老師是我們心目中的楷模，他們的教誨讓我們受益終生。需要明確總結的目的和內容，才能寫出有重點的文章。以下是小編為大家搜集整理的幾篇優(yōu)秀總結，供大家參考。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇一
自然環(huán)境為人類生產和生活提供了豐富的資源，是人類提供生存所需的基本資料。但在一定的生產力發(fā)展條件下，自然環(huán)境所能提供人類開發(fā)利用的自然資源也是有限的，地球上的各種礦產資源、能量、空氣、水和人類賴以生存的食物都有是有限的。應當說在環(huán)境容量的閥限以內，人與環(huán)境之間的關系會保持在一種較為和諧的狀態(tài)，自然資源不會出現匱乏，人類的生產和生活也不會破壞自然界的整體平衡，各種污染也不會超出自然因子的自凈能力等等。反之，一旦超出這個閥限，那么人與環(huán)境之間的關系就會發(fā)生惡變，人破壞環(huán)境、環(huán)境又懲罰人的因果報應就會出現。人類在一定生產力發(fā)展條件下開發(fā)利用自然資源，必須嚴格控制在自然資源允許的限度內，如果超出這一限度，必然造成對自然資源的破壞和環(huán)境質量的下降，生態(tài)就失去和諧。
（二）生態(tài)和諧是社會持續(xù)和諧發(fā)展的必然要求。
和諧社會的構建需要經濟的持續(xù)發(fā)展提供保障，和諧社會還必須而且應該是持續(xù)發(fā)展的社會。改革開放三十年來，中國經濟獲得了快速發(fā)展，但在發(fā)展觀上，我們誤入了“經濟增長論”的歧途，把發(fā)展等同于單純的經濟增長。受這種發(fā)展觀的影響，人們只注重發(fā)展經濟，追求經濟效益，而不注重生態(tài)效益和社會整體效益；只追求gdp，而把生態(tài)置于腦后；只關心眼前利益，而不關心長遠利益；只注重自然資源的使用價值，而不注重其生態(tài)價值。這種影響的必然后果是：生產過程中只追求產值和利潤，而不顧“三廢”處理，這必然會造成對生態(tài)環(huán)境的污染；只顧經濟效益，而不顧生態(tài)效益，必然導致生態(tài)平衡的破壞；只注重自然資源的使用價值，而不注重其生態(tài)價值，必然放縱人們對自然資源的胡亂開發(fā)和浪費使用，造成資源匱乏；只顧眼前利益，而不顧長遠利益，必然造成毀林開荒、毀草開墾、圍湖造田等短期行為，最終必然導致發(fā)展的不可持續(xù)性，構建社會主義和諧社會更是無從談起。
二、和諧社會的構建中的生態(tài)文明建設的新路徑。
思想是行動的先導，現實一再證明，人類的每一個行動后面幾乎都有一個推動這一行動的“情感”，而“情感”后面又有一個“思想”或“觀念”。要提高全民族的生態(tài)意識，樹立先進的生態(tài)文明理念，首先要進行生態(tài)文明觀的教育。從現狀來看，中國的多數人對于環(huán)境問題的客觀狀況缺乏真正清醒的認識，市場經濟的趨利性誘發(fā)一些企業(yè)和個人只顧賺錢，不顧環(huán)境。公眾生態(tài)意識差形成的生態(tài)漠視，影響了生態(tài)環(huán)境，從而影響了和諧社會的構建。通過加強全民的生態(tài)文明和生態(tài)道德教育，一方面，人們通過學習生態(tài)自然觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)消費觀以及生態(tài)人口觀等知識，真正了解認識到人是自然界的一部分，人與自然應和諧相處，使人們在思想意識上，從傳統(tǒng)道德觀向生態(tài)文明道德觀轉變，提高對生態(tài)環(huán)境的道德意識，樹立對自然的道德關懷。另一方面，有助于喚醒人們的危機意識，特別是要從歷史上已經發(fā)生的危機中學習吸取經驗，在現代化建設的實踐中，能夠自覺保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡，把利用自然資源和保護自然資源有機結合起來，并把它作為人類對自然界應履行的道德義務與責任。這樣通過喚醒人們的生態(tài)文明意識，尊重和熱愛大自然，尊重自然生態(tài)規(guī)律，從而實現社會的和諧發(fā)展。
（二）發(fā)展循環(huán)生態(tài)經濟———和諧社會的經濟保證。
實現人與自然的生態(tài)和諧與構建社會主義和諧社會，首先要發(fā)展。但粗放式經濟發(fā)展方式造成的生態(tài)矛盾，嚴重制約了和諧社會的構建。面對嚴峻的生態(tài)形勢，要求我們必須摒棄傳統(tǒng)的工業(yè)文明，建設符合現實需要的新型文明———生態(tài)文明，發(fā)展循環(huán)經濟。循環(huán)經濟是指在生產過程中，通過科學合理的設計，廢料循環(huán)再利用，變廢為寶，從而降低生產成本，提高經濟效益。它可以提高原材料的使用率，降低物質生產對自然資源的消耗速度，清潔生產，減少污染和浪費。具體說就是發(fā)展經濟要與自然相協(xié)調，使資源的消耗速度不超過替代資源的開發(fā)速度，實現資源的循環(huán)或重復利用，將污染物的排放量控制在自然系統(tǒng)自我凈化能力的閾值之內。