通過寫心得體會，可以讓我們更加深入地思考和總結自己的經驗和教訓。心得體會的撰寫可以結合自己的實際情況，從不同的角度和維度進行全面的總結和分析。這些心得體會范文集合了不同領域的經驗，展示了各種不同的寫作風格和思考方式。
馬哲學習心得體會篇一
馬哲（MarxianPhilosophy）是指馬克思主義哲學，是21世紀中國高等教育體制中的一門重要課程。作為哲學的一種流派，它的教學內容和學習難度都是相對較高的，對學生的思維能力和動手能力都有一定的要求。我作為一名馬哲課的學生，上課期間我不僅加深了對馬哲的理解，還體悟了很多關于哲學的思想，下面我將圍繞這一主題，分享我上課心得的體會。
二、悟出哲學的思考方式。
馬哲課上教授的不僅是一套理論體系，更是一種思考方式。在馬哲課的學習過程中，馬哲老師總是鼓勵我們去思考，去質疑，去發(fā)現問題的本質。他不厭其煩地為我們解答疑惑，引導我們從不同角度看待問題。這讓我學會了在日常生活中運用哲學的思維方式去思考問題，不再只滿足于表面的現象和答案，而是要深入思考，并找出問題的根源。這種思考方式不僅讓我對世界有了更深入的認識，也提高了我的思維能力和解決問題的能力。
三、發(fā)現自我存在的意義。
哲學作為一門探索人類存在的學問，馬哲課也不例外。在馬哲課上，我們學習了關于人的本質、意義以及人與社會的關系等內容。在這個過程中，我逐漸明白了作為一個個體，每個人都有自己的獨特存在意義。我們不僅僅是為了生存而生存，更是要通過自我實現和對社會的貢獻來找到自己存在的價值。這種意識不僅在學術領域有所應用，在日常生活中也能引導我更加積極地對待生活，對待他人。
四、探索社會問題的根源。
在馬哲課上，我們學習了關于資本主義、階級斗爭、生產關系等重要內容。通過對這些內容的學習，我深刻感受到了社會問題的復雜性，并意識到這些問題的根源往往隱藏在社會關系中。我們不能只是停留在社會問題的表面，而應該深入分析，找到問題的本質。只有了解問題的根源，我們才能更好地找到解決問題的方式和途徑。馬哲課上的學習讓我對社會問題有了更深入的認識，并激發(fā)了我思考社會問題、解決社會問題的熱情。
五、培養(yǎng)批判性思維能力。
馬哲課并不是一門只需記憶和背誦的科目，它要求學生們具備較高的批判性思維能力。在馬哲課上，我們需要對不同理論進行比較和分析，理解馬克思主義哲學的演變過程和不同派別的爭論。這要求我具備良好的邏輯思維和批判思維，能夠從多個角度評價和分析不同觀點的合理性和局限性。通過學習馬哲課，我的批判性思維能力得到了提升，我也更具有對知識的質疑精神，能夠更準確地理解并吸收馬哲的精華。
六、總結。
馬哲上課心得體會總的來說，馬哲課的學習讓我不僅僅學到了關于哲學的理論知識，更重要的是培養(yǎng)了我批判性思維、解決問題的能力以及對自我存在的反思。通過深入思考和探索馬哲課的內容，我逐漸悟出了哲學思考的方式，明白了自我存在的意義，培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力，并開始更加關心社會問題的根源。這些都將是我終身受益的寶貴財富。因此，我相信馬哲課對于每一個學生來說都是一門重要的學科，掌握了它所教導的知識和思維方式，無論從個體還是社會的層面，都會有著積極的影響。
馬哲學習心得體會篇二
大二這年我們新開了一門馬克思主義基本原理課，大一的時候就上過思想道德及法律基礎和毛澤東思想課，這兩門課為我們這學期的學習打下了一定的基礎，因此馬哲的學習壓力也不是太困難。
做了這么多年的學生，一直縈繞在耳邊不絕于耳的是這樣一句話：“馬克思主義是我們客觀認識世界的基礎”。因此，我對這門課以及馬克思主義存在于世界的意義有著深深的好奇心。
沒上馬哲課之前，以為馬哲課是枯燥而乏味甚至是可有可無的課程，可是上課后才發(fā)現逃課的人很少，這是為什么呢？我們學的一些基礎課如英語、高數等都是我們日后走上社會的技能能力基礎，而馬哲課又有什么用處呢？我在課程中找到了答案。
看到有人說“縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系?！逼鋵嵾@話一點也不假，一點也不夸張。馬克思主義的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
一篇文章上曾寫到：“當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現，于是，惡性循環(huán)產生了。透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學?！庇谑俏以桨l(fā)地慶幸我們才剛上大二，我們還有很多時間和機會去學習和體會馬克思主義哲學，去實踐馬克思主義哲學。
另外從課堂來說，《馬克思主義基本原理概論》課讓我感受到了以下幾點：1.老師講課態(tài)度認真嚴謹，對于作業(yè)和出勤都很嚴格負責；2.課程設置合理，講課詳略得當；圖文有趣結合，上課氣氛活躍輕松；4.老師善于調動學生的積極性，上課提問引導學生思考。
之前上課的時候老師曾經講過一些馬克思和恩格斯的生平，從中我們可以很明顯的看出馬克思及恩格斯的偉大人格和他們之間的深刻友誼?？梢赃@樣說，馬克思主義誕生于水與火的洗禮之中，誕生于馬克思及恩格斯的高尚品格之中，誕生于工人階級的偉大實踐中。
馬克思主義是一門哲學。哲學只許諾真理并不讓人們相信它的結論，幫助人們檢查疑團。哲學與科學有著不同之處，哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，與科學是一般與個別的關系，哲學代替不了科學但可以啟發(fā)科學促進科學的發(fā)展，人類認識世界、改造世界、人類歷史的發(fā)展、社會的不斷進步都與哲學有著密切的聯系。我們所學的各門知識需要用哲學來系統化這樣在實際運用時才能極大發(fā)揮其作用，哲學教給我們的是看問題、分析問題的方法和思維，科學是解決問題的工具。
馬克思主義哲學有著它深刻的哲學思想和人文內涵。他包括我們的對人生的意義、價值、理想等等問題的觀點和態(tài)度，以個人樹立良好世界觀才能有正確的人生觀。
馬克思主義哲學跟我們每個人的生活息息相關。馬克思主義哲學的認識論、唯物論和辯證法對我們學習新知識、運用知識、認識事物、掌握事物發(fā)展規(guī)律都有著極大的幫助。
作為一名正接受高等教育的大學生，我們肩負著祖國明天建設的重任，我們不僅要實現個人價值，更要實現我們的社會價值，而提升個人的思想道德觀念正是其中非常重要的方面，正是馬克思主義帶領我們客觀認識世界、改造世界。
總之，馬克思主義應成為我們看待世界的一種標準，我們應緊跟馬克思主義的潮流，發(fā)展自己，為未來儲備力量！
馬哲學習心得體會篇三
馬克思主義哲學（簡稱馬哲）作為中國大學生必修的核心學科之一，在高校教育中具有非常重要的地位。經過一學期的學習，我對馬哲上課心得有了一定的體會。下面將就馬哲上課的內容、教學方法以及學習心得進行探討，以期能夠對其他學習馬哲的同學有所啟發(fā)。
首先，馬哲上課的內容非常豐富多樣。通過學習馬哲，我了解到馬克思主義的基本原理和核心要義，深入理解了唯物史觀、階級斗爭理論、剩余價值等重要概念。通過學習和討論，我認識到馬克思主義不僅是一種理論體系，更是一種科學的指導思想，可以用于解決中國社會主義建設中遇到的問題。馬哲課程還緊密結合實際，通過案例分析和現象解讀，向我們呈現了馬克思主義在當代中國的重要實踐，讓我們感受到了理論與實踐的緊密聯系，進一步堅定了我們對馬克思主義的信仰。
其次，馬哲上課的教學方法注重啟發(fā)式教育。馬哲課堂上，老師經常引導我們發(fā)表自己的看法，鼓勵我們積極思考和探索，不僅培養(yǎng)了我們的思維能力，還提高了我們的表達能力。老師還通過案例分析、小組討論等方式激發(fā)我們的學習興趣，使課堂變得生動有趣。在馬哲課上，老師還運用多媒體技術，精心設計的PPT和視頻讓我們更直觀地了解和學習馬克思主義的原理和思想。這些教學方法使我們在課堂上更加主動地參與學習，激發(fā)了我們的學習熱情。
此外，馬哲課程對培養(yǎng)學生的思辨能力和理論思維非常有意義。馬哲注重培養(yǎng)學生的思辨能力，鼓勵我們運用馬克思主義的原理和方法去分析和解釋社會現象。在課堂上，老師經常給我們出一些有爭議性的問題，然后引導我們展開討論。通過這種方式，馬哲課程促使我們不僅要學會馬克思主義的基本觀點，還要學會運用馬克思主義的觀點去解決現實問題。這也鍛煉了我們的理論思維和解決問題的能力。在馬哲的學習中，我們不再停留于死記硬背，而是在理論學習的過程中不斷思考和質疑，提高了自己的思辨能力。
最后，學習馬哲讓我對人生、社會有了更深入的思考。馬哲讓我認識到，人生的意義并不僅僅是追求物質財富，更重要的是追求自己的自由和全面發(fā)展。通過對唯物辯證法的學習，我明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律以及社會變革的動力。馬哲課程還教會了我用歷史的眼光看待世界，看待人類社會的發(fā)展。馬哲使我學會了用馬克思主義的眼光去認識社會，用科學的方法去分析和解決問題，更加知道了自己的處境和責任，激勵著我投身于社會主義事業(yè)，為實現中國特色社會主義的偉大目標而努力奮斗。
總之，馬哲上課的內容豐富，教學方法靈活多樣，培養(yǎng)了我們的思辨能力和理論思維，讓我們對人生、社會有了更深入的思考，提高了我們的綜合能力。通過學習馬哲，我們更加堅定了對馬克思主義的信仰，更加清晰了自己的追求與目標。希望更多的學生能夠參與到馬哲學習中來，體會到馬哲的魅力和意義，用馬克思主義的理論武裝自己，為中國的繁榮富強，為人類的共同進步而貢獻自己的力量。
馬哲學習心得體會篇四
院：
信息學院。
專業(yè)班級：自動化。
班姓。
名：
*****。
號：
111111。
1指導教師：
張雷。
正文。
有話說，結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本書之前，我以為它是厚重繁雜、空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》，是卡爾〃馬克思和弗里德里?！ǘ鞲袼篂楣伯a主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史。這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
通過閱讀《共產黨宣言》這本偉大文獻，從中我深刻的明白了自己需要學習的東西：
其一、學習《宣言》就是要學習馬克思、恩格斯善于洞察社會，揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領。《宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們利運用這種本領，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為一名學生干部，也應學習這種本領，深入基層、深入群眾，對層出不窮的新現象、新問題，要善于思索，找出科學的破解之法，從而推動本職工作的有效開展。
其二：學習《宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名學生干部，我們應與時俱進、開拓創(chuàng)新，并不一定要求去著書立說，成就理論，而是要具備緊跟時代腳步的能力，在工作中，學會用黨的理論、路線、方針指導工作的本領，這種本領不是照搬照套，唯書唯上，而應學習偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結合，創(chuàng)造性地開展工作。
收獲感悟。
第一、通過閱讀，對形形色色的社會主義有了新的了解，樹立了科學的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮。反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。
對于封建社會主義政治我有深刻的理解。封建的社會主義政治是為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發(fā)展壯大,積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情,“貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。
第二，通過閱讀，對“兩個必然”有了深刻的學習，堅定了自己的共產主義信念?！皟蓚€必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。社會革命發(fā)生與否，資本主義社會首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被社會主義所取代，這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會的生產社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產生并決定的無產階級與資產階級之間的矛盾,這種矛盾必然導致資本主義社會的變革。
最后，通過對《共產黨宣言》的閱讀學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產黨員，為共產主義理想而奮斗終生！
馬哲學習心得體會篇五
通過幾個星期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。在老師的教導下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經常說的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說如果學生進步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據著某些教師的內心。他們只能看到成績好的學生，而那些成績差的學生卻永遠也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什么會輸給機構。要說是機構控制股價，散戶只能是板上魚肉，那為什么又會有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內心。地板價出貨，機構撿進了便宜。之后股價扶搖直上九萬里，這時候卻來感慨自己是多么多么的愚蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢娪冒l(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學的辯證法思維。
曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處;樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)。
有人說哲學就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。當你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去;況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進的速度。
而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點。
馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，大多比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西確實與實際相差太大，或認為有些科目根本沒有什么實際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
這就像要學會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學好像就是一個終極目標，而今進入大學，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學四年彈指一揮間，本著活到老學到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
馬哲學習心得體會篇六
作為一門重要的哲學課程，馬克思主義哲學課旨在使我們深入了解馬克思主義哲學思想的基本原理和方法，進而培養(yǎng)我們的哲學思辨能力和馬克思主義理論素養(yǎng)。經過一學期的學習，我深深地感受到了馬哲課堂的獨特功效和價值，下面我將分享一些心得體會。
第二段：思辨能力的培養(yǎng)。
馬哲課在培養(yǎng)我們的思辨能力方面起到了重要的作用。在課堂上，我們學習和討論一些具有哲學思辨意義的重要問題，如人的本質、社會發(fā)展規(guī)律等。通過師生互動的方式，老師們經常發(fā)問，鼓勵我們思考和提出自己獨到的觀點。這種思辨能力的培養(yǎng)過程讓我們逐漸學會了如何從不同的角度思考問題，并能夠運用哲學方法去分析和解決實際問題。
第三段：馬哲課的理論與實踐結合。
馬哲課的學習不僅僅停留在理論層面，更注重將理論與實踐結合起來。在學習中，老師們經常引用具體的歷史事例、當前社會問題等來說明理論的實際應用，讓我們學會將馬克思主義哲學原理應用到實際問題中去。例如，在討論社會發(fā)展規(guī)律時，我們會通過分析當前社會現象來思考馬克思的發(fā)展規(guī)律是否仍然適用，從而深入理解馬克思主義哲學的活力和現實意義。
第四段：深入了解馬克思主義哲學。
馬哲課堂還幫助我深入了解了馬克思主義哲學的基本原理。通過學習相關文獻和課后閱讀，我逐漸了解到馬克思主義哲學的思想體系以及其中一些核心概念，如唯物論、辯證法等。這些概念不僅僅是紙上談兵，而是對我們理解世界的基本指導原則。通過深入學習和思考，我對馬克思主義的基本原理有了更加全面和深刻的理解。
第五段：對人生的啟迪與成長。
馬哲課堂不僅僅是一門學科，更是對我們人生的一種啟迪和成長。在學習過程中，我們逐漸認識到了人類社會的歷史和現實問題，從而更加關注社會熱點，關心國家和民族的發(fā)展。我們深知只有通過自身的不懈努力和實際行動，才能夠為社會帶來積極的價值和影響。同時，馬哲課程的學習也激發(fā)了我們對追求真理、探索人生意義的渴望，培養(yǎng)了我們的人文關懷和社會責任感。
總結：
通過馬哲課堂的學習，我不僅僅學到了馬克思主義哲學的基本原理和方法，更重要的是，我明白了這門課的獨特魅力和價值所在。馬哲課堂不僅是一門關于哲學的學科，更是培養(yǎng)我們思辨能力、理性思維和社會責任感的有效途徑。通過深入學習和思考，我相信我們能夠更加堅定地走上追求真理、關心社會的道路，為建設我們的社會主義事業(yè)作出應有的貢獻。
馬哲學習心得體會篇七
一學期的馬哲選修課已經結束，在這學期的學習這個之中，或多或少，或深或淺對這門學科都有一定的認識及感悟，在課堂之中，老師不僅僅給我們講述了該學科的一些重要思想和其先進性，同時還涉及了學校道德教育的必要性，以及社會的時事政治，是我們的視野有了一定的延伸，加強了對國家重要事實的關注度，也提高了我們的政治素養(yǎng)，下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
一、對這門課程中知識點的認識：
1、馬克思主義哲學的辯證思維方式：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)：例如，們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
2、矛盾是事物發(fā)展的動力：
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓們一天天長大、成熟。所以們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么們不把這看作一次提高能力的機會哪？反正對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。在與同學、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎！實際上矛盾的發(fā)展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統一關系產生。所以們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
3、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
4、必然和偶然的關系；
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！
二、我就老師提到的學校道德教育的必要性進行說明一下：我們都知道，現代社會之所以發(fā)展如此的迅速，無一例外就是科技的進步，以此類推，科技進步無非就是教育的進步，有這樣一句話，當代國家綜合國力的競爭其實就是人才的競爭，那么我也就認為是教育投入的競爭。拿我們國家作為例子。我國之所以能在改革開放后這么短短的幾年內一舉進入到世界強國的行列、能在這些時間內成為世界第二大經濟強國、能在航空航天領域領先于許多的國家，無非是我們國家對教育進行了相關的改革。當然，許多事物都具有時效性，社會的發(fā)展如此的快速迅猛，那么我們的教育就要進行有一輪的改革和變動。
因此，我們都十分重視教育教學之中得到的道德投入，提到道德教育，我又不得不提到小學教育，我們都很清楚，小學生其實就是一張潔白的白紙，他們對知識的接納程度以及對事物的好奇程度遠遠都高于我們這些成年人，那么，道德教育就要從小學生抓起。當然，這是對我國教育的長遠的規(guī)劃和認識。那對于現在的在校中學生乃至大學生，我們也行有必要進行后期的道德教育的強化和教育指導。
三、對于時事的認識：
