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小學品德與生活論文篇一
近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶?！毒拍炅x務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調(diào)兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸?？梢?，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：
一、重演生活故事，訓練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了?！翱谡Z交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經(jīng)歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經(jīng)常遇到的事情，表演起來非?；钴S，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現(xiàn)了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗課文內(nèi)容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學習內(nèi)容和學生的生活體驗聯(lián)系起來，使新學內(nèi)容能較快的納入學生原有的知識結(jié)構(gòu)，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞??！實際上，大松樹比我高多了?！薄按笏蓸?，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了?！薄ㄟ^表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點，促進個性發(fā)展。
新課程標準強調(diào)學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發(fā)展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創(chuàng)新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業(yè)。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業(yè)：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發(fā)出的感嘆。同學們充分發(fā)揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實踐，感悟課文思想。
脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發(fā)》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業(yè)再玩，不用奶奶操心?！薄拔易蛲砼隳棠躺⒉搅恕！薄拔掖螂娫捙隳棠塘奶?，使她不會感到悶?！薄拔易蛲韼湍棠套黾覄樟?，讓她不那么累?！薄瓱o論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現(xiàn)學生的主體性，使學生的個性得以充分發(fā)展，活躍課堂氣氛，提高教學質(zhì)量。
參考文獻：
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。
小學品德與生活論文篇二
有位語文名家曾說過：“語文課堂要充滿詩情，要讓學生享受語文學習，教師享受語文教學；讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然?！币痪湓?，我們的語文課一定要有語文味。近年來，各個學校都在嘗試課程改革，我們的語文課堂也隨之發(fā)生了一些變化：展示、點評、質(zhì)疑、補充，成了新形勢下課堂的主流。不可否認，課改后教師的角色定位發(fā)生了質(zhì)的變化，不再是課堂的主宰者、知識的傳授者，而成為了課堂的引導者、組織者、參與者。我也有機會聽了許多精彩紛呈的閱讀教學觀摩課，感慨頗深。同時，也引發(fā)了我對語文課教學的思考――語文課應回歸語文本位。所聽的這些課，從一般標準來衡量，也是比較成功的，有的在教學設(shè)計方面還有一定創(chuàng)意和突破。然而，我又不免感到，在新課程實施中強調(diào)轉(zhuǎn)變學生學習方式，重視綜合性學習，關(guān)注跨學科學習的今天，教師對教學設(shè)計多樣化，對師生互動，對多媒體運用，對引進其它學科知識，下的功夫往往較多。毋庸置疑，這些努力都應予以肯定。但同時也暴露出語文課脫離本位的瑕疵。對此，我想指出，語文課要真正具有語文味，關(guān)鍵在于教師要練好內(nèi)功。我們應該堅持語文課程標準提出的如下要求：作為學習活動的組織者和引導者，教師應轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，鉆研教科書，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。
一、在語文課教學中應該重視基礎(chǔ)知識和基本技能的教學。
萬丈高樓平地起，只要有穩(wěn)固的基地，我們添磚加瓦時，才不會有倒塌的危險。同理，在語文教學中只有重視了語文基礎(chǔ)知識（字、詞、句、段、篇等）和語文基本技能（聽、說、讀、寫等）的教學與訓練，才能全面提升每個學生的語文素養(yǎng)，才能實現(xiàn)向大語文觀的轉(zhuǎn)變，否則，這一切將會變?yōu)榭赵挘瑢o從談起。
二、語文課教學中，必須重視積累的教學。
積累，作為一種教學策略，有著不可替代的作用。一個人語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，包括方方面面的因素。而這方方面面因素的積淀，并非一朝一夕之功，而是慢慢積累的結(jié)果。語文素養(yǎng)的積累，有文化底蘊的積累，有人文素養(yǎng)的積累，更是語文基礎(chǔ)知識和語文基本技能的積累。為此，為了提升人的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)民族感情、提高民族綜合素質(zhì)，在語文課教學中有必要重視積累的教學。在語文課中積累學生的語文知識和技能，積累學生的語文素養(yǎng)，積累培育學生的民族感情等。
三、在當前的語文教學中，應重視已有的傳統(tǒng)的教學方法的繼承和運用。
人類文化的發(fā)展過程，是一個不斷揚棄的過程，也是一個不斷創(chuàng)新的過程，但創(chuàng)新必須建立在繼承之上。語文教學也不例外，前人為我們創(chuàng)造了豐富的、可以為我們利用的教學方法和教學手段，且許多方法和手段經(jīng)過多少年的驗證，是行之有效的。我們不能丟掉寶貴的財富而另劈天地。有人說的好，我們現(xiàn)在進行的課程改革充其量是深度的改良，是漸變的而不是突變，我們沒有理由放棄前人創(chuàng)造的財富，應該有所繼承，古為今用，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
四、多媒體手段和語文教學的整合。
社會總是向前發(fā)展的，尤其是科學技術(shù)日新月異的今天，多媒體手段和信息技術(shù)已經(jīng)步人了我們的課堂，向我們的傳統(tǒng)語文教學提出了有力的挑戰(zhàn)。但，我們必須清醒的認識，這些只是一種手段，是為幫助我們教學而用，畫面的、視覺的東西不能完全代替語文一貫的教學，因為語文教學的重心最終應落在語言的感悟。這里就看一個多媒體手段和語文教學的整合問題。在整合過程中，我們應該充分利用各種輔助手段，挖掘開發(fā)課程資源和信息資源，全面提升語文教學水平。
五、在平時的'教學活動中，教師自身應加強基本功訓練。
教師教學行為的好壞，直接關(guān)系著課堂教學的成功與否，而教師的內(nèi)功如何又直接影響著自身教學行為的好壞。我們也知道，對學生不僅要“授之以魚”，更重要的是要“授之以漁”，要教給學生“一碗水”，我們必須具備“一桶水”。“打鐵還得自身硬”，只有在平時加強自身的基本功訓練，才能自如的施展自己的教學行為。
六、在語文課教學中，應重視社會實踐活動的落實。
社會實踐活動，可以說是語文課堂教學的延伸，有助于全面提升學生的語文素養(yǎng)，倡導“自主?合作?探究”的語文學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，我們應該利用好這一教學陣地。語文社會實踐活動不能停留在表面的布置，貴在落實，在落實過程中展示學生的個性精神和人格魅力，完成學生個體的成長發(fā)展。
總之，對廣大語文教師來說，練好內(nèi)功，回歸語文，是一道“鐵門檻”。語文課程內(nèi)容和方法的改革，都應該從這里出發(fā)，而不能離開這個起點。語文課堂上，沒有華麗的辭藻，沒有絢麗的課件，沒有目不暇接的活動，只有書聲瑯瑯的課堂，只有靜靜思考的課堂，只有筆聲刷刷的課堂。簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，這就是我最大的體會。
小學品德與生活論文篇三
（江蘇省濱海縣正紅鎮(zhèn)第二中心小學）。
摘要：遵循小學生的認知規(guī)律，從他們熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，引導他們探索數(shù)學規(guī)律，并運用數(shù)學知識分析、解決實際問題是新課程背景下小學數(shù)學課堂教學改革的新亮點。因此，教師應該充分利用生活數(shù)學，讓學生體驗學習數(shù)學的價值，讓幼小的心靈從小更加熱愛生活，酷愛數(shù)學。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；新課程；生活情趣。
新課程倡導的數(shù)學課堂教學應從學生的實際生活出發(fā)，引導學生用數(shù)學的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的'數(shù)學問題，并積極主動探索數(shù)學規(guī)律，學會運用數(shù)學知識分析、解決生活中的數(shù)學問題。這不僅能提高靈活運用能力，同時能體驗數(shù)學的價值，激發(fā)學生的學習興趣。
一、運用生活化的數(shù)學語言理解有關(guān)概念。
根據(jù)所學習內(nèi)容并結(jié)合學生的認知特點、興趣愛好等個性心理傾向，將抽象的數(shù)學語言運用生活化的表述形式，讓學生體驗學習數(shù)學的巨大價值。如在小學數(shù)學中有關(guān)“利息”的問題，學生一般理解比較困難，但通過教師情景化的表述：“小紅家里有0元錢現(xiàn)金，可現(xiàn)金放在家里不安全，你能幫老師想個辦法，如何更好地處理這些錢呢？”在學生想出很多辦法時，教師因勢利導：“選擇儲蓄比較安全。你們了解有關(guān)儲蓄的知識嗎？請你向其他同學介紹一下……”在充分感知“儲蓄”的益處后，很自然地理解了“利息”的概念，()體會到生活與數(shù)學的聯(lián)系。
二、創(chuàng)設(shè)生活化課堂探究情境。
讓抽象的數(shù)學知識回歸生活，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，緊密聯(lián)系數(shù)學知識，激發(fā)學生探究的欲望。比如在學校舉行的春游活動中，教師可以有目的地將數(shù)學問題引入活動中，設(shè)計這樣的問題：在這次春游中，許多同學都想劃船，這時公園里只有8條小船，每船乘6個人，結(jié)果還有3個人在岸上等候，你知道有多少人喜歡劃船嗎？這樣貼近學生生活的數(shù)學問題，將抽象的數(shù)學計算運用于生活，顯示數(shù)學的應用價值，提高學生的探究興趣。同時，課堂上教師可以根據(jù)學習內(nèi)容讓學生自己編寫生活中應用到的數(shù)學問題，舉一反三，融會貫通，學生不僅自己列式解題，還培養(yǎng)了學生的“問題”意識。
再如，教學有關(guān)“植樹問題”時，學生對有“間隔”的數(shù)學計算不是太理解，這時教師可以運用生活中馬路邊植樹、小朋友排隊、路燈等一些生活中的現(xiàn)象，讓學生體會間隔的含義，并提醒學生計算中需要注意的問題。
總之，數(shù)學即生活，將數(shù)學知識應用于生活，并在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，并引導學生學會分析、解決生活中的數(shù)學問題是課程改革的方向，也是提高課堂教學質(zhì)量的有效途徑。
參考文獻：
李林。淺談小學數(shù)學如何回歸生活?，F(xiàn)代教育實踐與研究，（05）。
小學品德與生活論文篇四
小學數(shù)學的教學工作在基礎(chǔ)教育階段至關(guān)重要，通過傳授給學生基礎(chǔ)的教學知識來發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學生的數(shù)學能力，挖掘其數(shù)學思維潛能，更重要的是對學生進行思想品德教育。在數(shù)學發(fā)展方面，我國是一個歷史古國，在我國悠久的歷史長河中，先輩們掌握了大量的數(shù)學知識并在社會實踐中加以利用，體現(xiàn)了祖先的智慧，從而影響了世界數(shù)學的發(fā)展。在小學一、二年級的教材上，每篇課文的準備課時上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，它作為我們偉大祖國的標志就可以用來對學生進行思想教育，從小樹立祖國在學生們心中的偉大形象，激發(fā)他們的愛國熱情。教師可以在教學過程中，適時地向?qū)W生介紹一些數(shù)學家們的感人事跡，如解放以來的數(shù)學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數(shù)學發(fā)展的偉大貢獻。他們專心研究數(shù)學問題，為祖國數(shù)學事業(yè)的不斷發(fā)展而奮斗終身。這些愛國主義的生動題材能夠極大地感染小學生，在這種強大的感染力作用下，能夠使學生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵學生立志于祖國建設(shè)，培養(yǎng)學生勤學好學的態(tài)度。
二、教師要創(chuàng)造出自己獨特的教學方法，將思想品德教育落到實處。
教師在教學過程中應當不斷思考與總結(jié)，最終形成一套屬于自己的獨特教學方法。目前所使用的數(shù)學教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學生發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據(jù)數(shù)學教材的這些特點，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進去。為了達到這個目的，教師所采取的教學方法就顯得格外重要。針對一、二年級的小學生，教師可以采用看圖說話的教學方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進，孔融家新買了七個梨，四個大梨、兩個中梨、一個小梨，家里還有父母，兩個哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個大梨分給了父母與兩個哥哥，然后自己拿起一個中梨享用，正值此時，鄰居家的.兩個小孩過來玩耍，那么小孔融又當如何分配呢？答案是他將剩下的兩個中梨分給了兩個鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數(shù)學教學方法，在簡單的數(shù)學運算中就能很好地進行思想品德教育。
三、要將教學內(nèi)容與生活實際緊密聯(lián)系起來，調(diào)動學生學習的熱情與積極性。
教師在數(shù)學教學過程中，如果能夠?qū)⒔虒W內(nèi)容與生活實際緊密聯(lián)合起來，那么就可以激發(fā)學生的求知欲。通過開展這樣的數(shù)學教學活動，就能喚起學生的學習熱情與積極性，在鍛煉數(shù)學思維能力的同時引發(fā)對地震災區(qū)人民的關(guān)注與同情，從而達到很好的思想品德教育效果。
四、利用所學的數(shù)學知識解決生活中的數(shù)學問題，并在其中滲透思想品德教育。
因為數(shù)學知識與日常生活緊密相連，所以可以利用數(shù)學知識來為日常生活服務，解決一些實際問題，這正是學以致用思想的體現(xiàn)。例如在一、二年級的教材中，有關(guān)認識鐘表的教學，教師可以在進行簡單的鐘表知識講解之后，設(shè)計出這樣的問題：“假如小明早上六點二十起床，七點鐘必須出門上學，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書包需要5分鐘，那么他如何保證在七點鐘出門上學而不遲到呢？”學生可作如下的回答：個人洗漱過程中可以同時燒水，這樣就節(jié)省了單獨洗漱或者燒水的時間；還可以考慮在洗漱的時間內(nèi)，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時間，時間的富余使得小明在出門上學時不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節(jié)省下來的時間可以用來打掃一下房間衛(wèi)生等。通過這種合理安排時間的方式，能夠讓學生認識到時間的長短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進行調(diào)節(jié)與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學生塑造良好的習慣，使得他們在日后的生活中養(yǎng)成有規(guī)律的作息時間，培養(yǎng)節(jié)約、珍惜時間的優(yōu)良品質(zhì)。這就是在數(shù)學教學過程中滲透思想品德教育的結(jié)果。
五、結(jié)束語。
