通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地反思和尋找自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和改變。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們首先要闡明自己對(duì)書(shū)中的主題和情節(jié)的理解。接下來(lái)是一些讀者們對(duì)這本書(shū)的深入思考和獨(dú)到見(jiàn)解，希望能給大家啟示。
舍與得的讀后感篇一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受音樂(lè)旋律的變化和音樂(lè)中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)、技能大膽創(chuàng)編動(dòng)作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動(dòng)準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂(lè)cd、小動(dòng)物頭飾。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分：
二、基本部分：
1、請(qǐng)幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說(shuō)出，聽(tīng)了音樂(lè)后覺(jué)得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽(tīng)音樂(lè)。
引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的變化。
提問(wèn)：誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)剛剛老師放的第一段音樂(lè)和第二段音樂(lè)有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個(gè)慢，第二個(gè)快。第一個(gè)好聽(tīng)第二個(gè)不好聽(tīng)。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個(gè)發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂(lè)）。
提問(wèn)：故事里面都有誰(shuí)？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥(niǎo)，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對(duì)故事的印象。
4、分角色表演。
每個(gè)小朋友選一個(gè)小動(dòng)物頭飾。和老師一起做模仿動(dòng)作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂(lè)進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時(shí)與伙伴友好交流。
舍與得的讀后感篇二
我從小就愛(ài)聽(tīng)輕音樂(lè)，就是沒(méi)有歌詞的音樂(lè)。上至馬赫、莫扎特、貝多芬等世界大家，下到電腦游戲的背景音樂(lè)，都是我喜愛(ài)的。我尤其喜愛(ài)“豐盛”的交響樂(lè)，鋼琴上的一個(gè)個(gè)小精靈齊聲歌唱，低音提琴低沉的聲音仿佛在向你講述一個(gè)有魔力的故事，風(fēng)笛向你娓娓道來(lái)今天風(fēng)帶來(lái)的趣聞，薩克斯華貴的外形與聲音，讓人們想到了中世紀(jì)歐洲宮殿中一件件華麗的'衣裳，鼓用氣吞山河的氣魄告訴你赤壁發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有機(jī)靈可愛(ài)的三角鐵踏著輕快的腳步穿插其中……，構(gòu)成了一幅幅或華麗大廳、或純樸田園的華美畫(huà)卷！
《彼得與狼》便是一曲交響樂(lè)，它用各種不同樂(lè)器間精妙的配合和用聲調(diào)的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫講述了一個(gè)美妙的童話。
聽(tīng)，音樂(lè)開(kāi)始了……。
首先，一曲的開(kāi)頭，俏皮的音符與機(jī)靈的鳥(niǎo)鳴聲讓我們看見(jiàn)了彼得在森林中悠閑踱步的樣子。令人心情不禁輕松、愉悅起來(lái)。忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)狼叫聲，越來(lái)越近，越來(lái)越近……這時(shí)，節(jié)奏變快，彼得的心一定也越跳越快。他心中忐忑不安、仔細(xì)地側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
過(guò)了一會(huì)兒，狼叫消失，樂(lè)聲慢慢變得連綿、放松，彼得放下心來(lái)，樂(lè)聲變回了輕快、明了和活躍。他又重新輕松地散步，可不能大意呀！狼可是很狡猾的！我緊緊地抿住了下嘴唇，眉毛擰成了一個(gè)疙瘩。果然，狼叫聲重新響起，比以前更加清晰了！音樂(lè)又變得急速而高昂，好像在搏斗一般。樂(lè)聲時(shí)快時(shí)緩、時(shí)而高昂、時(shí)而低沉，我的心應(yīng)著這音樂(lè)七上八下地跳動(dòng)著，樂(lè)聲也仿佛和著我的心變化著。
終止，樂(lè)聲達(dá)到了高潮。它失去了原告一切的節(jié)拍，紊亂地進(jìn)行著。哎呀！糟了！我緊張地聆聽(tīng)著。
慢慢地，歌聲回到了原告的節(jié)奏，彼得獲得了勝利，鳥(niǎo)兒清脆地鳴叫，為他伴奏，他安然無(wú)恙地回到了家。
《彼得與狼》中的多種樂(lè)器用輕快或急促的節(jié)奏，向我們講述了一個(gè)完整的故事，再插入了惟妙惟肖的鳥(niǎo)鳴和狼嚎，將一個(gè)有趣的童話娓娓道來(lái)，實(shí)在太妙了！
舍與得的讀后感篇三
我兩、三歲時(shí)，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開(kāi)始和書(shū)打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開(kāi)始只是覺(jué)得好玩罷了，到了讀一、二年級(jí)時(shí)，雖然不大認(rèn)識(shí)字，不過(guò)，也學(xué)會(huì)了拼著拼音讀。
書(shū)就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：---愛(ài)讀書(shū)，他打仗的時(shí)候，寧愿什么都不要，也不會(huì)不要他的朋友——書(shū)。難怪他的文采那么高。在我們五年級(jí)的課文中，收有---寫(xiě)的一首詩(shī)歌，叫做《七律·長(zhǎng)征》。
我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)中有很多精彩的世界;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)是我獲取知識(shí)的主要途徑之一;我愛(ài)讀書(shū)，多讀書(shū)可以擴(kuò)寬我的知識(shí)面;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)對(duì)我日后的說(shuō)和寫(xiě)都有很大的幫助;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我開(kāi)闊視野;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我情趣優(yōu)雅;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我美麗;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我思想深邃;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我多活幾度生命;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開(kāi)心。
我愛(ài)讀書(shū)，我會(huì)一直讀下去的!
