讀后感是我們對(duì)作者的創(chuàng)作技巧、主題思想等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析的重要途徑。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇具有個(gè)人特色和深度的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該從觀點(diǎn)、態(tài)度和感受等方面入手，結(jié)合自己的閱歷和心情，有機(jī)地展開(kāi)敘述和分析；其次，我們應(yīng)該注重文章的結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)，以清晰的思路和流暢的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和思考；還有，我們要注意給出有力的證據(jù)和例子，以增強(qiáng)讀者的共鳴和說(shuō)服力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠啟發(fā)和幫助大家寫(xiě)出更加有深度和思考的讀后感，歡迎大家一起來(lái)欣賞和探討。
阿q正傳讀后感整理篇一
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚(yáng)的.不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
讀完《阿q正傳》，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè)。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
阿q正傳讀后感整理篇二
阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的'表現(xiàn)“行狀”。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來(lái)自我安慰;別人說(shuō)他混得差，他就用“祖先比你闊”來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。
但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q正傳讀后感整理篇三
魯迅先生喜歡嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫(xiě)作武器。這讓我覺(jué)得他是一個(gè)很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識(shí)時(shí)務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了?？纯呆斞赶壬鷮?xiě)的每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛(ài)的悲劇，從中興到末路，大團(tuán)圓……讓人看了只能趕到無(wú)奈而又無(wú)力的微笑。
他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時(shí)候，人們才會(huì)想起他的'存在，他是一個(gè)被人遺忘在角落的社會(huì)最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對(duì)他像對(duì)祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因?yàn)樗灿锌珊薜囊幻妗?BR> 阿q正傳讀后感整理篇四
阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿q也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)該說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的'問(wèn)題是：阿q是一個(gè)農(nóng)民，但阿q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對(duì)《阿q正傳》的一些理解，希望大家能批評(píng)！
阿q正傳讀后感整理篇五
魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)是前所未有的，在世界文學(xué)也是罕見(jiàn)的。《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)中最的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫(xiě)于19，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的.典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q正傳讀后感整理篇六
阿q對(duì)于中國(guó)人的影響無(wú)疑是相當(dāng)深刻的。但在當(dāng)時(shí)，他所起的作用有像我們現(xiàn)在這樣大嗎?”在魯迅時(shí)代的稍后時(shí)期，當(dāng)時(shí)還是山西省長(zhǎng)治第四師范學(xué)校學(xué)生的趙樹(shù)理就嘗試將魯迅的小說(shuō)讀給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們聽(tīng)的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻遭到慘痛失敗——這就與魯迅本人所期待的結(jié)果能通過(guò)他的作品開(kāi)出反省的道路6的目標(biāo)之間發(fā)生了巨大的落差?！?而在我看來(lái)，魯迅的文章在當(dāng)時(shí)主要是給城市新式學(xué)生和知識(shí)分子看的'，試想當(dāng)時(shí)，在農(nóng)村，識(shí)字的人有多少，能讀得懂文章并能理會(huì)作者所要表達(dá)的感情的人又有多少。
因此魯迅的文章在農(nóng)村石沉大海的結(jié)局在意料之中。但是這并不能妨礙魯迅作品的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)的驚醒價(jià)值，起碼對(duì)于我們這一輩人來(lái)說(shuō)，阿q的教訓(xùn)早以牢記，我們不會(huì)再度迷茫，歷史不會(huì)重演，這其實(shí)也是阿q帶給我們的最深刻的影響。
阿q正傳讀后感整理篇七
一直都很想看看《阿甘正傳》，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它能鼓舞人心，給予觀眾奮斗下去的勇氣和決心。所以這學(xué)期我看了《阿甘正傳》。阿甘生下來(lái)智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進(jìn)了正常人的學(xué)校。如同小時(shí)候的我們一樣，總有壞孩子欺負(fù)人，阿甘也是常常受欺負(fù)，這時(shí)一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來(lái)，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進(jìn)了大學(xué)，跑成了橄欖明星，民族英雄，國(guó)會(huì)勛章獲得者，乒乓球明星，百萬(wàn)富翁。
影片中讓我印象最深刻的是阿甘在珍妮突然離開(kāi)他的時(shí)候，突然開(kāi)始奔跑起來(lái)，整整用了三年他只是不停地跑著，他并不知道自己為什么而跑，他只是想跑，只是覺(jué)得這樣不停地跑著可以讓自己放松一點(diǎn)。很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒(méi)有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒牵粋€(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計(jì)較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越往高處的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。
阿甘只是踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真地生活著，而珍妮她有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對(duì)她而言來(lái)得太晚，也太短暫了。為了她自己的夢(mèng)想——成為一顆璀璨的明星，珍妮穿大學(xué)校服為《花花公子》拍照，被學(xué)校開(kāi)除，成了酒吧歌手。再后來(lái)，她漫無(wú)目的地在各州流浪，結(jié)交各色的陌生人，盡管她打扮得越來(lái)越艷麗，但對(duì)生活卻越來(lái)越絕望。
最后，患上不治之癥的她終于決定和阿甘以及他們的孩子一起度過(guò)生命的最后時(shí)光。導(dǎo)演無(wú)非在通過(guò)阿甘和珍妮的命運(yùn)的對(duì)比，通過(guò)丹中尉命運(yùn)的變化告訴觀眾一個(gè)哲理：人的命運(yùn)是掌握在自己手中的，要靠自己的奮斗來(lái)創(chuàng)造命運(yùn)，即便我們有各種缺陷，承受著各種不幸和災(zāi)難，但是只要能堅(jiān)定一種信念，就能創(chuàng)造出奇跡。相信觀眾隨著阿甘、珍妮和丹中尉各自的命運(yùn)的起伏能夠體會(huì)出其中的哲理！
看了《阿甘正傳》，之后在我感到莫名的煩躁或者有些事想不通的時(shí)候，我總是會(huì)忽然想起阿甘，然后我就想像他一樣無(wú)所畏懼地跑起來(lái)，不為其他的，就只是想認(rèn)認(rèn)真真地跑一次，把堆在我心上的大石頭給搬開(kāi)，輕松上陣，這種感覺(jué)會(huì)有多奇妙啊！阿甘并沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他總是被聰明人嘲笑，他最愛(ài)的母親和珍妮先后離開(kāi)了他……但對(duì)他并因?yàn)槿绱硕翛](méi)，愛(ài)還在延續(xù)，他還有自己的孩子，一個(gè)聰明的小阿甘，他的人生還在繼續(xù)，他不聰明，但他永遠(yuǎn)知道如何讓生命充滿希望。所以他也就贏得了榮譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)，這些常人可能永遠(yuǎn)不能兼得的東西。
阿q正傳讀后感整理篇八
《阿q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”，他常常夸耀過(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”
于是他勝利了；當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打c生”時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲(chóng)豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿足了。
