通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而提升自我，追求更好的未來(lái)?？偨Y(jié)是對(duì)事物本質(zhì)的概括，需要有深度的思維和全面的觀察。以下是一些學(xué)習(xí)方法總結(jié)，供大家參考和應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中。
以四史為的論文篇一
我十分喜歡小動(dòng)物，其中我最喜愛(ài)那小巧玲瓏的小鴨子。
有一次，我在學(xué)校門口買了一只小鴨子。它全身金黃金黃的，大大的眼睛，小小的嘴，說(shuō)多可愛(ài)，它就有多可愛(ài)！尤其是它“嘎嘎”的叫聲，猶如高山流水一般。久而久之，我一無(wú)聊，就來(lái)到小鴨子面前，逗逗她，讓它倒立一會(huì)，我就會(huì)感覺(jué)到生活充實(shí)了一些。不到幾天，它變成了我的掌上明珠。我做作業(yè)帶著它，吃飯帶著它，哪怕是睡覺(jué)我也把它放在我的床底下，我還給它取了個(gè)外號(hào)“小鬧鐘”，我們彼此生活在一起，快樂(lè)極了。
可是，有一天，平時(shí)一大清早就起來(lái)亂叫的“小鬧鐘”一聲不吭，我心里十分奇怪，于是，我拿出一根手指去碰碰它，它依然一動(dòng)不動(dòng)，我不禁生氣起來(lái)，將它“修理”了一番，但它還是靜靜地躺在那兒。我無(wú)意間意識(shí)到這只鴨子再也不會(huì)醒了。它，我最好的動(dòng)物朋友就這樣一曲不復(fù)返了。
無(wú)奈之下的我，只能傷心地把它埋起來(lái)，以示悲哀??
直到現(xiàn)在，我想起我們倆的幸福時(shí)光，心里還會(huì)產(chǎn)生一絲遺憾??
在我的記憶中，我有許多難忘的回憶，現(xiàn)在，我就從中挑一件用我的筆來(lái)告訴你吧！
記得那是一個(gè)炎熱的暑假，我因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不錯(cuò)，于是，我就贏得了去海南島旅游的機(jī)會(huì)。一到那里，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，我們乘車來(lái)到了大東海。到了海岸上，我立馬脫下鞋子，赤著腳踩在了軟綿綿的沙灘上，真舒服！沙灘上還有這五顏六色、千姿百態(tài)的貝殼。你瞧！那個(gè)貝殼是扇形的，上面看似雜亂無(wú)章卻又像有規(guī)律的花紋，宛如在編織一個(gè)美好又充滿童趣的故事……我慢慢走向大海，?。〈蠛５乃鏈嘏?，這會(huì)不會(huì)是大海里開(kāi)了“空調(diào)”呢？我正陶醉著，突然被一個(gè)埋在泥沙中只露出一個(gè)角的石頭給絆了一下，身體一歪，“撲通”栽進(jìn)了大海里。后面的結(jié)果你也可想而知：我像一直落湯雞一樣被媽媽從海里拎出來(lái)，我的狼狽樣引笑了周圍的游客。后來(lái)，又因?yàn)楹Ｋ疀](méi)有干掉，衣服黏在了我的身上，讓人挺難受，而且當(dāng)時(shí)風(fēng)很大，沙子也很“喜歡”我，和我黏在一起，害得我不得不到沐浴處去沖掉。
唉，本來(lái)是一次開(kāi)心的旅行，卻被我搞成這樣，不過(guò)，到了和海南島分別的時(shí)候，我倒挺舍不得它了呢。
姥姥家后院有一片菜園子。
那天，我和表哥表妹到菜園玩。這時(shí)，我在一排油麥菜旁發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)正在行進(jìn)的螞蟻，看樣子應(yīng)該是工蟻。于是，我立馬喊表哥和表妹，讓他們也來(lái)瞧瞧。
我們看了看這隊(duì)工蟻，一向調(diào)皮的表哥便提議：火攻螞蟻群。而表妹也不是安靜的孩子，二話沒(méi)說(shuō)就舉雙手贊同這個(gè)惡作劇。于是，表哥一邊吩咐我看住螞蟻們，一邊和表妹奔向家里找火柴。他們惟恐螞蟻逃走。
很快，他們就帶來(lái)了火柴和棉絮。我們用腳堵住了“螞蟻大隊(duì)”，再把棉絮圍了螞蟻一圈，最后，表哥“噌”地一聲點(diǎn)著了火柴，又迅速燒上了棉絮。剎那，螞蟻群外變成了一圈火，那些火苗見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，肆虐的耀武揚(yáng)威著，像一個(gè)惡魔般對(duì)螞蟻們呲牙咧嘴。螞蟻們似乎有些畏懼，但還有一只螞蟻想靠近，可當(dāng)他剛挨近火苗時(shí)，它卻被熱浪嚇了回去。接著，也是表哥最想看到的：螞蟻們開(kāi)始躁動(dòng)不已，慢慢的，火圈縮小了，他們像喪失了理智，原本豎立的觸角因?yàn)楹ε露囍?。但這種混亂并沒(méi)持續(xù)多久，他們似乎意識(shí)到這并不是方法，便逐漸向中心聚攏，最后，竟變成了一個(gè)小蟻球。讓我們更為驚詫的是，那個(gè)球竟像火滾去？！他是瘋啦？這分明是自尋死路！正想著，那個(gè)“蟻球”已闖出火圈，外面的螞蟻被烤得干巴巴的，身體已被擠壓得癱軟，估計(jì)里面也好不到哪去。不知怎的，看著那個(gè)死蟻球，心里竟涌上一絲愧疚。
謝謝你，勇敢的螞蟻，是你讓我看到了團(tuán)結(jié)的力量！
以四史為的論文篇二
四史，又名新四史。即習(xí)近平總書(shū)記提出的：黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。2021年6月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對(duì)“四史”宣傳教育作出安排部署。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
都說(shuō)歷史是的教科書(shū)，也是的“清醒劑”。90后的我出生在一個(gè)和平年代，享受著改革開(kāi)放的成果，歷史對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些遙遠(yuǎn)，但“欲知大道，必先為史”，學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，心有所信，方能遠(yuǎn)行。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我知道了紅色政權(quán)從哪里來(lái)，更加珍惜我們黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信：通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我知道了我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，現(xiàn)今綜合國(guó)力顯著提升，人民生活顯著改善是多么來(lái)之不易：通過(guò)學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，我知道了改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展一次偉*，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍：通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，我知道了我們黨成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。只有了解這些前因后果，我們才能更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我更加清楚到我們從哪里來(lái)，到哪里去，深刻感悟到紅色政權(quán)的來(lái)之不易。在知史中愛(ài)黨、在知史中愛(ài)國(guó)，不斷厚植著我的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情懷，讓初心薪火相傳，將使命永擔(dān)在肩。
近日，上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái)，推動(dòng)全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實(shí)干家，奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)?！八氖贰焙品?，印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū)，在疫情肆虐的今天，我們更要時(shí)常回頭看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。
傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，英勇無(wú)畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者，也是踐行時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹(shù)立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過(guò)去的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中，將國(guó)之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利。
摘要：“四史”包括黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史以及社會(huì)主義發(fā)展史。新時(shí)代背景下，將“四史”有機(jī)結(jié)合成為現(xiàn)階段教育教學(xué)的核心要點(diǎn)。雖然“四史”教學(xué)涉及的內(nèi)容較多，但歸根結(jié)底都是黨為人民謀取幸福。本文將簡(jiǎn)要對(duì)“四史”教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，重點(diǎn)從多個(gè)方面探究了新時(shí)期黨校開(kāi)展“四史”教學(xué)的策略，以供參考。
關(guān)鍵詞：黨校四史教學(xué)策略。
引言。
2020年5月，中央黨校向各級(jí)黨校發(fā)出通知，要求各級(jí)黨校從現(xiàn)在開(kāi)始加強(qiáng)“四史”教育教學(xué)，在相關(guān)文件中也明確指出了“四史”教學(xué)的意義。“四史”可以說(shuō)是我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展進(jìn)程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，也是如今實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神激勵(lì)，其中蘊(yùn)含著大量的知識(shí)與內(nèi)涵。黨校是培養(yǎng)優(yōu)秀黨員干部的主要場(chǎng)所，新時(shí)代背景下各級(jí)黨項(xiàng)必須強(qiáng)調(diào)與完善“四史”教學(xué)，開(kāi)展“四史”教學(xué)工作，使黨員干部可全面把握黨情、國(guó)情等等，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，立足當(dāng)下、面向未來(lái)，真正地將“四史”轉(zhuǎn)換為如今的智慧。以下則是筆者就此的分析與論述。
1.有助于堅(jiān)定黨員干部的信念。
新時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生的明顯變化，其中充斥著各種各樣的誘惑。少數(shù)黨員干部意志與信念不堅(jiān)定，經(jīng)受不住誘惑，做出不正確的行為，這些行為必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。加強(qiáng)“四史”教學(xué)，不僅可以豐富黨員干部的文化素養(yǎng)以及知識(shí)底蘊(yùn)，而且可以確保黨員干部始終站在理性的角度，有助于堅(jiān)定他們的信念，全身心投入黨的事業(yè)。
2.有助于提升黨員干部的素質(zhì)。
新時(shí)期，加強(qiáng)“四史”教學(xué)可促使黨員干部積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，端正個(gè)人態(tài)度，立足于本職，將大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神發(fā)揚(yáng)光大，且有助于提升黨員干部的綜合素質(zhì)。另外，加強(qiáng)“四史”教學(xué)也可督促黨員干部樹(shù)立大局意識(shí)，真正做到從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，并與人民群眾密切關(guān)聯(lián)。
1.緊抓“四史”教學(xué)政治性，端正黨員干部的歷史觀。
“四史”可以說(shuō)是現(xiàn)如今最為寶貴的現(xiàn)實(shí)財(cái)富與精神財(cái)富，從中國(guó)共共產(chǎn)黨成立至今，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人從歷史事件中汲取經(jīng)驗(yàn)，逐漸將黨史教育加入教育系統(tǒng)當(dāng)中。黨校是新時(shí)期培養(yǎng)黨員干部的主要場(chǎng)所，十八大以來(lái)黨中央尤為強(qiáng)調(diào)“歷史”，2020年再次提出“四史”教學(xué)，對(duì)黨校提出了新的要求，也指明了目標(biāo)以及方向。與一般的歷史教學(xué)不同的時(shí)，“四史”教學(xué)涉及的內(nèi)容更多、蘊(yùn)含的深意更加豐富。新時(shí)代背景下，黨校開(kāi)展“四史”教學(xué)的過(guò)程中，必須緊抓其政治性，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)相應(yīng)的政治教育，將端正黨團(tuán)干部的歷史觀以及政治觀視為最核心的教育目標(biāo)“四史”教學(xué)包括民族獨(dú)立、人民解放等等內(nèi)容，這些內(nèi)容有著鮮明的政治屬性，若是在教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)偏離，就極易形成錯(cuò)誤的思想，更為嚴(yán)重的情況下還會(huì)出現(xiàn)杜撰歷史、不尊重歷史事實(shí)等不良現(xiàn)象，必然會(huì)使社會(huì)大眾的思想發(fā)生扭曲。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)“四史”教育，新時(shí)期黨校應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正確的政治方向，不然的話根本難以還原“四史”，還會(huì)作用到黨員干部的個(gè)人思想，產(chǎn)生負(fù)面影響。
2.緊抓“四史”教學(xué)針對(duì)性，督促黨員干部展開(kāi)思考。
端正歷史觀是“四史”教學(xué)的首要任務(wù)，能夠大大激發(fā)他們內(nèi)心深處對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感以及情感歸屬?！八氖贰苯處熞彩撬茉焐鐣?huì)協(xié)同意識(shí)的主要途徑，對(duì)黨校教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅要傳播正確的歷史觀，還要重視黨員干部對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，這也是新時(shí)代背景下“四史”教學(xué)的核心要點(diǎn)之一。分析黨員干部的特征，可發(fā)現(xiàn)受到社會(huì)思潮的影響，他們的思維極其開(kāi)拓，具備一定的辨別能力，但也面臨著一定的社會(huì)壓力，若是存在誤導(dǎo)性較強(qiáng)的信息也會(huì)使他們產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法。因此，如今黨項(xiàng)應(yīng)當(dāng)緊抓“四史”教學(xué)的針對(duì)性，在具體的教學(xué)培訓(xùn)過(guò)程可重點(diǎn)圍繞當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)話題，解決黨員干部自身存在的思想困惑，并以綜合性傳授為主，設(shè)置針對(duì)性的問(wèn)題，鼓勵(lì)黨員干部主動(dòng)提問(wèn)，在實(shí)踐活動(dòng)中去思考、去辨析，不斷豐富自我，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
3.緊抓“四史”教學(xué)時(shí)代性，增強(qiáng)黨員干部使命意識(shí)。
作為當(dāng)代有為青年，黨員干部應(yīng)投身于社會(huì)事業(yè)當(dāng)中。新時(shí)期黨校開(kāi)展“四史”教學(xué)，必須緊抓其時(shí)代性，增強(qiáng)黨員干部的使命意識(shí)，使他們可明確自身在社會(huì)發(fā)展中的地位、責(zé)任與義務(wù)，將個(gè)人志向與社會(huì)發(fā)展緊密銜接到一起。首先，教學(xué)過(guò)程中需堅(jiān)持“導(dǎo)向”正確，立足于歷史根本，學(xué)習(xí)并借鑒經(jīng)驗(yàn)，挖掘內(nèi)在規(guī)律，明確戰(zhàn)略發(fā)展方向;其次，深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展本質(zhì)，引導(dǎo)黨員干部在如今的發(fā)展浪潮中站穩(wěn)腳跟，占據(jù)理論制高點(diǎn)，逐漸深化使命意識(shí);再次，黨?？山M織實(shí)踐活動(dòng)，列舉歷史事件，發(fā)揮其時(shí)代性的教育教學(xué)作用，增強(qiáng)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)，并培養(yǎng)出一批又一批的一流人才。
4.穩(wěn)定堅(jiān)持"四個(gè)高"，不斷完善"四史"教學(xué)課程布局。
新形勢(shì)下，黨校還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“四個(gè)高”，完善“四史”課程布局，具體做法如下，第一，立足實(shí)際，制定實(shí)施方案，將“四史”作為理論教學(xué)的主要內(nèi)容之一，貫徹黨員培訓(xùn)的全過(guò)程;第二，采用線上線下聯(lián)動(dòng)機(jī)制，同時(shí)加強(qiáng)線下、線上教學(xué)，增設(shè)“四史”主題單元教學(xué)，可錄制微黨課，將這些課件上傳至共享平臺(tái)，面向社會(huì)進(jìn)行推送，使更多的群眾深入地了解“四史”;第三，整合紅色資源，打造新型教育基地，建設(shè)“四史”培訓(xùn)課程資源庫(kù)，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)清單，再次推進(jìn)“四史”教學(xué)高效開(kāi)展;第四，在“四史”教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)黨員干部的紅色基因，將“四史”與實(shí)踐工作有機(jī)整合，針對(duì)性地提高黨員干部的綜合素質(zhì)，促使他們堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化。
綜上所述，新時(shí)期高效開(kāi)展“四史”教育已然成為黨校最為主要額一項(xiàng)工作任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)黨員干部的綜合素質(zhì)有著極為重要的意義。因此，現(xiàn)階段黨項(xiàng)必須充分把握“四史”教學(xué)的重要性，并從多個(gè)方面做起，探索行之有效的教學(xué)策略，將“四史”教學(xué)真正地融入育人機(jī)制當(dāng)中，引導(dǎo)黨員干部不斷完善自我，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)。
[1]黎瀟陽(yáng)，任小文，王林玲.“四史線”教學(xué)法：指向生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的hps教育變式[j].生物學(xué)教學(xué)，2018，43（09）：6-8.
