隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個人思想、感情的一種文學(xué)作品?？偨Y(jié)不僅是回想過去，更要對未來的發(fā)展提出建議和展望。小編找到了一些非常有價值的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇一
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇二
家風(fēng),又稱門風(fēng),是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚,承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等,這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨(dú)特的特色.我們稍加梳理,解讀一下歷史,不難發(fā)現(xiàn),許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族,度會有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn),又可稱為家風(fēng),它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終.
一個家族的振興與發(fā)達(dá),離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教.家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力,它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn),結(jié)晶成為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶,引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌.
優(yōu)良的家風(fēng)形成,往往是通過創(chuàng)立者的建立,和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力,踐行而形成的,通過父傳子,子傳孫,子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍,在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行,形成一種無言、無聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育,在一代又一代的踐行過程中,鑄就了家庭言傳身教的典范,鑄就一代又一代的英才.家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中,影響到每一個家庭成員,惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展.
傳統(tǒng)中國,人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一.對于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族,眾多人都是頂禮膜拜,心儀向往的,甚至渴望進(jìn)入那樣的家族,成為其中的一員.這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本.
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格,高雅的舉止,成為人人向往的道德典范,一枝獨(dú)秀、鶴立于整個社會“圈子”,為眾多人,眾多家庭所效仿.
成長在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸,能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活.這種家庭的人熱愛生活,熱愛生命,思想豐富而多彩,有著自己追求的人生目標(biāo),每天過得都會很有意義,日子里寫滿的是充實(shí);他們擁有一個健康的心態(tài),不急不躁,不卑不亢,身體之中時時處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅,一點(diǎn)也不顯低俗;舉止規(guī)范,處世豁達(dá),通曉事理,光明磊落,總能順勢而為,有著大家之風(fēng)范,絕不小肚雞腸;生活杜以儉樸著稱,不貪求奢華;誠信為人,表里如一,講究耕耘,注重過程,順其自然,不急功近利;從善如流,厚德載物.
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇三
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
作為一個尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠待人?！鄙钪?，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
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家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇四
家風(fēng)，是一個家庭里長期存在的習(xí)氣與風(fēng)尚，它既是長輩們舉手投足間的真情流露，也是每一名家庭成員的重要精神印記。我的爺爺今年89歲，平時沒什么喜好，卻唯獨(dú)癡迷于象棋。我家的家風(fēng)，便被爺爺“刻”進(jìn)了那棋盤的方寸之間。
爺爺?shù)南笃謇锿钢还蓪ι畹南蛲敔斠荒晁募径紩ゴ孱^下棋。五六點(diǎn)鐘的清晨，天邊還有一輪月色，一大早，爺爺就拎著馬扎出了門?！靶埕耵瘢瑲獍喊?，跨過鴨綠江……”爺爺邊走邊哼著歌，一路奔向他最熱衷的“戰(zhàn)場”。村頭的小賣鋪是爺爺和棋友們的“根據(jù)地”，一群老人圍坐在棋盤前，噼里啪啦一頓“交火”。太陽快要落山時，我去喊爺爺回家吃飯。夕陽下，爺爺神采奕奕，目光如炬，完全看不出是個八十多歲的老人。爺爺常說，有樂趣的生活才有意義。對爺爺來說，下棋便是他生活中最大的樂趣。爺爺?shù)募绎L(fēng)里充滿了對生活的向往，那種發(fā)自內(nèi)心的執(zhí)著深深地影響了我。我愈發(fā)地體會到，無論再忙再累，都要有一個積極向上的興趣愛好，唯有如此，方能時刻對生活飽含熱情與期待。
爺爺?shù)南笃謇锿钢还蓪斱A的豁達(dá)。說到底，人生是一場自我博弈。于逆境中愈挫愈勇，于順境中戒驕戒躁，這似乎都能在那小小的棋局里尋得見蹤跡。下棋，輸贏是常有的事。平日里，我經(jīng)常與爺爺切磋棋藝。于是，爺爺會擺出各種殘局讓我解，“七星聚會”“野馬操田”“大九連環(huán)”……明明看似于我有利的局勢，總能在不經(jīng)意間被爺爺翻了盤。見狀，我也只能“繳械投降”?？蔂敔攨s說：“下棋，要走一步看十步，就算只剩一兵一卒，也不能輕易棄局投降?！表樉持?，稍有疏忽也會滿盤皆輸;逆境中，迎難而上方能扭轉(zhuǎn)乾坤。輸與贏，往往就在電光火石的一瞬間。爺爺?shù)募绎L(fēng)，便是面對挫折時的灑脫和迎難而上，也是面對成功時的謙虛和戒驕戒躁。
爺爺?shù)南笃謇锿钢还蓪筝叺奶蹛邸４巴獾囊箍诊h著雪花，屋內(nèi)的灶臺正咕嘟咕嘟地冒著熱氣。爺爺年紀(jì)大了，耳朵不好使，下棋便成了我們最好的“交流”方式。以前，每逢過年回老家，我都會和爺爺下上幾盤象棋。向來刻板的爺爺一改往日的嚴(yán)肅，那被歲月布滿的皺紋也平添了幾絲笑容。還記得小時候，我常常因輸了棋而大哭大鬧，耍起賴時，我走兩步，爺爺走一步......嬉笑中，我們便把象棋“玩”成了新花樣。這兩年，因?yàn)樯眢w原因，爺爺很少下棋了。上次回去，我偶然間看到了窗臺邊斜放著的舊棋盤，上面落滿了灰塵，似乎還能看到“車、馬、炮”在上面叱咤，“兵、象、士”在上面交鋒，但更多的，是一幕幕我和爺爺下棋時溫馨的畫面。爺爺?shù)募绎L(fēng)里，更有對后輩濃濃的愛與親情。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇五
“治理有效”是鄉(xiāng)村振興“二十字”總體要求中的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村治理有效是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的社會基礎(chǔ)，是廣大農(nóng)民有更多獲得感、幸福感的制度保障，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理能力和治理體系現(xiàn)代化的必然要求。加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理，離不開“家風(fēng)”及“鄉(xiāng)風(fēng)”的培育。
培育優(yōu)良“家風(fēng)”，引導(dǎo)廣大群眾“向上向善”?！皣乔f家，家是最小國?！敝匾暭绎L(fēng)建設(shè)，有利于使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，要開展好“家風(fēng)”建設(shè)，傳承傳播優(yōu)良家風(fēng)。我國自古以來就注重家庭、家教、家風(fēng)，歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”的典故世代相傳，教化世人。培育優(yōu)良“家風(fēng)”，一方面要強(qiáng)化農(nóng)村家庭精神文明建設(shè)，廣泛開展誠信教育、孝敬教育、勤勞節(jié)儉教育，促進(jìn)家庭和睦，親人互愛，積極促使“幼有所愛、老有所養(yǎng)、弱有所扶”;另一方面，要弘揚(yáng)“好家風(fēng)好家訓(xùn)”，深入開展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”評選活動，講好家風(fēng)故事，傳播治家格言，為群眾樹立學(xué)習(xí)榜樣。