舍與得的讀后感篇四
今日我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動(dòng)了，資料是：黃道婆是中國(guó)歷史上著名的紡織技術(shù)專(zhuān)家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無(wú)論誰(shuí)有困難她都慷慨解囊，所以人們稱(chēng)她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開(kāi)辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來(lái)，黃道婆成了有名的紡織專(zhuān)家。
讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
舍與得的讀后感篇五
讀了《月光下的肚肚狼》這本書(shū)，讓我深受感動(dòng)。書(shū)中講了三個(gè)人物，分別：小紅鞋、玉碎先生、肚肚狼。我最喜歡小紅鞋、肚肚狼，因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭?。怎么幫助?就讓我講一下吧。
肚肚狼每天上街乞討，而且，它還過(guò)著沒(méi)錢(qián)沒(méi)穿的日子。在肚肚狼困難的日子中，小紅鞋卻幫助了它，肚肚狼的日子越過(guò)越好了?？墒?，有一次小紅鞋病了，住進(jìn)了醫(yī)院，他家人快沒(méi)有錢(qián)了，肚肚狼也把自己攢起來(lái)的黑寶石賣(mài)了，拿著錢(qián)來(lái)幫助小紅鞋。
看完這本書(shū)，我非常非常的感動(dòng)，我知道，讀了這本書(shū)，就要向小紅鞋、肚肚狼學(xué)習(xí)，做一名幫助別人的好學(xué)生。
舍與得的讀后感篇六
兩個(gè)男孩——明和里歐，離家出走了，和一位沉默寡言的老人——馬科斯為了一只與狼群失散的小狼，而因不想引人注意，所以展開(kāi)了逃亡一般的旅行，最終，小狼平安回到了狼群里，里歐和明也懂了：小狼不能長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)成年狼，就如同自己無(wú)論在外游蕩多久，家永遠(yuǎn)是自己最想念的地方。而書(shū)中的馬科斯也因?yàn)檫@件事解開(kāi)了多年的心結(jié)，變得開(kāi)朗陽(yáng)光了許多。
這本書(shū)里有很多讓人可以深深思考的道理，書(shū)中的主人公也很會(huì)思考，知道狼群不能和人生活在一起，要給動(dòng)物自由和自己的空間，也知道一頭小狼沒(méi)有狼群的陪伴在它的成長(zhǎng)過(guò)程是很危險(xiǎn)的，就像人，如果沒(méi)有大人的陪伴，小孩一人在外也可能會(huì)遇到很多不可預(yù)知的危險(xiǎn)，在這一路的旅程中，明和里歐也逐漸理解了父母并體諒了父母的決定，回到了自己的家。
同時(shí)，這本書(shū)也讓我去思考了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的影響，馬科斯：和別人一樣，普普通通的一個(gè)人，但又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，改變了他的一生。是啊！一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或許在旁觀者眼里是那么微不足道，但是卻讓深陷戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們深受其中的苦難，而身心所受的創(chuàng)傷也如書(shū)中的馬科斯一般一直難以愈合。
《名叫彼得的狼》是一本真正的好書(shū)，不但語(yǔ)句精湛，故事引人入勝，也讓讀者能深刻思考平時(shí)生活中的道理與原則，真是令人百讀不厭！
舍與得的讀后感篇七
最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識(shí)點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫(huà)外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵吓赖臅r(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒(méi)有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現(xiàn)實(shí)。可能地域、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
二是，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
舍與得的讀后感篇八
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
舍與得的讀后感篇九
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯(cuò)的一本書(shū)，書(shū)中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書(shū)中提到的，在職場(chǎng)“低調(diào)才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì)發(fā)光的。
有句話說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書(shū)育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這門(mén)學(xué)問(wèn)。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會(huì)關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè)一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，高效做事！
舍與得的讀后感篇十
一個(gè)月的時(shí)間，我讀了黃永華所著的《舍與得》一書(shū)。本來(lái)對(duì)舍與得有一定的理解，所以開(kāi)始只是泛泛的看了一下，可是內(nèi)容還是吸引了我，經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀及細(xì)細(xì)品味我感慨良多。“舍與得”既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。
舍與得，乃兩個(gè)相對(duì)的概念。世上的一切事物都是相對(duì)的，有舍才有得，要得必須舍。孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也?！鄙峒簽槿?、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人。這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說(shuō)起來(lái)容易，可是做起來(lái)并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古至今，有無(wú)數(shù)偶的名人，取得了流芳千古的功績(jī)。他們都對(duì)“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(zhǎng)大，金在沙礫中掏出，樹(shù)也要經(jīng)過(guò)剪枝才能結(jié)出更多的果實(shí)。在社會(huì)上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個(gè)人應(yīng)該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門(mén)學(xué)問(wèn)和境界?！吧帷笔且环N智慧，“得”是一種勇氣，無(wú)貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強(qiáng)大力量。
