時(shí)間可以證明一切，也可以改變一切。通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，并找到解決的方法和路徑?？偨Y(jié)范文中能看到不同人的不同角度和思考方式，對(duì)我們的總結(jié)有很大的借鑒作用。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累課后讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)中的詞語(yǔ)。
2．了解板塊結(jié)構(gòu)大滅亡撞擊說(shuō)等科學(xué)概念。
3．了解兩篇文章的思維方式。
4．比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)學(xué)問(wèn)，體會(huì)思維的開(kāi)放性與周密性。
培育同學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
學(xué)習(xí)運(yùn)用豐富的科學(xué)學(xué)問(wèn)，敏銳的'科學(xué)眼完深化探究未知的精神，激勵(lì)同學(xué)努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
1．把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。
2．學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
體會(huì)課文補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含意。
1．比較閱讀法。
2．涵泳品嘗法。
3．延長(zhǎng)拓展法。
多媒體。
1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深化理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)的思維方法，引導(dǎo)同學(xué)留心生活，思索自然和.，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
一、導(dǎo)入課文。
6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅亡了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)覺(jué)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅亡的緣由是什么？阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今日我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1．同學(xué)朗讀課文。
老師檢查預(yù)習(xí)狀況。（多媒體顯示）。
（1）辨音。
遺骸褶皺劫難追溯。
（2）釋義。
遺骸褶皺劫難致密完美無(wú)缺。
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深化理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目。
項(xiàng)目說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明角度說(shuō)明挨次（寫(xiě)作思路）。
《恐龍無(wú)處不在》。
《被壓扁的沙子》。
要求同學(xué)精讀課文，填寫(xiě)上表。
老師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性。他山之石，可以攻玉，利用科學(xué)發(fā)覺(jué)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)討論，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為道好稱奇，科學(xué)需要.，需要?jiǎng)?chuàng)新！
四、揣摩語(yǔ)言，感受獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
多媒體顯示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。
2．假如看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會(huì)看到它們拼合得多么完美無(wú)缺。
3．萬(wàn)一哪一天某個(gè)星球要撞擊地球，我們或許會(huì)知道如何來(lái)避開(kāi)這種撞擊。
4．即特別純的沙子。
5．你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它復(fù)原到原始炭的狀態(tài)，但誰(shuí)情愿這樣做呢？
五、聯(lián)系實(shí)際，延長(zhǎng)拓展。
學(xué)習(xí)的思維方法，請(qǐng)留心生活，思索自然和.，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)。
完成練習(xí)冊(cè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)后記：
學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.讀懂《薛譚學(xué)謳》這篇短文，明白學(xué)無(wú)止境的道理。
2.在讀懂短文的基礎(chǔ)上，能有條理地表達(dá)出對(duì)短文的看法和自己的心得體會(huì)。
3.通過(guò)習(xí)作，能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際真正踐行“學(xué)無(wú)止境”的理念。
能在讀懂短文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)讀短文后的心得體會(huì)。
讀寫(xiě)相結(jié)合；點(diǎn)撥、討論、評(píng)價(jià)、歸納、寫(xiě)作、講評(píng)等
教學(xué)準(zhǔn)備：指導(dǎo)學(xué)生讀懂《薛譚學(xué)謳》這篇文言文，明白短文所蘊(yùn)含的道理。
1.請(qǐng)學(xué)生自由讀短文，注意把字音讀準(zhǔn)確，把句子讀通順。接著指名讀短文，在停頓不正確的地方，要引導(dǎo)學(xué)生讀，直至把短文讀熟。
2.請(qǐng)學(xué)生自己借助注釋，試著理解短文所表達(dá)的意思。由于安排了“譯文”，學(xué)生讀短文的意思不難讀懂。
一是閱讀后的啟發(fā)。要注意引導(dǎo)學(xué)生從所閱讀的短文中提煉觀點(diǎn)?？梢詮难ψT的角度談?wù)J識(shí)，可以從秦青的角度說(shuō)啟發(fā)。但教材編者的意圖主要在于讓學(xué)生知道“學(xué)無(wú)止境”的道理。教師在教學(xué)中要靈活把握。在學(xué)生結(jié)合短文談所受到的`啟發(fā)后，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己閱讀過(guò)的其他文章和生活實(shí)際中的事例談體會(huì)，深化理解。
二是談寫(xiě)心得的方法?？梢韵冗M(jìn)行小組討論，再開(kāi)展班級(jí)交流。
1.從短文中提煉可以一說(shuō)的觀點(diǎn)。
2.結(jié)合短文內(nèi)容對(duì)觀點(diǎn)驚醒理解。
3.結(jié)合自己的生活世界談體會(huì)。
4.注意自己的習(xí)作加一個(gè)題目，如“由‘薛譚學(xué)謳’想到的……”。
學(xué)生動(dòng)筆作文。
1、學(xué)生小組內(nèi)互讀自己的習(xí)作，小組內(nèi)評(píng)一評(píng)，那些地方寫(xiě)的好，好在那里，還有那些可以修改的地方。
2、推薦寫(xiě)的好的習(xí)作在班上交流。
3、請(qǐng)學(xué)生互相交換修改自己的習(xí)作。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法?！缎械罉?shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程：
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短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
３、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；４、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。課時(shí)安排：一課時(shí)課前準(zhǔn)備：
１、學(xué)生利用工具書(shū)掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
２、學(xué)生通過(guò)各種渠道查找有關(guān)日月的詩(shī)詞，各準(zhǔn)備一首自己最喜歡的，并作好簡(jiǎn)要分析；
３、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫(xiě)作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飛蛾撲火”的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。
二、初讀感知。
１、簡(jiǎn)介作者及歷史背景。
（1）、作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
（2）、背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
2、默讀全文。
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見(jiàn)解（最好能形成書(shū)面文字）；
3、朗讀。
(1)、聽(tīng)錄音泛讀，要求：教師可根據(jù)范讀情況引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
(2)、分組朗讀全文。
三、探討交流。
本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問(wèn)，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見(jiàn)解，以便打開(kāi)思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問(wèn)題有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題：
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對(duì)照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生?！皧鸨荚隆钡膫髡f(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。）。
四、指導(dǎo)學(xué)生完成研討與練習(xí)一、二題。
五、小結(jié)。
學(xué)習(xí)本文后你有哪些收獲？
六、延伸（課后）。
請(qǐng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，以日或月為內(nèi)容，寫(xiě)一篇充滿感情的短文或一首小詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：日月。
發(fā)光、發(fā)熱冰冷、死光飛蛾撲火、夸父逐日姮娥奔月死不如生。
轟轟烈烈寒冷、寂寞。
（對(duì)光明的強(qiáng)烈追求）（對(duì)生者的期望）。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2．短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
3．短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)。
1．科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3．廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
重點(diǎn)：
了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
難點(diǎn)：
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
解決辦法：
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足他們的`表達(dá)欲，活躍學(xué)習(xí)氣氛。
2課時(shí)。
學(xué)生借閱科普讀物，從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)研討。
學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象提出自己的看法，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。
那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?