阿q正傳讀后感整理篇九
在高中時(shí)，就常常聽(tīng)老師說(shuō)《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片，但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒(méi)有時(shí)間去觀看。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活，我買(mǎi)了《阿甘正傳》這本書(shū)。相對(duì)于電影我感覺(jué)感覺(jué)書(shū)籍可以讓人慢慢的品味。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書(shū)。
這本書(shū)講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智，智商經(jīng)過(guò)檢查只有75，沒(méi)有哪個(gè)普通學(xué)校愿意接受他。除此之外，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑，排斥。但他天性善良單純，加上天賦異稟，使他先后成為大學(xué)美式足球明星、越戰(zhàn)英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)，約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生，看似荒誕不羈，其實(shí)正是美國(guó)20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會(huì)的縮影，透過(guò)阿甘的眼睛，也讓我們看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈，而更覺(jué)人性真誠(chéng)的可貴。
在這本書(shū)里，阿甘母親說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀”。是啊，沒(méi)有哪個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，就如同世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有一對(duì)完全相同的雪花一樣。但是，只要肯努力，堅(jiān)持不懈，永不放棄，總有一天會(huì)闖出一片屬于自己的天氣。或許，我們每個(gè)人的心里或許都住著一個(gè)“阿甘”。
在這本書(shū)中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛(ài)情故事。在珍妮小的時(shí)候?qū)Π⒏收f(shuō)的一句話“用力向前跑，跑的越遠(yuǎn)越好”！正是因?yàn)檫@句話，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命，跑步贏回了自己的榮譽(yù)，最后更因?yàn)榕懿节A回了自己的愛(ài)情。
但并不是每個(gè)人的人生都是一帆風(fēng)順的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福，最富有，最有成就的時(shí)候，母親和珍妮都去世了，沒(méi)能和阿甘一起享受美好的未來(lái)，但阿甘沒(méi)我放棄，他堅(jiān)持向前跑。因?yàn)樗€有自己的孩子，孩子的到來(lái)讓他對(duì)未來(lái)又有了更加美好的憧憬。在遇到困難時(shí)，他仍然要堅(jiān)持不懈，努力奮斗。做小阿甘的榜樣。
為什么我喜歡這本書(shū)呢？要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢？正是因?yàn)榘⒏实膱?zhí)著，努力，堅(jiān)持，友好的完美的品質(zhì)，讓我想到了我自己，我要向阿甘一樣，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，要一直向前跑，不放棄，堅(jiān)持不懈。
我相信，只要我勇敢堅(jiān)強(qiáng)，我一定可以闖出屬于我自己的天地。在接下來(lái)的大學(xué)生活里，我將要向考研的道路前進(jìn)，我知道，考研是一個(gè)艱難困苦的過(guò)程，但我相信，只要我肯努力，不放棄，我一定可以看上我心儀的學(xué)校。
阿q正傳讀后感整理篇十
《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)。魯迅在談到這篇小說(shuō)的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主要是為了揭示“國(guó)人的靈魂。”(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的改造“國(guó)民性”的思想;魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。
小說(shuō)的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的?！栋正傳》通過(guò)阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。
阿q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。
阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。無(wú)名無(wú)姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?！皠e人
舂
米，他便
舂
米;別人插秧，他便插秧?！?BR> 阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來(lái)自我安慰;別人說(shuō)他混得差，他就用“祖先比你闊”來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。
但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂(lè)。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過(guò)了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。
阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來(lái)確定其含義的。在阿q的眼中，革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來(lái);就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來(lái)，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。
阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史，特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥(niǎo)精神的折射;它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺(jué)悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。
阿q正傳讀后感整理篇十一
從幼兒園到小學(xué)，從聽(tīng)別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書(shū)屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返鹊?。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫(xiě)自傳，可誰(shuí)知，在寫(xiě)題目時(shí)，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說(shuō)是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”——雖說(shuō)英國(guó)正史上并無(wú)“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過(guò)《博徒別傳》這一部書(shū)，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無(wú)別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣(mài)漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來(lái)，作為名目，即使與古人所撰《書(shū)法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫(xiě)自傳時(shí)，因不知他的名字該怎樣寫(xiě)，所以把他的名字寫(xiě)成了阿q，其實(shí)，在寫(xiě)阿q這個(gè)名字前，魯迅還是研究過(guò)不少時(shí)間的。第一次，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了;而他既沒(méi)有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒(méi)有人知道他，——又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫(xiě)作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人：寫(xiě)作阿貴，也沒(méi)有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿quei，略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺(jué)到這本書(shū)的寫(xiě)法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來(lái)安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì)，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂(lè)!記得，《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無(wú)人能敵’的好心態(tài)。