思想品德教育將小學數(shù)學的教學過程作為載體，這就給教師的教學教育工作增添了新的難度與挑戰(zhàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘出新的教學教育方法，將理論與實際相結(jié)合，最終寓教于樂，并且合理地滲透進思想品德教育，促進學生的健康全面發(fā)展。
小學品德與生活論文篇五
指導思想：
積極落實課標要求，以課標為綱，加強課標對教學實踐的引領(lǐng)和指導；聚焦學科發(fā)展的關(guān)鍵問題，以問題研究和解決為依托，促進課程實施能力的提升；繼續(xù)深化教學范式的研究與實踐，深化教與學行為高效性研究與實踐，優(yōu)化常態(tài)課堂，落實省市區(qū)“一師一優(yōu)課一課一名師”要求，促進教師發(fā)展；以學生發(fā)展為核心，積極設(shè)計并開展多種有效的學習評價活動，提高學生學習能力，促進學生發(fā)展。
工作重點：
教學范式的研究運用；教與學行為高效性研究；如何提高學生的拓展研究能力。
具體工作安排。
一、以課標為綱，提升課程實施水平。
結(jié)合一師一優(yōu)課活動的開展，加強課程標準的學習、研討。加強課標專題學習，以學科教學中的實際問題為主線，精研課標，以課標為指導，以問題解決為目的，引導教師在課標的統(tǒng)領(lǐng)和指導下設(shè)計課堂，進一步明晰課標內(nèi)涵和外延，強化課標意識，增強課標與教學實踐的結(jié)合，充分落實課標的要求。
二、加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的學科業(yè)務素養(yǎng)。
加強教師基本功建設(shè)，認真思考并分解品生品社學科教師應具備的基本技能，針對基本素養(yǎng)及要求強化自身的學科專業(yè)素養(yǎng)，提升課程實施能力。
三、聚焦問題，增強課程研究實效。
1、以問題為切入點，提高課程研究的實效性。
確立主題，以點帶面，開展實效課程教學研究。結(jié)合優(yōu)課活動認真分析本單位學科發(fā)展中存在的問題，以問題為教研主題或階段性研究課題，圍繞問題的解決制定教研計劃，精心謀劃特色教研活動，積極設(shè)計開展專題學習、集體備課、案例研討、研究論壇等有效的教研活動，提高課程研究的實效性，促進學科健康發(fā)展。要求各單位每月至少組織一次實效教科研活動，并將活動實錄圖文并茂發(fā)至qq群。
2、以共同體為線，實現(xiàn)互動共進。
本學期繼續(xù)與章丘就“如何提高地理、歷史題材教學內(nèi)容的教學實效性？”這一研究主題開展研討活動。
四、加強區(qū)域間協(xié)作交流，促進課程實施水平的提升。
1、加強集體備課和電子備課。
加強集體備課。結(jié)合優(yōu)課及研究主題，選取典型單元和典型內(nèi)容開展集體備課，按照區(qū)集體備課規(guī)程中的要求，對課標、學情、教學目標、教學重難點、教與學方法設(shè)計、教學準備、活動設(shè)計、拓展作業(yè)、情境測評等進行充分分析，更好地把握課程實施要求，發(fā)揮課程的育人功能。
加強電子備課。充分利用電子備課平臺，按時并高質(zhì)量地上傳電子備課，教研組長積極調(diào)度、督導電子備課上傳情況及質(zhì)量。電子備課上傳要求按照《歷城區(qū)小學品生品社學科集體備課基本規(guī)程》中的要求，呈現(xiàn)全冊教學計劃、單元備課、學習主題備課及活動主題備課，嚴格按照《規(guī)程》中的項目進行備課，注重二次備課及反思，并在備課中以不同字體或顏色標識；提倡原創(chuàng)研究及備課，杜絕下載及抄襲現(xiàn)象。每周三上傳一個學習主題的所有活動主題的全課時電子備課及相關(guān)課件，上傳時每個活動主題單獨建立文檔，并同時上傳各活動主題的ppt課件。上傳電子備課時必須在標題處注明年級、單元、學習主題、學校、姓名，活動主題則加注活動主題的名稱。
2、加強常態(tài)課研究，建設(shè)常態(tài)高效課堂。
3、加強微課題研究。
將研究主題上升為研究課題，抓關(guān)鍵問題，積極開展微課題研究。
圍繞各級課題的研究，積極設(shè)計多樣的研究活動，以活動承載研究，以活動來促進研究的深入。要將相關(guān)研究活動過程材料進行有效的整理和分析，視導時接受督查。
4、深化七個一工程，促進交流與均衡發(fā)展。每月上傳一篇教學研究心得、一份教學素材、一套情境測評題、每月一篇學生學習作品（如拓展研究報告、生活體驗論文、學生的專題習作、學習課件等形式），每月參與一次網(wǎng)絡(luò)論壇，每月一個教學問題，每月上傳一次特色教研活動實錄，以廣泛開展研究交流，實現(xiàn)均衡發(fā)展。要求每月的20日前上傳相關(guān)材料至qq群。
五、進一步完善評價體系和操作規(guī)程，促進師生發(fā)展。
1、積極落實品生品社教師教育教學工作評價辦法要求。
認真研究《區(qū)品生品社教師教育教學工作評價辦法》，按照要求，制定并完善備課、課堂教學、作業(yè)、輔導、評價、教科研等方面的制度及要求，規(guī)范本單位品生品社課程實施的各項常規(guī)工作。本學期檢查上述制度的制定和落實，借助視導，重點檢查督促課程管理、師資配備、備課、教學、作業(yè)設(shè)計與批改、評價體系的建立和實施、特長生（情境測評展示）和學困生輔導、教科研（教研計劃、教研主題、教研活動、課題研究、骨干教師作用發(fā)揮、聽評課質(zhì)量等）。
2、以學生發(fā)展為核心，設(shè)計有效的學習活動。在學習活動的設(shè)計中積極落實以下理念：讓學生成為研究者、讓學生成為學習成果的播報者和展示者、讓學生成為生活現(xiàn)象的辨析者，并在五分鐘展示、學習過程、情境測評中積極體現(xiàn)；深化情境測評研究，積極研究各種有效的情境測評形式，結(jié)合不同年級學生學習特點及課標要求，研究科學合理的情境測評方案及測評方式，視導中各單位提供測評展示。
加強對學生拓展作業(yè)設(shè)計的研究，增強作業(yè)的開放性、操作性、實踐性、體驗性、拓展性、探究性，既要關(guān)注學生的參與性，更要關(guān)注情感提升。
進一步完善學生評價體系。根據(jù)各年級學生學習特點制定科學的學生學業(yè)評價體系，并結(jié)合區(qū)評價手冊模板完善本單位評價手冊設(shè)計；本學期將組織學生素質(zhì)評價成果展示活動。
參加第二屆學生學習成果評選，本次評選將重點針對學生的學習能力及學習資源進行評選，舉行學生自制課件和手抄報制作評選。
小學品德與生活論文篇六
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學出版社，2003.
[2]鄭國海。教學中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
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小學品德與生活論文篇七
一、指導思想：
以進一步推進基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學研究為重點，以市局“內(nèi)涵提升年”活動要求為目標，圍繞教研室工作的總體部署，采取“分層推進、分類指導、重點突破、整體提高”的工作策略，加強課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進我市小學品德學科教學的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
二、工作目標：
1、教材研究有突破。品德與生活方面，主要完成一年級品生教材的創(chuàng)造性使用研究工作，積累相關(guān)資料。品德與社會方面，完成高年級史地內(nèi)容的研究整理工作。
2、教師素質(zhì)有發(fā)展。通過各種活動，使學科教師業(yè)務素質(zhì)和綜合素質(zhì)有所提高；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批年輕骨干教師。
3、教學質(zhì)量有提高。通過工作，促使薄弱學校教學水平、教學質(zhì)量有所提高；使小學品德課堂教學質(zhì)量及教師研究水平逐步提升。
三、主要工作及措施：
1、繼續(xù)做好教材研究工作，奠定開展教學工作的基礎(chǔ)。
正確、準確使用教材是扎實開展教學工作的前提。本年度重點進行一年級品生教材的解讀工作，把教材按內(nèi)容重點進行分類，結(jié)合課程標準要求和本市實際情況提出各主題單元目標，每專題至少由三名教師進行課堂呈現(xiàn)，并將優(yōu)秀教學方案整理成冊，品德與社會主要完成五六年級歷史地理內(nèi)容的整理工作，逐步完善品德學科教學資源庫。
2、加強學科教師隊伍建設(shè)，保障有效課堂的構(gòu)建。
引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，加強教師隊伍建設(shè)是構(gòu)建有效課堂，提高教學質(zhì)量的重要保障。
（1）做好中心組建設(shè)工作。
市級中心組成員要堅持主動學習，主動實踐，不斷提高自身素質(zhì)，堅持中心組每月一次的集體活動。各單位也要高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)（學校）中心組的建設(shè)情況，充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)帶動作用，提高學科教學水平。
（2）做好年青教師的培養(yǎng)工作。
各單位以各種活動為契機，結(jié)合日常聽課調(diào)研活動，發(fā)掘優(yōu)秀青年教師，并提供舞臺給予鍛煉的機會，使其盡快成長，不斷壯大中心組的隊伍。
（3）做好農(nóng)村教師的指導培訓工作。
各單位要借助網(wǎng)絡(luò)研討、送課下鄉(xiāng)、調(diào)研和具體的指導，使廣大農(nóng)村教師得到熏陶，品德課堂教學再上新的臺階，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源效益的最大化。
3、探索教研工作新模式，提高教學研究的實效性。
（1）扎實開展片區(qū)教研工作。
根據(jù)教研室整體規(guī)劃，各單位以片區(qū)為單位成立片區(qū)教研組，選拔骨干教師擔任組長，制定片區(qū)教研活動計劃，根據(jù)片區(qū)一線教師教學中存在的比較集中的困惑或問題，確定相應的研究專題，定期組織教研活動，爭取做到教學研究有序、有效開展，使每一次教研活動有價值、有意義。
（2）加強常態(tài)課課堂教學研究。
以示范和典型案例分析為基本方式，從解決問題走向經(jīng)驗提升，從經(jīng)驗走向研究，從封閉走向開放，采取多種形式進行研究成果展示。
（3）做好課題實驗研究工作。
本年度計劃啟動“小學品生教材的創(chuàng)造性使用”課題研究工作，通過課題的引領(lǐng)與帶動，促進我市小學品生品社教學的研究向縱深發(fā)展。
（4）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教研優(yōu)勢。
充分利用教育信息網(wǎng)教研平臺，不斷豐富其資源，完善其內(nèi)容，認真組織廣大教師開展網(wǎng)絡(luò)教研活動，加大網(wǎng)絡(luò)教研的宣傳力度，實現(xiàn)資源共享，提高教研工作的水平和效益。
小學品德與生活論文篇八
近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶?！毒拍炅x務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調(diào)兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸?？梢?，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：
一、重演生活故事，訓練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了。“口語交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經(jīng)歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經(jīng)常遇到的事情，表演起來非?；钴S，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現(xiàn)了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗課文內(nèi)容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學習內(nèi)容和學生的生活體驗聯(lián)系起來，使新學內(nèi)容能較快的納入學生原有的知識結(jié)構(gòu)，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞??！實際上，大松樹比我高多了?！薄按笏蓸?，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了?！薄ㄟ^表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點，促進個性發(fā)展。
新課程標準強調(diào)學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發(fā)展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創(chuàng)新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業(yè)。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業(yè)：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發(fā)出的感嘆。同學們充分發(fā)揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實踐，感悟課文思想。
脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發(fā)》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業(yè)再玩，不用奶奶操心?！薄拔易蛲砼隳棠躺⒉搅恕！薄拔掖螂娫捙隳棠塘奶欤顾粫械綈??！薄拔易蛲韼湍棠套黾覄樟耍屗荒敲蠢?。”……無論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現(xiàn)學生的主體性，使學生的個性得以充分發(fā)展，活躍課堂氣氛，提高教學質(zhì)量。
參考文獻：
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，2002年第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。
小學品德與生活論文篇九
一、填空。（30%）。
1、8月在我國（城市）舉行奧運會，吉祥物是。
2、我國的植樹節(jié)是每年的月日。
3、我熟悉的小動物有、、、。
4、要想玩的'愉快，必須。
5、做事不拖拉，應該做到。
二、判斷對錯。（25%）。
1、外面有人敲門，說是爸爸的同事，我趕緊開門。………………（）。
2、每次寫作業(yè)，我都能專心致志?！ǎ?。
3、在電影院，看到精彩的鏡頭，我激動地歡呼起來。…………（）。
4、我最喜歡一邊吃飯一邊看書。………………………………（）。
5、我們應該合理安排一天的生活?！ǎ?。
三、連線題：（20%）。
醫(yī)生說時間就是知識。
農(nóng)民說時間就是生命。
工人說時間就是豐收。
消防隊員說時間就是產(chǎn)品。
小朋友說時間就是勝利。
四、問答題。（25%）。
1、看電視時，我們應該怎么做？（12%）。
2、在電影院，我們應該怎樣做文明小觀眾？（13%）。
小學品德與生活論文篇十
教育與社會生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，同時也是現(xiàn)代教育思想指導下的產(chǎn)物。要傳遞和交流人類經(jīng)驗，就必須把學校教育和社會生活密切聯(lián)系起來。思想品德課堂教學“回歸生活”，目的就是讓學生參與社會生活，使學生所擁有的經(jīng)驗盡量豐富，在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”，以改變過去那種與社會生活相脫離的德育灌輸。
思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價體系，導致思想品德課教學與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要，影響了教學目標的達成。
目前，思想品德課教學效益低下，最終應歸結(jié)為知與行的嚴重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。筆者認為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程。
小學品德與生活論文篇十一
《品德與生活》教材的編寫形象直觀，教學內(nèi)容都是和學生的學習和生活息息相關(guān)的，所以，要做好《品德與生活》的教學工作，教師就要關(guān)注每一個學生的學習和生活情況，使課堂教學活動盡量多地貼近學生的日常生活，在課前準備過程中要充分考慮選擇活動的依據(jù)，找準教學活動開展的切入點。我們的教學資源來自學生的生活，因此，教師要引導學生熱愛生活，在學習中積累更多的生活經(jīng)驗，提升自己的人生觀、價值觀。如在培養(yǎng)學生認真仔細的學習態(tài)度時，我把教材內(nèi)容進行了一定的改變，運用多媒體播放了一段有關(guān)“小馬虎”的動畫資料。我通過在平時教學過程中對學生的觀察發(fā)現(xiàn)一年級的學生經(jīng)常會在學習和生活中出現(xiàn)一些不細心、不認真的不良現(xiàn)象，尤其是很多學生在學習上很粗心。于是，我結(jié)合學生的年齡特點設(shè)計了“傳遞悄悄話”“爭做小教師”等游戲，將學生的生活與對學生的品德教育真正結(jié)合起來。這樣，課堂教學中進行的活動都是非常真實的、自然的、所有學生都非常熟悉的，也是學生學會生活所必需的，采用這樣的教學活動更具針對性，真正實現(xiàn)了教學的高效實效性。
