“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇一
宋濂自幼就喜好讀書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢?，無(wú)錢購(gòu)書(shū)，只得向別人借書(shū)來(lái)讀，為了能及時(shí)還書(shū)，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來(lái)了良好的信譽(yù)?！耙允侨硕嘁詴?shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書(shū)中所述事情能看到誠(chéng)信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無(wú)數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\(chéng)信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來(lái)，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來(lái)助他出逃嗎?誠(chéng)信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\(chéng)信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來(lái)戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來(lái)了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠(chéng)信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的是一個(gè)人缺少誠(chéng)信，將在社會(huì)上無(wú)法立足，任何事都沒(méi)辦法做成?！蹲筠D(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶!
反觀現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠(chéng)信顯得多么的蒼白無(wú)力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂(lè)于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒(méi)有信仰，缺少誠(chéng)信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒(méi)有辦法改變?nèi)鄙僬\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來(lái)，就會(huì)達(dá)到“吾以誠(chéng)信示人，人以誠(chéng)信示吾”。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇二
每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。但是任何事情都是一分為二的人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)也極易養(yǎng)成惰性尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章———《送東陽(yáng)馬生序》我對(duì)此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)家里貧窮沒(méi)錢買書(shū)來(lái)看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰手指凍得沒(méi)法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候背著書(shū)箱、拖著鞋子走在深山大谷中?？岷亩臁C冽的冷風(fēng)大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書(shū)最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過(guò)去了600余年今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書(shū)、不需要長(zhǎng)途跋涉也沒(méi)有寒凍之苦可是我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里心卻飛到了窗外;對(duì)老師苦口婆心的教誨我缺乏應(yīng)有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學(xué)習(xí)條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言我的學(xué)業(yè)沒(méi)有大的進(jìn)步如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過(guò)標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō)澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是父母卻讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)鍛煉他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來(lái)。在今天優(yōu)越的生活條件下希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇三
重讀宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，一時(shí)想起曾經(jīng)看過(guò)的許多名人學(xué)士求學(xué)成識(shí)的歷程，其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。
《送東陽(yáng)馬生序》不是板著面孔說(shuō)教，也非輕施諛詞以恭維對(duì)方，而是現(xiàn)身說(shuō)法，針對(duì)時(shí)弊以加針砭，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”，求師之艱，先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移，后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比反襯其獨(dú)得其樂(lè)，正由于如此，不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書(shū)”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。再?gòu)氖?、住、?shū)、師四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對(duì)比：太學(xué)生無(wú)衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，群書(shū)畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉!”
從童蒙時(shí)期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節(jié)目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！逼浜蟮囊痪鋮s是這“澹泊”“寧?kù)o”的根本來(lái)源：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！币徽Z(yǔ)中的。
有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽(yáng)修“四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。”王冕七八歲時(shí)，“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知?！边€有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學(xué)的典范。
還有年長(zhǎng)而勤學(xué)，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至于“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤，“時(shí)蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權(quán)都贊他“今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”了。
師曠說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書(shū)利用“三余”的時(shí)間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余”，清楚明白的提出“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會(huì)學(xué)有所成的。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇四
吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說(shuō)的“不跪著教書(shū)”是指的是什么。讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?書(shū)中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國(guó)人具有的愛(ài)國(guó)情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈!
教師究竟是什么?從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書(shū)”。
《不跪著教書(shū)》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！眳欠抢蠋熣f(shuō)：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”這告訴我們不跪著教書(shū)，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢?
首先，教師的人性要豐滿。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作,簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么;魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。
第三，教師要讀好書(shū)，也要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書(shū)中提到：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事?！薄安还芤院笳n堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”我們也要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。
第四，教師的人品應(yīng)站直。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
讀了《不跪著教書(shū)》這本書(shū)我知道了，我們教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學(xué)生做人的道理，而我們首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說(shuō)的“語(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇五
拉開(kāi)層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋!久久凝視于漪老師寫(xiě)在扉頁(yè)上的這幾句話，細(xì)細(xì)咂摸品味，“教海沉浮”是于老師對(duì)教學(xué)經(jīng)歷快樂(lè)與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對(duì)教學(xué)生涯的經(jīng)久懷念;“被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋!”是于老師對(duì)教育矢志不移，畢生追求的信念!
懷著虔誠(chéng)、敬畏的心，捧讀《歲月如歌》，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，邊作讀書(shū)筆記。心若扁舟，沉浮于漪老師如歌的教學(xué)歲月，為自己窺見(jiàn)了于老師教育教學(xué)方法、教育教學(xué)智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結(jié)，寫(xiě)滿心路歷程的諄諄教誨，真是一場(chǎng)深刻的精神洗禮。讀罷，在記錄了一萬(wàn)四千字的讀書(shū)筆記后，我開(kāi)始思考自己的收獲。
教師責(zé)任大如天：
一名教師對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響?教師的敬業(yè)精神、專業(yè)能力、人格魅力足可以讓學(xué)生懷念一生，追尋一生。
于漪老師從自己的生活、求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，回憶了自己的老師用“心”歌唱，喚醒自己的愛(ài)國(guó)心，讓“一切為民族”鐫刻心中，成為自己鑄造師魂的基因。
老師眼中藏著的對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)教材的了然通透，朗誦的入情入境，教學(xué)思路的一清如水，廣博、深邃、浩瀚無(wú)邊的知識(shí)，口若懸河的才思敏捷，成了于老師心中永恒的懷念。
教師精湛的專業(yè)技能，熾熱的教育情懷，讓一個(gè)學(xué)生多少年后都刻骨銘心，并愿以之為高標(biāo)，奉之為楷模，用一生去追尋，用一生去實(shí)踐。
一名好教師足以影響一個(gè)學(xué)生做人做事的風(fēng)格。教師責(zé)任大如天，教師專業(yè)追求永無(wú)止境。
一輩子學(xué)做教師：
要有怎樣的敬業(yè)精神和專業(yè)追求，才能促使一個(gè)人一輩子學(xué)做教師?
尋找語(yǔ)文教學(xué)大門。于老師苦苦尋找語(yǔ)文教學(xué)的大門，常為此夙興夜寐一燈明，尋尋覓覓。一方面廣為涉獵，豐富自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，另一方面管飯尋找借鑒，搜索入門之徑。中學(xué)時(shí)代語(yǔ)文老師聲情并茂的朗誦、講解，旁征博引的議論、評(píng)析、手勢(shì)、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現(xiàn)，終于讓于老師頓悟：這就是語(yǔ)文!