因?yàn)榘活得貧困潦倒，所以他身邊一個(gè)女人也沒(méi)有，看著那些有錢(qián)人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對(duì)吳媽有非禮之心，可是他不但沒(méi)有成功，而且還被聞聲趕來(lái)的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò);而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?BR> 阿q是一個(gè)文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時(shí)，都不知道，當(dāng)初，別人為什么要自己在一張寫(xiě)滿字的紙上面畫(huà)圓圈。我想，阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后，是肯定會(huì)感覺(jué)到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂(lè)觀，甚至沒(méi)有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認(rèn)為自己畫(huà)得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說(shuō)他幸福，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂(lè)觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂(lè)觀的去面對(duì)，把事情看得簡(jiǎn)單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f(shuō)他是不幸的呢?因?yàn)樗臉?lè)觀已經(jīng)有些過(guò)頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂(lè)觀。阿q是可悲的，因?yàn)?，直到他被推上斷頭臺(tái)，直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí)，他甚至都不知道，自己送命的原因!
阿q正傳讀后感整理篇十二
小說(shuō)《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂(lè)于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見(jiàn)的故事。
阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒(méi)有將來(lái)。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說(shuō)，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣?！本拖袷撬f(shuō)的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌Γ且驗(yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。
我們每天都在說(shuō)要樂(lè)于助人，不要妄自尊大?？墒鞘聦?shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為??！每個(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書(shū)很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見(jiàn)，幫助我們成長(zhǎng)。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
阿q正傳讀后感整理篇十三
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開(kāi)始向往革命，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
阿q正傳讀后感整理篇十四
＂讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。＂＂書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。＂這些都是有關(guān)書(shū)的名言。就像列夫·托爾斯泰說(shuō)的：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。我覺(jué)得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書(shū)，它開(kāi)啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與希望。
大家的智商應(yīng)該比阿甘高吧?？墒?，大部分的聰明人，最后都變?yōu)橐粋€(gè)又一個(gè)普通的平民。這是為什么呢？偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾今說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)＂天才＂了。他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫助每個(gè)需要他幫助的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢(qián)時(shí)，也不忘與幫助自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢(qián)分給那些曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他人格的人，他認(rèn)為，如果沒(méi)有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒(méi)有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨艞墝?duì)這個(gè)世界的希望。這就像《圣經(jīng)》中所說(shuō)的：＂我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你。＂是呀，如果你保持著對(duì)世界的希望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無(wú)論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。可是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選擇了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢？其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒(méi)有取和的成績(jī)。
《阿甘正傳》這本書(shū)給了我這樣的啟示：無(wú)論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就可以做好。
阿q正傳讀后感整理篇十五
《阿q正傳》，是魯迅先生撰寫(xiě)的中篇小說(shuō)。關(guān)于這篇小說(shuō)，大家有何感想?來(lái)看看本站小編精心為你整理阿q正傳讀后感，希望你有所收獲。
初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語(yǔ)文書(shū)的一篇文章《少年閏土》，一開(kāi)始，我并不怎么欣賞他。后來(lái)，媽媽給我買(mǎi)了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷?duì)阿q這個(gè)名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。
阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。阿q深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見(jiàn)到不會(huì)說(shuō)話的人他便罵，見(jiàn)到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假哭喪棒才舉起來(lái)，他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。對(duì)小d，則是揚(yáng)起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)沒(méi)有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫(huà)押的圓圈畫(huà)的不圓。二是游街時(shí)，沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿q是沒(méi)有靈魂的，就是死了也沒(méi)辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。阿q死后，人們對(duì)阿q的死態(tài)度各不一樣，有人說(shuō)：“阿q是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù)?！庇腥苏f(shuō)：“槍斃沒(méi)有殺頭好看?！边€有人說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿q的“臨死祝?！?。
這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。這種性格不僅是阿q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn),平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來(lái)的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“精神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的。但是，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿q精神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書(shū)后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì)用阿q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火，白送我也不要”
讓我們不妨學(xué)學(xué)阿q，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，相信你會(huì)受益匪淺。
阿q正傳讀后感整理篇十六
一個(gè)被認(rèn)為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國(guó)知名人物，捕蝦船船長(zhǎng)，還得過(guò)榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。
這難道是諷刺嗎?