二、了解每一個學生，更好地組織教學活動。
教師組織好課堂教學活動的前提是了解小學生的身心發(fā)展規(guī)律，只有遵循學生的發(fā)展規(guī)律、尊重不同層次學生存在的差異性才能更好地促進每一個學生的全面發(fā)展。每個學生的智力和認知水平不同，家庭條件、生活環(huán)境以及生活經(jīng)歷都存在著很大不同，由此導致他們形成不同的興趣愛好、不同的氣質(zhì)性格和不同的特長。教師要深入了解和研究自己的學生，掌握學生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)理論，熟悉不同年齡階段不同的特點，依據(jù)學生的這些規(guī)律和特點來開展各項教育教學活動，以促進全體學生身心的健康發(fā)展。
新課程改革反復強調(diào)提倡教師采用自主、合作、探究的教學模式激發(fā)學生學習的主動性。在《品德與生活》課堂教學的過程中，我也會組織學生進行各種形式的小組討論活動，提高學生合作交流的能力和主動探究新知的意識。當然，在剛開始組織學生進行小組討論的過程中，我們也走了一些彎路：由于沒有制定小組合作討論的規(guī)則，常常會出現(xiàn)教師提出討論主題之后，有些學生為了搶答，胡亂喊叫；有些學生為了提出獨特的見解，只顧著想自己的答案，而忽略了傾聽別人的看法；還有的學生為了表現(xiàn)自己，高聲打斷別人的發(fā)言，沒有基本的禮貌可言，我曾經(jīng)一度對小組討論的可行性產(chǎn)生懷疑?？墒牵髞砦疫€是會思考，既然新課程改革提倡這樣的教學模式，它就一定有其獨特的優(yōu)勢。我教的一年級的學生正處于活潑好動的年齡階段，他們有著強烈的表現(xiàn)欲望，但是自制能力相對較差，出現(xiàn)場面混亂的情況也屬正常。同時，小學生又特別信任自己的教師，并且樂于模仿教師。于是，我設(shè)計了一個“角色互換”的活動。一上課，我就坐到了學生中間，然后告訴學生：今天我們要以小組合作討論的方式來進行學習，但是這一次我要當學生，所以我想請同學們來當教師，大家先來看看我們小組是怎樣討論學習的，然后大家再來說說看哪些地方給你留下了比較深刻的印象。隨后，結(jié)合當堂課的教學內(nèi)容，我和就近的小組一起開始進行話題的討論，其他學生都非常好奇，覺得非常新鮮，于是，他們開始認真地觀察我們的舉止和傾聽發(fā)言。當我們討論完成之后，很多“教師”都紛紛舉起了手，他們發(fā)現(xiàn)的事情可多了：你們小組討論之前，先規(guī)定好了大家發(fā)言的先后順序；一個同學發(fā)言的`時候，其他學生都必須認真聽；一個學生講完了自己的想法之后，其他學生才可以提出自己的意見；有的同學說得好的時候，其他同學都在夸獎他；有的學生接受了其他學生的幫助之后會主動有禮貌地說謝謝，別看一年級的學生年齡小，可是他們觀察得非常認真，在你一言我一語中把小組討論的要點都挖掘了出來。這個時候，我及時肯定和表揚學生的這些發(fā)現(xiàn)：“同學們，你們觀察得真仔細，希望同學在以后小組討論的過程中，你們也可以像這個組的同學一樣，甚至比我們更優(yōu)秀，好不好？”在以后的教學中，我總是會抓住適當?shù)臋C會進行強化，使學生養(yǎng)成了良好的學習習慣。
三、發(fā)展每一個學生，讓教學活動走出課堂。
《品德與生活》課程來源于學生的生活，教學效果又可以真實地體現(xiàn)在生活當中。要檢驗我們的教學效果，教師就要真正地關(guān)心學生，深入了解學生在實際生活中是否懂禮貌，是否能夠通過學習真正地在生活中養(yǎng)成良好的生活習慣、培養(yǎng)起積極主動的探索意識。我們的思想品德教育不只可以在課堂教學中進行，還可以延伸到學生的生活當中去，通過課堂內(nèi)外的有機結(jié)合，提高學生的綜合素質(zhì)。教師要加強跟家長的溝通，由學?；顒友由斓郊彝ァ⑸鐓^(qū)和學生其他生活空間，為學生提供全方位的教學服務。
總之，《品德與生活》課程為學生的成長建立了一個非常好的教育空間，我們要根據(jù)學生的身心特點，聯(lián)系學生日常生活實際，在實踐活動中使學生樹立正確的價值觀，讓學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，為每一個學生學會做人打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
小學品德與生活論文篇十二
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學時常會遇到這樣的苦惱，學生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時，很茫然，不知如何去教。細看時覺得很適合學生的年齡特點，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個主題。通過本課學習，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導學生借助相關(guān)知識，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學提供了參考與借鑒，同時也在一定層面上對學生的學習起到了積極的引導。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識的學習相融合，使情感、態(tài)度、價值觀的教育與知識技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導學生認識祖國的同時，把地圖作為一種學習工具，讓學生在使用過程中熟練掌握。這對學生而言是一個難點，但這又是本節(jié)課的重點。因為祖國是學生生活領(lǐng)域的一個重要組成部分，離學生既近又遠，因為畢竟她對學生而言是一個抽象的概念，我們必須通過課堂教學去引導學生逐步認識祖國、了解祖國，進一步激發(fā)學生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會課的特點，打破學科界限，以全身心地活動為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學活動情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學氛圍，注重學生的個性發(fā)展，從而達到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀，打破單一、呆板、嚴肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動、積極、向上的綜合活動課。
小學品德與生活論文篇十三
又一個愉快的暑假來到了。這段寶貴的時間，我不能白白浪費。我不但要玩好，還要更加努力的學習。為了使自己這個暑假過得既充實又有意義，特制定以下生活及學習計劃：
1、每天半天玩耍，半天學習。玩耍時要十分注意安全。要把老師布置的暑假作業(yè)認真完成。
2、要把媽媽給我在外面報的作文班、小記者班、奧數(shù)班、書法班(行書)的課上完，按時完成老師布置的作業(yè)我的暑假生活計劃2015我的`暑假生活計劃。
3、至少看一本有意義的書籍，做好讀書筆記，寫出讀后感。
4、按照學校的要求，練好口琴。
6、和爸爸、媽媽去趟延安，看看黃帝陵、寶塔山、棗園、楊家?guī)X和延安革命紀念館，接受延安精神教育。順路再看一看黃河壺口瀑布、瓦子街烈士陵園?；貋砗髮懸黄段倚闹械难影病返淖魑?辦一期題為《延安精神永留傳》的小報。
7、和爸爸、媽媽一起看兩場電影;去大雁塔廣場欣賞一下我們西安最大的音樂噴泉。
小學品德與生活論文篇十四
小學品德與生活課件已經(jīng)為大家準備好啦，老師們，大家可以參考以下教案內(nèi)容，整理好自己的授課思路哦！
課題：生活處處有規(guī)則。
【教學目的】。
1、初步認識一些安全標志和設(shè)施，知道他們的用處。
2、以交通安全為主線向?qū)W生滲透安全教育，讓學生知道注意安全是熱愛生命的表現(xiàn)。
3、養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的行為習慣。
【教學重點】懂得遵守交通規(guī)則，注意交通安全的意義。
【教學難點】怎樣注意安全，防止受傷害。
【教學準備】電腦、。
教學過程。
一、出示圖片。
規(guī)則和每個人相連，它就在我們身邊。大家都自覺遵守規(guī)則，會使我們的生活和學習有秩序，并帶來健康、安全和快樂。
今天，老師和同學一塊來學習第4課《生活處處有規(guī)則》。（點擊，出示課題）。
二、學文明理。
1、認識一些交通安全標志和安全設(shè)施的名稱，說說他們的用處。
（1）學生出示標志牌。
（2）老師補充（老師這里還有一些交通標志設(shè)施圖我們一起來認識認識吧?。?BR> （3）我們認識了這么多的交通安全標志及設(shè)施，下面我們來做個小游戲好不好？考考你們看誰能夠記住這些交通安全標志。（我在路上）。
（4）司機在開車的同時還要時刻注意一些安全標志看來也不輕松呀！下面我們就坐下來聽首《拍手歌》吧。
2、看視頻想問題。
承上啟下：有了這些交通標志和設(shè)施可以保證人們的.通行便利和安全，是不是有了它們就平安無事呢？請同學們看屏幕，想想故事中誰發(fā)生了什么事？（點擊，出示故事畫面）。
3、分組討論，出示討論思考題：
（1）小明錯在哪兒？
（2）不注意交通安全產(chǎn)生什么后果？
4、小結(jié)：如果不遵守交通規(guī)則，不把安全放在第一位，那么就會造成嚴重的后果，不僅影響學習生活，也給家庭、社會帶來了許多麻煩。為了避免交通事故的發(fā)生，我們就一定要遵守交通規(guī)則，時刻注意交通安全。
三、導行辨析。
1、辯一辯：他們這樣做安全嗎？為什么？請你告訴他該怎樣做。（點擊）。
2、演一演：看畫面內(nèi)容，表演場景。
看到翻越護欄的叔叔，你想對他說什么？（點擊）。
3、小結(jié)：生活中我們除了要注意交通安全以外還有很多安全標志及設(shè)施是需要我們大家注意的。
4、出示，說說他們這樣做對嗎？為什么？
五、總結(jié)評價。
全文總結(jié)：在課的最后老師想送同學們兩句話希望我們同學牢記生活中的規(guī)則，認真的去遵守它。
六、課后活動。
1、設(shè)計交通安全卡。
小學品德與生活論文篇十五
品德與社會課是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。為了教好本門課程，我總是認真做好課后隨筆，下面從以下幾方面談幾點體會：
1、記成功之舉。
將教學過程中達到預先設(shè)計的目的、引起教學共振效應的做法；課堂教學中臨時應變得當?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學思想方法的滲透與應用的過程；教育學、心理學中一些基本原理使用的感觸；教學方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細得當?shù)赜涗浵聛恚┮院蠼虒W時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進、完善、推陳出新。例在《我在進步》一課，我開展了“調(diào)查自己成長歷程”的主題活動，課前學生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學生帶來了采訪父母的錄音，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進而充分感悟到長大是一個豐富的過程。這節(jié)課的主題活動貼近學生生活，學生非常愛上，樂于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應重視改變課堂傳授知識的習慣，設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學生參與，動中悟理、動中導行，養(yǎng)成良好的行為習慣。
再如，在《學會自我保護》這一課中，我嘗試了小品教學法，讓學生自演自無悟，學生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導下，把書本知識，現(xiàn)實問題寓于滑稽的小品中，學生抽時間，擠時間去編、演，在演練中修改，充實內(nèi)容。這個過程既提高了學生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)砹藰啡?，真是忙中偷閑，不亦樂乎，也是一種快樂的學習方式，在這種快樂中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實是浪費了一些時間與精力，但從長遠的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費的時間和精力應該說是值得的。但需要家長、社會、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學中。
2、記“敗筆”之處。
即使是成功的課堂教學也難免有疏漏失誤之處，對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教時應吸取的教訓。例如在教學《孝親敬長》時，我沒有與學生生活實際緊密結(jié)合，結(jié)果學生對本課感悟不是很深，于是課下我及時記錄了這一點：課上應該主要解決學生生活中實際存在的問題，并不需要一味講大道理。這就強調(diào)了作為教師應該不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗這個重要性。我們必須實際走入學生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是調(diào)查采訪都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。
3、記教學機智。
課堂教學中，隨著教學內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。例在在教學《學習別人的長處》這一課時，我明顯感到本班學生對別人的優(yōu)點發(fā)現(xiàn)不夠，反而專揪同學缺點，所以本課我臨場發(fā)揮，由我扮演駱駝，一名學生扮演羊，同學們演老牛，上演了一幕《駱駝和羊》的童話劇，駱駝和羊的爭論使學生深刻領(lǐng)會到“尺有所短，寸有所長”的道理。再如：在教學《課堂教學的規(guī)則》一課時，學生忙于回答問題，課堂紀律反而有些亂，我趁機讓學生們坐好，一分鐘后，讓生說原因，結(jié)果同學們找到了自身的不足，課堂紀律一下好轉(zhuǎn)。于是，課后隨筆中，我這樣寫道：非常情況，非常處理，教師在課上應多些應激機智，往往會收到事半功倍的效果。
4、記學生見解。
在課堂教學過程中，學生是學習的主體，他們總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應當充分肯定學生在課堂上提出的一些獨到的見解，這樣不僅使學生的好方法、好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充與完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學的材料養(yǎng)分。
總之，寫課后反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
小學品德與生活論文篇十六
追求課堂教學的有效性是現(xiàn)行教學的熱門話題，也是《品德與生活》教學的一個重要目標。那么，如何提高《品德與生活》課教學的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學要做到“生活化”，教學內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個人生活、家庭生活、學校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴大為主線來設(shè)計教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學。教材的這一特點，給教師的教學提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當?shù)?、本校的教學資源豐富課堂教學。因此在課堂教學中，教師要善于從學生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學內(nèi)容與學生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學內(nèi)容貼近學生生活。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學生的生活息息相關(guān)，也是學生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學習中說謊話的故事講出來，讓學生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實生活相結(jié)合，有效地提高了教學效果。
二、教學形式“活動化”
活動是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點很突出，無論是教學內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強調(diào)學生參與教學活動，注重讓學生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點，也給教師的教學提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學生在“玩中學，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學習，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學生學習方法，讓學生從已有的生活經(jīng)驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達到這一目標，教師通過讓學生課前準備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學生展示、學生評價、學生表達、教師引導等過程，給學生足夠的學習活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計與創(chuàng)造，達到預期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設(shè)計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進行作品展覽，給每個學生充分展示自己的機會，讓學生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學的實效性。