(一)明確目標(biāo)。
1．理解“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的科學(xué)觀點(diǎn)。
2．把握“恐龍無(wú)處不在”印證大陸漂移假說(shuō)的說(shuō)明順序和方法。
(二)整體感知。
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
1．學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。
那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1.“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3.你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1.1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2.科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
1.學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
本文在說(shuō)明“大陸漂移”：是恐龍無(wú)處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說(shuō)明出來(lái)，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。
主體說(shuō)明部分。列數(shù)字是一個(gè)重要說(shuō)明方法，如“在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過(guò)多次，最后一次完整的.泛大陸大約是在2.25億年前形成的。這個(gè)泛大陸存在了數(shù)百萬(wàn)年后，又開(kāi)始顯示出破裂的跡象”。
“大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分?！?BR> “印度向北移動(dòng)，并且大約在5000萬(wàn)年前與亞洲相碰撞，形成巨。
大的喜馬拉雅山脈?！?BR> “到6500萬(wàn)年以前，由于這樣或那樣的原因，所有的恐龍都滅絕了?！?BR> “大約經(jīng)歷了1億年，(南極)氣候逐漸變冷，植物慢慢越來(lái)越稀少，動(dòng)物種類和數(shù)量也大量減少?！?BR> “位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱，地球上十分之九的冰在南極。那里的冰有數(shù)英里厚，覆蓋著豐富的化石?！?BR> ——運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行說(shuō)明，給人以科學(xué)依據(jù)充分的印象，有很大的說(shuō)服力。
此外，文章的第二、三部分相對(duì)于第一部分，又是在舉例說(shuō)明，說(shuō)明“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一科學(xué)論斷。
科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過(guò)懷疑、推測(cè)、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問(wèn)題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
借閱有關(guān)資料，或參觀自然博物館，或看有關(guān)科幻影片，了解一下恐龍的世界。
總第課時(shí)備課時(shí)間授課時(shí)間授課班級(jí)。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂(lè)無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片）。
師：行道樹(shù)是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹(shù)。
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？
生c：文章寫(xiě)行道樹(shù)被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂(lè)，因?yàn)樗X(jué)得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？
生d：借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫(xiě)法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹(shù)上的燈燒灼著它，車(chē)失事撞著它。
生m：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見(jiàn)，也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸?？裳詥?？
生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛(ài)戴。
生u：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫(xiě)一本《痛并快樂(lè)著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹(shù)一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?BR> 生w：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”
師：行道樹(shù)愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開(kāi)敘寫(xiě)，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車(chē)渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看。
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫(xiě)一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開(kāi)放?，F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨(dú)地躺在地上。
那么多人從我身上踩過(guò)。
那么多車(chē)從我身上碾過(guò)。
我開(kāi)始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識(shí)到。
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候。
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里。
訴說(shuō)著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹(shù)，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車(chē)從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂(lè)?！?BR> 露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹(shù)根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值?！?BR> 教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹(shù)》。
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短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2．短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
3．短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)。
1．科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3．廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
難點(diǎn)：
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
解決辦法：
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足他們的表達(dá)欲，活躍學(xué)習(xí)氣氛。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
學(xué)生借閱科普讀物，從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)研討。
學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象提出自己的看法，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。
五、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說(shuō)――大陸漂移假說(shuō)。
那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?
(一)明確目標(biāo)。
1．理解“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的科學(xué)觀點(diǎn)。
2．把握“恐龍無(wú)處不在”印證大陸漂移假說(shuō)的說(shuō)明順序和方法。
(二)整體感知。
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
1．學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)――“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
創(chuàng)意說(shuō)明：教學(xué)這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導(dǎo)深入探討，在合作中研究一系列相關(guān)問(wèn)題。這種研討式教學(xué)，能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的思路，從而充實(shí)深化對(duì)課文的理解。
教學(xué)步驟：
一、熟讀課文，啟發(fā)思考。
這兩篇文章淺顯易懂卻蘊(yùn)含豐富。你能發(fā)現(xiàn)文中有些什么嗎?
請(qǐng)搜集需要的信息和資料，或通過(guò)思考，說(shuō)說(shuō)自己的看法，作出自己的評(píng)價(jià)。
二、提供選題，小組合作。
說(shuō)夸父／說(shuō)夸父其杖。
說(shuō)兩小兒／說(shuō)兩小兒的“笑”
說(shuō)孔子／說(shuō)“孔子不能決”
說(shuō)神話／說(shuō)太陽(yáng)／說(shuō)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近。
三、各組推薦一人，全班交流，集體評(píng)價(jià)。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2．體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)的對(duì)人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。
3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。
4．初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項(xiàng)和“馬之千里者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。
2．理解“千里馬”“‘伯樂(lè)”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
3．體會(huì)韓愈對(duì)董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
第一課掌握字詞，理清文章思路，了解作者的思想感情。