我認為馬克思主義基本原理是一門和時事政治聯系十分緊密的學科，在其中不僅僅涉及到一些我們?yōu)槿颂幨碌姆椒安呗?，同時讓我們接觸和了解了更多的事實問題，老師在課堂之中提到了許多有關于我國的現狀問題及國際上高度關注的問題，使我們或多或少對現代社會敏感的話題有了一定的了解，對現在的一些現狀有了相應的了解和認識，不再是一個政治盲。
當然，在這個學期之中我們學到的不僅僅是這些，同時也還有很多我們沒有理解也不能理解的知識需要我們在以后的生活和學習之中更加的留意和學習。
知識是無止境的，學習更是沒有時間限制的，這學期的課程雖然短暫，因此我們提倡活到老、學到老。在這段時間我們學到了哲學上的許多問題及知識，讓我們對世界、對事物的了解更為系統，同時也讓我們改正了許多以前所犯的錯誤，讓我們錯誤區(qū)中走了出來。再者，我們對學校道德教育的重要性有來更進一步的全面認識，同時也啟示著我們從自身做起，因為我們的專業(yè)和我們以后的職業(yè)道路就要求我們及早的將道德教育運用到我們自身和以偶的職業(yè)之中。
參考文獻：
《學校道德教育新論》馬勤學。
《馬克思主義基本原理概論》衛(wèi)興華趙家祥《教育學基礎》。
《兒童發(fā)展與教育心理學》伍新春。
馬哲學習心得體會篇八
馬哲課程在中國高中教育領域中具有重要地位，它不僅是一門學科，更是一種深入思考和探究哲學問題的方法。經歷了一學期的學習，我深刻地意識到馬哲課程對于拓展思維、培養(yǎng)思辨能力以及塑造價值觀念的重要性。以下是我對馬哲上課心得的體會。
首先，在馬哲課堂上，我體驗到了獨特的思維方式。與傳統的課堂教學不同，馬哲課程鼓勵學生自主思考，提倡多角度思維。在這樣的課堂氛圍下，我學會了區(qū)分事物的現象與本質，從問題的深層次進行思考。例如，在討論“什么是真理”這個哲學問題時，老師引導我們審視真理的多重性和命題的不確定性。通過這種思維方式，我養(yǎng)成了深入思考和質疑的習慣。
其次，馬哲課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，不同的觀點和思想碰撞激起了我的思考欲望。馬哲課程引導我們學會理性辯論，尊重不同意見，并學會通過邏輯推理和證據支持自己的觀點。例如，當我們討論“人類自由是否存在”時，我分析了自由的定義和限制，通過論證和辯論，提出了自己的觀點并得到了其他同學的認同。通過這樣的思辨過程，我得以更好地理解不同觀點背后的邏輯和理由，并且提高了自己的說服能力。
第三，馬哲課程讓我認識到了人生的意義和價值追求。在探究課程中，我們研究了大量的哲學思想家的作品，包括尼采、康德、孔子等。通過深入學習他們的思想，我意識到每個人都有自己的人生觀和價值觀。我們需要去尋找自己的人生意義，并為之不懈努力。例如，康德強調了道德和良心的重要性，這使我明白了道德規(guī)范對于一個人的行為和判斷的影響。通過這些學習，我開始思考自己的人生目標和對于人類社會的貢獻。
第四，馬哲課程在對世界問題的思考上給予了我新的視角。通過學習哲學的基本原理和概念，我開始思考人類社會的發(fā)展和演變，以及社會問題背后的根源。例如，討論“人類困境是必然的嗎”時，我通過研究人類行為的動機和社會結構的變遷，深入思考了人類困境的成因。這讓我認識到社會問題不僅可以從表面現象看待，還需要從人類本質和社會結構的角度來思考和解決。
最后，馬哲課程讓我意識到哲學的普遍性和重要性。馬哲課堂上的學習不僅限于傳授知識，更多的是培養(yǎng)學生的思考能力、人文素養(yǎng)和道德觀念。哲學思維貫穿于人類歷史的始終，幫助我們認識自己，理解世界。哲學的力量在于它能夠引導我們思考生活中的問題，不斷探索并尋找真理與意義。通過馬哲課程的學習，我體會到哲學的價值，也意識到哲學的方法可以指導我們在人生道路上更加堅定和自信地前行。
總之，馬哲上課心得的體會是一次深入思考和探索哲學問題的過程。通過學習和討論，我領悟到了馬哲課程對于培養(yǎng)學生獨特思維方式、提高思辨能力、塑造價值觀念的重要性。這次學習經歷讓我深刻思考自己的人生意義和價值觀，并意識到哲學對于我們認識世界的普遍性和重要性。馬哲課程不僅僅是一門學科，更是一種培養(yǎng)思維和追求真理的方法。
馬哲學習心得體會篇九
算起來，我們這一輩的讀者讀哲學的時間并不短，但卻始終害怕讀哲學。因為，哲學書籍常常擺出高不可攀的架勢，讓普通讀者望而生畏。弄哲學的人有時也故弄玄虛，把本來可以理解的東西弄得“一些不懂了”。西方哲學于文字又隔了一層，我們只好仰仗三家村夫子們的翻譯，結果追求到的是影子的影子，離真理更加遠了。我自己閱讀哲學的經歷大抵如此，也許只能怪自己愚鈍而沒有悟性。有一天，在自己的破書堆里找到威爾?杜蘭(willdurant)寫的《哲學的故事》，發(fā)現原來哲學也并不難讀如許。杜蘭說讀哲學也有快樂，連形而上學都有誘人之處。每個學哲學的人都曾有這樣的閱讀體驗，只是迫于生計，人們在刨食的過程里忘卻了這樣的體驗。詩人勃郎寧說尋找生命的意義是日常必需一如飲食。思索生命意義的過程就是哲學的過程?！墩軐W的故事》和房龍的《人類的故事》一樣改變了我的閱讀習慣。我努力尋找一個學科的邊緣而懷有寫作熱情的人物的著作來享受閱讀帶來的樂趣。比如，英國的阿蘭?德波頓(alaindebotton);他的《哲學的慰藉》就給了我這樣的閱讀樂趣。譯者資中筠先生推薦我讀這本小冊子時，我內心有著一向的對于書的傲慢，并不以為會一字一行一頁地讀的。
《哲學的慰藉》書分六章，分別“慰藉”與世不合、缺少錢財、受挫折、有缺陷、傷心和困難的眾生。哲學的終極作用大概就在于此吧。真正的哲學家“寧愿失歡于眾，或罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責而收回自己的思想?！闭軐W家對世俗的東西棄置不顧……你可能以為我會這樣引下去。然而我不會。假如《哲學的慰藉》只有這些，我就沒有必要向讀者介紹了，這樣描述哲學家的書籍太多了，給人一種不食人間煙火的感覺?！墩軐W的慰藉》里的每一個哲學家都是個性鮮明的人。個別人選如蒙田算不算哲學家，作者并沒有按照學院的規(guī)定來安排。我接觸蒙田超過二十年，《哲學的慰藉》卻讓我從另一個視角了解了這位隨筆作家。飲食男女在蒙田的筆下都有細微的觀察，異地風俗也是他散文揮發(fā)極致的對象?！拔抑詾槲?，每一樣器官都同樣重要……我有義務向公眾展現自己完整的形象?！痹趯懯灞救A的愛情故事時，德波頓說：“我們比鼴鼠總還有一項優(yōu)勢。我們同它們一樣需要為生存而奮斗，為繁衍后代而求偶，但是除此之外我們還能去戲院、歌劇院和音樂廳，晚上睡在床上還能看小說、哲學書和史詩……”這種思索本身就很有哲學意味了。寫尼采時，德波頓用了“推崇悲苦的哲學家”這樣的字眼：“很少有哲學家推崇悲苦?！?BR> 尼采把大多數哲學家譏笑為“卷心菜頭腦”?！罢f實在的，在活著的人里沒有一個人是我在意的。我喜歡的人都在很久以前作古……”關于尼采，人們已經說了很多，我并不想在這里誤導讀者。我感興趣的也許跟哲學沾一點邊：資先生做了幾十年入世的學問，從事的一直是理性思維。德波頓選的幾位哲學家或者思考入世問題的角度不合常規(guī)，您翻譯時有什么樣的感想？人在擺脫了職業(yè)讀書的羈絆之后，閱讀趣味是否更合人性一些？思想的閃光和邏輯的亮點是一回事嗎？理性如果能指導實踐，思想又能解決什么？與其說這些是我讀《哲學的慰藉》時產生的疑惑，毋寧說是讀書以來就有的疑惑。哲學如果真能慰藉人生，讀書倒是一件幸事。理性思維的極致有時近乎瘋狂，幾個循環(huán)你便找不到北了。這個時候，沒有哲學的人可能倒能解脫。如此，幸福倒離無知近一些。
馬哲學習心得體會篇十
首先，要轉變學習理念。學習是提高素質的一種手段，也是素質的重要內容！要改變過去在學習上不正確的認識。不是為了拿文憑而學習，要由重文憑向重能力轉變。也不是針對性極強的階段性學習就可以了，要由階段學習向終身學習轉變。還要將學習視為享受，而不是累贅所謂“學而時習之，不亦說乎！”學習理念的轉變是一個人搞好學習的前提和基礎。
其次，要有重點地學習。在當今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學習重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進的方向！因此，要結合自身實際，確定當前需要的、適合自身的學習重點。這是搞好學習的關鍵所在。
作為機關公務員，應該重點學習以下幾個方面的知識：
一、是學哲學。要善于用哲學思維去思考問題，用哲學的基本觀點指導自己的工作實踐，客觀、辯證地認識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領導意圖，更好地完成自己的工作任務。
二、是學業(yè)務。俗話說“干什么吆喝什么”，機關公務人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務，不斷提升自身業(yè)務素質和能力。要成為自己本職業(yè)務的行家里手，甚至是專家。機關公務員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進入角色，重新研究新的業(yè)務工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學表達。作為機關公務員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達能力。要注意學習積累知識，關注現實，提高學習的主動性和自覺性。主動向書本學習，將書本知識應用到具體工作中，促進工作進展。主動向實踐學習，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學習，要善于總結歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領導學習，學習領導考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進自我。
再次，機關公務員必須充分認識到學習的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學習的意識，有從我做起，從現在做起的果斷加強學習。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學習，真正提高自身素質和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學習的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應有的貢獻。
馬哲學習心得體會篇十一
摘要：
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。馬克思主義哲學的辯證法思維。
馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。
關鍵詞:辯證法思維，實踐與認知。
通過幾個星期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。在老師的教導下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經常說的一句話是：“看人看發(fā)展。”這句話我想有很多方面的意義。他常說如果學生進步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據著某些教師的內心。他們只能看到成績好的學生，而那些成績差的學生卻永遠也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感。可見用發(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學的辯證法思維。
曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好??！雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢?。∴従又懒?，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢；雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)。
有人說哲學就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。當你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去；況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進的速度。
而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物這是我體會最深的一點。
馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。
望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
這就像要學會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學好像就是一個終極目標，而今進入大學，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學四年彈指一揮間，本著活到老學到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
馬哲學習心得體會篇十二
大學生是未來社會的支柱和希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導性的價值群體，大學生的價值觀念既是社會價值觀念變遷的一種敏感的折射，同時，也是社會變遷的縮影。當代大學生價值觀的形成及形成怎樣的價值觀，是一個關系到國家命運和前途的問題，是關系到國家發(fā)展興衰的問題，因此，對大學生價值觀的正確引導與教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)。
我們小組一起去到了雅安職業(yè)技術學院和四川農業(yè)大學，就“”對在校大學生進行了無記名問卷調查。主要針對當代大學生政治、擇業(yè)、考證、消費、愛情等等問題。在這次的社會實踐當中，我們發(fā)現每個同學的價值觀取向都是不同的，但是大體情況不盡相同。呈現了很多問題：大學生的政治價值觀冷漠,擇業(yè)價值觀模糊,消費價值觀不合理以及婚戀價值觀不成熟。當代大學生的自我觀念較重,缺乏成熟理性。大學生價值觀的不成熟,一定程度上是由于缺乏良好的思想輿-論氛圍,缺乏正確的引導。而大學生的社會變化適應能力并不強,心理承受能力有限,因此很容易受到負面影響。必須加強正面教育引導,幫助大學生樹立正確的人生價值觀。
經過這次調查，我感慨良多。我自己也是當代的大學生，和我們的調查對象是同齡人，兒我的價值觀又是怎么樣的呢？這是值得我去思考的問題。我們在學校里接受著各種各樣的政治教育，從小學的《思想品德》，中學的《政治》，以及大學的《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等等。學習了這么多的政治知識，是該審視自己的價值觀了。畢竟大學結束之后，都是要走進社會，不可能永遠呆在學校這座象牙塔里，不可能永遠在老師-父母的臂膀下生活，不可能總是把自己當成祖國的鮮花安逸的處在溫室的環(huán)境中而不去為自己思考什么，規(guī)劃什么吧。我們都是成年人了，我們需要為著家庭，為著未來的自己，或者說是為了社會做點什么的時候了?？吹阶约旱恼{查結果，有時候會覺得有些吃驚?，F在的大學生目標和理想遠遠不及當初的那些時候了，是什么改變了我們，是什么改變了我們的理想。還是我們更多的'選擇安于現狀不去思考，期待未來所有的美好會降臨在我們的頭上，我們都是社會、學校的寵兒嗎？這個答案以后我們都將自己揭曉。這次社會實踐調查，讓我覺得非常有意義，不僅僅是看到的其他的同齡人的想法，更主要的是能激發(fā)我們對人生的思考，對現狀的思考。什么是價值觀？大學生應該樹立怎么樣的價值觀？我們對以后的擇業(yè)或是是創(chuàng)業(yè)是怎樣思考的呢？這些問題可能我們需要不斷的思考，不斷的更新，并不斷的歷練自己，使自己更加能適應發(fā)展如此迅速的社會。社會是在不斷發(fā)展和前進的，我們也必須與時俱進。
以下四個方面努力。一、建立符合時代要求的公民文化及其功能實現體制；二、積極推進民主政治改革，加強市場經濟體制建設；三、促進社會轉型和多元化，推動簡政放權和民間力量發(fā)展，大力培育市民社會；四、加強法制建設，為公文文化提供必要的制度環(huán)境和安全保障。以公民文化推動內在自覺的法治秩序的形成，公民文化能夠促進法律規(guī)則的普遍有效性和理性秩序，公民文化能夠寸金法治的對流開放與民主回應，公民文化能夠強化權利制約和權利保障的運行機制。
我覺得公民的參與性和公共精神是公民文化建設的核心，民眾們通過各種形式將自身的意見積極地傳達給國家，并能夠對國家的制度建設予以主動的監(jiān)督和協助；民眾們的公共精神，使他們不會成為客體，被動接受上層的意識，反之，民眾們會從自身為主體出發(fā)，充分顧及各種利益，使之達成共識。
綜上，公民的監(jiān)督、公民的參與、公民的公共精神，這三種要素的公民文化不僅能保證法治秩序的產生，還能夠保持民眾對法治秩序的認同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向邁進。
姓名：
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馬哲學習心得體會篇十三
馬哲課堂是我大學生活中難忘的一段經歷。它不僅給予了我思考的機會，也讓我深刻感受到了思想的力量。在這個課堂上，我收獲了很多，不僅對哲學的理解更深入了一層，還學到了如何獨立思考、分析問題和做出決策。下面將從學會思辨、深化對哲學的理解和鍛煉思維能力三個方面展開，談一談我在馬哲課堂中的心得體會。
首先，馬哲課堂教會了我思辨的能力。在平時的課堂上，我們經常會遇到一些哲學問題，例如自由意義、道德等。這些問題并沒有標準答案，需要我們思考和探索。老師也鼓勵我們多發(fā)表自己的觀點，并進行辯論和討論。通過這樣的練習，我逐漸學會了辨析問題、分析論據的能力。我開始意識到，一個問題有時并不只有一種解答，而是有多個可能的解釋。這種思辨的能力，在我之后的學習中也起到了很大的幫助。不論是課堂上的討論還是課外的個人思考，我都能夠更好地通過思辨來理解和解決問題。
其次，在馬哲課堂中，我深化了對哲學的理解。在這個課堂上，我們學習了許多哲學思想家的思想。通過老師的講解和課本的閱讀，我逐漸明白了他們的觀點和論證的邏輯結構。我們討論了眾多的哲學問題，例如存在與本質、知識與真理等，通過和其他同學的交流和爭論，我的對哲學的理解不斷加深。我通過學習和思考，了解到哲學是一門探究生活和人類思維的學科，它提出了一系列的問題，并幫助我們解決這些問題，從而豐富了我們的思維和認知。這些對哲學的理解，使我在生活中更加獨立思考問題，并由此對自己的生活和命運有了更深層次的思考。
最后，馬哲課堂培養(yǎng)了我的思維能力。在這個課堂上，我們經常會通過分組討論、辯論等形式來鍛煉自己的思考和表達能力。我們需要分析問題，找到問題的要點，然后提出自己的觀點和理由。這對我們的邏輯思維和表達能力是很大的挑戰(zhàn)。通過反復的練習，我發(fā)現自己的思維能力和表達能力都有了很大的提高。我能夠更清晰地表達自己的觀點，并用合邏輯的論據來支持自己的立場。這種思維能力的提升，使我在其他的學科中也能夠更好地運用邏輯和分析來解決問題。
總之，在馬哲課堂中的學習讓我受益匪淺。我學會了思辯的能力，深化了對哲學的理解，并且鍛煉了思維能力。通過這門課程的學習，我認識到哲學是一門有趣且充滿思考的學科，它可以讓人更加理性地思考和生活。同時，馬哲課堂也讓我明白了思想的力量和重要性。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)運用馬哲課堂中所學到的思考和分析的能力，來思考問題和解決問題，使自己能夠在不斷地思辨和探索中不斷成長和進步。
馬哲學習心得體會篇十四
今天9月9號是一個很有趣的日子，尤其是對于老毛。9月9日秋收起義，9月9日進中南海，9月9日去世。甚至臘肉館都是9月9日開的。關于老毛，我的觀點依然是有大能力也有大罪。現在對于文革官方的解釋是一個錯誤，卻從未有人為此負責，哪怕是一個死人。但不可否認，毛時代起始階段讓中國人有了尊嚴，對于窮人來說尊嚴很重要。當然富人也是，但相對于尊嚴來說生活水平的提高和權力的提升才是提高尊嚴的根本途徑。
對于生活水平，我只想說，要區(qū)分社會進步與科技進步。說十幾年前人們沒電腦手機現在有了，這不是政府的功勞，是科學家的功勞。說十幾年前上不起學現在上得起，這是政府的功勞。說十幾年前看得起病現在看不起，是政府的罪過。
講到各種主義的發(fā)展，“研究者”無非就是強調社會主義優(yōu)越性，強調資本主義的本質矛盾，這不是你們研究出來的，是馬克思自己說的。說社會主義陣營顯然進入低潮期，總說東歐劇變說蘇聯解體，這從90年代就開始提，而且是黨中央再提。但其實你會發(fā)現近些年來中央根本不怎么強調這些問題。中央只是籠統的說“社會主義優(yōu)越性”，也只是通過喉舌。中央并不說資本主義終將滅亡以及要壯大社會主義陣營。一方面是因為政治因素考慮，中國那么說會樹敵太多，另一方面其實是現在根本沒找到實際證據來驗證這句話的正確性。
說到底，這些馬克思主義研究者的理論，還停留在了冷戰(zhàn)時期。那時只需要嘴皮子，不需要結合實際。
對于社會主義及共產主義，我的理解是，確實比資本主義好。前提有兩點，一是人性、人的思維沒有缺陷——沒有腐敗、墮落及不勞而獲的心理，同時計劃經濟的生產完全滿足需求——這顯然不大可能;一是人民當家作主——既包括真正的民主政治，又包括國家經濟造福于民，如國企分紅給百姓。我覺得做不到這兩點，就談不上社會主義比資本主義好，哪怕只做到第二點也可以。
簡言之，一句話：共產黨利用馬克思的理論來給我們洗腦，研究者利用馬克思的冷飯來騙錢。