很多時(shí)候做任何事是要“舍”的。正所謂，舍得。有舍就有得！在你付出最大代價(jià)的時(shí)候，同樣你也得到最重要的東西。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧，最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的之本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神、是一種領(lǐng)悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。在我們的生活中，如果真的領(lǐng)悟“舍與得”，那么你才能成為一個(gè)快樂(lè)并能充分享受生活的人。
舍與得的讀后感篇十一
書(shū)，不僅傳遞著人們對(duì)自然與社會(huì)已知的認(rèn)識(shí)和體察，也展現(xiàn)著人類(lèi)思想發(fā)展的歷程，讀書(shū)對(duì)人的影響不只在于增長(zhǎng)知識(shí)，還在于增長(zhǎng)閱歷和生活智慧，使人學(xué)會(huì)高尚，領(lǐng)略境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開(kāi)闊，幫助我們加深對(duì)人生的理解和思考。
暢游書(shū)海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書(shū)海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)人的心靈若能得到書(shū)籍的浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對(duì)人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對(duì)工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅(qū)散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書(shū)無(wú)疑是一劑良方。
我的愛(ài)好不少，讀書(shū)還是應(yīng)放在第一位，只是近些年愛(ài)上了乒乓球，占用了不少時(shí)間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來(lái)讀書(shū)，而且讀到一本好書(shū)真是一件幸?？鞓?lè)的事。今年夏天體會(huì)更深?？崾铍y耐，原本安排的休息日計(jì)劃不得不取消，于是上網(wǎng)訂購(gòu)了幾本書(shū)，躲在空調(diào)房里，悠閑的看書(shū)，好不愜意。回頭一算，一個(gè)夏天還真讀了不少本書(shū)。
收獲最大的當(dāng)屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書(shū)中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術(shù)上的認(rèn)識(shí)，例舉了很多生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)幫助我們更好的理解其中的真諦，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對(duì)星云大師書(shū)中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對(duì)已經(jīng)失去的，給自己一份快樂(lè)的好生活?！毕Ｍ覀儗W(xué)會(huì)用正確的心態(tài)去對(duì)待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂(lè)。書(shū)中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來(lái)，當(dāng)你翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內(nèi)容與大家分享，一起構(gòu)筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o(wú)明即地獄，心中菩提正見(jiàn)即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂(lè)幸福即天堂。”每個(gè)人都會(huì)在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中往往也會(huì)因?yàn)橐恍┑门c失引發(fā)負(fù)面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調(diào)查隊(duì)改革過(guò)程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂(lè)，轉(zhuǎn)難為易，轉(zhuǎn)危為安。海倫凱勒說(shuō)“面對(duì)陽(yáng)光，你就會(huì)看不到陰影?！狈e極的人生觀就是心里的陽(yáng)光。消極對(duì)待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績(jī)，贏得社會(huì)的尊重，人生如白駒過(guò)隙，如果我們?cè)诘檬еg執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書(shū)中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調(diào)、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場(chǎng)，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧。特別是在同一個(gè)單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運(yùn)動(dòng)”——說(shuō)好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說(shuō)好話，則時(shí)時(shí)耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛(ài)；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達(dá)，先達(dá)人。”“只為自己著想不會(huì)大，能替別人著想不會(huì)小”。我們都處于一個(gè)大ji體中，每個(gè)人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關(guān)心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時(shí)候，我們也需要?jiǎng)e人的幫助，而在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)幫我們的往往就是那些我們?cè)?jīng)幫過(guò)的人。
無(wú)論是誰(shuí)，都是應(yīng)該好好的靜下心來(lái)了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧?kù)o，簡(jiǎn)單的對(duì)人，對(duì)事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營(yíng)養(yǎng)。大師說(shuō)的好，保持人體健康的營(yíng)養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補(bǔ)品；其實(shí)，寬心、樂(lè)觀、積極、愛(ài)人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結(jié)緣、慈悲、智慧等都是最好的營(yíng)養(yǎng)?！恫烁T》說(shuō)：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬(wàn)物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬(wàn)物遭之而死。”我們?cè)谏钪?，?yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)，不僅要善待我們周?chē)娜?，與人相處共事，要多看別人的長(zhǎng)處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時(shí)，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達(dá)的心胸?；磉_(dá)不僅意味著一種超然，它更是一種智慧?；磉_(dá)可以讓世界海闊天空，豁達(dá)可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達(dá)去拔開(kāi)云霧，豁達(dá)的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過(guò)的更有意義。
