通過對過去失敗案例的總結(jié)，我們意識到避免類似錯誤的重要性?？偨Y(jié)的首要目標是獲得一種真實而客觀的反饋，以便更好地提升自己。這些范文能夠展示出不同人的思考和觀點，體現(xiàn)出多元化的視角和思路。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇一
七連勝，中國女排在女排世界杯上向著衛(wèi)冕冠軍的方向邁出了最堅實的一步。女排姑娘們將為國爭光、頑強拼搏的集體主義和愛國主義精神展現(xiàn)得淋漓盡致。守在電視機前的球迷不禁感慨，這是中國女排的勝利，更是女排精神的勝利。1984年、和，中國女排三次站上奧運會最高領(lǐng)獎臺。過去五年里，中國女排勇奪世錦賽亞軍、世界杯冠軍、大冠軍杯冠軍和世錦賽季軍，始終站在世界頂尖行列。30多年前，中國女排創(chuàng)下世界大賽“五連冠”的壯舉。今天，時代在變，國人對女排的熱愛沒有變：23日下午很多人守候在電視機、電腦和手機屏幕前觀看中國女排的賽況，女排獲勝后，人們紛紛通過微信朋友圈和各類社交網(wǎng)絡(luò)為姑娘們點贊、叫好。作為三大球“王牌軍”和中國軍團團體項目的脊梁，女排強大的生命力和感召力歷經(jīng)歲月毫不褪色。
隊員換了一波又一波，球隊的戰(zhàn)績也幾經(jīng)浮沉，但鐵打的營盤流水的兵，竭盡全力、拼搏到底的“女排精神”沒有丟，及時總結(jié)經(jīng)驗、沉著應(yīng)對困局的處事方法沒有變?！皥F結(jié)起來，振興中華!”那場劃時代的體育賽事，讓30多年前的年青一代立下報國之志。他們伴著改革開放度過成長期，同中國女排一樣，他們開始通過表現(xiàn)個性和內(nèi)心讓整個世界刮目相看。女排精神成為中華民族崛起的縮影，也激勵著一代國人發(fā)憤圖強、銳意進取，不斷譜寫時代壯歌。中國女排精神得到傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和改革必不可少。熟悉排球領(lǐng)域的人都知道，郎平接手時的女排沒有防守、移動和串聯(lián)。正是郎平的“大國家隊”理念，讓朱婷等新人層出不窮，板凳深度和攻守平衡讓中國隊避免了“卡輪”風(fēng)險，即使處于全線被動之際，球隊也能通過“三點換兩人”“兩點換三點”等變招屢屢絕境逢生。在郎平看來，女排精神就是一種團隊精神，特別是遇到困難、不順的時候永不放棄。哪怕輸給對手，也要把自己的水平打出來，永遠不放棄，最根本的正是為國爭光的責(zé)任感和使命感。30多年來，女排精神從未離開。賽場上，女排又贏下一場。賽場外，女排姑娘已是全體人民的驕傲，女排精神已經(jīng)超越體育層面，成為鼓舞我們戰(zhàn)勝困難的精神力量。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇二
1964年5月我出生于阿克蘇地區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)的一個普通的農(nóng)民家庭。1986年畢業(yè)于新疆大學(xué)中語系，大學(xué)畢業(yè)后被分配到阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院當(dāng)了一名教師。20xx年，我創(chuàng)辦了依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)。
親身感受文化的差異。
在大學(xué)里面我讀的是漢語言專業(yè)，與漢族群眾交流沒有語言障礙。但我又想去內(nèi)地看看，了解他們的生活方式和發(fā)展變化。1998年，我停薪留職到內(nèi)地做生意。我去過全國的好多地方，銷售過藥品，做過小商品批發(fā)。我一邊做生意，一邊觀察所到過的每一個地方，沿海發(fā)達城市對我的思想沖擊特別大，那里的人們思想觀念開放，接受新事物的速度快，特別勤奮，能吃苦，工作效率高，非常重視教育，科技、文化都很先進。在外闖蕩了兩年，20xx年的時候，我?guī)еe蓄回到了阿克蘇，開了一家私人藥店和一家義烏小商品批發(fā)城，還在我的家鄉(xiāng)烏什縣依麻木鄉(xiāng)開了超市和藥店。
因為做生意的原因，我接觸到了很多的維吾爾群眾，他們中很多人一輩子沒有走出過烏什縣，甚至沒有走出過依麻木鎮(zhèn)。在他們眼里，世界就是幾畝地、幾只羊，從家門口流過的托什干河就是天底下最寬廣的河流。在我開藥店的時候，遇到過一個老太太帶著自己的孫女來藥店買藥，我看見那個孩子在出水痘，小臉兒已經(jīng)慘不忍睹，就趕緊告訴老太太要如何治療，誰知老太太卻斥責(zé)我，她說：“我的孩子長得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這個樣。”
在這樣一個宗教氛圍比較濃厚的地方，父親因為在一次封齋期間吃了一塊馕而受到排擠，1999年父親去世時，宗教人士甚至不愿意來家里做儀式。
我遇到了很多這樣的事情，我深刻地意識到，宗教極端思想的滲透，科學(xué)文化的落后，嚴重制約了人們思想解放，打針吃藥只能解除身體上的病痛，卻治療不了精神的匱乏和思想的愚昧。
心靈震撼，萌生辦學(xué)念頭。
我把在內(nèi)地的親身經(jīng)歷和回到家鄉(xiāng)的所見所聞做了對比，使我深刻認識到了新疆和內(nèi)地之間的差距，其實這個差距就是教育的差距。要想讓家鄉(xiāng)的人們早日擺脫貧困，過上高品質(zhì)的生活，就必須通過先進的教育來實現(xiàn)人們思想觀念的改變。有一天，在去縣城的班車上，我碰見了3個背著書包的孩子。那時天色已晚，我很好奇地問孩子們：“你們這是到哪里去?”孩子們答：“我們?nèi)W(xué)校?！蔽液芗{悶的說：“鄉(xiāng)上就有學(xué)校啊!”3個孩子聲音提高了幾度：“我們在烏什縣上漢語學(xué)校?！蹦且凰查g，看著孩子們驕傲自豪的神情，我一下子茅塞頓開，猛然間萌生了要在鄉(xiāng)里辦一所漢語學(xué)校的想法。
經(jīng)過在內(nèi)地的打拼和回家后做生意，我積攢了一些積蓄，在得到家人的支持后，20xx年5月我拿出60余萬元投資興建依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)。那時候，依麻木鎮(zhèn)是一個宗教氛圍比較濃厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，辦一所國語小學(xué)，壓力不言而喻，一時間非議四起——鎮(zhèn)里為什么無償劃撥土地給他辦學(xué)校?庫爾班有錢沒處花了?辦什么辦“國語學(xué)?！?死后“胡達”不要他。頂著這樣的壓力，我還是義無反顧的創(chuàng)辦了國語小學(xué)。學(xué)校是辦起來了，又一個嚴峻的問題放在我的眼前——那就是招生難的問題。那些日子，我每天帶著一名漢族老師深入農(nóng)戶家中做宣傳，通過耐心細致地勸說，采取先上學(xué)后繳費，對貧困戶、特困戶的孩子實行半價、免費等優(yōu)惠政策，最終總算有100多名維吾爾族學(xué)生報了名。但是其中有一部分家長提出條件：“庫爾班，你一定要請維族老師來給孩子教漢語。”從事過教育工作的我卻認為，只有讓漢族老師來授課，這些孩子才能學(xué)到純正的漢語，才能打好牢固的基礎(chǔ)。終于開學(xué)了，這件事轟動了十里八村，有一部分人專程趕著毛驢車來看稀罕。
初見成效，深化民族團結(jié)情。
20xx年8月20日學(xué)校正式開課。當(dāng)聘用的漢族老師站在講臺上時，一些家長意見頗深，甚至擔(dān)心漢族老師打他們的孩子。幾天下來學(xué)校的學(xué)生由最初的100多人減少到50多人，還有一些家長送孩子進教室后，仍站在教室外看漢族老師如何教他們的孩子。一天，兩天，三天……家長們終于放心了。直到20xx年11月人數(shù)才固定在80人左右。經(jīng)過不斷的努力，國語小學(xué)越來越壯大，相繼開設(shè)了學(xué)前班和一至六年級，共十三個班級，有850名學(xué)生和28名漢族老師。一些較遠的村也將學(xué)生送過來學(xué)習(xí)國語。
我校是一所寄宿制學(xué)校，漢族教師和少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)在一起，活動在一起，生活在一起。這樣既方便教師給孩子們教授知識，又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)教師身上良好的生活習(xí)慣。漢族老師十二個小時“泡”在學(xué)生中間，業(yè)余時間老師們就和孩子們溝通交流。愛其師，信其道，久而久之，便在校園中形成了師生之間互助、互學(xué)、互信的濃郁氛圍。全校師生過春節(jié)，一起吃餃子;過端午節(jié)，一起吃粽子，中秋節(jié)一起吃月餅。在校園中，我們要求學(xué)生衣食住行全方位、全天候使用國語，建立孩子們的國語思維習(xí)慣。
我們很重視對孩子們的國學(xué)教育，在學(xué)校教孩子們跳秧歌、打快板、唱京劇和豫劇，感受國學(xué)文化的魅力;背誦《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍，學(xué)習(xí)國學(xué)文化的精髓。通過國學(xué)課堂讓孩子們感受中華民族博大精深的文化，既豐富了孩子們的娛樂生活，又可以讓孩子們時時刻刻受到中華文化的熏陶，讓他們在潛移默化中增強中華民族共同體意識，最終認同中華文化，成為民族團結(jié)的小主人。
碩果累累，樹立民族團結(jié)典范。
20xx年來，先后共有七屆340多名學(xué)生從國語小學(xué)畢業(yè)，257名學(xué)生考入了自治區(qū)內(nèi)初班和北京、上海等地的內(nèi)地新疆高中班。20xx年高考，一位世代為農(nóng)民家庭的依麻木鎮(zhèn)維吾爾族孩子——穆薩·圖爾貢被清華大學(xué)錄取了，全地區(qū)為之沸騰。在談到高考感言時，穆薩·圖爾貢深情地說：“我能考上理想的大學(xué)，主要得益于在依麻木國語小學(xué)打下了良好的語言基礎(chǔ)。如果當(dāng)年不是在國語小語上學(xué)，我可能會輟學(xué)，和同齡人一樣早已結(jié)婚生子，一輩子也走不出小村莊。是烏什縣依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)讓我明確了人生的方向，我永遠感謝依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)!”