我沒讀過馬克思的著作，但我覺得他是個經濟學家哲學家而不是政治理論家。他沒說社會主義的政治要怎么搞。實際情況似乎是社會主義意味著獨裁而資本主義意味著民主。人們不能因為獨裁于民主而判斷資本主義和社會主義誰好誰壞，這是冤枉社會主義。
社會主義以集體所有制或者說國有為主體，但要記住國有不是黨有，國是人民的因此國有所有制就是全民所有制。社會主義不一定非要一黨制甚至不一定要有政黨。確實很大程度上不需要三權分立，因為如果能實現真正的代議制，一切可以由人大定奪。人民選舉人大，政府完全對人大負責，人大立法，人大委派掌管軍隊，但戰(zhàn)爭需要人大全權批準，人大代表人民實行國企的所有權。人大至高無上，唯一能制衡的只有人民的選票。這是一種可以“試一試”的方式。
什么都比獨裁強，什么都比什么也不做光扯淡強，做什么都比做影帝強，什么都比騙納稅人的錢強。
馬哲學習心得體會篇十五
矛盾存在于世界上的每個角落，它既是事物發(fā)展的源動力，也常常是人類社會發(fā)展所遭遇的挑戰(zhàn)。在哲學思維中，矛盾是一個重要的概念，自古以來就被被廣泛討論和研究。本文將介紹關于矛盾的哲學思想，探討馬哲矛盾思想的體會與感悟。
一、矛盾的哲學思想。
在哲學思想中，矛盾被賦予了深刻的意義。矛盾首先是指不同事物之間的矛盾，如肯定和否定、存在和不存在、生命和死亡等；其次，還有發(fā)展矛盾，即事物內部的矛盾，如形式和內容、量和質、靜和動等。在這種哲學思考中，矛盾被看作是事物發(fā)展的源動力，矛盾的調和和解決是推動事物發(fā)展的重要途徑。
馬克思和恩格斯是矛盾思想的奠基人之一，他們的矛盾思想被稱為馬哲矛盾思想。馬哲矛盾思想的核心是矛盾的普遍性和規(guī)律性。在《資本論》中，馬克思曾說：“矛盾論是事物發(fā)展的動力，矛盾是事物內部的推動力量”。在馬哲矛盾思想中，認為矛盾是不可避免的，且它們的解決不僅是人類社會發(fā)展的重要條件，而且也決定著自然發(fā)展的方向。
三、矛盾思想的實踐意義。
學習矛盾思想對我們的實踐具有廣泛的意義。在企業(yè)和管理領域中，矛盾思想被廣泛應用，特別是在現代制造業(yè)的發(fā)展中，矛盾思想得到了充分發(fā)揮。矛盾思想讓我們明白了；在經濟活動中矛盾和沖突是客觀存在的，必須處理好矛盾的關系，才能推動經濟發(fā)展。在實踐中，矛盾思想也有助于我們正確分析和評價社會發(fā)展的趨勢。
在矛盾思想中，我最喜歡的是“辯證思維”，也就是從各種角度去看待問題。在實踐中，我經常遇到一些難題，有時會陷入矛盾和無法自拔。但當我用“辯證思維”的方式分析問題時，發(fā)現一些微小的矛盾或負面因素，已經變成了推動事物前進的力量。此外，矛盾思想讓我意識到，矛盾是普遍存在于我們日常生活和工作中的，僅僅根據現有的認知去判斷問題是非常片面的，理解矛盾和解決矛盾需要動態(tài)觀察和以事實為基礎的思考。
五、結語。
矛盾思想是哲學思考中核心概念之一，馬哲矛盾思想更是其重要代表。在實踐中，我們始終面對著各種大小不同的矛盾。學習矛盾思想，不僅有助于我們深刻認識矛盾的規(guī)律，而且有助于我們用更加合理的方式去管理和解決矛盾問題，有利于推動社會生產、革命、發(fā)展和維護社會和諧穩(wěn)定。
馬哲學習心得體會篇十六
進人大學后的第一節(jié)“馬哲”課，我心依然，認為這節(jié)課肯定很無聊。于是隨意地打開書，睡眼朦隴，磕睡正在醞釀之中。這時老師出現了。他一開始就討論起了吸引人的話題：與發(fā)達國家相比我們的大學生最缺少什么?大學本科生為什么要開設馬克思主義哲學課?如何學好哲學?…每個人都有學好一門課的沖動，即使是很不情愿。于是我耐心地聽他講著，磕睡也漸漸地消失了。老師的話很幽默、風趣，語調抑揚頓挫，表情豐富，話語真摯，每一點都有吸引人聽下去的魅力。他在這節(jié)課上給我們講了許多以前的學姐學長們的事例，每一個都使我感觸良深：一切的文學作品，它需要的僅僅是一個“真”字，只有此才能打動讀者的心，引起讀者的共鳴。老師的課就是體現出了兩個字：“真”和“情”。也正因為有這兩個字，我才真正接受了這門課，我的心靈才得以洗滌。
于是乎，我喜歡上了“馬哲”課和平易近人的馬哲老師了。但他接下來的一招，卻又讓我有些后泊不已：他要求我們寫一篇4500字的課程論文。這的確是個高難度的任務。莫說論文是啥東西我未曾聽過，即使是對那4500字，也夠讓我望而生畏。但就是他這高深莫測的一招，讓我了解了論文，更讓我明白了哲學那包羅萬象的宏偉氣度以及博大精深的奧妙。因為在圖書館找資料時，我看到了好多方面的社會問題都和“馬哲”有“近親”關系。我似乎一下子知道了許多過去所不知道的東西。
老師似乎有一種獨特的能力，這就是他能把書本上的知識很自然地融合到現實社會之中，就好像這些知識就在我們身邊，在我們的一舉一動中運用著。所以，“馬哲”課你永遠不會感到無聊，你不會有想打磕睡或看雜志的欲望，不會覺得時間漫長難熬，因為教室里的氣氛總是輕松、活躍，笑聲盈耳。
一學期的“馬哲”課，我學到了很多知識，像現象與本質，它可以用來剖析人的行為及內心世界，讓你不會盲目地順從或崇拜，而是更深人地去分析;還有用辯證的觀點去看待各種事情，用生產力的理論去解釋我國社會存在的各種問題等等?？傊?，通過“馬哲”課的學習，我感覺到我成熟了，我聰明了。馬克思主義哲學課是我的心靈洗滌之路。
馬克思主義哲學教會了我辯證的思維。
半年的馬克思主義哲學課將要在今天下午畫上句號。為了能夠交上一分滿意的答卷，為了能將最終的句號劃得圓些，我們在緊張的復習中度過了這不安的兒天。然而，就在我犧牲了中午的午休看完了學習手冊上所有選擇題，然后用涼水洗了把臉后匆匆趕到考場時，老師宣布了新的考核計劃。我不禁佩服起老師的創(chuàng)意。對于被高中時鋪天蓋地的試卷訓練到麻木的我們，看到了一個新的閃爍點，看到了大學學習本質的東西，我很激動，能在“馬哲”課程終結的今天，得到這番收獲，讓我對大學“教”與“學”有了新的認識。
這學期我們開了十門課，其中理論課有六門，而我們最喜歡的是馬哲、社會學、心理學。學生對于一門課的喜歡和興趣主要產生于兩個方面的根源。一是因為學科內容的新穎，比如社會學和心理學是我們以前從未接觸過的學科，因而容易引起我們的興趣)而另一方面是該學科的任課老師，他的教學方法、教學模式，能夠激起學生對這一學科的興趣，比如“馬哲”這一課。
“馬哲”的內容對于學文科的我們來說，并不陌生。初中、高中階段就已經對其有了初步的了解，現在只是更加系統更加全面地來學習。其實在以前，我一直認為這門學科枯燥乏味，但經過了這半年的學習后讓我徹底改變了自己原來的看法。
老師的教學不是單調的平鋪直敘，而總是用一些恰如其分的例子來證明他的觀點，讓學生容易理解和接受，也方便事與理結合起來記憶。許多名人的事跡、名言警句都來自“馬哲”的課堂上，記載在筆記本上，貯存到我們心里。比如老師引用國家領導人在訪美時所作的演講：“將美國社會的一個小問題在中國乘以13億，就成為一個大的問題。將中國某一產業(yè)的巨額產值除以13億，就成為一個很小的收益。”來教會我們什么是辯證思維，什么是中國的具體國情，什么是中美之間的差距。
半年的“馬哲”課程就要結束。站在終點的位置上，回首曾經走過的路途，忘了是從哪里開始的，記住的只是一串一串的腳印?；蛏罨驕\地留在我們曾經一起走過的路上，記載著我們付出過的，我們收獲過的。從最開始的緒論，再到唯物論，接著是辯證法，然后是認識論，還有后來的唯物史觀，一個完整的馬克思主義哲學體系顯現在我們腦中。一點一滴的知識從去向不明的三寸粉筆頭傳播到我們的腦里，從老師的三尺講臺傳播到我們心里。也好，對于哲學的遼闊，我們所了解和掌握的知識和信息顯得非常渺小，但我們無海地走過了這半年。我們確確實實收獲了很多很多，我要感激我的“馬哲”課，更要感激教我“馬哲”課的老師。
馬哲學習心得體會篇十七
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當中一段最難忘的經歷，這短時間最礪煉人，促人奮進催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現成的經驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學習，這次學習注定給我的前進征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學習期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經歷，雖然當老師和從政絕然不同，但我發(fā)現其中也有相通之處，當老師要耐心的做學生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現我當老師的經歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進了解的機會，持積極的、漸進的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達到熟知的目標。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學習的一個月里，可能大多數時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導的那樣盡快去適應環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應人。
這時，我適應環(huán)境的層次就已經提升了一個境界。
(大致適應環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學上的適應，包括氣候、水土、語言乃至當地習慣，這種適應似乎還是被動型適應;二層是恰當身份的主動型適應。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應，那是偉人和強人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應了南林，鄧坤明老師一語驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學生的將來負責就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責任感明顯加強了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領導負責，幫主要領導出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學習。
處在這樣一個科技高度發(fā)達的社會，人人都會有危機感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔心被達爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機感是必要的，有危機才有激情和動力。
面對危機感，最有效的解決方法是堅持長期學習，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學的“雜家”。
針對性的學習必不可少，系統性的學習也不能放松，同時，學習中要做到“質”和“量”的完美結合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領導干部培訓班就是一次有針對性的學習，比如“政務禮儀”
誠然，我并不認為這次培訓提供了我從事的工作所需建構的完整的理論體系，但我學有所感、學有所悟、學有所思、學有所獲，對我的管理能力的加強有一個強大的推進作用，為了進一步“成就”自己，我就需要時時保持學習前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學習成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學習中工作，在工作中學習，學習是干部的一種標志。
我將會在基層不斷加強素質、能力的培養(yǎng)，達到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學習的目的是為了轉化為辦事的效率、能力。
我沒學了，今后就應該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調研思考、踐行摸索。
農業(yè)、農村、農民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機遇，深入農村、走近農業(yè)、廣交農民朋友，掌握“三農”問題的第一手資料，廣泛調研，有針對性地思考，必要時把調研成果和思考成果轉化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學故我行。
通過在黨校的學習，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓活動主要由以下內容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學習課程。
黨課理論課有：學習貫徹黨的十八大精神、中國共產黨的性質和宗旨、中國共產黨的綱領和黨的紀律、中國共產黨的作風和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領下將學校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復興之路(中國近現代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學發(fā)展觀、新農村建設等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機問題、科學發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學習中，我們主要學習了黨課培訓時發(fā)放的入黨培訓教材。
在黨課上，我明確了中國共產黨的性質，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產黨的性質定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標是實現共產主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現在正處于社會主義初級階段，經濟文化等方面還很落后，生產力還不夠發(fā)達，科學技術水平還有帶于提高。
所以我們應堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成富強，民主，文明的社會主義現代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現這一宏偉的藍圖。
然而，黨的紀律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義順利進行。
同過學習，我了解民主集中制是無產階級政黨的根本組織原則和領導制度，黨的紀律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，是維護黨的團結統一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務，實現黨的奮斗目標的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產主義信念;
(2)要全心全意為人民服務;
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務，行使黨的各項權利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產黨員。
做為一名當代大學生，更應該嚴格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學習，我發(fā)現自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
馬哲學習心得體會篇十八
在學習中成長，在成長中實踐。人生中就是這樣，每一次的學習就是一次實踐的機會。每一次的實踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓，目的就是增強我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓學到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓自己感悟頗深。
首先要說明的一點就是通過這次培訓我學到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統統包含在內。
宋老師講的創(chuàng)新與實踐雖說我不知道內容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對我們以后產生影響的一次培訓?？偨Y會上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓是成功的。還有一點是我們需要這樣的機會，這樣一個提高自己，完善自己，充實自己的機會。
回想起這段時間的培訓，相信大家都學到了很多，可我有一種新的感覺：“學到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學習中自己并沒有注重某一方面的學習，只是知道老師教什么，自己就學什么，從來不管對與錯，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學習。上大學以后感覺就變了很多，原因很簡單：“這里的學習不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進行的。”只從這一點上說，這就要比以前的學習系統化，畢竟涉及到專業(yè)知識。在這里學習越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學習這方面的知識?？墒窃綄W，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因為我們有一顆想充實自己的心，有一顆想要學習的心，同時也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學習，在學習中工作，把所學的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。”這句話雖然不能說完全體會但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實地。只有這樣，我們才能在工作中,學習中積極的表現自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動、溝通、形象”三個關鍵詞入手，完整的講解了我們在生活中，學習中所應該注意的事項。以及在交往過程中正確處理人際關系的原則和技巧，以生動的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關禮儀的.基本行為規(guī)范。同時也說明，了解現代禮儀是我們21世紀大學生素質能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴肅性的內在要求，也是新時期建設新型學生干部良好形象的目標要求。
隨著現代信息社會飛速發(fā)展的傳播，溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現有禮節(jié)的交往，去實現創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的意義。也是我們當代大學生學習禮儀的重要原因。所以我們要認識到學習禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來說，這次培訓是一種以理論形式的全面培訓，也是我們學生干部組建以來第一次綜合的培訓。在這次培訓結束以后，我對自己的要求很簡單：“在以后的學習工作中，把每次的培訓都能很好的吸收，是自己的能力以及學習，工作都有一次質的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們全體員工的集體培訓，也很榮幸參加了這次培訓，這說明公司對我們員工培訓的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于服務行業(yè)的我，也非常珍惜這次機會。
經過這幾天的培訓，完全打破了我沒培訓之前認為這是個很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務充滿濃厚的興趣，服務作為一個大眾化消費群體，我個認為最主要的是，它是一個具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓中我還學到了，賣場的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細心強和責任心強的員工。
如果在工作中我們失去了細心，那么在布局及陳列當中就不能很好的抓住顧客的購買欲。及顧客的購物動向，巨大磁石點也將達不到理想的效果，失去應有的價值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價值及效益;然而色彩的對比也能很大程度點亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓，從培訓的效果就可以看出公司對培訓是非常著重的，老板及培訓人員都做了很多準備，讓我們在培訓內充分感受到了公司對員工的負責的態(tài)度和良苦用心，讓我們融為一體，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來的培訓，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認真聽，理論與實踐更加強化我們的工作，因為我也很熱愛且珍惜這份工作!
