想要獲取更多的知識(shí)，總結(jié)是必不可少的步驟。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和通順度，盡可能用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思。請(qǐng)大家參考以下范文，了解總結(jié)的寫(xiě)作風(fēng)格。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇一
《時(shí)間的針腳》，是一本書(shū)的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷(xiāo)書(shū)。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來(lái)我會(huì)慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書(shū)很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書(shū)的價(jià)格也很不菲。打開(kāi)它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書(shū)竟然是沒(méi)有序的。讀書(shū)，我向來(lái)是把整本書(shū)看完再來(lái)讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會(huì)受干擾又會(huì)有新的收獲。關(guān)于這本書(shū)的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫(xiě)這本書(shū)的讀后感。我要說(shuō)的是，它讓我愛(ài)不釋手、挑燈夜讀、長(zhǎng)吁短嘆、思量萬(wàn)千……如今這樣的書(shū)也然難求。
說(shuō)些與這本書(shū)無(wú)關(guān)的話吧，但要借用書(shū)名——時(shí)間的針腳。
時(shí)間的針腳，多好的寓意??！
在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì)讓你變得更加善良。享受著時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂(lè)的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無(wú)形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠(chéng)、自然、自始至終。
有人把成長(zhǎng)生活化的比喻成一顆香椿樹(shù)的成長(zhǎng)。每年都有新的葉子蓬勃生長(zhǎng)，卻又因?yàn)檫@些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽?jī)?，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹(shù)年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長(zhǎng)。秋天來(lái)的時(shí)候，茂密的樹(shù)葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長(zhǎng)倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長(zhǎng)呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過(guò)、痛過(guò)，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無(wú)奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會(huì)不會(huì)也有不疼痛的生長(zhǎng)？或許也是有的。但無(wú)論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書(shū)寫(xiě)、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒(méi)有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛(ài)的、去感受的，都會(huì)和記憶一起陪你走過(guò)老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開(kāi)了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶(hù)我家，在盛夏即將來(lái)臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來(lái)臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇二
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是他出眾的人格魅力?！耙粋€(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴(lài)自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認(rèn)識(shí)一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識(shí)自己。
拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無(wú)外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負(fù)的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。
拿破侖的成功的確是時(shí)勢(shì)造英雄，他十八世紀(jì)末誕生于被法國(guó)統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國(guó)求學(xué)，在法國(guó)求學(xué)的日子中他不茍言笑，但又喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國(guó)人是如何看待一個(gè)外來(lái)求學(xué)者的，在法國(guó)貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開(kāi)懷的事，他在法國(guó)求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思考他的使命，也許正是他與法國(guó)貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國(guó)求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿。
但是凡是研究過(guò)影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說(shuō)，早年成才，過(guò)度的透支自己的精力必定會(huì)過(guò)老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無(wú)疑是失敗的，正如他自己所說(shuō)，只要家人堅(jiān)持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰(zhàn)爭(zhēng)增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...
也許正是他比大多數(shù)人愛(ài)的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。
拿破侖說(shuō)過(guò)“一個(gè)人來(lái)世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活??！”
當(dāng)我寫(xiě)到這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！
拿破侖，原名拿破侖波拿巴，1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城。意大利語(yǔ)的意思是“荒野雄獅”，這名字在意大利的科西嘉語(yǔ)時(shí)為發(fā)音“拿布略尼？博歐拿巴”，后來(lái)才改成拿破侖的。
拿破侖傳奇一生，英雄的一生，傳奇一生沒(méi)有“背叛”荒野雄獅這個(gè)稱(chēng)號(hào)。拿破侖征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，得過(guò)許多功勛。傳奇的一生；雄霸歐洲的帝國(guó)皇帝；遠(yuǎn)征記錄及滑鐵盧慘?。辉谖鞣綒v史上，沒(méi)有哪個(gè)人像拿破侖這樣。他擁有出色的軍事組織才能，正如其名字的含義雄獅一樣，他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，叱咤風(fēng)云數(shù)十載。野心勃勃的他對(duì)內(nèi)發(fā)動(dòng)政變，當(dāng)上法蘭西帝國(guó)皇帝；對(duì)外遠(yuǎn)征埃及，征戰(zhàn)歐洲，雄霸歐洲十八年，改寫(xiě)了法國(guó)的歷史，甚至是人類(lèi)的歷史。而這個(gè)軍事天才到最后卻以慘敗滑鐵盧收?qǐng)觥?BR> 他，10歲就能當(dāng)少尉，年齡稍大一點(diǎn)，就能當(dāng)皇家炮兵，雄獅，戰(zhàn)場(chǎng)的雄獅，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云。
