通過總結(jié)心得體會，我們可以更加清晰地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。撰寫心得體會時，首先要有詳細的觀察和記錄，盡可能真實而準確地表達自己的觀點和感受。心得體會是對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗進行總結(jié)和歸納的一種方式，通過心得體會，我們可以深入思考自己的成長和發(fā)展。如何寫一篇較為完美的心得體會是一個需要思考和探索的問題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，希望大家可以從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，借鑒其中的思路和方法，提升自己的寫作水平。
孝經(jīng)讀書心得體會篇一
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。
對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時代，過一把當孔子弟子的'癮。我的好朋友ai博士有一臺時空機，我請求他讓我穿越到孔子時代，ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當時，我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順)。但是，好景不常。ai博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
孝經(jīng)讀書心得體會篇二
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀書心得體會篇三
“孝”字――老與子的結(jié)合，老在上，子在下，字其本身就體現(xiàn)了華夏五千多年的文化傳統(tǒng)，即是：晚輩孝敬長輩?！缎⒔?jīng)》是我國國學(xué)著作的代表作之一，不僅為人們講述親情間的孝道，更為那些為民、為商、為官的人樹立了德行的標桿。
孝之父母。從小時候有記憶開始，我們就聽長輩講過孝道的故事，例如：遠古帝王舜的孝感動天，漢文帝劉恒的親嘗湯藥，董永的賣身葬父等等，也許那時候是懵懂，但時至今日，作為青年人我們對這些故事的感觸會頗多，我們理解的孝之父母就是供養(yǎng)父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。反過來講，我們80后的青年一代，又有幾個能脫離父母的幫助，他們?yōu)槲覀償€錢買車，買房提供最好的物質(zhì)條件和精神條件?，F(xiàn)在的我們雖做不到物質(zhì)保障，但我們應(yīng)該以實際行動提供精神保障，也許僅僅是倒一杯溫水的小動作，也許是為他們做一頓可口的飯菜，也許是放假時回家陪他們嘮嘮家常，也許是陪他們逛逛街，也許……,這些貌似不起眼兒的小事兒，會為他們帶去歡樂，這何嘗不是一種孝?但現(xiàn)實中真正能做到了青年人少之又少，我們總以各種理由搪塞他們，總用工作當做自身的擋箭牌，去逃避，去回避。人生短短幾十年，不要拒絕與他們接觸的機會，更不要說我沒有達到自己預(yù)期的物質(zhì)條件，就沒臉見父母，他們需要的往往是精神支柱大于物質(zhì)基礎(chǔ)。中國有句古話：百善孝為先，只有孝之父母的人，才有資格去談為民、為商、為官的孝。否則，無論是哪行哪業(yè)的人，孝對于他們來講都是紙上談兵，毫無意義而言。
孝之國家，其實就是一種德行。我覺得孝之國家最本質(zhì)的東西就是在各自的崗位上發(fā)揮優(yōu)勢最大化。作為青年一代的排水人，應(yīng)如孝經(jīng)主張的那樣即：把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。所謂立身行道，我的理解則是在工作中應(yīng)該保持平常心，戒驕戒躁，虛心像前輩學(xué)習(xí)，對長輩要用尊稱，敢于奉獻，改掉80后原有的惰性，勿因?qū)W會知識而好高騖遠，勿因懂得比他人多而沾沾自喜，勿因他人升職而嫉妒，勿因受到批評而懷恨在心，我認為這是孝之國家的德，行究其根源就是付之行動，用微笑迎接每一天的工作，行為德之資，德為才之帥。德與行，如同排水人孝之“支柱”，互為依托，缺一不可。相比而言，行不夠，可以補;德不行，很難補。我們青年一代的排水人在“行”上，可以勤能補拙，而在“德”上，我們不應(yīng)該蠻干，應(yīng)科學(xué)統(tǒng)籌，即有德才有行。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該在思想道德、社會公德、家庭美德上有一個全新認識，切實弄清自身的欠缺，防止因自身的把握不當而致使在工作中失全、失真、失誤，從而進一步加強排水人對工作中出現(xiàn)問題時的準確判斷，運籌帷幄，為排水事業(yè)的明天添磚加瓦。
孝之父母，孝之國家。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！睙o論你身在何處，國學(xué)無國界，應(yīng)多多研讀《孝經(jīng)》這樣的著作，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)，為后人樹立榜樣，代代相傳。
孝經(jīng)讀書心得體會篇四
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時，可要終身遺憾了。
當你看歲月痕跡不停出此刻父母額頭上。你會想我會怎樣對父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什么，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。此刻的人把孝之始似乎忽略了，僅有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最完美的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
孝經(jīng)讀書心得體會篇五
孝就是在心里的愛嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂?！毙⒆泳捶钏母改?，平常在家的時候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養(yǎng)飲食的時候則想盡辦法使父母快樂；在父母有病時，要為父母擔(dān)憂并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)?！蔽覍懽鳂I(yè)時心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務(wù)，更是一種使命。“人之行，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
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孝經(jīng)讀書心得體會篇六
“曾子曰：甚哉！孝之大也?！边@是當孔子把孝經(jīng)，講解給曾子時，曾子發(fā)出的感嘆，同時，也是我學(xué)習(xí)孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關(guān)系、處理與同事關(guān)系、教育教學(xué)方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹身節(jié)用，立身行道”。保護好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔(dān)心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學(xué)習(xí)工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對待長輩、上級要敬，對待上級要順，也就是要服從工作安排，認真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實有效地完成相關(guān)任務(wù)，才會被上級認可，被大家所認可。
