通過總結(jié)，我們可以反思和總結(jié)自己在某個領(lǐng)域中的收獲和經(jīng)驗(yàn)。怎樣應(yīng)對工作中的壓力和困難？在總結(jié)中，我們可以學(xué)習(xí)到不同行業(yè)和領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
非遺文化申請書篇一
1、風(fēng)箏出現(xiàn)于中國東周、西周春秋時期，被稱為人類最早的飛行器。經(jīng)過漢、唐，宋、元等朝代的發(fā)展有了悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)手工藝的代表。
3、保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家，保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家。
4、文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。
5、“非遺惠萬家關(guān)系你我他”“保護(hù)人民非遺共享美好生活”。
6、非遺進(jìn)校園，代代永相偉。學(xué)習(xí)非遺文化，傳承傳統(tǒng)技藝。
7、保護(hù)歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
8、保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿，和諧精神家園人人受益。
9、文化遺產(chǎn)是我們的財(cái)產(chǎn)，我們要保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)。
10、留住文化古跡，給子孫點(diǎn)回憶。
11、保護(hù)昨天的遺產(chǎn)就是捍衛(wèi)明天的文化。
12、文化遺產(chǎn)，讓中國更有魅力。
13、中國的文化，世界的遺產(chǎn)。
14、先人神力絕技，鬼斧神工天姿。
15、保護(hù)文化遺產(chǎn)，珍藏歷史精華。
16、探尋非遺，作文化深呼吸，與非遺零距離。
17、弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建文明世界。
18、留住文化根脈，托起民族未來。
19、讓文化遺產(chǎn)完整無缺，讓中華文明源遠(yuǎn)流長。
20、留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。
21、讓非遺走進(jìn)生活，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
22、上下5000年。唯有華夏神。
23、文化遺產(chǎn)是稀世珍寶，一旦毀壞將萬世遺憾。
24、文化恒久遠(yuǎn)，非遺在人間!
25、風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
26、非遺千古傳，文澤天地間。
27、手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。
28、保護(hù)文化遺產(chǎn)，風(fēng)華精神家園。
29、文化成就未來，遺產(chǎn)不容忘懷。
30、保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家，保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家。
非遺文化申請書篇二
近年來，紙藝非遺文化受到了人們的重視。作為一種傳統(tǒng)文化，它代表了中國文化的深厚底蘊(yùn)，也蘊(yùn)藏著源遠(yuǎn)流長的歷史和文化內(nèi)涵。我在學(xué)習(xí)了紙藝非遺文化之后，深刻體會到了它所帶來的啟示和感悟。在此，本文將通過五個方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第一，紙藝非遺文化是我們中華文化的瑰寶。紙藝非遺文化作為一種傳統(tǒng)文化，代表著中國文化的深層次和廣泛內(nèi)涵。這種文化不僅僅是簡單的技藝，更重要的是它背后代表的歷史文化沉淀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它有幾千年的歷史，是從最古老的貞觀年間惠長等藝人發(fā)明的“琉璃瓦”，到如今的“燈籠”、“花燈”等，幾千年來不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。這些細(xì)節(jié)和特點(diǎn)體現(xiàn)了中國文化的深度，更是它們能夠脫胎換骨的原因。
第二，紙藝非遺文化傳承有難度。目前，紙藝非遺文化的傳承存在著很多的難題。在學(xué)習(xí)紙藝非遺文化過程中，我發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)技藝非常難以傳承。因?yàn)榧堈塾泻芏嘧兓图记桑枰L時間的實(shí)踐和大量的耗費(fèi)才能夠?qū)W到這些技巧。然而，年輕人的缺乏和培訓(xùn)系統(tǒng)的不完善已使得現(xiàn)如今的紙藝大師漸漸減少。這個問題的解決離不開國家層面的支持，學(xué)校的支持和家庭的支持，這些都要形成一個良性互動。
第三，創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障。隨著社會的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也需要創(chuàng)新。對于紙藝非遺文化來說，它也需要一定的創(chuàng)新來讓更多的人了解和接觸。創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障，只有不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，才能夠贏得更多青年人的關(guān)注。傳承要邁出創(chuàng)新的步子，不僅是讓年輕人看到傳統(tǒng)文化的美感，也是把文化發(fā)揚(yáng)光大，做的更好，更具有時代感。
第四，紙藝非遺文化不僅是一種技藝，也是一種生活方式。在紙藝非遺文化中，文化的價值遠(yuǎn)大于技術(shù)的價值。這種文化不僅僅是紙折，還有里面代表的人文情懷和世界觀。紙藝非遺文化不僅是一種技藝，更是一種生活方式的體現(xiàn)。這種文化有著溫馨暖人的特點(diǎn)，更凸顯了人們對生活的追求，使我們更加欣賞生命中的點(diǎn)滴美好。
第五，珍惜紙藝非遺文化，是對文化傳承的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。紙藝非遺文化是我們的傳統(tǒng)文化，不僅代表了我們民族的傳承和文化底蘊(yùn)，也承載著我們對人生的一些感悟和思考。珍惜紙藝非遺文化，是我們對文化傳承的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有做好這項(xiàng)事業(yè)，才能夠讓多年的歷史和絢麗的傳統(tǒng)文化得以保留下來，繼續(xù)讓人們傳承下去。
最后，紙藝非遺文化深入人心，它是一種老少皆宜的文化表現(xiàn)形式。紙藝非遺文化的發(fā)展與傳承離不開全社會的積極參與和支持。作為廣大青年人，我們更應(yīng)該把握自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，積極參與到紙藝非遺文化的發(fā)展和傳承中來。我們應(yīng)該更加關(guān)注和了解這一文化，同時也要珍惜它并讓更多的人一起去認(rèn)知和傳承它，讓這一文化影響下去，也讓我們國家的文化更加深厚和優(yōu)美。
非遺文化申請書篇三
1.保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會。
2.愛我文化遺產(chǎn)，守望精神家園。
3.守住我們的根，留下我們的情。
4.保護(hù)古跡，是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。
5.提高對世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識，增強(qiáng)對世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感和使命感。
6.從我做起，做一個文明的游客。
7.穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。
8.紅土壯錦映左江，駱越古韻耀花山。
9.走近花山巖畫，甜蜜駱越歷史。
10.壯族文化源遠(yuǎn)流長，花山巖畫舉世無雙。
11.支持花山申遺，助推崇左發(fā)展。
12.申遺始于心，保護(hù)踐于行。
13.品味無字天書花山畫壁，感受遠(yuǎn)古神韻左江文化。
14.你給力，我給力，全名給力助申遺;你添彩，我添彩，花山巖畫更精彩。
15.你出謀，我獻(xiàn)計(jì)，巖畫申遺要給力。
16.陸路東盟看崇左，世界遺產(chǎn)品花山。
17.保護(hù)文化遺產(chǎn),造福子孫萬代。
18.珍藏歷史,延續(xù)文明。
19.華夏五千年,文化永流傳。
20.文化熏陶心靈,遺產(chǎn)影響世界。
21.妥善保護(hù),和諧傳承。
22.保護(hù)文化遺產(chǎn)，尊重人類創(chuàng)造。
23.保護(hù)文化遺產(chǎn)，振興中華之源。
24.品千年文化，留萬世遺產(chǎn)。
25.關(guān)注參與，保護(hù)共享。
26.舉全市之力，集全市之智，推動花山巖畫文化景觀申遺成功。
27.積極參與巖畫宣傳保護(hù)，為申遺獻(xiàn)出綿薄之力。
28.畫出文明進(jìn)程路，錄入世界遺產(chǎn)園。
29.花山巖畫圖騰世界，駱越兒女彩繪神州。
30.花山巖畫盛邀八方客，世界申遺名揚(yáng)四海賓。
31.花山神畫，神話花山。
32.保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明。
33.尊重歷史，憧憬未來。
34.時間的碰撞，心靈的交流。
35.文化傳承歷史，遺產(chǎn)延續(xù)未來。
36.留住中國記憶，傳承文化薪火。
37.共同的'家園，共有的財(cái)產(chǎn)。
38.請珍惜祖先留下的財(cái)富。
39.傳承歷史遺產(chǎn)，弘揚(yáng)華夏文明。
40.文化相連，薪火相傳。
非遺文化申請書篇四
作為一名年輕人，我一直覺得自己生活在一個略顯匆忙的時代，無論是電子產(chǎn)品的涌現(xiàn)，還是快速的社會發(fā)展，讓人們往往忽視了文化傳承和傳統(tǒng)藝術(shù)。然而，最近我參加了一個紙藝非遺文化的活動，深深地感受到了傳統(tǒng)文化傳承和傳承思維的重要性。下面我將分享一下我的心得體會。
去年，國務(wù)院公布了第三批國家級非遺名錄，其中有許多與紙藝相關(guān)的項(xiàng)目，包括民間剪紙、宣紙制作和造紙等。這些項(xiàng)目都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其實(shí)踐、應(yīng)用和研究，對中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著不可估量的價值。我參加的紙藝非遺文化活動就是為了傳承這種非遺文化，將傳統(tǒng)的制作技藝和文化內(nèi)涵傳承下去。
第二段：制作過程的繁瑣。
紙藝的制作過程很繁瑣，需要用心、耐心才能完成。我參加的活動中，我們學(xué)習(xí)的是剪紙，首先要準(zhǔn)備好需要剪紙的紙張、剪子等工具，然后是坐立不安地剪紙，不吃不喝地堅(jiān)守，一次性的成品卻不是每個人都可以達(dá)到的，這就要求我們有細(xì)心的態(tài)度和不斷地磨礪。正是這種繁瑣和耐心，才讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的傳承和重要性。
第三段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思想。
從剪出精美百花的細(xì)膩手藝中，我深刻地感受到了中國文化的精髓和深度。傳統(tǒng)文化融合了一種民族智慧與精神，這種智慧在創(chuàng)造中不斷升華，它的內(nèi)涵和思想體現(xiàn)在獨(dú)特的工藝和創(chuàng)作風(fēng)格中。剪紙藝術(shù)越來越少被人們所重視，但我們從中可以感悟到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵、民族精神、傳承思想。
第四段：非遺文化的價值與影響。
非遺文化是一個重要的組成部分，它可以讓人們了解到一個國家的歷史、文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝。它豐富了人們的精神生活，并能夠通過學(xué)習(xí)和傳承讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化。毫無疑問，它對我們的社會和文化的內(nèi)在精神發(fā)展具有著積極的影響和貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
