通過(guò)對(duì)過(guò)去失敗案例的總結(jié)，我們意識(shí)到避免類似錯(cuò)誤的重要性?？偨Y(jié)的首要目標(biāo)是獲得一種真實(shí)而客觀的反饋，以便更好地提升自己。這些范文能夠展示出不同人的思考和觀點(diǎn)，體現(xiàn)出多元化的視角和思路。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇一
七連勝，中國(guó)女排在女排世界杯上向著衛(wèi)冕冠軍的方向邁出了最堅(jiān)實(shí)的一步。女排姑娘們將為國(guó)爭(zhēng)光、頑強(qiáng)拼搏的集體主義和愛國(guó)主義精神展現(xiàn)得淋漓盡致。守在電視機(jī)前的球迷不禁感慨，這是中國(guó)女排的勝利，更是女排精神的勝利。1984年、和，中國(guó)女排三次站上奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。過(guò)去五年里，中國(guó)女排勇奪世錦賽亞軍、世界杯冠軍、大冠軍杯冠軍和世錦賽季軍，始終站在世界頂尖行列。30多年前，中國(guó)女排創(chuàng)下世界大賽“五連冠”的壯舉。今天，時(shí)代在變，國(guó)人對(duì)女排的熱愛沒(méi)有變：23日下午很多人守候在電視機(jī)、電腦和手機(jī)屏幕前觀看中國(guó)女排的賽況，女排獲勝后，人們紛紛通過(guò)微信朋友圈和各類社交網(wǎng)絡(luò)為姑娘們點(diǎn)贊、叫好。作為三大球“王牌軍”和中國(guó)軍團(tuán)團(tuán)體項(xiàng)目的脊梁，女排強(qiáng)大的生命力和感召力歷經(jīng)歲月毫不褪色。
隊(duì)員換了一波又一波，球隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)也幾經(jīng)浮沉，但鐵打的營(yíng)盤流水的兵，竭盡全力、拼搏到底的“女排精神”沒(méi)有丟，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、沉著應(yīng)對(duì)困局的處事方法沒(méi)有變?！皥F(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華!”那場(chǎng)劃時(shí)代的體育賽事，讓30多年前的年青一代立下報(bào)國(guó)之志。他們伴著改革開放度過(guò)成長(zhǎng)期，同中國(guó)女排一樣，他們開始通過(guò)表現(xiàn)個(gè)性和內(nèi)心讓整個(gè)世界刮目相看。女排精神成為中華民族崛起的縮影，也激勵(lì)著一代國(guó)人發(fā)憤圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取，不斷譜寫時(shí)代壯歌。中國(guó)女排精神得到傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和改革必不可少。熟悉排球領(lǐng)域的人都知道，郎平接手時(shí)的女排沒(méi)有防守、移動(dòng)和串聯(lián)。正是郎平的“大國(guó)家隊(duì)”理念，讓朱婷等新人層出不窮，板凳深度和攻守平衡讓中國(guó)隊(duì)避免了“卡輪”風(fēng)險(xiǎn)，即使處于全線被動(dòng)之際，球隊(duì)也能通過(guò)“三點(diǎn)換兩人”“兩點(diǎn)換三點(diǎn)”等變招屢屢絕境逢生。在郎平看來(lái)，女排精神就是一種團(tuán)隊(duì)精神，特別是遇到困難、不順的時(shí)候永不放棄。哪怕輸給對(duì)手，也要把自己的水平打出來(lái)，永遠(yuǎn)不放棄，最根本的正是為國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感和使命感。30多年來(lái)，女排精神從未離開。賽場(chǎng)上，女排又贏下一場(chǎng)。賽場(chǎng)外，女排姑娘已是全體人民的驕傲，女排精神已經(jīng)超越體育層面，成為鼓舞我們戰(zhàn)勝困難的精神力量。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇二
1964年5月我出生于阿克蘇地區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)的一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。1986年畢業(yè)于新疆大學(xué)中語(yǔ)系，大學(xué)畢業(yè)后被分配到阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院當(dāng)了一名教師。20xx年，我創(chuàng)辦了依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)。
親身感受文化的差異。
在大學(xué)里面我讀的是漢語(yǔ)言專業(yè)，與漢族群眾交流沒(méi)有語(yǔ)言障礙。但我又想去內(nèi)地看看，了解他們的生活方式和發(fā)展變化。1998年，我停薪留職到內(nèi)地做生意。我去過(guò)全國(guó)的好多地方，銷售過(guò)藥品，做過(guò)小商品批發(fā)。我一邊做生意，一邊觀察所到過(guò)的每一個(gè)地方，沿海發(fā)達(dá)城市對(duì)我的思想沖擊特別大，那里的人們思想觀念開放，接受新事物的速度快，特別勤奮，能吃苦，工作效率高，非常重視教育，科技、文化都很先進(jìn)。在外闖蕩了兩年，20xx年的時(shí)候，我?guī)еe蓄回到了阿克蘇，開了一家私人藥店和一家義烏小商品批發(fā)城，還在我的家鄉(xiāng)烏什縣依麻木鄉(xiāng)開了超市和藥店。
因?yàn)樽錾獾脑颍医佑|到了很多的維吾爾群眾，他們中很多人一輩子沒(méi)有走出過(guò)烏什縣，甚至沒(méi)有走出過(guò)依麻木鎮(zhèn)。在他們眼里，世界就是幾畝地、幾只羊，從家門口流過(guò)的托什干河就是天底下最寬廣的河流。在我開藥店的時(shí)候，遇到過(guò)一個(gè)老太太帶著自己的孫女來(lái)藥店買藥，我看見那個(gè)孩子在出水痘，小臉兒已經(jīng)慘不忍睹，就趕緊告訴老太太要如何治療，誰(shuí)知老太太卻斥責(zé)我，她說(shuō)：“我的孩子長(zhǎng)得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這個(gè)樣?！?BR> 在這樣一個(gè)宗教氛圍比較濃厚的地方，父親因?yàn)樵谝淮畏恺S期間吃了一塊馕而受到排擠，1999年父親去世時(shí)，宗教人士甚至不愿意來(lái)家里做儀式。
我遇到了很多這樣的事情，我深刻地意識(shí)到，宗教極端思想的滲透，科學(xué)文化的落后，嚴(yán)重制約了人們思想解放，打針吃藥只能解除身體上的病痛，卻治療不了精神的匱乏和思想的愚昧。
心靈震撼，萌生辦學(xué)念頭。
我把在內(nèi)地的親身經(jīng)歷和回到家鄉(xiāng)的所見所聞做了對(duì)比，使我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆和內(nèi)地之間的差距，其實(shí)這個(gè)差距就是教育的差距。要想讓家鄉(xiāng)的人們?cè)缛諗[脫貧困，過(guò)上高品質(zhì)的生活，就必須通過(guò)先進(jìn)的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)人們思想觀念的改變。有一天，在去縣城的班車上，我碰見了3個(gè)背著書包的孩子。那時(shí)天色已晚，我很好奇地問(wèn)孩子們：“你們這是到哪里去?”孩子們答：“我們?nèi)W(xué)校?！蔽液芗{悶的說(shuō)：“鄉(xiāng)上就有學(xué)校啊!”3個(gè)孩子聲音提高了幾度：“我們?cè)跒跏部h上漢語(yǔ)學(xué)校?！蹦且凰查g，看著孩子們驕傲自豪的神情，我一下子茅塞頓開，猛然間萌生了要在鄉(xiāng)里辦一所漢語(yǔ)學(xué)校的想法。
經(jīng)過(guò)在內(nèi)地的打拼和回家后做生意，我積攢了一些積蓄，在得到家人的支持后，20xx年5月我拿出60余萬(wàn)元投資興建依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)。那時(shí)候，依麻木鎮(zhèn)是一個(gè)宗教氛圍比較濃厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，辦一所國(guó)語(yǔ)小學(xué)，壓力不言而喻，一時(shí)間非議四起——鎮(zhèn)里為什么無(wú)償劃撥土地給他辦學(xué)校?庫(kù)爾班有錢沒(méi)處花了?辦什么辦“國(guó)語(yǔ)學(xué)校”!死后“胡達(dá)”不要他。頂著這樣的壓力，我還是義無(wú)反顧的創(chuàng)辦了國(guó)語(yǔ)小學(xué)。學(xué)校是辦起來(lái)了，又一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題放在我的眼前——那就是招生難的問(wèn)題。那些日子，我每天帶著一名漢族老師深入農(nóng)戶家中做宣傳，通過(guò)耐心細(xì)致地勸說(shuō)，采取先上學(xué)后繳費(fèi)，對(duì)貧困戶、特困戶的孩子實(shí)行半價(jià)、免費(fèi)等優(yōu)惠政策，最終總算有100多名維吾爾族學(xué)生報(bào)了名。但是其中有一部分家長(zhǎng)提出條件：“庫(kù)爾班，你一定要請(qǐng)維族老師來(lái)給孩子教漢語(yǔ)?！睆氖逻^(guò)教育工作的我卻認(rèn)為，只有讓漢族老師來(lái)授課，這些孩子才能學(xué)到純正的漢語(yǔ)，才能打好牢固的基礎(chǔ)。終于開學(xué)了，這件事轟動(dòng)了十里八村，有一部分人專程趕著毛驢車來(lái)看稀罕。
初見成效，深化民族團(tuán)結(jié)情。
20xx年8月20日學(xué)校正式開課。當(dāng)聘用的漢族老師站在講臺(tái)上時(shí)，一些家長(zhǎng)意見頗深，甚至擔(dān)心漢族老師打他們的孩子。幾天下來(lái)學(xué)校的學(xué)生由最初的100多人減少到50多人，還有一些家長(zhǎng)送孩子進(jìn)教室后，仍站在教室外看漢族老師如何教他們的孩子。一天，兩天，三天……家長(zhǎng)們終于放心了。直到20xx年11月人數(shù)才固定在80人左右。經(jīng)過(guò)不斷的努力，國(guó)語(yǔ)小學(xué)越來(lái)越壯大，相繼開設(shè)了學(xué)前班和一至六年級(jí)，共十三個(gè)班級(jí)，有850名學(xué)生和28名漢族老師。一些較遠(yuǎn)的村也將學(xué)生送過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)。
我校是一所寄宿制學(xué)校，漢族教師和少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)在一起，活動(dòng)在一起，生活在一起。這樣既方便教師給孩子們教授知識(shí)，又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)教師身上良好的生活習(xí)慣。漢族老師十二個(gè)小時(shí)“泡”在學(xué)生中間，業(yè)余時(shí)間老師們就和孩子們溝通交流。愛其師，信其道，久而久之，便在校園中形成了師生之間互助、互學(xué)、互信的濃郁氛圍。全校師生過(guò)春節(jié)，一起吃餃子;過(guò)端午節(jié)，一起吃粽子，中秋節(jié)一起吃月餅。在校園中，我們要求學(xué)生衣食住行全方位、全天候使用國(guó)語(yǔ)，建立孩子們的國(guó)語(yǔ)思維習(xí)慣。
我們很重視對(duì)孩子們的國(guó)學(xué)教育，在學(xué)校教孩子們跳秧歌、打快板、唱京劇和豫劇，感受國(guó)學(xué)文化的魅力;背誦《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的精髓。通過(guò)國(guó)學(xué)課堂讓孩子們感受中華民族博大精深的文化，既豐富了孩子們的娛樂(lè)生活，又可以讓孩子們時(shí)時(shí)刻刻受到中華文化的熏陶，讓他們?cè)跐撘颇性鰪?qiáng)中華民族共同體意識(shí)，最終認(rèn)同中華文化，成為民族團(tuán)結(jié)的小主人。
碩果累累，樹立民族團(tuán)結(jié)典范。
20xx年來(lái)，先后共有七屆340多名學(xué)生從國(guó)語(yǔ)小學(xué)畢業(yè)，257名學(xué)生考入了自治區(qū)內(nèi)初班和北京、上海等地的內(nèi)地新疆高中班。20xx年高考，一位世代為農(nóng)民家庭的依麻木鎮(zhèn)維吾爾族孩子——穆薩·圖爾貢被清華大學(xué)錄取了，全地區(qū)為之沸騰。在談到高考感言時(shí)，穆薩·圖爾貢深情地說(shuō)：“我能考上理想的大學(xué)，主要得益于在依麻木國(guó)語(yǔ)小學(xué)打下了良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。如果當(dāng)年不是在國(guó)語(yǔ)小語(yǔ)上學(xué)，我可能會(huì)輟學(xué)，和同齡人一樣早已結(jié)婚生子，一輩子也走不出小村莊。是烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)讓我明確了人生的方向，我永遠(yuǎn)感謝依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)!”
依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)名聲越來(lái)越大。一位曾經(jīng)反對(duì)過(guò)辦學(xué)的宗教人士把自己的孩子也送來(lái)了。他來(lái)的時(shí)候有些難為情，也有些擔(dān)心，怕被拒絕，但是我很爽快地收下了他的孩子。現(xiàn)在，這位宗教人士成了國(guó)語(yǔ)小學(xué)的義務(wù)宣傳員。
教育是光，光明多了，黑暗就少了;依麻木鎮(zhèn)很小，世界卻很大。我有一個(gè)夢(mèng)想，就是要讓我家鄉(xiāng)的孩子們走出這一方封閉的小天地，走向外面的世界，跟上現(xiàn)代化的腳步。
一滴水只有匯入海洋才能獲得永久的生命，維吾爾族只有融入到中華民族大家庭才能得到永續(xù)的發(fā)展。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇三
朱麗華，今年62歲，1994年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任省盲協(xié)副主席、市政協(xié)委員、市盲協(xié)主席，嘉興麗華推拿診所所長(zhǎng)。40多年前，兩次意外事故讓她雙目徹底失明，但她用奮斗追逐光明，用雙手改寫人生，先后榮獲全國(guó)“自強(qiáng)模范”、浙江省“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、浙江省“道德模范”等諸多殊榮。
對(duì)于朱麗華的先進(jìn)事跡，嘉興市委書記張兵專門作出重要批示：“朱麗華的事跡十分感人。她身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息，心有大愛、樂(lè)于奉獻(xiàn)，自己失去了光明，卻給許多人帶去了光明，她以自己的模范行為，生動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨人的初心，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代‘勤善和美、勇猛精進(jìn)’的嘉興人文精神，值得全市共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。”
朱麗華做匯報(bào)時(shí)，全場(chǎng)多次響起掌聲。為殘疾人就業(yè)創(chuàng)造平臺(tái)、捐款、助學(xué)……朱麗華憶起治療照顧10多名腦癱兒的經(jīng)歷，一度哽咽。“一個(gè)人可以沒(méi)有視力，不可以沒(méi)有事業(yè)。”作為嘉興市唯一的盲人黨員、盲人中醫(yī)師，朱麗華盡己所能，愛黨敬業(yè)，堅(jiān)韌樂(lè)觀，讓殘疾人、貧困學(xué)子等更多人實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。
浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)昆蟲與害蟲防治專業(yè)碩士研究生朱麗霞作為朱麗華的資助生代表，上臺(tái)講述了她和朱麗華的故事。她從朱麗華身上得到的，不單是一年5000元的學(xué)費(fèi)資助，更學(xué)到了陽(yáng)光自信、堅(jiān)韌不拔的精神，“朱阿姨是我的良師益友，她在我們心里種下了希望和大愛的種子。”
如今的朱麗霞，也將為社會(huì)服務(wù)視為傳播愛的方式，經(jīng)常利用假期做志愿者;還努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，今年還獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。
榜樣的力量是無(wú)窮的。不光朱麗華，南湖區(qū)還涌現(xiàn)了許多先進(jìn)典型，他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳某煽?jī)，為全區(qū)樹立了標(biāo)桿和榜樣。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇四
我是在香港出生長(zhǎng)大的。香港的街頭暴亂已經(jīng)持續(xù)了四個(gè)多月，我想這可能是香港教育的問(wèn)題。從1997年回歸之后，香港作為國(guó)家的特別行政區(qū)，但很多香港朋友沒(méi)有改變思維，還是保有殖民主義的思想，我們看到年輕的暴亂示威者，甚至舉著美國(guó)和英國(guó)國(guó)旗，他們并不知道自己在做什么，坦白講，他們就好像“僵尸”一樣，用社交媒體做很多事情，但意識(shí)不到對(duì)他們未來(lái)的影響。
1997年后香港年輕人受到的教育沒(méi)有國(guó)民教育，沒(méi)有學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，所以他們?nèi)菀资芤恍┟襟w的影響，很多情況并不了解。香港回歸祖國(guó)以后要明白自己的身份，現(xiàn)在需要讓他們更好地理解香港是中國(guó)的一部分，理解香港的地位與作用。
四十多年前，香港將很多資源、人力資本帶到大陸;四十年來(lái)大陸發(fā)展非常快，規(guī)模非常大，香港已經(jīng)逐漸丟失了自己對(duì)于大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持作用。
而我們現(xiàn)在可以做的，就是繼續(xù)提供一個(gè)平臺(tái)，不僅是對(duì)國(guó)有企業(yè)，也包括對(duì)來(lái)自全中國(guó)的，尤其是西北地區(qū)和東南地區(qū)的私營(yíng)企業(yè)，讓他們可以利用我們的資源拓展包括國(guó)際業(yè)務(wù)和全球化業(yè)務(wù)在內(nèi)的更多業(yè)務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中，香港能夠提供很多的資源——不光在資金方面，還有電信方面以及很多聯(lián)通方面的作用，這是香港現(xiàn)在及未來(lái)的作用。
香港作為一個(gè)平臺(tái)作用，還體現(xiàn)在很多外國(guó)人在香港工作，外國(guó)也使用香港作為建立公司的平臺(tái)。很多外國(guó)人喜歡在中國(guó)開公司時(shí)把香港作為一個(gè)平臺(tái)，或者做一些反向操作。香港將利用這些服務(wù)，以及在未來(lái)一段時(shí)間繼續(xù)作為平臺(tái)作用，從而使外國(guó)公司與大陸產(chǎn)生更多的聯(lián)系，以及與亞洲進(jìn)行聯(lián)系。
香港不光是一個(gè)平臺(tái)，不論是在全球化還是在經(jīng)濟(jì)方面，香港還是一種概念的過(guò)渡和思想的過(guò)渡。而且作為平臺(tái)，香港有方便做金融的地方，香港也是信息中心、長(zhǎng)期交往的中心，所以香港的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)沒(méi)有改變，香港需要很多優(yōu)秀的人才，香港的人才可以去內(nèi)地讀書工作再回到香港，香港的人才也可以服務(wù)國(guó)家，服務(wù)全世界。這是我們的優(yōu)勢(shì)。
在香港現(xiàn)在讀大學(xué)、工作的不光是香港本地出身的，還有內(nèi)地的年輕人，還有海外回來(lái)的年輕人。在這些年輕人中，我們一般看到香港年輕人最無(wú)所謂，而內(nèi)地來(lái)香港的年輕人最拼命，——內(nèi)地青年的拼搏精神很厲害，海外回來(lái)的年輕人也比較好學(xué)。
所以，我們?cè)趺唇o這些年輕人提供機(jī)會(huì)走出去?不光是走出去旅游，而是到海外打工，邊打工邊學(xué)習(xí)課程，當(dāng)他們更加成熟后可以利用香港的平臺(tái)來(lái)發(fā)展。所以，現(xiàn)在在海外，比如巴拿馬，是不是香港的年輕人，不管是香港還是在內(nèi)地的，都可以邊打工邊在巴拿馬大學(xué)讀西班牙語(yǔ);我們也考慮培訓(xùn)非洲方面的人才，因?yàn)閷?lái)非洲是我們國(guó)家最大的合作伙伴，現(xiàn)在我們?cè)谙愀叟囵B(yǎng)100個(gè)坦桑尼亞的領(lǐng)軍人才;另外在北歐芬蘭的小城市只有2700人，送他們的年輕人來(lái)香港交流，我們也送香港年輕人出去他們那里交流。未來(lái)世界是一體的，我們現(xiàn)在已經(jīng)開始做這個(gè)工作，而不只是在運(yùn)作階段。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇五
五星紅旗在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上又一次響起來(lái)了，我那顆激動(dòng)心也跟著飛揚(yáng)起來(lái)了。
看著12個(gè)美女，她們身著中國(guó)紅的運(yùn)動(dòng)服，胸前掛著金光閃閃的金牌，手里拿著奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志物，那神采飛揚(yáng)的情態(tài)簡(jiǎn)直讓我羨慕，讓我鼓掌，讓我的心兒飛翔。
回顧這些年來(lái)她在我心目中的形象，多此激勵(lì)我走過(guò)坎坷，走過(guò)泥濘，走過(guò)風(fēng)雪。
今年的暑假我跟隨著女排的身影，和他們一起決戰(zhàn)了小組賽，四分之一決賽，半決賽，今天的決賽。女排的精神依然在姑娘們身上閃爍：責(zé)任降臨用肩扛起，對(duì)手兇猛智勇還擊，打倒了再爬起來(lái)迎戰(zhàn)，抓住機(jī)會(huì)猛了反擊，一輪輪的對(duì)戰(zhàn)，一場(chǎng)場(chǎng)的較量，一次次的置換，一天天的煎熬，他們?cè)趫?chǎng)上的姿態(tài)是昂揚(yáng)的，信心十足的，讓國(guó)人看這就心安。
那個(gè)郎指導(dǎo)，手握?qǐng)A珠筆一點(diǎn)點(diǎn)的圈畫勾勒，她是在在針對(duì)球的狀況進(jìn)行分析研究，她站起來(lái)了，她的右手中指向了左手掌心，她申請(qǐng)了暫停，她把剛才自己觀察到的球情和隊(duì)員進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，就是這一指導(dǎo)往往場(chǎng)上就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，隊(duì)員們由衷的佩服，分?jǐn)?shù)顯示出她的判斷力，當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)別球的意外情況時(shí)，她會(huì)聲嘶力竭的吶喊，知道她的隊(duì)員聽見了她的聲音，你看，她又拿起水瓶喝水了，那是在濕潤(rùn)那嘶啞的喉嚨。
聯(lián)系她知道的三界奧運(yùn)會(huì)，取得的成績(jī)時(shí)三連冠，有人稱她是郎帝導(dǎo)了。
是呀，三連冠，這在奧運(yùn)會(huì)歷史上也是不多見的，更何況她是領(lǐng)著一個(gè)12人的隊(duì)伍。
中國(guó)女排的三連冠，這個(gè)成績(jī)的取得傳承了華夏人民不屈不撓的精神，在關(guān)鍵時(shí)候壓不彎，踩不扁，擠不碎，打不垮，頂?shù)米。沟钠稹?BR> 中國(guó)女排我向你致敬!
