有些人總是抱怨時間不夠用，其實問題往往出在他們自己不會合理利用時間。寫一篇較為完美的總結需要注意語言的精準和結構的條理。以下是美食達人整理的一些烹飪技巧和食譜，供大家參考。
人教版伊索寓言教學設計篇一
1、研讀課文，探討文章主旨。
2、深入領會作者對寓言新穎獨到的見解。
3、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。
二、能力目標。
1、培養(yǎng)學生質疑和釋疑的能力。
2、培養(yǎng)學生獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。
教學重點。
1、理清思路，探討文章主旨。
2、理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。
教學難點。
1、課文開頭三段和結尾一段所含蘊的意思。
2、一些疑難語句的理解。
教學設想。
這是一篇別具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面，讀出了新意，對原作做出了自己的“別解”。文章的`主題較難把握。教學宜從剖解作者對寓言所作的引申入手，引導學生反復研讀課文，對主題可作充分的討論，切實把握準確文章的寫作主旨。在此基礎上討論理解文章的疑難語句。第一課時重點引導學生理解文章的主題，第二課時重點解決疑難語句。
教學步驟。
一、導入。
大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事？這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后，有什么新的理解嗎？我國現(xiàn)代文學研究家、作家、學貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢？課文就給出了答案。
二、伊索和作者介紹（略）。
三、研讀課文，討論主題。
1、聽課文錄音，讀準字音。
2、學生重點研讀課文4——12段，看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解，在討論的基礎上填出下表。（表中楷書字為要學生填寫的內容）。
總結：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現(xiàn)實。
四、討論作者闡發(fā)新義的方法。
問：作者是用什么方法對原寓意進行闡發(fā)新義的？（課后思考和練習一）。
主要用三種方法：
引申改頭換面推演。
五、研讀課文前三段。
1、課文前三段之間是什么關系？哪一段是中心段？
明確：第2段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是補充說明第二段感想的來歷。
2、這三段提出了什么觀點？你怎樣評價這種觀點？
明確：古代好比是人類的小孩子時期，是幼稚的，現(xiàn)代的我們反而年齡長，閱歷深，在價值上，品格上都比古代進步。正因為如此，古代的觀點是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書，里邊就有好多淺薄的見解，須要加以糾正。
作者打破人們慣常的心理習慣，新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會的發(fā)展，在科學技術方面確實呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展，而在文學藝術、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹?shù)?、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發(fā)下文。
六、研讀課文最后一段。
討論：《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？
人教版伊索寓言教學設計篇二
知識目標：
了解寓言的一般特點。
能力目標：
感受故事主人公形象，感悟寓意。
情感目標：
培養(yǎng)學生對寓言的喜愛，從故事中學會做人。
教學過程：
一、復習。
用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的'主要內容。
二、精讀課文。
(一)《狐貍和葡萄》。
1．引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。
2．一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？
3．盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費勁。如果是你，你會怎樣想，怎樣做？
4．狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說？
5．讀一讀課文結束的話。想想這句話在故事中起什么作用？(揭示了道理，畫龍點睛)。
6．理解寓意。
(1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。
(2)現(xiàn)實生活中你還想到了哪些類似的話語？
(3)對于這些不良話語和心理，我們應該怎樣對待？
(二)《牧童和狼》。
1．集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？
(主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。)。
2．到底有沒有狼？
(理解反問句：哪里有什么狼！注意它的標點，說說為什么不用“？”而用“！”。)。
明明沒有狼，孩子為什么說“狼來了”？
(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)。
3．你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？
(欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)。
4．引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？
(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當。)。
5．以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？
6．小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？
7．集體朗讀課文最后一段。
8．牧童說謊的結果是什么？
現(xiàn)實生活中你遇到過類似的人和事嗎？
讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？
(三)《蟬和狐貍》。
1．學生小組討論交流：“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？
(使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)。
2．怎樣騙的？
(細讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會騙的詞語。)。
朗讀狐貍的話。
3．這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？怎樣做的？
(細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。)。
4．對待狐貍這樣的奸詐小人，我們應該怎樣做？
5．理解寓意。
(1)這則寓言中蟬聰明在哪里？(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)。
(3)用自己的話說說這則寓言的寓意。
三、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。
四、總結。
讀了三則寓言故事，你有什么收獲？
(啟發(fā)學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)。
五、作業(yè)。
1．完成練習冊。
2．選讀《伊索寓言集》。
板書設計。
人教版伊索寓言教學設計篇三
本節(jié)教案以新課程標準為指導，遵循教育教學規(guī)律，讓學生在理解故事的基礎上，通過對比，發(fā)現(xiàn)問題的關鍵，從而明白故事所蘊含的寓意，在此過程中使學生形成正確的人生觀和價值觀。
教學目標。
1.學習本課生字新詞，理解由生字組成的詞語。2.學習寓言《狐貍和葡萄》，深刻理解寓意。
教學重點。
學習生字新詞。結合語言文字體會寓意。
教學難點。
通過關鍵詞體會寓意。
教法選擇。
講授法、閱讀法、對話法。
學法指導。
討論交流法、閱讀法、對話法。
教學用具：
課文插圖（課件）。
教學過程：
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。
1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？
寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。
2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現(xiàn)實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜游飺?。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續(xù)學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板書課題）學生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細讀課文，領會寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？
6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。
7、學了這則寓言對你有什么啟示？
做人、做事要實在，無需為自己無能為力的事找各種借口。
四、積累遷移，指導寫字。
貍、葡、萄、饞、酸。
五、作業(yè)布置。
1、有感情的朗讀課文，會講這個故事。
2、抄寫生字、組詞。
教學反思。
這則寓言故事較短，內容淺顯，在老師的引導下，學生抓住了關鍵詞，通過對比，學生很快發(fā)現(xiàn)了問題的關鍵，再加上伊索寓言的特點，即篇尾點明寓意，通過朗讀學生很容易就體會了寓意。
人教版伊索寓言教學設計篇四
課件簡介:。
今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從小學到中學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎?(中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。)同學們能否說一說寓言有什么特點?(學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用等，教師應加以肯定。)教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害?！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。
1.了解寓言及《伊索寓言》的'有關知識。2.理解兩則寓言的內容及寓意。3.培養(yǎng)學生概括、判斷、想象等思維能力。4.提高分辨是非的能力。
理解兩則寓言的內容及寓意，提高學生分辨是非的能力。
學習借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內容。
1.關于寓言。寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。2.關于伊索和《伊索寓言》。伊索，古希臘寓言作家。
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人教版伊索寓言教學設計篇五
《伊索寓言》是高中語文新教材第二冊第二單元中的篇目。選自錢鐘書先生的散文集《寫在人生邊上》。在這篇文章中錢先生借《伊索寓言》中的九個寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，即通過伊索寓言與現(xiàn)代社會的人事比較，說明現(xiàn)代有些人狡猾的很，惡劣的很，我們的頭腦也要復雜一點，要防止碰壁上當。
文章語言相當含蓄甚至晦澀，并且具有辯證性，對高一學生的閱讀能力而言是一大難點，但是文中所引的寓言卻是學生所喜聞樂見的，因此可將寓言的閱讀作為閱讀重點，在此過程中帶入難句的理解，兩者結合來完成教學重點;探討文章的中心思想，從而達到能力目標：培養(yǎng)學生的研究探討能力。
人教版伊索寓言教學設計篇六
教學目標：
1．找準故事的“矛盾點”，抓住關鍵詞句理解寓言和寓意，并能從中獲得教益。2．通過三則寓言的學習，了解伊索寓言的特點，學編寓言故事。3．激發(fā)學生繼續(xù)閱讀《伊索寓言》的興趣，從中獲得更多的智慧。教學重、難點：
認真揣摩文中意蘊深刻的語句。
教學時間：
2課時。
教學過程：
第二課時。
一、教學導入。
先請同學們看大屏幕，（課件出示）《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狐貍和烏鴉》1．畫面中的這些故事你們熟悉嗎？2．誰來選擇其中一則故事簡單講講。
小結過渡：講得真不錯，這些都是伴著我們長大的故事，也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?。今天，就讓我們一起進一步走進《伊索寓言》。（學生讀題）。
二、了解寓言、了解伊索。
大道理）。
這就是寓言的魅力。
接下來，讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧。
三、學習《牧童和狼》。
1.指名讀，教師相機正音。（兩人，第一遍重在正音，第二遍重在思考）2.用一句話概括故事內容（指名說）。
3．這則故事告訴我們一個什么道理？（交流，紅字顯示。
齊讀）4．“一貫說謊的人”是指誰？文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊？（交流時指導學生體會牧童兩次“大叫”的不同情感，并進行感情朗讀。第一次讀出戲弄的語氣，第二次讀出著急、驚恐的語氣。）。
四、學習《蟬和狐貍》。
2．學生回答。
3．教師追問，指導朗讀。
(1)從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明？（相機理解“別人的災難”）。
(2)誰愿意來扮演一下這只聰明的蟬，讀一讀蟬最后對狐貍說的那番很有智慧的話。（指名讀齊讀）。
(3)學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
出示課件：從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素。
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來?！軐W家羅素。
（學生齊讀）。
五、小結：同學們，我們學習了三則寓言，這三則寓言都出自伊索之口。
1．快速瀏覽三則寓言，想想三則寓言有什么共同點？“（結構、內容、人物）2．指名交流。（可結合前面學過的三則成語故事比較著談。）。
3．課件出示：伊索寓言故事中的角色大都是同學們熟悉的動物，如狐貍啊，狼啊，驢子啊等等。作者在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。（齊讀）。
4．師小結：這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方。
六、提供寓意，編寫寓言。
2．那在編故事的時候，要注意什么呢？誰來給大家友情提醒一下？（故事與寓意要吻合，故事要有趣、情節(jié)要簡潔、語句要通順）。
3．學生編寫寓言。
七、總結：
同學們，有人說，寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。也有人說，寓言是一座獨特的橋梁，通過它，我們可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。寓言很美，美在簡潔，美在內涵。而像《伊索寓言》這樣的一本經典書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面蘊涵著無窮無盡的智慧。課后請同學們一定用心去賞讀。
板書：
小故事。
大道理。
人教版伊索寓言教學設計篇七
教學目標：
1．找準故事的“矛盾點”，抓住關鍵詞句理解寓言和寓意，并能從中獲得教益。
2．通過三則寓言的學習，了解伊索寓言的特點，學編寓言故事。
3．激發(fā)學生繼續(xù)閱讀《伊索寓言》的興趣，從中獲得更多的智慧。教學重、難點：
認真揣摩文中意蘊深刻的語句。
教學時間：2課時。
教學過程：
第二課時。
一、教學導入。
1．畫面中的這些故事你們熟悉嗎？
2．誰來選擇其中一則故事簡單講講。
小結過渡：講得真不錯，這些都是伴著我們長大的故事，也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?。今天，就讓我們一起進一步走進《伊索寓言》。（學生讀題）。
二、了解寓言、了解伊索。
大道理）。
這就是寓言的魅力。
接下來，讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧。
三、學習《牧童和狼》。
1.指名讀，教師相機正音。（兩人，第一遍重在正音，第二遍重在思考）。
2.用一句話概括故事內容（指名說）。
3．這則故事告訴我們一個什么道理？（交流，紅字顯示。
齊讀）。
4．“一貫說謊的人”是指誰？文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊？（交流時指導學生體會牧童兩次“大叫”的不同情感，并進行感情朗讀。第一次讀出戲弄的語氣，第二次讀出著急、驚恐的語氣。）。
四、學習《蟬和狐貍》。
2．學生回答。
3．教師追問，指導朗讀。
(1)從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明？（相機理解“別人的災難”）。
(2)誰愿意來扮演一下這只聰明的蟬，讀一讀蟬最后對狐貍說的那番很有智慧的話。（指名讀齊讀）。
(3)學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
出示課件：從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素。
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來?！軐W家羅素。
（學生齊讀）。
五、小結：同學們，我們學習了三則寓言，這三則寓言都出自伊索之口。
1．快速瀏覽三則寓言，想想三則寓言有什么共同點？“（結構、內容、人物）。
2．指名交流。（可結合前面學過的三則成語故事比較著談。）。
3．課件出示：伊索寓言故事中的角色大都是同學們熟悉的動物，如狐貍啊，狼啊，驢子啊等等。作者在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。（齊讀）。
4．師小結：這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方。
六、提供寓意，編寫寓言。
2．那在編故事的時候，要注意什么呢？誰來給大家友情提醒一下？（故事與寓意要吻合，故事要有趣、情節(jié)要簡潔、語句要通順）。
3．學生編寫寓言。
七、總結：
同學們，有人說，寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。也有人說，寓言是一座獨特的橋梁，通過它，我們可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。寓言很美，美在簡潔，美在內涵。而像《伊索寓言》這樣的一本經典書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面蘊涵著無窮無盡的智慧。課后請同學們一定用心去賞讀。
人教版伊索寓言教學設計篇八
教學目標：
1、整體把握文章，理清文章的思路。
2、研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
3、在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
4、理解難句含義。
難點重點：
1、第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?
2、第三部分(最后一段)怎樣理解?
教學過程：
二、解題、簡介作者。
伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。
關于作者請同學們參看課后的插說內容(p44)。
三、學生默讀全文，思考總體結構、研討。
四、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。
課文開始為什么要從兩類人、兩種關系說起?
五、學生朗讀第3自然段，質疑解難。(主要解決以下問題)。
1、“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?
2、“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語?
六、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。
1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話的含義是什么?
2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么?
4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
明確：“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
“各得其所，當然會相安無事”是反語嗎?
7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思?
8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意是什么?
9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說?
六、課文第三部分(最后一段)怎樣理解?