思索把握教學(xué)目標(biāo)。制定目標(biāo)須明確，具體，切實(shí)可行，不可千篇一律，不籠而統(tǒng)之。教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)隨意改變、隨意轉(zhuǎn)移。教學(xué)中要有所為，有所不為，有些課文內(nèi)容，有些語(yǔ)文知識(shí)暫時(shí)“不為”，放一放，是為了更有所“為”。
錘煉課堂教學(xué)語(yǔ)言。一名語(yǔ)文老師必須錘煉教學(xué)語(yǔ)言，研究語(yǔ)言藝術(shù)，使自己用語(yǔ)言彈奏出來(lái)的交響樂(lè)，能在知音者——學(xué)生的頭腦里回響激蕩，受到良好的教學(xué)效果。語(yǔ)文老師要要求自己“出口成章，下筆成文”。一方面要積極訓(xùn)練自己的思路，說(shuō)話之前，動(dòng)筆之前，都要想好先寫(xiě)什么，后在些什么，如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何結(jié)尾。想明白，才能說(shuō)明白，寫(xiě)明白。
教課時(shí)做到“豐而不余一言，約而不失一詞”。清楚明白的同時(shí)，還要做到通俗易懂。為此，須在透徹理解上下功夫，講到精要處，說(shuō)到點(diǎn)子上。優(yōu)美生動(dòng)，不枯燥干癟，說(shuō)話要節(jié)奏和諧，抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，恰當(dāng)處理。
在行動(dòng)上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫(xiě)下來(lái)，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后背下來(lái)，然后，再口語(yǔ)化。寫(xiě)，也是如此，凡是學(xué)校要求寫(xiě)的計(jì)劃、總結(jié)，包括班主任對(duì)學(xué)生的品德評(píng)語(yǔ)，都認(rèn)真寫(xiě)，一絲不茍。學(xué)生作文，自己也常偷偷下水。
于漪老師對(duì)專業(yè)技能孜孜不倦地追求精神，真是讓人動(dòng)容。
孜孜矻矻以行副名。在被評(píng)上特級(jí)教師后，于老師是那樣的謙虛誠(chéng)懇，虛心好學(xué)。于老師暗下決心努力縮短“實(shí)”與“名”的差距，為此于老師勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，聚焦反思。反復(fù)學(xué)習(xí)重要的理論，緊扣一點(diǎn)深入學(xué)習(xí)，擴(kuò)開(kāi)視野廣泛學(xué)。
于老師用自己的親身經(jīng)歷，向我們闡釋了一個(gè)特級(jí)教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用自己的勤奮踏實(shí)在向我們身體力行地示范如何進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)成長(zhǎng)。
于老師說(shuō)自己也是學(xué)生。學(xué)做合格的語(yǔ)文老師，學(xué)做特級(jí)教師，學(xué)做校長(zhǎng)，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做，在做中學(xué)，在學(xué)中做。于老師樂(lè)于求知、勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的精神，真是人民教師的楷模!
教育離不開(kāi)“人情”：
教育離不開(kāi)一個(gè)“情”字，師生之間有情，有深厚的情意，工作必能有起色;同事之間有情義，就能出方法，出智慧，形成合力，取得理想的效果。
讓師生心弦共鳴。為了真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)，要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)學(xué)生，和學(xué)生做朋友，充分了解學(xué)生，從思想到學(xué)習(xí)生活，無(wú)所不談。“每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！?BR> 拷問(wèn)感情與責(zé)任。一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書(shū)，一個(gè)多彩的世界。要培育他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的長(zhǎng)處與潛能，善于“長(zhǎng)善救失”，把隱藏的種.種潛能變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
為了更好地教育學(xué)生，于老師家訪工作切實(shí)具體，了解問(wèn)題，與家長(zhǎng)做朋友，形成教育合力。于老師拿自己的錢給學(xué)生花，甚至把連家長(zhǎng)都放棄的孩子接到自己家里，耐心細(xì)致教導(dǎo)。正如談家楨先生所言，“于漪老師真正做到了有一份熱，發(fā)一分光，把自己的全部身心都獻(xiàn)給了教育，她堪稱是人民教師的驕傲?！?BR> 關(guān)心愛(ài)護(hù)同事。于老師對(duì)同事、下屬的關(guān)心具體入微，發(fā)自內(nèi)心，毫不做作，急人之所急，盡己所能幫助思想上、經(jīng)濟(jì)上有困難的同事。有了這一層情感的溫度，方方面面的工作的開(kāi)展就更容易達(dá)成共識(shí)。
與同事達(dá)成共識(shí)。教育要形成合力，不僅要處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)系，還要處理好與同事的關(guān)系。同事之間感情的交互就是“培育學(xué)生”。培育學(xué)生的目標(biāo)是有魔力的，它能凝聚人心，消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持，生活、健康、家庭大家也互相關(guān)心。
精心培育青年教師。于老師做校長(zhǎng)，最大限度地挖掘、發(fā)展每個(gè)教師的潛能。“你這樣培養(yǎng)不怕她跑了嗎?本領(lǐng)大了，跳出去就方便了”好心的同志提醒她?！疤吞桑鴣?lái)跳去都在中國(guó)?！薄疤絿?guó)外呢?”“那跳來(lái)跳去都在地球上?！彼J(rèn)為，“校長(zhǎng)對(duì)教師培養(yǎng)與使用，應(yīng)培養(yǎng)重于使用，起碼培養(yǎng)與使用并重。不積極補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，無(wú)新鮮血液，課越教越干癟，無(wú)時(shí)代活水流淌。學(xué)校不但是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、成人的場(chǎng)所，也應(yīng)是培養(yǎng)教師、職工成長(zhǎng)、發(fā)展的基地?！币粋€(gè)胸懷坦蕩，有如此格局的人，怎能不讓老師心存感激，知恩奮進(jìn)?
天時(shí)不如地利，地利不如人和。一個(gè)人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。合作、團(tuán)結(jié)，仍是集體工作的命門。一個(gè)人能多從他人的角度去考慮問(wèn)題，讓教育教學(xué)工作多一點(diǎn)“人情”味，達(dá)成教育教學(xué)效果自然事半功倍。
教師應(yīng)勇于執(zhí)著：
于老師贏得這么高的贊譽(yù)，為教育事業(yè)做出這么多的貢獻(xiàn)，與她的執(zhí)著密不可分。
與時(shí)俱進(jìn)，牢記育人培養(yǎng)目標(biāo)。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí);會(huì)做事;會(huì)共同參與;會(huì)生存，會(huì)發(fā)展的人。那語(yǔ)文教師為此能做什么呢?
對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
學(xué)語(yǔ)文不只是讀幾本教科書(shū)的問(wèn)題，和一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關(guān)?！敖獭睙o(wú)法代替學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，教師是引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生開(kāi)竅的指導(dǎo)者。只有將求知的火焰旺盛起來(lái)，課堂上會(huì)出現(xiàn)妙思妙言，驚動(dòng)四座，把討論的話題推向高峰。
教師與時(shí)俱進(jìn)，牢記培養(yǎng)目標(biāo)，才能準(zhǔn)確而有效地把握語(yǔ)文教學(xué)的脈搏。
終身閱讀，累絲不止遂成丈匹。語(yǔ)文真不好教，對(duì)教師的個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)，文化素養(yǎng)要求極高。任何知識(shí)都或與語(yǔ)文有關(guān)。在歷史的進(jìn)程中，中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化，如果沒(méi)有廣泛的閱讀，深入的研究，怎么能稱得上是一個(gè)文化人，怎么能站在三尺講臺(tái)，成為一個(gè)讓學(xué)生仰慕和崇拜的語(yǔ)文教師?
水滴石穿，繩鋸木斷。教師有堅(jiān)持，勇于執(zhí)著追求，小步走，不要停，哪怕是一個(gè)最普通的老師，也終能在自己的三尺講臺(tái)上照亮自己，照亮學(xué)生。
讀《歲月如歌》，一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實(shí)踐者，她用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行自己對(duì)教育的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。
于漪老師的教學(xué)生涯，正如她自己所說(shuō)，“孜孜矻矻，上下求索，左右對(duì)照，不斷敲打自己，不斷反思、改進(jìn)。力求有自己的見(jiàn)解，不追風(fēng)，不沽名釣譽(yù)，不亂提口號(hào)，不拾人牙慧壯自己聲勢(shì)，堅(jiān)持教文育人的方向，在培養(yǎng)與提高學(xué)生理解使用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的過(guò)程中，撒播做人的良種，熏陶感染，春風(fēng)化雨?！?BR> 強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，追求不息，行動(dòng)不止的意意志力，凝聚成了于漪老師如詩(shī)如歌的教學(xué)歲月。有這樣美麗、有滋味的教學(xué)經(jīng)歷，怎能不如歌曲一樣撥動(dòng)學(xué)生的心弦、自己的心弦，回響在我們每一個(gè)教育工作者的內(nèi)心?!