參加紙藝非遺文化的活動，我更加珍視傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性，非遺文化的傳承也是我們各自的責(zé)任。這種文化并不會因?yàn)闀r間的流逝而逝去，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持、用心、探尋，在未來的歲月里，我們?nèi)匀豢梢钥吹矫褡宓闹腔奂な幵诩埶嚨母鱾€構(gòu)造與工藝中，將其發(fā)揚(yáng)光大，傳承和賦予新的生命和意義。
非遺文化申請書篇五
湖湘非遺文化是以湖南、湖北為代表的中華文化重要組成部分，是中華民族文化遺產(chǎn)中一道閃光的瑰寶。在我們的日常生活中，除了傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和娛樂表演，湖湘非遺文化已經(jīng)深刻地融入到我們的日常生活中。本文將從個人實(shí)際的體會出發(fā)闡述湖湘非遺文化給我?guī)淼膯⑹竞头此肌?BR> 湖南地區(qū)非遺文化的多樣化可以追溯到古代。在長沙，我參觀了一座古老的廟宇，里面陳列了許多代表陶瓷藝術(shù)、書法和繪畫的非遺藝術(shù)品。湖南漢繡、湖北黃鶴秧歌、湖北楚劇三大非遺代表了湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)文化。每種非遺文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：湖南花垣黑山潑水節(jié)、湖北襄陽秀峰春游節(jié)等。
湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力不僅僅在于其豐富性和多樣性，也體現(xiàn)在其精湛的技藝和美麗的外觀上。對于湖南岳陽樓，我被其雕刻的紫檀木雕塑及精致圖案所吸引。湖北十堰磁州窯則用自己的模具和陶土制成了具有復(fù)雜幾何圖案的寶瓶。
湖湘非遺文化中最重要的部分是其對社會的人文關(guān)懷。非遺文化在豐富人們的日常生活之余，也教育人們珍惜歷史遺產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并激勵人們探索和拓展自身的藝術(shù)文化水平。在湖南村莊，我參觀了香火不斷的廟宇，發(fā)現(xiàn)它們是感恩土地、敬畏神靈文化的重要載體。
通過接觸和學(xué)習(xí)湖湘非遺文化，我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。我發(fā)現(xiàn)湖南工藝品、岳陽樓、長沙非遺文化等都已成為了我的靈感來源。湖湘非遺文化的精髓也激發(fā)了我的自豪感，讓我更加熱愛自己的文化。
湖湘非遺文化傳承已經(jīng)延續(xù)上千年，這也是湖南、湖北保持文化獨(dú)特性的原因之一。雖然湖湘非遺文化傳承面臨一些挑戰(zhàn)，例如少子化、生態(tài)環(huán)境的污染和持續(xù)性發(fā)展等問題，但總的來說，我相信這些傳統(tǒng)文化會一直得到傳承下去，一直綻放著自己的光輝。
總之，湖湘非遺文化是一種無法被取代的重要文化遺產(chǎn)。希望我們每個人都能從湖湘非遺文化中汲取力量，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化自信作出更大的貢獻(xiàn)。
非遺文化申請書篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是初三13班的xx，我今天國旗下。
講話。
的題目是：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化。
傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣的最后一個——冬至，大家了解嗎？
冬至作為一個古老的節(jié)日，至今已經(jīng)有2500年的歷史。在我國古代，冬至被當(dāng)作一個重要節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗円话阏J(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀！《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀?！鋬x亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習(xí)俗一直延續(xù)至今。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了。
精神。
命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的。
精神。
追求！是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)！是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和。
精神。
標(biāo)識！是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大。
精神。
支撐和崇高價值追求！要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴。
精神。
品格，培育了。
中國。
人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息，厚德載物的。
思想。
支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”
內(nèi)涵，積極弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻(xiàn)！
完了，謝謝大家！
非遺文化申請書篇七
大家好，今天我演講的題目是：“讀國學(xué)經(jīng)典，品中華文化”。
神州大地上，國學(xué)文化已傳承了千年！何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集。
整理。
出浩瀚的《四庫全書》？國學(xué)，不就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的。
精神。
財(cái)富、文化積淀嗎？在浩瀚的國學(xué)寶庫中，《弟子規(guī)》無疑是一朵奇葩?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。它是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而。
篇
》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，教以應(yīng)該怎樣待人處世。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞之根白；貪嗔癡慢，人心墮落之原因，皆在誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本，為求解決問題，反倒制造問題。欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧?！兜茏右?guī)》這本書，正是從根本出發(fā)，明倫教孝，務(wù)其根本?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧！類似《弟子規(guī)》這樣的國學(xué)經(jīng)典是。
中國。
的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的。
精神。
紐帶，更是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒，潤澤著一代又一代華夏兒女！
脊梁。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓。
中國。
這條龍騰飛在世界東方！
謝謝！
非遺文化申請書篇八
以“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”為主題，圍繞貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，突出人民群眾在非遺保護(hù)工作中的主體地位。展示我縣貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的傳承非遺項(xiàng)目，增進(jìn)社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，宣傳定邊非遺項(xiàng)目代表性傳承人，讓非遺項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ钪校岣呶铱h非遺知名度，弘揚(yáng)我縣文化特色品牌。
1、設(shè)置拱門、橫幅等宣傳標(biāo)語，發(fā)放《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳冊》等宣傳資料。
2、現(xiàn)場剪紙、刺繡藝人創(chuàng)作展演，發(fā)放剪紙、刺繡作品。
3、搭建舞臺，現(xiàn)場展示定邊說書。
4、霸王鞭現(xiàn)場展示。
5、道情皮影戲現(xiàn)場展示。
6、電視臺、媒體做相關(guān)宣傳報道。
一、非遺項(xiàng)目展示演出：20000元。
二、搭建平臺：展示定邊剪紙、刺繡等非遺項(xiàng)目4000元。
三、演出主持：2人2000元。
四、場地布置（舞臺背景制作、拱門、橫幅）：2000元。
五、宣傳費(fèi)（電視臺、媒體等）：2000元。
六、宣傳冊、單印刷制作：1000冊x10元=10000元。
七、其他雜支：2000元。
合計(jì)：肆萬貳仟元整（42000.00元）。
非遺文化申請書篇九
紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護(hù)，重在傳承。
二、活動內(nèi)容。
（一）廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20__年6月1日起正式實(shí)施，要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動。
1、在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談，深刻認(rèn)識《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺參與依法保護(hù)工作。
（二）開展各類形式活動紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1．6月11日在文化廣場舉辦紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日宣傳活動啟動儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，邀請新聞媒體采訪。
2．6月11日組織以“依法保護(hù)，重在傳承”為主題的群眾簽名活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?BR> 3．6月11日—6月15日全天對外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺、《新會昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識，公布省、市、縣三級的保護(hù)名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4．6月11日—6月15日在文化廣場、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5．6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動。
三、活動組織。
為了順利、有序開展好第六個“文化遺產(chǎn)日”活動，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長：__。
副組長：__。
成員：__。
活動領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個工作組，做好活動的具體工作：
1．綜合協(xié)調(diào)組：__。
負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)文化遺產(chǎn)日活動工作。
2．宣傳資料組：__。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料，組織宣傳計(jì)劃。
3．展覽組：__。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4．廣場宣傳組：__。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場系列宣傳活動，組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響，撰寫縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，接待新聞媒體采訪。
5．后勤組：__。負(fù)責(zé)后勤工作。
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非遺文化申請書篇十