培育文明“鄉(xiāng)風(fēng)”，凝聚鄉(xiāng)村振興“精神動力”。培育優(yōu)良“家風(fēng)”，推動文明“鄉(xiāng)風(fēng)”建設(shè)，讓社會主義核心價值觀在農(nóng)村“落地生根”。最終，使群眾“內(nèi)心有戒尺，行為有準(zhǔn)則”。要弘揚(yáng)崇德向善、扶危濟(jì)困、扶弱助殘等傳統(tǒng)美德，培育淳樸民風(fēng)。一方面，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，全面推進(jìn)“移風(fēng)易俗”工作，破除喪葬陋俗，強(qiáng)化村規(guī)民約建設(shè)，積極倡導(dǎo)“喜事新辦、喪事簡辦、弘揚(yáng)孝道、尊老愛幼、扶殘助殘、和諧敦睦”的良好社會風(fēng)氣。另一方面，結(jié)合當(dāng)前掃黑除惡工作，下大力氣整治農(nóng)村“黃賭毒”、封建迷信、非法宗教等突出問題，嚴(yán)厲打擊“村霸”“路霸”等黑惡勢力及涉農(nóng)犯罪，激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善，樹立清風(fēng)正氣。
以“家風(fēng)”促“鄉(xiāng)風(fēng)”，鄉(xiāng)村治理“和而不同”。在要把“鄉(xiāng)村治理”與“家風(fēng)”“鄉(xiāng)風(fēng)”建設(shè)有機(jī)結(jié)合，讓“家風(fēng)”促“鄉(xiāng)風(fēng)”，“鄉(xiāng)風(fēng)”促“治理”。更重要的是，在治理過程中，要堅持“和而不同”的原則。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村(社區(qū))人員流動性大，治理難。一個村(社區(qū))，尤其是城中村(社區(qū))聚集了來自四面八方的群眾，如果政府在家風(fēng)建設(shè)過程中，仍用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以“一刀切”“一鍋煮”的方式，則必然會“適得其反”，引起群眾的排斥、反感、怨憤，甚至紛爭不止。因此，要堅持“和而不同”的治理原則，精細(xì)化治理，包容共性，尊重差異性。唯有如此，方能以家風(fēng)建設(shè)的“最大變量”引發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)提升的“最大增量”，助推鄉(xiāng)村振興。
“中國要美，農(nóng)村必須美，中國要富，農(nóng)村必須富?！编l(xiāng)村振興是黨的十九大報告提出的重大決策，必須“一張藍(lán)圖繪到底”?！凹绎L(fēng)”與“鄉(xiāng)風(fēng)”的培育能為鄉(xiāng)村“治理有效”注入強(qiáng)大的精神動力，切實(shí)為鄉(xiāng)村振興“保駕護(hù)航”。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇六
“爺爺泡的茶，有一種味道叫做家……”聽著懷舊電臺播放著周杰倫的那首《爺爺泡的茶》，感受著冬日陽光映著窗戶暖暖灑進(jìn)來的那份愜意，腦海里不禁浮現(xiàn)起從小爺爺在我身邊，一邊泡著龍井茶一邊給我們講起品味人生“茶”道的斑駁畫面。
在中國人的家庭里，無論是“琴棋書畫詩酒茶”的風(fēng)雅門第，還是“柴米油鹽醬醋茶”的平常人家，茶的氣息早已散入各個門戶，更悄悄地融進(jìn)中國人的骨子和血脈里。步入公職隊伍后，隨著年齡的增長以及閱歷的不斷積累，我漸漸地明白了爺爺從小告訴我們“做人要如茶”的人生道理，也理解了爺爺以“茶道”治家的人生智慧，更讀懂了這份蘊(yùn)藏在茶香里的濃濃親情。
塑造如茶般內(nèi)斂低調(diào)、沉穩(wěn)謙遜的人格品性是好家風(fēng)之本?！奥浔M庭梅三日雨，香風(fēng)閑對一甌茶”，上好的龍井茶外形扁直平伏，光潔平滑，茶葉身骨重實(shí)，口感鮮爽，好似一謙謙君子，不慍不燥，風(fēng)清淡然。做人做官亦是如此，我們作為公職人員，無論身處何種職位，手握多大權(quán)力，也依然要像茶葉一樣不驕不躁、低調(diào)內(nèi)斂，不論做任何事情、在任何情況下，都要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、勤儉坦然的作風(fēng)。在工作中要務(wù)實(shí)，要堅決反對形式主義、官僚主義，要真正把百姓的急事、難事看成自己的事。在生活中要實(shí)實(shí)在在做人，實(shí)實(shí)在在做事。要把家庭作為個人思想性格的塑造場，把好的家教作為人生價值的奠基石，從而以個人過硬的作風(fēng)來涵養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng)，以點(diǎn)帶面，帶動良好的民風(fēng)、社風(fēng)形成。
打磨如茶般歷經(jīng)沉浮、洗盡鉛華的奮斗姿態(tài)是好家風(fēng)之要。一片香茗，不經(jīng)沸水的洗禮，怎能“茶煙一縷輕輕揚(yáng)，攪動蘭膏四座香”。浮生如茶，歲月如流，沒有經(jīng)歷多次沸水的洗禮，幾番的浮沉，怎能品味人生的本真?那些工作在基層崗位上的年輕人，你們是改革發(fā)展的接棒人、也是國家未來經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的中流砥柱，你們要從強(qiáng)大內(nèi)心、涵養(yǎng)家風(fēng)做起，從自己做起，以從容之心對待工作中的“苦澀”與“寂寞”。要堅持三省吾身，永葆為民初心，保持端正的態(tài)度，以厚積薄發(fā)的志氣去干事創(chuàng)業(yè)，像品茶一樣，從一道茶的青澀甘苦、二道茶的醇香濃溢、三道茶的清香淡雅，來領(lǐng)略人生逆流而上、回味無窮的奮斗滋味。
涵養(yǎng)如茶般唇齒留香、回甘綿長的氣節(jié)底蘊(yùn)是好家風(fēng)之基?！笆柘沭X有馀味，更覺鶴心通杳冥”，茶初入口略苦澀，像熬了很久的中藥，可等茶湯在口里多停留一會，就會有回甘，讓人頓覺唇齒留香，就如同好的家風(fēng)一樣讓人甘之如飴?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，家是最重要的紐帶，家教也是最能融入我們血脈的東西。作為公職人員，我們更要以家庭為單位，從樹立過硬的紀(jì)律意識和規(guī)矩意識做起，使每個家庭成員都能從小自覺承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，以涵養(yǎng)正氣、厚植底蘊(yùn)為豐富家文化的精髓，從家庭教育入手來扣好人生的“第一?？圩印?，真正形成家風(fēng)正則作風(fēng)正、律己嚴(yán)的雙向互動。
如今，龍井茶已然成為我最喜愛的飲品之一，因?yàn)槊看温劦侥乔逅瑴喓竦牟柘?，都不禁讓我想起爺爺希望我們做人要如茶一樣的深厚期望，也讓我認(rèn)識到良好家風(fēng)傳承的重要，這也將是我今后不斷砥礪前行的不竭動力。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇七
“誠樸、向上，尊老愛幼;勤勞、調(diào)和，家和萬事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著媒體的宣揚(yáng)和報導(dǎo)，家風(fēng)這個詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案。有人說家風(fēng)即是誠信做人，也有人說家風(fēng)即是尊老愛幼;有人說家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見。
年代在開展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)?？墒窃蹅円泊蟾趴吹?，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷?，或?yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇八
在中國傳統(tǒng)文化中，“家國天下”的情懷深深植入每一個中國人的骨髓血脈，家風(fēng)家教也成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，顧名思義，即為一個家庭的精神風(fēng)氣，也是一個家族的處事風(fēng)格，它對個人、家庭、社會乃至國家意義重大。習(xí)總書記指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！边M(jìn)入新時代的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭培育、傳承和弘揚(yáng)良善家風(fēng)，讓家風(fēng)建設(shè)成為必修課，以此才能“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長”。