依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)名聲越來越大。一位曾經(jīng)反對過辦學(xué)的宗教人士把自己的孩子也送來了。他來的時候有些難為情，也有些擔(dān)心，怕被拒絕，但是我很爽快地收下了他的孩子?，F(xiàn)在，這位宗教人士成了國語小學(xué)的義務(wù)宣傳員。
教育是光，光明多了，黑暗就少了;依麻木鎮(zhèn)很小，世界卻很大。我有一個夢想，就是要讓我家鄉(xiāng)的孩子們走出這一方封閉的小天地，走向外面的世界，跟上現(xiàn)代化的腳步。
一滴水只有匯入海洋才能獲得永久的生命，維吾爾族只有融入到中華民族大家庭才能得到永續(xù)的發(fā)展。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇三
朱麗華，今年62歲，1994年10月加入中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)任省盲協(xié)副主席、市政協(xié)委員、市盲協(xié)主席，嘉興麗華推拿診所所長。40多年前，兩次意外事故讓她雙目徹底失明，但她用奮斗追逐光明，用雙手改寫人生，先后榮獲全國“自強模范”、浙江省“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、浙江省“道德模范”等諸多殊榮。
對于朱麗華的先進事跡，嘉興市委書記張兵專門作出重要批示：“朱麗華的事跡十分感人。她身殘志堅、自強不息，心有大愛、樂于奉獻，自己失去了光明，卻給許多人帶去了光明，她以自己的模范行為，生動詮釋了一名共產(chǎn)黨人的初心，生動詮釋了新時代‘勤善和美、勇猛精進’的嘉興人文精神，值得全市共產(chǎn)黨員和各級干部認真學(xué)習(xí)?！?BR> 朱麗華做匯報時，全場多次響起掌聲。為殘疾人就業(yè)創(chuàng)造平臺、捐款、助學(xué)……朱麗華憶起治療照顧10多名腦癱兒的經(jīng)歷，一度哽咽?！耙粋€人可以沒有視力，不可以沒有事業(yè)?！弊鳛榧闻d市唯一的盲人黨員、盲人中醫(yī)師，朱麗華盡己所能，愛黨敬業(yè)，堅韌樂觀，讓殘疾人、貧困學(xué)子等更多人實現(xiàn)了夢想。
浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)昆蟲與害蟲防治專業(yè)碩士研究生朱麗霞作為朱麗華的資助生代表，上臺講述了她和朱麗華的故事。她從朱麗華身上得到的，不單是一年5000元的學(xué)費資助，更學(xué)到了陽光自信、堅韌不拔的精神，“朱阿姨是我的良師益友，她在我們心里種下了希望和大愛的種子?！?BR> 如今的朱麗霞，也將為社會服務(wù)視為傳播愛的方式，經(jīng)常利用假期做志愿者;還努力學(xué)好專業(yè)知識，今年還獲得國家獎學(xué)金。
榜樣的力量是無窮的。不光朱麗華，南湖區(qū)還涌現(xiàn)了許多先進典型，他們在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，為全區(qū)樹立了標桿和榜樣。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇四
我是在香港出生長大的。香港的街頭暴亂已經(jīng)持續(xù)了四個多月，我想這可能是香港教育的問題。從1997年回歸之后，香港作為國家的特別行政區(qū)，但很多香港朋友沒有改變思維，還是保有殖民主義的思想，我們看到年輕的暴亂示威者，甚至舉著美國和英國國旗，他們并不知道自己在做什么，坦白講，他們就好像“僵尸”一樣，用社交媒體做很多事情，但意識不到對他們未來的影響。
1997年后香港年輕人受到的教育沒有國民教育，沒有學(xué)習(xí)中國歷史，所以他們?nèi)菀资芤恍┟襟w的影響，很多情況并不了解。香港回歸祖國以后要明白自己的身份，現(xiàn)在需要讓他們更好地理解香港是中國的一部分，理解香港的地位與作用。
四十多年前，香港將很多資源、人力資本帶到大陸;四十年來大陸發(fā)展非?？欤?guī)模非常大，香港已經(jīng)逐漸丟失了自己對于大陸經(jīng)濟發(fā)展的支持作用。
而我們現(xiàn)在可以做的，就是繼續(xù)提供一個平臺，不僅是對國有企業(yè)，也包括對來自全中國的，尤其是西北地區(qū)和東南地區(qū)的私營企業(yè)，讓他們可以利用我們的資源拓展包括國際業(yè)務(wù)和全球化業(yè)務(wù)在內(nèi)的更多業(yè)務(wù)，在這個過程中，香港能夠提供很多的資源——不光在資金方面，還有電信方面以及很多聯(lián)通方面的作用，這是香港現(xiàn)在及未來的作用。
香港作為一個平臺作用，還體現(xiàn)在很多外國人在香港工作，外國也使用香港作為建立公司的平臺。很多外國人喜歡在中國開公司時把香港作為一個平臺，或者做一些反向操作。香港將利用這些服務(wù)，以及在未來一段時間繼續(xù)作為平臺作用，從而使外國公司與大陸產(chǎn)生更多的聯(lián)系，以及與亞洲進行聯(lián)系。
香港不光是一個平臺，不論是在全球化還是在經(jīng)濟方面，香港還是一種概念的過渡和思想的過渡。而且作為平臺，香港有方便做金融的地方，香港也是信息中心、長期交往的中心，所以香港的平臺優(yōu)勢沒有改變，香港需要很多優(yōu)秀的人才，香港的人才可以去內(nèi)地讀書工作再回到香港，香港的人才也可以服務(wù)國家，服務(wù)全世界。這是我們的優(yōu)勢。
在香港現(xiàn)在讀大學(xué)、工作的不光是香港本地出身的，還有內(nèi)地的年輕人，還有海外回來的年輕人。在這些年輕人中，我們一般看到香港年輕人最無所謂，而內(nèi)地來香港的年輕人最拼命，——內(nèi)地青年的拼搏精神很厲害，海外回來的年輕人也比較好學(xué)。
所以，我們怎么給這些年輕人提供機會走出去?不光是走出去旅游，而是到海外打工，邊打工邊學(xué)習(xí)課程，當(dāng)他們更加成熟后可以利用香港的平臺來發(fā)展。所以，現(xiàn)在在海外，比如巴拿馬，是不是香港的年輕人，不管是香港還是在內(nèi)地的，都可以邊打工邊在巴拿馬大學(xué)讀西班牙語;我們也考慮培訓(xùn)非洲方面的人才，因為將來非洲是我們國家最大的合作伙伴，現(xiàn)在我們在香港培養(yǎng)100個坦桑尼亞的領(lǐng)軍人才;另外在北歐芬蘭的小城市只有2700人，送他們的年輕人來香港交流，我們也送香港年輕人出去他們那里交流。未來世界是一體的，我們現(xiàn)在已經(jīng)開始做這個工作，而不只是在運作階段。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇五
五星紅旗在奧運會的賽場上又一次響起來了，我那顆激動心也跟著飛揚起來了。
看著12個美女，她們身著中國紅的運動服，胸前掛著金光閃閃的金牌，手里拿著奧運會的標志物，那神采飛揚的情態(tài)簡直讓我羨慕，讓我鼓掌，讓我的心兒飛翔。
回顧這些年來她在我心目中的形象，多此激勵我走過坎坷，走過泥濘，走過風(fēng)雪。
今年的暑假我跟隨著女排的身影，和他們一起決戰(zhàn)了小組賽，四分之一決賽，半決賽，今天的決賽。女排的精神依然在姑娘們身上閃爍：責(zé)任降臨用肩扛起，對手兇猛智勇還擊，打倒了再爬起來迎戰(zhàn)，抓住機會猛了反擊，一輪輪的對戰(zhàn)，一場場的較量，一次次的置換，一天天的煎熬，他們在場上的姿態(tài)是昂揚的，信心十足的，讓國人看這就心安。
那個郎指導(dǎo)，手握圓珠筆一點點的圈畫勾勒，她是在在針對球的狀況進行分析研究，她站起來了，她的右手中指向了左手掌心，她申請了暫停，她把剛才自己觀察到的球情和隊員進行了現(xiàn)場指導(dǎo)，就是這一指導(dǎo)往往場上就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，隊員們由衷的佩服，分數(shù)顯示出她的判斷力，當(dāng)發(fā)現(xiàn)個別球的意外情況時，她會聲嘶力竭的吶喊，知道她的隊員聽見了她的聲音，你看，她又拿起水瓶喝水了，那是在濕潤那嘶啞的喉嚨。
聯(lián)系她知道的三界奧運會，取得的成績時三連冠，有人稱她是郎帝導(dǎo)了。
是呀，三連冠，這在奧運會歷史上也是不多見的，更何況她是領(lǐng)著一個12人的隊伍。
中國女排的三連冠，這個成績的取得傳承了華夏人民不屈不撓的精神，在關(guān)鍵時候壓不彎，踩不扁，擠不碎，打不垮，頂?shù)米。沟钠稹?BR> 中國女排我向你致敬!
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇六
庫爾班·尼亞孜，男，維吾爾族，1964年5月生，中共黨員，新疆維吾爾自治區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)校長。
20xx年5月，庫爾班·尼亞孜在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦國語小學(xué)，讓維吾爾族學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化熏陶，從小在孩子心里種下民族團結(jié)的種子，引導(dǎo)他們增強國家認同，走向包容多元的未來。
辦學(xué)校是庫爾班·尼亞孜的思想領(lǐng)悟。大學(xué)畢業(yè)后，他開過超市、飯館、藥店，漸漸地意識到，吃飯喝藥只能滿足身體的需求，解決不了精神的匱乏。一次，一位老奶奶帶出水痘的孫女來他藥店買藥。他告訴老奶奶要如何治療，卻遭老太太斥責(zé)：“我的孩子長得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這樣?！笔虑橛龆嗔?，庫爾班·尼亞孜下決心拿出全部積蓄，創(chuàng)辦依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)，希望帶孩子增長知識，了解中國傳統(tǒng)文化。
依麻木鎮(zhèn)99.5%的人口是維吾爾族，絕大多數(shù)人不會說漢語，沒人愿意將孩子送到國語小學(xué)，也很少有人愿意到這所沒有編制的民辦學(xué)校當(dāng)老師……面對重重困難，庫爾班·尼亞孜咬牙堅持了下來，他堅信：只有語言通，才能感情通;只要語言通，就能心靈通!他不是在幫助誰，而是在和孩子一起創(chuàng)造感情相通、心靈相通的未來。20xx年來，他贏得了當(dāng)?shù)丶议L的認同，1190名少數(shù)民族學(xué)生因接受依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)的教育而改變命運，走向更加廣闊的人生舞臺。
除了盡心辦學(xué)，庫爾班·尼亞孜還是位“熱心腸”。辦學(xué)20xx年，為近100名家庭困難的學(xué)生免除學(xué)費，為沒錢治病的漢族同胞送去“救急金”。汶川、玉樹地震發(fā)生后，他帶頭捐款1萬元，并動員全校師生募捐，身體力行地影響學(xué)生，在他們心里種下善良的種子。20xx年9月，一位大學(xué)畢業(yè)生因身體殘疾找工作屢屢碰壁，庫爾班·尼亞孜在了解情況后立即決定錄用他。只要庫爾班·尼亞孜能夠幫上忙，他就會盡己所能，伸出援助之手。
庫爾班·尼亞孜榮獲新疆維吾爾自治區(qū)“四好老師”稱號。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇七
盛錦平：(葉連平)因為各個方面表現(xiàn)很突出，所以在談到這個事情的時候，我就覺得他可以主動的靠攏黨組織，要求加入黨組織。
入黨后，葉連平更加干勁十足。1990年，到了退休年齡的葉連平必須要告別講臺了，然而他卻舍不得離開。
葉連平：后來有人笑我，你退休啊，你哭什么家伙，唉，對不對?那么坦率地說，我舍不得離開，我真的舍不得離開。
立志在三尺講臺奮戰(zhàn)到最后一刻。
離開學(xué)校講臺的葉連平在自己家中的講臺上繼續(xù)奉獻著人生，19年來，已經(jīng)有超過1000名孩子在葉連平的“留守未成年人之家”學(xué)習(xí)，村民們說，葉老師如果收費的話，這么多年的代課費早就超過百萬了。而對孩子們甘于奉獻的葉連平對自己卻格外地苛刻。
安徽省馬鞍山市和縣卜陳學(xué)校校長居平樹：他在物質(zhì)方面，他與一般人相比都不如，他的一件衣服穿60年，還在穿，比我的年齡還要大，他的房子住了30年，還是原來的老房子。
為了能夠幫助貧困學(xué)生，葉連平還在20__年拿出5萬元積蓄，在社會多方的支持下，成立了葉連平獎學(xué)金。截至目前，獎學(xué)金已發(fā)放了7次，惠及132個孩子。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇八
一個名字，越來越讓人們熟悉;一些事跡，越來越讓人們感動。這個人就是黃文秀。20__年6月17日凌晨，時任廣西樂業(yè)縣百坭村第一書記的黃文秀，在返回駐村途中遭遇山洪不幸遇難，獻出了年僅30歲的寶貴生命。
生命雖短暫，光華卻璀璨。習(xí)近平總書記近日對黃文秀同志先進事跡作出重要指示，他強調(diào)，黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。
初心源自信仰，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，榜樣引領(lǐng)時代。黃文秀用自己的青春和生命堅守初心使命，生動地詮釋了催人奮進的擔(dān)當(dāng)和奉獻精神，譜寫了新時代的青春之歌。
初心使命是不變的誓言。誓言意味著承諾，一次承諾，一生踐行?！拔沂且幻h員，是來自百色革命老區(qū)的壯家兒女，將革命先烈們奮勇前進、不斷拼搏的精神傳承下去，我們青年一代責(zé)無旁貸?！边@是黃文秀的諍諍誓言。黃文秀把誓言刻于心、踐于行，她從貧苦人民中來，又回到貧苦人民中去，矢志改變家鄉(xiāng)的貧窮面貌，認真履行報效國家、建設(shè)家鄉(xiāng)的承諾。黃文秀用堅守誓言的實際行動，告訴廣大黨員干部和青年同志始終把人民的利益擺在至高無上的位置，在任何情況下都絕不放棄理想信念，始終朝著入黨志愿指向的夢想和目標堅定地前進。
初心使命是應(yīng)盡的責(zé)任。責(zé)任如炬，照亮前行的路。黨員干部一旦走上了“崗位”，就意味責(zé)任在肩，就要將“責(zé)任心”固牢。黃文秀任百坭村任駐村第一書記期間，始終牢記脫貧攻堅的責(zé)任，為脫貧攻堅傾注了全部的心血和汗水。她埋頭苦干，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。黃文秀以敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、會擔(dān)當(dāng)?shù)膶嶋H行動，告訴廣大黨員干部和青年同志，要把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在為群眾干實事、做好事、解難事上，努力為人民群眾服好務(wù)、擔(dān)好責(zé)、盡好職。
初心使命是崇高的事業(yè)。強烈的責(zé)任心來自對黨的忠誠、對人民的忠貞，是黨員干部為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，是做好工作、成就事業(yè)的重要思想保證。黃文秀以高度負責(zé)的政治責(zé)任感，埋頭苦干、不為名利，與群眾日夜相伴，用心用情用力為基層群眾做實事、辦好事。她顧大家舍小家，沒有時間考慮個人問題，沒有時間照顧殘疾母親和重病父親，把所有的時間都奉獻給脫貧攻堅事業(yè)。黃文秀用不斷強化事業(yè)心、始終保持進取心的實際行動，告訴廣大黨員干部和青年同志要堅持百折不撓、咬定青山不放松的精神追求，為黨和人民的事業(yè)不斷做出新的更大貢獻。
初心不改，使命如一，青春無悔。黃文秀不愧為新時代的光輝典范、青年楷模，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇九
8月1日，在東京奧運會田徑男子百米半決賽中，中國選手蘇炳添以9。83秒的成績獲得小組第一順利晉級決賽，并打破亞洲紀錄，他也成為了首位闖進奧運男子百米決賽的中國人。
中新網(wǎng)北京3月3日電3日晚，感動中國年度人物揭曉，在東京奧運會上，打破男子百米亞洲紀錄并歷史性地闖進男子百米決賽的“中國飛人”蘇炳添獲評感動中國年度人物。
在東京奧運會男子百米半決賽中，蘇炳添以9。83秒的成績晉級決賽，并打破亞洲紀錄，他也成為了首位闖進奧運男子百米決賽的中國人。
決賽中，蘇炳添以9。98秒的成績獲得第六，創(chuàng)造中國選手在該項目的歷史最好成績。
此外，在東京奧運會男子4×100米接力決賽中，蘇炳添、湯星強、謝震業(yè)、吳智強組成的中國隊用時37秒79完賽，排名第四。
208月5日，東京奧運會男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強組成的中國隊跑出37秒92的'成績，以小組第一晉級決賽。中新社記者富田攝2021年8月5日，東京奧運會男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強組成的中國隊跑出37秒92的成績，以小組第一晉級決賽。
而在奧運會后，國際檢測機構(gòu)宣布，在東京奧運會獲得男子4×100米接力銀牌的英國接力隊成員之一烏賈，其a瓶尿樣檢測結(jié)果為陽性。
此后，國際體育仲裁法庭宣布，由于烏賈違反相關(guān)反興奮劑規(guī)定，英國隊在東京奧運會男子4×100米接力項目中的參賽資格被取消，獎牌等也將被收回。
這意味著，包括蘇炳添在內(nèi)的中國隊有望遞補獲得一枚寶貴的銅牌?？梢哉f，在2021年的東京奧運會上，蘇炳添改寫了中國田徑的歷史。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十
朱麗華雙目失明，卻為他人帶來光明未來。28年來，她捐款373萬元，資助了寒門學(xué)子480人次，還帶動了100多名殘疾人就業(yè)。她先后獲得了“全國自強模范”“浙江省道德模范”“浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等30多項榮譽。
9月21日，初心榜樣朱麗華的事跡見諸報端，朱麗華用初心書寫的大愛故事震撼了嘉興人?！白约荷倩ㄒ辉X，就能多捐出一元錢。”“讓幫助過的人活得有尊嚴，是我最大的快樂?！薄拔业呢敭a(chǎn)、我的器官、我的一切都將捐獻給社會?！彼姆胃裕瑵駶櫫俗x者的眼眶，也映照了紅船旁一名六旬黨員的信仰之光。
9月29日下午，市委書記張兵專程來到南湖區(qū)麗華推拿診所，看望慰問盲人黨員朱麗華，并向她送上了鮮花。
10月10日，中共嘉興市委作出決定，在全市廣泛開展向朱麗華同志學(xué)習(xí)的活動。嘉興全市掀起了一股向朱麗華學(xué)習(xí)的熱潮。
從報紙到電視、新媒體，朱麗華這個名字被印刻在人們眼中、耳中、心中。身殘志堅、自強不息、心有大愛、樂于奉獻的她，成了全社會的榜樣。張兵先后兩次就朱麗華的報道作出重要批示，倡導(dǎo)全市共產(chǎn)黨員和各級干部認真學(xué)習(xí)。
10月16日開始，朱麗華一次又一次走上宣講臺，將她的初心和夢想娓娓道來。從市區(qū)到縣(市)，從機關(guān)到學(xué)校，從部門到街道……人們一次又一次被她感動，熱淚盈眶。
被她的事跡吸引而來的，還有新華社、央視、中新社、浙江日報等省級以上主流媒體，她的事跡也從嘉興傳播到全省，乃至全國。
10月27日，第六屆全國殘疾人職業(yè)技能大賽暨第三屆全國殘疾人展能節(jié)在嘉興開幕。朱麗華的事跡在殘疾人之間口口相傳，國務(wù)院和中殘聯(lián)、人社部等國家相關(guān)部委的領(lǐng)導(dǎo)接見了朱麗華。
