寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程是對(duì)我們思維和表達(dá)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意邏輯清晰、思路連貫的表達(dá)方式。不同領(lǐng)域的心得體會(huì)范文可以為我們提供更多的思路和啟發(fā)。
巴金家心得體會(huì)篇一
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。
《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
巴金家心得體會(huì)篇二
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！?BR> 《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控訴了封建專制制度的罪惡，一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運(yùn)令人扼腕、嘆息、無(wú)奈。她們做錯(cuò)了什么?落得個(gè)這樣的下場(chǎng)!她們什么也沒(méi)做錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)腐朽、病態(tài)、封建的社會(huì)!表面上端著長(zhǎng)輩架子卻在外面養(yǎng)小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個(gè)個(gè)都是孝子卻在高老太爺病重時(shí)依舊到“金陵高寓”打牌與女人調(diào)笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，這個(gè)日本留學(xué)生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子，為了在外面博得個(gè)“孝順”的名聲，不曾為自己的父親高老太爺?shù)陌矊幹?，也睜一只眼閉一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時(shí)候哭已經(jīng)成了一種藝術(shù)，而且還有了應(yīng)酬客人的功用?！焙纹渲S刺!所幸還有一些年輕人“睜開(kāi)了眼睛”以覺(jué)慧為代表的新青年，他們敢于抗?fàn)?、敢于為自己?zhēng)取幸福。覺(jué)民和琴在堅(jiān)定的斗爭(zhēng)下把幸福給自己爭(zhēng)了過(guò)來(lái)。他們是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下有朝氣有理想的“新青年”。
但是今天我想談?wù)動(dòng)X新，這個(gè)被覺(jué)慧稱為懦夫的大哥。覺(jué)新自小聰慧、懂事、聽(tīng)話家人慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”。是這一房的長(zhǎng)子，又是這個(gè)大家族的長(zhǎng)孫，然而就是這樣的一個(gè)身份捆綁住了他的命運(yùn)。他始終處在一個(gè)糾結(jié)、矛盾的境地當(dāng)中，新與舊之間，梅與瑞玨之間。覺(jué)新悲劇的開(kāi)始在于一個(gè)晚上父親找他談話，說(shuō)高老太爺給他看定了一門(mén)親事要他結(jié)婚。他的夢(mèng)想他的幸福在這一刻破滅，他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生他想繼續(xù)上大學(xué)還想到德國(guó)去留學(xué)，他還有一個(gè)能夠了解他兩情相悅的表妹——梅，他對(duì)于未來(lái)無(wú)限憧憬，然而這一切在此刻化為泡影。他不會(huì)反抗也沒(méi)有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千，而罪莫大于不孝……”。是，在這個(gè)封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權(quán)威，就是不容忤逆。覺(jué)新能怎么辦呢他只能關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，他不反抗也想不到反抗?；楹笏槟咀约阂詫で笠粋€(gè)安定的狀態(tài)，可不過(guò)半年光景父親去世了，這表示覺(jué)新身上的擔(dān)子又重了作為大哥他要接過(guò)父親的責(zé)任維持這個(gè)家這是他活著的目標(biāo)。兩年后五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了這些新思想喚醒了覺(jué)新被麻木的青春和夢(mèng)想，點(diǎn)燃了他們兄弟三人的熱情。他開(kāi)始陷入一種矛盾當(dāng)中他接受、信服新思想，可是在生活中卻還是順應(yīng)著舊制度，不反抗、不作為。覺(jué)民、覺(jué)慧不能理解他這種一邊看著新思想的書(shū)報(bào)一邊繼續(xù)過(guò)著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”可是他們又怎么會(huì)體會(huì)到作為長(zhǎng)子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔(dān)子，要與整個(gè)舊制度作抗?fàn)?，要推翻現(xiàn)存的看似安定的生活談何容易?他沒(méi)有勇氣去掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，他只想維護(hù)好這個(gè)家庭的安定最好什么巨動(dòng)都不要有。他為了這個(gè)家庭一直在自我犧牲，自他自愿從父親的肩頭上接過(guò)擔(dān)子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當(dāng)然想，可是他的處境讓他可望而不可即，只能看著新思想過(guò)著舊生活，他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現(xiàn)實(shí)調(diào)和。
他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來(lái)的是梅和瑞玨的死去，他眼睜睜地看著他最愛(ài)的兩個(gè)女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結(jié)婚間接導(dǎo)致梅的死亡，第二次不抵抗所謂“血光之災(zāi)”的荒唐迷信直接導(dǎo)致瑞玨的死亡。他終于明白是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他肩上，奪去了他的青春、夢(mèng)想、前途和最愛(ài)的兩個(gè)女人?？墒撬廊粺o(wú)力抵抗不過(guò)最終他幫助了覺(jué)慧離開(kāi)，他也在心中吶喊：“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”
巴金家心得體會(huì)篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書(shū)，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇罚俏夷壳白x過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書(shū)。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開(kāi)始覺(jué)醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫(xiě)的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛(ài)情，融入了情感去寫(xiě)，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫(huà)棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫(xiě)人物，而是在透過(guò)人物，寫(xiě)出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂(lè)，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺(jué)慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆暋③`踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺(jué)新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒(méi)想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書(shū)中不是幼稚而大膽的覺(jué)慧，而是可憐可愛(ài)的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹?。他們不僅僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺(jué)新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫(huà)卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷?，方可開(kāi)辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開(kāi)辟屬于我們的時(shí)代吧!
巴金家心得體會(huì)篇四
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的xxxxxxxx之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_(kāi)拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫(xiě)的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒(méi)有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開(kāi)了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開(kāi)端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺(jué)新的`繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開(kāi)面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開(kāi)始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎茫韵胍纯?，因?yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金家心得體會(huì)篇五
作為國(guó)內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書(shū)信、日記等珍貴文獻(xiàn)，曾為人稱道。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個(gè)人內(nèi)心豐富、思想深厚，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人的反思和思考無(wú)不深入骨髓。以下是我對(duì)巴金家族心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：從單個(gè)作家到家族。
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他以自己的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。然而，巴金家族的文化積淀要遠(yuǎn)比巴金一人來(lái)得深厚和豐富。在巴金的父親、母親、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書(shū)信和其他文獻(xiàn)中，我們能夠看到更多元化、更立體化的視角。巴金的家族文化究竟是如何建立起來(lái)的？一家人通過(guò)什么樣的互動(dòng)和交流讓各自的才華得以進(jìn)一步發(fā)揮和提高?通過(guò)這些問(wèn)題，我們可以更好地理解一個(gè)博大精深的家族文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。
第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型。