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
3、作者說：“我是相信進步的人?！睂@句話如何理解?
七、在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。
布置作業(yè)：完成練習題四，示例。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
人教版伊索寓言教學設計篇九
(一)研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣?！薄笆且豢萌松琅?，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞。”
為了達到這一目的，學生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學生“于無疑處生疑”，多問幾個“為什么”，經過質疑解難，深入理解文章的寫作特色。
(二)研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
(三)積累下列詞語。
二、難點、重點分析。
(-)第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?
分析：
(1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。
(2)這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。
這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。
(二)第三部分(最后一段)怎樣理解?
分析：
(1)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?并非如此。
盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，他認為小孩子不辨是非，有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心發(fā)展。
至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。
(2)“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得?！弊髡叩挠^點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！?BR> 以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
(3)“盧梭……主張復古”認為社會應回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，相信社會總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。
(一)學生默讀全文，思考總體結構、研討。
[作者簡介]伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。
教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。
(二)學生朗讀1、2自然段，質疑解難。
教師在學生研討之后明確：這一部分內容可參見“難點、重點分析”之(一)。
(三)學生朗讀第3自然段，質疑解難。
1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?
明確：“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。
2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。
明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現(xiàn)實提出新的見解。作用是引起下文。
(四)引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。
1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。)。
2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等?！弊髡咧赋?，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。
3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。
4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
教師明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺人物，不承認失敗，仍在美化自。他門羨慕權勢，夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。魯迅先生《論費厄潑賴應該緩行)一文中提到的那些塌臺的政要權貴，當屬此類人物。5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
教師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的'方法至少人類是常用的?！敝S刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足?！斑@個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。
另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。
6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
教師明確：“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。
“各得其所，當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。
7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。
8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。
(五)課文第三部分(最后一段)怎樣理解?
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
3、作者說：“我是相信進步的人。”對這句話如何理解?
(六)在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。
教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當?！?BR> 這就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
這就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當?shù)膶Σ摺?BR> 這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復雜一點，這才不致碰壁上當。
(七)詞語解釋。
1.厭恨：厭惡痛恨。
2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷：由經歷得來的知識。
4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕：思念，仰慕。
6.衰朽：衰落、衰老。
7.歷程：經歷的過程。
8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。
9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。
11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的(其實并不高明的)文學素養(yǎng)。
12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。
13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
14.狂吠：狗狂叫。
15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。
16.失足：行走時不小心跌倒。
17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺。
18.坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌小：嬌嫩，小巧。
21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。
(八)練習題示例。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
(九)布置作業(yè)。
1、課后練習題。
2、同步練習講義。
人教版伊索寓言教學設計篇十
1、認識“烏”“鴉”等9個生字，會寫“可”、“石”等6個字。
2、能正確、流利、有感情朗讀課文，會背誦課文。
3、懂得遇到問題要開動腦筋，積極想辦法解決。
本課的教學重點是識字和朗讀;難點：學生從文章中體會烏鴉遇到問題肯動腦筋，遇到問題積極想辦法的精神。
課件
( 一)、看圖激趣，揭示課題。
師：(課件出示圖片)圖上畫的是誰呀?(烏鴉)快把漂亮的小手舉起來和老師一齊寫(師板書“烏鴉”生書空)。
師：你都知道哪些有關烏鴉的故事?
1.(我知道有一個成語叫“羔羊跪乳 烏鴉反哺” , 烏鴉是傳統(tǒng)公認的孝順自己父母的鳥。
小烏鴉看著衰老的母親，哽咽著說：“媽媽，我很好。您現(xiàn)在年紀大了，該享享清福了。以后，我來養(yǎng)活您，一定讓您吃得飽飽的!”從此以后，小烏鴉天天都去捉蟲給媽媽吃,人們都夸小烏鴉是個孝順的好孩子。)
師;所以說烏鴉是一種很有靈性的動物，所以后人用“烏鳥之情”比喻奉養(yǎng)父母長輩的孝心。
2：我還知道“烏合之眾”，這個成語是指像一群烏鴉聚在一起的一幫人. 指無組織,無紀律的人群.
師;這個詞是貶義詞，我們應該成為遵守紀律的集體。
3、我知道“.鴉雀無聲”，就是連烏鴉麻雀的叫聲都沒有。是指什么聲音都沒有.形容非常靜，人們默不做聲。
師：大家聽，現(xiàn)在大家就是這樣
4烏鴉和狐貍的故事講的是：一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上休息，被狐貍看到了。很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。由于烏鴉在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有辦法在樹下得到。狐貍只好賠著笑您的嗓子真好，誰都愛聽您唱歌，您就唱幾句吧?“烏鴉聽了非常得意，就高興地唱了起來。剛一張嘴，肉就從嘴里掉了下去。狐貍叼起肉就鉆到洞里去了，只留下烏鴉在那里“歌唱”。
生：因為喝水時想要用口，所以是口字旁。
(二)、初讀感知(隨文識字)
1、師：下面老師就和你們一起走進這個故事!聽老師讀課文
謝謝，你想不想和老師讀得一樣好?
3、指名分段讀課文，想一想每個自然段都講了什么。
n1:喝不著水 n2想辦法 n3喝著水
(2)誰來領著讀一讀;
生：(讀文，找出“口渴”、“到處”瓶子師板書)請小老師領讀詞語兩遍
師：(“口渴”)口和渴都讀三聲，跟老師讀你能告訴大家口渴時什么感覺嗎?
生：口渴時嘴里很干，想喝水。
師：所以渴是三點水旁。
師：(到處)烏鴉口渴了到處找水喝，“到處”指什么?
生：到處指烏鴉口渴了，找了許許多多的地方。
生：到處指烏鴉這兒找找，那找找。處處‘各處
(2)、師： 出示瓶子 師：誰能告訴大家書中烏喝水的瓶子是什么樣的?
生：
點擊課件：出示句子：“可是，瓶子里的水不多，瓶口又小，烏鴉喝不著水，怎么辦呢?”
指導朗讀：你看他說的多完整啊!他會遇到什么樣的困難?(嘴夠不著水 ，嘴會卡在瓶口出不去、喝不著水)
(3)、師：烏鴉多想喝到水呀!他發(fā)現(xiàn)了什么?我們來看第二自然段，
師：指生讀“旁邊”看圖，誰的旁邊有許多小石子呀?
生：瓶子旁邊有許多小石子。
師：向大家介紹一下，你的旁邊是誰呀!(生介紹)看來“旁邊”是指離我們比較近的。
烏鴉從他的旁邊就找到了材料，說明了烏鴉有什么特點?
(多種方式認讀“辦法”)你是怎么認識這個字的，指導寫字。
(4)、師烏鴉想出了什么辦法?它喝到水了嗎?誰敢讀第3段。找出生字(漸)
漸漸，點擊課件出示重點句：瓶子里的水漸漸升高，烏鴉就喝著水了。
(6)課后讀讀說說---------漸漸 ----------
(7)誰來說說烏鴉是怎么把小石子放進瓶子里的?(一個一個地放進瓶子里，)從“一個一個地”你體會到了什么?——仔細觀察、很有耐心!
人教版伊索寓言教學設計篇十一
2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。
3、走近錢鐘書。
另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
二、教學程序：
（一）讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。
（三）具體深入的問題：
1、從標題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對《伊索寓言》持什么態(tài)度？
8、牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“q”勁十足，不思進?。?BR> 9、老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）。
10狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。
11驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）。
三、啟示：讀書的價值在于思考！
教后記：
理解文章的關鍵和汲取借鑒的關鍵在于弄清幾個對比關系：
伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說（讀懂文章材料）。
錢鐘書怎么讀文―――――――――――?我自己怎么讀文（敢于質疑，善于思考）。
人教版伊索寓言教學設計篇十二
(一)研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣。”“是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞。”
為了達到這一目的，學生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學生“于無疑處生疑”，多問幾個“為什么”，經過質疑解難，深入理解文章的寫作特色。
(二)研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
(三)積累下列詞語。
(-)第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?
分析：
(1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。
(2)這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。
這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。
(二)第三部分(最后一段)怎樣理解?
分析：
(1)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?并非如此。
盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，他認為小孩子不辨是非，有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心發(fā)展。
至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。
(2)“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”作者的觀點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！?BR> 以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
(3)“盧梭……主張復古”認為社會應回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，相信社會總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。
[作者簡介]伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。
教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。
教師在學生研討之后明確：這一部分內容可參見“難點、重點分析”之(一)。
1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?
明確：“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。
2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。
明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現(xiàn)實提出新的見解。作用是引起下文。
1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。)。
2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等?！弊髡咧赋觯笞骷宜篮蟪蔀閯e人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。
3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。
4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
教師明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺人物，不承認失敗，仍在美化自。他門羨慕權勢，夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。魯迅先生《論費厄潑賴應該緩行)一文中提到的那些塌臺的政要權貴，當屬此類人物。5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
教師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的?！敝S刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。
另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。
6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
教師明確：“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。
“各得其所，當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。
7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。
8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
3、作者說：“我是相信進步的人?！睂@句話如何理解?
教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當?！?BR> 這就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
這就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當?shù)膶Σ摺?BR> 這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復雜一點，這才不致碰壁上當。
1.厭恨：厭惡痛恨。
2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷：由經歷得來的知識。
4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕：思念，仰慕。
6.衰朽：衰落、衰老。
7.歷程：經歷的過程。
8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。
9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。
11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的(其實并不高明的)文學素養(yǎng)。
12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。
13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
14.狂吠：狗狂叫。
15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。
16.失足：行走時不小心跌倒。
17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺。
18.坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌?。簨赡?，小巧。
21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
1、課后練習題。
2、同步練習講義。
人教版伊索寓言教學設計篇十三
1、桑娜和西蒙兩家到底窮到什么程度呢？。打開書，放開聲音讀1——7自然段，邊讀邊填空，先自己填，然后同桌交流。
2、他們的確是窮啊，可是當西蒙死后，桑娜是怎樣對待西蒙家的兩個孩子的呢？迅速瀏覽有關段落，用一句話來概括。
3、當桑娜把孩子抱回家，心里又是怎樣想的呢？默讀8——11自然段，邊讀邊把桑娜是怎樣想的劃下來，劃好后大聲朗讀一遍。
（1）指名讀劃下來的句子。
（2）出示投影：她的心跳得很厲害，她自己也不知道為什么這樣做，但是她覺得非這樣做不可。
指名讀——齊讀——指名說：你覺得桑娜是怎樣的一個人？
把這種善良讀出來。通過你的讀要讓人感到桑娜的善良，應該怎樣讀。練讀——指名讀——說：你為什么這樣讀。
4、桑娜的確是善良，可是當她真的把孩子抱回家的時候，她的內心又是怎樣的呢？
出示投影：“她忐忑不安的想：‘他會說什么呢，這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來?。俊麜嵛业?！那也活該，我自作自受……，揍我一頓也好！”
（1）指名讀——想：桑娜的內心有什么變化。
（2）再讀這段話：讀出由害怕、緊張、矛盾到堅定。
（3）自己再讀讀這段話，看看還有那些不懂的。
（4）處理五個省略號。
a、看第一個省略號，他忐忑不安的想……受得了嗎……如果你是桑娜你會怎么想——學生說第一個省略號。
b、一個省略號看出桑娜思緒萬千，以下四個你任選一個，就照剛才的方法，想一想桑娜會想些什么？但要記住你就是桑娜。
（先自己準備，準備好后同桌交流。）。
c、通過對省略號的理解，我們知道了，桑娜抱回這兩個孩子心里充滿了矛盾，那我們在讀這段話的時候，一讀到省略號就要想一想，要讀出桑娜矛盾的心理。自己試著讀讀-指名讀。
5、我們體會到了桑娜的高尚品質，打開書看看，跟桑娜有同樣品質的人還有誰,自己讀12自然段。
6當桑娜把西蒙家的情況告訴丈夫后，她的丈夫有什么表現(xiàn)呢？齊讀24自然段。
（1）處理“熬”。這個字還可以換成什么，為什么用“熬”不用別的。
（2）通過這個熬，將來漁夫和桑娜的生活將怎樣？（生命受到威脅，流落街頭。板書：犧牲自己）。
師：課文學完了，讓我們再回味一下托爾斯泰的這篇文章，課文通篇除了課題之外，找不到一個窮字，然而在字里行間卻處處反映了窮人的貧窮和困苦；全文也沒有一個美字，而文章通篇卻贊美了窮人之間互相關心、互相幫助的美好情感，這些都是值得我們學習的。
作業(yè)：學習第9段的寫法，寫一個心理活動的片段。
人教版伊索寓言教學設計篇十四
“世界是寓言我們就是寓意”
美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意?！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個國王……”故事就開始了，小時候我們剛認識世界也常常從這一句開始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過了美好的童年，給了我們一個個充滿遐想的小世界。
錢鐘書先生說：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評點伊索寓言中的幾個小故事，這也許是對寓言最有趣、最深刻的評價。不僅是關于動物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。
教學內容和學生情況分析：
《讀伊索寓言》是人民教育出版教浙江省實驗教材第四冊第五單元“名著解讀”中的自讀課文。
社會追求進步，文化需要傳承，而名著正是優(yōu)秀文化的載體?！兑了髟⒀浴肥侨祟愇膶W史上流傳下來的精華，而錢鐘書與眾不同的解讀，又成了我們閱讀過程中學習、賞鑒的范本。作為職業(yè)高中的學生，也許他們的閱讀范圍并不寬廣，也許他們的閱讀方法并不成熟，也許他們的閱讀并不具有一定的深度，但是，只要我們尋找一個合適的平臺，尋找一個適合他們學習現(xiàn)狀的閱讀角度，我想，名著依然可以走進他們的心靈，以他們稚嫩的心，與作者、作品共生默契，從而思考人生的意義。
《讀伊索寓言》選自錢鐘書先生的散文集《寫在人生邊上》。在這篇文章中，錢鐘書借《伊索寓言》中的九個寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，即通過伊索寓言與現(xiàn)代社會的人事比較，說明現(xiàn)代有些人狡猾的很，惡劣的很，我們的頭腦也要復雜一點，要防止碰壁上當。
文章語言相當含蓄甚至晦澀，并且具有辯證性，對職業(yè)高中學生的閱讀能力而言，是一大難點。但是文中所引的寓言，卻是學生所喜聞樂見的，因此，可將寓言的解讀作為閱讀重點，在此過程中帶入難句的理解，兩者結合來完成教學重點;探討文章的中心思想，從而達到能力目標：指導學生的閱讀方法，培養(yǎng)學生的研究探討能力。
教學設計的主要內容：
通過課前分組預習，圈劃關鍵詞句，初步了解九則寓言的本義和錢鐘書的閱讀結果。以對比表格的形式，概括出兩者的區(qū)別。
以課堂分組交流活動入手，呈現(xiàn)學生對文本的初步理解，質疑解難，重點體會錢鐘書生花妙筆下對九則寓言的深刻、有趣的評價。
以“寡婦和母雞”和“徒勞的寒鴉”為重點進行探究性閱讀，讓學生在各抒己見中得出自己的全新閱讀。
以《伊索寓言》的選讀作為作業(yè)，結合專業(yè)，強化學生的閱讀體驗和創(chuàng)新，鼓勵學生積極參與有個性的閱讀活動。
教學設計的依據：
讀《伊索寓言》，呈現(xiàn)的是錢鐘書的閱讀結果，是一家之言，而不是定論。
受啟示的是閱讀的方法：真正的閱讀，是一種創(chuàng)造性的活動。
讀寓言，也是讀一種生活。
教學過程：
(一)導入：
4月2日，安徒生誕辰二百周年(時事鏈接)。
童話和寓言，曾伴隨我們走過美好的童年。
向上，向善，這就是童話和寓言傳達給我們的積極的姿態(tài)。(我們眼中的閱讀結果)。
(二)錢鐘書讀寓言，他讀出什么?(指向：教材文本)。
1.九則寓言，另類解讀。(交流課前準備的閱讀結果)。
2.核心：社會是復雜的，人心是險惡的。不能天真地看待寓言。
3.方法：比較閱讀——九則中選取幾則，各用一句話概括寓言的本意和錢鐘書的意思。(探究一下錢鐘書到底想說什么?說了些什么?)。
4.能力指向：比較、分析和概括。
5.目的：寓言也是可以這樣被解讀的。
(三)你認可錢鐘書的看法嗎?(指向：錢鐘書的閱讀)。
1.我們是否認可錢鐘書的讀書結果?(你也可以像錢鐘書一樣有自己的解讀的。)。
方法：九則中選兩三個點，說說自己和錢鐘書理解的異同。
2.錢鐘書的解讀為什么和我們有那么大的不同?