還如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學時空“開放化”
英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育。”所謂教學時空開放化，即是教學內(nèi)容應從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學生以恰當?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學活動與其他學科和教育活動相結(jié)合，相互促進，資源共享?！镀返屡c生活》教材，為學生的學習和教師的教學提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學用書也設(shè)計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學活動提供了參考，保證了教師教學的開放性。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學生邊看邊猜，激發(fā)學生興趣，開發(fā)學生智力，引起學生思考。在活動中，老師不規(guī)定學生幾人一組，讓學生自己根據(jù)準備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學生的小組活動中，當好學生的好幫手，解決學生遇到的疑難問題，隨時調(diào)整學生進行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學生的合作，又讓課堂教學活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學的實效性。
小學品德與生活論文篇十七
教學目標：
1、情感與態(tài)度：培養(yǎng)學生熱愛新集體的情感，幫助學生初步樹立正確的學習態(tài)度。
2、行為與習慣：初步養(yǎng)成良好的學習習慣，遵守學校的紀律。
活。
4、過程與方法：學習提出問題、探索問題的方法，并能夠用不同的方式來表達自己探究的成果。
教學時間：2課時。
第一課時。
教學過程：
一、師生問好，直接揭題。
小朋友，你們現(xiàn)在已經(jīng)是小學生了！
出示：小學生活開始啦！你們的心情怎么樣？學生說自己的體驗。
二、幼兒園的我和現(xiàn)在的我。
出示：太陽笑瞇瞇，我們上學校。
師：你發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的你與幼兒園上學有什么不一樣？學生交流。
預設(shè)：早晨——時間早，背上書包。
身體——如果不好，要堅持上學。
學習——要上課，每節(jié)課要40分鐘。
要做作業(yè)。
要學各種各樣的本領(lǐng)。
根據(jù)學生回答，規(guī)范學生行為：
上學：按時。
上課：專心聽，積極動腦。
下課：做好課前準備，上好廁所，玩安全而有趣的`游戲。
例舉不安全的游戲。
三、學習古訓，明理導形。
師：我們可以做到這樣嗎？應該怎樣做起？
師生交流：
坐：試一試出示：坐如鐘腰板挺腿并攏腳放平為什么要這么坐？
學生討論。
站：試一試。
出示：站如松挺胸膛昂起頭看前方讀一讀，你是怎么理解？
我們再來試一試。
行：行如風，步履輕，頭不搖，身不晃。我們走時是怎樣的？誰來試一試。評議。
【活動一】坐如鐘。分組比賽。一組坐，其他同學評議，改進后，再評議。
【活動二】站如松分組比賽。同學評議。
【活動三】行如風。聽音樂入場。分組比賽。評議。
【活動四】綜合比賽：每個小組推薦1名同學。連續(xù)表演：行、站、坐、寫字！
評比：五星級（五個手指頭表示）、四星級、三星級、二星級、一星級。
五、活動總結(jié)：
我們的比賽并沒有結(jié)束，每天我們都要賽一賽，看誰做到了坐如鐘，站如松，行如風，就像解放軍叔叔一樣神氣！
六、小結(jié)：讓我們每時每刻都能做到坐如鐘，站如松，行如風。
第二課時。
一、總體感悟。
1、看圖結(jié)合文字說一說。
2、說一說一天的主要安排，知道小學生的一天是有序的、有規(guī)律的。
二、逐圖認知。
1、早上，6：30起床，自己穿衣，上學不遲到。
2、上課學習，收獲不小。
3、中午吃飯香噴噴。
4、課外活動真熱鬧。
5、晚上8：30準時睡覺。
6、對照圖文，說說你做得好嗎？
三、學習故事，辯一辯。
1、小熊上學的故事。
聽了故事，你們有什么想法？
早上要背上書包；
上課要認真聽講；
要幫助打掃衛(wèi)生……。
2、我們班級有哪些好榜樣？
3、學生活動：演一演。
怎樣上學？怎樣舉手？怎樣游戲？
4、做一個好學生，我們哪些地方要改一改？
四、朗誦兒歌《月亮弟弟再見啦》。
小學品德與生活論文篇十八
幫助學生認識早上起床后一些簡單的生活自立行為和衛(wèi)生習慣，引導他們養(yǎng)成初步的健康生活方式和基本的生活自理能力。
1．星期天不能睡得太晚。
2．起床后養(yǎng)成良好的生活和行為習慣。
3．生活自理小訓練。
1．星期天，你是什么時候起床的？
1．說一說，周末早上自己幾點起床？
2．聽故事《我的第一次晨練》。
3．議一議：按時起床有什么好處？
4．唱一唱有關(guān)早晨的歌。
5．。
1．聽錄音《房間的訴說》
2．說一說，你喜歡這樣的房間嗎？誰幫你收拾房間？
3．動手，對掛圖上的圖片進行重新粘貼、擺放。
4．畫一畫自己的房間。
5．說一說怎樣保持自己房間的整潔。
1．同桌交流，每天自己起床后都要做哪些事？
2．健康小顧問介紹保護牙齒的知識。
3．看齲齒形成過程圖片。
4．寫一寫：起床后的安排。
5．比一比：看誰做得又快又好。
穿衣、疊衣、書包比賽。
9太陽公公對我笑
按時起床
房間
生活自理
教學反思：本課教學活動后，絕大部分同學對星期天的生活有初步的合理的安排，能認識到凌亂房間不美觀、不衛(wèi)生，了解早上起床后的生活和行為方式，學會了簡單的生活自理。但良好行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，還需要家長的配合，特別對于獨生子女不能縱容，要督促孩子按時起床，給孩子機會，讓孩子自己房間，收拾書包，自己能干的事情自己干。
小學品德與生活論文篇十九
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠的社會生活來展開。所以，品德與生活教學應從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗提升、情感體驗、自我評價、價值取向，努力使每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴的學校生活中發(fā)展?jié)摿?，健康成長。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗的積累。
品德與生活教學活動需要以兒童生活、知識經(jīng)驗為支撐。在參與活動過程中，當學習內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗或知識結(jié)構(gòu)時，學生才能在活動中積極應對、主動參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認知。如人教版一年級下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗遭遇意外傷害時，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識，模擬小傷口的處理方法。這種活動教學，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評、比、做等系列活動，組織一年級小朋友學習防范意外傷害的基本方法，積累了學生生活經(jīng)驗，以往任性玩耍的錯誤認識得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進一步增強了孩子自我保護的意識與能力。因此，教師指導學生參與活動，要以兒童生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學生提煉生活經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，為學生參與社會，適應社會提供知識保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學相長的過程中，由教師引領(lǐng)學生，學生自主認識、自主體驗、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認識、體驗、實踐這三個環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園?；顒娱_展不僅需要創(chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學生帶著豐富情感去實踐，去體驗”。如在講授人教版二年級上冊《我們班里故事多》時，為了讓學生體會集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學的友愛，感受集體對個人進步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進“故事口袋”，連續(xù)隨機抽取學生講故事。孩子在講述節(jié)日活動的場景故事過程中，從活動中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導學生種下“感恩樹”贈送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實踐體驗中豐富情感，提升情感，促進其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評價能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個體，也是評價的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責任心，依賴性強。教學中，教師應引導學生對自我進行積極有效的評價，促進其學習成就感的獲得、學習熱情的保持，提升兒童對自己前期活動的總結(jié)。這有助于學生思考下一次活動的目標和計劃，培養(yǎng)和形成對學習及活動的評價能力。如二年級下冊《我們長大了》一課，老師組織同學們穿戴兒時衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項本領(lǐng)，感悟自我能力的增強；在積極參與體驗活動中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時也看到和同學之間的差異，使他們學會客觀、公正地認識自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評價?！巴ㄟ^受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機或內(nèi)部動力”，教師幫助兒童形成行為習慣，進而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學生價值取向的正導。
社會是多元的，兒童的生活也是多元的。社會上積極與消極，正確與錯誤，正面與負面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)，在孩子的學校模擬活動、社會實踐活動中，必然會折射出形形色色的價值觀念。要讓學生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機進行價值引導。如在進行人教版一年級下冊《這也是愛》主題活動教學時，老師設(shè)計“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動，引導學生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當時是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個主題，引導學生在相互交流看法、共同分析探討問題時，伺機引導，有機滲透，使學生在“潤物細無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價值觀引導兒童更好地適應學校生活，形成良好的品德與行為習慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、熱愛生活的兒童。教學中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學生主體的生活經(jīng)驗、情感變化及行為習慣和自我評價等，還要關(guān)注到學生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動中表現(xiàn)出來的道德認知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學會生活、學會做人打下基礎(chǔ)。
小學品德與生活論文篇二十
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學）。
摘要：品德教育，應該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學的主陣地——課堂上，應該充分發(fā)揮教師的引導作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學生良好的行為習慣，樹立正確的價值觀，進行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學品德與生活（社會）課程的目的，是讓學生過有道德的生活，通過這個課程的學習使學生學會生活、學會做人和學會做事。品德的教學應是學生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務教育品德與生活課程標準》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的教材?！遍L期以來，教師將教材作為課堂教學的唯一依據(jù)，導致品德課教學信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學目標的落實和課堂教學的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標下的品德教材是學生進行思想活動所憑借的話題和范例，給學生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學《我懂事了》一課時，先讓學生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實的內(nèi)容，引導學生認識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負擔。這樣的教學內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實的生活延伸，讓學生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調(diào)動他們真實的情感。
如，在教學《信的旅行》一課時，有位老師設(shè)置了這樣一個真實情境：以為曾某學生捐款為事例，倡議學生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學生真實參與的，學生在這個特定的情境活動中，承擔了寫信人的角色。進入角色后，老師進一步引導他們體驗的方向，促進學生對體驗的內(nèi)化，形成正確的道德認識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學中起到了積極的引導作用，最能激發(fā)學生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領(lǐng)向行為習慣延伸。
學生良好習慣的養(yǎng)成要通過在學校、家庭、社區(qū)里加強行為規(guī)范訓練，讓學生形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學生利用生活進行有意義的學習，從而有效地指導生活，課堂上的價值引導才會真正落到實處。
如，在教學《安安全全上學》一課時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認識交通標志并按照交通標志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學生講述自己知道的交通事故，老師引導學生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認識交通標志、按照交通標志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標志展示給學生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當作馬路，教師展示紅綠燈標志，讓學生來演示過馬路的情況。通過認識交通標志，按照交通標志過馬路的活動，培養(yǎng)學生遵守交通規(guī)則的好習慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學習有效引導，將正確的學習觀、學習方法、行為習慣有效地延伸入學生的生活中。
參考文獻：
謝紅仙。延伸：讓品德教育更出彩.成才之路，2011（30）。
劉道溶。小學品德與生活（社會）教學活動設(shè)計案例精選.北京：北京大學出版社，2012.
胡春娜。小學品德與生活（社會）教學策略與行為診斷.北京：北京大學出版社，2011.