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇六
這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫(xiě)文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。
故事一開(kāi)始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛(ài)也說(shuō)不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感?！八钟X(jué)得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)?！边@是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變。看來(lái)，你的父親的仇是沒(méi)人報(bào)的了?！笔堑?，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的?！按髿g喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里?！薄啊悴灰А＿@是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍’他說(shuō)。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇?！?BR> 這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開(kāi)英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。
在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上?！八麖街毕蚯白?，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?！被蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒(méi)有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。
高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?jiàn)，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫(xiě)法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說(shuō)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！焙谏耸且粋€(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過(guò)客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說(shuō)意義所在。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇七
幾天前，我讀了《詹天佑》這篇文章，頗有感受。
《詹天佑》這篇文章先概括介紹詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，接著從三方面具體描寫(xiě)：修筑京張鐵路的歷史背景，修筑的全過(guò)程 ——勘測(cè)線路，開(kāi)鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形線路，以及修筑京張鐵路的歷史意義和人們對(duì)詹天佑的懷念，表達(dá)了詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神和杰出的創(chuàng)造才能。
在那些帝國(guó)主義者輕蔑地笑我們中國(guó)人時(shí)，“詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)?！闭蔡煊诱?zhèn)ゴ?他不怕帝國(guó)主義者的譏諷，敢站出來(lái)接受任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。單是這一份勇敢與愛(ài)國(guó)的精神，足以讓我折服，若換成我，早不知道躲到哪里當(dāng)縮頭烏龜了。
“詹天佑勉勵(lì)工作人員，說(shuō)：”我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員 之口?！白x到這句話，我深深地震撼了。詹天佑沒(méi)有因就我站出來(lái)了而驕傲，也沒(méi)有借中國(guó)人鐵路修不好的理由而做作。而是一絲不茍地嚴(yán)格要求自己與工作人員，讓我體會(huì)到了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
”他親自帶著學(xué)生與工人，打著標(biāo)欄，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)測(cè)繪。白天，他攀山越嶺，勘測(cè)線路;晚上，他就在油燈下繪圖，計(jì)算?！罢蔡煊由頌轭I(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有因職位高而懶惰，而是身先士卒，任勞任怨，以身作則，我為他的這種精神而感到驕傲。
遇到困難，他常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，為了使中國(guó)的工程師有信心，他下定決心要把鐵路修好。從這里，我看出了詹天佑虛心請(qǐng)教，以及熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和為國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。
在開(kāi)鑿隧道時(shí)，詹天佑決定選擇從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)與中部鑿進(jìn)法的方法，體現(xiàn)了詹天佑的智慧。
因?yàn)榛疖嚺啦簧锨帻垬虻亩钙?，設(shè)計(jì)了一種”人“字形線路，我體會(huì)到了詹天佑杰出的創(chuàng)造才能。
在生活中，我們也該有詹天佑身上那種一絲不茍，任勞任怨，身先士卒的精神以及熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)集體的感情，和為祖國(guó)、為集體爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。
讀了《詹天佑》這篇文章，我已經(jīng)被詹天佑身上那種優(yōu)秀品質(zhì)所折服。在以后的生活中，我要汲取他的優(yōu)點(diǎn)，是自己更加完美。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇八
一提起張愛(ài)玲，幾乎所有人都會(huì)說(shuō)：我知道，她是個(gè)很有名的女作家。我也是這樣，不過(guò)我雖知道她的名聲很大，一味聽(tīng)到身邊的人說(shuō)張愛(ài)玲很有名，很少有人在我面前對(duì)她的作品做字或句的評(píng)價(jià)，我也很少讀她的作品。
最近在圖書(shū)館看了關(guān)于她的書(shū)，其中有很多篇短篇小說(shuō)，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時(shí)候》，這八篇小說(shuō)都編寫(xiě)在《傳奇》這本書(shū)中。
讀了一些，感覺(jué)她的文章都太過(guò)平淡，她對(duì)各種愛(ài)情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫(xiě)出來(lái)的都是她害怕的東西。還有一點(diǎn)就是她的文章開(kāi)門見(jiàn)山，不僅僅是開(kāi)門見(jiàn)山，而是開(kāi)門見(jiàn)一切，以前看書(shū)書(shū)中多會(huì)有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開(kāi)門見(jiàn)山，也不過(guò)是一筆帶過(guò)看似有關(guān)系又無(wú)關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來(lái)有根有據(jù)，而張愛(ài)玲開(kāi)頭就接著說(shuō)主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對(duì)于這個(gè)故事完全沒(méi)有一點(diǎn)構(gòu)想。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)看起來(lái)沒(méi)有什么興趣。
要說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)有點(diǎn)說(shuō)明特點(diǎn)的話，應(yīng)該是那個(gè)《金鎖記》，這部被譽(yù)為文壇奇跡張愛(ài)玲的最圓滿之作，小說(shuō)講的是一個(gè)嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財(cái)、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因?yàn)樽约夯橐龅牟幻罎M還導(dǎo)致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛(ài)，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會(huì)有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂(lè)，不給身邊的人快樂(lè)，甚至不給所愛(ài)的人快樂(lè)的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時(shí)，對(duì)曹七巧這個(gè)瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來(lái)，我又看了一遍，覺(jué)得可以慢慢理解這個(gè)人物，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)她的刻畫(huà)心理。對(duì)曹七巧的世界，我不再覺(jué)得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實(shí)，七巧也是個(gè)可憐的人，她也曾擁有過(guò)夢(mèng)一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過(guò)眼云煙。一個(gè)年方二八的姑娘，一具沒(méi)有生命的空殼，毫無(wú)感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來(lái)是多么不可思議。而在那個(gè)社會(huì)，女子無(wú)才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個(gè)女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風(fēng)敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來(lái)順受慣了，還時(shí)不時(shí)有上佳表現(xiàn)，來(lái)個(gè)烈女守節(jié)，弄出個(gè)貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個(gè)舊時(shí)代女子，七巧不懂得什么人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀，她最初所需要的只是一個(gè)美滿的歸宿，有人真心愛(ài)她?？伤荒茏约哼x擇，命運(yùn)把她帶進(jìn)了一個(gè)沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、更沒(méi)有愛(ài)情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來(lái)的丑陋的世界。七巧只是一個(gè)舊式的女子，也許她能夠潑辣地對(duì)付姜家的人，可是她卻無(wú)法去抵抗她悲慘命運(yùn)的肇事者——那整個(gè)不平等的社會(huì)，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來(lái)，從此沒(méi)有愛(ài)，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個(gè)出身不高的女子，盡管她自己不樂(lè)意，投身于上流社會(huì)的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會(huì)最腐朽的典型。
而在當(dāng)今社會(huì)，甘愿嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)幾十歲或身體有缺陷而家財(cái)萬(wàn)貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過(guò)是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說(shuō)來(lái)，如果把她們放進(jìn)七巧的社會(huì)里，恐怕不會(huì)有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的?？磥?lái)，社會(huì)在進(jìn)步，文明在進(jìn)步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫(xiě)出來(lái)的文章卻被很多讀者喜歡。對(duì)像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過(guò)不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇九
善良是一種美麗，奉獻(xiàn)是一種絢麗。今天，讀完《快樂(lè)王子》，我也明白了什么是善良，什么是奉獻(xiàn)。
聽(tīng)到“快樂(lè)王子”這個(gè)名字時(shí)，我在想：他是不是一個(gè)很快樂(lè)的王子呢?但他并不是一直快樂(lè)的。
從前，住在無(wú)憂宮中的王子很快樂(lè)。他死后，成了一個(gè)雕塑。他看到許多窮人在受苦，這個(gè)冬天飛來(lái)一只小燕子。原本要去埃及的它，在這個(gè)寒冷而溫暖的冬天，與快樂(lè)王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最后，那只小燕子為了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市里。
哪怕最后被扔進(jìn)火爐里經(jīng)受火和高溫的考驗(yàn);哪怕永遠(yuǎn)沉睡在冰冷的地方長(zhǎng)眠，小燕子與快樂(lè)王子永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。他們用自己內(nèi)心真誠(chéng)的善良與愛(ài)心，幫助了那么多人。讓我們知道了善良、愛(ài)心是一種美德;是一種能讓別人快樂(lè)的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時(shí)這也反映了故事中的市長(zhǎng)、官員等人物的品質(zhì)：只追求外表，華而不實(shí)、貪婪自私。
最讓我開(kāi)心的地方是后來(lái)善良的小燕子與快樂(lè)王子一起在上帝那里過(guò)上了幸福、快樂(lè)的生活。
或許，他們會(huì)在那兒幫助更多的人，和他們一同快樂(lè)、一同幸福。
這也讓我明白了：奉獻(xiàn)是一種多么動(dòng)人的旋律;是一篇多么感人的詩(shī)篇;雖是一個(gè)小小的幫助，卻能讓別人一直感激你。
難怕是在嚴(yán)冬、盛夏，在你最無(wú)助的時(shí)候，或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。
奉獻(xiàn)吧，讓他人得到你傳遞快樂(lè)的同時(shí)也能快樂(lè)自己;善良吧，真誠(chéng)的善良才能讓別人感動(dòng);播灑愛(ài)心吧，讓你的愛(ài)心幫助更多人，讓他人知道你是真誠(chéng)的。
現(xiàn)在回想起以前的那個(gè)我，比起會(huì)奉獻(xiàn)的人還遠(yuǎn)了許多。所以我會(huì)去奉獻(xiàn)、去幫助他人。
他是王子，身上絢爛奪目，眼睛像清水河畔的紫羅蘭，嘴唇像紅色花瓣。
在以前映入眼簾的是快樂(lè)，是笑與甜，后來(lái)，他看的越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越悲傷，他看到了為生活而擔(dān)憂的窮人，為住處而煩惱的流浪漢……他為了救濟(jì)窮人，把金葉子做的外衣，寶劍上的紅寶石，甚至是藍(lán)寶石眼睛，他都毫無(wú)保留的送給了窮人，但最后他那丑陋的外表讓人們厭惡，被丟進(jìn)熔爐。
他，就是快樂(lè)王子!