閱讀，與閱讀者的學識、經歷和思考有關。
應證名言：一千個人心目中有一千個哈姆雷特。
可見，真正的閱讀是一種創(chuàng)造性的活動。仁者見仁，智者見智。
(四)我是這樣讀寓言的(指向：作品閱讀)。
既然錢鐘書可以另類解讀，我也能，我也行!
選取錢鐘書點評過的寓言中的兩則《徒勞的寒鴉》和《寡婦與母雞》，看看我們的理解和原著、錢鐘書的說法有什么不一樣，聽聽大家對你的理解能認可多少。
(五)課后作業(yè)：(二選一)。
1.我思我評這堂課(指向：學習回顧)。
2.我是這樣讀寓言的(指向：作品閱讀)。
教學設計總結：
1.教學思路：(指向：閱讀是一個過程。閱讀在前進。我在前進。)。
2.感悟：
讀書，是讀一種思想，而不僅僅是讀一些文字;讀書，是讀一些方法，而不僅僅是讀一種結果;讀書，在前人的經驗中學習，也在前人的經驗中前進。
原來，讀書，是一件不必太迷信的事。
我思故我在。
我讀著，我快樂著。
我的教學繞過這些雷區(qū)：
1.兩種態(tài)度和前后歷史的關系。
理由：這兩段的內容只是為了引出讀寓言的話題。既然道理拗口，學生難懂，先不說也罷。教學直指寓言本身的不同解讀，通過對比閱讀再迂回尋找錢鐘書對讀《伊索寓言》的態(tài)度。
2.錢鐘書認為：〈伊索寓言〉不宜作為現(xiàn)代兒童的讀物，同時引用盧梭的話，是基于他的閱讀結果，也是一種錢氏的幽默，(自己說的話，怎可前后不一致?)不是一種定論。不必深究。
學生活動的原則：
課件只呈現(xiàn)活動環(huán)節(jié)，不呈現(xiàn)內容。板塊清晰，指向明確。(由學生發(fā)揮去)。
教學的重心是：我們應該怎樣去閱讀?所以，學生活動的重心，始終圍繞著“伊索寓言”這個途徑，呈現(xiàn)精彩紛呈的閱讀過程。
學生活動的方式：
小組合作，相互交流：圍繞寓言，確定講幾個方面的內容。
各盡所能，展現(xiàn)最佳：或演(幾個人演寓言)，或說(阿六頭說寓言)，或爭(小組之間辯寓意)，或合(實話實說說所得)，也呈現(xiàn)學生課件(體現(xiàn)專業(yè)特點。)。
尾聲：(結合學生閱讀作業(yè))。
讀書的首要目的，是為了學到，而不是辯駁。
在這個腳步匆匆、信息云集的世界里，寓言是一種別致的快餐，它古老又新鮮，你隨時翻閱都可以讀到一個悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和啟發(fā)人的生活真義，使我們在歡笑中獲得智慧的情感的愉悅和滿足。
世界是什么?了解它并非不可能，我們永遠無法把世界塞進一只概念的口袋里，我們最終面對的只是自己的那一份生活。每一件瑣事，每一種境遇，每一條經驗和智慧，都隱藏著世界的奧秘，正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣。如果說世界是個寓言，我們會從自己的那一條寓意中去發(fā)現(xiàn)它的本質。至少，智慧與樂趣，在寓言中你隨時都可以得到。
讀書，也是為了促進自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達自己的見地。
也許，也許讀完作品，你只有一些朦朧的感覺，只有一些若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說不清的情感的涌動，只有道不明的思緒的感悟。這時候，你其實已經“進入”了文學的世界。這樣的感覺和沖動恰恰是最可貴與最重要的，它是文學欣賞最基本的要求，也是文學作品解讀的基礎。
捧讀名著，有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度和質感。它值得我們細心地去體味、沉吟、把玩，從中感受生命發(fā)展的趣味。
人教版伊索寓言教學設計篇十五
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
了解伊索寓言，能從寓意中獲得教益。
1、什么是寓言呢？寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。
2、揭示課題。
1、簡要地介紹伊索。
1、請同學們認真讀課文，讀準文中的生字，從文中找出三則寓言故事的寓意。
2、交流三則寓言故事的寓意。
1、指名讀課文，思考：在這三則寓言中，你喜歡或討厭哪些人物？為什么？
2、交流。
（1）《狐貍和葡萄》中的狐貍：
a、什么是無能為力？
b、哪些語句能說明它無能為力？它可能想了哪些辦法？
c、齊讀寓意。
（2）《牧童和狼》中的牧童：
a、“一貫”是什么意思？從什么地方能看出他一貫說謊？
b、兩次大叫有什么不同？指名朗讀。
c、為什么喊破喉嚨，也沒有人前來幫忙？是不是這些人見死不救？
d、齊讀寓意。
（3）《蟬和狐貍》中的蟬：
a、蟬聰明、機智、善于觀察，能從別人的災難中吸取教訓。
b、從哪些地方可以看出，找出有關句子。
3、說說在你的生活中，有沒有類似的例子。
1、結合本課和課前收集到的資料，概括《伊索寓言》的特點。
2、在你讀過得伊索寓言中，哪個故事給你留下了深刻的印象？你從中學到了什么道理？
3、讀故事，補充寓意。（《賊和他的母親》《大力士神和車夫》《池邊的鹿》）。
4、再讀寓言，體會寫法。
伊索寓言里有幾則故事，請同學們認真讀，說說你的發(fā)現(xiàn)。
寡婦與母雞。
有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現(xiàn)有的都失掉了。
蒼蠅與蜜。
房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命?！?BR> 對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。
叼著肉的狗。
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
這故事適用于貪婪的人。
讀了這幾則故事，你有什么發(fā)現(xiàn)？
狐貍時機不成熟。
牧童一貫說謊無人相信。
蟬能從別人的災難中吸取教訓。
人教版伊索寓言教學設計篇十六
知識與能力：
1、學會12個字，認識9個字。能借助工具書和聯(lián)系語言環(huán)境和生活理解“伶牙俐齒、呈現(xiàn)、真諦”的意思。
2、能夠有感情地朗讀課文，背誦課文。
情境創(chuàng)設，細細品讀體味詩句，情感熏陶，突破重難點。
情感態(tài)度與價值觀：
能在了解全文大致內容的基礎上，使孩子們感嘆文字的強大生命力與變換無窮、凈化心靈的魅力。
精學課文1-5自然段，品讀體味詩句，理解課文內容，能感情朗讀。
（本課1-5節(jié)中的詩句是教學重點。要帶領學生細細品讀、體味，是幫助理解第6自然段總結段落乃至理解全文大意的途徑與關鍵。）。
品讀體味詩句。
教具安排：生字卡。
教學時數(shù)：2課時。
教學過程：
第一課時。
師：同學們，今天老師要帶你們去見一個神奇的人，想知道他是誰嗎？他就是——詩人（板書課題），當讀到詩人兩個字時，你們首先會想到什么嗎？今天我們就一起來學習一篇有關詩人的課文，看看作者眼中的詩人是什么樣子的。
1、自讀課文。
2、檢查生字。
3、通讀課文，正音。
4、回答：作者眼中的詩人是什么？（畫家，音樂家，魔術師，哲學家，文學家）。
1、學習第1自然段：
（1）師：出示詩句：
“一池碧綠，映襯著白里透紅的荷花。”
“蔚藍的天幕，點綴著朵朵銀花，片片白絮?！?BR> （2）請同學們認真讀一讀，說說你仿佛看到了什么。你又想到了什么。
（3）指名生談感受。
（4）指導朗讀：讀出畫面的色彩美。
（5）師：這么美麗的畫，詩人是用什么畫出來的呢？（用文字）板書：用文字。
2、學習第二自然段：出示詩句。
“嘩啦嘩啦的雨聲，吱吱喳喳的蟲鳴，大自然的組曲想起來了。”
“公雞的歌真了不起，喔喔喔——把黑夜拖走，喔喔喔——把太陽吊起！”
（1）自由朗讀。
（2）說說你們聽到了什么，看到了什么？
（3）指導朗讀：注意引導學生讀出大自然中各種各樣的聲音特點與差別，有的是雄壯之聲，有的則是細碎活潑之聲，它們都富有強大的生命力，都是大自然中得天獨厚的音樂家。同時讀出公雞那了不起的感覺。
（4）指名讀、齊讀。
師過渡：多動聽的聲音呀！詩人本領真大，能讓沉默無聲的文字奏出悅耳的樂章，你們覺得詩人了不起嗎？詩人神奇的地方還有很多很多呢！下節(jié)課我們繼續(xù)學習！
學習“繪、襯”等上排6個字。
讓學生多識記字形：“襯”是衣字旁，多一小撇；“斜、醉”倆字注意左右邊的間架結構，都屬于左緊右松型的，“哲”注意上大下小，而不是上下相當，上半部分左右不要離得太開；“齒”，注意下半部分的比例，人不要寫得太小或太大，下面豎折豎的大小也要適中。還要讓學生自己觀察字的結構，把字寫端正，美觀。教師可適當作書寫示范。
第二課時。
抽讀生字卡片。
師：下面我們再來看看兩首詩句：（小黑板出示詩句）。
“斜陽醉倒了，摔了個跟頭，跌在西山后?！?BR> “我張開心靈的翅膀，飛進云端逐彩霞。”
師：讀了詩句，你又有什么感受呢？
生自由發(fā)言。
師：下面我們再來看看另外兩首詩句：（小黑板出示詩句）。
“什么東西最具破壞力？是自滿！”
“自滿破壞的是什么？是前途?！?BR> 師：讀了詩句，你又有什么感受呢？
生自由發(fā)言。
師：詩人除了是畫家、音樂家、魔術師、哲學家以外，你們知道詩人還是什么家嗎？（文學家）從哪里知道的？我們一起來讀讀吧！
指名或齊讀第五自然段，談談你對這段話的看法。你體會到了什么？（引導：為什么說詩人給文字注入了強大的生命力，令平凡變得不平凡了呢？結合前面的任意出現(xiàn)的一首或幾首詩句，可以談談你的想法。引導學生聯(lián)系上下文理解本段。）。
指導朗讀，引導學生讀出欽佩的語氣。
師：是啊，這就是詩人，當你讀這那些美妙的詩句……（師感情范讀第6自然段，此段也是前1—5自然段的總結段落。）理解“真諦”一詞。（做人的'深刻道理）。
師：詩人是如此的偉大，了不起，你們喜歡詩人嗎？你們欽佩詩人嗎？你們想成為詩人嗎？不要以為老師又在吹牛，其實呀，詩，并不是難學的東西。只要你們按照下面這樣做了，你們一定能成為了不起的詩人！齊讀第7自然段。
學習“具、幅”等下排6個字。
讓學生多識記字形：“具”字里面三橫；“肯”字注意上窄下寬，中間一橫最長，“察”注意上中下結構，注意中間部分的寫法與比例。還要讓學生自己觀察字的結構，把字寫端正，美觀。教師可適當作書寫示范。
畫家。
音樂家。
1、詩人魔術師神奇（用文字）。
哲學家。
文學家。
人教版伊索寓言教學設計篇十七
《窮人》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰寫的短篇小說。課文記敘了一個寒風呼嘯的夜晚,桑娜與漁夫主動收養(yǎng)已故鄰居西蒙的兩個孤兒的故事，真實地反映了沙俄專制制度下漁民的悲慘生活，贊美了桑娜和漁夫寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質。課文內容上有兩個重點：一是表現(xiàn)沙俄時代窮人的窮困和悲慘。二是贊頌窮人富于同情、熱心助人的美德。課文里沒有一句直接贊美的話，然而窮人的高尚品質卻被表現(xiàn)得感人肺腑。收養(yǎng)孤兒，本來就是一件感人的事，而作者把收養(yǎng)孤兒這件事安排在一個孩子多、生活已經十分艱難的窮人桑娜家里，這就感人至深了。桑娜抱回兩個孤兒以后，作者細致地描寫了她緊張、擔憂的復雜心理活動。造成桑娜內心矛盾的客觀原因，就是桑娜一家的生活十分艱難，而收養(yǎng)兩個孤兒，無異于在極為沉重的生活壓力上，再增加一個包袱。然而最后桑娜夫婦還是做出了收養(yǎng)孤兒的決定。作者在敘述這個故事時，沒有拔高人物，而是植根于現(xiàn)實的土壤，真實地刻畫人物的內心世界。桑娜夫婦沒有說一句豪言壯語，然而他們那顆善良、淳樸的美好心靈，卻深深地打動了讀者。
課文在寫作上特色鮮明，通過對環(huán)境和人物心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。環(huán)境描寫有力地烘托出主人公勤勞、善良的品質。關于桑娜心理活動的描寫真實地展現(xiàn)了桑娜的內心世界，刻畫了一個充滿愛心、樂于助人的窮苦勞動婦女的形象。漁夫與桑娜的對話，個性鮮明，恰如其分地表達了人物的真情實感。漁夫的話顯示出他爽直、樂于助人的品質。而桑娜則小心應對，說話斷斷續(xù)續(xù)，表明了她緊張、不安的內心，反映出她熱愛丈夫、同情西蒙的善良品質。
本課的教學目標有三個方面：
1.學會12個生字。正確讀寫“舒適、擱板、勉強、抱怨、傾聽、掀起、魁梧、撕破、倒霉、嚴肅、憂慮、濕淋淋、心驚肉跳、自言自語、自作自受、縫縫補補”等詞語。抄寫描寫環(huán)境的句子。
2.默讀課文，理解課文內容，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。
3.學習作者通過環(huán)境和人物對話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質的寫法。
本課的重點是感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。難點是學習作者通過環(huán)境和人物對話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質的寫法。
擬定兩課時達成目標：
第一課時安排自主學會生字，初知課文內容，理清文章脈絡，感悟沙俄時代窮人生活的貧困。而第二課時的教學任務則安排為抓住人物對話、心理描寫的重點語句感悟桑娜和漁夫的善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。并展開合理的想象，續(xù)編《窮人》的故事。
本班學生已經有了一定的有感情朗讀課文、理解課文內容的能力，對于課文所要贊揚的人物品質他們能有所感悟，但難免流于淺表。通過環(huán)境、語言、心理等的描寫表現(xiàn)人物的寫法以前也有所接觸，但要他們靈活運用這種寫法，對于大部分學生而言還處在摸索階段，因此我想以本篇課文的學習作為學生練筆的契機，引導學生展開合理的想象續(xù)編故事。
學習本文，重點是從環(huán)境和人物的心理、對話的描寫中體會人物的美好心靈。我準備在教學時引導學生深層研讀，從而感受人物品質。讓學生通過認真研讀，從課文中找出描寫環(huán)境和人物對話、心理的句子，體會窮人的高尚品質。抓住桑娜抱孤兒回家后復雜的心理活動以及桑娜與漁夫的對話這些內容組織學生深入研讀。桑娜抱孤兒回家部分，重點研究“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可”這個句子，聯(lián)系上下文了解“這樣做”的意義，從這種矛盾的心理中，體會桑娜的善良品質。教學時，首先讓學生充分的朗讀描寫桑娜心理活動的語句，然后組織交流：桑娜在繼續(xù)等待丈夫的時候想到了哪些？為什么會想到這些？通過討論明確：由于桑娜家庭的貧窮，由于桑娜熱愛丈夫、同情孤兒，所以才會有如此復雜的心理活動，同時明確：雖然桑娜的內心活動十分復雜，但是收養(yǎng)孤兒的決心沒有動搖。接著讓學生再讀讀描寫心理活動的語句，了解省略號的作用。最后通過多種形式的朗讀，進一步體會桑娜的崇高品質。桑娜與漁夫的對話部分，則以讀為主，在讀中理解兩處“沉默”的不同含義。通過朗讀，讀出兩人不同的性格。
在學完課文后，讓學生回顧所學，體會作者通過環(huán)境和人物對話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質的寫法。再安排練筆，仿照大作家托爾斯泰的寫法續(xù)寫故事。