褪去榜樣的光環(huán)，朱麗華依然是殘疾員工的好所長，是貧困學(xué)子的好媽媽。有人想來診所看望她，都被她一一回絕，“如果聽了我的故事有感觸，不妨將愛心傳遞，多關(guān)注身邊那些需要幫助的人?！?BR> 幾天前，朱麗華在前期捐款333萬元的基礎(chǔ)上，向嘉興市民政局發(fā)起的“暖巢行動”匯去了一筆40萬元的善款。40萬元，相當(dāng)于她為顧客推拿6600多次。她要為低保家庭改善生活環(huán)境，給他們一個溫暖的家。而她對于自己，依然苛刻，不論走到哪里都穿著同一件紅色外套。
愛心使者，是她對自己的定位，也是她給人留下的最深的印象。前天，朱麗華獲評第六屆“浙江慈善獎”。手握愛心形狀的獎杯，她更加堅定了自己的信念，“我將堅守初心，繼續(xù)傳遞溫暖和愛?！?BR> 感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十一
葉嘉瑩為她一生獲得的學(xué)者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用于教學(xué)了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。
“我天生來就是一個教書的。”葉嘉瑩說。從1945年大學(xué)畢業(yè)至今，她在講臺后站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現(xiàn)在當(dāng)她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經(jīng)應(yīng)邀到國內(nèi)幾十所大學(xué)講學(xué)，舉行古典詩詞演講有數(shù)百場之多。
“我一直在教書，這是情不自已?！彼f，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。”
當(dāng)被問及，為何在如此高齡，還要堅持推廣普及古詩的吟誦時，葉先生這樣說：“因為我覺得我對不起年輕人。以前我上課大多是在講批評啊講欣賞啊，但是我沒有教吟誦。近代之后，吟誦被認為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺灣后，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統(tǒng)的吟誦，我覺得對不起下一代的學(xué)生?！?BR> 古典詩詞該用什么方式來傳承?這是個討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國古詩詞由吟誦而始：
“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”出自《周禮》，樂語是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學(xué)習(xí)就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發(fā)感動的體會，是深入理解古詩詞的基礎(chǔ)?！?BR> 在國外生活了許多年的葉嘉瑩強調(diào)：只有中國有吟誦，其他國家的文學(xué)沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調(diào)子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準確，因為chanting其實是佛教做法事時的念誦，與詩歌的吟誦不同。
她對于吟誦非?！皥?zhí)著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復(fù)活”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。
當(dāng)詩詞加上韻律聲調(diào)，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
葉嘉瑩說自己“好為人師”，因為急于把自己所知道的詩詞里的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國的、外國的，文學(xué)的、心理學(xué)的，經(jīng)典的、暢銷的，她都看。
受聘于不列顛哥倫比亞大學(xué)的間，葉嘉瑩幾乎每天開車經(jīng)過西南海邊大道。大道右邊是高高的森林，左邊是住宅區(qū)，越過住宅區(qū)，是廣闊無邊的太平洋。退休之后，只要從中國講學(xué)回來，她仍每天風(fēng)雨無阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關(guān)門才離開。
她在海外查著英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學(xué)理論的書。她發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)理論中有的說法與中國傳統(tǒng)詩論有暗合之處。
葉嘉瑩指出：中國傳統(tǒng)文論,需要以西方的新理論來補足和擴展。
她講心與物相感的關(guān)系，是中國傳統(tǒng)詩詞的“比興”，是西方現(xiàn)象學(xué)所說的主客體之間的相互關(guān)系。
她講秦觀填詞的用字和內(nèi)心的敏銳時，提出希利斯·米勒的觀點——不管小說的內(nèi)容有多少不同，他總能在不同故事、情節(jié)和風(fēng)格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質(zhì)”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩，也用西方學(xué)符號學(xué)的觀點解釋：“蛾眉”就是聯(lián)想軸上的一個語碼。因為“照鏡畫眉來做托喻，在中國文學(xué)已經(jīng)形成一個傳統(tǒng)?？梢詥酒鹞覀兊穆?lián)想。你一看蛾眉，就能想到離騷中‘眾女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隱《無題》里的‘長眉已能畫’?！?BR> 近些年，她發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生本科時讀英文專業(yè)，然后去國外學(xué)西方理論?；貒螅瑢⑦@些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對自己的文化有充分的了解。“理論是荃，目的在魚?！?BR> 她創(chuàng)造了一個名詞“弱德之美”，詮釋中國古典詩詞美感特質(zhì)的本質(zhì)性。她說，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個生來就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說都是隨命運的撥弄和拋置?！彼f，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路?！?BR> 起，她開始在南開招收研究生。
她不喜歡麻煩別人?；貒虝?，她在南開大學(xué)校園內(nèi)獨自居住，不請保姆。一次起夜，她在衛(wèi)生間滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書休息，她在地上躺了4個多小時，天亮才撥對方電話。
為了節(jié)省做飯的時間，她讓秘書可延濤買好速凍水餃，最多一次買了10斤?？裳訚f，葉先生對學(xué)問的要求很嚴謹，但對生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費時間。她的衣服好多都是二三十年前買的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得，到葉先生家里拍攝時，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時，她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻原文，多背誦。對于不認真的學(xué)生，她會嚴厲地批評，語氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認真，即使談詩談得笨拙可笑，她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時，學(xué)生鐘錦曾回憶，有一次同學(xué)們在課堂上各抒己見，一個年紀挺大的師兄說得完全不對路，旁人都聽不下去了，但他非常認真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩(wěn)，學(xué)生和朋友們傳來的郵件她會在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片，她也會一個手指敲打鍵盤，認真地回復(fù)“收到，謝謝”。
熱愛古典詩詞的陌生學(xué)生寫信或郵件給她，也能收到她的回應(yīng)。
從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利，寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機打電話給他，鼓勵他不要灰心。還有的學(xué)生沒奢望過回復(fù)，信里沒有留聯(lián)系方式，她便托秘書順著信件里的信息找到對方。
外出講座，她每次仍站著講兩三個小時，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開會、研究的場所，一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍，就像古代的書院一樣。世界各地的學(xué)生開始響應(yīng)。
“他們每個人都出資不菲?！标惡榛貞涘攘陮W(xué)舍的籌建，“若干學(xué)生聽說了就來了，有學(xué)生說所有家具都是我的，有的說所有電器我都負責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課。”
迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個紙箱分批運回國大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院，東鄰南開現(xiàn)存最古老的建筑思源堂，西面是國際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀錄片大部分場景在此拍攝?？催^這部紀錄片，戴錦華直言，我們面對葉先生的詩和她本人會“失語”，“所有的語言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺北寫的一首詩，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩”。葉嘉瑩認為，李商隱詩歌凄美，不必因為沒人作出箋注引以為憾，而是根本無法箋注，因為詩中幽隱難言又深廣如海的寂寞，遠非箋注所能為力。“葉先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語言表達的。”
“捧起一把水來，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠。我覺得天下的美都在于一種‘距離’，在你的想象之間，可望而不可及?！比~嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學(xué)生體會過這種美。在南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓，葉嘉瑩站在臺上講課，他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽著?！八v的每句話你都能聽懂，詞里的美也能領(lǐng)略到，可就是覺得離葉先生那么遙遠。”
有人形容這種感覺，“月光很近，但月亮很遠?！?BR> 但葉嘉瑩只謙虛地說，我只是水中之月。
葉先生說：“其實我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，但是在外人看來，我卻一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關(guān)系。”
“現(xiàn)在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我這些年來的一大愿望。”
1948年，她隨丈夫渡海來臺。在白色恐怖之下，丈夫因思想問題入獄，幾年后出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動輒暴怒。為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來。“眾生造眾業(yè)，各有一機抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她跟自己說，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。
經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”
1978，她向中國政府申請回國教書。一年后，她收到了中國教育部批準回國教書的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到，她決定定居南開。
對葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來。她曾對大女兒說早點生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對自己晚年的另一種設(shè)想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國東部參加亞洲學(xué)會。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多?；氐綔馗缛A后，她把自己關(guān)在家里，接連數(shù)十天閉門不出。
她在《哭女詩十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來學(xué)校工作。見到同事朋友學(xué)生，最多眼圈一紅，就低頭走過去了。“她的喪女之痛，似乎都用學(xué)問和詩詞撫平了?！比~嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導(dǎo)演組問她，這種撫平，是因為葉嘉瑩不敏感嗎?
“我覺得她不是不敏感，她對詩詞中那些幽微的情感體會得那么透徹，怎么會是不敏感呢?恰恰是古詩詞救了她。古詩詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩詞溶解了。”在劉秉松看來，“人生最難就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之?！?BR> 女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。
“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務(wù)，所以帶走了她的女兒?！薄掇渌略谑帧犯睂?dǎo)演沈祎對中青報·中青網(wǎng)記者說，“她要這樣去說服自己或這樣去相信自己接下來的使命，其實是以他的親人的離去為代價的?！?BR> 詩詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國探親。那時_結(jié)束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩三百首》，高興得不得了。在長城參觀時，買到《天安門詩抄》。
“我當(dāng)時覺得，中國真的是一個詩歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩歌來表達自己?！彼X得“平生學(xué)的這點東西”，還可以報效祖國。
1978年，葉嘉瑩給國家教委寫信，申請回國教書。
1979年，葉嘉瑩回南開講學(xué)之時，南開大學(xué)原常務(wù)副校長陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國，她都自費坐經(jīng)濟艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當(dāng)年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價格不同，葉先生一定買最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學(xué)中文系教授戴錦華跑來聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩十九首》，自己“作為一個女性看到了另外一個智慧的女性師者的美”。戴錦華說，“葉先生是我當(dāng)時毫不猶豫地選擇未來要做教師的重要和直接的推動力?！?BR> 葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說一邊寫，速度很快。因為經(jīng)常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽過她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點精力，注意身體。但她一講起課來，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過情，君子之恥”的古訓(xùn)，葉嘉瑩不喜歡過分熱鬧的鋪排。但只要邀請方以弘揚古典詩詞傳統(tǒng)的重要性勸說，她都答應(yīng)了。
“雖然我知道國內(nèi)有不少才學(xué)數(shù)倍于我的學(xué)者和詩人，傳承的責(zé)任也不一定落在我頭上?？墒俏覍χ袊诺湓姼栌幸环N不能自已之情?！彼o大學(xué)生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時候，隔一天一講，每次3小時。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語調(diào)沒有降低或減慢?！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常說的一句話來形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠矣’?！?BR> 她的講稿被整理出來，有學(xué)理工的學(xué)生看了一個通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬美金，在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”?！榜勨帧笔穷欕S的號，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產(chǎn)收入。目前已累計捐贈3568萬元。有記者來采訪，葉嘉瑩說，我本來也沒有要他們公布。本來是我捐了就是捐了，是校友會他們說出去了。
“我本來要跟你講學(xué)問，看樣子你對于學(xué)問是沒有興趣的?！泵鎸τ浾叩淖穯?，她很直接地對著鏡頭回答。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十二
從20xx年入選航天員到現(xiàn)在的成功圓夢“飛天”，神舟十二號航天員湯洪波歷時11年多，這足以看出“飛天”考核之嚴格。
那么，在中國怎么樣才能成為一名航天員?實現(xiàn)“飛天”，航天員需要完成哪些鍛煉?