拿破侖的傳奇讓后人知道，他的傳奇一生，他的故事。
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李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇三
書(shū)中，北京形形色色的人一一展現(xiàn)。英子的成長(zhǎng)，隨著童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落，變故不斷，但也引出了書(shū)中的一連串人物：惠安館內(nèi)被稱(chēng)做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無(wú)奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來(lái)留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長(zhǎng)中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。
在書(shū)中，英子用自己稚嫩的眼光去看這個(gè)雜亂的社會(huì)，看待那些復(fù)雜的人和事。雖然她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和壞人。然而，英子最寶貴的東西，就是樂(lè)于助人的善心，就像她為了別人家一家團(tuán)聚，而把媽媽的金手鐲拿去給別人做盤(pán)纏，這是件連一個(gè)成人都做不到的事。這也讓我想起了一句俗話“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
讀《城南舊事》的時(shí)候，我的心里沒(méi)有太多的雜念，因?yàn)楣适卤旧頉](méi)有太多跌宕起伏的情節(jié)，所以，我的心緒是淡然而平和的。而讓我感動(dòng)的，是在這些文字之間蕩漾著的淡泊與純凈。林海音以?xún)和宄旱难垌?，用清新淡雅的文字，訴說(shuō)著她對(duì)城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀(jì)的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。
看完《城南舊事》，我感慨萬(wàn)千?；叵胛业耐?，應(yīng)該說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮、幸?？鞓?lè)的，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯樱彩窃谕嫠?、游戲、上學(xué)中快樂(lè)地度過(guò)。生活給我的童年帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè)，然而我卻缺少了作者的那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇四
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇五
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨?yīng)養(yǎng)成信賴(lài)自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來(lái)結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來(lái)時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇六
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有22左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的2200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇七
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)寬容的理解僅僅是詞典里的解釋?zhuān)簩挻笥袣饬?，不?jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。
這本書(shū)說(shuō)是將哲學(xué)的，但我看來(lái)更多的是對(duì)歷史，對(duì)人性，對(duì)心理的探究和闡釋?zhuān)敝溉祟?lèi)與生俱來(lái)的恐懼、偏執(zhí)與無(wú)知，始終站在人文的立場(chǎng)上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類(lèi)社會(huì)思想進(jìn)程，通過(guò)不同教派不斷地爭(zhēng)端、吞噬和輪回尋找人類(lèi)最根本的對(duì)信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見(jiàn)或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬(wàn)，擴(kuò)充著古往今來(lái)人類(lèi)思想的洪流，分支著人類(lèi)的信仰，給了人類(lèi)不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類(lèi)的鑰匙，使得人類(lèi)無(wú)數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無(wú)數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)生活是由歷史書(shū)上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書(shū)里寫(xiě)到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來(lái)寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書(shū)的作者通過(guò)非常藝術(shù)性的語(yǔ)言來(lái)描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開(kāi)來(lái)的畫(huà)面，有著無(wú)限生命力。
“對(duì)于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁(yè)的這句話讓我印象很深刻。如果說(shuō)問(wèn)人類(lèi)最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪](méi)有一切自己所需的保證。比方說(shuō)一個(gè)國(guó)王，他需要管理他的國(guó)家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒(méi)什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對(duì)人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來(lái)十分困難，也就是說(shuō)當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類(lèi)是有這個(gè)膽識(shí)和決心來(lái)與君主進(jìn)行對(duì)抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開(kāi)始有了焚書(shū)活動(dòng)，開(kāi)始規(guī)定了禁忌，開(kāi)始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對(duì)神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)熱愛(ài)君主，而信仰他教的人則用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒(méi)有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來(lái)，偷偷地撰寫(xiě)屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒(méi)在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無(wú)法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因?yàn)闊o(wú)論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開(kāi)明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書(shū)里提到的：一群狼對(duì)一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢(shì)必