舍與得的讀后感篇十二
一個(gè)人、一杯茶，打開(kāi)空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”?？粗粗X(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。
覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他務(wù)必挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能理解封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一齊最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢(shì)力的迫害。
舍與得的讀后感篇十三
讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋?zhuān)宋覀兤胀ㄈ撕褪ベt之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
（二）處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門(mén)的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫(xiě)的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近。”這首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語(yǔ)心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門(mén)藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久。可見(jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
3.讀《于丹----論語(yǔ)感悟》有感最新。
舍與得的讀后感篇十四
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。
解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。
一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書(shū)。
舍與得的讀后感篇十五
《人間值得》這本小書(shū)是我無(wú)意中在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上臨時(shí)下單購(gòu)買(mǎi)的。
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的負(fù)面能量，恒子奶奶居然能過(guò)做一輩子，我覺(jué)得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)技能，還有她的哲學(xué)思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時(shí)間工作量都是相當(dāng)?shù)拇?，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說(shuō)了幾個(gè)觀點(diǎn)我特別贊同。第一條：不管是親密關(guān)系，還是對(duì)家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條；人與人之間相處要保持適當(dāng)?shù)木嚯x感，例如婆媳關(guān)系。恒子奶奶經(jīng)歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權(quán)導(dǎo)致與女婿關(guān)系不好長(zhǎng)達(dá)十年之后久。
第三條：禮貌。對(duì)于不懂的事情及工作，向后輩學(xué)習(xí)，說(shuō)話要禮貌溫和，千萬(wàn)不要認(rèn)為"自己才了不起"。
第四條：對(duì)于"自信"的理解。恒子奶奶說(shuō)自信應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不能說(shuō)一個(gè)人積極開(kāi)朗言談就是有自信，而一個(gè)人專(zhuān)注細(xì)節(jié)不愛(ài)表現(xiàn)自己就是不自信，只是每個(gè)人的長(zhǎng)處都不一樣而已。好多文章和書(shū)籍告訴我們要自信，好像是當(dāng)下的時(shí)刻要自信，那種自信似乎沒(méi)有強(qiáng)大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對(duì)孤獨(dú)的理解。一個(gè)人在一生中本身就是孤獨(dú)的一個(gè)人。這點(diǎn)我特別贊同。孤獨(dú)才是與自我相處的時(shí)間。
第六條：對(duì)于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對(duì)于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開(kāi)心的人，她已經(jīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說(shuō)，不要跟別人去比較成就、名譽(yù)、地位、成績(jī)，我的理解是不要把自己的精力浪費(fèi)在這樣的負(fù)能量里面，這只會(huì)損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當(dāng)下的工作。所謂你懊惱過(guò)去，就會(huì)失去現(xiàn)在，更會(huì)丟掉未來(lái)。
第八條：人生有時(shí)候，越是沒(méi)有退路，你才會(huì)把唯一的這條路走好。只要堅(jiān)持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會(huì)遇到挫折和困難，沒(méi)有順利的人生。
第九條：很多時(shí)候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書(shū)，才過(guò)得淡定從容一些。沒(méi)有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒(méi)有計(jì)較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒(méi)有焦慮自己網(wǎng)站的工作沒(méi)有做完。
恒子奶奶說(shuō)沒(méi)必要跟別人比較，她90歲了，沒(méi)有想著要賺大錢(qián)，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅(jiān)持下去，加上健康身心支撐，一生堅(jiān)持靠自己的自立精神，終會(huì)成功。想想自己，總以為要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，一刻不停地努力才能成功，其實(shí)，只會(huì)讓自己越來(lái)越焦慮，內(nèi)心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因?yàn)闆](méi)有踏實(shí)做好當(dāng)下，但又有一腔熱血想要做出一點(diǎn)成績(jī)，這都是好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。