更讓我們懂得了教育引導(dǎo)學(xué)生要“因嚴以教敬，因親以教愛”。教育學(xué)生要因勢利導(dǎo)，順應(yīng)天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學(xué)生，管理好一個班級，一個團隊，要順勢而為，讓學(xué)生學(xué)會愛父母，就要先去愛學(xué)生，給學(xué)生做出愛的榜樣。要想讓學(xué)生講道德，講道義，就要先讓學(xué)生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學(xué)生不爭，就要先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)地禮讓。要讓學(xué)生有禮貌，就要先教會學(xué)生禮節(jié)，以及各種場合應(yīng)該用什么樣的音樂。要想讓學(xué)生不違法犯罪，就要先教導(dǎo)學(xué)生哪些是不法行為，會給大家?guī)韨??？傊?，“教之可以化民”，更可以“化學(xué)生”。接受了良好教育的學(xué)生，就一定會彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經(jīng)，應(yīng)該自己學(xué)，家人學(xué)，學(xué)生學(xué)，以至于全社會都來學(xué)。家人學(xué)有利于家庭和睦，學(xué)生學(xué)可以諦造學(xué)生的幸福人生，全社會都來學(xué)，建設(shè)和諧社會就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。老祖宗留下的東西，就是精僻、經(jīng)典。
當我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學(xué)好它，人生會少走多少彎路?。√珣?yīng)該讓兒子學(xué)了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學(xué)習(xí)，討論、背誦。每天一章，半個月全部背完?！八氖换蟆保墒?，我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己，學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，確實讓人對人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安；多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學(xué)期，和孩子們一起再學(xué)習(xí)，相信一定會有更多新的收獲！并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生從小具有君子風(fēng)范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學(xué)生而努力！
孝經(jīng)讀書心得體會篇七
《孝經(jīng)》是一部有關(guān)孝道的經(jīng)典之作，在中國傳統(tǒng)文化中具有非常重要的地位。在閱讀這部經(jīng)典之作時，感受到了很多關(guān)于孝道的智慧與啟示，無論是作為子女還是作為父母，都能夠從中受益匪淺。下面就從五個方面談一談我的讀書心得與體會。
第一段，孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要傳承。在中國的傳統(tǒng)文化中，對于孝道的傳承是非常重視的。只有擁有孝道精神的人，才是一個真正的好人。在《孝經(jīng)》中，不僅涉及了親子之道，還涉及了家庭的應(yīng)有之道，這也正是中國家庭倫理文化的一種重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，隨著文化多元化的發(fā)展，很多中國家庭的傳統(tǒng)倫理觀念受到了沖擊，因此更需要在家庭教育中重視對孝道的傳承。
第二段，以孝道教育培養(yǎng)良好的家風(fēng)。家風(fēng)是家庭的精神支柱，家風(fēng)好壞將影響著整個家族的發(fā)展。在孝道教育的基礎(chǔ)上，可以培養(yǎng)出一種良好的家風(fēng)，促使家庭成員更加團結(jié)互助，更能夠互相理解和體諒。在現(xiàn)實生活中也有許多的例子，家庭成員感知到了孝道精神，嚴格要求自己，促使家風(fēng)的不斷提升。
第三段，孝道精神在當今社會也有很大的意義。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，孝道精神對于人們的重要性與價值愈發(fā)凸顯。在個人的成長過程中，如何團結(jié)和尊重家庭成員，如何利用心靈及智慧去守護家庭，這都是非常關(guān)鍵的問題。在中國傳統(tǒng)文化中，孝道對于個人修養(yǎng)的提升是非常必要的，也正因此，孝道精神在現(xiàn)代社會的傳承與弘揚顯得更為重要。
第四段，學(xué)習(xí)“以己之心構(gòu)百家之學(xué)”的思想。《孝經(jīng)》的作者并不是中國的圣賢或?qū)W者，但他作為一個人，從自己的一點點經(jīng)驗與感悟中表達了他對孝道的理解與思考。這樣的思想表明了中華文化對于個性釋放、多元包容的重視，也呈現(xiàn)出個人智慧與多元傳統(tǒng)的統(tǒng)一。孝道精神確立的是一種家庭倫理觀念，在家庭中的帶頭作用，成員之間的互照互助，不斷豐富并體現(xiàn)了孝道傳統(tǒng)文化多元的道德內(nèi)涵和美學(xué)價值。
第五段，堅守孝道，潤澤千家萬戶。在中國傳統(tǒng)文化中，作為子女應(yīng)該尊敬父母。這不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種能夠潤澤千家萬戶之家庭道德的寶貴精神財富。孝道精神不是簡單的禮儀或術(shù)語，而是一種內(nèi)心的道德要求。應(yīng)該積極傳承孝道精神，不斷豐富其道德內(nèi)涵，幫助千家萬戶更加堅守孝道，來維系一個和諧美好的家庭生活。同時，也要注重營造孝道文化的氛圍，使更多的年輕人意識到孝道的重要性，從而在日常行為中涵養(yǎng)孝道情懷。
總之，讀完《孝經(jīng)》，不僅感受到了中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年所呈現(xiàn)出來的孝道精神的重要性，更意識到自身肝膽自要的孝悌之情的體現(xiàn)是不可缺失的。無論是在家庭還是在社會中，孝道精神都是一個人的品德底線，也是推動社會和家庭向更加文明和諧的方向發(fā)展的關(guān)鍵。我們應(yīng)該秉持孝道的精神，將其貫徹到我們的生活中，從而將其傳承下去。
孝經(jīng)讀書心得體會篇八
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最終立身。”短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)當怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達極點就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當怎樣辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經(jīng)讀書心得體會篇九
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典著作，被譽為中國封建道德倫理的典范之一。其內(nèi)容涵蓋了孝的重要性、行孝的豐富內(nèi)涵以及孝道的實踐方法等方面。通過閱讀和反思《孝經(jīng)》，我深刻地體會到了孝道的真諦和其對個人和社會的重要意義。下文將從我對《孝經(jīng)》的理解和心得體會出發(fā)，分別闡述孝的內(nèi)涵、孝的實踐方式、孝道對個人和社會的意義，以及我在日常生活中如何踐行孝道。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十
作為一名學(xué)生，我們經(jīng)常要接觸到各種各樣的經(jīng)典讀物。然而，在這些讀物中，孝經(jīng)是一個必讀的選項。在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為最為崇高的行為，而孝經(jīng)則被認為是教育后人如何實踐孝道的經(jīng)典之作。為了更好地理解和掌握孝經(jīng)的精髓，我在讀書過程中受益匪淺，并通過與父母交流、心中反思等方式形成了自己的一些看法和認識，下面是我的讀書體會。
第一段：感受。
