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廣告創(chuàng)意論文篇一
視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等人類的感知能力，為平面設計提供了更廣闊的空間。在現代戶外廣告設計中，設計師可借助受眾的感官互動，加深其對廣告的印象和理解，從而在潛移默化中實現信息的傳遞，影響受眾的選擇。下面筆者就將從視覺、觸覺、嗅覺、聽覺四個方面，對戶外廣告設計的感官互動方式進行詳細分析。首先來看視覺互動。視覺是人類最主要的感覺形式，同時也是最易調動的感官。設計師可通過色彩、肌理、形狀等元素的創(chuàng)意組合或平面表現方式的維度轉換，提升戶外廣告的視覺沖擊力，使之最大限度地誘發(fā)人們的興趣和注意，進而實現廣告的互動效果。以韓國某品牌3d電視的戶外多媒體廣告為例，設計師采用了全息投影技術，在城市樓宇上投射出了色彩絢麗而富有光感的圖像，這一設計手法帶領受眾進入到了一種嶄新而生動的數字世界，實現了廣告的超現實感官互動，不僅改變了傳統(tǒng)平面表現方式呆板、單一的傳播方式，更滿足了受眾的情感需求。
其次來看觸覺互動。在平面設計中，觸覺這一肢體感覺往往極易被忽略，但觸覺所帶來的感受與體驗卻是其他感知方式所無法比擬的。在戶外廣告領域，設計師可對廣告載體的材質、形態(tài)等進行創(chuàng)意設計，使之充分激發(fā)受眾的觸覺感受，進而從多方面加深受眾對廣告的記憶。以國內某電腦品牌的德國巡展廣告為例，設計師將該品牌的新款筆記本經過一定的改裝做成了地鐵中的折疊座椅。每當人們坐下時，都能感受到這款筆記本全金屬外殼的堅固和線條的優(yōu)雅，從而加深了對其安全特性的記憶。接下來看嗅覺互動。嗅覺是人類最敏感的感官形式，科學研究表明，嗅覺對刺激的記憶準確率要高于視覺一倍以上。因此，設計師可在戶外廣告材料中加入一些嗅覺體驗元素，以此觸發(fā)受眾的自覺記憶，并最終實現廣告的商業(yè)傳播價值。以美國某跨國日化公司在倫敦公交汽車站張貼的戶外廣告為例，設計師將含有日化品同種香型的聚乙烯材料作為廣告載體，當人們等車時就會不自覺地被陣陣清香所吸引，從而主動探求氣味來源，實現同戶外廣告的有效互動。最后來看聽覺互動。聽覺對人們的情緒影響有著立竿見影的效果，在很大程度上左右著人們對視覺體系的評判和傾向。設計師可利用符合廣告設計意圖的聲音特性，對受眾的情感進行刺激，使他們在體驗聽覺享受的同時，接受廣告所傳達的商品理念，進而產生購買欲望。如某品牌感冒沖劑的站牌廣告就借助聲響裝置模擬了女士感冒時打噴嚏的聲音，這使原本精致的二維廣告畫面立刻生動起來，令觀眾對廣告有了更為直觀的感受，從而實現了其傳播目的。
廣告創(chuàng)意論文篇二
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廣告創(chuàng)意論文篇三
中國傳統(tǒng)聲樂理論認為，咬宇、吐字在歌唱中占有十分重要的地位。因此，關于咬字、吐字的技巧在古代文獻中論述得最多。如明代魏良輔《曲律》中說：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列于三絕之首，由此可見古人對咬宇吐字重視的程度；清代李漁在《閑情偶寄》中說：“學唱主人，勿論巧拙，只看有口無口。宇從口出，有字即有口；如出口不分明，有字若無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉?”生動而具體地說明了歌唱吐字的重要性。
關于如何咬字和吐字，明代沈寵綏在《度曲須知》一書中明確提出：”凡敷演一字，各有字頭、字腹、宇尾之音。頭尾如末厘指，而字腹則出字后，勢難遽收尾音!”清代徐大椿在《樂府傳聲》中論述得更加細致：“凡曲以清朗為主，欲令人人知所唱為何曲，必須宇宇響亮。然有聲極響亮，然人仍不能知為何語者，何也?乃交代不明。何為交代?一字之音必有首腹尾，必首腹尾已盡，然后再出一字，則字字清楚。若一字之音未盡，或已盡而未收足，或收足而于交界之處未能劃斷，或劃斷而下字之頭未能矯然，皆為交代不清……故聲愈響，則音愈長，必尾音盡而后起下字，而下宇尤須用力，方能字字清澈，否則反不如聲低者之出口清楚也?！边@段話的意思是說歌唱的出字應該要清晰、明朗，要讓聽的人明白唱的是什么內容，一定要將字唱響亮。然而有的人聲音是很響亮了，但別人還是聽不清他在唱什么，這是為什么呢?這就是因為語言交代得不清楚。怎么來唱清楚呢?每個字的讀音，都有宇頭、字腹、宇尾。必須把字的頭腹尾都完全讀了結，然后才能唱下面的一個字，這樣每個字才能交代得清清楚楚。如果一個宇的字音還沒唱了結，或者雖唱完了但收尾不準不足，或收尾雖準足卻與下一字的字頭銜接處粘連在一起，中間未斷開，或雖然斷開了，但下一宇的字頭唱得不明確，噴口沒用力，所有這些都屬于交代得不清楚。此外，他還對“五音”(唇、舌、牙、齒、喉)、“四呼”(開、齊、撮、合)等發(fā)音方法作了論述。
經過千百年來的聲樂藝術實踐，中國傳統(tǒng)聲樂演唱總結出了一套有關歌唱語言咬字、吐字的規(guī)律和技巧，即在咬字、吐字過程中要把握好“出聲(咬清字頭)一引腹(引長字腹)一歸韻(收清字尾)”三個階段。藝術實踐證明，這一歸納是科學的，對今天的聲樂教學和演唱仍起著重要的借鑒作用。
二、聲樂教學中的常見問題與解決。
現在的聲樂教學中，歌唱者在實際演唱中咬字不清是聲樂教學中的突出問題，最常見的有以下幾種情況。
(一)咬不住字頭(聲母不純)，良好的咬字是以正確的宇頭為先導的，如果“出聲”不準確，必然會影響到字義的準確。問題首先出在認識上，重視聲音而忽視字音，認為咬字會影響聲音，因此不敢咬；其次是為了追求放松，嘴唇沒勁，從而形成音包字，咬字不清；再次是由于演唱者受自身方言的影響，如：t、d不分；n、i不分；zh、ch、sh、與z、c、s不分等等。因此，教師應根據學生的'不同情況從以下兩個方面加強聲母準確部位著力點訓練：
1．出聲時值要短。字頭是宇的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長的。因此要咬得敏捷利索、短而有力。如果停留時間過長，就會加重喉頭的負擔，聲音傳不出去。
2．出聲力度要適當。不然，出聲就會含混模糊，容易犯有字無音即“字包音”的毛病。但也不能過分夸張，把宇咬死，又會犯有音無宇即“音包字”的毛病。
(二)咬字不清的另一原因是引腹部分，也就是能延長的韻母不夠飽滿。一些學生因為怕咬不住字，而過分強調咬，死咬住字頭(聲母)不放，一唱到底，將宇頭(聲母)的力量帶到字腹(韻母)中；還有些學生在韻母發(fā)聲時，口形發(fā)生變化。這兩種情況都會影響韻母的行腔原則。教師應根據學生的具體情況，根據十三轍的發(fā)聲要求，將字腹與歌唱發(fā)聲有機結合，采取多種方法對學生進行訓練。為此，要做到兩點：
1．呼吸和喉頭的密切配合。歌唱者必須在呼吸支點的基礎上，使下顎和舌不緊張，喉腔自然開放，韻母才能唱得圓而響亮。如果只顧咬字而忽略了發(fā)聲方面的要求，聲音就會卡在喉嚨里，使得韻母不可能唱正確。
2．保持合理的口型姿態(tài)。每個韻母都有不同的口型，由口腔(主要是下顎和舌的升降前后)調整后形成不同的口型，賦以每個韻母不同的口型。口型的開合狀態(tài)，決定著字音的準確。要使字腹發(fā)音準確，必須分清四呼，把握好字腹發(fā)音的口型。除了唱“懷來…，灰堆”“遙條”“油求”“言前”“人辰”六道轍宇腹時，口形有相應的變化外，唱其他轍字腹時要保持住口型姿態(tài)，不能隨意發(fā)生變化，否則會影響宇音的準確。
(三)咬字不清的第三個原因是歸韻，即字音的收尾不準確。收尾到位與否，不僅影響字的個體形象，同時對字與字之間的自然頓歇與銜接也有很大影響。收韻有兩種情況：一是直呼型，也就是發(fā)聲上要求韻母直出直收，即從字腹的延伸到結束，應保持口型始終不變。如“我”“大…：花”等字，靠截氣收聲。假如變動口型，則將加入別的音素而變成別的音和字。如。大”宇，將“a”的口型變小，就形成“ao”，“大”就變成“刀”；另外一種是帶有韻尾的字，這類字收音的部位要準確，歸韻的瞬間掌握要得當，不能另成音節(jié)。常犯的錯誤有兩種：一是不歸韻，如“鬧”宇，若不歸韻將成“那”；二是歸韻不準確，“船”唱成“床”，“音”唱咸“英”，就是不能正確區(qū)分前、后鼻韻母，從而導致歸韻不準確。
在聲樂教學中，我們應該認真學習和研究中國傳統(tǒng)聲樂理論，因為其中有相當多的合理因素值得我們去發(fā)掘、整理和吸收。在學習西洋歌唱發(fā)聲技法的同時，也充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)聲樂理論的作用，從而共同推動聲樂藝術的發(fā)展。
參考文獻：
[1]《歌唱咬字訓練與十三轍》中央民族大學出版社，宋承憲著。
[2]《奄聲樂演唱與教學》上海音樂出版社，徐小懿等編著。
廣告創(chuàng)意論文篇四
在進行戶外廣告創(chuàng)意時，設計師可將廣告的安裝場所、載體、時間等時空環(huán)境因素充分考慮進來，通過放置點的自身形態(tài)、結構特點塑造適合廣告表達的情景，進而引發(fā)受眾的主動參與，實現廣告意圖的傳達。下面筆者就分別從空間和時間兩個角度，詳細分析情景互動思維在戶外廣告中的應用。首先來看空間互動。戶外廣告的空間互動設計具體來講有兩種實現手法：一是環(huán)境塑造法。這種設計手法能夠將真實環(huán)境因素作為廣告設計的一部分，對廣告的預設情景進行再現，從而使受眾在廣告媒介中獲得身臨其境的感受。以投放于上海著名地標建筑海通證券大廈旁的某品牌電風扇廣告為例，設計師充分借助了海通證券大廈樓體波浪形的結構特點，將“電扇”置于另一棟平行的大樓上。這樣，從遠處看起來樓體就好像被“電扇”強大的風力吹出了波浪一樣，使受眾有一種置身于廣告情境當中的感覺，從而加深了對產品的印象和對品牌的認知。二是空間位移法。設計師可將受眾自身的空間位移同廣告的視覺效果結合起來，使原有的靜態(tài)畫面在受眾不自覺的參與下變?yōu)橐唤M變化的、運動的畫面，從而最大限度地加深其對廣告的印象。以某品牌洗衣粉的大型戶外廣告牌為例，設計師在立柱廣告前設置了一個“墨點”，從遠處看，“墨點”仿佛在“衣物”上。但伴隨著受眾位置的變化和視線的移動，“墨點”逐漸同廣告主體“衣服”分離。這樣，整幅廣告就借助受眾的參與，動態(tài)地演示出了該品牌洗衣粉的去污效果，傳達出了廣告的中心意圖。
其次來看時間互動。時間是客觀世界的第四維元素，同時也是串聯事物運動與發(fā)展的關鍵因素。設計師可將時間的推移同戶外廣告的連續(xù)變化綜合到一起，以受眾的時間感知來強化廣告思想、傳達廣告意象。以某跨國日化企業(yè)的戶外廣告牌為例，設計師將廣告中女郎的頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴等部位進行了鏤空設計。如此一來，隨著海邊清晨、正午、黃昏、夜晚的時間流逝，廣告牌中的女郎顯現出了不同的妝容。這種廣告思路充分調動了受眾對時間的感知，形式新奇、內容深邃，非常易于給人留下深刻的印象。
互動性創(chuàng)意是當今社會戶外廣告設計的發(fā)展趨勢，同時也是未來平面媒體的創(chuàng)新方向。作為當代藝術工作者，我們要以受眾心理為前提，綜合運用新型材料、新型技術和新型媒介，最大限度地使受眾參與到廣告設計中來，使戶外廣告更具傳播效果與商業(yè)價值。
廣告創(chuàng)意論文篇五
[摘要：創(chuàng)意是廣告的靈魂，廣告創(chuàng)意是對廣告任作家能力的挑戰(zhàn)，它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感，要遵循一定的創(chuàng)意原則。現代傳播學和市場營銷理論的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作注入了科學的內涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了現代廣告創(chuàng)意策略。
應用較為主要的廣告創(chuàng)意策：usp廣告策略、品牌形象策略、廣告定位策略等可以使廣告創(chuàng)意臻于完美而獲得創(chuàng)意工作的成功。
關鍵詞：廣告創(chuàng)意；usp廣告策略；品牌形象；廣告定位；傳播學；市場營銷。
在我們生活的這個商業(yè)社會中，廣告充斥著每個角落。這些廣告有的平庸無奇有的卻表現獨特、新意怡人，從而給人們留下深刻印象。而產生如此差別的原因，除了設計、制作方面的因素外，廣告創(chuàng)意不平的高低也是一個極其重要的因素。
廣告策劃之后，廣告活動就進入了實質性的創(chuàng)意階段。此時，廣告創(chuàng)作者要考慮的是如何充分、藝術性地表達闡釋廣告主題的問題。成功的廣告戰(zhàn)略首先來自不同凡響的卓越創(chuàng)意。創(chuàng)意是引起消費者注意，激發(fā)消費者購買欲望的驅動力。
（一）什么是廣告創(chuàng)意。隨著我國經濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！癱reative”在英語中表示“創(chuàng)意”，其意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成?！皠?chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進行挖掘，則廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現制作之間的藝術構思活動。即根據廣告主題，經過精心思考和策劃，運用藝術手段，把所掌握的材料進行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個意象的過程。簡而言之，即廣告主題意念的意象化。
為了更好地理解“廣告創(chuàng)意”，有必要對意念、意象、表象、意境做一下解釋。
“意念”指念頭和想法，在藝術創(chuàng)作中，意念是作品所要表達的思想和觀點，是作品內容的核心。在廣告創(chuàng)意和設計中，意念即廣告主題，它是指廣告為了達到某種特定目的而要說明的觀念。它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達出來。任何藝術活動必須具備兩個方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術表現的對象；二是以表現客觀事物的形象，它是藝術表現的手段。而將這兩者有機地聯系在一起的構思活動，就是創(chuàng)意。在藝術表現過程中，形象的選擇是很重要的，因為它是傳遞客觀事物信息的'符號。一方面必須要比較確切地反映被表現事物的本質特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。同時形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當的藝術形象來表達廣告主題意念如果藝術形象選擇不成功，就無法通過意念的傳達去刺激感到遺憾染和說服消費者。
符合廣告創(chuàng)作者思想的可用以表現商品和勞務特征的客觀形象，在其未用作特定表現形式時稱其為表象。表象一般應當是廣告受眾比較熟悉的，而且最好是已在現實生活中被普遍定義的，能激起某種共同聯想的客觀形象。
在人們頭腦中形成的表象經過創(chuàng)作者的感受、情感體驗和理解作用，滲透進主觀情感、情緒的一定的意味，經過一定的聯想、夸大、濃縮、扭曲和變形，便形成轉化為意象。
表象一旦轉化為。
[1][2][3][4][5][6]。
廣告創(chuàng)意論文篇六
隨著商品經濟和市場經濟的發(fā)展，廣告扮演著越來越重要的角色。從廠商的角度來看，廣告是他們占領市場、推銷產品的不可或缺的手段；從消費者的角度來看，隨著人們日益增長的精神需求，廣告在作為商品信息訴求的載體的同時，亦肩負起諸如提倡和維護社會公德、滿足人們的審美情趣等重大的社會功能。而一個廣告能否成功地在充分地、藝術性地表達廣告主旨的同時引起消費者注意，激發(fā)出消費者購買欲望，除了設計、制作方面的因素外，最為重要的因素便是不同凡響的卓越創(chuàng)意?？傊瑥V告創(chuàng)意就是廣告的思想內涵和靈魂，是最具說服力的要素。
廣告創(chuàng)意是廣告的思想內涵。
（一）廣告創(chuàng)意是資訊和內部信息的揉和。
通過了解廣告創(chuàng)意的過程，人們可體會到廣告設計者的思考過程，發(fā)現他們究竟用什么邏輯發(fā)展出精彩絕倫的創(chuàng)意。具體來說，第一步是收集材料，包括企業(yè)的內部資料，以及外部經濟環(huán)境的資訊等一切與廣告目的相關的信息，然后在廣泛收集信息的基礎上運用各種相關知識經過細致的分析，篩選出與廣告主旨有密切聯系的內容，最后就是充分發(fā)揮廣告設計者的想象力和創(chuàng)造力，結合適當的技術手段、藝術手段將所掌握的材料和資訊揉合起來，形成獨特、新穎、給人以深刻印象的廣告創(chuàng)意。只有通過這些緊密聯系的層次所延伸出來的創(chuàng)意才能發(fā)揮出極大的廣告效果。
（二）廣告創(chuàng)意的獨創(chuàng)和實效原則。
該原則是指廣告創(chuàng)意要有獨到之處、能夠標新立異，同時在廣告創(chuàng)意中不能為了標新立異而標新立異，必須注重廣告實際的運用效果。前者是一個廣告能否給人以與眾不同的新奇感、吸引人們的注意，并成功引起人們強烈的興趣，取得最理想的'心理突破效果，讓人們在腦海中對廣告及其所強調的產品或服務留下深刻的印象的首要條件。后者則是廣告創(chuàng)意的基本出發(fā)點，它既要求廣告有新意、易為人們所接受，又要求廣告創(chuàng)意中的情境組合和廣告的主題內容存在相關聯系，能否找到這關鍵的結合點決定了一個廣告創(chuàng)意能否達到預期的目的。
廣告創(chuàng)意的定位理論是指為了達到理想的信息宣傳和傳播效果，廣告設計人員在進行廣告創(chuàng)意的時候，必須充分考慮消費者的心理需求和對信息的容納程度，將重點從商品轉移到消費者心理研究上，使廣告信息和產品信息能給消費者留下深刻的印象，并在其心里占據一個相對明顯和穩(wěn)定的位置。
隨著宏觀經濟學以及社會營銷觀念的興起和發(fā)展，人們在購買商品滿足自身的利益需求的同時，越來越重視個人的長遠利益和社會整體利益。另外，隨著人們精神需求的日益增長，社會藝術文化形態(tài)的不斷豐富，審美情趣的不斷提高，人們對廣告的認識已經從閱讀上升到了欣賞的層次。與之相應，廣告創(chuàng)意也要著眼于塑造消費者和社會的長遠的利益和目標，在內容上體現出對消費者周到的關懷和對社會利益的真誠關注，在策劃、設計和制作過程中充分利用現代科技手段，采取豐富多彩的文化藝術形式，滿足人們日益提高的審美水平，決不能僅僅為了促銷去廣而告之。這才是現代廣告創(chuàng)意的正確方向。
隨著科技的發(fā)展、網絡的興起，世界正變得越來越小，成了所謂的地球村。在這個信息爆炸的時代里，人們在通過信息了解世界、學習知識、發(fā)展科技的同時亦日益感受到過于龐雜的信息帶來的負作用，它們無處不在、無時不有，使人們的心靈受到越來越大的壓力。人們心理承受信息的有限容量與充斥在生活中的廣告產品、品牌信息之間形成了尖銳的矛盾。人們在購買產品時所面臨的問題不僅只是買什么了，更主要的是接受和選擇哪一個品牌、哪一類產品。在這個基礎上提出的定位理論創(chuàng)造了更有效的傳播效果，使廣告和品牌信息在消費者的心中找到一個合適的位置，即“定位”。
本文認為競爭性和心理獨占性是廣告創(chuàng)意的重要特征。定位理論從某種意義上講是一種競爭性的理論，它承認品牌的作用，認為品牌或產品的信息在消費者的心目中是按一定的順序排列的，并由此發(fā)揮作用、產生優(yōu)勢。所以說，定位理論實質上是關于消費者心理位置的競爭性理論。它要求廣告創(chuàng)意的出發(fā)點從商品轉向消費者，進行細致的消費心理研究；為消費者有限的信息接受量提供了一種簡化的信息；借助消費者心理特點在其心理上確立某種產品的明確穩(wěn)定的位序并發(fā)揮應有的作用。如上所述，定位理論是關于消費者心理位置的競爭性理論，是一種攻心戰(zhàn)略，其戰(zhàn)場就是消費者的心靈。因為產品一經生產出來便已定型，一般不會有什么大的改變，而消費者的心理卻是瞬息萬變、不可琢磨的，只有抓住消費者的心理，且針對這種心理來采取行動，才能使廣告的主旨深入人心從而達到預期的目標。要抓住消費者的心理，必須了解他們的思維方式，這是進行定位的基礎和前提。
消費者心理是創(chuàng)意定位的基礎。
首先，消費者只能夠、也只愿意接收一些有限的信息。他們會按照個人的經驗、喜好、興趣甚至情緒，選擇接受哪些信息，記憶哪些信息。因此，那些能引起人們興趣的產品種類和品牌，就擁有打入消費者記憶的先天優(yōu)勢。例如，以生產“娃哈哈”系列兒童飲品而一舉成名的杭州娃哈哈集團，其成功之處就在于產品定位準確，而廣告定位更是讓人過目不忘，因為它源于一首人人熟知的兒歌，很容易引進兒童與家長的共鳴。