巴金家族的文化氛圍，充滿了對(duì)儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異。在巴金家族的圈子中，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強(qiáng)烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型。通過(guò)家族成員之間的思想碰撞和交流，巴金家族中獨(dú)立思考、勇于探索的思想理念越來(lái)越受到其他家族成員的支持與認(rèn)同。新文化運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開(kāi)，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘，也有默默耕耘的芳菲女子，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)。通過(guò)家族成員的日記、書(shū)信等文獻(xiàn)資料，我們能夠清晰地感受到他們對(duì)于個(gè)體意識(shí)的尊重與反思。即便是相互理解和認(rèn)同的家族成員之間，也會(huì)出現(xiàn)觀念上的差異，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對(duì)于個(gè)體價(jià)值的高度敬重，為巴金家族中每一個(gè)家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：家庭經(jīng)驗(yàn)的積累。
巴金很早就對(duì)家庭生活有了深厚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于家庭和婚姻的看法也非常獨(dú)到。除了他本身，巴金家族中有著名女作家楊絳，對(duì)于婚姻、家庭和女性地位的思考和實(shí)踐都值得我們借鑒，她理性、幽默、溫暖的口吻，讓我們看到了一個(gè)不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗(yàn)，不僅為中國(guó)家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路。
第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤。
雖然巴金家族人才輩出，但在每個(gè)人的成長(zhǎng)和創(chuàng)作過(guò)程中，都曾經(jīng)歷過(guò)種種動(dòng)蕩和磨難，唯有堅(jiān)定的信念才是他們繼續(xù)前行的動(dòng)力。巴金的文化傳承對(duì)于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響，但同時(shí)也帶來(lái)了壓力和約束。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來(lái)思維的禁錮和變數(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，這種束縛和自我懷疑往往會(huì)成為一種“殤”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯，在巴金家族的每個(gè)人看來(lái)，追求真理和表達(dá)自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。
總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒，為我們指出了一條不一樣的文化自覺(jué)的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€(gè)不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗(yàn)和技巧，值得我們借鑒。因?yàn)?，這樣的堅(jiān)定和勇敢，正是中國(guó)現(xiàn)代文化滿懷信心的原動(dòng)力之一。
巴金家心得體會(huì)篇六
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位杰出作家，他不僅在文學(xué)創(chuàng)作上取得了斐然的成就，還在家庭教育方面有著獨(dú)到的見(jiàn)解和實(shí)踐。他的家庭是一個(gè)注重家庭團(tuán)結(jié)、重視教育的典范，從他們的家庭生活中，我們可以汲取許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)家庭團(tuán)結(jié)意識(shí)。
巴金一家人的家庭團(tuán)結(jié)是他們家庭教育的一大特點(diǎn)。他們始終保持著密切的親情紐帶，相互關(guān)心、相互扶持。巴金在生活中經(jīng)常告誡子女要和睦相處，要團(tuán)結(jié)合作，這種思想貫穿了整個(gè)家庭的日常生活。他們家庭中親情的展現(xiàn)讓人感受到了家庭團(tuán)聚的力量，更激發(fā)了人們要加強(qiáng)家庭團(tuán)結(jié)建設(shè)的意識(shí)。
第二段：重視教育的重要性。
巴金一直認(rèn)為教育對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要，他在家庭教育中也非常重視子女的教育問(wèn)題。他和妻子共同注重子女全面的培養(yǎng)，注重他們的道德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)成就。他們通過(guò)耐心教育、激勵(lì)引導(dǎo)等方式，讓子女樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在巴金的家庭中，教育一直是家庭成員共同努力的目標(biāo)，這也對(duì)我們提供了家庭教育的重要啟示。
第三段：正面有效的溝通方式。
家庭溝通是巴金家庭的又一重要特點(diǎn)。巴金一家人非常注重溝通的質(zhì)量和方式，他們通過(guò)正面、有效的溝通，解決問(wèn)題，增進(jìn)了家庭成員之間的理解和互信。巴金經(jīng)常和子女進(jìn)行真誠(chéng)的交流，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，還引導(dǎo)他們正確的人生觀和價(jià)值觀。他們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中，尊重孩子的意見(jiàn)，傾聽(tīng)他們的想法，這不僅加強(qiáng)了家庭的凝聚力，更培養(yǎng)了孩子良好的溝通能力。
第四段：教給家人的生活智慧。
巴金一家人生活簡(jiǎn)樸，但富有智慧。巴金教導(dǎo)家人要勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)資源和金錢(qián)，這不僅是為了經(jīng)濟(jì)的考慮，更是為了培養(yǎng)孩子正確的消費(fèi)觀。他強(qiáng)調(diào)，要理性消費(fèi)，追求精神品質(zhì)的提高，而不是盲目追求物質(zhì)享受。通過(guò)這樣的生活方式，他們家庭中培養(yǎng)了節(jié)儉、樸實(shí)的品質(zhì)，這也是他們的一大家庭智慧。
第五段：注重人生價(jià)值的傳承。
巴金一家人的榜樣作用不僅在于家庭團(tuán)結(jié)、教育意識(shí)等方面，更在于他們注重人生價(jià)值的傳承。他們不僅在言傳身教上積極踐行著正確的人生觀和價(jià)值觀，而且通過(guò)自己的努力和成就，激勵(lì)著家人。他們家庭的精神世界豐富多樣，包含了追求藝術(shù)的激情、崇尚真理和思考的精神等，這種人生價(jià)值的傳承也讓我們?cè)诩彝ソ逃杏辛烁嗟膯⑹尽?BR> 巴金一家人的家庭團(tuán)結(jié)、重視教育、正面有效的溝通方式、生活智慧以及人生價(jià)值的傳承等，為我們提供了許多寶貴的心得體會(huì)。他們的家庭教育成就不僅值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，更讓我們明白了一個(gè)家庭的力量是無(wú)窮的。只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、教育明智的家庭中，才能培養(yǎng)出健康、快樂(lè)的下一代，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓我們從巴金家的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，將這些智慧應(yīng)用于我們的家庭生活中，創(chuàng)造一個(gè)更加美滿幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇七
在閱讀完巴金的《家》后，我深感其文化內(nèi)涵的深刻和視角的獨(dú)特。作為一部反映家庭發(fā)生的變遷的小說(shuō)，它現(xiàn)實(shí)地展現(xiàn)了舊時(shí)代的父權(quán)主義、婦女地位低下和家族的權(quán)威，也揭示了新時(shí)代的革命精神、個(gè)體解放和信仰的變化。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)具有代表性的城市家庭，整個(gè)故事跨度達(dá)二十年之久。在這二十年間，家庭中的各個(gè)成員都發(fā)生了巨變。這可以看做是一個(gè)縮影，展示了隨著時(shí)代的變遷，人們的思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等方面所發(fā)生的變化。
最令我深感觸的是小說(shuō)中描寫(xiě)的女性群像。從最初的紅樓夢(mèng)式的春香，到婚后的梅兒，再到最后的孫紹梅，這些女性角色有悲有喜，有幸有不幸，但全部都是社會(huì)習(xí)俗和道德觀念下受到限制的個(gè)體。
在舊時(shí)代，女性明顯地是「低矮的人物」，婚姻和生育的功能更顯突出。女性往往缺乏自主性，需要依附于男性的經(jīng)濟(jì)依靠和道德規(guī)范。但是，隨著時(shí)代的變遷，女性在家庭結(jié)構(gòu)中獲得了越來(lái)越重要的地位，逐漸實(shí)現(xiàn)了與男性平等的參與。同時(shí)，女性在價(jià)值觀念和生活方式方面的變革也給家庭帶來(lái)了前所未有的變化。
此外，小說(shuō)中令人動(dòng)容的還有家族的地位轉(zhuǎn)變。在老二、老三爭(zhēng)奪家族權(quán)威的過(guò)程中，可以看出，家庭中的宗法制度日漸瓦解，家族權(quán)威逐漸被個(gè)人化所取代，這是時(shí)代風(fēng)尚和民族精神的體現(xiàn)。
總之，巴金的《家》，是一部不可多得的文學(xué)佳作。借著一個(gè)城市家庭的興衰，呈現(xiàn)出新舊時(shí)代的巨變和家庭中的普遍性問(wèn)題。這部作品的光芒不僅藉以照亮一個(gè)時(shí)代，更給我們提供了深刻的人生啟示和價(jià)值追求。
巴金家心得體會(huì)篇八
巴金先生是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書(shū)更是傳世之作。在巴金家書(shū)中，我們可以感受到對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的智慧。閱讀巴金家書(shū)，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書(shū)的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠(chéng)懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對(duì)家庭溫暖、對(duì)親情深沉的表達(dá)。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時(shí)間與母親心心相印，說(shuō)明他對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)和重視。這也提醒著我，不要因?yàn)槭聵I(yè)的繁忙而忽略了親人，要時(shí)刻保持對(duì)家庭的熱愛(ài)和關(guān)心。
巴金家書(shū)的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫(xiě)給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對(duì)父親進(jìn)行了自我反省，更表達(dá)了自己對(duì)父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因?yàn)楣ぷ髅β担雎粤伺c子女的交流和教育。而巴金家書(shū)中的這封信，讓我深刻體會(huì)到，交流才能促進(jìn)親子關(guān)系的建立，關(guān)愛(ài)才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書(shū)的第三段是一封滿懷夢(mèng)想的家書(shū)。這封信是巴金給自己的外孫子寫(xiě)的。在信中，巴金鼓勵(lì)外孫子要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，不要因?yàn)槔щy而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢(mèng)想，并為之努力奮斗。無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅(jiān)持。正如巴金所言：“如果有夢(mèng)想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我決心在未來(lái)的人生道路上始終抱有夢(mèng)想，并付出努力去實(shí)現(xiàn)它。