嚴(yán)“修”家風(fēng)，方可習(xí)修身養(yǎng)性，立德以樹人。古語云，“將教天下，必定其家，必正其身”，自古家庭教育就以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”作為家風(fēng)家教的主要目的。從孔子詩禮庭訓(xùn)“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;從毛主席告子女“廉潔公正，摒棄私心”，到焦裕祿對家人的“任何時候都不能搞特殊化”……無不閃爍著良善家風(fēng)關(guān)于訓(xùn)誡子孫要修身立德的思想光芒，也成為塑造子孫道德品行、價值觀念和行為方式的準(zhǔn)繩。家是人生的“第一所學(xué)?！?，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有以嘉言懿行的言傳身教去培育良善家風(fēng)，以自身清正為“修身齊家”樹立標(biāo)桿，潛移默化播撒信仰種子，才能給子女們的人生系上良好品性的“第一顆扣子”，涵養(yǎng)“修身立德”之氣，成長為有益于國家和人民的人。
廣“修”家風(fēng)，方可促民風(fēng)淳樸，社風(fēng)以清正。家訓(xùn)家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔(dān)當(dāng)。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱子的《治家格言》、周總理的《十條家訓(xùn)》、怒安先生的《傅雷家書》……這些良善家風(fēng)濃縮了中華民族的美德，在社會上廣為流傳、燦爛不熄，熏陶并培育了中華兒女彬彬有禮、溫柔敦厚的教養(yǎng)氣質(zhì)以及有理有據(jù)、規(guī)矩方圓的行為舉止?！凹绎L(fēng)正，則民風(fēng)正;家風(fēng)正，則社風(fēng)淳?！爆F(xiàn)如今，嚴(yán)立家規(guī)、從嚴(yán)治家、承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更應(yīng)成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有表率，這也是滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗的應(yīng)有之義。唯以此，才能以“家家之訓(xùn)”成“家家之風(fēng)”，以“家家之風(fēng)”成“巍巍民風(fēng)社風(fēng)”。
長“修”家風(fēng)，方可興泱泱國風(fēng)，安邦以立國。自古即倡導(dǎo)先齊家而后治國?！抖Y記·大學(xué)》有言，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓?！逼淞x在于只有“一家”家風(fēng)正，后代才能正，源頭才能正，國才能興。周公誡子吐哺，禮儀達(dá)世、天下歸心;袁采教化一方，垂諸后世、兼善天下;國父盡瘁國事，世代綿延、志在興華。俗語說，“家是最小國，國是千萬家”，正是這千千萬萬個小家之風(fēng)匯聚成流、薪火相傳，中華民族之國風(fēng)才能在幾千年歷史長河中源遠(yuǎn)流長、生生不息。站在新時代的浪尖潮頭上，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭模范，常思家國社稷福祉，以良善家風(fēng)為基，自覺筑牢愛國愛家、立國興邦的精神高墻，不馳于空想、不騖于虛聲，以擔(dān)當(dāng)之責(zé)為振興中華、家國夢圓而鞠躬盡瘁、披肝瀝膽，這才是“家國情懷”之大義。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”，每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)清楚地認(rèn)識到家風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性。望務(wù)以“國計已推肝膽許”的情懷，廉潔修身、廉潔齊家，修好涵養(yǎng)家風(fēng)建設(shè)這門“必修課”，更好地促立身以德齊、民風(fēng)以向善，致國家行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇九
我這次很高興能細(xì)心坐下來聊一下自己的家教心得。
孩子是祖國的未來和希望，是每個家長的精神寄托。培養(yǎng)孩子積極向上，健健康康的成長是我們家長的最大心愿。英國哲學(xué)家培根說過：播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲命運(yùn);所以習(xí)慣的好壞決定孩子的命運(yùn)，影響孩子一生。
現(xiàn)在孩子是學(xué)習(xí)時期，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣是成功的開始。小到平時的日常起居，言行舉止，大到學(xué)習(xí)安排，都應(yīng)該和孩子講清要求，做好監(jiān)督。平時發(fā)現(xiàn)不良傾向，要及時指出，要有耐心，有恒心。習(xí)慣是一天天積累起來的，不是一天一夜就做成的。良好的習(xí)慣可以終生受益。
1，培養(yǎng)孩子的生活習(xí)慣。讓孩子要嚴(yán)格遵守作息時間，定點(diǎn)起床，定點(diǎn)睡覺。保證孩子有充足的睡眠，才能保證孩子上課能認(rèn)真聽講，精力充沛。
2，培養(yǎng)孩子自己動手自己檢查的習(xí)慣。老師布置的作業(yè)，要求孩子先完成作業(yè)，完成后讓她自己檢查，家長跟蹤指導(dǎo)。充分調(diào)動孩子自己動手的習(xí)慣，千萬不能給孩子慣成家長先檢查作業(yè)的習(xí)慣，避免孩子對家長檢查作業(yè)的依賴。
3，培養(yǎng)孩子課外閱讀的習(xí)慣。作業(yè)完成后，可以讓孩子多讀些課外書，例如;童話，寓言，科普類書籍等。讀完后讓孩子講一下感受，不管孩子講的如何，都要認(rèn)真聽，并作出表揚(yáng)和肯定，這樣孩子的閱讀興趣會更濃。
4，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣?，F(xiàn)在孩子還不能認(rèn)真對待書寫，寫字的質(zhì)量只是依賴于自己作業(yè)完成與否。所以我們家長要認(rèn)真監(jiān)督好孩子的書寫問題。孩子如果認(rèn)真對待書寫，往往也能認(rèn)真對待學(xué)習(xí)。家長一定要嚴(yán)要求，多鼓勵。記得老師讓孩子在試卷上簽家長意見，我只是簡單潦草的寫了些，孩子卻有了把柄，說：你還讓我寫好字，你看你給簽的名字都這么潦草。因此我覺得孩子說的對，以后我定會用心去做，以身作則。不然只會干擾孩子，給孩子帶來負(fù)面影響。
5，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。每個孩子都是對事物充滿好奇，愛問個為什么?這說明孩子在思考，在動腦筋。要重視孩子提出的問題，鼓勵并幫其解答?；卮饡r不能含糊其辭，不然孩子慢慢就不問了。所以我們家長都應(yīng)該多鼓勵孩子提問題，孩子的智慧可以說是在各種問題中積累起來的，越積越多，慢慢的懂的就多了。
6，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)性格。我的孩子雖然性格有點(diǎn)內(nèi)向，但是做起事來急躁的很。安排的不論是作業(yè)還是其他事情，她都是急急忙忙，不論對與錯。所以這樣我認(rèn)為不好。容易養(yǎng)成孩子的不認(rèn)真，不細(xì)心。記得一次，孩子考試數(shù)學(xué)得了98分，回來我一看試卷，就問怎么回事。難道你不會嗎?她吞吞吐吐說會，所以我明白了，都是做題太急躁了，又不知道細(xì)心檢查。因此良好的學(xué)習(xí)性格也是學(xué)習(xí)取勝的法寶。
總而言之，良好習(xí)慣的形成和發(fā)展，與家庭很大關(guān)系。作為家長，我定會在今后培養(yǎng)孩子良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。改正很多在家庭教育方面的陋習(xí)，讓孩子在良好的習(xí)慣氛圍中茁壯成長。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成語辭典中也有“不以規(guī)矩，不能成方圓”的詞條，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓擁戴的好官。
作為本人及其家屬，一個是部門主要負(fù)責(zé)人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)，家風(fēng)，就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。
我認(rèn)為，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實(shí)干事，不謀私利，敬畏紀(jì)律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng)，我沒干預(yù)過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽光操作;優(yōu)撫安置，調(diào)殘評殘、城鄉(xiāng)低保工作中，沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發(fā)過話。
我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹好家風(fēng)，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)推動“兩個責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子，金錢固然重要，但金錢不是萬能、品德必須高尚。