摘要：學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑。將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹(shù)立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。為此，在今后的工作中需要積極應(yīng)對(duì)社區(qū)黨組織思想建設(shè)中的困境與挑戰(zhàn)，努力探索“四史”教育與思想建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐路徑，即深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過(guò)制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
關(guān)鍵詞：“四史”;價(jià)值意蘊(yùn);實(shí)踐路徑;社區(qū)黨組織。
習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！薄?〕這深刻揭示了思想建設(shè)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)，習(xí)近平明確指出，“城市治理的‘最后一公里’就在社區(qū)”〔2〕，社區(qū)黨組織是實(shí)現(xiàn)城市共建共治共享治理的基礎(chǔ)，因此社區(qū)黨建工作至關(guān)重要。新時(shí)代條件下，將“四史”教育融入到社區(qū)黨組織思想建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，應(yīng)對(duì)當(dāng)前社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨的種種挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。
學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨進(jìn)行思想建設(shè)的重要內(nèi)容，將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹(shù)立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。
（一）“四史”教育是基層黨員樹(shù)立共產(chǎn)主義信念的基本前提。
樹(shù)立共產(chǎn)主義信念是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的基本要求，而對(duì)于黨情國(guó)情世情的了解，是正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，是堅(jiān)定理想信念的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)奮斗史、改革開(kāi)放史以及社會(huì)主義發(fā)展史都在踐行著馬克思主義這一崇高的理想信念，無(wú)不彰顯著全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值理念，正是在這一理想信念的指導(dǎo)下，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福、民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。榜樣的力量是無(wú)窮的，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的張思德、社會(huì)主義建設(shè)年代中的王進(jìn)喜、還是改革開(kāi)放時(shí)期的袁隆平等優(yōu)秀的歷史人物，無(wú)不在以自己的切身行動(dòng)詮釋著“全心全意為人民服務(wù)”的理念，影響了一代又一代人。因此，“四史”教育可以通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)歷和思想給社區(qū)基層黨員以精神上的教育，引起心靈上的共鳴，從而幫助其樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。
（二）“四史”教育是基層黨員掌握馬克思主義理論的必由之路。
四史的歷程，無(wú)不是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的歷史，具體地說(shuō)，就是將馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)具體的革命、建設(shè)和改革的過(guò)程，因此學(xué)習(xí)四史就是在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，而且是已經(jīng)被實(shí)踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤為注意的是，四史的發(fā)展過(guò)程不單單是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，更是將實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)和理論上升為馬克思主義內(nèi)容的過(guò)程，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，學(xué)習(xí)四史既是學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的思想，也是學(xué)習(xí)隨后各個(gè)時(shí)代不同民族的馬克思主義者的思想和理論;既是學(xué)習(xí)思想理論，又是學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了馬克思主義理論性和實(shí)踐性，繼承性和發(fā)展性、普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，“四史”教育是廣大黨員真正學(xué)懂悟透馬克思主義理論的必由之路，而且是作為生動(dòng)的歷史教材。
（三）“四史”教育是有效提高社區(qū)治理水平的有益鏡鑒。
黨的歷史、新中國(guó)歷史以及改革開(kāi)放的歷史，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、國(guó)家治理的過(guò)程，包含著黨在各個(gè)階段關(guān)于國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)四史，有利于我們深刻把握我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的正反經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)改革開(kāi)放以來(lái)我們積極探索所取得的偉大經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)黨組織建設(shè)“作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分，是豐富黨的機(jī)體細(xì)胞，激發(fā)基層黨組織新活力的基本保障。”〔3〕尤為重要的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的重要指導(dǎo)思想，是對(duì)我們黨在新時(shí)代條件下“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代主題的深入思考，是對(duì)我們黨治國(guó)理政基本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，明確提出推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從而有利于提高社區(qū)基層黨組織在城市建設(shè)中的治理水平，推進(jìn)共建共治共享治理的展開(kāi)和發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，城市社區(qū)的黨組織建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，既有“四史”教育長(zhǎng)期形成的教育形式相對(duì)陳舊的問(wèn)題，多流于傳統(tǒng)說(shuō)教的形式;也有隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的利益分化導(dǎo)致的多重社會(huì)不良思潮的侵襲，如消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等思潮;更有社區(qū)黨組織自身存在的種種問(wèn)題，如部分黨員理想信念缺失，黨組織體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善等。總之，新時(shí)代背景下“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真審視和剖析，這是社區(qū)黨組織解決困境、加強(qiáng)思想建設(shè)的前提。
（一）“四史”教育形式相對(duì)陳舊。
伴隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，一些非馬克思主義思潮沉渣泛起，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大危害，尤其是對(duì)于社區(qū)等基層黨組織內(nèi)部的黨員造成了認(rèn)知上的錯(cuò)誤引導(dǎo)。第一，歷史虛無(wú)主義，通過(guò)歪曲、丑化、編造中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的歷史，借以否定黨的重要?dú)v史人物，從而否定黨的歷史，使得部分黨員無(wú)法辨明大是大非問(wèn)題，無(wú)法透過(guò)歷史的迷霧把握歷史事件的真相，不能正確評(píng)判某一階段歷史和某些歷史人物，這是部分基層黨員和廣大民眾思想認(rèn)知面臨認(rèn)知障礙的重要原因。第二，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)個(gè)人利益的張揚(yáng)，享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等觀念的侵襲，人們對(duì)于集體主義、艱苦奮斗等我黨的優(yōu)良作風(fēng)有所忘卻，極易陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的享樂(lè)之中，忽視了精神生活的追求。甚至有的黨員將市場(chǎng)交易原則引入對(duì)人民服務(wù)工作中，以交易原則處理干部黨員與群眾之間的關(guān)系，喪失了對(duì)于共產(chǎn)主義信念的追求以及“全心全意為人民服務(wù)”理念的踐行，造成了極大的危害，非常不利于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)。
（三）社區(qū)黨組織自身建設(shè)問(wèn)題。
第一，部分黨員理念信念缺失。大多數(shù)黨員干部理想信念是堅(jiān)定的，但也有一些人宗旨意識(shí)淡化，是非觀念淡薄，有的在政治性原則性問(wèn)題上態(tài)度曖昧，有的不能潔身自好，走向腐化墮落的深淵。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底是這些人理想信念出了問(wèn)題，表明自身對(duì)馬克思主義信念的不徹底、不堅(jiān)定。第二，馬克思主義理論水平不高。部分黨員沒(méi)有真正把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以致不能正確認(rèn)識(shí)部分歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總是“人云亦云”，不能深刻把握馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯，被各種社會(huì)思潮裹挾帶偏。第三，基層黨組織體制機(jī)制建設(shè)問(wèn)題。社區(qū)黨組織作為重要的基層組織，以往過(guò)度注重其在帶領(lǐng)基層群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，忽視了對(duì)社會(huì)思潮、價(jià)值理念的引導(dǎo)，忽視了對(duì)于廣大基層民眾的思想教育，過(guò)度重視利益激勵(lì)作用，從而給自身的思想建設(shè)帶來(lái)了極大危害。
“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)是一個(gè)幫助社區(qū)黨員樹(shù)立和鞏固馬克思主義信仰、提高馬克思主義理論水平的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，以基層黨員為核心，幫助社區(qū)黨員樹(shù)立崇高的理想信念是根本目標(biāo)。為此，“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，關(guān)鍵在于深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過(guò)制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
（一）拓展教育內(nèi)容：深入挖掘“四史”的地方資源。
從“四史”教育的內(nèi)容來(lái)看，既要科學(xué)理清“四史”教育的架構(gòu)體系和交叉內(nèi)容，更要不斷拓展教育內(nèi)容，深入挖掘“四史”的地方資源。這是因?yàn)椤八氖贰弊鳛橐环N歷史教育是在長(zhǎng)時(shí)間跨度以及廣袤的地域背景中展開(kāi)的，側(cè)重整體性概括性教育，而每個(gè)地區(qū)的歷史資源是不盡相同的，只有充分挖掘當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，不斷凝練概括當(dāng)?shù)氐募t色資源、歷史資源等，形成地方特色，例如“紅船精神”、“雨花英烈精神”等，就是依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，不斷拓展四史教育內(nèi)容，建構(gòu)適合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的教育和宣傳形式，才能將“四史”的基本原理灌輸入黨員的頭腦中，真正做到內(nèi)容和形式、普遍和特殊的有機(jī)統(tǒng)一。此外，拓展“四史”教育內(nèi)容除了深度挖掘四史的地方資源，同時(shí)也要積極應(yīng)對(duì)各種不良社會(huì)思潮，對(duì)于妄圖顛覆黨的統(tǒng)治、不利于人們精神健康發(fā)展的思想觀點(diǎn)要勇于發(fā)聲，積極應(yīng)對(duì)，在對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判中宣傳“四史”的內(nèi)容、價(jià)值理念。
（二）創(chuàng)新教育形式：理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合。
新時(shí)代促進(jìn)“四史”教育與社區(qū)黨組織思想建設(shè)相融合，需要改變過(guò)去流于傳統(tǒng)說(shuō)教的方式，改變過(guò)去單一舉辦講座、固定課程的模式，關(guān)鍵是要推進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式二者相結(jié)合的形式。第一，推進(jìn)以比賽促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的方式。通過(guò)舉辦四史相關(guān)的有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽，充分調(diào)動(dòng)各社區(qū)黨組織學(xué)習(xí)四史的熱情和積極性，通過(guò)以獎(jiǎng)促學(xué)、以賽促教等形式，推進(jìn)四史知識(shí)的傳播。第二，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式。目前全國(guó)各地建立了很多歷史文化博物館以及革命教育基地，如南京大屠殺紀(jì)念館、井岡山全國(guó)青少年革命教育基地、延安紅色教育基地等，都是非常寶貴的四史教育資源，可以采用實(shí)地考察的方式，感受各革命基地的氛圍，增強(qiáng)教育效果。第三，加強(qiáng)教育實(shí)踐方式。“全心全意為人民服務(wù)”是四史教育應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的理念，更是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)。四史教育不能只是理論的傳授，更要鼓勵(lì)社區(qū)黨員積極為社區(qū)民眾服務(wù)，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋“四史”教育的理念、馬克思主義信仰。
（三）加強(qiáng)制度建設(shè)：構(gòu)建“四史”教育體制機(jī)制建設(shè)。
中宣部組織編寫(xiě)的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求“把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來(lái)，同落實(shí)十八大以來(lái)黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來(lái)，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯”〔5〕。通過(guò)“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，不斷提高社區(qū)黨員的馬克思主義理論水平，鞏固共產(chǎn)主義信仰，提高基層治理水平。
〔參考文獻(xiàn)〕。
〔1〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔m〕.北京：人民出版社，2018：24.
〔4〕關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨的建設(shè)工作的意見(jiàn)〔m〕.北京：人民出版社，2019：18.
〔5〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要〔m〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：256.
古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。在今天對(duì)"四史"的學(xué)習(xí)和借鑒，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從初心出發(fā)“究天人之際、通古今之變”以經(jīng)世致用。只有這樣才能不負(fù)韶華，砥礪前行，追夢(mèng)不負(fù)初心，以“四史”學(xué)習(xí)鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是中國(guó)夢(mèng)的智慧源泉。以史鑒今，立黨治國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨史學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家寶,需要薪火相傳。黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中，積累的黨在不同歷史條件和階段中完成艱巨而偉大任務(wù)的珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些如珍寶般的歷史經(jīng)驗(yàn)是幾代中共黨人的智慧結(jié)晶，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是中國(guó)夢(mèng)的理論支撐。我們不可以也不能看輕歷史帶來(lái)的啟迪;歷史就是行動(dòng)的參考。毛澤東同志說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。鄧小平同志指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的財(cái)富”。在近百年歷史中蘊(yùn)涵著黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng),承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。總書(shū)記也多次講歷史稱之為最好的教科書(shū)，將中國(guó)革命歷史比喻為最好的營(yíng)養(yǎng)劑。以新中國(guó)史為鑒，以智慧的總結(jié)，勇敢的精神繼續(xù)向前，認(rèn)識(shí)規(guī)律，靈活的付諸于實(shí)踐，總結(jié)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮新中國(guó)史的育人功能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
改革開(kāi)放史為中國(guó)夢(mèng)插上騰飛的翅膀。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，改革開(kāi)放就是一場(chǎng)順民心的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的初衷就是，為了讓人民群眾過(guò)上好日子。一部偉大的改革開(kāi)放史，就是一部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展史，展現(xiàn)了我們黨的“人民至上”和“以人為本”的執(zhí)政情懷。從改革開(kāi)放40年來(lái)，滿足人民群眾的生存和發(fā)展需求、物質(zhì)文化的基本需求的，到進(jìn)一步滿足人民群眾更高層的精神和美好生活需求。新時(shí)代全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保小康路上一個(gè)都不能少，也必將在整個(gè)人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中譜寫(xiě)出最為動(dòng)人樂(lè)章。正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，正是這樣的偉大飛躍為中國(guó)夢(mèng)插上了騰飛的翅膀!
社會(huì)主義發(fā)展史是中國(guó)夢(mèng)的歷史回響。從古至今人民就有對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和憧憬，而社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這無(wú)疑是對(duì)美好的社會(huì)和生活最好詮釋。總書(shū)記曾說(shuō)“明鏡所以照形，古事所以知今。”所以我們要以此為鞭策，真正做到“知今”從而把握今天。認(rèn)識(shí)到中華人民共和國(guó)成立70余年，中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái)，走向偉大的復(fù)興，是社會(huì)主義制度建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，有助于我們提高政治站位，深刻領(lǐng)悟和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有利于我們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，向世界證明社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。
以“四史”為鑒，有利于穿越時(shí)空、融通古今,對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義，讓我們不負(fù)韶華不負(fù)中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究歷史，從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，繼承四史力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命主題教育的常態(tài)化、制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初始階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和困難。自1921年7月成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)方向，凝聚力量，激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為之奮斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這種信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐漸屹立于世界民族之林。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)，變富變強(qiáng)，讓中國(guó)人民從被壓制的東亞病夫到昂首挺胸的龍的傳人。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日的國(guó)慶慶典上進(jìn)行了**閱兵。每一次閱兵活動(dòng)都見(jiàn)證了新中國(guó)的不斷成長(zhǎng)和變化，展示了榜樣的力量，增強(qiáng)了國(guó)民的信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會(huì)作出了全面實(shí)施改革開(kāi)放的新決定。從此，改革開(kāi)放的春風(fēng)再次振興了中國(guó)，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的，分三步走。第一步是解決溫飽，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這也實(shí)現(xiàn)了。步驟三：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的成功之路。改革開(kāi)放史充分展示了經(jīng)濟(jì)力量!
從社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)過(guò)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會(huì)主義制度建立和社會(huì)主義建設(shè)。
與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放;。
從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國(guó)歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國(guó)家的。比如“香港問(wèn)題”就是非常典型的歷史教育問(wèn)題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的暴徒正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺(jué)、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國(guó)家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。還能讓我們從不同角度去看待問(wèn)題，通過(guò)思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過(guò)講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)面臨的各種外來(lái)侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說(shuō)明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺(jué)得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。
2020年，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒇S富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)?！标P(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫(xiě)作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會(huì)教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，部分中學(xué)生中有時(shí)存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢(shì)必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會(huì)和他人帶來(lái)不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹(shù)立“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”的觀點(diǎn)。
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)人民志愿軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時(shí)是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊(duì)伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會(huì)引來(lái)敵人的猛烈炮火，給我軍帶來(lái)巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，為了前者而在必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益，同時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫(huà)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。”正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動(dòng)關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，自己也可對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。于是，班級(jí)同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問(wèn)孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對(duì)此，《蘇州日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了報(bào)道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
2.辯證分析和處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
在教第九課的“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫(xiě)出最熟悉的一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過(guò)交流對(duì)比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動(dòng)、不守時(shí)，愛(ài)忌妒別人、缺乏合作意識(shí)等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競(jìng)爭(zhēng)，又要合作。對(duì)自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見(jiàn)，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個(gè)變化。首先，變得更加開(kāi)闊。青春期少年的舞臺(tái)不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個(gè)世界。其次，變得更高級(jí)。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對(duì)待自己的感覺(jué)、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師首先圍繞周恩來(lái)同志少年時(shí)代的選擇作了介紹：有一天，老師問(wèn)學(xué)生一個(gè)熟悉的問(wèn)題，即：你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說(shuō)辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來(lái)的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書(shū)。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來(lái)是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時(shí)在法國(guó)巴黎加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來(lái)一生為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來(lái)12歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國(guó)事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會(huì)上作悼詞時(shí)，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動(dòng)容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來(lái)得到中國(guó)人民和世界人民的衷心愛(ài)戴？少年周恩來(lái)心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時(shí)，很自然地提到了“愛(ài)國(guó)”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛(ài)戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個(gè)個(gè)人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國(guó)外語(yǔ)，但在作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會(huì)見(jiàn)場(chǎng)合他以我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)娓娓道來(lái)，他的愛(ài)國(guó)情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)和高尚的人格上，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情無(wú)處不在。
可見(jiàn)，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，喚起他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感的道德就變成干枯、蒼白語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子?！痹谇楦薪逃?，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書(shū)，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說(shuō)話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個(gè)重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”中修訂了“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識(shí)的作用”時(shí)，指出人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請(qǐng)學(xué)生分組上臺(tái)發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國(guó)柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫(xiě)作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，德國(guó)科學(xué)家勸他：“德國(guó)有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國(guó)一定能大展宏圖?；氐街袊?guó)，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國(guó)人，來(lái)德國(guó)求學(xué)，為的是報(bào)效祖國(guó)?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)后，先到山東大學(xué)任教，后來(lái)在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時(shí)，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評(píng)價(jià)老師：“王淦昌為祖國(guó)的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠(chéng)懇熱情、正直、坦誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國(guó)近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模?！钡谌M學(xué)生交流：中國(guó)科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問(wèn)，只要自己不懂的就可以向年輕人請(qǐng)教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對(duì)新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個(gè)高峰攀登到另一個(gè)高峰。”接著，教師提問(wèn)：如果說(shuō)“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對(duì)不對(duì)？請(qǐng)分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒(méi)有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說(shuō)不定在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)就會(huì)很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會(huì)較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問(wèn)題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r(shí)的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測(cè)試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計(jì)數(shù)?！贬槍?duì)有些學(xué)生在模擬測(cè)試中成績(jī)不理想，筆者充分肯定了他們堅(jiān)持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺(jué)地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測(cè)試考場(chǎng)，又微笑著走出考場(chǎng)的結(jié)果，說(shuō)明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過(guò)設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過(guò)歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國(guó)家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.