作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學教師，研究方向：小學品德與生活（社會）。
小學品德與生活論文篇二十一
《穿衣服的學問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學問。教學這一課時，我首先從激發(fā)學生的學習欲望入手。眾所周知，興趣是學生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導學生從生活中學，又把所學內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學完《穿衣服的學問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學生的學習興趣。
我一開篇，就利用悠揚的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學生看后，進行熱烈地討論，無形中也讓學生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學習，課堂學到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當?shù)剡\用了各種教學手段。學生在輕松、愉快的學習環(huán)境中自主探索學習，從而達到良好的教學效果。
二、以生活為載體，把知識運用于生活中。
在教學中，我非常善于利用學生已有的生活經(jīng)驗為教學資源。學生本身具有一定的感悟能力，讓學生動手操作，設(shè)計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學生的審美能力，又讓學生學會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功。活動中，學生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學習推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進而達到了我預定的教學效果。
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小學品德與生活論文篇一
近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶?！毒拍炅x務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調(diào)兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸?？梢?，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：
一、重演生活故事，訓練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了?！翱谡Z交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經(jīng)歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經(jīng)常遇到的事情，表演起來非?；钴S，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現(xiàn)了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗課文內(nèi)容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學習內(nèi)容和學生的生活體驗聯(lián)系起來，使新學內(nèi)容能較快的納入學生原有的知識結(jié)構(gòu)，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞??！實際上，大松樹比我高多了?！薄按笏蓸?，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了?！薄ㄟ^表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點，促進個性發(fā)展。
新課程標準強調(diào)學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發(fā)展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創(chuàng)新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業(yè)。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業(yè)：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發(fā)出的感嘆。同學們充分發(fā)揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實踐，感悟課文思想。
脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發(fā)》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業(yè)再玩，不用奶奶操心?！薄拔易蛲砼隳棠躺⒉搅恕！薄拔掖螂娫捙隳棠塘奶?，使她不會感到悶?！薄拔易蛲韼湍棠套黾覄樟?，讓她不那么累?！薄瓱o論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現(xiàn)學生的主體性，使學生的個性得以充分發(fā)展，活躍課堂氣氛，提高教學質(zhì)量。
參考文獻：
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。
小學品德與生活論文篇二
有位語文名家曾說過：“語文課堂要充滿詩情，要讓學生享受語文學習，教師享受語文教學；讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然?！币痪湓?，我們的語文課一定要有語文味。近年來，各個學校都在嘗試課程改革，我們的語文課堂也隨之發(fā)生了一些變化：展示、點評、質(zhì)疑、補充，成了新形勢下課堂的主流。不可否認，課改后教師的角色定位發(fā)生了質(zhì)的變化，不再是課堂的主宰者、知識的傳授者，而成為了課堂的引導者、組織者、參與者。我也有機會聽了許多精彩紛呈的閱讀教學觀摩課，感慨頗深。同時，也引發(fā)了我對語文課教學的思考――語文課應回歸語文本位。所聽的這些課，從一般標準來衡量，也是比較成功的，有的在教學設(shè)計方面還有一定創(chuàng)意和突破。然而，我又不免感到，在新課程實施中強調(diào)轉(zhuǎn)變學生學習方式，重視綜合性學習，關(guān)注跨學科學習的今天，教師對教學設(shè)計多樣化，對師生互動，對多媒體運用，對引進其它學科知識，下的功夫往往較多。毋庸置疑，這些努力都應予以肯定。但同時也暴露出語文課脫離本位的瑕疵。對此，我想指出，語文課要真正具有語文味，關(guān)鍵在于教師要練好內(nèi)功。我們應該堅持語文課程標準提出的如下要求：作為學習活動的組織者和引導者，教師應轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，鉆研教科書，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。
一、在語文課教學中應該重視基礎(chǔ)知識和基本技能的教學。
萬丈高樓平地起，只要有穩(wěn)固的基地，我們添磚加瓦時，才不會有倒塌的危險。同理，在語文教學中只有重視了語文基礎(chǔ)知識（字、詞、句、段、篇等）和語文基本技能（聽、說、讀、寫等）的教學與訓練，才能全面提升每個學生的語文素養(yǎng)，才能實現(xiàn)向大語文觀的轉(zhuǎn)變，否則，這一切將會變?yōu)榭赵挘瑢o從談起。
二、語文課教學中，必須重視積累的教學。
積累，作為一種教學策略，有著不可替代的作用。一個人語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，包括方方面面的因素。而這方方面面因素的積淀，并非一朝一夕之功，而是慢慢積累的結(jié)果。語文素養(yǎng)的積累，有文化底蘊的積累，有人文素養(yǎng)的積累，更是語文基礎(chǔ)知識和語文基本技能的積累。為此，為了提升人的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)民族感情、提高民族綜合素質(zhì)，在語文課教學中有必要重視積累的教學。在語文課中積累學生的語文知識和技能，積累學生的語文素養(yǎng)，積累培育學生的民族感情等。
三、在當前的語文教學中，應重視已有的傳統(tǒng)的教學方法的繼承和運用。
人類文化的發(fā)展過程，是一個不斷揚棄的過程，也是一個不斷創(chuàng)新的過程，但創(chuàng)新必須建立在繼承之上。語文教學也不例外，前人為我們創(chuàng)造了豐富的、可以為我們利用的教學方法和教學手段，且許多方法和手段經(jīng)過多少年的驗證，是行之有效的。我們不能丟掉寶貴的財富而另劈天地。有人說的好，我們現(xiàn)在進行的課程改革充其量是深度的改良，是漸變的而不是突變，我們沒有理由放棄前人創(chuàng)造的財富，應該有所繼承，古為今用，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。
四、多媒體手段和語文教學的整合。
社會總是向前發(fā)展的，尤其是科學技術(shù)日新月異的今天，多媒體手段和信息技術(shù)已經(jīng)步人了我們的課堂，向我們的傳統(tǒng)語文教學提出了有力的挑戰(zhàn)。但，我們必須清醒的認識，這些只是一種手段，是為幫助我們教學而用，畫面的、視覺的東西不能完全代替語文一貫的教學，因為語文教學的重心最終應落在語言的感悟。這里就看一個多媒體手段和語文教學的整合問題。在整合過程中，我們應該充分利用各種輔助手段，挖掘開發(fā)課程資源和信息資源，全面提升語文教學水平。
五、在平時的'教學活動中，教師自身應加強基本功訓練。
教師教學行為的好壞，直接關(guān)系著課堂教學的成功與否，而教師的內(nèi)功如何又直接影響著自身教學行為的好壞。我們也知道，對學生不僅要“授之以魚”，更重要的是要“授之以漁”，要教給學生“一碗水”，我們必須具備“一桶水”。“打鐵還得自身硬”，只有在平時加強自身的基本功訓練，才能自如的施展自己的教學行為。
六、在語文課教學中，應重視社會實踐活動的落實。
社會實踐活動，可以說是語文課堂教學的延伸，有助于全面提升學生的語文素養(yǎng)，倡導“自主?合作?探究”的語文學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，我們應該利用好這一教學陣地。語文社會實踐活動不能停留在表面的布置，貴在落實，在落實過程中展示學生的個性精神和人格魅力，完成學生個體的成長發(fā)展。
總之，對廣大語文教師來說，練好內(nèi)功，回歸語文，是一道“鐵門檻”。語文課程內(nèi)容和方法的改革，都應該從這里出發(fā)，而不能離開這個起點。語文課堂上，沒有華麗的辭藻，沒有絢麗的課件，沒有目不暇接的活動，只有書聲瑯瑯的課堂，只有靜靜思考的課堂，只有筆聲刷刷的課堂。簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，這就是我最大的體會。
小學品德與生活論文篇三
（江蘇省濱海縣正紅鎮(zhèn)第二中心小學）。
摘要：遵循小學生的認知規(guī)律，從他們熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，引導他們探索數(shù)學規(guī)律，并運用數(shù)學知識分析、解決實際問題是新課程背景下小學數(shù)學課堂教學改革的新亮點。因此，教師應該充分利用生活數(shù)學，讓學生體驗學習數(shù)學的價值，讓幼小的心靈從小更加熱愛生活，酷愛數(shù)學。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；新課程；生活情趣。
新課程倡導的數(shù)學課堂教學應從學生的實際生活出發(fā)，引導學生用數(shù)學的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的'數(shù)學問題，并積極主動探索數(shù)學規(guī)律，學會運用數(shù)學知識分析、解決生活中的數(shù)學問題。這不僅能提高靈活運用能力，同時能體驗數(shù)學的價值，激發(fā)學生的學習興趣。
一、運用生活化的數(shù)學語言理解有關(guān)概念。
根據(jù)所學習內(nèi)容并結(jié)合學生的認知特點、興趣愛好等個性心理傾向，將抽象的數(shù)學語言運用生活化的表述形式，讓學生體驗學習數(shù)學的巨大價值。如在小學數(shù)學中有關(guān)“利息”的問題，學生一般理解比較困難，但通過教師情景化的表述：“小紅家里有0元錢現(xiàn)金，可現(xiàn)金放在家里不安全，你能幫老師想個辦法，如何更好地處理這些錢呢？”在學生想出很多辦法時，教師因勢利導：“選擇儲蓄比較安全。你們了解有關(guān)儲蓄的知識嗎？請你向其他同學介紹一下……”在充分感知“儲蓄”的益處后，很自然地理解了“利息”的概念，()體會到生活與數(shù)學的聯(lián)系。
二、創(chuàng)設(shè)生活化課堂探究情境。
讓抽象的數(shù)學知識回歸生活，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，緊密聯(lián)系數(shù)學知識，激發(fā)學生探究的欲望。比如在學校舉行的春游活動中，教師可以有目的地將數(shù)學問題引入活動中，設(shè)計這樣的問題：在這次春游中，許多同學都想劃船，這時公園里只有8條小船，每船乘6個人，結(jié)果還有3個人在岸上等候，你知道有多少人喜歡劃船嗎？這樣貼近學生生活的數(shù)學問題，將抽象的數(shù)學計算運用于生活，顯示數(shù)學的應用價值，提高學生的探究興趣。同時，課堂上教師可以根據(jù)學習內(nèi)容讓學生自己編寫生活中應用到的數(shù)學問題，舉一反三，融會貫通，學生不僅自己列式解題，還培養(yǎng)了學生的“問題”意識。
再如，教學有關(guān)“植樹問題”時，學生對有“間隔”的數(shù)學計算不是太理解，這時教師可以運用生活中馬路邊植樹、小朋友排隊、路燈等一些生活中的現(xiàn)象，讓學生體會間隔的含義，并提醒學生計算中需要注意的問題。
總之，數(shù)學即生活，將數(shù)學知識應用于生活，并在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，并引導學生學會分析、解決生活中的數(shù)學問題是課程改革的方向，也是提高課堂教學質(zhì)量的有效途徑。
參考文獻：
李林。淺談小學數(shù)學如何回歸生活?，F(xiàn)代教育實踐與研究，（05）。
小學品德與生活論文篇四
小學數(shù)學的教學工作在基礎(chǔ)教育階段至關(guān)重要，通過傳授給學生基礎(chǔ)的教學知識來發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學生的數(shù)學能力，挖掘其數(shù)學思維潛能，更重要的是對學生進行思想品德教育。在數(shù)學發(fā)展方面，我國是一個歷史古國，在我國悠久的歷史長河中，先輩們掌握了大量的數(shù)學知識并在社會實踐中加以利用，體現(xiàn)了祖先的智慧，從而影響了世界數(shù)學的發(fā)展。在小學一、二年級的教材上，每篇課文的準備課時上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，它作為我們偉大祖國的標志就可以用來對學生進行思想教育，從小樹立祖國在學生們心中的偉大形象，激發(fā)他們的愛國熱情。教師可以在教學過程中，適時地向?qū)W生介紹一些數(shù)學家們的感人事跡，如解放以來的數(shù)學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數(shù)學發(fā)展的偉大貢獻。他們專心研究數(shù)學問題，為祖國數(shù)學事業(yè)的不斷發(fā)展而奮斗終身。這些愛國主義的生動題材能夠極大地感染小學生，在這種強大的感染力作用下，能夠使學生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵學生立志于祖國建設(shè)，培養(yǎng)學生勤學好學的態(tài)度。
二、教師要創(chuàng)造出自己獨特的教學方法，將思想品德教育落到實處。
教師在教學過程中應當不斷思考與總結(jié)，最終形成一套屬于自己的獨特教學方法。目前所使用的數(shù)學教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學生發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據(jù)數(shù)學教材的這些特點，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進去。為了達到這個目的，教師所采取的教學方法就顯得格外重要。針對一、二年級的小學生，教師可以采用看圖說話的教學方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進，孔融家新買了七個梨，四個大梨、兩個中梨、一個小梨，家里還有父母，兩個哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個大梨分給了父母與兩個哥哥，然后自己拿起一個中梨享用，正值此時，鄰居家的.兩個小孩過來玩耍，那么小孔融又當如何分配呢？答案是他將剩下的兩個中梨分給了兩個鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數(shù)學教學方法，在簡單的數(shù)學運算中就能很好地進行思想品德教育。
三、要將教學內(nèi)容與生活實際緊密聯(lián)系起來，調(diào)動學生學習的熱情與積極性。
教師在數(shù)學教學過程中，如果能夠?qū)⒔虒W內(nèi)容與生活實際緊密聯(lián)合起來，那么就可以激發(fā)學生的求知欲。通過開展這樣的數(shù)學教學活動，就能喚起學生的學習熱情與積極性，在鍛煉數(shù)學思維能力的同時引發(fā)對地震災區(qū)人民的關(guān)注與同情，從而達到很好的思想品德教育效果。
四、利用所學的數(shù)學知識解決生活中的數(shù)學問題，并在其中滲透思想品德教育。
因為數(shù)學知識與日常生活緊密相連，所以可以利用數(shù)學知識來為日常生活服務，解決一些實際問題，這正是學以致用思想的體現(xiàn)。例如在一、二年級的教材中，有關(guān)認識鐘表的教學，教師可以在進行簡單的鐘表知識講解之后，設(shè)計出這樣的問題：“假如小明早上六點二十起床，七點鐘必須出門上學，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書包需要5分鐘，那么他如何保證在七點鐘出門上學而不遲到呢？”學生可作如下的回答：個人洗漱過程中可以同時燒水，這樣就節(jié)省了單獨洗漱或者燒水的時間；還可以考慮在洗漱的時間內(nèi)，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時間，時間的富余使得小明在出門上學時不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節(jié)省下來的時間可以用來打掃一下房間衛(wèi)生等。通過這種合理安排時間的方式，能夠讓學生認識到時間的長短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進行調(diào)節(jié)與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學生塑造良好的習慣，使得他們在日后的生活中養(yǎng)成有規(guī)律的作息時間，培養(yǎng)節(jié)約、珍惜時間的優(yōu)良品質(zhì)。這就是在數(shù)學教學過程中滲透思想品德教育的結(jié)果。
五、結(jié)束語。
思想品德教育將小學數(shù)學的教學過程作為載體，這就給教師的教學教育工作增添了新的難度與挑戰(zhàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘出新的教學教育方法，將理論與實際相結(jié)合，最終寓教于樂，并且合理地滲透進思想品德教育，促進學生的健康全面發(fā)展。
小學品德與生活論文篇五
指導思想：
積極落實課標要求，以課標為綱，加強課標對教學實踐的引領(lǐng)和指導；聚焦學科發(fā)展的關(guān)鍵問題，以問題研究和解決為依托，促進課程實施能力的提升；繼續(xù)深化教學范式的研究與實踐，深化教與學行為高效性研究與實踐，優(yōu)化常態(tài)課堂，落實省市區(qū)“一師一優(yōu)課一課一名師”要求，促進教師發(fā)展；以學生發(fā)展為核心，積極設(shè)計并開展多種有效的學習評價活動，提高學生學習能力，促進學生發(fā)展。
工作重點：
教學范式的研究運用；教與學行為高效性研究；如何提高學生的拓展研究能力。
具體工作安排。
一、以課標為綱，提升課程實施水平。
結(jié)合一師一優(yōu)課活動的開展，加強課程標準的學習、研討。加強課標專題學習，以學科教學中的實際問題為主線，精研課標，以課標為指導，以問題解決為目的，引導教師在課標的統(tǒng)領(lǐng)和指導下設(shè)計課堂，進一步明晰課標內(nèi)涵和外延，強化課標意識，增強課標與教學實踐的結(jié)合，充分落實課標的要求。
二、加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的學科業(yè)務素養(yǎng)。
加強教師基本功建設(shè)，認真思考并分解品生品社學科教師應具備的基本技能，針對基本素養(yǎng)及要求強化自身的學科專業(yè)素養(yǎng)，提升課程實施能力。
三、聚焦問題，增強課程研究實效。
1、以問題為切入點，提高課程研究的實效性。
確立主題，以點帶面，開展實效課程教學研究。結(jié)合優(yōu)課活動認真分析本單位學科發(fā)展中存在的問題，以問題為教研主題或階段性研究課題，圍繞問題的解決制定教研計劃，精心謀劃特色教研活動，積極設(shè)計開展專題學習、集體備課、案例研討、研究論壇等有效的教研活動，提高課程研究的實效性，促進學科健康發(fā)展。要求各單位每月至少組織一次實效教科研活動，并將活動實錄圖文并茂發(fā)至qq群。
2、以共同體為線，實現(xiàn)互動共進。
本學期繼續(xù)與章丘就“如何提高地理、歷史題材教學內(nèi)容的教學實效性？”這一研究主題開展研討活動。
四、加強區(qū)域間協(xié)作交流，促進課程實施水平的提升。
1、加強集體備課和電子備課。
加強集體備課。結(jié)合優(yōu)課及研究主題，選取典型單元和典型內(nèi)容開展集體備課，按照區(qū)集體備課規(guī)程中的要求，對課標、學情、教學目標、教學重難點、教與學方法設(shè)計、教學準備、活動設(shè)計、拓展作業(yè)、情境測評等進行充分分析，更好地把握課程實施要求，發(fā)揮課程的育人功能。
加強電子備課。充分利用電子備課平臺，按時并高質(zhì)量地上傳電子備課，教研組長積極調(diào)度、督導電子備課上傳情況及質(zhì)量。電子備課上傳要求按照《歷城區(qū)小學品生品社學科集體備課基本規(guī)程》中的要求，呈現(xiàn)全冊教學計劃、單元備課、學習主題備課及活動主題備課，嚴格按照《規(guī)程》中的項目進行備課，注重二次備課及反思，并在備課中以不同字體或顏色標識；提倡原創(chuàng)研究及備課，杜絕下載及抄襲現(xiàn)象。每周三上傳一個學習主題的所有活動主題的全課時電子備課及相關(guān)課件，上傳時每個活動主題單獨建立文檔，并同時上傳各活動主題的ppt課件。上傳電子備課時必須在標題處注明年級、單元、學習主題、學校、姓名，活動主題則加注活動主題的名稱。
2、加強常態(tài)課研究，建設(shè)常態(tài)高效課堂。
3、加強微課題研究。
將研究主題上升為研究課題，抓關(guān)鍵問題，積極開展微課題研究。
圍繞各級課題的研究，積極設(shè)計多樣的研究活動，以活動承載研究，以活動來促進研究的深入。要將相關(guān)研究活動過程材料進行有效的整理和分析，視導時接受督查。
4、深化七個一工程，促進交流與均衡發(fā)展。每月上傳一篇教學研究心得、一份教學素材、一套情境測評題、每月一篇學生學習作品（如拓展研究報告、生活體驗論文、學生的專題習作、學習課件等形式），每月參與一次網(wǎng)絡(luò)論壇，每月一個教學問題，每月上傳一次特色教研活動實錄，以廣泛開展研究交流，實現(xiàn)均衡發(fā)展。要求每月的20日前上傳相關(guān)材料至qq群。
五、進一步完善評價體系和操作規(guī)程，促進師生發(fā)展。
1、積極落實品生品社教師教育教學工作評價辦法要求。
認真研究《區(qū)品生品社教師教育教學工作評價辦法》，按照要求，制定并完善備課、課堂教學、作業(yè)、輔導、評價、教科研等方面的制度及要求，規(guī)范本單位品生品社課程實施的各項常規(guī)工作。本學期檢查上述制度的制定和落實，借助視導，重點檢查督促課程管理、師資配備、備課、教學、作業(yè)設(shè)計與批改、評價體系的建立和實施、特長生（情境測評展示）和學困生輔導、教科研（教研計劃、教研主題、教研活動、課題研究、骨干教師作用發(fā)揮、聽評課質(zhì)量等）。
2、以學生發(fā)展為核心，設(shè)計有效的學習活動。在學習活動的設(shè)計中積極落實以下理念：讓學生成為研究者、讓學生成為學習成果的播報者和展示者、讓學生成為生活現(xiàn)象的辨析者，并在五分鐘展示、學習過程、情境測評中積極體現(xiàn)；深化情境測評研究，積極研究各種有效的情境測評形式，結(jié)合不同年級學生學習特點及課標要求，研究科學合理的情境測評方案及測評方式，視導中各單位提供測評展示。
加強對學生拓展作業(yè)設(shè)計的研究，增強作業(yè)的開放性、操作性、實踐性、體驗性、拓展性、探究性，既要關(guān)注學生的參與性，更要關(guān)注情感提升。
進一步完善學生評價體系。根據(jù)各年級學生學習特點制定科學的學生學業(yè)評價體系，并結(jié)合區(qū)評價手冊模板完善本單位評價手冊設(shè)計；本學期將組織學生素質(zhì)評價成果展示活動。
參加第二屆學生學習成果評選，本次評選將重點針對學生的學習能力及學習資源進行評選，舉行學生自制課件和手抄報制作評選。
小學品德與生活論文篇六
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學出版社，2003.