我認(rèn)為立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重。如果能夠正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對新形勢、新常態(tài)。要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度、軟環(huán)境建設(shè)評優(yōu)制度，小到上下班紀(jì)律、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善，因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個單位、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風(fēng)正、受到黨和人民信賴的民政干部。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十一
教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確提出，教師要堅守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
教師的工作不可能在八小時之內(nèi)完成，或多或少地都要占用八小時以外時間。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢必會在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對每一個教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過有償家教對他們進(jìn)行個別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會依賴家教，喪失學(xué)習(xí)的主動性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動發(fā)現(xiàn)問題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重擾亂正常的教學(xué)秩序。
我們還應(yīng)看到，補(bǔ)課不過是應(yīng)試教育的衍生產(chǎn)品。只有教育擺脫應(yīng)試的怪圈，真正步入素質(zhì)教育的良性軌道，違規(guī)補(bǔ)課才會失去需求?！坝袃敿医獭笔抢蠋煂⑹谡n內(nèi)容作為一種商品進(jìn)行出售的商業(yè)化模式，在這個“賣方”占主導(dǎo)地位的市場中，極容易造成學(xué)生受教育的不平等。然而，嚴(yán)令禁止教師從事課堂之外的授課活動，又是對教育公共資源的浪費(fèi)。教育關(guān)系到整個民族的持續(xù)發(fā)展，是國家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是政府的基本職能，必須得到極大關(guān)注和極大投入。教育體制改革的發(fā)展必須從教育投資經(jīng)費(fèi)、教師隊伍建設(shè)、教育設(shè)施管理三個方面同時著力。素質(zhì)教育、公平教育才會為政府所重視，并被納入了法律視野。
作為教師，我們要深刻認(rèn)識到有償家教的負(fù)面影響，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。下面是本人的一些個人看法：
第二，獻(xiàn)身教育，為人師表;教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。教師們兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法律法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：“他們吃的是?草?擠出來的是?牛奶??！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十二
本學(xué)期以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下：
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
有償家教不可取，我們教師應(yīng)好自為之，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》，增強(qiáng)法律意識，全心全意服務(wù)于人民的教育事業(yè)；利用假期學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高自身水平，提高業(yè)務(wù)能力，盡心盡力打造人民滿意的教育。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十三
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國家發(fā)展提供不竭的精神動力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續(xù)四次請辭兵部尚書……危難關(guān)頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國庫充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)馈M行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此?！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧!”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也?！?BR> 不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國事無補(bǔ)，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點(diǎn)，才能及時矯正，筑牢思想防線。
家風(fēng)的力量總能穿越時光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤之效。
何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當(dāng)時的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。
早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”
何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩書;宏猷末試，終養(yǎng)歸休;教子以孝，而作之忠?！?BR> “村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書積善，正心修身，弘揚(yáng)文章報國，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲資財以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉?？v觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀(jì)守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十四
中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè)。由古至今流傳下來很多關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風(fēng)也在一代代的傳承中，成了一個家族興盛的基石，成了一個地方的特色文化。好家風(fēng)潤物無聲，似涓涓細(xì)流，匯聚成了良好社會風(fēng)氣的重要組成部分。東漢時期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風(fēng)，以“懸魚”之舉告誡前來阿諛奉承的人，“懸魚太守”的故事流傳開來后，人們常在建筑裝飾構(gòu)件用“懸魚”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚”更成了良好社會風(fēng)氣的寫照。由此可見，好的家風(fēng)是一股強(qiáng)大的正能量，能抵御不良風(fēng)氣的侵襲，更能形成向上向善的社會導(dǎo)向。
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇二
家風(fēng),又稱門風(fēng),是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚,承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等,這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨(dú)特的特色.我們稍加梳理,解讀一下歷史,不難發(fā)現(xiàn),許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族,度會有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn),又可稱為家風(fēng),它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終.