越回味這本書(shū)，越覺(jué)得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒(méi)有寫(xiě)出恒子奶奶的人生精髓。
舍與得的讀后感篇一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受音樂(lè)旋律的變化和音樂(lè)中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)、技能大膽創(chuàng)編動(dòng)作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動(dòng)準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂(lè)cd、小動(dòng)物頭飾。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分：
二、基本部分：
1、請(qǐng)幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說(shuō)出，聽(tīng)了音樂(lè)后覺(jué)得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽(tīng)音樂(lè)。
引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的變化。
提問(wèn)：誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)剛剛老師放的第一段音樂(lè)和第二段音樂(lè)有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個(gè)慢，第二個(gè)快。第一個(gè)好聽(tīng)第二個(gè)不好聽(tīng)。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個(gè)發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂(lè)）。
提問(wèn)：故事里面都有誰(shuí)？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥(niǎo)，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對(duì)故事的印象。
4、分角色表演。
每個(gè)小朋友選一個(gè)小動(dòng)物頭飾。和老師一起做模仿動(dòng)作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂(lè)進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時(shí)與伙伴友好交流。
舍與得的讀后感篇二
我從小就愛(ài)聽(tīng)輕音樂(lè)，就是沒(méi)有歌詞的音樂(lè)。上至馬赫、莫扎特、貝多芬等世界大家，下到電腦游戲的背景音樂(lè)，都是我喜愛(ài)的。我尤其喜愛(ài)“豐盛”的交響樂(lè)，鋼琴上的一個(gè)個(gè)小精靈齊聲歌唱，低音提琴低沉的聲音仿佛在向你講述一個(gè)有魔力的故事，風(fēng)笛向你娓娓道來(lái)今天風(fēng)帶來(lái)的趣聞，薩克斯華貴的外形與聲音，讓人們想到了中世紀(jì)歐洲宮殿中一件件華麗的'衣裳，鼓用氣吞山河的氣魄告訴你赤壁發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有機(jī)靈可愛(ài)的三角鐵踏著輕快的腳步穿插其中……，構(gòu)成了一幅幅或華麗大廳、或純樸田園的華美畫(huà)卷！
《彼得與狼》便是一曲交響樂(lè)，它用各種不同樂(lè)器間精妙的配合和用聲調(diào)的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫講述了一個(gè)美妙的童話。
聽(tīng)，音樂(lè)開(kāi)始了……。
首先，一曲的開(kāi)頭，俏皮的音符與機(jī)靈的鳥(niǎo)鳴聲讓我們看見(jiàn)了彼得在森林中悠閑踱步的樣子。令人心情不禁輕松、愉悅起來(lái)。忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)狼叫聲，越來(lái)越近，越來(lái)越近……這時(shí)，節(jié)奏變快，彼得的心一定也越跳越快。他心中忐忑不安、仔細(xì)地側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
過(guò)了一會(huì)兒，狼叫消失，樂(lè)聲慢慢變得連綿、放松，彼得放下心來(lái)，樂(lè)聲變回了輕快、明了和活躍。他又重新輕松地散步，可不能大意呀！狼可是很狡猾的！我緊緊地抿住了下嘴唇，眉毛擰成了一個(gè)疙瘩。果然，狼叫聲重新響起，比以前更加清晰了！音樂(lè)又變得急速而高昂，好像在搏斗一般。樂(lè)聲時(shí)快時(shí)緩、時(shí)而高昂、時(shí)而低沉，我的心應(yīng)著這音樂(lè)七上八下地跳動(dòng)著，樂(lè)聲也仿佛和著我的心變化著。
終止，樂(lè)聲達(dá)到了高潮。它失去了原告一切的節(jié)拍，紊亂地進(jìn)行著。哎呀！糟了！我緊張地聆聽(tīng)著。
慢慢地，歌聲回到了原告的節(jié)奏，彼得獲得了勝利，鳥(niǎo)兒清脆地鳴叫，為他伴奏，他安然無(wú)恙地回到了家。
《彼得與狼》中的多種樂(lè)器用輕快或急促的節(jié)奏，向我們講述了一個(gè)完整的故事，再插入了惟妙惟肖的鳥(niǎo)鳴和狼嚎，將一個(gè)有趣的童話娓娓道來(lái)，實(shí)在太妙了！
舍與得的讀后感篇三
我兩、三歲時(shí)，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開(kāi)始和書(shū)打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開(kāi)始只是覺(jué)得好玩罷了，到了讀一、二年級(jí)時(shí)，雖然不大認(rèn)識(shí)字，不過(guò)，也學(xué)會(huì)了拼著拼音讀。
書(shū)就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：---愛(ài)讀書(shū)，他打仗的時(shí)候，寧愿什么都不要，也不會(huì)不要他的朋友——書(shū)。難怪他的文采那么高。在我們五年級(jí)的課文中，收有---寫(xiě)的一首詩(shī)歌，叫做《七律·長(zhǎng)征》。
我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)中有很多精彩的世界;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)是我獲取知識(shí)的主要途徑之一;我愛(ài)讀書(shū)，多讀書(shū)可以擴(kuò)寬我的知識(shí)面;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)對(duì)我日后的說(shuō)和寫(xiě)都有很大的幫助;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我開(kāi)闊視野;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我情趣優(yōu)雅;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我美麗;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我思想深邃;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我多活幾度生命;我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開(kāi)心。
我愛(ài)讀書(shū)，我會(huì)一直讀下去的!