“航天”先“航空”
成為空軍飛行員，是成為真正的航天員的第一步。
專職的航天員一般都是從空軍飛行員中進行選拔，因為空軍飛行員平時的工作狀態(tài)最為接近航天器的狀態(tài)，當(dāng)戰(zhàn)斗機飛行員在駕駛戰(zhàn)機做某些動作的時候，其身體承受的載荷與航天器中的載荷相接近。
而且，空軍飛行員本身的身體和心理素質(zhì)就比較好，十分適合航天工作的要求。
成為預(yù)備航天員。
正式“飛天”前，先要成為預(yù)備航天員。
殲擊機、強擊機飛行員;累計飛行600小時以上，大專以上水平，飛行成績優(yōu)良，無等級事故，無煙酒癮，最近3年體檢均為甲類。
嚴格的綜合訓(xùn)練。
通過第一階段選拔的預(yù)備航天員，只有通過第二階段的'選拔才能成為執(zhí)行飛行任務(wù)的真正航天員。
整個選拔過程宛如過五關(guān)斬六將，經(jīng)過一輪又一輪的篩選、淘汰，最終能夠成為執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員，只能是最優(yōu)秀的十幾個人。
航天員訓(xùn)練課程包括了理論知識、體質(zhì)鍛煉、心理訓(xùn)練、航天環(huán)境適應(yīng)訓(xùn)練、野外生存訓(xùn)練、人船地合練、人船箭地合練等內(nèi)容。
體質(zhì)訓(xùn)練方面，航天員接受的體質(zhì)訓(xùn)練都是按照運動員標準來進行，包括了田徑、球類、體操、肌力、游泳等內(nèi)容，訓(xùn)練量非常大，而且尤其強調(diào)航天員的耐力。
此外，為適應(yīng)太空環(huán)境，他們需要經(jīng)過常人無法想象的各種極限訓(xùn)練，
如：三維滾環(huán)訓(xùn)練、超重訓(xùn)練、幽閉空間訓(xùn)練等等，每一種訓(xùn)練都是挑戰(zhàn)航天員的生理極限的。
心理訓(xùn)練也是航天員的必修課。在密閉無人的太空艙中，人容易出現(xiàn)焦慮等心理問題，所以需要通過心理訓(xùn)練來學(xué)會如何調(diào)整自己的情緒。
航天員的心理訓(xùn)練包括了心理學(xué)基礎(chǔ)和心理健康教育、放松訓(xùn)練等內(nèi)容。
航天員到太空需要進行各種任務(wù)，面臨形形色色的挑戰(zhàn)，這不僅是對他們體能的挑戰(zhàn)，還對他們的文化理論提出了更高的要求。
因此，在文化理論方面，航天員將接受高等數(shù)學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)、電工學(xué)、電子學(xué)、自動控制、英語、計算機、地理、氣象、空氣動力學(xué)、火箭、飛船設(shè)計原理、航天醫(yī)學(xué)等近60門文化基礎(chǔ)和航天理論課程的學(xué)習(xí)。
據(jù)了解，每門課程的書本都是16開，幾百頁厚的。
同時，航天員必須熟記9大本、上百萬字的飛行手冊，上千條指令、數(shù)百項操作，達到閉上眼睛都能精準無誤地全流程操作的程度。
文化理論覆蓋面廣，復(fù)雜的課程和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，無疑高度考驗著航天員的觀察力、空間力、記憶力、創(chuàng)造力、計算力、推理力和專注力。
可以說，成為一名合格的航天員，不僅需要強大的身體素質(zhì)，還要一個強大的大腦。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十三
3月3日晚八點，感動中國20xx年度人物頒獎盛典在中央電視臺綜合頻道播出。沒腳走出致富路，無手繡出幸?；ǎ堩槚|夫婦入選感動中國20xx年度人物名單。他們登上央視領(lǐng)獎，頒獎辭讓人淚目。
20xx—20xx
《感動中國》
陪你走過了20年
感人的故事歷久彌新
感動的力量經(jīng)久不息
請記住這些
平凡卻閃亮的名字
他們是故事的主人公張順東、李國秀。夫妻二人加起來只有一只手，兩條腿，但他們用殘缺的身體，書寫了世間最美家庭的模樣。他們用辛勤的勞作，把兒女養(yǎng)大成人，他們用堅強的意志，甩掉了貧困帽子，創(chuàng)造了來之不易的幸福生活。
張順東1974年出生在云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村，他6歲放羊時被高壓電擊傷，失去了右手，雙腳重傷。19歲那年，他認識了鄰村的姑娘李國秀。
1993年，張順東、李國秀喜結(jié)連理。
莊稼人，有耕種才能有飯吃。兩個人只有一只手，他們有能力、有決心面對以后的生活嗎？
張順東：生活不是說等出來的，是靠干出來的，夫妻同心，黃土才能變成金。
女兒和兒子相繼出生，健康的孩子是安慰，更是這個家庭的希望。李國秀說，別人的孩子用手抱大，而我們的孩子是用雙腳抱大的。
一雙兒女漸漸長大，原本僅夠填飽肚子的生活，越來越捉襟見肘。
每天天不亮，村里人還在睡夢中，張順東、李國秀夫婦就開始忙碌了。想讓日子好一點，就要付出常人千百倍的努力。李國秀練出了繡花的本領(lǐng)貼補家用，他們養(yǎng)殖的雞鴨豬仔也越來越多。
張順東：勤勞奮斗去干活，是一個丈夫應(yīng)該去做的，更是一個父親應(yīng)該去做的。
懂事的女兒沒有辜負父母的厚望，考上了師范大學(xué)。但同時，張順東原本受傷的兩只腳因為過度勞累而潰爛，不得不先后截肢。命運再次給這個不幸的家庭以沉重打擊。
截肢后的張順東沒有倒下，裝上假肢繼續(xù)耕作于田間地頭。夫妻二人更加珍愛對方，你就是我的手，我就是你的腳。
堅強，自信，樂觀的張順東、李國秀，沒有向命運屈服，在困苦中相互扶持，相親相愛。
李國秀：我覺得人再苦再難，不能沒有希望。
在烏龍鎮(zhèn)，張順東夫婦身殘志堅的故事被傳為佳話，只要有需要，村民們都會來搭把手，國家又給報銷了兩萬多元醫(yī)藥費。20xx年，在國家危房改造資金的扶持下，家里蓋上了新房，年收入逐步提高，張順東家成為村里最早一批脫貧戶。
張順東：汗水不是白流的，總有收獲。
如今，他們的女兒大學(xué)畢業(yè)，成為一名人民教師，也有了自己的寶寶，四世同堂，盡享天倫。對張順東、李國秀而言，因為加倍努力了，所以倍感幸福。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十四
葉嘉瑩講詩詞被公認的特點是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個。“小山重疊金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。
講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎，要對自己的追求有終生不渝的奉獻。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭著報考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進來”?！八v詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩，講到‘國破山河在’，她是真正體驗過的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語課，她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說要有一顆關(guān)懷的人，對人、事、物，對大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。他認為，一個人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?！比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認為，“詩詞的好壞，永遠以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次?！?BR> 講周邦彥時，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個詞人，和蘇東坡就差了一點點。兩個人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜。”她覺得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準備了一個“退”，是窮則獨善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅持要進。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十五
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十六
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時間和空間脈絡(luò)，一層層進入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯落之美。
也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。
電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣?！?BR> 快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。”
葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時候我想，如果人生是電影，就能在不順遂的時候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認識是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?BR> 葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時代，比如江西詩派，那是時代對不起詩人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風(fēng)格，對觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。
這不是一部標榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重擔(dān)也隨之減輕。當(dāng)時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年?！?BR> 1976年，命運給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”
1978年，聽聞中國恢復(fù)高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報國路。
每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。
將全部財產(chǎn)捐獻，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十七
姚厚芝，女，38歲，重慶市巫溪縣塘坊鎮(zhèn)紅土村村民。
1999年，姚厚芝嫁給了王以朝，婚后一起赴山東煤礦打工。隨著兩個孩子的出生，姚厚芝專心在家?guī)Ш⒆?，丈夫在煤礦挖煤。__年，一場病魔突襲，徹底摧垮了這個家。
姚厚芝查出乳腺腫瘤，需立即做切除手術(shù)。面對高額的手術(shù)費，姚厚芝選擇了"藥療"。幾年下來，病情沒有絲毫好轉(zhuǎn)。
__年2月，姚厚芝從電視上得知，繡十字繡也能賣錢。第二天，她坐車輾轉(zhuǎn)十余小時，咬牙花2800元購回一幅6.5米長的十字繡《清明上河圖》十字繡樣。這次的"先斬后奏"，讓一向疼她的丈夫火冒三丈，覺得她是在瞎折騰，可姚厚芝有自己的想法。
從此，姚厚芝過起了"兩點一線兩頭黑"的生活，每天繡十字繡長達17個小時。__年7月，經(jīng)過3年零5個月的晝夜追趕，這幅共需127萬針才能刺制而成的《清明上河圖》終于落針。有收藏家上門出20萬收購，姚厚芝拒絕了。
姚厚芝想將十字繡保存下來，即便有一天自己不在人世了，再把它賣出去，孩子們上大學(xué)的錢就不用愁了。
姚厚芝的兒子王銳讀初中，女兒王瓊讀小學(xué)。王銳說長大了要當(dāng)醫(yī)生，給媽媽治病。不善言辭的丈夫，不知道怎么勸說妻子，本身患有肝病的他只是拼命地下井，希望能早點掙夠錢給妻子治病。
第一幅十字繡完工后，姚厚芝又買回了一幅長22米、寬0.85米的《清明上河圖》十字繡樣。這幅刺繡的難度、時間和價錢是第一幅的好幾倍。姚厚芝偷偷找以前的工友七拼八湊了一萬元，瞞著丈夫說只花了兩三千元。她怕丈夫心痛和著急，因為家里實在是負擔(dān)不起。從__年到現(xiàn)在，姚厚芝花去的醫(yī)藥費已達10多萬元。
如今，王以朝仍在山東挖煤，姚厚芝在家照料兩個孩子的生活。姚厚芝說，第二幅《清明上河圖》已繡了快6米。希望老天能再給她3年時間。她現(xiàn)在就是一個與時間賽跑的人，不知道自己生命何時會終結(jié)。她沒有其他奢求和心愿，只是想盡自己所能多給孩子留點什么。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十八
走進葉老先生的詩詞世界，盎然詩意，詩意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領(lǐng)我們走進了別有洞天的詩詞天地。一詩一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情。在我看來，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩一言一詞一調(diào)，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩情畫意。每一首詩詞的背后都有屬于它的標識符號，都有屬于它的時代記憶。正如《孟子萬章章句下》中所言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩詞之意感發(fā)而生情，剖析詩詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時候，是個人情感與詩詞接觸最密切的時候，會有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時空的局限，那“舉杯邀明月，對影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長”的抒懷欣怡。我想每個人的每個階段里都可以用詩來抒發(fā)自我的真性情、真實感，古人亦是如此，以言簡意賅的“生活日記”來寫實寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發(fā)于“入詩”與“出詩”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認為“入詩”的最高境界，而吟誦正是入詩的媒介橋梁，身心、情意、詩意相結(jié)合，由心而感發(fā)吟誦出來最為情深。正如葉嘉瑩老先生對《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時代背景相結(jié)合，恰到好處的詩與人融為一處，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙。當(dāng)你真正的深入詩中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟。我之前看過葉嘉瑩老先生的紀錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內(nèi)心面對周圍的疾風(fēng)驟雨毫無波瀾，她早已走進詩意，人生早已充滿詩意之韻，正所謂，詩如人生，人生如詩。而對于自我認為的“出詩”，它與“入詩”不是相對矛盾的對立，而是對于詩詞的兩種感發(fā)，“入詩”是因詩而感發(fā)，“出詩”是因事而感發(fā)。論其“出詩”，當(dāng)你對詩詞的吟誦到達一定的境界，不再是因詩生情，而是因情生詩，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩意，灑脫自然，平仄有韻律，詩情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達之處，因為吟誦而“感發(fā)”，因為吟誦而熱愛詩詞，因為吟誦而熱愛生活。
我在詩詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十九