巴金家書(shū)的第四段是一封對(duì)社會(huì)的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和無(wú)盡的思考。巴金的思想深度和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。一個(gè)偉大的作家不僅應(yīng)該有個(gè)人的追求，更要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命感。
巴金家書(shū)的最后一段是一封對(duì)未來(lái)的期許。在這封信中，巴金對(duì)自己的學(xué)生表達(dá)了他對(duì)他們的期望和信任。巴金將自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵(lì)他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書(shū)給我?guī)?lái)的啟示是：每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)未來(lái)的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
巴金家書(shū)以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過(guò)巴金家書(shū)的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會(huì)到，家庭的溫暖和親情的重要；我開(kāi)始意識(shí)到，交流和關(guān)愛(ài)的重要性；我也被鼓勵(lì)要有勇氣追求夢(mèng)想，并為之努力奮斗。巴金家書(shū)是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個(gè)宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)?lái)的這些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會(huì)篇九
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。
最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。
后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金家心得體會(huì)篇十
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開(kāi)了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
巴金家心得體會(huì)篇十一
巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的作品以家書(shū)的形式廣為人知，并且這些家書(shū)讓我對(duì)于人生、家庭、社會(huì)以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書(shū)心得體會(huì)”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書(shū)內(nèi)容，分為五個(gè)段落，來(lái)談一談我的感悟與體會(huì)。
首先，巴金的家書(shū)教會(huì)我珍視家庭。在他的家書(shū)中，我看到了巴金對(duì)家庭和親情的高度重視和強(qiáng)調(diào)。他以家書(shū)的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達(dá)著自己對(duì)于家庭的思念和關(guān)懷。通過(guò)閱讀這些家書(shū)，我意識(shí)到了家庭的重要性，并且深深體會(huì)到，無(wú)論身在何處，家庭永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書(shū)讓我對(duì)于社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他在家書(shū)中不僅僅寫(xiě)了自己的個(gè)人經(jīng)歷，還提及了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的感受和思考。他對(duì)于社會(huì)的觀察和思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。而他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，巴金的家書(shū)讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書(shū)中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)對(duì)于家人的關(guān)懷和思念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著對(duì)于朋友、親人和有緣人的愛(ài)與溫暖。這使我深深地意識(shí)到，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，但只有通過(guò)情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書(shū)向我展示了如何對(duì)待人性的復(fù)雜性與多樣性。在他的家書(shū)中，他不僅僅是贊美和贊揚(yáng)自己的親人和朋友，也表達(dá)了他對(duì)他們一些缺點(diǎn)和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜與多樣的一面。對(duì)于他人的評(píng)判和評(píng)價(jià)，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來(lái)看待，以真實(shí)地去感知和理解一個(gè)人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書(shū)還教會(huì)了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢(mèng)想。他在家書(shū)中多次表達(dá)了他對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)和追求，并且用著行動(dòng)來(lái)證明自己的努力和奮斗。他的堅(jiān)持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，巴金的家書(shū)給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)，讓我對(duì)于家庭、社會(huì)、人性等方面有了新的思考和理解。通過(guò)閱讀巴金的家書(shū)，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢(mèng)想的重要性。巴金的家書(shū)不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會(huì)篇十二
巴金是20世紀(jì)中國(guó)文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀巴金的作品，人們可以得到一些家庭心得體會(huì)。本文將探討巴金家庭心得體會(huì)這一主題，以五段式展開(kāi)敘述。
首先，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說(shuō)《家》中，他以賈家的描寫(xiě)，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰，對(duì)家人具有絕對(duì)的權(quán)力，而其他家庭成員則被迫聽(tīng)從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個(gè)性發(fā)展的空間，限制了家庭成員的自主選擇。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以認(rèn)識(shí)到封建家庭的局限性和不公平性，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念。
其次，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，女性被視為家庭的弱勢(shì)一方，受到男性的壓迫和歧視。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長(zhǎng)期受到束縛，無(wú)法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以體會(huì)到男尊女卑觀念對(duì)家庭和女性個(gè)體的傷害，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念。在巴金的小說(shuō)《家》中，賈家對(duì)男孩的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺，她們的貢獻(xiàn)和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實(shí)現(xiàn)。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念，要實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào)。
第四，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，家庭不再是封建社會(huì)的權(quán)威和壓迫的象征，而是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港和成長(zhǎng)的基地。家庭成為了人們心靈的庇護(hù)所，家庭成員之間展開(kāi)了真實(shí)、坦誠(chéng)的交流。巴金通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě)，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價(jià)值，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。在巴金的小說(shuō)《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突，同時(shí)也給出了一些解決沖突的思路和方法。他認(rèn)為，家庭成員之間需要進(jìn)行坦誠(chéng)的交流和有效的溝通，要互相尊重和理解。同時(shí)，家庭成員也需要獨(dú)立，追求自己的發(fā)展和幸福。通過(guò)讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒，改善自己的家庭關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之，巴金的作品中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的封建思想、男尊女卑觀念和家族觀念的問(wèn)題，同時(shí)也探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以對(duì)家庭問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇十三