昨天很頹廢，看了一個下午的《非誠勿擾》，好久不看了哈！感覺，陌生了！
記得小時候那個熟悉的節(jié)奏，那個熟悉的開場音樂，昨天看了一個下午，就翻到的還有那個熟悉的音樂，的都沒有啦！但是還是很棒的！特別喜歡這里面的主持人分析問題的能力，而且可以看帥哥也可以看人生看道理看美女呢！
小時候家里人都挺喜歡看這個節(jié)目的，因此幾乎每天都會看，小時候記得好像是星期六就沒有呢還是？（查了一下，是周六日有，其他日子沒有都模糊了記憶?。┓凑?dāng)時媽媽很癡迷這個節(jié)目來著，爸爸也喜歡，后來舅舅也喜歡，但是我好像是看了一年后就經(jīng)常在電腦上看了！所以我?guī)缀蹩粗@個節(jié)目看了四年好像！他們也辦了七年了是吧，因此三年沒看了（驚）上了初中，三年！不看！其實(shí)也是上了初中后，電視真的'幾乎不看！
還記得初二的時候，大華跟我說，他喜歡非誠勿擾，喜歡里面的嘉賓的故事，然后從里面也可以學(xué)到很多的為人處世之道。確實(shí)就是這樣！
昨天看了一個下午，有幾個挺有印象的，印象最深的是一個兵哥哥，感覺，挺好！第一眼看到的就是：我去，這個人怎么那么像wh啊，確實(shí)是挺像的！后來越看越覺得其實(shí)也沒有那么像，里面的兵哥哥像曾經(jīng)的wh，但不像現(xiàn)在的wh，因?yàn)樗呀?jīng)不再那么上進(jìn)！
非誠勿擾。又想起當(dāng)初說的要表白，又想起當(dāng)初為他編了很多戲劇化的東西，現(xiàn)今，或許情商低了，或許，想象力不豐富了，或許，喜歡的有點(diǎn)膩了，已經(jīng)不再有那種為他編故事的想法了也沒有那股精力了！有點(diǎn)喜歡膩了吧！畢竟，非誠勿擾。已經(jīng)沒有那么真誠了，干嘛還那他來打擾自己呢！干嘛還那他去打擾我的故事呢！
非遺文化申請書篇十一
在長期的發(fā)展歷程中，湖南與湖北的文化交融不斷產(chǎn)生了新的文化價值，其中湖南湘西、湘南等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注。作為一名對文化有濃厚興趣的學(xué)子，我深入走訪了湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目，從中感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性以及它背后所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)與精神內(nèi)涵。
第一段：了解湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目。
湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，其中有舞蹈、音樂、工藝、習(xí)俗等多個領(lǐng)域。在實(shí)際的探究過程中，我很快就感受到，湖南湘西地區(qū)的“花鼓戲”對于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f具有不可忽視的文化意義，這一表演形式既富有民間特色又有較高的審美價值。另外，在湘南地區(qū)，還有許多形式各異的非遺項(xiàng)目，如“鼓書”、“廟會”等，這些都展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)。
第二段：感受非遺藝術(shù)的審美價值。
在湖湘地區(qū)走訪多個非遺項(xiàng)目后，我深刻地認(rèn)識到，傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的內(nèi)涵和意義在很大程度上反映了當(dāng)時中國社會的歷史文化特點(diǎn)和人民的審美趣味。比如，在看一次“花鼓戲”表演中，我特別注意到它的劇情與人物的刻畫，明白了“花鼓戲”的故事講述了當(dāng)?shù)厝藢ι钪械臒馈暝妥非蟮谋磉_(dá)。
第三段：對非遺文化的歷史與活力的認(rèn)知。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，具有多方面的歷史意義和社會文化價值。湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目‘不僅反映了先民們的創(chuàng)造力和智慧，更展現(xiàn)了一種地域文化的鮮明個性。在了解了非遺項(xiàng)目的基本知識后，我切身感受到，非遺文化在蘊(yùn)含歷史的同時，也是一種具有保存與發(fā)展活力的文化。
近年來，中國對非遺活化的舉措逐漸加強(qiáng)，非遺實(shí)現(xiàn)了保護(hù)的同時，也在發(fā)展中凸顯出了多方面的意義。在我與湖湘地區(qū)的非遺表演者和工藝者的接觸下，我深厚地感受到，非遺文化能夠在社會層面激發(fā)對于人文精神價值的持續(xù)探索與追求。非遺項(xiàng)目傳承者的努力，是否能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的門檻打破、使文化變得鮮活有趣，這些都需要在實(shí)踐層面進(jìn)行更深入的思考和探究。
湖湘非遺文化，作為極具地區(qū)文化特色的完整體系，將會在傳承和創(chuàng)新方面迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而作為文化愛好者和共和國的一名文化傳承者，我們也需要在思想、知識、行動各方面積極參與其中，保持對湖湘非遺文化的熱愛之情，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)非遺文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺“活化”以及傳統(tǒng)文化之“復(fù)興”之路。
總的來說，湖湘地區(qū)的非遺文化資源是極為富足得過而且博大精深的。在對湖湘非遺文化進(jìn)行一段時間的探究過程中，我深深感受到這些資源的文化價值，也對于如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國非遺文化產(chǎn)生了新的思考。在不斷的實(shí)踐與思考,希望能為中國非遺文化的傳承與發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。
非遺文化申請書篇十二
湖南與湖北兩省交界，有著悠久而深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如武陵山區(qū)的苗族花燈、張家界的土家歌舞、岳陽的麻陽木偶戲等。這些非遺項(xiàng)目，是中國民族文化的瑰寶，在創(chuàng)造人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中，仍保留著人類文化先進(jìn)性的表征。湖湘非遺文化非常重要，不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是一種歷史文化和民族經(jīng)驗(yàn)的傳承。
湖湘非遺文化中蘊(yùn)含豐富的經(jīng)驗(yàn)和價值。例如，土家歌舞傳達(dá)著淳樸的鄉(xiāng)村情感。麻陽木偶戲是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯脑⒔逃跇返膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表演，是當(dāng)?shù)厝嗣癖磉_(dá)自己實(shí)現(xiàn)夢想、崇尚真善美和治大病、敬醫(yī)生的文化自省。苗族花燈則是一個集社會愿景、價值、信仰、美學(xué)、生活實(shí)踐于一體的全民性文化“標(biāo)志”。
湖湘文化的傳承與發(fā)展，對于加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來了顯著的積極作用。在當(dāng)代社會，湖湘非遺文化也可以培育人們的文化認(rèn)同和自豪感，甚至可以提高我們的文化素質(zhì)和文化產(chǎn)品價值。
湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展，需要我們更加注重文化資源保護(hù)、公眾參與，及時發(fā)掘、總結(jié)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，也需要政府、社會團(tuán)體、企業(yè)和個人的全方位合作與支持?？梢酝ㄟ^舉辦非遺活動、開設(shè)非遺課程、打造非遺體驗(yàn)館等方式，推廣非遺文化。
我認(rèn)為，湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展離不開當(dāng)前大眾的支持與參與。作為文化傳承者，我們必須不斷弘揚(yáng)湖湘非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展精神，讓它更加人人喜聞樂見，更好地為當(dāng)今社會的文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在這個過程中，我們也會不斷升華個人生態(tài)覺悟，明確生命的意義和價值，從而樹立和培養(yǎng)起更多像非遺傳承人那樣的文化信仰，更好地肩負(fù)起文化傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和使命。
總之，湖湘非遺文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)長期而重要的工作，需要我們多角度、全方位地參與和推廣，以助力民族文化的傳承和發(fā)展，推動我國文化事業(yè)邁上新的臺階。
非遺文化申請書篇十三
隨著時代的變遷，人們生活方式和文化習(xí)慣也在不斷改變。而非遺文化正好是一個沉淀了歷史，涵蓋了豐富多彩文化習(xí)俗的寶庫。而我有幸參加了非遺文化體驗(yàn)活動，感受到了那種獨(dú)特的魅力，本文將介紹我對于非遺文化體驗(yàn)的心得體會。
第一次參與到非遺文化體驗(yàn)活動中，讓我深深地受到了啟發(fā)。在幾個小時的探訪中，我了解了呈瑞文化在青島的發(fā)展歷史，對非遺文化的獨(dú)有魅力有了更深的了解。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們參觀了一個非遺項(xiàng)目的文化展示館，可以感受到那些沉淀了歷史和文化的獨(dú)特魅力。我仿佛在時間的軌跡上穿梭，領(lǐng)略到了古人的精神和智慧。同時，這也讓我感到了非遺文化的重要性，以及保護(hù)和傳承非遺文化的責(zé)任和義務(wù)。
第二段，非遺文化的傳承和進(jìn)化。
非遺文化是中國文化的重要組成部分。它豐富了我們的文化遺產(chǎn)，使得不同的文化之間產(chǎn)生了接觸和交流。而在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們領(lǐng)略到了非遺文化發(fā)展中的不同階段。我記得我們參觀了一個傳統(tǒng)的手工藝品制作作坊，那里的手工藝師傅還在手工制作紅木家居。這讓我感受到非遺文化的傳承和進(jìn)化，也讓我深刻地認(rèn)識到，未來的非遺文化必將發(fā)生更多的變化，這既是遺產(chǎn)的保護(hù)，更是文化的創(chuàng)新。
第三段，非遺文化的獨(dú)特魅力。
非遺文化有著獨(dú)特的魅力，它通過不同的形式傳達(dá)著豐富多彩的文化內(nèi)涵。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們參觀了呈瑞文化中的非遺項(xiàng)目，這些非遺項(xiàng)目既有傳統(tǒng)的工藝品，又有具有現(xiàn)代特色的文化新品。我真的很感動，因?yàn)槲夷軌蚯袑?shí)地感受到那些傳承下來的智慧和勞動精神。
非遺文化的傳承和保護(hù)需要我們每一個人的參與和付出。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我深入了解了呈瑞文化的傳承和創(chuàng)新過程，讓我感受到了非遺文化傳承的重要性。同時，我也認(rèn)識到了自己作為現(xiàn)代人在傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化中的責(zé)任。我們要記得我們的文化根源和在傳承和繼承中的有責(zé)任意識，以便讓這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)在我們的手中永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
隨著時代的變遷和技術(shù)的進(jìn)步，非遺文化的傳承和發(fā)展也必須緊跟時代的步伐。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們看到了許多非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)的手工藝品在現(xiàn)代生活當(dāng)中也有著很好的表現(xiàn)。這些非遺文化在現(xiàn)代化的大環(huán)境下變得更加生動、活躍。我認(rèn)為，非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展對于傳承是有幫助的，因?yàn)檫@些創(chuàng)新能夠讓人們更好地理解和接受非遺文化的內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