學習能讓人進步，工作能讓人自信，相信我們在不斷地學習和工作經驗當中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認識面窄、課本上所學的理論與工作的實際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺的工作，例如對于總經理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個空閑的時間把以前所學到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標準、里面的內容是關于什么方面的等等。當把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時，就會有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當中，會有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務多，而且是自己的時間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時間，終于讓自己的工作井然有序地進行。
在行政人事部部門里，由主管帶領著我們開展各項的工作。剛剛開始的工作，有點囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會造成工作上的一些小差錯，這些的小差錯給自己的工作上帶來了很大的教訓，所以只有不求甚解，才能夠準確地、明確地、具體地把握好上級的指示。同時也只有主動地向上級問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說“滴水不成海，獨木不成林”，所以每個項目的圓滿的完成必須要有一個“人心齊，泰山移”的團隊小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺的飲水機旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個部門雖然只有三個人那么少，但是任務卻也是繁重瑣碎有時還需要很及時去處理，在主管的指示下，我們兩個下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭到注意整個公司各個同事的需求，為各個部門提供方便快捷的服務，準備好經常使用到的各種店面資料、結業(yè)資料等等。這同時也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項目、每一步的目標、每一個的計劃能夠圓滿完成，會努力地向公司優(yōu)秀的同事學習，向上級學習有關的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會牢牢謹記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時也告誡自己一個人在公司中，不可能是孤立的個體，而是要融入到一個公司的文化當中，只有團結一致，才能更好地完成任務。
又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月?？偨Y三月，計劃8月，讓自己的行程都在計劃當中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場合扮演的角色、以及細節(jié)等等。與此同時，自己也會不斷地要求自己達到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現狀，不斷完善自己，勤于和善于學習，努力提高分析和思考問題的能力，加強自己各方面的能力，工作時會更加主動付出，凡是都會出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時刻牢記團隊的力量。
馬哲學習心得體會篇十九
近年來，全球范圍內爆發(fā)的新冠疫情影響巨大，給各國經濟和社會帶來了嚴重沖擊。作為一名在疫情期間在家中度過的普通學生，我深感疫情的嚴重性和影響的深遠。在這段非常時期，我通過馬哲的學習和思索，收獲了一些心得體會。
第二段：正面思考。
面對疫情帶來的各種困難和挑戰(zhàn)，我學會了積極樂觀的態(tài)度，正面思考問題。疫情給我的生活帶來了諸多不便，學校停課、無法外出活動。但我從中體會到了平靜生活的重要性，通過自我調整和安排，我充分利用時間學習、閱讀、鍛煉身體。在這個特殊的時期里，我也得到了家人的關愛和支持，讓我在艱難的日子里感受到溫暖和安心。
第三段：關注他人。
疫情期間，我深刻認識到關愛他人的重要性。在疫情的沖擊下，許多人面臨著生活困境和心理壓力，我積極參與社區(qū)志愿者活動，為鄰居送去生活必需品，幫助需要幫助的人。通過這些活動，我看到了許多別人樂觀、勇敢面對困難的例子，他們的堅強和勇敢也給了我力量和信心。
第四段：積極轉變。
疫情期間，我也學會了積極轉變自己的思維方式。面對這場突如其來的災難，我深感自己的渺小和無力。然而，我也明白只有轉變自己的思維方式，才能應對困境和克服困難。通過學習馬哲的哲學思想，我逐漸理解到個人價值和自我完善的重要性。我開始關注自身的成長和內心的世界，培養(yǎng)自己的思辨能力，不斷提升自己的綜合素質。
第五段：對未來的展望。
疫情期間，我對未來有了新的展望。疫情讓我們認識到了許多社會問題和人與人之間的緊密聯系。我期望將來能夠為社會做出一份貢獻，為改善社會環(huán)境和幫助他人盡一份責任。我希望成為一名有責任感和使命感的人，通過自己的努力和付出，去創(chuàng)造美好的未來。
總結：
疫情期間，我積極面對困難，關注他人、轉變思維方式，對未來寄予了希望。這段特殊時期讓我意識到人類的脆弱與堅韌，同時也讓我明白了自己的責任和使命。我相信，在疫情過后，我們將更加珍惜生活、關心他人，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
馬哲學習心得體會篇二十
內容摘要：聯系的普遍性讓我學會多與同學溝通，多幫助同學。而矛盾地看問題又教會了我有一顆寬厚博大的心，嚴于律己。
關鍵詞：同學關系幫助溝通寬厚博大。
正文：
這學期，我們開設了《馬克思主義原理概論》這門課程。通過半年的學習，我不僅被馬克思理論的博大精深震撼，還運用馬克思主義基本原理指導我處理了很多同學關系。
馬克思主義是無產階級思想的科學體系：馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說；是無產階級的科學世界觀和方法論；是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍發(fā)展規(guī)律的學說；是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。包括馬克思主義哲學、馬克思政治經濟學和科學社會主義。
在事物普遍聯系與發(fā)展這一節(jié)中。我了解到：聯系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的聯系之中。這就要求我們全面地看問題。在大學中，我們是存在于宿舍、班級、社團等集體中，每個人都與周圍的其他的人有著一定的聯系，想躲避生活、學習中與同學聯系是不可能的，所以要積極對待和同學的關系。俗話說躲得了一時，躲不了一世。處理好同學關系，是一門必修課，也是一門學問。多與周圍同學溝通，加強與用與同學之間的交流，是很有必要的。
通過運用馬克思理論中聯系的觀點，我在大學中廣交朋友，積極和身邊同學聯系。不忽視每一個和我接觸的同學。在同學遇到需要幫助的時候，我都會盡最大的努力幫助他們。所以在我遇到需要幫助的時候，會很容易找到能幫助我的同學。雖稱不上八面靈通，也可以說比一般內向的同學的朋友圈更廣。
在馬克思主義哲學中，對立統一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心，矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。很顯然，自覺地堅持以對立統一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。并且事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，簡而言之，就是矛盾的主要方面決定事物的性質。這就指導我們在與同學接觸時，要承認矛盾的存在——有一顆寬厚博大的心。世界上沒有十全十美的人；世界上也不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛；三人行，必有我?guī)熝??這些名言警句都在印證著矛盾的存在，也告訴我們一些與人接觸的道理。在與同學接觸、學習和生活中，是避免不了有矛盾的，在出現矛盾的時候，承認矛盾并積極地解決矛盾是非常重要的。評價一個同學的時候，要運用矛盾的分析方法，不能因為一個小小的方面就全盤肯定或否定?？吹阶约号c周圍同學的差距的時候，要多虛心學習。在同學有小缺點的時候，要委婉地指出并幫助其改正，萬不可就將這個人“拉入黑名單”。
成功地運用矛盾的方法處理與同學之間的關系讓我在同學中樹立了較好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也讓和身邊的同學共同成長。這讓我在與同學接觸、學習和生活中充滿了樂趣。讓我受益匪淺。
當然，我從《馬克思主義原理概論》這門課程中學到處理同學關系的內容不僅僅是我前面提到的這幾點，發(fā)展的看問題、實踐的觀點、客觀規(guī)律??這些都指導了我的行為。通過學習馬克思哲學，讓我受益匪淺，而我今后要把馬克思思想運用到生活的每一個方面，讓我的大學過的更有意義！
馬哲學習心得體會篇二十一
第一段：疫情的突然爆發(fā)使得整個社會陷入了一種前所未有的恐慌狀態(tài)，我們迎來了全民防疫的時刻。在這個特殊的時期里，馬哲學校也不例外，學校緊急停課，轉戰(zhàn)線上教學。這對于我們馬哲學子來說，是一次很大的挑戰(zhàn)，但也是一次很好的鍛煉機會。
第二段：線上教學給了我們很大的自主學習的空間，不再受制于課堂時間和地點的限制，我們可以根據自己的學習習慣和節(jié)奏自主安排學習時間。這也使得我們更好地發(fā)現了自己的學習方法和問題，通過調整和改善，提高學習效率。
第三段：而對于線上教學，我深感互聯網的魅力。線上平臺為教師和學生提供了一個良好的交流空間，不再受到空間和時間限制，教師與學生的互動更加靈活，效果也更好。我發(fā)現，通過研討平臺，同學們之間的交流更加積極，教師也更加方便地進行指導和輔導。
第四段：此外，在這個特殊時期，道德觀念的培養(yǎng)也成為我們學校教育的重點。疫情期間，我們充分認識到個人的言行舉止對整個社會的影響，我們不僅要有自我保護意識，還要有社會責任感。隨著疫情的發(fā)展，我們學校還推出了一系列的道德教育活動，引導同學們做一個有擔當、有慈愛、有責任心的好公民。
第五段：通過這次疫情，我也更加深刻地體會到了珍惜生活和感恩的重要性。疫情讓我們意識到，我們的安逸和平凡并不是理所當然的，我們必須要保護好生命，保護好家人，保護好社會。在這個過程中，我也體會到了生活中的許多細節(jié)和樂趣，感受到了生命的寶貴和無限可能。
總結：在這次疫情中，我深刻地體會到了馬哲學校在校風建設和思想品質培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。無論是線上教學的靈活性，還是道德教育和培養(yǎng)感恩心的重要性，都使我受益匪淺。我相信，在馬哲學校的教育下，我們會更好地迎接未來的挑戰(zhàn)，成為有擔當、有夢想、有愛心、有責任感的新時代公民。
馬哲學習心得體會篇二十二
矛盾是哲學中一個至關重要的概念，它指的是對立的存在。任何事物在其內部都可能存在著對立的因素，這些因素之間通過矛盾的對抗、斗爭、轉化而推動著事物的發(fā)展。在人們的實踐活動中，矛盾是無處不在的，因此學習和認識矛盾的規(guī)律，對于我們深入領會和把握世界的運行方式，提高自己的思維能力，具有非常重要的意義。
第二段：介紹馬克思主義關于矛盾的理論。
馬克思主義對于矛盾的認識是深刻而系統的。從矛盾的一般規(guī)律，到社會矛盾，再到具體矛盾，馬克思主義對矛盾的闡釋融合了哲學、政治經濟學、社會學、歷史學等多個領域的思想。例如，馬克思主義認為，一切事物內部的矛盾都有主要和次要、矛盾的存在和矛盾的性質、矛盾的發(fā)展趨勢和矛盾的解決方式等多重方面的特點和規(guī)律。
第三段：分析矛盾的特點和形式。
矛盾是復雜多樣的，我們需要透過表面看本質，打破各種偏見和主觀臆斷，深入認識和理解矛盾。在矛盾中，一方通常是主要的，它代表著事物的發(fā)展方向和趨勢，另一方則是次要的或消極的，它通常受制于主要方面的發(fā)展。在矛盾中存在著相互依存、相互制約的關系，同時也存在著相互轉化、相互滲透的關系。不同層次的矛盾，也可能存在著不同的形式和表現。
第四段：討論矛盾的解決方式。
對于矛盾的解決，馬克思主義認為，唯物辯證法是正確的、科學的世界觀和方法論。唯物辯證法認為，矛盾既是推動事物發(fā)展的動力，也是事物發(fā)展的瓶頸和障礙。因此，解決矛盾就要根據事物的具體特點和規(guī)律，采取相應的方法和措施。矛盾的解決有多種方式，如矛盾的強化、矛盾的調和、矛盾的轉化等。
第五段：總結矛盾的意義。
矛盾是推動事物發(fā)展的動力，也是人類認識世界的先導。認識和研究矛盾，是提高思想深度和智慧的重要途徑。在實踐中，我們要正確看待矛盾，善于把握矛盾的本質和規(guī)律，利用矛盾，推動事物發(fā)展。在實際工作中，我們要通過對矛盾的深入認識和分析，不斷提高解決矛盾的能力和水平。
馬哲學習心得體會篇一
馬哲（MarxianPhilosophy）是指馬克思主義哲學，是21世紀中國高等教育體制中的一門重要課程。作為哲學的一種流派，它的教學內容和學習難度都是相對較高的，對學生的思維能力和動手能力都有一定的要求。我作為一名馬哲課的學生，上課期間我不僅加深了對馬哲的理解，還體悟了很多關于哲學的思想，下面我將圍繞這一主題，分享我上課心得的體會。
二、悟出哲學的思考方式。
馬哲課上教授的不僅是一套理論體系，更是一種思考方式。在馬哲課的學習過程中，馬哲老師總是鼓勵我們去思考，去質疑，去發(fā)現問題的本質。他不厭其煩地為我們解答疑惑，引導我們從不同角度看待問題。這讓我學會了在日常生活中運用哲學的思維方式去思考問題，不再只滿足于表面的現象和答案，而是要深入思考，并找出問題的根源。這種思考方式不僅讓我對世界有了更深入的認識，也提高了我的思維能力和解決問題的能力。
三、發(fā)現自我存在的意義。
哲學作為一門探索人類存在的學問，馬哲課也不例外。在馬哲課上，我們學習了關于人的本質、意義以及人與社會的關系等內容。在這個過程中，我逐漸明白了作為一個個體，每個人都有自己的獨特存在意義。我們不僅僅是為了生存而生存，更是要通過自我實現和對社會的貢獻來找到自己存在的價值。這種意識不僅在學術領域有所應用，在日常生活中也能引導我更加積極地對待生活，對待他人。
四、探索社會問題的根源。
在馬哲課上，我們學習了關于資本主義、階級斗爭、生產關系等重要內容。通過對這些內容的學習，我深刻感受到了社會問題的復雜性，并意識到這些問題的根源往往隱藏在社會關系中。我們不能只是停留在社會問題的表面，而應該深入分析，找到問題的本質。只有了解問題的根源，我們才能更好地找到解決問題的方式和途徑。馬哲課上的學習讓我對社會問題有了更深入的認識，并激發(fā)了我思考社會問題、解決社會問題的熱情。
五、培養(yǎng)批判性思維能力。
馬哲課并不是一門只需記憶和背誦的科目，它要求學生們具備較高的批判性思維能力。在馬哲課上，我們需要對不同理論進行比較和分析，理解馬克思主義哲學的演變過程和不同派別的爭論。這要求我具備良好的邏輯思維和批判思維，能夠從多個角度評價和分析不同觀點的合理性和局限性。通過學習馬哲課，我的批判性思維能力得到了提升，我也更具有對知識的質疑精神，能夠更準確地理解并吸收馬哲的精華。
六、總結。
馬哲上課心得體會總的來說，馬哲課的學習讓我不僅僅學到了關于哲學的理論知識，更重要的是培養(yǎng)了我批判性思維、解決問題的能力以及對自我存在的反思。通過深入思考和探索馬哲課的內容，我逐漸悟出了哲學思考的方式，明白了自我存在的意義，培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力，并開始更加關心社會問題的根源。這些都將是我終身受益的寶貴財富。因此，我相信馬哲課對于每一個學生來說都是一門重要的學科，掌握了它所教導的知識和思維方式，無論從個體還是社會的層面，都會有著積極的影響。
馬哲學習心得體會篇二
大二這年我們新開了一門馬克思主義基本原理課，大一的時候就上過思想道德及法律基礎和毛澤東思想課，這兩門課為我們這學期的學習打下了一定的基礎，因此馬哲的學習壓力也不是太困難。
做了這么多年的學生，一直縈繞在耳邊不絕于耳的是這樣一句話：“馬克思主義是我們客觀認識世界的基礎”。因此，我對這門課以及馬克思主義存在于世界的意義有著深深的好奇心。
沒上馬哲課之前，以為馬哲課是枯燥而乏味甚至是可有可無的課程，可是上課后才發(fā)現逃課的人很少，這是為什么呢？我們學的一些基礎課如英語、高數等都是我們日后走上社會的技能能力基礎，而馬哲課又有什么用處呢？我在課程中找到了答案。
看到有人說“縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系?！逼鋵嵾@話一點也不假，一點也不夸張。馬克思主義的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
一篇文章上曾寫到：“當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現，于是，惡性循環(huán)產生了。透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學?！庇谑俏以桨l(fā)地慶幸我們才剛上大二，我們還有很多時間和機會去學習和體會馬克思主義哲學，去實踐馬克思主義哲學。
另外從課堂來說，《馬克思主義基本原理概論》課讓我感受到了以下幾點：1.老師講課態(tài)度認真嚴謹，對于作業(yè)和出勤都很嚴格負責；2.課程設置合理，講課詳略得當；圖文有趣結合，上課氣氛活躍輕松；4.老師善于調動學生的積極性，上課提問引導學生思考。
之前上課的時候老師曾經講過一些馬克思和恩格斯的生平，從中我們可以很明顯的看出馬克思及恩格斯的偉大人格和他們之間的深刻友誼?？梢赃@樣說，馬克思主義誕生于水與火的洗禮之中，誕生于馬克思及恩格斯的高尚品格之中，誕生于工人階級的偉大實踐中。
馬克思主義是一門哲學。哲學只許諾真理并不讓人們相信它的結論，幫助人們檢查疑團。哲學與科學有著不同之處，哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，與科學是一般與個別的關系，哲學代替不了科學但可以啟發(fā)科學促進科學的發(fā)展，人類認識世界、改造世界、人類歷史的發(fā)展、社會的不斷進步都與哲學有著密切的聯系。我們所學的各門知識需要用哲學來系統化這樣在實際運用時才能極大發(fā)揮其作用，哲學教給我們的是看問題、分析問題的方法和思維，科學是解決問題的工具。
馬克思主義哲學有著它深刻的哲學思想和人文內涵。他包括我們的對人生的意義、價值、理想等等問題的觀點和態(tài)度，以個人樹立良好世界觀才能有正確的人生觀。
馬克思主義哲學跟我們每個人的生活息息相關。馬克思主義哲學的認識論、唯物論和辯證法對我們學習新知識、運用知識、認識事物、掌握事物發(fā)展規(guī)律都有著極大的幫助。
作為一名正接受高等教育的大學生，我們肩負著祖國明天建設的重任，我們不僅要實現個人價值，更要實現我們的社會價值，而提升個人的思想道德觀念正是其中非常重要的方面，正是馬克思主義帶領我們客觀認識世界、改造世界。
總之，馬克思主義應成為我們看待世界的一種標準，我們應緊跟馬克思主義的潮流，發(fā)展自己，為未來儲備力量！
馬哲學習心得體會篇三
馬克思主義哲學（簡稱馬哲）作為中國大學生必修的核心學科之一，在高校教育中具有非常重要的地位。經過一學期的學習，我對馬哲上課心得有了一定的體會。下面將就馬哲上課的內容、教學方法以及學習心得進行探討，以期能夠對其他學習馬哲的同學有所啟發(fā)。
首先，馬哲上課的內容非常豐富多樣。通過學習馬哲，我了解到馬克思主義的基本原理和核心要義，深入理解了唯物史觀、階級斗爭理論、剩余價值等重要概念。通過學習和討論，我認識到馬克思主義不僅是一種理論體系，更是一種科學的指導思想，可以用于解決中國社會主義建設中遇到的問題。馬哲課程還緊密結合實際，通過案例分析和現象解讀，向我們呈現了馬克思主義在當代中國的重要實踐，讓我們感受到了理論與實踐的緊密聯系，進一步堅定了我們對馬克思主義的信仰。