巴金是我國(guó)著名作家之一，他的作品深受讀者喜愛(ài)，也給國(guó)人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，巴金家族成為了文藝圈的一道風(fēng)景線，他們的家庭成員深諳文藝之道，也相互支持、互相溝通。以下是我對(duì)巴金家族的一點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，巴金家族以文化為基礎(chǔ)，通過(guò)不斷地探索和表達(dá)，傳播了很多優(yōu)秀的文化作品。巴金家族人才輩出，多數(shù)成員都擁有很高的文化素養(yǎng)，他們對(duì)文化的認(rèn)知也很深刻。比如巴金曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是人類的一部分?！边@一句話表明了他對(duì)文學(xué)及其價(jià)值的深刻理解。在巴金家族中，文化傳承是家族的一大特色，每個(gè)成員都會(huì)通過(guò)各種渠道來(lái)呈現(xiàn)和傳播自己的文化體驗(yàn)。
其次，巴金家族注重家庭和睦，彼此之間互相支持、關(guān)愛(ài)。巴金家族中有許多成員都是著名的文學(xué)家或知識(shí)分子，他們的兒女也很出色。但是在他們的家庭中，大人和小孩都沒(méi)有拿自己的成就去炫耀或者壓制對(duì)方，而是在互相理解和支持的基礎(chǔ)上相互交流，相互關(guān)心。這種和睦的氛圍不僅代表了家庭價(jià)值觀的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了家庭和諧的重要性。
最后，巴金家族堅(jiān)持藝術(shù)與市場(chǎng)并重，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。相比其他家庭，巴金家族中的藝術(shù)家并不會(huì)為了利益而放棄自己的創(chuàng)作自由和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，他們尊重藝術(shù)的本質(zhì)，并始終關(guān)注作品的復(fù)雜性與深度。正是這種態(tài)度，讓巴金家族的成員們的作品才能得到讀者與市場(chǎng)的欣賞與認(rèn)可。
總之，巴金家族是一個(gè)注重文化傳承、家庭和睦、重視藝術(shù)創(chuàng)作的特殊家庭。他們通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷、創(chuàng)意與藝術(shù)使巴金的文化和思想滋潤(rùn)人們的心靈，也讓世界更加豐富多彩。
巴金家心得體會(huì)篇十四
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的巨匠，他的作品不僅在文學(xué)界廣受歡迎，而且在社會(huì)上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的家庭也是一個(gè)非常有趣和特別的組合。在我閱讀巴金的作品并了解他的家庭后，我深感到其中有很多值得我們思考和學(xué)習(xí)的地方。因此，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：巴金的作品與家庭背景介紹。
巴金出生在一個(gè)富裕的商人家庭，等他成年后，他的父親不止一次威脅他，讓他立刻放棄文學(xué)創(chuàng)作，但巴金仍然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想并從事寫(xiě)作，成為了中國(guó)著名作家。他最為知名的小說(shuō)是《家》。這部作品描寫(xiě)了他自己的家庭背景，展現(xiàn)了戲劇性的家庭故事和豐富的人物性格。
第二段：家庭紛爭(zhēng)與解決。
在巴金的作品中，家庭紛爭(zhēng)和解決的場(chǎng)景屢見(jiàn)不鮮。在《家》中，他描述了家庭內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括父親和兒子之間的沖突、兄弟之間的斗爭(zhēng)、夫妻之間的矛盾等。雖然這種爭(zhēng)吵可能在所有家庭中都會(huì)出現(xiàn)，但是他的小說(shuō)揭示了解決這些問(wèn)題的方法，即通過(guò)討論、妥協(xié)和安撫等方式來(lái)達(dá)成和解。
第三段：尊重他人的思想和感受。
在巴金的家庭中，他的妻子楊絳是另一個(gè)非常重要的人。她是一個(gè)學(xué)者和作家，她在文學(xué)上對(duì)巴金提供了很多支持。在他們的交往中，巴金表現(xiàn)出對(duì)楊絳思想和感受的尊重。他不僅聽(tīng)取她的意見(jiàn)，而且在她寫(xiě)小說(shuō)時(shí)幫助她審查和修改。這種尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度也是我們?cè)诂F(xiàn)代家庭中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
第四段：家庭中的教育方式。
在巴金的小說(shuō)中，他描繪了父親對(duì)兒子進(jìn)行教育的方式。他的父親強(qiáng)烈要求巴金成為一個(gè)商人，因此，他在音樂(lè)學(xué)院被迫學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)。這種強(qiáng)制教育不僅在很大程度上破壞了巴金的音樂(lè)熱情，而且也是巴金感到壓抑和不自在的原因之一。因此，在現(xiàn)代家庭中，父母教育孩子時(shí)應(yīng)該尊重孩子的意愿，鼓勵(lì)孩子發(fā)掘自己的潛力以充分發(fā)揮他們的才華。
第五段：總結(jié)。
在巴金的作品和家庭中，我們可以學(xué)到很多重要的教訓(xùn)。我們應(yīng)該尊重并接納身邊的人，包括我們的家人、朋友和同事。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇我們的言行，盡可能地避免沖突和不必要的爭(zhēng)吵。我們還應(yīng)該了解自己，并努力發(fā)掘自己的潛力，這將幫助我們?cè)谧约旱穆殬I(yè)和人生中獲得成功。總之，我們將繼續(xù)從巴金的作品和家庭中吸取經(jīng)驗(yàn)，以便成為更好的人。
巴金家心得體會(huì)篇十五
巴金是二十世紀(jì)中國(guó)杰出的作家、思想家和文化名人之一。他的家書(shū)是他與親人之間的溝通紐帶，表達(dá)了他對(duì)家庭、社會(huì)和人生深刻的思考和體驗(yàn)。閱讀巴金的家書(shū)，不僅可以感受到他的情感和品性，也能從中汲取到一些珍貴的人生智慧。在讀完巴金的家書(shū)后，我深深感受到了家庭和親情的珍貴，受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入思考的啟發(fā)，并對(duì)人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，巴金的家書(shū)讓我更加珍視家庭和親情的重要性。巴金在家書(shū)中對(duì)親人表達(dá)了濃濃的愛(ài)意和思念之情，他的筆端流淌著對(duì)家庭的回憶和思考。他坦率地表達(dá)了自己對(duì)子女成長(zhǎng)的關(guān)心之情，對(duì)妻子的愛(ài)戴和奉獻(xiàn)之情。巴金的家書(shū)讓我想起了自己的親人，讓我明白了家庭是人生中最溫馨、最安穩(wěn)的港灣。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，是一個(gè)人內(nèi)心的寄托，更是一種無(wú)私的情感交流。通過(guò)巴金的家書(shū)，我意識(shí)到了家庭的珍貴，也更加深刻體會(huì)到了親人的重要性。
其次，巴金的家書(shū)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻思考給了我很大的啟示。巴金不僅是一位文學(xué)家，更是一位關(guān)注社會(huì)、關(guān)懷民眾的思想家。他在家書(shū)中不時(shí)提到了社會(huì)上的不公正現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行了深刻批判。他對(duì)人民生活的關(guān)懷和社會(huì)進(jìn)步的期望，讓我看到了作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過(guò)巴金的家書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家應(yīng)該有責(zé)任與使命感，應(yīng)該用自己的文字去傳遞正能量，影響社會(huì)，使社會(huì)更加美好。
最后，巴金的家書(shū)讓我對(duì)人生的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。巴金在家書(shū)中表達(dá)了對(duì)人生的思索和對(duì)人生意義的追問(wèn)。他列舉了許多生活中的瑣事和人際關(guān)系的復(fù)雜，對(duì)自己的一生進(jìn)行了反思和總結(jié)。他在生活中發(fā)現(xiàn)了諸多的矛盾與沖突，但他并沒(méi)有因此對(duì)人生感到絕望，而是通過(guò)思考和行動(dòng)去追求一種更高尚的意義。通過(guò)巴金的家書(shū)，我意識(shí)到人生的意義其實(shí)是多樣的，不僅僅是功成名就，更是要通過(guò)自己的努力去追求內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
在巴金的家書(shū)中，我找到了很多對(duì)自己有指導(dǎo)意義的思考和體驗(yàn)。通過(guò)跟隨巴金的筆端，我更加珍惜家庭和親情，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，也對(duì)人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。感謝巴金給予我這些珍貴的啟示，讓我在閱讀中得到了人生智慧的灌溉和滋養(yǎng)。巴金的家書(shū)不僅僅是對(duì)親人的一種表達(dá)和情感的宣泄，更是一種對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。相信通過(guò)閱讀巴金的家書(shū)，每個(gè)人都會(huì)從中收獲到一些屬于自己的東西，也會(huì)對(duì)自己和他人的生活產(chǎn)生一定的影響。
巴金家心得體會(huì)篇十六
巴金先生是二十世紀(jì)的著名作家，他的作品大多聚焦于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與悲苦?！都摇肥撬拇碜髦唬ㄟ^(guò)描寫(xiě)一個(gè)孤苦伶仃的家庭，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。讀完這部作品，我深深地感悟到了家庭對(duì)于一個(gè)人的重要性，也深刻體會(huì)到了家庭的意義。
第二段：家庭的溫暖。
在《家》這部小說(shuō)中，巴金通過(guò)描寫(xiě)家庭，表達(dá)了自己對(duì)于家庭的理解和認(rèn)識(shí)。家庭對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最溫暖的港灣。只有在家庭中，一個(gè)人才可以真正地釋放自己。在這里，一個(gè)人可以放下所有的偽裝，真實(shí)地呈現(xiàn)出自己的全部。而家庭的和睦和溫馨，也是每個(gè)人最為向往的。正因如此，我們要珍惜自己的家庭，讓它成為一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。
第三段：家庭的教育。
家庭中的教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在《家》這部作品中，蘇小姐因?yàn)榧彝ト狈逃劤杀瘎?。她的情感缺失和性格缺陷都是與家庭的教育有關(guān)。而對(duì)于其他的角色來(lái)說(shuō)，家庭的教育也同樣影響到了他們的成長(zhǎng)。因此，我們要認(rèn)真對(duì)待家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的品德和精神，讓他們成長(zhǎng)為有道德、有思想、有愛(ài)心的人。
第四段：家庭的責(zé)任。
家庭的責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)?。父母要?duì)子女負(fù)起教育責(zé)任，讓他們健康成長(zhǎng)；孩子要對(duì)父母負(fù)起照顧的責(zé)任，讓他們晚年幸福；兄弟姐妹要互相扶持，相互關(guān)愛(ài)。在《家》中，巴金深入地描繪了家庭成員之間不同的責(zé)任，從而表現(xiàn)出了家庭責(zé)任的重要性。我們要認(rèn)識(shí)到家庭責(zé)任的重要性，充分理解家庭成員之間的義務(wù)和責(zé)任，為家庭的和諧盡到自己的一份力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《家》這部作品表現(xiàn)了巴金先生對(duì)家庭的深刻認(rèn)識(shí)和理解，也給我們帶來(lái)了啟示：家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，是心靈的歸宿。只有珍惜家庭，擔(dān)當(dāng)家庭的責(zé)任，才能讓家庭成為一個(gè)和諧、幸福的小天地。在讀完這部作品之后，我感悟到了很多，也深深地理解到了家庭這個(gè)主題的重要性。相信通過(guò)對(duì)家庭的重視和關(guān)愛(ài)，我們可以讓家庭成為一個(gè)充滿溫暖和幸福的地方。