舍與得的讀后感篇四
今日我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動(dòng)了，資料是：黃道婆是中國(guó)歷史上著名的紡織技術(shù)專(zhuān)家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無(wú)論誰(shuí)有困難她都慷慨解囊，所以人們稱(chēng)她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開(kāi)辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來(lái)，黃道婆成了有名的紡織專(zhuān)家。
讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
舍與得的讀后感篇五
讀了《月光下的肚肚狼》這本書(shū)，讓我深受感動(dòng)。書(shū)中講了三個(gè)人物，分別：小紅鞋、玉碎先生、肚肚狼。我最喜歡小紅鞋、肚肚狼，因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭?。怎么幫助?就讓我講一下吧。
肚肚狼每天上街乞討，而且，它還過(guò)著沒(méi)錢(qián)沒(méi)穿的日子。在肚肚狼困難的日子中，小紅鞋卻幫助了它，肚肚狼的日子越過(guò)越好了?？墒?，有一次小紅鞋病了，住進(jìn)了醫(yī)院，他家人快沒(méi)有錢(qián)了，肚肚狼也把自己攢起來(lái)的黑寶石賣(mài)了，拿著錢(qián)來(lái)幫助小紅鞋。
看完這本書(shū)，我非常非常的感動(dòng)，我知道，讀了這本書(shū)，就要向小紅鞋、肚肚狼學(xué)習(xí)，做一名幫助別人的好學(xué)生。
舍與得的讀后感篇六
兩個(gè)男孩——明和里歐，離家出走了，和一位沉默寡言的老人——馬科斯為了一只與狼群失散的小狼，而因不想引人注意，所以展開(kāi)了逃亡一般的旅行，最終，小狼平安回到了狼群里，里歐和明也懂了：小狼不能長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)成年狼，就如同自己無(wú)論在外游蕩多久，家永遠(yuǎn)是自己最想念的地方。而書(shū)中的馬科斯也因?yàn)檫@件事解開(kāi)了多年的心結(jié)，變得開(kāi)朗陽(yáng)光了許多。
這本書(shū)里有很多讓人可以深深思考的道理，書(shū)中的主人公也很會(huì)思考，知道狼群不能和人生活在一起，要給動(dòng)物自由和自己的空間，也知道一頭小狼沒(méi)有狼群的陪伴在它的成長(zhǎng)過(guò)程是很危險(xiǎn)的，就像人，如果沒(méi)有大人的陪伴，小孩一人在外也可能會(huì)遇到很多不可預(yù)知的危險(xiǎn)，在這一路的旅程中，明和里歐也逐漸理解了父母并體諒了父母的決定，回到了自己的家。
同時(shí)，這本書(shū)也讓我去思考了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的影響，馬科斯：和別人一樣，普普通通的一個(gè)人，但又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，改變了他的一生。是啊！一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或許在旁觀者眼里是那么微不足道，但是卻讓深陷戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們深受其中的苦難，而身心所受的創(chuàng)傷也如書(shū)中的馬科斯一般一直難以愈合。
《名叫彼得的狼》是一本真正的好書(shū)，不但語(yǔ)句精湛，故事引人入勝，也讓讀者能深刻思考平時(shí)生活中的道理與原則，真是令人百讀不厭！
舍與得的讀后感篇七
最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識(shí)點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫(huà)外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵吓赖臅r(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒(méi)有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現(xiàn)實(shí)。可能地域、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
二是，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
舍與得的讀后感篇八
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
舍與得的讀后感篇九
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯(cuò)的一本書(shū)，書(shū)中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書(shū)中提到的，在職場(chǎng)“低調(diào)才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì)發(fā)光的。
有句話說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書(shū)育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這門(mén)學(xué)問(wèn)。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會(huì)關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè)一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，高效做事！
舍與得的讀后感篇十
一個(gè)月的時(shí)間，我讀了黃永華所著的《舍與得》一書(shū)。本來(lái)對(duì)舍與得有一定的理解，所以開(kāi)始只是泛泛的看了一下，可是內(nèi)容還是吸引了我，經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀及細(xì)細(xì)品味我感慨良多。“舍與得”既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。
舍與得，乃兩個(gè)相對(duì)的概念。世上的一切事物都是相對(duì)的，有舍才有得，要得必須舍。孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也?！鄙峒簽槿?、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人。這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說(shuō)起來(lái)容易，可是做起來(lái)并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古至今，有無(wú)數(shù)偶的名人，取得了流芳千古的功績(jī)。他們都對(duì)“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(zhǎng)大，金在沙礫中掏出，樹(shù)也要經(jīng)過(guò)剪枝才能結(jié)出更多的果實(shí)。在社會(huì)上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個(gè)人應(yīng)該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門(mén)學(xué)問(wèn)和境界?！吧帷笔且环N智慧，“得”是一種勇氣，無(wú)貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強(qiáng)大力量。