一個家族的振興與發(fā)達(dá),離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教.家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力,它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn),結(jié)晶成為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶,引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌.
優(yōu)良的家風(fēng)形成,往往是通過創(chuàng)立者的建立,和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力,踐行而形成的,通過父傳子,子傳孫,子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍,在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行,形成一種無言、無聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育,在一代又一代的踐行過程中,鑄就了家庭言傳身教的典范,鑄就一代又一代的英才.家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中,影響到每一個家庭成員,惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展.
傳統(tǒng)中國,人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一.對于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族,眾多人都是頂禮膜拜,心儀向往的,甚至渴望進(jìn)入那樣的家族,成為其中的一員.這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本.
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格,高雅的舉止,成為人人向往的道德典范,一枝獨(dú)秀、鶴立于整個社會“圈子”,為眾多人,眾多家庭所效仿.
成長在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸,能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活.這種家庭的人熱愛生活,熱愛生命,思想豐富而多彩,有著自己追求的人生目標(biāo),每天過得都會很有意義,日子里寫滿的是充實(shí);他們擁有一個健康的心態(tài),不急不躁,不卑不亢,身體之中時時處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅,一點(diǎn)也不顯低俗;舉止規(guī)范,處世豁達(dá),通曉事理,光明磊落,總能順勢而為,有著大家之風(fēng)范,絕不小肚雞腸;生活杜以儉樸著稱,不貪求奢華;誠信為人,表里如一,講究耕耘,注重過程,順其自然,不急功近利;從善如流,厚德載物.
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇三
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
作為一個尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠待人?！鄙钪?，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
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家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇四
家風(fēng)，是一個家庭里長期存在的習(xí)氣與風(fēng)尚，它既是長輩們舉手投足間的真情流露，也是每一名家庭成員的重要精神印記。我的爺爺今年89歲，平時沒什么喜好，卻唯獨(dú)癡迷于象棋。我家的家風(fēng)，便被爺爺“刻”進(jìn)了那棋盤的方寸之間。
爺爺?shù)南笃謇锿钢还蓪ι畹南蛲敔斠荒晁募径紩ゴ孱^下棋。五六點(diǎn)鐘的清晨，天邊還有一輪月色，一大早，爺爺就拎著馬扎出了門?！靶埕耵瘢瑲獍喊?，跨過鴨綠江……”爺爺邊走邊哼著歌，一路奔向他最熱衷的“戰(zhàn)場”。村頭的小賣鋪是爺爺和棋友們的“根據(jù)地”，一群老人圍坐在棋盤前，噼里啪啦一頓“交火”。太陽快要落山時，我去喊爺爺回家吃飯。夕陽下，爺爺神采奕奕，目光如炬，完全看不出是個八十多歲的老人。爺爺常說，有樂趣的生活才有意義。對爺爺來說，下棋便是他生活中最大的樂趣。爺爺?shù)募绎L(fēng)里充滿了對生活的向往，那種發(fā)自內(nèi)心的執(zhí)著深深地影響了我。我愈發(fā)地體會到，無論再忙再累，都要有一個積極向上的興趣愛好，唯有如此，方能時刻對生活飽含熱情與期待。
爺爺?shù)南笃謇锿钢还蓪斱A的豁達(dá)。說到底，人生是一場自我博弈。于逆境中愈挫愈勇，于順境中戒驕戒躁，這似乎都能在那小小的棋局里尋得見蹤跡。下棋，輸贏是常有的事。平日里，我經(jīng)常與爺爺切磋棋藝。于是，爺爺會擺出各種殘局讓我解，“七星聚會”“野馬操田”“大九連環(huán)”……明明看似于我有利的局勢，總能在不經(jīng)意間被爺爺翻了盤。見狀，我也只能“繳械投降”?？蔂敔攨s說：“下棋，要走一步看十步，就算只剩一兵一卒，也不能輕易棄局投降?！表樉持?，稍有疏忽也會滿盤皆輸;逆境中，迎難而上方能扭轉(zhuǎn)乾坤。輸與贏，往往就在電光火石的一瞬間。爺爺?shù)募绎L(fēng)，便是面對挫折時的灑脫和迎難而上，也是面對成功時的謙虛和戒驕戒躁。
爺爺?shù)南笃謇锿钢还蓪筝叺奶蹛邸４巴獾囊箍诊h著雪花，屋內(nèi)的灶臺正咕嘟咕嘟地冒著熱氣。爺爺年紀(jì)大了，耳朵不好使，下棋便成了我們最好的“交流”方式。以前，每逢過年回老家，我都會和爺爺下上幾盤象棋。向來刻板的爺爺一改往日的嚴(yán)肅，那被歲月布滿的皺紋也平添了幾絲笑容。還記得小時候，我常常因輸了棋而大哭大鬧，耍起賴時，我走兩步，爺爺走一步......嬉笑中，我們便把象棋“玩”成了新花樣。這兩年，因?yàn)樯眢w原因，爺爺很少下棋了。上次回去，我偶然間看到了窗臺邊斜放著的舊棋盤，上面落滿了灰塵，似乎還能看到“車、馬、炮”在上面叱咤，“兵、象、士”在上面交鋒，但更多的，是一幕幕我和爺爺下棋時溫馨的畫面。爺爺?shù)募绎L(fēng)里，更有對后輩濃濃的愛與親情。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇五
“治理有效”是鄉(xiāng)村振興“二十字”總體要求中的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村治理有效是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的社會基礎(chǔ)，是廣大農(nóng)民有更多獲得感、幸福感的制度保障，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理能力和治理體系現(xiàn)代化的必然要求。加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理，離不開“家風(fēng)”及“鄉(xiāng)風(fēng)”的培育。
培育優(yōu)良“家風(fēng)”，引導(dǎo)廣大群眾“向上向善”?！皣乔f家，家是最小國?！敝匾暭绎L(fēng)建設(shè)，有利于使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，要開展好“家風(fēng)”建設(shè)，傳承傳播優(yōu)良家風(fēng)。我國自古以來就注重家庭、家教、家風(fēng)，歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”的典故世代相傳，教化世人。培育優(yōu)良“家風(fēng)”，一方面要強(qiáng)化農(nóng)村家庭精神文明建設(shè)，廣泛開展誠信教育、孝敬教育、勤勞節(jié)儉教育，促進(jìn)家庭和睦，親人互愛，積極促使“幼有所愛、老有所養(yǎng)、弱有所扶”;另一方面，要弘揚(yáng)“好家風(fēng)好家訓(xùn)”，深入開展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”評選活動，講好家風(fēng)故事，傳播治家格言，為群眾樹立學(xué)習(xí)榜樣。