第二課品味文章寫(xiě)作特色，進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀。
教學(xué)方法。
1．討論法。
（解說(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體味作者的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移知識(shí)、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。）。
2．發(fā)現(xiàn)法。
（解說(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題，解答問(wèn)題階段。注意事項(xiàng)：一是要引入激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報(bào)負(fù)，甚至被扼殺，是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負(fù)，才能用在什么地方、為誰(shuí)所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張值得我們深思。
二、解題“序”作為文體分兩類，一種是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評(píng)介性文字；一種是贈(zèng)序，是為一件具體的事向人贈(zèng)言，或向即將告別的人贈(zèng)言的文章?！端投勰嫌魏颖毙颉穼儋?zèng)序。
三、研習(xí)課文。
初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。
具體做法：先請(qǐng)兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯(cuò)的或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由乙生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長(zhǎng)組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當(dāng)組長(zhǎng)，先疏通文字，后整理思路。（解說(shuō)：初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(zhǎng)督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號(hào)的加符號(hào)。必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。）。
如下詞語(yǔ)、句子要討論清楚：
《馬說(shuō)》：
駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”。
《送董邵南游河北序》：
燕、舉、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù)；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。
理清兩篇文章的思路：
《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但是因?yàn)槿鄙俨畼?lè)，無(wú)人識(shí)得它，千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系，而是感慨千里馬在奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)論述。
《送董邵南游河北序》一文，作者感情復(fù)雜，思路不易梳理，對(duì)學(xué)生討論要求不宜過(guò)高。文章第1段對(duì)董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。
精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見(jiàn)解主張，體味作者的思想情感。
解說(shuō)：
1．任務(wù)的輕重、問(wèn)題的多寡可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，但主要內(nèi)容、作者的見(jiàn)解、主張以及其思想感情要討論清楚。
2．小組討論的做法與初讀做法相同。
3．要通過(guò)討論弄清如下內(nèi)容：《馬說(shuō)》中，“千里馬”指有才能的人，即人才；“伯樂(lè)”指識(shí)別、理解并能運(yùn)用人才的當(dāng)政者；“奴隸人”指壓制、摧殘和扼殺人才的當(dāng)政者。
韓愈的見(jiàn)解是當(dāng)今的當(dāng)政的人都是摧殘、扼殺人才的后者；他的主張是要善于識(shí)別、愛(ài)護(hù)和任用賢才?！睹远勰嫌魏颖毙颉分校勰鲜莻€(gè)有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”風(fēng)俗已變壞了的地方；望諸樂(lè)毅晚年不得志于族各國(guó)，被迫離開(kāi)燕，但仍然念念不忘燕園。吊，是告誡量不要因自己不得志而做出損害國(guó)家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告訴量要為朝廷出力，不要依附割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)，做出對(duì)不起朝廷的事；韓念反復(fù)地說(shuō)“童生勉乎哉”，一是希望他奮發(fā)有為，不要因失意而灰心；但更重要的是勸他要好自為之，不要誤入歧途，毀了自己，表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)的復(fù)雜感情。
4．有些內(nèi)容學(xué)生討論后可能還弄不明白，教師可適當(dāng)提示。
課堂小結(jié)。
通過(guò)同學(xué)們的討論，大家已經(jīng)能正確、流暢地閱讀兩篇文章了，對(duì)文中重要的詞語(yǔ)的意思和用法也基本掌握了，對(duì)文章的內(nèi)容也有了較深入的理解，韓愈在《馬說(shuō)》中對(duì)人才被壓抑、摧殘，甚至遭扼殺表現(xiàn)了極大憤慨。在《送董邵南游河北序》中對(duì)朋友表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)的復(fù)雜感情。但是這兩篇文章在寫(xiě)法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？請(qǐng)大家進(jìn)一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對(duì)兩篇短文進(jìn)行比較閱讀，就如下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?BR> （1）兩篇文章出自同一個(gè)作者之手，它們?cè)谡路ㄉ鲜窍嗤€是不同？
（2）通過(guò)有感情的閱讀，看看兩篇文章語(yǔ)言風(fēng)格上是相同還是不同。
第二課時(shí)。
一、課堂調(diào)查。
兩篇文章在章法上認(rèn)為基本是相同的`和不相同的各有多少人？
在語(yǔ)言風(fēng)格上認(rèn)為相同的和不相同的各有多少人？
二是為開(kāi)展課堂爭(zhēng)辯性討論作安排。）。
二、研讀課文。
1．品味文章的語(yǔ)言藝術(shù)特色和寫(xiě)作特色，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞的能力。具體作法：
（1）請(qǐng)同學(xué)們就語(yǔ)言風(fēng)格問(wèn)題發(fā)表個(gè)人的看法，認(rèn)為兩篇風(fēng)格相同的說(shuō)明自己的理由；認(rèn)為不同的說(shuō)明認(rèn)為不同的理由。
（2）所說(shuō)的理由要結(jié)合課文談，以課文為例，不得離開(kāi)課文空談。
（3）請(qǐng)兩位同學(xué)（閱讀水平高的同學(xué)）朗讀課文（一人一篇），其他同學(xué)邊聽(tīng)邊品味，并準(zhǔn)備自己的討論發(fā)言。
（解說(shuō)：前兩個(gè)要求是交代課堂討論的論題和規(guī)則，堅(jiān)持了課堂討論的原則；后一個(gè)要求是給學(xué)生品味語(yǔ)言的時(shí)間，讓他們具體進(jìn)行品味，并把品味的結(jié)果單擬出來(lái)。）。
2．學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)言可以是個(gè)體對(duì)個(gè)體的辯論，也可以組成甲方和乙方，形成群體對(duì)群體的辯論。
（解說(shuō)：1．辯論必須圍繞論題進(jìn)行，即只談話言風(fēng)格；2．辯論要對(duì)兩篇文章的語(yǔ)言特色都涉及到：《馬說(shuō)》是寓意深刻的諷刺小品，語(yǔ)言幽默中有辛辣的諷刺，如第3段，描摹形態(tài)的語(yǔ)言，有很強(qiáng)的諷刺力度。其次是論述中注入了強(qiáng)烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒發(fā)了作者都積的憤懣之情。《送董邵南游河北序》的語(yǔ)言委婉曲折，含蓄有深意，文辭“曲盡吞吐之妙”。不必過(guò)于糾纏同與不同，目的是通過(guò)辯論弄清這些語(yǔ)言特色。）。
三、拓展性閱讀。
拓展閱讀面，遷移學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)篩選信息和搜集信息的能力。
具體做法：首先課堂調(diào)查，抄錄了多少篇“美文”，多少同學(xué)抄了，誰(shuí)的課文短評(píng)寫(xiě)得好一些。
（解說(shuō)：調(diào)查的作用一是督促學(xué)生完成作業(yè)，二是為課堂展示作調(diào)查。）其次是請(qǐng)學(xué)生朗讀所抄寫(xiě)的美文和自己寫(xiě)的短評(píng)?？梢远嗾?qǐng)幾位朗讀。三是組織好學(xué)生評(píng)論?？梢越M成一個(gè)以語(yǔ)文科代表為中心的評(píng)論班子，給朗讀的學(xué)生打分，進(jìn)行激勵(lì)。如果有競(jìng)賽性質(zhì)，可以讓評(píng)論的人數(shù)多一些。
解說(shuō)：對(duì)朗讀的學(xué)生一般要給較高的分?jǐn)?shù)，使他感到自己選文有眼光，短評(píng)評(píng)得準(zhǔn)確，對(duì)自己的學(xué)習(xí)有一種得到肯定的愉悅感，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣。這種保護(hù)性的“反映后刺激”，對(duì)激發(fā)內(nèi)趨力，對(duì)學(xué)生保持學(xué)習(xí)后續(xù)行為的持久性有很大的作用。
四、課堂小結(jié)。
這兩節(jié)課，學(xué)習(xí)了韓愈的兩篇短文，大家通過(guò)小組討論和課堂辯論，基本掌握了“抵”“驕”等詞語(yǔ)在課文中的意思；了解了韓愈在兩篇文章中的見(jiàn)解、主張及在文中表現(xiàn)出的思想感情；品味了文章的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色。課后大家要鞏固已取得的成績(jī)，特別是詞語(yǔ)要多記多練。其中“易”“策”“食”要重點(diǎn)訓(xùn)練，兩篇文章要背熟。
五、布置作業(yè)。
要求學(xué)生完成課后練習(xí)二、三題。第三題要求查相關(guān)的工具書(shū)，將3個(gè)文言實(shí)詞的各個(gè)義項(xiàng)都列舉出來(lái)，并在義項(xiàng)后舉出例句。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料?！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂蟆⒗寺腵夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)?！秲尚恨q日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺(tái)]。
1．課文擴(kuò)讀材料。
太陽(yáng)／昊冠中。
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。
使用建議：課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。
2．相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
創(chuàng)意說(shuō)明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作品。
二、對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。
三、設(shè)疑式讀，初知解疑。