總結(jié)。
總而言之，非遺文化體驗(yàn)讓我體驗(yàn)到了那種獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。我們更應(yīng)該學(xué)會傳承和保護(hù)非遺文化，讓傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)恢復(fù)其原來的輝煌。同時，我們也需要在創(chuàng)新和發(fā)展中保護(hù)好這些文化的獨(dú)特性質(zhì)，使其在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)揚(yáng)下去！
非遺文化申請書篇十四
非遺文化是中國獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，它與歷史和人文有著緊密的聯(lián)系。非遺文化的傳承和保護(hù)，是每個中華兒女應(yīng)盡的職責(zé)。在近年來，隨著非遺文化的重視，越來越多的人開始意識到非遺文化的珍貴，也開始嘗試著去了解、體驗(yàn)非遺文化。我也有幸參加了幾次非遺文化的體驗(yàn)活動，以及親身參與了幾次非遺文化的保護(hù)、傳承工作。下面，我將從自己的體驗(yàn)和感悟，分享對非遺文化的認(rèn)知與理解。
第二段：非遺文化的背景和意義。
非遺文化，是中華文化長河中的一道閃光之光，也是我們國家在文化領(lǐng)域的強(qiáng)大底蘊(yùn)。它不僅代表著歷史的積淀，更蘊(yùn)含著文化的瑰寶。非遺文化的傳承，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)；是對歷史文化的傳承和延續(xù)；也是對中國文化自信的體現(xiàn)。因此，保護(hù)和傳承非遺文化，不僅是弘揚(yáng)我國文化的重要舉措，也是我們民族文化自信的彰顯。
上次我去了解非遺文化，非遺專家?guī)ьI(lǐng)我們親身到陶瓷坊體驗(yàn)制陶工藝。沒想到，制陶的復(fù)雜度大大超出了我的想象。胡老師一邊說著制陶過程中的注意事項(xiàng)，一邊演示著。我發(fā)現(xiàn)，原來制陶不是簡單的捏捏泥巴，而是一項(xiàng)非常細(xì)致的工藝。在制陶的過程中，我反復(fù)進(jìn)行，嘗試不斷地細(xì)化，直到完成一個優(yōu)美的作品。通過這次親身的體驗(yàn)，我不僅了解了制陶的過程和歷史淵源，還體會到了藝術(shù)與手工精神的奧妙。
第四段：非遺文化的傳承和保護(hù)。
非遺文化的傳承是全社會的責(zé)任，每個人都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量。只有人人參與，才能保障非遺文化的傳承和永續(xù)。作為一名學(xué)生，我也在努力地為傳承非遺文化做出貢獻(xiàn)。近幾年，我的學(xué)校和社會團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常組織參與非遺文化的活動。我們在社區(qū)、學(xué)校、福利院等地進(jìn)行了非遺技藝?yán)^承培訓(xùn)并進(jìn)行了非遺文化宣傳。我們也多次組織參加保護(hù)非遺文化的義演活動，展示非遺文化的獨(dú)特魅力，爭取更多的社會關(guān)注和支持。
第五段：結(jié)論。
非遺文化是我們民族文化的精粹，是我們民族文化的瑰寶。作為每個中國人，我們都應(yīng)該積極參與非遺文化的傳承和保護(hù)，并為之付出努力。通過體驗(yàn)和收獲，讓我們更加認(rèn)識到非遺文化的重要性，更加堅(jiān)定了我們?yōu)楸Ｗo(hù)和傳承非遺文化而努力的信念。希望更多的人能夠加入到非遺文化的傳承和保護(hù)大軍中來。讓我們一起，共同守護(hù)著我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)！
非遺文化申請書篇十五
近年來，隨著文化自信的增強(qiáng)，越來越多的人開始關(guān)注我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙作為其中之一，被越來越多的人所關(guān)注和喜歡。作為一個喜歡剪紙的人，我也深深地感受到了剪紙非遺文化的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。
剪紙是一種中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，講究神韻和意境。它是一種靈活多變的手工藝，不僅需要做到技藝精湛，還需要在藝術(shù)的層面上進(jìn)行審美的構(gòu)思。剪紙技藝要做到動靜結(jié)合，意象傳神，使整個作品達(dá)到生動的藝術(shù)效果。在這個過程中，剪紙藝術(shù)既深深地受到了中國文化的熏陶，也展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
剪紙作為一種民間藝術(shù)，其源頭可以追溯到古老的漢族文化。從古代的祭祀、戲曲、舞蹈，到今天的民間裝飾、藝術(shù)裝點(diǎn)等領(lǐng)域，剪紙一直扮演著不可替代的角色。而隨著時代的變遷，很多剪紙的技藝都在不斷地消失著。因此，保護(hù)和傳承剪紙非遺文化變得越來越重要。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和傳承，我們才能讓剪紙非遺文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人能夠欣賞和感悟到這種獨(dú)特的民間藝術(shù)。
在剪紙的制作過程中，人們需要專注和耐心，這種精神狀態(tài)會使人們沉淀心靈，使人的心境更加清晰和安寧。同時，在觀賞剪紙藝術(shù)時，人們會感受到一種深深的心靈共鳴，這種共鳴會幫助人們更好的理解自己和生活。因此，剪紙非遺文化對于人們的精神生活具有重要的影響和意義。
剪紙非遺文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，但由于社會的變遷和文化的多元化，它的生命力受到了威脅。因此，保護(hù)剪紙非遺文化成為了我們每個人的責(zé)任。只有在我們共同的努力下，才能讓剪紙非遺文化繼續(xù)去精進(jìn)、發(fā)揚(yáng)并得到更好的發(fā)展。
如今，隨著人們對民間文化藝術(shù)的重視和推崇，剪紙藝術(shù)的未來也越來越被看好。未來的發(fā)展方向可能是更加多元化和創(chuàng)新性。我們可以將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，用3D打印技術(shù)打印出剪紙的樣板作品，同時可以引進(jìn)新的設(shè)計(jì)思路，開創(chuàng)出新路。剪紙藝術(shù)的未來是光明的，它將會在新時代中不斷探索新的發(fā)展方向。
總之，剪紙非遺文化是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，它洋溢著濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息，無論是在美學(xué)意義、傳承和保護(hù)上，還是對人們的精神生活的影響和發(fā)展前景上，都有著深刻的意義和價值。讓我們攜起手來保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)剪紙非遺文化，讓它在新時代中發(fā)揚(yáng)光大。
非遺文化申請書篇十六
紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護(hù)，重在傳承。
（一）廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20xx年6月1日起正式實(shí)施，要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動。
1、在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談，深刻認(rèn)識《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺參與依法保護(hù)工作。
（二）開展各類形式活動紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1．6月11日在文化廣場舉辦紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日宣傳活動啟動儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，邀請新聞媒體采訪。
2．6月11日組織以“依法保護(hù)，重在傳承”為主題的群眾簽名活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?BR> 3．6月11日—6月15日全天對外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺、《新會昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識，公布省、市、縣三級的保護(hù)名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4．6月11日—6月15日在文化廣場、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5．6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動。
為了順利、有序開展好第六個“文化遺產(chǎn)日”活動，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長：xxx。
副組長：xxx。
成員：xxx。
活動領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個工作組，做好活動的具體工作：
1．綜合協(xié)調(diào)組：xxx。
2．宣傳資料組：xxx。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料，組織宣傳計(jì)劃。
3．展覽組：xxx。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4．廣場宣傳組：xxx。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場系列宣傳活動，組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響，撰寫縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，接待新聞媒體采訪。
5．后勤組：xxx。負(fù)責(zé)后勤工作。
非遺文化申請書篇一
1、風(fēng)箏出現(xiàn)于中國東周、西周春秋時期，被稱為人類最早的飛行器。經(jīng)過漢、唐，宋、元等朝代的發(fā)展有了悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)手工藝的代表。
3、保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家，保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家。
4、文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。
5、“非遺惠萬家關(guān)系你我他”“保護(hù)人民非遺共享美好生活”。
6、非遺進(jìn)校園，代代永相偉。學(xué)習(xí)非遺文化，傳承傳統(tǒng)技藝。
7、保護(hù)歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
8、保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿，和諧精神家園人人受益。
9、文化遺產(chǎn)是我們的財(cái)產(chǎn)，我們要保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)。
10、留住文化古跡，給子孫點(diǎn)回憶。
11、保護(hù)昨天的遺產(chǎn)就是捍衛(wèi)明天的文化。
12、文化遺產(chǎn)，讓中國更有魅力。
13、中國的文化，世界的遺產(chǎn)。
14、先人神力絕技，鬼斧神工天姿。
15、保護(hù)文化遺產(chǎn)，珍藏歷史精華。
16、探尋非遺，作文化深呼吸，與非遺零距離。
17、弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建文明世界。
18、留住文化根脈，托起民族未來。
19、讓文化遺產(chǎn)完整無缺，讓中華文明源遠(yuǎn)流長。
20、留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。
21、讓非遺走進(jìn)生活，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
22、上下5000年。唯有華夏神。
23、文化遺產(chǎn)是稀世珍寶，一旦毀壞將萬世遺憾。
24、文化恒久遠(yuǎn)，非遺在人間!