其次，消費者喜歡簡單明了的信息。由于缺乏安全感，人們在購買商品前（尤其是耐用消費品），都要經過縝密的商品調查。但是在商品調查的過程中，由于廠商的眾多、競爭的激烈使得消費者不得不忍受各種媒體廣告的狂轟濫炸，這時的消費者最需要簡單明了的信息。而廣告定位傳達給消費者的正是簡單而又易引進興趣的信息，這種擯棄了長篇大論，集中力量突顯一個清晰重點的一目了然的信息簡化的廣告，很容易突破人們痛恨復雜的心理屏障，將其重點清楚地印在消費者心中，使自己的品牌很方便地在消費者中傳播。
再次，消費者對特定產品或服務及其廠商品牌的印象是不會輕易改變的。越是富有特色、越貼近消費者日常生活的東西，消費者越容易記到腦子里。比如，在一般消費者心目中，諾基亞是一種時尚的、先進的、高品質的手機，諾基亞是一個著名手機品牌。如果，諾基亞公司去生產熱門的服裝或者是飲料，那簡直是無法想象的事情。
最后，消費者的對商品的認識容易為相關的信息所混淆。盛行一時的多元化以及生產線的擴張，增加了品牌的多元性，同時也模糊了消費者原有的品牌印象。喜之郎果凍的定位就是一例。喜之郎原本是以生產專業(yè)化的兒童果凍“喜之郎”起家的，后來，它把自己的品牌從“喜之郎”延伸到“水晶之戀”，從兒童延伸到成人，其專業(yè)兒童品牌形象受到損害，正是這些盲目延伸的品牌，使消費者失去了對其注意的焦點，讓其他品牌趁虛而入。
所以，在給廣告進行定位時應該要掌握好這些原則：消費者接受信息的容量是有限的；廣告宣傳中對于所要傳播的信息來說“簡單”就是美；消費者對其心理上已經形成的定位是很難在短時間內消除的；廠商盲目的品牌延伸會摧毀自己在消費者心目中的既有定位。
首先，應采取細分策略找出適合的目標群體，在廣告的范圍、內容上只針對特定的目標群體、只使用目標群體最容易接受的術語、信息接受渠道、廣告?zhèn)鞑シ绞?，力求給目標群體留下深刻印象在其心理上占據一定的位置。
其次，在研究客戶心理動機（一是用于與家人度假，讓自己在平日繁忙工作中得以放松，充分享受生活之美好。二是純粹用于投資升值之用）的基礎上，選擇合適的廣告策略。相信經過對特定的潛在客戶心理進行正確細致的分析，選擇合適的廣告策略，所制作出來的優(yōu)秀廣告在降低成本的同時會成功吸引特定的目標群體的注意和興趣，激發(fā)他們的購買欲望。實際應用中關鍵是要靈活運用廣告創(chuàng)意的定位理論，在精確定位潛在消費群體的同時想方設法地使產品在消費者的心中占據重要的位置。這樣，廣告效果的明顯增強、服務質量的不斷提高、潛在客戶的日益關注，最終會促成樓盤銷售成交量的節(jié)節(jié)上升，從而走出先前的困境。
廣告創(chuàng)意論文篇七
廣告創(chuàng)意過程是一種復雜的思維過程,是激活潛意識,孕育和產生靈感的過程,并且受主觀客觀諸多因素的制約和影響。廣告創(chuàng)意必須依照廣告策略的整體框架進行。廣告創(chuàng)意離不開廣告文化,廣告文化從屬于大眾文化。廣告作為一種大眾消費文化在推動社會發(fā)展方面起了重要的作用。
文化和文化心理對廣告的影響。
1、文化和文化心理對廣告影響的方式。
文化是影響廣告的最重要的環(huán)境要素，它不只影響著廣告的內容變量，如戰(zhàn)略及其反映的價值觀等，而且也會影響著其執(zhí)行要素，如顏色等。同時，文化心理也是影響消費者行為的主要要素，文化能夠被人們所了解和控制，并且由上一代傳送給下一代。廣告主通常依據中心價值觀來選擇其主要的訴求點，由于價值觀與人們的行為嚴密聯絡而且很難改動，所以文化層面上的價值觀會直接影響購置行為。
例如，立白洗碗液的廣告創(chuàng)意用男人洗碗很辛勞的主題，來強調在家務分擔上的男女對等而感動女性購置者?！捌薰車馈薄ⅰ熬蛹倚湍腥恕辈恢皇侵袊环N文化現象，更是強調男女對等的一種矯枉過正的文化心理，在女強男弱的心理暗示下。女性會產生更多的心理優(yōu)勢，這種讓女性愉悅的心理優(yōu)勢，會激起她們對品牌確實認和購置行為。在生活中，食品經銷商為了迎合這種女性解放也改動了促銷戰(zhàn)略。往常我們看到了更多的快餐、便當食品、飯館、外賣食品和送餐效勞的廣告，無不迎合了女性尋求對家務對等的心理需求。
2、廣告創(chuàng)意對文化差別的洞悉和對文化心理的迎合。
同全球性廣告應表現不同的民族文化風貌一樣，廣告面向不同國度，也應運用當地的民族言語，包括語音、詞匯、句子構造和習用法，愈地道愈純粹愈好。這是對當地文化的尊重，也是對當地消省心理的迎合。
例如日本的三菱汽車公司向美國市場傾銷產品時，創(chuàng)制了下列廣告：notallcarsarecreatedequal。熟習美國歷史的人一見這則廣告，立刻會想起《美國獨立宣言》中“allmenarecreatedequal”。日本廣告商將原句中的men改為cals來突出廣通知求的目的。將原來的肯定句式改為否認句式，道出了該車的優(yōu)越性能。這則廣告詞套用了美國度喻戶曉的名句，使三菱汽車在美國勝利地翻開銷路。而三菱公司向我國停止廣告宣傳時將其廣告詞改為“古有千里馬，今有三菱車”。巧妙天時用了中國古諺，運用對偶這種中國人喜歡的修辭手法，使中國消費者讀起來既親切熟習，又生動形象。
在廣告創(chuàng)意過程中，跨文化的新陳代謝固然能起到一定的作用，但是，一種文化在另一個文化范圍內被不合理地運用，也會讓廣告創(chuàng)意產生嚴重惡果。
新年期間俄羅斯數家電視臺播放了箭牌“傲白”廣告，中國國歌居然作為廣告背景音樂。日前，箭牌公司發(fā)表聲明表示，該廣告曾經停播，并正式抱歉。記者走訪了超市商場，發(fā)現箭牌旗下的綠箭等5大產品銷量有所降落，而消費者對箭牌的品牌印象是大打折扣。
所以，我們假如想對人類的文化有一個深化的理解，就必需深化地理解人類的心理。西方愛國的方式和我們不一樣。他們能夠把國旗縫在牛仔褲的口袋上：在中國，憲法有明白規(guī)則。國歌和國旗都是莊嚴崇高不可用于任何商業(yè)宣傳的，作為一種國度的符號，尊重國歌曾經為中國人特定的生活方式之一，濫用中國國歌就是不尊重中國，這是中國人不可承受的。廣告能夠無孔不入，但是廣告永遠都不可能凌駕于文化之上。固然這則廣告沒有在中國播出，但是無論它呈現在哪里，都會傷害到中國人的情感，由此招致的抵抗結果也應該由企業(yè)主和廣告籌劃人承當。
中國文化和文化心理對廣告的影響。
1、中國文化和文化心理的特性。
在中國傳統(tǒng)文化里面，儒家強調從我做起去追求社會調和。所謂“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。很多創(chuàng)意表現并不是很出色的廣告，由于強調了調和對等的文化心理被受眾認可。獲得了不俗的成果。
2、中國文化對廣告的影響。
當一種文化傳播到另一種文化圈時，經過自我調整，主動順應該文化圈的文化形式、文化特征、民族個性和民族作風，就會順利融入該文化而被承受。在廣告跨文化傳播活動中，廣告人盲目不盲目地理論著“文化順應”原理。
中國民間風俗中的節(jié)日文化是廣告信息的重要載體。節(jié)日普通是消費的高潮，也是廣告籌劃的熱點。在中國，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。依照習俗，餃子、元宵、粽子、月餅分別作為這幾個節(jié)日特有的食品，表達了民族的心理和情感。這些中華民族的民間風俗，成了廣告文化的重要背景及籌劃材料。
肯德基自1987年在北京前門開出中國第一家餐廳之后。到目前已是中國范圍最大、開展最快的快餐連鎖企業(yè)?？系禄我孕薜谩罢?這要歸功于其勝利的跨文化營銷傳播戰(zhàn)略。調查肯德基的品牌傳播戰(zhàn)略，不難看出諸多外鄉(xiāng)化的文化順應痕跡。例如，肯德基的電視廣告盤繞著小波一家的故事展開了一系列的生活劇。將肯德基的產品與小波一家的生活分離在一同，表現出濃濃的家庭氣氛和詼諧情調。肯德基給我們展示了一個國際品牌經過文化順應融入中國文化、博得中國市場的模范。
國外很多產品商標詞的翻譯也是如此，并不直接音譯或意譯，而是依據產品性能特性，分離中國文化和漢語言語，在原商標詞的根底上，譯出既契合中國人的心理習氣，又很有東方文化情味的漢語商標詞。如revlon化裝品被譯為“露華濃”，出自李白詩《清平調》：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！币洆?，音義并重，十分貼切，既女性化，又高雅艷麗。中瑞合資企業(yè)消費的系列罐頭食品“樂口?！庇⑽纳虡藶椤發(fā)o-covo”。“樂口?！辈恢慌c外文“l(fā)ocovo”諧音，而且意義上傳神。它既抓住了群眾向往安康快樂的心態(tài)，又點明了產品的品位特征，可謂一箭雙雕。
3、中國文化心理對廣告的影響。
廣而告之廣告公司為20北京奧運會制造的公益廣告“生命源自最初的幻想”，經過嬰兒純真的夢境折射出奧運肉體回歸到生命最初的打動和力氣。嬰兒自身的形象就帶著純真、活力、生長的意義，當這種意義和奧運肉體分離在一同時。就能很恰當地表現奧運會最初興辦時辰的.目標。熟睡的嬰兒偶然在睡夢中踢腳、握手的小細節(jié)都交叉了運發(fā)動圓滿動作，讓人明白任何奇觀的降生都能夠在生命最初找到線索。
北京奧運會的公益廣告，既要突出外鄉(xiāng)的覺得，同時又要有國際感。只是加進去一些中國化的視覺元素，就算是尊重了本國文化了嗎?還是添加幾個外國人的面孔。就算是兼容一切文化而顯得國際化了?這些的確是一些文化符號，但是文化的分離更應該是肉體深處的一種認同。在這條公益廣告中，其表現手法還是很中國的，包含了“以人為本”，也包含了“人之初”的中國傳統(tǒng)文化和天人合一的調和思想。同時它又是世界的，由于那種生命的力氣，人類追求的共同幻想，是超越言語的，任何文化背景下的人都能看得懂的內容，這才是這則公益廣告所折射出的文化內涵。
1986年5月，在芝加哥舉行的第十三屆世界廣告大會上，美國廣告界的知名人士轄諾貝蒂范德努特以“文化的藝術和科學”為題作了長篇發(fā)言。她說：“假如沒有人做廣告，誰能發(fā)明今天的文化?你又能從哪兒為文化活動找到一種比廣告媒介更生動的宣傳方式呢?……我們應該供認。我們的確影響了世界的文化，由于廣告工作是當代文化整體中的一局部，是文化的傳播者和發(fā)明者?！?BR> 廣告除了具有傳播性外。其內涵還表現了廣告主及廣告籌劃制造者對生活的了解及價值觀念。文化是人類歷史開展的產物，廣告是社會經濟高度開展的產物。在現代社會中。廣告扮演著越來越重要的角色。從某種意義上講，廣告影響著我們生活的方方面面，它不只向我們傳輸商品信息，更影響我們對世界的知覺和自我覺得。
綜上所述，現代廣告創(chuàng)意呈現出史無前例的豐厚性，折射出共同的文化內涵。文化是影響廣告的最重要的環(huán)境要素，它不只影響著廣告的內容變量。影響著其執(zhí)行要素，同時也是影響消費者行為的主要要素。中國人是有本身文化特性的消費群體，特有的文化心理在其中扮演著至關重要的角色。即便在國際市場大獲勝利的跨國企業(yè)，在進入中國市場后，假如不理解中國文化和文化心理，而是傲慢地套用國際廣告創(chuàng)意的做法，也常常適得其反。
廣告創(chuàng)意論文篇八
內容摘要：本文認為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調在廣告設計教學中要通過觀察訓練來加強對學生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關注，增加產品的價值，把企業(yè)的好產品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設計者根據廣告主題的表現要求，經過反復的、精心的思考與策劃，恰當運用特有的藝術手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結合?！蓖瑫r，“觀察為一切調查研究所必需，對直接認識事物和搜集第一手材料起重大作用?！庇^察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構想聯系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當然，這與一個人的知識和閱歷也有關系。
觀察是創(chuàng)意的基礎，敏銳的觀察力是正確認識事物和產生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的'人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質，即看到事物或事物與事物之間的內在聯系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結合的，有了這種結合，才能有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓練，首先是觀察力的訓練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術創(chuàng)作的依據和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設計師的職業(yè)敏感性主要表現在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，會不會應用。
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廣告創(chuàng)意論文篇九
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構思出一種新的內容出來，這些內容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現形式、廣告的內容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動?！皠?chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學的廣告策劃予以實現的。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產業(yè)化的生動體現。廣告策劃本質上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現進行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現的戰(zhàn)略以及具體的實現手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現可持續(xù)和現代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質的差異性。廣告創(chuàng)意本質上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構想，是一種靜態(tài)性的結果；而廣告策劃本質上是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程，即體現一種靜態(tài)性的結果，也體現結果實現的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現某個具體化的廣告而進行的一種構思，即對廣告進行主題、內容、形式等相關的具體設計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎上的，對整個廣告運動過程進行的一種宏觀化的規(guī)劃和調控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現而從方法論的層面進行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現需要在廣告策劃的整體指導下，但相對于廣告策劃的.嚴密、科學的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學化的思維還是不夠的，感性的、藝術化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現外，還包括借助科學合理的規(guī)劃和設計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現最大化的經濟或社會效益，以達成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯系，是當前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據具體的要求實現自身目的的一種廣告手段。廣告的實現以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現廣告創(chuàng)意進行一系列的構思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標。廣告策劃的目標并非是單一的，如借助廣告策劃，實現廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現廣告的社會或者經濟效益等；但廣告策劃最為直接的目標是實現廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關目的實現的基礎。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經濟效益的提升在當前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎之上，才能達到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現的途徑。廣告創(chuàng)意的構想并非是憑空產生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學合理的程序中，是在進行科學的市場調研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎上展開構思并實現的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎和目的，而廣告策劃是廣告目的實現的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性，并能對二者進行嚴格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現效果，并促進廣告產業(yè)的發(fā)展以及廣告學科的合理構建具有長遠意義。
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廣告創(chuàng)意論文篇十
多向觀察又叫多角度觀察。是從不同方向、多種角度去觀察研究同一件事情、同一個問題。這樣，就會把事情或問題看得更透徹、想得更周到，提出更多更好的解決辦法。
比如，在對某個問題感到束手無策的時候，需要及時轉換思路。而及時轉換思路最直接的方法就是多角度觀察，使問題柳暗花明、豁然開朗。這一點在對學生進行廣告創(chuàng)意的初始訓練時尤其重要。
2.規(guī)律觀察。
所謂規(guī)律觀察，就是要透過現象看本質。不僅要認識事物的外部特征，而且要發(fā)現和認識事物內部的規(guī)律性。發(fā)現了規(guī)律，認識事物就會更深刻；利用好規(guī)律，做起事來就得心應手、效率倍增。從純樸的民間藝術到豪華的宮廷裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術，從原始彩陶到景德鎮(zhèn)陶瓷，從漆器裝飾到織繡紋樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產都值得我們去學習。同樣，如果我們認真研究國外的傳統(tǒng)藝術與現代藝術規(guī)律，也能大大提高我們的創(chuàng)意能力。
3.創(chuàng)造觀察。
創(chuàng)造能力訓練一直是廣告設計訓練的重點。提高創(chuàng)造能力主要是培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維，顧名思義就是向四面八方擴散思維，是一種求新求異、靈活敏捷的思維。它既遵循邏輯思維的規(guī)律，又不死守邏輯、墨守成規(guī)、按部就班，面對習慣思維所形成的思維定勢，敢于挑戰(zhàn)、突破，敢于提出與世俗觀念不同的見解。更為寶貴的是，它能從一般人熟視無睹的最普通、最簡單的事物中發(fā)現問題，這是一種由一點向外發(fā)散思考的方式。在廣告創(chuàng)意中運用這種思維方式，可以充分調動累積在大腦中的素材、運用豐富的想象力產生新思維。例如，一個小小的蘋果，可以從重量、體積、高度、顏色、彈性、形狀等方面層層發(fā)散思維，舉出數千種用途。在開始創(chuàng)意階段，這種思維方式非常有用。從思想方法上看，它是具有突發(fā)性、瞬間性、隨機性的思維活動方式，是潛意識轉化為顯意識的一種特殊表現形態(tài)。如何進行潛能訓練，挖掘潛意識在廣告創(chuàng)意中的特殊作用，是廣告創(chuàng)意原創(chuàng)性的一個重要課題。