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇六
庫(kù)爾班·尼亞孜，男，維吾爾族，1964年5月生，中共黨員，新疆維吾爾自治區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)。
20xx年5月，庫(kù)爾班·尼亞孜在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦國(guó)語(yǔ)小學(xué)，讓維吾爾族學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，從小在孩子心里種下民族團(tuán)結(jié)的種子，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家認(rèn)同，走向包容多元的未來(lái)。
辦學(xué)校是庫(kù)爾班·尼亞孜的思想領(lǐng)悟。大學(xué)畢業(yè)后，他開過(guò)超市、飯館、藥店，漸漸地意識(shí)到，吃飯喝藥只能滿足身體的需求，解決不了精神的匱乏。一次，一位老奶奶帶出水痘的孫女來(lái)他藥店買藥。他告訴老奶奶要如何治療，卻遭老太太斥責(zé)：“我的孩子長(zhǎng)得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這樣?！笔虑橛龆嗔耍瑤?kù)爾班·尼亞孜下決心拿出全部積蓄，創(chuàng)辦依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)，希望帶孩子增長(zhǎng)知識(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
依麻木鎮(zhèn)99.5%的人口是維吾爾族，絕大多數(shù)人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，沒(méi)人愿意將孩子送到國(guó)語(yǔ)小學(xué)，也很少有人愿意到這所沒(méi)有編制的民辦學(xué)校當(dāng)老師……面對(duì)重重困難，庫(kù)爾班·尼亞孜咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，他堅(jiān)信：只有語(yǔ)言通，才能感情通;只要語(yǔ)言通，就能心靈通!他不是在幫助誰(shuí)，而是在和孩子一起創(chuàng)造感情相通、心靈相通的未來(lái)。20xx年來(lái)，他贏得了當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)的認(rèn)同，1190名少數(shù)民族學(xué)生因接受依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)的教育而改變命運(yùn)，走向更加廣闊的人生舞臺(tái)。
除了盡心辦學(xué)，庫(kù)爾班·尼亞孜還是位“熱心腸”。辦學(xué)20xx年，為近100名家庭困難的學(xué)生免除學(xué)費(fèi)，為沒(méi)錢治病的漢族同胞送去“救急金”。汶川、玉樹地震發(fā)生后，他帶頭捐款1萬(wàn)元，并動(dòng)員全校師生募捐，身體力行地影響學(xué)生，在他們心里種下善良的種子。20xx年9月，一位大學(xué)畢業(yè)生因身體殘疾找工作屢屢碰壁，庫(kù)爾班·尼亞孜在了解情況后立即決定錄用他。只要庫(kù)爾班·尼亞孜能夠幫上忙，他就會(huì)盡己所能，伸出援助之手。
庫(kù)爾班·尼亞孜榮獲新疆維吾爾自治區(qū)“四好老師”稱號(hào)。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇七
盛錦平：(葉連平)因?yàn)楦鱾€(gè)方面表現(xiàn)很突出，所以在談到這個(gè)事情的時(shí)候，我就覺得他可以主動(dòng)的靠攏黨組織，要求加入黨組織。
入黨后，葉連平更加干勁十足。1990年，到了退休年齡的葉連平必須要告別講臺(tái)了，然而他卻舍不得離開。
葉連平：后來(lái)有人笑我，你退休啊，你哭什么家伙，唉，對(duì)不對(duì)?那么坦率地說(shuō)，我舍不得離開，我真的舍不得離開。
立志在三尺講臺(tái)奮戰(zhàn)到最后一刻。
離開學(xué)校講臺(tái)的葉連平在自己家中的講臺(tái)上繼續(xù)奉獻(xiàn)著人生，19年來(lái)，已經(jīng)有超過(guò)1000名孩子在葉連平的“留守未成年人之家”學(xué)習(xí)，村民們說(shuō)，葉老師如果收費(fèi)的話，這么多年的代課費(fèi)早就超過(guò)百萬(wàn)了。而對(duì)孩子們甘于奉獻(xiàn)的葉連平對(duì)自己卻格外地苛刻。
安徽省馬鞍山市和縣卜陳學(xué)校校長(zhǎng)居平樹：他在物質(zhì)方面，他與一般人相比都不如，他的一件衣服穿60年，還在穿，比我的年齡還要大，他的房子住了30年，還是原來(lái)的老房子。
為了能夠幫助貧困學(xué)生，葉連平還在20__年拿出5萬(wàn)元積蓄，在社會(huì)多方的支持下，成立了葉連平獎(jiǎng)學(xué)金。截至目前，獎(jiǎng)學(xué)金已發(fā)放了7次，惠及132個(gè)孩子。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇八
一個(gè)名字，越來(lái)越讓人們熟悉;一些事跡，越來(lái)越讓人們感動(dòng)。這個(gè)人就是黃文秀。20__年6月17日凌晨，時(shí)任廣西樂(lè)業(yè)縣百坭村第一書記的黃文秀，在返回駐村途中遭遇山洪不幸遇難，獻(xiàn)出了年僅30歲的寶貴生命。
生命雖短暫，光華卻璀璨。習(xí)近平總書記近日對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，他強(qiáng)調(diào)，黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。
初心源自信仰，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，榜樣引領(lǐng)時(shí)代。黃文秀用自己的青春和生命堅(jiān)守初心使命，生動(dòng)地詮釋了催人奮進(jìn)的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。
初心使命是不變的誓言。誓言意味著承諾，一次承諾，一生踐行?！拔沂且幻h員，是來(lái)自百色革命老區(qū)的壯家兒女，將革命先烈們奮勇前進(jìn)、不斷拼搏的精神傳承下去，我們青年一代責(zé)無(wú)旁貸。”這是黃文秀的諍諍誓言。黃文秀把誓言刻于心、踐于行，她從貧苦人民中來(lái)，又回到貧苦人民中去，矢志改變家鄉(xiāng)的貧窮面貌，認(rèn)真履行報(bào)效國(guó)家、建設(shè)家鄉(xiāng)的承諾。黃文秀用堅(jiān)守誓言的實(shí)際行動(dòng)，告訴廣大黨員干部和青年同志始終把人民的利益擺在至高無(wú)上的位置，在任何情況下都絕不放棄理想信念，始終朝著入黨志愿指向的夢(mèng)想和目標(biāo)堅(jiān)定地前進(jìn)。
初心使命是應(yīng)盡的責(zé)任。責(zé)任如炬，照亮前行的路。黨員干部一旦走上了“崗位”，就意味責(zé)任在肩，就要將“責(zé)任心”固牢。黃文秀任百坭村任駐村第一書記期間，始終牢記脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，為脫貧攻堅(jiān)傾注了全部的心血和汗水。她埋頭苦干，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。黃文秀以敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)，告訴廣大黨員干部和青年同志，要把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在為群眾干實(shí)事、做好事、解難事上，努力為人民群眾服好務(wù)、擔(dān)好責(zé)、盡好職。
初心使命是崇高的事業(yè)。強(qiáng)烈的責(zé)任心來(lái)自對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠貞，是黨員干部為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，是做好工作、成就事業(yè)的重要思想保證。黃文秀以高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感，埋頭苦干、不為名利，與群眾日夜相伴，用心用情用力為基層群眾做實(shí)事、辦好事。她顧大家舍小家，沒(méi)有時(shí)間考慮個(gè)人問(wèn)題，沒(méi)有時(shí)間照顧殘疾母親和重病父親，把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。黃文秀用不斷強(qiáng)化事業(yè)心、始終保持進(jìn)取心的實(shí)際行動(dòng)，告訴廣大黨員干部和青年同志要堅(jiān)持百折不撓、咬定青山不放松的精神追求，為黨和人民的事業(yè)不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。
初心不改，使命如一，青春無(wú)悔。黃文秀不愧為新時(shí)代的光輝典范、青年楷模，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇九
8月1日，在東京奧運(yùn)會(huì)田徑男子百米半決賽中，中國(guó)選手蘇炳添以9。83秒的成績(jī)獲得小組第一順利晉級(jí)決賽，并打破亞洲紀(jì)錄，他也成為了首位闖進(jìn)奧運(yùn)男子百米決賽的中國(guó)人。
中新網(wǎng)北京3月3日電3日晚，感動(dòng)中國(guó)年度人物揭曉，在東京奧運(yùn)會(huì)上，打破男子百米亞洲紀(jì)錄并歷史性地闖進(jìn)男子百米決賽的“中國(guó)飛人”蘇炳添獲評(píng)感動(dòng)中國(guó)年度人物。
在東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽中，蘇炳添以9。83秒的成績(jī)晉級(jí)決賽，并打破亞洲紀(jì)錄，他也成為了首位闖進(jìn)奧運(yùn)男子百米決賽的中國(guó)人。
決賽中，蘇炳添以9。98秒的成績(jī)獲得第六，創(chuàng)造中國(guó)選手在該項(xiàng)目的歷史最好成績(jī)。
此外，在東京奧運(yùn)會(huì)男子4×100米接力決賽中，蘇炳添、湯星強(qiáng)、謝震業(yè)、吳智強(qiáng)組成的中國(guó)隊(duì)用時(shí)37秒79完賽，排名第四。
208月5日，東京奧運(yùn)會(huì)男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強(qiáng)、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強(qiáng)組成的中國(guó)隊(duì)跑出37秒92的'成績(jī)，以小組第一晉級(jí)決賽。中新社記者富田攝2021年8月5日，東京奧運(yùn)會(huì)男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強(qiáng)、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強(qiáng)組成的中國(guó)隊(duì)跑出37秒92的成績(jī)，以小組第一晉級(jí)決賽。
而在奧運(yùn)會(huì)后，國(guó)際檢測(cè)機(jī)構(gòu)宣布，在東京奧運(yùn)會(huì)獲得男子4×100米接力銀牌的英國(guó)接力隊(duì)成員之一烏賈，其a瓶尿樣檢測(cè)結(jié)果為陽(yáng)性。
此后，國(guó)際體育仲裁法庭宣布，由于烏賈違反相關(guān)反興奮劑規(guī)定，英國(guó)隊(duì)在東京奧運(yùn)會(huì)男子4×100米接力項(xiàng)目中的參賽資格被取消，獎(jiǎng)牌等也將被收回。
這意味著，包括蘇炳添在內(nèi)的中國(guó)隊(duì)有望遞補(bǔ)獲得一枚寶貴的銅牌。可以說(shuō)，在2021年的東京奧運(yùn)會(huì)上，蘇炳添改寫了中國(guó)田徑的歷史。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十
朱麗華雙目失明，卻為他人帶來(lái)光明未來(lái)。28年來(lái)，她捐款373萬(wàn)元，資助了寒門學(xué)子480人次，還帶動(dòng)了100多名殘疾人就業(yè)。她先后獲得了“全國(guó)自強(qiáng)模范”“浙江省道德模范”“浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等30多項(xiàng)榮譽(yù)。
9月21日，初心榜樣朱麗華的事跡見諸報(bào)端，朱麗華用初心書寫的大愛故事震撼了嘉興人。“自己少花一元錢，就能多捐出一元錢?！薄白寧椭^(guò)的人活得有尊嚴(yán)，是我最大的快樂(lè)。”“我的財(cái)產(chǎn)、我的器官、我的一切都將捐獻(xiàn)給社會(huì)。”她的肺腑之言，濕潤(rùn)了讀者的眼眶，也映照了紅船旁一名六旬黨員的信仰之光。
9月29日下午，市委書記張兵專程來(lái)到南湖區(qū)麗華推拿診所，看望慰問(wèn)盲人黨員朱麗華，并向她送上了鮮花。
10月10日，中共嘉興市委作出決定，在全市廣泛開展向朱麗華同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。嘉興全市掀起了一股向朱麗華學(xué)習(xí)的熱潮。
從報(bào)紙到電視、新媒體，朱麗華這個(gè)名字被印刻在人們眼中、耳中、心中。身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息、心有大愛、樂(lè)于奉獻(xiàn)的她，成了全社會(huì)的榜樣。張兵先后兩次就朱麗華的報(bào)道作出重要批示，倡導(dǎo)全市共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。
10月16日開始，朱麗華一次又一次走上宣講臺(tái)，將她的初心和夢(mèng)想娓娓道來(lái)。從市區(qū)到縣(市)，從機(jī)關(guān)到學(xué)校，從部門到街道……人們一次又一次被她感動(dòng)，熱淚盈眶。
被她的事跡吸引而來(lái)的，還有新華社、央視、中新社、浙江日?qǐng)?bào)等省級(jí)以上主流媒體，她的事跡也從嘉興傳播到全省，乃至全國(guó)。
10月27日，第六屆全國(guó)殘疾人職業(yè)技能大賽暨第三屆全國(guó)殘疾人展能節(jié)在嘉興開幕。朱麗華的事跡在殘疾人之間口口相傳，國(guó)務(wù)院和中殘聯(lián)、人社部等國(guó)家相關(guān)部委的領(lǐng)導(dǎo)接見了朱麗華。
褪去榜樣的光環(huán)，朱麗華依然是殘疾員工的好所長(zhǎng)，是貧困學(xué)子的好媽媽。有人想來(lái)診所看望她，都被她一一回絕，“如果聽了我的故事有感觸，不妨將愛心傳遞，多關(guān)注身邊那些需要幫助的人?！?BR> 幾天前，朱麗華在前期捐款333萬(wàn)元的基礎(chǔ)上，向嘉興市民政局發(fā)起的“暖巢行動(dòng)”匯去了一筆40萬(wàn)元的善款。40萬(wàn)元，相當(dāng)于她為顧客推拿6600多次。她要為低保家庭改善生活環(huán)境，給他們一個(gè)溫暖的家。而她對(duì)于自己，依然苛刻，不論走到哪里都穿著同一件紅色外套。
愛心使者，是她對(duì)自己的定位，也是她給人留下的最深的印象。前天，朱麗華獲評(píng)第六屆“浙江慈善獎(jiǎng)”。手握愛心形狀的獎(jiǎng)杯，她更加堅(jiān)定了自己的信念，“我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)傳遞溫暖和愛。”
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十一
葉嘉瑩為她一生獲得的學(xué)者、教師和詩(shī)人等眾多名號(hào)排了個(gè)序，說(shuō)大半生的時(shí)間都用于教學(xué)了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。
“我天生來(lái)就是一個(gè)教書的。”葉嘉瑩說(shuō)。從1945年大學(xué)畢業(yè)至今，她在講臺(tái)后站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩(shī)，晚上講詞，堂下座無(wú)虛席。她寫下了“白晝談詩(shī)夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩(shī)詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現(xiàn)在當(dāng)她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請(qǐng)，她都欣然前往。30多年來(lái)，她曾經(jīng)應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)幾十所大學(xué)講學(xué)，舉行古典詩(shī)詞演講有數(shù)百場(chǎng)之多。
“我一直在教書，這是情不自已?！彼f(shuō)，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對(duì)不起下面的青年人，你上也對(duì)不起古人。”
當(dāng)被問(wèn)及，為何在如此高齡，還要堅(jiān)持推廣普及古詩(shī)的吟誦時(shí)，葉先生這樣說(shuō)：“因?yàn)槲矣X得我對(duì)不起年輕人。以前我上課大多是在講批評(píng)啊講欣賞啊，但是我沒(méi)有教吟誦。近代之后，吟誦被認(rèn)為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺(tái)灣后，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統(tǒng)的吟誦，我覺得對(duì)不起下一代的學(xué)生?！?BR> 古典詩(shī)詞該用什么方式來(lái)傳承?這是個(gè)討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國(guó)古詩(shī)詞由吟誦而始：
“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ)?！背鲎浴吨芏Y》，樂(lè)語(yǔ)是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學(xué)習(xí)就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重要法門，它所帶來(lái)的興發(fā)感動(dòng)的體會(huì)，是深入理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。”
在國(guó)外生活了許多年的葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)：只有中國(guó)有吟誦，其他國(guó)家的文學(xué)沒(méi)有。英文詩(shī)有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒(méi)有我們這樣拿著調(diào)子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準(zhǔn)確，因?yàn)閏hanting其實(shí)是佛教做法事時(shí)的念誦，與詩(shī)歌的吟誦不同。
她對(duì)于吟誦非?！皥?zhí)著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復(fù)活”詩(shī)人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進(jìn)入對(duì)方的語(yǔ)境中，過(guò)別人的人生。
當(dāng)詩(shī)詞加上韻律聲調(diào)，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
葉嘉瑩說(shuō)自己“好為人師”，因?yàn)榧庇诎炎约核赖脑?shī)詞里的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國(guó)的、外國(guó)的，文學(xué)的、心理學(xué)的，經(jīng)典的、暢銷的，她都看。
受聘于不列顛哥倫比亞大學(xué)的間，葉嘉瑩幾乎每天開車經(jīng)過(guò)西南海邊大道。大道右邊是高高的森林，左邊是住宅區(qū)，越過(guò)住宅區(qū)，是廣闊無(wú)邊的太平洋。退休之后，只要從中國(guó)講學(xué)回來(lái)，她仍每天風(fēng)雨無(wú)阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時(shí)分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關(guān)門才離開。
她在海外查著英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學(xué)理論的書。她發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)理論中有的說(shuō)法與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論有暗合之處。
葉嘉瑩指出：中國(guó)傳統(tǒng)文論,需要以西方的新理論來(lái)補(bǔ)足和擴(kuò)展。
她講心與物相感的關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的“比興”，是西方現(xiàn)象學(xué)所說(shuō)的主客體之間的相互關(guān)系。
她講秦觀填詞的用字和內(nèi)心的敏銳時(shí)，提出希利斯·米勒的觀點(diǎn)——不管小說(shuō)的內(nèi)容有多少不同，他總能在不同故事、情節(jié)和風(fēng)格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質(zhì)”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩(shī)，也用西方學(xué)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)解釋：“蛾眉”就是聯(lián)想軸上的一個(gè)語(yǔ)碼。因?yàn)椤罢甄R畫眉來(lái)做托喻，在中國(guó)文學(xué)已經(jīng)形成一個(gè)傳統(tǒng)。可以喚起我們的聯(lián)想。你一看蛾眉，就能想到離騷中‘眾女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隱《無(wú)題》里的‘長(zhǎng)眉已能畫’?！?BR> 近些年，她發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的學(xué)生本科時(shí)讀英文專業(yè)，然后去國(guó)外學(xué)西方理論?；貒?guó)后，將這些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對(duì)自己的文化有充分的了解?！袄碚撌擒酰康脑隰~?！?BR> 她創(chuàng)造了一個(gè)名詞“弱德之美”，詮釋中國(guó)古典詩(shī)詞美感特質(zhì)的本質(zhì)性。她說(shuō)，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個(gè)生來(lái)就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說(shuō)都是隨命運(yùn)的撥弄和拋置?！彼f(shuō)，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路?！?BR> 起，她開始在南開招收研究生。
她不喜歡麻煩別人?；貒?guó)教書后，她在南開大學(xué)校園內(nèi)獨(dú)自居住，不請(qǐng)保姆。一次起夜，她在衛(wèi)生間滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書休息，她在地上躺了4個(gè)多小時(shí)，天亮才撥對(duì)方電話。
為了節(jié)省做飯的時(shí)間，她讓秘書可延濤買好速凍水餃，最多一次買了10斤。可延濤說(shuō)，葉先生對(duì)學(xué)問(wèn)的要求很嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費(fèi)時(shí)間。她的衣服好多都是二三十年前買的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得，到葉先生家里拍攝時(shí)，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒(méi)有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時(shí)，她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻(xiàn)原文，多背誦。對(duì)于不認(rèn)真的學(xué)生，她會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)，語(yǔ)氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認(rèn)真，即使談詩(shī)談得笨拙可笑，她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時(shí)，學(xué)生鐘錦曾回憶，有一次同學(xué)們?cè)谡n堂上各抒己見，一個(gè)年紀(jì)挺大的師兄說(shuō)得完全不對(duì)路，旁人都聽不下去了，但他非常認(rèn)真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩(wěn)，學(xué)生和朋友們傳來(lái)的郵件她會(huì)在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片，她也會(huì)一個(gè)手指敲打鍵盤，認(rèn)真地回復(fù)“收到，謝謝”。
熱愛古典詩(shī)詞的陌生學(xué)生寫信或郵件給她，也能收到她的回應(yīng)。
從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利，寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機(jī)打電話給他，鼓勵(lì)他不要灰心。還有的學(xué)生沒(méi)奢望過(guò)回復(fù)，信里沒(méi)有留聯(lián)系方式，她便托秘書順著信件里的信息找到對(duì)方。
外出講座，她每次仍站著講兩三個(gè)小時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開會(huì)、研究的場(chǎng)所，一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍，就像古代的書院一樣。世界各地的學(xué)生開始響應(yīng)。