我想我們大家都理解錯(cuò)了聰明的真正含義-----善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財(cái)富。
在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽(yáng)。
撥開(kāi)硝煙與仇恨，世界依舊簡(jiǎn)單而美好。
單純是一種美德，而執(zhí)著是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的品質(zhì)。
是啊，阿甘以他執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險(xiǎn)阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。
什么是聰明?愚人又是什么?智商只有75的阿甘卻能代表美國(guó)與中國(guó)進(jìn)行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開(kāi)了中美建交的序幕。
歷史塵埃落定，阿甘有了兒子，他的兒子將有嶄新的生活，一切不復(fù)重演。
阿甘站在珍妮的墓前，這是催人淚下的一幕。
偉大的愛(ài)情莫過(guò)于執(zhí)著與純真，這是永恒的主題——無(wú)論在什么樣的背景下，在什么樣的境域中。
阿甘以他不帶任何偏見(jiàn)雜質(zhì)的眼睛去看世間的一切，他用他的思維方式引導(dǎo)我們大家共同回顧，或許這樣我們更容易感悟到生命的真諦!
人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。
阿甘，正是聽(tīng)著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。
從智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長(zhǎng)，到跑遍美國(guó)，阿甘以先天缺陷的身軀，達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾你都會(huì)看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。
這其實(shí)是影片在暗示：這個(gè)世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個(gè)人一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一個(gè)出類拔萃的人。
但上天又是如此公平，往往，它會(huì)令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)。
幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個(gè)笨重的鐵架子，以輔助行走。
放學(xué)后，同伴們?cè)诼飞献I笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。
女同學(xué)珍妮喊道：“阿甘，快跑?！卑⒏鼠@慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。
漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。
同伴們追不上他，眼睜睜的束手無(wú)策。
這是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快真是好世界。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。
不久，他參加了越戰(zhàn)。
在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過(guò)，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。
他成了唯一幸免的人。
看到這里，觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。
阿甘如果不是跑得快，就不可能后來(lái)返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見(jiàn)。
這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會(huì)為此而覺(jué)得夸張，可笑。
有的人常感覺(jué)生活負(fù)擔(dān)過(guò)重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。
阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過(guò)，這并不是說(shuō)愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負(fù)，而使他達(dá)到生命之巔。
阿甘一生中只有一種愛(ài)支撐人生，那就是母愛(ài);阿甘一生只愛(ài)一個(gè)女孩珍妮，除此他永遠(yuǎn)心如止水;他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)(僅僅是由于布巴的一句話)……在生命的每一個(gè)階段，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地，不懈地，堅(jiān)定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。
沒(méi)有單純的抉擇就不會(huì)沒(méi)有心靈的雜念;而沒(méi)有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
假日，父親推薦我讀了《阿甘正傳》這本書(shū)，他說(shuō)這是一本很好看的小說(shuō)，能告訴我許多做人的道理，阿甘正傳讀后感。
夜間，我一氣呵成將這本書(shū)讀完。
對(duì)于阿甘這個(gè)人物，他對(duì)于事物出自本性的感觸，或者說(shuō)，近似一種看似白癡的舉動(dòng)，在無(wú)數(shù)人、無(wú)數(shù)次的冷眼和嘲弄中摔倒、爬起，最后走向成功，終而又毅然放棄虛偽塵世，選擇人性的.一份率真自然。
我讀出了這樣一個(gè)道理：人，永遠(yuǎn)不要只是想自己想要得到什么、應(yīng)該得到什么、必須得到什么，而是要想自己可以做什么。
或許是因?yàn)樗c常人不同，所以他眼中的社會(huì)也不同，在他的眼里，一切都是美好的，即便是那些對(duì)他不好的人，在他的眼里，也從未那樣厭惡。
可以說(shuō)，阿甘是幸運(yùn)的。
老天給了他一個(gè)不健全的大腦，但同時(shí)也給了他某些方面超于常人的能力。
阿甘傻傻的，不懂得攫取什么，他好像甘于命運(yùn)的擺布。
但無(wú)論做什么事情，他都是全身心的為了那件事去努力，不管是在音樂(lè)、體育、數(shù)學(xué)，還是其他的什么，他都以一顆快樂(lè)的心去看待，以一顆美好的心去感受，用一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)，用一顆不言放棄的心去奮斗。
因此，阿甘是幸運(yùn)的。
阿甘從未討厭過(guò)誰(shuí)，嫉妒過(guò)誰(shuí)，甚至于報(bào)復(fù)過(guò)誰(shuí)。
當(dāng)他傷心時(shí)，失去時(shí)，他總是一個(gè)人，把自己藏起來(lái)縮成一團(tuán)，吸吮著手指，呆在角落哭泣。
可他最后成功了。
他從未想過(guò)自己要有什么計(jì)劃，他只知道要跑，快跑，千萬(wàn)別停下。
而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開(kāi)，帶著自己那只心愛(ài)的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。
這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經(jīng)歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄揚(yáng)，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。
《易經(jīng)》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
“人生無(wú)常，但只要有一顆德厚之心，自強(qiáng)不息，便必定可以走上成功的終點(diǎn)線，那一刻，你便是成功的，是經(jīng)歷過(guò)奮斗的，是明白了所有的，也是最真的。
在阿甘面前，我們充滿了優(yōu)越感，是因?yàn)樗浚?，從不去想自己想得到什么?BR> 阿q正傳讀后感整理篇十七
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@些都是有關(guān)書(shū)的名言。就像列夫·托爾斯泰說(shuō)的：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。我覺(jué)得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書(shū)，它開(kāi)啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾今說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢(qián)時(shí)，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢(qián)分給那些以前欺負(fù)過(guò)他人格的人，他認(rèn)為，如果沒(méi)有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒(méi)有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說(shuō)的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對(duì)世界的期望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無(wú)論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。但是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒(méi)有取和的.成績(jī)。
《阿甘正傳》這本書(shū)給了我這樣的啟示：無(wú)論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
這本書(shū)十分好看，我推薦大家來(lái)看一看。
阿q正傳讀后感整理篇一
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚(yáng)的.不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
讀完《阿q正傳》，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè)。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