4.逆向觀察。
逆向即反向，逆向觀察就是從相反的方向觀察和思考問題。一般情況下，人們總是習慣從正面看問題、想問題。這是習慣思維所形成的思維定勢，往往妨礙或束縛著人們觀察能力和思維能力的提高與發(fā)揮。
5.辯證觀察。
辯證法是一種高級的思維方法。它的核心就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察和思考問題。辯證法認為，世間一切事物都是一個對立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾著的兩個方面不是彼此孤立的，而是處在既對立又統(tǒng)一的關系中。在事物發(fā)展過程中，統(tǒng)一是相對的，對立是絕對的；平衡是相對的，不平衡是絕對的。同時，在一定的條件下，矛盾的雙方又可以互相轉化，像“正與反”、“快與慢”、“高與低”、“上與下”、“對與錯”、“好與壞”、“死與活”、“進與退”、“勝與負”、“成功與失敗”等，都是在一定條件下可以互相轉化的矛盾。有了這種認識，才有可能積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利的方面轉化，把事物向前推進。
廣告人應是一個生活中的有心人，隨時隨地觀察和體驗生活，并把觀察、體驗的東西隨時記錄下來，才能在進行創(chuàng)意時“厚積薄發(fā)”。廣告大師李奧貝納在談到其創(chuàng)意才能時說：創(chuàng)意秘訣在那里？就在文件夾和資料剪貼簿內―文件夾是隨時隨地記錄下來的使人感動的只言片語或構想，而資料剪貼簿是每星期從報紙雜志上剪貼下來的各種廣告。廣告創(chuàng)意實際上是一個綜合調動廣告人知識、經驗、記憶和印象，并將其按特定意圖加以重新排列組合的過程。
觀察是一種綜合能力的訓練。它不僅與思維相聯系，而且與記憶、情緒、興趣、意志等心理因素有關，甚至與世界觀也有關系。
這兩幅隨文圖是湖南商學院藝術設計系學生的作品，對廣告創(chuàng)意的領悟、把握和表現在作品中已初步顯露出來，這來源于平時的觀察訓練。作品“雅倩防曬霜―躲避不是辦法”其畫面采用對比的手法表述，沒有直接用語言說明防曬霜的功能、效果是怎么樣，而是用了生活中一個常見的現象，愛美的女性夏天都走蔭涼的地方，還要打傘才能減少紫外線的侵害，而與不再躲避太陽的女主角形成了鮮明對比，產品特征一目了然。作者在生活中留心觀察，將司空見慣的生活場景經過別出心裁的處理而成為具有創(chuàng)意思維的結晶，引起消費者的感情共鳴，作品含蓄深刻、耐人尋味，使在自然的表現中達到從接受事件到產生情感再到認識信息的目的，從而不失為一幅好作品。
公益類作品“禁止噪音污染”以一個綁滿紗布的搖滾青年形象來體現噪音的危害，用夸張的手法，制造事物、要素之間的關聯性，開宗明義、以理服人。版式設計上較為獨特，有很強的視覺沖擊效果。
以上作品雖風格各異、訴求點不同、表現手法不同，但其共同點是作者在廣告設計中都注重創(chuàng)意、注重知識的積累。靈感是從日常生活中的觀察而來，正如法國雕塑家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現出美來。”
廣告創(chuàng)意論文篇十一
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓認證：未參加?身高：174cm。
誠信徽章：未申請?體重：59kg。
人才測評：未測評。
我的特長：
求職意向。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：廣告創(chuàng)意/設計主管/專員：
工作年限：2職稱：中級。
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：廣州,,。
工作經歷。
公司性質：其它所屬行業(yè)：其他行業(yè)。
擔任職位：?應屆畢業(yè)生求職網。
工作描述：
離職原因：
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州市市政職業(yè)學校。
專業(yè)一：工藝美術專業(yè)二：
起始年月終止年月學校（機構）所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：其他一般粵語水平：良好。
其它外語能力：
國語水平：良好。
工作能力及其他專長。
本人專長于廣告設計、視覺識別（vi設計）、標志設計、photoshop、coreldraw、3dmax等設計軟件。我具有較強的組織能力和社交能力，能很好地獨立開展工作，并與其他人協手合作，發(fā)揚團隊精神。我在思想上要求進步，“敬業(yè)”是我的人生信條，“年輕”、“適應性強”是我的.資本，我將以飽滿的熱情、一絲不茍的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。
廣告創(chuàng)意論文篇十二
內容摘要：本文認為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調在廣告設計教學中要通過觀察訓練來加強對學生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關注，增加產品的價值，把企業(yè)的好產品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設計者根據廣告主題的表現要求，經過反復的、精心的思考與策劃，恰當運用特有的藝術手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結合?！蓖瑫r，“觀察為一切調查研究所必需，對直接認識事物和搜集第一手材料起重大作用。”觀察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構想聯系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當然，這與一個人的知識和閱歷也有關系。
觀察是創(chuàng)意的基礎，敏銳的觀察力是正確認識事物和產生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質，即看到事物或事物與事物之間的內在聯系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結合的，有了這種結合，才能有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓練，首先是觀察力的訓練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術創(chuàng)作的依據和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設計師的職業(yè)敏感性主要表現在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，會不會應用。
廣告創(chuàng)意論文篇十三
認知心理學有廣義、狹義之分。廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬于認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術語，通過與計算機相類比，模擬、驗證等方法來研究人的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應系統(tǒng)。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動所起的決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領域的突破性研究。
在心理學研究對象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內部的心理過程；認知心理學則把研究重點轉移到了內部的心理過程。在研究方法上，行為主義強調嚴格的實驗室方法，排斥一切主觀經驗的報告；認知心理學則既重視實驗室實驗，也重視主觀經驗的報告。對于認知心理學家來說，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識結構的輔助手段。認知心理學企圖把全部認知過程統(tǒng)一起來，它認為注意、知覺、記憶、思維等認知現象是交織在一起的，對于一組現象的了解有助于說明另一組現象。由于它們之間的相互依賴關系，很可能會發(fā)現人類認知過程的統(tǒng)一加工模式。
認知心理學不僅要把認識過程統(tǒng)一起來，而且要把普通心理學各個領域統(tǒng)一起來，也就是要用認知觀點研究和說明情緒、動機、個性等方面。認知心理學的觀點還進一步擴展到了社會心理學、發(fā)展心理學、生理心理學、工程心理學等領域。認知心理學重視心理學研究中綜合的觀點，強調各種心理過程之間的相互聯系、相互制約。認知心理學在具體問題的研究方面，在擴大心理學研究方法方面都有所貢獻。認知心理學的研究成果對計算機科學的發(fā)展也有貢獻。
二認知心理學的發(fā)展。
認知心理學是20世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，20世紀70年代成為西方心理學的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。以信息加工觀點研究認知過程是現代認知心理學的主流，可以說認知心理學相當于信息加工心理學。它將人看做是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認知可分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產物。信息加工系統(tǒng)各個組成部分之間都以某種方式相互聯系。
認知心理學在中國的傳播，從20世紀60年代中期開始。中國心理學家對認知心理學的興趣，主要表現在兩個方面。在理論方面，認知心理學有助于揭示人的認識過程的特點和內部機制。認知心理學反對行為主義的機械論，強調人類認知的主動性、積極性，以及人的認知結構在獲得知識中的作用。這些看法對中國心理學家具有強烈的吸引力。在應用方面，認知心理學重視研究高級的認知過程，如學習、問題解決、決策等，從而使心理學能走出實驗室的小天地，更直接地為社會服務；認知心理學與一些高、新技術的聯系，也是人們向往的應用前景。近年來，認知心理學的.研究開始深入到社會實踐的許多領域，特別是教育領域，出現了用認知心理學的觀點探討教育、教學過程的新思路。這些應用研究的成果也同樣吸引著中國心理學家。
廣告創(chuàng)意論文篇十四
互聯網在十年間從“西洋鏡”變?yōu)椤吧畋匦杵贰薄?，中國的網民突破億人大關。對中國的網絡廣告來說，“上億網民”是一個里程碑，—它以我們難以預估的速度在繼續(xù)增長。據中國互聯網信息中心cnnic發(fā)布的《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至月31日，中國的網民總人數達到2.1億人，僅以500萬人之差次于美國，居世界第二，預計在今年年初就會成為全球網民規(guī)模最大的國家。中國的網民的持續(xù)增長帶動了網絡廣告的發(fā)展。
眾多數據及事實似乎都表明：中國的網絡廣告營銷在后一路風生水起，前景看好。
但這里筆者想談的是網絡廣告的創(chuàng)意，主要是指創(chuàng)意想法。談到網絡廣告的創(chuàng)意，首先筆者偏向將創(chuàng)意執(zhí)行和創(chuàng)意想法兩件事分開：在執(zhí)行的技巧上，筆者認為國內網絡廣告的水平還不錯。但在“創(chuàng)意想法”這一節(jié)點上，悲觀，還是樂觀，這是個問題。我們難以憑偶爾一兩次在國際某大賽中的獲獎而作出結論。
中國的網絡廣告的設計形式和創(chuàng)意水平不高，點擊率低。這主要是在提及網絡媒體的狀況，但在網絡創(chuàng)意想法方面的表現也是同樣的。大多數廣告主都“被告之”他們應該將一部分市場預算投入到網絡廣告上：廣告主支付幾十、上百萬的人民幣向那些門戶網站（比如新浪）購買媒體空間，然后交給他們一幅平面廣告——有時甚至是僅僅把平面廣告進行了掃描，以此填充購買的媒體空間。而在一些網站公司，其創(chuàng)意部的工作人員并沒有經過廣告專業(yè)知識的培訓，甚至不具備專職文案。重復別人已做過的事情，不能敏銳地監(jiān)察到競爭對手的新近動作，不能及時捕捉最新web廣告動態(tài)。
廣告人做的就是創(chuàng)意想法，沒有想法的廣告，不管線上線下，都是垃圾。事實上，除了媒體選擇，傳統(tǒng)廣告和網絡廣告的創(chuàng)意想法其實并沒有什么不同。二者的目的都在于制作出色的創(chuàng)意從而吸引消費者的注意力并鼓勵其進行點擊。通常，線下廣告的“點子”被用于線上廣告；反之亦然。而隨著科技的發(fā)展和普及，線下廣告可做到的，網絡廣告都能做到，并且還能做到很多線上廣告所無法企及的?？梢娺@是一個展示創(chuàng)意想法的大舞臺。網絡廣告可以做到傳統(tǒng)廣告所無法做到的事情。對于任何創(chuàng)意人而言，都是展示想法的好機遇。盡管越來越多的網絡廣告扮演著創(chuàng)建品牌的角色，尤其是通過網絡廣告可以直接進行品牌體驗，這是其他任何媒介方式都無法企及的。在中國，像耐克（nike）、奧迪（audi）這些實力強大的品牌已經開始意識到這一點。傳統(tǒng)的汽車制造商就是網絡創(chuàng)意的推動者，在國外這一點尤為突出。于中國而言，筆者認為奧迪在這方面是最超前的。
網絡廣告策劃中極具魅力、體現水平的部分就是創(chuàng)意。一是內容、形式、視覺表現、廣告訴求的創(chuàng)意；二是技術上的創(chuàng)意。網絡廣告的創(chuàng)意因素主要來自互聯網本身，互聯網是一個超媒介，它融合了其他媒介的特點?；ヂ摼W因為不同的傳播目的、傳播對象，可以承載不同的廣告創(chuàng)意，同時互聯網是電腦科技和網絡科技的結合，注定這個媒介的高科技特性，也帶來了更加多變的表現方法，為網絡廣告創(chuàng)意提供了更多的創(chuàng)意方向。
二、互動性是網絡廣告創(chuàng)意成功的關鍵。
網絡廣告的創(chuàng)意要強調互聯網本身的媒介特性。即交互性和實時互動性。人類是地球上最具互動性的動物。只要醒著，我們的生活就是一連串與周圍的人和世界進行互動的過程。我們用視覺的、聽覺的、嗅覺的、觸覺的等各種方式面對我們周遭的一切，接受不同的信息，然后經過消化，再反饋出去。簡單點，就是雙向的溝通，唱獨角戲是件很尷尬和惱火的事。就像互動性會使交談的雙方或多方都能表達自己的興趣，并且能對共同關心的話題進行溝通。
internet作為一種媒體，是最具有這種相似的互動性的。電視、報紙、雜志等媒體大多數時候是單向傳播訊息，我們在看的過程中只能選擇接受或者拒絕接受，就好像聽報告。而internet不單單是一個傳播者，人們在接受訊息的同時還能對這些訊息做出反饋，甚至以個體的形式傳播自己的訊息，這一點現在變得越來越重要。而網絡廣告最為獨特之處就在于其互動性。利克里德爾在其《人——機共生》一書中大膽預言:“人通過機器的交流將變得比人與人、面對面的交流更加有效”，無疑預見了互聯網的互動性在溝通中的巨大潛力?；有员憩F在網絡廣告上對受眾群體來說往往是一種樂趣。它傳達的是一種體驗，并因其技術的不斷更新而及時進行自身的革新。在傳統(tǒng)媒介可以借助短信互動前，最多也只能用電話和書信來互動，而傳統(tǒng)媒介并不具備通信特性，網絡廣告的互動卻是實時、多次和持續(xù)的互動。它使交互可以借助圖形、聲音，可以超越交互雙方的知識范圍。以實現人性化雙向互動交流，能直接和廣告受眾進行互動。這種新型置入式行銷，使消費者不但可以瀏覽產品信息，還可以將產品把玩在手指之間，這也是網絡廣告具有魅力的地方?！敖换ナ健本W絡廣告的出現，使消費者擁有比面對傳統(tǒng)媒體更大的自由。他們可根據自己的個性特點，根據自己的喜好，選擇是否接收，接收哪些廣告信息，這大大縮短了消費者的消費活動時間，達到了從單一告知性廣告轉變成互動性產品的比較。一旦消費者做出選擇點擊廣告條，其心理上已經首先認同，在隨后的廣告雙向交流中，廣告信息可以毫無阻礙地進入到消費者的心中，實現對消費者100%的勸導。互聯網使人們可以更加有效地進行溝通和交流。充分發(fā)揮互聯網的通訊優(yōu)勢(雙向互動)、利用電腦終端的豐富表現形式是對廣告創(chuàng)意的巨大挑戰(zhàn)。這也給了創(chuàng)意人很大的空間將創(chuàng)意生動化。因此，最出色的互動廣告創(chuàng)意人才應該站在發(fā)展的最前沿，并擁有扎實的廣告創(chuàng)作技巧和專業(yè)知識。
好的網絡廣告不僅收獲的是一個用戶的體驗，更是喚起該用戶發(fā)動身邊好友去共同感受。只要受眾對該廣告感興趣，僅需輕按鼠標就能進一步了解更多、更為詳細、生動的信息。最能夠體現網絡傳播交互性的是電子商務網站，這類網站對商品分類詳細，層次清楚，可以直接在網上進行交易。受眾在信息獲取方面有了更多自主權的同時，媒介交互功能也大大增強。既是“反饋”的渠道，又是“評說”的平臺。這正是交互性網絡廣告的比較優(yōu)勢。網民在瀏覽網絡廣告的時候，不僅可以快樂地欣賞，同時還可以積極地參與。網絡廣告使廣告主、網民、目標顧客以及發(fā)布者之間都有很好的溝通和交流，這是網絡廣告最大的優(yōu)點，而其他媒體的廣告卻很局限。
如某網站上的“天降好酒”游戲廣告就是一個經典的互動廣告的好例子。從游戲層面來說，這個廣告算不上刺激、好玩，但關鍵在于它通過設計與創(chuàng)意實現了附加功能與廣告內容的完美結合。該廣告是這樣的，進入游戲，用鼠標控制“愛喝酒的老頭”去接天上掉下的各色酒瓶，綠、白、藍、黃等。各色酒瓶代表著不同分值，其中以黃瓶分值最高。其實黃色正是該產品的外包裝，這正是在無意識地強化訪客對水井坊外包裝的認知。更精彩的`是，在接酒瓶的過程中，為了控制游戲時間，各種關于該產品的選擇題，如“該產品的包裝共有幾項專利、該產品有哪幾種度數”等會作為“關卡”出現，答對增時、答錯減時，這些平時并不惹人喜歡的“問答題”一下變成了游戲中驚險、刺激的“亮點”，訪客們不僅爭相點擊，還會主動記憶。這樣的廣告效果讓我們不得不佩服創(chuàng)意者的智慧。
企業(yè)、銷售、制作全面溝通，使廣告創(chuàng)意、制作水平和企業(yè)目的達到一致。比如，曾經在首頁上放置過一則某品牌的廣告，打破了常規(guī)的呆板做法，不是單調地說明產品情況，而是通過別致的flash和人物形象體現其產品的親和力，它的點擊率大大超出了以往的百分點。
在互動廣告逐漸活躍的今天，如何做到在尊重受眾心理的前提下，保證廣告導向與受眾導向的一致性，做到在尊重受眾的前提下追求利益的最大化，如何通過廣告的設計、創(chuàng)意，讓受眾在自發(fā)的心理驅動下去參與廣告過程以及如何把互動廣告的附加功能轉化為廣告的直接功能與目的，是擺在互動廣告創(chuàng)意、設計人員面前的重要課題，也是互動廣告成功與否的關鍵。
某品牌手機有一個etv廣告，它的導航界面是設置在搜狐網站首頁上的一個巨幅flash廣告，這個廣告本身不會打攪訪客，但如果你晃動鼠標發(fā)現這個界面有游戲的功能：點擊畫面上形態(tài)各異的蝴蝶，音樂便會響起，蝴蝶也會朝著不同的方向飛舞。點擊這個廣告后，屏幕上出現一個網絡電視窗口和該手機的主頁，網絡電視對話框提示是否播放，點擊“是”，便能欣賞其電視廣告片了。播放完畢后，屏幕上出現“意見反饋”“轉發(fā)朋友”等按鈕，提示訪客可以向其網站提交評價，或轉發(fā)到朋友的電子郵箱里。在其主頁里還可以自由點擊它所設置的不同欄目，甚至可以提交自己所設計的廣告語等等。
這個etv廣告首先做到了通過動聽的音樂、精美的畫面以及游戲的功能從心理上對注意它的受眾進行獎賞和補償，讓每一個看到廣告的人都在自發(fā)的心理驅動下去點擊廣告，并進一步點擊；其次，由于是互動，受眾不再是受眾，點擊、發(fā)表評論以及“設計廣告語”等行動，已經使受眾參與到廣告展示的過程中，成為了廣告的一部分。這在心理學上被稱為“角色扮演”，互動廣告通過互動讓受眾真實介入廣告事件，從而實現了沉溺、全情投入的目的，沉溺與全情投入會高度影響信息的處理過程，使記憶內容深刻牢固，廣告效果不言而喻。