默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問(wèn)，同學(xué)問(wèn)互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四、翻譯式讀，理解內(nèi)容。
同桌合作，讀原文，講譯文，或說(shuō)譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句地讀、講。
五、講故事式讀，體味情趣。
兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀?？芍该吓_(tái)，以讀代講，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速要似講故事。
六、想象式讀，認(rèn)識(shí)人物。
七、刪減式讀，思考道理。
教師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎?”’兩句范讀，引導(dǎo)對(duì)比原文，思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。
八、對(duì)比式讀，深化理解。
比較兩文：1．各用一句話概說(shuō)內(nèi)容。2．各用一句話評(píng)價(jià)人物。3．各用一句話闡明主題。4．各用一句話表述人物刻畫(huà)的方式。5．用一句話述說(shuō)讀后的共同感受。
九、自由誦讀，競(jìng)背《夸父逐日》。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)?：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程?：
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、會(huì)認(rèn)本課8個(gè)生字，能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。
2、能正確、流利地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的情感。
過(guò)程與方法。
1、通過(guò)自讀自悟，小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。
2、通過(guò)多種形式的朗讀，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語(yǔ)言美和情感美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、學(xué)會(huì)善待生命，關(guān)愛(ài)弱者，培養(yǎng)美好的心靈。
2、養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的主題思想。
突破方法：采用多種形式的朗讀，利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物的美好心靈，品味《聽(tīng)》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
突破方法：在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析、體會(huì)。
教學(xué)步驟。
一、激情導(dǎo)入。
二、自讀感悟，合作交流。
三、問(wèn)題探究。
四、指導(dǎo)朗讀。
五、制訂揣摩品味。
六、課堂小結(jié)。
4短文兩篇。
《放飛一只蝴蝶》。
朱蘭：打開(kāi)一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。
班主任：沉默—交了買(mǎi)玻璃的錢(qián)。
《聽(tīng)》。
清晨—大媽聽(tīng)鄰家的小男孩念書(shū)笑。
很輕很輕：生怕……還怕……。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、感受行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神，體會(huì)文章象征的寫(xiě)作手法。
2、品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)行道樹(shù)復(fù)雜的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟奉獻(xiàn)者的精神。
一、導(dǎo)入。
2、我們今天的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了一群很特殊的客人，他們就是生活在城市里的行道樹(shù)，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下行道樹(shù)，哪位同學(xué)來(lái)把課文朗讀一遍？（課件播放朗讀的背景音樂(lè)。）。
二、感知行道樹(shù)的形象。
1、請(qǐng)以課文為依據(jù)，用行道樹(shù)的口吻作一個(gè)自我介紹：我們是，的行道樹(shù)，我們。
（提示：可以從生活環(huán)境、生活狀態(tài)、心理狀態(tài)等方面介紹。）。
2、聽(tīng)了剛才行道樹(shù)的自我表白，你認(rèn)為哪一句最能打動(dòng)人呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?BR> （見(jiàn)機(jī)落實(shí)一些重點(diǎn)語(yǔ)句的理解：
這無(wú)疑是一種墮落。
我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。
我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。）。
3、你認(rèn)為文中最能概括行道樹(shù)形象的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？
抓住“憂愁”和“快樂(lè)”這兩個(gè)詞重點(diǎn)理解這句話。
三、體會(huì)行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神。
1、通過(guò)剛才的交流，我們對(duì)行道樹(shù)有了一定的了解。下面進(jìn)入我們的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目的互動(dòng)環(huán)節(jié)。
3、哪一座的同學(xué)愿意給我們大家表演一下的？
4、通過(guò)剛才的互動(dòng)交流，我們的現(xiàn)場(chǎng)觀眾有哪些感悟？
（可分解為：什么樣的事業(yè)是神圣的事業(yè)？為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？你又如何理解這里的深沉呢？）。
四、拓展延伸。
1、現(xiàn)實(shí)生活中有哪些行道樹(shù)式的人？你能舉例說(shuō)說(shuō)嗎？
2、他們的共同點(diǎn)是什么？
五、總結(jié)。
1、今天的.“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目讓我們與行道樹(shù)進(jìn)行了零距離的接觸，我們深深體會(huì)到：正是這些行道樹(shù)的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，讓我們的天更藍(lán)、風(fēng)更柔、空氣更清新！讓我們用最真摯的情感，最美麗的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)對(duì)這些自然界或社會(huì)中的“行道樹(shù)”們的感謝吧！
2、老師也寫(xiě)了一段話給行道樹(shù)……。
3、最后，讓我們?cè)凇逗么笠豢脴?shù)》的歌聲中結(jié)束今天的這堂課，也希望我們的生活中涌現(xiàn)出更多的行道樹(shù)。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料?！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂?、浪漫的`夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)?！秲尚恨q日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺(tái)]。
1．課文擴(kuò)讀材料。
太陽(yáng)／昊冠中。
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。
使用建議：課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考?？勺髡n文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。
2．相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料?！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂蟆⒗寺腵夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)?！秲尚恨q日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺(tái)]。
1．課文擴(kuò)讀材料。
太陽(yáng)／昊冠中。
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。
使用建議：課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考?？勺髡n文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。
2．相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
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短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、會(huì)認(rèn)本課8個(gè)生字，能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。
2、能正確、流利地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的情感。
1、通過(guò)自讀自悟，小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。
2、通過(guò)多種形式的朗讀，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語(yǔ)言美和情感美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、學(xué)會(huì)善待生命，關(guān)愛(ài)弱者，培養(yǎng)美好的心靈。
2、養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的主題思想。
突破方法：采用多種形式的朗讀，利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物的美好心靈，品味《聽(tīng)》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
突破方法：在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析、體會(huì)。
一、激情導(dǎo)入。
二、自讀感悟，合作交流。
三、問(wèn)題探究。
四、指導(dǎo)朗讀。
五、制訂揣摩品味。
六、課堂小結(jié)。
4短文兩篇。
《放飛一只蝴蝶》。
朱蘭：打開(kāi)一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。
班主任：沉默—交了買(mǎi)玻璃的錢(qián)。
《聽(tīng)》。
清晨—大媽聽(tīng)鄰家的小男孩念書(shū)笑。
很輕很輕：生怕……還怕……。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累課后讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)中的詞語(yǔ)。
2．了解板塊結(jié)構(gòu)大滅亡撞擊說(shuō)等科學(xué)概念。
3．了解兩篇文章的思維方式。
4．比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)學(xué)問(wèn)，體會(huì)思維的開(kāi)放性與周密性。
培育同學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