經濟發(fā)展中只有追求經濟社會與資源環(huán)境的一體化，走“產業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產業(yè)化”的新路，追求經濟效益和社會效益相統(tǒng)一的生態(tài)經濟，實現經濟與環(huán)境兩個緯度的結合，既要發(fā)展經濟也要減少環(huán)境影響，以最大限度利用進入系統(tǒng)的物質資源，實現經濟增長與物質消耗和環(huán)境退化的“分離”，提高經濟運行的質量和效益，獲得盡可能大的經濟利益和環(huán)境利益，才能使經濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的物質關系趨于和諧，資源能得到多次利用，環(huán)境得到有效保護，實現和諧社會的持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明是構建和諧社會的重要組成部分，是在人與自然和諧的基礎上達到人與人、人與社會的高度和諧。構建社會主義和諧社會，必然加強生態(tài)文明建設，才能讓我們的家園天藍、地綠、水凈，建成美麗中國。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇二
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明源于對發(fā)展的反思，也是對發(fā)展的提升。人類發(fā)展史就是一部文明進步史，也是一部人與自然的關系史?？梢哉f，生態(tài)文明是對農業(yè)文明、工業(yè)文明的繼承和創(chuàng)新，符合人類文明發(fā)展的方向。
中國自古以來就有“道法自然”、“天人合一”等生態(tài)思想，這些智慧對今天的發(fā)展仍有啟示。從上世紀７０年代起，中國就注重加強污染防治，并積極參與世界環(huán)境與發(fā)展事業(yè)。改革開放３０多年來，中國推進現代化建設，實行節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本國策，采取了一系列有效措施，使生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢有所減緩。但我們清醒地看到，中國面臨的生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴峻。資源相對不足、環(huán)境容量有限，已經成為新的基本國情，成為發(fā)展的“短板”。我們大力推進生態(tài)文明建設，正是要打破這一瓶頸制約。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。
建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
生態(tài)文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業(yè)和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。
增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。
推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。
生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇三
南京是個古老而文明的城市，四季分明，有生機勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。
南京的春天來了，萬物都蘇醒過來，看！嫩綠的柳枝長出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫?？蓯鄣男⊙嘧雍孟袷盏搅舜汗媚锇l(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動聽的交響樂。春姑娘又來到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個城市建設辛勤勞作的人們。
南京能夠申辦青奧會順利成功也是因為南京的綠化和美麗的風景而打敗了其他競爭的對手，我記得在我二年級的時候，參加了由南京金陵晚報組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動，從3月頭媽媽就開始報名排隊，一直排到3月20號，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動了。我特地數了下一共有四輛大巴，從那時起我就知道植樹綠化對我們這個城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護環(huán)境的習慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設。