很多時(shí)候做任何事是要“舍”的。正所謂，舍得。有舍就有得！在你付出最大代價(jià)的時(shí)候，同樣你也得到最重要的東西。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧，最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的之本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神、是一種領(lǐng)悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。在我們的生活中，如果真的領(lǐng)悟“舍與得”，那么你才能成為一個(gè)快樂(lè)并能充分享受生活的人。
舍與得的讀后感篇十一
書(shū)，不僅傳遞著人們對(duì)自然與社會(huì)已知的認(rèn)識(shí)和體察，也展現(xiàn)著人類(lèi)思想發(fā)展的歷程，讀書(shū)對(duì)人的影響不只在于增長(zhǎng)知識(shí)，還在于增長(zhǎng)閱歷和生活智慧，使人學(xué)會(huì)高尚，領(lǐng)略境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開(kāi)闊，幫助我們加深對(duì)人生的理解和思考。
暢游書(shū)海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書(shū)海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)人的心靈若能得到書(shū)籍的浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對(duì)人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對(duì)工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅(qū)散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書(shū)無(wú)疑是一劑良方。
我的愛(ài)好不少，讀書(shū)還是應(yīng)放在第一位，只是近些年愛(ài)上了乒乓球，占用了不少時(shí)間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來(lái)讀書(shū)，而且讀到一本好書(shū)真是一件幸?？鞓?lè)的事。今年夏天體會(huì)更深?？崾铍y耐，原本安排的休息日計(jì)劃不得不取消，于是上網(wǎng)訂購(gòu)了幾本書(shū)，躲在空調(diào)房里，悠閑的看書(shū)，好不愜意。回頭一算，一個(gè)夏天還真讀了不少本書(shū)。
收獲最大的當(dāng)屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書(shū)中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術(shù)上的認(rèn)識(shí)，例舉了很多生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)幫助我們更好的理解其中的真諦，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對(duì)星云大師書(shū)中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對(duì)已經(jīng)失去的，給自己一份快樂(lè)的好生活?！毕Ｍ覀儗W(xué)會(huì)用正確的心態(tài)去對(duì)待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂(lè)。書(shū)中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來(lái)，當(dāng)你翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內(nèi)容與大家分享，一起構(gòu)筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o(wú)明即地獄，心中菩提正見(jiàn)即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂(lè)幸福即天堂。”每個(gè)人都會(huì)在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中往往也會(huì)因?yàn)橐恍┑门c失引發(fā)負(fù)面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調(diào)查隊(duì)改革過(guò)程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂(lè)，轉(zhuǎn)難為易，轉(zhuǎn)危為安。海倫凱勒說(shuō)“面對(duì)陽(yáng)光，你就會(huì)看不到陰影?！狈e極的人生觀就是心里的陽(yáng)光。消極對(duì)待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績(jī)，贏得社會(huì)的尊重，人生如白駒過(guò)隙，如果我們?cè)诘檬еg執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書(shū)中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調(diào)、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場(chǎng)，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧。特別是在同一個(gè)單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運(yùn)動(dòng)”——說(shuō)好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說(shuō)好話，則時(shí)時(shí)耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛(ài)；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達(dá)，先達(dá)人。”“只為自己著想不會(huì)大，能替別人著想不會(huì)小”。我們都處于一個(gè)大ji體中，每個(gè)人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關(guān)心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時(shí)候，我們也需要?jiǎng)e人的幫助，而在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)幫我們的往往就是那些我們?cè)?jīng)幫過(guò)的人。
無(wú)論是誰(shuí)，都是應(yīng)該好好的靜下心來(lái)了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧?kù)o，簡(jiǎn)單的對(duì)人，對(duì)事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營(yíng)養(yǎng)。大師說(shuō)的好，保持人體健康的營(yíng)養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補(bǔ)品；其實(shí)，寬心、樂(lè)觀、積極、愛(ài)人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結(jié)緣、慈悲、智慧等都是最好的營(yíng)養(yǎng)?！恫烁T》說(shuō)：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬(wàn)物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬(wàn)物遭之而死。”我們?cè)谏钪?，?yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)，不僅要善待我們周?chē)娜?，與人相處共事，要多看別人的長(zhǎng)處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時(shí)，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達(dá)的心胸?；磉_(dá)不僅意味著一種超然，它更是一種智慧?；磉_(dá)可以讓世界海闊天空，豁達(dá)可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達(dá)去拔開(kāi)云霧，豁達(dá)的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過(guò)的更有意義。