多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當(dāng)時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓姟耙娞鞂O織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡單。”而阿姨一邊煮面，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?BR> 葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說遠古時期海洋未被污染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時?！睍r隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送余音入遠波?！?BR> 葉先生少年時從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙x書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！?BR> 荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽博士，年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當(dāng)中第一個厄運——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇二十
關(guān)于葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’。”
1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標準的話，她不夠資格。
時任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材?！板攘辍钡膭e號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時候確實無處可逃。1945年，中國進入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇二十一
#感動中國#【大漠“獵鷹”：木拉提?西日甫江】鋼的意志，鐵的臂膀，每天都在與死亡的狂沙較量。危險無處不在，他用胸膛作盾牌;為了同胞的安寧，他選擇了翱翔。高飛的獵鷹，他絕不孤獨，因為身后是人民!他是新疆和田地區(qū)公安局民警木拉提?西日甫江，數(shù)十次將暴恐犯罪活動打擊在預(yù)謀之中。
#感動中國#【做兒子的耳朵和向?qū)В禾掌G波】“他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛?！?8歲的'陶艷波，辭職陪著失去聽說能力的兒子一起上學(xué)，12年苦讀，兒子如愿考上了大學(xué)。
#感動中國#【好心人“炎黃”：張紀清】一個善良的背影，匯入茫茫人海。他用中國人熟悉的兩個字，掩蓋半生的秘密。他是紅塵中的隱者，平凡的老人，樸素的心愿，清貧的生活，高貴的心靈。炎黃不是一個名字，是一脈香火，為我們點燃。他是江蘇江陰市民張紀清，27年署名“炎黃”捐款，建敬老院、希望小學(xué)。
#感動中國#【“移民第一責(zé)任人”：趙久富】清水即將漫過家園，最后一次，把紅旗在墻上摩平。你帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們啟程，車輪移動的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉(xiāng)，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發(fā)高堂。他是湖北黃湖移民新村黨支部書記趙久富，帶領(lǐng)村民重找致富路。
#感動中國#【最美鄉(xiāng)村教師：朱敏才孫麗娜】他們走過半個地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請接受我們的敬禮。朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級教師，退休后奔赴貴州偏遠山區(qū)支教。
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感動中國人物中國女排先進事跡心得篇一
七連勝，中國女排在女排世界杯上向著衛(wèi)冕冠軍的方向邁出了最堅實的一步。女排姑娘們將為國爭光、頑強拼搏的集體主義和愛國主義精神展現(xiàn)得淋漓盡致。守在電視機前的球迷不禁感慨，這是中國女排的勝利，更是女排精神的勝利。1984年、和，中國女排三次站上奧運會最高領(lǐng)獎臺。過去五年里，中國女排勇奪世錦賽亞軍、世界杯冠軍、大冠軍杯冠軍和世錦賽季軍，始終站在世界頂尖行列。30多年前，中國女排創(chuàng)下世界大賽“五連冠”的壯舉。今天，時代在變，國人對女排的熱愛沒有變：23日下午很多人守候在電視機、電腦和手機屏幕前觀看中國女排的賽況，女排獲勝后，人們紛紛通過微信朋友圈和各類社交網(wǎng)絡(luò)為姑娘們點贊、叫好。作為三大球“王牌軍”和中國軍團團體項目的脊梁，女排強大的生命力和感召力歷經(jīng)歲月毫不褪色。
隊員換了一波又一波，球隊的戰(zhàn)績也幾經(jīng)浮沉，但鐵打的營盤流水的兵，竭盡全力、拼搏到底的“女排精神”沒有丟，及時總結(jié)經(jīng)驗、沉著應(yīng)對困局的處事方法沒有變?！皥F結(jié)起來，振興中華!”那場劃時代的體育賽事，讓30多年前的年青一代立下報國之志。他們伴著改革開放度過成長期，同中國女排一樣，他們開始通過表現(xiàn)個性和內(nèi)心讓整個世界刮目相看。女排精神成為中華民族崛起的縮影，也激勵著一代國人發(fā)憤圖強、銳意進取，不斷譜寫時代壯歌。中國女排精神得到傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和改革必不可少。熟悉排球領(lǐng)域的人都知道，郎平接手時的女排沒有防守、移動和串聯(lián)。正是郎平的“大國家隊”理念，讓朱婷等新人層出不窮，板凳深度和攻守平衡讓中國隊避免了“卡輪”風(fēng)險，即使處于全線被動之際，球隊也能通過“三點換兩人”“兩點換三點”等變招屢屢絕境逢生。在郎平看來，女排精神就是一種團隊精神，特別是遇到困難、不順的時候永不放棄。哪怕輸給對手，也要把自己的水平打出來，永遠不放棄，最根本的正是為國爭光的責(zé)任感和使命感。30多年來，女排精神從未離開。賽場上，女排又贏下一場。賽場外，女排姑娘已是全體人民的驕傲，女排精神已經(jīng)超越體育層面，成為鼓舞我們戰(zhàn)勝困難的精神力量。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇二
1964年5月我出生于阿克蘇地區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)的一個普通的農(nóng)民家庭。1986年畢業(yè)于新疆大學(xué)中語系，大學(xué)畢業(yè)后被分配到阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院當(dāng)了一名教師。20xx年，我創(chuàng)辦了依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)。
親身感受文化的差異。
在大學(xué)里面我讀的是漢語言專業(yè)，與漢族群眾交流沒有語言障礙。但我又想去內(nèi)地看看，了解他們的生活方式和發(fā)展變化。1998年，我停薪留職到內(nèi)地做生意。我去過全國的好多地方，銷售過藥品，做過小商品批發(fā)。我一邊做生意，一邊觀察所到過的每一個地方，沿海發(fā)達城市對我的思想沖擊特別大，那里的人們思想觀念開放，接受新事物的速度快，特別勤奮，能吃苦，工作效率高，非常重視教育，科技、文化都很先進。在外闖蕩了兩年，20xx年的時候，我?guī)еe蓄回到了阿克蘇，開了一家私人藥店和一家義烏小商品批發(fā)城，還在我的家鄉(xiāng)烏什縣依麻木鄉(xiāng)開了超市和藥店。
因為做生意的原因，我接觸到了很多的維吾爾群眾，他們中很多人一輩子沒有走出過烏什縣，甚至沒有走出過依麻木鎮(zhèn)。在他們眼里，世界就是幾畝地、幾只羊，從家門口流過的托什干河就是天底下最寬廣的河流。在我開藥店的時候，遇到過一個老太太帶著自己的孫女來藥店買藥，我看見那個孩子在出水痘，小臉兒已經(jīng)慘不忍睹，就趕緊告訴老太太要如何治療，誰知老太太卻斥責(zé)我，她說：“我的孩子長得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這個樣。”
在這樣一個宗教氛圍比較濃厚的地方，父親因為在一次封齋期間吃了一塊馕而受到排擠，1999年父親去世時，宗教人士甚至不愿意來家里做儀式。
我遇到了很多這樣的事情，我深刻地意識到，宗教極端思想的滲透，科學(xué)文化的落后，嚴重制約了人們思想解放，打針吃藥只能解除身體上的病痛，卻治療不了精神的匱乏和思想的愚昧。
心靈震撼，萌生辦學(xué)念頭。
我把在內(nèi)地的親身經(jīng)歷和回到家鄉(xiāng)的所見所聞做了對比，使我深刻認識到了新疆和內(nèi)地之間的差距，其實這個差距就是教育的差距。要想讓家鄉(xiāng)的人們早日擺脫貧困，過上高品質(zhì)的生活，就必須通過先進的教育來實現(xiàn)人們思想觀念的改變。有一天，在去縣城的班車上，我碰見了3個背著書包的孩子。那時天色已晚，我很好奇地問孩子們：“你們這是到哪里去?”孩子們答：“我們?nèi)W(xué)校?！蔽液芗{悶的說：“鄉(xiāng)上就有學(xué)校啊!”3個孩子聲音提高了幾度：“我們在烏什縣上漢語學(xué)校?！蹦且凰查g，看著孩子們驕傲自豪的神情，我一下子茅塞頓開，猛然間萌生了要在鄉(xiāng)里辦一所漢語學(xué)校的想法。
經(jīng)過在內(nèi)地的打拼和回家后做生意，我積攢了一些積蓄，在得到家人的支持后，20xx年5月我拿出60余萬元投資興建依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)。那時候，依麻木鎮(zhèn)是一個宗教氛圍比較濃厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，辦一所國語小學(xué)，壓力不言而喻，一時間非議四起——鎮(zhèn)里為什么無償劃撥土地給他辦學(xué)校?庫爾班有錢沒處花了?辦什么辦“國語學(xué)?！?死后“胡達”不要他。頂著這樣的壓力，我還是義無反顧的創(chuàng)辦了國語小學(xué)。學(xué)校是辦起來了，又一個嚴峻的問題放在我的眼前——那就是招生難的問題。那些日子，我每天帶著一名漢族老師深入農(nóng)戶家中做宣傳，通過耐心細致地勸說，采取先上學(xué)后繳費，對貧困戶、特困戶的孩子實行半價、免費等優(yōu)惠政策，最終總算有100多名維吾爾族學(xué)生報了名。但是其中有一部分家長提出條件：“庫爾班，你一定要請維族老師來給孩子教漢語。”從事過教育工作的我卻認為，只有讓漢族老師來授課，這些孩子才能學(xué)到純正的漢語，才能打好牢固的基礎(chǔ)。終于開學(xué)了，這件事轟動了十里八村，有一部分人專程趕著毛驢車來看稀罕。
初見成效，深化民族團結(jié)情。
20xx年8月20日學(xué)校正式開課。當(dāng)聘用的漢族老師站在講臺上時，一些家長意見頗深，甚至擔(dān)心漢族老師打他們的孩子。幾天下來學(xué)校的學(xué)生由最初的100多人減少到50多人，還有一些家長送孩子進教室后，仍站在教室外看漢族老師如何教他們的孩子。一天，兩天，三天……家長們終于放心了。直到20xx年11月人數(shù)才固定在80人左右。經(jīng)過不斷的努力，國語小學(xué)越來越壯大，相繼開設(shè)了學(xué)前班和一至六年級，共十三個班級，有850名學(xué)生和28名漢族老師。一些較遠的村也將學(xué)生送過來學(xué)習(xí)國語。
我校是一所寄宿制學(xué)校，漢族教師和少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)在一起，活動在一起，生活在一起。這樣既方便教師給孩子們教授知識，又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)教師身上良好的生活習(xí)慣。漢族老師十二個小時“泡”在學(xué)生中間，業(yè)余時間老師們就和孩子們溝通交流。愛其師，信其道，久而久之，便在校園中形成了師生之間互助、互學(xué)、互信的濃郁氛圍。全校師生過春節(jié)，一起吃餃子;過端午節(jié)，一起吃粽子，中秋節(jié)一起吃月餅。在校園中，我們要求學(xué)生衣食住行全方位、全天候使用國語，建立孩子們的國語思維習(xí)慣。
我們很重視對孩子們的國學(xué)教育，在學(xué)校教孩子們跳秧歌、打快板、唱京劇和豫劇，感受國學(xué)文化的魅力;背誦《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍，學(xué)習(xí)國學(xué)文化的精髓。通過國學(xué)課堂讓孩子們感受中華民族博大精深的文化，既豐富了孩子們的娛樂生活，又可以讓孩子們時時刻刻受到中華文化的熏陶，讓他們在潛移默化中增強中華民族共同體意識，最終認同中華文化，成為民族團結(jié)的小主人。
碩果累累，樹立民族團結(jié)典范。
20xx年來，先后共有七屆340多名學(xué)生從國語小學(xué)畢業(yè)，257名學(xué)生考入了自治區(qū)內(nèi)初班和北京、上海等地的內(nèi)地新疆高中班。20xx年高考，一位世代為農(nóng)民家庭的依麻木鎮(zhèn)維吾爾族孩子——穆薩·圖爾貢被清華大學(xué)錄取了，全地區(qū)為之沸騰。在談到高考感言時，穆薩·圖爾貢深情地說：“我能考上理想的大學(xué)，主要得益于在依麻木國語小學(xué)打下了良好的語言基礎(chǔ)。如果當(dāng)年不是在國語小語上學(xué)，我可能會輟學(xué)，和同齡人一樣早已結(jié)婚生子，一輩子也走不出小村莊。是烏什縣依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)讓我明確了人生的方向，我永遠感謝依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)!”
依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)名聲越來越大。一位曾經(jīng)反對過辦學(xué)的宗教人士把自己的孩子也送來了。他來的時候有些難為情，也有些擔(dān)心，怕被拒絕，但是我很爽快地收下了他的孩子?，F(xiàn)在，這位宗教人士成了國語小學(xué)的義務(wù)宣傳員。
教育是光，光明多了，黑暗就少了;依麻木鎮(zhèn)很小，世界卻很大。我有一個夢想，就是要讓我家鄉(xiāng)的孩子們走出這一方封閉的小天地，走向外面的世界，跟上現(xiàn)代化的腳步。
一滴水只有匯入海洋才能獲得永久的生命，維吾爾族只有融入到中華民族大家庭才能得到永續(xù)的發(fā)展。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇三
朱麗華，今年62歲，1994年10月加入中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)任省盲協(xié)副主席、市政協(xié)委員、市盲協(xié)主席，嘉興麗華推拿診所所長。40多年前，兩次意外事故讓她雙目徹底失明，但她用奮斗追逐光明，用雙手改寫人生，先后榮獲全國“自強模范”、浙江省“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、浙江省“道德模范”等諸多殊榮。
對于朱麗華的先進事跡，嘉興市委書記張兵專門作出重要批示：“朱麗華的事跡十分感人。她身殘志堅、自強不息，心有大愛、樂于奉獻，自己失去了光明，卻給許多人帶去了光明，她以自己的模范行為，生動詮釋了一名共產(chǎn)黨人的初心，生動詮釋了新時代‘勤善和美、勇猛精進’的嘉興人文精神，值得全市共產(chǎn)黨員和各級干部認真學(xué)習(xí)?！?BR> 朱麗華做匯報時，全場多次響起掌聲。為殘疾人就業(yè)創(chuàng)造平臺、捐款、助學(xué)……朱麗華憶起治療照顧10多名腦癱兒的經(jīng)歷，一度哽咽?！耙粋€人可以沒有視力，不可以沒有事業(yè)?！弊鳛榧闻d市唯一的盲人黨員、盲人中醫(yī)師，朱麗華盡己所能，愛黨敬業(yè)，堅韌樂觀，讓殘疾人、貧困學(xué)子等更多人實現(xiàn)了夢想。
浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)昆蟲與害蟲防治專業(yè)碩士研究生朱麗霞作為朱麗華的資助生代表，上臺講述了她和朱麗華的故事。她從朱麗華身上得到的，不單是一年5000元的學(xué)費資助，更學(xué)到了陽光自信、堅韌不拔的精神，“朱阿姨是我的良師益友，她在我們心里種下了希望和大愛的種子?！?BR> 如今的朱麗霞，也將為社會服務(wù)視為傳播愛的方式，經(jīng)常利用假期做志愿者;還努力學(xué)好專業(yè)知識，今年還獲得國家獎學(xué)金。
榜樣的力量是無窮的。不光朱麗華，南湖區(qū)還涌現(xiàn)了許多先進典型，他們在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，為全區(qū)樹立了標桿和榜樣。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇四
