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大學德育本科畢業(yè)論文篇一
摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對德育教育的重視程度逐漸加強，學校在開展素質(zhì)教育的同時，也要進行有效的德育教育，使學生真正實現(xiàn)全面的發(fā)展。班級作為學校的重要組成部分，在進行硬性管理的同時，也要努力進行德育教育，使班級管理工作取得良好的效果。對于初中畢業(yè)班的學生來講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會出現(xiàn)許多問題，這就需要班主任做好班級的德育工作，使畢業(yè)班的學生能夠積極、樂觀的面對中考，實現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開展班級德育教育進行有效的分析。
關鍵詞：初中畢業(yè)班;班級;德育教育;班主任。
初中階段，德育教育一直都是學校進行的重點工作，旨在促進學生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎。中學階段不僅是學生各方面發(fā)展的黃金時期，而且也是學生出現(xiàn)問題最多的時期，特別是畢業(yè)班的學生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點，很容易出現(xiàn)各種心理問題，這就要求教師要對他們進行必要的德育教育，疏導心理問題，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，對于今后的發(fā)展具有積極的意義。
一、初中畢業(yè)班學生的特點。
初中畢業(yè)班的學生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會受到很大的影響，班主任要加強畢業(yè)班學生的德育教育，首先就要認識到畢業(yè)班學生的特點，從而有針對性的進行德育教育。
二、初中畢業(yè)班班主任開展班級德育教育的有效對策。
1、幫助學生明確學習目標。
2、關注所有學生的發(fā)展，用心與他們交流。
在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對后進生加強管理教育，而忽視那些看起來很聽話、內(nèi)向的學生。有時這些內(nèi)向、安靜的學生，他們的心理、學習問題要比其他學生更嚴重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關注所有學生，對所有學生都要認真研究、教育，不能忽視任何一個。教師對學生要關心、愛護，平等的對待每一位學生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對自己的關愛。作為班主任，要努力與學生交朋友，這一時期的學生具有一定的特殊性，所以教師要真誠的與他們交朋友，與他們談心，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，并幫助學生解決，以免出現(xiàn)嚴重的后果。而且對于犯錯誤的學生，教師不應當眾批評、挖苦、打擊學生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨與犯錯誤的學生交談，平等的對待他們，讓他們說出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對學生打罵，要用愛、用心感化他們。
3、加強班干部的領導、帶頭作用。
班級干部是幫助教師進行班級管理的主要力量，他們與學生接觸的時間很長，能夠及時的了解每一位學生的情況，可以通過與教師的溝通，進行有效的班級管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學生做表率，起到領導和帶頭的作用，積極幫助有困難的學生，與教師一起實現(xiàn)高效的班級管理。
4、以學生為主，制定合理的班級管理條例。
5、定期組織開展班會。
作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會認為，這時要重點加強學生學習，沒有必要開班會，開班會是一件浪費時間的事情。但事實并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問題，這就需要班會來調(diào)節(jié)和舒緩學生的壓力，分散他們的注意力，打開學生的心結，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學習當中。在班會上，教師可以為學生設計一些他們感興趣的話題，或者對他們的學習、生活有關的話題，組織學生討論，比如說，學生今后的人生規(guī)劃，對當前社會中的熱點問題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學習當中。
6、加強與家長的溝通交流。
在學生畢業(yè)時期，經(jīng)常會出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對此，教師要多與學生家長溝通交流，及時了解學生的情況，告知家長學生在畢業(yè)時期的一些正確教育方法，也讓家長了解學生在校的情況，以便家長更好的教育學生。對于特殊家庭的學生，教師要重點關注，要付出更多的耐心和關愛，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關懷，使他們能夠安心的學習，正確的面對畢業(yè)，面對這一時期的學習、生活。
三、結束語。
對于初中畢業(yè)班的班主任來說，開展德育教育是一項十分必要的工作，對于調(diào)節(jié)學生心理、緩解學生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛去教育學生、感染學生。
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大學德育本科畢業(yè)論文篇二
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動著，用文字刻錄了大學四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點點滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財富！
關鍵字：開學銷售成長感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時光已從講臺上溜走，從圖書館劃過，從操場上越過，從我們指間滑落？我們甚至來不及品味，大學生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結束了四天的北上求學行程，在北方民族大學門口，那個滿臉幼稚、對大學充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學，我來了？這一聲，引來了旁邊許多學長學姐好奇的眼神，別說是當時學長學姐們，現(xiàn)在想來，也覺得自己當時幼稚之極?？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開學的步步深入，許多高中時的學習生活習慣漸漸不合時宜。高中時只要每天捧著課本就是好學生，大學里還要學著去處理人情世故，為將來走向社會奠定基礎。于是，加入各種社團成為新生一股潮流。在眾多的學生社團中，學生會自然是首選，原因是學生會由學院導員直接領導，部長以上都是導員親自挑選的品學兼優(yōu)的學生組成。雖然也有一些不懷好意的人說學生會“人少鬼多”，進去后容易使自己“人性扭曲”。但是對于社會經(jīng)驗為零的我們來講，學生會無疑是撫育我們成長的第一站，與眾多優(yōu)秀學生共事的過程中，我們時時受到來自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬步來講，即便學生會黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因為有了學生會，我們可以提高“在黑夜中找到點點星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩斪鎏炜赵绢伾哪芰?。如此一來，我便成長了。此后無論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢想，那就是奔向大海。帶著北上求學的夢想，大學四年不花家里一分錢的理念，幫助更多貧困學生解決生活費的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學金來到學校。對于當時的我來講，大學=打工+學習。到了大學后，我做的第一件事不是去圖書館看看書，也不是到球場踢一場球，更不是談一場轟轟烈烈的戀愛，而是找一個讓自己解決吃飯問題的機會。從學長學姐們口中得知，每一個人到學校必須買一臺收音機聽英語。我到老城要一批收音機回來跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過u盤，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門我都敲過。甚至當過《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員?；蛟S有些人會以考試成績這條“生命曲線”來衡量一個學生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時光里，有人盡情的讀書萬卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說過“銷售是實現(xiàn)人生價值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實際上這句話是我說，只是我現(xiàn)在還沒有名氣，所以才說劉一秒說的。這就是大學四年帶給我的一份驕傲！
成長得失。
在成長的道路上，有些東西永遠定格在我們的內(nèi)心深處，無論經(jīng)歷了多少個風花雪月都無法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過一些傷，但是我們有堅定的理想追求，在這個偌大的校園中，我們意氣風發(fā)，邁著步伐前進前進，成長的過程難免付出一些代價，但是不要因為畏懼而躲避，因為保護而拒絕。一路走來，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時，我們會在走彎路的過程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無法抹去，但是走過之后你會發(fā)現(xiàn)，傷痛過后便是一道亮麗的風景。值得我們細細品嘗！
有時也跑跑圖書館，當然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書，雖然也算“讀書萬卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書一樣，匆匆四年中，人的一生中會遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會永遠活在我們的記憶中。大學里的一些同學舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過，哭過，鬧過？還有我們可愛的老師們，為了給我們傳授知識，他們付出的實在是太多了，他們在三尺講臺上揮灑著青春，拋灑著汗水，當我們一步步走向成熟的時候，四年的時光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無限恩情。
曾幾何時，“離別”這個詞兒伴隨著我們一路走來。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬里的翅膀。感恩于帶領我一步步成長的兩位導員。他們是我單純的高中生活與復雜社會接軌的引領者。感恩于我的老師，他們交給我科學文化知識，使我在大學這個巨型寶庫中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎。感恩于與我一起成長的舍友同學們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個學期的最后階段了。回顧一下過去，剛來到佛山大學報到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說日月如梳！總結一下這個學期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個要點。
一、在學習上，比起第一學期有了很大的進步，各次測驗的成績也明顯比以前有所提高。上個學期由于是剛來到嶄新的大學校園，對這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺地分神，浪費了不少時間。經(jīng)過上個學期的適應，這個學期基本上都可以習慣了這個學習時間制度，保證每堂課都認真聽好聽足。還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅持每個星期看至少兩本專業(yè)書以上，還堅持每次看完之后就寫下讀后感，將重要的知識點記下來，使自己以后有時間就經(jīng)常打開來看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫作能力。在課余時間，我還充分利用學校的圖書館資源，抓緊時間閱讀各方面的書本知識，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養(yǎng)成不好的思考習慣。還有要說的一點就是選修課，這個學期我選修了房地產(chǎn)管理這門課程，這門課程屬于經(jīng)濟管理系的內(nèi)容，但由于我對這方面的興趣比較濃，因此就報了來讀。通過這個選修課，我大概了解到我國目前房地產(chǎn)的形勢和基本的房地產(chǎn)知識，有一個比較概括的認識。我想這對我以后出來工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個社會，掌握一定的經(jīng)濟知識是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對于各個行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個了解。在學習上，我認為還有一樣東西是非常重要的，那就是學習態(tài)度！我以前對學習的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過扯過”，不過現(xiàn)在好多了，我開始養(yǎng)成一種謙虛、勤問的學習態(tài)度。因為我知道學習上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學問上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學習態(tài)度才行。所以，我一有問題就問同學和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因為孔夫子說過“三人行，必有我?guī)煛?，我想道理就在這里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨立自理自立的良好品德。宿舍是一個大集體，八個人生活在同一個空間里面，但是各自的生活習性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學習創(chuàng)造一個良好的學習和休息環(huán)境。這個方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，當然，我們宿舍的融洽和諧關系還很大歸屬于我們每一個宿友?？墒亲钗椅矣X得自豪的是，進大學以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅持自己洗衣服，不給自己偷懶的機會。因為我知道惰性這樣東西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機會，它就永遠沒有可能成為現(xiàn)實中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
到大都不會游泳的，所以我打從心里覺得害怕和擔心。不過經(jīng)過老師的悉心教導和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個朋友一起去跑跑步，雖然運動量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂方式！現(xiàn)在我覺得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺得很累，我想這是我在娛樂上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不能再浪費一分一秒，特別是在星期天的時間里，要及時總結歸納一周里學的東西，作好筆記。針對自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識面和增加看問題的深度，同時還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習慣。大學生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機會，努力讀書，為自己的大學生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦？應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
大學德育本科畢業(yè)論文篇三
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國大學生德育造成了較大沖擊，進取探索大學生德育路徑成為教育者必須應對的問題。周恩來“甘當公仆、進取進取、求真務實、和合協(xié)作、嚴于律己、無私奉獻”的精神，為引領大學生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關鍵詞：周恩來精神；大學生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達成更多共識與共同行動的過程。在經(jīng)濟全球化背景下，各國的跨國貿(mào)易活動交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對稱的，某些西方發(fā)達國家往往經(jīng)過“強勢文化”對“弱勢文化”的控制和不對稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達國家輸出和滲透本國的經(jīng)濟、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢國家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對于廣大發(fā)展中國家來說，如何合理地應對全球化，已經(jīng)成為許多國家研究的命題。