“他們每個(gè)人都出資不菲?！标惡榛貞涘攘陮W(xué)舍的籌建，“若干學(xué)生聽說(shuō)了就來(lái)了，有學(xué)生說(shuō)所有家具都是我的，有的說(shuō)所有電器我都負(fù)責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課?！?BR> 迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個(gè)紙箱分批運(yùn)回國(guó)大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院，東鄰南開現(xiàn)存最古老的建筑思源堂，西面是國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀(jì)錄片大部分場(chǎng)景在此拍攝?？催^(guò)這部紀(jì)錄片，戴錦華直言，我們面對(duì)葉先生的詩(shī)和她本人會(huì)“失語(yǔ)”，“所有的語(yǔ)言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺(tái)北寫的一首詩(shī)，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩(shī)”。葉嘉瑩認(rèn)為，李商隱詩(shī)歌凄美，不必因?yàn)闆](méi)人作出箋注引以為憾，而是根本無(wú)法箋注，因?yàn)樵?shī)中幽隱難言又深廣如海的寂寞，遠(yuǎn)非箋注所能為力?！叭~先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語(yǔ)言表達(dá)的。”
“捧起一把水來(lái)，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠(yuǎn)。我覺得天下的美都在于一種‘距離’，在你的想象之間，可望而不可及?！比~嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學(xué)生體會(huì)過(guò)這種美。在南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓，葉嘉瑩站在臺(tái)上講課，他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽著?！八v的每句話你都能聽懂，詞里的美也能領(lǐng)略到，可就是覺得離葉先生那么遙遠(yuǎn)?！?BR> 有人形容這種感覺，“月光很近，但月亮很遠(yuǎn)?！?BR> 但葉嘉瑩只謙虛地說(shuō)，我只是水中之月。
葉先生說(shuō)：“其實(shí)我一生經(jīng)過(guò)了很多苦難和不幸，但是在外人看來(lái)，我卻一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛古典詩(shī)詞的確有很大的關(guān)系?！?BR> “現(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ)，這原是我這些年來(lái)的一大愿望?！?BR> 1948年，她隨丈夫渡海來(lái)臺(tái)。在白色恐怖之下，丈夫因思想問(wèn)題入獄，幾年后出獄，卻因長(zhǎng)期囚禁性情扭曲，動(dòng)輒暴怒。為了老父和兩個(gè)讀書的女兒，她辛苦教書維持整個(gè)家庭，極盡忍耐。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來(lái)?！氨娚毂姌I(yè)，各有一機(jī)抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她跟自己說(shuō)，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長(zhǎng)女言言與婿永廷以車禍同時(shí)罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。
經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?BR> 1978，她向中國(guó)政府申請(qǐng)回國(guó)教書。一年后，她收到了中國(guó)教育部批準(zhǔn)回國(guó)教書的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國(guó)內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到，她決定定居南開。
對(duì)葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來(lái)。她曾對(duì)大女兒說(shuō)早點(diǎn)生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對(duì)自己晚年的另一種設(shè)想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國(guó)東部參加亞洲學(xué)會(huì)。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多。回到溫哥華后，她把自己關(guān)在家里，接連數(shù)十天閉門不出。
她在《哭女詩(shī)十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來(lái)學(xué)校工作。見到同事朋友學(xué)生，最多眼圈一紅，就低頭走過(guò)去了。“她的喪女之痛，似乎都用學(xué)問(wèn)和詩(shī)詞撫平了。”葉嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導(dǎo)演組問(wèn)她，這種撫平，是因?yàn)槿~嘉瑩不敏感嗎?
“我覺得她不是不敏感，她對(duì)詩(shī)詞中那些幽微的情感體會(huì)得那么透徹，怎么會(huì)是不敏感呢?恰恰是古詩(shī)詞救了她。古詩(shī)詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠(yuǎn)停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩(shī)詞溶解了?！痹趧⒈煽磥?lái)，“人生最難就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之?！?BR> 女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。
“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務(wù)，所以帶走了她的女兒?！薄掇渌略谑帧犯睂?dǎo)演沈祎對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者說(shuō)，“她要這樣去說(shuō)服自己或這樣去相信自己接下來(lái)的使命，其實(shí)是以他的親人的離去為代價(jià)的。”
詩(shī)詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩(shī)詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國(guó)探親。那時(shí)_結(jié)束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩(shī)三百首》，高興得不得了。在長(zhǎng)城參觀時(shí)，買到《天安門詩(shī)抄》。
“我當(dāng)時(shí)覺得，中國(guó)真的是一個(gè)詩(shī)歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己。”她覺得“平生學(xué)的這點(diǎn)東西”，還可以報(bào)效祖國(guó)。
1978年，葉嘉瑩給國(guó)家教委寫信，申請(qǐng)回國(guó)教書。
1979年，葉嘉瑩回南開講學(xué)之時(shí)，南開大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國(guó)，她都自費(fèi)坐經(jīng)濟(jì)艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當(dāng)年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價(jià)格不同，葉先生一定買最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學(xué)中文系教授戴錦華跑來(lái)聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩(shī)十九首》，自己“作為一個(gè)女性看到了另外一個(gè)智慧的女性師者的美”。戴錦華說(shuō)，“葉先生是我當(dāng)時(shí)毫不猶豫地選擇未來(lái)要做教師的重要和直接的推動(dòng)力?！?BR> 葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說(shuō)一邊寫，速度很快。因?yàn)榻?jīng)常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽過(guò)她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點(diǎn)精力，注意身體。但她一講起課來(lái)，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過(guò)情，君子之恥”的古訓(xùn)，葉嘉瑩不喜歡過(guò)分熱鬧的鋪排。但只要邀請(qǐng)方以弘揚(yáng)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的重要性勸說(shuō)，她都答應(yīng)了。
“雖然我知道國(guó)內(nèi)有不少才學(xué)數(shù)倍于我的學(xué)者和詩(shī)人，傳承的責(zé)任也不一定落在我頭上。可是我對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有一種不能自已之情?！彼o大學(xué)生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時(shí)候，隔一天一講，每次3小時(shí)。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語(yǔ)調(diào)沒(méi)有降低或減慢?！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常說(shuō)的一句話來(lái)形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠(chéng)矣’?！?BR> 她的講稿被整理出來(lái)，有學(xué)理工的學(xué)生看了一個(gè)通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬(wàn)美金，在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”?！榜勨帧笔穷欕S的號(hào)，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個(gè)字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產(chǎn)收入。目前已累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元。有記者來(lái)采訪，葉嘉瑩說(shuō)，我本來(lái)也沒(méi)有要他們公布。本來(lái)是我捐了就是捐了，是校友會(huì)他們說(shuō)出去了。
“我本來(lái)要跟你講學(xué)問(wèn)，看樣子你對(duì)于學(xué)問(wèn)是沒(méi)有興趣的?！泵鎸?duì)記者的追問(wèn)，她很直接地對(duì)著鏡頭回答。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十二
從20xx年入選航天員到現(xiàn)在的成功圓夢(mèng)“飛天”，神舟十二號(hào)航天員湯洪波歷時(shí)11年多，這足以看出“飛天”考核之嚴(yán)格。
那么，在中國(guó)怎么樣才能成為一名航天員?實(shí)現(xiàn)“飛天”，航天員需要完成哪些鍛煉?
“航天”先“航空”
成為空軍飛行員，是成為真正的航天員的第一步。
專職的航天員一般都是從空軍飛行員中進(jìn)行選拔，因?yàn)榭哲婏w行員平時(shí)的工作狀態(tài)最為接近航天器的狀態(tài)，當(dāng)戰(zhàn)斗機(jī)飛行員在駕駛戰(zhàn)機(jī)做某些動(dòng)作的時(shí)候，其身體承受的載荷與航天器中的載荷相接近。
而且，空軍飛行員本身的身體和心理素質(zhì)就比較好，十分適合航天工作的要求。
成為預(yù)備航天員。
正式“飛天”前，先要成為預(yù)備航天員。
殲擊機(jī)、強(qiáng)擊機(jī)飛行員;累計(jì)飛行600小時(shí)以上，大專以上水平，飛行成績(jī)優(yōu)良，無(wú)等級(jí)事故，無(wú)煙酒癮，最近3年體檢均為甲類。
嚴(yán)格的綜合訓(xùn)練。
通過(guò)第一階段選拔的預(yù)備航天員，只有通過(guò)第二階段的'選拔才能成為執(zhí)行飛行任務(wù)的真正航天員。
整個(gè)選拔過(guò)程宛如過(guò)五關(guān)斬六將，經(jīng)過(guò)一輪又一輪的篩選、淘汰，最終能夠成為執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員，只能是最優(yōu)秀的十幾個(gè)人。
航天員訓(xùn)練課程包括了理論知識(shí)、體質(zhì)鍛煉、心理訓(xùn)練、航天環(huán)境適應(yīng)訓(xùn)練、野外生存訓(xùn)練、人船地合練、人船箭地合練等內(nèi)容。
體質(zhì)訓(xùn)練方面，航天員接受的體質(zhì)訓(xùn)練都是按照運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，包括了田徑、球類、體操、肌力、游泳等內(nèi)容，訓(xùn)練量非常大，而且尤其強(qiáng)調(diào)航天員的耐力。
此外，為適應(yīng)太空環(huán)境，他們需要經(jīng)過(guò)常人無(wú)法想象的各種極限訓(xùn)練，
如：三維滾環(huán)訓(xùn)練、超重訓(xùn)練、幽閉空間訓(xùn)練等等，每一種訓(xùn)練都是挑戰(zhàn)航天員的生理極限的。
心理訓(xùn)練也是航天員的必修課。在密閉無(wú)人的太空艙中，人容易出現(xiàn)焦慮等心理問(wèn)題，所以需要通過(guò)心理訓(xùn)練來(lái)學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的情緒。
航天員的心理訓(xùn)練包括了心理學(xué)基礎(chǔ)和心理健康教育、放松訓(xùn)練等內(nèi)容。
航天員到太空需要進(jìn)行各種任務(wù)，面臨形形色色的挑戰(zhàn)，這不僅是對(duì)他們體能的挑戰(zhàn)，還對(duì)他們的文化理論提出了更高的要求。
因此，在文化理論方面，航天員將接受高等數(shù)學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)、電工學(xué)、電子學(xué)、自動(dòng)控制、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、地理、氣象、空氣動(dòng)力學(xué)、火箭、飛船設(shè)計(jì)原理、航天醫(yī)學(xué)等近60門文化基礎(chǔ)和航天理論課程的學(xué)習(xí)。
據(jù)了解，每門課程的書本都是16開，幾百頁(yè)厚的。
同時(shí)，航天員必須熟記9大本、上百萬(wàn)字的飛行手冊(cè)，上千條指令、數(shù)百項(xiàng)操作，達(dá)到閉上眼睛都能精準(zhǔn)無(wú)誤地全流程操作的程度。
文化理論覆蓋面廣，復(fù)雜的課程和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，無(wú)疑高度考驗(yàn)著航天員的觀察力、空間力、記憶力、創(chuàng)造力、計(jì)算力、推理力和專注力。
可以說(shuō)，成為一名合格的航天員，不僅需要強(qiáng)大的身體素質(zhì)，還要一個(gè)強(qiáng)大的大腦。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十三
3月3日晚八點(diǎn)，感動(dòng)中國(guó)20xx年度人物頒獎(jiǎng)盛典在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。沒(méi)腳走出致富路，無(wú)手繡出幸?；?！張順東夫婦入選感動(dòng)中國(guó)20xx年度人物名單。他們登上央視領(lǐng)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)辭讓人淚目。
20xx—20xx
《感動(dòng)中國(guó)》
陪你走過(guò)了20年
感人的故事歷久彌新
感動(dòng)的力量經(jīng)久不息
請(qǐng)記住這些
平凡卻閃亮的名字
他們是故事的主人公張順東、李國(guó)秀。夫妻二人加起來(lái)只有一只手，兩條腿，但他們用殘缺的身體，書寫了世間最美家庭的模樣。他們用辛勤的勞作，把兒女養(yǎng)大成人，他們用堅(jiān)強(qiáng)的意志，甩掉了貧困帽子，創(chuàng)造了來(lái)之不易的幸福生活。
張順東1974年出生在云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村，他6歲放羊時(shí)被高壓電擊傷，失去了右手，雙腳重傷。19歲那年，他認(rèn)識(shí)了鄰村的姑娘李國(guó)秀。
1993年，張順東、李國(guó)秀喜結(jié)連理。
莊稼人，有耕種才能有飯吃。兩個(gè)人只有一只手，他們有能力、有決心面對(duì)以后的生活嗎？
張順東：生活不是說(shuō)等出來(lái)的，是靠干出來(lái)的，夫妻同心，黃土才能變成金。
女兒和兒子相繼出生，健康的孩子是安慰，更是這個(gè)家庭的希望。李國(guó)秀說(shuō)，別人的孩子用手抱大，而我們的孩子是用雙腳抱大的。
一雙兒女漸漸長(zhǎng)大，原本僅夠填飽肚子的生活，越來(lái)越捉襟見肘。
每天天不亮，村里人還在睡夢(mèng)中，張順東、李國(guó)秀夫婦就開始忙碌了。想讓日子好一點(diǎn)，就要付出常人千百倍的努力。李國(guó)秀練出了繡花的本領(lǐng)貼補(bǔ)家用，他們養(yǎng)殖的雞鴨豬仔也越來(lái)越多。
張順東：勤勞奮斗去干活，是一個(gè)丈夫應(yīng)該去做的，更是一個(gè)父親應(yīng)該去做的。
懂事的女兒沒(méi)有辜負(fù)父母的厚望，考上了師范大學(xué)。但同時(shí)，張順東原本受傷的兩只腳因?yàn)檫^(guò)度勞累而潰爛，不得不先后截肢。命運(yùn)再次給這個(gè)不幸的家庭以沉重打擊。
截肢后的張順東沒(méi)有倒下，裝上假肢繼續(xù)耕作于田間地頭。夫妻二人更加珍愛對(duì)方，你就是我的手，我就是你的腳。
堅(jiān)強(qiáng)，自信，樂(lè)觀的張順東、李國(guó)秀，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在困苦中相互扶持，相親相愛。
李國(guó)秀：我覺得人再苦再難，不能沒(méi)有希望。
在烏龍鎮(zhèn)，張順東夫婦身殘志堅(jiān)的故事被傳為佳話，只要有需要，村民們都會(huì)來(lái)搭把手，國(guó)家又給報(bào)銷了兩萬(wàn)多元醫(yī)藥費(fèi)。20xx年，在國(guó)家危房改造資金的扶持下，家里蓋上了新房，年收入逐步提高，張順東家成為村里最早一批脫貧戶。
張順東：汗水不是白流的，總有收獲。
如今，他們的女兒大學(xué)畢業(yè)，成為一名人民教師，也有了自己的寶寶，四世同堂，盡享天倫。對(duì)張順東、李國(guó)秀而言，因?yàn)榧颖杜α?，所以倍感幸?！?BR> 感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十四
葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁(yè)紙。
講哲理詩(shī)，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會(huì)談到王國(guó)維和王維，比較純?cè)娙说淖园?、哲人的的悲憫、修道者的自?從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來(lái)，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。
聽過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”?！八v詩(shī)是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)。”比如葉先生講杜甫的詩(shī)，講到‘國(guó)破山河在’，她是真正體驗(yàn)過(guò)的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語(yǔ)課，她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁(yè)撕毀涂抹。
顧隨說(shuō)詩(shī)的主要作用，是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國(guó)外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說(shuō)要有一顆關(guān)懷的人，對(duì)人、事、物，對(duì)大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩(shī)的感受。葉嘉瑩講詩(shī)，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩(shī)歌生命里的感發(fā)。”葉嘉瑩說(shuō)。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩(shī)詞的核心，也是她“終身熱愛詩(shī)詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩(shī)詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評(píng)量的層次?！?BR> 講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠(chéng)地說(shuō)話”。她說(shuō)周邦彥這個(gè)詞人，和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭(zhēng)，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說(shuō)辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒(méi)有“退”的人，他一生也沒(méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó)，他是堅(jiān)持要進(jìn)。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十五
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十六
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎(jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
《杜甫秋興八首集說(shuō)》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請(qǐng)日本音樂(lè)家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂(lè)及現(xiàn)代樂(lè)創(chuàng)作電影音樂(lè)，為杜甫詩(shī)歌帶來(lái)新生命，并以杜詩(shī)形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩(shī)史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時(shí)間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒(méi)有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會(huì)不可言傳之味。王國(guó)維說(shuō)“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說(shuō)她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過(guò)往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩(shī)宋詞。她津津樂(lè)道于王國(guó)維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來(lái)其詩(shī)詞之法門時(shí)，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會(huì)仿造聽課證來(lái)聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩(shī)詞中幽深隱秘的情感，而對(duì)于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對(duì)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對(duì)唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩(shī)詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們?cè)鸵粴埦洹澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩(shī)詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對(duì)唱”版《踏莎行》朗誦語(yǔ)速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對(duì)于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩(shī)文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的參差錯(cuò)落之美。