舍與得的讀后感篇十二
一個(gè)人、一杯茶，打開(kāi)空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”?？粗粗X(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。
覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他務(wù)必挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能理解封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一齊最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢(shì)力的迫害。
舍與得的讀后感篇十三
讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋?zhuān)宋覀兤胀ㄈ撕褪ベt之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
（二）處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門(mén)的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫(xiě)的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近。”這首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語(yǔ)心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門(mén)藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久。可見(jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
3.讀《于丹----論語(yǔ)感悟》有感最新。
舍與得的讀后感篇十四
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。
解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。
一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書(shū)。
舍與得的讀后感篇十五
《人間值得》這本小書(shū)是我無(wú)意中在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上臨時(shí)下單購(gòu)買(mǎi)的。
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的負(fù)面能量，恒子奶奶居然能過(guò)做一輩子，我覺(jué)得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)技能，還有她的哲學(xué)思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時(shí)間工作量都是相當(dāng)?shù)拇?，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說(shuō)了幾個(gè)觀點(diǎn)我特別贊同。第一條：不管是親密關(guān)系，還是對(duì)家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條；人與人之間相處要保持適當(dāng)?shù)木嚯x感，例如婆媳關(guān)系。恒子奶奶經(jīng)歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權(quán)導(dǎo)致與女婿關(guān)系不好長(zhǎng)達(dá)十年之后久。
第三條：禮貌。對(duì)于不懂的事情及工作，向后輩學(xué)習(xí)，說(shuō)話要禮貌溫和，千萬(wàn)不要認(rèn)為"自己才了不起"。
第四條：對(duì)于"自信"的理解。恒子奶奶說(shuō)自信應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不能說(shuō)一個(gè)人積極開(kāi)朗言談就是有自信，而一個(gè)人專(zhuān)注細(xì)節(jié)不愛(ài)表現(xiàn)自己就是不自信，只是每個(gè)人的長(zhǎng)處都不一樣而已。好多文章和書(shū)籍告訴我們要自信，好像是當(dāng)下的時(shí)刻要自信，那種自信似乎沒(méi)有強(qiáng)大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對(duì)孤獨(dú)的理解。一個(gè)人在一生中本身就是孤獨(dú)的一個(gè)人。這點(diǎn)我特別贊同。孤獨(dú)才是與自我相處的時(shí)間。
第六條：對(duì)于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對(duì)于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開(kāi)心的人，她已經(jīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說(shuō)，不要跟別人去比較成就、名譽(yù)、地位、成績(jī)，我的理解是不要把自己的精力浪費(fèi)在這樣的負(fù)能量里面，這只會(huì)損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當(dāng)下的工作。所謂你懊惱過(guò)去，就會(huì)失去現(xiàn)在，更會(huì)丟掉未來(lái)。
第八條：人生有時(shí)候，越是沒(méi)有退路，你才會(huì)把唯一的這條路走好。只要堅(jiān)持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會(huì)遇到挫折和困難，沒(méi)有順利的人生。
第九條：很多時(shí)候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書(shū)，才過(guò)得淡定從容一些。沒(méi)有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒(méi)有計(jì)較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒(méi)有焦慮自己網(wǎng)站的工作沒(méi)有做完。
恒子奶奶說(shuō)沒(méi)必要跟別人比較，她90歲了，沒(méi)有想著要賺大錢(qián)，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅(jiān)持下去，加上健康身心支撐，一生堅(jiān)持靠自己的自立精神，終會(huì)成功。想想自己，總以為要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，一刻不停地努力才能成功，其實(shí)，只會(huì)讓自己越來(lái)越焦慮，內(nèi)心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因?yàn)闆](méi)有踏實(shí)做好當(dāng)下，但又有一腔熱血想要做出一點(diǎn)成績(jī)，這都是好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。
越回味這本書(shū)，越覺(jué)得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒(méi)有寫(xiě)出恒子奶奶的人生精髓。