中國作為發(fā)展中國家，在對外開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國高校大學生自強意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、公平公正意識的加強，這對于學生的成長無疑具有進取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學、技術和工業(yè)的不斷提高，市場經(jīng)濟體系的建立，我國高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價值，重科學教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標的功利化，“科學工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學生整體文化素質(zhì)下降。大部分學校在對學生的教育上重智育輕德育，重知識傳授、輕獨立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學生群體中出現(xiàn)了價值觀混亂，夢想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學學校里學生種種不禮貌行為，學生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學生自殺，甚至出現(xiàn)學生殺害教師的個別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強當代大學生德育教育的緊迫性。
1、周恩來精神的時代價值。
（1）周恩來精神的教育塑造價值。周恩來精神的教育塑造價值主要是指周恩來精神在人的價值觀念、思想方法以及工作作風等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會職責、民族命運相連通的曠達胸襟。經(jīng)過學習和弘揚周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會環(huán)境，抵制社會主義市場經(jīng)濟條件下的種種不正之風，為培養(yǎng)當代青年大學生成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人供給強大的精神動力和思想淵源。周恩來同志為中華崛起而讀書，奮斗一生，善于學習，善于批評和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學習的榜樣，并且是當代每一個青年人學習的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國人民學習的榜樣。”并且概括了“我們要學習”他的6個方面，其中之一是“要學習他全心全意為人民服務的高尚品質(zhì)?！?BR> （2）周恩來精神的規(guī)范導向價值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導向價值主要是指周恩來精神對人的信仰的確立、人格的構成和提升、價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價值實現(xiàn)與物質(zhì)財富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對人的規(guī)范導向與對生產(chǎn)的規(guī)范導向是同時實現(xiàn)的；同時，周恩來精神的精神價值的實現(xiàn)包括精神價值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強社會主義精神禮貌建設，必須堅持以先進的文化武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國先進文化的前進方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風、嚴謹認真求實的工作態(tài)度、對夢想對事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價值在人的提高和完善中的實現(xiàn)。一句化，周恩來精神對激勵和引導人們怎樣去學習、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導向價值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價值。周恩來是世界各國人民公認的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會凝聚價值。價值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠實厚重和審美風格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價值是周恩來精神在社會凝聚力構成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢想、信念、價值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認同、統(tǒng)一的過程，同時也是人們心理上歸屬感不斷得到強化的過程。當前，經(jīng)濟全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國，綜合國力的競爭成為每個國家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實。歷史證明：“一個民族、一個國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！笨梢姡粋€國家，一個民族，要傳承久遠而不衰，興旺發(fā)達而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實、擁抱未來的時代精神。周恩來精神作為我們時代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵價值。周恩來精神的感召激勵價值是周恩來精神對人的感動召喚、激發(fā)鼓勵作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對中國人民和世界人民精神的感召激勵力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國王由衷地說：“周總理是我的師長，我的兄長。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏榜v華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國訪問的著名人物沒有一個能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達的精神，仍在感召激勵著一代又一代中國人為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈努力著。這確如一位大學生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來精神與大學生德育價值取向的契合。
（1）周恩來嚴于自律的精神與大學生實現(xiàn)自我價值相契合。周恩來一生嚴于律己，從青少年時代起，他就從嚴培養(yǎng)自我的好習慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領導者要有自我批評的精神，不是僅僅對下批評”?！叭秉c和錯誤的改正要從領導者做起，首先是要敢于進行自我批評，多負一些職責”。這實際上是他修身自律的真實寫照。周恩來作為中國最早的大學生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻給了中國的革命和建設事業(yè)。自律是當代大學生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個完善自我，實現(xiàn)自我價值的必然過程。當代大學生必須要發(fā)揚周恩來刻苦好學、嚴于律己的精神，才能實現(xiàn)自我的人生價值。
（2）周恩來愛國愛民、無私奉獻的精神與大學生應具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務”，他一生的革命實踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務”的光輝人格。在他13歲時就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻一生，他是為人民服務的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務”。“為人民服務而死”是他畢生的追求，也是對他一生最好的評價。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學生“成人”的基礎，是健全人格的根本，也是促進社會和諧的強大動力。所以，為了增強思想道德教育的實效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學理念、明確辦學指導思想、明晰辦學思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學生學習周恩來的愛國愛民和無私奉獻的精神，以此激勵大學生提高道德認識，堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風，自覺克服個人本位主義、利己主義的錯誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個自尊、自重、自省、自勵的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對馬克思主義的堅定信念與大學生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認知是建立在對馬克思主義的科學信仰和對共產(chǎn)主義的堅定信念的基礎上。從青年時代起，周恩來就遠涉重洋去尋求救國救民的真理，“對于一切主義開始推求比較”，最終確立了對馬克思主義的堅定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認的主義必須是不變了，并且很堅決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽韺︸R克思主義的堅定信仰告訴我們，大學生僅有樹立科學的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負起歷史賦予的重任，才能實現(xiàn)自身的價值。為了增強大學生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢政策課的形式向大學生講述周恩來對馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，始終堅定建設中國特色社會主義道路的信念，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領而不懈努力。
（4）周恩來誠實守信、求真務實的精神與大學生養(yǎng)成良好的誠信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準則。周恩來從學生時代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認為誠信是天道，人類無誠信不靈。人無誠信不立，官無誠信不威，國無誠信不寧。從而認為誠信為天道、人道、政道、國道。他認為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬嶋H’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實在，學問要真切”。在中國革命和建設的實踐中，他反復倡導要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。憑著良好的人格信譽，周恩來取得了與他接觸的外國政府首腦和外交家的崇敬與信任。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，要肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須把誠實守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。當前，大學生認真領會和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當代大學生的失信行為，也才能促使學生為追求真理而拼搏和獻身，也才能真正實現(xiàn)其人生價值。
1、以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學生德育的關鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習技能為所用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！彼?，大學不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學問、追求真理、關懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨立思考本事的神圣場所。大學應充分利用中國革命和建設中的政治資源、教育資源，大力弘揚周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構成普遍認可、富有特色的精神支柱。應把大力弘揚恩來德育思想作為強基固本、構成全校共同的價值評判和夢想追求的基礎工程來加以建設，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學風、教風、校風的重要途徑不懈探索?！坝枚鱽淼掠^育人”應成為高校辦學育人理念的重要組成部分，在辦學指導思想中堅持大力弘揚恩來德育觀；在教育思想觀念中強化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學思路中把弘揚恩來德育觀作為師德建設、學風建設和學校文化建設三大工程的中心。
2、以周恩來德育觀變革教育教學體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學活動來實現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設置，在整個教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學生德育的主要途徑。學校應把學習弘揚恩來德育觀作為新生入學教育的重要資料，讓學生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢政策課的重要資料，講述周恩來遠見卓識的德育思想。幫忙學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，確立實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想和信念。學校還把學習踐行恩來德育觀作為師德建設的主線，從上崗培訓到職務評聘，從教風建設到考核獎勵，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來教育觀推動學風建設。
優(yōu)良的學風是學生成長成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學校把創(chuàng)優(yōu)良學風作為弘揚恩來德育觀的重要切入點和落腳點，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學風”的學習讀本，組織學生系統(tǒng)學習理解恩來精神；同時，能夠邀請周恩來親屬、周恩來研究專家、學者來校作報告，與周恩來紀念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學生參觀學習。為了加強教育引導，學校還能夠開展“周恩來班”評選命名活動，從而推動大學生德育活動不斷深入。
4、以周恩來德育觀彰顯學校文化建設。
學校文化是學校精神的重要載體。學校在夢想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚恩來德育觀，能夠開展一系列學校文化活動。學校網(wǎng)站、廣播、校報、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚恩來德育觀作為重要資料。學校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚恩來精神主題教育晚會、書法書畫展等藝術活動宣傳恩來德育思想。此外，學校還能夠高度重視把弘揚恩來德育思想與學校的人文自然環(huán)境建設結合起來，如在教學樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學生的社會職責感加強，道德情操、價值觀念契合我們時代的精神。
大學德育本科畢業(yè)論文篇四
1、加強德育滲透，是全方位育人的需要。加強大學生德育滲透，其主要目的在于讓學生意識到自己的人生價值和道德義務，通過學校引導和個人實踐，不斷提升個人素養(yǎng)，逐步成長為社會主義現(xiàn)代化建設的重要力量。大學英語是大學生的一門公共課程，通過這一課程，加強德育滲透，為大學生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實全方位育人的重要舉措。
2、加強德育滲透是大學生成長成才的基石。長期以來，高校一直注重大學生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢必導致學生失去了理想信念和人生目標，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個沒有價值觀、沒有信仰的人是可怕的。近年來發(fā)生在高校校園里的諸如xx等一系列學生傷亡事件充分說明了德育教育的短板。因此，應站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。
3、加強德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來，隨著我國教育改革不斷深入，黨和國家對高校人才培養(yǎng)的定位進行了認真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習慣的形成，是潛移默化的過程。德育教育也體現(xiàn)在人成長的各個階段。中國傳統(tǒng)文化里的尊老愛幼、孝敬父母等思想就是學生在家庭教育里學到的。高校的任務就是教書育人，如果在學科教學活動中沒有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位，“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實高校育人目標就是要將德育融入到大學生各課程學習的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務的各個方而。因此，在高校英語教學中強調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。
1、大學英語課程本身的特點為德育滲透提供了條件。在中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責?！倍凇洞髮W英語課程教學要求》也提到“大學英語不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，在大學英語課程中進行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學英語是高校大學生的一門必修課，受眾面廣，課時量多，師生接觸機會多，如果教師能利用這些課程特點，加強英語課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。