第一步、復習舊知，導入新課。
第二步、進入桑娜內心，感知人物品質。
第三步、感情朗讀對話，體會漁夫品格。
第四步、展開合理想象，續(xù)編《窮人》故事。
人教版伊索寓言教學設計篇十八
葉圣陶先生指出，語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能。閱讀教學不能只教課文內容，而應教課程內容?！墩Z文課程標準》在第三學段目標中提出了“閱讀敘事性作品，了解事件梗概”、“聯(lián)系上下文推想詞句意思”、“初步領悟文章基本表達方法”等課程要求。本課教學目標主要定位在“概括課文主要內容”“讀懂心理活動描寫”“嘗試心理活動描寫”，旨在關注課文內容的同時，關注語言的表達形式，努力實現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。
1、正確流利有感情的朗讀課文，認識6個生字，會寫17個生字，正確認讀“擱板、勉強、蜷縮”等詞語；正確書寫“魁梧”；理解“忐忑不安”。
2、學習按照事情發(fā)展順序，把握課文主要內容。
3、有感情朗讀課文中描寫桑娜心理活動的句子，抓住“忐忑不安”、“熬”等關鍵詞，運用聯(lián)系上下文、時代背景等方法，讀懂桑娜的心理活動，感受桑娜善良的品質。
4、領悟作者通過心理描寫塑造人物形象的寫作方法，嘗試描寫漁夫的心理活動；進一步感受桑娜和漁夫善良的品質。
1、抓住“忐忑不安”，讀懂桑娜的心理活動，感受桑娜善良的品質。
2、領悟作者通過心理描寫塑造人物形象的寫作方法，嘗試描寫漁夫的心理活動。
（一）揭題導入、檢查預習、指導寫字。
1、談話導入:今天我們來學習托爾斯泰寫的《窮人》，請看老師板書課題，（板書課題）“窮”字是本課的生字，上下結構，注意寫的時候穴寶蓋下面的兩點在田字格中的占位，力在穴下意為窮，來齊讀課題《窮人》。
2、美國著名作家海明威曾這樣說“貧窮的人往往富于仁慈”，真如作家所說嗎？（在課題上加？）讓我們走進《窮人》來感受一下吧！
4、師范寫，生練寫，師生評議。（展示學生寫的字）。
5、通過預習看看這幾個詞你會讀了嗎？誰來讀？
6、出示“抱怨、寡婦、熬”（糾正讀音）。
“寒風呼嘯、洶涌澎湃、波濤轟鳴”（發(fā)現(xiàn)這幾個詞有什么共同的特點？描寫環(huán)境的詞語。生再讀）。
“心驚肉跳、忐忑不安、自作自受”（發(fā)現(xiàn)這幾個詞有什么共同的特點？描寫人心理活動的詞語。生再讀）。
7、生齊讀。
（二）整體感知，粗知大意。
2、指名說。（生說的啰嗦，教師點撥，這篇課文是按事情發(fā)展的順序來寫的，我們可以按照六要素來總結，事情發(fā)生在什么時候？夜晚，什么樣的夜晚？用上剛才讀的詞語，寒風呼嘯的夜晚，事情的起因是什么？鄰居西蒙死了。經過是什么？桑娜抱回了鄰居西蒙的孩子，心情呢？忐忑不安的，結果呢？漁夫和桑娜不約而同收養(yǎng)了孩子。
3、你能完整的說一遍嗎？（指名說）。
4、師總結，孩子們，雖然課文很長，我們按事情發(fā)展的順序來總結課文是不是更簡單？
（三)品讀課文、體會桑娜忐忑不安的心理活動。
1、切入課文，同學們，通過預習文中的哪個人物給你留下了深刻的印象？
2、生說，對漁夫和桑娜……。
(我對妻子桑娜印象深刻，因為她雖然心里很矛盾，但還是抱回了鄰居的孩子。)。
一、多角度理解“忐忑不安”
1、我和你的想法一樣，桑娜收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子后，心里是——。
2、忐忑不安的。（板書：忐忑不安）。
3、指名讀9——11自然段，其他同學邊思考邊劃劃，桑娜在忐忑不安地想些什么？
4、生說,(他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了。為什么把他們抱過來啊？如今叫我怎么對他說呢？……)。
5、如果按照先后順序應該是—（學生交流）。
出示：
（1）自己的五個孩子已經夠他受的了。
（2）為什么把他們抱過來??？
（3）如今叫我怎么對他說呢？
（4）他會說什么呢？
6、為什么課文不按這樣的順序來寫呢？
7、指名說，因為桑娜心里很緊張，生怕丈夫會揍她……。
8、這就是“忐忑不安”的意思。
9、這時的桑娜頭緒萬千、思緒很亂。誰來讀這個詞，讀出忐忑不安的心情來。
10、指名有感情讀“忐忑不安”。
12、指名說（桑娜臉色蒼白……是他來了，不，沒有人。桑娜沉思著，久久地坐在床前……）。
13、從這些詞語中我們又讀出了忐忑不安，忐忑不安就是心里慌張、不安。
14、還能從哪些地方看出“忐忑不安”的心情？（預設：仔細看文中的標點）。
15、省略號。為什么？（因為桑娜連想都是斷斷續(xù)續(xù)的。還有她的幻想。門嘎吱一聲……）。
16、這么多的感嘆號、問號，你讀懂了什么？
17、說明桑娜心中已堅定了要把孩子抱過來。
18、但堅定中又有那么多的忐忑不安。讓我們帶著這四個句子，來走進他們的心理世界。
二、解讀桑娜心里想法。
1、出示：“自己的五個孩子已經夠他受的了”你是從文中哪里看出來的？
2、課文第二自然段。
3、“受”的意思是？（夠他忙的了。夠他苦的了。夠他干的了。夠他熬的了。）。
4、從這句話中你讀懂了什么？（擔心他養(yǎng)不活我們了。生活更加艱難了。雖然窮困，他們毫不猶豫地收養(yǎng)了孤兒。桑娜很關心他的丈夫?！堑?，這是妻子對丈夫對特別的愛……）。
5、誰來讀出桑娜忐忑不安中的貧困？（指導有感情朗讀）。
出示：如果把西蒙的兩個孤兒抱過來，意味著……（救了兩條孤兒的性命……）。
如果不把西蒙的兩個孤兒抱過來，意味著……（家里還能勉強度日。將會凍死。桑娜會心理不安,桑娜和西蒙一樣都是母親，看到孩子要死掉，會心痛……）。
出示：寧可（），也要（）。（引導學生說話）。
8、但最后可能桑娜連想都沒有想，這是出自她的本能，什么本能？
9、善良、互相幫助的習慣、一個做母親的責任。
10、這源自一種善良、母愛、良心。
11、我想和你們合作一下，想讀的站起來。我讀旁白。（師生合作配樂朗讀）。
三、解讀丈夫心理想法。
1、抱是抱過來了，可怎么對丈夫說呢？丈夫是怎么說的呢？請你把它劃出來。（一個學生讀）。
2、這里有個字讓人聽了掉眼淚，哪個詞？（熬）。
3、能給“熬”換個詞嗎？（挺——堅持——挨——撐）。
4、你從“熬”中讀懂了什么？（善良和偉大。漁夫堅強的性格，寧可自己苦點，也要抱過來。）。
5、將來將更苦，他想到了嗎？
6、但他寧可以后自己苦點。做這個決定難啊，你從哪里看出來的？（漁夫皺起眉頭，他的臉色變得很嚴肅，憂慮。他搔搔后腦勺。我們，我們，總能熬過去的！）。
7、其實，漁夫心里也曾想到很多，趕快動手把他寫下來吧。（學生寫漁夫心理想法，配樂朗讀評議）。
8、這就是漁夫的心理想法，漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅、憂郁……（齊讀描寫漁夫的句子）。
9、這就是將善良深深印近靈魂的桑娜和漁夫。
四、首尾呼應，點題提升。
1、這篇課文的題目是，一起告訴我—窮人。
2、而課文中卻沒有出現(xiàn)一個“窮”字，為什么？因為他們的心靈是富有的。因為他們的心靈是可愛的，美麗的。他們的窮是表面的，但他們的內在心靈卻是高貴的，高尚的。）。
3、窮人不窮，一起讀課題“窮人”。
4、這節(jié)課我們通過人物的心理描寫和標點的巧妙運用，感受到了桑娜和漁夫善良的品質。
5、（課件出示）課下再讀一讀《伏爾加河上的纖夫》、《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等描寫窮人的文章。
人教版伊索寓言教學設計篇一
1、研讀課文，探討文章主旨。
2、深入領會作者對寓言新穎獨到的見解。
3、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。
二、能力目標。
1、培養(yǎng)學生質疑和釋疑的能力。
2、培養(yǎng)學生獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。
教學重點。
1、理清思路，探討文章主旨。
2、理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。
教學難點。
1、課文開頭三段和結尾一段所含蘊的意思。
2、一些疑難語句的理解。
教學設想。
這是一篇別具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面，讀出了新意，對原作做出了自己的“別解”。文章的`主題較難把握。教學宜從剖解作者對寓言所作的引申入手，引導學生反復研讀課文，對主題可作充分的討論，切實把握準確文章的寫作主旨。在此基礎上討論理解文章的疑難語句。第一課時重點引導學生理解文章的主題，第二課時重點解決疑難語句。
教學步驟。
一、導入。
大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事？這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后，有什么新的理解嗎？我國現(xiàn)代文學研究家、作家、學貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢？課文就給出了答案。
二、伊索和作者介紹（略）。
三、研讀課文，討論主題。
1、聽課文錄音，讀準字音。
2、學生重點研讀課文4——12段，看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解，在討論的基礎上填出下表。（表中楷書字為要學生填寫的內容）。
總結：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現(xiàn)實。
四、討論作者闡發(fā)新義的方法。
問：作者是用什么方法對原寓意進行闡發(fā)新義的？（課后思考和練習一）。
主要用三種方法：
引申改頭換面推演。
五、研讀課文前三段。
1、課文前三段之間是什么關系？哪一段是中心段？
明確：第2段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是補充說明第二段感想的來歷。
2、這三段提出了什么觀點？你怎樣評價這種觀點？
明確：古代好比是人類的小孩子時期，是幼稚的，現(xiàn)代的我們反而年齡長，閱歷深，在價值上，品格上都比古代進步。正因為如此，古代的觀點是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書，里邊就有好多淺薄的見解，須要加以糾正。
作者打破人們慣常的心理習慣，新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會的發(fā)展，在科學技術方面確實呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展，而在文學藝術、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹?shù)?、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發(fā)下文。
六、研讀課文最后一段。
討論：《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？
人教版伊索寓言教學設計篇二
知識目標：
了解寓言的一般特點。
能力目標：
感受故事主人公形象，感悟寓意。
情感目標：
培養(yǎng)學生對寓言的喜愛，從故事中學會做人。
教學過程：
一、復習。
用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的'主要內容。
二、精讀課文。
(一)《狐貍和葡萄》。
1．引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。
2．一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？
3．盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費勁。如果是你，你會怎樣想，怎樣做？
4．狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說？
5．讀一讀課文結束的話。想想這句話在故事中起什么作用？(揭示了道理，畫龍點睛)。
6．理解寓意。
(1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。
(2)現(xiàn)實生活中你還想到了哪些類似的話語？
(3)對于這些不良話語和心理，我們應該怎樣對待？
(二)《牧童和狼》。
1．集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？
(主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。)。
2．到底有沒有狼？
(理解反問句：哪里有什么狼！注意它的標點，說說為什么不用“？”而用“！”。)。
明明沒有狼，孩子為什么說“狼來了”？
(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)。
3．你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？
(欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)。
4．引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？
(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當。)。
5．以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？
6．小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？
7．集體朗讀課文最后一段。
8．牧童說謊的結果是什么？
現(xiàn)實生活中你遇到過類似的人和事嗎？
讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？
(三)《蟬和狐貍》。
1．學生小組討論交流：“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？
(使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)。
2．怎樣騙的？
(細讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會騙的詞語。)。
朗讀狐貍的話。
3．這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？怎樣做的？
(細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。)。
4．對待狐貍這樣的奸詐小人，我們應該怎樣做？
5．理解寓意。
(1)這則寓言中蟬聰明在哪里？(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)。
(3)用自己的話說說這則寓言的寓意。