孝經(jīng)告訴我們，孝順父母是人生第一要務(wù)，孩子應(yīng)該學(xué)會恭敬、尊重和照顧父母。在我讀孝經(jīng)的過程中，我深深地感受到這種教育思想的價值。在這個快節(jié)奏的社會中，人們往往會忽略做好自己和家人的關(guān)系，孝經(jīng)中的例子也正是提醒我們：孝道不只是在拜祭祖先時才有的活動，身體力行地關(guān)心家人、親人、父母也是一種孝道。在我的內(nèi)心深處，我意識到如何踐行孝道已經(jīng)成為了我生命中最重要的事情之一。
第二段：倡導(dǎo)。
孝經(jīng)不僅是一部家庭道德修養(yǎng)的讀物，它也是一部人生哲學(xué)的經(jīng)典之作。在孝道的核心理念中，充滿了人生的智慧和理性。在漫長的人生中，許多成功的人士在一生中都堅持了孝道，在他們的人生旅途中，他們體現(xiàn)了孝道的精神內(nèi)核，讓我們?yōu)樗麄兏械阶院?。為了更好地推廣孝經(jīng)，我們應(yīng)該進一步宣傳孝道的核心價值，讓超過半數(shù)的年輕人讀一遍孝經(jīng)成為現(xiàn)實。
第三段：反思。
在我讀完孝經(jīng)后，我對我的語言行為和行為已經(jīng)有了深刻的反思。在家庭中，我經(jīng)常會用無禮的語言對我的父母說話，這樣的行為已經(jīng)讓我深深地感到自責(zé)。在家庭中，我們應(yīng)該學(xué)會像器愛護家人一樣的愛，保持恭敬、客氣、尊重和體貼。同事或朋友中，我們也應(yīng)該不斷的學(xué)會怎么做到認真關(guān)心別人，以-help別人為快樂的源泉。
第四段：領(lǐng)悟。
我在讀完《孝經(jīng)》的過程中，對于孝道已經(jīng)有了更加深刻的理解，尤其是對于尊重和照顧父母這一核心元素，我已經(jīng)深刻地領(lǐng)悟了孝道的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，家庭關(guān)系越來越被忽略，然而，我們在平日里不斷的關(guān)注自己的家庭、尊敬自己的父母，才能在社會中取得成功，它是自我修養(yǎng)和家庭和睦、社會和諧的基石。
第五段：總結(jié)。
在踐行孝道的過程中，我認識到孝道的實踐需要從自身、家庭、社會中每一個方面來落實。我們需要在家庭中學(xué)會像懷孕器一樣懷抱自己的家人，做好自己的生命領(lǐng)航，不斷的尊重和愛護自己的父母，呈現(xiàn)出人類最美好的品質(zhì)。在讀書的過程中，孝經(jīng)，我們也要學(xué)會擴大我們的視野，借助孝道精髓來獲得生命的意義。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十一
孝經(jīng)，是中國古代經(jīng)典之一，也是中國文化中十分重要的一部分。自古以來，孝道一直在中國傳承發(fā)展，并貫穿于人們的思想和行為之中。讀《孝經(jīng)》對于我們現(xiàn)代人來說，或許有些遙遠，但其中的思想和智慧卻可以讓我們從中受益，并在生活中體現(xiàn)出孝道的力量。下面是我對《孝經(jīng)》的一些心得體會。
孝經(jīng)講究“不敢不孝”的思想，這一點給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會中，人們往往更加注重個人自由和個人權(quán)益，很少有人愿意將個人的利益放在家庭利益之上。然而，《孝經(jīng)》告訴我們，孝道并不僅僅是為了討好父母，而是應(yīng)當是我們內(nèi)心深處的一種自覺和責(zé)任。當我們能夠真正理解“父母之命，妻子之言，鬼神之怒，猶可不敬乎？”的意義時，就能夠理解孝道對于家庭和社會的重要性。
在實踐孝道的過程中，我發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》中提到的“勿惡勿怨”對于維系家庭和睦關(guān)系非常重要。在我們與父母相處的過程中，時常會發(fā)生一些矛盾和摩擦。從《孝經(jīng)》中我得到的啟示是，遇到問題時，我們應(yīng)該心平氣和地去溝通和解決，而不是生悶氣或者互相指責(zé)。孝道并不是一味地妥協(xié)和遷就，而是要尊重父母的意見、關(guān)心家人的感受，并在爭議中尋求平衡和諒解。
另外，《孝經(jīng)》也告訴我們孝道的力量是無窮的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們可以通過一些簡單的方式來體現(xiàn)孝道，比如低頭問候父母、關(guān)心他們的健康、主動承擔(dān)家庭的責(zé)任等等。這些看似微不足道的小事情，卻是孝道的具體體現(xiàn)。就像《孝經(jīng)》中所言，“孝道效隆，舜堯之跡也。”我們不能指望一下子就變成舜堯，但是只要每個人都能從自己做起，小事做起，累積起來的力量就是巨大的。
正如《孝經(jīng)》中所說的“孝有三德，一曰事親，二曰順親，三曰敬親?！毙⒔?jīng)告訴我們孝道并不是單一的表現(xiàn)，而是相互交織的關(guān)系。對于父母，不僅僅是要事務(wù)他們的生活，還要尊重他們的意愿，在言語和行動中表現(xiàn)出對他們的順從和尊重，更要對他們懷有一顆敬畏之心。這一點對于我們年輕人來說尤為重要，尤其是在這個信息和價值觀的碰撞日益激烈的時代，我們應(yīng)當牢記父母對我們的關(guān)愛和付出，并通過孝道回報他們。
總的來說，《孝經(jīng)》是中華文明乃至人類文明中的一座豐碑。讀完《孝經(jīng)》讓我再次認識到孝道的重要性和偉大之處。孝道是傳統(tǒng)代代相傳的寶貴財富，也是我們理應(yīng)予以傳承和弘揚的人類精神之光。無論我們身處何種環(huán)境，不論我們做什么職業(yè)，我們都應(yīng)該從孝經(jīng)中提煉精神，使之成為我們行為準則的一部分。唯有如此，我們才能在日常生活中更好地履行孝道，將孝道的精神與行為貫徹到我們的生命旅程中。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。
百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會愛的一種最樸實的表現(xiàn)。
孝心無價，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事君，中于事君，終于立身?！毙?，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當我們呱呱墜地來到這個世間時，注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。
我們無法體會母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說：當我們長大成人后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J為他們很煩。
有時候看看這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。
有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國內(nèi)，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快!
父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動身時的一個代步，在他口渴時的一杯清茶，在他寂寞時候的'陪伴，在他生病時的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時間每周按時和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!
實在抽不出時間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個電話，問問好，拉拉家常。
父母不求別的，就希望年老時子女能惦記著……
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。
當我們懂得的時候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動物尚且懂得回報于親恩，萬物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關(guān)愛會撫平父母額頭上的皺紋的。
然而“最美不過夕陽紅”，呵護這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩!