其次，馬哲上課的教學方法注重啟發(fā)式教育。馬哲課堂上，老師經常引導我們發(fā)表自己的看法，鼓勵我們積極思考和探索，不僅培養(yǎng)了我們的思維能力，還提高了我們的表達能力。老師還通過案例分析、小組討論等方式激發(fā)我們的學習興趣，使課堂變得生動有趣。在馬哲課上，老師還運用多媒體技術，精心設計的PPT和視頻讓我們更直觀地了解和學習馬克思主義的原理和思想。這些教學方法使我們在課堂上更加主動地參與學習，激發(fā)了我們的學習熱情。
此外，馬哲課程對培養(yǎng)學生的思辨能力和理論思維非常有意義。馬哲注重培養(yǎng)學生的思辨能力，鼓勵我們運用馬克思主義的原理和方法去分析和解釋社會現象。在課堂上，老師經常給我們出一些有爭議性的問題，然后引導我們展開討論。通過這種方式，馬哲課程促使我們不僅要學會馬克思主義的基本觀點，還要學會運用馬克思主義的觀點去解決現實問題。這也鍛煉了我們的理論思維和解決問題的能力。在馬哲的學習中，我們不再停留于死記硬背，而是在理論學習的過程中不斷思考和質疑，提高了自己的思辨能力。
最后，學習馬哲讓我對人生、社會有了更深入的思考。馬哲讓我認識到，人生的意義并不僅僅是追求物質財富，更重要的是追求自己的自由和全面發(fā)展。通過對唯物辯證法的學習，我明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律以及社會變革的動力。馬哲課程還教會了我用歷史的眼光看待世界，看待人類社會的發(fā)展。馬哲使我學會了用馬克思主義的眼光去認識社會，用科學的方法去分析和解決問題，更加知道了自己的處境和責任，激勵著我投身于社會主義事業(yè)，為實現中國特色社會主義的偉大目標而努力奮斗。
總之，馬哲上課的內容豐富，教學方法靈活多樣，培養(yǎng)了我們的思辨能力和理論思維，讓我們對人生、社會有了更深入的思考，提高了我們的綜合能力。通過學習馬哲，我們更加堅定了對馬克思主義的信仰，更加清晰了自己的追求與目標。希望更多的學生能夠參與到馬哲學習中來，體會到馬哲的魅力和意義，用馬克思主義的理論武裝自己，為中國的繁榮富強，為人類的共同進步而貢獻自己的力量。
馬哲學習心得體會篇四
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信息學院。
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111111。
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張雷。
正文。
有話說，結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本書之前，我以為它是厚重繁雜、空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》，是卡爾〃馬克思和弗里德里?！ǘ鞲袼篂楣伯a主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史。這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。
通過閱讀《共產黨宣言》這本偉大文獻，從中我深刻的明白了自己需要學習的東西：
其一、學習《宣言》就是要學習馬克思、恩格斯善于洞察社會，揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領。《宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們利運用這種本領，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為一名學生干部，也應學習這種本領，深入基層、深入群眾，對層出不窮的新現象、新問題，要善于思索，找出科學的破解之法，從而推動本職工作的有效開展。
其二：學習《宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名學生干部，我們應與時俱進、開拓創(chuàng)新，并不一定要求去著書立說，成就理論，而是要具備緊跟時代腳步的能力，在工作中，學會用黨的理論、路線、方針指導工作的本領，這種本領不是照搬照套，唯書唯上，而應學習偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結合，創(chuàng)造性地開展工作。
收獲感悟。
第一、通過閱讀，對形形色色的社會主義有了新的了解，樹立了科學的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮。反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。
對于封建社會主義政治我有深刻的理解。封建的社會主義政治是為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發(fā)展壯大,積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情,“貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。
第二，通過閱讀，對“兩個必然”有了深刻的學習，堅定了自己的共產主義信念?！皟蓚€必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。社會革命發(fā)生與否，資本主義社會首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被社會主義所取代，這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會的生產社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產生并決定的無產階級與資產階級之間的矛盾,這種矛盾必然導致資本主義社會的變革。
最后，通過對《共產黨宣言》的閱讀學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產黨員，為共產主義理想而奮斗終生！
馬哲學習心得體會篇五
通過幾個星期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。在老師的教導下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經常說的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說如果學生進步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據著某些教師的內心。他們只能看到成績好的學生，而那些成績差的學生卻永遠也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什么會輸給機構。要說是機構控制股價，散戶只能是板上魚肉，那為什么又會有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內心。地板價出貨，機構撿進了便宜。之后股價扶搖直上九萬里，這時候卻來感慨自己是多么多么的愚蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢娪冒l(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學的辯證法思維。
曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處;樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)。
有人說哲學就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。當你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去;況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進的速度。
而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點。
馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，大多比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西確實與實際相差太大，或認為有些科目根本沒有什么實際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
這就像要學會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學好像就是一個終極目標，而今進入大學，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學四年彈指一揮間，本著活到老學到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
馬哲學習心得體會篇六
作為一門重要的哲學課程，馬克思主義哲學課旨在使我們深入了解馬克思主義哲學思想的基本原理和方法，進而培養(yǎng)我們的哲學思辨能力和馬克思主義理論素養(yǎng)。經過一學期的學習，我深深地感受到了馬哲課堂的獨特功效和價值，下面我將分享一些心得體會。
第二段：思辨能力的培養(yǎng)。
馬哲課在培養(yǎng)我們的思辨能力方面起到了重要的作用。在課堂上，我們學習和討論一些具有哲學思辨意義的重要問題，如人的本質、社會發(fā)展規(guī)律等。通過師生互動的方式，老師們經常發(fā)問，鼓勵我們思考和提出自己獨到的觀點。這種思辨能力的培養(yǎng)過程讓我們逐漸學會了如何從不同的角度思考問題，并能夠運用哲學方法去分析和解決實際問題。
第三段：馬哲課的理論與實踐結合。
馬哲課的學習不僅僅停留在理論層面，更注重將理論與實踐結合起來。在學習中，老師們經常引用具體的歷史事例、當前社會問題等來說明理論的實際應用，讓我們學會將馬克思主義哲學原理應用到實際問題中去。例如，在討論社會發(fā)展規(guī)律時，我們會通過分析當前社會現象來思考馬克思的發(fā)展規(guī)律是否仍然適用，從而深入理解馬克思主義哲學的活力和現實意義。
第四段：深入了解馬克思主義哲學。
馬哲課堂還幫助我深入了解了馬克思主義哲學的基本原理。通過學習相關文獻和課后閱讀，我逐漸了解到馬克思主義哲學的思想體系以及其中一些核心概念，如唯物論、辯證法等。這些概念不僅僅是紙上談兵，而是對我們理解世界的基本指導原則。通過深入學習和思考，我對馬克思主義的基本原理有了更加全面和深刻的理解。
第五段：對人生的啟迪與成長。
馬哲課堂不僅僅是一門學科，更是對我們人生的一種啟迪和成長。在學習過程中，我們逐漸認識到了人類社會的歷史和現實問題，從而更加關注社會熱點，關心國家和民族的發(fā)展。我們深知只有通過自身的不懈努力和實際行動，才能夠為社會帶來積極的價值和影響。同時，馬哲課程的學習也激發(fā)了我們對追求真理、探索人生意義的渴望，培養(yǎng)了我們的人文關懷和社會責任感。
總結：
通過馬哲課堂的學習，我不僅僅學到了馬克思主義哲學的基本原理和方法，更重要的是，我明白了這門課的獨特魅力和價值所在。馬哲課堂不僅是一門關于哲學的學科，更是培養(yǎng)我們思辨能力、理性思維和社會責任感的有效途徑。通過深入學習和思考，我相信我們能夠更加堅定地走上追求真理、關心社會的道路，為建設我們的社會主義事業(yè)作出應有的貢獻。
馬哲學習心得體會篇七
一學期的馬哲選修課已經結束，在這學期的學習這個之中，或多或少，或深或淺對這門學科都有一定的認識及感悟，在課堂之中，老師不僅僅給我們講述了該學科的一些重要思想和其先進性，同時還涉及了學校道德教育的必要性，以及社會的時事政治，是我們的視野有了一定的延伸，加強了對國家重要事實的關注度，也提高了我們的政治素養(yǎng)，下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
一、對這門課程中知識點的認識：
1、馬克思主義哲學的辯證思維方式：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)：例如，們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
2、矛盾是事物發(fā)展的動力：
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓們一天天長大、成熟。所以們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么們不把這看作一次提高能力的機會哪？反正對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。在與同學、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎！實際上矛盾的發(fā)展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統一關系產生。所以們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
3、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
4、必然和偶然的關系；
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！
二、我就老師提到的學校道德教育的必要性進行說明一下：我們都知道，現代社會之所以發(fā)展如此的迅速，無一例外就是科技的進步，以此類推，科技進步無非就是教育的進步，有這樣一句話，當代國家綜合國力的競爭其實就是人才的競爭，那么我也就認為是教育投入的競爭。拿我們國家作為例子。我國之所以能在改革開放后這么短短的幾年內一舉進入到世界強國的行列、能在這些時間內成為世界第二大經濟強國、能在航空航天領域領先于許多的國家，無非是我們國家對教育進行了相關的改革。當然，許多事物都具有時效性，社會的發(fā)展如此的快速迅猛，那么我們的教育就要進行有一輪的改革和變動。
因此，我們都十分重視教育教學之中得到的道德投入，提到道德教育，我又不得不提到小學教育，我們都很清楚，小學生其實就是一張潔白的白紙，他們對知識的接納程度以及對事物的好奇程度遠遠都高于我們這些成年人，那么，道德教育就要從小學生抓起。當然，這是對我國教育的長遠的規(guī)劃和認識。那對于現在的在校中學生乃至大學生，我們也行有必要進行后期的道德教育的強化和教育指導。
三、對于時事的認識：
我認為馬克思主義基本原理是一門和時事政治聯系十分緊密的學科，在其中不僅僅涉及到一些我們?yōu)槿颂幨碌姆椒安呗?，同時讓我們接觸和了解了更多的事實問題，老師在課堂之中提到了許多有關于我國的現狀問題及國際上高度關注的問題，使我們或多或少對現代社會敏感的話題有了一定的了解，對現在的一些現狀有了相應的了解和認識，不再是一個政治盲。
當然，在這個學期之中我們學到的不僅僅是這些，同時也還有很多我們沒有理解也不能理解的知識需要我們在以后的生活和學習之中更加的留意和學習。
知識是無止境的，學習更是沒有時間限制的，這學期的課程雖然短暫，因此我們提倡活到老、學到老。在這段時間我們學到了哲學上的許多問題及知識，讓我們對世界、對事物的了解更為系統，同時也讓我們改正了許多以前所犯的錯誤，讓我們錯誤區(qū)中走了出來。再者，我們對學校道德教育的重要性有來更進一步的全面認識，同時也啟示著我們從自身做起，因為我們的專業(yè)和我們以后的職業(yè)道路就要求我們及早的將道德教育運用到我們自身和以偶的職業(yè)之中。
參考文獻：
《學校道德教育新論》馬勤學。
《馬克思主義基本原理概論》衛(wèi)興華趙家祥《教育學基礎》。
《兒童發(fā)展與教育心理學》伍新春。
馬哲學習心得體會篇八
馬哲課程在中國高中教育領域中具有重要地位，它不僅是一門學科，更是一種深入思考和探究哲學問題的方法。經歷了一學期的學習，我深刻地意識到馬哲課程對于拓展思維、培養(yǎng)思辨能力以及塑造價值觀念的重要性。以下是我對馬哲上課心得的體會。
首先，在馬哲課堂上，我體驗到了獨特的思維方式。與傳統的課堂教學不同，馬哲課程鼓勵學生自主思考，提倡多角度思維。在這樣的課堂氛圍下，我學會了區(qū)分事物的現象與本質，從問題的深層次進行思考。例如，在討論“什么是真理”這個哲學問題時，老師引導我們審視真理的多重性和命題的不確定性。通過這種思維方式，我養(yǎng)成了深入思考和質疑的習慣。
其次，馬哲課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，不同的觀點和思想碰撞激起了我的思考欲望。馬哲課程引導我們學會理性辯論，尊重不同意見，并學會通過邏輯推理和證據支持自己的觀點。例如，當我們討論“人類自由是否存在”時，我分析了自由的定義和限制，通過論證和辯論，提出了自己的觀點并得到了其他同學的認同。通過這樣的思辨過程，我得以更好地理解不同觀點背后的邏輯和理由，并且提高了自己的說服能力。
第三，馬哲課程讓我認識到了人生的意義和價值追求。在探究課程中，我們研究了大量的哲學思想家的作品，包括尼采、康德、孔子等。通過深入學習他們的思想，我意識到每個人都有自己的人生觀和價值觀。我們需要去尋找自己的人生意義，并為之不懈努力。例如，康德強調了道德和良心的重要性，這使我明白了道德規(guī)范對于一個人的行為和判斷的影響。通過這些學習，我開始思考自己的人生目標和對于人類社會的貢獻。
第四，馬哲課程在對世界問題的思考上給予了我新的視角。通過學習哲學的基本原理和概念，我開始思考人類社會的發(fā)展和演變，以及社會問題背后的根源。例如，討論“人類困境是必然的嗎”時，我通過研究人類行為的動機和社會結構的變遷，深入思考了人類困境的成因。這讓我認識到社會問題不僅可以從表面現象看待，還需要從人類本質和社會結構的角度來思考和解決。
最后，馬哲課程讓我意識到哲學的普遍性和重要性。馬哲課堂上的學習不僅限于傳授知識，更多的是培養(yǎng)學生的思考能力、人文素養(yǎng)和道德觀念。哲學思維貫穿于人類歷史的始終，幫助我們認識自己，理解世界。哲學的力量在于它能夠引導我們思考生活中的問題，不斷探索并尋找真理與意義。通過馬哲課程的學習，我體會到哲學的價值，也意識到哲學的方法可以指導我們在人生道路上更加堅定和自信地前行。
總之，馬哲上課心得的體會是一次深入思考和探索哲學問題的過程。通過學習和討論，我領悟到了馬哲課程對于培養(yǎng)學生獨特思維方式、提高思辨能力、塑造價值觀念的重要性。這次學習經歷讓我深刻思考自己的人生意義和價值觀，并意識到哲學對于我們認識世界的普遍性和重要性。馬哲課程不僅僅是一門學科，更是一種培養(yǎng)思維和追求真理的方法。
馬哲學習心得體會篇九
算起來，我們這一輩的讀者讀哲學的時間并不短，但卻始終害怕讀哲學。因為，哲學書籍常常擺出高不可攀的架勢，讓普通讀者望而生畏。弄哲學的人有時也故弄玄虛，把本來可以理解的東西弄得“一些不懂了”。西方哲學于文字又隔了一層，我們只好仰仗三家村夫子們的翻譯，結果追求到的是影子的影子，離真理更加遠了。我自己閱讀哲學的經歷大抵如此，也許只能怪自己愚鈍而沒有悟性。有一天，在自己的破書堆里找到威爾?杜蘭(willdurant)寫的《哲學的故事》，發(fā)現原來哲學也并不難讀如許。杜蘭說讀哲學也有快樂，連形而上學都有誘人之處。每個學哲學的人都曾有這樣的閱讀體驗，只是迫于生計，人們在刨食的過程里忘卻了這樣的體驗。詩人勃郎寧說尋找生命的意義是日常必需一如飲食。思索生命意義的過程就是哲學的過程?！墩軐W的故事》和房龍的《人類的故事》一樣改變了我的閱讀習慣。我努力尋找一個學科的邊緣而懷有寫作熱情的人物的著作來享受閱讀帶來的樂趣。比如，英國的阿蘭?德波頓(alaindebotton);他的《哲學的慰藉》就給了我這樣的閱讀樂趣。譯者資中筠先生推薦我讀這本小冊子時，我內心有著一向的對于書的傲慢，并不以為會一字一行一頁地讀的。