三、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。
四、總結。
讀了三則寓言故事，你有什么收獲？
(啟發(fā)學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)。
五、作業(yè)。
1．完成練習冊。
2．選讀《伊索寓言集》。
板書設計。
人教版伊索寓言教學設計篇三
本節(jié)教案以新課程標準為指導，遵循教育教學規(guī)律，讓學生在理解故事的基礎上，通過對比，發(fā)現(xiàn)問題的關鍵，從而明白故事所蘊含的寓意，在此過程中使學生形成正確的人生觀和價值觀。
教學目標。
1.學習本課生字新詞，理解由生字組成的詞語。2.學習寓言《狐貍和葡萄》，深刻理解寓意。
教學重點。
學習生字新詞。結合語言文字體會寓意。
教學難點。
通過關鍵詞體會寓意。
教法選擇。
講授法、閱讀法、對話法。
學法指導。
討論交流法、閱讀法、對話法。
教學用具：
課文插圖（課件）。
教學過程：
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。
1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？
寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。
2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現(xiàn)實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜游飺?。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續(xù)學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板書課題）學生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細讀課文，領會寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？
6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。
7、學了這則寓言對你有什么啟示？
做人、做事要實在，無需為自己無能為力的事找各種借口。
四、積累遷移，指導寫字。
貍、葡、萄、饞、酸。
五、作業(yè)布置。
1、有感情的朗讀課文，會講這個故事。
2、抄寫生字、組詞。
教學反思。
這則寓言故事較短，內容淺顯，在老師的引導下，學生抓住了關鍵詞，通過對比，學生很快發(fā)現(xiàn)了問題的關鍵，再加上伊索寓言的特點，即篇尾點明寓意，通過朗讀學生很容易就體會了寓意。
人教版伊索寓言教學設計篇四
課件簡介:。
今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從小學到中學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎?(中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。)同學們能否說一說寓言有什么特點?(學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用等，教師應加以肯定。)教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害?！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。
1.了解寓言及《伊索寓言》的'有關知識。2.理解兩則寓言的內容及寓意。3.培養(yǎng)學生概括、判斷、想象等思維能力。4.提高分辨是非的能力。
理解兩則寓言的內容及寓意，提高學生分辨是非的能力。
學習借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內容。
1.關于寓言。寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。2.關于伊索和《伊索寓言》。伊索，古希臘寓言作家。
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人教版伊索寓言教學設計篇五
《伊索寓言》是高中語文新教材第二冊第二單元中的篇目。選自錢鐘書先生的散文集《寫在人生邊上》。在這篇文章中錢先生借《伊索寓言》中的九個寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，即通過伊索寓言與現(xiàn)代社會的人事比較，說明現(xiàn)代有些人狡猾的很，惡劣的很，我們的頭腦也要復雜一點，要防止碰壁上當。
文章語言相當含蓄甚至晦澀，并且具有辯證性，對高一學生的閱讀能力而言是一大難點，但是文中所引的寓言卻是學生所喜聞樂見的，因此可將寓言的閱讀作為閱讀重點，在此過程中帶入難句的理解，兩者結合來完成教學重點;探討文章的中心思想，從而達到能力目標：培養(yǎng)學生的研究探討能力。
人教版伊索寓言教學設計篇六
教學目標：
1．找準故事的“矛盾點”，抓住關鍵詞句理解寓言和寓意，并能從中獲得教益。2．通過三則寓言的學習，了解伊索寓言的特點，學編寓言故事。3．激發(fā)學生繼續(xù)閱讀《伊索寓言》的興趣，從中獲得更多的智慧。教學重、難點：
認真揣摩文中意蘊深刻的語句。
教學時間：
2課時。
教學過程：
第二課時。
一、教學導入。
先請同學們看大屏幕，（課件出示）《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狐貍和烏鴉》1．畫面中的這些故事你們熟悉嗎？2．誰來選擇其中一則故事簡單講講。
小結過渡：講得真不錯，這些都是伴著我們長大的故事，也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?。今天，就讓我們一起進一步走進《伊索寓言》。（學生讀題）。
二、了解寓言、了解伊索。
大道理）。
這就是寓言的魅力。
接下來，讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧。
三、學習《牧童和狼》。
1.指名讀，教師相機正音。（兩人，第一遍重在正音，第二遍重在思考）2.用一句話概括故事內容（指名說）。
3．這則故事告訴我們一個什么道理？（交流，紅字顯示。
齊讀）4．“一貫說謊的人”是指誰？文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊？（交流時指導學生體會牧童兩次“大叫”的不同情感，并進行感情朗讀。第一次讀出戲弄的語氣，第二次讀出著急、驚恐的語氣。）。
四、學習《蟬和狐貍》。
2．學生回答。
3．教師追問，指導朗讀。
(1)從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明？（相機理解“別人的災難”）。
(2)誰愿意來扮演一下這只聰明的蟬，讀一讀蟬最后對狐貍說的那番很有智慧的話。（指名讀齊讀）。
(3)學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
出示課件：從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素。
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來?！軐W家羅素。
（學生齊讀）。
五、小結：同學們，我們學習了三則寓言，這三則寓言都出自伊索之口。
1．快速瀏覽三則寓言，想想三則寓言有什么共同點？“（結構、內容、人物）2．指名交流。（可結合前面學過的三則成語故事比較著談。）。
3．課件出示：伊索寓言故事中的角色大都是同學們熟悉的動物，如狐貍啊，狼啊，驢子啊等等。作者在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。（齊讀）。
4．師小結：這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方。
六、提供寓意，編寫寓言。
2．那在編故事的時候，要注意什么呢？誰來給大家友情提醒一下？（故事與寓意要吻合，故事要有趣、情節(jié)要簡潔、語句要通順）。
3．學生編寫寓言。
七、總結：
同學們，有人說，寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。也有人說，寓言是一座獨特的橋梁，通過它，我們可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。寓言很美，美在簡潔，美在內涵。而像《伊索寓言》這樣的一本經典書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面蘊涵著無窮無盡的智慧。課后請同學們一定用心去賞讀。
板書：
小故事。
大道理。
人教版伊索寓言教學設計篇七
教學目標：
1．找準故事的“矛盾點”，抓住關鍵詞句理解寓言和寓意，并能從中獲得教益。
2．通過三則寓言的學習，了解伊索寓言的特點，學編寓言故事。
3．激發(fā)學生繼續(xù)閱讀《伊索寓言》的興趣，從中獲得更多的智慧。教學重、難點：
認真揣摩文中意蘊深刻的語句。
教學時間：2課時。
教學過程：
第二課時。
一、教學導入。
1．畫面中的這些故事你們熟悉嗎？
2．誰來選擇其中一則故事簡單講講。
小結過渡：講得真不錯，這些都是伴著我們長大的故事，也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?。今天，就讓我們一起進一步走進《伊索寓言》。（學生讀題）。
二、了解寓言、了解伊索。
大道理）。
這就是寓言的魅力。
接下來，讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧。
三、學習《牧童和狼》。
1.指名讀，教師相機正音。（兩人，第一遍重在正音，第二遍重在思考）。
2.用一句話概括故事內容（指名說）。
3．這則故事告訴我們一個什么道理？（交流，紅字顯示。
齊讀）。
4．“一貫說謊的人”是指誰？文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊？（交流時指導學生體會牧童兩次“大叫”的不同情感，并進行感情朗讀。第一次讀出戲弄的語氣，第二次讀出著急、驚恐的語氣。）。
四、學習《蟬和狐貍》。
2．學生回答。
3．教師追問，指導朗讀。
(1)從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明？（相機理解“別人的災難”）。
(2)誰愿意來扮演一下這只聰明的蟬，讀一讀蟬最后對狐貍說的那番很有智慧的話。（指名讀齊讀）。
(3)學到這兒呀，老師有兩句話與大家共勉：
出示課件：從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素。
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來?！軐W家羅素。
（學生齊讀）。
五、小結：同學們，我們學習了三則寓言，這三則寓言都出自伊索之口。
1．快速瀏覽三則寓言，想想三則寓言有什么共同點？“（結構、內容、人物）。
2．指名交流。（可結合前面學過的三則成語故事比較著談。）。
3．課件出示：伊索寓言故事中的角色大都是同學們熟悉的動物，如狐貍啊，狼啊，驢子啊等等。作者在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。（齊讀）。
4．師小結：這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方。
六、提供寓意，編寫寓言。
2．那在編故事的時候，要注意什么呢？誰來給大家友情提醒一下？（故事與寓意要吻合，故事要有趣、情節(jié)要簡潔、語句要通順）。
3．學生編寫寓言。
七、總結：
同學們，有人說，寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。也有人說，寓言是一座獨特的橋梁，通過它，我們可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。寓言很美，美在簡潔，美在內涵。而像《伊索寓言》這樣的一本經典書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無垠的大海，里面蘊涵著無窮無盡的智慧。課后請同學們一定用心去賞讀。
人教版伊索寓言教學設計篇八
教學目標：
1、整體把握文章，理清文章的思路。
2、研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
3、在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
4、理解難句含義。
難點重點：
1、第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?
2、第三部分(最后一段)怎樣理解?
教學過程：
二、解題、簡介作者。
伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。
關于作者請同學們參看課后的插說內容(p44)。
三、學生默讀全文，思考總體結構、研討。
四、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。
課文開始為什么要從兩類人、兩種關系說起?
五、學生朗讀第3自然段，質疑解難。(主要解決以下問題)。
1、“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?
2、“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語?
六、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。
1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話的含義是什么?
2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么?
4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
明確：“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
“各得其所，當然會相安無事”是反語嗎?
7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思?
8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意是什么?
9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說?
六、課文第三部分(最后一段)怎樣理解?
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
3、作者說：“我是相信進步的人?！睂@句話如何理解?