2、在英語教學中滲透道德教育是大學生思想政治教育工作的需要。當前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問題。例如，高校德育工作的實效性低，特別是當前的網(wǎng)絡新媒體時代，學生獲取信息的途徑更加便利，教師和學校的教育跟不上學生的步伐也成為事實。另外，作為大學生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應新形勢學生的學習特點，不能很好研究大學生的學習需求，教學內(nèi)容與學生思想實際和社會生活實際相脫離，不能很好回答學生關心的現(xiàn)實問題，導致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國改革不斷深入，各類社會思潮涌動，大學生的價值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個人主義等不同程度存在于大學生當中。針對當前高校德育課程出現(xiàn)的問題，全方位加強大學生德育工作迫在眉睫。因此，通過英語課堂教學加強德育滲透，為大學生德育工作提供了機會。
1、發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學生時期常見的行為。作為英語教師一方面要用豐富的專業(yè)知識傳授本業(yè)，讓學生學到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個人的人格魅力影響學生、感染學生，要對學生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學生學習的榜樣。這就需要教師本人要成為學生學習的典范。這就要求教師在日常學習、工作和生活中時時處處展現(xiàn)一名人民教師的風范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學生的行為習慣。2.在英語教學寫作中適時滲透德育教育。英語寫作是英語教學中的一個重要環(huán)節(jié)，也是實施德育滲透的重要機會。通過寫作可以提高學生的綜合能力，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，也能夠體現(xiàn)學生的思想道德水平。教學也是實現(xiàn)“文道結合”的綜合訓練過程，是培養(yǎng)學生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應該利用寫作教學的機會，加強學生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識，引導學生正確看待社會現(xiàn)象，理解社會發(fā)展過程中的各種問題，再加上適當?shù)攸c撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學生正確認識世界、認識社會的能力，幫助學生透過事物的表象準確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時滲透德育教育。閱讀是人生的好習慣。讀書不僅可以增長學生的知識，還可以陶冶學生的精神。因此，英語教師在教學中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時對學生進行德育滲透。在這個過程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識地擴散、遷移、傳遞給教育對象，使之在有意無意中接受。當然，還要注意認真研究和準確地把握英語學科特點，融知識性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤物細無聲的效果。
[1]姚鳳華。高職英語教學中的德育滲透[j]。無錫職業(yè)技術學院學報，2002(02)。
[2]黃琪。談談如何在英語教學中滲透德育教育[j]。時代教育，2015(20)。
[3]陳慧。談大學英語教學中的德育滲透思想理論教育導刊[j]。2016(08)。
大學德育本科畢業(yè)論文篇五
在朋友們的幫助下，我有幸在上海旅行社實習了兩個月。我非常感謝我的朋友和公司給了我這么難得的機會，并衷心感謝我的同事們在這段時間里給予我的精心照顧和幫助。
從20xx年9月1日至11月1日，我在上海旅行社進行了為期兩個月的實習。在實習期間，我主要從事旅游市場研究和辦公室秘書工作。在過去的兩個月的實踐中，我親身體驗了社會，學到了很多課堂上學不到的知識，獲得了把課堂教學的理論知識與社會實踐相結合的機會。通過這次實習，我對旅行社的運作、管理和組織結構有了初步的了解。在實踐中，認識到旅游的基本條件及其對區(qū)域乃至國家經(jīng)濟發(fā)展的重要性，補充了有限的理論知識，提高了實踐操作能力。
上海旅行社有限公司。有限公司龍武路標樓三樓，是經(jīng)國家旅游局和上海市旅游局批準具有法人資格的省級工商局注冊的民營專業(yè)旅游企業(yè)。是一個全額支付旅游質(zhì)量保證的單位，注冊資金500000元。20xx年3月，在全國旅游消費者滿意度調(diào)查過程中，被中國旅游監(jiān)督管理委員會評為"上海市十大國內(nèi)先進旅行社"，并被評為"中國旅游十大信用單位"。
公司具有良好的職業(yè)道德，業(yè)務策劃水平高，訓練有素，精通各種語言，高服務水平的專業(yè)團隊，多年來被評為"全國十大導游"。公司秉承"賓客第一，信譽第一，優(yōu)質(zhì)服務"的宗旨，竭誠為旅客提供"食品、住房、旅游、旅游、購物、娛樂"等一站式最佳服務。
我從9月初應聘進入公司至離開，員工穩(wěn)定在80人左右，公司的主要業(yè)務是專業(yè)接送、策劃團隊、定期純個人游戲、會見自由人、高爾夫、自動駕駛等。
我在上海交通大學學習和生活了四年，對海南省有一個大致的了解。海南省作為一個環(huán)海島嶼，氣候宜人，旅游資源獨特。海南省旅游業(yè)發(fā)展前景良好。我主修市場營銷。我很少在課堂上學習旅游。我經(jīng)常讀一些旅游方面的書，以便對海南的旅游業(yè)有一個良好的發(fā)展前景。旅行社作為旅游業(yè)的載體，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，我選擇旅行社作為我的畢業(yè)實習單位。希望通過社會實踐，對海南旅游有一個更為實質(zhì)性的認識。同時，在實踐過程中，要注重自身自學能力、實踐能力、理解能力、處理能力和思維能力的培養(yǎng)。進一步鞏固和理解課堂和書本上學到的知識，培養(yǎng)和提高理論聯(lián)系實際的能力，更好地為建設社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，營銷正不斷滲透到旅游業(yè)中，并已形成旅游營銷，并逐步完善。市場研究作為市場營銷的一部分，具有最基本、最重要的意義。在公司實習期間，我很幸運地得到了一個實用的市場調(diào)研活動，非常令人興奮。在學校里，我經(jīng)常聽老師講市場營銷和市場調(diào)研的理論知識，偶爾也會模擬一些實驗研究，但我從來沒有做過這樣正式的社會調(diào)研。對我來說，這是一個很好的機會，可以把四年來學到的理論知識和社會實踐結合起來，所以我非常謹慎和認真。
在整個市場調(diào)研過程中，我一直非常積極主動。在研究前期，對研究對象進行了問卷設計和分析，許多意見得到了上級和同事的認可和好評。在市場調(diào)研的中間階段，即正式的有針對性的社會調(diào)查中，我和同事以小組的形式進行，按地區(qū)分布，我的小組負責海淀島。接到任務后，我提議以街區(qū)為單位，大家各負一部分責任，各司其職。任務完成后，我們應該在肯德基集合，這樣才能有效地使用人員，在最短的時間內(nèi)完成任務。同事們同意了。于是，充滿激情、汗水、疲勞和期待的一天開始了?；氐焦竞?，我們進行了問卷統(tǒng)計和分析，并將結果交給了負責人。領導看了市場分析后稱贊我們，晚上請大家開心。
經(jīng)過這次調(diào)研活動，我對海南旅游市場特別是客戶有了進一步的了解，對自己也有了更深的了解，也發(fā)現(xiàn)了很多不足，所以我需要更加努力地學習和提高。
通過在上海旅行社為期兩個月的實習，我對海南旅游市場有了進一步的了解，對海南旅行社也有了大致的了解。同時，在理論與實踐相結合的過程中，靈活運用了自己的專業(yè)知識，展示了自己的能力，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的許多缺點。
大學德育本科畢業(yè)論文篇六
摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學校思想政治教育的基本資料。結合我國實際情景深入研究分析當前大學生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進而探索大學生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實性。
我國高等教育肩負著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學生辨別是非，學會確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀，促進大學生道德成熟，使大學生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為確定趨于相對性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。應對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透，當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學生在不斷追求提高的同時，相當一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導致大學生在觀念上、認知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當代大學生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進取、務實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點和新事物，自主、進取、民主、競爭和平等意識進一步增強，進取倡導和支持改革開放；人生觀、價值觀進取健康；自我認識清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn)；發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神；挫折承受本事差；過分注重個性的張揚，缺乏基本的社會職責感，個人主義和功利主義等傾向增強，大學生道德認知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應的價值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習慣的培養(yǎng)和塑造過程。
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團體利益，強調(diào)個人利益必須服從國家和團體利益，使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個人的生理和心理需要，不關心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能，忽視或無視道德教育的個人享用性，從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
知識經(jīng)濟的發(fā)展依靠于知識、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡信息，同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高，而道德水平很低，則其對社會、對他人的災難性危害就越大。正是在這個意義上，新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識，并且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì)，這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人的重要陣地，應繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會尋找到新的生長點，煥發(fā)出極強的生命力?，F(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時俱進，有所創(chuàng)新。
道德感化的過程，就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠進取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對教育資料堅持親和的、進取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達道德教育目標。
1、加強社會公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設置教育是一種無意識教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構成過程中具有雙重機制：一方面，變化著的環(huán)境引導和誘發(fā)人的觀念和行為的變革；另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2、優(yōu)化學校文化環(huán)境。
大學學校文化是學校中以大學生為主要載體的文化類型。它反映大學生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當代大學生參與感極強，以學校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學生進取向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地，學校文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對大學生產(chǎn)生進取的向?qū)ё饔?。學生置身于這種進取向上的學校文化的氛圍中，會使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學校文化的核心和靈魂的學校團隊精神，更能成為激發(fā)學生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻：
[1]胡樹祥。學生思想道德修養(yǎng)導論[m]。武漢：武漢大學出版社，1998.
大學德育本科畢業(yè)論文篇七
最莫名其妙的致謝詞我要感謝蚊子，每當我想睡覺時，它們就會在我枕邊耳提面命地說：快起來寫論文啊！當我不理它們繼續(xù)睡時，它們就會咬我一口，恨鐵不成鋼地說：你還睡！當我爬起來坐在計算機前，因為坐太久。
同學們的畢業(yè)論文都寫完了么?畢業(yè)論文結論后面都會有對給予自己幫助的人的致謝，你的致謝寫好了嗎?以下是小編jl為大家分享的20xx年關于畢業(yè)論文致謝信范文。
畢業(yè)論文致謝是撰寫論文的最后部分。畢業(yè)論文致謝要怎么寫呢?畢業(yè)論文致謝的格式是怎樣的呢?以下是文學網(wǎng)小編jl為大家分享的20xx年關于本科畢業(yè)論文致謝詞。本科畢業(yè)論文致謝篇一：尤為重要。
本科大學生學習生涯伴隨著畢業(yè)論文的完稿即將畫上句點。哪些人給你過幫助呢?你有哪些人要感謝的呢?以下是小編jl為大家分享的20xx年關于本科畢業(yè)論文致謝（10篇）。20xx年本科畢業(yè)論文致謝篇一：
大學生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。以下是小編jl為大家分享的20xx年關于本科畢業(yè)論文致謝詞。[本文來自于wwwjyqkwcom]本科畢業(yè)論文致謝詞篇一：
大學德育本科畢業(yè)論文篇八
黯然回首，我的大學生活逐漸從我的生活中消逝，現(xiàn)在回味著四年的大學生活好似一壇陳年的女兒紅，我想時間越久會越醇香，就這樣大學生活逐漸埋藏到了內(nèi)心的深處，。有美好的一筆，也有很多遺憾，在深夜下寫下最后的這篇致謝心里酸酸的，似乎有些不舍，看似平淡卻深深映射到了我內(nèi)心最柔軟的地方，就讓它成為我人生道路上美好的一筆。日后，再來我的母校走走逛逛，走我曾今走過的地下通道，嗅我留下的味道。要走了，說說我想感謝的人們，因為有你們我的大學才變得那么完整，祝福你們！
首先，我要感謝xx老師。時間長的接觸使我了解到xx老師在治學上親切的教導大家，使得不愛學習的同學都感受到他的和藹，認真去完成作業(yè)。這次在論文的選題、搜集資料和寫作階段xx老師傾注了極大的關懷和鼓勵，當我對論文缺乏思路迷惘時，您放下繁忙的工作，耐心的指點我，讓我的論文最終得以順利完成。同時我也向大學四年里教導過我的每一位老師道一聲“您們辛苦了”
最后，向百忙中抽出時間參與我論文評審和答辯的各位老師表示衷心地感謝！
大學德育本科畢業(yè)論文篇九
課題目的、意義及相關研究動態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運用西方經(jīng)濟學、財政學、貨幣銀行學、發(fā)展經(jīng)濟學等方面的相關理論與方法。在所學知識的基礎上，較為全面地結合我國當前gdp消費率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費率偏低的現(xiàn)實原因，并進一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整等政策選擇，以提高我國gdp消費率，促進我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國經(jīng)濟長期的發(fā)展，不利于我國國民經(jīng)濟的穩(wěn)定。對該課題的進一步探討，能更加清晰認識gdp消費率偏低的問題，使我國國民經(jīng)濟的發(fā)展路程更加順利。
3、相關研究動態(tài)：
目前，國內(nèi)相關理論界就我國gdp消費率偏低的原因及政策選擇方面的問題的研究，主要涉及收入增長滯緩、收入分配不均、資本投資增長過快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點)、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國gdp消費率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時對解決該現(xiàn)狀提出了相對應的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國內(nèi)理論的基礎上，更深一步地剖析出了要素市場發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)―勞動密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時對解決該問題也提出了相對應的政策選擇方向。
研究方法、設計方案或論文撰寫提綱：
1、研究方法：
查閱文獻法、實地調(diào)查法、比較分析法、實證分析法2、論文撰寫提綱：
一.前言。
二.我國gdp消費率偏低的危害。
三.我國gdp消費率偏低的現(xiàn)實原因。