學(xué)習(xí)運(yùn)用豐富的科學(xué)學(xué)問(wèn)，敏銳的'科學(xué)眼完深化探究未知的精神，激勵(lì)同學(xué)努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
1．把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。
2．學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
體會(huì)課文補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含意。
1．比較閱讀法。
2．涵泳品嘗法。
3．延長(zhǎng)拓展法。
多媒體。
1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深化理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)的思維方法，引導(dǎo)同學(xué)留心生活，思索自然和.，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
一、導(dǎo)入課文。
6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅亡了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)覺(jué)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅亡的緣由是什么？阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今日我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1．同學(xué)朗讀課文。
老師檢查預(yù)習(xí)狀況。（多媒體顯示）。
（1）辨音。
遺骸褶皺劫難追溯。
（2）釋義。
遺骸褶皺劫難致密完美無(wú)缺。
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深化理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目。
項(xiàng)目說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明角度說(shuō)明挨次（寫(xiě)作思路）。
《恐龍無(wú)處不在》。
《被壓扁的沙子》。
要求同學(xué)精讀課文，填寫(xiě)上表。
老師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性。他山之石，可以攻玉，利用科學(xué)發(fā)覺(jué)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)討論，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為道好稱奇，科學(xué)需要.，需要?jiǎng)?chuàng)新！
四、揣摩語(yǔ)言，感受獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
多媒體顯示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。
2．假如看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會(huì)看到它們拼合得多么完美無(wú)缺。
3．萬(wàn)一哪一天某個(gè)星球要撞擊地球，我們或許會(huì)知道如何來(lái)避開(kāi)這種撞擊。
4．即特別純的沙子。
5．你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它復(fù)原到原始炭的狀態(tài)，但誰(shuí)情愿這樣做呢？
五、聯(lián)系實(shí)際，延長(zhǎng)拓展。
學(xué)習(xí)的思維方法，請(qǐng)留心生活，思索自然和.，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)。
完成練習(xí)冊(cè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)后記：
學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.讀懂《薛譚學(xué)謳》這篇短文，明白學(xué)無(wú)止境的道理。
2.在讀懂短文的基礎(chǔ)上，能有條理地表達(dá)出對(duì)短文的看法和自己的心得體會(huì)。
3.通過(guò)習(xí)作，能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際真正踐行“學(xué)無(wú)止境”的理念。
能在讀懂短文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)讀短文后的心得體會(huì)。
讀寫(xiě)相結(jié)合；點(diǎn)撥、討論、評(píng)價(jià)、歸納、寫(xiě)作、講評(píng)等
教學(xué)準(zhǔn)備：指導(dǎo)學(xué)生讀懂《薛譚學(xué)謳》這篇文言文，明白短文所蘊(yùn)含的道理。
1.請(qǐng)學(xué)生自由讀短文，注意把字音讀準(zhǔn)確，把句子讀通順。接著指名讀短文，在停頓不正確的地方，要引導(dǎo)學(xué)生讀，直至把短文讀熟。
2.請(qǐng)學(xué)生自己借助注釋，試著理解短文所表達(dá)的意思。由于安排了“譯文”，學(xué)生讀短文的意思不難讀懂。
一是閱讀后的啟發(fā)。要注意引導(dǎo)學(xué)生從所閱讀的短文中提煉觀點(diǎn)?？梢詮难ψT的角度談?wù)J識(shí)，可以從秦青的角度說(shuō)啟發(fā)。但教材編者的意圖主要在于讓學(xué)生知道“學(xué)無(wú)止境”的道理。教師在教學(xué)中要靈活把握。在學(xué)生結(jié)合短文談所受到的`啟發(fā)后，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己閱讀過(guò)的其他文章和生活實(shí)際中的事例談體會(huì)，深化理解。
二是談寫(xiě)心得的方法?？梢韵冗M(jìn)行小組討論，再開(kāi)展班級(jí)交流。
1.從短文中提煉可以一說(shuō)的觀點(diǎn)。
2.結(jié)合短文內(nèi)容對(duì)觀點(diǎn)驚醒理解。
3.結(jié)合自己的生活世界談體會(huì)。
4.注意自己的習(xí)作加一個(gè)題目，如“由‘薛譚學(xué)謳’想到的……”。
學(xué)生動(dòng)筆作文。
1、學(xué)生小組內(nèi)互讀自己的習(xí)作，小組內(nèi)評(píng)一評(píng)，那些地方寫(xiě)的好，好在那里，還有那些可以修改的地方。
2、推薦寫(xiě)的好的習(xí)作在班上交流。
3、請(qǐng)學(xué)生互相交換修改自己的習(xí)作。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法?！缎械罉?shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程：
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短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
３、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；４、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。指導(dǎo)思想：
以學(xué)生自讀為主，師生平等對(duì)話，合作探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。課時(shí)安排：一課時(shí)課前準(zhǔn)備：
１、學(xué)生利用工具書(shū)掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文；
２、學(xué)生通過(guò)各種渠道查找有關(guān)日月的詩(shī)詞，各準(zhǔn)備一首自己最喜歡的，并作好簡(jiǎn)要分析；
３、教師準(zhǔn)備相關(guān)資料，如寫(xiě)作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飛蛾撲火”的種種理解等，以便生動(dòng)形象地引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課。
日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。
二、初讀感知。
１、簡(jiǎn)介作者及歷史背景。
（1）、作者簡(jiǎn)介：巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
（2）、背景簡(jiǎn)介：這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
2、默讀全文。
要求：學(xué)生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見(jiàn)解（最好能形成書(shū)面文字）；
3、朗讀。
(1)、聽(tīng)錄音泛讀，要求：教師可根據(jù)范讀情況引導(dǎo)，力求貼近作者當(dāng)時(shí)的感情，以便學(xué)生把握朗讀的情感基調(diào)。
(2)、分組朗讀全文。
三、探討交流。
本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問(wèn)，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見(jiàn)解，以便打開(kāi)思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問(wèn)題有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題：
把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。
把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對(duì)照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生?！皧鸨荚隆钡膫髡f(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。
把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。）。
四、指導(dǎo)學(xué)生完成研討與練習(xí)一、二題。
五、小結(jié)。
學(xué)習(xí)本文后你有哪些收獲？
六、延伸（課后）。
請(qǐng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，以日或月為內(nèi)容，寫(xiě)一篇充滿感情的短文或一首小詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：日月。
發(fā)光、發(fā)熱冰冷、死光飛蛾撲火、夸父逐日姮娥奔月死不如生。
轟轟烈烈寒冷、寂寞。
（對(duì)光明的強(qiáng)烈追求）（對(duì)生者的期望）。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2．短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
3．短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)。
1．科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3．廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
重點(diǎn)：
了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
難點(diǎn)：
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
解決辦法：
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足他們的`表達(dá)欲，活躍學(xué)習(xí)氣氛。
2課時(shí)。
學(xué)生借閱科普讀物，從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)研討。
學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象提出自己的看法，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。
那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?