由于我們一再強調網絡廣告的交互性和實時互動，因此，筆者認為互動性應當成為評估網絡廣告的主要標準之一。甚至這樣的表述也應當可以接受：如果網絡廣告失去了互動，就沒有必要在互聯網上投放，最多也只能成為其他媒介傳播的一個補充。所以，未來的網絡廣告創(chuàng)意應當更加充分地發(fā)揮互聯網的媒介特性，更好地提供同目標對象的交互機會，并通過交互更好地傳播信息。當然，對于熱衷技術應用的廣告創(chuàng)意人來說，互聯網的高科技特性也為網絡廣告的創(chuàng)意提供了更為廣闊的開發(fā)前景。
事實上，互動性是internet之所以如此豐富和精彩的最重要原因。英國現在已經出現了互動tv頻道，筆者并不了解它所謂互動的方式，但是可以肯定的是這是現代媒體所發(fā)展的趨勢。這里所說的“互動性”不是僅僅指這種簡單的互動性，而是要能通過參與者的加入，影響到作品的呈現過程以及最終的呈現方式，從而最終實現自由的聯結性和轉變性。
當然網絡廣告創(chuàng)意僅僅有互動性還不夠，還必須更單純、直接，而且吸引眼球。創(chuàng)意不新鮮，用戶不愛點。網民的閱讀習慣，是非常跳躍而且沒有耐性的，網絡廣告稍微無聊一點，就會被鼠標消滅掉。
三、網絡廣告的局限性。
事物是對立統(tǒng)一的。網絡廣告也同樣有諸多限制，比如：制作門檻低、成本便宜，以及頻寬本身的技術限制（文件大小、所占空間、網絡轉換速度）等。這也是現今網絡廣告的最大限制。我們的網絡技術還沒有發(fā)展到“隨心所欲”的地步，看看本地的獲獎作品展，就可以明了中國的網絡廣告當前的水平與歐美國家還有一定的距離。
當然這并不是創(chuàng)意不進步的借口。創(chuàng)意人應該在創(chuàng)意和現實之間找到平衡點?，F在中國的網絡廣告的發(fā)展在很大程度上只能依照廣告主的要求。只有當他們開始渴望練達的策略和杰出的創(chuàng)意時，這種情形才會改變。要達到這一點，廣告主需要認識優(yōu)秀的網絡廣告是如何產生的，并珍視它們。但是在所有這一切出現之前，創(chuàng)意人應關注創(chuàng)意，以保持高水準。
四、結論。
總之，網絡廣告的互動性使得廠家與消費者之間的溝通可以更直接。網絡廣告就像是一個舞臺，無論作為表演者還是欣賞者，都需要和彼此間的動作互相結合，才有意義。如果沒有參與，就沒有任何意義。作為廣告人應該創(chuàng)造出更有創(chuàng)意、更有趣味、更人性化的互動網絡廣告。
廣告創(chuàng)意論文篇十五
打破慣例、打破局限，發(fā)生新的主意、發(fā)生新的東西，不受功用固著，不受心理定勢的影響，張開幻想的雙翼，發(fā)生特殊的構思。構思是生活，更是生命。將構思融入推廣策劃的每一個環(huán)節(jié)，構思的調研，構思的定位，構思的開發(fā)新產品，構思的開發(fā)新商場，構思的樹立推廣組合方法，構思的體現與履行，構思的管理，構思的交流乃至構思的活著。咱們深信將來是一個創(chuàng)造力的時代。
如今的廣告，鋪天蓋地，大家對廣告的重視度十分的低，沒有好的構思，沒有招引眼球的亮點，廣告很難招引觀眾，天然廣告的傳達作用也就欠安，大把的廣告費用沒有發(fā)生相應的作用，相反發(fā)生了許多的廣告廢物。這是一個構思的時代，咱們需求對廣告情節(jié)，廣告畫面，進行有創(chuàng)造力的規(guī)劃。打破傳統(tǒng)敘事式的大白話廣告樣式。進行思想創(chuàng)意、畫面創(chuàng)意、情節(jié)創(chuàng)意。以期能到達非常好的傳達作用。
一、構思體現——表達不露神色。
廣告就跟說話相同，怎么說，用啥方法說，相同的一句話卻能夠發(fā)生不一樣的作用。
雅客v9的廣告片，構思十分單純。但是這個單純構思的背面卻完美的體現出了廣告的傳達意圖。
在溫暖的陽光中，周迅奔馳在城市的街頭巷尾，招引著很多追隨者，構成奔馳的場面，這支廣告片的意圖是強力搶占維生素糖塊的概念，并引領全部維生素糖塊商場。以具有構思精力的維生素糖塊概念切入，用底子利益點――兩粒雅客v9等于彌補每日所需9種維生從來支撐中心內容，最后用周迅用一句廣告詞：“想吃維生素糖塊的，就快跟上吧！”天然而然不露痕跡地將雅客v9定坐落維生素糖塊職業(yè)首領，做到維生素糖塊這個細分商場的榜首。奇妙地完成了這個概念的傳達。是一個畫面十分具有沖擊力、表達卻不露神色的廣告片構思，看后神韻無量，天然傳達作用也就顯而易見。
咱們再看看香飄飄的奶茶廣告，平淡無奇式的著重其銷量，盡管這是它的一個宣傳賣點，僅僅這太直白了，消費者盡管一會兒就能理解其意思，但是看多了不免視覺疲憊。
還有三棵樹的油漆廣告，著重其銷量三年繼續(xù)榜首，聽說這是一家國外聞名廣告公司策劃的，兩下一比照，高低立現。
二、構思體現——傳達制作懸念。
愛尚非的懸念廣告構思，首先是提出懸念，使用明星效應，引爆觀眾。
這是葉茂中公司為福馬拍攝的一支懸念廣告，廣告播出以后，當即導致了全國rain粉絲的火熱反應，在baidurain的貼吧里，充滿了評論愛尚非蛋糕的主題帖子。究竟是啥蛋糕？rain究竟要通知咱們啥？懸念因而發(fā)生。7天的懸念廣告，進行高密度的轟炸，招引了滿足多的眼球重視，然后新廣告片才正式露臉，rain和非蛋糕的完美組合，大獲成功，這個廣告片的成功在于前面那7天的懸念廣告。
在今天這個廣告眾多的時代，傳達是需求構思的，只要滿足的構思才干招引祝大家的注意力，廣告才干獲得成功。
三、構思體現——精力貫穿。
柒牌的廣告片：李連杰出演的《武》篇。在視覺與場面上似乎沒有啥創(chuàng)意的地方，有點相似美國的大片，這也是好萊塢一向宣傳的精力――制作英豪：賦有英豪顏色的男主角李連杰面臨片中紛紛揚揚的“竹葉”（一種兇狠的不行抗的勢力）身處窘境卻仍然毫無懼色，在一連串精彩絕倫的武打動作以后，終于以勝利者的姿勢屹立于天地間。所以，一個英豪的形象就此誕生。這種面臨窘境的.英豪與柒牌所宣傳的“男子就要對自個狠一點”的精力徹底匹配。
李連杰的精彩演繹，不僅為廣告增加了明星效應，更為柒牌品牌精力的論述供給了一種很強的說服力。在廣告表達與品牌精力上高度契合。這種畫面所發(fā)生的精力力契合了品牌所需求構建的精力力。這即是最佳的廣告構思。為品牌找到了一個支柱、一種崇奉、一種精力。
四、構思體現——變換視點。
提醒疑問的底子在于首先要找到疑問，作為求職網站的廣告策劃，首先要了解求職者的疑問，這么才干導致求職者的重視，這就需求切身感受一下求職者的心路歷程。經過求職的模擬實驗，得出最準確的感受。
來回奔走于大小招聘會，每次滿懷希望，卻屢次受阻……。
未必是自個不行盡力，僅僅我國的人才實在太多了……。
天天日出而出，日落而歸，出門的時分精力抖擻，回家后卻心力瘦弱……。
日復一日如此這般，不知哪天才干撥得云開見日出，找到適宜的作業(yè)……。
面臨這么的一種求職者心態(tài)，葉茂中公司的策劃人員沒有從慣例動身，去淳淳教訓，而是換了一個視點，經過體現求職過程中遇到的艱難，讓求職者發(fā)生心里共識，然后導致更多的重視。廣告畫面以無所不能的超人在求職時分卻屢次受阻這一戲劇化的情節(jié)，夸大演繹出求職者在找作業(yè)時的辛酸與無法，進而通知受眾這么的訊息：中華英才網，作為我國網絡招聘的領先者，致力于供給愈加精準的求職服務，讓你免遭受阻之苦。一個能夠導致重視和共識的廣告一定是個成功的廣告。把握好求職者的心態(tài)，徹底可以從一個相反的視點去體現，先通知你一個不那么好的現實狀況，與你發(fā)生心里共識，導致你的重視，再通知你中華英才網的主題，這么的迂回作用遠遠比直擊主題要好。
五、構思體現——逆向思想。
廣告片的策劃并不一定老是線性思想。有時分的逆向思想可能會更有作用。地板的體現也不老是要與堅固的字眼聯絡在一同，當跳水這個和地板徹底相反的運動聯絡到一同時，它所發(fā)生的抵觸牢牢的抓住了觀眾的眼球，這種表面的抵觸卻烘托出了――萊茵陽光地板的運動功用，世人熟知的運動健兒――田亮，以其陽光燦爛運動的感受，發(fā)揮著他最擅長的跳水動作，沒有落到水里，卻落在咱們萊茵陽光地板上，再加上一連串的翻滾動作一會兒帶動了觀眾的心情。
一個小小的構思火花，一點點的與眾不一樣，都能夠與周圍發(fā)生差別，只要區(qū)別，才干換來更多的重視，才干廣告作用的最大化。
廣告創(chuàng)意論文篇十六
[摘要：創(chuàng)意是廣告的靈魂，廣告創(chuàng)意是對廣告任作家能力的挑戰(zhàn)，它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感，要遵循一定的創(chuàng)意原則?，F代傳播學和市場營銷理論的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作注入了科學的內涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了現代廣告創(chuàng)意策略。
應用較為主要的廣告創(chuàng)意策：usp廣告策略、品牌形象策略、廣告定位策略等可以使廣告創(chuàng)意臻于完美而獲得創(chuàng)意工作的成功。
關鍵詞：廣告創(chuàng)意；usp廣告策略；品牌形象；廣告定位；傳播學；市場營銷。
在我們生活的這個商業(yè)社會中，廣告充斥著每個角落。這些廣告有的平庸無奇有的卻表現獨特、新意怡人，從而給人們留下深刻印象。而產生如此差別的原因，除了設計、制作方面的因素外，廣告創(chuàng)意不平的高低也是一個極其重要的因素。
廣告策劃之后，廣告活動就進入了實質性的創(chuàng)意階段。此時，廣告創(chuàng)作者要考慮的是如何充分、藝術性地表達闡釋廣告主題的問題。成功的廣告戰(zhàn)略首先來自不同凡響的卓越創(chuàng)意。創(chuàng)意是引起消費者注意，激發(fā)消費者購買欲望的驅動力。
（一）什么是廣告創(chuàng)意。隨著我國經濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智“戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)“上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞。“creative“在英語中表示“創(chuàng)意”，其意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成?！皠?chuàng)意“從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進行挖掘，則廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現制作之間的藝術構思活動。即根據廣告主題，經過精心思考和策劃，運用藝術手段，把所掌握的材料進行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個意象的過程。簡而言之，即廣告主題意念的意象化。
為了更好地理解“廣告創(chuàng)意“，有必要對意念、意象、表象、意境做一下解釋。
“意念”指念頭和想法，在藝術創(chuàng)作中，意念是作品所要表達的思想和觀點，是作品內容的核心。在廣告創(chuàng)意和設計中，意念即廣告主題，它是指廣告為了達到某種特定目的而要說明的觀念。它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達出來。任何藝術活動必須具備兩個方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術表現的對象；二是以表現客觀事物的形象，它是藝術表現的手段。而將這兩者有機地聯系在一起的構思活動，就是創(chuàng)意。在藝術表現過程中，形象的選擇是很重要的，因為它是傳遞客觀事物信息的符號。一方面必須要比較確切地反映被表現事物的本質特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。同時形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當的藝術形象來表達廣告主題意念如果藝術形象選擇不成功，就無法通過意念的傳達去刺激感到遺憾染和說服消費者。
符合廣告創(chuàng)作者思想的可用以表現商品和勞務特征的客觀形象，在其未用作特定表現形式時稱其為表象。表象一般應當是廣告受眾比較熟悉的，而且最好是已在現實生活中被普遍定義的，能激起某種共同聯想的客觀形象。
在人們頭腦中形成的表象經過創(chuàng)作者的感受、情感體驗和理解作用，滲透進主觀情感、情緒的一定的意味，經過一定的聯想、夸大、濃縮、扭曲和變形，便形成轉化為意象。
表象一旦轉化為意象便具有了特定的含義和主觀色彩，意象對客觀事物及創(chuàng)作者意念的反映程度是不同的，其所能引發(fā)的受眾的感覺也意象會有差別。用意象反映客觀事物的格調和程度即為意境。也就是意象所能達到的境界。意境是衡量藝術作品質量的重要指揮。
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廣告創(chuàng)意論文篇十七
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構思出一種新的內容出來，這些內容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現形式、廣告的內容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動。“創(chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學的廣告策劃予以實現的。
（二）廣告策劃。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產業(yè)化的生動體現。廣告策劃本質上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現進行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現的戰(zhàn)略以及具體的實現手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現可持續(xù)和現代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質的差異性。廣告創(chuàng)意本質上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構想，是一種靜態(tài)性的結果；而廣告策劃本質上是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程，即體現一種靜態(tài)性的結果，也體現結果實現的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現某個具體化的廣告而進行的一種構思，即對廣告進行主題、內容、形式等相關的具體設計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎上的，對整個廣告運動過程進行的一種宏觀化的規(guī)劃和調控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現而從方法論的層面進行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現需要在廣告策劃的整體指導下，但相對于廣告策劃的.嚴密、科學的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學化的思維還是不夠的，感性的、藝術化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現外，還包括借助科學合理的規(guī)劃和設計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現最大化的經濟或社會效益，以達成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯系，是當前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據具體的要求實現自身目的的一種廣告手段。廣告的實現以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現廣告創(chuàng)意進行一系列的構思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標。廣告策劃的目標并非是單一的，如借助廣告策劃，實現廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現廣告的社會或者經濟效益等；但廣告策劃最為直接的目標是實現廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關目的實現的基礎。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經濟效益的提升在當前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎之上，才能達到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現的途徑。廣告創(chuàng)意的構想并非是憑空產生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學合理的程序中，是在進行科學的市場調研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎上展開構思并實現的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎和目的，而廣告策劃是廣告目的實現的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性，并能對二者進行嚴格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現效果，并促進廣告產業(yè)的發(fā)展以及廣告學科的合理構建具有長遠意義。
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廣告創(chuàng)意論文篇十八
內容摘要：本文認為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調在廣告設計教學中要通過觀察訓練來加強對學生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關注，增加產品的價值，把企業(yè)的好產品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設計者根據廣告主題的表現要求，經過反復的、精心的思考與策劃，恰當運用特有的藝術手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o海》中對“觀察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結合。”同時，“觀察為一切調查研究所必需，對直接認識事物和搜集第一手材料起重大作用。”觀察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構想聯系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當然，這與一個人的知識和閱歷也有關系。
觀察是創(chuàng)意的基礎，敏銳的觀察力是正確認識事物和產生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的'人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質，即看到事物或事物與事物之間的內在聯系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結合的，有了這種結合，才能有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓練，首先是觀察力的訓練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術創(chuàng)作的依據和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設計師的職業(yè)敏感性主要表現在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，會不會應用。
廣告創(chuàng)意論文篇一