四.提高我國gdp消費率的政策。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十
尊敬的評委老師：
早上好！
我叫xx，20xx級社會學專業(yè)學生。我的畢業(yè)論文題目是《人的生命價值研究》。我的指導老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
人的生命價值，可能是人類認識和發(fā)現(xiàn)的最后一塊處女地。追尋生命價值是千百年來人對自身和群體存在的一以貫之的確證。生命價值研究是重構當代國人生命價值觀尤其是推動生命教育發(fā)展的現(xiàn)實祈盼。作為祀續(xù)數(shù)千年光輝文明與傳統(tǒng)負累的當代中國，作為承載現(xiàn)代性問題諸多累積的后發(fā)展國家，在保障國人生命價值、樹立適宜的生命價值觀方面，面臨迥異于傳統(tǒng)和西方的理論挑戰(zhàn)。諸如：
怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想糾結中保持良性的二元張力；怎樣在消除威權主義的“指教文化”、倡揚生命個性追求生命價值的同時又能避免重走西方社會工業(yè)文明進程中的個體主體性膨脹、個人生命價值被“物化”和“異化”的老路；怎樣才能避免物質(zhì)主義、消費主義威權及“現(xiàn)代生存綜合癥”等等，都是一些沉甸甸的理論難題。另外，國內(nèi)生命教育雖“摸著石頭過河”，卻以一種沉著堅定的力量悄然而深刻地滲入了校園，并滾雪球似地影響到了社會不同群體，轉(zhuǎn)眼間竟具席卷天下之勢，“理論跟進”、“理論補課”尤其是從哲學層面對其進行反思和指導也迫在眉睫。
本論文并非完成也沒有希冀完成對生命價值論的整體建構，為篇幅和研究條件所限，筆者僅僅將“初論”當作本論文的問題域和研究目標。這一研究目標可以具體表述為：本論文基于當世哲學關注人、關注人的生命、關注人的價值這一基本語境，在此“中國特色的理論坐標系”中嘗試構建生命價值論的本體論框架，探討生命價值論視域中的“人”、“人的生命”和“人的生命價值”，由此出發(fā)去審視當代國人生命異化的表現(xiàn)和根源，表達對個體生命保障生命價值的基本生命關切。
為達到上述研究目標，本論文確立的研究原則是：強化問題意識，力圖價值獨立，淡化學科界限，避免先入為主，堅守研究界限，規(guī)范言說姿態(tài)，審慎推導一家之言。由此，本研究的基本思路是：從現(xiàn)實到理論“溯流而上”，試圖在中西馬歷史語境的理念糾結中條分縷析，叩問生命價值的本真意蘊，為生命個體追尋生命價值提供鵠的，并為表達生命關切提供依據(jù)；再從理論到現(xiàn)實“順流而下”，試圖在現(xiàn)代性境遇里批亢搗虛，對當下國人生命個體追尋生命價值表達基本關切。亦即，在厘清人、生命、人的生命價值的概念及其關聯(lián)的基礎上，在歷史和現(xiàn)實、人類與國人的境域里漸次聚焦，對處于轉(zhuǎn)型后期、受現(xiàn)代性簇擁的當今國人追求生命價值過程遭遇的生命異化進行剖析，尋找紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認生命意義的方略，并尋求建構適宜的當代生命價值觀的教育路徑。
第一章，即導論，生命價值論的提出。本論文考察了人的生命價值這一本來內(nèi)在于人自身的生命訴求，何以成了一個亟待哲學應對的理論問題。世上生命萬千，唯有人在追問自我確證的生命價值，亙古如此，當下尤甚。一部人類發(fā)展史，無異于人的生命價值的理性開顯史。通過對生命價值理論進路的通覽，尤其通過對傳統(tǒng)生存論、詩化哲學、現(xiàn)象學、詮釋學、語言哲學、馬克思主義人學理論菁華的借鑒，本研究審慎提出了生命價值論這一理論構想，并試圖完成這一理論的初步架構。
第二章，生命價值的本體論構建。在生命價值論看來：所謂人，即是追尋自身生命價值并朝著生命意義漸次生成的實踐著的此在；所謂生命，即人基于肉體自然追求價值超越的存在特性；于是，人的生命價值在本研究中就界定為內(nèi)含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展幵的生命特性。
第三章，生命價值論對生命異化的審視。本研究并沒有一味對生命異化義憤填膺地大加撻伐，而是對異化的情形作了分解。人之進化、人之發(fā)展過程存在著本源的異化，這是我們不能不接受的代價。而生命異化的發(fā)展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競沖糾纏，生命價值在其間時隱時現(xiàn)。在當今，社會發(fā)展表面上凱歌行進，人的主體性空前張揚，但對生命價值的認同感卻逆向退化，癥結百出。
第四章，生命價值論的基本生命關切。人的生命的自然價值不可公約，應對其抱有必要的敬畏之心，但又不因此停止探究生命的腳步。死亡，我們曾對其深度誤解，它引起我們的恐懼，也同時對我們產(chǎn)生誘惑，前者導致死亡焦慮，后者引起自殺，焦慮和自殺都源于對生命意義的誤讀。我們應在深諳生命價值的基礎上，紓解死亡焦慮，放棄自殺嘗試，肯認生命意義，“充滿勞績，但詩意地棲居于這塊大地之上”。
第五章，生命價值論的教育路徑。聆聽，應該作為生命價值教育的前提姿態(tài)，教育主體應設身處地不斷調(diào)整聆聽的角度，平心靜氣地相互聆聽生命的傾訴；對話，應該作為生命價值教育的基本策略，教育主體間相互言說著，相互聽取著，那種威權主義的“耳提面命”式的“指教”應予堅決摒棄；同行，應該貫穿生命價值教育的整個過程，教育者和被教育者都應融入天地人“神”四方共在的生命群體之中，一同去追尋生命價值的真切意蘊，一起去體味生命意義的本真內(nèi)涵。
本研究并沒有也無意提供一個關于生命價值的現(xiàn)成答案，這其實是本研究一直加以反對的理論企圖，重要的乃是喚起每一個生命個體對生命價值的應然追求，喚起我們發(fā)自內(nèi)心的生命智慧和真情，激勵并養(yǎng)成屬于個人的生命藝術。本研究只是指明思考生命價值的可能路向之一種，那就是通過“生命聆聽”而指向天地人“神”錯綜勾連的生命關涉，通過“生命對話”而達臻生命意義的敞顯和澄明，實現(xiàn)諸生命主體的同在，在探問生命價值的道路上“一路同行”。
最后，再次感謝老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導，也就沒有我的今天；最后也要感謝本專老業(yè)同學這幾年來對我的關心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠也不會忘記！
懇請各位老師、同學進行批評指正，謝謝大家！
大學德育本科畢業(yè)論文篇十一
歲月如梭，說的一點沒錯，四年的本科生活轉(zhuǎn)眼即逝，記得當初決定讀研的時候，還覺得時間漫長難熬，想想現(xiàn)在就到了，心里百感交集，在這四年里我結實了很多志同道合的朋友，和你們在一起的時光很快樂，謝謝你們四年的陪伴。
我的導師，黃琳教授是一位值得尊敬的老師，無論是他嚴謹?shù)膶W術風范，還是對我們年輕學生的寬容與敦敦教誨，都將成為我在求學期間永久的回憶。在論文的撰寫過程中，黃琳老師從本文選題、資料收集、論文構思、提綱擬定、寫作成文各方面都給了我悉心的指導與幫助，從論文的初稿到定稿，黃老師不斷的引導我進一步完善論文，使我不斷提升了學術悟性和能力，這對我以后的學習研究將會受益無窮，在此我衷心的向他致以深深的謝意！
此外，還要感謝學院其他的老師們，感謝輔導員王玉琴老師對我們的辛勤付出與支持，也感謝我的家人、同學、朋友對我的支持和關心，一路走來，沿途有他們的相伴相隨，我心存感激。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十二
仕途順利!感謝對我傾囊賜教、鞭策鼓勵的xx大學x系諸位師長，
諸位恩師的諄諄訓誨我將銘記在心。
祝恩師們身體健康，
家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，
他們都是法學界的名師大家，
大師風范，
高山仰止。
祝他們壽域無疆，
他們和我共同度過了四年美好難忘的大學時光，
我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，
事業(yè)有成!家有嬌妻，
外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，
他們給予了我最無私的'愛，
為我的成長付出了許多許多，
焉得諼草，
言樹之背，
養(yǎng)育之恩，
無以回報，
惟愿他們健康長壽!感謝我的牌友孫xx、xx、xx、x、x，
他們和我一起度過了大四無聊的時光，
讓我在寫作之余能有很好的休閑活動。
祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友x、x、xx、xx。
在我沒煙抽的時候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，
尤其是在本文寫作過程中，
我廢寢忘食，
足不出戶，
煙抽的很快，
他們給予我很大幫助，
燃上一支煙，
文思如泉涌，
快樂似神仙!祝他們永遠都有好煙抽!最后要感謝我自己，
沒有自己的努力，
本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學學習，
在這個環(huán)境里我能潔身自愛，
出淤泥而不染保持一顆純潔的心，
真的是很不容易!祝自己身體健康，
權財兩旺!家里紅旗不倒，
外面彩旗飄飄!
回首走過的歲月，
心中倍感充實，
有一種如釋重負的感覺，
感慨良多。
首先誠摯的感謝我的論文指導老師**老師。
她在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。
還有教過我的所有老師們，
你們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣;他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學、朋友，
感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，
有了他們的支持、鼓勵和幫助，
我才能充實的度過了三年的學習生活。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十三
大綱其實就是我們中學時候?qū)憽?BR> 作文。
要求的提綱.寫畢業(yè)論文大綱主要是提供我們論文寫作的思路,列出我們論文的框架結構,?詳細內(nèi)容請看下文。
簡單大綱就類似于我們論文的目錄,只要把主要部分的主題列出即可。
具體大綱就要求我們在簡單大綱的基礎上寫出每個板塊的主要內(nèi)容.
一般來說,我們只要寫出簡單大綱就可以，下面分享本人的親筆寫的大綱僅供參考。
論文題目：德中農(nóng)村人口向城市流動的原因影響之比較。
通過一幅漫畫引入論文主題。接著概括論文目的，論文大要，研究方向，前人對此研究等等!
大學德育本科畢業(yè)論文篇十四
摘要：當前我國體育文化藝術交流活動已經(jīng)實現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開展狀況進行對比，不難看出，當前我國體育文化藝術交流活動在具體開展過程中，仍然存在一定問題和不足，因此，對其進行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價值作用分析入手，結合體育文化藝術交流活動開展過程中存在的問題和不足，通過融入體育文化藝術交流活動開展的具體價值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術交流中的具體運用思路。
關鍵詞：茶理論;體育文化;藝術交流;運用思路。
引言。
雖然我國茶文化理論也實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應該看到我國體育文化藝術交流活動與西方體育文化藝術交流活動開展過程中，存在較大差距。
尤其是整個體育文化藝術交流活動訓練更多局限在整個訓練活動中，更多將體育文化藝術交流活動的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓練需要與整個文化藝術交流活動系統(tǒng)化結合，其不僅影響了整個體育文化藝術交流活動訓練活動開展的實效性，同時也對體育文化藝術交流活動的影響力推廣產(chǎn)生了相應影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價值作用分析。
隨著當前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點，決定了整個茶文化理論在開展過程中，往往具有以下訓練特點：首先，在整個體育文化藝術交流活動項目開展過程中，其充分注重技能訓練的有效開展，無論是整個運動的特點，還是其發(fā)展趨勢，都對該項目的難點有著相應要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復雜的內(nèi)容，就值得在整個教學活動開展過程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個茶文化理念創(chuàng)新開展過程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學生掌握必要的體能訓練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對于體育文化藝術交流來說，其交流直接影響到整個體育文化藝術交流活動的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術交流活動員在具體傳播過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實現(xiàn)體育文化藝術交流活動訓練的理想效果，就需要將文化藝術與實際應用之間等一系列內(nèi)容相結合，從而實現(xiàn)體育文化藝術交流活動效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認知到整個茶文化理論內(nèi)涵實際上是動態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對整個茶文化理論的具體狀況和各個階段，以及具體要素進行系統(tǒng)化認知的基礎上，逐步構建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時其在今天仍然極具傳播價值和意義。
2體育文化藝術交流活動開展過程中存在的問題和不足分析。
盡管我國體育文化藝術交流活動已經(jīng)實現(xiàn)了實質(zhì)性突破，無論是運動理念，還是其比賽的完善度，都實現(xiàn)了重大發(fā)展和進步，但是在開展過程中，仍然存在相應問題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個體育文化藝術交流活動在我國的具體開展狀況來看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無論是推廣過程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會關注都較差。
這就使得整個體育文化藝術交流活動的市場化程度較低，無論是人們的具體參與狀況，還是整個體育文化藝術交流活動在發(fā)展過程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術交流活動的開展形式，就極為必要。
當然，對于茶文化理論開展活動來說，由于其未能全面認知傳統(tǒng)文化的價值作用，從而也對整個體育文化藝術交流活動開展產(chǎn)生了相應的影響和不足。
其次，整個體育文化藝術交流活動在具體開展過程中，其更多將著重點體育文化藝術交流活動開展力和具體關注度放在了體育課堂教學之上，忽視了課外活動和體育文化元素的有效融入。
通過對體育文化藝術交流活動訓練開展的具體狀況進行分析，我們可以看到，無論是精準度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學，是很難實現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實現(xiàn)體育文化藝術交流活動訓練的最佳效果，就必須充分注重延展教學時間，將課堂教學與課下實踐教學活動相結合。
通過有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓練效果。
最后，當前在體育文化藝術交流活動訓練開展過程中，其缺乏對教學理念和教學方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學理念認知較為片面，未能認識到融入其他教學資源和形式對整個教學活動進行創(chuàng)新。
想要實現(xiàn)整個體育運動有效開展，就需要在充分結合對體育文化藝術交流活動項目的訓練特點認知基礎上，通過有效探究和系統(tǒng)化融入，對整個課上教學活動進行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補充，從而實現(xiàn)整個體育文化藝術交流活動的最佳效果。
而構建體育文化藝術交流活動的全面機制，實際上就是對傳統(tǒng)體育文化藝術交流的教學方式進行系統(tǒng)化補充，通過將課堂學習與課下鍛煉、校內(nèi)學習與校外參賽等一系列教學形式相結合，來實現(xiàn)最佳教學訓練效果。
這實際上也是茶文化理論訓練創(chuàng)新開展的基本要求。
3體育文化藝術交流活動開展的具體價值分析。
體育文化藝術交流活動的系統(tǒng)化開展，實際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢所提出的具體思路模式，其不僅是對教學活動創(chuàng)新，更是對教學理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應用這一模式，主要有以下具體價值：首先，在體育文化藝術交流活動中，應用該模式，其能夠充分提升學生對體育文化藝術交流活動體系中各個元素的理解能力和具體認知度。
所以這也是實現(xiàn)體育文化藝術交流活動中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過對當前整個體育文化藝術交流活動訓練的具體開展狀況進行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生在整個過程中，都存在一定的瓶頸問題，需要突破，而如果只是使用課堂來開展傳統(tǒng)體育文化藝術交流活動，那么其很難對所有教學內(nèi)容形成扎實的掌握基礎。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術交流活動開展的具體價值，能夠在有效延展教學訓練內(nèi)容的同時，實現(xiàn)整個體育活動的最佳效果。
其次，對于體育文化藝術交流活動訓練活動來說，感知中所具備的文化藝術內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個體育活動實施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對于整個體育文化藝術交流活動訓練活動來說，想要實現(xiàn)理想的訓練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過合理完善的組織活動，從而實現(xiàn)整個體育文化藝術交流活動訓練的最佳效果。
無論是體育文化藝術交流的基礎知識傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術交流活動特點的基礎上，實現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應用體育文化藝術交流活動，也使得整個運動訓練的組織范圍進一步廣泛，同時也便于先進的訓練經(jīng)驗融入其中，從而推動整個體育文化藝術交流活動成熟發(fā)展。