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國(guó)里，讀一下被“官方”指定的禁書(shū)就是褻瀆了神靈，人們的無(wú)知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類(lèi)需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠(chéng)，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來(lái)，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類(lèi)還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類(lèi)依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭(zhēng)和不平等已經(jīng)消失了，沒(méi)有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類(lèi)只因?yàn)檎f(shuō)“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭(zhēng)端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來(lái)的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺(jué)得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類(lèi)思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒(méi)有到使那種懷疑也同化成絕對(duì)信念的地步。”我覺(jué)得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對(duì)自己信仰的時(shí)候就是絕對(duì)的信任，覺(jué)得一切都是對(duì)的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)。懷疑帶來(lái)的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對(duì)的沒(méi)什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對(duì)于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車(chē)裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒(méi)有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒(méi)有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對(duì)不寬容，已經(jīng)開(kāi)始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類(lèi)的，這類(lèi)人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書(shū)的好處，用科學(xué)而理性的語(yǔ)言解讀世界。而這種對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書(shū)也基本沒(méi)有真正流傳下來(lái)，不過(guò)這種思潮還是被傳承了。順便說(shuō)一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對(duì)，但我還是想說(shuō)在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒(méi)有說(shuō)這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來(lái)的是一場(chǎng)改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒(méi)有真正理解寬容。盡管他們對(duì)于他們沒(méi)有全盤(pán)肯定也不是全盤(pán)否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來(lái)自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹(shù)立。反叛者的摧毀與他們帶來(lái)的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒(méi)有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書(shū)的作者在最后一章說(shuō)的，那一天總會(huì)到來(lái)的，它將緊隨這足以載入史冊(cè)的人類(lèi)所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對(duì)自身恐懼的征服而到來(lái)。所以，我期待，真正的寬容的到來(lái)。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇八
《魯濱遜飄流記》是英國(guó)作者丹尼爾。笛福寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要說(shuō)了主人公魯濱遜出海糟遇災(zāi)難，在孤島上堅(jiān)強(qiáng)地生活了28年最后順利回到家鄉(xiāng)的傳奇故事，他那驚人的毅力和百折不撓的精神深深地感動(dòng)了我，如果換一個(gè)人的話，可能早就死了。
魯濱遜才到荒島時(shí)，他在清理自己東西時(shí)候，從一個(gè)破袋子里掉出了一顆稻谷種子，過(guò)了一些天后，競(jìng)長(zhǎng)出了一根稻谷苗，在魯濱遜的栽培下，那顆稻谷種孑最后變成了一塊稻田！從此，魯濱遜便不愁糧食了，我覺(jué)得他是一個(gè)不畏艱難、聰明能干的'人，同時(shí)運(yùn)氣也很好。
魯濱遜還在島上意外救了一個(gè)本來(lái)要被吃掉的野人戰(zhàn)俘，這個(gè)野人是在星期五救的，所以這個(gè)野人被魯濱遜叫做星期五，之后，魯濱遜教星期五學(xué)英語(yǔ)，過(guò)了一段時(shí)間后，星期五學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的英語(yǔ)，能和魯濱遜對(duì)話了，魯濱遜很高興。魯濱遜是一位好老師，他居然能教會(huì)大字不識(shí)一個(gè)的野人說(shuō)英語(yǔ)，真是厲害。
后來(lái)，一艘英國(guó)輪船經(jīng)過(guò)荒島，魯濱遜幫船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，船長(zhǎng)就帶上魯濱遜和星期五返回了英國(guó)。
魯濱遜這個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇九
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。
好句摘錄：
我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們！
好段摘錄：
這里地上結(jié)滿了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
1、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
2、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的.一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白。……我覺(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
3、……可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。
4、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過(guò)去的危險(xiǎn)回味一下。
5、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
6、在人類(lèi)的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過(guò)去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
7、一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8、造物主在統(tǒng)治人類(lèi)的時(shí)候，把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無(wú)上的好事。
9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
10、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