也許是因?yàn)榻陙?lái)傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過(guò)葉嘉瑩詩(shī)詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘，拍攝過(guò)程卻累積了幾十位受訪者的百萬(wàn)余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩(shī)人的個(gè)人歷史、一段家國(guó)的近現(xiàn)代歷史、中國(guó)古詩(shī)詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對(duì)葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩(shī)的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說(shuō)葉嘉瑩在古典詩(shī)詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬(wàn)里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩(shī)人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過(guò)自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無(wú)論回到中國(guó)，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國(guó)詩(shī)人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來(lái)的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說(shuō)，葉老師您不用上來(lái)了，上面什么都沒(méi)有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來(lái)，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)：“這不就是《詩(shī)經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩(shī)里說(shuō)得一模一樣?！?BR> 快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩(shī)。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)。”
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說(shuō)，她在北京的家已經(jīng)沒(méi)有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國(guó)維在《人間詞話》中又說(shuō)，詩(shī)人有兩種：客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國(guó)家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國(guó)作家法郎士寫過(guò)一本《紅百合花》，書里說(shuō)一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場(chǎng)大病都沒(méi)有生過(guò)，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說(shuō)“余年老去始能狂”，這個(gè)場(chǎng)景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說(shuō)的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來(lái)”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來(lái)”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)葉嘉瑩來(lái)?yè)?dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來(lái)，綁得非常好。她對(duì)鄭培凱說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做?！?BR> 葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來(lái)，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來(lái)的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說(shuō)過(guò)，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩(shī)在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩(shī)人對(duì)不起時(shí)代;有時(shí)候詩(shī)人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代，比如江西詩(shī)派，那是時(shí)代對(duì)不起詩(shī)人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請(qǐng)她把自己夢(mèng)中偶得的詩(shī)句用書法寫出來(lái)。那首詩(shī)是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無(wú)望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來(lái)，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說(shuō)，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬(wàn)，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績(jī)顯得微不足道。但對(duì)一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無(wú)疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績(jī)。根據(jù)貓眼電影的購(gòu)票評(píng)分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評(píng)分始終占據(jù)評(píng)分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩(shī)人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩(shī)人周夢(mèng)蝶紀(jì)錄電影《化城再來(lái)人》后，“詩(shī)的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長(zhǎng)的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡(jiǎn)樸，多處選擇了無(wú)聲勝有聲的留白，不得不說(shuō)這是電影向詩(shī)的一次回歸和靠攏，也是沒(méi)有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評(píng)論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對(duì)觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過(guò)程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩(shī)詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無(wú)耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對(duì)飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐?。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對(duì)生命的追問(wèn)，也是從詩(shī)意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說(shuō)，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎?，而是因?yàn)椤半娪霸?shī)”的風(fēng)格，對(duì)觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩(shī)人般對(duì)格律的吟誦，唐詩(shī)，宋畫……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩(shī)詞間隔——這當(dāng)中有古詩(shī)，也有新詩(shī)，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會(huì)的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長(zhǎng)的言此及彼。沒(méi)有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，很像沒(méi)有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對(duì)文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過(guò)的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對(duì)應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無(wú)盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無(wú)愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無(wú)依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對(duì)諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩(shī)——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩(shī)。和無(wú)數(shù)的璀璨詩(shī)篇一樣，它永遠(yuǎn)無(wú)法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國(guó)女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來(lái)可以樂(lè)享余年?！?BR> 1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長(zhǎng)的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)，每一句都是對(duì)女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?BR> 1978年，聽聞中國(guó)恢復(fù)高考，她請(qǐng)?jiān)富貒?guó)教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái)，要把“余熱都交給國(guó)家，交付給詩(shī)詞”，要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒(méi)有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動(dòng)地爭(zhēng)取。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報(bào)國(guó)路。
每次上講臺(tái)，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過(guò)敏，葉嘉瑩的手常會(huì)因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來(lái)聽講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國(guó)際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩(shī)詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來(lái)，不過(guò)是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！痹綐闼貑渭兊娜耍接袃?nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十七
姚厚芝，女，38歲，重慶市巫溪縣塘坊鎮(zhèn)紅土村村民。
1999年，姚厚芝嫁給了王以朝，婚后一起赴山東煤礦打工。隨著兩個(gè)孩子的出生，姚厚芝專心在家?guī)Ш⒆?，丈夫在煤礦挖煤。__年，一場(chǎng)病魔突襲，徹底摧垮了這個(gè)家。
姚厚芝查出乳腺腫瘤，需立即做切除手術(shù)。面對(duì)高額的手術(shù)費(fèi)，姚厚芝選擇了"藥療"。幾年下來(lái)，病情沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)。
__年2月，姚厚芝從電視上得知，繡十字繡也能賣錢。第二天，她坐車輾轉(zhuǎn)十余小時(shí)，咬牙花2800元購(gòu)回一幅6.5米長(zhǎng)的十字繡《清明上河圖》十字繡樣。這次的"先斬后奏"，讓一向疼她的丈夫火冒三丈，覺得她是在瞎折騰，可姚厚芝有自己的想法。
從此，姚厚芝過(guò)起了"兩點(diǎn)一線兩頭黑"的生活，每天繡十字繡長(zhǎng)達(dá)17個(gè)小時(shí)。__年7月，經(jīng)過(guò)3年零5個(gè)月的晝夜追趕，這幅共需127萬(wàn)針才能刺制而成的《清明上河圖》終于落針。有收藏家上門出20萬(wàn)收購(gòu)，姚厚芝拒絕了。
姚厚芝想將十字繡保存下來(lái)，即便有一天自己不在人世了，再把它賣出去，孩子們上大學(xué)的錢就不用愁了。
姚厚芝的兒子王銳讀初中，女兒王瓊讀小學(xué)。王銳說(shuō)長(zhǎng)大了要當(dāng)醫(yī)生，給媽媽治病。不善言辭的丈夫，不知道怎么勸說(shuō)妻子，本身患有肝病的他只是拼命地下井，希望能早點(diǎn)掙夠錢給妻子治病。
第一幅十字繡完工后，姚厚芝又買回了一幅長(zhǎng)22米、寬0.85米的《清明上河圖》十字繡樣。這幅刺繡的難度、時(shí)間和價(jià)錢是第一幅的好幾倍。姚厚芝偷偷找以前的工友七拼八湊了一萬(wàn)元，瞞著丈夫說(shuō)只花了兩三千元。她怕丈夫心痛和著急，因?yàn)榧依飳?shí)在是負(fù)擔(dān)不起。從__年到現(xiàn)在，姚厚芝花去的醫(yī)藥費(fèi)已達(dá)10多萬(wàn)元。
如今，王以朝仍在山東挖煤，姚厚芝在家照料兩個(gè)孩子的生活。姚厚芝說(shuō)，第二幅《清明上河圖》已繡了快6米。希望老天能再給她3年時(shí)間。她現(xiàn)在就是一個(gè)與時(shí)間賽跑的人，不知道自己生命何時(shí)會(huì)終結(jié)。她沒(méi)有其他奢求和心愿，只是想盡自己所能多給孩子留點(diǎn)什么。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十八
走進(jìn)葉老先生的詩(shī)詞世界，盎然詩(shī)意，詩(shī)意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領(lǐng)我們走進(jìn)了別有洞天的詩(shī)詞天地。一詩(shī)一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情。在我看來(lái)，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩(shī)一言一詞一調(diào)，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩(shī)情畫意。每一首詩(shī)詞的背后都有屬于它的標(biāo)識(shí)符號(hào)，都有屬于它的時(shí)代記憶。正如《孟子萬(wàn)章章句下》中所言：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩(shī)詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩(shī)詞之意感發(fā)而生情，剖析詩(shī)詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時(shí)候，是個(gè)人情感與詩(shī)詞接觸最密切的時(shí)候，會(huì)有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時(shí)空的局限，那“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)”的抒懷欣怡。我想每個(gè)人的每個(gè)階段里都可以用詩(shī)來(lái)抒發(fā)自我的真性情、真實(shí)感，古人亦是如此，以言簡(jiǎn)意賅的“生活日記”來(lái)寫實(shí)寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發(fā)于“入詩(shī)”與“出詩(shī)”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認(rèn)為“入詩(shī)”的最高境界，而吟誦正是入詩(shī)的媒介橋梁，身心、情意、詩(shī)意相結(jié)合，由心而感發(fā)吟誦出來(lái)最為情深。正如葉嘉瑩老先生對(duì)《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時(shí)代背景相結(jié)合，恰到好處的詩(shī)與人融為一處，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩(shī)詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙。當(dāng)你真正的深入詩(shī)中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟。我之前看過(guò)葉嘉瑩老先生的紀(jì)錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內(nèi)心面對(duì)周圍的疾風(fēng)驟雨毫無(wú)波瀾，她早已走進(jìn)詩(shī)意，人生早已充滿詩(shī)意之韻，正所謂，詩(shī)如人生，人生如詩(shī)。而對(duì)于自我認(rèn)為的“出詩(shī)”，它與“入詩(shī)”不是相對(duì)矛盾的對(duì)立，而是對(duì)于詩(shī)詞的兩種感發(fā)，“入詩(shī)”是因詩(shī)而感發(fā)，“出詩(shī)”是因事而感發(fā)。論其“出詩(shī)”，當(dāng)你對(duì)詩(shī)詞的吟誦到達(dá)一定的境界，不再是因詩(shī)生情，而是因情生詩(shī)，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩(shī)意，灑脫自然，平仄有韻律，詩(shī)情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達(dá)之處，因?yàn)橐髡b而“感發(fā)”，因?yàn)橐髡b而熱愛詩(shī)詞，因?yàn)橐髡b而熱愛生活。
我在詩(shī)詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩(shī)韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十九
多少年過(guò)去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過(guò)來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵(lì)的話，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺得不好意思說(shuō)這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來(lái)，這兩句話不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽來(lái)是拒絕我的探訪。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單。”而阿姨一邊煮面，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥垼松y得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^(guò)往對(duì)詞體的研究“神韻說(shuō)”“境界說(shuō)”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”等論點(diǎn)出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無(wú)意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來(lái)歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?BR> 葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來(lái)，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩(shī)案》一文對(duì)朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個(gè)真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩(shī)歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭(zhēng)，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩(shī)歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn)，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變?！?BR> 進(jìn)而，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂(lè)鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)?！睍r(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波。”
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂(lè)凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂(lè)舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂(lè)無(wú)極。”
荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，年3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲最美教師稱號(hào)，月，入選感動(dòng)中國(guó)20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠海~嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂(lè)成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過(guò)得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒(méi)有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時(shí)，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂(lè)顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼酆茫瑢?duì)詩(shī)書的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂(lè)的日子。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇二十
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩(shī)詞的功課他想探討“葉先生跟中國(guó)詩(shī)詞史、中國(guó)詩(shī)人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫。“每次拍攝都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場(chǎng)’。”
1954年，只有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩(shī)，實(shí)在寫得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長(zhǎng)大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒(méi)見過(guò)。她不識(shí)字的時(shí)候就開始背詩(shī)，“所有的精力都用來(lái)讀書了”。《論語(yǔ)》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩(shī)。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩(shī)的主要題材?！板攘辍钡膭e號(hào)也是她從與伯父聊天中得來(lái)——清朝的陳維崧，是中國(guó)詞人里寫得最多的，號(hào)迦陵。
考入輔仁大學(xué)國(guó)文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺(tái)灣、美國(guó)、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩(shī)，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來(lái)，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩(shī)風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無(wú)處可逃。1945年，中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩(shī)句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩(shī)句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩(shī)寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國(guó)，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來(lái)，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇二十一