大學德育本科畢業(yè)論文篇一
摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對德育教育的重視程度逐漸加強，學校在開展素質(zhì)教育的同時，也要進行有效的德育教育，使學生真正實現(xiàn)全面的發(fā)展。班級作為學校的重要組成部分，在進行硬性管理的同時，也要努力進行德育教育，使班級管理工作取得良好的效果。對于初中畢業(yè)班的學生來講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會出現(xiàn)許多問題，這就需要班主任做好班級的德育工作，使畢業(yè)班的學生能夠積極、樂觀的面對中考，實現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開展班級德育教育進行有效的分析。
關鍵詞：初中畢業(yè)班;班級;德育教育;班主任。
初中階段，德育教育一直都是學校進行的重點工作，旨在促進學生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎。中學階段不僅是學生各方面發(fā)展的黃金時期，而且也是學生出現(xiàn)問題最多的時期，特別是畢業(yè)班的學生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點，很容易出現(xiàn)各種心理問題，這就要求教師要對他們進行必要的德育教育，疏導心理問題，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，對于今后的發(fā)展具有積極的意義。
一、初中畢業(yè)班學生的特點。
初中畢業(yè)班的學生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會受到很大的影響，班主任要加強畢業(yè)班學生的德育教育，首先就要認識到畢業(yè)班學生的特點，從而有針對性的進行德育教育。
二、初中畢業(yè)班班主任開展班級德育教育的有效對策。
1、幫助學生明確學習目標。
2、關注所有學生的發(fā)展，用心與他們交流。
在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對后進生加強管理教育，而忽視那些看起來很聽話、內(nèi)向的學生。有時這些內(nèi)向、安靜的學生，他們的心理、學習問題要比其他學生更嚴重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關注所有學生，對所有學生都要認真研究、教育，不能忽視任何一個。教師對學生要關心、愛護，平等的對待每一位學生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對自己的關愛。作為班主任，要努力與學生交朋友，這一時期的學生具有一定的特殊性，所以教師要真誠的與他們交朋友，與他們談心，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，并幫助學生解決，以免出現(xiàn)嚴重的后果。而且對于犯錯誤的學生，教師不應當眾批評、挖苦、打擊學生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨與犯錯誤的學生交談，平等的對待他們，讓他們說出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對學生打罵，要用愛、用心感化他們。
3、加強班干部的領導、帶頭作用。
班級干部是幫助教師進行班級管理的主要力量，他們與學生接觸的時間很長，能夠及時的了解每一位學生的情況，可以通過與教師的溝通，進行有效的班級管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學生做表率，起到領導和帶頭的作用，積極幫助有困難的學生，與教師一起實現(xiàn)高效的班級管理。
4、以學生為主，制定合理的班級管理條例。
5、定期組織開展班會。
作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會認為，這時要重點加強學生學習，沒有必要開班會，開班會是一件浪費時間的事情。但事實并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問題，這就需要班會來調(diào)節(jié)和舒緩學生的壓力，分散他們的注意力，打開學生的心結，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學習當中。在班會上，教師可以為學生設計一些他們感興趣的話題，或者對他們的學習、生活有關的話題，組織學生討論，比如說，學生今后的人生規(guī)劃，對當前社會中的熱點問題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學習當中。
6、加強與家長的溝通交流。
在學生畢業(yè)時期，經(jīng)常會出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對此，教師要多與學生家長溝通交流，及時了解學生的情況，告知家長學生在畢業(yè)時期的一些正確教育方法，也讓家長了解學生在校的情況，以便家長更好的教育學生。對于特殊家庭的學生，教師要重點關注，要付出更多的耐心和關愛，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關懷，使他們能夠安心的學習，正確的面對畢業(yè)，面對這一時期的學習、生活。
三、結束語。
對于初中畢業(yè)班的班主任來說，開展德育教育是一項十分必要的工作，對于調(diào)節(jié)學生心理、緩解學生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛去教育學生、感染學生。
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大學德育本科畢業(yè)論文篇二
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動著，用文字刻錄了大學四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點點滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財富！
關鍵字：開學銷售成長感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時光已從講臺上溜走，從圖書館劃過，從操場上越過，從我們指間滑落？我們甚至來不及品味，大學生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結束了四天的北上求學行程，在北方民族大學門口，那個滿臉幼稚、對大學充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學，我來了？這一聲，引來了旁邊許多學長學姐好奇的眼神，別說是當時學長學姐們，現(xiàn)在想來，也覺得自己當時幼稚之極?？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開學的步步深入，許多高中時的學習生活習慣漸漸不合時宜。高中時只要每天捧著課本就是好學生，大學里還要學著去處理人情世故，為將來走向社會奠定基礎。于是，加入各種社團成為新生一股潮流。在眾多的學生社團中，學生會自然是首選，原因是學生會由學院導員直接領導，部長以上都是導員親自挑選的品學兼優(yōu)的學生組成。雖然也有一些不懷好意的人說學生會“人少鬼多”，進去后容易使自己“人性扭曲”。但是對于社會經(jīng)驗為零的我們來講，學生會無疑是撫育我們成長的第一站，與眾多優(yōu)秀學生共事的過程中，我們時時受到來自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬步來講，即便學生會黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因為有了學生會，我們可以提高“在黑夜中找到點點星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩斪鎏炜赵绢伾哪芰?。如此一來，我便成長了。此后無論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢想，那就是奔向大海。帶著北上求學的夢想，大學四年不花家里一分錢的理念，幫助更多貧困學生解決生活費的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學金來到學校。對于當時的我來講，大學=打工+學習。到了大學后，我做的第一件事不是去圖書館看看書，也不是到球場踢一場球，更不是談一場轟轟烈烈的戀愛，而是找一個讓自己解決吃飯問題的機會。從學長學姐們口中得知，每一個人到學校必須買一臺收音機聽英語。我到老城要一批收音機回來跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過u盤，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門我都敲過。甚至當過《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員?；蛟S有些人會以考試成績這條“生命曲線”來衡量一個學生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時光里，有人盡情的讀書萬卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說過“銷售是實現(xiàn)人生價值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實際上這句話是我說，只是我現(xiàn)在還沒有名氣，所以才說劉一秒說的。這就是大學四年帶給我的一份驕傲！
成長得失。
在成長的道路上，有些東西永遠定格在我們的內(nèi)心深處，無論經(jīng)歷了多少個風花雪月都無法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過一些傷，但是我們有堅定的理想追求，在這個偌大的校園中，我們意氣風發(fā)，邁著步伐前進前進，成長的過程難免付出一些代價，但是不要因為畏懼而躲避，因為保護而拒絕。一路走來，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時，我們會在走彎路的過程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無法抹去，但是走過之后你會發(fā)現(xiàn)，傷痛過后便是一道亮麗的風景。值得我們細細品嘗！
有時也跑跑圖書館，當然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書，雖然也算“讀書萬卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書一樣，匆匆四年中，人的一生中會遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會永遠活在我們的記憶中。大學里的一些同學舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過，哭過，鬧過？還有我們可愛的老師們，為了給我們傳授知識，他們付出的實在是太多了，他們在三尺講臺上揮灑著青春，拋灑著汗水，當我們一步步走向成熟的時候，四年的時光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無限恩情。
曾幾何時，“離別”這個詞兒伴隨著我們一路走來。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬里的翅膀。感恩于帶領我一步步成長的兩位導員。他們是我單純的高中生活與復雜社會接軌的引領者。感恩于我的老師，他們交給我科學文化知識，使我在大學這個巨型寶庫中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎。感恩于與我一起成長的舍友同學們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個學期的最后階段了。回顧一下過去，剛來到佛山大學報到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說日月如梳！總結一下這個學期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個要點。
一、在學習上，比起第一學期有了很大的進步，各次測驗的成績也明顯比以前有所提高。上個學期由于是剛來到嶄新的大學校園，對這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺地分神，浪費了不少時間。經(jīng)過上個學期的適應，這個學期基本上都可以習慣了這個學習時間制度，保證每堂課都認真聽好聽足。還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅持每個星期看至少兩本專業(yè)書以上，還堅持每次看完之后就寫下讀后感，將重要的知識點記下來，使自己以后有時間就經(jīng)常打開來看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫作能力。在課余時間，我還充分利用學校的圖書館資源，抓緊時間閱讀各方面的書本知識，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養(yǎng)成不好的思考習慣。還有要說的一點就是選修課，這個學期我選修了房地產(chǎn)管理這門課程，這門課程屬于經(jīng)濟管理系的內(nèi)容，但由于我對這方面的興趣比較濃，因此就報了來讀。通過這個選修課，我大概了解到我國目前房地產(chǎn)的形勢和基本的房地產(chǎn)知識，有一個比較概括的認識。我想這對我以后出來工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個社會，掌握一定的經(jīng)濟知識是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對于各個行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個了解。在學習上，我認為還有一樣東西是非常重要的，那就是學習態(tài)度！我以前對學習的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過扯過”，不過現(xiàn)在好多了，我開始養(yǎng)成一種謙虛、勤問的學習態(tài)度。因為我知道學習上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學問上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學習態(tài)度才行。所以，我一有問題就問同學和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因為孔夫子說過“三人行，必有我?guī)煛?，我想道理就在這里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨立自理自立的良好品德。宿舍是一個大集體，八個人生活在同一個空間里面，但是各自的生活習性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學習創(chuàng)造一個良好的學習和休息環(huán)境。這個方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，當然，我們宿舍的融洽和諧關系還很大歸屬于我們每一個宿友?？墒亲钗椅矣X得自豪的是，進大學以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅持自己洗衣服，不給自己偷懶的機會。因為我知道惰性這樣東西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機會，它就永遠沒有可能成為現(xiàn)實中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
到大都不會游泳的，所以我打從心里覺得害怕和擔心。不過經(jīng)過老師的悉心教導和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個朋友一起去跑跑步，雖然運動量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂方式！現(xiàn)在我覺得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺得很累，我想這是我在娛樂上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不能再浪費一分一秒，特別是在星期天的時間里，要及時總結歸納一周里學的東西，作好筆記。針對自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識面和增加看問題的深度，同時還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習慣。大學生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機會，努力讀書，為自己的大學生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦？應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
大學德育本科畢業(yè)論文篇三
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國大學生德育造成了較大沖擊，進取探索大學生德育路徑成為教育者必須應對的問題。周恩來“甘當公仆、進取進取、求真務實、和合協(xié)作、嚴于律己、無私奉獻”的精神，為引領大學生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關鍵詞：周恩來精神；大學生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達成更多共識與共同行動的過程。在經(jīng)濟全球化背景下，各國的跨國貿(mào)易活動交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對稱的，某些西方發(fā)達國家往往經(jīng)過“強勢文化”對“弱勢文化”的控制和不對稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達國家輸出和滲透本國的經(jīng)濟、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢國家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對于廣大發(fā)展中國家來說，如何合理地應對全球化，已經(jīng)成為許多國家研究的命題。