巴金家心得體會(huì)篇一
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。
《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
巴金家心得體會(huì)篇二
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！?BR> 《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控訴了封建專制制度的罪惡，一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘，從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運(yùn)令人扼腕、嘆息、無(wú)奈。她們做錯(cuò)了什么?落得個(gè)這樣的下場(chǎng)!她們什么也沒(méi)做錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)腐朽、病態(tài)、封建的社會(huì)!表面上端著長(zhǎng)輩架子卻在外面養(yǎng)小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個(gè)個(gè)都是孝子卻在高老太爺病重時(shí)依舊到“金陵高寓”打牌與女人調(diào)笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，這個(gè)日本留學(xué)生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子，為了在外面博得個(gè)“孝順”的名聲，不曾為自己的父親高老太爺?shù)陌矊幹?，也睜一只眼閉一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時(shí)候哭已經(jīng)成了一種藝術(shù)，而且還有了應(yīng)酬客人的功用?！焙纹渲S刺!所幸還有一些年輕人“睜開(kāi)了眼睛”以覺(jué)慧為代表的新青年，他們敢于抗?fàn)?、敢于為自己?zhēng)取幸福。覺(jué)民和琴在堅(jiān)定的斗爭(zhēng)下把幸福給自己爭(zhēng)了過(guò)來(lái)。他們是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下有朝氣有理想的“新青年”。
但是今天我想談?wù)動(dòng)X新，這個(gè)被覺(jué)慧稱為懦夫的大哥。覺(jué)新自小聰慧、懂事、聽(tīng)話家人慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”。是這一房的長(zhǎng)子，又是這個(gè)大家族的長(zhǎng)孫，然而就是這樣的一個(gè)身份捆綁住了他的命運(yùn)。他始終處在一個(gè)糾結(jié)、矛盾的境地當(dāng)中，新與舊之間，梅與瑞玨之間。覺(jué)新悲劇的開(kāi)始在于一個(gè)晚上父親找他談話，說(shuō)高老太爺給他看定了一門(mén)親事要他結(jié)婚。他的夢(mèng)想他的幸福在這一刻破滅，他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生他想繼續(xù)上大學(xué)還想到德國(guó)去留學(xué)，他還有一個(gè)能夠了解他兩情相悅的表妹——梅，他對(duì)于未來(lái)無(wú)限憧憬，然而這一切在此刻化為泡影。他不會(huì)反抗也沒(méi)有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千，而罪莫大于不孝……”。是，在這個(gè)封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權(quán)威，就是不容忤逆。覺(jué)新能怎么辦呢他只能關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，他不反抗也想不到反抗?；楹笏槟咀约阂詫で笠粋€(gè)安定的狀態(tài)，可不過(guò)半年光景父親去世了，這表示覺(jué)新身上的擔(dān)子又重了作為大哥他要接過(guò)父親的責(zé)任維持這個(gè)家這是他活著的目標(biāo)。兩年后五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了這些新思想喚醒了覺(jué)新被麻木的青春和夢(mèng)想，點(diǎn)燃了他們兄弟三人的熱情。他開(kāi)始陷入一種矛盾當(dāng)中他接受、信服新思想，可是在生活中卻還是順應(yīng)著舊制度，不反抗、不作為。覺(jué)民、覺(jué)慧不能理解他這種一邊看著新思想的書(shū)報(bào)一邊繼續(xù)過(guò)著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”可是他們又怎么會(huì)體會(huì)到作為長(zhǎng)子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔(dān)子，要與整個(gè)舊制度作抗?fàn)?，要推翻現(xiàn)存的看似安定的生活談何容易?他沒(méi)有勇氣去掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，他只想維護(hù)好這個(gè)家庭的安定最好什么巨動(dòng)都不要有。他為了這個(gè)家庭一直在自我犧牲，自他自愿從父親的肩頭上接過(guò)擔(dān)子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當(dāng)然想，可是他的處境讓他可望而不可即，只能看著新思想過(guò)著舊生活，他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現(xiàn)實(shí)調(diào)和。
他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來(lái)的是梅和瑞玨的死去，他眼睜睜地看著他最愛(ài)的兩個(gè)女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結(jié)婚間接導(dǎo)致梅的死亡，第二次不抵抗所謂“血光之災(zāi)”的荒唐迷信直接導(dǎo)致瑞玨的死亡。他終于明白是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他肩上，奪去了他的青春、夢(mèng)想、前途和最愛(ài)的兩個(gè)女人?？墒撬廊粺o(wú)力抵抗不過(guò)最終他幫助了覺(jué)慧離開(kāi)，他也在心中吶喊：“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”
巴金家心得體會(huì)篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書(shū)，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇罚俏夷壳白x過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書(shū)。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開(kāi)始覺(jué)醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫(xiě)的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛(ài)情，融入了情感去寫(xiě)，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫(huà)棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫(xiě)人物，而是在透過(guò)人物，寫(xiě)出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂(lè)，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺(jué)慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆暋③`踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺(jué)新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒(méi)想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書(shū)中不是幼稚而大膽的覺(jué)慧，而是可憐可愛(ài)的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹?。他們不僅僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺(jué)新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫(huà)卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷?，方可開(kāi)辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開(kāi)辟屬于我們的時(shí)代吧!
巴金家心得體會(huì)篇四
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的xxxxxxxx之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_(kāi)拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫(xiě)的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒(méi)有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開(kāi)了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開(kāi)端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺(jué)新的`繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開(kāi)面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開(kāi)始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎茫韵胍纯?，因?yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金家心得體會(huì)篇五
作為國(guó)內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書(shū)信、日記等珍貴文獻(xiàn)，曾為人稱道。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個(gè)人內(nèi)心豐富、思想深厚，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人的反思和思考無(wú)不深入骨髓。以下是我對(duì)巴金家族心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：從單個(gè)作家到家族。
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他以自己的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。然而，巴金家族的文化積淀要遠(yuǎn)比巴金一人來(lái)得深厚和豐富。在巴金的父親、母親、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書(shū)信和其他文獻(xiàn)中，我們能夠看到更多元化、更立體化的視角。巴金的家族文化究竟是如何建立起來(lái)的？一家人通過(guò)什么樣的互動(dòng)和交流讓各自的才華得以進(jìn)一步發(fā)揮和提高?通過(guò)這些問(wèn)題，我們可以更好地理解一個(gè)博大精深的家族文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。
第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型。