11、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑??！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
12、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十
魯賓遜是本書(shū)的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后,他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十一
讀完整本書(shū)，覺(jué)得心中總帶著一份酸楚，當(dāng)時(shí)的曹禺是個(gè)大學(xué)生。很難相信他在1993年的時(shí)候就能把人生大悲劇寫(xiě)得如此入木三分。
這本書(shū)總的描寫(xiě)主人公在命運(yùn)殘忍的捉弄下的故事。專(zhuān)制，偽善的家長(zhǎng)，熱情，單純的青年以及那個(gè)被愛(ài)弄暈頭的女子――繁漪，所有人的命運(yùn)都緊扯在一起，那么的息息相關(guān)。一直到文章的末尾才將秘密有高潮的跌宕表現(xiàn)得淋漓盡致。他讓文章的各種尖銳矛盾環(huán)環(huán)牽制，扣人心鉉而且順接得相當(dāng)自然。
在劇里唯一帶來(lái)的一絲純凈形成敏感對(duì)比的周沖，使我影響深刻的少年。他對(duì)四鳳說(shuō)的那些：“海――船――草――?！倍急憩F(xiàn)了他一直被困在美麗的憧憬里，他是無(wú)辜的又是善良的人，最后卻和四鳳一起在雷雨天因一一根斷了的電線而喪失了年輕的生命。僅僅是因?yàn)樗匆?jiàn)四鳳被電著而急忙伸手去拉電線的的沖動(dòng)，就這樣，如畫(huà)的生命退去了色彩。
而魯媽也是一個(gè)仁慈的悲哀角色。她的孩子們不明身份的互相相戀，()讓他傷透了心，指導(dǎo)書(shū)中的結(jié)尾。高潮不分時(shí)，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭曉?！白?，走得越遠(yuǎn)越好，再也不要回來(lái)了！”但看到自己親身兒女的畸形戀是還是不忍心揭開(kāi)真相與必須克制自己對(duì)兒子的鄉(xiāng)人的沖動(dòng)，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的母親。
《雷雨》――一部當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的社會(huì)矛盾在筆下活靈活現(xiàn)地勾勒出來(lái)。這是一部成功的話劇。
3.話劇雷雨讀后感500字。
4.雷雨讀后感600字。
5.雷雨讀后感。
6.雷雨讀后感1500字。
7.《雷雨》讀后感。
8.雷雨讀后感800字。
9.雷雨讀后感900字。
10.雷雨讀后感2000字。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十二
這段時(shí)間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。
這篇文章寫(xiě)得是當(dāng)時(shí)**的北京，一個(gè)叫祥子的人力車(chē)夫在北京城里的生活。祥子原本是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母雙雙早亡，家里也沒(méi)有一個(gè)人可以照顧他。于是，祥子便獨(dú)自一人到城里來(lái)打工。一段時(shí)間之后他便開(kāi)始了做人力車(chē)夫的歷程。老舍在這篇文章里生動(dòng)的描寫(xiě)出了非常不同的兩個(gè)祥子——從最開(kāi)始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。
祥子剛做人力車(chē)夫時(shí)，非常想買(mǎi)一輛自己的車(chē)。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢(qián)，他必須節(jié)省每一塊錢(qián)。他也沒(méi)有任何的嗜好?？墒?，在無(wú)數(shù)次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個(gè)人似的。他開(kāi)始學(xué)會(huì)了很多壞習(xí)慣，而且對(duì)乘客也不再客氣，變得會(huì)對(duì)人瞪眼了。他不再賣(mài)力。如果不付錢(qián)，他不肯多走一步。他也不再存錢(qián)，有錢(qián)就浪費(fèi)、揮霍。在祥子沒(méi)錢(qián)之后，他甚至開(kāi)始做坑蒙拐騙的勾當(dāng)，把他以前的熟人、主人和所有對(duì)他好的人的錢(qián)都騙來(lái)了，又用在了不好的行為上。
這篇文章淋漓盡致的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的黑暗。這樣的社會(huì)甚至都能使像祥子這樣的一個(gè)熱血青年墜落，陷入無(wú)底的深淵。從祥子立志要自己掙錢(qián)養(yǎng)自己到開(kāi)始坑蒙拐騙，胡亂揮霍，前后只有幾年的時(shí)間。這個(gè)事例充分的表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代是多么昏暗、骯臟，叫好人無(wú)法生存。它竟能把好男兒“熏陶”成了一個(gè)無(wú)恥下流的壞人。這篇文章同樣體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的疾苦和來(lái)自多方面的巨大的壓力。這種情況讓我非常的同情與無(wú)奈。
與此同時(shí)，這篇文章也警示著我們，告訴我們，一定要頂住壓力，抵住誘惑?，F(xiàn)如今，社會(huì)上的誘惑重重，困難重重。但每一次，如果你放棄了，你投降了，你屈服了，你都要陷入一條永無(wú)止境的深淵。所以，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)，一定要去奮力拼搏！
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十三
法國(guó)作家莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長(zhǎng)相極好，但只能嫁給一名小書(shū)記員。后來(lái)一位教育部長(zhǎng)邀請(qǐng)她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺(jué)得家里窮，沒(méi)有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來(lái)士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來(lái)樂(lè)極生悲，那條借來(lái)的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢(qián)，湊齊三萬(wàn)六千金法郎又買(mǎi)了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢(qián)，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見(jiàn)到伏來(lái)士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來(lái)的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。
在這篇短篇小說(shuō)中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒(méi)有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來(lái)穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來(lái)了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒(méi)有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說(shuō)明，虛榮心我們是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。
雖然駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠(chéng)實(shí)。
在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒(méi)有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場(chǎng)上買(mǎi)一條假的來(lái)敷衍伏來(lái)士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來(lái)士潔太太，即使是看到“三萬(wàn)六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒(méi)有改變想法，而是到處去借錢(qián)，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢(qián)不還，借了別人多少多少錢(qián)，借錢(qián)時(shí)信誓旦旦地說(shuō)哪天哪天還，可等錢(qián)一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見(jiàn)，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專(zhuān)門(mén)幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇一