中國作為發(fā)展中國家，在對外開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國高校大學生自強意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、公平公正意識的加強，這對于學生的成長無疑具有進取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學、技術和工業(yè)的不斷提高，市場經(jīng)濟體系的建立，我國高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價值，重科學教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標的功利化，“科學工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學生整體文化素質(zhì)下降。大部分學校在對學生的教育上重智育輕德育，重知識傳授、輕獨立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學生群體中出現(xiàn)了價值觀混亂，夢想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學學校里學生種種不禮貌行為，學生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學生自殺，甚至出現(xiàn)學生殺害教師的個別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強當代大學生德育教育的緊迫性。
1、周恩來精神的時代價值。
（1）周恩來精神的教育塑造價值。周恩來精神的教育塑造價值主要是指周恩來精神在人的價值觀念、思想方法以及工作作風等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會職責、民族命運相連通的曠達胸襟。經(jīng)過學習和弘揚周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會環(huán)境，抵制社會主義市場經(jīng)濟條件下的種種不正之風，為培養(yǎng)當代青年大學生成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人供給強大的精神動力和思想淵源。周恩來同志為中華崛起而讀書，奮斗一生，善于學習，善于批評和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學習的榜樣，并且是當代每一個青年人學習的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國人民學習的榜樣。”并且概括了“我們要學習”他的6個方面，其中之一是“要學習他全心全意為人民服務的高尚品質(zhì)?！?BR> （2）周恩來精神的規(guī)范導向價值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導向價值主要是指周恩來精神對人的信仰的確立、人格的構成和提升、價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價值實現(xiàn)與物質(zhì)財富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對人的規(guī)范導向與對生產(chǎn)的規(guī)范導向是同時實現(xiàn)的；同時，周恩來精神的精神價值的實現(xiàn)包括精神價值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強社會主義精神禮貌建設，必須堅持以先進的文化武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國先進文化的前進方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風、嚴謹認真求實的工作態(tài)度、對夢想對事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價值在人的提高和完善中的實現(xiàn)。一句化，周恩來精神對激勵和引導人們怎樣去學習、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導向價值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價值。周恩來是世界各國人民公認的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會凝聚價值。價值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠實厚重和審美風格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價值是周恩來精神在社會凝聚力構成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢想、信念、價值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認同、統(tǒng)一的過程，同時也是人們心理上歸屬感不斷得到強化的過程。當前，經(jīng)濟全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國，綜合國力的競爭成為每個國家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實。歷史證明：“一個民族、一個國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！笨梢姡粋€國家，一個民族，要傳承久遠而不衰，興旺發(fā)達而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實、擁抱未來的時代精神。周恩來精神作為我們時代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵價值。周恩來精神的感召激勵價值是周恩來精神對人的感動召喚、激發(fā)鼓勵作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對中國人民和世界人民精神的感召激勵力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國王由衷地說：“周總理是我的師長，我的兄長。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏榜v華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國訪問的著名人物沒有一個能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達的精神，仍在感召激勵著一代又一代中國人為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈努力著。這確如一位大學生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來精神與大學生德育價值取向的契合。
（1）周恩來嚴于自律的精神與大學生實現(xiàn)自我價值相契合。周恩來一生嚴于律己，從青少年時代起，他就從嚴培養(yǎng)自我的好習慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領導者要有自我批評的精神，不是僅僅對下批評”?！叭秉c和錯誤的改正要從領導者做起，首先是要敢于進行自我批評，多負一些職責”。這實際上是他修身自律的真實寫照。周恩來作為中國最早的大學生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻給了中國的革命和建設事業(yè)。自律是當代大學生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個完善自我，實現(xiàn)自我價值的必然過程。當代大學生必須要發(fā)揚周恩來刻苦好學、嚴于律己的精神，才能實現(xiàn)自我的人生價值。
（2）周恩來愛國愛民、無私奉獻的精神與大學生應具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務”，他一生的革命實踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務”的光輝人格。在他13歲時就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻一生，他是為人民服務的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務”。“為人民服務而死”是他畢生的追求，也是對他一生最好的評價。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學生“成人”的基礎，是健全人格的根本，也是促進社會和諧的強大動力。所以，為了增強思想道德教育的實效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學理念、明確辦學指導思想、明晰辦學思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學生學習周恩來的愛國愛民和無私奉獻的精神，以此激勵大學生提高道德認識，堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風，自覺克服個人本位主義、利己主義的錯誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個自尊、自重、自省、自勵的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對馬克思主義的堅定信念與大學生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認知是建立在對馬克思主義的科學信仰和對共產(chǎn)主義的堅定信念的基礎上。從青年時代起，周恩來就遠涉重洋去尋求救國救民的真理，“對于一切主義開始推求比較”，最終確立了對馬克思主義的堅定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認的主義必須是不變了，并且很堅決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽韺︸R克思主義的堅定信仰告訴我們，大學生僅有樹立科學的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負起歷史賦予的重任，才能實現(xiàn)自身的價值。為了增強大學生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢政策課的形式向大學生講述周恩來對馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，始終堅定建設中國特色社會主義道路的信念，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領而不懈努力。
（4）周恩來誠實守信、求真務實的精神與大學生養(yǎng)成良好的誠信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準則。周恩來從學生時代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認為誠信是天道，人類無誠信不靈。人無誠信不立，官無誠信不威，國無誠信不寧。從而認為誠信為天道、人道、政道、國道。他認為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬嶋H’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實在，學問要真切”。在中國革命和建設的實踐中，他反復倡導要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。憑著良好的人格信譽，周恩來取得了與他接觸的外國政府首腦和外交家的崇敬與信任。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，要肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須把誠實守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。當前，大學生認真領會和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當代大學生的失信行為，也才能促使學生為追求真理而拼搏和獻身，也才能真正實現(xiàn)其人生價值。
1、以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學生德育的關鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習技能為所用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！彼?，大學不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學問、追求真理、關懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨立思考本事的神圣場所。大學應充分利用中國革命和建設中的政治資源、教育資源，大力弘揚周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構成普遍認可、富有特色的精神支柱。應把大力弘揚恩來德育思想作為強基固本、構成全校共同的價值評判和夢想追求的基礎工程來加以建設，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學風、教風、校風的重要途徑不懈探索?！坝枚鱽淼掠^育人”應成為高校辦學育人理念的重要組成部分，在辦學指導思想中堅持大力弘揚恩來德育觀；在教育思想觀念中強化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學思路中把弘揚恩來德育觀作為師德建設、學風建設和學校文化建設三大工程的中心。
2、以周恩來德育觀變革教育教學體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學活動來實現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設置，在整個教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學生德育的主要途徑。學校應把學習弘揚恩來德育觀作為新生入學教育的重要資料，讓學生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢政策課的重要資料，講述周恩來遠見卓識的德育思想。幫忙學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，確立實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想和信念。學校還把學習踐行恩來德育觀作為師德建設的主線，從上崗培訓到職務評聘，從教風建設到考核獎勵，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來教育觀推動學風建設。
優(yōu)良的學風是學生成長成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學校把創(chuàng)優(yōu)良學風作為弘揚恩來德育觀的重要切入點和落腳點，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學風”的學習讀本，組織學生系統(tǒng)學習理解恩來精神；同時，能夠邀請周恩來親屬、周恩來研究專家、學者來校作報告，與周恩來紀念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學生參觀學習。為了加強教育引導，學校還能夠開展“周恩來班”評選命名活動，從而推動大學生德育活動不斷深入。
4、以周恩來德育觀彰顯學校文化建設。
學校文化是學校精神的重要載體。學校在夢想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚恩來德育觀，能夠開展一系列學校文化活動。學校網(wǎng)站、廣播、校報、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚恩來德育觀作為重要資料。學校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚恩來精神主題教育晚會、書法書畫展等藝術活動宣傳恩來德育思想。此外，學校還能夠高度重視把弘揚恩來德育思想與學校的人文自然環(huán)境建設結合起來，如在教學樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學生的社會職責感加強，道德情操、價值觀念契合我們時代的精神。
大學德育本科畢業(yè)論文篇四
1、加強德育滲透，是全方位育人的需要。加強大學生德育滲透，其主要目的在于讓學生意識到自己的人生價值和道德義務，通過學校引導和個人實踐，不斷提升個人素養(yǎng)，逐步成長為社會主義現(xiàn)代化建設的重要力量。大學英語是大學生的一門公共課程，通過這一課程，加強德育滲透，為大學生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實全方位育人的重要舉措。
2、加強德育滲透是大學生成長成才的基石。長期以來，高校一直注重大學生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢必導致學生失去了理想信念和人生目標，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個沒有價值觀、沒有信仰的人是可怕的。近年來發(fā)生在高校校園里的諸如xx等一系列學生傷亡事件充分說明了德育教育的短板。因此，應站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。
3、加強德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來，隨著我國教育改革不斷深入，黨和國家對高校人才培養(yǎng)的定位進行了認真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習慣的形成，是潛移默化的過程。德育教育也體現(xiàn)在人成長的各個階段。中國傳統(tǒng)文化里的尊老愛幼、孝敬父母等思想就是學生在家庭教育里學到的。高校的任務就是教書育人，如果在學科教學活動中沒有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位，“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實高校育人目標就是要將德育融入到大學生各課程學習的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務的各個方而。因此，在高校英語教學中強調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。
1、大學英語課程本身的特點為德育滲透提供了條件。在中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責?！倍凇洞髮W英語課程教學要求》也提到“大學英語不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，在大學英語課程中進行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學英語是高校大學生的一門必修課，受眾面廣，課時量多，師生接觸機會多，如果教師能利用這些課程特點，加強英語課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。