巴金家族的文化氛圍，充滿了對(duì)儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異。在巴金家族的圈子中，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強(qiáng)烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型。通過(guò)家族成員之間的思想碰撞和交流，巴金家族中獨(dú)立思考、勇于探索的思想理念越來(lái)越受到其他家族成員的支持與認(rèn)同。新文化運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開(kāi)，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘，也有默默耕耘的芳菲女子，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)。通過(guò)家族成員的日記、書(shū)信等文獻(xiàn)資料，我們能夠清晰地感受到他們對(duì)于個(gè)體意識(shí)的尊重與反思。即便是相互理解和認(rèn)同的家族成員之間，也會(huì)出現(xiàn)觀念上的差異，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對(duì)于個(gè)體價(jià)值的高度敬重，為巴金家族中每一個(gè)家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：家庭經(jīng)驗(yàn)的積累。
巴金很早就對(duì)家庭生活有了深厚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于家庭和婚姻的看法也非常獨(dú)到。除了他本身，巴金家族中有著名女作家楊絳，對(duì)于婚姻、家庭和女性地位的思考和實(shí)踐都值得我們借鑒，她理性、幽默、溫暖的口吻，讓我們看到了一個(gè)不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗(yàn)，不僅為中國(guó)家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路。
第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤。
雖然巴金家族人才輩出，但在每個(gè)人的成長(zhǎng)和創(chuàng)作過(guò)程中，都曾經(jīng)歷過(guò)種種動(dòng)蕩和磨難，唯有堅(jiān)定的信念才是他們繼續(xù)前行的動(dòng)力。巴金的文化傳承對(duì)于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響，但同時(shí)也帶來(lái)了壓力和約束。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來(lái)思維的禁錮和變數(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，這種束縛和自我懷疑往往會(huì)成為一種“殤”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯，在巴金家族的每個(gè)人看來(lái)，追求真理和表達(dá)自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。
總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒，為我們指出了一條不一樣的文化自覺(jué)的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€(gè)不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗(yàn)和技巧，值得我們借鑒。因?yàn)?，這樣的堅(jiān)定和勇敢，正是中國(guó)現(xiàn)代文化滿懷信心的原動(dòng)力之一。
巴金家心得體會(huì)篇六
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位杰出作家，他不僅在文學(xué)創(chuàng)作上取得了斐然的成就，還在家庭教育方面有著獨(dú)到的見(jiàn)解和實(shí)踐。他的家庭是一個(gè)注重家庭團(tuán)結(jié)、重視教育的典范，從他們的家庭生活中，我們可以汲取許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)家庭團(tuán)結(jié)意識(shí)。
巴金一家人的家庭團(tuán)結(jié)是他們家庭教育的一大特點(diǎn)。他們始終保持著密切的親情紐帶，相互關(guān)心、相互扶持。巴金在生活中經(jīng)常告誡子女要和睦相處，要團(tuán)結(jié)合作，這種思想貫穿了整個(gè)家庭的日常生活。他們家庭中親情的展現(xiàn)讓人感受到了家庭團(tuán)聚的力量，更激發(fā)了人們要加強(qiáng)家庭團(tuán)結(jié)建設(shè)的意識(shí)。
第二段：重視教育的重要性。
巴金一直認(rèn)為教育對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要，他在家庭教育中也非常重視子女的教育問(wèn)題。他和妻子共同注重子女全面的培養(yǎng)，注重他們的道德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)成就。他們通過(guò)耐心教育、激勵(lì)引導(dǎo)等方式，讓子女樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在巴金的家庭中，教育一直是家庭成員共同努力的目標(biāo)，這也對(duì)我們提供了家庭教育的重要啟示。
第三段：正面有效的溝通方式。
家庭溝通是巴金家庭的又一重要特點(diǎn)。巴金一家人非常注重溝通的質(zhì)量和方式，他們通過(guò)正面、有效的溝通，解決問(wèn)題，增進(jìn)了家庭成員之間的理解和互信。巴金經(jīng)常和子女進(jìn)行真誠(chéng)的交流，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，還引導(dǎo)他們正確的人生觀和價(jià)值觀。他們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中，尊重孩子的意見(jiàn)，傾聽(tīng)他們的想法，這不僅加強(qiáng)了家庭的凝聚力，更培養(yǎng)了孩子良好的溝通能力。
第四段：教給家人的生活智慧。
巴金一家人生活簡(jiǎn)樸，但富有智慧。巴金教導(dǎo)家人要勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)資源和金錢(qián)，這不僅是為了經(jīng)濟(jì)的考慮，更是為了培養(yǎng)孩子正確的消費(fèi)觀。他強(qiáng)調(diào)，要理性消費(fèi)，追求精神品質(zhì)的提高，而不是盲目追求物質(zhì)享受。通過(guò)這樣的生活方式，他們家庭中培養(yǎng)了節(jié)儉、樸實(shí)的品質(zhì)，這也是他們的一大家庭智慧。
第五段：注重人生價(jià)值的傳承。
巴金一家人的榜樣作用不僅在于家庭團(tuán)結(jié)、教育意識(shí)等方面，更在于他們注重人生價(jià)值的傳承。他們不僅在言傳身教上積極踐行著正確的人生觀和價(jià)值觀，而且通過(guò)自己的努力和成就，激勵(lì)著家人。他們家庭的精神世界豐富多樣，包含了追求藝術(shù)的激情、崇尚真理和思考的精神等，這種人生價(jià)值的傳承也讓我們?cè)诩彝ソ逃杏辛烁嗟膯⑹尽?BR> 巴金一家人的家庭團(tuán)結(jié)、重視教育、正面有效的溝通方式、生活智慧以及人生價(jià)值的傳承等，為我們提供了許多寶貴的心得體會(huì)。他們的家庭教育成就不僅值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，更讓我們明白了一個(gè)家庭的力量是無(wú)窮的。只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧、教育明智的家庭中，才能培養(yǎng)出健康、快樂(lè)的下一代，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓我們從巴金家的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，將這些智慧應(yīng)用于我們的家庭生活中，創(chuàng)造一個(gè)更加美滿幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇七
在閱讀完巴金的《家》后，我深感其文化內(nèi)涵的深刻和視角的獨(dú)特。作為一部反映家庭發(fā)生的變遷的小說(shuō)，它現(xiàn)實(shí)地展現(xiàn)了舊時(shí)代的父權(quán)主義、婦女地位低下和家族的權(quán)威，也揭示了新時(shí)代的革命精神、個(gè)體解放和信仰的變化。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)具有代表性的城市家庭，整個(gè)故事跨度達(dá)二十年之久。在這二十年間，家庭中的各個(gè)成員都發(fā)生了巨變。這可以看做是一個(gè)縮影，展示了隨著時(shí)代的變遷，人們的思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等方面所發(fā)生的變化。
最令我深感觸的是小說(shuō)中描寫(xiě)的女性群像。從最初的紅樓夢(mèng)式的春香，到婚后的梅兒，再到最后的孫紹梅，這些女性角色有悲有喜，有幸有不幸，但全部都是社會(huì)習(xí)俗和道德觀念下受到限制的個(gè)體。
在舊時(shí)代，女性明顯地是「低矮的人物」，婚姻和生育的功能更顯突出。女性往往缺乏自主性，需要依附于男性的經(jīng)濟(jì)依靠和道德規(guī)范。但是，隨著時(shí)代的變遷，女性在家庭結(jié)構(gòu)中獲得了越來(lái)越重要的地位，逐漸實(shí)現(xiàn)了與男性平等的參與。同時(shí)，女性在價(jià)值觀念和生活方式方面的變革也給家庭帶來(lái)了前所未有的變化。
此外，小說(shuō)中令人動(dòng)容的還有家族的地位轉(zhuǎn)變。在老二、老三爭(zhēng)奪家族權(quán)威的過(guò)程中，可以看出，家庭中的宗法制度日漸瓦解，家族權(quán)威逐漸被個(gè)人化所取代，這是時(shí)代風(fēng)尚和民族精神的體現(xiàn)。
總之，巴金的《家》，是一部不可多得的文學(xué)佳作。借著一個(gè)城市家庭的興衰，呈現(xiàn)出新舊時(shí)代的巨變和家庭中的普遍性問(wèn)題。這部作品的光芒不僅藉以照亮一個(gè)時(shí)代，更給我們提供了深刻的人生啟示和價(jià)值追求。
巴金家心得體會(huì)篇八
巴金先生是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書(shū)更是傳世之作。在巴金家書(shū)中，我們可以感受到對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的智慧。閱讀巴金家書(shū)，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書(shū)的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠(chéng)懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對(duì)家庭溫暖、對(duì)親情深沉的表達(dá)。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時(shí)間與母親心心相印，說(shuō)明他對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)和重視。這也提醒著我，不要因?yàn)槭聵I(yè)的繁忙而忽略了親人，要時(shí)刻保持對(duì)家庭的熱愛(ài)和關(guān)心。
巴金家書(shū)的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫(xiě)給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對(duì)父親進(jìn)行了自我反省，更表達(dá)了自己對(duì)父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因?yàn)楣ぷ髅β担雎粤伺c子女的交流和教育。而巴金家書(shū)中的這封信，讓我深刻體會(huì)到，交流才能促進(jìn)親子關(guān)系的建立，關(guān)愛(ài)才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書(shū)的第三段是一封滿懷夢(mèng)想的家書(shū)。這封信是巴金給自己的外孫子寫(xiě)的。在信中，巴金鼓勵(lì)外孫子要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，不要因?yàn)槔щy而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢(mèng)想，并為之努力奮斗。無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅(jiān)持。正如巴金所言：“如果有夢(mèng)想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我決心在未來(lái)的人生道路上始終抱有夢(mèng)想，并付出努力去實(shí)現(xiàn)它。