七、在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。
布置作業(yè)：完成練習題四，示例。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
人教版伊索寓言教學設計篇九
(一)研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣?！薄笆且豢萌松琅?，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞。”
為了達到這一目的，學生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學生“于無疑處生疑”，多問幾個“為什么”，經過質疑解難，深入理解文章的寫作特色。
(二)研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
(三)積累下列詞語。
二、難點、重點分析。
(-)第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?
分析：
(1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。
(2)這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。
這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。
(二)第三部分(最后一段)怎樣理解?
分析：
(1)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?并非如此。
盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，他認為小孩子不辨是非，有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心發(fā)展。
至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。
(2)“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得?！弊髡叩挠^點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！?BR> 以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
(3)“盧梭……主張復古”認為社會應回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，相信社會總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。
(一)學生默讀全文，思考總體結構、研討。
[作者簡介]伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。
教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。
(二)學生朗讀1、2自然段，質疑解難。
教師在學生研討之后明確：這一部分內容可參見“難點、重點分析”之(一)。
(三)學生朗讀第3自然段，質疑解難。
1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?
明確：“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。
2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。
明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現(xiàn)實提出新的見解。作用是引起下文。
(四)引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。
1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。)。
2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等?！弊髡咧赋?，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。
3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。
4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
教師明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺人物，不承認失敗，仍在美化自。他門羨慕權勢，夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。魯迅先生《論費厄潑賴應該緩行)一文中提到的那些塌臺的政要權貴，當屬此類人物。5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
教師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的'方法至少人類是常用的?！敝S刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足?！斑@個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。
另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。
6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
教師明確：“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。
“各得其所，當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。
7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。
8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。
(五)課文第三部分(最后一段)怎樣理解?
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
3、作者說：“我是相信進步的人。”對這句話如何理解?
(六)在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。
教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當?！?BR> 這就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
這就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當?shù)膶Σ摺?BR> 這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復雜一點，這才不致碰壁上當。
(七)詞語解釋。
1.厭恨：厭惡痛恨。
2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷：由經歷得來的知識。
4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕：思念，仰慕。
6.衰朽：衰落、衰老。
7.歷程：經歷的過程。
8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。
9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。
11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的(其實并不高明的)文學素養(yǎng)。
12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。
13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
14.狂吠：狗狂叫。
15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。
16.失足：行走時不小心跌倒。
17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺。
18.坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌小：嬌嫩，小巧。
21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。
(八)練習題示例。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
(九)布置作業(yè)。
1、課后練習題。
2、同步練習講義。
人教版伊索寓言教學設計篇十
1、認識“烏”“鴉”等9個生字，會寫“可”、“石”等6個字。
2、能正確、流利、有感情朗讀課文，會背誦課文。
3、懂得遇到問題要開動腦筋，積極想辦法解決。
本課的教學重點是識字和朗讀;難點：學生從文章中體會烏鴉遇到問題肯動腦筋，遇到問題積極想辦法的精神。
課件
( 一)、看圖激趣，揭示課題。
師：(課件出示圖片)圖上畫的是誰呀?(烏鴉)快把漂亮的小手舉起來和老師一齊寫(師板書“烏鴉”生書空)。
師：你都知道哪些有關烏鴉的故事?
1.(我知道有一個成語叫“羔羊跪乳 烏鴉反哺” , 烏鴉是傳統(tǒng)公認的孝順自己父母的鳥。
小烏鴉看著衰老的母親，哽咽著說：“媽媽，我很好。您現(xiàn)在年紀大了，該享享清福了。以后，我來養(yǎng)活您，一定讓您吃得飽飽的!”從此以后，小烏鴉天天都去捉蟲給媽媽吃,人們都夸小烏鴉是個孝順的好孩子。)
師;所以說烏鴉是一種很有靈性的動物，所以后人用“烏鳥之情”比喻奉養(yǎng)父母長輩的孝心。
2：我還知道“烏合之眾”，這個成語是指像一群烏鴉聚在一起的一幫人. 指無組織,無紀律的人群.
師;這個詞是貶義詞，我們應該成為遵守紀律的集體。
3、我知道“.鴉雀無聲”，就是連烏鴉麻雀的叫聲都沒有。是指什么聲音都沒有.形容非常靜，人們默不做聲。
師：大家聽，現(xiàn)在大家就是這樣
4烏鴉和狐貍的故事講的是：一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上休息，被狐貍看到了。很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。由于烏鴉在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有辦法在樹下得到。狐貍只好賠著笑您的嗓子真好，誰都愛聽您唱歌，您就唱幾句吧?“烏鴉聽了非常得意，就高興地唱了起來。剛一張嘴，肉就從嘴里掉了下去。狐貍叼起肉就鉆到洞里去了，只留下烏鴉在那里“歌唱”。
生：因為喝水時想要用口，所以是口字旁。
(二)、初讀感知(隨文識字)
1、師：下面老師就和你們一起走進這個故事!聽老師讀課文
謝謝，你想不想和老師讀得一樣好?
3、指名分段讀課文，想一想每個自然段都講了什么。
n1:喝不著水 n2想辦法 n3喝著水
(2)誰來領著讀一讀;
生：(讀文，找出“口渴”、“到處”瓶子師板書)請小老師領讀詞語兩遍
師：(“口渴”)口和渴都讀三聲，跟老師讀你能告訴大家口渴時什么感覺嗎?
生：口渴時嘴里很干，想喝水。
師：所以渴是三點水旁。
師：(到處)烏鴉口渴了到處找水喝，“到處”指什么?
生：到處指烏鴉口渴了，找了許許多多的地方。
生：到處指烏鴉這兒找找，那找找。處處‘各處
(2)、師： 出示瓶子 師：誰能告訴大家書中烏喝水的瓶子是什么樣的?
生：
點擊課件：出示句子：“可是，瓶子里的水不多，瓶口又小，烏鴉喝不著水，怎么辦呢?”
指導朗讀：你看他說的多完整啊!他會遇到什么樣的困難?(嘴夠不著水 ，嘴會卡在瓶口出不去、喝不著水)
(3)、師：烏鴉多想喝到水呀!他發(fā)現(xiàn)了什么?我們來看第二自然段，
師：指生讀“旁邊”看圖，誰的旁邊有許多小石子呀?
生：瓶子旁邊有許多小石子。
師：向大家介紹一下，你的旁邊是誰呀!(生介紹)看來“旁邊”是指離我們比較近的。
烏鴉從他的旁邊就找到了材料，說明了烏鴉有什么特點?
(多種方式認讀“辦法”)你是怎么認識這個字的，指導寫字。
(4)、師烏鴉想出了什么辦法?它喝到水了嗎?誰敢讀第3段。找出生字(漸)
漸漸，點擊課件出示重點句：瓶子里的水漸漸升高，烏鴉就喝著水了。
(6)課后讀讀說說---------漸漸 ----------
(7)誰來說說烏鴉是怎么把小石子放進瓶子里的?(一個一個地放進瓶子里，)從“一個一個地”你體會到了什么?——仔細觀察、很有耐心!
人教版伊索寓言教學設計篇十一
2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。
3、走近錢鐘書。
另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
二、教學程序：
（一）讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。
（三）具體深入的問題：
1、從標題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對《伊索寓言》持什么態(tài)度？
8、牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“q”勁十足，不思進?。?BR> 9、老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）。
10狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。
11驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）。
三、啟示：讀書的價值在于思考！
教后記：
理解文章的關鍵和汲取借鑒的關鍵在于弄清幾個對比關系：
伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說（讀懂文章材料）。
錢鐘書怎么讀文―――――――――――?我自己怎么讀文（敢于質疑，善于思考）。
人教版伊索寓言教學設計篇十二
(一)研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣。”“是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞。”
為了達到這一目的，學生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學生“于無疑處生疑”，多問幾個“為什么”，經過質疑解難，深入理解文章的寫作特色。
(二)研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。
(三)積累下列詞語。
(-)第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?
分析：
(1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。
(2)這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。
這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。
(二)第三部分(最后一段)怎樣理解?
分析：
(1)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?并非如此。
盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，他認為小孩子不辨是非，有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心發(fā)展。
至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。
(2)“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”作者的觀點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！?BR> 以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
(3)“盧梭……主張復古”認為社會應回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，相信社會總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。
[作者簡介]伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作，影響很大。
教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。
教師在學生研討之后明確：這一部分內容可參見“難點、重點分析”之(一)。
1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?
明確：“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。
2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。
明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現(xiàn)實提出新的見解。作用是引起下文。
1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。)。
2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等?！弊髡咧赋觯笞骷宜篮蟪蔀閯e人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。
3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。
4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。
教師明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺人物，不承認失敗，仍在美化自。他門羨慕權勢，夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。魯迅先生《論費厄潑賴應該緩行)一文中提到的那些塌臺的政要權貴，當屬此類人物。5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
教師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的?！敝S刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。
另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。
6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
教師明確：“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。
“各得其所，當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。
7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。
8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。
作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
3、作者說：“我是相信進步的人?！睂@句話如何理解?
教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當?！?BR> 這就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
這就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當?shù)膶Σ摺?BR> 這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復雜一點，這才不致碰壁上當。
1.厭恨：厭惡痛恨。
2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷：由經歷得來的知識。
4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕：思念，仰慕。
6.衰朽：衰落、衰老。
7.歷程：經歷的過程。
8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。
9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。
11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的(其實并不高明的)文學素養(yǎng)。
12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。
13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
14.狂吠：狗狂叫。
15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。
16.失足：行走時不小心跌倒。
17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺。
18.坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌?。簨赡?，小巧。
21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。
要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。
1、課后練習題。
2、同步練習講義。
人教版伊索寓言教學設計篇十三
1、桑娜和西蒙兩家到底窮到什么程度呢？。打開書，放開聲音讀1——7自然段，邊讀邊填空，先自己填，然后同桌交流。
2、他們的確是窮啊，可是當西蒙死后，桑娜是怎樣對待西蒙家的兩個孩子的呢？迅速瀏覽有關段落，用一句話來概括。
3、當桑娜把孩子抱回家，心里又是怎樣想的呢？默讀8——11自然段，邊讀邊把桑娜是怎樣想的劃下來，劃好后大聲朗讀一遍。
（1）指名讀劃下來的句子。
（2）出示投影：她的心跳得很厲害，她自己也不知道為什么這樣做，但是她覺得非這樣做不可。
指名讀——齊讀——指名說：你覺得桑娜是怎樣的一個人？
把這種善良讀出來。通過你的讀要讓人感到桑娜的善良，應該怎樣讀。練讀——指名讀——說：你為什么這樣讀。
4、桑娜的確是善良，可是當她真的把孩子抱回家的時候，她的內心又是怎樣的呢？
出示投影：“她忐忑不安的想：‘他會說什么呢，這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來?。俊麜嵛业?！那也活該，我自作自受……，揍我一頓也好！”
（1）指名讀——想：桑娜的內心有什么變化。
（2）再讀這段話：讀出由害怕、緊張、矛盾到堅定。
（3）自己再讀讀這段話，看看還有那些不懂的。
（4）處理五個省略號。
a、看第一個省略號，他忐忑不安的想……受得了嗎……如果你是桑娜你會怎么想——學生說第一個省略號。
b、一個省略號看出桑娜思緒萬千，以下四個你任選一個，就照剛才的方法，想一想桑娜會想些什么？但要記住你就是桑娜。
（先自己準備，準備好后同桌交流。）。
c、通過對省略號的理解，我們知道了，桑娜抱回這兩個孩子心里充滿了矛盾，那我們在讀這段話的時候，一讀到省略號就要想一想，要讀出桑娜矛盾的心理。自己試著讀讀-指名讀。
5、我們體會到了桑娜的高尚品質，打開書看看，跟桑娜有同樣品質的人還有誰,自己讀12自然段。
6當桑娜把西蒙家的情況告訴丈夫后，她的丈夫有什么表現(xiàn)呢？齊讀24自然段。
（1）處理“熬”。這個字還可以換成什么，為什么用“熬”不用別的。
（2）通過這個熬，將來漁夫和桑娜的生活將怎樣？（生命受到威脅，流落街頭。板書：犧牲自己）。
師：課文學完了，讓我們再回味一下托爾斯泰的這篇文章，課文通篇除了課題之外，找不到一個窮字，然而在字里行間卻處處反映了窮人的貧窮和困苦；全文也沒有一個美字，而文章通篇卻贊美了窮人之間互相關心、互相幫助的美好情感，這些都是值得我們學習的。
作業(yè)：學習第9段的寫法，寫一個心理活動的片段。
人教版伊索寓言教學設計篇十四
“世界是寓言我們就是寓意”
美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意?！庇信d趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個國王……”故事就開始了，小時候我們剛認識世界也常常從這一句開始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過了美好的童年，給了我們一個個充滿遐想的小世界。
錢鐘書先生說：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評點伊索寓言中的幾個小故事，這也許是對寓言最有趣、最深刻的評價。不僅是關于動物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。
教學內容和學生情況分析：
《讀伊索寓言》是人民教育出版教浙江省實驗教材第四冊第五單元“名著解讀”中的自讀課文。
社會追求進步，文化需要傳承，而名著正是優(yōu)秀文化的載體?！兑了髟⒀浴肥侨祟愇膶W史上流傳下來的精華，而錢鐘書與眾不同的解讀，又成了我們閱讀過程中學習、賞鑒的范本。作為職業(yè)高中的學生，也許他們的閱讀范圍并不寬廣，也許他們的閱讀方法并不成熟，也許他們的閱讀并不具有一定的深度，但是，只要我們尋找一個合適的平臺，尋找一個適合他們學習現(xiàn)狀的閱讀角度，我想，名著依然可以走進他們的心靈，以他們稚嫩的心，與作者、作品共生默契，從而思考人生的意義。
《讀伊索寓言》選自錢鐘書先生的散文集《寫在人生邊上》。在這篇文章中，錢鐘書借《伊索寓言》中的九個寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，即通過伊索寓言與現(xiàn)代社會的人事比較，說明現(xiàn)代有些人狡猾的很，惡劣的很，我們的頭腦也要復雜一點，要防止碰壁上當。
文章語言相當含蓄甚至晦澀，并且具有辯證性，對職業(yè)高中學生的閱讀能力而言，是一大難點。但是文中所引的寓言，卻是學生所喜聞樂見的，因此，可將寓言的解讀作為閱讀重點，在此過程中帶入難句的理解，兩者結合來完成教學重點;探討文章的中心思想，從而達到能力目標：指導學生的閱讀方法，培養(yǎng)學生的研究探討能力。
教學設計的主要內容：
通過課前分組預習，圈劃關鍵詞句，初步了解九則寓言的本義和錢鐘書的閱讀結果。以對比表格的形式，概括出兩者的區(qū)別。
以課堂分組交流活動入手，呈現(xiàn)學生對文本的初步理解，質疑解難，重點體會錢鐘書生花妙筆下對九則寓言的深刻、有趣的評價。
以“寡婦和母雞”和“徒勞的寒鴉”為重點進行探究性閱讀，讓學生在各抒己見中得出自己的全新閱讀。
以《伊索寓言》的選讀作為作業(yè)，結合專業(yè)，強化學生的閱讀體驗和創(chuàng)新，鼓勵學生積極參與有個性的閱讀活動。
教學設計的依據：
讀《伊索寓言》，呈現(xiàn)的是錢鐘書的閱讀結果，是一家之言，而不是定論。
受啟示的是閱讀的方法：真正的閱讀，是一種創(chuàng)造性的活動。
讀寓言，也是讀一種生活。
教學過程：
(一)導入：
4月2日，安徒生誕辰二百周年(時事鏈接)。
童話和寓言，曾伴隨我們走過美好的童年。
向上，向善，這就是童話和寓言傳達給我們的積極的姿態(tài)。(我們眼中的閱讀結果)。
(二)錢鐘書讀寓言，他讀出什么?(指向：教材文本)。
1.九則寓言，另類解讀。(交流課前準備的閱讀結果)。
2.核心：社會是復雜的，人心是險惡的。不能天真地看待寓言。
3.方法：比較閱讀——九則中選取幾則，各用一句話概括寓言的本意和錢鐘書的意思。(探究一下錢鐘書到底想說什么?說了些什么?)。
4.能力指向：比較、分析和概括。
5.目的：寓言也是可以這樣被解讀的。
(三)你認可錢鐘書的看法嗎?(指向：錢鐘書的閱讀)。
1.我們是否認可錢鐘書的讀書結果?(你也可以像錢鐘書一樣有自己的解讀的。)。
方法：九則中選兩三個點，說說自己和錢鐘書理解的異同。
2.錢鐘書的解讀為什么和我們有那么大的不同?