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。
孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。
至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。
孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。
誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
孝經(jīng)心得體會范文大全
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。
第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。
第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達到極點就可以感應(yīng)神明。
第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。
第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。
孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經(jīng)讀書心得體會篇十三
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認識到孝道的重要性以及認識到如何踐行孝道。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會。
二、對《孝經(jīng)》的理解。
《孝經(jīng)》的主題是孝道，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》，我認為，孝敬父母是一個長期而復(fù)雜的過程。首先，孝敬父母不僅僅是我們的義務(wù)，更是一項道德責(zé)任。它是我們身為子女應(yīng)盡的職責(zé)，也展示了我們的修養(yǎng)和品德。不僅如此，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng)，代代相傳。通過研讀《孝經(jīng)》，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
三、踐行孝道。
紙上談兵永遠都是不夠的，我們還需要將孝道踐行到生活中。踐行孝道的關(guān)鍵在于“恭敬”二字。一方面，在平時的生活中，我們應(yīng)該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度，以及在生活中的小細節(jié)上；另一方面，孝道更應(yīng)該是一件自覺自愿的事情，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強制規(guī)定，因為我們尊重父母的行為更多地是從內(nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩。
四、弘揚傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》除了是一本關(guān)于家庭倫理的書籍之外，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，由于一些原因，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題，能讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。所以，我們應(yīng)當勇敢地接受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中傳承下去。
五、結(jié)語。
《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作。閱讀《孝經(jīng)》，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則。同時，孝道也應(yīng)該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個不斷發(fā)展的時代，但我們應(yīng)該守住傳統(tǒng)文化，也更應(yīng)該去閱讀、學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的古籍，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十四
孝經(jīng)是我國古代經(jīng)典之一，它以“孝”為主題，論述了孝子對父母的要求與態(tài)度。讀完《孝經(jīng)》，我深感孝道是中國文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和塑造一個人的品德修養(yǎng)起著舉足輕重的作用。在閱讀過程中，我不僅對孝道有了更深入的理解，也感悟到了孝心的崇高和偉大。
首先，孝經(jīng)讓我明白了孝是一種無私奉獻的品質(zhì)。《孝經(jīng)》中強調(diào)“上報國家家而艾特荷孝”，即父母基于對國家的忠誠、對社會的貢獻而受寵的孝子。這告訴我，孝順父母不僅僅是履行身為子女的義務(wù)，更是對國家、社會的回饋。正如《孝經(jīng)》所言：“余之竊論父子之間，其孝道上報國家家者，弗高焉?！币馕吨挥袑⑿⑿难由斓綄壹业闹艺\上，才能實現(xiàn)生活的最高價值。
后代，將孝道代代相傳。
還有，孝經(jīng)告訴了我健全家庭和睦關(guān)系的重要性?！缎⒔?jīng)》中提到道德風(fēng)尚的力量：“父子之敬也，至哉至哉！將達而知之矣。父子于人情行矣。然后知父子之敬也?！敝挥屑彝コ蓡T間相互傾心付出，才能建立起和睦相處、互相尊重的家庭關(guān)系。家庭是一個人成長的第一個社會，也是一個人品行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有當家庭和睦和諧時，個人的孝心才能更好地發(fā)揚光大。
最后，孝經(jīng)讓我明白了孝是一種修煉的過程?！缎⒔?jīng)》中強調(diào)“內(nèi)外敬，外敬內(nèi)慈”，是一個不斷超越自我的過程。祖先崇拜、家族紀念、雙親教育，這一系列孝道傳統(tǒng)讓孝子從小通過實際行動感受到孝的重要性。只有不斷修煉，通過實際行動來強化自身的孝心，才能更好地踐行孝道。
總之，《孝經(jīng)》讓我對孝的意義有了更加深刻的認識。它告訴我們孝心是一種無私奉獻的品質(zhì)，是對國家、社會的回饋；孝子應(yīng)該有正確的態(tài)度，以實際行動來體現(xiàn)孝心；健全的家庭和睦關(guān)系是培養(yǎng)孝子的基礎(chǔ)；孝是一個修煉的過程，需要通過實際行動來強化和踐行。通過讀《孝經(jīng)》，我深切體會到了孝道的崇高和偉大，也更加堅定了自己踐行孝道的決心。我相信，只要我們始終把孝順父母作為生活中最重要的事情，時刻保持對家庭、社會的責(zé)任感，就能成為一個孝順的人，為社會的進步和家庭的和諧做出自己的貢獻。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十五
孝經(jīng)是我國古代重要的儒家經(jīng)典之一，也是后世兒女孝行的指導(dǎo)手冊。通讀《孝經(jīng)》，我深感其中的智慧和真諦，對于我們當代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了孝道的真諦，下面我將結(jié)合自身的體會，展開論述。
首先，孝經(jīng)對于孝順父母的意義給予了深刻的詮釋。孝順父母是社會道德的基石，也是人倫關(guān)系的核心。在《孝經(jīng)》中，經(jīng)常強調(diào)要傾聽父母的教誨，尊重父母的意愿，始終以父母為中心。我記得孝經(jīng)中有這樣一句話：“父母之心始生，恩義之理浩然”。這句話告訴我們，孝敬父母不僅是做事的方式和方式，而且是一種內(nèi)心的信念和態(tài)度。我們應(yīng)該時刻感恩父母的養(yǎng)育之恩，讓他們感受到我們的孝順和關(guān)愛。無論我們身處何時何地，都要時刻以父母為中心，以他們的需求和利益為導(dǎo)向。
其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)注家庭和睦。家庭是個人生活的基本單位，是人們獲得溫暖和愛的最重要的場所?！缎⒔?jīng)》的教誨非常重視家庭和睦，提倡兄弟姐妹間的和睦相處。它強調(diào)家人親情的重要性，要求家人間要相親相愛，和睦共處。只有家庭成員之間互相關(guān)心關(guān)愛，共同營造一個溫馨和睦的家庭氛圍，才能形成親情和睦的氛圍，有利于家庭成員的成長和進步。因此，我們應(yīng)該時刻牢記親情的重要性，經(jīng)常與家人溝通，互相關(guān)心關(guān)愛，用真誠和包容的心態(tài)面對家庭生活中的各種問題和困難。