巴金家書(shū)的第四段是一封對(duì)社會(huì)的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和無(wú)盡的思考。巴金的思想深度和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。一個(gè)偉大的作家不僅應(yīng)該有個(gè)人的追求，更要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命感。
巴金家書(shū)的最后一段是一封對(duì)未來(lái)的期許。在這封信中，巴金對(duì)自己的學(xué)生表達(dá)了他對(duì)他們的期望和信任。巴金將自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵(lì)他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書(shū)給我?guī)?lái)的啟示是：每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)未來(lái)的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
巴金家書(shū)以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過(guò)巴金家書(shū)的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會(huì)到，家庭的溫暖和親情的重要；我開(kāi)始意識(shí)到，交流和關(guān)愛(ài)的重要性；我也被鼓勵(lì)要有勇氣追求夢(mèng)想，并為之努力奮斗。巴金家書(shū)是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個(gè)宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)?lái)的這些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會(huì)篇九
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。
最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。
后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金家心得體會(huì)篇十
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開(kāi)了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
巴金家心得體會(huì)篇十一
巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的作品以家書(shū)的形式廣為人知，并且這些家書(shū)讓我對(duì)于人生、家庭、社會(huì)以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書(shū)心得體會(huì)”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書(shū)內(nèi)容，分為五個(gè)段落，來(lái)談一談我的感悟與體會(huì)。
首先，巴金的家書(shū)教會(huì)我珍視家庭。在他的家書(shū)中，我看到了巴金對(duì)家庭和親情的高度重視和強(qiáng)調(diào)。他以家書(shū)的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達(dá)著自己對(duì)于家庭的思念和關(guān)懷。通過(guò)閱讀這些家書(shū)，我意識(shí)到了家庭的重要性，并且深深體會(huì)到，無(wú)論身在何處，家庭永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書(shū)讓我對(duì)于社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他在家書(shū)中不僅僅寫(xiě)了自己的個(gè)人經(jīng)歷，還提及了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的感受和思考。他對(duì)于社會(huì)的觀察和思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。而他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，巴金的家書(shū)讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書(shū)中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)對(duì)于家人的關(guān)懷和思念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著對(duì)于朋友、親人和有緣人的愛(ài)與溫暖。這使我深深地意識(shí)到，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，但只有通過(guò)情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書(shū)向我展示了如何對(duì)待人性的復(fù)雜性與多樣性。在他的家書(shū)中，他不僅僅是贊美和贊揚(yáng)自己的親人和朋友，也表達(dá)了他對(duì)他們一些缺點(diǎn)和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜與多樣的一面。對(duì)于他人的評(píng)判和評(píng)價(jià)，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來(lái)看待，以真實(shí)地去感知和理解一個(gè)人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書(shū)還教會(huì)了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢(mèng)想。他在家書(shū)中多次表達(dá)了他對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)和追求，并且用著行動(dòng)來(lái)證明自己的努力和奮斗。他的堅(jiān)持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，巴金的家書(shū)給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)，讓我對(duì)于家庭、社會(huì)、人性等方面有了新的思考和理解。通過(guò)閱讀巴金的家書(shū)，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢(mèng)想的重要性。巴金的家書(shū)不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會(huì)篇十二
巴金是20世紀(jì)中國(guó)文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀巴金的作品，人們可以得到一些家庭心得體會(huì)。本文將探討巴金家庭心得體會(huì)這一主題，以五段式展開(kāi)敘述。
首先，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說(shuō)《家》中，他以賈家的描寫(xiě)，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰，對(duì)家人具有絕對(duì)的權(quán)力，而其他家庭成員則被迫聽(tīng)從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個(gè)性發(fā)展的空間，限制了家庭成員的自主選擇。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以認(rèn)識(shí)到封建家庭的局限性和不公平性，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念。
其次，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，女性被視為家庭的弱勢(shì)一方，受到男性的壓迫和歧視。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長(zhǎng)期受到束縛，無(wú)法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以體會(huì)到男尊女卑觀念對(duì)家庭和女性個(gè)體的傷害，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念。在巴金的小說(shuō)《家》中，賈家對(duì)男孩的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺，她們的貢獻(xiàn)和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實(shí)現(xiàn)。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念，要實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào)。
第四，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中，家庭不再是封建社會(huì)的權(quán)威和壓迫的象征，而是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港和成長(zhǎng)的基地。家庭成為了人們心靈的庇護(hù)所，家庭成員之間展開(kāi)了真實(shí)、坦誠(chéng)的交流。巴金通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě)，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價(jià)值，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。在巴金的小說(shuō)《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突，同時(shí)也給出了一些解決沖突的思路和方法。他認(rèn)為，家庭成員之間需要進(jìn)行坦誠(chéng)的交流和有效的溝通，要互相尊重和理解。同時(shí)，家庭成員也需要獨(dú)立，追求自己的發(fā)展和幸福。通過(guò)讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒，改善自己的家庭關(guān)系，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之，巴金的作品中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的封建思想、男尊女卑觀念和家族觀念的問(wèn)題，同時(shí)也探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以對(duì)家庭問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇十三
巴金是我國(guó)著名作家之一，他的作品深受讀者喜愛(ài)，也給國(guó)人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，巴金家族成為了文藝圈的一道風(fēng)景線，他們的家庭成員深諳文藝之道，也相互支持、互相溝通。以下是我對(duì)巴金家族的一點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，巴金家族以文化為基礎(chǔ)，通過(guò)不斷地探索和表達(dá)，傳播了很多優(yōu)秀的文化作品。巴金家族人才輩出，多數(shù)成員都擁有很高的文化素養(yǎng)，他們對(duì)文化的認(rèn)知也很深刻。比如巴金曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是人類的一部分?！边@一句話表明了他對(duì)文學(xué)及其價(jià)值的深刻理解。在巴金家族中，文化傳承是家族的一大特色，每個(gè)成員都會(huì)通過(guò)各種渠道來(lái)呈現(xiàn)和傳播自己的文化體驗(yàn)。