阿q正傳讀后感整理篇二
阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的'表現(xiàn)“行狀”。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來(lái)自我安慰;別人說(shuō)他混得差，他就用“祖先比你闊”來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。
但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q正傳讀后感整理篇三
魯迅先生喜歡嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫(xiě)作武器。這讓我覺(jué)得他是一個(gè)很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識(shí)時(shí)務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了?？纯呆斞赶壬鷮?xiě)的每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛(ài)的悲劇，從中興到末路，大團(tuán)圓……讓人看了只能趕到無(wú)奈而又無(wú)力的微笑。
他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時(shí)候，人們才會(huì)想起他的'存在，他是一個(gè)被人遺忘在角落的社會(huì)最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對(duì)他像對(duì)祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因?yàn)樗灿锌珊薜囊幻妗?BR> 阿q正傳讀后感整理篇四
阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿q也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)該說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的'問(wèn)題是：阿q是一個(gè)農(nóng)民，但阿q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對(duì)《阿q正傳》的一些理解，希望大家能批評(píng)！
阿q正傳讀后感整理篇五
魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)是前所未有的，在世界文學(xué)也是罕見(jiàn)的。《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)中最的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫(xiě)于19，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的.典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q正傳讀后感整理篇六
阿q對(duì)于中國(guó)人的影響無(wú)疑是相當(dāng)深刻的。但在當(dāng)時(shí)，他所起的作用有像我們現(xiàn)在這樣大嗎?”在魯迅時(shí)代的稍后時(shí)期，當(dāng)時(shí)還是山西省長(zhǎng)治第四師范學(xué)校學(xué)生的趙樹(shù)理就嘗試將魯迅的小說(shuō)讀給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們聽(tīng)的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻遭到慘痛失敗——這就與魯迅本人所期待的結(jié)果能通過(guò)他的作品開(kāi)出反省的道路6的目標(biāo)之間發(fā)生了巨大的落差?！?而在我看來(lái)，魯迅的文章在當(dāng)時(shí)主要是給城市新式學(xué)生和知識(shí)分子看的'，試想當(dāng)時(shí)，在農(nóng)村，識(shí)字的人有多少，能讀得懂文章并能理會(huì)作者所要表達(dá)的感情的人又有多少。
因此魯迅的文章在農(nóng)村石沉大海的結(jié)局在意料之中。但是這并不能妨礙魯迅作品的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)的驚醒價(jià)值，起碼對(duì)于我們這一輩人來(lái)說(shuō)，阿q的教訓(xùn)早以牢記，我們不會(huì)再度迷茫，歷史不會(huì)重演，這其實(shí)也是阿q帶給我們的最深刻的影響。
阿q正傳讀后感整理篇七
一直都很想看看《阿甘正傳》，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它能鼓舞人心，給予觀眾奮斗下去的勇氣和決心。所以這學(xué)期我看了《阿甘正傳》。阿甘生下來(lái)智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進(jìn)了正常人的學(xué)校。如同小時(shí)候的我們一樣，總有壞孩子欺負(fù)人，阿甘也是常常受欺負(fù)，這時(shí)一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來(lái)，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進(jìn)了大學(xué)，跑成了橄欖明星，民族英雄，國(guó)會(huì)勛章獲得者，乒乓球明星，百萬(wàn)富翁。
影片中讓我印象最深刻的是阿甘在珍妮突然離開(kāi)他的時(shí)候，突然開(kāi)始奔跑起來(lái)，整整用了三年他只是不停地跑著，他并不知道自己為什么而跑，他只是想跑，只是覺(jué)得這樣不停地跑著可以讓自己放松一點(diǎn)。很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒(méi)有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒牵粋€(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計(jì)較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越往高處的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。
阿甘只是踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真地生活著，而珍妮她有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對(duì)她而言來(lái)得太晚，也太短暫了。為了她自己的夢(mèng)想——成為一顆璀璨的明星，珍妮穿大學(xué)校服為《花花公子》拍照，被學(xué)校開(kāi)除，成了酒吧歌手。再后來(lái)，她漫無(wú)目的地在各州流浪，結(jié)交各色的陌生人，盡管她打扮得越來(lái)越艷麗，但對(duì)生活卻越來(lái)越絕望。
最后，患上不治之癥的她終于決定和阿甘以及他們的孩子一起度過(guò)生命的最后時(shí)光。導(dǎo)演無(wú)非在通過(guò)阿甘和珍妮的命運(yùn)的對(duì)比，通過(guò)丹中尉命運(yùn)的變化告訴觀眾一個(gè)哲理：人的命運(yùn)是掌握在自己手中的，要靠自己的奮斗來(lái)創(chuàng)造命運(yùn)，即便我們有各種缺陷，承受著各種不幸和災(zāi)難，但是只要能堅(jiān)定一種信念，就能創(chuàng)造出奇跡。相信觀眾隨著阿甘、珍妮和丹中尉各自的命運(yùn)的起伏能夠體會(huì)出其中的哲理！
看了《阿甘正傳》，之后在我感到莫名的煩躁或者有些事想不通的時(shí)候，我總是會(huì)忽然想起阿甘，然后我就想像他一樣無(wú)所畏懼地跑起來(lái)，不為其他的，就只是想認(rèn)認(rèn)真真地跑一次，把堆在我心上的大石頭給搬開(kāi)，輕松上陣，這種感覺(jué)會(huì)有多奇妙啊！阿甘并沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他總是被聰明人嘲笑，他最愛(ài)的母親和珍妮先后離開(kāi)了他……但對(duì)他并因?yàn)槿绱硕翛](méi)，愛(ài)還在延續(xù)，他還有自己的孩子，一個(gè)聰明的小阿甘，他的人生還在繼續(xù)，他不聰明，但他永遠(yuǎn)知道如何讓生命充滿希望。所以他也就贏得了榮譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)，這些常人可能永遠(yuǎn)不能兼得的東西。
阿q正傳讀后感整理篇八
《阿q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”，他常常夸耀過(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”又常常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”
于是他勝利了；當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打c生”時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲(chóng)豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿足了。
阿q正傳讀后感整理篇九
在高中時(shí)，就常常聽(tīng)老師說(shuō)《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片，但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒(méi)有時(shí)間去觀看。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活，我買(mǎi)了《阿甘正傳》這本書(shū)。相對(duì)于電影我感覺(jué)感覺(jué)書(shū)籍可以讓人慢慢的品味。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書(shū)。
這本書(shū)講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智，智商經(jīng)過(guò)檢查只有75，沒(méi)有哪個(gè)普通學(xué)校愿意接受他。除此之外，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑，排斥。但他天性善良單純，加上天賦異稟，使他先后成為大學(xué)美式足球明星、越戰(zhàn)英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)，約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生，看似荒誕不羈，其實(shí)正是美國(guó)20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會(huì)的縮影，透過(guò)阿甘的眼睛，也讓我們看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈，而更覺(jué)人性真誠(chéng)的可貴。