2、在英語教學中滲透道德教育是大學生思想政治教育工作的需要。當前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問題。例如，高校德育工作的實效性低，特別是當前的網(wǎng)絡新媒體時代，學生獲取信息的途徑更加便利，教師和學校的教育跟不上學生的步伐也成為事實。另外，作為大學生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應新形勢學生的學習特點，不能很好研究大學生的學習需求，教學內(nèi)容與學生思想實際和社會生活實際相脫離，不能很好回答學生關心的現(xiàn)實問題，導致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國改革不斷深入，各類社會思潮涌動，大學生的價值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個人主義等不同程度存在于大學生當中。針對當前高校德育課程出現(xiàn)的問題，全方位加強大學生德育工作迫在眉睫。因此，通過英語課堂教學加強德育滲透，為大學生德育工作提供了機會。
1、發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學生時期常見的行為。作為英語教師一方面要用豐富的專業(yè)知識傳授本業(yè)，讓學生學到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個人的人格魅力影響學生、感染學生，要對學生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學生學習的榜樣。這就需要教師本人要成為學生學習的典范。這就要求教師在日常學習、工作和生活中時時處處展現(xiàn)一名人民教師的風范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學生的行為習慣。2.在英語教學寫作中適時滲透德育教育。英語寫作是英語教學中的一個重要環(huán)節(jié)，也是實施德育滲透的重要機會。通過寫作可以提高學生的綜合能力，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，也能夠體現(xiàn)學生的思想道德水平。教學也是實現(xiàn)“文道結合”的綜合訓練過程，是培養(yǎng)學生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應該利用寫作教學的機會，加強學生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識，引導學生正確看待社會現(xiàn)象，理解社會發(fā)展過程中的各種問題，再加上適當?shù)攸c撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學生正確認識世界、認識社會的能力，幫助學生透過事物的表象準確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時滲透德育教育。閱讀是人生的好習慣。讀書不僅可以增長學生的知識，還可以陶冶學生的精神。因此，英語教師在教學中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時對學生進行德育滲透。在這個過程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識地擴散、遷移、傳遞給教育對象，使之在有意無意中接受。當然，還要注意認真研究和準確地把握英語學科特點，融知識性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤物細無聲的效果。
[1]姚鳳華。高職英語教學中的德育滲透[j]。無錫職業(yè)技術學院學報，2002(02)。
[2]黃琪。談談如何在英語教學中滲透德育教育[j]。時代教育，2015(20)。
[3]陳慧。談大學英語教學中的德育滲透思想理論教育導刊[j]。2016(08)。
大學德育本科畢業(yè)論文篇五
在朋友們的幫助下，我有幸在上海旅行社實習了兩個月。我非常感謝我的朋友和公司給了我這么難得的機會，并衷心感謝我的同事們在這段時間里給予我的精心照顧和幫助。
從20xx年9月1日至11月1日，我在上海旅行社進行了為期兩個月的實習。在實習期間，我主要從事旅游市場研究和辦公室秘書工作。在過去的兩個月的實踐中，我親身體驗了社會，學到了很多課堂上學不到的知識，獲得了把課堂教學的理論知識與社會實踐相結合的機會。通過這次實習，我對旅行社的運作、管理和組織結構有了初步的了解。在實踐中，認識到旅游的基本條件及其對區(qū)域乃至國家經(jīng)濟發(fā)展的重要性，補充了有限的理論知識，提高了實踐操作能力。
上海旅行社有限公司。有限公司龍武路標樓三樓，是經(jīng)國家旅游局和上海市旅游局批準具有法人資格的省級工商局注冊的民營專業(yè)旅游企業(yè)。是一個全額支付旅游質(zhì)量保證的單位，注冊資金500000元。20xx年3月，在全國旅游消費者滿意度調(diào)查過程中，被中國旅游監(jiān)督管理委員會評為"上海市十大國內(nèi)先進旅行社"，并被評為"中國旅游十大信用單位"。
公司具有良好的職業(yè)道德，業(yè)務策劃水平高，訓練有素，精通各種語言，高服務水平的專業(yè)團隊，多年來被評為"全國十大導游"。公司秉承"賓客第一，信譽第一，優(yōu)質(zhì)服務"的宗旨，竭誠為旅客提供"食品、住房、旅游、旅游、購物、娛樂"等一站式最佳服務。
我從9月初應聘進入公司至離開，員工穩(wěn)定在80人左右，公司的主要業(yè)務是專業(yè)接送、策劃團隊、定期純個人游戲、會見自由人、高爾夫、自動駕駛等。
我在上海交通大學學習和生活了四年，對海南省有一個大致的了解。海南省作為一個環(huán)海島嶼，氣候宜人，旅游資源獨特。海南省旅游業(yè)發(fā)展前景良好。我主修市場營銷。我很少在課堂上學習旅游。我經(jīng)常讀一些旅游方面的書，以便對海南的旅游業(yè)有一個良好的發(fā)展前景。旅行社作為旅游業(yè)的載體，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，我選擇旅行社作為我的畢業(yè)實習單位。希望通過社會實踐，對海南旅游有一個更為實質(zhì)性的認識。同時，在實踐過程中，要注重自身自學能力、實踐能力、理解能力、處理能力和思維能力的培養(yǎng)。進一步鞏固和理解課堂和書本上學到的知識，培養(yǎng)和提高理論聯(lián)系實際的能力，更好地為建設社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，營銷正不斷滲透到旅游業(yè)中，并已形成旅游營銷，并逐步完善。市場研究作為市場營銷的一部分，具有最基本、最重要的意義。在公司實習期間，我很幸運地得到了一個實用的市場調(diào)研活動，非常令人興奮。在學校里，我經(jīng)常聽老師講市場營銷和市場調(diào)研的理論知識，偶爾也會模擬一些實驗研究，但我從來沒有做過這樣正式的社會調(diào)研。對我來說，這是一個很好的機會，可以把四年來學到的理論知識和社會實踐結合起來，所以我非常謹慎和認真。
在整個市場調(diào)研過程中，我一直非常積極主動。在研究前期，對研究對象進行了問卷設計和分析，許多意見得到了上級和同事的認可和好評。在市場調(diào)研的中間階段，即正式的有針對性的社會調(diào)查中，我和同事以小組的形式進行，按地區(qū)分布，我的小組負責海淀島。接到任務后，我提議以街區(qū)為單位，大家各負一部分責任，各司其職。任務完成后，我們應該在肯德基集合，這樣才能有效地使用人員，在最短的時間內(nèi)完成任務。同事們同意了。于是，充滿激情、汗水、疲勞和期待的一天開始了?；氐焦竞?，我們進行了問卷統(tǒng)計和分析，并將結果交給了負責人。領導看了市場分析后稱贊我們，晚上請大家開心。
經(jīng)過這次調(diào)研活動，我對海南旅游市場特別是客戶有了進一步的了解，對自己也有了更深的了解，也發(fā)現(xiàn)了很多不足，所以我需要更加努力地學習和提高。
通過在上海旅行社為期兩個月的實習，我對海南旅游市場有了進一步的了解，對海南旅行社也有了大致的了解。同時，在理論與實踐相結合的過程中，靈活運用了自己的專業(yè)知識，展示了自己的能力，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的許多缺點。
大學德育本科畢業(yè)論文篇六
摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學校思想政治教育的基本資料。結合我國實際情景深入研究分析當前大學生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進而探索大學生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實性。
我國高等教育肩負著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學生辨別是非，學會確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀，促進大學生道德成熟，使大學生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為確定趨于相對性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。應對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透，當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學生在不斷追求提高的同時，相當一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導致大學生在觀念上、認知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當代大學生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進取、務實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點和新事物，自主、進取、民主、競爭和平等意識進一步增強，進取倡導和支持改革開放；人生觀、價值觀進取健康；自我認識清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn)；發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神；挫折承受本事差；過分注重個性的張揚，缺乏基本的社會職責感，個人主義和功利主義等傾向增強，大學生道德認知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應的價值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習慣的培養(yǎng)和塑造過程。
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團體利益，強調(diào)個人利益必須服從國家和團體利益，使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個人的生理和心理需要，不關心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能，忽視或無視道德教育的個人享用性，從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
知識經(jīng)濟的發(fā)展依靠于知識、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡信息，同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高，而道德水平很低，則其對社會、對他人的災難性危害就越大。正是在這個意義上，新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識，并且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì)，這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人的重要陣地，應繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會尋找到新的生長點，煥發(fā)出極強的生命力?，F(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時俱進，有所創(chuàng)新。
道德感化的過程，就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠進取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對教育資料堅持親和的、進取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達道德教育目標。
1、加強社會公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設置教育是一種無意識教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構成過程中具有雙重機制：一方面，變化著的環(huán)境引導和誘發(fā)人的觀念和行為的變革；另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2、優(yōu)化學校文化環(huán)境。
大學學校文化是學校中以大學生為主要載體的文化類型。它反映大學生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當代大學生參與感極強，以學校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學生進取向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地，學校文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對大學生產(chǎn)生進取的向?qū)ё饔?。學生置身于這種進取向上的學校文化的氛圍中，會使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學校文化的核心和靈魂的學校團隊精神，更能成為激發(fā)學生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻：
[1]胡樹祥。學生思想道德修養(yǎng)導論[m]。武漢：武漢大學出版社，1998.
大學德育本科畢業(yè)論文篇七
最莫名其妙的致謝詞我要感謝蚊子，每當我想睡覺時，它們就會在我枕邊耳提面命地說：快起來寫論文啊！當我不理它們繼續(xù)睡時，它們就會咬我一口，恨鐵不成鋼地說：你還睡！當我爬起來坐在計算機前，因為坐太久。
同學們的畢業(yè)論文都寫完了么?畢業(yè)論文結論后面都會有對給予自己幫助的人的致謝，你的致謝寫好了嗎?以下是小編jl為大家分享的20xx年關于畢業(yè)論文致謝信范文。
畢業(yè)論文致謝是撰寫論文的最后部分。畢業(yè)論文致謝要怎么寫呢?畢業(yè)論文致謝的格式是怎樣的呢?以下是文學網(wǎng)小編jl為大家分享的20xx年關于本科畢業(yè)論文致謝詞。本科畢業(yè)論文致謝篇一：尤為重要。
本科大學生學習生涯伴隨著畢業(yè)論文的完稿即將畫上句點。哪些人給你過幫助呢?你有哪些人要感謝的呢?以下是小編jl為大家分享的20xx年關于本科畢業(yè)論文致謝（10篇）。20xx年本科畢業(yè)論文致謝篇一：
大學生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無盡的難舍與眷戀。以下是小編jl為大家分享的20xx年關于本科畢業(yè)論文致謝詞。[本文來自于wwwjyqkwcom]本科畢業(yè)論文致謝詞篇一：
大學德育本科畢業(yè)論文篇八
黯然回首，我的大學生活逐漸從我的生活中消逝，現(xiàn)在回味著四年的大學生活好似一壇陳年的女兒紅，我想時間越久會越醇香，就這樣大學生活逐漸埋藏到了內(nèi)心的深處，。有美好的一筆，也有很多遺憾，在深夜下寫下最后的這篇致謝心里酸酸的，似乎有些不舍，看似平淡卻深深映射到了我內(nèi)心最柔軟的地方，就讓它成為我人生道路上美好的一筆。日后，再來我的母校走走逛逛，走我曾今走過的地下通道，嗅我留下的味道。要走了，說說我想感謝的人們，因為有你們我的大學才變得那么完整，祝福你們！
首先，我要感謝xx老師。時間長的接觸使我了解到xx老師在治學上親切的教導大家，使得不愛學習的同學都感受到他的和藹，認真去完成作業(yè)。這次在論文的選題、搜集資料和寫作階段xx老師傾注了極大的關懷和鼓勵，當我對論文缺乏思路迷惘時，您放下繁忙的工作，耐心的指點我，讓我的論文最終得以順利完成。同時我也向大學四年里教導過我的每一位老師道一聲“您們辛苦了”
最后，向百忙中抽出時間參與我論文評審和答辯的各位老師表示衷心地感謝！
大學德育本科畢業(yè)論文篇九
課題目的、意義及相關研究動態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運用西方經(jīng)濟學、財政學、貨幣銀行學、發(fā)展經(jīng)濟學等方面的相關理論與方法。在所學知識的基礎上，較為全面地結合我國當前gdp消費率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費率偏低的現(xiàn)實原因，并進一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整等政策選擇，以提高我國gdp消費率，促進我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國經(jīng)濟長期的發(fā)展，不利于我國國民經(jīng)濟的穩(wěn)定。對該課題的進一步探討，能更加清晰認識gdp消費率偏低的問題，使我國國民經(jīng)濟的發(fā)展路程更加順利。
3、相關研究動態(tài)：
目前，國內(nèi)相關理論界就我國gdp消費率偏低的原因及政策選擇方面的問題的研究，主要涉及收入增長滯緩、收入分配不均、資本投資增長過快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點)、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國gdp消費率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時對解決該現(xiàn)狀提出了相對應的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國內(nèi)理論的基礎上，更深一步地剖析出了要素市場發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)―勞動密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時對解決該問題也提出了相對應的政策選擇方向。
研究方法、設計方案或論文撰寫提綱：
1、研究方法：
查閱文獻法、實地調(diào)查法、比較分析法、實證分析法2、論文撰寫提綱：
一.前言。
二.我國gdp消費率偏低的危害。
三.我國gdp消費率偏低的現(xiàn)實原因。