[摘要]習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，以史鑒今，砥礪前行。
[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究。
[課題項(xiàng)目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級(jí)本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”
[作者簡(jiǎn)介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)心理。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財(cái)富。2020年1月8日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時(shí)，通過(guò)“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（一）運(yùn)用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事。
1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時(shí)代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強(qiáng)大信仰力量，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神，增強(qiáng)真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)力，奮力擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新使命。同時(shí)結(jié)合“四史”講清楚新時(shí)代對(duì)時(shí)代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹(shù)立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)成為有信念、有夢(mèng)想、有奮斗和有奉獻(xiàn)的時(shí)代新人。
2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過(guò)共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹(shù)立信仰、堅(jiān)守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗中彰顯個(gè)人的人生價(jià)值。
3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅(jiān)定崇高理想信念。感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯。回顧歷史，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子堅(jiān)持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，為培育青少年一代的理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進(jìn)一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅(jiān)定初心。
4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。從弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的角度，以革命時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期、新時(shí)代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅(jiān)定學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃桥嘀矏?ài)國(guó)奮斗精神的智慧之源。愛(ài)國(guó)奮斗精神是貫穿于中國(guó)馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛(ài)國(guó)主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時(shí)代一種重要的精神標(biāo)識(shí)，是以黨史教育推進(jìn)新時(shí)代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。
5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。只有透過(guò)歷史的表象，探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正揭示中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的根本原因，才能使價(jià)值觀自信具有深厚根基。“四史”融入，使大學(xué)生深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時(shí)代特點(diǎn)和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題，深刻汲取中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價(jià)值觀層面理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動(dòng)地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。
6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時(shí)期老一輩革命家感人的故事為主線，通過(guò)圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動(dòng)地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國(guó)革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)主義道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等領(lǐng)域中的理論和知識(shí)有一個(gè)基本的了解，對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個(gè)人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。
走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，讓思政課活起來(lái)。高校通過(guò)寒假、暑期社會(huì)實(shí)踐，由知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)，到實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的深化提升，使“四史”教育立體起來(lái)。在教師的指導(dǎo)下開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動(dòng)舊址等，走進(jìn)紅色基地、聆聽(tīng)歷史故事，通過(guò)觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場(chǎng)景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過(guò)的武器和生活用具，傾聽(tīng)一個(gè)個(gè)英雄的事跡，重溫革命先烈大無(wú)畏的氣概，接受深刻而生動(dòng)的紅色教育。通過(guò)實(shí)地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時(shí)俱進(jìn)，錘煉升華，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。
（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度。
運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)做好“四史”知識(shí)拓展活動(dòng);在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送ppt，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動(dòng)教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開(kāi)展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實(shí)“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強(qiáng)思政課的針對(duì)性與感染力，提高思政課的有效性。
回望來(lái)時(shí)路、堅(jiān)定前行路?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，在長(zhǎng)期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過(guò)程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過(guò)積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)情和自身實(shí)際，明確定位和方向，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，激發(fā)青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)奮斗精神，堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
參考文獻(xiàn)。
[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[m].北京：外文出版社，2020.
摘要：大學(xué)生“四史”教育主要內(nèi)涵體現(xiàn)在四個(gè)方面，即政治性、專業(yè)性、時(shí)代性與實(shí)踐性?！八氖贰苯逃兄趯W(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育的有效策略是：（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程;（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制;（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源;（四）建設(shè)學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化的高校校園文化。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;“四史”教育;主要內(nèi)涵。
引言。
隨著中外文化融合的進(jìn)一步加深及網(wǎng)絡(luò)普及程度的提高，虛假、負(fù)面信息及西方利己主義、享樂(lè)主義思想滲透至當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，對(duì)學(xué)生政治立場(chǎng)、理想信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成極為不良的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)步入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇，當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”。當(dāng)代大學(xué)生正處于我國(guó)繁榮昌盛的新階段，物質(zhì)生活富足、思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)烈是當(dāng)代大學(xué)生的特征，要想使其認(rèn)識(shí)到自身為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命，就需要使學(xué)生全面了解中國(guó)人民偉大奮斗歷史，通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史使學(xué)生形成“四個(gè)自信”，認(rèn)同我國(guó)政治及經(jīng)濟(jì)體制、認(rèn)同社會(huì)主義道路;通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生回顧物質(zhì)資源極度匱乏的艱難時(shí)期中我黨及人民開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、不畏犧牲的果敢精神，繼而使大學(xué)生樹(shù)立自身使命意識(shí)，將自身理想與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。
（一）新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的政治性。
以四史為的論文篇三
我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，***總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！睔v史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的需要?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹(shù)立正確的歷史觀、堅(jiān)持整體性原則、堅(jiān)持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問(wèn)題。汪青松、佘超在《從“小康社會(huì)”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會(huì)的提出。
確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，***總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
以四史為的論文篇四
四史教育是黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)道，“新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問(wèn)題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來(lái)說(shuō)，要做到“三要三不要”。
不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無(wú)知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無(wú)二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來(lái)看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開(kāi)放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過(guò)程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書(shū)目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開(kāi)展。黨員群眾要自覺(jué)踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹(shù)立正確歷史觀，系好人生的第一粒扣子。
不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說(shuō)過(guò)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^(guò)“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問(wèn)題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
“辨方位而正剛”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見(jiàn)拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來(lái)的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽(yáng)底下其實(shí)沒(méi)什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來(lái)，才能不憂不懼舉重若輕。
歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動(dòng)這四個(gè)層面著力。
歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)。“四史”也是如此，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國(guó)十月革命1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949年10月1日新中國(guó)建立“一五”計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。
要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探究中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)往哪里去。
假如說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗍煜v史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。
中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探究中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國(guó)家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ螅且?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！奔偃缯f(shuō)歷史事件是過(guò)去的會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹(shù)立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無(wú)缺沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國(guó)歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)大討論徹底拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒(méi)有公路成網(wǎng)、北斗開(kāi)通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過(guò)硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書(shū)寫(xiě)著永無(wú)言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)道，“新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問(wèn)題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來(lái)說(shuō)，要做到“三要三不要”。
不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無(wú)知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無(wú)二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來(lái)看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開(kāi)放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過(guò)程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書(shū)目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開(kāi)展。黨員群眾要自覺(jué)踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹(shù)立正確歷史觀，系好人生的第一?？圩?。
不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說(shuō)過(guò)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^(guò)“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問(wèn)題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
“辨方位而正剛”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見(jiàn)拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來(lái)的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽(yáng)底下其實(shí)沒(méi)什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來(lái)，才能不憂不懼舉重若輕。
我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！睔v史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識(shí)視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
關(guān)鍵詞：黨史教育;中國(guó)夢(mèng);現(xiàn)代化。
2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》(下文簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育”?！兑庖?jiàn)》將黨史教育以政策性文件析出，足見(jiàn)其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識(shí)是堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，將學(xué)生的奮斗與國(guó)家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無(wú)主義對(duì)高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會(huì)發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行探討與深究。
黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開(kāi)放這一段的歷史，明晰黨如何對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的歷史的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。
學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識(shí)。從邏輯上看，學(xué)科將一個(gè)具有同質(zhì)性的知識(shí)以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來(lái)研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個(gè)龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對(duì)以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對(duì)于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時(shí)，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開(kāi)對(duì)學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個(gè)階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開(kāi)展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來(lái)培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的深入了解，從而加深對(duì)黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥?lái)黨史理論研究培育優(yōu)秀的人才。
與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識(shí)，力圖通過(guò)通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)黨史知識(shí)的傳播，使學(xué)生對(duì)黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語(yǔ)，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識(shí)。大眾化的教育方式以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時(shí)也將黨史教育的效果最優(yōu)化。
黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會(huì)教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識(shí)的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問(wèn)題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式。可以說(shuō)兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問(wèn)題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來(lái)可期的目的，對(duì)于黨史的研究與教育具有重要作用。
談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個(gè)不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來(lái)源于其歷史上的杰出功績(jī)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時(shí)也不可避免地要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時(shí)期所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問(wèn)題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來(lái)看，黨史教育既要正確且理性看待成績(jī)，同時(shí)也要客觀對(duì)待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。
政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國(guó)家機(jī)密，或是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人功過(guò)是非的評(píng)論，或是對(duì)焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問(wèn)題無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語(yǔ)體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對(duì)一些普遍性的歷史常識(shí)興趣不大，而對(duì)這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識(shí)需求，知識(shí)供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。
普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績(jī)的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒(méi)有過(guò)多的主觀價(jià)值評(píng)論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見(jiàn)的一個(gè)方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價(jià)值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對(duì)大眾普及黨史知識(shí)，掌握黨在各個(gè)階段中的實(shí)踐，對(duì)黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對(duì)歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來(lái)串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說(shuō)是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說(shuō)是涉及到不同的價(jià)值觀以及不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會(huì)輿論上的激烈反映，同時(shí)也會(huì)造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會(huì)給本已制度化的社會(huì)造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險(xiǎn)，完全對(duì)內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價(jià)值的單調(diào)歷史敘述，沒(méi)有對(duì)歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開(kāi)需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對(duì)普適性內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價(jià)值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。
黨史教育展開(kāi)的一個(gè)重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開(kāi)或者是展開(kāi)的具體思路。對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅(jiān)持馬列主義，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對(duì)于當(dāng)代教育工作來(lái)說(shuō)，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。
黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過(guò)歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會(huì)主義的必然性以及艱難探索[4]。在對(duì)黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對(duì)待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅(jiān)持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對(duì)青年學(xué)生的黨史教育工作。
科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑?，也?huì)導(dǎo)致一些毫無(wú)根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會(huì)受到這些沒(méi)有史料支撐的結(jié)論影響，同時(shí)還會(huì)受到歷史虛無(wú)主義的影響。黨史教育工作者要針對(duì)這些信息以及這些論斷及時(shí)進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過(guò)黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。
黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅(jiān)持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅(jiān)持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說(shuō)服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。
黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語(yǔ)場(chǎng)域。就當(dāng)前黨史教育的展開(kāi)過(guò)程來(lái)看，黨史教育面臨著歷史虛無(wú)主義思潮的影響，同時(shí)在黨史教育實(shí)際展開(kāi)過(guò)程中也存在著黨史教育隊(duì)伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場(chǎng)出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識(shí)不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問(wèn)題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個(gè)焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來(lái)看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。
黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來(lái)詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)行解讀，把當(dāng)時(shí)研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法。
與此同時(shí)，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會(huì)到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對(duì)黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識(shí)。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過(guò)主題的確定，分配學(xué)生對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問(wèn)，加深學(xué)生從微觀個(gè)體的視角認(rèn)知黨史。
黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開(kāi)展的兩個(gè)基本性路徑，結(jié)合兩個(gè)不同的方式來(lái)提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。
黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過(guò)共產(chǎn)黨的光輝歷程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個(gè)全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時(shí)，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動(dòng)的作用，共同推動(dòng)黨史教育高效化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入開(kāi)展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過(guò)開(kāi)展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見(jiàn)，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。
深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來(lái)，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫(xiě)了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)歷了千磨萬(wàn)擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，跨過(guò)千溝萬(wàn)壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。
20xx年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召?！爸挥谢乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?0xx年xx月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。
加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來(lái)尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力?！爸挥胁煌跣?、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！薄拔ㄓ胁煌跣?，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前?！痹?0xx年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)。“干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力。”2019年x月xx日，正在xx考察調(diào)研的他來(lái)到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月xx日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書(shū)。古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書(shū)記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要；以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線；以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革；以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。
改革開(kāi)放史是騰飛的翅膀。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開(kāi)放的初衷，就是為了讓人民群眾過(guò)上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開(kāi)放40年來(lái)，人民群眾精神需求日以滿足；新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。
近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入開(kāi)展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過(guò)開(kāi)展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見(jiàn)，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。
深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來(lái)，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫(xiě)了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)歷了千磨萬(wàn)擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，跨過(guò)千溝萬(wàn)壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。
20xx年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召。“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。”20xx年xx月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。
加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來(lái)尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力?！爸挥胁煌跣?、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。”“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前?！痹?0xx年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！案刹恳腰h的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力?！?0xx年x月xx日，正在xx考察調(diào)研的他來(lái)到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月xx日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)。”在即將迎來(lái)新中國(guó)成立72周年的日子里，把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書(shū)里，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程；必須了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)72年的發(fā)展史；必須了解新中國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭，到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時(shí)代的“趕考路”。
歷史從來(lái)都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上，寫(xiě)滿了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫(xiě)在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上，不可能都是平坦的大道，還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡。”當(dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史，更好地堅(jiān)定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng)，在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。”歷史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的需要?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹(shù)立正確的歷史觀、堅(jiān)持整體性原則、堅(jiān)持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問(wèn)題。汪青松、佘超在《從“小康社會(huì)”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會(huì)的提出。
確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
什么是“四史”教育呢？四史教育是指黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是習(xí)近平總書(shū)記在考察上海時(shí)專門指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭?。所以作為一名?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國(guó)的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
為了進(jìn)一步了解“四史”，下面我會(huì)對(duì)“四史”進(jìn)行一些解釋。
中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長(zhǎng)為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨也遭遇過(guò)歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問(wèn)題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無(wú)愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。xx屆xx全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作中心，實(shí)施改革開(kāi)放戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。xx屆xx全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。
xx大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。xx大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，徹底*了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，逐步建立并鞏固了新中國(guó)的國(guó)體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國(guó)走上了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開(kāi)創(chuàng)了全面改革開(kāi)放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的xx大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就。
改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的xx屆xx全會(huì)以后，基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國(guó)家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對(duì)我國(guó)的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。
黨的xx大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開(kāi)啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)改革開(kāi)放的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國(guó)防和軍隊(duì)改革，建立了國(guó)家監(jiān)察制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
以四史為的論文篇五
摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識(shí)視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
關(guān)鍵詞：黨史教育;中國(guó)夢(mèng);現(xiàn)代化。
2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》(下文簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育”?！兑庖?jiàn)》將黨史教育以政策性文件析出，足見(jiàn)其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識(shí)是堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，將學(xué)生的奮斗與國(guó)家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無(wú)主義對(duì)高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會(huì)發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行探討與深究。
黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開(kāi)放這一段的歷史，明晰黨如何對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的歷史的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。
學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識(shí)。從邏輯上看，學(xué)科將一個(gè)具有同質(zhì)性的知識(shí)以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來(lái)研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個(gè)龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對(duì)以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對(duì)于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時(shí)，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開(kāi)對(duì)學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個(gè)階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開(kāi)展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來(lái)培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的深入了解，從而加深對(duì)黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥?lái)黨史理論研究培育優(yōu)秀的人才。
與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識(shí)，力圖通過(guò)通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)黨史知識(shí)的傳播，使學(xué)生對(duì)黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語(yǔ)，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識(shí)。大眾化的教育方式以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時(shí)也將黨史教育的效果最優(yōu)化。
黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會(huì)教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識(shí)的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問(wèn)題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式?？梢哉f(shuō)兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問(wèn)題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來(lái)可期的目的，對(duì)于黨史的研究與教育具有重要作用。
談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個(gè)不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來(lái)源于其歷史上的杰出功績(jī)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時(shí)也不可避免地要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時(shí)期所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問(wèn)題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來(lái)看，黨史教育既要正確且理性看待成績(jī)，同時(shí)也要客觀對(duì)待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。
政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國(guó)家機(jī)密，或是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人功過(guò)是非的評(píng)論，或是對(duì)焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問(wèn)題無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語(yǔ)體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對(duì)一些普遍性的歷史常識(shí)興趣不大，而對(duì)這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識(shí)需求，知識(shí)供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。
普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績(jī)的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒(méi)有過(guò)多的主觀價(jià)值評(píng)論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見(jiàn)的一個(gè)方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價(jià)值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對(duì)大眾普及黨史知識(shí)，掌握黨在各個(gè)階段中的實(shí)踐，對(duì)黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對(duì)歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來(lái)串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說(shuō)是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說(shuō)是涉及到不同的價(jià)值觀以及不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會(huì)輿論上的激烈反映，同時(shí)也會(huì)造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會(huì)給本已制度化的社會(huì)造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險(xiǎn)，完全對(duì)內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價(jià)值的單調(diào)歷史敘述，沒(méi)有對(duì)歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開(kāi)需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對(duì)普適性內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價(jià)值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。
黨史教育展開(kāi)的一個(gè)重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開(kāi)或者是展開(kāi)的具體思路。對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅(jiān)持馬列主義，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對(duì)于當(dāng)代教育工作來(lái)說(shuō)，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。
黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過(guò)歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會(huì)主義的必然性以及艱難探索[4]。在對(duì)黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對(duì)待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅(jiān)持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對(duì)青年學(xué)生的黨史教育工作。
科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑?，也?huì)導(dǎo)致一些毫無(wú)根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會(huì)受到這些沒(méi)有史料支撐的結(jié)論影響，同時(shí)還會(huì)受到歷史虛無(wú)主義的影響。黨史教育工作者要針對(duì)這些信息以及這些論斷及時(shí)進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過(guò)黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。
黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅(jiān)持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅(jiān)持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說(shuō)服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。
黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語(yǔ)場(chǎng)域。就當(dāng)前黨史教育的展開(kāi)過(guò)程來(lái)看，黨史教育面臨著歷史虛無(wú)主義思潮的影響，同時(shí)在黨史教育實(shí)際展開(kāi)過(guò)程中也存在著黨史教育隊(duì)伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場(chǎng)出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識(shí)不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問(wèn)題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個(gè)焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來(lái)看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。
黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來(lái)詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)行解讀，把當(dāng)時(shí)研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法。
與此同時(shí)，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會(huì)到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對(duì)黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識(shí)。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過(guò)主題的確定，分配學(xué)生對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問(wèn)，加深學(xué)生從微觀個(gè)體的視角認(rèn)知黨史。
黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開(kāi)展的兩個(gè)基本性路徑，結(jié)合兩個(gè)不同的方式來(lái)提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。
黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過(guò)共產(chǎn)黨的光輝歷程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個(gè)全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時(shí)，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動(dòng)的作用，共同推動(dòng)黨史教育高效化發(fā)展。
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以四史為的論文篇六
四史，又名新四史。即習(xí)近平總書(shū)記提出的：黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。2021年6月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對(duì)“四史”宣傳教育作出安排部署。以下是小編整理的四史論文【3篇】，歡迎閱讀與收藏。
**年黨的十九大和**年十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重大意義。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全國(guó)各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。新時(shí)代新任務(wù)新實(shí)踐需要新的思想來(lái)指引。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一黨的最新理論成果武裝全黨、教育人民。實(shí)現(xiàn)新使命的必然要求偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大使命需要偉大思想。深入學(xué)習(xí)貫習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以武裝全黨，教有人民，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、走近世界舞臺(tái)中央的必然要求。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢(shì)，提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖，完整勾畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒(méi)有別的什么思想，能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問(wèn)題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國(guó)精神，這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。
歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課，旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨員干部黨性修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政水平，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。通過(guò)對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)。作為黨員干部，更要時(shí)刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會(huì)一課”、主題黨日活動(dòng)這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要時(shí)刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實(shí)際工作，時(shí)刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，投身于松江的體育事業(yè)中去。
近日，上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái)，推動(dòng)全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實(shí)干家，奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)?！八氖贰焙品?，印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū)，在疫情肆虐的今天，我們更要時(shí)常回頭看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。
傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，英勇無(wú)畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者，也是踐行時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹(shù)立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過(guò)去的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中，將國(guó)之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利。
以四史為的論文篇七
中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究歷史，從歷史中汲取力量。***總書(shū)記曾明確指出歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，繼承四史力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命主題教育的常態(tài)化、制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初始階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和困難。自1921年7月成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)方向，凝聚力量，激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為之奮斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這種信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐漸屹立于世界民族之林。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)，變富變強(qiáng)，讓中國(guó)人民從被壓制的東亞病夫到昂首挺胸的龍的傳人。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日的國(guó)慶慶典上進(jìn)行了**閱兵。每一次閱兵活動(dòng)都見(jiàn)證了新中國(guó)的不斷成長(zhǎng)和變化，展示了榜樣的力量，增強(qiáng)了國(guó)民的信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會(huì)作出了全面實(shí)施改革開(kāi)放的新決定。從此，改革開(kāi)放的春風(fēng)再次振興了中國(guó)，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的，分三步走。第一步是解決溫飽，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這也實(shí)現(xiàn)了。步驟三：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的成功之路。改革開(kāi)放史充分展示了經(jīng)濟(jì)力量!