視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等人類的感知能力，為平面設計提供了更廣闊的空間。在現代戶外廣告設計中，設計師可借助受眾的感官互動，加深其對廣告的印象和理解，從而在潛移默化中實現信息的傳遞，影響受眾的選擇。下面筆者就將從視覺、觸覺、嗅覺、聽覺四個方面，對戶外廣告設計的感官互動方式進行詳細分析。首先來看視覺互動。視覺是人類最主要的感覺形式，同時也是最易調動的感官。設計師可通過色彩、肌理、形狀等元素的創(chuàng)意組合或平面表現方式的維度轉換，提升戶外廣告的視覺沖擊力，使之最大限度地誘發(fā)人們的興趣和注意，進而實現廣告的互動效果。以韓國某品牌3d電視的戶外多媒體廣告為例，設計師采用了全息投影技術，在城市樓宇上投射出了色彩絢麗而富有光感的圖像，這一設計手法帶領受眾進入到了一種嶄新而生動的數字世界，實現了廣告的超現實感官互動，不僅改變了傳統(tǒng)平面表現方式呆板、單一的傳播方式，更滿足了受眾的情感需求。
其次來看觸覺互動。在平面設計中，觸覺這一肢體感覺往往極易被忽略，但觸覺所帶來的感受與體驗卻是其他感知方式所無法比擬的。在戶外廣告領域，設計師可對廣告載體的材質、形態(tài)等進行創(chuàng)意設計，使之充分激發(fā)受眾的觸覺感受，進而從多方面加深受眾對廣告的記憶。以國內某電腦品牌的德國巡展廣告為例，設計師將該品牌的新款筆記本經過一定的改裝做成了地鐵中的折疊座椅。每當人們坐下時，都能感受到這款筆記本全金屬外殼的堅固和線條的優(yōu)雅，從而加深了對其安全特性的記憶。接下來看嗅覺互動。嗅覺是人類最敏感的感官形式，科學研究表明，嗅覺對刺激的記憶準確率要高于視覺一倍以上。因此，設計師可在戶外廣告材料中加入一些嗅覺體驗元素，以此觸發(fā)受眾的自覺記憶，并最終實現廣告的商業(yè)傳播價值。以美國某跨國日化公司在倫敦公交汽車站張貼的戶外廣告為例，設計師將含有日化品同種香型的聚乙烯材料作為廣告載體，當人們等車時就會不自覺地被陣陣清香所吸引，從而主動探求氣味來源，實現同戶外廣告的有效互動。最后來看聽覺互動。聽覺對人們的情緒影響有著立竿見影的效果，在很大程度上左右著人們對視覺體系的評判和傾向。設計師可利用符合廣告設計意圖的聲音特性，對受眾的情感進行刺激，使他們在體驗聽覺享受的同時，接受廣告所傳達的商品理念，進而產生購買欲望。如某品牌感冒沖劑的站牌廣告就借助聲響裝置模擬了女士感冒時打噴嚏的聲音，這使原本精致的二維廣告畫面立刻生動起來，令觀眾對廣告有了更為直觀的感受，從而實現了其傳播目的。
廣告創(chuàng)意論文篇二
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廣告創(chuàng)意論文篇三
中國傳統(tǒng)聲樂理論認為，咬宇、吐字在歌唱中占有十分重要的地位。因此，關于咬字、吐字的技巧在古代文獻中論述得最多。如明代魏良輔《曲律》中說：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列于三絕之首，由此可見古人對咬宇吐字重視的程度；清代李漁在《閑情偶寄》中說：“學唱主人，勿論巧拙，只看有口無口。宇從口出，有字即有口；如出口不分明，有字若無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉?”生動而具體地說明了歌唱吐字的重要性。
關于如何咬字和吐字，明代沈寵綏在《度曲須知》一書中明確提出：”凡敷演一字，各有字頭、字腹、宇尾之音。頭尾如末厘指，而字腹則出字后，勢難遽收尾音!”清代徐大椿在《樂府傳聲》中論述得更加細致：“凡曲以清朗為主，欲令人人知所唱為何曲，必須宇宇響亮。然有聲極響亮，然人仍不能知為何語者，何也?乃交代不明。何為交代?一字之音必有首腹尾，必首腹尾已盡，然后再出一字，則字字清楚。若一字之音未盡，或已盡而未收足，或收足而于交界之處未能劃斷，或劃斷而下字之頭未能矯然，皆為交代不清……故聲愈響，則音愈長，必尾音盡而后起下字，而下宇尤須用力，方能字字清澈，否則反不如聲低者之出口清楚也?！边@段話的意思是說歌唱的出字應該要清晰、明朗，要讓聽的人明白唱的是什么內容，一定要將字唱響亮。然而有的人聲音是很響亮了，但別人還是聽不清他在唱什么，這是為什么呢?這就是因為語言交代得不清楚。怎么來唱清楚呢?每個字的讀音，都有宇頭、字腹、宇尾。必須把字的頭腹尾都完全讀了結，然后才能唱下面的一個字，這樣每個字才能交代得清清楚楚。如果一個宇的字音還沒唱了結，或者雖唱完了但收尾不準不足，或收尾雖準足卻與下一字的字頭銜接處粘連在一起，中間未斷開，或雖然斷開了，但下一宇的字頭唱得不明確，噴口沒用力，所有這些都屬于交代得不清楚。此外，他還對“五音”(唇、舌、牙、齒、喉)、“四呼”(開、齊、撮、合)等發(fā)音方法作了論述。
經過千百年來的聲樂藝術實踐，中國傳統(tǒng)聲樂演唱總結出了一套有關歌唱語言咬字、吐字的規(guī)律和技巧，即在咬字、吐字過程中要把握好“出聲(咬清字頭)一引腹(引長字腹)一歸韻(收清字尾)”三個階段。藝術實踐證明，這一歸納是科學的，對今天的聲樂教學和演唱仍起著重要的借鑒作用。
二、聲樂教學中的常見問題與解決。
現在的聲樂教學中，歌唱者在實際演唱中咬字不清是聲樂教學中的突出問題，最常見的有以下幾種情況。
(一)咬不住字頭(聲母不純)，良好的咬字是以正確的宇頭為先導的，如果“出聲”不準確，必然會影響到字義的準確。問題首先出在認識上，重視聲音而忽視字音，認為咬字會影響聲音，因此不敢咬；其次是為了追求放松，嘴唇沒勁，從而形成音包字，咬字不清；再次是由于演唱者受自身方言的影響，如：t、d不分；n、i不分；zh、ch、sh、與z、c、s不分等等。因此，教師應根據學生的'不同情況從以下兩個方面加強聲母準確部位著力點訓練：
1．出聲時值要短。字頭是宇的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長的。因此要咬得敏捷利索、短而有力。如果停留時間過長，就會加重喉頭的負擔，聲音傳不出去。
2．出聲力度要適當。不然，出聲就會含混模糊，容易犯有字無音即“字包音”的毛病。但也不能過分夸張，把宇咬死，又會犯有音無宇即“音包字”的毛病。
(二)咬字不清的另一原因是引腹部分，也就是能延長的韻母不夠飽滿。一些學生因為怕咬不住字，而過分強調咬，死咬住字頭(聲母)不放，一唱到底，將宇頭(聲母)的力量帶到字腹(韻母)中；還有些學生在韻母發(fā)聲時，口形發(fā)生變化。這兩種情況都會影響韻母的行腔原則。教師應根據學生的具體情況，根據十三轍的發(fā)聲要求，將字腹與歌唱發(fā)聲有機結合，采取多種方法對學生進行訓練。為此，要做到兩點：
1．呼吸和喉頭的密切配合。歌唱者必須在呼吸支點的基礎上，使下顎和舌不緊張，喉腔自然開放，韻母才能唱得圓而響亮。如果只顧咬字而忽略了發(fā)聲方面的要求，聲音就會卡在喉嚨里，使得韻母不可能唱正確。
2．保持合理的口型姿態(tài)。每個韻母都有不同的口型，由口腔(主要是下顎和舌的升降前后)調整后形成不同的口型，賦以每個韻母不同的口型。口型的開合狀態(tài)，決定著字音的準確。要使字腹發(fā)音準確，必須分清四呼，把握好字腹發(fā)音的口型。除了唱“懷來…，灰堆”“遙條”“油求”“言前”“人辰”六道轍宇腹時，口形有相應的變化外，唱其他轍字腹時要保持住口型姿態(tài)，不能隨意發(fā)生變化，否則會影響宇音的準確。
(三)咬字不清的第三個原因是歸韻，即字音的收尾不準確。收尾到位與否，不僅影響字的個體形象，同時對字與字之間的自然頓歇與銜接也有很大影響。收韻有兩種情況：一是直呼型，也就是發(fā)聲上要求韻母直出直收，即從字腹的延伸到結束，應保持口型始終不變。如“我”“大…：花”等字，靠截氣收聲。假如變動口型，則將加入別的音素而變成別的音和字。如。大”宇，將“a”的口型變小，就形成“ao”，“大”就變成“刀”；另外一種是帶有韻尾的字，這類字收音的部位要準確，歸韻的瞬間掌握要得當，不能另成音節(jié)。常犯的錯誤有兩種：一是不歸韻，如“鬧”宇，若不歸韻將成“那”；二是歸韻不準確，“船”唱成“床”，“音”唱咸“英”，就是不能正確區(qū)分前、后鼻韻母，從而導致歸韻不準確。
在聲樂教學中，我們應該認真學習和研究中國傳統(tǒng)聲樂理論，因為其中有相當多的合理因素值得我們去發(fā)掘、整理和吸收。在學習西洋歌唱發(fā)聲技法的同時，也充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)聲樂理論的作用，從而共同推動聲樂藝術的發(fā)展。
參考文獻：
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廣告創(chuàng)意論文篇四
在進行戶外廣告創(chuàng)意時，設計師可將廣告的安裝場所、載體、時間等時空環(huán)境因素充分考慮進來，通過放置點的自身形態(tài)、結構特點塑造適合廣告表達的情景，進而引發(fā)受眾的主動參與，實現廣告意圖的傳達。下面筆者就分別從空間和時間兩個角度，詳細分析情景互動思維在戶外廣告中的應用。首先來看空間互動。戶外廣告的空間互動設計具體來講有兩種實現手法：一是環(huán)境塑造法。這種設計手法能夠將真實環(huán)境因素作為廣告設計的一部分，對廣告的預設情景進行再現，從而使受眾在廣告媒介中獲得身臨其境的感受。以投放于上海著名地標建筑海通證券大廈旁的某品牌電風扇廣告為例，設計師充分借助了海通證券大廈樓體波浪形的結構特點，將“電扇”置于另一棟平行的大樓上。這樣，從遠處看起來樓體就好像被“電扇”強大的風力吹出了波浪一樣，使受眾有一種置身于廣告情境當中的感覺，從而加深了對產品的印象和對品牌的認知。二是空間位移法。設計師可將受眾自身的空間位移同廣告的視覺效果結合起來，使原有的靜態(tài)畫面在受眾不自覺的參與下變?yōu)橐唤M變化的、運動的畫面，從而最大限度地加深其對廣告的印象。以某品牌洗衣粉的大型戶外廣告牌為例，設計師在立柱廣告前設置了一個“墨點”，從遠處看，“墨點”仿佛在“衣物”上。但伴隨著受眾位置的變化和視線的移動，“墨點”逐漸同廣告主體“衣服”分離。這樣，整幅廣告就借助受眾的參與，動態(tài)地演示出了該品牌洗衣粉的去污效果，傳達出了廣告的中心意圖。
其次來看時間互動。時間是客觀世界的第四維元素，同時也是串聯事物運動與發(fā)展的關鍵因素。設計師可將時間的推移同戶外廣告的連續(xù)變化綜合到一起，以受眾的時間感知來強化廣告思想、傳達廣告意象。以某跨國日化企業(yè)的戶外廣告牌為例，設計師將廣告中女郎的頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴等部位進行了鏤空設計。如此一來，隨著海邊清晨、正午、黃昏、夜晚的時間流逝，廣告牌中的女郎顯現出了不同的妝容。這種廣告思路充分調動了受眾對時間的感知，形式新奇、內容深邃，非常易于給人留下深刻的印象。
互動性創(chuàng)意是當今社會戶外廣告設計的發(fā)展趨勢，同時也是未來平面媒體的創(chuàng)新方向。作為當代藝術工作者，我們要以受眾心理為前提，綜合運用新型材料、新型技術和新型媒介，最大限度地使受眾參與到廣告設計中來，使戶外廣告更具傳播效果與商業(yè)價值。
廣告創(chuàng)意論文篇五
[摘要：創(chuàng)意是廣告的靈魂，廣告創(chuàng)意是對廣告任作家能力的挑戰(zhàn)，它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感，要遵循一定的創(chuàng)意原則。現代傳播學和市場營銷理論的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作注入了科學的內涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了現代廣告創(chuàng)意策略。
應用較為主要的廣告創(chuàng)意策：usp廣告策略、品牌形象策略、廣告定位策略等可以使廣告創(chuàng)意臻于完美而獲得創(chuàng)意工作的成功。
關鍵詞：廣告創(chuàng)意；usp廣告策略；品牌形象；廣告定位；傳播學；市場營銷。
在我們生活的這個商業(yè)社會中，廣告充斥著每個角落。這些廣告有的平庸無奇有的卻表現獨特、新意怡人，從而給人們留下深刻印象。而產生如此差別的原因，除了設計、制作方面的因素外，廣告創(chuàng)意不平的高低也是一個極其重要的因素。
廣告策劃之后，廣告活動就進入了實質性的創(chuàng)意階段。此時，廣告創(chuàng)作者要考慮的是如何充分、藝術性地表達闡釋廣告主題的問題。成功的廣告戰(zhàn)略首先來自不同凡響的卓越創(chuàng)意。創(chuàng)意是引起消費者注意，激發(fā)消費者購買欲望的驅動力。
（一）什么是廣告創(chuàng)意。隨著我國經濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！癱reative”在英語中表示“創(chuàng)意”，其意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成?！皠?chuàng)意”從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進行挖掘，則廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現制作之間的藝術構思活動。即根據廣告主題，經過精心思考和策劃，運用藝術手段，把所掌握的材料進行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個意象的過程。簡而言之，即廣告主題意念的意象化。
為了更好地理解“廣告創(chuàng)意”，有必要對意念、意象、表象、意境做一下解釋。
“意念”指念頭和想法，在藝術創(chuàng)作中，意念是作品所要表達的思想和觀點，是作品內容的核心。在廣告創(chuàng)意和設計中，意念即廣告主題，它是指廣告為了達到某種特定目的而要說明的觀念。它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達出來。任何藝術活動必須具備兩個方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術表現的對象；二是以表現客觀事物的形象，它是藝術表現的手段。而將這兩者有機地聯系在一起的構思活動，就是創(chuàng)意。在藝術表現過程中，形象的選擇是很重要的，因為它是傳遞客觀事物信息的'符號。一方面必須要比較確切地反映被表現事物的本質特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。同時形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當的藝術形象來表達廣告主題意念如果藝術形象選擇不成功，就無法通過意念的傳達去刺激感到遺憾染和說服消費者。
符合廣告創(chuàng)作者思想的可用以表現商品和勞務特征的客觀形象，在其未用作特定表現形式時稱其為表象。表象一般應當是廣告受眾比較熟悉的，而且最好是已在現實生活中被普遍定義的，能激起某種共同聯想的客觀形象。
在人們頭腦中形成的表象經過創(chuàng)作者的感受、情感體驗和理解作用，滲透進主觀情感、情緒的一定的意味，經過一定的聯想、夸大、濃縮、扭曲和變形，便形成轉化為意象。
表象一旦轉化為。
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廣告創(chuàng)意論文篇六
隨著商品經濟和市場經濟的發(fā)展，廣告扮演著越來越重要的角色。從廠商的角度來看，廣告是他們占領市場、推銷產品的不可或缺的手段；從消費者的角度來看，隨著人們日益增長的精神需求，廣告在作為商品信息訴求的載體的同時，亦肩負起諸如提倡和維護社會公德、滿足人們的審美情趣等重大的社會功能。而一個廣告能否成功地在充分地、藝術性地表達廣告主旨的同時引起消費者注意，激發(fā)出消費者購買欲望，除了設計、制作方面的因素外，最為重要的因素便是不同凡響的卓越創(chuàng)意?？傊瑥V告創(chuàng)意就是廣告的思想內涵和靈魂，是最具說服力的要素。
廣告創(chuàng)意是廣告的思想內涵。
（一）廣告創(chuàng)意是資訊和內部信息的揉和。
通過了解廣告創(chuàng)意的過程，人們可體會到廣告設計者的思考過程，發(fā)現他們究竟用什么邏輯發(fā)展出精彩絕倫的創(chuàng)意。具體來說，第一步是收集材料，包括企業(yè)的內部資料，以及外部經濟環(huán)境的資訊等一切與廣告目的相關的信息，然后在廣泛收集信息的基礎上運用各種相關知識經過細致的分析，篩選出與廣告主旨有密切聯系的內容，最后就是充分發(fā)揮廣告設計者的想象力和創(chuàng)造力，結合適當的技術手段、藝術手段將所掌握的材料和資訊揉合起來，形成獨特、新穎、給人以深刻印象的廣告創(chuàng)意。只有通過這些緊密聯系的層次所延伸出來的創(chuàng)意才能發(fā)揮出極大的廣告效果。
（二）廣告創(chuàng)意的獨創(chuàng)和實效原則。
該原則是指廣告創(chuàng)意要有獨到之處、能夠標新立異，同時在廣告創(chuàng)意中不能為了標新立異而標新立異，必須注重廣告實際的運用效果。前者是一個廣告能否給人以與眾不同的新奇感、吸引人們的注意，并成功引起人們強烈的興趣，取得最理想的'心理突破效果，讓人們在腦海中對廣告及其所強調的產品或服務留下深刻的印象的首要條件。后者則是廣告創(chuàng)意的基本出發(fā)點，它既要求廣告有新意、易為人們所接受，又要求廣告創(chuàng)意中的情境組合和廣告的主題內容存在相關聯系，能否找到這關鍵的結合點決定了一個廣告創(chuàng)意能否達到預期的目的。
廣告創(chuàng)意的定位理論是指為了達到理想的信息宣傳和傳播效果，廣告設計人員在進行廣告創(chuàng)意的時候，必須充分考慮消費者的心理需求和對信息的容納程度，將重點從商品轉移到消費者心理研究上，使廣告信息和產品信息能給消費者留下深刻的印象，并在其心里占據一個相對明顯和穩(wěn)定的位置。
隨著宏觀經濟學以及社會營銷觀念的興起和發(fā)展，人們在購買商品滿足自身的利益需求的同時，越來越重視個人的長遠利益和社會整體利益。另外，隨著人們精神需求的日益增長，社會藝術文化形態(tài)的不斷豐富，審美情趣的不斷提高，人們對廣告的認識已經從閱讀上升到了欣賞的層次。與之相應，廣告創(chuàng)意也要著眼于塑造消費者和社會的長遠的利益和目標，在內容上體現出對消費者周到的關懷和對社會利益的真誠關注，在策劃、設計和制作過程中充分利用現代科技手段，采取豐富多彩的文化藝術形式，滿足人們日益提高的審美水平，決不能僅僅為了促銷去廣而告之。這才是現代廣告創(chuàng)意的正確方向。
隨著科技的發(fā)展、網絡的興起，世界正變得越來越小，成了所謂的地球村。在這個信息爆炸的時代里，人們在通過信息了解世界、學習知識、發(fā)展科技的同時亦日益感受到過于龐雜的信息帶來的負作用，它們無處不在、無時不有，使人們的心靈受到越來越大的壓力。人們心理承受信息的有限容量與充斥在生活中的廣告產品、品牌信息之間形成了尖銳的矛盾。人們在購買產品時所面臨的問題不僅只是買什么了，更主要的是接受和選擇哪一個品牌、哪一類產品。在這個基礎上提出的定位理論創(chuàng)造了更有效的傳播效果，使廣告和品牌信息在消費者的心中找到一個合適的位置，即“定位”。
本文認為競爭性和心理獨占性是廣告創(chuàng)意的重要特征。定位理論從某種意義上講是一種競爭性的理論，它承認品牌的作用，認為品牌或產品的信息在消費者的心目中是按一定的順序排列的，并由此發(fā)揮作用、產生優(yōu)勢。所以說，定位理論實質上是關于消費者心理位置的競爭性理論。它要求廣告創(chuàng)意的出發(fā)點從商品轉向消費者，進行細致的消費心理研究；為消費者有限的信息接受量提供了一種簡化的信息；借助消費者心理特點在其心理上確立某種產品的明確穩(wěn)定的位序并發(fā)揮應有的作用。如上所述，定位理論是關于消費者心理位置的競爭性理論，是一種攻心戰(zhàn)略，其戰(zhàn)場就是消費者的心靈。因為產品一經生產出來便已定型，一般不會有什么大的改變，而消費者的心理卻是瞬息萬變、不可琢磨的，只有抓住消費者的心理，且針對這種心理來采取行動，才能使廣告的主旨深入人心從而達到預期的目標。要抓住消費者的心理，必須了解他們的思維方式，這是進行定位的基礎和前提。
消費者心理是創(chuàng)意定位的基礎。
首先，消費者只能夠、也只愿意接收一些有限的信息。他們會按照個人的經驗、喜好、興趣甚至情緒，選擇接受哪些信息，記憶哪些信息。因此，那些能引起人們興趣的產品種類和品牌，就擁有打入消費者記憶的先天優(yōu)勢。例如，以生產“娃哈哈”系列兒童飲品而一舉成名的杭州娃哈哈集團，其成功之處就在于產品定位準確，而廣告定位更是讓人過目不忘，因為它源于一首人人熟知的兒歌，很容易引進兒童與家長的共鳴。