(一)明確目標(biāo)。
1．理解“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的科學(xué)觀點(diǎn)。
2．把握“恐龍無(wú)處不在”印證大陸漂移假說(shuō)的說(shuō)明順序和方法。
(二)整體感知。
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
1．學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。
那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1.“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3.你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1.1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2.科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
1.學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
本文在說(shuō)明“大陸漂移”：是恐龍無(wú)處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說(shuō)明出來(lái)，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。
主體說(shuō)明部分。列數(shù)字是一個(gè)重要說(shuō)明方法，如“在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過(guò)多次，最后一次完整的.泛大陸大約是在2.25億年前形成的。這個(gè)泛大陸存在了數(shù)百萬(wàn)年后，又開(kāi)始顯示出破裂的跡象”。
“大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分?！?BR> “印度向北移動(dòng)，并且大約在5000萬(wàn)年前與亞洲相碰撞，形成巨。
大的喜馬拉雅山脈?！?BR> “到6500萬(wàn)年以前，由于這樣或那樣的原因，所有的恐龍都滅絕了?！?BR> “大約經(jīng)歷了1億年，(南極)氣候逐漸變冷，植物慢慢越來(lái)越稀少，動(dòng)物種類和數(shù)量也大量減少?！?BR> “位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱，地球上十分之九的冰在南極。那里的冰有數(shù)英里厚，覆蓋著豐富的化石?！?BR> ——運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行說(shuō)明，給人以科學(xué)依據(jù)充分的印象，有很大的說(shuō)服力。
此外，文章的第二、三部分相對(duì)于第一部分，又是在舉例說(shuō)明，說(shuō)明“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”這一科學(xué)論斷。
科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過(guò)懷疑、推測(cè)、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們要從中受到啟發(fā)，善于多角度思考問(wèn)題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
借閱有關(guān)資料，或參觀自然博物館，或看有關(guān)科幻影片，了解一下恐龍的世界。
總第課時(shí)備課時(shí)間授課時(shí)間授課班級(jí)。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
師：上課!
生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂(lè)無(wú)止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。
今天我們來(lái)共同研究探討一下臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片）。
師：行道樹(shù)是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹(shù)。
下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？
生c：文章寫(xiě)行道樹(shù)被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂(lè)，因?yàn)樗X(jué)得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？
生d：借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫(xiě)法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹(shù)上的燈燒灼著它，車(chē)失事撞著它。
生m：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見(jiàn)，也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰(shuí)造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無(wú)法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸?？裳詥?？
生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛(ài)戴。
生u：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫(xiě)一本《痛并快樂(lè)著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹(shù)一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?BR> 生w：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”
師：行道樹(shù)愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開(kāi)敘寫(xiě)，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。
例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車(chē)渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”
（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看。
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫(xiě)一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開(kāi)放?，F(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨(dú)地躺在地上。
那么多人從我身上踩過(guò)。
那么多車(chē)從我身上碾過(guò)。
我開(kāi)始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識(shí)到。
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候。
我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里。
訴說(shuō)著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹(shù)，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車(chē)從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂(lè)?！?BR> 露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹(shù)根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值?！?BR> 教材簡(jiǎn)介：
新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹(shù)》。
《行道樹(shù)》教案設(shè)計(jì)由本站會(huì)員分享，版權(quán)歸作者所有,請(qǐng)注明出處!
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2．短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
3．短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)。
1．科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3．廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
難點(diǎn)：
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
解決辦法：
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足他們的表達(dá)欲，活躍學(xué)習(xí)氣氛。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
學(xué)生借閱科普讀物，從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)研討。
學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象提出自己的看法，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。
五、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說(shuō)――大陸漂移假說(shuō)。
那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?
(一)明確目標(biāo)。
1．理解“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的科學(xué)觀點(diǎn)。
2．把握“恐龍無(wú)處不在”印證大陸漂移假說(shuō)的說(shuō)明順序和方法。
(二)整體感知。
學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：
1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?
3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確：
1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。
2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
1．學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。
討論明確：
全文共15個(gè)自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)――“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
創(chuàng)意說(shuō)明：教學(xué)這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導(dǎo)深入探討，在合作中研究一系列相關(guān)問(wèn)題。這種研討式教學(xué)，能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的思路，從而充實(shí)深化對(duì)課文的理解。
教學(xué)步驟：
一、熟讀課文，啟發(fā)思考。
這兩篇文章淺顯易懂卻蘊(yùn)含豐富。你能發(fā)現(xiàn)文中有些什么嗎?
請(qǐng)搜集需要的信息和資料，或通過(guò)思考，說(shuō)說(shuō)自己的看法，作出自己的評(píng)價(jià)。
二、提供選題，小組合作。
說(shuō)夸父／說(shuō)夸父其杖。
說(shuō)兩小兒／說(shuō)兩小兒的“笑”
說(shuō)孔子／說(shuō)“孔子不能決”
說(shuō)神話／說(shuō)太陽(yáng)／說(shuō)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近。