在這本書(shū)里，阿甘母親說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀”。是啊，沒(méi)有哪個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，就如同世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有一對(duì)完全相同的雪花一樣。但是，只要肯努力，堅(jiān)持不懈，永不放棄，總有一天會(huì)闖出一片屬于自己的天氣。或許，我們每個(gè)人的心里或許都住著一個(gè)“阿甘”。
在這本書(shū)中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛(ài)情故事。在珍妮小的時(shí)候?qū)Π⒏收f(shuō)的一句話“用力向前跑，跑的越遠(yuǎn)越好”！正是因?yàn)檫@句話，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命，跑步贏回了自己的榮譽(yù)，最后更因?yàn)榕懿节A回了自己的愛(ài)情。
但并不是每個(gè)人的人生都是一帆風(fēng)順的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福，最富有，最有成就的時(shí)候，母親和珍妮都去世了，沒(méi)能和阿甘一起享受美好的未來(lái)，但阿甘沒(méi)我放棄，他堅(jiān)持向前跑。因?yàn)樗€有自己的孩子，孩子的到來(lái)讓他對(duì)未來(lái)又有了更加美好的憧憬。在遇到困難時(shí)，他仍然要堅(jiān)持不懈，努力奮斗。做小阿甘的榜樣。
為什么我喜歡這本書(shū)呢？要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢？正是因?yàn)榘⒏实膱?zhí)著，努力，堅(jiān)持，友好的完美的品質(zhì)，讓我想到了我自己，我要向阿甘一樣，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，要一直向前跑，不放棄，堅(jiān)持不懈。
我相信，只要我勇敢堅(jiān)強(qiáng)，我一定可以闖出屬于我自己的天地。在接下來(lái)的大學(xué)生活里，我將要向考研的道路前進(jìn)，我知道，考研是一個(gè)艱難困苦的過(guò)程，但我相信，只要我肯努力，不放棄，我一定可以看上我心儀的學(xué)校。
阿q正傳讀后感整理篇十
《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)。魯迅在談到這篇小說(shuō)的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主要是為了揭示“國(guó)人的靈魂。”(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的改造“國(guó)民性”的思想;魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。
小說(shuō)的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的?！栋正傳》通過(guò)阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。
阿q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。
阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。無(wú)名無(wú)姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?！皠e人
舂
米，他便
舂
米;別人插秧，他便插秧?！?BR> 阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來(lái)自我安慰;別人說(shuō)他混得差，他就用“祖先比你闊”來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。
但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂(lè)。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過(guò)了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。
阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來(lái)確定其含義的。在阿q的眼中，革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來(lái);就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來(lái)，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。
阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史，特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥(niǎo)精神的折射;它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺(jué)悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。
阿q正傳讀后感整理篇十一
從幼兒園到小學(xué)，從聽(tīng)別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書(shū)屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返鹊?。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫(xiě)自傳，可誰(shuí)知，在寫(xiě)題目時(shí)，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說(shuō)是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”——雖說(shuō)英國(guó)正史上并無(wú)“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過(guò)《博徒別傳》這一部書(shū)，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無(wú)別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣(mài)漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來(lái)，作為名目，即使與古人所撰《書(shū)法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫(xiě)自傳時(shí)，因不知他的名字該怎樣寫(xiě)，所以把他的名字寫(xiě)成了阿q，其實(shí)，在寫(xiě)阿q這個(gè)名字前，魯迅還是研究過(guò)不少時(shí)間的。第一次，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了;而他既沒(méi)有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒(méi)有人知道他，——又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫(xiě)作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人：寫(xiě)作阿貴，也沒(méi)有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿quei，略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺(jué)到這本書(shū)的寫(xiě)法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來(lái)安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì)，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂(lè)!記得，《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無(wú)人能敵’的好心態(tài)。
因?yàn)榘活得貧困潦倒，所以他身邊一個(gè)女人也沒(méi)有，看著那些有錢(qián)人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對(duì)吳媽有非禮之心，可是他不但沒(méi)有成功，而且還被聞聲趕來(lái)的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò);而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?BR> 阿q是一個(gè)文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時(shí)，都不知道，當(dāng)初，別人為什么要自己在一張寫(xiě)滿字的紙上面畫(huà)圓圈。我想，阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后，是肯定會(huì)感覺(jué)到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂(lè)觀，甚至沒(méi)有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認(rèn)為自己畫(huà)得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說(shuō)他幸福，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂(lè)觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂(lè)觀的去面對(duì)，把事情看得簡(jiǎn)單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f(shuō)他是不幸的呢?因?yàn)樗臉?lè)觀已經(jīng)有些過(guò)頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂(lè)觀。阿q是可悲的，因?yàn)?，直到他被推上斷頭臺(tái)，直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí)，他甚至都不知道，自己送命的原因!