四.提高我國gdp消費率的政策。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十
尊敬的評委老師：
早上好！
我叫xx，20xx級社會學專業(yè)學生。我的畢業(yè)論文題目是《人的生命價值研究》。我的指導老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
人的生命價值，可能是人類認識和發(fā)現(xiàn)的最后一塊處女地。追尋生命價值是千百年來人對自身和群體存在的一以貫之的確證。生命價值研究是重構當代國人生命價值觀尤其是推動生命教育發(fā)展的現(xiàn)實祈盼。作為祀續(xù)數(shù)千年光輝文明與傳統(tǒng)負累的當代中國，作為承載現(xiàn)代性問題諸多累積的后發(fā)展國家，在保障國人生命價值、樹立適宜的生命價值觀方面，面臨迥異于傳統(tǒng)和西方的理論挑戰(zhàn)。諸如：
怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想糾結中保持良性的二元張力；怎樣在消除威權主義的“指教文化”、倡揚生命個性追求生命價值的同時又能避免重走西方社會工業(yè)文明進程中的個體主體性膨脹、個人生命價值被“物化”和“異化”的老路；怎樣才能避免物質(zhì)主義、消費主義威權及“現(xiàn)代生存綜合癥”等等，都是一些沉甸甸的理論難題。另外，國內(nèi)生命教育雖“摸著石頭過河”，卻以一種沉著堅定的力量悄然而深刻地滲入了校園，并滾雪球似地影響到了社會不同群體，轉(zhuǎn)眼間竟具席卷天下之勢，“理論跟進”、“理論補課”尤其是從哲學層面對其進行反思和指導也迫在眉睫。
本論文并非完成也沒有希冀完成對生命價值論的整體建構，為篇幅和研究條件所限，筆者僅僅將“初論”當作本論文的問題域和研究目標。這一研究目標可以具體表述為：本論文基于當世哲學關注人、關注人的生命、關注人的價值這一基本語境，在此“中國特色的理論坐標系”中嘗試構建生命價值論的本體論框架，探討生命價值論視域中的“人”、“人的生命”和“人的生命價值”，由此出發(fā)去審視當代國人生命異化的表現(xiàn)和根源，表達對個體生命保障生命價值的基本生命關切。
為達到上述研究目標，本論文確立的研究原則是：強化問題意識，力圖價值獨立，淡化學科界限，避免先入為主，堅守研究界限，規(guī)范言說姿態(tài)，審慎推導一家之言。由此，本研究的基本思路是：從現(xiàn)實到理論“溯流而上”，試圖在中西馬歷史語境的理念糾結中條分縷析，叩問生命價值的本真意蘊，為生命個體追尋生命價值提供鵠的，并為表達生命關切提供依據(jù)；再從理論到現(xiàn)實“順流而下”，試圖在現(xiàn)代性境遇里批亢搗虛，對當下國人生命個體追尋生命價值表達基本關切。亦即，在厘清人、生命、人的生命價值的概念及其關聯(lián)的基礎上，在歷史和現(xiàn)實、人類與國人的境域里漸次聚焦，對處于轉(zhuǎn)型后期、受現(xiàn)代性簇擁的當今國人追求生命價值過程遭遇的生命異化進行剖析，尋找紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認生命意義的方略，并尋求建構適宜的當代生命價值觀的教育路徑。
第一章，即導論，生命價值論的提出。本論文考察了人的生命價值這一本來內(nèi)在于人自身的生命訴求，何以成了一個亟待哲學應對的理論問題。世上生命萬千，唯有人在追問自我確證的生命價值，亙古如此，當下尤甚。一部人類發(fā)展史，無異于人的生命價值的理性開顯史。通過對生命價值理論進路的通覽，尤其通過對傳統(tǒng)生存論、詩化哲學、現(xiàn)象學、詮釋學、語言哲學、馬克思主義人學理論菁華的借鑒，本研究審慎提出了生命價值論這一理論構想，并試圖完成這一理論的初步架構。
第二章，生命價值的本體論構建。在生命價值論看來：所謂人，即是追尋自身生命價值并朝著生命意義漸次生成的實踐著的此在；所謂生命，即人基于肉體自然追求價值超越的存在特性；于是，人的生命價值在本研究中就界定為內(nèi)含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展幵的生命特性。
第三章，生命價值論對生命異化的審視。本研究并沒有一味對生命異化義憤填膺地大加撻伐，而是對異化的情形作了分解。人之進化、人之發(fā)展過程存在著本源的異化，這是我們不能不接受的代價。而生命異化的發(fā)展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競沖糾纏，生命價值在其間時隱時現(xiàn)。在當今，社會發(fā)展表面上凱歌行進，人的主體性空前張揚，但對生命價值的認同感卻逆向退化，癥結百出。
第四章，生命價值論的基本生命關切。人的生命的自然價值不可公約，應對其抱有必要的敬畏之心，但又不因此停止探究生命的腳步。死亡，我們曾對其深度誤解，它引起我們的恐懼，也同時對我們產(chǎn)生誘惑，前者導致死亡焦慮，后者引起自殺，焦慮和自殺都源于對生命意義的誤讀。我們應在深諳生命價值的基礎上，紓解死亡焦慮，放棄自殺嘗試，肯認生命意義，“充滿勞績，但詩意地棲居于這塊大地之上”。
第五章，生命價值論的教育路徑。聆聽，應該作為生命價值教育的前提姿態(tài)，教育主體應設身處地不斷調(diào)整聆聽的角度，平心靜氣地相互聆聽生命的傾訴；對話，應該作為生命價值教育的基本策略，教育主體間相互言說著，相互聽取著，那種威權主義的“耳提面命”式的“指教”應予堅決摒棄；同行，應該貫穿生命價值教育的整個過程，教育者和被教育者都應融入天地人“神”四方共在的生命群體之中，一同去追尋生命價值的真切意蘊，一起去體味生命意義的本真內(nèi)涵。
本研究并沒有也無意提供一個關于生命價值的現(xiàn)成答案，這其實是本研究一直加以反對的理論企圖，重要的乃是喚起每一個生命個體對生命價值的應然追求，喚起我們發(fā)自內(nèi)心的生命智慧和真情，激勵并養(yǎng)成屬于個人的生命藝術。本研究只是指明思考生命價值的可能路向之一種，那就是通過“生命聆聽”而指向天地人“神”錯綜勾連的生命關涉，通過“生命對話”而達臻生命意義的敞顯和澄明，實現(xiàn)諸生命主體的同在，在探問生命價值的道路上“一路同行”。
最后，再次感謝老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導，也就沒有我的今天；最后也要感謝本專老業(yè)同學這幾年來對我的關心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠也不會忘記！
懇請各位老師、同學進行批評指正，謝謝大家！
大學德育本科畢業(yè)論文篇十一
歲月如梭，說的一點沒錯，四年的本科生活轉(zhuǎn)眼即逝，記得當初決定讀研的時候，還覺得時間漫長難熬，想想現(xiàn)在就到了，心里百感交集，在這四年里我結實了很多志同道合的朋友，和你們在一起的時光很快樂，謝謝你們四年的陪伴。
我的導師，黃琳教授是一位值得尊敬的老師，無論是他嚴謹?shù)膶W術風范，還是對我們年輕學生的寬容與敦敦教誨，都將成為我在求學期間永久的回憶。在論文的撰寫過程中，黃琳老師從本文選題、資料收集、論文構思、提綱擬定、寫作成文各方面都給了我悉心的指導與幫助，從論文的初稿到定稿，黃老師不斷的引導我進一步完善論文，使我不斷提升了學術悟性和能力，這對我以后的學習研究將會受益無窮，在此我衷心的向他致以深深的謝意！
此外，還要感謝學院其他的老師們，感謝輔導員王玉琴老師對我們的辛勤付出與支持，也感謝我的家人、同學、朋友對我的支持和關心，一路走來，沿途有他們的相伴相隨，我心存感激。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十二
仕途順利!感謝對我傾囊賜教、鞭策鼓勵的xx大學x系諸位師長，
諸位恩師的諄諄訓誨我將銘記在心。
祝恩師們身體健康，
家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，
他們都是法學界的名師大家，
大師風范，
高山仰止。
祝他們壽域無疆，
他們和我共同度過了四年美好難忘的大學時光，
我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，
事業(yè)有成!家有嬌妻，
外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，
他們給予了我最無私的'愛，
為我的成長付出了許多許多，
焉得諼草，
言樹之背，
養(yǎng)育之恩，
無以回報，
惟愿他們健康長壽!感謝我的牌友孫xx、xx、xx、x、x，
他們和我一起度過了大四無聊的時光，
讓我在寫作之余能有很好的休閑活動。
祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友x、x、xx、xx。
在我沒煙抽的時候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，
尤其是在本文寫作過程中，
我廢寢忘食，
足不出戶，
煙抽的很快，
他們給予我很大幫助，
燃上一支煙，
文思如泉涌，
快樂似神仙!祝他們永遠都有好煙抽!最后要感謝我自己，
沒有自己的努力，
本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學學習，
在這個環(huán)境里我能潔身自愛，
出淤泥而不染保持一顆純潔的心，
真的是很不容易!祝自己身體健康，
權財兩旺!家里紅旗不倒，
外面彩旗飄飄!
回首走過的歲月，
心中倍感充實，
有一種如釋重負的感覺，
感慨良多。
首先誠摯的感謝我的論文指導老師**老師。
她在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。
還有教過我的所有老師們，
你們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣;他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學、朋友，
感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，
有了他們的支持、鼓勵和幫助，
我才能充實的度過了三年的學習生活。
大學德育本科畢業(yè)論文篇十三
大綱其實就是我們中學時候?qū)憽?BR> 作文。
要求的提綱.寫畢業(yè)論文大綱主要是提供我們論文寫作的思路,列出我們論文的框架結構,?詳細內(nèi)容請看下文。
簡單大綱就類似于我們論文的目錄,只要把主要部分的主題列出即可。
具體大綱就要求我們在簡單大綱的基礎上寫出每個板塊的主要內(nèi)容.
一般來說,我們只要寫出簡單大綱就可以，下面分享本人的親筆寫的大綱僅供參考。
論文題目：德中農(nóng)村人口向城市流動的原因影響之比較。
通過一幅漫畫引入論文主題。接著概括論文目的，論文大要，研究方向，前人對此研究等等!
大學德育本科畢業(yè)論文篇十四
摘要：當前我國體育文化藝術交流活動已經(jīng)實現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開展狀況進行對比，不難看出，當前我國體育文化藝術交流活動在具體開展過程中，仍然存在一定問題和不足，因此，對其進行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價值作用分析入手，結合體育文化藝術交流活動開展過程中存在的問題和不足，通過融入體育文化藝術交流活動開展的具體價值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術交流中的具體運用思路。
關鍵詞：茶理論;體育文化;藝術交流;運用思路。
引言。
雖然我國茶文化理論也實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應該看到我國體育文化藝術交流活動與西方體育文化藝術交流活動開展過程中，存在較大差距。
尤其是整個體育文化藝術交流活動訓練更多局限在整個訓練活動中，更多將體育文化藝術交流活動的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓練需要與整個文化藝術交流活動系統(tǒng)化結合，其不僅影響了整個體育文化藝術交流活動訓練活動開展的實效性，同時也對體育文化藝術交流活動的影響力推廣產(chǎn)生了相應影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價值作用分析。
隨著當前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點，決定了整個茶文化理論在開展過程中，往往具有以下訓練特點：首先，在整個體育文化藝術交流活動項目開展過程中，其充分注重技能訓練的有效開展，無論是整個運動的特點，還是其發(fā)展趨勢，都對該項目的難點有著相應要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復雜的內(nèi)容，就值得在整個教學活動開展過程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個茶文化理念創(chuàng)新開展過程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學生掌握必要的體能訓練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對于體育文化藝術交流來說，其交流直接影響到整個體育文化藝術交流活動的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術交流活動員在具體傳播過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實現(xiàn)體育文化藝術交流活動訓練的理想效果，就需要將文化藝術與實際應用之間等一系列內(nèi)容相結合，從而實現(xiàn)體育文化藝術交流活動效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認知到整個茶文化理論內(nèi)涵實際上是動態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對整個茶文化理論的具體狀況和各個階段，以及具體要素進行系統(tǒng)化認知的基礎上，逐步構建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時其在今天仍然極具傳播價值和意義。
2體育文化藝術交流活動開展過程中存在的問題和不足分析。
盡管我國體育文化藝術交流活動已經(jīng)實現(xiàn)了實質(zhì)性突破，無論是運動理念，還是其比賽的完善度，都實現(xiàn)了重大發(fā)展和進步，但是在開展過程中，仍然存在相應問題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個體育文化藝術交流活動在我國的具體開展狀況來看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無論是推廣過程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會關注都較差。
這就使得整個體育文化藝術交流活動的市場化程度較低，無論是人們的具體參與狀況，還是整個體育文化藝術交流活動在發(fā)展過程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術交流活動的開展形式，就極為必要。
當然，對于茶文化理論開展活動來說，由于其未能全面認知傳統(tǒng)文化的價值作用，從而也對整個體育文化藝術交流活動開展產(chǎn)生了相應的影響和不足。
其次，整個體育文化藝術交流活動在具體開展過程中，其更多將著重點體育文化藝術交流活動開展力和具體關注度放在了體育課堂教學之上，忽視了課外活動和體育文化元素的有效融入。
通過對體育文化藝術交流活動訓練開展的具體狀況進行分析，我們可以看到，無論是精準度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學，是很難實現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實現(xiàn)體育文化藝術交流活動訓練的最佳效果，就必須充分注重延展教學時間，將課堂教學與課下實踐教學活動相結合。
通過有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓練效果。
最后，當前在體育文化藝術交流活動訓練開展過程中，其缺乏對教學理念和教學方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學理念認知較為片面，未能認識到融入其他教學資源和形式對整個教學活動進行創(chuàng)新。
想要實現(xiàn)整個體育運動有效開展，就需要在充分結合對體育文化藝術交流活動項目的訓練特點認知基礎上，通過有效探究和系統(tǒng)化融入，對整個課上教學活動進行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補充，從而實現(xiàn)整個體育文化藝術交流活動的最佳效果。
而構建體育文化藝術交流活動的全面機制，實際上就是對傳統(tǒng)體育文化藝術交流的教學方式進行系統(tǒng)化補充，通過將課堂學習與課下鍛煉、校內(nèi)學習與校外參賽等一系列教學形式相結合，來實現(xiàn)最佳教學訓練效果。
這實際上也是茶文化理論訓練創(chuàng)新開展的基本要求。
3體育文化藝術交流活動開展的具體價值分析。
體育文化藝術交流活動的系統(tǒng)化開展，實際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢所提出的具體思路模式，其不僅是對教學活動創(chuàng)新，更是對教學理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應用這一模式，主要有以下具體價值：首先，在體育文化藝術交流活動中，應用該模式，其能夠充分提升學生對體育文化藝術交流活動體系中各個元素的理解能力和具體認知度。
所以這也是實現(xiàn)體育文化藝術交流活動中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過對當前整個體育文化藝術交流活動訓練的具體開展狀況進行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生在整個過程中，都存在一定的瓶頸問題，需要突破，而如果只是使用課堂來開展傳統(tǒng)體育文化藝術交流活動，那么其很難對所有教學內(nèi)容形成扎實的掌握基礎。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術交流活動開展的具體價值，能夠在有效延展教學訓練內(nèi)容的同時，實現(xiàn)整個體育活動的最佳效果。
其次，對于體育文化藝術交流活動訓練活動來說，感知中所具備的文化藝術內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個體育活動實施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對于整個體育文化藝術交流活動訓練活動來說，想要實現(xiàn)理想的訓練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過合理完善的組織活動，從而實現(xiàn)整個體育文化藝術交流活動訓練的最佳效果。
無論是體育文化藝術交流的基礎知識傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術交流活動特點的基礎上，實現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應用體育文化藝術交流活動，也使得整個運動訓練的組織范圍進一步廣泛，同時也便于先進的訓練經(jīng)驗融入其中，從而推動整個體育文化藝術交流活動成熟發(fā)展。