培育文明“鄉(xiāng)風(fēng)”，凝聚鄉(xiāng)村振興“精神動力”。培育優(yōu)良“家風(fēng)”，推動文明“鄉(xiāng)風(fēng)”建設(shè)，讓社會主義核心價值觀在農(nóng)村“落地生根”。最終，使群眾“內(nèi)心有戒尺，行為有準(zhǔn)則”。要弘揚(yáng)崇德向善、扶危濟(jì)困、扶弱助殘等傳統(tǒng)美德，培育淳樸民風(fēng)。一方面，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，全面推進(jìn)“移風(fēng)易俗”工作，破除喪葬陋俗，強(qiáng)化村規(guī)民約建設(shè)，積極倡導(dǎo)“喜事新辦、喪事簡辦、弘揚(yáng)孝道、尊老愛幼、扶殘助殘、和諧敦睦”的良好社會風(fēng)氣。另一方面，結(jié)合當(dāng)前掃黑除惡工作，下大力氣整治農(nóng)村“黃賭毒”、封建迷信、非法宗教等突出問題，嚴(yán)厲打擊“村霸”“路霸”等黑惡勢力及涉農(nóng)犯罪，激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善，樹立清風(fēng)正氣。
以“家風(fēng)”促“鄉(xiāng)風(fēng)”，鄉(xiāng)村治理“和而不同”。在要把“鄉(xiāng)村治理”與“家風(fēng)”“鄉(xiāng)風(fēng)”建設(shè)有機(jī)結(jié)合，讓“家風(fēng)”促“鄉(xiāng)風(fēng)”，“鄉(xiāng)風(fēng)”促“治理”。更重要的是，在治理過程中，要堅持“和而不同”的原則。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村(社區(qū))人員流動性大，治理難。一個村(社區(qū))，尤其是城中村(社區(qū))聚集了來自四面八方的群眾，如果政府在家風(fēng)建設(shè)過程中，仍用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以“一刀切”“一鍋煮”的方式，則必然會“適得其反”，引起群眾的排斥、反感、怨憤，甚至紛爭不止。因此，要堅持“和而不同”的治理原則，精細(xì)化治理，包容共性，尊重差異性。唯有如此，方能以家風(fēng)建設(shè)的“最大變量”引發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)提升的“最大增量”，助推鄉(xiāng)村振興。
“中國要美，農(nóng)村必須美，中國要富，農(nóng)村必須富?！编l(xiāng)村振興是黨的十九大報告提出的重大決策，必須“一張藍(lán)圖繪到底”?！凹绎L(fēng)”與“鄉(xiāng)風(fēng)”的培育能為鄉(xiāng)村“治理有效”注入強(qiáng)大的精神動力，切實(shí)為鄉(xiāng)村振興“保駕護(hù)航”。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇六
“爺爺泡的茶，有一種味道叫做家……”聽著懷舊電臺播放著周杰倫的那首《爺爺泡的茶》，感受著冬日陽光映著窗戶暖暖灑進(jìn)來的那份愜意，腦海里不禁浮現(xiàn)起從小爺爺在我身邊，一邊泡著龍井茶一邊給我們講起品味人生“茶”道的斑駁畫面。
在中國人的家庭里，無論是“琴棋書畫詩酒茶”的風(fēng)雅門第，還是“柴米油鹽醬醋茶”的平常人家，茶的氣息早已散入各個門戶，更悄悄地融進(jìn)中國人的骨子和血脈里。步入公職隊伍后，隨著年齡的增長以及閱歷的不斷積累，我漸漸地明白了爺爺從小告訴我們“做人要如茶”的人生道理，也理解了爺爺以“茶道”治家的人生智慧，更讀懂了這份蘊(yùn)藏在茶香里的濃濃親情。
塑造如茶般內(nèi)斂低調(diào)、沉穩(wěn)謙遜的人格品性是好家風(fēng)之本?！奥浔M庭梅三日雨，香風(fēng)閑對一甌茶”，上好的龍井茶外形扁直平伏，光潔平滑，茶葉身骨重實(shí)，口感鮮爽，好似一謙謙君子，不慍不燥，風(fēng)清淡然。做人做官亦是如此，我們作為公職人員，無論身處何種職位，手握多大權(quán)力，也依然要像茶葉一樣不驕不躁、低調(diào)內(nèi)斂，不論做任何事情、在任何情況下，都要保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、勤儉坦然的作風(fēng)。在工作中要務(wù)實(shí)，要堅決反對形式主義、官僚主義，要真正把百姓的急事、難事看成自己的事。在生活中要實(shí)實(shí)在在做人，實(shí)實(shí)在在做事。要把家庭作為個人思想性格的塑造場，把好的家教作為人生價值的奠基石，從而以個人過硬的作風(fēng)來涵養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng)，以點(diǎn)帶面，帶動良好的民風(fēng)、社風(fēng)形成。
打磨如茶般歷經(jīng)沉浮、洗盡鉛華的奮斗姿態(tài)是好家風(fēng)之要。一片香茗，不經(jīng)沸水的洗禮，怎能“茶煙一縷輕輕揚(yáng)，攪動蘭膏四座香”。浮生如茶，歲月如流，沒有經(jīng)歷多次沸水的洗禮，幾番的浮沉，怎能品味人生的本真?那些工作在基層崗位上的年輕人，你們是改革發(fā)展的接棒人、也是國家未來經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的中流砥柱，你們要從強(qiáng)大內(nèi)心、涵養(yǎng)家風(fēng)做起，從自己做起，以從容之心對待工作中的“苦澀”與“寂寞”。要堅持三省吾身，永葆為民初心，保持端正的態(tài)度，以厚積薄發(fā)的志氣去干事創(chuàng)業(yè)，像品茶一樣，從一道茶的青澀甘苦、二道茶的醇香濃溢、三道茶的清香淡雅，來領(lǐng)略人生逆流而上、回味無窮的奮斗滋味。
涵養(yǎng)如茶般唇齒留香、回甘綿長的氣節(jié)底蘊(yùn)是好家風(fēng)之基?！笆柘沭X有馀味，更覺鶴心通杳冥”，茶初入口略苦澀，像熬了很久的中藥，可等茶湯在口里多停留一會，就會有回甘，讓人頓覺唇齒留香，就如同好的家風(fēng)一樣讓人甘之如飴?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，家是最重要的紐帶，家教也是最能融入我們血脈的東西。作為公職人員，我們更要以家庭為單位，從樹立過硬的紀(jì)律意識和規(guī)矩意識做起，使每個家庭成員都能從小自覺承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，以涵養(yǎng)正氣、厚植底蘊(yùn)為豐富家文化的精髓，從家庭教育入手來扣好人生的“第一?？圩印?，真正形成家風(fēng)正則作風(fēng)正、律己嚴(yán)的雙向互動。
如今，龍井茶已然成為我最喜愛的飲品之一，因?yàn)槊看温劦侥乔逅瑴喓竦牟柘?，都不禁讓我想起爺爺希望我們做人要如茶一樣的深厚期望，也讓我認(rèn)識到良好家風(fēng)傳承的重要，這也將是我今后不斷砥礪前行的不竭動力。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇七
“誠樸、向上，尊老愛幼;勤勞、調(diào)和，家和萬事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著媒體的宣揚(yáng)和報導(dǎo)，家風(fēng)這個詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案。有人說家風(fēng)即是誠信做人，也有人說家風(fēng)即是尊老愛幼;有人說家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見。
年代在開展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)?？墒窃蹅円泊蟾趴吹?，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無視品德，不講誠信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷?，或?yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇八
在中國傳統(tǒng)文化中，“家國天下”的情懷深深植入每一個中國人的骨髓血脈，家風(fēng)家教也成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，顧名思義，即為一個家庭的精神風(fēng)氣，也是一個家族的處事風(fēng)格，它對個人、家庭、社會乃至國家意義重大。習(xí)總書記指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！边M(jìn)入新時代的今天，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭培育、傳承和弘揚(yáng)良善家風(fēng)，讓家風(fēng)建設(shè)成為必修課，以此才能“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長”。
嚴(yán)“修”家風(fēng)，方可習(xí)修身養(yǎng)性，立德以樹人。古語云，“將教天下，必定其家，必正其身”，自古家庭教育就以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”作為家風(fēng)家教的主要目的。從孔子詩禮庭訓(xùn)“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;從毛主席告子女“廉潔公正，摒棄私心”，到焦裕祿對家人的“任何時候都不能搞特殊化”……無不閃爍著良善家風(fēng)關(guān)于訓(xùn)誡子孫要修身立德的思想光芒，也成為塑造子孫道德品行、價值觀念和行為方式的準(zhǔn)繩。家是人生的“第一所學(xué)?！?，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部唯有以嘉言懿行的言傳身教去培育良善家風(fēng)，以自身清正為“修身齊家”樹立標(biāo)桿，潛移默化播撒信仰種子，才能給子女們的人生系上良好品性的“第一顆扣子”，涵養(yǎng)“修身立德”之氣，成長為有益于國家和人民的人。