其次，巴金家族注重家庭和睦，彼此之間互相支持、關(guān)愛(ài)。巴金家族中有許多成員都是著名的文學(xué)家或知識(shí)分子，他們的兒女也很出色。但是在他們的家庭中，大人和小孩都沒(méi)有拿自己的成就去炫耀或者壓制對(duì)方，而是在互相理解和支持的基礎(chǔ)上相互交流，相互關(guān)心。這種和睦的氛圍不僅代表了家庭價(jià)值觀的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了家庭和諧的重要性。
最后，巴金家族堅(jiān)持藝術(shù)與市場(chǎng)并重，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。相比其他家庭，巴金家族中的藝術(shù)家并不會(huì)為了利益而放棄自己的創(chuàng)作自由和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，他們尊重藝術(shù)的本質(zhì)，并始終關(guān)注作品的復(fù)雜性與深度。正是這種態(tài)度，讓巴金家族的成員們的作品才能得到讀者與市場(chǎng)的欣賞與認(rèn)可。
總之，巴金家族是一個(gè)注重文化傳承、家庭和睦、重視藝術(shù)創(chuàng)作的特殊家庭。他們通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷、創(chuàng)意與藝術(shù)使巴金的文化和思想滋潤(rùn)人們的心靈，也讓世界更加豐富多彩。
巴金家心得體會(huì)篇十四
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的巨匠，他的作品不僅在文學(xué)界廣受歡迎，而且在社會(huì)上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的家庭也是一個(gè)非常有趣和特別的組合。在我閱讀巴金的作品并了解他的家庭后，我深感到其中有很多值得我們思考和學(xué)習(xí)的地方。因此，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：巴金的作品與家庭背景介紹。
巴金出生在一個(gè)富裕的商人家庭，等他成年后，他的父親不止一次威脅他，讓他立刻放棄文學(xué)創(chuàng)作，但巴金仍然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想并從事寫(xiě)作，成為了中國(guó)著名作家。他最為知名的小說(shuō)是《家》。這部作品描寫(xiě)了他自己的家庭背景，展現(xiàn)了戲劇性的家庭故事和豐富的人物性格。
第二段：家庭紛爭(zhēng)與解決。
在巴金的作品中，家庭紛爭(zhēng)和解決的場(chǎng)景屢見(jiàn)不鮮。在《家》中，他描述了家庭內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括父親和兒子之間的沖突、兄弟之間的斗爭(zhēng)、夫妻之間的矛盾等。雖然這種爭(zhēng)吵可能在所有家庭中都會(huì)出現(xiàn)，但是他的小說(shuō)揭示了解決這些問(wèn)題的方法，即通過(guò)討論、妥協(xié)和安撫等方式來(lái)達(dá)成和解。
第三段：尊重他人的思想和感受。
在巴金的家庭中，他的妻子楊絳是另一個(gè)非常重要的人。她是一個(gè)學(xué)者和作家，她在文學(xué)上對(duì)巴金提供了很多支持。在他們的交往中，巴金表現(xiàn)出對(duì)楊絳思想和感受的尊重。他不僅聽(tīng)取她的意見(jiàn)，而且在她寫(xiě)小說(shuō)時(shí)幫助她審查和修改。這種尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度也是我們?cè)诂F(xiàn)代家庭中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
第四段：家庭中的教育方式。
在巴金的小說(shuō)中，他描繪了父親對(duì)兒子進(jìn)行教育的方式。他的父親強(qiáng)烈要求巴金成為一個(gè)商人，因此，他在音樂(lè)學(xué)院被迫學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)。這種強(qiáng)制教育不僅在很大程度上破壞了巴金的音樂(lè)熱情，而且也是巴金感到壓抑和不自在的原因之一。因此，在現(xiàn)代家庭中，父母教育孩子時(shí)應(yīng)該尊重孩子的意愿，鼓勵(lì)孩子發(fā)掘自己的潛力以充分發(fā)揮他們的才華。
第五段：總結(jié)。
在巴金的作品和家庭中，我們可以學(xué)到很多重要的教訓(xùn)。我們應(yīng)該尊重并接納身邊的人，包括我們的家人、朋友和同事。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇我們的言行，盡可能地避免沖突和不必要的爭(zhēng)吵。我們還應(yīng)該了解自己，并努力發(fā)掘自己的潛力，這將幫助我們?cè)谧约旱穆殬I(yè)和人生中獲得成功。總之，我們將繼續(xù)從巴金的作品和家庭中吸取經(jīng)驗(yàn)，以便成為更好的人。
巴金家心得體會(huì)篇十五
巴金是二十世紀(jì)中國(guó)杰出的作家、思想家和文化名人之一。他的家書(shū)是他與親人之間的溝通紐帶，表達(dá)了他對(duì)家庭、社會(huì)和人生深刻的思考和體驗(yàn)。閱讀巴金的家書(shū)，不僅可以感受到他的情感和品性，也能從中汲取到一些珍貴的人生智慧。在讀完巴金的家書(shū)后，我深深感受到了家庭和親情的珍貴，受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入思考的啟發(fā)，并對(duì)人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，巴金的家書(shū)讓我更加珍視家庭和親情的重要性。巴金在家書(shū)中對(duì)親人表達(dá)了濃濃的愛(ài)意和思念之情，他的筆端流淌著對(duì)家庭的回憶和思考。他坦率地表達(dá)了自己對(duì)子女成長(zhǎng)的關(guān)心之情，對(duì)妻子的愛(ài)戴和奉獻(xiàn)之情。巴金的家書(shū)讓我想起了自己的親人，讓我明白了家庭是人生中最溫馨、最安穩(wěn)的港灣。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，是一個(gè)人內(nèi)心的寄托，更是一種無(wú)私的情感交流。通過(guò)巴金的家書(shū)，我意識(shí)到了家庭的珍貴，也更加深刻體會(huì)到了親人的重要性。
其次，巴金的家書(shū)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻思考給了我很大的啟示。巴金不僅是一位文學(xué)家，更是一位關(guān)注社會(huì)、關(guān)懷民眾的思想家。他在家書(shū)中不時(shí)提到了社會(huì)上的不公正現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行了深刻批判。他對(duì)人民生活的關(guān)懷和社會(huì)進(jìn)步的期望，讓我看到了作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過(guò)巴金的家書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家應(yīng)該有責(zé)任與使命感，應(yīng)該用自己的文字去傳遞正能量，影響社會(huì)，使社會(huì)更加美好。
最后，巴金的家書(shū)讓我對(duì)人生的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。巴金在家書(shū)中表達(dá)了對(duì)人生的思索和對(duì)人生意義的追問(wèn)。他列舉了許多生活中的瑣事和人際關(guān)系的復(fù)雜，對(duì)自己的一生進(jìn)行了反思和總結(jié)。他在生活中發(fā)現(xiàn)了諸多的矛盾與沖突，但他并沒(méi)有因此對(duì)人生感到絕望，而是通過(guò)思考和行動(dòng)去追求一種更高尚的意義。通過(guò)巴金的家書(shū)，我意識(shí)到人生的意義其實(shí)是多樣的，不僅僅是功成名就，更是要通過(guò)自己的努力去追求內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
在巴金的家書(shū)中，我找到了很多對(duì)自己有指導(dǎo)意義的思考和體驗(yàn)。通過(guò)跟隨巴金的筆端，我更加珍惜家庭和親情，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，也對(duì)人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。感謝巴金給予我這些珍貴的啟示，讓我在閱讀中得到了人生智慧的灌溉和滋養(yǎng)。巴金的家書(shū)不僅僅是對(duì)親人的一種表達(dá)和情感的宣泄，更是一種對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。相信通過(guò)閱讀巴金的家書(shū)，每個(gè)人都會(huì)從中收獲到一些屬于自己的東西，也會(huì)對(duì)自己和他人的生活產(chǎn)生一定的影響。
巴金家心得體會(huì)篇十六
巴金先生是二十世紀(jì)的著名作家，他的作品大多聚焦于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與悲苦?！都摇肥撬拇碜髦唬ㄟ^(guò)描寫(xiě)一個(gè)孤苦伶仃的家庭，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。讀完這部作品，我深深地感悟到了家庭對(duì)于一個(gè)人的重要性，也深刻體會(huì)到了家庭的意義。
第二段：家庭的溫暖。
在《家》這部小說(shuō)中，巴金通過(guò)描寫(xiě)家庭，表達(dá)了自己對(duì)于家庭的理解和認(rèn)識(shí)。家庭對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最溫暖的港灣。只有在家庭中，一個(gè)人才可以真正地釋放自己。在這里，一個(gè)人可以放下所有的偽裝，真實(shí)地呈現(xiàn)出自己的全部。而家庭的和睦和溫馨，也是每個(gè)人最為向往的。正因如此，我們要珍惜自己的家庭，讓它成為一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。
第三段：家庭的教育。
家庭中的教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在《家》這部作品中，蘇小姐因?yàn)榧彝ト狈逃劤杀瘎?。她的情感缺失和性格缺陷都是與家庭的教育有關(guān)。而對(duì)于其他的角色來(lái)說(shuō)，家庭的教育也同樣影響到了他們的成長(zhǎng)。因此，我們要認(rèn)真對(duì)待家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的品德和精神，讓他們成長(zhǎng)為有道德、有思想、有愛(ài)心的人。
第四段：家庭的責(zé)任。
家庭的責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)?。父母要?duì)子女負(fù)起教育責(zé)任，讓他們健康成長(zhǎng)；孩子要對(duì)父母負(fù)起照顧的責(zé)任，讓他們晚年幸福；兄弟姐妹要互相扶持，相互關(guān)愛(ài)。在《家》中，巴金深入地描繪了家庭成員之間不同的責(zé)任，從而表現(xiàn)出了家庭責(zé)任的重要性。我們要認(rèn)識(shí)到家庭責(zé)任的重要性，充分理解家庭成員之間的義務(wù)和責(zé)任，為家庭的和諧盡到自己的一份力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《家》這部作品表現(xiàn)了巴金先生對(duì)家庭的深刻認(rèn)識(shí)和理解，也給我們帶來(lái)了啟示：家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，是心靈的歸宿。只有珍惜家庭，擔(dān)當(dāng)家庭的責(zé)任，才能讓家庭成為一個(gè)和諧、幸福的小天地。在讀完這部作品之后，我感悟到了很多，也深深地理解到了家庭這個(gè)主題的重要性。相信通過(guò)對(duì)家庭的重視和關(guān)愛(ài)，我們可以讓家庭成為一個(gè)充滿溫暖和幸福的地方。