再次，孝經(jīng)強調(diào)四海一家的愛。孝經(jīng)中有著“愛人”的觀念，讓我們明白，在孝道實踐中我們不僅要顧及自己的父母，還要關(guān)心社會中的他人，以溫暖的心態(tài)對待他人。孝敬父母離不開愛人的概念，我們應(yīng)該將關(guān)心照顧父母的行為與精神和善行擴展到更大的范圍，與他人分享我們的愛心和關(guān)懷。只有有著廣博的愛心，才能真正體現(xiàn)出孝的真諦。
最后，讀《孝經(jīng)》使我明白到孝的價值和意義，并激勵我積極踐行孝道。孝道是一個不斷進步的過程，我們要時時刻刻保持孝順的良好品質(zhì)，教育自己從心理和行動上感恩父母親，保持情感的親密。同時，我們也要通過言傳身教的方式，輔導(dǎo)和教育自己的子女，培養(yǎng)他們成為有愛心和懂孝道的人。唯有這樣，我們才能真正做到一家人親親愛愛，乃至構(gòu)建一個和諧美滿的社會。
總之，《孝經(jīng)》以其深刻的智慧和真理感染著世人。我們作為當代人，應(yīng)該以此為指南，進一步加強自身孝道修養(yǎng)，并在實際生活中貫徹孝道精神。我們要將父母的教誨切實落實到行動中，并通過自己的努力和影響來傳承和弘揚孝道。只有這樣，我們才能真正踐行孝順，感恩父母，建立和諧關(guān)系，創(chuàng)造美好的人際關(guān)系和社會環(huán)境。
孝經(jīng)讀書心得體會篇一
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。
對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時代，過一把當孔子弟子的'癮。我的好朋友ai博士有一臺時空機，我請求他讓我穿越到孔子時代，ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當時，我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順)。但是，好景不常。ai博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
孝經(jīng)讀書心得體會篇二
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?BR> 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀書心得體會篇三
“孝”字――老與子的結(jié)合，老在上，子在下，字其本身就體現(xiàn)了華夏五千多年的文化傳統(tǒng)，即是：晚輩孝敬長輩?！缎⒔?jīng)》是我國國學(xué)著作的代表作之一，不僅為人們講述親情間的孝道，更為那些為民、為商、為官的人樹立了德行的標桿。
孝之父母。從小時候有記憶開始，我們就聽長輩講過孝道的故事，例如：遠古帝王舜的孝感動天，漢文帝劉恒的親嘗湯藥，董永的賣身葬父等等，也許那時候是懵懂，但時至今日，作為青年人我們對這些故事的感觸會頗多，我們理解的孝之父母就是供養(yǎng)父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。反過來講，我們80后的青年一代，又有幾個能脫離父母的幫助，他們?yōu)槲覀償€錢買車，買房提供最好的物質(zhì)條件和精神條件?，F(xiàn)在的我們雖做不到物質(zhì)保障，但我們應(yīng)該以實際行動提供精神保障，也許僅僅是倒一杯溫水的小動作，也許是為他們做一頓可口的飯菜，也許是放假時回家陪他們嘮嘮家常，也許是陪他們逛逛街，也許……,這些貌似不起眼兒的小事兒，會為他們帶去歡樂，這何嘗不是一種孝?但現(xiàn)實中真正能做到了青年人少之又少，我們總以各種理由搪塞他們，總用工作當做自身的擋箭牌，去逃避，去回避。人生短短幾十年，不要拒絕與他們接觸的機會，更不要說我沒有達到自己預(yù)期的物質(zhì)條件，就沒臉見父母，他們需要的往往是精神支柱大于物質(zhì)基礎(chǔ)。中國有句古話：百善孝為先，只有孝之父母的人，才有資格去談為民、為商、為官的孝。否則，無論是哪行哪業(yè)的人，孝對于他們來講都是紙上談兵，毫無意義而言。
孝之國家，其實就是一種德行。我覺得孝之國家最本質(zhì)的東西就是在各自的崗位上發(fā)揮優(yōu)勢最大化。作為青年一代的排水人，應(yīng)如孝經(jīng)主張的那樣即：把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。所謂立身行道，我的理解則是在工作中應(yīng)該保持平常心，戒驕戒躁，虛心像前輩學(xué)習(xí)，對長輩要用尊稱，敢于奉獻，改掉80后原有的惰性，勿因?qū)W會知識而好高騖遠，勿因懂得比他人多而沾沾自喜，勿因他人升職而嫉妒，勿因受到批評而懷恨在心，我認為這是孝之國家的德，行究其根源就是付之行動，用微笑迎接每一天的工作，行為德之資，德為才之帥。德與行，如同排水人孝之“支柱”，互為依托，缺一不可。相比而言，行不夠，可以補;德不行，很難補。我們青年一代的排水人在“行”上，可以勤能補拙，而在“德”上，我們不應(yīng)該蠻干，應(yīng)科學(xué)統(tǒng)籌，即有德才有行。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該在思想道德、社會公德、家庭美德上有一個全新認識，切實弄清自身的欠缺，防止因自身的把握不當而致使在工作中失全、失真、失誤，從而進一步加強排水人對工作中出現(xiàn)問題時的準確判斷，運籌帷幄，為排水事業(yè)的明天添磚加瓦。
孝之父母，孝之國家。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！睙o論你身在何處，國學(xué)無國界，應(yīng)多多研讀《孝經(jīng)》這樣的著作，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)，為后人樹立榜樣，代代相傳。
孝經(jīng)讀書心得體會篇四
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時，可要終身遺憾了。
當你看歲月痕跡不停出此刻父母額頭上。你會想我會怎樣對父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什么，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。此刻的人把孝之始似乎忽略了，僅有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最完美的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
孝經(jīng)讀書心得體會篇五
孝就是在心里的愛嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂?！毙⒆泳捶钏母改?，平常在家的時候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養(yǎng)飲食的時候則想盡辦法使父母快樂；在父母有病時，要為父母擔(dān)憂并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)?！蔽覍懽鳂I(yè)時心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務(wù)，更是一種使命。“人之行，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
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孝經(jīng)讀書心得體會篇六
“曾子曰：甚哉！孝之大也?！边@是當孔子把孝經(jīng)，講解給曾子時，曾子發(fā)出的感嘆，同時，也是我學(xué)習(xí)孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關(guān)系、處理與同事關(guān)系、教育教學(xué)方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹身節(jié)用，立身行道”。保護好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔(dān)心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學(xué)習(xí)工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對待長輩、上級要敬，對待上級要順，也就是要服從工作安排，認真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實有效地完成相關(guān)任務(wù)，才會被上級認可，被大家所認可。