快樂(lè)就是開(kāi)心嗎?是幸福嗎?不，快樂(lè)王子的快樂(lè)更在于是奉獻(xiàn)!
他本是一個(gè)華麗的王子，但一個(gè)個(gè)痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時(shí)，他是怎么做的?奉獻(xiàn)!他不在乎自己的榮華富貴，將身上的一切，都奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人。
這是一種美麗的精神。
在汶川大地震時(shí)，那些勇敢的志愿者便是如此。他們?cè)谘兹盏恼丈湎?，搬開(kāi)一道道鋼筋，翻開(kāi)無(wú)數(shù)片石板，拯救了無(wú)數(shù)條生命。
他們是好樣的，為了那些生命，身上卻覆蓋著圣潔的白花。不管是憂傷，還是美麗，那就是生活……
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇十
老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇十一
昨天的問(wèn)題，博友貝西貝西全部答對(duì)，答案見(jiàn)她的評(píng)論。
時(shí)尚最容易過(guò)時(shí)，可是 48 年過(guò)去了，電影蒂凡尼的早餐至今仍然是時(shí)尚代名詞。奧黛麗 - 赫本在電影中的打扮：高聳發(fā)髻，穿紀(jì)梵希黑色短裙，戴大墨鏡，小口咬著牛角面包，喝紙杯咖啡……仍然被小資美女們津津樂(lè)道。
藝術(shù)家們還花樣翻新，推出新版的蒂凡尼的早餐。前幾天，英國(guó)倫敦公演同名話劇，肥皂劇明星、 33 歲的安娜 - 弗瑞爾大膽演繹女主角，她在臺(tái)上有裸露臀部的激情表演，也算是與時(shí)俱進(jìn)吧——在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，拜金與情色早已見(jiàn)怪不怪了。但是安娜的露臀演繹，仍然引起不小爭(zhēng)議。
人們之所以偏愛(ài)奧黛麗 - 赫本在蒂凡尼的早餐中的形象，是因 為懷念那個(gè)年輕女孩霍莉的典雅、高貴和清麗脫俗，甚至包括村上春樹(shù)說(shuō)的“純潔的放蕩感”。那個(gè)經(jīng)典鏡頭對(duì)影迷來(lái)說(shuō)實(shí)在太熟悉了：清晨，紐約繁華的街道還很寧?kù)o，一身黑色禮服時(shí)尚打扮的霍莉咬著面包、喝著咖啡走到蒂凡尼珠寶店櫥窗外，出神地凝視著其中的珠寶項(xiàng)鏈……
蒂凡尼珠寶店是美國(guó)紐約一家歷史悠久的頂級(jí)店鋪，深受美國(guó)上流社會(huì)的青睞?？墒浅錾碡毟F的霍莉面對(duì)珠光寶氣，只有艷羨的份兒。為了追逐名利，她經(jīng)常周旋于富商貴胄、政客名流甚至黑手黨老大之間，每小時(shí)收費(fèi) 50 美元。她經(jīng)歷了很多場(chǎng)面，由一個(gè)伴游女郎漸漸成為小有名氣的交際花……某天，她住的樓下搬進(jìn)來(lái)一位溫文儒雅的男士，說(shuō)是個(gè)作家，卻是個(gè)由富婆包養(yǎng)的吃軟飯的家伙，偏偏他們倆認(rèn)識(shí)之后互生好感，但是感情的歷程并不平靜……
據(jù)說(shuō)當(dāng)年拍攝蒂凡尼的早餐時(shí)，導(dǎo)演曾經(jīng)邀請(qǐng)瑪麗蓮-夢(mèng)露出演霍莉，被她拒絕了。奧黛麗-赫本是在拍攝羅馬假日數(shù)年之后來(lái)扮演霍莉的。她在本片中的表演固然可圈可點(diǎn)，但就演技而言，似乎不如扮演羅馬假日的公主?；蛟S公主的角色太適合她了，那是天作之合。有一點(diǎn)是值得肯定的，在獲得羅馬假日的盛名之后，赫本敢出演“早餐”中的霍莉，是對(duì)自己的挑戰(zhàn)。而且，她果然相當(dāng)出色地演繹了“純潔的放蕩感”。
虛榮、愛(ài)情、夢(mèng)想、歸屬感，蒂凡尼的早餐試圖探討這些問(wèn)題。生活在大都市里的女孩，被金錢吸引似乎很自然;尤其是有幾分姿色的女孩，對(duì)未來(lái)夢(mèng)想的期望值更高，可以說(shuō)這是虛榮，也可以說(shuō)這是人性的使然，誰(shuí)能精確地分析其中的區(qū)別?關(guān)鍵是如何把握自己的尊嚴(yán)和幸福。電影抨擊了“虛榮”和“金錢至上”，因?yàn)槟遣粫?huì)帶來(lái)愛(ài)情和幸福……
不妨說(shuō)，蒂凡尼的早餐是一部女性電影，它對(duì)今天的都市時(shí)尚女人來(lái)說(shuō)也是有啟發(fā)的，無(wú)論是命運(yùn)、夢(mèng)想，還是服飾搭配……難怪它被列為“女人必看電影”之一。
作為男性觀眾，俺漁樵印象深刻的倒是霍莉在窗前彈吉他吟唱月亮河，這首膾炙人口的歌曲就是從那時(shí)流傳至今的。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇十二
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。
說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說(shuō)了。我在這里說(shuō)的，不過(guò)是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇一
宋濂自幼就喜好讀書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢?，無(wú)錢購(gòu)書(shū)，只得向別人借書(shū)來(lái)讀，為了能及時(shí)還書(shū)，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來(lái)了良好的信譽(yù)?！耙允侨硕嘁詴?shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書(shū)中所述事情能看到誠(chéng)信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無(wú)數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\(chéng)信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來(lái)，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來(lái)助他出逃嗎?誠(chéng)信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\(chéng)信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來(lái)戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來(lái)了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠(chéng)信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的是一個(gè)人缺少誠(chéng)信，將在社會(huì)上無(wú)法立足，任何事都沒(méi)辦法做成?！蹲筠D(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶!