三、各組推薦一人，全班交流，集體評(píng)價(jià)。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2．體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)的對(duì)人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。
3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。
4．初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項(xiàng)和“馬之千里者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。
2．理解“千里馬”“‘伯樂(lè)”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
3．體會(huì)韓愈對(duì)董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
第一課掌握字詞，理清文章思路，了解作者的思想感情。
第二課品味文章寫(xiě)作特色，進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀。
教學(xué)方法。
1．討論法。
（解說(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體味作者的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移知識(shí)、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。）。
2．發(fā)現(xiàn)法。
（解說(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題，解答問(wèn)題階段。注意事項(xiàng)：一是要引入激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報(bào)負(fù)，甚至被扼殺，是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負(fù)，才能用在什么地方、為誰(shuí)所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張值得我們深思。
二、解題“序”作為文體分兩類，一種是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評(píng)介性文字；一種是贈(zèng)序，是為一件具體的事向人贈(zèng)言，或向即將告別的人贈(zèng)言的文章?！端投勰嫌魏颖毙颉穼儋?zèng)序。
三、研習(xí)課文。
初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。
具體做法：先請(qǐng)兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯(cuò)的或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由乙生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長(zhǎng)組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當(dāng)組長(zhǎng)，先疏通文字，后整理思路。（解說(shuō)：初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(zhǎng)督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號(hào)的加符號(hào)。必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。）。
如下詞語(yǔ)、句子要討論清楚：
《馬說(shuō)》：
駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”。
《送董邵南游河北序》：
燕、舉、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù)；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。
理清兩篇文章的思路：
《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但是因?yàn)槿鄙俨畼?lè)，無(wú)人識(shí)得它，千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系，而是感慨千里馬在奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)論述。
《送董邵南游河北序》一文，作者感情復(fù)雜，思路不易梳理，對(duì)學(xué)生討論要求不宜過(guò)高。文章第1段對(duì)董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。
精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見(jiàn)解主張，體味作者的思想情感。
解說(shuō)：
1．任務(wù)的輕重、問(wèn)題的多寡可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，但主要內(nèi)容、作者的見(jiàn)解、主張以及其思想感情要討論清楚。
2．小組討論的做法與初讀做法相同。
3．要通過(guò)討論弄清如下內(nèi)容：《馬說(shuō)》中，“千里馬”指有才能的人，即人才；“伯樂(lè)”指識(shí)別、理解并能運(yùn)用人才的當(dāng)政者；“奴隸人”指壓制、摧殘和扼殺人才的當(dāng)政者。
韓愈的見(jiàn)解是當(dāng)今的當(dāng)政的人都是摧殘、扼殺人才的后者；他的主張是要善于識(shí)別、愛(ài)護(hù)和任用賢才?！睹远勰嫌魏颖毙颉分校勰鲜莻€(gè)有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”風(fēng)俗已變壞了的地方；望諸樂(lè)毅晚年不得志于族各國(guó)，被迫離開(kāi)燕，但仍然念念不忘燕園。吊，是告誡量不要因自己不得志而做出損害國(guó)家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告訴量要為朝廷出力，不要依附割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)，做出對(duì)不起朝廷的事；韓念反復(fù)地說(shuō)“童生勉乎哉”，一是希望他奮發(fā)有為，不要因失意而灰心；但更重要的是勸他要好自為之，不要誤入歧途，毀了自己，表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)的復(fù)雜感情。
4．有些內(nèi)容學(xué)生討論后可能還弄不明白，教師可適當(dāng)提示。
課堂小結(jié)。
通過(guò)同學(xué)們的討論，大家已經(jīng)能正確、流暢地閱讀兩篇文章了，對(duì)文中重要的詞語(yǔ)的意思和用法也基本掌握了，對(duì)文章的內(nèi)容也有了較深入的理解，韓愈在《馬說(shuō)》中對(duì)人才被壓抑、摧殘，甚至遭扼殺表現(xiàn)了極大憤慨。在《送董邵南游河北序》中對(duì)朋友表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)的復(fù)雜感情。但是這兩篇文章在寫(xiě)法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？請(qǐng)大家進(jìn)一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對(duì)兩篇短文進(jìn)行比較閱讀，就如下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?BR> （1）兩篇文章出自同一個(gè)作者之手，它們?cè)谡路ㄉ鲜窍嗤€是不同？
（2）通過(guò)有感情的閱讀，看看兩篇文章語(yǔ)言風(fēng)格上是相同還是不同。
第二課時(shí)。
一、課堂調(diào)查。
兩篇文章在章法上認(rèn)為基本是相同的`和不相同的各有多少人？
在語(yǔ)言風(fēng)格上認(rèn)為相同的和不相同的各有多少人？
二是為開(kāi)展課堂爭(zhēng)辯性討論作安排。）。
二、研讀課文。
1．品味文章的語(yǔ)言藝術(shù)特色和寫(xiě)作特色，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞的能力。具體作法：
（1）請(qǐng)同學(xué)們就語(yǔ)言風(fēng)格問(wèn)題發(fā)表個(gè)人的看法，認(rèn)為兩篇風(fēng)格相同的說(shuō)明自己的理由；認(rèn)為不同的說(shuō)明認(rèn)為不同的理由。
（2）所說(shuō)的理由要結(jié)合課文談，以課文為例，不得離開(kāi)課文空談。
（3）請(qǐng)兩位同學(xué)（閱讀水平高的同學(xué)）朗讀課文（一人一篇），其他同學(xué)邊聽(tīng)邊品味，并準(zhǔn)備自己的討論發(fā)言。
（解說(shuō)：前兩個(gè)要求是交代課堂討論的論題和規(guī)則，堅(jiān)持了課堂討論的原則；后一個(gè)要求是給學(xué)生品味語(yǔ)言的時(shí)間，讓他們具體進(jìn)行品味，并把品味的結(jié)果單擬出來(lái)。）。
2．學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)言可以是個(gè)體對(duì)個(gè)體的辯論，也可以組成甲方和乙方，形成群體對(duì)群體的辯論。
（解說(shuō)：1．辯論必須圍繞論題進(jìn)行，即只談話言風(fēng)格；2．辯論要對(duì)兩篇文章的語(yǔ)言特色都涉及到：《馬說(shuō)》是寓意深刻的諷刺小品，語(yǔ)言幽默中有辛辣的諷刺，如第3段，描摹形態(tài)的語(yǔ)言，有很強(qiáng)的諷刺力度。其次是論述中注入了強(qiáng)烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒發(fā)了作者都積的憤懣之情。《送董邵南游河北序》的語(yǔ)言委婉曲折，含蓄有深意，文辭“曲盡吞吐之妙”。不必過(guò)于糾纏同與不同，目的是通過(guò)辯論弄清這些語(yǔ)言特色。）。
三、拓展性閱讀。
拓展閱讀面，遷移學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)篩選信息和搜集信息的能力。
具體做法：首先課堂調(diào)查，抄錄了多少篇“美文”，多少同學(xué)抄了，誰(shuí)的課文短評(píng)寫(xiě)得好一些。
（解說(shuō)：調(diào)查的作用一是督促學(xué)生完成作業(yè)，二是為課堂展示作調(diào)查。）其次是請(qǐng)學(xué)生朗讀所抄寫(xiě)的美文和自己寫(xiě)的短評(píng)?？梢远嗾?qǐng)幾位朗讀。三是組織好學(xué)生評(píng)論?？梢越M成一個(gè)以語(yǔ)文科代表為中心的評(píng)論班子，給朗讀的學(xué)生打分，進(jìn)行激勵(lì)。如果有競(jìng)賽性質(zhì)，可以讓評(píng)論的人數(shù)多一些。
解說(shuō)：對(duì)朗讀的學(xué)生一般要給較高的分?jǐn)?shù)，使他感到自己選文有眼光，短評(píng)評(píng)得準(zhǔn)確，對(duì)自己的學(xué)習(xí)有一種得到肯定的愉悅感，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣。這種保護(hù)性的“反映后刺激”，對(duì)激發(fā)內(nèi)趨力，對(duì)學(xué)生保持學(xué)習(xí)后續(xù)行為的持久性有很大的作用。
四、課堂小結(jié)。
這兩節(jié)課，學(xué)習(xí)了韓愈的兩篇短文，大家通過(guò)小組討論和課堂辯論，基本掌握了“抵”“驕”等詞語(yǔ)在課文中的意思；了解了韓愈在兩篇文章中的見(jiàn)解、主張及在文中表現(xiàn)出的思想感情；品味了文章的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色。課后大家要鞏固已取得的成績(jī)，特別是詞語(yǔ)要多記多練。其中“易”“策”“食”要重點(diǎn)訓(xùn)練，兩篇文章要背熟。
五、布置作業(yè)。
要求學(xué)生完成課后練習(xí)二、三題。第三題要求查相關(guān)的工具書(shū)，將3個(gè)文言實(shí)詞的各個(gè)義項(xiàng)都列舉出來(lái)，并在義項(xiàng)后舉出例句。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料?！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂蟆⒗寺腵夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)?！秲尚恨q日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺(tái)]。