從社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)過(guò)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會(huì)主義制度建立和社會(huì)主義建設(shè)。
與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放;。
從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
以四史為的論文篇八
***總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，為深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。鑒往事，知來(lái)者。注重學(xué)習(xí)黨史是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。100年的艱苦歷程，100年的不懈努力，100年堅(jiān)定執(zhí)著的承諾，當(dāng)我們?cè)僖淮位仡櫄v史，再次為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神所深深折服，再一次學(xué)習(xí)黨史，更加堅(jiān)定內(nèi)心的理想信念，從中汲取磅礴智慧和前行動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)厚植“俯首甘為孺子?！暗臑槊袂閼?。
對(duì)于全體民輔警來(lái)說(shuō)，以史為鑒，以學(xué)為基，能夠促便全隊(duì)民輔警筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信＂、做到“兩個(gè)維護(hù)”傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。端起歷史的“望遠(yuǎn)鏡＂，我們可以從黨史中汲取感恩人民的質(zhì)樸倩懷和血濃于水的深厚感情?！把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?**總書(shū)記曾多次引用鄭板橋的這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)人民的深情大愛(ài)，并用一點(diǎn)一滴、一言一行深刻診釋看人民領(lǐng)袖的拳拳愛(ài)民之心、殷殷為民之情?！拔覍o(wú)我、不負(fù)人民‘,“江山就是人民、人民就是江山“……***總書(shū)記心中的那份博大為民的情懷，激勵(lì)看每一名紀(jì)檢監(jiān)察干部要時(shí)刻牢記‘，從群眾中來(lái)，到群眾中去‘，的道理，進(jìn)一步堅(jiān)定為民宗旨，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)本色，始終將自己植根于人民，把心思和精力聚焦到解決群眾急難愁盼的問(wèn)題上。
要堅(jiān)持人民群眾反對(duì)和痛恨什么，就堅(jiān)決防范和糾正什么，更加突出整治群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，讓人民群眾在全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中真正有獲得感、幸福感。學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)增強(qiáng)“不破樓蘭終不還“的拼搏毅力。百年崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終努力用頑強(qiáng)的毅力和艱苦奮斗的拼勁實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。每一代人都有看不同的時(shí)代任務(wù)、時(shí)代需求，有看不同的時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代精神，但無(wú)論歲月如何變遷，共產(chǎn)黨人的初心和使命都需要一代代傳承賡續(xù)?！媪窟€未清底，增量仍有發(fā)生“，在十九屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，***總書(shū)記深刻指出，腐敗這個(gè)黨執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn)依然存在，“三個(gè)交織“時(shí)刻警示我們，全面從嚴(yán)治黨不進(jìn)則退，稍有松懈就可能前功盡棄?？陀^分析當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，各個(gè)領(lǐng)域均面臨看前所未有的困難和挑戰(zhàn)。億往昔崢嶸歲月稠，看今朝重任在肩頭。
學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)練就“任爾東西南北風(fēng)的錚錚傲骨?！鄙膫ゴ?，死的光榮“的劉胡蘭，“砍頭不要緊，只要主義真＂的夏明翰，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章“的李大釗，“腹中滿是草，餓死不變節(jié)‘，的楊靖宇……重溫黨史，眼前浮現(xiàn)那一場(chǎng)場(chǎng)腥風(fēng)血雨，感受無(wú)數(shù)仁人志士講氣節(jié)、重操守以及“以天下為己任，置生死于不顧“的鐵骨忠魂和巨大的人格力量。***總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話指出，“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)。全隊(duì)民、輔警提高自身’‘免疫力“，真正做到講政治不奉承、講黨性不媚俗、講責(zé)任不誘過(guò)，爭(zhēng)做黨和人民最思誠(chéng)的鋼鐵衛(wèi)士。道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，則未來(lái)可期。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們翻過(guò)這一冊(cè)厚重的歷史書(shū)卷，牢記前輩彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在黨史學(xué)習(xí)教育中守初心、擔(dān)使命。展望未來(lái)，我們將在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿看革命前輩的足跡抵礪前行，把紅色基因傳承好，把紅色江山世世代代傳下去。
以四史為的論文篇九
古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。在今天對(duì)"四史"的學(xué)習(xí)和借鑒，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從初心出發(fā)“究天人之際、通古今之變”以經(jīng)世致用。只有這樣才能不負(fù)韶華，砥礪前行，追夢(mèng)不負(fù)初心，以“四史”學(xué)習(xí)鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是中國(guó)夢(mèng)的智慧源泉。以史鑒今，立黨治國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨史學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家寶,需要薪火相傳。黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中，積累的黨在不同歷史條件和階段中完成艱巨而偉大任務(wù)的珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些如珍寶般的歷史經(jīng)驗(yàn)是幾代中共黨人的智慧結(jié)晶，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是中國(guó)夢(mèng)的理論支撐。我們不可以也不能看輕歷史帶來(lái)的啟迪;歷史就是行動(dòng)的參考。毛澤東同志說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。鄧小平同志指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的財(cái)富”。在近百年歷史中蘊(yùn)涵著黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng),承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神?？倳?shū)記也多次講歷史稱之為最好的教科書(shū)，將中國(guó)革命歷史比喻為最好的營(yíng)養(yǎng)劑。以新中國(guó)史為鑒，以智慧的總結(jié)，勇敢的精神繼續(xù)向前，認(rèn)識(shí)規(guī)律，靈活的付諸于實(shí)踐，總結(jié)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮新中國(guó)史的育人功能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
改革開(kāi)放史為中國(guó)夢(mèng)插上騰飛的翅膀。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，改革開(kāi)放就是一場(chǎng)順民心的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的初衷就是，為了讓人民群眾過(guò)上好日子。一部偉大的改革開(kāi)放史，就是一部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展史，展現(xiàn)了我們黨的“人民至上”和“以人為本”的執(zhí)政情懷。從改革開(kāi)放40年來(lái)，滿足人民群眾的生存和發(fā)展需求、物質(zhì)文化的基本需求的，到進(jìn)一步滿足人民群眾更高層的精神和美好生活需求。新時(shí)代全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保小康路上一個(gè)都不能少，也必將在整個(gè)人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中譜寫(xiě)出最為動(dòng)人樂(lè)章。正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，正是這樣的偉大飛躍為中國(guó)夢(mèng)插上了騰飛的翅膀!
社會(huì)主義發(fā)展史是中國(guó)夢(mèng)的歷史回響。從古至今人民就有對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和憧憬，而社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這無(wú)疑是對(duì)美好的社會(huì)和生活最好詮釋。總書(shū)記曾說(shuō)“明鏡所以照形，古事所以知今?！彼晕覀円源藶楸薏?，真正做到“知今”從而把握今天。認(rèn)識(shí)到中華人民共和國(guó)成立70余年，中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái)，走向偉大的復(fù)興，是社會(huì)主義制度建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，有助于我們提高政治站位，深刻領(lǐng)悟和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有利于我們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，向世界證明社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。
以“四史”為鑒，有利于穿越時(shí)空、融通古今,對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義，讓我們不負(fù)韶華不負(fù)中國(guó)夢(mèng)!
以四史為的論文篇十
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。
2020年，***總書(shū)記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒇S富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)。”關(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫(xiě)作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會(huì)教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，部分中學(xué)生中有時(shí)存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢(shì)必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會(huì)和他人帶來(lái)不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹(shù)立“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”的觀點(diǎn)。
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)人民志愿軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時(shí)是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊(duì)伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會(huì)引來(lái)敵人的猛烈炮火，給我軍帶來(lái)巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，為了前者而在必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益，同時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
***總書(shū)記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫(huà)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活?！闭_處理個(gè)人與他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動(dòng)關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，自己也可對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。于是，班級(jí)同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問(wèn)孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對(duì)此，《蘇州日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了報(bào)道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
2.辯證分析和處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
在教第九課的“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫(xiě)出最熟悉的一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過(guò)交流對(duì)比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動(dòng)、不守時(shí)，愛(ài)忌妒別人、缺乏合作意識(shí)等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競(jìng)爭(zhēng)，又要合作。對(duì)自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見(jiàn)，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個(gè)變化。首先，變得更加開(kāi)闊。青春期少年的舞臺(tái)不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個(gè)世界。其次，變得更高級(jí)。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對(duì)待自己的感覺(jué)、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師首先圍繞周恩來(lái)同志少年時(shí)代的選擇作了介紹：有一天，老師問(wèn)學(xué)生一個(gè)熟悉的問(wèn)題，即：你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說(shuō)辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來(lái)的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書(shū)。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來(lái)是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時(shí)在法國(guó)巴黎加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來(lái)一生為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來(lái)12歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國(guó)事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會(huì)上作悼詞時(shí)，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動(dòng)容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來(lái)得到中國(guó)人民和世界人民的衷心愛(ài)戴？少年周恩來(lái)心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時(shí)，很自然地提到了“愛(ài)國(guó)”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛(ài)戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個(gè)個(gè)人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國(guó)外語(yǔ)，但在作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會(huì)見(jiàn)場(chǎng)合他以我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)娓娓道來(lái)，他的愛(ài)國(guó)情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)和高尚的人格上，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情無(wú)處不在。
可見(jiàn)，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，喚起他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感的道德就變成干枯、蒼白語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子?！痹谇楦薪逃?，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書(shū)，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說(shuō)話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個(gè)重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”中修訂了“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識(shí)的作用”時(shí)，指出人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請(qǐng)學(xué)生分組上臺(tái)發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國(guó)柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫(xiě)作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，德國(guó)科學(xué)家勸他：“德國(guó)有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國(guó)一定能大展宏圖?；氐街袊?guó)，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國(guó)人，來(lái)德國(guó)求學(xué)，為的是報(bào)效祖國(guó)?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)后，先到山東大學(xué)任教，后來(lái)在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時(shí)，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評(píng)價(jià)老師：“王淦昌為祖國(guó)的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠(chéng)懇熱情、正直、坦誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國(guó)近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模。”第三組學(xué)生交流：中國(guó)科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問(wèn)，只要自己不懂的就可以向年輕人請(qǐng)教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對(duì)新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個(gè)高峰攀登到另一個(gè)高峰。”接著，教師提問(wèn)：如果說(shuō)“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對(duì)不對(duì)？請(qǐng)分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒(méi)有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說(shuō)不定在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)就會(huì)很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會(huì)較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問(wèn)題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r(shí)的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測(cè)試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計(jì)數(shù)?！贬槍?duì)有些學(xué)生在模擬測(cè)試中成績(jī)不理想，筆者充分肯定了他們堅(jiān)持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺(jué)地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測(cè)試考場(chǎng)，又微笑著走出考場(chǎng)的結(jié)果，說(shuō)明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過(guò)設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過(guò)歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國(guó)家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.
以四史為的論文篇十一
欲知大道，必先知史。***總書(shū)記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！痹诩磳⒂瓉?lái)新中國(guó)成立72周年的日子里，把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的'一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書(shū)里，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程；必須了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)72年的發(fā)展史；必須了解新中國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭，到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時(shí)代的“趕考路”。
歷史從來(lái)都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上，寫(xiě)滿了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫(xiě)在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上，不可能都是平坦的大道，還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁保说桨肷铰犯??！碑?dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史，更好地堅(jiān)定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng)，在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
以四史為的論文篇十二
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)大討論徹底拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒(méi)有公路成網(wǎng)、北斗開(kāi)通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職狻⑸朴谧鳛榈倪^(guò)硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書(shū)寫(xiě)著永無(wú)言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
以四史為的論文篇一
我十分喜歡小動(dòng)物，其中我最喜愛(ài)那小巧玲瓏的小鴨子。
有一次，我在學(xué)校門口買了一只小鴨子。它全身金黃金黃的，大大的眼睛，小小的嘴，說(shuō)多可愛(ài)，它就有多可愛(ài)！尤其是它“嘎嘎”的叫聲，猶如高山流水一般。久而久之，我一無(wú)聊，就來(lái)到小鴨子面前，逗逗她，讓它倒立一會(huì)，我就會(huì)感覺(jué)到生活充實(shí)了一些。不到幾天，它變成了我的掌上明珠。我做作業(yè)帶著它，吃飯帶著它，哪怕是睡覺(jué)我也把它放在我的床底下，我還給它取了個(gè)外號(hào)“小鬧鐘”，我們彼此生活在一起，快樂(lè)極了。
可是，有一天，平時(shí)一大清早就起來(lái)亂叫的“小鬧鐘”一聲不吭，我心里十分奇怪，于是，我拿出一根手指去碰碰它，它依然一動(dòng)不動(dòng)，我不禁生氣起來(lái)，將它“修理”了一番，但它還是靜靜地躺在那兒。我無(wú)意間意識(shí)到這只鴨子再也不會(huì)醒了。它，我最好的動(dòng)物朋友就這樣一曲不復(fù)返了。
無(wú)奈之下的我，只能傷心地把它埋起來(lái)，以示悲哀??
直到現(xiàn)在，我想起我們倆的幸福時(shí)光，心里還會(huì)產(chǎn)生一絲遺憾??