#感動(dòng)中國(guó)#【大漠“獵鷹”：木拉提?西日甫江】鋼的意志，鐵的臂膀，每天都在與死亡的狂沙較量。危險(xiǎn)無(wú)處不在，他用胸膛作盾牌;為了同胞的安寧，他選擇了翱翔。高飛的獵鷹，他絕不孤獨(dú)，因?yàn)樯砗笫侨嗣?他是新疆和田地區(qū)公安局民警木拉提?西日甫江，數(shù)十次將暴恐犯罪活動(dòng)打擊在預(yù)謀之中。
#感動(dòng)中國(guó)#【做兒子的耳朵和向?qū)В禾掌G波】“他的四周寂靜下來(lái)，你的心完全沉沒(méi)。除了母愛你一無(wú)所有，但也要橫下心和命運(yùn)爭(zhēng)奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無(wú)聲的愛?！?8歲的'陶艷波，辭職陪著失去聽說(shuō)能力的兒子一起上學(xué)，12年苦讀，兒子如愿考上了大學(xué)。
#感動(dòng)中國(guó)#【好心人“炎黃”：張紀(jì)清】一個(gè)善良的背影，匯入茫茫人海。他用中國(guó)人熟悉的兩個(gè)字，掩蓋半生的秘密。他是紅塵中的隱者，平凡的老人，樸素的心愿，清貧的生活，高貴的心靈。炎黃不是一個(gè)名字，是一脈香火，為我們點(diǎn)燃。他是江蘇江陰市民張紀(jì)清，27年署名“炎黃”捐款，建敬老院、希望小學(xué)。
#感動(dòng)中國(guó)#【“移民第一責(zé)任人”：趙久富】清水即將漫過(guò)家園，最后一次，把紅旗在墻上摩平。你帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們啟程，車輪移動(dòng)的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動(dòng)一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉(xiāng)，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發(fā)高堂。他是湖北黃湖移民新村黨支部書記趙久富，帶領(lǐng)村民重找致富路。
#感動(dòng)中國(guó)#【最美鄉(xiāng)村教師：朱敏才孫麗娜】他們走過(guò)半個(gè)地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。夕陽(yáng)最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請(qǐng)接受我們的敬禮。朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級(jí)教師，退休后奔赴貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。
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感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇一
七連勝，中國(guó)女排在女排世界杯上向著衛(wèi)冕冠軍的方向邁出了最堅(jiān)實(shí)的一步。女排姑娘們將為國(guó)爭(zhēng)光、頑強(qiáng)拼搏的集體主義和愛國(guó)主義精神展現(xiàn)得淋漓盡致。守在電視機(jī)前的球迷不禁感慨，這是中國(guó)女排的勝利，更是女排精神的勝利。1984年、和，中國(guó)女排三次站上奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。過(guò)去五年里，中國(guó)女排勇奪世錦賽亞軍、世界杯冠軍、大冠軍杯冠軍和世錦賽季軍，始終站在世界頂尖行列。30多年前，中國(guó)女排創(chuàng)下世界大賽“五連冠”的壯舉。今天，時(shí)代在變，國(guó)人對(duì)女排的熱愛沒(méi)有變：23日下午很多人守候在電視機(jī)、電腦和手機(jī)屏幕前觀看中國(guó)女排的賽況，女排獲勝后，人們紛紛通過(guò)微信朋友圈和各類社交網(wǎng)絡(luò)為姑娘們點(diǎn)贊、叫好。作為三大球“王牌軍”和中國(guó)軍團(tuán)團(tuán)體項(xiàng)目的脊梁，女排強(qiáng)大的生命力和感召力歷經(jīng)歲月毫不褪色。
隊(duì)員換了一波又一波，球隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)也幾經(jīng)浮沉，但鐵打的營(yíng)盤流水的兵，竭盡全力、拼搏到底的“女排精神”沒(méi)有丟，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、沉著應(yīng)對(duì)困局的處事方法沒(méi)有變?！皥F(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華!”那場(chǎng)劃時(shí)代的體育賽事，讓30多年前的年青一代立下報(bào)國(guó)之志。他們伴著改革開放度過(guò)成長(zhǎng)期，同中國(guó)女排一樣，他們開始通過(guò)表現(xiàn)個(gè)性和內(nèi)心讓整個(gè)世界刮目相看。女排精神成為中華民族崛起的縮影，也激勵(lì)著一代國(guó)人發(fā)憤圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取，不斷譜寫時(shí)代壯歌。中國(guó)女排精神得到傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和改革必不可少。熟悉排球領(lǐng)域的人都知道，郎平接手時(shí)的女排沒(méi)有防守、移動(dòng)和串聯(lián)。正是郎平的“大國(guó)家隊(duì)”理念，讓朱婷等新人層出不窮，板凳深度和攻守平衡讓中國(guó)隊(duì)避免了“卡輪”風(fēng)險(xiǎn)，即使處于全線被動(dòng)之際，球隊(duì)也能通過(guò)“三點(diǎn)換兩人”“兩點(diǎn)換三點(diǎn)”等變招屢屢絕境逢生。在郎平看來(lái)，女排精神就是一種團(tuán)隊(duì)精神，特別是遇到困難、不順的時(shí)候永不放棄。哪怕輸給對(duì)手，也要把自己的水平打出來(lái)，永遠(yuǎn)不放棄，最根本的正是為國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感和使命感。30多年來(lái)，女排精神從未離開。賽場(chǎng)上，女排又贏下一場(chǎng)。賽場(chǎng)外，女排姑娘已是全體人民的驕傲，女排精神已經(jīng)超越體育層面，成為鼓舞我們戰(zhàn)勝困難的精神力量。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇二
1964年5月我出生于阿克蘇地區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)的一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。1986年畢業(yè)于新疆大學(xué)中語(yǔ)系，大學(xué)畢業(yè)后被分配到阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院當(dāng)了一名教師。20xx年，我創(chuàng)辦了依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)。
親身感受文化的差異。
在大學(xué)里面我讀的是漢語(yǔ)言專業(yè)，與漢族群眾交流沒(méi)有語(yǔ)言障礙。但我又想去內(nèi)地看看，了解他們的生活方式和發(fā)展變化。1998年，我停薪留職到內(nèi)地做生意。我去過(guò)全國(guó)的好多地方，銷售過(guò)藥品，做過(guò)小商品批發(fā)。我一邊做生意，一邊觀察所到過(guò)的每一個(gè)地方，沿海發(fā)達(dá)城市對(duì)我的思想沖擊特別大，那里的人們思想觀念開放，接受新事物的速度快，特別勤奮，能吃苦，工作效率高，非常重視教育，科技、文化都很先進(jìn)。在外闖蕩了兩年，20xx年的時(shí)候，我?guī)еe蓄回到了阿克蘇，開了一家私人藥店和一家義烏小商品批發(fā)城，還在我的家鄉(xiāng)烏什縣依麻木鄉(xiāng)開了超市和藥店。
因?yàn)樽錾獾脑颍医佑|到了很多的維吾爾群眾，他們中很多人一輩子沒(méi)有走出過(guò)烏什縣，甚至沒(méi)有走出過(guò)依麻木鎮(zhèn)。在他們眼里，世界就是幾畝地、幾只羊，從家門口流過(guò)的托什干河就是天底下最寬廣的河流。在我開藥店的時(shí)候，遇到過(guò)一個(gè)老太太帶著自己的孫女來(lái)藥店買藥，我看見那個(gè)孩子在出水痘，小臉兒已經(jīng)慘不忍睹，就趕緊告訴老太太要如何治療，誰(shuí)知老太太卻斥責(zé)我，她說(shuō)：“我的孩子長(zhǎng)得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這個(gè)樣?！?BR> 在這樣一個(gè)宗教氛圍比較濃厚的地方，父親因?yàn)樵谝淮畏恺S期間吃了一塊馕而受到排擠，1999年父親去世時(shí)，宗教人士甚至不愿意來(lái)家里做儀式。
我遇到了很多這樣的事情，我深刻地意識(shí)到，宗教極端思想的滲透，科學(xué)文化的落后，嚴(yán)重制約了人們思想解放，打針吃藥只能解除身體上的病痛，卻治療不了精神的匱乏和思想的愚昧。
心靈震撼，萌生辦學(xué)念頭。
我把在內(nèi)地的親身經(jīng)歷和回到家鄉(xiāng)的所見所聞做了對(duì)比，使我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆和內(nèi)地之間的差距，其實(shí)這個(gè)差距就是教育的差距。要想讓家鄉(xiāng)的人們?cè)缛諗[脫貧困，過(guò)上高品質(zhì)的生活，就必須通過(guò)先進(jìn)的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)人們思想觀念的改變。有一天，在去縣城的班車上，我碰見了3個(gè)背著書包的孩子。那時(shí)天色已晚，我很好奇地問(wèn)孩子們：“你們這是到哪里去?”孩子們答：“我們?nèi)W(xué)校?！蔽液芗{悶的說(shuō)：“鄉(xiāng)上就有學(xué)校啊!”3個(gè)孩子聲音提高了幾度：“我們?cè)跒跏部h上漢語(yǔ)學(xué)校?！蹦且凰查g，看著孩子們驕傲自豪的神情，我一下子茅塞頓開，猛然間萌生了要在鄉(xiāng)里辦一所漢語(yǔ)學(xué)校的想法。
經(jīng)過(guò)在內(nèi)地的打拼和回家后做生意，我積攢了一些積蓄，在得到家人的支持后，20xx年5月我拿出60余萬(wàn)元投資興建依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)。那時(shí)候，依麻木鎮(zhèn)是一個(gè)宗教氛圍比較濃厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，辦一所國(guó)語(yǔ)小學(xué)，壓力不言而喻，一時(shí)間非議四起——鎮(zhèn)里為什么無(wú)償劃撥土地給他辦學(xué)校?庫(kù)爾班有錢沒(méi)處花了?辦什么辦“國(guó)語(yǔ)學(xué)校”!死后“胡達(dá)”不要他。頂著這樣的壓力，我還是義無(wú)反顧的創(chuàng)辦了國(guó)語(yǔ)小學(xué)。學(xué)校是辦起來(lái)了，又一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題放在我的眼前——那就是招生難的問(wèn)題。那些日子，我每天帶著一名漢族老師深入農(nóng)戶家中做宣傳，通過(guò)耐心細(xì)致地勸說(shuō)，采取先上學(xué)后繳費(fèi)，對(duì)貧困戶、特困戶的孩子實(shí)行半價(jià)、免費(fèi)等優(yōu)惠政策，最終總算有100多名維吾爾族學(xué)生報(bào)了名。但是其中有一部分家長(zhǎng)提出條件：“庫(kù)爾班，你一定要請(qǐng)維族老師來(lái)給孩子教漢語(yǔ)?！睆氖逻^(guò)教育工作的我卻認(rèn)為，只有讓漢族老師來(lái)授課，這些孩子才能學(xué)到純正的漢語(yǔ)，才能打好牢固的基礎(chǔ)。終于開學(xué)了，這件事轟動(dòng)了十里八村，有一部分人專程趕著毛驢車來(lái)看稀罕。
初見成效，深化民族團(tuán)結(jié)情。
20xx年8月20日學(xué)校正式開課。當(dāng)聘用的漢族老師站在講臺(tái)上時(shí)，一些家長(zhǎng)意見頗深，甚至擔(dān)心漢族老師打他們的孩子。幾天下來(lái)學(xué)校的學(xué)生由最初的100多人減少到50多人，還有一些家長(zhǎng)送孩子進(jìn)教室后，仍站在教室外看漢族老師如何教他們的孩子。一天，兩天，三天……家長(zhǎng)們終于放心了。直到20xx年11月人數(shù)才固定在80人左右。經(jīng)過(guò)不斷的努力，國(guó)語(yǔ)小學(xué)越來(lái)越壯大，相繼開設(shè)了學(xué)前班和一至六年級(jí)，共十三個(gè)班級(jí)，有850名學(xué)生和28名漢族老師。一些較遠(yuǎn)的村也將學(xué)生送過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)。
我校是一所寄宿制學(xué)校，漢族教師和少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)在一起，活動(dòng)在一起，生活在一起。這樣既方便教師給孩子們教授知識(shí)，又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)教師身上良好的生活習(xí)慣。漢族老師十二個(gè)小時(shí)“泡”在學(xué)生中間，業(yè)余時(shí)間老師們就和孩子們溝通交流。愛其師，信其道，久而久之，便在校園中形成了師生之間互助、互學(xué)、互信的濃郁氛圍。全校師生過(guò)春節(jié)，一起吃餃子;過(guò)端午節(jié)，一起吃粽子，中秋節(jié)一起吃月餅。在校園中，我們要求學(xué)生衣食住行全方位、全天候使用國(guó)語(yǔ)，建立孩子們的國(guó)語(yǔ)思維習(xí)慣。
我們很重視對(duì)孩子們的國(guó)學(xué)教育，在學(xué)校教孩子們跳秧歌、打快板、唱京劇和豫劇，感受國(guó)學(xué)文化的魅力;背誦《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的精髓。通過(guò)國(guó)學(xué)課堂讓孩子們感受中華民族博大精深的文化，既豐富了孩子們的娛樂(lè)生活，又可以讓孩子們時(shí)時(shí)刻刻受到中華文化的熏陶，讓他們?cè)跐撘颇性鰪?qiáng)中華民族共同體意識(shí)，最終認(rèn)同中華文化，成為民族團(tuán)結(jié)的小主人。
碩果累累，樹立民族團(tuán)結(jié)典范。
20xx年來(lái)，先后共有七屆340多名學(xué)生從國(guó)語(yǔ)小學(xué)畢業(yè)，257名學(xué)生考入了自治區(qū)內(nèi)初班和北京、上海等地的內(nèi)地新疆高中班。20xx年高考，一位世代為農(nóng)民家庭的依麻木鎮(zhèn)維吾爾族孩子——穆薩·圖爾貢被清華大學(xué)錄取了，全地區(qū)為之沸騰。在談到高考感言時(shí)，穆薩·圖爾貢深情地說(shuō)：“我能考上理想的大學(xué)，主要得益于在依麻木國(guó)語(yǔ)小學(xué)打下了良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。如果當(dāng)年不是在國(guó)語(yǔ)小語(yǔ)上學(xué)，我可能會(huì)輟學(xué)，和同齡人一樣早已結(jié)婚生子，一輩子也走不出小村莊。是烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)讓我明確了人生的方向，我永遠(yuǎn)感謝依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)!”
依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)名聲越來(lái)越大。一位曾經(jīng)反對(duì)過(guò)辦學(xué)的宗教人士把自己的孩子也送來(lái)了。他來(lái)的時(shí)候有些難為情，也有些擔(dān)心，怕被拒絕，但是我很爽快地收下了他的孩子。現(xiàn)在，這位宗教人士成了國(guó)語(yǔ)小學(xué)的義務(wù)宣傳員。
教育是光，光明多了，黑暗就少了;依麻木鎮(zhèn)很小，世界卻很大。我有一個(gè)夢(mèng)想，就是要讓我家鄉(xiāng)的孩子們走出這一方封閉的小天地，走向外面的世界，跟上現(xiàn)代化的腳步。
一滴水只有匯入海洋才能獲得永久的生命，維吾爾族只有融入到中華民族大家庭才能得到永續(xù)的發(fā)展。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇三
朱麗華，今年62歲，1994年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任省盲協(xié)副主席、市政協(xié)委員、市盲協(xié)主席，嘉興麗華推拿診所所長(zhǎng)。40多年前，兩次意外事故讓她雙目徹底失明，但她用奮斗追逐光明，用雙手改寫人生，先后榮獲全國(guó)“自強(qiáng)模范”、浙江省“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、浙江省“道德模范”等諸多殊榮。
對(duì)于朱麗華的先進(jìn)事跡，嘉興市委書記張兵專門作出重要批示：“朱麗華的事跡十分感人。她身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息，心有大愛、樂(lè)于奉獻(xiàn)，自己失去了光明，卻給許多人帶去了光明，她以自己的模范行為，生動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨人的初心，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代‘勤善和美、勇猛精進(jìn)’的嘉興人文精神，值得全市共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。”
朱麗華做匯報(bào)時(shí)，全場(chǎng)多次響起掌聲。為殘疾人就業(yè)創(chuàng)造平臺(tái)、捐款、助學(xué)……朱麗華憶起治療照顧10多名腦癱兒的經(jīng)歷，一度哽咽。“一個(gè)人可以沒(méi)有視力，不可以沒(méi)有事業(yè)。”作為嘉興市唯一的盲人黨員、盲人中醫(yī)師，朱麗華盡己所能，愛黨敬業(yè)，堅(jiān)韌樂(lè)觀，讓殘疾人、貧困學(xué)子等更多人實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。
浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)昆蟲與害蟲防治專業(yè)碩士研究生朱麗霞作為朱麗華的資助生代表，上臺(tái)講述了她和朱麗華的故事。她從朱麗華身上得到的，不單是一年5000元的學(xué)費(fèi)資助，更學(xué)到了陽(yáng)光自信、堅(jiān)韌不拔的精神，“朱阿姨是我的良師益友，她在我們心里種下了希望和大愛的種子。”
如今的朱麗霞，也將為社會(huì)服務(wù)視為傳播愛的方式，經(jīng)常利用假期做志愿者;還努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，今年還獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。
榜樣的力量是無(wú)窮的。不光朱麗華，南湖區(qū)還涌現(xiàn)了許多先進(jìn)典型，他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳某煽?jī)，為全區(qū)樹立了標(biāo)桿和榜樣。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇四
我是在香港出生長(zhǎng)大的。香港的街頭暴亂已經(jīng)持續(xù)了四個(gè)多月，我想這可能是香港教育的問(wèn)題。從1997年回歸之后，香港作為國(guó)家的特別行政區(qū)，但很多香港朋友沒(méi)有改變思維，還是保有殖民主義的思想，我們看到年輕的暴亂示威者，甚至舉著美國(guó)和英國(guó)國(guó)旗，他們并不知道自己在做什么，坦白講，他們就好像“僵尸”一樣，用社交媒體做很多事情，但意識(shí)不到對(duì)他們未來(lái)的影響。
1997年后香港年輕人受到的教育沒(méi)有國(guó)民教育，沒(méi)有學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，所以他們?nèi)菀资芤恍┟襟w的影響，很多情況并不了解。香港回歸祖國(guó)以后要明白自己的身份，現(xiàn)在需要讓他們更好地理解香港是中國(guó)的一部分，理解香港的地位與作用。
四十多年前，香港將很多資源、人力資本帶到大陸;四十年來(lái)大陸發(fā)展非常快，規(guī)模非常大，香港已經(jīng)逐漸丟失了自己對(duì)于大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持作用。
而我們現(xiàn)在可以做的，就是繼續(xù)提供一個(gè)平臺(tái)，不僅是對(duì)國(guó)有企業(yè)，也包括對(duì)來(lái)自全中國(guó)的，尤其是西北地區(qū)和東南地區(qū)的私營(yíng)企業(yè)，讓他們可以利用我們的資源拓展包括國(guó)際業(yè)務(wù)和全球化業(yè)務(wù)在內(nèi)的更多業(yè)務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中，香港能夠提供很多的資源——不光在資金方面，還有電信方面以及很多聯(lián)通方面的作用，這是香港現(xiàn)在及未來(lái)的作用。
香港作為一個(gè)平臺(tái)作用，還體現(xiàn)在很多外國(guó)人在香港工作，外國(guó)也使用香港作為建立公司的平臺(tái)。很多外國(guó)人喜歡在中國(guó)開公司時(shí)把香港作為一個(gè)平臺(tái)，或者做一些反向操作。香港將利用這些服務(wù)，以及在未來(lái)一段時(shí)間繼續(xù)作為平臺(tái)作用，從而使外國(guó)公司與大陸產(chǎn)生更多的聯(lián)系，以及與亞洲進(jìn)行聯(lián)系。
香港不光是一個(gè)平臺(tái)，不論是在全球化還是在經(jīng)濟(jì)方面，香港還是一種概念的過(guò)渡和思想的過(guò)渡。而且作為平臺(tái)，香港有方便做金融的地方，香港也是信息中心、長(zhǎng)期交往的中心，所以香港的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)沒(méi)有改變，香港需要很多優(yōu)秀的人才，香港的人才可以去內(nèi)地讀書工作再回到香港，香港的人才也可以服務(wù)國(guó)家，服務(wù)全世界。這是我們的優(yōu)勢(shì)。
在香港現(xiàn)在讀大學(xué)、工作的不光是香港本地出身的，還有內(nèi)地的年輕人，還有海外回來(lái)的年輕人。在這些年輕人中，我們一般看到香港年輕人最無(wú)所謂，而內(nèi)地來(lái)香港的年輕人最拼命，——內(nèi)地青年的拼搏精神很厲害，海外回來(lái)的年輕人也比較好學(xué)。
所以，我們?cè)趺唇o這些年輕人提供機(jī)會(huì)走出去?不光是走出去旅游，而是到海外打工，邊打工邊學(xué)習(xí)課程，當(dāng)他們更加成熟后可以利用香港的平臺(tái)來(lái)發(fā)展。所以，現(xiàn)在在海外，比如巴拿馬，是不是香港的年輕人，不管是香港還是在內(nèi)地的，都可以邊打工邊在巴拿馬大學(xué)讀西班牙語(yǔ);我們也考慮培訓(xùn)非洲方面的人才，因?yàn)閷?lái)非洲是我們國(guó)家最大的合作伙伴，現(xiàn)在我們?cè)谙愀叟囵B(yǎng)100個(gè)坦桑尼亞的領(lǐng)軍人才;另外在北歐芬蘭的小城市只有2700人，送他們的年輕人來(lái)香港交流，我們也送香港年輕人出去他們那里交流。未來(lái)世界是一體的，我們現(xiàn)在已經(jīng)開始做這個(gè)工作，而不只是在運(yùn)作階段。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇五
五星紅旗在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上又一次響起來(lái)了，我那顆激動(dòng)心也跟著飛揚(yáng)起來(lái)了。
看著12個(gè)美女，她們身著中國(guó)紅的運(yùn)動(dòng)服，胸前掛著金光閃閃的金牌，手里拿著奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志物，那神采飛揚(yáng)的情態(tài)簡(jiǎn)直讓我羨慕，讓我鼓掌，讓我的心兒飛翔。
回顧這些年來(lái)她在我心目中的形象，多此激勵(lì)我走過(guò)坎坷，走過(guò)泥濘，走過(guò)風(fēng)雪。
今年的暑假我跟隨著女排的身影，和他們一起決戰(zhàn)了小組賽，四分之一決賽，半決賽，今天的決賽。女排的精神依然在姑娘們身上閃爍：責(zé)任降臨用肩扛起，對(duì)手兇猛智勇還擊，打倒了再爬起來(lái)迎戰(zhàn)，抓住機(jī)會(huì)猛了反擊，一輪輪的對(duì)戰(zhàn)，一場(chǎng)場(chǎng)的較量，一次次的置換，一天天的煎熬，他們?cè)趫?chǎng)上的姿態(tài)是昂揚(yáng)的，信心十足的，讓國(guó)人看這就心安。
那個(gè)郎指導(dǎo)，手握?qǐng)A珠筆一點(diǎn)點(diǎn)的圈畫勾勒，她是在在針對(duì)球的狀況進(jìn)行分析研究，她站起來(lái)了，她的右手中指向了左手掌心，她申請(qǐng)了暫停，她把剛才自己觀察到的球情和隊(duì)員進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，就是這一指導(dǎo)往往場(chǎng)上就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，隊(duì)員們由衷的佩服，分?jǐn)?shù)顯示出她的判斷力，當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)別球的意外情況時(shí)，她會(huì)聲嘶力竭的吶喊，知道她的隊(duì)員聽見了她的聲音，你看，她又拿起水瓶喝水了，那是在濕潤(rùn)那嘶啞的喉嚨。
聯(lián)系她知道的三界奧運(yùn)會(huì)，取得的成績(jī)時(shí)三連冠，有人稱她是郎帝導(dǎo)了。
是呀，三連冠，這在奧運(yùn)會(huì)歷史上也是不多見的，更何況她是領(lǐng)著一個(gè)12人的隊(duì)伍。
中國(guó)女排的三連冠，這個(gè)成績(jī)的取得傳承了華夏人民不屈不撓的精神，在關(guān)鍵時(shí)候壓不彎，踩不扁，擠不碎，打不垮，頂?shù)米。沟钠稹?BR> 中國(guó)女排我向你致敬!