其次，消費者喜歡簡單明了的信息。由于缺乏安全感，人們在購買商品前（尤其是耐用消費品），都要經過縝密的商品調查。但是在商品調查的過程中，由于廠商的眾多、競爭的激烈使得消費者不得不忍受各種媒體廣告的狂轟濫炸，這時的消費者最需要簡單明了的信息。而廣告定位傳達給消費者的正是簡單而又易引進興趣的信息，這種擯棄了長篇大論，集中力量突顯一個清晰重點的一目了然的信息簡化的廣告，很容易突破人們痛恨復雜的心理屏障，將其重點清楚地印在消費者心中，使自己的品牌很方便地在消費者中傳播。
再次，消費者對特定產品或服務及其廠商品牌的印象是不會輕易改變的。越是富有特色、越貼近消費者日常生活的東西，消費者越容易記到腦子里。比如，在一般消費者心目中，諾基亞是一種時尚的、先進的、高品質的手機，諾基亞是一個著名手機品牌。如果，諾基亞公司去生產熱門的服裝或者是飲料，那簡直是無法想象的事情。
最后，消費者的對商品的認識容易為相關的信息所混淆。盛行一時的多元化以及生產線的擴張，增加了品牌的多元性，同時也模糊了消費者原有的品牌印象。喜之郎果凍的定位就是一例。喜之郎原本是以生產專業(yè)化的兒童果凍“喜之郎”起家的，后來，它把自己的品牌從“喜之郎”延伸到“水晶之戀”，從兒童延伸到成人，其專業(yè)兒童品牌形象受到損害，正是這些盲目延伸的品牌，使消費者失去了對其注意的焦點，讓其他品牌趁虛而入。
所以，在給廣告進行定位時應該要掌握好這些原則：消費者接受信息的容量是有限的；廣告宣傳中對于所要傳播的信息來說“簡單”就是美；消費者對其心理上已經形成的定位是很難在短時間內消除的；廠商盲目的品牌延伸會摧毀自己在消費者心目中的既有定位。
首先，應采取細分策略找出適合的目標群體，在廣告的范圍、內容上只針對特定的目標群體、只使用目標群體最容易接受的術語、信息接受渠道、廣告?zhèn)鞑シ绞?，力求給目標群體留下深刻印象在其心理上占據一定的位置。
其次，在研究客戶心理動機（一是用于與家人度假，讓自己在平日繁忙工作中得以放松，充分享受生活之美好。二是純粹用于投資升值之用）的基礎上，選擇合適的廣告策略。相信經過對特定的潛在客戶心理進行正確細致的分析，選擇合適的廣告策略，所制作出來的優(yōu)秀廣告在降低成本的同時會成功吸引特定的目標群體的注意和興趣，激發(fā)他們的購買欲望。實際應用中關鍵是要靈活運用廣告創(chuàng)意的定位理論，在精確定位潛在消費群體的同時想方設法地使產品在消費者的心中占據重要的位置。這樣，廣告效果的明顯增強、服務質量的不斷提高、潛在客戶的日益關注，最終會促成樓盤銷售成交量的節(jié)節(jié)上升，從而走出先前的困境。
廣告創(chuàng)意論文篇七
廣告創(chuàng)意過程是一種復雜的思維過程,是激活潛意識,孕育和產生靈感的過程,并且受主觀客觀諸多因素的制約和影響。廣告創(chuàng)意必須依照廣告策略的整體框架進行。廣告創(chuàng)意離不開廣告文化,廣告文化從屬于大眾文化。廣告作為一種大眾消費文化在推動社會發(fā)展方面起了重要的作用。
文化和文化心理對廣告的影響。
1、文化和文化心理對廣告影響的方式。
文化是影響廣告的最重要的環(huán)境要素，它不只影響著廣告的內容變量，如戰(zhàn)略及其反映的價值觀等，而且也會影響著其執(zhí)行要素，如顏色等。同時，文化心理也是影響消費者行為的主要要素，文化能夠被人們所了解和控制，并且由上一代傳送給下一代。廣告主通常依據中心價值觀來選擇其主要的訴求點，由于價值觀與人們的行為嚴密聯絡而且很難改動，所以文化層面上的價值觀會直接影響購置行為。
例如，立白洗碗液的廣告創(chuàng)意用男人洗碗很辛勞的主題，來強調在家務分擔上的男女對等而感動女性購置者?！捌薰車馈薄ⅰ熬蛹倚湍腥恕辈恢皇侵袊环N文化現象，更是強調男女對等的一種矯枉過正的文化心理，在女強男弱的心理暗示下。女性會產生更多的心理優(yōu)勢，這種讓女性愉悅的心理優(yōu)勢，會激起她們對品牌確實認和購置行為。在生活中，食品經銷商為了迎合這種女性解放也改動了促銷戰(zhàn)略。往常我們看到了更多的快餐、便當食品、飯館、外賣食品和送餐效勞的廣告，無不迎合了女性尋求對家務對等的心理需求。
2、廣告創(chuàng)意對文化差別的洞悉和對文化心理的迎合。
同全球性廣告應表現不同的民族文化風貌一樣，廣告面向不同國度，也應運用當地的民族言語，包括語音、詞匯、句子構造和習用法，愈地道愈純粹愈好。這是對當地文化的尊重，也是對當地消省心理的迎合。
例如日本的三菱汽車公司向美國市場傾銷產品時，創(chuàng)制了下列廣告：notallcarsarecreatedequal。熟習美國歷史的人一見這則廣告，立刻會想起《美國獨立宣言》中“allmenarecreatedequal”。日本廣告商將原句中的men改為cals來突出廣通知求的目的。將原來的肯定句式改為否認句式，道出了該車的優(yōu)越性能。這則廣告詞套用了美國度喻戶曉的名句，使三菱汽車在美國勝利地翻開銷路。而三菱公司向我國停止廣告宣傳時將其廣告詞改為“古有千里馬，今有三菱車”。巧妙天時用了中國古諺，運用對偶這種中國人喜歡的修辭手法，使中國消費者讀起來既親切熟習，又生動形象。
在廣告創(chuàng)意過程中，跨文化的新陳代謝固然能起到一定的作用，但是，一種文化在另一個文化范圍內被不合理地運用，也會讓廣告創(chuàng)意產生嚴重惡果。
新年期間俄羅斯數家電視臺播放了箭牌“傲白”廣告，中國國歌居然作為廣告背景音樂。日前，箭牌公司發(fā)表聲明表示，該廣告曾經停播，并正式抱歉。記者走訪了超市商場，發(fā)現箭牌旗下的綠箭等5大產品銷量有所降落，而消費者對箭牌的品牌印象是大打折扣。
所以，我們假如想對人類的文化有一個深化的理解，就必需深化地理解人類的心理。西方愛國的方式和我們不一樣。他們能夠把國旗縫在牛仔褲的口袋上：在中國，憲法有明白規(guī)則。國歌和國旗都是莊嚴崇高不可用于任何商業(yè)宣傳的，作為一種國度的符號，尊重國歌曾經為中國人特定的生活方式之一，濫用中國國歌就是不尊重中國，這是中國人不可承受的。廣告能夠無孔不入，但是廣告永遠都不可能凌駕于文化之上。固然這則廣告沒有在中國播出，但是無論它呈現在哪里，都會傷害到中國人的情感，由此招致的抵抗結果也應該由企業(yè)主和廣告籌劃人承當。
中國文化和文化心理對廣告的影響。
1、中國文化和文化心理的特性。
在中國傳統(tǒng)文化里面，儒家強調從我做起去追求社會調和。所謂“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。很多創(chuàng)意表現并不是很出色的廣告，由于強調了調和對等的文化心理被受眾認可。獲得了不俗的成果。
2、中國文化對廣告的影響。
當一種文化傳播到另一種文化圈時，經過自我調整，主動順應該文化圈的文化形式、文化特征、民族個性和民族作風，就會順利融入該文化而被承受。在廣告跨文化傳播活動中，廣告人盲目不盲目地理論著“文化順應”原理。
中國民間風俗中的節(jié)日文化是廣告信息的重要載體。節(jié)日普通是消費的高潮，也是廣告籌劃的熱點。在中國，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。依照習俗，餃子、元宵、粽子、月餅分別作為這幾個節(jié)日特有的食品，表達了民族的心理和情感。這些中華民族的民間風俗，成了廣告文化的重要背景及籌劃材料。
肯德基自1987年在北京前門開出中國第一家餐廳之后。到目前已是中國范圍最大、開展最快的快餐連鎖企業(yè)?？系禄我孕薜谩罢?這要歸功于其勝利的跨文化營銷傳播戰(zhàn)略。調查肯德基的品牌傳播戰(zhàn)略，不難看出諸多外鄉(xiāng)化的文化順應痕跡。例如，肯德基的電視廣告盤繞著小波一家的故事展開了一系列的生活劇。將肯德基的產品與小波一家的生活分離在一同，表現出濃濃的家庭氣氛和詼諧情調。肯德基給我們展示了一個國際品牌經過文化順應融入中國文化、博得中國市場的模范。
國外很多產品商標詞的翻譯也是如此，并不直接音譯或意譯，而是依據產品性能特性，分離中國文化和漢語言語，在原商標詞的根底上，譯出既契合中國人的心理習氣，又很有東方文化情味的漢語商標詞。如revlon化裝品被譯為“露華濃”，出自李白詩《清平調》：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！币洆?，音義并重，十分貼切，既女性化，又高雅艷麗。中瑞合資企業(yè)消費的系列罐頭食品“樂口?！庇⑽纳虡藶椤發(fā)o-covo”。“樂口?！辈恢慌c外文“l(fā)ocovo”諧音，而且意義上傳神。它既抓住了群眾向往安康快樂的心態(tài)，又點明了產品的品位特征，可謂一箭雙雕。
3、中國文化心理對廣告的影響。
廣而告之廣告公司為20北京奧運會制造的公益廣告“生命源自最初的幻想”，經過嬰兒純真的夢境折射出奧運肉體回歸到生命最初的打動和力氣。嬰兒自身的形象就帶著純真、活力、生長的意義，當這種意義和奧運肉體分離在一同時。就能很恰當地表現奧運會最初興辦時辰的.目標。熟睡的嬰兒偶然在睡夢中踢腳、握手的小細節(jié)都交叉了運發(fā)動圓滿動作，讓人明白任何奇觀的降生都能夠在生命最初找到線索。
北京奧運會的公益廣告，既要突出外鄉(xiāng)的覺得，同時又要有國際感。只是加進去一些中國化的視覺元素，就算是尊重了本國文化了嗎?還是添加幾個外國人的面孔。就算是兼容一切文化而顯得國際化了?這些的確是一些文化符號，但是文化的分離更應該是肉體深處的一種認同。在這條公益廣告中，其表現手法還是很中國的，包含了“以人為本”，也包含了“人之初”的中國傳統(tǒng)文化和天人合一的調和思想。同時它又是世界的，由于那種生命的力氣，人類追求的共同幻想，是超越言語的，任何文化背景下的人都能看得懂的內容，這才是這則公益廣告所折射出的文化內涵。
1986年5月，在芝加哥舉行的第十三屆世界廣告大會上，美國廣告界的知名人士轄諾貝蒂范德努特以“文化的藝術和科學”為題作了長篇發(fā)言。她說：“假如沒有人做廣告，誰能發(fā)明今天的文化?你又能從哪兒為文化活動找到一種比廣告媒介更生動的宣傳方式呢?……我們應該供認。我們的確影響了世界的文化，由于廣告工作是當代文化整體中的一局部，是文化的傳播者和發(fā)明者?！?BR> 廣告除了具有傳播性外。其內涵還表現了廣告主及廣告籌劃制造者對生活的了解及價值觀念。文化是人類歷史開展的產物，廣告是社會經濟高度開展的產物。在現代社會中。廣告扮演著越來越重要的角色。從某種意義上講，廣告影響著我們生活的方方面面，它不只向我們傳輸商品信息，更影響我們對世界的知覺和自我覺得。
綜上所述，現代廣告創(chuàng)意呈現出史無前例的豐厚性，折射出共同的文化內涵。文化是影響廣告的最重要的環(huán)境要素，它不只影響著廣告的內容變量。影響著其執(zhí)行要素，同時也是影響消費者行為的主要要素。中國人是有本身文化特性的消費群體，特有的文化心理在其中扮演著至關重要的角色。即便在國際市場大獲勝利的跨國企業(yè)，在進入中國市場后，假如不理解中國文化和文化心理，而是傲慢地套用國際廣告創(chuàng)意的做法，也常常適得其反。
廣告創(chuàng)意論文篇八
內容摘要：本文認為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調在廣告設計教學中要通過觀察訓練來加強對學生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關注，增加產品的價值，把企業(yè)的好產品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設計者根據廣告主題的表現要求，經過反復的、精心的思考與策劃，恰當運用特有的藝術手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結合?！蓖瑫r，“觀察為一切調查研究所必需，對直接認識事物和搜集第一手材料起重大作用?！庇^察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構想聯系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當然，這與一個人的知識和閱歷也有關系。
觀察是創(chuàng)意的基礎，敏銳的觀察力是正確認識事物和產生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的'人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質，即看到事物或事物與事物之間的內在聯系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結合的，有了這種結合，才能有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓練，首先是觀察力的訓練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術創(chuàng)作的依據和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設計師的職業(yè)敏感性主要表現在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，會不會應用。
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廣告創(chuàng)意論文篇九
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構思出一種新的內容出來，這些內容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現形式、廣告的內容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動?！皠?chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學的廣告策劃予以實現的。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產業(yè)化的生動體現。廣告策劃本質上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現進行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現的戰(zhàn)略以及具體的實現手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現可持續(xù)和現代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質的差異性。廣告創(chuàng)意本質上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構想，是一種靜態(tài)性的結果；而廣告策劃本質上是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程，即體現一種靜態(tài)性的結果，也體現結果實現的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現某個具體化的廣告而進行的一種構思，即對廣告進行主題、內容、形式等相關的具體設計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎上的，對整個廣告運動過程進行的一種宏觀化的規(guī)劃和調控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現而從方法論的層面進行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現需要在廣告策劃的整體指導下，但相對于廣告策劃的.嚴密、科學的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學化的思維還是不夠的，感性的、藝術化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現外，還包括借助科學合理的規(guī)劃和設計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現最大化的經濟或社會效益，以達成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯系，是當前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據具體的要求實現自身目的的一種廣告手段。廣告的實現以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現廣告創(chuàng)意進行一系列的構思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標。廣告策劃的目標并非是單一的，如借助廣告策劃，實現廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現廣告的社會或者經濟效益等；但廣告策劃最為直接的目標是實現廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關目的實現的基礎。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經濟效益的提升在當前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎之上，才能達到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現的途徑。廣告創(chuàng)意的構想并非是憑空產生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學合理的程序中，是在進行科學的市場調研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎上展開構思并實現的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎和目的，而廣告策劃是廣告目的實現的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性，并能對二者進行嚴格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現效果，并促進廣告產業(yè)的發(fā)展以及廣告學科的合理構建具有長遠意義。
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廣告創(chuàng)意論文篇十
多向觀察又叫多角度觀察。是從不同方向、多種角度去觀察研究同一件事情、同一個問題。這樣，就會把事情或問題看得更透徹、想得更周到，提出更多更好的解決辦法。
比如，在對某個問題感到束手無策的時候，需要及時轉換思路。而及時轉換思路最直接的方法就是多角度觀察，使問題柳暗花明、豁然開朗。這一點在對學生進行廣告創(chuàng)意的初始訓練時尤其重要。
2.規(guī)律觀察。
所謂規(guī)律觀察，就是要透過現象看本質。不僅要認識事物的外部特征，而且要發(fā)現和認識事物內部的規(guī)律性。發(fā)現了規(guī)律，認識事物就會更深刻；利用好規(guī)律，做起事來就得心應手、效率倍增。從純樸的民間藝術到豪華的宮廷裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術，從原始彩陶到景德鎮(zhèn)陶瓷，從漆器裝飾到織繡紋樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產都值得我們去學習。同樣，如果我們認真研究國外的傳統(tǒng)藝術與現代藝術規(guī)律，也能大大提高我們的創(chuàng)意能力。
3.創(chuàng)造觀察。
創(chuàng)造能力訓練一直是廣告設計訓練的重點。提高創(chuàng)造能力主要是培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維，顧名思義就是向四面八方擴散思維，是一種求新求異、靈活敏捷的思維。它既遵循邏輯思維的規(guī)律，又不死守邏輯、墨守成規(guī)、按部就班，面對習慣思維所形成的思維定勢，敢于挑戰(zhàn)、突破，敢于提出與世俗觀念不同的見解。更為寶貴的是，它能從一般人熟視無睹的最普通、最簡單的事物中發(fā)現問題，這是一種由一點向外發(fā)散思考的方式。在廣告創(chuàng)意中運用這種思維方式，可以充分調動累積在大腦中的素材、運用豐富的想象力產生新思維。例如，一個小小的蘋果，可以從重量、體積、高度、顏色、彈性、形狀等方面層層發(fā)散思維，舉出數千種用途。在開始創(chuàng)意階段，這種思維方式非常有用。從思想方法上看，它是具有突發(fā)性、瞬間性、隨機性的思維活動方式，是潛意識轉化為顯意識的一種特殊表現形態(tài)。如何進行潛能訓練，挖掘潛意識在廣告創(chuàng)意中的特殊作用，是廣告創(chuàng)意原創(chuàng)性的一個重要課題。