在我的記憶中，我有許多難忘的回憶，現(xiàn)在，我就從中挑一件用我的筆來(lái)告訴你吧！
記得那是一個(gè)炎熱的暑假，我因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不錯(cuò)，于是，我就贏得了去海南島旅游的機(jī)會(huì)。一到那里，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，我們乘車來(lái)到了大東海。到了海岸上，我立馬脫下鞋子，赤著腳踩在了軟綿綿的沙灘上，真舒服！沙灘上還有這五顏六色、千姿百態(tài)的貝殼。你瞧！那個(gè)貝殼是扇形的，上面看似雜亂無(wú)章卻又像有規(guī)律的花紋，宛如在編織一個(gè)美好又充滿童趣的故事……我慢慢走向大海，?。〈蠛５乃鏈嘏?，這會(huì)不會(huì)是大海里開(kāi)了“空調(diào)”呢？我正陶醉著，突然被一個(gè)埋在泥沙中只露出一個(gè)角的石頭給絆了一下，身體一歪，“撲通”栽進(jìn)了大海里。后面的結(jié)果你也可想而知：我像一直落湯雞一樣被媽媽從海里拎出來(lái)，我的狼狽樣引笑了周圍的游客。后來(lái)，又因?yàn)楹Ｋ疀](méi)有干掉，衣服黏在了我的身上，讓人挺難受，而且當(dāng)時(shí)風(fēng)很大，沙子也很“喜歡”我，和我黏在一起，害得我不得不到沐浴處去沖掉。
唉，本來(lái)是一次開(kāi)心的旅行，卻被我搞成這樣，不過(guò)，到了和海南島分別的時(shí)候，我倒挺舍不得它了呢。
姥姥家后院有一片菜園子。
那天，我和表哥表妹到菜園玩。這時(shí)，我在一排油麥菜旁發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)正在行進(jìn)的螞蟻，看樣子應(yīng)該是工蟻。于是，我立馬喊表哥和表妹，讓他們也來(lái)瞧瞧。
我們看了看這隊(duì)工蟻，一向調(diào)皮的表哥便提議：火攻螞蟻群。而表妹也不是安靜的孩子，二話沒(méi)說(shuō)就舉雙手贊同這個(gè)惡作劇。于是，表哥一邊吩咐我看住螞蟻們，一邊和表妹奔向家里找火柴。他們惟恐螞蟻逃走。
很快，他們就帶來(lái)了火柴和棉絮。我們用腳堵住了“螞蟻大隊(duì)”，再把棉絮圍了螞蟻一圈，最后，表哥“噌”地一聲點(diǎn)著了火柴，又迅速燒上了棉絮。剎那，螞蟻群外變成了一圈火，那些火苗見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，肆虐的耀武揚(yáng)威著，像一個(gè)惡魔般對(duì)螞蟻們呲牙咧嘴。螞蟻們似乎有些畏懼，但還有一只螞蟻想靠近，可當(dāng)他剛挨近火苗時(shí)，它卻被熱浪嚇了回去。接著，也是表哥最想看到的：螞蟻們開(kāi)始躁動(dòng)不已，慢慢的，火圈縮小了，他們像喪失了理智，原本豎立的觸角因?yàn)楹ε露囍?。但這種混亂并沒(méi)持續(xù)多久，他們似乎意識(shí)到這并不是方法，便逐漸向中心聚攏，最后，竟變成了一個(gè)小蟻球。讓我們更為驚詫的是，那個(gè)球竟像火滾去？！他是瘋啦？這分明是自尋死路！正想著，那個(gè)“蟻球”已闖出火圈，外面的螞蟻被烤得干巴巴的，身體已被擠壓得癱軟，估計(jì)里面也好不到哪去。不知怎的，看著那個(gè)死蟻球，心里竟涌上一絲愧疚。
謝謝你，勇敢的螞蟻，是你讓我看到了團(tuán)結(jié)的力量！
以四史為的論文篇二
四史，又名新四史。即習(xí)近平總書(shū)記提出的：黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。2021年6月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對(duì)“四史”宣傳教育作出安排部署。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
都說(shuō)歷史是的教科書(shū)，也是的“清醒劑”。90后的我出生在一個(gè)和平年代，享受著改革開(kāi)放的成果，歷史對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些遙遠(yuǎn)，但“欲知大道，必先為史”，學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，心有所信，方能遠(yuǎn)行。
通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我知道了紅色政權(quán)從哪里來(lái)，更加珍惜我們黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信：通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我知道了我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，現(xiàn)今綜合國(guó)力顯著提升，人民生活顯著改善是多么來(lái)之不易：通過(guò)學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，我知道了改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展一次偉*，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍：通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，我知道了我們黨成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。只有了解這些前因后果，我們才能更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我更加清楚到我們從哪里來(lái)，到哪里去，深刻感悟到紅色政權(quán)的來(lái)之不易。在知史中愛(ài)黨、在知史中愛(ài)國(guó)，不斷厚植著我的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情懷，讓初心薪火相傳，將使命永擔(dān)在肩。
近日，上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái)，推動(dòng)全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實(shí)干家，奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)?！八氖贰焙品?，印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū)，在疫情肆虐的今天，我們更要時(shí)常回頭看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。
傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，英勇無(wú)畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者，也是踐行時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹(shù)立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過(guò)去的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中，將國(guó)之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利。
摘要：“四史”包括黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史以及社會(huì)主義發(fā)展史。新時(shí)代背景下，將“四史”有機(jī)結(jié)合成為現(xiàn)階段教育教學(xué)的核心要點(diǎn)。雖然“四史”教學(xué)涉及的內(nèi)容較多，但歸根結(jié)底都是黨為人民謀取幸福。本文將簡(jiǎn)要對(duì)“四史”教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，重點(diǎn)從多個(gè)方面探究了新時(shí)期黨校開(kāi)展“四史”教學(xué)的策略，以供參考。
關(guān)鍵詞：黨校四史教學(xué)策略。
引言。
2020年5月，中央黨校向各級(jí)黨校發(fā)出通知，要求各級(jí)黨校從現(xiàn)在開(kāi)始加強(qiáng)“四史”教育教學(xué)，在相關(guān)文件中也明確指出了“四史”教學(xué)的意義。“四史”可以說(shuō)是我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展進(jìn)程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，也是如今實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神激勵(lì)，其中蘊(yùn)含著大量的知識(shí)與內(nèi)涵。黨校是培養(yǎng)優(yōu)秀黨員干部的主要場(chǎng)所，新時(shí)代背景下各級(jí)黨項(xiàng)必須強(qiáng)調(diào)與完善“四史”教學(xué)，開(kāi)展“四史”教學(xué)工作，使黨員干部可全面把握黨情、國(guó)情等等，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，立足當(dāng)下、面向未來(lái)，真正地將“四史”轉(zhuǎn)換為如今的智慧。以下則是筆者就此的分析與論述。
1.有助于堅(jiān)定黨員干部的信念。
新時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生的明顯變化，其中充斥著各種各樣的誘惑。少數(shù)黨員干部意志與信念不堅(jiān)定，經(jīng)受不住誘惑，做出不正確的行為，這些行為必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。加強(qiáng)“四史”教學(xué)，不僅可以豐富黨員干部的文化素養(yǎng)以及知識(shí)底蘊(yùn)，而且可以確保黨員干部始終站在理性的角度，有助于堅(jiān)定他們的信念，全身心投入黨的事業(yè)。
2.有助于提升黨員干部的素質(zhì)。
新時(shí)期，加強(qiáng)“四史”教學(xué)可促使黨員干部積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，端正個(gè)人態(tài)度，立足于本職，將大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神發(fā)揚(yáng)光大，且有助于提升黨員干部的綜合素質(zhì)。另外，加強(qiáng)“四史”教學(xué)也可督促黨員干部樹(shù)立大局意識(shí)，真正做到從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，并與人民群眾密切關(guān)聯(lián)。
1.緊抓“四史”教學(xué)政治性，端正黨員干部的歷史觀。
“四史”可以說(shuō)是現(xiàn)如今最為寶貴的現(xiàn)實(shí)財(cái)富與精神財(cái)富，從中國(guó)共共產(chǎn)黨成立至今，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人從歷史事件中汲取經(jīng)驗(yàn)，逐漸將黨史教育加入教育系統(tǒng)當(dāng)中。黨校是新時(shí)期培養(yǎng)黨員干部的主要場(chǎng)所，十八大以來(lái)黨中央尤為強(qiáng)調(diào)“歷史”，2020年再次提出“四史”教學(xué)，對(duì)黨校提出了新的要求，也指明了目標(biāo)以及方向。與一般的歷史教學(xué)不同的時(shí)，“四史”教學(xué)涉及的內(nèi)容更多、蘊(yùn)含的深意更加豐富。新時(shí)代背景下，黨校開(kāi)展“四史”教學(xué)的過(guò)程中，必須緊抓其政治性，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)相應(yīng)的政治教育，將端正黨團(tuán)干部的歷史觀以及政治觀視為最核心的教育目標(biāo)“四史”教學(xué)包括民族獨(dú)立、人民解放等等內(nèi)容，這些內(nèi)容有著鮮明的政治屬性，若是在教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)偏離，就極易形成錯(cuò)誤的思想，更為嚴(yán)重的情況下還會(huì)出現(xiàn)杜撰歷史、不尊重歷史事實(shí)等不良現(xiàn)象，必然會(huì)使社會(huì)大眾的思想發(fā)生扭曲。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)“四史”教育，新時(shí)期黨校應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正確的政治方向，不然的話根本難以還原“四史”，還會(huì)作用到黨員干部的個(gè)人思想，產(chǎn)生負(fù)面影響。
2.緊抓“四史”教學(xué)針對(duì)性，督促黨員干部展開(kāi)思考。
端正歷史觀是“四史”教學(xué)的首要任務(wù)，能夠大大激發(fā)他們內(nèi)心深處對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感以及情感歸屬?！八氖贰苯處熞彩撬茉焐鐣?huì)協(xié)同意識(shí)的主要途徑，對(duì)黨校教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅要傳播正確的歷史觀，還要重視黨員干部對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，這也是新時(shí)代背景下“四史”教學(xué)的核心要點(diǎn)之一。分析黨員干部的特征，可發(fā)現(xiàn)受到社會(huì)思潮的影響，他們的思維極其開(kāi)拓，具備一定的辨別能力，但也面臨著一定的社會(huì)壓力，若是存在誤導(dǎo)性較強(qiáng)的信息也會(huì)使他們產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法。因此，如今黨項(xiàng)應(yīng)當(dāng)緊抓“四史”教學(xué)的針對(duì)性，在具體的教學(xué)培訓(xùn)過(guò)程可重點(diǎn)圍繞當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)話題，解決黨員干部自身存在的思想困惑，并以綜合性傳授為主，設(shè)置針對(duì)性的問(wèn)題，鼓勵(lì)黨員干部主動(dòng)提問(wèn)，在實(shí)踐活動(dòng)中去思考、去辨析，不斷豐富自我，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
3.緊抓“四史”教學(xué)時(shí)代性，增強(qiáng)黨員干部使命意識(shí)。
作為當(dāng)代有為青年，黨員干部應(yīng)投身于社會(huì)事業(yè)當(dāng)中。新時(shí)期黨校開(kāi)展“四史”教學(xué)，必須緊抓其時(shí)代性，增強(qiáng)黨員干部的使命意識(shí)，使他們可明確自身在社會(huì)發(fā)展中的地位、責(zé)任與義務(wù)，將個(gè)人志向與社會(huì)發(fā)展緊密銜接到一起。首先，教學(xué)過(guò)程中需堅(jiān)持“導(dǎo)向”正確，立足于歷史根本，學(xué)習(xí)并借鑒經(jīng)驗(yàn)，挖掘內(nèi)在規(guī)律，明確戰(zhàn)略發(fā)展方向;其次，深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展本質(zhì)，引導(dǎo)黨員干部在如今的發(fā)展浪潮中站穩(wěn)腳跟，占據(jù)理論制高點(diǎn)，逐漸深化使命意識(shí);再次，黨?？山M織實(shí)踐活動(dòng)，列舉歷史事件，發(fā)揮其時(shí)代性的教育教學(xué)作用，增強(qiáng)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)，并培養(yǎng)出一批又一批的一流人才。
4.穩(wěn)定堅(jiān)持"四個(gè)高"，不斷完善"四史"教學(xué)課程布局。
新形勢(shì)下，黨校還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“四個(gè)高”，完善“四史”課程布局，具體做法如下，第一，立足實(shí)際，制定實(shí)施方案，將“四史”作為理論教學(xué)的主要內(nèi)容之一，貫徹黨員培訓(xùn)的全過(guò)程;第二，采用線上線下聯(lián)動(dòng)機(jī)制，同時(shí)加強(qiáng)線下、線上教學(xué)，增設(shè)“四史”主題單元教學(xué)，可錄制微黨課，將這些課件上傳至共享平臺(tái)，面向社會(huì)進(jìn)行推送，使更多的群眾深入地了解“四史”;第三，整合紅色資源，打造新型教育基地，建設(shè)“四史”培訓(xùn)課程資源庫(kù)，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)清單，再次推進(jìn)“四史”教學(xué)高效開(kāi)展;第四，在“四史”教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)黨員干部的紅色基因，將“四史”與實(shí)踐工作有機(jī)整合，針對(duì)性地提高黨員干部的綜合素質(zhì)，促使他們堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化。
綜上所述，新時(shí)期高效開(kāi)展“四史”教育已然成為黨校最為主要額一項(xiàng)工作任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)黨員干部的綜合素質(zhì)有著極為重要的意義。因此，現(xiàn)階段黨項(xiàng)必須充分把握“四史”教學(xué)的重要性，并從多個(gè)方面做起，探索行之有效的教學(xué)策略，將“四史”教學(xué)真正地融入育人機(jī)制當(dāng)中，引導(dǎo)黨員干部不斷完善自我，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)。
[1]黎瀟陽(yáng)，任小文，王林玲.“四史線”教學(xué)法：指向生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的hps教育變式[j].生物學(xué)教學(xué)，2018，43（09）：6-8.