25、風(fēng)箏制作技藝，山東省濰坊市、江蘇省南通市、西藏自治區(qū)拉薩市、北京市、天津等地方傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
26、非遺千古傳，文澤天地間。
27、手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。
28、保護(hù)文化遺產(chǎn)，風(fēng)華精神家園。
29、文化成就未來，遺產(chǎn)不容忘懷。
30、保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家，保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家。
非遺文化申請書篇二
近年來，紙藝非遺文化受到了人們的重視。作為一種傳統(tǒng)文化，它代表了中國文化的深厚底蘊(yùn)，也蘊(yùn)藏著源遠(yuǎn)流長的歷史和文化內(nèi)涵。我在學(xué)習(xí)了紙藝非遺文化之后，深刻體會到了它所帶來的啟示和感悟。在此，本文將通過五個方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第一，紙藝非遺文化是我們中華文化的瑰寶。紙藝非遺文化作為一種傳統(tǒng)文化，代表著中國文化的深層次和廣泛內(nèi)涵。這種文化不僅僅是簡單的技藝，更重要的是它背后代表的歷史文化沉淀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它有幾千年的歷史，是從最古老的貞觀年間惠長等藝人發(fā)明的“琉璃瓦”，到如今的“燈籠”、“花燈”等，幾千年來不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。這些細(xì)節(jié)和特點(diǎn)體現(xiàn)了中國文化的深度，更是它們能夠脫胎換骨的原因。
第二，紙藝非遺文化傳承有難度。目前，紙藝非遺文化的傳承存在著很多的難題。在學(xué)習(xí)紙藝非遺文化過程中，我發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)技藝非常難以傳承。因?yàn)榧堈塾泻芏嘧兓图记桑枰L時間的實(shí)踐和大量的耗費(fèi)才能夠?qū)W到這些技巧。然而，年輕人的缺乏和培訓(xùn)系統(tǒng)的不完善已使得現(xiàn)如今的紙藝大師漸漸減少。這個問題的解決離不開國家層面的支持，學(xué)校的支持和家庭的支持，這些都要形成一個良性互動。
第三，創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障。隨著社會的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也需要創(chuàng)新。對于紙藝非遺文化來說，它也需要一定的創(chuàng)新來讓更多的人了解和接觸。創(chuàng)新是紙藝非遺文化傳承的保障，只有不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，才能夠贏得更多青年人的關(guān)注。傳承要邁出創(chuàng)新的步子，不僅是讓年輕人看到傳統(tǒng)文化的美感，也是把文化發(fā)揚(yáng)光大，做的更好，更具有時代感。
第四，紙藝非遺文化不僅是一種技藝，也是一種生活方式。在紙藝非遺文化中，文化的價值遠(yuǎn)大于技術(shù)的價值。這種文化不僅僅是紙折，還有里面代表的人文情懷和世界觀。紙藝非遺文化不僅是一種技藝，更是一種生活方式的體現(xiàn)。這種文化有著溫馨暖人的特點(diǎn)，更凸顯了人們對生活的追求，使我們更加欣賞生命中的點(diǎn)滴美好。
第五，珍惜紙藝非遺文化，是對文化傳承的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。紙藝非遺文化是我們的傳統(tǒng)文化，不僅代表了我們民族的傳承和文化底蘊(yùn)，也承載著我們對人生的一些感悟和思考。珍惜紙藝非遺文化，是我們對文化傳承的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有做好這項(xiàng)事業(yè)，才能夠讓多年的歷史和絢麗的傳統(tǒng)文化得以保留下來，繼續(xù)讓人們傳承下去。
最后，紙藝非遺文化深入人心，它是一種老少皆宜的文化表現(xiàn)形式。紙藝非遺文化的發(fā)展與傳承離不開全社會的積極參與和支持。作為廣大青年人，我們更應(yīng)該把握自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，積極參與到紙藝非遺文化的發(fā)展和傳承中來。我們應(yīng)該更加關(guān)注和了解這一文化，同時也要珍惜它并讓更多的人一起去認(rèn)知和傳承它，讓這一文化影響下去，也讓我們國家的文化更加深厚和優(yōu)美。
非遺文化申請書篇三
1.保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會。
2.愛我文化遺產(chǎn)，守望精神家園。
3.守住我們的根，留下我們的情。
4.保護(hù)古跡，是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。
5.提高對世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識，增強(qiáng)對世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感和使命感。
6.從我做起，做一個文明的游客。
7.穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。
8.紅土壯錦映左江，駱越古韻耀花山。
9.走近花山巖畫，甜蜜駱越歷史。
10.壯族文化源遠(yuǎn)流長，花山巖畫舉世無雙。
11.支持花山申遺，助推崇左發(fā)展。
12.申遺始于心，保護(hù)踐于行。
13.品味無字天書花山畫壁，感受遠(yuǎn)古神韻左江文化。
14.你給力，我給力，全名給力助申遺;你添彩，我添彩，花山巖畫更精彩。
15.你出謀，我獻(xiàn)計(jì)，巖畫申遺要給力。
16.陸路東盟看崇左，世界遺產(chǎn)品花山。
17.保護(hù)文化遺產(chǎn),造福子孫萬代。
18.珍藏歷史,延續(xù)文明。
19.華夏五千年,文化永流傳。
20.文化熏陶心靈,遺產(chǎn)影響世界。
21.妥善保護(hù),和諧傳承。
22.保護(hù)文化遺產(chǎn)，尊重人類創(chuàng)造。
23.保護(hù)文化遺產(chǎn)，振興中華之源。
24.品千年文化，留萬世遺產(chǎn)。
25.關(guān)注參與，保護(hù)共享。
26.舉全市之力，集全市之智，推動花山巖畫文化景觀申遺成功。
27.積極參與巖畫宣傳保護(hù)，為申遺獻(xiàn)出綿薄之力。
28.畫出文明進(jìn)程路，錄入世界遺產(chǎn)園。
29.花山巖畫圖騰世界，駱越兒女彩繪神州。
30.花山巖畫盛邀八方客，世界申遺名揚(yáng)四海賓。
31.花山神畫，神話花山。
32.保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明。
33.尊重歷史，憧憬未來。
34.時間的碰撞，心靈的交流。
35.文化傳承歷史，遺產(chǎn)延續(xù)未來。
36.留住中國記憶，傳承文化薪火。
37.共同的'家園，共有的財(cái)產(chǎn)。
38.請珍惜祖先留下的財(cái)富。
39.傳承歷史遺產(chǎn)，弘揚(yáng)華夏文明。
40.文化相連，薪火相傳。
非遺文化申請書篇四
作為一名年輕人，我一直覺得自己生活在一個略顯匆忙的時代，無論是電子產(chǎn)品的涌現(xiàn)，還是快速的社會發(fā)展，讓人們往往忽視了文化傳承和傳統(tǒng)藝術(shù)。然而，最近我參加了一個紙藝非遺文化的活動，深深地感受到了傳統(tǒng)文化傳承和傳承思維的重要性。下面我將分享一下我的心得體會。
去年，國務(wù)院公布了第三批國家級非遺名錄，其中有許多與紙藝相關(guān)的項(xiàng)目，包括民間剪紙、宣紙制作和造紙等。這些項(xiàng)目都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其實(shí)踐、應(yīng)用和研究，對中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著不可估量的價值。我參加的紙藝非遺文化活動就是為了傳承這種非遺文化，將傳統(tǒng)的制作技藝和文化內(nèi)涵傳承下去。
第二段：制作過程的繁瑣。
紙藝的制作過程很繁瑣，需要用心、耐心才能完成。我參加的活動中，我們學(xué)習(xí)的是剪紙，首先要準(zhǔn)備好需要剪紙的紙張、剪子等工具，然后是坐立不安地剪紙，不吃不喝地堅(jiān)守，一次性的成品卻不是每個人都可以達(dá)到的，這就要求我們有細(xì)心的態(tài)度和不斷地磨礪。正是這種繁瑣和耐心，才讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的傳承和重要性。
第三段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思想。
從剪出精美百花的細(xì)膩手藝中，我深刻地感受到了中國文化的精髓和深度。傳統(tǒng)文化融合了一種民族智慧與精神，這種智慧在創(chuàng)造中不斷升華，它的內(nèi)涵和思想體現(xiàn)在獨(dú)特的工藝和創(chuàng)作風(fēng)格中。剪紙藝術(shù)越來越少被人們所重視，但我們從中可以感悟到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵、民族精神、傳承思想。
第四段：非遺文化的價值與影響。
非遺文化是一個重要的組成部分，它可以讓人們了解到一個國家的歷史、文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝。它豐富了人們的精神生活，并能夠通過學(xué)習(xí)和傳承讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化。毫無疑問，它對我們的社會和文化的內(nèi)在精神發(fā)展具有著積極的影響和貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
參加紙藝非遺文化的活動，我更加珍視傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性，非遺文化的傳承也是我們各自的責(zé)任。這種文化并不會因?yàn)闀r間的流逝而逝去，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持、用心、探尋，在未來的歲月里，我們?nèi)匀豢梢钥吹矫褡宓闹腔奂な幵诩埶嚨母鱾€構(gòu)造與工藝中，將其發(fā)揚(yáng)光大，傳承和賦予新的生命和意義。
非遺文化申請書篇五
湖湘非遺文化是以湖南、湖北為代表的中華文化重要組成部分，是中華民族文化遺產(chǎn)中一道閃光的瑰寶。在我們的日常生活中，除了傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和娛樂表演，湖湘非遺文化已經(jīng)深刻地融入到我們的日常生活中。本文將從個人實(shí)際的體會出發(fā)闡述湖湘非遺文化給我?guī)淼膯⑹竞头此肌?BR> 湖南地區(qū)非遺文化的多樣化可以追溯到古代。在長沙，我參觀了一座古老的廟宇，里面陳列了許多代表陶瓷藝術(shù)、書法和繪畫的非遺藝術(shù)品。湖南漢繡、湖北黃鶴秧歌、湖北楚劇三大非遺代表了湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)文化。每種非遺文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：湖南花垣黑山潑水節(jié)、湖北襄陽秀峰春游節(jié)等。
湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力不僅僅在于其豐富性和多樣性，也體現(xiàn)在其精湛的技藝和美麗的外觀上。對于湖南岳陽樓，我被其雕刻的紫檀木雕塑及精致圖案所吸引。湖北十堰磁州窯則用自己的模具和陶土制成了具有復(fù)雜幾何圖案的寶瓶。