4.逆向觀察。
逆向即反向，逆向觀察就是從相反的方向觀察和思考問題。一般情況下，人們總是習慣從正面看問題、想問題。這是習慣思維所形成的思維定勢，往往妨礙或束縛著人們觀察能力和思維能力的提高與發(fā)揮。
5.辯證觀察。
辯證法是一種高級的思維方法。它的核心就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察和思考問題。辯證法認為，世間一切事物都是一個對立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾著的兩個方面不是彼此孤立的，而是處在既對立又統(tǒng)一的關系中。在事物發(fā)展過程中，統(tǒng)一是相對的，對立是絕對的；平衡是相對的，不平衡是絕對的。同時，在一定的條件下，矛盾的雙方又可以互相轉化，像“正與反”、“快與慢”、“高與低”、“上與下”、“對與錯”、“好與壞”、“死與活”、“進與退”、“勝與負”、“成功與失敗”等，都是在一定條件下可以互相轉化的矛盾。有了這種認識，才有可能積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利的方面轉化，把事物向前推進。
廣告人應是一個生活中的有心人，隨時隨地觀察和體驗生活，并把觀察、體驗的東西隨時記錄下來，才能在進行創(chuàng)意時“厚積薄發(fā)”。廣告大師李奧貝納在談到其創(chuàng)意才能時說：創(chuàng)意秘訣在那里？就在文件夾和資料剪貼簿內―文件夾是隨時隨地記錄下來的使人感動的只言片語或構想，而資料剪貼簿是每星期從報紙雜志上剪貼下來的各種廣告。廣告創(chuàng)意實際上是一個綜合調動廣告人知識、經驗、記憶和印象，并將其按特定意圖加以重新排列組合的過程。
觀察是一種綜合能力的訓練。它不僅與思維相聯系，而且與記憶、情緒、興趣、意志等心理因素有關，甚至與世界觀也有關系。
這兩幅隨文圖是湖南商學院藝術設計系學生的作品，對廣告創(chuàng)意的領悟、把握和表現在作品中已初步顯露出來，這來源于平時的觀察訓練。作品“雅倩防曬霜―躲避不是辦法”其畫面采用對比的手法表述，沒有直接用語言說明防曬霜的功能、效果是怎么樣，而是用了生活中一個常見的現象，愛美的女性夏天都走蔭涼的地方，還要打傘才能減少紫外線的侵害，而與不再躲避太陽的女主角形成了鮮明對比，產品特征一目了然。作者在生活中留心觀察，將司空見慣的生活場景經過別出心裁的處理而成為具有創(chuàng)意思維的結晶，引起消費者的感情共鳴，作品含蓄深刻、耐人尋味，使在自然的表現中達到從接受事件到產生情感再到認識信息的目的，從而不失為一幅好作品。
公益類作品“禁止噪音污染”以一個綁滿紗布的搖滾青年形象來體現噪音的危害，用夸張的手法，制造事物、要素之間的關聯性，開宗明義、以理服人。版式設計上較為獨特，有很強的視覺沖擊效果。
以上作品雖風格各異、訴求點不同、表現手法不同，但其共同點是作者在廣告設計中都注重創(chuàng)意、注重知識的積累。靈感是從日常生活中的觀察而來，正如法國雕塑家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現出美來。”
廣告創(chuàng)意論文篇十一
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓認證：未參加?身高：174cm。
誠信徽章：未申請?體重：59kg。
人才測評：未測評。
我的特長：
求職意向。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：廣告創(chuàng)意/設計主管/專員：
工作年限：2職稱：中級。
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：廣州,,。
工作經歷。
公司性質：其它所屬行業(yè)：其他行業(yè)。
擔任職位：?應屆畢業(yè)生求職網。
工作描述：
離職原因：
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州市市政職業(yè)學校。
專業(yè)一：工藝美術專業(yè)二：
起始年月終止年月學校（機構）所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：其他一般粵語水平：良好。
其它外語能力：
國語水平：良好。
工作能力及其他專長。
本人專長于廣告設計、視覺識別（vi設計）、標志設計、photoshop、coreldraw、3dmax等設計軟件。我具有較強的組織能力和社交能力，能很好地獨立開展工作，并與其他人協手合作，發(fā)揚團隊精神。我在思想上要求進步，“敬業(yè)”是我的人生信條，“年輕”、“適應性強”是我的.資本，我將以飽滿的熱情、一絲不茍的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。
廣告創(chuàng)意論文篇十二
內容摘要：本文認為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調在廣告設計教學中要通過觀察訓練來加強對學生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關注，增加產品的價值，把企業(yè)的好產品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設計者根據廣告主題的表現要求，經過反復的、精心的思考與策劃，恰當運用特有的藝術手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結合?！蓖瑫r，“觀察為一切調查研究所必需，對直接認識事物和搜集第一手材料起重大作用。”觀察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構想聯系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當然，這與一個人的知識和閱歷也有關系。
觀察是創(chuàng)意的基礎，敏銳的觀察力是正確認識事物和產生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質，即看到事物或事物與事物之間的內在聯系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結合的，有了這種結合，才能有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓練，首先是觀察力的訓練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術創(chuàng)作的依據和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設計師的職業(yè)敏感性主要表現在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，會不會應用。
廣告創(chuàng)意論文篇十三
認知心理學有廣義、狹義之分。廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬于認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術語，通過與計算機相類比，模擬、驗證等方法來研究人的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應系統(tǒng)。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動所起的決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領域的突破性研究。
在心理學研究對象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內部的心理過程；認知心理學則把研究重點轉移到了內部的心理過程。在研究方法上，行為主義強調嚴格的實驗室方法，排斥一切主觀經驗的報告；認知心理學則既重視實驗室實驗，也重視主觀經驗的報告。對于認知心理學家來說，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識結構的輔助手段。認知心理學企圖把全部認知過程統(tǒng)一起來，它認為注意、知覺、記憶、思維等認知現象是交織在一起的，對于一組現象的了解有助于說明另一組現象。由于它們之間的相互依賴關系，很可能會發(fā)現人類認知過程的統(tǒng)一加工模式。
認知心理學不僅要把認識過程統(tǒng)一起來，而且要把普通心理學各個領域統(tǒng)一起來，也就是要用認知觀點研究和說明情緒、動機、個性等方面。認知心理學的觀點還進一步擴展到了社會心理學、發(fā)展心理學、生理心理學、工程心理學等領域。認知心理學重視心理學研究中綜合的觀點，強調各種心理過程之間的相互聯系、相互制約。認知心理學在具體問題的研究方面，在擴大心理學研究方法方面都有所貢獻。認知心理學的研究成果對計算機科學的發(fā)展也有貢獻。
二認知心理學的發(fā)展。
認知心理學是20世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，20世紀70年代成為西方心理學的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。以信息加工觀點研究認知過程是現代認知心理學的主流，可以說認知心理學相當于信息加工心理學。它將人看做是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認知可分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產物。信息加工系統(tǒng)各個組成部分之間都以某種方式相互聯系。
認知心理學在中國的傳播，從20世紀60年代中期開始。中國心理學家對認知心理學的興趣，主要表現在兩個方面。在理論方面，認知心理學有助于揭示人的認識過程的特點和內部機制。認知心理學反對行為主義的機械論，強調人類認知的主動性、積極性，以及人的認知結構在獲得知識中的作用。這些看法對中國心理學家具有強烈的吸引力。在應用方面，認知心理學重視研究高級的認知過程，如學習、問題解決、決策等，從而使心理學能走出實驗室的小天地，更直接地為社會服務；認知心理學與一些高、新技術的聯系，也是人們向往的應用前景。近年來，認知心理學的.研究開始深入到社會實踐的許多領域，特別是教育領域，出現了用認知心理學的觀點探討教育、教學過程的新思路。這些應用研究的成果也同樣吸引著中國心理學家。
廣告創(chuàng)意論文篇十四
互聯網在十年間從“西洋鏡”變?yōu)椤吧畋匦杵贰薄?，中國的網民突破億人大關。對中國的網絡廣告來說，“上億網民”是一個里程碑，—它以我們難以預估的速度在繼續(xù)增長。據中國互聯網信息中心cnnic發(fā)布的《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至月31日，中國的網民總人數達到2.1億人，僅以500萬人之差次于美國，居世界第二，預計在今年年初就會成為全球網民規(guī)模最大的國家。中國的網民的持續(xù)增長帶動了網絡廣告的發(fā)展。
眾多數據及事實似乎都表明：中國的網絡廣告營銷在后一路風生水起，前景看好。
但這里筆者想談的是網絡廣告的創(chuàng)意，主要是指創(chuàng)意想法。談到網絡廣告的創(chuàng)意，首先筆者偏向將創(chuàng)意執(zhí)行和創(chuàng)意想法兩件事分開：在執(zhí)行的技巧上，筆者認為國內網絡廣告的水平還不錯。但在“創(chuàng)意想法”這一節(jié)點上，悲觀，還是樂觀，這是個問題。我們難以憑偶爾一兩次在國際某大賽中的獲獎而作出結論。
中國的網絡廣告的設計形式和創(chuàng)意水平不高，點擊率低。這主要是在提及網絡媒體的狀況，但在網絡創(chuàng)意想法方面的表現也是同樣的。大多數廣告主都“被告之”他們應該將一部分市場預算投入到網絡廣告上：廣告主支付幾十、上百萬的人民幣向那些門戶網站（比如新浪）購買媒體空間，然后交給他們一幅平面廣告——有時甚至是僅僅把平面廣告進行了掃描，以此填充購買的媒體空間。而在一些網站公司，其創(chuàng)意部的工作人員并沒有經過廣告專業(yè)知識的培訓，甚至不具備專職文案。重復別人已做過的事情，不能敏銳地監(jiān)察到競爭對手的新近動作，不能及時捕捉最新web廣告動態(tài)。
廣告人做的就是創(chuàng)意想法，沒有想法的廣告，不管線上線下，都是垃圾。事實上，除了媒體選擇，傳統(tǒng)廣告和網絡廣告的創(chuàng)意想法其實并沒有什么不同。二者的目的都在于制作出色的創(chuàng)意從而吸引消費者的注意力并鼓勵其進行點擊。通常，線下廣告的“點子”被用于線上廣告；反之亦然。而隨著科技的發(fā)展和普及，線下廣告可做到的，網絡廣告都能做到，并且還能做到很多線上廣告所無法企及的?？梢娺@是一個展示創(chuàng)意想法的大舞臺。網絡廣告可以做到傳統(tǒng)廣告所無法做到的事情。對于任何創(chuàng)意人而言，都是展示想法的好機遇。盡管越來越多的網絡廣告扮演著創(chuàng)建品牌的角色，尤其是通過網絡廣告可以直接進行品牌體驗，這是其他任何媒介方式都無法企及的。在中國，像耐克（nike）、奧迪（audi）這些實力強大的品牌已經開始意識到這一點。傳統(tǒng)的汽車制造商就是網絡創(chuàng)意的推動者，在國外這一點尤為突出。于中國而言，筆者認為奧迪在這方面是最超前的。
網絡廣告策劃中極具魅力、體現水平的部分就是創(chuàng)意。一是內容、形式、視覺表現、廣告訴求的創(chuàng)意；二是技術上的創(chuàng)意。網絡廣告的創(chuàng)意因素主要來自互聯網本身，互聯網是一個超媒介，它融合了其他媒介的特點?；ヂ摼W因為不同的傳播目的、傳播對象，可以承載不同的廣告創(chuàng)意，同時互聯網是電腦科技和網絡科技的結合，注定這個媒介的高科技特性，也帶來了更加多變的表現方法，為網絡廣告創(chuàng)意提供了更多的創(chuàng)意方向。
二、互動性是網絡廣告創(chuàng)意成功的關鍵。
網絡廣告的創(chuàng)意要強調互聯網本身的媒介特性。即交互性和實時互動性。人類是地球上最具互動性的動物。只要醒著，我們的生活就是一連串與周圍的人和世界進行互動的過程。我們用視覺的、聽覺的、嗅覺的、觸覺的等各種方式面對我們周遭的一切，接受不同的信息，然后經過消化，再反饋出去。簡單點，就是雙向的溝通，唱獨角戲是件很尷尬和惱火的事。就像互動性會使交談的雙方或多方都能表達自己的興趣，并且能對共同關心的話題進行溝通。
internet作為一種媒體，是最具有這種相似的互動性的。電視、報紙、雜志等媒體大多數時候是單向傳播訊息，我們在看的過程中只能選擇接受或者拒絕接受，就好像聽報告。而internet不單單是一個傳播者，人們在接受訊息的同時還能對這些訊息做出反饋，甚至以個體的形式傳播自己的訊息，這一點現在變得越來越重要。而網絡廣告最為獨特之處就在于其互動性。利克里德爾在其《人——機共生》一書中大膽預言:“人通過機器的交流將變得比人與人、面對面的交流更加有效”，無疑預見了互聯網的互動性在溝通中的巨大潛力?；有员憩F在網絡廣告上對受眾群體來說往往是一種樂趣。它傳達的是一種體驗，并因其技術的不斷更新而及時進行自身的革新。在傳統(tǒng)媒介可以借助短信互動前，最多也只能用電話和書信來互動，而傳統(tǒng)媒介并不具備通信特性，網絡廣告的互動卻是實時、多次和持續(xù)的互動。它使交互可以借助圖形、聲音，可以超越交互雙方的知識范圍。以實現人性化雙向互動交流，能直接和廣告受眾進行互動。這種新型置入式行銷，使消費者不但可以瀏覽產品信息，還可以將產品把玩在手指之間，這也是網絡廣告具有魅力的地方?！敖换ナ健本W絡廣告的出現，使消費者擁有比面對傳統(tǒng)媒體更大的自由。他們可根據自己的個性特點，根據自己的喜好，選擇是否接收，接收哪些廣告信息，這大大縮短了消費者的消費活動時間，達到了從單一告知性廣告轉變成互動性產品的比較。一旦消費者做出選擇點擊廣告條，其心理上已經首先認同，在隨后的廣告雙向交流中，廣告信息可以毫無阻礙地進入到消費者的心中，實現對消費者100%的勸導。互聯網使人們可以更加有效地進行溝通和交流。充分發(fā)揮互聯網的通訊優(yōu)勢(雙向互動)、利用電腦終端的豐富表現形式是對廣告創(chuàng)意的巨大挑戰(zhàn)。這也給了創(chuàng)意人很大的空間將創(chuàng)意生動化。因此，最出色的互動廣告創(chuàng)意人才應該站在發(fā)展的最前沿，并擁有扎實的廣告創(chuàng)作技巧和專業(yè)知識。
好的網絡廣告不僅收獲的是一個用戶的體驗，更是喚起該用戶發(fā)動身邊好友去共同感受。只要受眾對該廣告感興趣，僅需輕按鼠標就能進一步了解更多、更為詳細、生動的信息。最能夠體現網絡傳播交互性的是電子商務網站，這類網站對商品分類詳細，層次清楚，可以直接在網上進行交易。受眾在信息獲取方面有了更多自主權的同時，媒介交互功能也大大增強。既是“反饋”的渠道，又是“評說”的平臺。這正是交互性網絡廣告的比較優(yōu)勢。網民在瀏覽網絡廣告的時候，不僅可以快樂地欣賞，同時還可以積極地參與。網絡廣告使廣告主、網民、目標顧客以及發(fā)布者之間都有很好的溝通和交流，這是網絡廣告最大的優(yōu)點，而其他媒體的廣告卻很局限。
如某網站上的“天降好酒”游戲廣告就是一個經典的互動廣告的好例子。從游戲層面來說，這個廣告算不上刺激、好玩，但關鍵在于它通過設計與創(chuàng)意實現了附加功能與廣告內容的完美結合。該廣告是這樣的，進入游戲，用鼠標控制“愛喝酒的老頭”去接天上掉下的各色酒瓶，綠、白、藍、黃等。各色酒瓶代表著不同分值，其中以黃瓶分值最高。其實黃色正是該產品的外包裝，這正是在無意識地強化訪客對水井坊外包裝的認知。更精彩的`是，在接酒瓶的過程中，為了控制游戲時間，各種關于該產品的選擇題，如“該產品的包裝共有幾項專利、該產品有哪幾種度數”等會作為“關卡”出現，答對增時、答錯減時，這些平時并不惹人喜歡的“問答題”一下變成了游戲中驚險、刺激的“亮點”，訪客們不僅爭相點擊，還會主動記憶。這樣的廣告效果讓我們不得不佩服創(chuàng)意者的智慧。
企業(yè)、銷售、制作全面溝通，使廣告創(chuàng)意、制作水平和企業(yè)目的達到一致。比如，曾經在首頁上放置過一則某品牌的廣告，打破了常規(guī)的呆板做法，不是單調地說明產品情況，而是通過別致的flash和人物形象體現其產品的親和力，它的點擊率大大超出了以往的百分點。
在互動廣告逐漸活躍的今天，如何做到在尊重受眾心理的前提下，保證廣告導向與受眾導向的一致性，做到在尊重受眾的前提下追求利益的最大化，如何通過廣告的設計、創(chuàng)意，讓受眾在自發(fā)的心理驅動下去參與廣告過程以及如何把互動廣告的附加功能轉化為廣告的直接功能與目的，是擺在互動廣告創(chuàng)意、設計人員面前的重要課題，也是互動廣告成功與否的關鍵。
某品牌手機有一個etv廣告，它的導航界面是設置在搜狐網站首頁上的一個巨幅flash廣告，這個廣告本身不會打攪訪客，但如果你晃動鼠標發(fā)現這個界面有游戲的功能：點擊畫面上形態(tài)各異的蝴蝶，音樂便會響起，蝴蝶也會朝著不同的方向飛舞。點擊這個廣告后，屏幕上出現一個網絡電視窗口和該手機的主頁，網絡電視對話框提示是否播放，點擊“是”，便能欣賞其電視廣告片了。播放完畢后，屏幕上出現“意見反饋”“轉發(fā)朋友”等按鈕，提示訪客可以向其網站提交評價，或轉發(fā)到朋友的電子郵箱里。在其主頁里還可以自由點擊它所設置的不同欄目，甚至可以提交自己所設計的廣告語等等。
這個etv廣告首先做到了通過動聽的音樂、精美的畫面以及游戲的功能從心理上對注意它的受眾進行獎賞和補償，讓每一個看到廣告的人都在自發(fā)的心理驅動下去點擊廣告，并進一步點擊；其次，由于是互動，受眾不再是受眾，點擊、發(fā)表評論以及“設計廣告語”等行動，已經使受眾參與到廣告展示的過程中，成為了廣告的一部分。這在心理學上被稱為“角色扮演”，互動廣告通過互動讓受眾真實介入廣告事件，從而實現了沉溺、全情投入的目的，沉溺與全情投入會高度影響信息的處理過程，使記憶內容深刻牢固，廣告效果不言而喻。
由于我們一再強調網絡廣告的交互性和實時互動，因此，筆者認為互動性應當成為評估網絡廣告的主要標準之一。甚至這樣的表述也應當可以接受：如果網絡廣告失去了互動，就沒有必要在互聯網上投放，最多也只能成為其他媒介傳播的一個補充。所以，未來的網絡廣告創(chuàng)意應當更加充分地發(fā)揮互聯網的媒介特性，更好地提供同目標對象的交互機會，并通過交互更好地傳播信息。當然，對于熱衷技術應用的廣告創(chuàng)意人來說，互聯網的高科技特性也為網絡廣告的創(chuàng)意提供了更為廣闊的開發(fā)前景。