閱讀，與閱讀者的學識、經歷和思考有關。
應證名言：一千個人心目中有一千個哈姆雷特。
可見，真正的閱讀是一種創(chuàng)造性的活動。仁者見仁，智者見智。
(四)我是這樣讀寓言的(指向：作品閱讀)。
既然錢鐘書可以另類解讀，我也能，我也行!
選取錢鐘書點評過的寓言中的兩則《徒勞的寒鴉》和《寡婦與母雞》，看看我們的理解和原著、錢鐘書的說法有什么不一樣，聽聽大家對你的理解能認可多少。
(五)課后作業(yè)：(二選一)。
1.我思我評這堂課(指向：學習回顧)。
2.我是這樣讀寓言的(指向：作品閱讀)。
教學設計總結：
1.教學思路：(指向：閱讀是一個過程。閱讀在前進。我在前進。)。
2.感悟：
讀書，是讀一種思想，而不僅僅是讀一些文字;讀書，是讀一些方法，而不僅僅是讀一種結果;讀書，在前人的經驗中學習，也在前人的經驗中前進。
原來，讀書，是一件不必太迷信的事。
我思故我在。
我讀著，我快樂著。
我的教學繞過這些雷區(qū)：
1.兩種態(tài)度和前后歷史的關系。
理由：這兩段的內容只是為了引出讀寓言的話題。既然道理拗口，學生難懂，先不說也罷。教學直指寓言本身的不同解讀，通過對比閱讀再迂回尋找錢鐘書對讀《伊索寓言》的態(tài)度。
2.錢鐘書認為：〈伊索寓言〉不宜作為現(xiàn)代兒童的讀物，同時引用盧梭的話，是基于他的閱讀結果，也是一種錢氏的幽默，(自己說的話，怎可前后不一致?)不是一種定論。不必深究。
學生活動的原則：
課件只呈現(xiàn)活動環(huán)節(jié)，不呈現(xiàn)內容。板塊清晰，指向明確。(由學生發(fā)揮去)。
教學的重心是：我們應該怎樣去閱讀?所以，學生活動的重心，始終圍繞著“伊索寓言”這個途徑，呈現(xiàn)精彩紛呈的閱讀過程。
學生活動的方式：
小組合作，相互交流：圍繞寓言，確定講幾個方面的內容。
各盡所能，展現(xiàn)最佳：或演(幾個人演寓言)，或說(阿六頭說寓言)，或爭(小組之間辯寓意)，或合(實話實說說所得)，也呈現(xiàn)學生課件(體現(xiàn)專業(yè)特點。)。
尾聲：(結合學生閱讀作業(yè))。
讀書的首要目的，是為了學到，而不是辯駁。
在這個腳步匆匆、信息云集的世界里，寓言是一種別致的快餐，它古老又新鮮，你隨時翻閱都可以讀到一個悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和啟發(fā)人的生活真義，使我們在歡笑中獲得智慧的情感的愉悅和滿足。
世界是什么?了解它并非不可能，我們永遠無法把世界塞進一只概念的口袋里，我們最終面對的只是自己的那一份生活。每一件瑣事，每一種境遇，每一條經驗和智慧，都隱藏著世界的奧秘，正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣。如果說世界是個寓言，我們會從自己的那一條寓意中去發(fā)現(xiàn)它的本質。至少，智慧與樂趣，在寓言中你隨時都可以得到。
讀書，也是為了促進自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達自己的見地。
也許，也許讀完作品，你只有一些朦朧的感覺，只有一些若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說不清的情感的涌動，只有道不明的思緒的感悟。這時候，你其實已經“進入”了文學的世界。這樣的感覺和沖動恰恰是最可貴與最重要的，它是文學欣賞最基本的要求，也是文學作品解讀的基礎。
捧讀名著，有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度和質感。它值得我們細心地去體味、沉吟、把玩，從中感受生命發(fā)展的趣味。
人教版伊索寓言教學設計篇十五
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
了解伊索寓言，能從寓意中獲得教益。
1、什么是寓言呢？寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。
2、揭示課題。
1、簡要地介紹伊索。
1、請同學們認真讀課文，讀準文中的生字，從文中找出三則寓言故事的寓意。
2、交流三則寓言故事的寓意。
1、指名讀課文，思考：在這三則寓言中，你喜歡或討厭哪些人物？為什么？
2、交流。
（1）《狐貍和葡萄》中的狐貍：
a、什么是無能為力？
b、哪些語句能說明它無能為力？它可能想了哪些辦法？
c、齊讀寓意。
（2）《牧童和狼》中的牧童：
a、“一貫”是什么意思？從什么地方能看出他一貫說謊？
b、兩次大叫有什么不同？指名朗讀。
c、為什么喊破喉嚨，也沒有人前來幫忙？是不是這些人見死不救？
d、齊讀寓意。
（3）《蟬和狐貍》中的蟬：
a、蟬聰明、機智、善于觀察，能從別人的災難中吸取教訓。
b、從哪些地方可以看出，找出有關句子。
3、說說在你的生活中，有沒有類似的例子。
1、結合本課和課前收集到的資料，概括《伊索寓言》的特點。
2、在你讀過得伊索寓言中，哪個故事給你留下了深刻的印象？你從中學到了什么道理？
3、讀故事，補充寓意。（《賊和他的母親》《大力士神和車夫》《池邊的鹿》）。
4、再讀寓言，體會寫法。
伊索寓言里有幾則故事，請同學們認真讀，說說你的發(fā)現(xiàn)。
寡婦與母雞。
有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現(xiàn)有的都失掉了。
蒼蠅與蜜。
房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命?！?BR> 對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。
叼著肉的狗。
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
這故事適用于貪婪的人。
讀了這幾則故事，你有什么發(fā)現(xiàn)？
狐貍時機不成熟。
牧童一貫說謊無人相信。
蟬能從別人的災難中吸取教訓。
人教版伊索寓言教學設計篇十六
知識與能力：
1、學會12個字，認識9個字。能借助工具書和聯(lián)系語言環(huán)境和生活理解“伶牙俐齒、呈現(xiàn)、真諦”的意思。
2、能夠有感情地朗讀課文，背誦課文。
情境創(chuàng)設，細細品讀體味詩句，情感熏陶，突破重難點。
情感態(tài)度與價值觀：
能在了解全文大致內容的基礎上，使孩子們感嘆文字的強大生命力與變換無窮、凈化心靈的魅力。
精學課文1-5自然段，品讀體味詩句，理解課文內容，能感情朗讀。
（本課1-5節(jié)中的詩句是教學重點。要帶領學生細細品讀、體味，是幫助理解第6自然段總結段落乃至理解全文大意的途徑與關鍵。）。
品讀體味詩句。
教具安排：生字卡。
教學時數(shù)：2課時。
教學過程：
第一課時。
師：同學們，今天老師要帶你們去見一個神奇的人，想知道他是誰嗎？他就是——詩人（板書課題），當讀到詩人兩個字時，你們首先會想到什么嗎？今天我們就一起來學習一篇有關詩人的課文，看看作者眼中的詩人是什么樣子的。
1、自讀課文。
2、檢查生字。
3、通讀課文，正音。
4、回答：作者眼中的詩人是什么？（畫家，音樂家，魔術師，哲學家，文學家）。
1、學習第1自然段：
（1）師：出示詩句：
“一池碧綠，映襯著白里透紅的荷花。”
“蔚藍的天幕，點綴著朵朵銀花，片片白絮?！?BR> （2）請同學們認真讀一讀，說說你仿佛看到了什么。你又想到了什么。
（3）指名生談感受。
（4）指導朗讀：讀出畫面的色彩美。
（5）師：這么美麗的畫，詩人是用什么畫出來的呢？（用文字）板書：用文字。
2、學習第二自然段：出示詩句。
“嘩啦嘩啦的雨聲，吱吱喳喳的蟲鳴，大自然的組曲想起來了。”
“公雞的歌真了不起，喔喔喔——把黑夜拖走，喔喔喔——把太陽吊起！”
（1）自由朗讀。
（2）說說你們聽到了什么，看到了什么？
（3）指導朗讀：注意引導學生讀出大自然中各種各樣的聲音特點與差別，有的是雄壯之聲，有的則是細碎活潑之聲，它們都富有強大的生命力，都是大自然中得天獨厚的音樂家。同時讀出公雞那了不起的感覺。
（4）指名讀、齊讀。
師過渡：多動聽的聲音呀！詩人本領真大，能讓沉默無聲的文字奏出悅耳的樂章，你們覺得詩人了不起嗎？詩人神奇的地方還有很多很多呢！下節(jié)課我們繼續(xù)學習！
學習“繪、襯”等上排6個字。
讓學生多識記字形：“襯”是衣字旁，多一小撇；“斜、醉”倆字注意左右邊的間架結構，都屬于左緊右松型的，“哲”注意上大下小，而不是上下相當，上半部分左右不要離得太開；“齒”，注意下半部分的比例，人不要寫得太小或太大，下面豎折豎的大小也要適中。還要讓學生自己觀察字的結構，把字寫端正，美觀。教師可適當作書寫示范。
第二課時。
抽讀生字卡片。
師：下面我們再來看看兩首詩句：（小黑板出示詩句）。
“斜陽醉倒了，摔了個跟頭，跌在西山后?！?BR> “我張開心靈的翅膀，飛進云端逐彩霞。”
師：讀了詩句，你又有什么感受呢？
生自由發(fā)言。
師：下面我們再來看看另外兩首詩句：（小黑板出示詩句）。
“什么東西最具破壞力？是自滿！”
“自滿破壞的是什么？是前途?！?BR> 師：讀了詩句，你又有什么感受呢？
生自由發(fā)言。
師：詩人除了是畫家、音樂家、魔術師、哲學家以外，你們知道詩人還是什么家嗎？（文學家）從哪里知道的？我們一起來讀讀吧！
指名或齊讀第五自然段，談談你對這段話的看法。你體會到了什么？（引導：為什么說詩人給文字注入了強大的生命力，令平凡變得不平凡了呢？結合前面的任意出現(xiàn)的一首或幾首詩句，可以談談你的想法。引導學生聯(lián)系上下文理解本段。）。
指導朗讀，引導學生讀出欽佩的語氣。
師：是啊，這就是詩人，當你讀這那些美妙的詩句……（師感情范讀第6自然段，此段也是前1—5自然段的總結段落。）理解“真諦”一詞。（做人的'深刻道理）。
師：詩人是如此的偉大，了不起，你們喜歡詩人嗎？你們欽佩詩人嗎？你們想成為詩人嗎？不要以為老師又在吹牛，其實呀，詩，并不是難學的東西。只要你們按照下面這樣做了，你們一定能成為了不起的詩人！齊讀第7自然段。
學習“具、幅”等下排6個字。
讓學生多識記字形：“具”字里面三橫；“肯”字注意上窄下寬，中間一橫最長，“察”注意上中下結構，注意中間部分的寫法與比例。還要讓學生自己觀察字的結構，把字寫端正，美觀。教師可適當作書寫示范。
畫家。
音樂家。
1、詩人魔術師神奇（用文字）。
哲學家。
文學家。
人教版伊索寓言教學設計篇十七
《窮人》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰寫的短篇小說。課文記敘了一個寒風呼嘯的夜晚,桑娜與漁夫主動收養(yǎng)已故鄰居西蒙的兩個孤兒的故事，真實地反映了沙俄專制制度下漁民的悲慘生活，贊美了桑娜和漁夫寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質。課文內容上有兩個重點：一是表現(xiàn)沙俄時代窮人的窮困和悲慘。二是贊頌窮人富于同情、熱心助人的美德。課文里沒有一句直接贊美的話，然而窮人的高尚品質卻被表現(xiàn)得感人肺腑。收養(yǎng)孤兒，本來就是一件感人的事，而作者把收養(yǎng)孤兒這件事安排在一個孩子多、生活已經十分艱難的窮人桑娜家里，這就感人至深了。桑娜抱回兩個孤兒以后，作者細致地描寫了她緊張、擔憂的復雜心理活動。造成桑娜內心矛盾的客觀原因，就是桑娜一家的生活十分艱難，而收養(yǎng)兩個孤兒，無異于在極為沉重的生活壓力上，再增加一個包袱。然而最后桑娜夫婦還是做出了收養(yǎng)孤兒的決定。作者在敘述這個故事時，沒有拔高人物，而是植根于現(xiàn)實的土壤，真實地刻畫人物的內心世界。桑娜夫婦沒有說一句豪言壯語，然而他們那顆善良、淳樸的美好心靈，卻深深地打動了讀者。