摘要：學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑。將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹(shù)立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。為此，在今后的工作中需要積極應(yīng)對(duì)社區(qū)黨組織思想建設(shè)中的困境與挑戰(zhàn)，努力探索“四史”教育與思想建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐路徑，即深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過(guò)制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
關(guān)鍵詞：“四史”;價(jià)值意蘊(yùn);實(shí)踐路徑;社區(qū)黨組織。
習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！薄?〕這深刻揭示了思想建設(shè)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)，習(xí)近平明確指出，“城市治理的‘最后一公里’就在社區(qū)”〔2〕，社區(qū)黨組織是實(shí)現(xiàn)城市共建共治共享治理的基礎(chǔ)，因此社區(qū)黨建工作至關(guān)重要。新時(shí)代條件下，將“四史”教育融入到社區(qū)黨組織思想建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，應(yīng)對(duì)當(dāng)前社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨的種種挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。
學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨進(jìn)行思想建設(shè)的重要內(nèi)容，將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹(shù)立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。
（一）“四史”教育是基層黨員樹(shù)立共產(chǎn)主義信念的基本前提。
樹(shù)立共產(chǎn)主義信念是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的基本要求，而對(duì)于黨情國(guó)情世情的了解，是正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，是堅(jiān)定理想信念的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)奮斗史、改革開(kāi)放史以及社會(huì)主義發(fā)展史都在踐行著馬克思主義這一崇高的理想信念，無(wú)不彰顯著全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值理念，正是在這一理想信念的指導(dǎo)下，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福、民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。榜樣的力量是無(wú)窮的，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的張思德、社會(huì)主義建設(shè)年代中的王進(jìn)喜、還是改革開(kāi)放時(shí)期的袁隆平等優(yōu)秀的歷史人物，無(wú)不在以自己的切身行動(dòng)詮釋著“全心全意為人民服務(wù)”的理念，影響了一代又一代人。因此，“四史”教育可以通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)歷和思想給社區(qū)基層黨員以精神上的教育，引起心靈上的共鳴，從而幫助其樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。
（二）“四史”教育是基層黨員掌握馬克思主義理論的必由之路。
四史的歷程，無(wú)不是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的歷史，具體地說(shuō)，就是將馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)具體的革命、建設(shè)和改革的過(guò)程，因此學(xué)習(xí)四史就是在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，而且是已經(jīng)被實(shí)踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤為注意的是，四史的發(fā)展過(guò)程不單單是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，更是將實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)和理論上升為馬克思主義內(nèi)容的過(guò)程，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，學(xué)習(xí)四史既是學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的思想，也是學(xué)習(xí)隨后各個(gè)時(shí)代不同民族的馬克思主義者的思想和理論;既是學(xué)習(xí)思想理論，又是學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了馬克思主義理論性和實(shí)踐性，繼承性和發(fā)展性、普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，“四史”教育是廣大黨員真正學(xué)懂悟透馬克思主義理論的必由之路，而且是作為生動(dòng)的歷史教材。
（三）“四史”教育是有效提高社區(qū)治理水平的有益鏡鑒。
黨的歷史、新中國(guó)歷史以及改革開(kāi)放的歷史，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、國(guó)家治理的過(guò)程，包含著黨在各個(gè)階段關(guān)于國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)四史，有利于我們深刻把握我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的正反經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)改革開(kāi)放以來(lái)我們積極探索所取得的偉大經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)黨組織建設(shè)“作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分，是豐富黨的機(jī)體細(xì)胞，激發(fā)基層黨組織新活力的基本保障。”〔3〕尤為重要的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的重要指導(dǎo)思想，是對(duì)我們黨在新時(shí)代條件下“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代主題的深入思考，是對(duì)我們黨治國(guó)理政基本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，明確提出推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從而有利于提高社區(qū)基層黨組織在城市建設(shè)中的治理水平，推進(jìn)共建共治共享治理的展開(kāi)和發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，城市社區(qū)的黨組織建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，既有“四史”教育長(zhǎng)期形成的教育形式相對(duì)陳舊的問(wèn)題，多流于傳統(tǒng)說(shuō)教的形式;也有隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的利益分化導(dǎo)致的多重社會(huì)不良思潮的侵襲，如消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等思潮;更有社區(qū)黨組織自身存在的種種問(wèn)題，如部分黨員理想信念缺失，黨組織體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善等。總之，新時(shí)代背景下“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真審視和剖析，這是社區(qū)黨組織解決困境、加強(qiáng)思想建設(shè)的前提。
（一）“四史”教育形式相對(duì)陳舊。
伴隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，一些非馬克思主義思潮沉渣泛起，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大危害，尤其是對(duì)于社區(qū)等基層黨組織內(nèi)部的黨員造成了認(rèn)知上的錯(cuò)誤引導(dǎo)。第一，歷史虛無(wú)主義，通過(guò)歪曲、丑化、編造中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的歷史，借以否定黨的重要?dú)v史人物，從而否定黨的歷史，使得部分黨員無(wú)法辨明大是大非問(wèn)題，無(wú)法透過(guò)歷史的迷霧把握歷史事件的真相，不能正確評(píng)判某一階段歷史和某些歷史人物，這是部分基層黨員和廣大民眾思想認(rèn)知面臨認(rèn)知障礙的重要原因。第二，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)個(gè)人利益的張揚(yáng)，享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等觀念的侵襲，人們對(duì)于集體主義、艱苦奮斗等我黨的優(yōu)良作風(fēng)有所忘卻，極易陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的享樂(lè)之中，忽視了精神生活的追求。甚至有的黨員將市場(chǎng)交易原則引入對(duì)人民服務(wù)工作中，以交易原則處理干部黨員與群眾之間的關(guān)系，喪失了對(duì)于共產(chǎn)主義信念的追求以及“全心全意為人民服務(wù)”理念的踐行，造成了極大的危害，非常不利于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)。
（三）社區(qū)黨組織自身建設(shè)問(wèn)題。
第一，部分黨員理念信念缺失。大多數(shù)黨員干部理想信念是堅(jiān)定的，但也有一些人宗旨意識(shí)淡化，是非觀念淡薄，有的在政治性原則性問(wèn)題上態(tài)度曖昧，有的不能潔身自好，走向腐化墮落的深淵。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底是這些人理想信念出了問(wèn)題，表明自身對(duì)馬克思主義信念的不徹底、不堅(jiān)定。第二，馬克思主義理論水平不高。部分黨員沒(méi)有真正把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以致不能正確認(rèn)識(shí)部分歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總是“人云亦云”，不能深刻把握馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯，被各種社會(huì)思潮裹挾帶偏。第三，基層黨組織體制機(jī)制建設(shè)問(wèn)題。社區(qū)黨組織作為重要的基層組織，以往過(guò)度注重其在帶領(lǐng)基層群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，忽視了對(duì)社會(huì)思潮、價(jià)值理念的引導(dǎo)，忽視了對(duì)于廣大基層民眾的思想教育，過(guò)度重視利益激勵(lì)作用，從而給自身的思想建設(shè)帶來(lái)了極大危害。
“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)是一個(gè)幫助社區(qū)黨員樹(shù)立和鞏固馬克思主義信仰、提高馬克思主義理論水平的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，以基層黨員為核心，幫助社區(qū)黨員樹(shù)立崇高的理想信念是根本目標(biāo)。為此，“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，關(guān)鍵在于深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過(guò)制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
（一）拓展教育內(nèi)容：深入挖掘“四史”的地方資源。
從“四史”教育的內(nèi)容來(lái)看，既要科學(xué)理清“四史”教育的架構(gòu)體系和交叉內(nèi)容，更要不斷拓展教育內(nèi)容，深入挖掘“四史”的地方資源。這是因?yàn)椤八氖贰弊鳛橐环N歷史教育是在長(zhǎng)時(shí)間跨度以及廣袤的地域背景中展開(kāi)的，側(cè)重整體性概括性教育，而每個(gè)地區(qū)的歷史資源是不盡相同的，只有充分挖掘當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，不斷凝練概括當(dāng)?shù)氐募t色資源、歷史資源等，形成地方特色，例如“紅船精神”、“雨花英烈精神”等，就是依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，不斷拓展四史教育內(nèi)容，建構(gòu)適合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的教育和宣傳形式，才能將“四史”的基本原理灌輸入黨員的頭腦中，真正做到內(nèi)容和形式、普遍和特殊的有機(jī)統(tǒng)一。此外，拓展“四史”教育內(nèi)容除了深度挖掘四史的地方資源，同時(shí)也要積極應(yīng)對(duì)各種不良社會(huì)思潮，對(duì)于妄圖顛覆黨的統(tǒng)治、不利于人們精神健康發(fā)展的思想觀點(diǎn)要勇于發(fā)聲，積極應(yīng)對(duì)，在對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判中宣傳“四史”的內(nèi)容、價(jià)值理念。
（二）創(chuàng)新教育形式：理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合。
新時(shí)代促進(jìn)“四史”教育與社區(qū)黨組織思想建設(shè)相融合，需要改變過(guò)去流于傳統(tǒng)說(shuō)教的方式，改變過(guò)去單一舉辦講座、固定課程的模式，關(guān)鍵是要推進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式二者相結(jié)合的形式。第一，推進(jìn)以比賽促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的方式。通過(guò)舉辦四史相關(guān)的有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽，充分調(diào)動(dòng)各社區(qū)黨組織學(xué)習(xí)四史的熱情和積極性，通過(guò)以獎(jiǎng)促學(xué)、以賽促教等形式，推進(jìn)四史知識(shí)的傳播。第二，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式。目前全國(guó)各地建立了很多歷史文化博物館以及革命教育基地，如南京大屠殺紀(jì)念館、井岡山全國(guó)青少年革命教育基地、延安紅色教育基地等，都是非常寶貴的四史教育資源，可以采用實(shí)地考察的方式，感受各革命基地的氛圍，增強(qiáng)教育效果。第三，加強(qiáng)教育實(shí)踐方式。“全心全意為人民服務(wù)”是四史教育應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的理念，更是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)。四史教育不能只是理論的傳授，更要鼓勵(lì)社區(qū)黨員積極為社區(qū)民眾服務(wù)，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋“四史”教育的理念、馬克思主義信仰。
（三）加強(qiáng)制度建設(shè)：構(gòu)建“四史”教育體制機(jī)制建設(shè)。
中宣部組織編寫(xiě)的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求“把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來(lái)，同落實(shí)十八大以來(lái)黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來(lái)，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯”〔5〕。通過(guò)“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，不斷提高社區(qū)黨員的馬克思主義理論水平，鞏固共產(chǎn)主義信仰，提高基層治理水平。
〔參考文獻(xiàn)〕。
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〔5〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要〔m〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：256.
古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。在今天對(duì)"四史"的學(xué)習(xí)和借鑒，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從初心出發(fā)“究天人之際、通古今之變”以經(jīng)世致用。只有這樣才能不負(fù)韶華，砥礪前行，追夢(mèng)不負(fù)初心，以“四史”學(xué)習(xí)鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是中國(guó)夢(mèng)的智慧源泉。以史鑒今，立黨治國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨史學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家寶,需要薪火相傳。黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中，積累的黨在不同歷史條件和階段中完成艱巨而偉大任務(wù)的珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些如珍寶般的歷史經(jīng)驗(yàn)是幾代中共黨人的智慧結(jié)晶，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是中國(guó)夢(mèng)的理論支撐。我們不可以也不能看輕歷史帶來(lái)的啟迪;歷史就是行動(dòng)的參考。毛澤東同志說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。鄧小平同志指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的財(cái)富”。在近百年歷史中蘊(yùn)涵著黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng),承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。總書(shū)記也多次講歷史稱之為最好的教科書(shū)，將中國(guó)革命歷史比喻為最好的營(yíng)養(yǎng)劑。以新中國(guó)史為鑒，以智慧的總結(jié)，勇敢的精神繼續(xù)向前，認(rèn)識(shí)規(guī)律，靈活的付諸于實(shí)踐，總結(jié)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮新中國(guó)史的育人功能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
改革開(kāi)放史為中國(guó)夢(mèng)插上騰飛的翅膀。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，改革開(kāi)放就是一場(chǎng)順民心的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的初衷就是，為了讓人民群眾過(guò)上好日子。一部偉大的改革開(kāi)放史，就是一部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展史，展現(xiàn)了我們黨的“人民至上”和“以人為本”的執(zhí)政情懷。從改革開(kāi)放40年來(lái)，滿足人民群眾的生存和發(fā)展需求、物質(zhì)文化的基本需求的，到進(jìn)一步滿足人民群眾更高層的精神和美好生活需求。新時(shí)代全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保小康路上一個(gè)都不能少，也必將在整個(gè)人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中譜寫(xiě)出最為動(dòng)人樂(lè)章。正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，正是這樣的偉大飛躍為中國(guó)夢(mèng)插上了騰飛的翅膀!
社會(huì)主義發(fā)展史是中國(guó)夢(mèng)的歷史回響。從古至今人民就有對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和憧憬，而社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這無(wú)疑是對(duì)美好的社會(huì)和生活最好詮釋。總書(shū)記曾說(shuō)“明鏡所以照形，古事所以知今。”所以我們要以此為鞭策，真正做到“知今”從而把握今天。認(rèn)識(shí)到中華人民共和國(guó)成立70余年，中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái)，走向偉大的復(fù)興，是社會(huì)主義制度建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，有助于我們提高政治站位，深刻領(lǐng)悟和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有利于我們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，向世界證明社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。
以“四史”為鑒，有利于穿越時(shí)空、融通古今,對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義，讓我們不負(fù)韶華不負(fù)中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究歷史，從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，繼承四史力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命主題教育的常態(tài)化、制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初始階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和困難。自1921年7月成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)方向，凝聚力量，激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為之奮斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這種信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐漸屹立于世界民族之林。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)，變富變強(qiáng)，讓中國(guó)人民從被壓制的東亞病夫到昂首挺胸的龍的傳人。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日的國(guó)慶慶典上進(jìn)行了**閱兵。每一次閱兵活動(dòng)都見(jiàn)證了新中國(guó)的不斷成長(zhǎng)和變化，展示了榜樣的力量，增強(qiáng)了國(guó)民的信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會(huì)作出了全面實(shí)施改革開(kāi)放的新決定。從此，改革開(kāi)放的春風(fēng)再次振興了中國(guó)，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的，分三步走。第一步是解決溫飽，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這也實(shí)現(xiàn)了。步驟三：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的成功之路。改革開(kāi)放史充分展示了經(jīng)濟(jì)力量!
從社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)過(guò)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會(huì)主義制度建立和社會(huì)主義建設(shè)。
與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放;。
從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國(guó)歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國(guó)家的。比如“香港問(wèn)題”就是非常典型的歷史教育問(wèn)題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的暴徒正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺(jué)、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國(guó)家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。還能讓我們從不同角度去看待問(wèn)題，通過(guò)思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過(guò)講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)面臨的各種外來(lái)侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說(shuō)明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺(jué)得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。
2020年，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒇S富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)?！标P(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫(xiě)作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會(huì)教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，部分中學(xué)生中有時(shí)存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢(shì)必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會(huì)和他人帶來(lái)不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹(shù)立“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”的觀點(diǎn)。
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)人民志愿軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時(shí)是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊(duì)伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會(huì)引來(lái)敵人的猛烈炮火，給我軍帶來(lái)巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，為了前者而在必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益，同時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫(huà)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。”正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動(dòng)關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，自己也可對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。于是，班級(jí)同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問(wèn)孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對(duì)此，《蘇州日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了報(bào)道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
2.辯證分析和處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
在教第九課的“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫(xiě)出最熟悉的一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過(guò)交流對(duì)比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動(dòng)、不守時(shí)，愛(ài)忌妒別人、缺乏合作意識(shí)等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競(jìng)爭(zhēng)，又要合作。對(duì)自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見(jiàn)，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個(gè)變化。首先，變得更加開(kāi)闊。青春期少年的舞臺(tái)不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個(gè)世界。其次，變得更高級(jí)。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對(duì)待自己的感覺(jué)、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師首先圍繞周恩來(lái)同志少年時(shí)代的選擇作了介紹：有一天，老師問(wèn)學(xué)生一個(gè)熟悉的問(wèn)題，即：你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說(shuō)辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來(lái)的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書(shū)。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來(lái)是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時(shí)在法國(guó)巴黎加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來(lái)一生為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來(lái)12歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國(guó)事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會(huì)上作悼詞時(shí)，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動(dòng)容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來(lái)得到中國(guó)人民和世界人民的衷心愛(ài)戴？少年周恩來(lái)心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時(shí)，很自然地提到了“愛(ài)國(guó)”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛(ài)戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個(gè)個(gè)人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國(guó)外語(yǔ)，但在作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會(huì)見(jiàn)場(chǎng)合他以我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)娓娓道來(lái)，他的愛(ài)國(guó)情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)和高尚的人格上，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情無(wú)處不在。
可見(jiàn)，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，喚起他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感的道德就變成干枯、蒼白語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子?！痹谇楦薪逃?，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書(shū)，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說(shuō)話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個(gè)重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”中修訂了“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識(shí)的作用”時(shí)，指出人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請(qǐng)學(xué)生分組上臺(tái)發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國(guó)柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫(xiě)作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，德國(guó)科學(xué)家勸他：“德國(guó)有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國(guó)一定能大展宏圖?；氐街袊?guó)，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國(guó)人，來(lái)德國(guó)求學(xué)，為的是報(bào)效祖國(guó)?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)后，先到山東大學(xué)任教，后來(lái)在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時(shí)，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評(píng)價(jià)老師：“王淦昌為祖國(guó)的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠(chéng)懇熱情、正直、坦誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國(guó)近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模?！钡谌M學(xué)生交流：中國(guó)科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問(wèn)，只要自己不懂的就可以向年輕人請(qǐng)教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對(duì)新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個(gè)高峰攀登到另一個(gè)高峰。”接著，教師提問(wèn)：如果說(shuō)“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對(duì)不對(duì)？請(qǐng)分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒(méi)有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說(shuō)不定在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)就會(huì)很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會(huì)較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問(wèn)題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r(shí)的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測(cè)試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計(jì)數(shù)?！贬槍?duì)有些學(xué)生在模擬測(cè)試中成績(jī)不理想，筆者充分肯定了他們堅(jiān)持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺(jué)地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測(cè)試考場(chǎng)，又微笑著走出考場(chǎng)的結(jié)果，說(shuō)明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過(guò)設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過(guò)歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國(guó)家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.