《時(shí)間的針腳》，是一本書(shū)的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷(xiāo)書(shū)。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來(lái)我會(huì)慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書(shū)很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書(shū)的價(jià)格也很不菲。打開(kāi)它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書(shū)竟然是沒(méi)有序的。讀書(shū)，我向來(lái)是把整本書(shū)看完再來(lái)讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會(huì)受干擾又會(huì)有新的收獲。關(guān)于這本書(shū)的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫(xiě)這本書(shū)的讀后感。我要說(shuō)的是，它讓我愛(ài)不釋手、挑燈夜讀、長(zhǎng)吁短嘆、思量萬(wàn)千……如今這樣的書(shū)也然難求。
說(shuō)些與這本書(shū)無(wú)關(guān)的話吧，但要借用書(shū)名——時(shí)間的針腳。
時(shí)間的針腳，多好的寓意??！
在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì)讓你變得更加善良。享受著時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂(lè)的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無(wú)形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠(chéng)、自然、自始至終。
有人把成長(zhǎng)生活化的比喻成一顆香椿樹(shù)的成長(zhǎng)。每年都有新的葉子蓬勃生長(zhǎng)，卻又因?yàn)檫@些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽?jī)?，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹(shù)年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長(zhǎng)。秋天來(lái)的時(shí)候，茂密的樹(shù)葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長(zhǎng)倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長(zhǎng)呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過(guò)、痛過(guò)，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無(wú)奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會(huì)不會(huì)也有不疼痛的生長(zhǎng)？或許也是有的。但無(wú)論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書(shū)寫(xiě)、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒(méi)有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛(ài)的、去感受的，都會(huì)和記憶一起陪你走過(guò)老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開(kāi)了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶(hù)我家，在盛夏即將來(lái)臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來(lái)臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇二
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是他出眾的人格魅力?！耙粋€(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴(lài)自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認(rèn)識(shí)一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識(shí)自己。
拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無(wú)外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負(fù)的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。
拿破侖的成功的確是時(shí)勢(shì)造英雄，他十八世紀(jì)末誕生于被法國(guó)統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國(guó)求學(xué)，在法國(guó)求學(xué)的日子中他不茍言笑，但又喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國(guó)人是如何看待一個(gè)外來(lái)求學(xué)者的，在法國(guó)貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開(kāi)懷的事，他在法國(guó)求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思考他的使命，也許正是他與法國(guó)貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國(guó)求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿。
但是凡是研究過(guò)影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說(shuō)，早年成才，過(guò)度的透支自己的精力必定會(huì)過(guò)老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無(wú)疑是失敗的，正如他自己所說(shuō)，只要家人堅(jiān)持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰(zhàn)爭(zhēng)增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...
也許正是他比大多數(shù)人愛(ài)的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。
拿破侖說(shuō)過(guò)“一個(gè)人來(lái)世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活??！”
當(dāng)我寫(xiě)到這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！
拿破侖，原名拿破侖波拿巴，1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城。意大利語(yǔ)的意思是“荒野雄獅”，這名字在意大利的科西嘉語(yǔ)時(shí)為發(fā)音“拿布略尼？博歐拿巴”，后來(lái)才改成拿破侖的。
拿破侖傳奇一生，英雄的一生，傳奇一生沒(méi)有“背叛”荒野雄獅這個(gè)稱(chēng)號(hào)。拿破侖征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，得過(guò)許多功勛。傳奇的一生；雄霸歐洲的帝國(guó)皇帝；遠(yuǎn)征記錄及滑鐵盧慘?。辉谖鞣綒v史上，沒(méi)有哪個(gè)人像拿破侖這樣。他擁有出色的軍事組織才能，正如其名字的含義雄獅一樣，他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，叱咤風(fēng)云數(shù)十載。野心勃勃的他對(duì)內(nèi)發(fā)動(dòng)政變，當(dāng)上法蘭西帝國(guó)皇帝；對(duì)外遠(yuǎn)征埃及，征戰(zhàn)歐洲，雄霸歐洲十八年，改寫(xiě)了法國(guó)的歷史，甚至是人類(lèi)的歷史。而這個(gè)軍事天才到最后卻以慘敗滑鐵盧收?qǐng)觥?BR> 他，10歲就能當(dāng)少尉，年齡稍大一點(diǎn)，就能當(dāng)皇家炮兵，雄獅，戰(zhàn)場(chǎng)的雄獅，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云。