阿q正傳讀后感整理篇十二
小說(shuō)《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂(lè)于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見(jiàn)的故事。
阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒(méi)有將來(lái)。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說(shuō)，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣?！本拖袷撬f(shuō)的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌Γ且驗(yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。
我們每天都在說(shuō)要樂(lè)于助人，不要妄自尊大?？墒鞘聦?shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為??！每個(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書(shū)很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見(jiàn)，幫助我們成長(zhǎng)。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
阿q正傳讀后感整理篇十三
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開(kāi)始向往革命，但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
阿q正傳讀后感整理篇十四
＂讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。＂＂書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。＂這些都是有關(guān)書(shū)的名言。就像列夫·托爾斯泰說(shuō)的：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。我覺(jué)得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書(shū)，它開(kāi)啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與希望。
大家的智商應(yīng)該比阿甘高吧?？墒?，大部分的聰明人，最后都變?yōu)橐粋€(gè)又一個(gè)普通的平民。這是為什么呢？偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾今說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)＂天才＂了。他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫助每個(gè)需要他幫助的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢(qián)時(shí)，也不忘與幫助自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢(qián)分給那些曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他人格的人，他認(rèn)為，如果沒(méi)有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒(méi)有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨艞墝?duì)這個(gè)世界的希望。這就像《圣經(jīng)》中所說(shuō)的：＂我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你。＂是呀，如果你保持著對(duì)世界的希望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無(wú)論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。可是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選擇了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢？其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒(méi)有取和的成績(jī)。
《阿甘正傳》這本書(shū)給了我這樣的啟示：無(wú)論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就可以做好。
阿q正傳讀后感整理篇十五
《阿q正傳》，是魯迅先生撰寫(xiě)的中篇小說(shuō)。關(guān)于這篇小說(shuō)，大家有何感想?來(lái)看看本站小編精心為你整理阿q正傳讀后感，希望你有所收獲。
初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語(yǔ)文書(shū)的一篇文章《少年閏土》，一開(kāi)始，我并不怎么欣賞他。后來(lái)，媽媽給我買(mǎi)了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷?duì)阿q這個(gè)名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。
阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。阿q深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見(jiàn)到不會(huì)說(shuō)話的人他便罵，見(jiàn)到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假哭喪棒才舉起來(lái)，他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。對(duì)小d，則是揚(yáng)起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)沒(méi)有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫(huà)押的圓圈畫(huà)的不圓。二是游街時(shí)，沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿q是沒(méi)有靈魂的，就是死了也沒(méi)辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。阿q死后，人們對(duì)阿q的死態(tài)度各不一樣，有人說(shuō)：“阿q是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù)?！庇腥苏f(shuō)：“槍斃沒(méi)有殺頭好看?！边€有人說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿q的“臨死祝?！?。
這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。這種性格不僅是阿q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn),平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來(lái)的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“精神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的。但是，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè)觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿q精神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè)觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書(shū)后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì)用阿q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火，白送我也不要”
讓我們不妨學(xué)學(xué)阿q，以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，相信你會(huì)受益匪淺。
阿q正傳讀后感整理篇十六
一個(gè)被認(rèn)為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國(guó)知名人物，捕蝦船船長(zhǎng)，還得過(guò)榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。
這難道是諷刺嗎?
我想我們大家都理解錯(cuò)了聰明的真正含義-----善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財(cái)富。
在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽(yáng)。
撥開(kāi)硝煙與仇恨，世界依舊簡(jiǎn)單而美好。
單純是一種美德，而執(zhí)著是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的品質(zhì)。
是啊，阿甘以他執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險(xiǎn)阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。
什么是聰明?愚人又是什么?智商只有75的阿甘卻能代表美國(guó)與中國(guó)進(jìn)行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開(kāi)了中美建交的序幕。
歷史塵埃落定，阿甘有了兒子，他的兒子將有嶄新的生活，一切不復(fù)重演。
阿甘站在珍妮的墓前，這是催人淚下的一幕。
偉大的愛(ài)情莫過(guò)于執(zhí)著與純真，這是永恒的主題——無(wú)論在什么樣的背景下，在什么樣的境域中。
阿甘以他不帶任何偏見(jiàn)雜質(zhì)的眼睛去看世間的一切，他用他的思維方式引導(dǎo)我們大家共同回顧，或許這樣我們更容易感悟到生命的真諦!