廣“修”家風(fēng)，方可促民風(fēng)淳樸，社風(fēng)以清正。家訓(xùn)家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔(dān)當(dāng)。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱子的《治家格言》、周總理的《十條家訓(xùn)》、怒安先生的《傅雷家書》……這些良善家風(fēng)濃縮了中華民族的美德，在社會上廣為流傳、燦爛不熄，熏陶并培育了中華兒女彬彬有禮、溫柔敦厚的教養(yǎng)氣質(zhì)以及有理有據(jù)、規(guī)矩方圓的行為舉止?！凹绎L(fēng)正，則民風(fēng)正;家風(fēng)正，則社風(fēng)淳?！爆F(xiàn)如今，嚴(yán)立家規(guī)、從嚴(yán)治家、承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更應(yīng)成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有表率，這也是滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗的應(yīng)有之義。唯以此，才能以“家家之訓(xùn)”成“家家之風(fēng)”，以“家家之風(fēng)”成“巍巍民風(fēng)社風(fēng)”。
長“修”家風(fēng)，方可興泱泱國風(fēng)，安邦以立國。自古即倡導(dǎo)先齊家而后治國?！抖Y記·大學(xué)》有言，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓?！逼淞x在于只有“一家”家風(fēng)正，后代才能正，源頭才能正，國才能興。周公誡子吐哺，禮儀達(dá)世、天下歸心;袁采教化一方，垂諸后世、兼善天下;國父盡瘁國事，世代綿延、志在興華。俗語說，“家是最小國，國是千萬家”，正是這千千萬萬個小家之風(fēng)匯聚成流、薪火相傳，中華民族之國風(fēng)才能在幾千年歷史長河中源遠(yuǎn)流長、生生不息。站在新時代的浪尖潮頭上，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭模范，常思家國社稷福祉，以良善家風(fēng)為基，自覺筑牢愛國愛家、立國興邦的精神高墻，不馳于空想、不騖于虛聲，以擔(dān)當(dāng)之責(zé)為振興中華、家國夢圓而鞠躬盡瘁、披肝瀝膽，這才是“家國情懷”之大義。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”，每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)清楚地認(rèn)識到家風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性。望務(wù)以“國計已推肝膽許”的情懷，廉潔修身、廉潔齊家，修好涵養(yǎng)家風(fēng)建設(shè)這門“必修課”，更好地促立身以德齊、民風(fēng)以向善，致國家行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇九
我這次很高興能細(xì)心坐下來聊一下自己的家教心得。
孩子是祖國的未來和希望，是每個家長的精神寄托。培養(yǎng)孩子積極向上，健健康康的成長是我們家長的最大心愿。英國哲學(xué)家培根說過：播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲命運(yùn);所以習(xí)慣的好壞決定孩子的命運(yùn)，影響孩子一生。
現(xiàn)在孩子是學(xué)習(xí)時期，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣是成功的開始。小到平時的日常起居，言行舉止，大到學(xué)習(xí)安排，都應(yīng)該和孩子講清要求，做好監(jiān)督。平時發(fā)現(xiàn)不良傾向，要及時指出，要有耐心，有恒心。習(xí)慣是一天天積累起來的，不是一天一夜就做成的。良好的習(xí)慣可以終生受益。
1，培養(yǎng)孩子的生活習(xí)慣。讓孩子要嚴(yán)格遵守作息時間，定點(diǎn)起床，定點(diǎn)睡覺。保證孩子有充足的睡眠，才能保證孩子上課能認(rèn)真聽講，精力充沛。
2，培養(yǎng)孩子自己動手自己檢查的習(xí)慣。老師布置的作業(yè)，要求孩子先完成作業(yè)，完成后讓她自己檢查，家長跟蹤指導(dǎo)。充分調(diào)動孩子自己動手的習(xí)慣，千萬不能給孩子慣成家長先檢查作業(yè)的習(xí)慣，避免孩子對家長檢查作業(yè)的依賴。
3，培養(yǎng)孩子課外閱讀的習(xí)慣。作業(yè)完成后，可以讓孩子多讀些課外書，例如;童話，寓言，科普類書籍等。讀完后讓孩子講一下感受，不管孩子講的如何，都要認(rèn)真聽，并作出表揚(yáng)和肯定，這樣孩子的閱讀興趣會更濃。
4，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣?，F(xiàn)在孩子還不能認(rèn)真對待書寫，寫字的質(zhì)量只是依賴于自己作業(yè)完成與否。所以我們家長要認(rèn)真監(jiān)督好孩子的書寫問題。孩子如果認(rèn)真對待書寫，往往也能認(rèn)真對待學(xué)習(xí)。家長一定要嚴(yán)要求，多鼓勵。記得老師讓孩子在試卷上簽家長意見，我只是簡單潦草的寫了些，孩子卻有了把柄，說：你還讓我寫好字，你看你給簽的名字都這么潦草。因此我覺得孩子說的對，以后我定會用心去做，以身作則。不然只會干擾孩子，給孩子帶來負(fù)面影響。
5，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。每個孩子都是對事物充滿好奇，愛問個為什么?這說明孩子在思考，在動腦筋。要重視孩子提出的問題，鼓勵并幫其解答?；卮饡r不能含糊其辭，不然孩子慢慢就不問了。所以我們家長都應(yīng)該多鼓勵孩子提問題，孩子的智慧可以說是在各種問題中積累起來的，越積越多，慢慢的懂的就多了。
6，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)性格。我的孩子雖然性格有點(diǎn)內(nèi)向，但是做起事來急躁的很。安排的不論是作業(yè)還是其他事情，她都是急急忙忙，不論對與錯。所以這樣我認(rèn)為不好。容易養(yǎng)成孩子的不認(rèn)真，不細(xì)心。記得一次，孩子考試數(shù)學(xué)得了98分，回來我一看試卷，就問怎么回事。難道你不會嗎?她吞吞吐吐說會，所以我明白了，都是做題太急躁了，又不知道細(xì)心檢查。因此良好的學(xué)習(xí)性格也是學(xué)習(xí)取勝的法寶。
總而言之，良好習(xí)慣的形成和發(fā)展，與家庭很大關(guān)系。作為家長，我定會在今后培養(yǎng)孩子良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。改正很多在家庭教育方面的陋習(xí)，讓孩子在良好的習(xí)慣氛圍中茁壯成長。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十
孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成語辭典中也有“不以規(guī)矩，不能成方圓”的詞條，這就是說，做人做事要遵循一定的法則，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范，做到守住底線，不踏紅線，不碰高壓線，做一個為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意、百姓擁戴的好官。
作為本人及其家屬，一個是部門主要負(fù)責(zé)人，一個是單位副職干部，多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)，家風(fēng)，就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。
我認(rèn)為，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實(shí)干事，不謀私利，敬畏紀(jì)律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng)，我沒干預(yù)過一次，也沒背地里讓親友同事參與過一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽光操作;優(yōu)撫安置，調(diào)殘評殘、城鄉(xiāng)低保工作中，沒為一個不符合條件的對象打過招呼、發(fā)過話。