更讓我們懂得了教育引導(dǎo)學(xué)生要“因嚴以教敬，因親以教愛”。教育學(xué)生要因勢利導(dǎo)，順應(yīng)天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學(xué)生，管理好一個班級，一個團隊，要順勢而為，讓學(xué)生學(xué)會愛父母，就要先去愛學(xué)生，給學(xué)生做出愛的榜樣。要想讓學(xué)生講道德，講道義，就要先讓學(xué)生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學(xué)生不爭，就要先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)地禮讓。要讓學(xué)生有禮貌，就要先教會學(xué)生禮節(jié)，以及各種場合應(yīng)該用什么樣的音樂。要想讓學(xué)生不違法犯罪，就要先教導(dǎo)學(xué)生哪些是不法行為，會給大家?guī)韨??？傊?，“教之可以化民”，更可以“化學(xué)生”。接受了良好教育的學(xué)生，就一定會彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經(jīng)，應(yīng)該自己學(xué)，家人學(xué)，學(xué)生學(xué)，以至于全社會都來學(xué)。家人學(xué)有利于家庭和睦，學(xué)生學(xué)可以諦造學(xué)生的幸福人生，全社會都來學(xué)，建設(shè)和諧社會就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。老祖宗留下的東西，就是精僻、經(jīng)典。
當我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學(xué)好它，人生會少走多少彎路?。√珣?yīng)該讓兒子學(xué)了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學(xué)習(xí)，討論、背誦。每天一章，半個月全部背完?！八氖换蟆保墒?，我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己，學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，確實讓人對人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安；多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學(xué)期，和孩子們一起再學(xué)習(xí)，相信一定會有更多新的收獲！并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生從小具有君子風(fēng)范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學(xué)生而努力！
孝經(jīng)讀書心得體會篇七
《孝經(jīng)》是一部有關(guān)孝道的經(jīng)典之作，在中國傳統(tǒng)文化中具有非常重要的地位。在閱讀這部經(jīng)典之作時，感受到了很多關(guān)于孝道的智慧與啟示，無論是作為子女還是作為父母，都能夠從中受益匪淺。下面就從五個方面談一談我的讀書心得與體會。
第一段，孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要傳承。在中國的傳統(tǒng)文化中，對于孝道的傳承是非常重視的。只有擁有孝道精神的人，才是一個真正的好人。在《孝經(jīng)》中，不僅涉及了親子之道，還涉及了家庭的應(yīng)有之道，這也正是中國家庭倫理文化的一種重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，隨著文化多元化的發(fā)展，很多中國家庭的傳統(tǒng)倫理觀念受到了沖擊，因此更需要在家庭教育中重視對孝道的傳承。
第二段，以孝道教育培養(yǎng)良好的家風(fēng)。家風(fēng)是家庭的精神支柱，家風(fēng)好壞將影響著整個家族的發(fā)展。在孝道教育的基礎(chǔ)上，可以培養(yǎng)出一種良好的家風(fēng)，促使家庭成員更加團結(jié)互助，更能夠互相理解和體諒。在現(xiàn)實生活中也有許多的例子，家庭成員感知到了孝道精神，嚴格要求自己，促使家風(fēng)的不斷提升。
第三段，孝道精神在當今社會也有很大的意義。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，孝道精神對于人們的重要性與價值愈發(fā)凸顯。在個人的成長過程中，如何團結(jié)和尊重家庭成員，如何利用心靈及智慧去守護家庭，這都是非常關(guān)鍵的問題。在中國傳統(tǒng)文化中，孝道對于個人修養(yǎng)的提升是非常必要的，也正因此，孝道精神在現(xiàn)代社會的傳承與弘揚顯得更為重要。
第四段，學(xué)習(xí)“以己之心構(gòu)百家之學(xué)”的思想。《孝經(jīng)》的作者并不是中國的圣賢或?qū)W者，但他作為一個人，從自己的一點點經(jīng)驗與感悟中表達了他對孝道的理解與思考。這樣的思想表明了中華文化對于個性釋放、多元包容的重視，也呈現(xiàn)出個人智慧與多元傳統(tǒng)的統(tǒng)一。孝道精神確立的是一種家庭倫理觀念，在家庭中的帶頭作用，成員之間的互照互助，不斷豐富并體現(xiàn)了孝道傳統(tǒng)文化多元的道德內(nèi)涵和美學(xué)價值。
第五段，堅守孝道，潤澤千家萬戶。在中國傳統(tǒng)文化中，作為子女應(yīng)該尊敬父母。這不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種能夠潤澤千家萬戶之家庭道德的寶貴精神財富。孝道精神不是簡單的禮儀或術(shù)語，而是一種內(nèi)心的道德要求。應(yīng)該積極傳承孝道精神，不斷豐富其道德內(nèi)涵，幫助千家萬戶更加堅守孝道，來維系一個和諧美好的家庭生活。同時，也要注重營造孝道文化的氛圍，使更多的年輕人意識到孝道的重要性，從而在日常行為中涵養(yǎng)孝道情懷。
總之，讀完《孝經(jīng)》，不僅感受到了中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年所呈現(xiàn)出來的孝道精神的重要性，更意識到自身肝膽自要的孝悌之情的體現(xiàn)是不可缺失的。無論是在家庭還是在社會中，孝道精神都是一個人的品德底線，也是推動社會和家庭向更加文明和諧的方向發(fā)展的關(guān)鍵。我們應(yīng)該秉持孝道的精神，將其貫徹到我們的生活中，從而將其傳承下去。
孝經(jīng)讀書心得體會篇八
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最終立身。”短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)當怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達極點就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當怎樣辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經(jīng)讀書心得體會篇九
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典著作，被譽為中國封建道德倫理的典范之一。其內(nèi)容涵蓋了孝的重要性、行孝的豐富內(nèi)涵以及孝道的實踐方法等方面。通過閱讀和反思《孝經(jīng)》，我深刻地體會到了孝道的真諦和其對個人和社會的重要意義。下文將從我對《孝經(jīng)》的理解和心得體會出發(fā)，分別闡述孝的內(nèi)涵、孝的實踐方式、孝道對個人和社會的意義，以及我在日常生活中如何踐行孝道。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十
作為一名學(xué)生，我們經(jīng)常要接觸到各種各樣的經(jīng)典讀物。然而，在這些讀物中，孝經(jīng)是一個必讀的選項。在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為最為崇高的行為，而孝經(jīng)則被認為是教育后人如何實踐孝道的經(jīng)典之作。為了更好地理解和掌握孝經(jīng)的精髓，我在讀書過程中受益匪淺，并通過與父母交流、心中反思等方式形成了自己的一些看法和認識，下面是我的讀書體會。