反觀現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠(chéng)信顯得多么的蒼白無(wú)力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂(lè)于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒(méi)有信仰，缺少誠(chéng)信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒(méi)有辦法改變?nèi)鄙僬\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來(lái)，就會(huì)達(dá)到“吾以誠(chéng)信示人，人以誠(chéng)信示吾”。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇二
每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。但是任何事情都是一分為二的人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)也極易養(yǎng)成惰性尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章———《送東陽(yáng)馬生序》我對(duì)此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)家里貧窮沒(méi)錢買書(shū)來(lái)看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰手指凍得沒(méi)法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候背著書(shū)箱、拖著鞋子走在深山大谷中?？岷亩臁C冽的冷風(fēng)大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書(shū)最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過(guò)去了600余年今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書(shū)、不需要長(zhǎng)途跋涉也沒(méi)有寒凍之苦可是我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里心卻飛到了窗外;對(duì)老師苦口婆心的教誨我缺乏應(yīng)有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學(xué)習(xí)條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言我的學(xué)業(yè)沒(méi)有大的進(jìn)步如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過(guò)標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō)澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是父母卻讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)鍛煉他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來(lái)。在今天優(yōu)越的生活條件下希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇三
重讀宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，一時(shí)想起曾經(jīng)看過(guò)的許多名人學(xué)士求學(xué)成識(shí)的歷程，其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。
《送東陽(yáng)馬生序》不是板著面孔說(shuō)教，也非輕施諛詞以恭維對(duì)方，而是現(xiàn)身說(shuō)法，針對(duì)時(shí)弊以加針砭，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”，求師之艱，先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移，后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比反襯其獨(dú)得其樂(lè)，正由于如此，不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書(shū)”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。再?gòu)氖?、住、?shū)、師四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對(duì)比：太學(xué)生無(wú)衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，群書(shū)畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉!”
從童蒙時(shí)期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節(jié)目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！逼浜蟮囊痪鋮s是這“澹泊”“寧?kù)o”的根本來(lái)源：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！币徽Z(yǔ)中的。
有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽(yáng)修“四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。”王冕七八歲時(shí)，“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知?！边€有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學(xué)的典范。
還有年長(zhǎng)而勤學(xué)，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至于“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤，“時(shí)蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權(quán)都贊他“今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”了。
師曠說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書(shū)利用“三余”的時(shí)間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余”，清楚明白的提出“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會(huì)學(xué)有所成的。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇四
吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說(shuō)的“不跪著教書(shū)”是指的是什么。讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?書(shū)中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國(guó)人具有的愛(ài)國(guó)情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈!
教師究竟是什么?從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書(shū)”。
《不跪著教書(shū)》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷??！眳欠抢蠋熣f(shuō)：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”這告訴我們不跪著教書(shū)，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢?
首先，教師的人性要豐滿。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作,簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么;魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。
第三，教師要讀好書(shū)，也要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書(shū)中提到：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事?！薄安还芤院笳n堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”我們也要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。
第四，教師的人品應(yīng)站直。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
讀了《不跪著教書(shū)》這本書(shū)我知道了，我們教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學(xué)生做人的道理，而我們首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說(shuō)的“語(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇五
拉開(kāi)層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋!久久凝視于漪老師寫(xiě)在扉頁(yè)上的這幾句話，細(xì)細(xì)咂摸品味，“教海沉浮”是于老師對(duì)教學(xué)經(jīng)歷快樂(lè)與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對(duì)教學(xué)生涯的經(jīng)久懷念;“被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋!”是于老師對(duì)教育矢志不移，畢生追求的信念!
懷著虔誠(chéng)、敬畏的心，捧讀《歲月如歌》，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，邊作讀書(shū)筆記。心若扁舟，沉浮于漪老師如歌的教學(xué)歲月，為自己窺見(jiàn)了于老師教育教學(xué)方法、教育教學(xué)智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結(jié)，寫(xiě)滿心路歷程的諄諄教誨，真是一場(chǎng)深刻的精神洗禮。讀罷，在記錄了一萬(wàn)四千字的讀書(shū)筆記后，我開(kāi)始思考自己的收獲。
教師責(zé)任大如天：
一名教師對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響?教師的敬業(yè)精神、專業(yè)能力、人格魅力足可以讓學(xué)生懷念一生，追尋一生。
于漪老師從自己的生活、求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，回憶了自己的老師用“心”歌唱，喚醒自己的愛(ài)國(guó)心，讓“一切為民族”鐫刻心中，成為自己鑄造師魂的基因。
老師眼中藏著的對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)教材的了然通透，朗誦的入情入境，教學(xué)思路的一清如水，廣博、深邃、浩瀚無(wú)邊的知識(shí)，口若懸河的才思敏捷，成了于老師心中永恒的懷念。
教師精湛的專業(yè)技能，熾熱的教育情懷，讓一個(gè)學(xué)生多少年后都刻骨銘心，并愿以之為高標(biāo)，奉之為楷模，用一生去追尋，用一生去實(shí)踐。
一名好教師足以影響一個(gè)學(xué)生做人做事的風(fēng)格。教師責(zé)任大如天，教師專業(yè)追求永無(wú)止境。
一輩子學(xué)做教師：
要有怎樣的敬業(yè)精神和專業(yè)追求，才能促使一個(gè)人一輩子學(xué)做教師?
尋找語(yǔ)文教學(xué)大門。于老師苦苦尋找語(yǔ)文教學(xué)的大門，常為此夙興夜寐一燈明，尋尋覓覓。一方面廣為涉獵，豐富自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，另一方面管飯尋找借鑒，搜索入門之徑。中學(xué)時(shí)代語(yǔ)文老師聲情并茂的朗誦、講解，旁征博引的議論、評(píng)析、手勢(shì)、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現(xiàn)，終于讓于老師頓悟：這就是語(yǔ)文!