課文在寫作上特色鮮明，通過對環(huán)境和人物心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。環(huán)境描寫有力地烘托出主人公勤勞、善良的品質。關于桑娜心理活動的描寫真實地展現(xiàn)了桑娜的內心世界，刻畫了一個充滿愛心、樂于助人的窮苦勞動婦女的形象。漁夫與桑娜的對話，個性鮮明，恰如其分地表達了人物的真情實感。漁夫的話顯示出他爽直、樂于助人的品質。而桑娜則小心應對，說話斷斷續(xù)續(xù)，表明了她緊張、不安的內心，反映出她熱愛丈夫、同情西蒙的善良品質。
本課的教學目標有三個方面：
1.學會12個生字。正確讀寫“舒適、擱板、勉強、抱怨、傾聽、掀起、魁梧、撕破、倒霉、嚴肅、憂慮、濕淋淋、心驚肉跳、自言自語、自作自受、縫縫補補”等詞語。抄寫描寫環(huán)境的句子。
2.默讀課文，理解課文內容，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。
3.學習作者通過環(huán)境和人物對話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質的寫法。
本課的重點是感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。難點是學習作者通過環(huán)境和人物對話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質的寫法。
擬定兩課時達成目標：
第一課時安排自主學會生字，初知課文內容，理清文章脈絡，感悟沙俄時代窮人生活的貧困。而第二課時的教學任務則安排為抓住人物對話、心理描寫的重點語句感悟桑娜和漁夫的善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。并展開合理的想象，續(xù)編《窮人》的故事。
本班學生已經有了一定的有感情朗讀課文、理解課文內容的能力，對于課文所要贊揚的人物品質他們能有所感悟，但難免流于淺表。通過環(huán)境、語言、心理等的描寫表現(xiàn)人物的寫法以前也有所接觸，但要他們靈活運用這種寫法，對于大部分學生而言還處在摸索階段，因此我想以本篇課文的學習作為學生練筆的契機，引導學生展開合理的想象續(xù)編故事。
學習本文，重點是從環(huán)境和人物的心理、對話的描寫中體會人物的美好心靈。我準備在教學時引導學生深層研讀，從而感受人物品質。讓學生通過認真研讀，從課文中找出描寫環(huán)境和人物對話、心理的句子，體會窮人的高尚品質。抓住桑娜抱孤兒回家后復雜的心理活動以及桑娜與漁夫的對話這些內容組織學生深入研讀。桑娜抱孤兒回家部分，重點研究“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可”這個句子，聯(lián)系上下文了解“這樣做”的意義，從這種矛盾的心理中，體會桑娜的善良品質。教學時，首先讓學生充分的朗讀描寫桑娜心理活動的語句，然后組織交流：桑娜在繼續(xù)等待丈夫的時候想到了哪些？為什么會想到這些？通過討論明確：由于桑娜家庭的貧窮，由于桑娜熱愛丈夫、同情孤兒，所以才會有如此復雜的心理活動，同時明確：雖然桑娜的內心活動十分復雜，但是收養(yǎng)孤兒的決心沒有動搖。接著讓學生再讀讀描寫心理活動的語句，了解省略號的作用。最后通過多種形式的朗讀，進一步體會桑娜的崇高品質。桑娜與漁夫的對話部分，則以讀為主，在讀中理解兩處“沉默”的不同含義。通過朗讀，讀出兩人不同的性格。
在學完課文后，讓學生回顧所學，體會作者通過環(huán)境和人物對話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質的寫法。再安排練筆，仿照大作家托爾斯泰的寫法續(xù)寫故事。
第一步、復習舊知，導入新課。
第二步、進入桑娜內心，感知人物品質。
第三步、感情朗讀對話，體會漁夫品格。
第四步、展開合理想象，續(xù)編《窮人》故事。
人教版伊索寓言教學設計篇十八
葉圣陶先生指出，語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能。閱讀教學不能只教課文內容，而應教課程內容?！墩Z文課程標準》在第三學段目標中提出了“閱讀敘事性作品，了解事件梗概”、“聯(lián)系上下文推想詞句意思”、“初步領悟文章基本表達方法”等課程要求。本課教學目標主要定位在“概括課文主要內容”“讀懂心理活動描寫”“嘗試心理活動描寫”，旨在關注課文內容的同時，關注語言的表達形式，努力實現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。
1、正確流利有感情的朗讀課文，認識6個生字，會寫17個生字，正確認讀“擱板、勉強、蜷縮”等詞語；正確書寫“魁梧”；理解“忐忑不安”。
2、學習按照事情發(fā)展順序，把握課文主要內容。
3、有感情朗讀課文中描寫桑娜心理活動的句子，抓住“忐忑不安”、“熬”等關鍵詞，運用聯(lián)系上下文、時代背景等方法，讀懂桑娜的心理活動，感受桑娜善良的品質。
4、領悟作者通過心理描寫塑造人物形象的寫作方法，嘗試描寫漁夫的心理活動；進一步感受桑娜和漁夫善良的品質。
1、抓住“忐忑不安”，讀懂桑娜的心理活動，感受桑娜善良的品質。
2、領悟作者通過心理描寫塑造人物形象的寫作方法，嘗試描寫漁夫的心理活動。
（一）揭題導入、檢查預習、指導寫字。
1、談話導入:今天我們來學習托爾斯泰寫的《窮人》，請看老師板書課題，（板書課題）“窮”字是本課的生字，上下結構，注意寫的時候穴寶蓋下面的兩點在田字格中的占位，力在穴下意為窮，來齊讀課題《窮人》。
2、美國著名作家海明威曾這樣說“貧窮的人往往富于仁慈”，真如作家所說嗎？（在課題上加？）讓我們走進《窮人》來感受一下吧！
4、師范寫，生練寫，師生評議。（展示學生寫的字）。
5、通過預習看看這幾個詞你會讀了嗎？誰來讀？
6、出示“抱怨、寡婦、熬”（糾正讀音）。
“寒風呼嘯、洶涌澎湃、波濤轟鳴”（發(fā)現(xiàn)這幾個詞有什么共同的特點？描寫環(huán)境的詞語。生再讀）。
“心驚肉跳、忐忑不安、自作自受”（發(fā)現(xiàn)這幾個詞有什么共同的特點？描寫人心理活動的詞語。生再讀）。
7、生齊讀。
（二）整體感知，粗知大意。
2、指名說。（生說的啰嗦，教師點撥，這篇課文是按事情發(fā)展的順序來寫的，我們可以按照六要素來總結，事情發(fā)生在什么時候？夜晚，什么樣的夜晚？用上剛才讀的詞語，寒風呼嘯的夜晚，事情的起因是什么？鄰居西蒙死了。經過是什么？桑娜抱回了鄰居西蒙的孩子，心情呢？忐忑不安的，結果呢？漁夫和桑娜不約而同收養(yǎng)了孩子。
3、你能完整的說一遍嗎？（指名說）。
4、師總結，孩子們，雖然課文很長，我們按事情發(fā)展的順序來總結課文是不是更簡單？
（三)品讀課文、體會桑娜忐忑不安的心理活動。
1、切入課文，同學們，通過預習文中的哪個人物給你留下了深刻的印象？
2、生說，對漁夫和桑娜……。
(我對妻子桑娜印象深刻，因為她雖然心里很矛盾，但還是抱回了鄰居的孩子。)。
一、多角度理解“忐忑不安”
1、我和你的想法一樣，桑娜收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子后，心里是——。
2、忐忑不安的。（板書：忐忑不安）。
3、指名讀9——11自然段，其他同學邊思考邊劃劃，桑娜在忐忑不安地想些什么？
4、生說,(他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了。為什么把他們抱過來啊？如今叫我怎么對他說呢？……)。
5、如果按照先后順序應該是—（學生交流）。
出示：
（1）自己的五個孩子已經夠他受的了。
（2）為什么把他們抱過來??？
（3）如今叫我怎么對他說呢？
（4）他會說什么呢？
6、為什么課文不按這樣的順序來寫呢？
7、指名說，因為桑娜心里很緊張，生怕丈夫會揍她……。
8、這就是“忐忑不安”的意思。
9、這時的桑娜頭緒萬千、思緒很亂。誰來讀這個詞，讀出忐忑不安的心情來。
10、指名有感情讀“忐忑不安”。
12、指名說（桑娜臉色蒼白……是他來了，不，沒有人。桑娜沉思著，久久地坐在床前……）。
13、從這些詞語中我們又讀出了忐忑不安，忐忑不安就是心里慌張、不安。
14、還能從哪些地方看出“忐忑不安”的心情？（預設：仔細看文中的標點）。
15、省略號。為什么？（因為桑娜連想都是斷斷續(xù)續(xù)的。還有她的幻想。門嘎吱一聲……）。
16、這么多的感嘆號、問號，你讀懂了什么？
17、說明桑娜心中已堅定了要把孩子抱過來。
18、但堅定中又有那么多的忐忑不安。讓我們帶著這四個句子，來走進他們的心理世界。
二、解讀桑娜心里想法。
1、出示：“自己的五個孩子已經夠他受的了”你是從文中哪里看出來的？
2、課文第二自然段。
3、“受”的意思是？（夠他忙的了。夠他苦的了。夠他干的了。夠他熬的了。）。
4、從這句話中你讀懂了什么？（擔心他養(yǎng)不活我們了。生活更加艱難了。雖然窮困，他們毫不猶豫地收養(yǎng)了孤兒。桑娜很關心他的丈夫?！堑?，這是妻子對丈夫對特別的愛……）。
5、誰來讀出桑娜忐忑不安中的貧困？（指導有感情朗讀）。
出示：如果把西蒙的兩個孤兒抱過來，意味著……（救了兩條孤兒的性命……）。
如果不把西蒙的兩個孤兒抱過來，意味著……（家里還能勉強度日。將會凍死。桑娜會心理不安,桑娜和西蒙一樣都是母親，看到孩子要死掉，會心痛……）。
出示：寧可（），也要（）。（引導學生說話）。
8、但最后可能桑娜連想都沒有想，這是出自她的本能，什么本能？
9、善良、互相幫助的習慣、一個做母親的責任。
10、這源自一種善良、母愛、良心。
11、我想和你們合作一下，想讀的站起來。我讀旁白。（師生合作配樂朗讀）。
三、解讀丈夫心理想法。
1、抱是抱過來了，可怎么對丈夫說呢？丈夫是怎么說的呢？請你把它劃出來。（一個學生讀）。
2、這里有個字讓人聽了掉眼淚，哪個詞？（熬）。
3、能給“熬”換個詞嗎？（挺——堅持——挨——撐）。
4、你從“熬”中讀懂了什么？（善良和偉大。漁夫堅強的性格，寧可自己苦點，也要抱過來。）。
5、將來將更苦，他想到了嗎？
6、但他寧可以后自己苦點。做這個決定難啊，你從哪里看出來的？（漁夫皺起眉頭，他的臉色變得很嚴肅，憂慮。他搔搔后腦勺。我們，我們，總能熬過去的！）。
7、其實，漁夫心里也曾想到很多，趕快動手把他寫下來吧。（學生寫漁夫心理想法，配樂朗讀評議）。
8、這就是漁夫的心理想法，漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅、憂郁……（齊讀描寫漁夫的句子）。
9、這就是將善良深深印近靈魂的桑娜和漁夫。
四、首尾呼應，點題提升。
1、這篇課文的題目是，一起告訴我—窮人。
2、而課文中卻沒有出現(xiàn)一個“窮”字，為什么？因為他們的心靈是富有的。因為他們的心靈是可愛的，美麗的。他們的窮是表面的，但他們的內在心靈卻是高貴的，高尚的。）。
3、窮人不窮，一起讀課題“窮人”。
4、這節(jié)課我們通過人物的心理描寫和標點的巧妙運用，感受到了桑娜和漁夫善良的品質。
5、（課件出示）課下再讀一讀《伏爾加河上的纖夫》、《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等描寫窮人的文章。