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇六
庫(kù)爾班·尼亞孜，男，維吾爾族，1964年5月生，中共黨員，新疆維吾爾自治區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)。
20xx年5月，庫(kù)爾班·尼亞孜在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦國(guó)語(yǔ)小學(xué)，讓維吾爾族學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，從小在孩子心里種下民族團(tuán)結(jié)的種子，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家認(rèn)同，走向包容多元的未來(lái)。
辦學(xué)校是庫(kù)爾班·尼亞孜的思想領(lǐng)悟。大學(xué)畢業(yè)后，他開過(guò)超市、飯館、藥店，漸漸地意識(shí)到，吃飯喝藥只能滿足身體的需求，解決不了精神的匱乏。一次，一位老奶奶帶出水痘的孫女來(lái)他藥店買藥。他告訴老奶奶要如何治療，卻遭老太太斥責(zé)：“我的孩子長(zhǎng)得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這樣?！笔虑橛龆嗔耍瑤?kù)爾班·尼亞孜下決心拿出全部積蓄，創(chuàng)辦依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)，希望帶孩子增長(zhǎng)知識(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
依麻木鎮(zhèn)99.5%的人口是維吾爾族，絕大多數(shù)人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，沒(méi)人愿意將孩子送到國(guó)語(yǔ)小學(xué)，也很少有人愿意到這所沒(méi)有編制的民辦學(xué)校當(dāng)老師……面對(duì)重重困難，庫(kù)爾班·尼亞孜咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，他堅(jiān)信：只有語(yǔ)言通，才能感情通;只要語(yǔ)言通，就能心靈通!他不是在幫助誰(shuí)，而是在和孩子一起創(chuàng)造感情相通、心靈相通的未來(lái)。20xx年來(lái)，他贏得了當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)的認(rèn)同，1190名少數(shù)民族學(xué)生因接受依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)的教育而改變命運(yùn)，走向更加廣闊的人生舞臺(tái)。
除了盡心辦學(xué)，庫(kù)爾班·尼亞孜還是位“熱心腸”。辦學(xué)20xx年，為近100名家庭困難的學(xué)生免除學(xué)費(fèi)，為沒(méi)錢治病的漢族同胞送去“救急金”。汶川、玉樹地震發(fā)生后，他帶頭捐款1萬(wàn)元，并動(dòng)員全校師生募捐，身體力行地影響學(xué)生，在他們心里種下善良的種子。20xx年9月，一位大學(xué)畢業(yè)生因身體殘疾找工作屢屢碰壁，庫(kù)爾班·尼亞孜在了解情況后立即決定錄用他。只要庫(kù)爾班·尼亞孜能夠幫上忙，他就會(huì)盡己所能，伸出援助之手。
庫(kù)爾班·尼亞孜榮獲新疆維吾爾自治區(qū)“四好老師”稱號(hào)。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇七
盛錦平：(葉連平)因?yàn)楦鱾€(gè)方面表現(xiàn)很突出，所以在談到這個(gè)事情的時(shí)候，我就覺得他可以主動(dòng)的靠攏黨組織，要求加入黨組織。
入黨后，葉連平更加干勁十足。1990年，到了退休年齡的葉連平必須要告別講臺(tái)了，然而他卻舍不得離開。
葉連平：后來(lái)有人笑我，你退休啊，你哭什么家伙，唉，對(duì)不對(duì)?那么坦率地說(shuō)，我舍不得離開，我真的舍不得離開。
立志在三尺講臺(tái)奮戰(zhàn)到最后一刻。
離開學(xué)校講臺(tái)的葉連平在自己家中的講臺(tái)上繼續(xù)奉獻(xiàn)著人生，19年來(lái)，已經(jīng)有超過(guò)1000名孩子在葉連平的“留守未成年人之家”學(xué)習(xí)，村民們說(shuō)，葉老師如果收費(fèi)的話，這么多年的代課費(fèi)早就超過(guò)百萬(wàn)了。而對(duì)孩子們甘于奉獻(xiàn)的葉連平對(duì)自己卻格外地苛刻。
安徽省馬鞍山市和縣卜陳學(xué)校校長(zhǎng)居平樹：他在物質(zhì)方面，他與一般人相比都不如，他的一件衣服穿60年，還在穿，比我的年齡還要大，他的房子住了30年，還是原來(lái)的老房子。
為了能夠幫助貧困學(xué)生，葉連平還在20__年拿出5萬(wàn)元積蓄，在社會(huì)多方的支持下，成立了葉連平獎(jiǎng)學(xué)金。截至目前，獎(jiǎng)學(xué)金已發(fā)放了7次，惠及132個(gè)孩子。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇八
一個(gè)名字，越來(lái)越讓人們熟悉;一些事跡，越來(lái)越讓人們感動(dòng)。這個(gè)人就是黃文秀。20__年6月17日凌晨，時(shí)任廣西樂(lè)業(yè)縣百坭村第一書記的黃文秀，在返回駐村途中遭遇山洪不幸遇難，獻(xiàn)出了年僅30歲的寶貴生命。
生命雖短暫，光華卻璀璨。習(xí)近平總書記近日對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，他強(qiáng)調(diào)，黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。
初心源自信仰，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，榜樣引領(lǐng)時(shí)代。黃文秀用自己的青春和生命堅(jiān)守初心使命，生動(dòng)地詮釋了催人奮進(jìn)的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。
初心使命是不變的誓言。誓言意味著承諾，一次承諾，一生踐行?！拔沂且幻h員，是來(lái)自百色革命老區(qū)的壯家兒女，將革命先烈們奮勇前進(jìn)、不斷拼搏的精神傳承下去，我們青年一代責(zé)無(wú)旁貸。”這是黃文秀的諍諍誓言。黃文秀把誓言刻于心、踐于行，她從貧苦人民中來(lái)，又回到貧苦人民中去，矢志改變家鄉(xiāng)的貧窮面貌，認(rèn)真履行報(bào)效國(guó)家、建設(shè)家鄉(xiāng)的承諾。黃文秀用堅(jiān)守誓言的實(shí)際行動(dòng)，告訴廣大黨員干部和青年同志始終把人民的利益擺在至高無(wú)上的位置，在任何情況下都絕不放棄理想信念，始終朝著入黨志愿指向的夢(mèng)想和目標(biāo)堅(jiān)定地前進(jìn)。
初心使命是應(yīng)盡的責(zé)任。責(zé)任如炬，照亮前行的路。黨員干部一旦走上了“崗位”，就意味責(zé)任在肩，就要將“責(zé)任心”固牢。黃文秀任百坭村任駐村第一書記期間，始終牢記脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，為脫貧攻堅(jiān)傾注了全部的心血和汗水。她埋頭苦干，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。黃文秀以敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)，告訴廣大黨員干部和青年同志，要把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在為群眾干實(shí)事、做好事、解難事上，努力為人民群眾服好務(wù)、擔(dān)好責(zé)、盡好職。
初心使命是崇高的事業(yè)。強(qiáng)烈的責(zé)任心來(lái)自對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠貞，是黨員干部為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，是做好工作、成就事業(yè)的重要思想保證。黃文秀以高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感，埋頭苦干、不為名利，與群眾日夜相伴，用心用情用力為基層群眾做實(shí)事、辦好事。她顧大家舍小家，沒(méi)有時(shí)間考慮個(gè)人問(wèn)題，沒(méi)有時(shí)間照顧殘疾母親和重病父親，把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。黃文秀用不斷強(qiáng)化事業(yè)心、始終保持進(jìn)取心的實(shí)際行動(dòng)，告訴廣大黨員干部和青年同志要堅(jiān)持百折不撓、咬定青山不放松的精神追求，為黨和人民的事業(yè)不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。
初心不改，使命如一，青春無(wú)悔。黃文秀不愧為新時(shí)代的光輝典范、青年楷模，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇九
8月1日，在東京奧運(yùn)會(huì)田徑男子百米半決賽中，中國(guó)選手蘇炳添以9。83秒的成績(jī)獲得小組第一順利晉級(jí)決賽，并打破亞洲紀(jì)錄，他也成為了首位闖進(jìn)奧運(yùn)男子百米決賽的中國(guó)人。
中新網(wǎng)北京3月3日電3日晚，感動(dòng)中國(guó)年度人物揭曉，在東京奧運(yùn)會(huì)上，打破男子百米亞洲紀(jì)錄并歷史性地闖進(jìn)男子百米決賽的“中國(guó)飛人”蘇炳添獲評(píng)感動(dòng)中國(guó)年度人物。
在東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽中，蘇炳添以9。83秒的成績(jī)晉級(jí)決賽，并打破亞洲紀(jì)錄，他也成為了首位闖進(jìn)奧運(yùn)男子百米決賽的中國(guó)人。
決賽中，蘇炳添以9。98秒的成績(jī)獲得第六，創(chuàng)造中國(guó)選手在該項(xiàng)目的歷史最好成績(jī)。
此外，在東京奧運(yùn)會(huì)男子4×100米接力決賽中，蘇炳添、湯星強(qiáng)、謝震業(yè)、吳智強(qiáng)組成的中國(guó)隊(duì)用時(shí)37秒79完賽，排名第四。
208月5日，東京奧運(yùn)會(huì)男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強(qiáng)、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強(qiáng)組成的中國(guó)隊(duì)跑出37秒92的'成績(jī)，以小組第一晉級(jí)決賽。中新社記者富田攝2021年8月5日，東京奧運(yùn)會(huì)男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強(qiáng)、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強(qiáng)組成的中國(guó)隊(duì)跑出37秒92的成績(jī)，以小組第一晉級(jí)決賽。
而在奧運(yùn)會(huì)后，國(guó)際檢測(cè)機(jī)構(gòu)宣布，在東京奧運(yùn)會(huì)獲得男子4×100米接力銀牌的英國(guó)接力隊(duì)成員之一烏賈，其a瓶尿樣檢測(cè)結(jié)果為陽(yáng)性。
此后，國(guó)際體育仲裁法庭宣布，由于烏賈違反相關(guān)反興奮劑規(guī)定，英國(guó)隊(duì)在東京奧運(yùn)會(huì)男子4×100米接力項(xiàng)目中的參賽資格被取消，獎(jiǎng)牌等也將被收回。
這意味著，包括蘇炳添在內(nèi)的中國(guó)隊(duì)有望遞補(bǔ)獲得一枚寶貴的銅牌。可以說(shuō)，在2021年的東京奧運(yùn)會(huì)上，蘇炳添改寫了中國(guó)田徑的歷史。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十
朱麗華雙目失明，卻為他人帶來(lái)光明未來(lái)。28年來(lái)，她捐款373萬(wàn)元，資助了寒門學(xué)子480人次，還帶動(dòng)了100多名殘疾人就業(yè)。她先后獲得了“全國(guó)自強(qiáng)模范”“浙江省道德模范”“浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等30多項(xiàng)榮譽(yù)。
9月21日，初心榜樣朱麗華的事跡見諸報(bào)端，朱麗華用初心書寫的大愛故事震撼了嘉興人。“自己少花一元錢，就能多捐出一元錢?！薄白寧椭^(guò)的人活得有尊嚴(yán)，是我最大的快樂(lè)。”“我的財(cái)產(chǎn)、我的器官、我的一切都將捐獻(xiàn)給社會(huì)。”她的肺腑之言，濕潤(rùn)了讀者的眼眶，也映照了紅船旁一名六旬黨員的信仰之光。
9月29日下午，市委書記張兵專程來(lái)到南湖區(qū)麗華推拿診所，看望慰問(wèn)盲人黨員朱麗華，并向她送上了鮮花。
10月10日，中共嘉興市委作出決定，在全市廣泛開展向朱麗華同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。嘉興全市掀起了一股向朱麗華學(xué)習(xí)的熱潮。
從報(bào)紙到電視、新媒體，朱麗華這個(gè)名字被印刻在人們眼中、耳中、心中。身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息、心有大愛、樂(lè)于奉獻(xiàn)的她，成了全社會(huì)的榜樣。張兵先后兩次就朱麗華的報(bào)道作出重要批示，倡導(dǎo)全市共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。
10月16日開始，朱麗華一次又一次走上宣講臺(tái)，將她的初心和夢(mèng)想娓娓道來(lái)。從市區(qū)到縣(市)，從機(jī)關(guān)到學(xué)校，從部門到街道……人們一次又一次被她感動(dòng)，熱淚盈眶。
被她的事跡吸引而來(lái)的，還有新華社、央視、中新社、浙江日?qǐng)?bào)等省級(jí)以上主流媒體，她的事跡也從嘉興傳播到全省，乃至全國(guó)。
10月27日，第六屆全國(guó)殘疾人職業(yè)技能大賽暨第三屆全國(guó)殘疾人展能節(jié)在嘉興開幕。朱麗華的事跡在殘疾人之間口口相傳，國(guó)務(wù)院和中殘聯(lián)、人社部等國(guó)家相關(guān)部委的領(lǐng)導(dǎo)接見了朱麗華。
褪去榜樣的光環(huán)，朱麗華依然是殘疾員工的好所長(zhǎng)，是貧困學(xué)子的好媽媽。有人想來(lái)診所看望她，都被她一一回絕，“如果聽了我的故事有感觸，不妨將愛心傳遞，多關(guān)注身邊那些需要幫助的人?！?BR> 幾天前，朱麗華在前期捐款333萬(wàn)元的基礎(chǔ)上，向嘉興市民政局發(fā)起的“暖巢行動(dòng)”匯去了一筆40萬(wàn)元的善款。40萬(wàn)元，相當(dāng)于她為顧客推拿6600多次。她要為低保家庭改善生活環(huán)境，給他們一個(gè)溫暖的家。而她對(duì)于自己，依然苛刻，不論走到哪里都穿著同一件紅色外套。
愛心使者，是她對(duì)自己的定位，也是她給人留下的最深的印象。前天，朱麗華獲評(píng)第六屆“浙江慈善獎(jiǎng)”。手握愛心形狀的獎(jiǎng)杯，她更加堅(jiān)定了自己的信念，“我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)傳遞溫暖和愛。”
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十一
葉嘉瑩為她一生獲得的學(xué)者、教師和詩(shī)人等眾多名號(hào)排了個(gè)序，說(shuō)大半生的時(shí)間都用于教學(xué)了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。
“我天生來(lái)就是一個(gè)教書的。”葉嘉瑩說(shuō)。從1945年大學(xué)畢業(yè)至今，她在講臺(tái)后站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩(shī)，晚上講詞，堂下座無(wú)虛席。她寫下了“白晝談詩(shī)夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩(shī)詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現(xiàn)在當(dāng)她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請(qǐng)，她都欣然前往。30多年來(lái)，她曾經(jīng)應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)幾十所大學(xué)講學(xué)，舉行古典詩(shī)詞演講有數(shù)百場(chǎng)之多。
“我一直在教書，這是情不自已?！彼f(shuō)，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對(duì)不起下面的青年人，你上也對(duì)不起古人。”
當(dāng)被問(wèn)及，為何在如此高齡，還要堅(jiān)持推廣普及古詩(shī)的吟誦時(shí)，葉先生這樣說(shuō)：“因?yàn)槲矣X得我對(duì)不起年輕人。以前我上課大多是在講批評(píng)啊講欣賞啊，但是我沒(méi)有教吟誦。近代之后，吟誦被認(rèn)為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺(tái)灣后，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統(tǒng)的吟誦，我覺得對(duì)不起下一代的學(xué)生?！?BR> 古典詩(shī)詞該用什么方式來(lái)傳承?這是個(gè)討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國(guó)古詩(shī)詞由吟誦而始：
“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ)?！背鲎浴吨芏Y》，樂(lè)語(yǔ)是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學(xué)習(xí)就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重要法門，它所帶來(lái)的興發(fā)感動(dòng)的體會(huì)，是深入理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。”
在國(guó)外生活了許多年的葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)：只有中國(guó)有吟誦，其他國(guó)家的文學(xué)沒(méi)有。英文詩(shī)有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒(méi)有我們這樣拿著調(diào)子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準(zhǔn)確，因?yàn)閏hanting其實(shí)是佛教做法事時(shí)的念誦，與詩(shī)歌的吟誦不同。
她對(duì)于吟誦非?！皥?zhí)著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復(fù)活”詩(shī)人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進(jìn)入對(duì)方的語(yǔ)境中，過(guò)別人的人生。
當(dāng)詩(shī)詞加上韻律聲調(diào)，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
葉嘉瑩說(shuō)自己“好為人師”，因?yàn)榧庇诎炎约核赖脑?shī)詞里的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國(guó)的、外國(guó)的，文學(xué)的、心理學(xué)的，經(jīng)典的、暢銷的，她都看。
受聘于不列顛哥倫比亞大學(xué)的間，葉嘉瑩幾乎每天開車經(jīng)過(guò)西南海邊大道。大道右邊是高高的森林，左邊是住宅區(qū)，越過(guò)住宅區(qū)，是廣闊無(wú)邊的太平洋。退休之后，只要從中國(guó)講學(xué)回來(lái)，她仍每天風(fēng)雨無(wú)阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時(shí)分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關(guān)門才離開。
她在海外查著英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學(xué)理論的書。她發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)理論中有的說(shuō)法與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論有暗合之處。
葉嘉瑩指出：中國(guó)傳統(tǒng)文論,需要以西方的新理論來(lái)補(bǔ)足和擴(kuò)展。
她講心與物相感的關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的“比興”，是西方現(xiàn)象學(xué)所說(shuō)的主客體之間的相互關(guān)系。
她講秦觀填詞的用字和內(nèi)心的敏銳時(shí)，提出希利斯·米勒的觀點(diǎn)——不管小說(shuō)的內(nèi)容有多少不同，他總能在不同故事、情節(jié)和風(fēng)格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質(zhì)”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩(shī)，也用西方學(xué)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)解釋：“蛾眉”就是聯(lián)想軸上的一個(gè)語(yǔ)碼。因?yàn)椤罢甄R畫眉來(lái)做托喻，在中國(guó)文學(xué)已經(jīng)形成一個(gè)傳統(tǒng)。可以喚起我們的聯(lián)想。你一看蛾眉，就能想到離騷中‘眾女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隱《無(wú)題》里的‘長(zhǎng)眉已能畫’?！?BR> 近些年，她發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的學(xué)生本科時(shí)讀英文專業(yè)，然后去國(guó)外學(xué)西方理論?；貒?guó)后，將這些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對(duì)自己的文化有充分的了解?！袄碚撌擒酰康脑隰~?！?BR> 她創(chuàng)造了一個(gè)名詞“弱德之美”，詮釋中國(guó)古典詩(shī)詞美感特質(zhì)的本質(zhì)性。她說(shuō)，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個(gè)生來(lái)就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說(shuō)都是隨命運(yùn)的撥弄和拋置?！彼f(shuō)，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路?！?BR> 起，她開始在南開招收研究生。
她不喜歡麻煩別人?；貒?guó)教書后，她在南開大學(xué)校園內(nèi)獨(dú)自居住，不請(qǐng)保姆。一次起夜，她在衛(wèi)生間滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書休息，她在地上躺了4個(gè)多小時(shí)，天亮才撥對(duì)方電話。
為了節(jié)省做飯的時(shí)間，她讓秘書可延濤買好速凍水餃，最多一次買了10斤。可延濤說(shuō)，葉先生對(duì)學(xué)問(wèn)的要求很嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費(fèi)時(shí)間。她的衣服好多都是二三十年前買的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得，到葉先生家里拍攝時(shí)，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒(méi)有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時(shí)，她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻(xiàn)原文，多背誦。對(duì)于不認(rèn)真的學(xué)生，她會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)，語(yǔ)氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認(rèn)真，即使談詩(shī)談得笨拙可笑，她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時(shí)，學(xué)生鐘錦曾回憶，有一次同學(xué)們?cè)谡n堂上各抒己見，一個(gè)年紀(jì)挺大的師兄說(shuō)得完全不對(duì)路，旁人都聽不下去了，但他非常認(rèn)真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩(wěn)，學(xué)生和朋友們傳來(lái)的郵件她會(huì)在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片，她也會(huì)一個(gè)手指敲打鍵盤，認(rèn)真地回復(fù)“收到，謝謝”。
熱愛古典詩(shī)詞的陌生學(xué)生寫信或郵件給她，也能收到她的回應(yīng)。
從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利，寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機(jī)打電話給他，鼓勵(lì)他不要灰心。還有的學(xué)生沒(méi)奢望過(guò)回復(fù)，信里沒(méi)有留聯(lián)系方式，她便托秘書順著信件里的信息找到對(duì)方。
外出講座，她每次仍站著講兩三個(gè)小時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開會(huì)、研究的場(chǎng)所，一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍，就像古代的書院一樣。世界各地的學(xué)生開始響應(yīng)。
“他們每個(gè)人都出資不菲?！标惡榛貞涘攘陮W(xué)舍的籌建，“若干學(xué)生聽說(shuō)了就來(lái)了，有學(xué)生說(shuō)所有家具都是我的，有的說(shuō)所有電器我都負(fù)責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課?！?BR> 迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個(gè)紙箱分批運(yùn)回國(guó)大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院，東鄰南開現(xiàn)存最古老的建筑思源堂，西面是國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀(jì)錄片大部分場(chǎng)景在此拍攝?？催^(guò)這部紀(jì)錄片，戴錦華直言，我們面對(duì)葉先生的詩(shī)和她本人會(huì)“失語(yǔ)”，“所有的語(yǔ)言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺(tái)北寫的一首詩(shī)，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩(shī)”。葉嘉瑩認(rèn)為，李商隱詩(shī)歌凄美，不必因?yàn)闆](méi)人作出箋注引以為憾，而是根本無(wú)法箋注，因?yàn)樵?shī)中幽隱難言又深廣如海的寂寞，遠(yuǎn)非箋注所能為力?！叭~先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語(yǔ)言表達(dá)的。”
“捧起一把水來(lái)，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠(yuǎn)。我覺得天下的美都在于一種‘距離’，在你的想象之間，可望而不可及?！比~嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學(xué)生體會(huì)過(guò)這種美。在南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓，葉嘉瑩站在臺(tái)上講課，他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽著?！八v的每句話你都能聽懂，詞里的美也能領(lǐng)略到，可就是覺得離葉先生那么遙遠(yuǎn)?！?BR> 有人形容這種感覺，“月光很近，但月亮很遠(yuǎn)?！?BR> 但葉嘉瑩只謙虛地說(shuō)，我只是水中之月。
葉先生說(shuō)：“其實(shí)我一生經(jīng)過(guò)了很多苦難和不幸，但是在外人看來(lái)，我卻一直保持著樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛古典詩(shī)詞的確有很大的關(guān)系?！?BR> “現(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ)，這原是我這些年來(lái)的一大愿望?！?BR> 1948年，她隨丈夫渡海來(lái)臺(tái)。在白色恐怖之下，丈夫因思想問(wèn)題入獄，幾年后出獄，卻因長(zhǎng)期囚禁性情扭曲，動(dòng)輒暴怒。為了老父和兩個(gè)讀書的女兒，她辛苦教書維持整個(gè)家庭，極盡忍耐。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來(lái)?！氨娚毂姌I(yè)，各有一機(jī)抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她跟自己說(shuō)，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長(zhǎng)女言言與婿永廷以車禍同時(shí)罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。
經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?BR> 1978，她向中國(guó)政府申請(qǐng)回國(guó)教書。一年后，她收到了中國(guó)教育部批準(zhǔn)回國(guó)教書的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國(guó)內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到，她決定定居南開。