拿破侖的傳奇讓后人知道，他的傳奇一生，他的故事。
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李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇三
書(shū)中，北京形形色色的人一一展現(xiàn)。英子的成長(zhǎng)，隨著童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落，變故不斷，但也引出了書(shū)中的一連串人物：惠安館內(nèi)被稱(chēng)做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無(wú)奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來(lái)留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長(zhǎng)中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。
在書(shū)中，英子用自己稚嫩的眼光去看這個(gè)雜亂的社會(huì)，看待那些復(fù)雜的人和事。雖然她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和壞人。然而，英子最寶貴的東西，就是樂(lè)于助人的善心，就像她為了別人家一家團(tuán)聚，而把媽媽的金手鐲拿去給別人做盤(pán)纏，這是件連一個(gè)成人都做不到的事。這也讓我想起了一句俗話“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
讀《城南舊事》的時(shí)候，我的心里沒(méi)有太多的雜念，因?yàn)楣适卤旧頉](méi)有太多跌宕起伏的情節(jié)，所以，我的心緒是淡然而平和的。而讓我感動(dòng)的，是在這些文字之間蕩漾著的淡泊與純凈。林海音以?xún)和宄旱难垌?，用清新淡雅的文字，訴說(shuō)著她對(duì)城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀(jì)的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。
看完《城南舊事》，我感慨萬(wàn)千?；叵胛业耐?，應(yīng)該說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮、幸?？鞓?lè)的，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯樱彩窃谕嫠?、游戲、上學(xué)中快樂(lè)地度過(guò)。生活給我的童年帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè)，然而我卻缺少了作者的那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇四
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇五
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨?yīng)養(yǎng)成信賴(lài)自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來(lái)結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來(lái)時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇六
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有22左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的2200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇七
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)寬容的理解僅僅是詞典里的解釋?zhuān)簩挻笥袣饬?，不?jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。
這本書(shū)說(shuō)是將哲學(xué)的，但我看來(lái)更多的是對(duì)歷史，對(duì)人性，對(duì)心理的探究和闡釋?zhuān)敝溉祟?lèi)與生俱來(lái)的恐懼、偏執(zhí)與無(wú)知，始終站在人文的立場(chǎng)上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類(lèi)社會(huì)思想進(jìn)程，通過(guò)不同教派不斷地爭(zhēng)端、吞噬和輪回尋找人類(lèi)最根本的對(duì)信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見(jiàn)或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬(wàn)，擴(kuò)充著古往今來(lái)人類(lèi)思想的洪流，分支著人類(lèi)的信仰，給了人類(lèi)不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類(lèi)的鑰匙，使得人類(lèi)無(wú)數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無(wú)數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)生活是由歷史書(shū)上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書(shū)里寫(xiě)到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來(lái)寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書(shū)的作者通過(guò)非常藝術(shù)性的語(yǔ)言來(lái)描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開(kāi)來(lái)的畫(huà)面，有著無(wú)限生命力。
“對(duì)于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁(yè)的這句話讓我印象很深刻。如果說(shuō)問(wèn)人類(lèi)最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪](méi)有一切自己所需的保證。比方說(shuō)一個(gè)國(guó)王，他需要管理他的國(guó)家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒(méi)什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對(duì)人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來(lái)十分困難，也就是說(shuō)當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類(lèi)是有這個(gè)膽識(shí)和決心來(lái)與君主進(jìn)行對(duì)抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開(kāi)始有了焚書(shū)活動(dòng)，開(kāi)始規(guī)定了禁忌，開(kāi)始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對(duì)神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)熱愛(ài)君主，而信仰他教的人則用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒(méi)有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來(lái)，偷偷地撰寫(xiě)屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒(méi)在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無(wú)法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因?yàn)闊o(wú)論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開(kāi)明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書(shū)里提到的：一群狼對(duì)一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢(shì)必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國(guó)里，讀一下被“官方”指定的禁書(shū)就是褻瀆了神靈，人們的無(wú)知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