《哲學的慰藉》書分六章，分別“慰藉”與世不合、缺少錢財、受挫折、有缺陷、傷心和困難的眾生。哲學的終極作用大概就在于此吧。真正的哲學家“寧愿失歡于眾，或罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責而收回自己的思想?！闭軐W家對世俗的東西棄置不顧……你可能以為我會這樣引下去。然而我不會。假如《哲學的慰藉》只有這些，我就沒有必要向讀者介紹了，這樣描述哲學家的書籍太多了，給人一種不食人間煙火的感覺?！墩軐W的慰藉》里的每一個哲學家都是個性鮮明的人。個別人選如蒙田算不算哲學家，作者并沒有按照學院的規(guī)定來安排。我接觸蒙田超過二十年，《哲學的慰藉》卻讓我從另一個視角了解了這位隨筆作家。飲食男女在蒙田的筆下都有細微的觀察，異地風俗也是他散文揮發(fā)極致的對象?！拔抑詾槲?，每一樣器官都同樣重要……我有義務向公眾展現自己完整的形象?！痹趯懯灞救A的愛情故事時，德波頓說：“我們比鼴鼠總還有一項優(yōu)勢。我們同它們一樣需要為生存而奮斗，為繁衍后代而求偶，但是除此之外我們還能去戲院、歌劇院和音樂廳，晚上睡在床上還能看小說、哲學書和史詩……”這種思索本身就很有哲學意味了。寫尼采時，德波頓用了“推崇悲苦的哲學家”這樣的字眼：“很少有哲學家推崇悲苦?！?BR> 尼采把大多數哲學家譏笑為“卷心菜頭腦”?！罢f實在的，在活著的人里沒有一個人是我在意的。我喜歡的人都在很久以前作古……”關于尼采，人們已經說了很多，我并不想在這里誤導讀者。我感興趣的也許跟哲學沾一點邊：資先生做了幾十年入世的學問，從事的一直是理性思維。德波頓選的幾位哲學家或者思考入世問題的角度不合常規(guī)，您翻譯時有什么樣的感想？人在擺脫了職業(yè)讀書的羈絆之后，閱讀趣味是否更合人性一些？思想的閃光和邏輯的亮點是一回事嗎？理性如果能指導實踐，思想又能解決什么？與其說這些是我讀《哲學的慰藉》時產生的疑惑，毋寧說是讀書以來就有的疑惑。哲學如果真能慰藉人生，讀書倒是一件幸事。理性思維的極致有時近乎瘋狂，幾個循環(huán)你便找不到北了。這個時候，沒有哲學的人可能倒能解脫。如此，幸福倒離無知近一些。
馬哲學習心得體會篇十
首先，要轉變學習理念。學習是提高素質的一種手段，也是素質的重要內容！要改變過去在學習上不正確的認識。不是為了拿文憑而學習，要由重文憑向重能力轉變。也不是針對性極強的階段性學習就可以了，要由階段學習向終身學習轉變。還要將學習視為享受，而不是累贅所謂“學而時習之，不亦說乎！”學習理念的轉變是一個人搞好學習的前提和基礎。
其次，要有重點地學習。在當今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學習重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進的方向！因此，要結合自身實際，確定當前需要的、適合自身的學習重點。這是搞好學習的關鍵所在。
作為機關公務員，應該重點學習以下幾個方面的知識：
一、是學哲學。要善于用哲學思維去思考問題，用哲學的基本觀點指導自己的工作實踐，客觀、辯證地認識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領導意圖，更好地完成自己的工作任務。
二、是學業(yè)務。俗話說“干什么吆喝什么”，機關公務人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務，不斷提升自身業(yè)務素質和能力。要成為自己本職業(yè)務的行家里手，甚至是專家。機關公務員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進入角色，重新研究新的業(yè)務工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學表達。作為機關公務員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達能力。要注意學習積累知識，關注現實，提高學習的主動性和自覺性。主動向書本學習，將書本知識應用到具體工作中，促進工作進展。主動向實踐學習，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學習，要善于總結歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領導學習，學習領導考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進自我。
再次，機關公務員必須充分認識到學習的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學習的意識，有從我做起，從現在做起的果斷加強學習。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學習，真正提高自身素質和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學習的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應有的貢獻。
馬哲學習心得體會篇十一
摘要：
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。馬克思主義哲學的辯證法思維。
馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。
關鍵詞:辯證法思維，實踐與認知。
通過幾個星期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。在老師的教導下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經常說的一句話是：“看人看發(fā)展。”這句話我想有很多方面的意義。他常說如果學生進步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據著某些教師的內心。他們只能看到成績好的學生，而那些成績差的學生卻永遠也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感。可見用發(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學的辯證法思維。
曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好??！雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢?。∴従又懒?，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢；雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)。
有人說哲學就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。當你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去；況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進的速度。
而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物這是我體會最深的一點。
馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。
望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
這就像要學會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學好像就是一個終極目標，而今進入大學，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學四年彈指一揮間，本著活到老學到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
馬哲學習心得體會篇十二
大學生是未來社會的支柱和希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導性的價值群體，大學生的價值觀念既是社會價值觀念變遷的一種敏感的折射，同時，也是社會變遷的縮影。當代大學生價值觀的形成及形成怎樣的價值觀，是一個關系到國家命運和前途的問題，是關系到國家發(fā)展興衰的問題，因此，對大學生價值觀的正確引導與教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)。
我們小組一起去到了雅安職業(yè)技術學院和四川農業(yè)大學，就“”對在校大學生進行了無記名問卷調查。主要針對當代大學生政治、擇業(yè)、考證、消費、愛情等等問題。在這次的社會實踐當中，我們發(fā)現每個同學的價值觀取向都是不同的，但是大體情況不盡相同。呈現了很多問題：大學生的政治價值觀冷漠,擇業(yè)價值觀模糊,消費價值觀不合理以及婚戀價值觀不成熟。當代大學生的自我觀念較重,缺乏成熟理性。大學生價值觀的不成熟,一定程度上是由于缺乏良好的思想輿-論氛圍,缺乏正確的引導。而大學生的社會變化適應能力并不強,心理承受能力有限,因此很容易受到負面影響。必須加強正面教育引導,幫助大學生樹立正確的人生價值觀。
經過這次調查，我感慨良多。我自己也是當代的大學生，和我們的調查對象是同齡人，兒我的價值觀又是怎么樣的呢？這是值得我去思考的問題。我們在學校里接受著各種各樣的政治教育，從小學的《思想品德》，中學的《政治》，以及大學的《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等等。學習了這么多的政治知識，是該審視自己的價值觀了。畢竟大學結束之后，都是要走進社會，不可能永遠呆在學校這座象牙塔里，不可能永遠在老師-父母的臂膀下生活，不可能總是把自己當成祖國的鮮花安逸的處在溫室的環(huán)境中而不去為自己思考什么，規(guī)劃什么吧。我們都是成年人了，我們需要為著家庭，為著未來的自己，或者說是為了社會做點什么的時候了?？吹阶约旱恼{查結果，有時候會覺得有些吃驚?，F在的大學生目標和理想遠遠不及當初的那些時候了，是什么改變了我們，是什么改變了我們的理想。還是我們更多的'選擇安于現狀不去思考，期待未來所有的美好會降臨在我們的頭上，我們都是社會、學校的寵兒嗎？這個答案以后我們都將自己揭曉。這次社會實踐調查，讓我覺得非常有意義，不僅僅是看到的其他的同齡人的想法，更主要的是能激發(fā)我們對人生的思考，對現狀的思考。什么是價值觀？大學生應該樹立怎么樣的價值觀？我們對以后的擇業(yè)或是是創(chuàng)業(yè)是怎樣思考的呢？這些問題可能我們需要不斷的思考，不斷的更新，并不斷的歷練自己，使自己更加能適應發(fā)展如此迅速的社會。社會是在不斷發(fā)展和前進的，我們也必須與時俱進。
以下四個方面努力。一、建立符合時代要求的公民文化及其功能實現體制；二、積極推進民主政治改革，加強市場經濟體制建設；三、促進社會轉型和多元化，推動簡政放權和民間力量發(fā)展，大力培育市民社會；四、加強法制建設，為公文文化提供必要的制度環(huán)境和安全保障。以公民文化推動內在自覺的法治秩序的形成，公民文化能夠促進法律規(guī)則的普遍有效性和理性秩序，公民文化能夠寸金法治的對流開放與民主回應，公民文化能夠強化權利制約和權利保障的運行機制。
我覺得公民的參與性和公共精神是公民文化建設的核心，民眾們通過各種形式將自身的意見積極地傳達給國家，并能夠對國家的制度建設予以主動的監(jiān)督和協助；民眾們的公共精神，使他們不會成為客體，被動接受上層的意識，反之，民眾們會從自身為主體出發(fā)，充分顧及各種利益，使之達成共識。
綜上，公民的監(jiān)督、公民的參與、公民的公共精神，這三種要素的公民文化不僅能保證法治秩序的產生，還能夠保持民眾對法治秩序的認同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向邁進。
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馬哲學習心得體會篇十三
馬哲課堂是我大學生活中難忘的一段經歷。它不僅給予了我思考的機會，也讓我深刻感受到了思想的力量。在這個課堂上，我收獲了很多，不僅對哲學的理解更深入了一層，還學到了如何獨立思考、分析問題和做出決策。下面將從學會思辨、深化對哲學的理解和鍛煉思維能力三個方面展開，談一談我在馬哲課堂中的心得體會。
首先，馬哲課堂教會了我思辨的能力。在平時的課堂上，我們經常會遇到一些哲學問題，例如自由意義、道德等。這些問題并沒有標準答案，需要我們思考和探索。老師也鼓勵我們多發(fā)表自己的觀點，并進行辯論和討論。通過這樣的練習，我逐漸學會了辨析問題、分析論據的能力。我開始意識到，一個問題有時并不只有一種解答，而是有多個可能的解釋。這種思辨的能力，在我之后的學習中也起到了很大的幫助。不論是課堂上的討論還是課外的個人思考，我都能夠更好地通過思辨來理解和解決問題。
其次，在馬哲課堂中，我深化了對哲學的理解。在這個課堂上，我們學習了許多哲學思想家的思想。通過老師的講解和課本的閱讀，我逐漸明白了他們的觀點和論證的邏輯結構。我們討論了眾多的哲學問題，例如存在與本質、知識與真理等，通過和其他同學的交流和爭論，我的對哲學的理解不斷加深。我通過學習和思考，了解到哲學是一門探究生活和人類思維的學科，它提出了一系列的問題，并幫助我們解決這些問題，從而豐富了我們的思維和認知。這些對哲學的理解，使我在生活中更加獨立思考問題，并由此對自己的生活和命運有了更深層次的思考。
最后，馬哲課堂培養(yǎng)了我的思維能力。在這個課堂上，我們經常會通過分組討論、辯論等形式來鍛煉自己的思考和表達能力。我們需要分析問題，找到問題的要點，然后提出自己的觀點和理由。這對我們的邏輯思維和表達能力是很大的挑戰(zhàn)。通過反復的練習，我發(fā)現自己的思維能力和表達能力都有了很大的提高。我能夠更清晰地表達自己的觀點，并用合邏輯的論據來支持自己的立場。這種思維能力的提升，使我在其他的學科中也能夠更好地運用邏輯和分析來解決問題。
總之，在馬哲課堂中的學習讓我受益匪淺。我學會了思辯的能力，深化了對哲學的理解，并且鍛煉了思維能力。通過這門課程的學習，我認識到哲學是一門有趣且充滿思考的學科，它可以讓人更加理性地思考和生活。同時，馬哲課堂也讓我明白了思想的力量和重要性。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)運用馬哲課堂中所學到的思考和分析的能力，來思考問題和解決問題，使自己能夠在不斷地思辨和探索中不斷成長和進步。
馬哲學習心得體會篇十四
今天9月9號是一個很有趣的日子，尤其是對于老毛。9月9日秋收起義，9月9日進中南海，9月9日去世。甚至臘肉館都是9月9日開的。關于老毛，我的觀點依然是有大能力也有大罪。現在對于文革官方的解釋是一個錯誤，卻從未有人為此負責，哪怕是一個死人。但不可否認，毛時代起始階段讓中國人有了尊嚴，對于窮人來說尊嚴很重要。當然富人也是，但相對于尊嚴來說生活水平的提高和權力的提升才是提高尊嚴的根本途徑。
對于生活水平，我只想說，要區(qū)分社會進步與科技進步。說十幾年前人們沒電腦手機現在有了，這不是政府的功勞，是科學家的功勞。說十幾年前上不起學現在上得起，這是政府的功勞。說十幾年前看得起病現在看不起，是政府的罪過。
講到各種主義的發(fā)展，“研究者”無非就是強調社會主義優(yōu)越性，強調資本主義的本質矛盾，這不是你們研究出來的，是馬克思自己說的。說社會主義陣營顯然進入低潮期，總說東歐劇變說蘇聯解體，這從90年代就開始提，而且是黨中央再提。但其實你會發(fā)現近些年來中央根本不怎么強調這些問題。中央只是籠統的說“社會主義優(yōu)越性”，也只是通過喉舌。中央并不說資本主義終將滅亡以及要壯大社會主義陣營。一方面是因為政治因素考慮，中國那么說會樹敵太多，另一方面其實是現在根本沒找到實際證據來驗證這句話的正確性。
說到底，這些馬克思主義研究者的理論，還停留在了冷戰(zhàn)時期。那時只需要嘴皮子，不需要結合實際。
對于社會主義及共產主義，我的理解是，確實比資本主義好。前提有兩點，一是人性、人的思維沒有缺陷——沒有腐敗、墮落及不勞而獲的心理，同時計劃經濟的生產完全滿足需求——這顯然不大可能;一是人民當家作主——既包括真正的民主政治，又包括國家經濟造福于民，如國企分紅給百姓。我覺得做不到這兩點，就談不上社會主義比資本主義好，哪怕只做到第二點也可以。
簡言之，一句話：共產黨利用馬克思的理論來給我們洗腦，研究者利用馬克思的冷飯來騙錢。
我沒讀過馬克思的著作，但我覺得他是個經濟學家哲學家而不是政治理論家。他沒說社會主義的政治要怎么搞。實際情況似乎是社會主義意味著獨裁而資本主義意味著民主。人們不能因為獨裁于民主而判斷資本主義和社會主義誰好誰壞，這是冤枉社會主義。
社會主義以集體所有制或者說國有為主體，但要記住國有不是黨有，國是人民的因此國有所有制就是全民所有制。社會主義不一定非要一黨制甚至不一定要有政黨。確實很大程度上不需要三權分立，因為如果能實現真正的代議制，一切可以由人大定奪。人民選舉人大，政府完全對人大負責，人大立法，人大委派掌管軍隊，但戰(zhàn)爭需要人大全權批準，人大代表人民實行國企的所有權。人大至高無上，唯一能制衡的只有人民的選票。這是一種可以“試一試”的方式。
什么都比獨裁強，什么都比什么也不做光扯淡強，做什么都比做影帝強，什么都比騙納稅人的錢強。
馬哲學習心得體會篇十五
矛盾存在于世界上的每個角落，它既是事物發(fā)展的源動力，也常常是人類社會發(fā)展所遭遇的挑戰(zhàn)。在哲學思維中，矛盾是一個重要的概念，自古以來就被被廣泛討論和研究。本文將介紹關于矛盾的哲學思想，探討馬哲矛盾思想的體會與感悟。
一、矛盾的哲學思想。
在哲學思想中，矛盾被賦予了深刻的意義。矛盾首先是指不同事物之間的矛盾，如肯定和否定、存在和不存在、生命和死亡等；其次，還有發(fā)展矛盾，即事物內部的矛盾，如形式和內容、量和質、靜和動等。在這種哲學思考中，矛盾被看作是事物發(fā)展的源動力，矛盾的調和和解決是推動事物發(fā)展的重要途徑。
馬克思和恩格斯是矛盾思想的奠基人之一，他們的矛盾思想被稱為馬哲矛盾思想。馬哲矛盾思想的核心是矛盾的普遍性和規(guī)律性。在《資本論》中，馬克思曾說：“矛盾論是事物發(fā)展的動力，矛盾是事物內部的推動力量”。在馬哲矛盾思想中，認為矛盾是不可避免的，且它們的解決不僅是人類社會發(fā)展的重要條件，而且也決定著自然發(fā)展的方向。
三、矛盾思想的實踐意義。
學習矛盾思想對我們的實踐具有廣泛的意義。在企業(yè)和管理領域中，矛盾思想被廣泛應用，特別是在現代制造業(yè)的發(fā)展中，矛盾思想得到了充分發(fā)揮。矛盾思想讓我們明白了；在經濟活動中矛盾和沖突是客觀存在的，必須處理好矛盾的關系，才能推動經濟發(fā)展。在實踐中，矛盾思想也有助于我們正確分析和評價社會發(fā)展的趨勢。
在矛盾思想中，我最喜歡的是“辯證思維”，也就是從各種角度去看待問題。在實踐中，我經常遇到一些難題，有時會陷入矛盾和無法自拔。但當我用“辯證思維”的方式分析問題時，發(fā)現一些微小的矛盾或負面因素，已經變成了推動事物前進的力量。此外，矛盾思想讓我意識到，矛盾是普遍存在于我們日常生活和工作中的，僅僅根據現有的認知去判斷問題是非常片面的，理解矛盾和解決矛盾需要動態(tài)觀察和以事實為基礎的思考。
五、結語。
矛盾思想是哲學思考中核心概念之一，馬哲矛盾思想更是其重要代表。在實踐中，我們始終面對著各種大小不同的矛盾。學習矛盾思想，不僅有助于我們深刻認識矛盾的規(guī)律，而且有助于我們用更加合理的方式去管理和解決矛盾問題，有利于推動社會生產、革命、發(fā)展和維護社會和諧穩(wěn)定。
馬哲學習心得體會篇十六
進人大學后的第一節(jié)“馬哲”課，我心依然，認為這節(jié)課肯定很無聊。于是隨意地打開書，睡眼朦隴，磕睡正在醞釀之中。這時老師出現了。他一開始就討論起了吸引人的話題：與發(fā)達國家相比我們的大學生最缺少什么?大學本科生為什么要開設馬克思主義哲學課?如何學好哲學?…每個人都有學好一門課的沖動，即使是很不情愿。于是我耐心地聽他講著，磕睡也漸漸地消失了。老師的話很幽默、風趣，語調抑揚頓挫，表情豐富，話語真摯，每一點都有吸引人聽下去的魅力。他在這節(jié)課上給我們講了許多以前的學姐學長們的事例，每一個都使我感觸良深：一切的文學作品，它需要的僅僅是一個“真”字，只有此才能打動讀者的心，引起讀者的共鳴。老師的課就是體現出了兩個字：“真”和“情”。也正因為有這兩個字，我才真正接受了這門課，我的心靈才得以洗滌。