思索把握教學(xué)目標(biāo)。制定目標(biāo)須明確，具體，切實(shí)可行，不可千篇一律，不籠而統(tǒng)之。教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)隨意改變、隨意轉(zhuǎn)移。教學(xué)中要有所為，有所不為，有些課文內(nèi)容，有些語(yǔ)文知識(shí)暫時(shí)“不為”，放一放，是為了更有所“為”。
錘煉課堂教學(xué)語(yǔ)言。一名語(yǔ)文老師必須錘煉教學(xué)語(yǔ)言，研究語(yǔ)言藝術(shù)，使自己用語(yǔ)言彈奏出來(lái)的交響樂(lè)，能在知音者——學(xué)生的頭腦里回響激蕩，受到良好的教學(xué)效果。語(yǔ)文老師要要求自己“出口成章，下筆成文”。一方面要積極訓(xùn)練自己的思路，說(shuō)話之前，動(dòng)筆之前，都要想好先寫(xiě)什么，后在些什么，如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何結(jié)尾。想明白，才能說(shuō)明白，寫(xiě)明白。
教課時(shí)做到“豐而不余一言，約而不失一詞”。清楚明白的同時(shí)，還要做到通俗易懂。為此，須在透徹理解上下功夫，講到精要處，說(shuō)到點(diǎn)子上。優(yōu)美生動(dòng)，不枯燥干癟，說(shuō)話要節(jié)奏和諧，抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，恰當(dāng)處理。
在行動(dòng)上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫(xiě)下來(lái)，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后背下來(lái)，然后，再口語(yǔ)化。寫(xiě)，也是如此，凡是學(xué)校要求寫(xiě)的計(jì)劃、總結(jié)，包括班主任對(duì)學(xué)生的品德評(píng)語(yǔ)，都認(rèn)真寫(xiě)，一絲不茍。學(xué)生作文，自己也常偷偷下水。
于漪老師對(duì)專業(yè)技能孜孜不倦地追求精神，真是讓人動(dòng)容。
孜孜矻矻以行副名。在被評(píng)上特級(jí)教師后，于老師是那樣的謙虛誠(chéng)懇，虛心好學(xué)。于老師暗下決心努力縮短“實(shí)”與“名”的差距，為此于老師勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，聚焦反思。反復(fù)學(xué)習(xí)重要的理論，緊扣一點(diǎn)深入學(xué)習(xí)，擴(kuò)開(kāi)視野廣泛學(xué)。
于老師用自己的親身經(jīng)歷，向我們闡釋了一個(gè)特級(jí)教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用自己的勤奮踏實(shí)在向我們身體力行地示范如何進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)成長(zhǎng)。
于老師說(shuō)自己也是學(xué)生。學(xué)做合格的語(yǔ)文老師，學(xué)做特級(jí)教師，學(xué)做校長(zhǎng)，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做，在做中學(xué)，在學(xué)中做。于老師樂(lè)于求知、勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的精神，真是人民教師的楷模!
教育離不開(kāi)“人情”：
教育離不開(kāi)一個(gè)“情”字，師生之間有情，有深厚的情意，工作必能有起色;同事之間有情義，就能出方法，出智慧，形成合力，取得理想的效果。
讓師生心弦共鳴。為了真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)，要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)學(xué)生，和學(xué)生做朋友，充分了解學(xué)生，從思想到學(xué)習(xí)生活，無(wú)所不談。“每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！?BR> 拷問(wèn)感情與責(zé)任。一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書(shū)，一個(gè)多彩的世界。要培育他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的長(zhǎng)處與潛能，善于“長(zhǎng)善救失”，把隱藏的種.種潛能變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
為了更好地教育學(xué)生，于老師家訪工作切實(shí)具體，了解問(wèn)題，與家長(zhǎng)做朋友，形成教育合力。于老師拿自己的錢給學(xué)生花，甚至把連家長(zhǎng)都放棄的孩子接到自己家里，耐心細(xì)致教導(dǎo)。正如談家楨先生所言，“于漪老師真正做到了有一份熱，發(fā)一分光，把自己的全部身心都獻(xiàn)給了教育，她堪稱是人民教師的驕傲?！?BR> 關(guān)心愛(ài)護(hù)同事。于老師對(duì)同事、下屬的關(guān)心具體入微，發(fā)自內(nèi)心，毫不做作，急人之所急，盡己所能幫助思想上、經(jīng)濟(jì)上有困難的同事。有了這一層情感的溫度，方方面面的工作的開(kāi)展就更容易達(dá)成共識(shí)。
與同事達(dá)成共識(shí)。教育要形成合力，不僅要處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)系，還要處理好與同事的關(guān)系。同事之間感情的交互就是“培育學(xué)生”。培育學(xué)生的目標(biāo)是有魔力的，它能凝聚人心，消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持，生活、健康、家庭大家也互相關(guān)心。
精心培育青年教師。于老師做校長(zhǎng)，最大限度地挖掘、發(fā)展每個(gè)教師的潛能。“你這樣培養(yǎng)不怕她跑了嗎?本領(lǐng)大了，跳出去就方便了”好心的同志提醒她?！疤吞桑鴣?lái)跳去都在中國(guó)?！薄疤絿?guó)外呢?”“那跳來(lái)跳去都在地球上?！彼J(rèn)為，“校長(zhǎng)對(duì)教師培養(yǎng)與使用，應(yīng)培養(yǎng)重于使用，起碼培養(yǎng)與使用并重。不積極補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，無(wú)新鮮血液，課越教越干癟，無(wú)時(shí)代活水流淌。學(xué)校不但是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、成人的場(chǎng)所，也應(yīng)是培養(yǎng)教師、職工成長(zhǎng)、發(fā)展的基地?！币粋€(gè)胸懷坦蕩，有如此格局的人，怎能不讓老師心存感激，知恩奮進(jìn)?
天時(shí)不如地利，地利不如人和。一個(gè)人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。合作、團(tuán)結(jié)，仍是集體工作的命門。一個(gè)人能多從他人的角度去考慮問(wèn)題，讓教育教學(xué)工作多一點(diǎn)“人情”味，達(dá)成教育教學(xué)效果自然事半功倍。
教師應(yīng)勇于執(zhí)著：
于老師贏得這么高的贊譽(yù)，為教育事業(yè)做出這么多的貢獻(xiàn)，與她的執(zhí)著密不可分。
與時(shí)俱進(jìn)，牢記育人培養(yǎng)目標(biāo)。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí);會(huì)做事;會(huì)共同參與;會(huì)生存，會(huì)發(fā)展的人。那語(yǔ)文教師為此能做什么呢?
對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
學(xué)語(yǔ)文不只是讀幾本教科書(shū)的問(wèn)題，和一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關(guān)?！敖獭睙o(wú)法代替學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，教師是引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生開(kāi)竅的指導(dǎo)者。只有將求知的火焰旺盛起來(lái)，課堂上會(huì)出現(xiàn)妙思妙言，驚動(dòng)四座，把討論的話題推向高峰。
教師與時(shí)俱進(jìn)，牢記培養(yǎng)目標(biāo)，才能準(zhǔn)確而有效地把握語(yǔ)文教學(xué)的脈搏。
終身閱讀，累絲不止遂成丈匹。語(yǔ)文真不好教，對(duì)教師的個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)，文化素養(yǎng)要求極高。任何知識(shí)都或與語(yǔ)文有關(guān)。在歷史的進(jìn)程中，中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化，如果沒(méi)有廣泛的閱讀，深入的研究，怎么能稱得上是一個(gè)文化人，怎么能站在三尺講臺(tái)，成為一個(gè)讓學(xué)生仰慕和崇拜的語(yǔ)文教師?
水滴石穿，繩鋸木斷。教師有堅(jiān)持，勇于執(zhí)著追求，小步走，不要停，哪怕是一個(gè)最普通的老師，也終能在自己的三尺講臺(tái)上照亮自己，照亮學(xué)生。
讀《歲月如歌》，一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實(shí)踐者，她用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行自己對(duì)教育的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。
于漪老師的教學(xué)生涯，正如她自己所說(shuō)，“孜孜矻矻，上下求索，左右對(duì)照，不斷敲打自己，不斷反思、改進(jìn)。力求有自己的見(jiàn)解，不追風(fēng)，不沽名釣譽(yù)，不亂提口號(hào)，不拾人牙慧壯自己聲勢(shì)，堅(jiān)持教文育人的方向，在培養(yǎng)與提高學(xué)生理解使用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的過(guò)程中，撒播做人的良種，熏陶感染，春風(fēng)化雨?！?BR> 強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，追求不息，行動(dòng)不止的意意志力，凝聚成了于漪老師如詩(shī)如歌的教學(xué)歲月。有這樣美麗、有滋味的教學(xué)經(jīng)歷，怎能不如歌曲一樣撥動(dòng)學(xué)生的心弦、自己的心弦，回響在我們每一個(gè)教育工作者的內(nèi)心?!