我是在香港出生長大的。香港的街頭暴亂已經(jīng)持續(xù)了四個多月，我想這可能是香港教育的問題。從1997年回歸之后，香港作為國家的特別行政區(qū)，但很多香港朋友沒有改變思維，還是保有殖民主義的思想，我們看到年輕的暴亂示威者，甚至舉著美國和英國國旗，他們并不知道自己在做什么，坦白講，他們就好像“僵尸”一樣，用社交媒體做很多事情，但意識不到對他們未來的影響。
1997年后香港年輕人受到的教育沒有國民教育，沒有學(xué)習(xí)中國歷史，所以他們?nèi)菀资芤恍┟襟w的影響，很多情況并不了解。香港回歸祖國以后要明白自己的身份，現(xiàn)在需要讓他們更好地理解香港是中國的一部分，理解香港的地位與作用。
四十多年前，香港將很多資源、人力資本帶到大陸;四十年來大陸發(fā)展非?？欤?guī)模非常大，香港已經(jīng)逐漸丟失了自己對于大陸經(jīng)濟發(fā)展的支持作用。
而我們現(xiàn)在可以做的，就是繼續(xù)提供一個平臺，不僅是對國有企業(yè)，也包括對來自全中國的，尤其是西北地區(qū)和東南地區(qū)的私營企業(yè)，讓他們可以利用我們的資源拓展包括國際業(yè)務(wù)和全球化業(yè)務(wù)在內(nèi)的更多業(yè)務(wù)，在這個過程中，香港能夠提供很多的資源——不光在資金方面，還有電信方面以及很多聯(lián)通方面的作用，這是香港現(xiàn)在及未來的作用。
香港作為一個平臺作用，還體現(xiàn)在很多外國人在香港工作，外國也使用香港作為建立公司的平臺。很多外國人喜歡在中國開公司時把香港作為一個平臺，或者做一些反向操作。香港將利用這些服務(wù)，以及在未來一段時間繼續(xù)作為平臺作用，從而使外國公司與大陸產(chǎn)生更多的聯(lián)系，以及與亞洲進行聯(lián)系。
香港不光是一個平臺，不論是在全球化還是在經(jīng)濟方面，香港還是一種概念的過渡和思想的過渡。而且作為平臺，香港有方便做金融的地方，香港也是信息中心、長期交往的中心，所以香港的平臺優(yōu)勢沒有改變，香港需要很多優(yōu)秀的人才，香港的人才可以去內(nèi)地讀書工作再回到香港，香港的人才也可以服務(wù)國家，服務(wù)全世界。這是我們的優(yōu)勢。
在香港現(xiàn)在讀大學(xué)、工作的不光是香港本地出身的，還有內(nèi)地的年輕人，還有海外回來的年輕人。在這些年輕人中，我們一般看到香港年輕人最無所謂，而內(nèi)地來香港的年輕人最拼命，——內(nèi)地青年的拼搏精神很厲害，海外回來的年輕人也比較好學(xué)。
所以，我們怎么給這些年輕人提供機會走出去?不光是走出去旅游，而是到海外打工，邊打工邊學(xué)習(xí)課程，當(dāng)他們更加成熟后可以利用香港的平臺來發(fā)展。所以，現(xiàn)在在海外，比如巴拿馬，是不是香港的年輕人，不管是香港還是在內(nèi)地的，都可以邊打工邊在巴拿馬大學(xué)讀西班牙語;我們也考慮培訓(xùn)非洲方面的人才，因為將來非洲是我們國家最大的合作伙伴，現(xiàn)在我們在香港培養(yǎng)100個坦桑尼亞的領(lǐng)軍人才;另外在北歐芬蘭的小城市只有2700人，送他們的年輕人來香港交流，我們也送香港年輕人出去他們那里交流。未來世界是一體的，我們現(xiàn)在已經(jīng)開始做這個工作，而不只是在運作階段。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇五
五星紅旗在奧運會的賽場上又一次響起來了，我那顆激動心也跟著飛揚起來了。
看著12個美女，她們身著中國紅的運動服，胸前掛著金光閃閃的金牌，手里拿著奧運會的標志物，那神采飛揚的情態(tài)簡直讓我羨慕，讓我鼓掌，讓我的心兒飛翔。
回顧這些年來她在我心目中的形象，多此激勵我走過坎坷，走過泥濘，走過風(fēng)雪。
今年的暑假我跟隨著女排的身影，和他們一起決戰(zhàn)了小組賽，四分之一決賽，半決賽，今天的決賽。女排的精神依然在姑娘們身上閃爍：責(zé)任降臨用肩扛起，對手兇猛智勇還擊，打倒了再爬起來迎戰(zhàn)，抓住機會猛了反擊，一輪輪的對戰(zhàn)，一場場的較量，一次次的置換，一天天的煎熬，他們在場上的姿態(tài)是昂揚的，信心十足的，讓國人看這就心安。
那個郎指導(dǎo)，手握圓珠筆一點點的圈畫勾勒，她是在在針對球的狀況進行分析研究，她站起來了，她的右手中指向了左手掌心，她申請了暫停，她把剛才自己觀察到的球情和隊員進行了現(xiàn)場指導(dǎo)，就是這一指導(dǎo)往往場上就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，隊員們由衷的佩服，分數(shù)顯示出她的判斷力，當(dāng)發(fā)現(xiàn)個別球的意外情況時，她會聲嘶力竭的吶喊，知道她的隊員聽見了她的聲音，你看，她又拿起水瓶喝水了，那是在濕潤那嘶啞的喉嚨。
聯(lián)系她知道的三界奧運會，取得的成績時三連冠，有人稱她是郎帝導(dǎo)了。
是呀，三連冠，這在奧運會歷史上也是不多見的，更何況她是領(lǐng)著一個12人的隊伍。
中國女排的三連冠，這個成績的取得傳承了華夏人民不屈不撓的精神，在關(guān)鍵時候壓不彎，踩不扁，擠不碎，打不垮，頂?shù)米。沟钠稹?BR> 中國女排我向你致敬!
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇六
庫爾班·尼亞孜，男，維吾爾族，1964年5月生，中共黨員，新疆維吾爾自治區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)校長。
20xx年5月，庫爾班·尼亞孜在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦國語小學(xué)，讓維吾爾族學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化熏陶，從小在孩子心里種下民族團結(jié)的種子，引導(dǎo)他們增強國家認同，走向包容多元的未來。
辦學(xué)校是庫爾班·尼亞孜的思想領(lǐng)悟。大學(xué)畢業(yè)后，他開過超市、飯館、藥店，漸漸地意識到，吃飯喝藥只能滿足身體的需求，解決不了精神的匱乏。一次，一位老奶奶帶出水痘的孫女來他藥店買藥。他告訴老奶奶要如何治療，卻遭老太太斥責(zé)：“我的孩子長得太漂亮了，被人嫉妒，遭了詛咒才變成這樣?！笔虑橛龆嗔?，庫爾班·尼亞孜下決心拿出全部積蓄，創(chuàng)辦依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)，希望帶孩子增長知識，了解中國傳統(tǒng)文化。
依麻木鎮(zhèn)99.5%的人口是維吾爾族，絕大多數(shù)人不會說漢語，沒人愿意將孩子送到國語小學(xué)，也很少有人愿意到這所沒有編制的民辦學(xué)校當(dāng)老師……面對重重困難，庫爾班·尼亞孜咬牙堅持了下來，他堅信：只有語言通，才能感情通;只要語言通，就能心靈通!他不是在幫助誰，而是在和孩子一起創(chuàng)造感情相通、心靈相通的未來。20xx年來，他贏得了當(dāng)?shù)丶议L的認同，1190名少數(shù)民族學(xué)生因接受依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)的教育而改變命運，走向更加廣闊的人生舞臺。
除了盡心辦學(xué)，庫爾班·尼亞孜還是位“熱心腸”。辦學(xué)20xx年，為近100名家庭困難的學(xué)生免除學(xué)費，為沒錢治病的漢族同胞送去“救急金”。汶川、玉樹地震發(fā)生后，他帶頭捐款1萬元，并動員全校師生募捐，身體力行地影響學(xué)生，在他們心里種下善良的種子。20xx年9月，一位大學(xué)畢業(yè)生因身體殘疾找工作屢屢碰壁，庫爾班·尼亞孜在了解情況后立即決定錄用他。只要庫爾班·尼亞孜能夠幫上忙，他就會盡己所能，伸出援助之手。
庫爾班·尼亞孜榮獲新疆維吾爾自治區(qū)“四好老師”稱號。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇七
盛錦平：(葉連平)因為各個方面表現(xiàn)很突出，所以在談到這個事情的時候，我就覺得他可以主動的靠攏黨組織，要求加入黨組織。
入黨后，葉連平更加干勁十足。1990年，到了退休年齡的葉連平必須要告別講臺了，然而他卻舍不得離開。
葉連平：后來有人笑我，你退休啊，你哭什么家伙，唉，對不對?那么坦率地說，我舍不得離開，我真的舍不得離開。
立志在三尺講臺奮戰(zhàn)到最后一刻。
離開學(xué)校講臺的葉連平在自己家中的講臺上繼續(xù)奉獻著人生，19年來，已經(jīng)有超過1000名孩子在葉連平的“留守未成年人之家”學(xué)習(xí)，村民們說，葉老師如果收費的話，這么多年的代課費早就超過百萬了。而對孩子們甘于奉獻的葉連平對自己卻格外地苛刻。
安徽省馬鞍山市和縣卜陳學(xué)校校長居平樹：他在物質(zhì)方面，他與一般人相比都不如，他的一件衣服穿60年，還在穿，比我的年齡還要大，他的房子住了30年，還是原來的老房子。
為了能夠幫助貧困學(xué)生，葉連平還在20__年拿出5萬元積蓄，在社會多方的支持下，成立了葉連平獎學(xué)金。截至目前，獎學(xué)金已發(fā)放了7次，惠及132個孩子。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇八
一個名字，越來越讓人們熟悉;一些事跡，越來越讓人們感動。這個人就是黃文秀。20__年6月17日凌晨，時任廣西樂業(yè)縣百坭村第一書記的黃文秀，在返回駐村途中遭遇山洪不幸遇難，獻出了年僅30歲的寶貴生命。
生命雖短暫，光華卻璀璨。習(xí)近平總書記近日對黃文秀同志先進事跡作出重要指示，他強調(diào)，黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。
初心源自信仰，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，榜樣引領(lǐng)時代。黃文秀用自己的青春和生命堅守初心使命，生動地詮釋了催人奮進的擔(dān)當(dāng)和奉獻精神，譜寫了新時代的青春之歌。
初心使命是不變的誓言。誓言意味著承諾，一次承諾，一生踐行?！拔沂且幻h員，是來自百色革命老區(qū)的壯家兒女，將革命先烈們奮勇前進、不斷拼搏的精神傳承下去，我們青年一代責(zé)無旁貸?！边@是黃文秀的諍諍誓言。黃文秀把誓言刻于心、踐于行，她從貧苦人民中來，又回到貧苦人民中去，矢志改變家鄉(xiāng)的貧窮面貌，認真履行報效國家、建設(shè)家鄉(xiāng)的承諾。黃文秀用堅守誓言的實際行動，告訴廣大黨員干部和青年同志始終把人民的利益擺在至高無上的位置，在任何情況下都絕不放棄理想信念，始終朝著入黨志愿指向的夢想和目標堅定地前進。
初心使命是應(yīng)盡的責(zé)任。責(zé)任如炬，照亮前行的路。黨員干部一旦走上了“崗位”，就意味責(zé)任在肩，就要將“責(zé)任心”固牢。黃文秀任百坭村任駐村第一書記期間，始終牢記脫貧攻堅的責(zé)任，為脫貧攻堅傾注了全部的心血和汗水。她埋頭苦干，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。黃文秀以敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、會擔(dān)當(dāng)?shù)膶嶋H行動，告訴廣大黨員干部和青年同志，要把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在為群眾干實事、做好事、解難事上，努力為人民群眾服好務(wù)、擔(dān)好責(zé)、盡好職。
初心使命是崇高的事業(yè)。強烈的責(zé)任心來自對黨的忠誠、對人民的忠貞，是黨員干部為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)，是做好工作、成就事業(yè)的重要思想保證。黃文秀以高度負責(zé)的政治責(zé)任感，埋頭苦干、不為名利，與群眾日夜相伴，用心用情用力為基層群眾做實事、辦好事。她顧大家舍小家，沒有時間考慮個人問題，沒有時間照顧殘疾母親和重病父親，把所有的時間都奉獻給脫貧攻堅事業(yè)。黃文秀用不斷強化事業(yè)心、始終保持進取心的實際行動，告訴廣大黨員干部和青年同志要堅持百折不撓、咬定青山不放松的精神追求，為黨和人民的事業(yè)不斷做出新的更大貢獻。
初心不改，使命如一，青春無悔。黃文秀不愧為新時代的光輝典范、青年楷模，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇九
8月1日，在東京奧運會田徑男子百米半決賽中，中國選手蘇炳添以9。83秒的成績獲得小組第一順利晉級決賽，并打破亞洲紀錄，他也成為了首位闖進奧運男子百米決賽的中國人。
中新網(wǎng)北京3月3日電3日晚，感動中國年度人物揭曉，在東京奧運會上，打破男子百米亞洲紀錄并歷史性地闖進男子百米決賽的“中國飛人”蘇炳添獲評感動中國年度人物。
在東京奧運會男子百米半決賽中，蘇炳添以9。83秒的成績晉級決賽，并打破亞洲紀錄，他也成為了首位闖進奧運男子百米決賽的中國人。
決賽中，蘇炳添以9。98秒的成績獲得第六，創(chuàng)造中國選手在該項目的歷史最好成績。
此外，在東京奧運會男子4×100米接力決賽中，蘇炳添、湯星強、謝震業(yè)、吳智強組成的中國隊用時37秒79完賽，排名第四。
208月5日，東京奧運會男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強組成的中國隊跑出37秒92的'成績，以小組第一晉級決賽。中新社記者富田攝2021年8月5日，東京奧運會男子4x100米接力預(yù)賽中，由吳智強、謝震業(yè)、蘇炳添、湯星強組成的中國隊跑出37秒92的成績，以小組第一晉級決賽。
而在奧運會后，國際檢測機構(gòu)宣布，在東京奧運會獲得男子4×100米接力銀牌的英國接力隊成員之一烏賈，其a瓶尿樣檢測結(jié)果為陽性。
此后，國際體育仲裁法庭宣布，由于烏賈違反相關(guān)反興奮劑規(guī)定，英國隊在東京奧運會男子4×100米接力項目中的參賽資格被取消，獎牌等也將被收回。
這意味著，包括蘇炳添在內(nèi)的中國隊有望遞補獲得一枚寶貴的銅牌?？梢哉f，在2021年的東京奧運會上，蘇炳添改寫了中國田徑的歷史。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十
朱麗華雙目失明，卻為他人帶來光明未來。28年來，她捐款373萬元，資助了寒門學(xué)子480人次，還帶動了100多名殘疾人就業(yè)。她先后獲得了“全國自強模范”“浙江省道德模范”“浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等30多項榮譽。
9月21日，初心榜樣朱麗華的事跡見諸報端，朱麗華用初心書寫的大愛故事震撼了嘉興人?！白约荷倩ㄒ辉X，就能多捐出一元錢。”“讓幫助過的人活得有尊嚴，是我最大的快樂?！薄拔业呢敭a(chǎn)、我的器官、我的一切都將捐獻給社會?！彼姆胃裕瑵駶櫫俗x者的眼眶，也映照了紅船旁一名六旬黨員的信仰之光。
9月29日下午，市委書記張兵專程來到南湖區(qū)麗華推拿診所，看望慰問盲人黨員朱麗華，并向她送上了鮮花。
10月10日，中共嘉興市委作出決定，在全市廣泛開展向朱麗華同志學(xué)習(xí)的活動。嘉興全市掀起了一股向朱麗華學(xué)習(xí)的熱潮。
從報紙到電視、新媒體，朱麗華這個名字被印刻在人們眼中、耳中、心中。身殘志堅、自強不息、心有大愛、樂于奉獻的她，成了全社會的榜樣。張兵先后兩次就朱麗華的報道作出重要批示，倡導(dǎo)全市共產(chǎn)黨員和各級干部認真學(xué)習(xí)。
10月16日開始，朱麗華一次又一次走上宣講臺，將她的初心和夢想娓娓道來。從市區(qū)到縣(市)，從機關(guān)到學(xué)校，從部門到街道……人們一次又一次被她感動，熱淚盈眶。
被她的事跡吸引而來的，還有新華社、央視、中新社、浙江日報等省級以上主流媒體，她的事跡也從嘉興傳播到全省，乃至全國。
10月27日，第六屆全國殘疾人職業(yè)技能大賽暨第三屆全國殘疾人展能節(jié)在嘉興開幕。朱麗華的事跡在殘疾人之間口口相傳，國務(wù)院和中殘聯(lián)、人社部等國家相關(guān)部委的領(lǐng)導(dǎo)接見了朱麗華。
褪去榜樣的光環(huán)，朱麗華依然是殘疾員工的好所長，是貧困學(xué)子的好媽媽。有人想來診所看望她，都被她一一回絕，“如果聽了我的故事有感觸，不妨將愛心傳遞，多關(guān)注身邊那些需要幫助的人?！?BR> 幾天前，朱麗華在前期捐款333萬元的基礎(chǔ)上，向嘉興市民政局發(fā)起的“暖巢行動”匯去了一筆40萬元的善款。40萬元，相當(dāng)于她為顧客推拿6600多次。她要為低保家庭改善生活環(huán)境，給他們一個溫暖的家。而她對于自己，依然苛刻，不論走到哪里都穿著同一件紅色外套。
愛心使者，是她對自己的定位，也是她給人留下的最深的印象。前天，朱麗華獲評第六屆“浙江慈善獎”。手握愛心形狀的獎杯，她更加堅定了自己的信念，“我將堅守初心，繼續(xù)傳遞溫暖和愛?！?BR> 感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十一
葉嘉瑩為她一生獲得的學(xué)者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用于教學(xué)了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。