[摘要]習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，以史鑒今，砥礪前行。
[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究。
[課題項(xiàng)目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級(jí)本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”
[作者簡(jiǎn)介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)心理。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財(cái)富。2020年1月8日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時(shí)，通過(guò)“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（一）運(yùn)用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事。
1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時(shí)代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強(qiáng)大信仰力量，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神，增強(qiáng)真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)力，奮力擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新使命。同時(shí)結(jié)合“四史”講清楚新時(shí)代對(duì)時(shí)代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹(shù)立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)成為有信念、有夢(mèng)想、有奮斗和有奉獻(xiàn)的時(shí)代新人。
2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過(guò)共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹(shù)立信仰、堅(jiān)守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗中彰顯個(gè)人的人生價(jià)值。
3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅(jiān)定崇高理想信念。感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯。回顧歷史，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子堅(jiān)持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，為培育青少年一代的理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進(jìn)一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅(jiān)定初心。
4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。從弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的角度，以革命時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期、新時(shí)代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅(jiān)定學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃桥嘀矏?ài)國(guó)奮斗精神的智慧之源。愛(ài)國(guó)奮斗精神是貫穿于中國(guó)馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛(ài)國(guó)主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時(shí)代一種重要的精神標(biāo)識(shí)，是以黨史教育推進(jìn)新時(shí)代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。
5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。只有透過(guò)歷史的表象，探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正揭示中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的根本原因，才能使價(jià)值觀自信具有深厚根基。“四史”融入，使大學(xué)生深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時(shí)代特點(diǎn)和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題，深刻汲取中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價(jià)值觀層面理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動(dòng)地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)活力。
6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時(shí)期老一輩革命家感人的故事為主線，通過(guò)圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動(dòng)地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國(guó)革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)主義道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等領(lǐng)域中的理論和知識(shí)有一個(gè)基本的了解，對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個(gè)人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。
走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，讓思政課活起來(lái)。高校通過(guò)寒假、暑期社會(huì)實(shí)踐，由知識(shí)傳授為主的課堂教學(xué)，到實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的深化提升，使“四史”教育立體起來(lái)。在教師的指導(dǎo)下開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動(dòng)舊址等，走進(jìn)紅色基地、聆聽(tīng)歷史故事，通過(guò)觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場(chǎng)景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過(guò)的武器和生活用具，傾聽(tīng)一個(gè)個(gè)英雄的事跡，重溫革命先烈大無(wú)畏的氣概，接受深刻而生動(dòng)的紅色教育。通過(guò)實(shí)地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時(shí)俱進(jìn)，錘煉升華，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。
（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度。
運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)做好“四史”知識(shí)拓展活動(dòng);在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送ppt，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動(dòng)教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開(kāi)展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實(shí)“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強(qiáng)思政課的針對(duì)性與感染力，提高思政課的有效性。
回望來(lái)時(shí)路、堅(jiān)定前行路?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，在長(zhǎng)期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過(guò)程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過(guò)積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)情和自身實(shí)際，明確定位和方向，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，激發(fā)青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)奮斗精神，堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
參考文獻(xiàn)。
[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[m].北京：外文出版社，2020.
摘要：大學(xué)生“四史”教育主要內(nèi)涵體現(xiàn)在四個(gè)方面，即政治性、專業(yè)性、時(shí)代性與實(shí)踐性?！八氖贰苯逃兄趯W(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育的有效策略是：（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程;（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制;（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源;（四）建設(shè)學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化的高校校園文化。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;“四史”教育;主要內(nèi)涵。
引言。
隨著中外文化融合的進(jìn)一步加深及網(wǎng)絡(luò)普及程度的提高，虛假、負(fù)面信息及西方利己主義、享樂(lè)主義思想滲透至當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，對(duì)學(xué)生政治立場(chǎng)、理想信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成極為不良的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)步入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇，當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”。當(dāng)代大學(xué)生正處于我國(guó)繁榮昌盛的新階段，物質(zhì)生活富足、思想活躍、自我意識(shí)強(qiáng)烈是當(dāng)代大學(xué)生的特征，要想使其認(rèn)識(shí)到自身為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命，就需要使學(xué)生全面了解中國(guó)人民偉大奮斗歷史，通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史使學(xué)生形成“四個(gè)自信”，認(rèn)同我國(guó)政治及經(jīng)濟(jì)體制、認(rèn)同社會(huì)主義道路;通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生回顧物質(zhì)資源極度匱乏的艱難時(shí)期中我黨及人民開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、不畏犧牲的果敢精神，繼而使大學(xué)生樹(shù)立自身使命意識(shí)，將自身理想與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。
（一）新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的政治性。
以四史為的論文篇三
我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，***總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！睔v史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的需要?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹(shù)立正確的歷史觀、堅(jiān)持整體性原則、堅(jiān)持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問(wèn)題。汪青松、佘超在《從“小康社會(huì)”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會(huì)的提出。
確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，***總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
以四史為的論文篇四
四史教育是黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)道，“新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問(wèn)題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來(lái)說(shuō)，要做到“三要三不要”。
不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無(wú)知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無(wú)二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來(lái)看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開(kāi)放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過(guò)程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書(shū)目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開(kāi)展。黨員群眾要自覺(jué)踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹(shù)立正確歷史觀，系好人生的第一粒扣子。
不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說(shuō)過(guò)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^(guò)“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問(wèn)題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
“辨方位而正剛”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見(jiàn)拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來(lái)的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽(yáng)底下其實(shí)沒(méi)什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來(lái)，才能不憂不懼舉重若輕。
歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動(dòng)這四個(gè)層面著力。
歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)。“四史”也是如此，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國(guó)十月革命1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949年10月1日新中國(guó)建立“一五”計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。
要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探究中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)往哪里去。
假如說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗍煜v史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。
中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探究中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國(guó)家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ螅且?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！奔偃缯f(shuō)歷史事件是過(guò)去的會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹(shù)立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無(wú)缺沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國(guó)歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)大討論徹底拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒(méi)有公路成網(wǎng)、北斗開(kāi)通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過(guò)硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書(shū)寫(xiě)著永無(wú)言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
“以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)道，“新中國(guó)初期的中國(guó)城市里，由于對(duì)中共的不斷增長(zhǎng)的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊?guó)共產(chǎn)黨能夠始簡(jiǎn)畢巨？為什么社會(huì)主義中國(guó)能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問(wèn)題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來(lái)說(shuō)，要做到“三要三不要”。
不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無(wú)知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無(wú)二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來(lái)看，百年黨史、七十年新中國(guó)史、四十年改革開(kāi)放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡(jiǎn)單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡(jiǎn)單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過(guò)程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書(shū)目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開(kāi)展。黨員群眾要自覺(jué)踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹(shù)立正確歷史觀，系好人生的第一?？圩?。
不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說(shuō)過(guò)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^(guò)“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國(guó)家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問(wèn)題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
“辨方位而正剛”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國(guó)社會(huì)，我們既要看得見(jiàn)拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來(lái)的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽(yáng)底下其實(shí)沒(méi)什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來(lái)，才能不憂不懼舉重若輕。
我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！睔v史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識(shí)視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
關(guān)鍵詞：黨史教育;中國(guó)夢(mèng);現(xiàn)代化。
2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》(下文簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育”?！兑庖?jiàn)》將黨史教育以政策性文件析出，足見(jiàn)其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識(shí)是堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，將學(xué)生的奮斗與國(guó)家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無(wú)主義對(duì)高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會(huì)發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行探討與深究。
黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開(kāi)放這一段的歷史，明晰黨如何對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的歷史的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。
學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識(shí)。從邏輯上看，學(xué)科將一個(gè)具有同質(zhì)性的知識(shí)以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來(lái)研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個(gè)龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對(duì)以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對(duì)于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時(shí)，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開(kāi)對(duì)學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個(gè)階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開(kāi)展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來(lái)培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的深入了解，從而加深對(duì)黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥?lái)黨史理論研究培育優(yōu)秀的人才。
與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識(shí)，力圖通過(guò)通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)黨史知識(shí)的傳播，使學(xué)生對(duì)黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語(yǔ)，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識(shí)。大眾化的教育方式以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時(shí)也將黨史教育的效果最優(yōu)化。
黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會(huì)教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識(shí)的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問(wèn)題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式。可以說(shuō)兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問(wèn)題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來(lái)可期的目的，對(duì)于黨史的研究與教育具有重要作用。
談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個(gè)不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來(lái)源于其歷史上的杰出功績(jī)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時(shí)也不可避免地要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時(shí)期所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問(wèn)題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來(lái)看，黨史教育既要正確且理性看待成績(jī)，同時(shí)也要客觀對(duì)待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。
政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國(guó)家機(jī)密，或是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人功過(guò)是非的評(píng)論，或是對(duì)焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問(wèn)題無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語(yǔ)體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對(duì)一些普遍性的歷史常識(shí)興趣不大，而對(duì)這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識(shí)需求，知識(shí)供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。
普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績(jī)的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒(méi)有過(guò)多的主觀價(jià)值評(píng)論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見(jiàn)的一個(gè)方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價(jià)值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對(duì)大眾普及黨史知識(shí)，掌握黨在各個(gè)階段中的實(shí)踐，對(duì)黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對(duì)歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來(lái)串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說(shuō)是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說(shuō)是涉及到不同的價(jià)值觀以及不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會(huì)輿論上的激烈反映，同時(shí)也會(huì)造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會(huì)給本已制度化的社會(huì)造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險(xiǎn)，完全對(duì)內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價(jià)值的單調(diào)歷史敘述，沒(méi)有對(duì)歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開(kāi)需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對(duì)普適性內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價(jià)值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。
黨史教育展開(kāi)的一個(gè)重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開(kāi)或者是展開(kāi)的具體思路。對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅(jiān)持馬列主義，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對(duì)于當(dāng)代教育工作來(lái)說(shuō)，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。
黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過(guò)歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會(huì)主義的必然性以及艱難探索[4]。在對(duì)黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對(duì)待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅(jiān)持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對(duì)青年學(xué)生的黨史教育工作。
科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑?，也?huì)導(dǎo)致一些毫無(wú)根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會(huì)受到這些沒(méi)有史料支撐的結(jié)論影響，同時(shí)還會(huì)受到歷史虛無(wú)主義的影響。黨史教育工作者要針對(duì)這些信息以及這些論斷及時(shí)進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過(guò)黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。
黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅(jiān)持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅(jiān)持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說(shuō)服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。
黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語(yǔ)場(chǎng)域。就當(dāng)前黨史教育的展開(kāi)過(guò)程來(lái)看，黨史教育面臨著歷史虛無(wú)主義思潮的影響，同時(shí)在黨史教育實(shí)際展開(kāi)過(guò)程中也存在著黨史教育隊(duì)伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場(chǎng)出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識(shí)不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問(wèn)題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個(gè)焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來(lái)看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。
黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來(lái)詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)行解讀，把當(dāng)時(shí)研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法。
與此同時(shí)，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會(huì)到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對(duì)黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識(shí)。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過(guò)主題的確定，分配學(xué)生對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問(wèn)，加深學(xué)生從微觀個(gè)體的視角認(rèn)知黨史。
黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開(kāi)展的兩個(gè)基本性路徑，結(jié)合兩個(gè)不同的方式來(lái)提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。
黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過(guò)共產(chǎn)黨的光輝歷程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個(gè)全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時(shí)，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動(dòng)的作用，共同推動(dòng)黨史教育高效化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入開(kāi)展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過(guò)開(kāi)展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見(jiàn)，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。
深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來(lái)，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫(xiě)了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)歷了千磨萬(wàn)擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，跨過(guò)千溝萬(wàn)壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。
20xx年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召?！爸挥谢乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?0xx年xx月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。
加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來(lái)尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力?！爸挥胁煌跣?、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！薄拔ㄓ胁煌跣?，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前?！痹?0xx年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)。“干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力。”2019年x月xx日，正在xx考察調(diào)研的他來(lái)到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月xx日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書(shū)。古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書(shū)記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要；以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線；以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革；以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。
改革開(kāi)放史是騰飛的翅膀。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開(kāi)放的初衷，就是為了讓人民群眾過(guò)上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開(kāi)放40年來(lái)，人民群眾精神需求日以滿足；新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。
近日，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)向各地和有關(guān)單位黨校(行政學(xué)院)發(fā)出通知，要求深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入開(kāi)展黨的歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)教育的重要講話和批示精神，切實(shí)加強(qiáng)“四史”教學(xué)工作。通知指出，把“四史”作為黨的理論教育和黨性教育重要組成部分，通過(guò)開(kāi)展“四史”教學(xué)，引導(dǎo)黨員干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心。由此可見(jiàn)，這是要把黨史和新時(shí)代國(guó)情教育擺在教學(xué)的突出位置，也是為迎接建黨一百周年做全黨及社會(huì)大范圍正能量?jī)?chǔ)備。
深讀黨史，滋養(yǎng)初心。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，近百年來(lái)，我們黨始終秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢牢肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、改天換地，譜寫(xiě)了氣吞山河、驚天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，孕育了頂天立地、感天動(dòng)地的紅色傳統(tǒng)。在一次又一次的長(zhǎng)征中，我們黨走過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)歷了千磨萬(wàn)擊，經(jīng)受了千錘百煉，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，跨過(guò)千溝萬(wàn)壑，但始終初心不改、矢志不渝。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心，方得始終。在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)的新長(zhǎng)征路上，在我們黨成立將近百年、執(zhí)政70個(gè)年頭的歷史節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，具有十分重要而特殊的意義。
20xx年x月，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召。“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。”20xx年xx月，黨的十九大將“不忘初心、牢記使命”作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,并作出在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的戰(zhàn)略部署。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委，專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念，宣示中國(guó)共產(chǎn)黨人歷久彌新的初心。
加強(qiáng)教學(xué)，檢視初心。為什么要“千里來(lái)尋故地”?就是要從我們黨的精神家園汲取負(fù)重前行的強(qiáng)大力量，從我們黨誕生的地方獲取繼續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力?！爸挥胁煌跣?、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。”“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前?！痹?0xx年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新中國(guó)成立70周年，是當(dāng)前進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”教育的最好時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！案刹恳腰h的初心、黨的使命銘刻于心，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力?！?0xx年x月xx日，正在xx考察調(diào)研的他來(lái)到中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地贛州于都，向中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，宣示新的長(zhǎng)征路上要不忘初心，走向勝利。x月xx日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，確保這次主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。這是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的總動(dòng)員，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)。”在即將迎來(lái)新中國(guó)成立72周年的日子里，把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書(shū)里，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程；必須了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)72年的發(fā)展史；必須了解新中國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭，到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時(shí)代的“趕考路”。
歷史從來(lái)都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上，寫(xiě)滿了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫(xiě)在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上，不可能都是平坦的大道，還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡。”當(dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史，更好地堅(jiān)定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng)，在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
我們黨歷來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。”歷史是最好的教科書(shū)，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，才能更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的需要?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹(shù)立正確的歷史觀、堅(jiān)持整體性原則、堅(jiān)持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問(wèn)題。汪青松、佘超在《從“小康社會(huì)”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會(huì)的提出。
確立了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會(huì)到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的兩大歷史問(wèn)題。許月在《科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對(duì)歷史予以科學(xué)的認(rèn)識(shí)：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對(duì)四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭(zhēng)這本最直接、最深刻、最生動(dòng)的思政課教科書(shū)，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
什么是“四史”教育呢？四史教育是指黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些正是習(xí)近平總書(shū)記在考察上海時(shí)專門指出的，要“引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭?。所以作為一名?dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起這一責(zé)任，把使命謹(jǐn)記在心中。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定”、“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”。為了提升當(dāng)代大學(xué)生的精神和思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)“四史”教育，牢記“四史”教育，把“四史”教育作為我們前進(jìn)路上的明燈，把“四史”教育作為我們回報(bào)祖國(guó)的信念，把“四史”教育作為我們的精神信念。只有有信念有擔(dān)當(dāng)才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步，才能讓我們當(dāng)代大學(xué)生有方向不迷茫。
為了進(jìn)一步了解“四史”，下面我會(huì)對(duì)“四史”進(jìn)行一些解釋。
中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長(zhǎng)為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨也遭遇過(guò)歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問(wèn)題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無(wú)愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。xx屆xx全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國(guó)家的工作中心，實(shí)施改革開(kāi)放戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。xx屆xx全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。