湖湘非遺文化中最重要的部分是其對社會的人文關(guān)懷。非遺文化在豐富人們的日常生活之余，也教育人們珍惜歷史遺產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并激勵人們探索和拓展自身的藝術(shù)文化水平。在湖南村莊，我參觀了香火不斷的廟宇，發(fā)現(xiàn)它們是感恩土地、敬畏神靈文化的重要載體。
通過接觸和學(xué)習(xí)湖湘非遺文化，我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。我發(fā)現(xiàn)湖南工藝品、岳陽樓、長沙非遺文化等都已成為了我的靈感來源。湖湘非遺文化的精髓也激發(fā)了我的自豪感，讓我更加熱愛自己的文化。
湖湘非遺文化傳承已經(jīng)延續(xù)上千年，這也是湖南、湖北保持文化獨(dú)特性的原因之一。雖然湖湘非遺文化傳承面臨一些挑戰(zhàn)，例如少子化、生態(tài)環(huán)境的污染和持續(xù)性發(fā)展等問題，但總的來說，我相信這些傳統(tǒng)文化會一直得到傳承下去，一直綻放著自己的光輝。
總之，湖湘非遺文化是一種無法被取代的重要文化遺產(chǎn)。希望我們每個人都能從湖湘非遺文化中汲取力量，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化自信作出更大的貢獻(xiàn)。
非遺文化申請書篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是初三13班的xx，我今天國旗下。
講話。
的題目是：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化。
傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣的最后一個——冬至，大家了解嗎？
冬至作為一個古老的節(jié)日，至今已經(jīng)有2500年的歷史。在我國古代，冬至被當(dāng)作一個重要節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗円话阏J(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀！《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀?！鋬x亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習(xí)俗一直延續(xù)至今。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了。
精神。
命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的。
精神。
追求！是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)！是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和。
精神。
標(biāo)識！是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大。
精神。
支撐和崇高價值追求！要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴。
精神。
品格，培育了。
中國。
人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息，厚德載物的。
思想。
支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”
內(nèi)涵，積極弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻(xiàn)！
完了，謝謝大家！
非遺文化申請書篇七
大家好，今天我演講的題目是：“讀國學(xué)經(jīng)典，品中華文化”。
神州大地上，國學(xué)文化已傳承了千年！何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集。
整理。
出浩瀚的《四庫全書》？國學(xué)，不就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的。
精神。
財(cái)富、文化積淀嗎？在浩瀚的國學(xué)寶庫中，《弟子規(guī)》無疑是一朵奇葩?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。它是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而。
篇
》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，教以應(yīng)該怎樣待人處世。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞之根白；貪嗔癡慢，人心墮落之原因，皆在誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本，為求解決問題，反倒制造問題。欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧?！兜茏右?guī)》這本書，正是從根本出發(fā)，明倫教孝，務(wù)其根本?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧！類似《弟子規(guī)》這樣的國學(xué)經(jīng)典是。
中國。
的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的。
精神。
紐帶，更是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒，潤澤著一代又一代華夏兒女！
脊梁。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓。
中國。
這條龍騰飛在世界東方！
謝謝！
非遺文化申請書篇八
以“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”為主題，圍繞貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，突出人民群眾在非遺保護(hù)工作中的主體地位。展示我縣貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的傳承非遺項(xiàng)目，增進(jìn)社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，宣傳定邊非遺項(xiàng)目代表性傳承人，讓非遺項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ钪校岣呶铱h非遺知名度，弘揚(yáng)我縣文化特色品牌。
1、設(shè)置拱門、橫幅等宣傳標(biāo)語，發(fā)放《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳冊》等宣傳資料。
2、現(xiàn)場剪紙、刺繡藝人創(chuàng)作展演，發(fā)放剪紙、刺繡作品。
3、搭建舞臺，現(xiàn)場展示定邊說書。
4、霸王鞭現(xiàn)場展示。
5、道情皮影戲現(xiàn)場展示。
6、電視臺、媒體做相關(guān)宣傳報道。
一、非遺項(xiàng)目展示演出：20000元。
二、搭建平臺：展示定邊剪紙、刺繡等非遺項(xiàng)目4000元。
三、演出主持：2人2000元。
四、場地布置（舞臺背景制作、拱門、橫幅）：2000元。
五、宣傳費(fèi)（電視臺、媒體等）：2000元。
六、宣傳冊、單印刷制作：1000冊x10元=10000元。
七、其他雜支：2000元。
合計(jì)：肆萬貳仟元整（42000.00元）。
非遺文化申請書篇九
紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護(hù)，重在傳承。
二、活動內(nèi)容。
（一）廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20__年6月1日起正式實(shí)施，要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動。
1、在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談，深刻認(rèn)識《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺參與依法保護(hù)工作。
（二）開展各類形式活動紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1．6月11日在文化廣場舉辦紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日宣傳活動啟動儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，邀請新聞媒體采訪。
2．6月11日組織以“依法保護(hù)，重在傳承”為主題的群眾簽名活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?BR> 3．6月11日—6月15日全天對外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺、《新會昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識，公布省、市、縣三級的保護(hù)名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4．6月11日—6月15日在文化廣場、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5．6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動。
三、活動組織。
為了順利、有序開展好第六個“文化遺產(chǎn)日”活動，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長：__。
副組長：__。
成員：__。
活動領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個工作組，做好活動的具體工作：
1．綜合協(xié)調(diào)組：__。
負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)有關(guān)文化遺產(chǎn)日活動工作。
2．宣傳資料組：__。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料，組織宣傳計(jì)劃。
3．展覽組：__。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4．廣場宣傳組：__。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場系列宣傳活動，組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響，撰寫縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，接待新聞媒體采訪。
5．后勤組：__。負(fù)責(zé)后勤工作。
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非遺文化申請書篇十
昨天很頹廢，看了一個下午的《非誠勿擾》，好久不看了哈！感覺，陌生了！
記得小時候那個熟悉的節(jié)奏，那個熟悉的開場音樂，昨天看了一個下午，就翻到的還有那個熟悉的音樂，的都沒有啦！但是還是很棒的！特別喜歡這里面的主持人分析問題的能力，而且可以看帥哥也可以看人生看道理看美女呢！
小時候家里人都挺喜歡看這個節(jié)目的，因此幾乎每天都會看，小時候記得好像是星期六就沒有呢還是？（查了一下，是周六日有，其他日子沒有都模糊了記憶?。┓凑?dāng)時媽媽很癡迷這個節(jié)目來著，爸爸也喜歡，后來舅舅也喜歡，但是我好像是看了一年后就經(jīng)常在電腦上看了！所以我?guī)缀蹩粗@個節(jié)目看了四年好像！他們也辦了七年了是吧，因此三年沒看了（驚）上了初中，三年！不看！其實(shí)也是上了初中后，電視真的'幾乎不看！