第一段：感受。
孝經(jīng)告訴我們，孝順父母是人生第一要務(wù)，孩子應(yīng)該學(xué)會恭敬、尊重和照顧父母。在我讀孝經(jīng)的過程中，我深深地感受到這種教育思想的價值。在這個快節(jié)奏的社會中，人們往往會忽略做好自己和家人的關(guān)系，孝經(jīng)中的例子也正是提醒我們：孝道不只是在拜祭祖先時才有的活動，身體力行地關(guān)心家人、親人、父母也是一種孝道。在我的內(nèi)心深處，我意識到如何踐行孝道已經(jīng)成為了我生命中最重要的事情之一。
第二段：倡導(dǎo)。
孝經(jīng)不僅是一部家庭道德修養(yǎng)的讀物，它也是一部人生哲學(xué)的經(jīng)典之作。在孝道的核心理念中，充滿了人生的智慧和理性。在漫長的人生中，許多成功的人士在一生中都堅持了孝道，在他們的人生旅途中，他們體現(xiàn)了孝道的精神內(nèi)核，讓我們?yōu)樗麄兏械阶院?。為了更好地推廣孝經(jīng)，我們應(yīng)該進一步宣傳孝道的核心價值，讓超過半數(shù)的年輕人讀一遍孝經(jīng)成為現(xiàn)實。
第三段：反思。
在我讀完孝經(jīng)后，我對我的語言行為和行為已經(jīng)有了深刻的反思。在家庭中，我經(jīng)常會用無禮的語言對我的父母說話，這樣的行為已經(jīng)讓我深深地感到自責(zé)。在家庭中，我們應(yīng)該學(xué)會像器愛護家人一樣的愛，保持恭敬、客氣、尊重和體貼。同事或朋友中，我們也應(yīng)該不斷的學(xué)會怎么做到認真關(guān)心別人，以-help別人為快樂的源泉。
第四段：領(lǐng)悟。
我在讀完《孝經(jīng)》的過程中，對于孝道已經(jīng)有了更加深刻的理解，尤其是對于尊重和照顧父母這一核心元素，我已經(jīng)深刻地領(lǐng)悟了孝道的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，家庭關(guān)系越來越被忽略，然而，我們在平日里不斷的關(guān)注自己的家庭、尊敬自己的父母，才能在社會中取得成功，它是自我修養(yǎng)和家庭和睦、社會和諧的基石。
第五段：總結(jié)。
在踐行孝道的過程中，我認識到孝道的實踐需要從自身、家庭、社會中每一個方面來落實。我們需要在家庭中學(xué)會像懷孕器一樣懷抱自己的家人，做好自己的生命領(lǐng)航，不斷的尊重和愛護自己的父母，呈現(xiàn)出人類最美好的品質(zhì)。在讀書的過程中，孝經(jīng)，我們也要學(xué)會擴大我們的視野，借助孝道精髓來獲得生命的意義。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十一
孝經(jīng)，是中國古代經(jīng)典之一，也是中國文化中十分重要的一部分。自古以來，孝道一直在中國傳承發(fā)展，并貫穿于人們的思想和行為之中。讀《孝經(jīng)》對于我們現(xiàn)代人來說，或許有些遙遠，但其中的思想和智慧卻可以讓我們從中受益，并在生活中體現(xiàn)出孝道的力量。下面是我對《孝經(jīng)》的一些心得體會。
孝經(jīng)講究“不敢不孝”的思想，這一點給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會中，人們往往更加注重個人自由和個人權(quán)益，很少有人愿意將個人的利益放在家庭利益之上。然而，《孝經(jīng)》告訴我們，孝道并不僅僅是為了討好父母，而是應(yīng)當是我們內(nèi)心深處的一種自覺和責(zé)任。當我們能夠真正理解“父母之命，妻子之言，鬼神之怒，猶可不敬乎？”的意義時，就能夠理解孝道對于家庭和社會的重要性。
在實踐孝道的過程中，我發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》中提到的“勿惡勿怨”對于維系家庭和睦關(guān)系非常重要。在我們與父母相處的過程中，時常會發(fā)生一些矛盾和摩擦。從《孝經(jīng)》中我得到的啟示是，遇到問題時，我們應(yīng)該心平氣和地去溝通和解決，而不是生悶氣或者互相指責(zé)。孝道并不是一味地妥協(xié)和遷就，而是要尊重父母的意見、關(guān)心家人的感受，并在爭議中尋求平衡和諒解。
另外，《孝經(jīng)》也告訴我們孝道的力量是無窮的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們可以通過一些簡單的方式來體現(xiàn)孝道，比如低頭問候父母、關(guān)心他們的健康、主動承擔(dān)家庭的責(zé)任等等。這些看似微不足道的小事情，卻是孝道的具體體現(xiàn)。就像《孝經(jīng)》中所言，“孝道效隆，舜堯之跡也。”我們不能指望一下子就變成舜堯，但是只要每個人都能從自己做起，小事做起，累積起來的力量就是巨大的。
正如《孝經(jīng)》中所說的“孝有三德，一曰事親，二曰順親，三曰敬親?！毙⒔?jīng)告訴我們孝道并不是單一的表現(xiàn)，而是相互交織的關(guān)系。對于父母，不僅僅是要事務(wù)他們的生活，還要尊重他們的意愿，在言語和行動中表現(xiàn)出對他們的順從和尊重，更要對他們懷有一顆敬畏之心。這一點對于我們年輕人來說尤為重要，尤其是在這個信息和價值觀的碰撞日益激烈的時代，我們應(yīng)當牢記父母對我們的關(guān)愛和付出，并通過孝道回報他們。
總的來說，《孝經(jīng)》是中華文明乃至人類文明中的一座豐碑。讀完《孝經(jīng)》讓我再次認識到孝道的重要性和偉大之處。孝道是傳統(tǒng)代代相傳的寶貴財富，也是我們理應(yīng)予以傳承和弘揚的人類精神之光。無論我們身處何種環(huán)境，不論我們做什么職業(yè)，我們都應(yīng)該從孝經(jīng)中提煉精神，使之成為我們行為準則的一部分。唯有如此，我們才能在日常生活中更好地履行孝道，將孝道的精神與行為貫徹到我們的生命旅程中。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。
百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，對體會愛的一種最樸實的表現(xiàn)。
孝心無價，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事君，中于事君，終于立身?！毙?，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當我們呱呱墜地來到這個世間時，注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。
我們無法體會母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說：當我們長大成人后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J為他們很煩。
有時候看看這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。
有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國內(nèi)，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快!
父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動身時的一個代步，在他口渴時的一杯清茶，在他寂寞時候的'陪伴，在他生病時的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時間每周按時和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!
實在抽不出時間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個電話，問問好，拉拉家常。
父母不求別的，就希望年老時子女能惦記著……
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。
當我們懂得的時候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動物尚且懂得回報于親恩，萬物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關(guān)愛會撫平父母額頭上的皺紋的。
然而“最美不過夕陽紅”，呵護這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠回蕩!