于是乎，我喜歡上了“馬哲”課和平易近人的馬哲老師了。但他接下來的一招，卻又讓我有些后泊不已：他要求我們寫一篇4500字的課程論文。這的確是個高難度的任務。莫說論文是啥東西我未曾聽過，即使是對那4500字，也夠讓我望而生畏。但就是他這高深莫測的一招，讓我了解了論文，更讓我明白了哲學那包羅萬象的宏偉氣度以及博大精深的奧妙。因為在圖書館找資料時，我看到了好多方面的社會問題都和“馬哲”有“近親”關系。我似乎一下子知道了許多過去所不知道的東西。
老師似乎有一種獨特的能力，這就是他能把書本上的知識很自然地融合到現實社會之中，就好像這些知識就在我們身邊，在我們的一舉一動中運用著。所以，“馬哲”課你永遠不會感到無聊，你不會有想打磕睡或看雜志的欲望，不會覺得時間漫長難熬，因為教室里的氣氛總是輕松、活躍，笑聲盈耳。
一學期的“馬哲”課，我學到了很多知識，像現象與本質，它可以用來剖析人的行為及內心世界，讓你不會盲目地順從或崇拜，而是更深人地去分析;還有用辯證的觀點去看待各種事情，用生產力的理論去解釋我國社會存在的各種問題等等?？傊?，通過“馬哲”課的學習，我感覺到我成熟了，我聰明了。馬克思主義哲學課是我的心靈洗滌之路。
馬克思主義哲學教會了我辯證的思維。
半年的馬克思主義哲學課將要在今天下午畫上句號。為了能夠交上一分滿意的答卷，為了能將最終的句號劃得圓些，我們在緊張的復習中度過了這不安的兒天。然而，就在我犧牲了中午的午休看完了學習手冊上所有選擇題，然后用涼水洗了把臉后匆匆趕到考場時，老師宣布了新的考核計劃。我不禁佩服起老師的創(chuàng)意。對于被高中時鋪天蓋地的試卷訓練到麻木的我們，看到了一個新的閃爍點，看到了大學學習本質的東西，我很激動，能在“馬哲”課程終結的今天，得到這番收獲，讓我對大學“教”與“學”有了新的認識。
這學期我們開了十門課，其中理論課有六門，而我們最喜歡的是馬哲、社會學、心理學。學生對于一門課的喜歡和興趣主要產生于兩個方面的根源。一是因為學科內容的新穎，比如社會學和心理學是我們以前從未接觸過的學科，因而容易引起我們的興趣)而另一方面是該學科的任課老師，他的教學方法、教學模式，能夠激起學生對這一學科的興趣，比如“馬哲”這一課。
“馬哲”的內容對于學文科的我們來說，并不陌生。初中、高中階段就已經對其有了初步的了解，現在只是更加系統更加全面地來學習。其實在以前，我一直認為這門學科枯燥乏味，但經過了這半年的學習后讓我徹底改變了自己原來的看法。
老師的教學不是單調的平鋪直敘，而總是用一些恰如其分的例子來證明他的觀點，讓學生容易理解和接受，也方便事與理結合起來記憶。許多名人的事跡、名言警句都來自“馬哲”的課堂上，記載在筆記本上，貯存到我們心里。比如老師引用國家領導人在訪美時所作的演講：“將美國社會的一個小問題在中國乘以13億，就成為一個大的問題。將中國某一產業(yè)的巨額產值除以13億，就成為一個很小的收益。”來教會我們什么是辯證思維，什么是中國的具體國情，什么是中美之間的差距。
半年的“馬哲”課程就要結束。站在終點的位置上，回首曾經走過的路途，忘了是從哪里開始的，記住的只是一串一串的腳印?；蛏罨驕\地留在我們曾經一起走過的路上，記載著我們付出過的，我們收獲過的。從最開始的緒論，再到唯物論，接著是辯證法，然后是認識論，還有后來的唯物史觀，一個完整的馬克思主義哲學體系顯現在我們腦中。一點一滴的知識從去向不明的三寸粉筆頭傳播到我們的腦里，從老師的三尺講臺傳播到我們心里。也好，對于哲學的遼闊，我們所了解和掌握的知識和信息顯得非常渺小，但我們無海地走過了這半年。我們確確實實收獲了很多很多，我要感激我的“馬哲”課，更要感激教我“馬哲”課的老師。
馬哲學習心得體會篇十七
步入行政工作崗位的時間累計還不足5個月，但我覺得這幾個月是我人生當中一段最難忘的經歷，這短時間最礪煉人，促人奮進催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉變曾一時讓我迷惑和茫然過，我沒有任何現成的經驗，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬緒局面，我感覺無從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說過的：我思故我在。
我馬上靜下心來思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對基層工作有了淺顯的了解，就在這時我來到黨校學習，這次學習注定給我的前進征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學習期間，我靜下心來梳理過去從教的工作經歷，雖然當老師和從政絕然不同，但我發(fā)現其中也有相通之處，當老師要耐心的做學生的思想工作，接訪家長、與家長溝通交流，與社會銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現我當老師的經歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財富。
我靜下心來詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個地方，我們面對全新的環(huán)境會有些茫然，因為不了解，一時半會兒也不會了解得清清楚楚。
這種時候正確的做法是不過分焦慮，不拒絕了解，即不過分地焦慮對新環(huán)境的無知，不給自己施加太多壓力，急于達到全部了解的目的;同時，也不放棄任何一個增進了解的機會，持積極的、漸進的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達到熟知的目標。
這里所說的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學習的一個月里，可能大多數時候我還會上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國柱老師指導的那樣盡快去適應環(huán)境，而不是等環(huán)境來適應人。
這時，我適應環(huán)境的層次就已經提升了一個境界。
(大致適應環(huán)境至少有三等：一層動物性或是生物學上的適應，包括氣候、水土、語言乃至當地習慣，這種適應似乎還是被動型適應;二層是恰當身份的主動型適應。
讓人感覺到恰處其位恰到好處，首先是風俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應，那是偉人和強人做的事)我想，以前幾個月，我最多也只能說是第一層適應了南林，鄧坤明老師一語驚醒夢中人，我這個月或是近三個月要第二層次適應新崗位。
做到了前面兩點，我自然就可以靜下心來通過磨合期力爭勝任新的崗位。
從某種意義上來說，勝任新的崗位其實對與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉換到位。
五個月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對學生的將來負責就行，我可以少思考，但此時此刻我覺得我的責任感明顯加強了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領導負責，幫主要領導出謀劃策，而且要動腦筋力爭能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項工作留下尾巴。
現實的工作對我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統籌兼顧，分得清輕重緩急，開拓創(chuàng)新，力爭使分管的工作做到更好。
靜下心來堅持長期學習。
處在這樣一個科技高度發(fā)達的社會，人人都會有危機感和不確定感，因為變化太快，對人的要求越來越高，人人都擔心被達爾文“物競天擇”的理論所淘汰。
作為一個社會中的人，有危機感是必要的，有危機才有激情和動力。
面對危機感，最有效的解決方法是堅持長期學習，多方面、多層次涉獵，力爭使自己成為一個博學的“雜家”。
針對性的學習必不可少，系統性的學習也不能放松，同時，學習中要做到“質”和“量”的完美結合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級領導干部培訓班就是一次有針對性的學習，比如“政務禮儀”
誠然，我并不認為這次培訓提供了我從事的工作所需建構的完整的理論體系，但我學有所感、學有所悟、學有所思、學有所獲，對我的管理能力的加強有一個強大的推進作用，為了進一步“成就”自己，我就需要時時保持學習前行的步伐。
正如開班儀式上孔帆升副校長所說的那樣：我們要讓學習成為我們每個人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學習中工作，在工作中學習，學習是干部的一種標志。
我將會在基層不斷加強素質、能力的培養(yǎng)，達到黨與人民的新時代要求。
又如組織部副部長全賢勇講到的那樣，我們學習的目的是為了轉化為辦事的效率、能力。
我沒學了，今后就應該把這些切實有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會靜下心來定期調研思考、踐行摸索。
農業(yè)、農村、農民是一門深奧的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農”的平臺，我們必須抓住近水樓臺先得月的機遇，深入農村、走近農業(yè)、廣交農民朋友，掌握“三農”問題的第一手資料，廣泛調研，有針對性地思考，必要時把調研成果和思考成果轉化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫作能力，為個人的成長成熟設卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時間可以用來調研思考，我們不能因為懶惰而荒廢了。
我相信，我學了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話：我學故我行。
通過在黨校的學習，我的思想覺悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅定，決心為美好的共產主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓活動主要由以下內容組成：黨課理論知識、黨課實踐活動、黨課專題片、黨課小組討論和自主學習課程。
黨課理論課有：學習貫徹黨的十八大精神、中國共產黨的性質和宗旨、中國共產黨的綱領和黨的紀律、中國共產黨的作風和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動機。
黨課實踐活動有兩次，一次是在我們專業(yè)課老師帶領下參觀我們專業(yè)樓—焊接樓中的一些先進的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長的帶領下將學校的一些停車處的車輛。
黨課專題片主要有復興之路(中國近現代歷史)、介紹建國后我黨的一些歷史、科學發(fā)展觀、新農村建設等。
黨課小組討論主要圍繞著三個話題討論，即入黨動機問題、科學發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學習中，我們主要學習了黨課培訓時發(fā)放的入黨培訓教材。
在黨課上，我明確了中國共產黨的性質，深刻理解了“三個代表”重要思想。
黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的利益，即“兩個先鋒隊”，一個“核心”，和“三個代表”，全面和深刻的揭示了中國共產黨的性質定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標是實現共產主社會，人類歷史上最美的社會的社會主義制度。
我們現在正處于社會主義初級階段，經濟文化等方面還很落后，生產力還不夠發(fā)達，科學技術水平還有帶于提高。
所以我們應堅持社會主義初級階段的基本路線，即“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成富強，民主，文明的社會主義現代化國家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實現這一宏偉的藍圖。
然而，黨的紀律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說過：“堅強紀律性，革命無不勝!”有了紀律做保證，才能使社會主義順利進行。
同過學習，我了解民主集中制是無產階級政黨的根本組織原則和領導制度，黨的紀律的黨的各級黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺遵守黨的紀律，是維護黨的團結統一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策，完成黨的任務，實現黨的奮斗目標的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個基本條件
(1)要有堅定的共產主義信念;
(2)要全心全意為人民服務;
(3)要做勞動人民普通一員，在政治，經濟和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項義務，行使黨的各項權利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產黨員。
做為一名當代大學生，更應該嚴格要求自己，自覺實踐“三個代表”按照“四個統一”的要求，努力使自己成問合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，認真學習理論知識，自覺樹立馬克思主義世界觀，認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強政治敏銳性，提高是非判斷力，樹立黨的意識，不斷加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質，堅持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過這次學習，我發(fā)現自己還有許多缺點和不足，距一個真正的共產黨員還有一定的差距，我決心刻苦學習，努力工作，自覺用黨員的標準嚴格要求自己，自覺接受組織的考驗，爭取早日入黨。
馬哲學習心得體會篇十八
在學習中成長，在成長中實踐。人生中就是這樣，每一次的學習就是一次實踐的機會。每一次的實踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓，目的就是增強我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓學到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓自己感悟頗深。
首先要說明的一點就是通過這次培訓我學到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統統包含在內。
宋老師講的創(chuàng)新與實踐雖說我不知道內容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對我們以后產生影響的一次培訓?？偨Y會上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓是成功的。還有一點是我們需要這樣的機會，這樣一個提高自己，完善自己，充實自己的機會。
回想起這段時間的培訓，相信大家都學到了很多，可我有一種新的感覺：“學到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學習中自己并沒有注重某一方面的學習，只是知道老師教什么，自己就學什么，從來不管對與錯，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學習。上大學以后感覺就變了很多，原因很簡單：“這里的學習不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進行的。”只從這一點上說，這就要比以前的學習系統化，畢竟涉及到專業(yè)知識。在這里學習越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學習這方面的知識?？墒窃綄W，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因為我們有一顆想充實自己的心，有一顆想要學習的心，同時也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學習，在學習中工作，把所學的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。”這句話雖然不能說完全體會但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實地。只有這樣，我們才能在工作中,學習中積極的表現自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動、溝通、形象”三個關鍵詞入手，完整的講解了我們在生活中，學習中所應該注意的事項。以及在交往過程中正確處理人際關系的原則和技巧，以生動的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關禮儀的.基本行為規(guī)范。同時也說明，了解現代禮儀是我們21世紀大學生素質能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴肅性的內在要求，也是新時期建設新型學生干部良好形象的目標要求。
隨著現代信息社會飛速發(fā)展的傳播，溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現有禮節(jié)的交往，去實現創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的意義。也是我們當代大學生學習禮儀的重要原因。所以我們要認識到學習禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來說，這次培訓是一種以理論形式的全面培訓，也是我們學生干部組建以來第一次綜合的培訓。在這次培訓結束以后，我對自己的要求很簡單：“在以后的學習工作中，把每次的培訓都能很好的吸收，是自己的能力以及學習，工作都有一次質的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們全體員工的集體培訓，也很榮幸參加了這次培訓，這說明公司對我們員工培訓的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于服務行業(yè)的我，也非常珍惜這次機會。
經過這幾天的培訓，完全打破了我沒培訓之前認為這是個很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務充滿濃厚的興趣，服務作為一個大眾化消費群體，我個認為最主要的是，它是一個具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓中我還學到了，賣場的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細心強和責任心強的員工。
如果在工作中我們失去了細心，那么在布局及陳列當中就不能很好的抓住顧客的購買欲。及顧客的購物動向，巨大磁石點也將達不到理想的效果，失去應有的價值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價值及效益;然而色彩的對比也能很大程度點亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓，從培訓的效果就可以看出公司對培訓是非常著重的，老板及培訓人員都做了很多準備，讓我們在培訓內充分感受到了公司對員工的負責的態(tài)度和良苦用心，讓我們融為一體，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來的培訓，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認真聽，理論與實踐更加強化我們的工作，因為我也很熱愛且珍惜這份工作!