類(lèi)需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠(chéng)，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來(lái)，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類(lèi)還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類(lèi)依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭(zhēng)和不平等已經(jīng)消失了，沒(méi)有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類(lèi)只因?yàn)檎f(shuō)“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭(zhēng)端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來(lái)的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺(jué)得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類(lèi)思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒(méi)有到使那種懷疑也同化成絕對(duì)信念的地步。”我覺(jué)得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對(duì)自己信仰的時(shí)候就是絕對(duì)的信任，覺(jué)得一切都是對(duì)的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)。懷疑帶來(lái)的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對(duì)的沒(méi)什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對(duì)于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車(chē)裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒(méi)有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒(méi)有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對(duì)不寬容，已經(jīng)開(kāi)始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類(lèi)的，這類(lèi)人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書(shū)的好處，用科學(xué)而理性的語(yǔ)言解讀世界。而這種對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書(shū)也基本沒(méi)有真正流傳下來(lái)，不過(guò)這種思潮還是被傳承了。順便說(shuō)一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對(duì)，但我還是想說(shuō)在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒(méi)有說(shuō)這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來(lái)的是一場(chǎng)改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒(méi)有真正理解寬容。盡管他們對(duì)于他們沒(méi)有全盤(pán)肯定也不是全盤(pán)否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來(lái)自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹(shù)立。反叛者的摧毀與他們帶來(lái)的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒(méi)有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書(shū)的作者在最后一章說(shuō)的，那一天總會(huì)到來(lái)的，它將緊隨這足以載入史冊(cè)的人類(lèi)所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對(duì)自身恐懼的征服而到來(lái)。所以，我期待，真正的寬容的到來(lái)。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇八
《魯濱遜飄流記》是英國(guó)作者丹尼爾。笛福寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要說(shuō)了主人公魯濱遜出海糟遇災(zāi)難，在孤島上堅(jiān)強(qiáng)地生活了28年最后順利回到家鄉(xiāng)的傳奇故事，他那驚人的毅力和百折不撓的精神深深地感動(dòng)了我，如果換一個(gè)人的話，可能早就死了。
魯濱遜才到荒島時(shí)，他在清理自己東西時(shí)候，從一個(gè)破袋子里掉出了一顆稻谷種子，過(guò)了一些天后，競(jìng)長(zhǎng)出了一根稻谷苗，在魯濱遜的栽培下，那顆稻谷種孑最后變成了一塊稻田！從此，魯濱遜便不愁糧食了，我覺(jué)得他是一個(gè)不畏艱難、聰明能干的'人，同時(shí)運(yùn)氣也很好。
魯濱遜還在島上意外救了一個(gè)本來(lái)要被吃掉的野人戰(zhàn)俘，這個(gè)野人是在星期五救的，所以這個(gè)野人被魯濱遜叫做星期五，之后，魯濱遜教星期五學(xué)英語(yǔ)，過(guò)了一段時(shí)間后，星期五學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的英語(yǔ)，能和魯濱遜對(duì)話了，魯濱遜很高興。魯濱遜是一位好老師，他居然能教會(huì)大字不識(shí)一個(gè)的野人說(shuō)英語(yǔ)，真是厲害。
后來(lái)，一艘英國(guó)輪船經(jīng)過(guò)荒島，魯濱遜幫船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，船長(zhǎng)就帶上魯濱遜和星期五返回了英國(guó)。
魯濱遜這個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇九
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。
好句摘錄：
我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們！
好段摘錄：
這里地上結(jié)滿了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
1、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
2、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的.一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白。……我覺(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
3、……可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。
4、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過(guò)去的危險(xiǎn)回味一下。
5、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
6、在人類(lèi)的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過(guò)去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
7、一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8、造物主在統(tǒng)治人類(lèi)的時(shí)候，把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無(wú)上的好事。
9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
10、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
11、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑??！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
12、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十