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇六
這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫(xiě)文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。
故事一開(kāi)始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛(ài)也說(shuō)不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感?！八钟X(jué)得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)?！边@是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變。看來(lái)，你的父親的仇是沒(méi)人報(bào)的了?！笔堑?，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的?！按髿g喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里?！薄啊悴灰А＿@是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍’他說(shuō)。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇?！?BR> 這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開(kāi)英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。
在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上?！八麖街毕蚯白?，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?！被蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒(méi)有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。
高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?jiàn)，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫(xiě)法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說(shuō)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！焙谏耸且粋€(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過(guò)客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說(shuō)意義所在。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇七
幾天前，我讀了《詹天佑》這篇文章，頗有感受。
《詹天佑》這篇文章先概括介紹詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，接著從三方面具體描寫(xiě)：修筑京張鐵路的歷史背景，修筑的全過(guò)程 ——勘測(cè)線路，開(kāi)鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形線路，以及修筑京張鐵路的歷史意義和人們對(duì)詹天佑的懷念，表達(dá)了詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神和杰出的創(chuàng)造才能。
在那些帝國(guó)主義者輕蔑地笑我們中國(guó)人時(shí)，“詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)?！闭蔡煊诱?zhèn)ゴ?他不怕帝國(guó)主義者的譏諷，敢站出來(lái)接受任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。單是這一份勇敢與愛(ài)國(guó)的精神，足以讓我折服，若換成我，早不知道躲到哪里當(dāng)縮頭烏龜了。
“詹天佑勉勵(lì)工作人員，說(shuō)：”我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員 之口?！白x到這句話，我深深地震撼了。詹天佑沒(méi)有因就我站出來(lái)了而驕傲，也沒(méi)有借中國(guó)人鐵路修不好的理由而做作。而是一絲不茍地嚴(yán)格要求自己與工作人員，讓我體會(huì)到了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
”他親自帶著學(xué)生與工人，打著標(biāo)欄，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)測(cè)繪。白天，他攀山越嶺，勘測(cè)線路;晚上，他就在油燈下繪圖，計(jì)算?！罢蔡煊由頌轭I(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有因職位高而懶惰，而是身先士卒，任勞任怨，以身作則，我為他的這種精神而感到驕傲。
遇到困難，他常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，為了使中國(guó)的工程師有信心，他下定決心要把鐵路修好。從這里，我看出了詹天佑虛心請(qǐng)教，以及熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和為國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。
在開(kāi)鑿隧道時(shí)，詹天佑決定選擇從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)與中部鑿進(jìn)法的方法，體現(xiàn)了詹天佑的智慧。
因?yàn)榛疖嚺啦簧锨帻垬虻亩钙?，設(shè)計(jì)了一種”人“字形線路，我體會(huì)到了詹天佑杰出的創(chuàng)造才能。
在生活中，我們也該有詹天佑身上那種一絲不茍，任勞任怨，身先士卒的精神以及熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)集體的感情，和為祖國(guó)、為集體爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。
讀了《詹天佑》這篇文章，我已經(jīng)被詹天佑身上那種優(yōu)秀品質(zhì)所折服。在以后的生活中，我要汲取他的優(yōu)點(diǎn)，是自己更加完美。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇八
一提起張愛(ài)玲，幾乎所有人都會(huì)說(shuō)：我知道，她是個(gè)很有名的女作家。我也是這樣，不過(guò)我雖知道她的名聲很大，一味聽(tīng)到身邊的人說(shuō)張愛(ài)玲很有名，很少有人在我面前對(duì)她的作品做字或句的評(píng)價(jià)，我也很少讀她的作品。
最近在圖書(shū)館看了關(guān)于她的書(shū)，其中有很多篇短篇小說(shuō)，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時(shí)候》，這八篇小說(shuō)都編寫(xiě)在《傳奇》這本書(shū)中。
讀了一些，感覺(jué)她的文章都太過(guò)平淡，她對(duì)各種愛(ài)情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫(xiě)出來(lái)的都是她害怕的東西。還有一點(diǎn)就是她的文章開(kāi)門見(jiàn)山，不僅僅是開(kāi)門見(jiàn)山，而是開(kāi)門見(jiàn)一切，以前看書(shū)書(shū)中多會(huì)有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開(kāi)門見(jiàn)山，也不過(guò)是一筆帶過(guò)看似有關(guān)系又無(wú)關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來(lái)有根有據(jù)，而張愛(ài)玲開(kāi)頭就接著說(shuō)主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對(duì)于這個(gè)故事完全沒(méi)有一點(diǎn)構(gòu)想。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)看起來(lái)沒(méi)有什么興趣。
要說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)有點(diǎn)說(shuō)明特點(diǎn)的話，應(yīng)該是那個(gè)《金鎖記》，這部被譽(yù)為文壇奇跡張愛(ài)玲的最圓滿之作，小說(shuō)講的是一個(gè)嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財(cái)、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因?yàn)樽约夯橐龅牟幻罎M還導(dǎo)致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛(ài)，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會(huì)有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂(lè)，不給身邊的人快樂(lè)，甚至不給所愛(ài)的人快樂(lè)的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時(shí)，對(duì)曹七巧這個(gè)瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來(lái)，我又看了一遍，覺(jué)得可以慢慢理解這個(gè)人物，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)她的刻畫(huà)心理。對(duì)曹七巧的世界，我不再覺(jué)得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實(shí)，七巧也是個(gè)可憐的人，她也曾擁有過(guò)夢(mèng)一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過(guò)眼云煙。一個(gè)年方二八的姑娘，一具沒(méi)有生命的空殼，毫無(wú)感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來(lái)是多么不可思議。而在那個(gè)社會(huì)，女子無(wú)才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個(gè)女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風(fēng)敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來(lái)順受慣了，還時(shí)不時(shí)有上佳表現(xiàn)，來(lái)個(gè)烈女守節(jié)，弄出個(gè)貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個(gè)舊時(shí)代女子，七巧不懂得什么人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀，她最初所需要的只是一個(gè)美滿的歸宿，有人真心愛(ài)她?？伤荒茏约哼x擇，命運(yùn)把她帶進(jìn)了一個(gè)沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、更沒(méi)有愛(ài)情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來(lái)的丑陋的世界。七巧只是一個(gè)舊式的女子，也許她能夠潑辣地對(duì)付姜家的人，可是她卻無(wú)法去抵抗她悲慘命運(yùn)的肇事者——那整個(gè)不平等的社會(huì)，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來(lái)，從此沒(méi)有愛(ài)，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個(gè)出身不高的女子，盡管她自己不樂(lè)意，投身于上流社會(huì)的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會(huì)最腐朽的典型。
而在當(dāng)今社會(huì)，甘愿嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)幾十歲或身體有缺陷而家財(cái)萬(wàn)貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過(guò)是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說(shuō)來(lái)，如果把她們放進(jìn)七巧的社會(huì)里，恐怕不會(huì)有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的?？磥?lái)，社會(huì)在進(jìn)步，文明在進(jìn)步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫(xiě)出來(lái)的文章卻被很多讀者喜歡。對(duì)像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過(guò)不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇九
善良是一種美麗，奉獻(xiàn)是一種絢麗。今天，讀完《快樂(lè)王子》，我也明白了什么是善良，什么是奉獻(xiàn)。
聽(tīng)到“快樂(lè)王子”這個(gè)名字時(shí)，我在想：他是不是一個(gè)很快樂(lè)的王子呢?但他并不是一直快樂(lè)的。
從前，住在無(wú)憂宮中的王子很快樂(lè)。他死后，成了一個(gè)雕塑。他看到許多窮人在受苦，這個(gè)冬天飛來(lái)一只小燕子。原本要去埃及的它，在這個(gè)寒冷而溫暖的冬天，與快樂(lè)王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最后，那只小燕子為了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市里。
哪怕最后被扔進(jìn)火爐里經(jīng)受火和高溫的考驗(yàn);哪怕永遠(yuǎn)沉睡在冰冷的地方長(zhǎng)眠，小燕子與快樂(lè)王子永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。他們用自己內(nèi)心真誠(chéng)的善良與愛(ài)心，幫助了那么多人。讓我們知道了善良、愛(ài)心是一種美德;是一種能讓別人快樂(lè)的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時(shí)這也反映了故事中的市長(zhǎng)、官員等人物的品質(zhì)：只追求外表，華而不實(shí)、貪婪自私。
最讓我開(kāi)心的地方是后來(lái)善良的小燕子與快樂(lè)王子一起在上帝那里過(guò)上了幸福、快樂(lè)的生活。
或許，他們會(huì)在那兒幫助更多的人，和他們一同快樂(lè)、一同幸福。
這也讓我明白了：奉獻(xiàn)是一種多么動(dòng)人的旋律;是一篇多么感人的詩(shī)篇;雖是一個(gè)小小的幫助，卻能讓別人一直感激你。
難怕是在嚴(yán)冬、盛夏，在你最無(wú)助的時(shí)候，或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。
奉獻(xiàn)吧，讓他人得到你傳遞快樂(lè)的同時(shí)也能快樂(lè)自己;善良吧，真誠(chéng)的善良才能讓別人感動(dòng);播灑愛(ài)心吧，讓你的愛(ài)心幫助更多人，讓他人知道你是真誠(chéng)的。
現(xiàn)在回想起以前的那個(gè)我，比起會(huì)奉獻(xiàn)的人還遠(yuǎn)了許多。所以我會(huì)去奉獻(xiàn)、去幫助他人。
他是王子，身上絢爛奪目，眼睛像清水河畔的紫羅蘭，嘴唇像紅色花瓣。
在以前映入眼簾的是快樂(lè)，是笑與甜，后來(lái)，他看的越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越悲傷，他看到了為生活而擔(dān)憂的窮人，為住處而煩惱的流浪漢……他為了救濟(jì)窮人，把金葉子做的外衣，寶劍上的紅寶石，甚至是藍(lán)寶石眼睛，他都毫無(wú)保留的送給了窮人，但最后他那丑陋的外表讓人們厭惡，被丟進(jìn)熔爐。
他，就是快樂(lè)王子!