學習能讓人進步，工作能讓人自信，相信我們在不斷地學習和工作經驗當中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認識面窄、課本上所學的理論與工作的實際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺的工作，例如對于總經理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個空閑的時間把以前所學到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標準、里面的內容是關于什么方面的等等。當把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時，就會有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當中，會有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務多，而且是自己的時間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時間，終于讓自己的工作井然有序地進行。
在行政人事部部門里，由主管帶領著我們開展各項的工作。剛剛開始的工作，有點囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會造成工作上的一些小差錯，這些的小差錯給自己的工作上帶來了很大的教訓，所以只有不求甚解，才能夠準確地、明確地、具體地把握好上級的指示。同時也只有主動地向上級問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說“滴水不成海，獨木不成林”，所以每個項目的圓滿的完成必須要有一個“人心齊，泰山移”的團隊小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺的飲水機旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個部門雖然只有三個人那么少，但是任務卻也是繁重瑣碎有時還需要很及時去處理，在主管的指示下，我們兩個下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭到注意整個公司各個同事的需求，為各個部門提供方便快捷的服務，準備好經常使用到的各種店面資料、結業(yè)資料等等。這同時也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項目、每一步的目標、每一個的計劃能夠圓滿完成，會努力地向公司優(yōu)秀的同事學習，向上級學習有關的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會牢牢謹記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時也告誡自己一個人在公司中，不可能是孤立的個體，而是要融入到一個公司的文化當中，只有團結一致，才能更好地完成任務。
又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月?？偨Y三月，計劃8月，讓自己的行程都在計劃當中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場合扮演的角色、以及細節(jié)等等。與此同時，自己也會不斷地要求自己達到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現狀，不斷完善自己，勤于和善于學習，努力提高分析和思考問題的能力，加強自己各方面的能力，工作時會更加主動付出，凡是都會出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時刻牢記團隊的力量。
馬哲學習心得體會篇十九
近年來，全球范圍內爆發(fā)的新冠疫情影響巨大，給各國經濟和社會帶來了嚴重沖擊。作為一名在疫情期間在家中度過的普通學生，我深感疫情的嚴重性和影響的深遠。在這段非常時期，我通過馬哲的學習和思索，收獲了一些心得體會。
第二段：正面思考。
面對疫情帶來的各種困難和挑戰(zhàn)，我學會了積極樂觀的態(tài)度，正面思考問題。疫情給我的生活帶來了諸多不便，學校停課、無法外出活動。但我從中體會到了平靜生活的重要性，通過自我調整和安排，我充分利用時間學習、閱讀、鍛煉身體。在這個特殊的時期里，我也得到了家人的關愛和支持，讓我在艱難的日子里感受到溫暖和安心。
第三段：關注他人。
疫情期間，我深刻認識到關愛他人的重要性。在疫情的沖擊下，許多人面臨著生活困境和心理壓力，我積極參與社區(qū)志愿者活動，為鄰居送去生活必需品，幫助需要幫助的人。通過這些活動，我看到了許多別人樂觀、勇敢面對困難的例子，他們的堅強和勇敢也給了我力量和信心。
第四段：積極轉變。
疫情期間，我也學會了積極轉變自己的思維方式。面對這場突如其來的災難，我深感自己的渺小和無力。然而，我也明白只有轉變自己的思維方式，才能應對困境和克服困難。通過學習馬哲的哲學思想，我逐漸理解到個人價值和自我完善的重要性。我開始關注自身的成長和內心的世界，培養(yǎng)自己的思辨能力，不斷提升自己的綜合素質。
第五段：對未來的展望。
疫情期間，我對未來有了新的展望。疫情讓我們認識到了許多社會問題和人與人之間的緊密聯系。我期望將來能夠為社會做出一份貢獻，為改善社會環(huán)境和幫助他人盡一份責任。我希望成為一名有責任感和使命感的人，通過自己的努力和付出，去創(chuàng)造美好的未來。
總結：
疫情期間，我積極面對困難，關注他人、轉變思維方式，對未來寄予了希望。這段特殊時期讓我意識到人類的脆弱與堅韌，同時也讓我明白了自己的責任和使命。我相信，在疫情過后，我們將更加珍惜生活、關心他人，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
馬哲學習心得體會篇二十
內容摘要：聯系的普遍性讓我學會多與同學溝通，多幫助同學。而矛盾地看問題又教會了我有一顆寬厚博大的心，嚴于律己。
關鍵詞：同學關系幫助溝通寬厚博大。
正文：
這學期，我們開設了《馬克思主義原理概論》這門課程。通過半年的學習，我不僅被馬克思理論的博大精深震撼，還運用馬克思主義基本原理指導我處理了很多同學關系。
馬克思主義是無產階級思想的科學體系：馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說；是無產階級的科學世界觀和方法論；是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍發(fā)展規(guī)律的學說；是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。包括馬克思主義哲學、馬克思政治經濟學和科學社會主義。
在事物普遍聯系與發(fā)展這一節(jié)中。我了解到：聯系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的聯系之中。這就要求我們全面地看問題。在大學中，我們是存在于宿舍、班級、社團等集體中，每個人都與周圍的其他的人有著一定的聯系，想躲避生活、學習中與同學聯系是不可能的，所以要積極對待和同學的關系。俗話說躲得了一時，躲不了一世。處理好同學關系，是一門必修課，也是一門學問。多與周圍同學溝通，加強與用與同學之間的交流，是很有必要的。
通過運用馬克思理論中聯系的觀點，我在大學中廣交朋友，積極和身邊同學聯系。不忽視每一個和我接觸的同學。在同學遇到需要幫助的時候，我都會盡最大的努力幫助他們。所以在我遇到需要幫助的時候，會很容易找到能幫助我的同學。雖稱不上八面靈通，也可以說比一般內向的同學的朋友圈更廣。
在馬克思主義哲學中，對立統一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心，矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。很顯然，自覺地堅持以對立統一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。并且事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，簡而言之，就是矛盾的主要方面決定事物的性質。這就指導我們在與同學接觸時，要承認矛盾的存在——有一顆寬厚博大的心。世界上沒有十全十美的人；世界上也不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛；三人行，必有我?guī)熝??這些名言警句都在印證著矛盾的存在，也告訴我們一些與人接觸的道理。在與同學接觸、學習和生活中，是避免不了有矛盾的，在出現矛盾的時候，承認矛盾并積極地解決矛盾是非常重要的。評價一個同學的時候，要運用矛盾的分析方法，不能因為一個小小的方面就全盤肯定或否定?？吹阶约号c周圍同學的差距的時候，要多虛心學習。在同學有小缺點的時候，要委婉地指出并幫助其改正，萬不可就將這個人“拉入黑名單”。
成功地運用矛盾的方法處理與同學之間的關系讓我在同學中樹立了較好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也讓和身邊的同學共同成長。這讓我在與同學接觸、學習和生活中充滿了樂趣。讓我受益匪淺。
當然，我從《馬克思主義原理概論》這門課程中學到處理同學關系的內容不僅僅是我前面提到的這幾點，發(fā)展的看問題、實踐的觀點、客觀規(guī)律??這些都指導了我的行為。通過學習馬克思哲學，讓我受益匪淺，而我今后要把馬克思思想運用到生活的每一個方面，讓我的大學過的更有意義！
馬哲學習心得體會篇二十一
第一段：疫情的突然爆發(fā)使得整個社會陷入了一種前所未有的恐慌狀態(tài)，我們迎來了全民防疫的時刻。在這個特殊的時期里，馬哲學校也不例外，學校緊急停課，轉戰(zhàn)線上教學。這對于我們馬哲學子來說，是一次很大的挑戰(zhàn)，但也是一次很好的鍛煉機會。
第二段：線上教學給了我們很大的自主學習的空間，不再受制于課堂時間和地點的限制，我們可以根據自己的學習習慣和節(jié)奏自主安排學習時間。這也使得我們更好地發(fā)現了自己的學習方法和問題，通過調整和改善，提高學習效率。
第三段：而對于線上教學，我深感互聯網的魅力。線上平臺為教師和學生提供了一個良好的交流空間，不再受到空間和時間限制，教師與學生的互動更加靈活，效果也更好。我發(fā)現，通過研討平臺，同學們之間的交流更加積極，教師也更加方便地進行指導和輔導。
第四段：此外，在這個特殊時期，道德觀念的培養(yǎng)也成為我們學校教育的重點。疫情期間，我們充分認識到個人的言行舉止對整個社會的影響，我們不僅要有自我保護意識，還要有社會責任感。隨著疫情的發(fā)展，我們學校還推出了一系列的道德教育活動，引導同學們做一個有擔當、有慈愛、有責任心的好公民。
第五段：通過這次疫情，我也更加深刻地體會到了珍惜生活和感恩的重要性。疫情讓我們意識到，我們的安逸和平凡并不是理所當然的，我們必須要保護好生命，保護好家人，保護好社會。在這個過程中，我也體會到了生活中的許多細節(jié)和樂趣，感受到了生命的寶貴和無限可能。
總結：在這次疫情中，我深刻地體會到了馬哲學校在校風建設和思想品質培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。無論是線上教學的靈活性，還是道德教育和培養(yǎng)感恩心的重要性，都使我受益匪淺。我相信，在馬哲學校的教育下，我們會更好地迎接未來的挑戰(zhàn)，成為有擔當、有夢想、有愛心、有責任感的新時代公民。
馬哲學習心得體會篇二十二
矛盾是哲學中一個至關重要的概念，它指的是對立的存在。任何事物在其內部都可能存在著對立的因素，這些因素之間通過矛盾的對抗、斗爭、轉化而推動著事物的發(fā)展。在人們的實踐活動中，矛盾是無處不在的，因此學習和認識矛盾的規(guī)律，對于我們深入領會和把握世界的運行方式，提高自己的思維能力，具有非常重要的意義。
第二段：介紹馬克思主義關于矛盾的理論。
馬克思主義對于矛盾的認識是深刻而系統的。從矛盾的一般規(guī)律，到社會矛盾，再到具體矛盾，馬克思主義對矛盾的闡釋融合了哲學、政治經濟學、社會學、歷史學等多個領域的思想。例如，馬克思主義認為，一切事物內部的矛盾都有主要和次要、矛盾的存在和矛盾的性質、矛盾的發(fā)展趨勢和矛盾的解決方式等多重方面的特點和規(guī)律。
第三段：分析矛盾的特點和形式。
矛盾是復雜多樣的，我們需要透過表面看本質，打破各種偏見和主觀臆斷，深入認識和理解矛盾。在矛盾中，一方通常是主要的，它代表著事物的發(fā)展方向和趨勢，另一方則是次要的或消極的，它通常受制于主要方面的發(fā)展。在矛盾中存在著相互依存、相互制約的關系，同時也存在著相互轉化、相互滲透的關系。不同層次的矛盾，也可能存在著不同的形式和表現。
第四段：討論矛盾的解決方式。
對于矛盾的解決，馬克思主義認為，唯物辯證法是正確的、科學的世界觀和方法論。唯物辯證法認為，矛盾既是推動事物發(fā)展的動力，也是事物發(fā)展的瓶頸和障礙。因此，解決矛盾就要根據事物的具體特點和規(guī)律，采取相應的方法和措施。矛盾的解決有多種方式，如矛盾的強化、矛盾的調和、矛盾的轉化等。
第五段：總結矛盾的意義。
矛盾是推動事物發(fā)展的動力，也是人類認識世界的先導。認識和研究矛盾，是提高思想深度和智慧的重要途徑。在實踐中，我們要正確看待矛盾，善于把握矛盾的本質和規(guī)律，利用矛盾，推動事物發(fā)展。在實際工作中，我們要通過對矛盾的深入認識和分析，不斷提高解決矛盾的能力和水平。