人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。
阿甘，正是聽(tīng)著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。
從智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長(zhǎng)，到跑遍美國(guó)，阿甘以先天缺陷的身軀，達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾你都會(huì)看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。
這其實(shí)是影片在暗示：這個(gè)世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個(gè)人一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一個(gè)出類拔萃的人。
但上天又是如此公平，往往，它會(huì)令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)。
幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個(gè)笨重的鐵架子，以輔助行走。
放學(xué)后，同伴們?cè)诼飞献I笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。
女同學(xué)珍妮喊道：“阿甘，快跑?！卑⒏鼠@慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。
漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。
同伴們追不上他，眼睜睜的束手無(wú)策。
這是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。
跑得快真是好世界。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。
不久，他參加了越戰(zhàn)。
在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過(guò)，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。
他成了唯一幸免的人。
看到這里，觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。
阿甘如果不是跑得快，就不可能后來(lái)返回去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見(jiàn)。
這是導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備的一幕喜劇，但我們卻不會(huì)為此而覺(jué)得夸張，可笑。
有的人常感覺(jué)生活負(fù)擔(dān)過(guò)重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。
阿甘的信念這樣的單純，目標(biāo)這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過(guò)，這并不是說(shuō)愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關(guān)于生命的重負(fù)，而使他達(dá)到生命之巔。
阿甘一生中只有一種愛(ài)支撐人生，那就是母愛(ài);阿甘一生只愛(ài)一個(gè)女孩珍妮，除此他永遠(yuǎn)心如止水;他可以為了紀(jì)念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)(僅僅是由于布巴的一句話)……在生命的每一個(gè)階段，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地，不懈地，堅(jiān)定地奮斗，直到目標(biāo)的完成，新的目標(biāo)的出現(xiàn)。
沒(méi)有單純的抉擇就不會(huì)沒(méi)有心靈的雜念;而沒(méi)有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
假日，父親推薦我讀了《阿甘正傳》這本書(shū)，他說(shuō)這是一本很好看的小說(shuō)，能告訴我許多做人的道理，阿甘正傳讀后感。
夜間，我一氣呵成將這本書(shū)讀完。
對(duì)于阿甘這個(gè)人物，他對(duì)于事物出自本性的感觸，或者說(shuō)，近似一種看似白癡的舉動(dòng)，在無(wú)數(shù)人、無(wú)數(shù)次的冷眼和嘲弄中摔倒、爬起，最后走向成功，終而又毅然放棄虛偽塵世，選擇人性的.一份率真自然。
我讀出了這樣一個(gè)道理：人，永遠(yuǎn)不要只是想自己想要得到什么、應(yīng)該得到什么、必須得到什么，而是要想自己可以做什么。
或許是因?yàn)樗c常人不同，所以他眼中的社會(huì)也不同，在他的眼里，一切都是美好的，即便是那些對(duì)他不好的人，在他的眼里，也從未那樣厭惡。
可以說(shuō)，阿甘是幸運(yùn)的。
老天給了他一個(gè)不健全的大腦，但同時(shí)也給了他某些方面超于常人的能力。
阿甘傻傻的，不懂得攫取什么，他好像甘于命運(yùn)的擺布。
但無(wú)論做什么事情，他都是全身心的為了那件事去努力，不管是在音樂(lè)、體育、數(shù)學(xué)，還是其他的什么，他都以一顆快樂(lè)的心去看待，以一顆美好的心去感受，用一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)，用一顆不言放棄的心去奮斗。
因此，阿甘是幸運(yùn)的。
阿甘從未討厭過(guò)誰(shuí)，嫉妒過(guò)誰(shuí)，甚至于報(bào)復(fù)過(guò)誰(shuí)。
當(dāng)他傷心時(shí)，失去時(shí)，他總是一個(gè)人，把自己藏起來(lái)縮成一團(tuán)，吸吮著手指，呆在角落哭泣。
可他最后成功了。
他從未想過(guò)自己要有什么計(jì)劃，他只知道要跑，快跑，千萬(wàn)別停下。
而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開(kāi)，帶著自己那只心愛(ài)的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。
這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經(jīng)歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄揚(yáng)，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。
《易經(jīng)》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
“人生無(wú)常，但只要有一顆德厚之心，自強(qiáng)不息，便必定可以走上成功的終點(diǎn)線，那一刻，你便是成功的，是經(jīng)歷過(guò)奮斗的，是明白了所有的，也是最真的。
在阿甘面前，我們充滿了優(yōu)越感，是因?yàn)樗浚?，從不去想自己想得到什么?BR> 阿q正傳讀后感整理篇十七
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@些都是有關(guān)書(shū)的名言。就像列夫·托爾斯泰說(shuō)的：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。我覺(jué)得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書(shū)，它開(kāi)啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾今說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢(qián)時(shí)，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢(qián)分給那些以前欺負(fù)過(guò)他人格的人，他認(rèn)為，如果沒(méi)有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒(méi)有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說(shuō)的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對(duì)世界的期望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無(wú)論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。但是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒(méi)有取和的.成績(jī)。
《阿甘正傳》這本書(shū)給了我這樣的啟示：無(wú)論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
這本書(shū)十分好看，我推薦大家來(lái)看一看。