xx大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。xx大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，徹底*了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，逐步建立并鞏固了新中國(guó)的國(guó)體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國(guó)走上了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開(kāi)創(chuàng)了全面改革開(kāi)放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的xx大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就。
改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的xx屆xx全會(huì)以后，基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國(guó)家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對(duì)我國(guó)的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。
黨的xx大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開(kāi)啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)改革開(kāi)放的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國(guó)防和軍隊(duì)改革，建立了國(guó)家監(jiān)察制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
以四史為的論文篇五
摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識(shí)視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
關(guān)鍵詞：黨史教育;中國(guó)夢(mèng);現(xiàn)代化。
2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》(下文簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育”?！兑庖?jiàn)》將黨史教育以政策性文件析出，足見(jiàn)其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識(shí)是堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，將學(xué)生的奮斗與國(guó)家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無(wú)主義對(duì)高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會(huì)發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行探討與深究。
黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開(kāi)放這一段的歷史，明晰黨如何對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的歷史的理解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。
學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識(shí)。從邏輯上看，學(xué)科將一個(gè)具有同質(zhì)性的知識(shí)以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來(lái)研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個(gè)龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對(duì)以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對(duì)于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時(shí)，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開(kāi)對(duì)學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個(gè)階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開(kāi)展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來(lái)培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨史的深入了解，從而加深對(duì)黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥?lái)黨史理論研究培育優(yōu)秀的人才。
與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識(shí)，力圖通過(guò)通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)黨史知識(shí)的傳播，使學(xué)生對(duì)黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語(yǔ)，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識(shí)。大眾化的教育方式以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時(shí)會(huì)有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時(shí)也將黨史教育的效果最優(yōu)化。
黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會(huì)教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識(shí)的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問(wèn)題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式?？梢哉f(shuō)兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問(wèn)題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來(lái)可期的目的，對(duì)于黨史的研究與教育具有重要作用。
談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個(gè)不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來(lái)源于其歷史上的杰出功績(jī)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時(shí)也不可避免地要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時(shí)期所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問(wèn)題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來(lái)看，黨史教育既要正確且理性看待成績(jī)，同時(shí)也要客觀對(duì)待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。
政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國(guó)家機(jī)密，或是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人功過(guò)是非的評(píng)論，或是對(duì)焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問(wèn)題無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語(yǔ)體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對(duì)一些普遍性的歷史常識(shí)興趣不大，而對(duì)這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識(shí)需求，知識(shí)供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。
普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績(jī)的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒(méi)有過(guò)多的主觀價(jià)值評(píng)論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見(jiàn)的一個(gè)方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價(jià)值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對(duì)大眾普及黨史知識(shí)，掌握黨在各個(gè)階段中的實(shí)踐，對(duì)黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對(duì)歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來(lái)串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說(shuō)是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說(shuō)是涉及到不同的價(jià)值觀以及不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會(huì)輿論上的激烈反映，同時(shí)也會(huì)造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會(huì)給本已制度化的社會(huì)造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險(xiǎn)，完全對(duì)內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價(jià)值的單調(diào)歷史敘述，沒(méi)有對(duì)歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開(kāi)需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對(duì)普適性內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價(jià)值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。
黨史教育展開(kāi)的一個(gè)重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開(kāi)或者是展開(kāi)的具體思路。對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅(jiān)持馬列主義，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義的信念，能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對(duì)于當(dāng)代教育工作來(lái)說(shuō)，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。
黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過(guò)歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會(huì)主義的必然性以及艱難探索[4]。在對(duì)黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對(duì)待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅(jiān)持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對(duì)青年學(xué)生的黨史教育工作。
科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑?，也?huì)導(dǎo)致一些毫無(wú)根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會(huì)受到這些沒(méi)有史料支撐的結(jié)論影響，同時(shí)還會(huì)受到歷史虛無(wú)主義的影響。黨史教育工作者要針對(duì)這些信息以及這些論斷及時(shí)進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過(guò)黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。
黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅(jiān)持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅(jiān)持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說(shuō)服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。
黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語(yǔ)場(chǎng)域。就當(dāng)前黨史教育的展開(kāi)過(guò)程來(lái)看，黨史教育面臨著歷史虛無(wú)主義思潮的影響，同時(shí)在黨史教育實(shí)際展開(kāi)過(guò)程中也存在著黨史教育隊(duì)伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場(chǎng)出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識(shí)不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問(wèn)題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個(gè)焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來(lái)看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。
黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)來(lái)詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)行解讀，把當(dāng)時(shí)研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法。
與此同時(shí)，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會(huì)到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對(duì)黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識(shí)。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過(guò)主題的確定，分配學(xué)生對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問(wèn)，加深學(xué)生從微觀個(gè)體的視角認(rèn)知黨史。
黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開(kāi)展的兩個(gè)基本性路徑，結(jié)合兩個(gè)不同的方式來(lái)提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。
黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過(guò)共產(chǎn)黨的光輝歷程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個(gè)全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時(shí)，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動(dòng)的作用，共同推動(dòng)黨史教育高效化發(fā)展。
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以四史為的論文篇六
四史，又名新四史。即習(xí)近平總書(shū)記提出的：黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。2021年6月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對(duì)“四史”宣傳教育作出安排部署。以下是小編整理的四史論文【3篇】，歡迎閱讀與收藏。
**年黨的十九大和**年十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重大意義。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全國(guó)各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。新時(shí)代新任務(wù)新實(shí)踐需要新的思想來(lái)指引。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一黨的最新理論成果武裝全黨、教育人民。實(shí)現(xiàn)新使命的必然要求偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大使命需要偉大思想。深入學(xué)習(xí)貫習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以武裝全黨，教有人民，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、走近世界舞臺(tái)中央的必然要求。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢(shì)，提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖，完整勾畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒(méi)有別的什么思想，能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問(wèn)題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國(guó)精神，這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。
歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課，旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨員干部黨性修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政水平，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。通過(guò)對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)。作為黨員干部，更要時(shí)刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會(huì)一課”、主題黨日活動(dòng)這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要時(shí)刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實(shí)際工作，時(shí)刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，投身于松江的體育事業(yè)中去。
近日，上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái)，推動(dòng)全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實(shí)干家，奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)?！八氖贰焙品?，印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū)，在疫情肆虐的今天，我們更要時(shí)常回頭看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。
傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，英勇無(wú)畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者，也是踐行時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹(shù)立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過(guò)去的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中，將國(guó)之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利。
以四史為的論文篇七
中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究歷史，從歷史中汲取力量。***總書(shū)記曾明確指出歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，繼承四史力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命主題教育的常態(tài)化、制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初始階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和困難。自1921年7月成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)方向，凝聚力量，激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為之奮斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這種信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐漸屹立于世界民族之林。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)，變富變強(qiáng)，讓中國(guó)人民從被壓制的東亞病夫到昂首挺胸的龍的傳人。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日的國(guó)慶慶典上進(jìn)行了**閱兵。每一次閱兵活動(dòng)都見(jiàn)證了新中國(guó)的不斷成長(zhǎng)和變化，展示了榜樣的力量，增強(qiáng)了國(guó)民的信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會(huì)作出了全面實(shí)施改革開(kāi)放的新決定。從此，改革開(kāi)放的春風(fēng)再次振興了中國(guó)，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的，分三步走。第一步是解決溫飽，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這也實(shí)現(xiàn)了。步驟三：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的成功之路。改革開(kāi)放史充分展示了經(jīng)濟(jì)力量!
從社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)過(guò)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會(huì)主義制度建立和社會(huì)主義建設(shè)。
與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放;。
從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
以四史為的論文篇八
***總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，為深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。鑒往事，知來(lái)者。注重學(xué)習(xí)黨史是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。100年的艱苦歷程，100年的不懈努力，100年堅(jiān)定執(zhí)著的承諾，當(dāng)我們?cè)僖淮位仡櫄v史，再次為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神所深深折服，再一次學(xué)習(xí)黨史，更加堅(jiān)定內(nèi)心的理想信念，從中汲取磅礴智慧和前行動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)厚植“俯首甘為孺子?！暗臑槊袂閼?。
對(duì)于全體民輔警來(lái)說(shuō)，以史為鑒，以學(xué)為基，能夠促便全隊(duì)民輔警筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信＂、做到“兩個(gè)維護(hù)”傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。端起歷史的“望遠(yuǎn)鏡＂，我們可以從黨史中汲取感恩人民的質(zhì)樸倩懷和血濃于水的深厚感情?！把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?**總書(shū)記曾多次引用鄭板橋的這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)人民的深情大愛(ài)，并用一點(diǎn)一滴、一言一行深刻診釋看人民領(lǐng)袖的拳拳愛(ài)民之心、殷殷為民之情?！拔覍o(wú)我、不負(fù)人民‘,“江山就是人民、人民就是江山“……***總書(shū)記心中的那份博大為民的情懷，激勵(lì)看每一名紀(jì)檢監(jiān)察干部要時(shí)刻牢記‘，從群眾中來(lái)，到群眾中去‘，的道理，進(jìn)一步堅(jiān)定為民宗旨，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)本色，始終將自己植根于人民，把心思和精力聚焦到解決群眾急難愁盼的問(wèn)題上。
要堅(jiān)持人民群眾反對(duì)和痛恨什么，就堅(jiān)決防范和糾正什么，更加突出整治群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，讓人民群眾在全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中真正有獲得感、幸福感。學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)增強(qiáng)“不破樓蘭終不還“的拼搏毅力。百年崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終努力用頑強(qiáng)的毅力和艱苦奮斗的拼勁實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。每一代人都有看不同的時(shí)代任務(wù)、時(shí)代需求，有看不同的時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代精神，但無(wú)論歲月如何變遷，共產(chǎn)黨人的初心和使命都需要一代代傳承賡續(xù)?！媪窟€未清底，增量仍有發(fā)生“，在十九屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，***總書(shū)記深刻指出，腐敗這個(gè)黨執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn)依然存在，“三個(gè)交織“時(shí)刻警示我們，全面從嚴(yán)治黨不進(jìn)則退，稍有松懈就可能前功盡棄?？陀^分析當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，各個(gè)領(lǐng)域均面臨看前所未有的困難和挑戰(zhàn)。億往昔崢嶸歲月稠，看今朝重任在肩頭。
學(xué)習(xí)黨史，應(yīng)練就“任爾東西南北風(fēng)的錚錚傲骨?！鄙膫ゴ?，死的光榮“的劉胡蘭，“砍頭不要緊，只要主義真＂的夏明翰，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章“的李大釗，“腹中滿是草，餓死不變節(jié)‘，的楊靖宇……重溫黨史，眼前浮現(xiàn)那一場(chǎng)場(chǎng)腥風(fēng)血雨，感受無(wú)數(shù)仁人志士講氣節(jié)、重操守以及“以天下為己任，置生死于不顧“的鐵骨忠魂和巨大的人格力量。***總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話指出，“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)。全隊(duì)民、輔警提高自身’‘免疫力“，真正做到講政治不奉承、講黨性不媚俗、講責(zé)任不誘過(guò)，爭(zhēng)做黨和人民最思誠(chéng)的鋼鐵衛(wèi)士。道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，則未來(lái)可期。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們翻過(guò)這一冊(cè)厚重的歷史書(shū)卷，牢記前輩彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在黨史學(xué)習(xí)教育中守初心、擔(dān)使命。展望未來(lái)，我們將在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿看革命前輩的足跡抵礪前行，把紅色基因傳承好，把紅色江山世世代代傳下去。
以四史為的論文篇九
古人有言：史乃“述往以來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”。在今天對(duì)"四史"的學(xué)習(xí)和借鑒，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從初心出發(fā)“究天人之際、通古今之變”以經(jīng)世致用。只有這樣才能不負(fù)韶華，砥礪前行，追夢(mèng)不負(fù)初心，以“四史”學(xué)習(xí)鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是中國(guó)夢(mèng)的智慧源泉。以史鑒今，立黨治國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨史學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家寶,需要薪火相傳。黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中，積累的黨在不同歷史條件和階段中完成艱巨而偉大任務(wù)的珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些如珍寶般的歷史經(jīng)驗(yàn)是幾代中共黨人的智慧結(jié)晶，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是中國(guó)夢(mèng)的理論支撐。我們不可以也不能看輕歷史帶來(lái)的啟迪;歷史就是行動(dòng)的參考。毛澤東同志說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。鄧小平同志指出：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴的財(cái)富”。在近百年歷史中蘊(yùn)涵著黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng),承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神?？倳?shū)記也多次講歷史稱之為最好的教科書(shū)，將中國(guó)革命歷史比喻為最好的營(yíng)養(yǎng)劑。以新中國(guó)史為鑒，以智慧的總結(jié)，勇敢的精神繼續(xù)向前，認(rèn)識(shí)規(guī)律，靈活的付諸于實(shí)踐，總結(jié)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮新中國(guó)史的育人功能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
改革開(kāi)放史為中國(guó)夢(mèng)插上騰飛的翅膀。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，改革開(kāi)放就是一場(chǎng)順民心的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的初衷就是，為了讓人民群眾過(guò)上好日子。一部偉大的改革開(kāi)放史，就是一部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展史，展現(xiàn)了我們黨的“人民至上”和“以人為本”的執(zhí)政情懷。從改革開(kāi)放40年來(lái)，滿足人民群眾的生存和發(fā)展需求、物質(zhì)文化的基本需求的，到進(jìn)一步滿足人民群眾更高層的精神和美好生活需求。新時(shí)代全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保小康路上一個(gè)都不能少，也必將在整個(gè)人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中譜寫(xiě)出最為動(dòng)人樂(lè)章。正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，正是這樣的偉大飛躍為中國(guó)夢(mèng)插上了騰飛的翅膀!
社會(huì)主義發(fā)展史是中國(guó)夢(mèng)的歷史回響。從古至今人民就有對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和憧憬，而社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這無(wú)疑是對(duì)美好的社會(huì)和生活最好詮釋。總書(shū)記曾說(shuō)“明鏡所以照形，古事所以知今?！彼晕覀円源藶楸薏?，真正做到“知今”從而把握今天。認(rèn)識(shí)到中華人民共和國(guó)成立70余年，中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái)，走向偉大的復(fù)興，是社會(huì)主義制度建立、建設(shè)和不斷完善的過(guò)程，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，有助于我們提高政治站位，深刻領(lǐng)悟和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有利于我們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，向世界證明社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。
以“四史”為鑒，有利于穿越時(shí)空、融通古今,對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義，讓我們不負(fù)韶華不負(fù)中國(guó)夢(mèng)!
以四史為的論文篇十
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。
2020年，***總書(shū)記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒇S富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)。”關(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫(xiě)作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會(huì)教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競(jìng)爭(zhēng)在所難免，部分中學(xué)生中有時(shí)存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢(shì)必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會(huì)和他人帶來(lái)不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹(shù)立“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”的觀點(diǎn)。
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)人民志愿軍一級(jí)戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時(shí)是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊(duì)伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會(huì)引來(lái)敵人的猛烈炮火，給我軍帶來(lái)巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，為了前者而在必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益，同時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
***總書(shū)記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫(huà)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活?！闭_處理個(gè)人與他人的關(guān)系的一個(gè)重要方面，是要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動(dòng)關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，自己也可對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。于是，班級(jí)同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問(wèn)孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對(duì)此，《蘇州日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了報(bào)道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
2.辯證分析和處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
在教第九課的“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫(xiě)出最熟悉的一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過(guò)交流對(duì)比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動(dòng)、不守時(shí)，愛(ài)忌妒別人、缺乏合作意識(shí)等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競(jìng)爭(zhēng)，又要合作。對(duì)自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見(jiàn)，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個(gè)變化。首先，變得更加開(kāi)闊。青春期少年的舞臺(tái)不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個(gè)世界。其次，變得更高級(jí)。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對(duì)待自己的感覺(jué)、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”時(shí)，教師首先圍繞周恩來(lái)同志少年時(shí)代的選擇作了介紹：有一天，老師問(wèn)學(xué)生一個(gè)熟悉的問(wèn)題，即：你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說(shuō)辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來(lái)的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書(shū)。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來(lái)是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時(shí)在法國(guó)巴黎加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來(lái)一生為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來(lái)12歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國(guó)事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會(huì)上作悼詞時(shí)，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動(dòng)容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來(lái)得到中國(guó)人民和世界人民的衷心愛(ài)戴？少年周恩來(lái)心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時(shí)，很自然地提到了“愛(ài)國(guó)”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛(ài)戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個(gè)個(gè)人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國(guó)外語(yǔ)，但在作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會(huì)見(jiàn)場(chǎng)合他以我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)娓娓道來(lái)，他的愛(ài)國(guó)情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)和高尚的人格上，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情無(wú)處不在。
可見(jiàn)，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、塑造自我，喚起他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感的道德就變成干枯、蒼白語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子?！痹谇楦薪逃?，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書(shū)，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說(shuō)話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個(gè)重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”中修訂了“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識(shí)的作用”時(shí)，指出人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請(qǐng)學(xué)生分組上臺(tái)發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國(guó)柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫(xiě)作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，德國(guó)科學(xué)家勸他：“德國(guó)有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國(guó)一定能大展宏圖?；氐街袊?guó)，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國(guó)人，來(lái)德國(guó)求學(xué)，為的是報(bào)效祖國(guó)?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)后，先到山東大學(xué)任教，后來(lái)在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時(shí)，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評(píng)價(jià)老師：“王淦昌為祖國(guó)的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠(chéng)懇熱情、正直、坦誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國(guó)近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模。”第三組學(xué)生交流：中國(guó)科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問(wèn)，只要自己不懂的就可以向年輕人請(qǐng)教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對(duì)新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個(gè)高峰攀登到另一個(gè)高峰。”接著，教師提問(wèn)：如果說(shuō)“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對(duì)不對(duì)？請(qǐng)分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒(méi)有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說(shuō)不定在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)就會(huì)很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會(huì)較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問(wèn)題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時(shí)，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r(shí)的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測(cè)試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計(jì)數(shù)?！贬槍?duì)有些學(xué)生在模擬測(cè)試中成績(jī)不理想，筆者充分肯定了他們堅(jiān)持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺(jué)地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測(cè)試考場(chǎng)，又微笑著走出考場(chǎng)的結(jié)果，說(shuō)明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過(guò)設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過(guò)歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國(guó)家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.
以四史為的論文篇十一
欲知大道，必先知史。***總書(shū)記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！痹诩磳⒂瓉?lái)新中國(guó)成立72周年的日子里，把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的'一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書(shū)里，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程；必須了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)72年的發(fā)展史；必須了解新中國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭，到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時(shí)代的“趕考路”。
歷史從來(lái)都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上，寫(xiě)滿了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫(xiě)在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上，不可能都是平坦的大道，還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁保说桨肷铰犯??！碑?dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史，更好地堅(jiān)定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng)，在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
以四史為的論文篇十二
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)大討論徹底拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒(méi)有公路成網(wǎng)、北斗開(kāi)通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開(kāi)放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無(wú)論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職狻⑸朴谧鳛榈倪^(guò)硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書(shū)寫(xiě)著永無(wú)言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！