對(duì)葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來(lái)。她曾對(duì)大女兒說(shuō)早點(diǎn)生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對(duì)自己晚年的另一種設(shè)想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國(guó)東部參加亞洲學(xué)會(huì)。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多。回到溫哥華后，她把自己關(guān)在家里，接連數(shù)十天閉門不出。
她在《哭女詩(shī)十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來(lái)學(xué)校工作。見到同事朋友學(xué)生，最多眼圈一紅，就低頭走過(guò)去了。“她的喪女之痛，似乎都用學(xué)問(wèn)和詩(shī)詞撫平了。”葉嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導(dǎo)演組問(wèn)她，這種撫平，是因?yàn)槿~嘉瑩不敏感嗎?
“我覺得她不是不敏感，她對(duì)詩(shī)詞中那些幽微的情感體會(huì)得那么透徹，怎么會(huì)是不敏感呢?恰恰是古詩(shī)詞救了她。古詩(shī)詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠(yuǎn)停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩(shī)詞溶解了?！痹趧⒈煽磥?lái)，“人生最難就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之?！?BR> 女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。
“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務(wù)，所以帶走了她的女兒?！薄掇渌略谑帧犯睂?dǎo)演沈祎對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者說(shuō)，“她要這樣去說(shuō)服自己或這樣去相信自己接下來(lái)的使命，其實(shí)是以他的親人的離去為代價(jià)的。”
詩(shī)詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩(shī)詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國(guó)探親。那時(shí)_結(jié)束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩(shī)三百首》，高興得不得了。在長(zhǎng)城參觀時(shí)，買到《天安門詩(shī)抄》。
“我當(dāng)時(shí)覺得，中國(guó)真的是一個(gè)詩(shī)歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己。”她覺得“平生學(xué)的這點(diǎn)東西”，還可以報(bào)效祖國(guó)。
1978年，葉嘉瑩給國(guó)家教委寫信，申請(qǐng)回國(guó)教書。
1979年，葉嘉瑩回南開講學(xué)之時(shí)，南開大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國(guó)，她都自費(fèi)坐經(jīng)濟(jì)艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當(dāng)年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價(jià)格不同，葉先生一定買最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學(xué)中文系教授戴錦華跑來(lái)聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩(shī)十九首》，自己“作為一個(gè)女性看到了另外一個(gè)智慧的女性師者的美”。戴錦華說(shuō)，“葉先生是我當(dāng)時(shí)毫不猶豫地選擇未來(lái)要做教師的重要和直接的推動(dòng)力?！?BR> 葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說(shuō)一邊寫，速度很快。因?yàn)榻?jīng)常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽過(guò)她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點(diǎn)精力，注意身體。但她一講起課來(lái)，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過(guò)情，君子之恥”的古訓(xùn)，葉嘉瑩不喜歡過(guò)分熱鬧的鋪排。但只要邀請(qǐng)方以弘揚(yáng)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的重要性勸說(shuō)，她都答應(yīng)了。
“雖然我知道國(guó)內(nèi)有不少才學(xué)數(shù)倍于我的學(xué)者和詩(shī)人，傳承的責(zé)任也不一定落在我頭上。可是我對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有一種不能自已之情?！彼o大學(xué)生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時(shí)候，隔一天一講，每次3小時(shí)。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語(yǔ)調(diào)沒(méi)有降低或減慢?！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常說(shuō)的一句話來(lái)形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠(chéng)矣’?！?BR> 她的講稿被整理出來(lái)，有學(xué)理工的學(xué)生看了一個(gè)通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬(wàn)美金，在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”?！榜勨帧笔穷欕S的號(hào)，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個(gè)字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產(chǎn)收入。目前已累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元。有記者來(lái)采訪，葉嘉瑩說(shuō)，我本來(lái)也沒(méi)有要他們公布。本來(lái)是我捐了就是捐了，是校友會(huì)他們說(shuō)出去了。
“我本來(lái)要跟你講學(xué)問(wèn)，看樣子你對(duì)于學(xué)問(wèn)是沒(méi)有興趣的?！泵鎸?duì)記者的追問(wèn)，她很直接地對(duì)著鏡頭回答。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十二
從20xx年入選航天員到現(xiàn)在的成功圓夢(mèng)“飛天”，神舟十二號(hào)航天員湯洪波歷時(shí)11年多，這足以看出“飛天”考核之嚴(yán)格。
那么，在中國(guó)怎么樣才能成為一名航天員?實(shí)現(xiàn)“飛天”，航天員需要完成哪些鍛煉?
“航天”先“航空”
成為空軍飛行員，是成為真正的航天員的第一步。
專職的航天員一般都是從空軍飛行員中進(jìn)行選拔，因?yàn)榭哲婏w行員平時(shí)的工作狀態(tài)最為接近航天器的狀態(tài)，當(dāng)戰(zhàn)斗機(jī)飛行員在駕駛戰(zhàn)機(jī)做某些動(dòng)作的時(shí)候，其身體承受的載荷與航天器中的載荷相接近。
而且，空軍飛行員本身的身體和心理素質(zhì)就比較好，十分適合航天工作的要求。
成為預(yù)備航天員。
正式“飛天”前，先要成為預(yù)備航天員。
殲擊機(jī)、強(qiáng)擊機(jī)飛行員;累計(jì)飛行600小時(shí)以上，大專以上水平，飛行成績(jī)優(yōu)良，無(wú)等級(jí)事故，無(wú)煙酒癮，最近3年體檢均為甲類。
嚴(yán)格的綜合訓(xùn)練。
通過(guò)第一階段選拔的預(yù)備航天員，只有通過(guò)第二階段的'選拔才能成為執(zhí)行飛行任務(wù)的真正航天員。
整個(gè)選拔過(guò)程宛如過(guò)五關(guān)斬六將，經(jīng)過(guò)一輪又一輪的篩選、淘汰，最終能夠成為執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員，只能是最優(yōu)秀的十幾個(gè)人。
航天員訓(xùn)練課程包括了理論知識(shí)、體質(zhì)鍛煉、心理訓(xùn)練、航天環(huán)境適應(yīng)訓(xùn)練、野外生存訓(xùn)練、人船地合練、人船箭地合練等內(nèi)容。
體質(zhì)訓(xùn)練方面，航天員接受的體質(zhì)訓(xùn)練都是按照運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，包括了田徑、球類、體操、肌力、游泳等內(nèi)容，訓(xùn)練量非常大，而且尤其強(qiáng)調(diào)航天員的耐力。
此外，為適應(yīng)太空環(huán)境，他們需要經(jīng)過(guò)常人無(wú)法想象的各種極限訓(xùn)練，
如：三維滾環(huán)訓(xùn)練、超重訓(xùn)練、幽閉空間訓(xùn)練等等，每一種訓(xùn)練都是挑戰(zhàn)航天員的生理極限的。
心理訓(xùn)練也是航天員的必修課。在密閉無(wú)人的太空艙中，人容易出現(xiàn)焦慮等心理問(wèn)題，所以需要通過(guò)心理訓(xùn)練來(lái)學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的情緒。
航天員的心理訓(xùn)練包括了心理學(xué)基礎(chǔ)和心理健康教育、放松訓(xùn)練等內(nèi)容。
航天員到太空需要進(jìn)行各種任務(wù)，面臨形形色色的挑戰(zhàn)，這不僅是對(duì)他們體能的挑戰(zhàn)，還對(duì)他們的文化理論提出了更高的要求。
因此，在文化理論方面，航天員將接受高等數(shù)學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)、電工學(xué)、電子學(xué)、自動(dòng)控制、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、地理、氣象、空氣動(dòng)力學(xué)、火箭、飛船設(shè)計(jì)原理、航天醫(yī)學(xué)等近60門文化基礎(chǔ)和航天理論課程的學(xué)習(xí)。
據(jù)了解，每門課程的書本都是16開，幾百頁(yè)厚的。
同時(shí)，航天員必須熟記9大本、上百萬(wàn)字的飛行手冊(cè)，上千條指令、數(shù)百項(xiàng)操作，達(dá)到閉上眼睛都能精準(zhǔn)無(wú)誤地全流程操作的程度。
文化理論覆蓋面廣，復(fù)雜的課程和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，無(wú)疑高度考驗(yàn)著航天員的觀察力、空間力、記憶力、創(chuàng)造力、計(jì)算力、推理力和專注力。
可以說(shuō)，成為一名合格的航天員，不僅需要強(qiáng)大的身體素質(zhì)，還要一個(gè)強(qiáng)大的大腦。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十三
3月3日晚八點(diǎn)，感動(dòng)中國(guó)20xx年度人物頒獎(jiǎng)盛典在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。沒(méi)腳走出致富路，無(wú)手繡出幸?；?！張順東夫婦入選感動(dòng)中國(guó)20xx年度人物名單。他們登上央視領(lǐng)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)辭讓人淚目。
20xx—20xx
《感動(dòng)中國(guó)》
陪你走過(guò)了20年
感人的故事歷久彌新
感動(dòng)的力量經(jīng)久不息
請(qǐng)記住這些
平凡卻閃亮的名字
他們是故事的主人公張順東、李國(guó)秀。夫妻二人加起來(lái)只有一只手，兩條腿，但他們用殘缺的身體，書寫了世間最美家庭的模樣。他們用辛勤的勞作，把兒女養(yǎng)大成人，他們用堅(jiān)強(qiáng)的意志，甩掉了貧困帽子，創(chuàng)造了來(lái)之不易的幸福生活。
張順東1974年出生在云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村，他6歲放羊時(shí)被高壓電擊傷，失去了右手，雙腳重傷。19歲那年，他認(rèn)識(shí)了鄰村的姑娘李國(guó)秀。
1993年，張順東、李國(guó)秀喜結(jié)連理。
莊稼人，有耕種才能有飯吃。兩個(gè)人只有一只手，他們有能力、有決心面對(duì)以后的生活嗎？
張順東：生活不是說(shuō)等出來(lái)的，是靠干出來(lái)的，夫妻同心，黃土才能變成金。
女兒和兒子相繼出生，健康的孩子是安慰，更是這個(gè)家庭的希望。李國(guó)秀說(shuō)，別人的孩子用手抱大，而我們的孩子是用雙腳抱大的。
一雙兒女漸漸長(zhǎng)大，原本僅夠填飽肚子的生活，越來(lái)越捉襟見肘。
每天天不亮，村里人還在睡夢(mèng)中，張順東、李國(guó)秀夫婦就開始忙碌了。想讓日子好一點(diǎn)，就要付出常人千百倍的努力。李國(guó)秀練出了繡花的本領(lǐng)貼補(bǔ)家用，他們養(yǎng)殖的雞鴨豬仔也越來(lái)越多。
張順東：勤勞奮斗去干活，是一個(gè)丈夫應(yīng)該去做的，更是一個(gè)父親應(yīng)該去做的。
懂事的女兒沒(méi)有辜負(fù)父母的厚望，考上了師范大學(xué)。但同時(shí)，張順東原本受傷的兩只腳因?yàn)檫^(guò)度勞累而潰爛，不得不先后截肢。命運(yùn)再次給這個(gè)不幸的家庭以沉重打擊。
截肢后的張順東沒(méi)有倒下，裝上假肢繼續(xù)耕作于田間地頭。夫妻二人更加珍愛對(duì)方，你就是我的手，我就是你的腳。
堅(jiān)強(qiáng)，自信，樂(lè)觀的張順東、李國(guó)秀，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在困苦中相互扶持，相親相愛。
李國(guó)秀：我覺得人再苦再難，不能沒(méi)有希望。
在烏龍鎮(zhèn)，張順東夫婦身殘志堅(jiān)的故事被傳為佳話，只要有需要，村民們都會(huì)來(lái)搭把手，國(guó)家又給報(bào)銷了兩萬(wàn)多元醫(yī)藥費(fèi)。20xx年，在國(guó)家危房改造資金的扶持下，家里蓋上了新房，年收入逐步提高，張順東家成為村里最早一批脫貧戶。
張順東：汗水不是白流的，總有收獲。
如今，他們的女兒大學(xué)畢業(yè)，成為一名人民教師，也有了自己的寶寶，四世同堂，盡享天倫。對(duì)張順東、李國(guó)秀而言，因?yàn)榧颖杜α?，所以倍感幸?！?BR> 感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十四
葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁(yè)紙。
講哲理詩(shī)，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會(huì)談到王國(guó)維和王維，比較純?cè)娙说淖园?、哲人的的悲憫、修道者的自?從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來(lái)，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。
聽過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”?！八v詩(shī)是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)。”比如葉先生講杜甫的詩(shī)，講到‘國(guó)破山河在’，她是真正體驗(yàn)過(guò)的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語(yǔ)課，她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁(yè)撕毀涂抹。
顧隨說(shuō)詩(shī)的主要作用，是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國(guó)外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說(shuō)要有一顆關(guān)懷的人，對(duì)人、事、物，對(duì)大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩(shī)的感受。葉嘉瑩講詩(shī)，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩(shī)歌生命里的感發(fā)。”葉嘉瑩說(shuō)。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩(shī)詞的核心，也是她“終身熱愛詩(shī)詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩(shī)詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評(píng)量的層次?！?BR> 講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠(chéng)地說(shuō)話”。她說(shuō)周邦彥這個(gè)詞人，和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭(zhēng)，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說(shuō)辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒(méi)有“退”的人，他一生也沒(méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó)，他是堅(jiān)持要進(jìn)。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十五
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十六
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎(jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
《杜甫秋興八首集說(shuō)》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請(qǐng)日本音樂(lè)家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂(lè)及現(xiàn)代樂(lè)創(chuàng)作電影音樂(lè)，為杜甫詩(shī)歌帶來(lái)新生命，并以杜詩(shī)形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩(shī)史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時(shí)間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒(méi)有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會(huì)不可言傳之味。王國(guó)維說(shuō)“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說(shuō)她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過(guò)往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩(shī)宋詞。她津津樂(lè)道于王國(guó)維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來(lái)其詩(shī)詞之法門時(shí)，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會(huì)仿造聽課證來(lái)聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩(shī)詞中幽深隱秘的情感，而對(duì)于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對(duì)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對(duì)唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩(shī)詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們?cè)鸵粴埦洹澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩(shī)詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對(duì)唱”版《踏莎行》朗誦語(yǔ)速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對(duì)于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩(shī)文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的參差錯(cuò)落之美。
也許是因?yàn)榻陙?lái)傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過(guò)葉嘉瑩詩(shī)詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘，拍攝過(guò)程卻累積了幾十位受訪者的百萬(wàn)余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩(shī)人的個(gè)人歷史、一段家國(guó)的近現(xiàn)代歷史、中國(guó)古詩(shī)詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對(duì)葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩(shī)的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說(shuō)葉嘉瑩在古典詩(shī)詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬(wàn)里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩(shī)人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過(guò)自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無(wú)論回到中國(guó)，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國(guó)詩(shī)人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來(lái)的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說(shuō)，葉老師您不用上來(lái)了，上面什么都沒(méi)有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來(lái)，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)：“這不就是《詩(shī)經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩(shī)里說(shuō)得一模一樣?！?BR> 快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩(shī)。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)。”
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說(shuō)，她在北京的家已經(jīng)沒(méi)有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國(guó)維在《人間詞話》中又說(shuō)，詩(shī)人有兩種：客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國(guó)家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國(guó)作家法郎士寫過(guò)一本《紅百合花》，書里說(shuō)一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場(chǎng)大病都沒(méi)有生過(guò)，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說(shuō)“余年老去始能狂”，這個(gè)場(chǎng)景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說(shuō)的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來(lái)”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來(lái)”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)葉嘉瑩來(lái)?yè)?dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來(lái)，綁得非常好。她對(duì)鄭培凱說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做?！?BR> 葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來(lái)，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來(lái)的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說(shuō)過(guò)，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩(shī)在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩(shī)人對(duì)不起時(shí)代;有時(shí)候詩(shī)人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代，比如江西詩(shī)派，那是時(shí)代對(duì)不起詩(shī)人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請(qǐng)她把自己夢(mèng)中偶得的詩(shī)句用書法寫出來(lái)。那首詩(shī)是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無(wú)望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來(lái)，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說(shuō)，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬(wàn)，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績(jī)顯得微不足道。但對(duì)一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無(wú)疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績(jī)。根據(jù)貓眼電影的購(gòu)票評(píng)分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評(píng)分始終占據(jù)評(píng)分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩(shī)人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩(shī)人周夢(mèng)蝶紀(jì)錄電影《化城再來(lái)人》后，“詩(shī)的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長(zhǎng)的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡(jiǎn)樸，多處選擇了無(wú)聲勝有聲的留白，不得不說(shuō)這是電影向詩(shī)的一次回歸和靠攏，也是沒(méi)有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評(píng)論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對(duì)觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過(guò)程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩(shī)詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無(wú)耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對(duì)飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐?。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對(duì)生命的追問(wèn)，也是從詩(shī)意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說(shuō)，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎?，而是因?yàn)椤半娪霸?shī)”的風(fēng)格，對(duì)觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩(shī)人般對(duì)格律的吟誦，唐詩(shī)，宋畫……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩(shī)詞間隔——這當(dāng)中有古詩(shī)，也有新詩(shī)，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會(huì)的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長(zhǎng)的言此及彼。沒(méi)有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，很像沒(méi)有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對(duì)文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過(guò)的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對(duì)應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無(wú)盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無(wú)愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無(wú)依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對(duì)諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩(shī)——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩(shī)。和無(wú)數(shù)的璀璨詩(shī)篇一樣，它永遠(yuǎn)無(wú)法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國(guó)女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來(lái)可以樂(lè)享余年?！?BR> 1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長(zhǎng)的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)，每一句都是對(duì)女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?BR> 1978年，聽聞中國(guó)恢復(fù)高考，她請(qǐng)?jiān)富貒?guó)教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái)，要把“余熱都交給國(guó)家，交付給詩(shī)詞”，要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒(méi)有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動(dòng)地爭(zhēng)取。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報(bào)國(guó)路。