“我天生來就是一個教書的。”葉嘉瑩說。從1945年大學(xué)畢業(yè)至今，她在講臺后站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現(xiàn)在當(dāng)她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經(jīng)應(yīng)邀到國內(nèi)幾十所大學(xué)講學(xué)，舉行古典詩詞演講有數(shù)百場之多。
“我一直在教書，這是情不自已?！彼f，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。”
當(dāng)被問及，為何在如此高齡，還要堅持推廣普及古詩的吟誦時，葉先生這樣說：“因為我覺得我對不起年輕人。以前我上課大多是在講批評啊講欣賞啊，但是我沒有教吟誦。近代之后，吟誦被認為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺灣后，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統(tǒng)的吟誦，我覺得對不起下一代的學(xué)生?！?BR> 古典詩詞該用什么方式來傳承?這是個討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國古詩詞由吟誦而始：
“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”出自《周禮》，樂語是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學(xué)習(xí)就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發(fā)感動的體會，是深入理解古詩詞的基礎(chǔ)?！?BR> 在國外生活了許多年的葉嘉瑩強調(diào)：只有中國有吟誦，其他國家的文學(xué)沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調(diào)子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準確，因為chanting其實是佛教做法事時的念誦，與詩歌的吟誦不同。
她對于吟誦非?！皥?zhí)著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復(fù)活”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。
當(dāng)詩詞加上韻律聲調(diào)，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
葉嘉瑩說自己“好為人師”，因為急于把自己所知道的詩詞里的好處告訴別人。
她閱讀涉獵廣泛。中國的、外國的，文學(xué)的、心理學(xué)的，經(jīng)典的、暢銷的，她都看。
受聘于不列顛哥倫比亞大學(xué)的間，葉嘉瑩幾乎每天開車經(jīng)過西南海邊大道。大道右邊是高高的森林，左邊是住宅區(qū)，越過住宅區(qū)，是廣闊無邊的太平洋。退休之后，只要從中國講學(xué)回來，她仍每天風(fēng)雨無阻地在這條路上往返，去亞洲圖書館看書、研究、撰寫新的論著。除了午飯時分到休息室吃自帶的三明治和水果，她要待到圖書館關(guān)門才離開。
她在海外查著英文字典教書，英文提高了，就去聽西方人的課，借西方文學(xué)理論的書。她發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)理論中有的說法與中國傳統(tǒng)詩論有暗合之處。
葉嘉瑩指出：中國傳統(tǒng)文論,需要以西方的新理論來補足和擴展。
她講心與物相感的關(guān)系，是中國傳統(tǒng)詩詞的“比興”，是西方現(xiàn)象學(xué)所說的主客體之間的相互關(guān)系。
她講秦觀填詞的用字和內(nèi)心的敏銳時，提出希利斯·米勒的觀點——不管小說的內(nèi)容有多少不同，他總能在不同故事、情節(jié)和風(fēng)格之中，找到作者的本源。她因此解釋用詞源于“真正心靈情感的本質(zhì)”。
談到溫庭筠的《菩薩蠻》，一句“懶起畫蛾眉”，她講杜荀鶴和杜甫的詩，也用西方學(xué)符號學(xué)的觀點解釋：“蛾眉”就是聯(lián)想軸上的一個語碼。因為“照鏡畫眉來做托喻，在中國文學(xué)已經(jīng)形成一個傳統(tǒng)?？梢詥酒鹞覀兊穆?lián)想。你一看蛾眉，就能想到離騷中‘眾女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隱《無題》里的‘長眉已能畫’?！?BR> 近些年，她發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生本科時讀英文專業(yè)，然后去國外學(xué)西方理論?；貒螅瑢⑦@些理論生搬硬套到自己的文化上。她覺得這不可取，必須先對自己的文化有充分的了解。“理論是荃，目的在魚?！?BR> 她創(chuàng)造了一個名詞“弱德之美”，詮釋中國古典詩詞美感特質(zhì)的本質(zhì)性。她說，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。
很多人在她身上也看到了“弱德之美”。
“我是一個生來就屬于所謂‘弱者’的女性，我的一生可以說都是隨命運的撥弄和拋置?！彼f，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路?！?BR> 起，她開始在南開招收研究生。
她不喜歡麻煩別人?；貒虝?，她在南開大學(xué)校園內(nèi)獨自居住，不請保姆。一次起夜，她在衛(wèi)生間滑倒，摔斷了鎖骨，怕影響秘書休息，她在地上躺了4個多小時，天亮才撥對方電話。
為了節(jié)省做飯的時間，她讓秘書可延濤買好速凍水餃，最多一次買了10斤?？裳訚f，葉先生對學(xué)問的要求很嚴謹，但對生活的要求很低，特別是不愿意在吃飯穿衣這樣的瑣事上浪費時間。她的衣服好多都是二三十年前買的，很舊的衣服，她也從不舍得扔掉。有的破了洞，葉嘉瑩就自己拿針線把破處縫好。
沈祎記得，到葉先生家里拍攝時，她捧著飯碗大口吃餃子，但從沒有衣著隨意、不打扮不收拾的片刻。
一生里，她最看重“教師”的身份。直到91歲時，她還在家中給學(xué)生上課。她要求學(xué)生讀文獻原文，多背誦。對于不認真的學(xué)生，她會嚴厲地批評，語氣近乎呵斥。但學(xué)生如果刻苦認真，即使談詩談得笨拙可笑，她也寬容。
接受《人物》雜志采訪時，學(xué)生鐘錦曾回憶，有一次同學(xué)們在課堂上各抒己見，一個年紀挺大的師兄說得完全不對路，旁人都聽不下去了，但他非常認真投入。一看葉嘉瑩，她用書把臉擋著，躲在后邊悄悄地笑。
只要血壓平穩(wěn)，學(xué)生和朋友們傳來的郵件她會在晚飯后逐一回復(fù)。哪怕是收到群發(fā)的風(fēng)光圖片，她也會一個手指敲打鍵盤，認真地回復(fù)“收到，謝謝”。
熱愛古典詩詞的陌生學(xué)生寫信或郵件給她，也能收到她的回應(yīng)。
從物理系轉(zhuǎn)讀古代文學(xué)的學(xué)生考研失利，寫郵件給葉嘉瑩。葉嘉瑩用家里座機打電話給他，鼓勵他不要灰心。還有的學(xué)生沒奢望過回復(fù)，信里沒有留聯(lián)系方式，她便托秘書順著信件里的信息找到對方。
外出講座，她每次仍站著講兩三個小時，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，葉先生腿都腫了。
為了讓她有更好的講課、開會、研究的場所，一位海外學(xué)生提議修建一所學(xué)舍，就像古代的書院一樣。世界各地的學(xué)生開始響應(yīng)。
“他們每個人都出資不菲?！标惡榛貞涘攘陮W(xué)舍的籌建，“若干學(xué)生聽說了就來了，有學(xué)生說所有家具都是我的，有的說所有電器我都負責(zé)了。他們都是十幾年前甚至三四十年前聽了葉先生的課。”
迦陵學(xué)舍落成。葉嘉瑩在海外講課的錄音、錄像以及研究資料裝在150個紙箱分批運回國大小不一的舊行李箱上貼著注明“資料”的紙條。
這座中式四合院，東鄰南開現(xiàn)存最古老的建筑思源堂，西面是國際數(shù)學(xué)大師陳省身的故居寧園。
《掬水月在手》紀錄片大部分場景在此拍攝?？催^這部紀錄片，戴錦華直言，我們面對葉先生的詩和她本人會“失語”，“所有的語言都顯得丑陋”。
有觀眾想到了葉嘉瑩在臺北寫的一首詩，最后兩句“千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩”。葉嘉瑩認為，李商隱詩歌凄美，不必因為沒人作出箋注引以為憾，而是根本無法箋注，因為詩中幽隱難言又深廣如海的寂寞，遠非箋注所能為力。“葉先生為文、為人里幽隱難言又深廣如海的寂寞，也是我們所難用語言表達的。”
“捧起一把水來，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影離你很近但又離你很遠。我覺得天下的美都在于一種‘距離’，在你的想象之間，可望而不可及?！比~嘉瑩這樣解釋“掬水月在手”。
一名學(xué)生體會過這種美。在南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓，葉嘉瑩站在臺上講課，他站在距離葉先生十幾米的地方靜靜聽著?！八v的每句話你都能聽懂，詞里的美也能領(lǐng)略到，可就是覺得離葉先生那么遙遠。”
有人形容這種感覺，“月光很近，但月亮很遠?！?BR> 但葉嘉瑩只謙虛地說，我只是水中之月。
葉先生說：“其實我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，但是在外人看來，我卻一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關(guān)系。”
“現(xiàn)在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我這些年來的一大愿望。”
1948年，她隨丈夫渡海來臺。在白色恐怖之下，丈夫因思想問題入獄，幾年后出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動輒暴怒。為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來。“眾生造眾業(yè)，各有一機抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她跟自己說，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。
經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”
1978，她向中國政府申請回國教書。一年后，她收到了中國教育部批準回國教書的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到，她決定定居南開。
對葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來。她曾對大女兒說早點生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對自己晚年的另一種設(shè)想。
1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國東部參加亞洲學(xué)會。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多?；氐綔馗缛A后，她把自己關(guān)在家里，接連數(shù)十天閉門不出。
她在《哭女詩十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。
參加完葬禮，她回來學(xué)校工作。見到同事朋友學(xué)生，最多眼圈一紅，就低頭走過去了。“她的喪女之痛，似乎都用學(xué)問和詩詞撫平了?！比~嘉瑩的朋友劉秉松回憶。
導(dǎo)演組問她，這種撫平，是因為葉嘉瑩不敏感嗎?
“我覺得她不是不敏感，她對詩詞中那些幽微的情感體會得那么透徹，怎么會是不敏感呢?恰恰是古詩詞救了她。古詩詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩詞溶解了。”在劉秉松看來，“人生最難就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切去輕而化之?！?BR> 女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經(jīng)不再是她所謂的牽絆了。
“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務(wù)，所以帶走了她的女兒?！薄掇渌略谑帧犯睂?dǎo)演沈祎對中青報·中青網(wǎng)記者說，“她要這樣去說服自己或這樣去相信自己接下來的使命，其實是以他的親人的離去為代價的?！?BR> 詩詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩詞傳承的使命。
女兒去世的第二年，她再次回國探親。那時_結(jié)束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩三百首》，高興得不得了。在長城參觀時，買到《天安門詩抄》。
“我當(dāng)時覺得，中國真的是一個詩歌的民族，盡管經(jīng)歷了那么多劫難，還是用詩歌來表達自己?！彼X得“平生學(xué)的這點東西”，還可以報效祖國。
1978年，葉嘉瑩給國家教委寫信，申請回國教書。
1979年，葉嘉瑩回南開講學(xué)之時，南開大學(xué)原常務(wù)副校長陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國，她都自費坐經(jīng)濟艙，講課也分文不取。
陳洪坦言，當(dāng)年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價格不同，葉先生一定買最便宜的。
在北大最大的階梯教室里，北京大學(xué)中文系教授戴錦華跑來聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩十九首》，自己“作為一個女性看到了另外一個智慧的女性師者的美”。戴錦華說，“葉先生是我當(dāng)時毫不猶豫地選擇未來要做教師的重要和直接的推動力?！?BR> 葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說一邊寫，速度很快。因為經(jīng)常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。
一些聽過她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節(jié)省點精力，注意身體。但她一講起課來，就什么都忘了。
因自小接受“聲聞過情，君子之恥”的古訓(xùn)，葉嘉瑩不喜歡過分熱鬧的鋪排。但只要邀請方以弘揚古典詩詞傳統(tǒng)的重要性勸說，她都答應(yīng)了。
“雖然我知道國內(nèi)有不少才學(xué)數(shù)倍于我的學(xué)者和詩人，傳承的責(zé)任也不一定落在我頭上?？墒俏覍χ袊诺湓姼栌幸环N不能自已之情?！彼o大學(xué)生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時候，隔一天一講，每次3小時。
有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語調(diào)沒有降低或減慢?！叭绻梦业睦蠋燁欕S先生常說的一句話來形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠矣’?！?BR> 她的講稿被整理出來，有學(xué)理工的學(xué)生看了一個通宵。
1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬美金，在南開大學(xué)設(shè)立“葉氏駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”?！榜勨帧笔穷欕S的號，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個字。
前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產(chǎn)收入。目前已累計捐贈3568萬元。有記者來采訪，葉嘉瑩說，我本來也沒有要他們公布。本來是我捐了就是捐了，是校友會他們說出去了。
“我本來要跟你講學(xué)問，看樣子你對于學(xué)問是沒有興趣的?！泵鎸τ浾叩淖穯?，她很直接地對著鏡頭回答。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十二
從20xx年入選航天員到現(xiàn)在的成功圓夢“飛天”，神舟十二號航天員湯洪波歷時11年多，這足以看出“飛天”考核之嚴格。
那么，在中國怎么樣才能成為一名航天員?實現(xiàn)“飛天”，航天員需要完成哪些鍛煉?