我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹好家風(fēng)，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)推動“兩個責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子，金錢固然重要，但金錢不是萬能、品德必須高尚。
我認(rèn)為立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重。如果能夠正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對新形勢、新常態(tài)。要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度、軟環(huán)境建設(shè)評優(yōu)制度，小到上下班紀(jì)律、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善，因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個單位、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時每刻都會在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風(fēng)正、受到黨和人民信賴的民政干部。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十一
教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確提出，教師要堅守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
教師的工作不可能在八小時之內(nèi)完成，或多或少地都要占用八小時以外時間。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢必會在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對每一個教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過有償家教對他們進(jìn)行個別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會依賴家教，喪失學(xué)習(xí)的主動性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動發(fā)現(xiàn)問題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重擾亂正常的教學(xué)秩序。
我們還應(yīng)看到，補(bǔ)課不過是應(yīng)試教育的衍生產(chǎn)品。只有教育擺脫應(yīng)試的怪圈，真正步入素質(zhì)教育的良性軌道，違規(guī)補(bǔ)課才會失去需求?！坝袃敿医獭笔抢蠋煂⑹谡n內(nèi)容作為一種商品進(jìn)行出售的商業(yè)化模式，在這個“賣方”占主導(dǎo)地位的市場中，極容易造成學(xué)生受教育的不平等。然而，嚴(yán)令禁止教師從事課堂之外的授課活動，又是對教育公共資源的浪費(fèi)。教育關(guān)系到整個民族的持續(xù)發(fā)展，是國家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是政府的基本職能，必須得到極大關(guān)注和極大投入。教育體制改革的發(fā)展必須從教育投資經(jīng)費(fèi)、教師隊伍建設(shè)、教育設(shè)施管理三個方面同時著力。素質(zhì)教育、公平教育才會為政府所重視，并被納入了法律視野。
作為教師，我們要深刻認(rèn)識到有償家教的負(fù)面影響，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。下面是本人的一些個人看法：
第二，獻(xiàn)身教育，為人師表;教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。教師們兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法律法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：“他們吃的是?草?擠出來的是?牛奶??！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十二
本學(xué)期以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下：
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
有償家教不可取，我們教師應(yīng)好自為之，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》，增強(qiáng)法律意識，全心全意服務(wù)于人民的教育事業(yè)；利用假期學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高自身水平，提高業(yè)務(wù)能力，盡心盡力打造人民滿意的教育。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十三
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國家發(fā)展提供不竭的精神動力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續(xù)四次請辭兵部尚書……危難關(guān)頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國庫充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)馈M行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此?！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧!”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也?！?BR> 不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國事無補(bǔ)，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。”
要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點(diǎn)，才能及時矯正，筑牢思想防線。
家風(fēng)的力量總能穿越時光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤之效。
何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當(dāng)時的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。
早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”
何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩書;宏猷末試，終養(yǎng)歸休;教子以孝，而作之忠?！?BR> “村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書積善，正心修身，弘揚(yáng)文章報國，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲資財以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉?？v觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀(jì)守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。
家庭家教家風(fēng)建設(shè)個人學(xué)習(xí)心得篇十四
中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè)。由古至今流傳下來很多關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風(fēng)也在一代代的傳承中，成了一個家族興盛的基石，成了一個地方的特色文化。好家風(fēng)潤物無聲，似涓涓細(xì)流，匯聚成了良好社會風(fēng)氣的重要組成部分。東漢時期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風(fēng)，以“懸魚”之舉告誡前來阿諛奉承的人，“懸魚太守”的故事流傳開來后，人們常在建筑裝飾構(gòu)件用“懸魚”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚”更成了良好社會風(fēng)氣的寫照。由此可見，好的家風(fēng)是一股強(qiáng)大的正能量，能抵御不良風(fēng)氣的侵襲，更能形成向上向善的社會導(dǎo)向。