還記得初二的時候，大華跟我說，他喜歡非誠勿擾，喜歡里面的嘉賓的故事，然后從里面也可以學(xué)到很多的為人處世之道。確實(shí)就是這樣！
昨天看了一個下午，有幾個挺有印象的，印象最深的是一個兵哥哥，感覺，挺好！第一眼看到的就是：我去，這個人怎么那么像wh啊，確實(shí)是挺像的！后來越看越覺得其實(shí)也沒有那么像，里面的兵哥哥像曾經(jīng)的wh，但不像現(xiàn)在的wh，因?yàn)樗呀?jīng)不再那么上進(jìn)！
非誠勿擾。又想起當(dāng)初說的要表白，又想起當(dāng)初為他編了很多戲劇化的東西，現(xiàn)今，或許情商低了，或許，想象力不豐富了，或許，喜歡的有點(diǎn)膩了，已經(jīng)不再有那種為他編故事的想法了也沒有那股精力了！有點(diǎn)喜歡膩了吧！畢竟，非誠勿擾。已經(jīng)沒有那么真誠了，干嘛還那他來打擾自己呢！干嘛還那他去打擾我的故事呢！
非遺文化申請書篇十一
在長期的發(fā)展歷程中，湖南與湖北的文化交融不斷產(chǎn)生了新的文化價值，其中湖南湘西、湘南等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注。作為一名對文化有濃厚興趣的學(xué)子，我深入走訪了湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目，從中感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性以及它背后所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)與精神內(nèi)涵。
第一段：了解湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目。
湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，其中有舞蹈、音樂、工藝、習(xí)俗等多個領(lǐng)域。在實(shí)際的探究過程中，我很快就感受到，湖南湘西地區(qū)的“花鼓戲”對于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f具有不可忽視的文化意義，這一表演形式既富有民間特色又有較高的審美價值。另外，在湘南地區(qū)，還有許多形式各異的非遺項(xiàng)目，如“鼓書”、“廟會”等，這些都展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)。
第二段：感受非遺藝術(shù)的審美價值。
在湖湘地區(qū)走訪多個非遺項(xiàng)目后，我深刻地認(rèn)識到，傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的內(nèi)涵和意義在很大程度上反映了當(dāng)時中國社會的歷史文化特點(diǎn)和人民的審美趣味。比如，在看一次“花鼓戲”表演中，我特別注意到它的劇情與人物的刻畫，明白了“花鼓戲”的故事講述了當(dāng)?shù)厝藢ι钪械臒馈暝妥非蟮谋磉_(dá)。
第三段：對非遺文化的歷史與活力的認(rèn)知。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，具有多方面的歷史意義和社會文化價值。湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目‘不僅反映了先民們的創(chuàng)造力和智慧，更展現(xiàn)了一種地域文化的鮮明個性。在了解了非遺項(xiàng)目的基本知識后，我切身感受到，非遺文化在蘊(yùn)含歷史的同時，也是一種具有保存與發(fā)展活力的文化。
近年來，中國對非遺活化的舉措逐漸加強(qiáng)，非遺實(shí)現(xiàn)了保護(hù)的同時，也在發(fā)展中凸顯出了多方面的意義。在我與湖湘地區(qū)的非遺表演者和工藝者的接觸下，我深厚地感受到，非遺文化能夠在社會層面激發(fā)對于人文精神價值的持續(xù)探索與追求。非遺項(xiàng)目傳承者的努力，是否能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的門檻打破、使文化變得鮮活有趣，這些都需要在實(shí)踐層面進(jìn)行更深入的思考和探究。
湖湘非遺文化，作為極具地區(qū)文化特色的完整體系，將會在傳承和創(chuàng)新方面迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而作為文化愛好者和共和國的一名文化傳承者，我們也需要在思想、知識、行動各方面積極參與其中，保持對湖湘非遺文化的熱愛之情，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)非遺文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺“活化”以及傳統(tǒng)文化之“復(fù)興”之路。
總的來說，湖湘地區(qū)的非遺文化資源是極為富足得過而且博大精深的。在對湖湘非遺文化進(jìn)行一段時間的探究過程中，我深深感受到這些資源的文化價值，也對于如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國非遺文化產(chǎn)生了新的思考。在不斷的實(shí)踐與思考,希望能為中國非遺文化的傳承與發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。
非遺文化申請書篇十二
湖南與湖北兩省交界，有著悠久而深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如武陵山區(qū)的苗族花燈、張家界的土家歌舞、岳陽的麻陽木偶戲等。這些非遺項(xiàng)目，是中國民族文化的瑰寶，在創(chuàng)造人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中，仍保留著人類文化先進(jìn)性的表征。湖湘非遺文化非常重要，不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是一種歷史文化和民族經(jīng)驗(yàn)的傳承。
湖湘非遺文化中蘊(yùn)含豐富的經(jīng)驗(yàn)和價值。例如，土家歌舞傳達(dá)著淳樸的鄉(xiāng)村情感。麻陽木偶戲是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯脑⒔逃跇返膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表演，是當(dāng)?shù)厝嗣癖磉_(dá)自己實(shí)現(xiàn)夢想、崇尚真善美和治大病、敬醫(yī)生的文化自省。苗族花燈則是一個集社會愿景、價值、信仰、美學(xué)、生活實(shí)踐于一體的全民性文化“標(biāo)志”。
湖湘文化的傳承與發(fā)展，對于加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來了顯著的積極作用。在當(dāng)代社會，湖湘非遺文化也可以培育人們的文化認(rèn)同和自豪感，甚至可以提高我們的文化素質(zhì)和文化產(chǎn)品價值。
湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展，需要我們更加注重文化資源保護(hù)、公眾參與，及時發(fā)掘、總結(jié)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，也需要政府、社會團(tuán)體、企業(yè)和個人的全方位合作與支持?？梢酝ㄟ^舉辦非遺活動、開設(shè)非遺課程、打造非遺體驗(yàn)館等方式，推廣非遺文化。
我認(rèn)為，湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展離不開當(dāng)前大眾的支持與參與。作為文化傳承者，我們必須不斷弘揚(yáng)湖湘非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展精神，讓它更加人人喜聞樂見，更好地為當(dāng)今社會的文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在這個過程中，我們也會不斷升華個人生態(tài)覺悟，明確生命的意義和價值，從而樹立和培養(yǎng)起更多像非遺傳承人那樣的文化信仰，更好地肩負(fù)起文化傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和使命。
總之，湖湘非遺文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)長期而重要的工作，需要我們多角度、全方位地參與和推廣，以助力民族文化的傳承和發(fā)展，推動我國文化事業(yè)邁上新的臺階。
非遺文化申請書篇十三
隨著時代的變遷，人們生活方式和文化習(xí)慣也在不斷改變。而非遺文化正好是一個沉淀了歷史，涵蓋了豐富多彩文化習(xí)俗的寶庫。而我有幸參加了非遺文化體驗(yàn)活動，感受到了那種獨(dú)特的魅力，本文將介紹我對于非遺文化體驗(yàn)的心得體會。
第一次參與到非遺文化體驗(yàn)活動中，讓我深深地受到了啟發(fā)。在幾個小時的探訪中，我了解了呈瑞文化在青島的發(fā)展歷史，對非遺文化的獨(dú)有魅力有了更深的了解。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們參觀了一個非遺項(xiàng)目的文化展示館，可以感受到那些沉淀了歷史和文化的獨(dú)特魅力。我仿佛在時間的軌跡上穿梭，領(lǐng)略到了古人的精神和智慧。同時，這也讓我感到了非遺文化的重要性，以及保護(hù)和傳承非遺文化的責(zé)任和義務(wù)。
第二段，非遺文化的傳承和進(jìn)化。
非遺文化是中國文化的重要組成部分。它豐富了我們的文化遺產(chǎn)，使得不同的文化之間產(chǎn)生了接觸和交流。而在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們領(lǐng)略到了非遺文化發(fā)展中的不同階段。我記得我們參觀了一個傳統(tǒng)的手工藝品制作作坊，那里的手工藝師傅還在手工制作紅木家居。這讓我感受到非遺文化的傳承和進(jìn)化，也讓我深刻地認(rèn)識到，未來的非遺文化必將發(fā)生更多的變化，這既是遺產(chǎn)的保護(hù)，更是文化的創(chuàng)新。
第三段，非遺文化的獨(dú)特魅力。
非遺文化有著獨(dú)特的魅力，它通過不同的形式傳達(dá)著豐富多彩的文化內(nèi)涵。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們參觀了呈瑞文化中的非遺項(xiàng)目，這些非遺項(xiàng)目既有傳統(tǒng)的工藝品，又有具有現(xiàn)代特色的文化新品。我真的很感動，因?yàn)槲夷軌蚯袑?shí)地感受到那些傳承下來的智慧和勞動精神。
非遺文化的傳承和保護(hù)需要我們每一個人的參與和付出。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我深入了解了呈瑞文化的傳承和創(chuàng)新過程，讓我感受到了非遺文化傳承的重要性。同時，我也認(rèn)識到了自己作為現(xiàn)代人在傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化中的責(zé)任。我們要記得我們的文化根源和在傳承和繼承中的有責(zé)任意識，以便讓這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)在我們的手中永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