事實上，互動性是internet之所以如此豐富和精彩的最重要原因。英國現在已經出現了互動tv頻道，筆者并不了解它所謂互動的方式，但是可以肯定的是這是現代媒體所發(fā)展的趨勢。這里所說的“互動性”不是僅僅指這種簡單的互動性，而是要能通過參與者的加入，影響到作品的呈現過程以及最終的呈現方式，從而最終實現自由的聯結性和轉變性。
當然網絡廣告創(chuàng)意僅僅有互動性還不夠，還必須更單純、直接，而且吸引眼球。創(chuàng)意不新鮮，用戶不愛點。網民的閱讀習慣，是非常跳躍而且沒有耐性的，網絡廣告稍微無聊一點，就會被鼠標消滅掉。
三、網絡廣告的局限性。
事物是對立統(tǒng)一的。網絡廣告也同樣有諸多限制，比如：制作門檻低、成本便宜，以及頻寬本身的技術限制（文件大小、所占空間、網絡轉換速度）等。這也是現今網絡廣告的最大限制。我們的網絡技術還沒有發(fā)展到“隨心所欲”的地步，看看本地的獲獎作品展，就可以明了中國的網絡廣告當前的水平與歐美國家還有一定的距離。
當然這并不是創(chuàng)意不進步的借口。創(chuàng)意人應該在創(chuàng)意和現實之間找到平衡點?，F在中國的網絡廣告的發(fā)展在很大程度上只能依照廣告主的要求。只有當他們開始渴望練達的策略和杰出的創(chuàng)意時，這種情形才會改變。要達到這一點，廣告主需要認識優(yōu)秀的網絡廣告是如何產生的，并珍視它們。但是在所有這一切出現之前，創(chuàng)意人應關注創(chuàng)意，以保持高水準。
四、結論。
總之，網絡廣告的互動性使得廠家與消費者之間的溝通可以更直接。網絡廣告就像是一個舞臺，無論作為表演者還是欣賞者，都需要和彼此間的動作互相結合，才有意義。如果沒有參與，就沒有任何意義。作為廣告人應該創(chuàng)造出更有創(chuàng)意、更有趣味、更人性化的互動網絡廣告。
廣告創(chuàng)意論文篇十五
打破慣例、打破局限，發(fā)生新的主意、發(fā)生新的東西，不受功用固著，不受心理定勢的影響，張開幻想的雙翼，發(fā)生特殊的構思。構思是生活，更是生命。將構思融入推廣策劃的每一個環(huán)節(jié)，構思的調研，構思的定位，構思的開發(fā)新產品，構思的開發(fā)新商場，構思的樹立推廣組合方法，構思的體現與履行，構思的管理，構思的交流乃至構思的活著。咱們深信將來是一個創(chuàng)造力的時代。
如今的廣告，鋪天蓋地，大家對廣告的重視度十分的低，沒有好的構思，沒有招引眼球的亮點，廣告很難招引觀眾，天然廣告的傳達作用也就欠安，大把的廣告費用沒有發(fā)生相應的作用，相反發(fā)生了許多的廣告廢物。這是一個構思的時代，咱們需求對廣告情節(jié)，廣告畫面，進行有創(chuàng)造力的規(guī)劃。打破傳統(tǒng)敘事式的大白話廣告樣式。進行思想創(chuàng)意、畫面創(chuàng)意、情節(jié)創(chuàng)意。以期能到達非常好的傳達作用。
一、構思體現——表達不露神色。
廣告就跟說話相同，怎么說，用啥方法說，相同的一句話卻能夠發(fā)生不一樣的作用。
雅客v9的廣告片，構思十分單純。但是這個單純構思的背面卻完美的體現出了廣告的傳達意圖。
在溫暖的陽光中，周迅奔馳在城市的街頭巷尾，招引著很多追隨者，構成奔馳的場面，這支廣告片的意圖是強力搶占維生素糖塊的概念，并引領全部維生素糖塊商場。以具有構思精力的維生素糖塊概念切入，用底子利益點――兩粒雅客v9等于彌補每日所需9種維生從來支撐中心內容，最后用周迅用一句廣告詞：“想吃維生素糖塊的，就快跟上吧！”天然而然不露痕跡地將雅客v9定坐落維生素糖塊職業(yè)首領，做到維生素糖塊這個細分商場的榜首。奇妙地完成了這個概念的傳達。是一個畫面十分具有沖擊力、表達卻不露神色的廣告片構思，看后神韻無量，天然傳達作用也就顯而易見。
咱們再看看香飄飄的奶茶廣告，平淡無奇式的著重其銷量，盡管這是它的一個宣傳賣點，僅僅這太直白了，消費者盡管一會兒就能理解其意思，但是看多了不免視覺疲憊。
還有三棵樹的油漆廣告，著重其銷量三年繼續(xù)榜首，聽說這是一家國外聞名廣告公司策劃的，兩下一比照，高低立現。
二、構思體現——傳達制作懸念。
愛尚非的懸念廣告構思，首先是提出懸念，使用明星效應，引爆觀眾。
這是葉茂中公司為福馬拍攝的一支懸念廣告，廣告播出以后，當即導致了全國rain粉絲的火熱反應，在baidurain的貼吧里，充滿了評論愛尚非蛋糕的主題帖子。究竟是啥蛋糕？rain究竟要通知咱們啥？懸念因而發(fā)生。7天的懸念廣告，進行高密度的轟炸，招引了滿足多的眼球重視，然后新廣告片才正式露臉，rain和非蛋糕的完美組合，大獲成功，這個廣告片的成功在于前面那7天的懸念廣告。
在今天這個廣告眾多的時代，傳達是需求構思的，只要滿足的構思才干招引祝大家的注意力，廣告才干獲得成功。
三、構思體現——精力貫穿。
柒牌的廣告片：李連杰出演的《武》篇。在視覺與場面上似乎沒有啥創(chuàng)意的地方，有點相似美國的大片，這也是好萊塢一向宣傳的精力――制作英豪：賦有英豪顏色的男主角李連杰面臨片中紛紛揚揚的“竹葉”（一種兇狠的不行抗的勢力）身處窘境卻仍然毫無懼色，在一連串精彩絕倫的武打動作以后，終于以勝利者的姿勢屹立于天地間。所以，一個英豪的形象就此誕生。這種面臨窘境的.英豪與柒牌所宣傳的“男子就要對自個狠一點”的精力徹底匹配。
李連杰的精彩演繹，不僅為廣告增加了明星效應，更為柒牌品牌精力的論述供給了一種很強的說服力。在廣告表達與品牌精力上高度契合。這種畫面所發(fā)生的精力力契合了品牌所需求構建的精力力。這即是最佳的廣告構思。為品牌找到了一個支柱、一種崇奉、一種精力。
四、構思體現——變換視點。
提醒疑問的底子在于首先要找到疑問，作為求職網站的廣告策劃，首先要了解求職者的疑問，這么才干導致求職者的重視，這就需求切身感受一下求職者的心路歷程。經過求職的模擬實驗，得出最準確的感受。
來回奔走于大小招聘會，每次滿懷希望，卻屢次受阻……。
未必是自個不行盡力，僅僅我國的人才實在太多了……。
天天日出而出，日落而歸，出門的時分精力抖擻，回家后卻心力瘦弱……。
日復一日如此這般，不知哪天才干撥得云開見日出，找到適宜的作業(yè)……。
面臨這么的一種求職者心態(tài)，葉茂中公司的策劃人員沒有從慣例動身，去淳淳教訓，而是換了一個視點，經過體現求職過程中遇到的艱難，讓求職者發(fā)生心里共識，然后導致更多的重視。廣告畫面以無所不能的超人在求職時分卻屢次受阻這一戲劇化的情節(jié)，夸大演繹出求職者在找作業(yè)時的辛酸與無法，進而通知受眾這么的訊息：中華英才網，作為我國網絡招聘的領先者，致力于供給愈加精準的求職服務，讓你免遭受阻之苦。一個能夠導致重視和共識的廣告一定是個成功的廣告。把握好求職者的心態(tài)，徹底可以從一個相反的視點去體現，先通知你一個不那么好的現實狀況，與你發(fā)生心里共識，導致你的重視，再通知你中華英才網的主題，這么的迂回作用遠遠比直擊主題要好。
五、構思體現——逆向思想。
廣告片的策劃并不一定老是線性思想。有時分的逆向思想可能會更有作用。地板的體現也不老是要與堅固的字眼聯絡在一同，當跳水這個和地板徹底相反的運動聯絡到一同時，它所發(fā)生的抵觸牢牢的抓住了觀眾的眼球，這種表面的抵觸卻烘托出了――萊茵陽光地板的運動功用，世人熟知的運動健兒――田亮，以其陽光燦爛運動的感受，發(fā)揮著他最擅長的跳水動作，沒有落到水里，卻落在咱們萊茵陽光地板上，再加上一連串的翻滾動作一會兒帶動了觀眾的心情。
一個小小的構思火花，一點點的與眾不一樣，都能夠與周圍發(fā)生差別，只要區(qū)別，才干換來更多的重視，才干廣告作用的最大化。
廣告創(chuàng)意論文篇十六
[摘要：創(chuàng)意是廣告的靈魂，廣告創(chuàng)意是對廣告任作家能力的挑戰(zhàn)，它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感，要遵循一定的創(chuàng)意原則?，F代傳播學和市場營銷理論的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作注入了科學的內涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了現代廣告創(chuàng)意策略。
應用較為主要的廣告創(chuàng)意策：usp廣告策略、品牌形象策略、廣告定位策略等可以使廣告創(chuàng)意臻于完美而獲得創(chuàng)意工作的成功。
關鍵詞：廣告創(chuàng)意；usp廣告策略；品牌形象；廣告定位；傳播學；市場營銷。
在我們生活的這個商業(yè)社會中，廣告充斥著每個角落。這些廣告有的平庸無奇有的卻表現獨特、新意怡人，從而給人們留下深刻印象。而產生如此差別的原因，除了設計、制作方面的因素外，廣告創(chuàng)意不平的高低也是一個極其重要的因素。
廣告策劃之后，廣告活動就進入了實質性的創(chuàng)意階段。此時，廣告創(chuàng)作者要考慮的是如何充分、藝術性地表達闡釋廣告主題的問題。成功的廣告戰(zhàn)略首先來自不同凡響的卓越創(chuàng)意。創(chuàng)意是引起消費者注意，激發(fā)消費者購買欲望的驅動力。
（一）什么是廣告創(chuàng)意。隨著我國經濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智“戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)“上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞。“creative“在英語中表示“創(chuàng)意”，其意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成?！皠?chuàng)意“從字面上理解是“創(chuàng)造意象之意”，從這一層面進行挖掘，則廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現制作之間的藝術構思活動。即根據廣告主題，經過精心思考和策劃，運用藝術手段，把所掌握的材料進行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個意象的過程。簡而言之，即廣告主題意念的意象化。
為了更好地理解“廣告創(chuàng)意“，有必要對意念、意象、表象、意境做一下解釋。
“意念”指念頭和想法，在藝術創(chuàng)作中，意念是作品所要表達的思想和觀點，是作品內容的核心。在廣告創(chuàng)意和設計中，意念即廣告主題，它是指廣告為了達到某種特定目的而要說明的觀念。它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達出來。任何藝術活動必須具備兩個方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術表現的對象；二是以表現客觀事物的形象，它是藝術表現的手段。而將這兩者有機地聯系在一起的構思活動，就是創(chuàng)意。在藝術表現過程中，形象的選擇是很重要的，因為它是傳遞客觀事物信息的符號。一方面必須要比較確切地反映被表現事物的本質特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。同時形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當的藝術形象來表達廣告主題意念如果藝術形象選擇不成功，就無法通過意念的傳達去刺激感到遺憾染和說服消費者。
符合廣告創(chuàng)作者思想的可用以表現商品和勞務特征的客觀形象，在其未用作特定表現形式時稱其為表象。表象一般應當是廣告受眾比較熟悉的，而且最好是已在現實生活中被普遍定義的，能激起某種共同聯想的客觀形象。
在人們頭腦中形成的表象經過創(chuàng)作者的感受、情感體驗和理解作用，滲透進主觀情感、情緒的一定的意味，經過一定的聯想、夸大、濃縮、扭曲和變形，便形成轉化為意象。
表象一旦轉化為意象便具有了特定的含義和主觀色彩，意象對客觀事物及創(chuàng)作者意念的反映程度是不同的，其所能引發(fā)的受眾的感覺也意象會有差別。用意象反映客觀事物的格調和程度即為意境。也就是意象所能達到的境界。意境是衡量藝術作品質量的重要指揮。
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廣告創(chuàng)意論文篇十七
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構思出一種新的內容出來，這些內容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現形式、廣告的內容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動。“創(chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學的廣告策劃予以實現的。
（二）廣告策劃。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產業(yè)化的生動體現。廣告策劃本質上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現進行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現的戰(zhàn)略以及具體的實現手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現可持續(xù)和現代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質的差異性。廣告創(chuàng)意本質上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構想，是一種靜態(tài)性的結果；而廣告策劃本質上是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程，即體現一種靜態(tài)性的結果，也體現結果實現的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現某個具體化的廣告而進行的一種構思，即對廣告進行主題、內容、形式等相關的具體設計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎上的，對整個廣告運動過程進行的一種宏觀化的規(guī)劃和調控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現而從方法論的層面進行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現需要在廣告策劃的整體指導下，但相對于廣告策劃的.嚴密、科學的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學化的思維還是不夠的，感性的、藝術化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現外，還包括借助科學合理的規(guī)劃和設計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現最大化的經濟或社會效益，以達成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯系，是當前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據具體的要求實現自身目的的一種廣告手段。廣告的實現以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現廣告創(chuàng)意進行一系列的構思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標。廣告策劃的目標并非是單一的，如借助廣告策劃，實現廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現廣告的社會或者經濟效益等；但廣告策劃最為直接的目標是實現廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關目的實現的基礎。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經濟效益的提升在當前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎之上，才能達到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現的途徑。廣告創(chuàng)意的構想并非是憑空產生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學合理的程序中，是在進行科學的市場調研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎上展開構思并實現的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎和目的，而廣告策劃是廣告目的實現的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關性，并能對二者進行嚴格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現效果，并促進廣告產業(yè)的發(fā)展以及廣告學科的合理構建具有長遠意義。
參考文獻：
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廣告創(chuàng)意論文篇十八
內容摘要：本文認為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強調在廣告設計教學中要通過觀察訓練來加強對學生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關注，增加產品的價值，把企業(yè)的好產品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設計者根據廣告主題的表現要求，經過反復的、精心的思考與策劃，恰當運用特有的藝術手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o海》中對“觀察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結合。”同時，“觀察為一切調查研究所必需，對直接認識事物和搜集第一手材料起重大作用。”觀察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強烈的興趣，才能主動去發(fā)現；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構想聯系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當然，這與一個人的知識和閱歷也有關系。
觀察是創(chuàng)意的基礎，敏銳的觀察力是正確認識事物和產生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強的'人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質，即看到事物或事物與事物之間的內在聯系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結合的，有了這種結合，才能有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
創(chuàng)意的定向訓練，首先是觀察力的訓練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術創(chuàng)作的依據和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設計師的職業(yè)敏感性主要表現在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學與音樂語言表達的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關鍵在于能不能發(fā)現，會不會應用。