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。
孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。
至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。
孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。
誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！倍潭?3個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
孝經(jīng)心得體會范文大全
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。
第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。
第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。
第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達到極點就可以感應(yīng)神明。
第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。
第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。
孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。
《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經(jīng)讀書心得體會篇十三
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作，其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范，具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考，成為后世家庭教化的重要經(jīng)典。通過閱讀《孝經(jīng)》，我們可以更好地認識到孝道的重要性以及認識到如何踐行孝道。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會。
二、對《孝經(jīng)》的理解。
《孝經(jīng)》的主題是孝道，講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》，我認為，孝敬父母是一個長期而復(fù)雜的過程。首先，孝敬父母不僅僅是我們的義務(wù)，更是一項道德責(zé)任。它是我們身為子女應(yīng)盡的職責(zé)，也展示了我們的修養(yǎng)和品德。不僅如此，孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng)，代代相傳。通過研讀《孝經(jīng)》，我們可以了解到幾千年來，孝敬父母一直被譽為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
三、踐行孝道。
紙上談兵永遠都是不夠的，我們還需要將孝道踐行到生活中。踐行孝道的關(guān)鍵在于“恭敬”二字。一方面，在平時的生活中，我們應(yīng)該盡可能地尊重父母，包括在溝通中的口氣和態(tài)度，以及在生活中的小細節(jié)上；另一方面，孝道更應(yīng)該是一件自覺自愿的事情，而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強制規(guī)定，因為我們尊重父母的行為更多地是從內(nèi)心出發(fā)的，而不是簡單地追求表面的規(guī)矩。
四、弘揚傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》除了是一本關(guān)于家庭倫理的書籍之外，還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，由于一些原因，傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題，能讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。所以，我們應(yīng)當勇敢地接受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中傳承下去。
五、結(jié)語。
《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作。閱讀《孝經(jīng)》，我們不僅可以了解到孝順父母的意義，更可以了解到建立家庭和睦的原則。同時，孝道也應(yīng)該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個不斷發(fā)展的時代，但我們應(yīng)該守住傳統(tǒng)文化，也更應(yīng)該去閱讀、學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的古籍，讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十四
孝經(jīng)是我國古代經(jīng)典之一，它以“孝”為主題，論述了孝子對父母的要求與態(tài)度。讀完《孝經(jīng)》，我深感孝道是中國文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和塑造一個人的品德修養(yǎng)起著舉足輕重的作用。在閱讀過程中，我不僅對孝道有了更深入的理解，也感悟到了孝心的崇高和偉大。
首先，孝經(jīng)讓我明白了孝是一種無私奉獻的品質(zhì)。《孝經(jīng)》中強調(diào)“上報國家家而艾特荷孝”，即父母基于對國家的忠誠、對社會的貢獻而受寵的孝子。這告訴我，孝順父母不僅僅是履行身為子女的義務(wù)，更是對國家、社會的回饋。正如《孝經(jīng)》所言：“余之竊論父子之間，其孝道上報國家家者，弗高焉?！币馕吨挥袑⑿⑿难由斓綄壹业闹艺\上，才能實現(xiàn)生活的最高價值。
后代，將孝道代代相傳。
還有，孝經(jīng)告訴了我健全家庭和睦關(guān)系的重要性?！缎⒔?jīng)》中提到道德風(fēng)尚的力量：“父子之敬也，至哉至哉！將達而知之矣。父子于人情行矣。然后知父子之敬也?！敝挥屑彝コ蓡T間相互傾心付出，才能建立起和睦相處、互相尊重的家庭關(guān)系。家庭是一個人成長的第一個社會，也是一個人品行修養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有當家庭和睦和諧時，個人的孝心才能更好地發(fā)揚光大。
最后，孝經(jīng)讓我明白了孝是一種修煉的過程?！缎⒔?jīng)》中強調(diào)“內(nèi)外敬，外敬內(nèi)慈”，是一個不斷超越自我的過程。祖先崇拜、家族紀念、雙親教育，這一系列孝道傳統(tǒng)讓孝子從小通過實際行動感受到孝的重要性。只有不斷修煉，通過實際行動來強化自身的孝心，才能更好地踐行孝道。
總之，《孝經(jīng)》讓我對孝的意義有了更加深刻的認識。它告訴我們孝心是一種無私奉獻的品質(zhì)，是對國家、社會的回饋；孝子應(yīng)該有正確的態(tài)度，以實際行動來體現(xiàn)孝心；健全的家庭和睦關(guān)系是培養(yǎng)孝子的基礎(chǔ)；孝是一個修煉的過程，需要通過實際行動來強化和踐行。通過讀《孝經(jīng)》，我深切體會到了孝道的崇高和偉大，也更加堅定了自己踐行孝道的決心。我相信，只要我們始終把孝順父母作為生活中最重要的事情，時刻保持對家庭、社會的責(zé)任感，就能成為一個孝順的人，為社會的進步和家庭的和諧做出自己的貢獻。
孝經(jīng)讀書心得體會篇十五
孝經(jīng)是我國古代重要的儒家經(jīng)典之一，也是后世兒女孝行的指導(dǎo)手冊。通讀《孝經(jīng)》，我深感其中的智慧和真諦，對于我們當代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了孝道的真諦，下面我將結(jié)合自身的體會，展開論述。
首先，孝經(jīng)對于孝順父母的意義給予了深刻的詮釋。孝順父母是社會道德的基石，也是人倫關(guān)系的核心。在《孝經(jīng)》中，經(jīng)常強調(diào)要傾聽父母的教誨，尊重父母的意愿，始終以父母為中心。我記得孝經(jīng)中有這樣一句話：“父母之心始生，恩義之理浩然”。這句話告訴我們，孝敬父母不僅是做事的方式和方式，而且是一種內(nèi)心的信念和態(tài)度。我們應(yīng)該時刻感恩父母的養(yǎng)育之恩，讓他們感受到我們的孝順和關(guān)愛。無論我們身處何時何地，都要時刻以父母為中心，以他們的需求和利益為導(dǎo)向。
其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)注家庭和睦。家庭是個人生活的基本單位，是人們獲得溫暖和愛的最重要的場所?！缎⒔?jīng)》的教誨非常重視家庭和睦，提倡兄弟姐妹間的和睦相處。它強調(diào)家人親情的重要性，要求家人間要相親相愛，和睦共處。只有家庭成員之間互相關(guān)心關(guān)愛，共同營造一個溫馨和睦的家庭氛圍，才能形成親情和睦的氛圍，有利于家庭成員的成長和進步。因此，我們應(yīng)該時刻牢記親情的重要性，經(jīng)常與家人溝通，互相關(guān)心關(guān)愛，用真誠和包容的心態(tài)面對家庭生活中的各種問題和困難。
再次，孝經(jīng)強調(diào)四海一家的愛。孝經(jīng)中有著“愛人”的觀念，讓我們明白，在孝道實踐中我們不僅要顧及自己的父母，還要關(guān)心社會中的他人，以溫暖的心態(tài)對待他人。孝敬父母離不開愛人的概念，我們應(yīng)該將關(guān)心照顧父母的行為與精神和善行擴展到更大的范圍，與他人分享我們的愛心和關(guān)懷。只有有著廣博的愛心，才能真正體現(xiàn)出孝的真諦。
最后，讀《孝經(jīng)》使我明白到孝的價值和意義，并激勵我積極踐行孝道。孝道是一個不斷進步的過程，我們要時時刻刻保持孝順的良好品質(zhì)，教育自己從心理和行動上感恩父母親，保持情感的親密。同時，我們也要通過言傳身教的方式，輔導(dǎo)和教育自己的子女，培養(yǎng)他們成為有愛心和懂孝道的人。唯有這樣，我們才能真正做到一家人親親愛愛，乃至構(gòu)建一個和諧美滿的社會。
總之，《孝經(jīng)》以其深刻的智慧和真理感染著世人。我們作為當代人，應(yīng)該以此為指南，進一步加強自身孝道修養(yǎng)，并在實際生活中貫徹孝道精神。我們要將父母的教誨切實落實到行動中，并通過自己的努力和影響來傳承和弘揚孝道。只有這樣，我們才能真正踐行孝順，感恩父母，建立和諧關(guān)系，創(chuàng)造美好的人際關(guān)系和社會環(huán)境。