快樂(lè)就是開(kāi)心嗎?是幸福嗎?不，快樂(lè)王子的快樂(lè)更在于是奉獻(xiàn)!
他本是一個(gè)華麗的王子，但一個(gè)個(gè)痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時(shí)，他是怎么做的?奉獻(xiàn)!他不在乎自己的榮華富貴，將身上的一切，都奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人。
這是一種美麗的精神。
在汶川大地震時(shí)，那些勇敢的志愿者便是如此。他們?cè)谘兹盏恼丈湎?，搬開(kāi)一道道鋼筋，翻開(kāi)無(wú)數(shù)片石板，拯救了無(wú)數(shù)條生命。
他們是好樣的，為了那些生命，身上卻覆蓋著圣潔的白花。不管是憂傷，還是美麗，那就是生活……
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇十
老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇十一
昨天的問(wèn)題，博友貝西貝西全部答對(duì)，答案見(jiàn)她的評(píng)論。
時(shí)尚最容易過(guò)時(shí)，可是 48 年過(guò)去了，電影蒂凡尼的早餐至今仍然是時(shí)尚代名詞。奧黛麗 - 赫本在電影中的打扮：高聳發(fā)髻，穿紀(jì)梵希黑色短裙，戴大墨鏡，小口咬著牛角面包，喝紙杯咖啡……仍然被小資美女們津津樂(lè)道。
藝術(shù)家們還花樣翻新，推出新版的蒂凡尼的早餐。前幾天，英國(guó)倫敦公演同名話劇，肥皂劇明星、 33 歲的安娜 - 弗瑞爾大膽演繹女主角，她在臺(tái)上有裸露臀部的激情表演，也算是與時(shí)俱進(jìn)吧——在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，拜金與情色早已見(jiàn)怪不怪了。但是安娜的露臀演繹，仍然引起不小爭(zhēng)議。
人們之所以偏愛(ài)奧黛麗 - 赫本在蒂凡尼的早餐中的形象，是因 為懷念那個(gè)年輕女孩霍莉的典雅、高貴和清麗脫俗，甚至包括村上春樹(shù)說(shuō)的“純潔的放蕩感”。那個(gè)經(jīng)典鏡頭對(duì)影迷來(lái)說(shuō)實(shí)在太熟悉了：清晨，紐約繁華的街道還很寧?kù)o，一身黑色禮服時(shí)尚打扮的霍莉咬著面包、喝著咖啡走到蒂凡尼珠寶店櫥窗外，出神地凝視著其中的珠寶項(xiàng)鏈……
蒂凡尼珠寶店是美國(guó)紐約一家歷史悠久的頂級(jí)店鋪，深受美國(guó)上流社會(huì)的青睞?？墒浅錾碡毟F的霍莉面對(duì)珠光寶氣，只有艷羨的份兒。為了追逐名利，她經(jīng)常周旋于富商貴胄、政客名流甚至黑手黨老大之間，每小時(shí)收費(fèi) 50 美元。她經(jīng)歷了很多場(chǎng)面，由一個(gè)伴游女郎漸漸成為小有名氣的交際花……某天，她住的樓下搬進(jìn)來(lái)一位溫文儒雅的男士，說(shuō)是個(gè)作家，卻是個(gè)由富婆包養(yǎng)的吃軟飯的家伙，偏偏他們倆認(rèn)識(shí)之后互生好感，但是感情的歷程并不平靜……
據(jù)說(shuō)當(dāng)年拍攝蒂凡尼的早餐時(shí)，導(dǎo)演曾經(jīng)邀請(qǐng)瑪麗蓮-夢(mèng)露出演霍莉，被她拒絕了。奧黛麗-赫本是在拍攝羅馬假日數(shù)年之后來(lái)扮演霍莉的。她在本片中的表演固然可圈可點(diǎn)，但就演技而言，似乎不如扮演羅馬假日的公主?；蛟S公主的角色太適合她了，那是天作之合。有一點(diǎn)是值得肯定的，在獲得羅馬假日的盛名之后，赫本敢出演“早餐”中的霍莉，是對(duì)自己的挑戰(zhàn)。而且，她果然相當(dāng)出色地演繹了“純潔的放蕩感”。
虛榮、愛(ài)情、夢(mèng)想、歸屬感，蒂凡尼的早餐試圖探討這些問(wèn)題。生活在大都市里的女孩，被金錢吸引似乎很自然;尤其是有幾分姿色的女孩，對(duì)未來(lái)夢(mèng)想的期望值更高，可以說(shuō)這是虛榮，也可以說(shuō)這是人性的使然，誰(shuí)能精確地分析其中的區(qū)別?關(guān)鍵是如何把握自己的尊嚴(yán)和幸福。電影抨擊了“虛榮”和“金錢至上”，因?yàn)槟遣粫?huì)帶來(lái)愛(ài)情和幸福……
不妨說(shuō)，蒂凡尼的早餐是一部女性電影，它對(duì)今天的都市時(shí)尚女人來(lái)說(shuō)也是有啟發(fā)的，無(wú)論是命運(yùn)、夢(mèng)想，還是服飾搭配……難怪它被列為“女人必看電影”之一。
作為男性觀眾，俺漁樵印象深刻的倒是霍莉在窗前彈吉他吟唱月亮河，這首膾炙人口的歌曲就是從那時(shí)流傳至今的。
送東陽(yáng)馬生序讀后感100字 送東陽(yáng)馬生序讀后感500字篇十二
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。
說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!
說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說(shuō)了。我在這里說(shuō)的，不過(guò)是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了