魯賓遜是本書(shū)的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后,他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十一
讀完整本書(shū)，覺(jué)得心中總帶著一份酸楚，當(dāng)時(shí)的曹禺是個(gè)大學(xué)生。很難相信他在1993年的時(shí)候就能把人生大悲劇寫(xiě)得如此入木三分。
這本書(shū)總的描寫(xiě)主人公在命運(yùn)殘忍的捉弄下的故事。專(zhuān)制，偽善的家長(zhǎng)，熱情，單純的青年以及那個(gè)被愛(ài)弄暈頭的女子――繁漪，所有人的命運(yùn)都緊扯在一起，那么的息息相關(guān)。一直到文章的末尾才將秘密有高潮的跌宕表現(xiàn)得淋漓盡致。他讓文章的各種尖銳矛盾環(huán)環(huán)牽制，扣人心鉉而且順接得相當(dāng)自然。
在劇里唯一帶來(lái)的一絲純凈形成敏感對(duì)比的周沖，使我影響深刻的少年。他對(duì)四鳳說(shuō)的那些：“海――船――草――?！倍急憩F(xiàn)了他一直被困在美麗的憧憬里，他是無(wú)辜的又是善良的人，最后卻和四鳳一起在雷雨天因一一根斷了的電線而喪失了年輕的生命。僅僅是因?yàn)樗匆?jiàn)四鳳被電著而急忙伸手去拉電線的的沖動(dòng)，就這樣，如畫(huà)的生命退去了色彩。
而魯媽也是一個(gè)仁慈的悲哀角色。她的孩子們不明身份的互相相戀，()讓他傷透了心，指導(dǎo)書(shū)中的結(jié)尾。高潮不分時(shí)，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭曉?！白?，走得越遠(yuǎn)越好，再也不要回來(lái)了！”但看到自己親身兒女的畸形戀是還是不忍心揭開(kāi)真相與必須克制自己對(duì)兒子的鄉(xiāng)人的沖動(dòng)，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的母親。
《雷雨》――一部當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的社會(huì)矛盾在筆下活靈活現(xiàn)地勾勒出來(lái)。這是一部成功的話劇。
3.話劇雷雨讀后感500字。
4.雷雨讀后感600字。
5.雷雨讀后感。
6.雷雨讀后感1500字。
7.《雷雨》讀后感。
8.雷雨讀后感800字。
9.雷雨讀后感900字。
10.雷雨讀后感2000字。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十二
這段時(shí)間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。
這篇文章寫(xiě)得是當(dāng)時(shí)**的北京，一個(gè)叫祥子的人力車(chē)夫在北京城里的生活。祥子原本是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母雙雙早亡，家里也沒(méi)有一個(gè)人可以照顧他。于是，祥子便獨(dú)自一人到城里來(lái)打工。一段時(shí)間之后他便開(kāi)始了做人力車(chē)夫的歷程。老舍在這篇文章里生動(dòng)的描寫(xiě)出了非常不同的兩個(gè)祥子——從最開(kāi)始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。
祥子剛做人力車(chē)夫時(shí)，非常想買(mǎi)一輛自己的車(chē)。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢(qián)，他必須節(jié)省每一塊錢(qián)。他也沒(méi)有任何的嗜好?？墒?，在無(wú)數(shù)次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個(gè)人似的。他開(kāi)始學(xué)會(huì)了很多壞習(xí)慣，而且對(duì)乘客也不再客氣，變得會(huì)對(duì)人瞪眼了。他不再賣(mài)力。如果不付錢(qián)，他不肯多走一步。他也不再存錢(qián)，有錢(qián)就浪費(fèi)、揮霍。在祥子沒(méi)錢(qián)之后，他甚至開(kāi)始做坑蒙拐騙的勾當(dāng)，把他以前的熟人、主人和所有對(duì)他好的人的錢(qián)都騙來(lái)了，又用在了不好的行為上。
這篇文章淋漓盡致的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的黑暗。這樣的社會(huì)甚至都能使像祥子這樣的一個(gè)熱血青年墜落，陷入無(wú)底的深淵。從祥子立志要自己掙錢(qián)養(yǎng)自己到開(kāi)始坑蒙拐騙，胡亂揮霍，前后只有幾年的時(shí)間。這個(gè)事例充分的表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代是多么昏暗、骯臟，叫好人無(wú)法生存。它竟能把好男兒“熏陶”成了一個(gè)無(wú)恥下流的壞人。這篇文章同樣體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的疾苦和來(lái)自多方面的巨大的壓力。這種情況讓我非常的同情與無(wú)奈。
與此同時(shí)，這篇文章也警示著我們，告訴我們，一定要頂住壓力，抵住誘惑?，F(xiàn)如今，社會(huì)上的誘惑重重，困難重重。但每一次，如果你放棄了，你投降了，你屈服了，你都要陷入一條永無(wú)止境的深淵。所以，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)，一定要去奮力拼搏！
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十三
法國(guó)作家莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長(zhǎng)相極好，但只能嫁給一名小書(shū)記員。后來(lái)一位教育部長(zhǎng)邀請(qǐng)她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺(jué)得家里窮，沒(méi)有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來(lái)士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來(lái)樂(lè)極生悲，那條借來(lái)的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢(qián)，湊齊三萬(wàn)六千金法郎又買(mǎi)了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢(qián)，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見(jiàn)到伏來(lái)士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來(lái)的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。
在這篇短篇小說(shuō)中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒(méi)有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來(lái)穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來(lái)了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒(méi)有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說(shuō)明，虛榮心我們是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。
雖然駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠(chéng)實(shí)。
在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒(méi)有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場(chǎng)上買(mǎi)一條假的來(lái)敷衍伏來(lái)士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來(lái)士潔太太，即使是看到“三萬(wàn)六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒(méi)有改變想法，而是到處去借錢(qián)，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢(qián)不還，借了別人多少多少錢(qián)，借錢(qián)時(shí)信誓旦旦地說(shuō)哪天哪天還，可等錢(qián)一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見(jiàn)，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專(zhuān)門(mén)幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。