[2]鄭國海。教學中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
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小學品德與生活論文篇七
一、指導思想：
以進一步推進基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學研究為重點，以市局“內(nèi)涵提升年”活動要求為目標，圍繞教研室工作的總體部署，采取“分層推進、分類指導、重點突破、整體提高”的工作策略，加強課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進我市小學品德學科教學的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
二、工作目標：
1、教材研究有突破。品德與生活方面，主要完成一年級品生教材的創(chuàng)造性使用研究工作，積累相關(guān)資料。品德與社會方面，完成高年級史地內(nèi)容的研究整理工作。
2、教師素質(zhì)有發(fā)展。通過各種活動，使學科教師業(yè)務素質(zhì)和綜合素質(zhì)有所提高；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批年輕骨干教師。
3、教學質(zhì)量有提高。通過工作，促使薄弱學校教學水平、教學質(zhì)量有所提高；使小學品德課堂教學質(zhì)量及教師研究水平逐步提升。
三、主要工作及措施：
1、繼續(xù)做好教材研究工作，奠定開展教學工作的基礎(chǔ)。
正確、準確使用教材是扎實開展教學工作的前提。本年度重點進行一年級品生教材的解讀工作，把教材按內(nèi)容重點進行分類，結(jié)合課程標準要求和本市實際情況提出各主題單元目標，每專題至少由三名教師進行課堂呈現(xiàn)，并將優(yōu)秀教學方案整理成冊，品德與社會主要完成五六年級歷史地理內(nèi)容的整理工作，逐步完善品德學科教學資源庫。
2、加強學科教師隊伍建設(shè)，保障有效課堂的構(gòu)建。
引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，加強教師隊伍建設(shè)是構(gòu)建有效課堂，提高教學質(zhì)量的重要保障。
（1）做好中心組建設(shè)工作。
市級中心組成員要堅持主動學習，主動實踐，不斷提高自身素質(zhì)，堅持中心組每月一次的集體活動。各單位也要高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)（學校）中心組的建設(shè)情況，充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)帶動作用，提高學科教學水平。
（2）做好年青教師的培養(yǎng)工作。
各單位以各種活動為契機，結(jié)合日常聽課調(diào)研活動，發(fā)掘優(yōu)秀青年教師，并提供舞臺給予鍛煉的機會，使其盡快成長，不斷壯大中心組的隊伍。
（3）做好農(nóng)村教師的指導培訓工作。
各單位要借助網(wǎng)絡(luò)研討、送課下鄉(xiāng)、調(diào)研和具體的指導，使廣大農(nóng)村教師得到熏陶，品德課堂教學再上新的臺階，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源效益的最大化。
3、探索教研工作新模式，提高教學研究的實效性。
（1）扎實開展片區(qū)教研工作。
根據(jù)教研室整體規(guī)劃，各單位以片區(qū)為單位成立片區(qū)教研組，選拔骨干教師擔任組長，制定片區(qū)教研活動計劃，根據(jù)片區(qū)一線教師教學中存在的比較集中的困惑或問題，確定相應的研究專題，定期組織教研活動，爭取做到教學研究有序、有效開展，使每一次教研活動有價值、有意義。
（2）加強常態(tài)課課堂教學研究。
以示范和典型案例分析為基本方式，從解決問題走向經(jīng)驗提升，從經(jīng)驗走向研究，從封閉走向開放，采取多種形式進行研究成果展示。
（3）做好課題實驗研究工作。
本年度計劃啟動“小學品生教材的創(chuàng)造性使用”課題研究工作，通過課題的引領(lǐng)與帶動，促進我市小學品生品社教學的研究向縱深發(fā)展。
（4）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教研優(yōu)勢。
充分利用教育信息網(wǎng)教研平臺，不斷豐富其資源，完善其內(nèi)容，認真組織廣大教師開展網(wǎng)絡(luò)教研活動，加大網(wǎng)絡(luò)教研的宣傳力度，實現(xiàn)資源共享，提高教研工作的水平和效益。
小學品德與生活論文篇八
近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶?！毒拍炅x務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調(diào)兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸?？梢?，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：
一、重演生活故事，訓練說話能力。
“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了。“口語交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經(jīng)歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經(jīng)常遇到的事情，表演起來非?；钴S，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現(xiàn)了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗課文內(nèi)容。
生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，是為了把學習內(nèi)容和學生的生活體驗聯(lián)系起來，使新學內(nèi)容能較快的納入學生原有的知識結(jié)構(gòu)，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創(chuàng)設(shè)一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗，紛紛發(fā)表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞??！實際上，大松樹比我高多了?！薄按笏蓸?，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了?！薄ㄟ^表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點，促進個性發(fā)展。
新課程標準強調(diào)學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發(fā)展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創(chuàng)新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業(yè)。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業(yè)：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發(fā)出的感嘆。同學們充分發(fā)揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實踐，感悟課文思想。
脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發(fā)》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業(yè)再玩，不用奶奶操心?！薄拔易蛲砼隳棠躺⒉搅恕！薄拔掖螂娫捙隳棠塘奶欤顾粫械綈??！薄拔易蛲韼湍棠套黾覄樟耍屗荒敲蠢?。”……無論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。
實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現(xiàn)學生的主體性，使學生的個性得以充分發(fā)展，活躍課堂氣氛，提高教學質(zhì)量。
參考文獻：
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。
2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，2002年第1期。
3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。
小學品德與生活論文篇九
一、填空。（30%）。
1、8月在我國（城市）舉行奧運會，吉祥物是。
2、我國的植樹節(jié)是每年的月日。
3、我熟悉的小動物有、、、。
4、要想玩的'愉快，必須。
5、做事不拖拉，應該做到。
二、判斷對錯。（25%）。
1、外面有人敲門，說是爸爸的同事，我趕緊開門。………………（）。
2、每次寫作業(yè)，我都能專心致志?！ǎ?。
3、在電影院，看到精彩的鏡頭，我激動地歡呼起來。…………（）。
4、我最喜歡一邊吃飯一邊看書。………………………………（）。
5、我們應該合理安排一天的生活?！ǎ?。
三、連線題：（20%）。
醫(yī)生說時間就是知識。
農(nóng)民說時間就是生命。
工人說時間就是豐收。
消防隊員說時間就是產(chǎn)品。
小朋友說時間就是勝利。
四、問答題。（25%）。
1、看電視時，我們應該怎么做？（12%）。
2、在電影院，我們應該怎樣做文明小觀眾？（13%）。
小學品德與生活論文篇十
教育與社會生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，同時也是現(xiàn)代教育思想指導下的產(chǎn)物。要傳遞和交流人類經(jīng)驗，就必須把學校教育和社會生活密切聯(lián)系起來。思想品德課堂教學“回歸生活”，目的就是讓學生參與社會生活，使學生所擁有的經(jīng)驗盡量豐富，在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”，以改變過去那種與社會生活相脫離的德育灌輸。
思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價體系，導致思想品德課教學與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要，影響了教學目標的達成。
目前，思想品德課教學效益低下，最終應歸結(jié)為知與行的嚴重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。筆者認為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程。
小學品德與生活論文篇十一
《品德與生活》教材的編寫形象直觀，教學內(nèi)容都是和學生的學習和生活息息相關(guān)的，所以，要做好《品德與生活》的教學工作，教師就要關(guān)注每一個學生的學習和生活情況，使課堂教學活動盡量多地貼近學生的日常生活，在課前準備過程中要充分考慮選擇活動的依據(jù)，找準教學活動開展的切入點。我們的教學資源來自學生的生活，因此，教師要引導學生熱愛生活，在學習中積累更多的生活經(jīng)驗，提升自己的人生觀、價值觀。如在培養(yǎng)學生認真仔細的學習態(tài)度時，我把教材內(nèi)容進行了一定的改變，運用多媒體播放了一段有關(guān)“小馬虎”的動畫資料。我通過在平時教學過程中對學生的觀察發(fā)現(xiàn)一年級的學生經(jīng)常會在學習和生活中出現(xiàn)一些不細心、不認真的不良現(xiàn)象，尤其是很多學生在學習上很粗心。于是，我結(jié)合學生的年齡特點設(shè)計了“傳遞悄悄話”“爭做小教師”等游戲，將學生的生活與對學生的品德教育真正結(jié)合起來。這樣，課堂教學中進行的活動都是非常真實的、自然的、所有學生都非常熟悉的，也是學生學會生活所必需的，采用這樣的教學活動更具針對性，真正實現(xiàn)了教學的高效實效性。
二、了解每一個學生，更好地組織教學活動。
教師組織好課堂教學活動的前提是了解小學生的身心發(fā)展規(guī)律，只有遵循學生的發(fā)展規(guī)律、尊重不同層次學生存在的差異性才能更好地促進每一個學生的全面發(fā)展。每個學生的智力和認知水平不同，家庭條件、生活環(huán)境以及生活經(jīng)歷都存在著很大不同，由此導致他們形成不同的興趣愛好、不同的氣質(zhì)性格和不同的特長。教師要深入了解和研究自己的學生，掌握學生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)理論，熟悉不同年齡階段不同的特點，依據(jù)學生的這些規(guī)律和特點來開展各項教育教學活動，以促進全體學生身心的健康發(fā)展。
新課程改革反復強調(diào)提倡教師采用自主、合作、探究的教學模式激發(fā)學生學習的主動性。在《品德與生活》課堂教學的過程中，我也會組織學生進行各種形式的小組討論活動，提高學生合作交流的能力和主動探究新知的意識。當然，在剛開始組織學生進行小組討論的過程中，我們也走了一些彎路：由于沒有制定小組合作討論的規(guī)則，常常會出現(xiàn)教師提出討論主題之后，有些學生為了搶答，胡亂喊叫；有些學生為了提出獨特的見解，只顧著想自己的答案，而忽略了傾聽別人的看法；還有的學生為了表現(xiàn)自己，高聲打斷別人的發(fā)言，沒有基本的禮貌可言，我曾經(jīng)一度對小組討論的可行性產(chǎn)生懷疑?？墒牵髞砦疫€是會思考，既然新課程改革提倡這樣的教學模式，它就一定有其獨特的優(yōu)勢。我教的一年級的學生正處于活潑好動的年齡階段，他們有著強烈的表現(xiàn)欲望，但是自制能力相對較差，出現(xiàn)場面混亂的情況也屬正常。同時，小學生又特別信任自己的教師，并且樂于模仿教師。于是，我設(shè)計了一個“角色互換”的活動。一上課，我就坐到了學生中間，然后告訴學生：今天我們要以小組合作討論的方式來進行學習，但是這一次我要當學生，所以我想請同學們來當教師，大家先來看看我們小組是怎樣討論學習的，然后大家再來說說看哪些地方給你留下了比較深刻的印象。隨后，結(jié)合當堂課的教學內(nèi)容，我和就近的小組一起開始進行話題的討論，其他學生都非常好奇，覺得非常新鮮，于是，他們開始認真地觀察我們的舉止和傾聽發(fā)言。當我們討論完成之后，很多“教師”都紛紛舉起了手，他們發(fā)現(xiàn)的事情可多了：你們小組討論之前，先規(guī)定好了大家發(fā)言的先后順序；一個同學發(fā)言的`時候，其他學生都必須認真聽；一個學生講完了自己的想法之后，其他學生才可以提出自己的意見；有的同學說得好的時候，其他同學都在夸獎他；有的學生接受了其他學生的幫助之后會主動有禮貌地說謝謝，別看一年級的學生年齡小，可是他們觀察得非常認真，在你一言我一語中把小組討論的要點都挖掘了出來。這個時候，我及時肯定和表揚學生的這些發(fā)現(xiàn)：“同學們，你們觀察得真仔細，希望同學在以后小組討論的過程中，你們也可以像這個組的同學一樣，甚至比我們更優(yōu)秀，好不好？”在以后的教學中，我總是會抓住適當?shù)臋C會進行強化，使學生養(yǎng)成了良好的學習習慣。
三、發(fā)展每一個學生，讓教學活動走出課堂。
《品德與生活》課程來源于學生的生活，教學效果又可以真實地體現(xiàn)在生活當中。要檢驗我們的教學效果，教師就要真正地關(guān)心學生，深入了解學生在實際生活中是否懂禮貌，是否能夠通過學習真正地在生活中養(yǎng)成良好的生活習慣、培養(yǎng)起積極主動的探索意識。我們的思想品德教育不只可以在課堂教學中進行，還可以延伸到學生的生活當中去，通過課堂內(nèi)外的有機結(jié)合，提高學生的綜合素質(zhì)。教師要加強跟家長的溝通，由學?；顒友由斓郊彝ァ⑸鐓^(qū)和學生其他生活空間，為學生提供全方位的教學服務。
總之，《品德與生活》課程為學生的成長建立了一個非常好的教育空間，我們要根據(jù)學生的身心特點，聯(lián)系學生日常生活實際，在實踐活動中使學生樹立正確的價值觀，讓學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，為每一個學生學會做人打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
小學品德與生活論文篇十二
《品德與生活》是新課程改革中的一門課程，它作為一門獨立的綜合型課程，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
回顧自己的課堂教學過程，感到有很多的不足之處，尤其在教學時常會遇到這樣的苦惱，學生不理解的內(nèi)容，自己還教得特別累。剛拿到教材時，很茫然，不知如何去教。細看時覺得很適合學生的年齡特點，更生活化、大眾化，每一課的插圖都很新穎，很有趣。慢慢地，我就感到一定要用新的觀念去理解它，要用新的方法去教學生。