隨著時代的變遷和技術(shù)的進(jìn)步，非遺文化的傳承和發(fā)展也必須緊跟時代的步伐。在這次非遺文化體驗(yàn)活動中，我們看到了許多非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)的手工藝品在現(xiàn)代生活當(dāng)中也有著很好的表現(xiàn)。這些非遺文化在現(xiàn)代化的大環(huán)境下變得更加生動、活躍。我認(rèn)為，非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展對于傳承是有幫助的，因?yàn)檫@些創(chuàng)新能夠讓人們更好地理解和接受非遺文化的內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
總結(jié)。
總而言之，非遺文化體驗(yàn)讓我體驗(yàn)到了那種獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。我們更應(yīng)該學(xué)會傳承和保護(hù)非遺文化，讓傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)恢復(fù)其原來的輝煌。同時，我們也需要在創(chuàng)新和發(fā)展中保護(hù)好這些文化的獨(dú)特性質(zhì)，使其在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)揚(yáng)下去！
非遺文化申請書篇十四
非遺文化是中國獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，它與歷史和人文有著緊密的聯(lián)系。非遺文化的傳承和保護(hù)，是每個中華兒女應(yīng)盡的職責(zé)。在近年來，隨著非遺文化的重視，越來越多的人開始意識到非遺文化的珍貴，也開始嘗試著去了解、體驗(yàn)非遺文化。我也有幸參加了幾次非遺文化的體驗(yàn)活動，以及親身參與了幾次非遺文化的保護(hù)、傳承工作。下面，我將從自己的體驗(yàn)和感悟，分享對非遺文化的認(rèn)知與理解。
第二段：非遺文化的背景和意義。
非遺文化，是中華文化長河中的一道閃光之光，也是我們國家在文化領(lǐng)域的強(qiáng)大底蘊(yùn)。它不僅代表著歷史的積淀，更蘊(yùn)含著文化的瑰寶。非遺文化的傳承，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)；是對歷史文化的傳承和延續(xù)；也是對中國文化自信的體現(xiàn)。因此，保護(hù)和傳承非遺文化，不僅是弘揚(yáng)我國文化的重要舉措，也是我們民族文化自信的彰顯。
上次我去了解非遺文化，非遺專家?guī)ьI(lǐng)我們親身到陶瓷坊體驗(yàn)制陶工藝。沒想到，制陶的復(fù)雜度大大超出了我的想象。胡老師一邊說著制陶過程中的注意事項(xiàng)，一邊演示著。我發(fā)現(xiàn)，原來制陶不是簡單的捏捏泥巴，而是一項(xiàng)非常細(xì)致的工藝。在制陶的過程中，我反復(fù)進(jìn)行，嘗試不斷地細(xì)化，直到完成一個優(yōu)美的作品。通過這次親身的體驗(yàn)，我不僅了解了制陶的過程和歷史淵源，還體會到了藝術(shù)與手工精神的奧妙。
第四段：非遺文化的傳承和保護(hù)。
非遺文化的傳承是全社會的責(zé)任，每個人都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量。只有人人參與，才能保障非遺文化的傳承和永續(xù)。作為一名學(xué)生，我也在努力地為傳承非遺文化做出貢獻(xiàn)。近幾年，我的學(xué)校和社會團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常組織參與非遺文化的活動。我們在社區(qū)、學(xué)校、福利院等地進(jìn)行了非遺技藝?yán)^承培訓(xùn)并進(jìn)行了非遺文化宣傳。我們也多次組織參加保護(hù)非遺文化的義演活動，展示非遺文化的獨(dú)特魅力，爭取更多的社會關(guān)注和支持。
第五段：結(jié)論。
非遺文化是我們民族文化的精粹，是我們民族文化的瑰寶。作為每個中國人，我們都應(yīng)該積極參與非遺文化的傳承和保護(hù)，并為之付出努力。通過體驗(yàn)和收獲，讓我們更加認(rèn)識到非遺文化的重要性，更加堅(jiān)定了我們?yōu)楸Ｗo(hù)和傳承非遺文化而努力的信念。希望更多的人能夠加入到非遺文化的傳承和保護(hù)大軍中來。讓我們一起，共同守護(hù)著我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)！
非遺文化申請書篇十五
近年來，隨著文化自信的增強(qiáng)，越來越多的人開始關(guān)注我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。剪紙作為其中之一，被越來越多的人所關(guān)注和喜歡。作為一個喜歡剪紙的人，我也深深地感受到了剪紙非遺文化的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。
剪紙是一種中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，講究神韻和意境。它是一種靈活多變的手工藝，不僅需要做到技藝精湛，還需要在藝術(shù)的層面上進(jìn)行審美的構(gòu)思。剪紙技藝要做到動靜結(jié)合，意象傳神，使整個作品達(dá)到生動的藝術(shù)效果。在這個過程中，剪紙藝術(shù)既深深地受到了中國文化的熏陶，也展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
剪紙作為一種民間藝術(shù)，其源頭可以追溯到古老的漢族文化。從古代的祭祀、戲曲、舞蹈，到今天的民間裝飾、藝術(shù)裝點(diǎn)等領(lǐng)域，剪紙一直扮演著不可替代的角色。而隨著時代的變遷，很多剪紙的技藝都在不斷地消失著。因此，保護(hù)和傳承剪紙非遺文化變得越來越重要。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和傳承，我們才能讓剪紙非遺文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人能夠欣賞和感悟到這種獨(dú)特的民間藝術(shù)。
在剪紙的制作過程中，人們需要專注和耐心，這種精神狀態(tài)會使人們沉淀心靈，使人的心境更加清晰和安寧。同時，在觀賞剪紙藝術(shù)時，人們會感受到一種深深的心靈共鳴，這種共鳴會幫助人們更好的理解自己和生活。因此，剪紙非遺文化對于人們的精神生活具有重要的影響和意義。
剪紙非遺文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，但由于社會的變遷和文化的多元化，它的生命力受到了威脅。因此，保護(hù)剪紙非遺文化成為了我們每個人的責(zé)任。只有在我們共同的努力下，才能讓剪紙非遺文化繼續(xù)去精進(jìn)、發(fā)揚(yáng)并得到更好的發(fā)展。
如今，隨著人們對民間文化藝術(shù)的重視和推崇，剪紙藝術(shù)的未來也越來越被看好。未來的發(fā)展方向可能是更加多元化和創(chuàng)新性。我們可以將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，用3D打印技術(shù)打印出剪紙的樣板作品，同時可以引進(jìn)新的設(shè)計(jì)思路，開創(chuàng)出新路。剪紙藝術(shù)的未來是光明的，它將會在新時代中不斷探索新的發(fā)展方向。
總之，剪紙非遺文化是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，它洋溢著濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息，無論是在美學(xué)意義、傳承和保護(hù)上，還是對人們的精神生活的影響和發(fā)展前景上，都有著深刻的意義和價值。讓我們攜起手來保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)剪紙非遺文化，讓它在新時代中發(fā)揚(yáng)光大。
非遺文化申請書篇十六
紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日。主題是：依法保護(hù)，重在傳承。
（一）廣泛開展《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳活動?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》自20xx年6月1日起正式實(shí)施，要重點(diǎn)做好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳活動。
1、在文化館大樓、主要街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的顯要位置懸掛有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的宣傳標(biāo)語。
2、舉辦學(xué)習(xí)座談會。組織工作人員、項(xiàng)目傳承人以及社會各界人士深入學(xué)習(xí)討論、座談，深刻認(rèn)識《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施的重要意義，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的主要精神，深入貫徹落實(shí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，全面推進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
3、利用報刊雜志、廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，并通過印發(fā)宣傳材料、粘貼宣傳海報、宣傳車等方式，集中、全面、深入的宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓廣大人民群眾珍愛我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自覺參與依法保護(hù)工作。
（二）開展各類形式活動紀(jì)念文化遺產(chǎn)日。
1．6月11日在文化廣場舉辦紀(jì)念第六個文化遺產(chǎn)日宣傳活動啟動儀式，組織宣傳、文廣系統(tǒng)，教師、學(xué)生、老干部、群眾代表參加。邀請縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，邀請新聞媒體采訪。
2．6月11日組織以“依法保護(hù)，重在傳承”為主題的群眾簽名活動，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入我們?nèi)粘Ｉ睢?BR> 3．6月11日—6月15日全天對外免費(fèi)開放“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列廳”讓廣大v視臺、《新會昌周刊》、宣傳欄、宣傳車宣傳有關(guān)文化遺產(chǎn)知識，公布省、市、縣三級的保護(hù)名錄，提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，形成“人人了解非遺，人人參與非遺保護(hù)”的氛圍。
4．6月11日—6月15日在文化廣場、舉行文化遺產(chǎn)圖文展。
5．6月9日—10日舉行部分非遺項(xiàng)目傳承人授課活動。
為了順利、有序開展好第六個“文化遺產(chǎn)日”活動，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長：xxx。
副組長：xxx。
成員：xxx。
活動領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)5個工作組，做好活動的具體工作：
1．綜合協(xié)調(diào)組：xxx。
2．宣傳資料組：xxx。負(fù)責(zé)收集、整理宣傳資料，組織宣傳計(jì)劃。
3．展覽組：xxx。負(fù)責(zé)展出圖文并茂的宣傳版畫。
4．廣場宣傳組：xxx。
負(fù)責(zé)組織好文化廣場系列宣傳活動，組織好教師、學(xué)生干部、群眾代表參加。準(zhǔn)備好音響，撰寫縣級領(lǐng)導(dǎo)講話，接待新聞媒體采訪。
5．后勤組：xxx。負(fù)責(zé)后勤工作。