“航天”先“航空”
成為空軍飛行員，是成為真正的航天員的第一步。
專職的航天員一般都是從空軍飛行員中進行選拔，因為空軍飛行員平時的工作狀態(tài)最為接近航天器的狀態(tài)，當(dāng)戰(zhàn)斗機飛行員在駕駛戰(zhàn)機做某些動作的時候，其身體承受的載荷與航天器中的載荷相接近。
而且，空軍飛行員本身的身體和心理素質(zhì)就比較好，十分適合航天工作的要求。
成為預(yù)備航天員。
正式“飛天”前，先要成為預(yù)備航天員。
殲擊機、強擊機飛行員;累計飛行600小時以上，大專以上水平，飛行成績優(yōu)良，無等級事故，無煙酒癮，最近3年體檢均為甲類。
嚴格的綜合訓(xùn)練。
通過第一階段選拔的預(yù)備航天員，只有通過第二階段的'選拔才能成為執(zhí)行飛行任務(wù)的真正航天員。
整個選拔過程宛如過五關(guān)斬六將，經(jīng)過一輪又一輪的篩選、淘汰，最終能夠成為執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員，只能是最優(yōu)秀的十幾個人。
航天員訓(xùn)練課程包括了理論知識、體質(zhì)鍛煉、心理訓(xùn)練、航天環(huán)境適應(yīng)訓(xùn)練、野外生存訓(xùn)練、人船地合練、人船箭地合練等內(nèi)容。
體質(zhì)訓(xùn)練方面，航天員接受的體質(zhì)訓(xùn)練都是按照運動員標準來進行，包括了田徑、球類、體操、肌力、游泳等內(nèi)容，訓(xùn)練量非常大，而且尤其強調(diào)航天員的耐力。
此外，為適應(yīng)太空環(huán)境，他們需要經(jīng)過常人無法想象的各種極限訓(xùn)練，
如：三維滾環(huán)訓(xùn)練、超重訓(xùn)練、幽閉空間訓(xùn)練等等，每一種訓(xùn)練都是挑戰(zhàn)航天員的生理極限的。
心理訓(xùn)練也是航天員的必修課。在密閉無人的太空艙中，人容易出現(xiàn)焦慮等心理問題，所以需要通過心理訓(xùn)練來學(xué)會如何調(diào)整自己的情緒。
航天員的心理訓(xùn)練包括了心理學(xué)基礎(chǔ)和心理健康教育、放松訓(xùn)練等內(nèi)容。
航天員到太空需要進行各種任務(wù)，面臨形形色色的挑戰(zhàn)，這不僅是對他們體能的挑戰(zhàn)，還對他們的文化理論提出了更高的要求。
因此，在文化理論方面，航天員將接受高等數(shù)學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)、電工學(xué)、電子學(xué)、自動控制、英語、計算機、地理、氣象、空氣動力學(xué)、火箭、飛船設(shè)計原理、航天醫(yī)學(xué)等近60門文化基礎(chǔ)和航天理論課程的學(xué)習(xí)。
據(jù)了解，每門課程的書本都是16開，幾百頁厚的。
同時，航天員必須熟記9大本、上百萬字的飛行手冊，上千條指令、數(shù)百項操作，達到閉上眼睛都能精準無誤地全流程操作的程度。
文化理論覆蓋面廣，復(fù)雜的課程和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，無疑高度考驗著航天員的觀察力、空間力、記憶力、創(chuàng)造力、計算力、推理力和專注力。
可以說，成為一名合格的航天員，不僅需要強大的身體素質(zhì)，還要一個強大的大腦。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十三
3月3日晚八點，感動中國20xx年度人物頒獎盛典在中央電視臺綜合頻道播出。沒腳走出致富路，無手繡出幸?；ǎ堩槚|夫婦入選感動中國20xx年度人物名單。他們登上央視領(lǐng)獎，頒獎辭讓人淚目。
20xx—20xx
《感動中國》
陪你走過了20年
感人的故事歷久彌新
感動的力量經(jīng)久不息
請記住這些
平凡卻閃亮的名字
他們是故事的主人公張順東、李國秀。夫妻二人加起來只有一只手，兩條腿，但他們用殘缺的身體，書寫了世間最美家庭的模樣。他們用辛勤的勞作，把兒女養(yǎng)大成人，他們用堅強的意志，甩掉了貧困帽子，創(chuàng)造了來之不易的幸福生活。
張順東1974年出生在云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)坪子村，他6歲放羊時被高壓電擊傷，失去了右手，雙腳重傷。19歲那年，他認識了鄰村的姑娘李國秀。
1993年，張順東、李國秀喜結(jié)連理。
莊稼人，有耕種才能有飯吃。兩個人只有一只手，他們有能力、有決心面對以后的生活嗎？
張順東：生活不是說等出來的，是靠干出來的，夫妻同心，黃土才能變成金。
女兒和兒子相繼出生，健康的孩子是安慰，更是這個家庭的希望。李國秀說，別人的孩子用手抱大，而我們的孩子是用雙腳抱大的。
一雙兒女漸漸長大，原本僅夠填飽肚子的生活，越來越捉襟見肘。
每天天不亮，村里人還在睡夢中，張順東、李國秀夫婦就開始忙碌了。想讓日子好一點，就要付出常人千百倍的努力。李國秀練出了繡花的本領(lǐng)貼補家用，他們養(yǎng)殖的雞鴨豬仔也越來越多。
張順東：勤勞奮斗去干活，是一個丈夫應(yīng)該去做的，更是一個父親應(yīng)該去做的。
懂事的女兒沒有辜負父母的厚望，考上了師范大學(xué)。但同時，張順東原本受傷的兩只腳因為過度勞累而潰爛，不得不先后截肢。命運再次給這個不幸的家庭以沉重打擊。
截肢后的張順東沒有倒下，裝上假肢繼續(xù)耕作于田間地頭。夫妻二人更加珍愛對方，你就是我的手，我就是你的腳。
堅強，自信，樂觀的張順東、李國秀，沒有向命運屈服，在困苦中相互扶持，相親相愛。
李國秀：我覺得人再苦再難，不能沒有希望。
在烏龍鎮(zhèn)，張順東夫婦身殘志堅的故事被傳為佳話，只要有需要，村民們都會來搭把手，國家又給報銷了兩萬多元醫(yī)藥費。20xx年，在國家危房改造資金的扶持下，家里蓋上了新房，年收入逐步提高，張順東家成為村里最早一批脫貧戶。
張順東：汗水不是白流的，總有收獲。
如今，他們的女兒大學(xué)畢業(yè)，成為一名人民教師，也有了自己的寶寶，四世同堂，盡享天倫。對張順東、李國秀而言，因為加倍努力了，所以倍感幸福。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十四
葉嘉瑩講詩詞被公認的特點是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個。“小山重疊金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。
講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎，要對自己的追求有終生不渝的奉獻。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭著報考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進來”?！八v詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩，講到‘國破山河在’，她是真正體驗過的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語課，她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說要有一顆關(guān)懷的人，對人、事、物，對大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。他認為，一個人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?！比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認為，“詩詞的好壞，永遠以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次?！?BR> 講周邦彥時，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個詞人，和蘇東坡就差了一點點。兩個人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜。”她覺得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準備了一個“退”，是窮則獨善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅持要進。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十五
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十六
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時間和空間脈絡(luò)，一層層進入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯落之美。
也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。
電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣?！?BR> 快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。”
葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時候我想，如果人生是電影，就能在不順遂的時候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認識是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?BR> 葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時代，比如江西詩派，那是時代對不起詩人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風(fēng)格，對觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。
這不是一部標榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重擔(dān)也隨之減輕。當(dāng)時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年?！?BR> 1976年，命運給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”
1978年，聽聞中國恢復(fù)高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報國路。
每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。
將全部財產(chǎn)捐獻，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十七
姚厚芝，女，38歲，重慶市巫溪縣塘坊鎮(zhèn)紅土村村民。
1999年，姚厚芝嫁給了王以朝，婚后一起赴山東煤礦打工。隨著兩個孩子的出生，姚厚芝專心在家?guī)Ш⒆?，丈夫在煤礦挖煤。__年，一場病魔突襲，徹底摧垮了這個家。
姚厚芝查出乳腺腫瘤，需立即做切除手術(shù)。面對高額的手術(shù)費，姚厚芝選擇了"藥療"。幾年下來，病情沒有絲毫好轉(zhuǎn)。
__年2月，姚厚芝從電視上得知，繡十字繡也能賣錢。第二天，她坐車輾轉(zhuǎn)十余小時，咬牙花2800元購回一幅6.5米長的十字繡《清明上河圖》十字繡樣。這次的"先斬后奏"，讓一向疼她的丈夫火冒三丈，覺得她是在瞎折騰，可姚厚芝有自己的想法。
從此，姚厚芝過起了"兩點一線兩頭黑"的生活，每天繡十字繡長達17個小時。__年7月，經(jīng)過3年零5個月的晝夜追趕，這幅共需127萬針才能刺制而成的《清明上河圖》終于落針。有收藏家上門出20萬收購，姚厚芝拒絕了。
姚厚芝想將十字繡保存下來，即便有一天自己不在人世了，再把它賣出去，孩子們上大學(xué)的錢就不用愁了。
姚厚芝的兒子王銳讀初中，女兒王瓊讀小學(xué)。王銳說長大了要當(dāng)醫(yī)生，給媽媽治病。不善言辭的丈夫，不知道怎么勸說妻子，本身患有肝病的他只是拼命地下井，希望能早點掙夠錢給妻子治病。
第一幅十字繡完工后，姚厚芝又買回了一幅長22米、寬0.85米的《清明上河圖》十字繡樣。這幅刺繡的難度、時間和價錢是第一幅的好幾倍。姚厚芝偷偷找以前的工友七拼八湊了一萬元，瞞著丈夫說只花了兩三千元。她怕丈夫心痛和著急，因為家里實在是負擔(dān)不起。從__年到現(xiàn)在，姚厚芝花去的醫(yī)藥費已達10多萬元。
如今，王以朝仍在山東挖煤，姚厚芝在家照料兩個孩子的生活。姚厚芝說，第二幅《清明上河圖》已繡了快6米。希望老天能再給她3年時間。她現(xiàn)在就是一個與時間賽跑的人，不知道自己生命何時會終結(jié)。她沒有其他奢求和心愿，只是想盡自己所能多給孩子留點什么。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十八
走進葉老先生的詩詞世界，盎然詩意，詩意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領(lǐng)我們走進了別有洞天的詩詞天地。一詩一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情。在我看來，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩一言一詞一調(diào)，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩情畫意。每一首詩詞的背后都有屬于它的標識符號，都有屬于它的時代記憶。正如《孟子萬章章句下》中所言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩詞之意感發(fā)而生情，剖析詩詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時候，是個人情感與詩詞接觸最密切的時候，會有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時空的局限，那“舉杯邀明月，對影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長”的抒懷欣怡。我想每個人的每個階段里都可以用詩來抒發(fā)自我的真性情、真實感，古人亦是如此，以言簡意賅的“生活日記”來寫實寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發(fā)于“入詩”與“出詩”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認為“入詩”的最高境界，而吟誦正是入詩的媒介橋梁，身心、情意、詩意相結(jié)合，由心而感發(fā)吟誦出來最為情深。正如葉嘉瑩老先生對《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時代背景相結(jié)合，恰到好處的詩與人融為一處，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙。當(dāng)你真正的深入詩中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟。我之前看過葉嘉瑩老先生的紀錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內(nèi)心面對周圍的疾風(fēng)驟雨毫無波瀾，她早已走進詩意，人生早已充滿詩意之韻，正所謂，詩如人生，人生如詩。而對于自我認為的“出詩”，它與“入詩”不是相對矛盾的對立，而是對于詩詞的兩種感發(fā)，“入詩”是因詩而感發(fā)，“出詩”是因事而感發(fā)。論其“出詩”，當(dāng)你對詩詞的吟誦到達一定的境界，不再是因詩生情，而是因情生詩，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩意，灑脫自然，平仄有韻律，詩情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達之處，因為吟誦而“感發(fā)”，因為吟誦而熱愛詩詞，因為吟誦而熱愛生活。
我在詩詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇十九
多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當(dāng)時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓姟耙娞鞂O織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡單。”而阿姨一邊煮面，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?BR> 葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說遠古時期海洋未被污染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時?！睍r隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送余音入遠波?！?BR> 葉先生少年時從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙x書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！?BR> 荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽博士，年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當(dāng)中第一個厄運——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇二十
關(guān)于葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’。”
1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標準的話，她不夠資格。
時任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材?！板攘辍钡膭e號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時候確實無處可逃。1945年，中國進入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
感動中國人物中國女排先進事跡心得篇二十一
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