《我的祖國多遼闊》是人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國山和水》中的第一個主題。通過本課學習，旨在促使兒童知道我國的領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。教材以中國行政區(qū)圖和文字介紹相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，教材所提供的每一組材料：（中國行政區(qū)圖，兩個文字資料框、地圖周邊的四幅小圖和主持人的`話及右下角小男孩的話），都是意在引導學生借助相關(guān)知識，通過不同的方式，了解我國的海陸疆域，知道我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教材體現(xiàn)了一種“引領(lǐng)”的功能，既給廣大教師開展課堂教學提供了參考與借鑒，同時也在一定層面上對學生的學習起到了積極的引導。
本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容，較好的體現(xiàn)了課程的綜合性，并注意將品德教育與知識的學習相融合，使情感、態(tài)度、價值觀的教育與知識技能的掌握相結(jié)合。文中以“地圖”為載體，在引導學生認識祖國的同時，把地圖作為一種學習工具，讓學生在使用過程中熟練掌握。這對學生而言是一個難點，但這又是本節(jié)課的重點。因為祖國是學生生活領(lǐng)域的一個重要組成部分，離學生既近又遠，因為畢竟她對學生而言是一個抽象的概念，我們必須通過課堂教學去引導學生逐步認識祖國、了解祖國，進一步激發(fā)學生的愛國熱情。
我們一直力求結(jié)合品德與社會課的特點，打破學科界限，以全身心地活動為載體，創(chuàng)設(shè)豐富的教學活動情境，營造開放、寬松、和諧、平等的教學氛圍，注重學生的個性發(fā)展，從而達到寓教于樂，潤物無聲的教育效果。我們一直努力倡導動態(tài)的、建構(gòu)性、過程性的知識觀，打破單一、呆板、嚴肅的課堂模式，努力創(chuàng)建自主、互動、積極、向上的綜合活動課。
小學品德與生活論文篇十三
又一個愉快的暑假來到了。這段寶貴的時間，我不能白白浪費。我不但要玩好，還要更加努力的學習。為了使自己這個暑假過得既充實又有意義，特制定以下生活及學習計劃：
1、每天半天玩耍，半天學習。玩耍時要十分注意安全。要把老師布置的暑假作業(yè)認真完成。
2、要把媽媽給我在外面報的作文班、小記者班、奧數(shù)班、書法班(行書)的課上完，按時完成老師布置的作業(yè)我的暑假生活計劃2015我的`暑假生活計劃。
3、至少看一本有意義的書籍，做好讀書筆記，寫出讀后感。
4、按照學校的要求，練好口琴。
6、和爸爸、媽媽去趟延安，看看黃帝陵、寶塔山、棗園、楊家?guī)X和延安革命紀念館，接受延安精神教育。順路再看一看黃河壺口瀑布、瓦子街烈士陵園?；貋砗髮懸黄段倚闹械难影病返淖魑?辦一期題為《延安精神永留傳》的小報。
7、和爸爸、媽媽一起看兩場電影;去大雁塔廣場欣賞一下我們西安最大的音樂噴泉。
小學品德與生活論文篇十四
小學品德與生活課件已經(jīng)為大家準備好啦，老師們，大家可以參考以下教案內(nèi)容，整理好自己的授課思路哦！
課題：生活處處有規(guī)則。
【教學目的】。
1、初步認識一些安全標志和設(shè)施，知道他們的用處。
2、以交通安全為主線向?qū)W生滲透安全教育，讓學生知道注意安全是熱愛生命的表現(xiàn)。
3、養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的行為習慣。
【教學重點】懂得遵守交通規(guī)則，注意交通安全的意義。
【教學難點】怎樣注意安全，防止受傷害。
【教學準備】電腦、。
教學過程。
一、出示圖片。
規(guī)則和每個人相連，它就在我們身邊。大家都自覺遵守規(guī)則，會使我們的生活和學習有秩序，并帶來健康、安全和快樂。
今天，老師和同學一塊來學習第4課《生活處處有規(guī)則》。（點擊，出示課題）。
二、學文明理。
1、認識一些交通安全標志和安全設(shè)施的名稱，說說他們的用處。
（1）學生出示標志牌。
（2）老師補充（老師這里還有一些交通標志設(shè)施圖我們一起來認識認識吧?。?BR> （3）我們認識了這么多的交通安全標志及設(shè)施，下面我們來做個小游戲好不好？考考你們看誰能夠記住這些交通安全標志。（我在路上）。
（4）司機在開車的同時還要時刻注意一些安全標志看來也不輕松呀！下面我們就坐下來聽首《拍手歌》吧。
2、看視頻想問題。
承上啟下：有了這些交通標志和設(shè)施可以保證人們的.通行便利和安全，是不是有了它們就平安無事呢？請同學們看屏幕，想想故事中誰發(fā)生了什么事？（點擊，出示故事畫面）。
3、分組討論，出示討論思考題：
（1）小明錯在哪兒？
（2）不注意交通安全產(chǎn)生什么后果？
4、小結(jié)：如果不遵守交通規(guī)則，不把安全放在第一位，那么就會造成嚴重的后果，不僅影響學習生活，也給家庭、社會帶來了許多麻煩。為了避免交通事故的發(fā)生，我們就一定要遵守交通規(guī)則，時刻注意交通安全。
三、導行辨析。
1、辯一辯：他們這樣做安全嗎？為什么？請你告訴他該怎樣做。（點擊）。
2、演一演：看畫面內(nèi)容，表演場景。
看到翻越護欄的叔叔，你想對他說什么？（點擊）。
3、小結(jié)：生活中我們除了要注意交通安全以外還有很多安全標志及設(shè)施是需要我們大家注意的。
4、出示，說說他們這樣做對嗎？為什么？
五、總結(jié)評價。
全文總結(jié)：在課的最后老師想送同學們兩句話希望我們同學牢記生活中的規(guī)則，認真的去遵守它。
六、課后活動。
1、設(shè)計交通安全卡。
小學品德與生活論文篇十五
品德與社會課是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。為了教好本門課程，我總是認真做好課后隨筆，下面從以下幾方面談幾點體會：
1、記成功之舉。
將教學過程中達到預先設(shè)計的目的、引起教學共振效應的做法；課堂教學中臨時應變得當?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學思想方法的滲透與應用的過程；教育學、心理學中一些基本原理使用的感觸；教學方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細得當?shù)赜涗浵聛恚┮院蠼虒W時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進、完善、推陳出新。例在《我在進步》一課，我開展了“調(diào)查自己成長歷程”的主題活動，課前學生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學生帶來了采訪父母的錄音，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進而充分感悟到長大是一個豐富的過程。這節(jié)課的主題活動貼近學生生活，學生非常愛上，樂于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應重視改變課堂傳授知識的習慣，設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學生參與，動中悟理、動中導行，養(yǎng)成良好的行為習慣。
再如，在《學會自我保護》這一課中，我嘗試了小品教學法，讓學生自演自無悟，學生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導下，把書本知識，現(xiàn)實問題寓于滑稽的小品中，學生抽時間，擠時間去編、演，在演練中修改，充實內(nèi)容。這個過程既提高了學生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)砹藰啡?，真是忙中偷閑，不亦樂乎，也是一種快樂的學習方式，在這種快樂中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實是浪費了一些時間與精力，但從長遠的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費的時間和精力應該說是值得的。但需要家長、社會、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學中。
2、記“敗筆”之處。
即使是成功的課堂教學也難免有疏漏失誤之處，對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后再教時應吸取的教訓。例如在教學《孝親敬長》時，我沒有與學生生活實際緊密結(jié)合，結(jié)果學生對本課感悟不是很深，于是課下我及時記錄了這一點：課上應該主要解決學生生活中實際存在的問題，并不需要一味講大道理。這就強調(diào)了作為教師應該不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗這個重要性。我們必須實際走入學生的生活當中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是調(diào)查采訪都應該在課前有所了解，課上才能有的放矢。
3、記教學機智。
課堂教學中，隨著教學內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。例在在教學《學習別人的長處》這一課時，我明顯感到本班學生對別人的優(yōu)點發(fā)現(xiàn)不夠，反而專揪同學缺點，所以本課我臨場發(fā)揮，由我扮演駱駝，一名學生扮演羊，同學們演老牛，上演了一幕《駱駝和羊》的童話劇，駱駝和羊的爭論使學生深刻領(lǐng)會到“尺有所短，寸有所長”的道理。再如：在教學《課堂教學的規(guī)則》一課時，學生忙于回答問題，課堂紀律反而有些亂，我趁機讓學生們坐好，一分鐘后，讓生說原因，結(jié)果同學們找到了自身的不足，課堂紀律一下好轉(zhuǎn)。于是，課后隨筆中，我這樣寫道：非常情況，非常處理，教師在課上應多些應激機智，往往會收到事半功倍的效果。
4、記學生見解。
在課堂教學過程中，學生是學習的主體，他們總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應當充分肯定學生在課堂上提出的一些獨到的見解，這樣不僅使學生的好方法、好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充與完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。因此，將其記錄下來，可以作為以后豐富教學的材料養(yǎng)分。
總之，寫課后反思，貴在及時，貴在堅持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
小學品德與生活論文篇十六
追求課堂教學的有效性是現(xiàn)行教學的熱門話題，也是《品德與生活》教學的一個重要目標。那么，如何提高《品德與生活》課教學的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學內(nèi)容“生活化”
生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學要做到“生活化”，教學內(nèi)容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ)，按照兒童個人生活、家庭生活、學校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴大為主線來設(shè)計教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學。教材的這一特點，給教師的教學提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當?shù)?、本校的教學資源豐富課堂教學。因此在課堂教學中，教師要善于從學生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結(jié)合，拉近教學內(nèi)容與學生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學內(nèi)容貼近學生生活。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學生的生活息息相關(guān)，也是學生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學習中說謊話的故事講出來，讓學生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實生活相結(jié)合，有效地提高了教學效果。
二、教學形式“活動化”
活動是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，是教和學共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點很突出，無論是教學內(nèi)容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強調(diào)學生參與教學活動，注重讓學生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點，也給教師的教學提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學生在“玩中學，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學習，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學生學習方法，讓學生從已有的生活經(jīng)驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達到這一目標，教師通過讓學生課前準備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學生展示、學生評價、學生表達、教師引導等過程，給學生足夠的學習活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設(shè)計與創(chuàng)造，達到預期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設(shè)計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結(jié)果，有的學生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進行作品展覽，給每個學生充分展示自己的機會，讓學生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學的實效性。
還如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學時空“開放化”
英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育。”所謂教學時空開放化，即是教學內(nèi)容應從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，讓學生以恰當?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學活動與其他學科和教育活動相結(jié)合，相互促進，資源共享?！镀返屡c生活》教材，為學生的學習和教師的教學提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導師生充分拓展思路的內(nèi)容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學用書也設(shè)計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學活動提供了參考，保證了教師教學的開放性。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設(shè)計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學生邊看邊猜，激發(fā)學生興趣，開發(fā)學生智力，引起學生思考。在活動中，老師不規(guī)定學生幾人一組，讓學生自己根據(jù)準備的和構(gòu)想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學生的小組活動中，當好學生的好幫手，解決學生遇到的疑難問題，隨時調(diào)整學生進行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學生的合作，又讓課堂教學活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學的實效性。
小學品德與生活論文篇十七
教學目標：
1、情感與態(tài)度：培養(yǎng)學生熱愛新集體的情感，幫助學生初步樹立正確的學習態(tài)度。
2、行為與習慣：初步養(yǎng)成良好的學習習慣，遵守學校的紀律。
活。