1．課文擴(kuò)讀材料。
太陽(yáng)／昊冠中。
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。
使用建議：課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。
2．相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
創(chuàng)意說(shuō)明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作品。
二、對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。
三、設(shè)疑式讀，初知解疑。
默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問(wèn)，同學(xué)問(wèn)互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四、翻譯式讀，理解內(nèi)容。
同桌合作，讀原文，講譯文，或說(shuō)譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句地讀、講。
五、講故事式讀，體味情趣。
兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀?？芍该吓_(tái)，以讀代講，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速要似講故事。
六、想象式讀，認(rèn)識(shí)人物。
七、刪減式讀，思考道理。
教師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎?”’兩句范讀，引導(dǎo)對(duì)比原文，思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。
八、對(duì)比式讀，深化理解。
比較兩文：1．各用一句話概說(shuō)內(nèi)容。2．各用一句話評(píng)價(jià)人物。3．各用一句話闡明主題。4．各用一句話表述人物刻畫(huà)的方式。5．用一句話述說(shuō)讀后的共同感受。
九、自由誦讀，競(jìng)背《夸父逐日》。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)?：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。
行道樹(shù)。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過(guò)程?：
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、會(huì)認(rèn)本課8個(gè)生字，能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。
2、能正確、流利地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的情感。
過(guò)程與方法。
1、通過(guò)自讀自悟，小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。
2、通過(guò)多種形式的朗讀，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語(yǔ)言美和情感美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、學(xué)會(huì)善待生命，關(guān)愛(ài)弱者，培養(yǎng)美好的心靈。
2、養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的主題思想。
突破方法：采用多種形式的朗讀，利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物的美好心靈，品味《聽(tīng)》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
突破方法：在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析、體會(huì)。
教學(xué)步驟。
一、激情導(dǎo)入。
二、自讀感悟，合作交流。
三、問(wèn)題探究。
四、指導(dǎo)朗讀。
五、制訂揣摩品味。
六、課堂小結(jié)。
4短文兩篇。
《放飛一只蝴蝶》。
朱蘭：打開(kāi)一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。
班主任：沉默—交了買(mǎi)玻璃的錢(qián)。
《聽(tīng)》。
清晨—大媽聽(tīng)鄰家的小男孩念書(shū)笑。
很輕很輕：生怕……還怕……。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、感受行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神，體會(huì)文章象征的寫(xiě)作手法。
2、品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)行道樹(shù)復(fù)雜的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟奉獻(xiàn)者的精神。
一、導(dǎo)入。
2、我們今天的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了一群很特殊的客人，他們就是生活在城市里的行道樹(shù)，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下行道樹(shù)，哪位同學(xué)來(lái)把課文朗讀一遍？（課件播放朗讀的背景音樂(lè)。）。
二、感知行道樹(shù)的形象。
1、請(qǐng)以課文為依據(jù)，用行道樹(shù)的口吻作一個(gè)自我介紹：我們是，的行道樹(shù)，我們。
（提示：可以從生活環(huán)境、生活狀態(tài)、心理狀態(tài)等方面介紹。）。
2、聽(tīng)了剛才行道樹(shù)的自我表白，你認(rèn)為哪一句最能打動(dòng)人呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?BR> （見(jiàn)機(jī)落實(shí)一些重點(diǎn)語(yǔ)句的理解：
這無(wú)疑是一種墮落。
我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。
我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。）。
3、你認(rèn)為文中最能概括行道樹(shù)形象的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？
抓住“憂愁”和“快樂(lè)”這兩個(gè)詞重點(diǎn)理解這句話。
三、體會(huì)行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神。
1、通過(guò)剛才的交流，我們對(duì)行道樹(shù)有了一定的了解。下面進(jìn)入我們的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目的互動(dòng)環(huán)節(jié)。
3、哪一座的同學(xué)愿意給我們大家表演一下的？
4、通過(guò)剛才的互動(dòng)交流，我們的現(xiàn)場(chǎng)觀眾有哪些感悟？
（可分解為：什么樣的事業(yè)是神圣的事業(yè)？為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？你又如何理解這里的深沉呢？）。
四、拓展延伸。
1、現(xiàn)實(shí)生活中有哪些行道樹(shù)式的人？你能舉例說(shuō)說(shuō)嗎？
2、他們的共同點(diǎn)是什么？
五、總結(jié)。
1、今天的.“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目讓我們與行道樹(shù)進(jìn)行了零距離的接觸，我們深深體會(huì)到：正是這些行道樹(shù)的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，讓我們的天更藍(lán)、風(fēng)更柔、空氣更清新！讓我們用最真摯的情感，最美麗的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)對(duì)這些自然界或社會(huì)中的“行道樹(shù)”們的感謝吧！
2、老師也寫(xiě)了一段話給行道樹(shù)……。
3、最后，讓我們?cè)凇逗么笠豢脴?shù)》的歌聲中結(jié)束今天的這堂課，也希望我們的生活中涌現(xiàn)出更多的行道樹(shù)。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料?！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂?、浪漫的`夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)?！秲尚恨q日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺(tái)]。
1．課文擴(kuò)讀材料。
太陽(yáng)／昊冠中。
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。
使用建議：課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考?？勺髡n文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。
2．相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料?！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂蟆⒗寺腵夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)?！秲尚恨q日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺(tái)]。
1．課文擴(kuò)讀材料。
太陽(yáng)／昊冠中。
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。
使用建議：課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考?？勺髡n文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。
2．相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
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短文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、會(huì)認(rèn)本課8個(gè)生字，能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。
2、能正確、流利地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的情感。
1、通過(guò)自讀自悟，小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。
2、通過(guò)多種形式的朗讀，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語(yǔ)言美和情感美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、學(xué)會(huì)善待生命，關(guān)愛(ài)弱者，培養(yǎng)美好的心靈。
2、養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的主題思想。
突破方法：采用多種形式的朗讀，利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物的美好心靈，品味《聽(tīng)》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
突破方法：在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析、體會(huì)。
一、激情導(dǎo)入。
二、自讀感悟，合作交流。
三、問(wèn)題探究。
四、指導(dǎo)朗讀。
五、制訂揣摩品味。
六、課堂小結(jié)。
4短文兩篇。
《放飛一只蝴蝶》。
朱蘭：打開(kāi)一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。
班主任：沉默—交了買(mǎi)玻璃的錢(qián)。
《聽(tīng)》。
清晨—大媽聽(tīng)鄰家的小男孩念書(shū)笑。
很輕很輕：生怕……還怕……。