每次上講臺(tái)，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過(guò)敏，葉嘉瑩的手常會(huì)因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來(lái)聽講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國(guó)際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩(shī)詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來(lái)，不過(guò)是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！痹綐闼貑渭兊娜耍接袃?nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十七
姚厚芝，女，38歲，重慶市巫溪縣塘坊鎮(zhèn)紅土村村民。
1999年，姚厚芝嫁給了王以朝，婚后一起赴山東煤礦打工。隨著兩個(gè)孩子的出生，姚厚芝專心在家?guī)Ш⒆?，丈夫在煤礦挖煤。__年，一場(chǎng)病魔突襲，徹底摧垮了這個(gè)家。
姚厚芝查出乳腺腫瘤，需立即做切除手術(shù)。面對(duì)高額的手術(shù)費(fèi)，姚厚芝選擇了"藥療"。幾年下來(lái)，病情沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)。
__年2月，姚厚芝從電視上得知，繡十字繡也能賣錢。第二天，她坐車輾轉(zhuǎn)十余小時(shí)，咬牙花2800元購(gòu)回一幅6.5米長(zhǎng)的十字繡《清明上河圖》十字繡樣。這次的"先斬后奏"，讓一向疼她的丈夫火冒三丈，覺得她是在瞎折騰，可姚厚芝有自己的想法。
從此，姚厚芝過(guò)起了"兩點(diǎn)一線兩頭黑"的生活，每天繡十字繡長(zhǎng)達(dá)17個(gè)小時(shí)。__年7月，經(jīng)過(guò)3年零5個(gè)月的晝夜追趕，這幅共需127萬(wàn)針才能刺制而成的《清明上河圖》終于落針。有收藏家上門出20萬(wàn)收購(gòu)，姚厚芝拒絕了。
姚厚芝想將十字繡保存下來(lái)，即便有一天自己不在人世了，再把它賣出去，孩子們上大學(xué)的錢就不用愁了。
姚厚芝的兒子王銳讀初中，女兒王瓊讀小學(xué)。王銳說(shuō)長(zhǎng)大了要當(dāng)醫(yī)生，給媽媽治病。不善言辭的丈夫，不知道怎么勸說(shuō)妻子，本身患有肝病的他只是拼命地下井，希望能早點(diǎn)掙夠錢給妻子治病。
第一幅十字繡完工后，姚厚芝又買回了一幅長(zhǎng)22米、寬0.85米的《清明上河圖》十字繡樣。這幅刺繡的難度、時(shí)間和價(jià)錢是第一幅的好幾倍。姚厚芝偷偷找以前的工友七拼八湊了一萬(wàn)元，瞞著丈夫說(shuō)只花了兩三千元。她怕丈夫心痛和著急，因?yàn)榧依飳?shí)在是負(fù)擔(dān)不起。從__年到現(xiàn)在，姚厚芝花去的醫(yī)藥費(fèi)已達(dá)10多萬(wàn)元。
如今，王以朝仍在山東挖煤，姚厚芝在家照料兩個(gè)孩子的生活。姚厚芝說(shuō)，第二幅《清明上河圖》已繡了快6米。希望老天能再給她3年時(shí)間。她現(xiàn)在就是一個(gè)與時(shí)間賽跑的人，不知道自己生命何時(shí)會(huì)終結(jié)。她沒(méi)有其他奢求和心愿，只是想盡自己所能多給孩子留點(diǎn)什么。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十八
走進(jìn)葉老先生的詩(shī)詞世界，盎然詩(shī)意，詩(shī)意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領(lǐng)我們走進(jìn)了別有洞天的詩(shī)詞天地。一詩(shī)一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情。在我看來(lái)，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩(shī)一言一詞一調(diào)，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩(shī)情畫意。每一首詩(shī)詞的背后都有屬于它的標(biāo)識(shí)符號(hào)，都有屬于它的時(shí)代記憶。正如《孟子萬(wàn)章章句下》中所言：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩(shī)詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩(shī)詞之意感發(fā)而生情，剖析詩(shī)詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時(shí)候，是個(gè)人情感與詩(shī)詞接觸最密切的時(shí)候，會(huì)有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時(shí)空的局限，那“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)”的抒懷欣怡。我想每個(gè)人的每個(gè)階段里都可以用詩(shī)來(lái)抒發(fā)自我的真性情、真實(shí)感，古人亦是如此，以言簡(jiǎn)意賅的“生活日記”來(lái)寫實(shí)寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發(fā)于“入詩(shī)”與“出詩(shī)”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認(rèn)為“入詩(shī)”的最高境界，而吟誦正是入詩(shī)的媒介橋梁，身心、情意、詩(shī)意相結(jié)合，由心而感發(fā)吟誦出來(lái)最為情深。正如葉嘉瑩老先生對(duì)《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時(shí)代背景相結(jié)合，恰到好處的詩(shī)與人融為一處，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩(shī)詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙。當(dāng)你真正的深入詩(shī)中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟。我之前看過(guò)葉嘉瑩老先生的紀(jì)錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內(nèi)心面對(duì)周圍的疾風(fēng)驟雨毫無(wú)波瀾，她早已走進(jìn)詩(shī)意，人生早已充滿詩(shī)意之韻，正所謂，詩(shī)如人生，人生如詩(shī)。而對(duì)于自我認(rèn)為的“出詩(shī)”，它與“入詩(shī)”不是相對(duì)矛盾的對(duì)立，而是對(duì)于詩(shī)詞的兩種感發(fā)，“入詩(shī)”是因詩(shī)而感發(fā)，“出詩(shī)”是因事而感發(fā)。論其“出詩(shī)”，當(dāng)你對(duì)詩(shī)詞的吟誦到達(dá)一定的境界，不再是因詩(shī)生情，而是因情生詩(shī)，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩(shī)意，灑脫自然，平仄有韻律，詩(shī)情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達(dá)之處，因?yàn)橐髡b而“感發(fā)”，因?yàn)橐髡b而熱愛詩(shī)詞，因?yàn)橐髡b而熱愛生活。
我在詩(shī)詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩(shī)韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇十九
多少年過(guò)去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩(shī)詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過(guò)來(lái)的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗(yàn)了王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說(shuō)不出的苦，幸好詩(shī)詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報(bào)“星期天夜光杯”上一篇寫她的長(zhǎng)文《欲將修短爭(zhēng)天地》后，她便告訴我一個(gè)小小的秘密：其實(shí)“以無(wú)生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會(huì)，過(guò)樂(lè)觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來(lái)時(shí)，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵(lì)的話，只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)，她覺得不好意思說(shuō)這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說(shuō)是她老師顧隨先生說(shuō)的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來(lái)，這兩句話不正是先生在中國(guó)詩(shī)詞道路上一路堅(jiān)毅走來(lái)的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢(shì)的地位，不能夠表白，也不能夠言說(shuō)，但是他有一種持守的品德。我處著一個(gè)弱者的地位，……在我保持一個(gè)弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動(dòng)，在第十屆北京國(guó)際電影節(jié)在線售票時(shí)，5秒鐘全部售罄，后來(lái)還得了電影金雞獎(jiǎng)。而每個(gè)看過(guò)電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂(lè)中，在先生吟唱詩(shī)詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無(wú)不感動(dòng)不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說(shuō)：“葉先生與詩(shī)詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個(gè)水月觀音一樣，讓人渡過(guò)詩(shī)詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓?shī)“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國(guó)古典詩(shī)詞，70余年從沒(méi)有停止過(guò)教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩(shī)詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對(duì)她的勉勵(lì)和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩(shī)詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺(tái)北飛天津探望先生，先生在電話里頭說(shuō)：“我實(shí)在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來(lái)不及……”先生這么一說(shuō)，聽來(lái)是拒絕我的探訪。然我不死心，過(guò)了一段時(shí)日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點(diǎn)半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問(wèn)，先生就沒(méi)有讓我這萬(wàn)里而來(lái)的客人離開，說(shuō)：“我實(shí)在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國(guó)文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會(huì)一起吃飯，沒(méi)準(zhǔn)備，只有簡(jiǎn)單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡(jiǎn)單。”而阿姨一邊煮面，一邊對(duì)我說(shuō)：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點(diǎn)都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時(shí)，還是覺得非常得意，因?yàn)槟芎拖壬黄鸪燥垼松y得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對(duì)詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^(guò)往對(duì)詞體的研究“神韻說(shuō)”“境界說(shuō)”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國(guó)維“天以百兇成就一詞人”等論點(diǎn)出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無(wú)意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來(lái)歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?BR> 葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因?yàn)檫@段不為社會(huì)所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來(lái)，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評(píng)家激賞，甚至被況周頤評(píng)為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩(shī)案》一文對(duì)朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個(gè)真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩(shī)歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭(zhēng)，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩(shī)歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn)，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái)，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變?！?BR> 進(jìn)而，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩(shī)詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長(zhǎng)河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成。”二〇〇七年，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩(shī)詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬(wàn)丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ)，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂(lè)鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)?！睍r(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波。”
葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái)，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂(lè)凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂(lè)舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂(lè)無(wú)極。”
荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個(gè)書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國(guó)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，年3月21日，華人盛典組委會(huì)公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國(guó)專家名單，榮獲最美教師稱號(hào)，月，入選感動(dòng)中國(guó)20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎(jiǎng)。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長(zhǎng)，然而這成長(zhǎng)的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點(diǎn)陽(yáng)光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩(shī)書氣息的大家庭里，給一個(gè)家?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，尤其是她的伯父，伯父因?yàn)橥词Я伺畠海~嘉瑩的到來(lái)給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩(shī)書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩(shī)書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號(hào)自刻了一本詩(shī)集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩(shī)三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂(lè)成長(zhǎng)的葉嘉瑩，一出生，就被詩(shī)情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩(shī)情畫意的大庭院里成長(zhǎng)，葉嘉瑩的童年可謂是過(guò)得充實(shí)又美滿，因?yàn)閺男〖依锶司团囵B(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對(duì)詩(shī)書的愛從小就被建立起來(lái)了，家人都喜歡詩(shī)歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長(zhǎng)，漸漸地，詩(shī)發(fā)出來(lái)的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因?yàn)槟暧?，?duì)很多人和事沒(méi)有深刻的體會(huì)，所以葉嘉瑩的詩(shī)是從她家的大庭院中的景物中得來(lái)的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，由此可見，葉家是一個(gè)家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個(gè)童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來(lái)，進(jìn)入了正式教育時(shí)，她已經(jīng)是一個(gè)滿腹詩(shī)書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點(diǎn)，成績(jī)也是名列前茅，屬于學(xué)霸級(jí)人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了鋪仁大學(xué)國(guó)文系，從此一生便和國(guó)文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢(mèng)想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時(shí)光。然而人生總是在喜從天降時(shí)禍也不請(qǐng)自來(lái)，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時(shí)，也迎來(lái)了她人生當(dāng)中第一個(gè)厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時(shí)也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩(shī)，這段痛苦的日子是詩(shī)陪她一步一步走了出來(lái)。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個(gè)幼弟一同生活，北京家中她是長(zhǎng)姐，還要照顧兩個(gè)弟弟，她一下子長(zhǎng)大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時(shí)淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時(shí)，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因?yàn)椴湃A卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂(lè)顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩(shī)課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因?yàn)楣餐膼酆茫瑢?duì)詩(shī)書的追求，使得兩個(gè)人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因?yàn)閷?duì)詩(shī)詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來(lái)，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個(gè)極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩(shī)詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實(shí)最快樂(lè)的日子。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇二十
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩(shī)詞的功課他想探討“葉先生跟中國(guó)詩(shī)詞史、中國(guó)詩(shī)人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫。“每次拍攝都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場(chǎng)’。”
1954年，只有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩(shī)，實(shí)在寫得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長(zhǎng)大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒(méi)見過(guò)。她不識(shí)字的時(shí)候就開始背詩(shī)，“所有的精力都用來(lái)讀書了”。《論語(yǔ)》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩(shī)。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩(shī)的主要題材?！板攘辍钡膭e號(hào)也是她從與伯父聊天中得來(lái)——清朝的陳維崧，是中國(guó)詞人里寫得最多的，號(hào)迦陵。
考入輔仁大學(xué)國(guó)文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺(tái)灣、美國(guó)、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩(shī)，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來(lái)，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩(shī)風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無(wú)處可逃。1945年，中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩(shī)句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩(shī)句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩(shī)寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國(guó)，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來(lái)，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
感動(dòng)中國(guó)人物中國(guó)女排先進(jìn)事跡心得篇二十一
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#感動(dòng)中國(guó)#【“移民第一責(zé)任人”：趙久富】清水即將漫過(guò)家園，最后一次，把紅旗在墻上摩平。你帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們啟程，車輪移動(dòng)的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動(dòng)一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉(xiāng)，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發(fā)高堂。他是湖北黃湖移民新村黨支部書記趙久富，帶領(lǐng)村民重找致富路。
#感動(dòng)中國(guó)#【最美鄉(xiāng)村教師：朱敏才孫麗娜】他們走過(guò)半個(gè)地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。夕陽(yáng)最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請(qǐng)接受我們的敬禮。朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級(jí)教師，退休后奔赴貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。
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