4、過程與方法：學習提出問題、探索問題的方法，并能夠用不同的方式來表達自己探究的成果。
教學時間：2課時。
第一課時。
教學過程：
一、師生問好，直接揭題。
小朋友，你們現(xiàn)在已經(jīng)是小學生了！
出示：小學生活開始啦！你們的心情怎么樣？學生說自己的體驗。
二、幼兒園的我和現(xiàn)在的我。
出示：太陽笑瞇瞇，我們上學校。
師：你發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的你與幼兒園上學有什么不一樣？學生交流。
預設(shè)：早晨——時間早，背上書包。
身體——如果不好，要堅持上學。
學習——要上課，每節(jié)課要40分鐘。
要做作業(yè)。
要學各種各樣的本領(lǐng)。
根據(jù)學生回答，規(guī)范學生行為：
上學：按時。
上課：專心聽，積極動腦。
下課：做好課前準備，上好廁所，玩安全而有趣的`游戲。
例舉不安全的游戲。
三、學習古訓，明理導形。
師：我們可以做到這樣嗎？應該怎樣做起？
師生交流：
坐：試一試出示：坐如鐘腰板挺腿并攏腳放平為什么要這么坐？
學生討論。
站：試一試。
出示：站如松挺胸膛昂起頭看前方讀一讀，你是怎么理解？
我們再來試一試。
行：行如風，步履輕，頭不搖，身不晃。我們走時是怎樣的？誰來試一試。評議。
【活動一】坐如鐘。分組比賽。一組坐，其他同學評議，改進后，再評議。
【活動二】站如松分組比賽。同學評議。
【活動三】行如風。聽音樂入場。分組比賽。評議。
【活動四】綜合比賽：每個小組推薦1名同學。連續(xù)表演：行、站、坐、寫字！
評比：五星級（五個手指頭表示）、四星級、三星級、二星級、一星級。
五、活動總結(jié)：
我們的比賽并沒有結(jié)束，每天我們都要賽一賽，看誰做到了坐如鐘，站如松，行如風，就像解放軍叔叔一樣神氣！
六、小結(jié)：讓我們每時每刻都能做到坐如鐘，站如松，行如風。
第二課時。
一、總體感悟。
1、看圖結(jié)合文字說一說。
2、說一說一天的主要安排，知道小學生的一天是有序的、有規(guī)律的。
二、逐圖認知。
1、早上，6：30起床，自己穿衣，上學不遲到。
2、上課學習，收獲不小。
3、中午吃飯香噴噴。
4、課外活動真熱鬧。
5、晚上8：30準時睡覺。
6、對照圖文，說說你做得好嗎？
三、學習故事，辯一辯。
1、小熊上學的故事。
聽了故事，你們有什么想法？
早上要背上書包；
上課要認真聽講；
要幫助打掃衛(wèi)生……。
2、我們班級有哪些好榜樣？
3、學生活動：演一演。
怎樣上學？怎樣舉手？怎樣游戲？
4、做一個好學生，我們哪些地方要改一改？
四、朗誦兒歌《月亮弟弟再見啦》。
小學品德與生活論文篇十八
幫助學生認識早上起床后一些簡單的生活自立行為和衛(wèi)生習慣，引導他們養(yǎng)成初步的健康生活方式和基本的生活自理能力。
1．星期天不能睡得太晚。
2．起床后養(yǎng)成良好的生活和行為習慣。
3．生活自理小訓練。
1．星期天，你是什么時候起床的？
1．說一說，周末早上自己幾點起床？
2．聽故事《我的第一次晨練》。
3．議一議：按時起床有什么好處？
4．唱一唱有關(guān)早晨的歌。
5．。
1．聽錄音《房間的訴說》
2．說一說，你喜歡這樣的房間嗎？誰幫你收拾房間？
3．動手，對掛圖上的圖片進行重新粘貼、擺放。
4．畫一畫自己的房間。
5．說一說怎樣保持自己房間的整潔。
1．同桌交流，每天自己起床后都要做哪些事？
2．健康小顧問介紹保護牙齒的知識。
3．看齲齒形成過程圖片。
4．寫一寫：起床后的安排。
5．比一比：看誰做得又快又好。
穿衣、疊衣、書包比賽。
9太陽公公對我笑
按時起床
房間
生活自理
教學反思：本課教學活動后，絕大部分同學對星期天的生活有初步的合理的安排，能認識到凌亂房間不美觀、不衛(wèi)生，了解早上起床后的生活和行為方式，學會了簡單的生活自理。但良好行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，還需要家長的配合，特別對于獨生子女不能縱容，要督促孩子按時起床，給孩子機會，讓孩子自己房間，收拾書包，自己能干的事情自己干。
小學品德與生活論文篇十九
品德與生活課程內(nèi)容正是緊緊圍繞兒童由近及遠的社會生活來展開。所以，品德與生活教學應從兒童視角出發(fā)，關(guān)注兒童生活中的經(jīng)驗提升、情感體驗、自我評價、價值取向，努力使每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴的學校生活中發(fā)展?jié)摿?，健康成長。
一、關(guān)注兒童生活經(jīng)驗的積累。
品德與生活教學活動需要以兒童生活、知識經(jīng)驗為支撐。在參與活動過程中，當學習內(nèi)容觸及原有生活經(jīng)驗或知識結(jié)構(gòu)時，學生才能在活動中積極應對、主動參與，從而建構(gòu)新知，提升道德認知。如人教版一年級下冊《小心，別傷著》一課，筆者引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗說出曾經(jīng)遭遇傷害的情形，模擬表演受傷的經(jīng)歷，體驗遭遇意外傷害時，自己和家人經(jīng)歷的痛苦和煩惱，了解一些常見的醫(yī)藥常識，模擬小傷口的處理方法。這種活動教學，教者基于兒童視角，通過看、說、演、議、評、比、做等系列活動，組織一年級小朋友學習防范意外傷害的基本方法，積累了學生生活經(jīng)驗，以往任性玩耍的錯誤認識得以糾正，懂得受傷后的正確處理方法，進一步增強了孩子自我保護的意識與能力。因此，教師指導學生參與活動，要以兒童生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學生提煉生活經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，為學生參與社會，適應社會提供知識保證和能力。
二、關(guān)注兒童情感體驗的深化。
愉快、積極是一種情感和態(tài)度，“它只能在師生教學相長的過程中，由教師引領(lǐng)學生，學生自主認識、自主體驗、自主感悟、自主選擇、自主踐行。通過對生活的認識、體驗、實踐這三個環(huán)節(jié)，教師才能使兒童真正尋找到自己愉快、積極的精神家園?；顒娱_展不僅需要創(chuàng)設(shè)情境，以趣激情，以情引情，更要讓學生帶著豐富情感去實踐，去體驗”。如在講授人教版二年級上冊《我們班里故事多》時，為了讓學生體會集體的溫暖、老師的關(guān)心、同學的友愛，感受集體對個人進步的幫助，老師讓孩子把成長中的故事放進“故事口袋”，連續(xù)隨機抽取學生講故事。孩子在講述節(jié)日活動的場景故事過程中，從活動中享受到的愉悅，積極情感被激發(fā)出來，感恩之情油然而生。接著，教師引導學生種下“感恩樹”贈送“愛心卡”（教師把繪制的大樹貼在黑板上）。孩子們在親身實踐體驗中豐富情感，提升情感，促進其良好道德情感生成，使愉快積極的情感體驗轉(zhuǎn)化為道德意志，形成道德行為。
三、關(guān)注兒童評價能力的培養(yǎng)。
兒童是發(fā)展的個體，也是評價的主體。由于家庭的溺愛和照顧過多，當今孩子想法幼稚，性格膽怯、任性，對人對己缺乏責任心，依賴性強。教學中，教師應引導學生對自我進行積極有效的評價，促進其學習成就感的獲得、學習熱情的保持，提升兒童對自己前期活動的總結(jié)。這有助于學生思考下一次活動的目標和計劃，培養(yǎng)和形成對學習及活動的評價能力。如二年級下冊《我們長大了》一課，老師組織同學們穿戴兒時衣帽，感受身體變化；展示已經(jīng)掌握的各項本領(lǐng)，感悟自我能力的增強；在積極參與體驗活動中，欣賞自己的成長，展示自己的能力。這樣，孩子看到了自己成長的過程，同時也看到和同學之間的差異，使他們學會客觀、公正地認識自己和他人的優(yōu)勢和劣勢，對自己做出正確評價?！巴ㄟ^受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機或內(nèi)部動力”，教師幫助兒童形成行為習慣，進而形成一定的道德品質(zhì)。
四、關(guān)注學生價值取向的正導。
社會是多元的，兒童的生活也是多元的。社會上積極與消極，正確與錯誤，正面與負面等各種現(xiàn)象混雜在一起，懵懂無知的兒童難免會產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)，在孩子的學校模擬活動、社會實踐活動中，必然會折射出形形色色的價值觀念。要讓學生過上健康、安全、有道德的`生活，教師無疑要伺機進行價值引導。如在進行人教版一年級下冊《這也是愛》主題活動教學時，老師設(shè)計“生活情景再現(xiàn)，辨析‘愛’”的活動，引導學生討論：你有沒有遇到過類似的事情呢？你當時是怎么想的？現(xiàn)在呢？在辨析討論中學生明白了“這同樣是愛，家人對我們的嚴格要求，目的是讓我們能夠更加健康地成長，這更是家人對我們的愛呀！”這樣，教者圍繞一個主題，引導學生在相互交流看法、共同分析探討問題時，伺機引導，有機滲透，使學生在“潤物細無聲”的模擬情境中內(nèi)化道德理念，以“正確的價值觀引導兒童更好地適應學校生活，形成良好的品德與行為習慣”。品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、熱愛生活的兒童。教學中基于兒童視角，更貼近兒童的生活，積極關(guān)注學生主體的生活經(jīng)驗、情感變化及行為習慣和自我評價等，還要關(guān)注到學生是否積極參與，參與有效度如何，以及在活動中表現(xiàn)出來的道德認知、道德情感、道德行為，等等。只有這樣，品德與生活課堂才能彰顯生命的活力，才能讓孩子在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學會生活、學會做人打下基礎(chǔ)。
小學品德與生活論文篇二十
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學）。
摘要：品德教育，應該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學的主陣地——課堂上，應該充分發(fā)揮教師的引導作用，讓校內(nèi)有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學生良好的行為習慣，樹立正確的價值觀，進行生活化的品德教育。
關(guān)鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學品德與生活（社會）課程的目的，是讓學生過有道德的生活，通過這個課程的學習使學生學會生活、學會做人和學會做事。品德的教學應是學生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎(chǔ)。品德教育，應該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內(nèi)容向生活延伸。
《義務教育品德與生活課程標準》指出：“課程內(nèi)容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的教材?！遍L期以來，教師將教材作為課堂教學的唯一依據(jù)，導致品德課教學信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學目標的落實和課堂教學的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標下的品德教材是學生進行思想活動所憑借的話題和范例，給學生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學《我懂事了》一課時，先讓學生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內(nèi)容延伸入生活中真實的內(nèi)容，引導學生認識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設(shè)問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負擔。這樣的教學內(nèi)容依據(jù)教材又不拘泥于教材，將教材內(nèi)容向真實的生活延伸，讓學生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設(shè)向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設(shè)采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調(diào)動他們真實的情感。
如，在教學《信的旅行》一課時，有位老師設(shè)置了這樣一個真實情境：以為曾某學生捐款為事例，倡議學生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學生真實參與的，學生在這個特定的情境活動中，承擔了寫信人的角色。進入角色后，老師進一步引導他們體驗的方向，促進學生對體驗的內(nèi)化，形成正確的道德認識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學中起到了積極的引導作用，最能激發(fā)學生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領(lǐng)向行為習慣延伸。
學生良好習慣的養(yǎng)成要通過在學校、家庭、社區(qū)里加強行為規(guī)范訓練，讓學生形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結(jié)合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學生利用生活進行有意義的學習，從而有效地指導生活，課堂上的價值引導才會真正落到實處。
如，在教學《安安全全上學》一課時，我設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認識交通標志并按照交通標志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學生講述自己知道的交通事故，老師引導學生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認識交通標志、按照交通標志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標志展示給學生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當作馬路，教師展示紅綠燈標志，讓學生來演示過馬路的情況。通過認識交通標志，按照交通標志過馬路的活動，培養(yǎng)學生遵守交通規(guī)則的好習慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學習有效引導，將正確的學習觀、學習方法、行為習慣有效地延伸入學生的生活中。
參考文獻：
謝紅仙。延伸：讓品德教育更出彩.成才之路，2011（30）。
劉道溶。小學品德與生活（社會）教學活動設(shè)計案例精選.北京：北京大學出版社，2012.
胡春娜。小學品德與生活（社會）教學策略與行為診斷.北京：北京大學出版社，2011.
作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學教師，研究方向：小學品德與生活（社會）。
小學品德與生活論文篇二十一
《穿衣服的學問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學問。教學這一課時，我首先從激發(fā)學生的學習欲望入手。眾所周知，興趣是學生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導學生從生活中學，又把所學內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學完《穿衣服的學問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學生的學習興趣。
我一開篇，就利用悠揚的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學生看后，進行熱烈地討論，無形中也讓學生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學習，課堂學到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當?shù)剡\用了各種教學手段。學生在輕松、愉快的學習環(huán)境中自主探索學習，從而達到良好的教學效果。
二、以生活為載體，把知識運用于生活中。
在教學中，我非常善于利用學生已有的生活經(jīng)驗為教學資源。學生本身具有一定的感悟能力，讓學生動手操作，設(shè)計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學生的審美能力，又讓學生學會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功。活動中，學生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學習推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進而達到了我預定的教學效果。
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