為了南京的環(huán)境更加美好建設了濱江公園，從奧體大街至夢都大街，占地590畝，該區(qū)域為休閑區(qū)，“看點”頗多，有濕地公園、觀江平臺、五星級飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺”則營造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場館與濱江風光帶的文化體育軸線，又稱“世紀軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個主題公園，以及8個雕塑花園，以營造大詩人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達濱江公園內游覽和休閑。
在學校，我們的雛鷹假日小隊在古林公園種下了陪我們一起長大的小樹苗，在寒暑假我們還會走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時”、“綠色出行爭做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會讓我想起“光盤行動”。建設美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費、拒絕一次性餐具！
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇四
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20xx年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統(tǒng)產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇五
第二十條音像電子檔案的利用按各單位檔案利用借閱制度進行，利用時應確保檔案信息安全。
第五章附則。
第二十一條本規(guī)定由國家安全監(jiān)管總局檔案館負責解釋。
第二十二條本規(guī)定自1月1日起施行。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇六
生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。
近年來，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強烈的打擊。我們只有一個地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應該愛護它，愛護它的環(huán)境，愛護它的花草樹木，愛護它的一切。
就拿我們常常說的垃圾分類來說吧。垃圾分類這件事從我小學開始便開始呼吁起來，相關的手抄報也做了不少，如果要問我什么是可回收垃圾，什么是不可回收垃圾，我肯定能夠回答上來?？墒菫槭裁吹搅爽F在，這個問題還是解決不了呢？還是從我們自身找原因。首先，我家里并沒有對垃圾進行分類，畢竟這是件不容易的事情。而且我問過身邊的同學，家里都沒有這種意識。其次，我所居住的小區(qū)原先是有分類垃圾桶的，漸漸地，就又變回原來的大垃圾桶了。而且，有些人不把垃圾打包好就倒到垃圾桶里，造成垃圾桶不僅很臟，而且臭味彌漫，人們都不想接近它，又怎么可能會想垃圾分類的事，遠遠地把垃圾扔進去就行了。社區(qū)以及政府除了，用罰款的方式來監(jiān)督居民進行垃圾分類之外，更應該配備相關的設備。比如說，給每家每戶家中分配至少兩個垃圾桶，用來垃圾分類。并提醒居民要套好垃圾袋。同時對小區(qū)垃圾桶進行維護，至少要保持基本干凈。同時對收垃圾的人進行培訓，每次收完垃圾要放回原處，不要亂放。
秸稈燃燒也是一個大問題，雖然我從沒有見過。但是燃燒秸稈而產生的空氣污染卻是常有耳聞。秸稈是種植玉米必然的產物，焚燒肯定是不行。若想粉碎還要受地理位置等一系列條件的約束。所以我們要在不便地形上減少玉米種植面積，同時還要政府的幫助，比如定期派車從山區(qū)里運出秸稈進行粉碎。雖然成本較高，但是有效的控制的空氣污染。
雖然這些都能強制的保護我們的環(huán)境，但是最重要的還是我們每個人心中是否有保護環(huán)境的意識。保護環(huán)境，人人有責。我們要共同維護生態(tài)，建立和諧社會。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇七
一個國家的發(fā)展，不僅僅表現在各個城市中鱗次櫛比的高樓大廈和高質高效的經濟增長，還應是生態(tài)文明建設帶來的天藍水清、惠澤民生。黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國、實現中華民族的永續(xù)發(fā)展。
在十八大報告中，也首次提出了美麗中國的概念，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義建設總布局，這賦予了生態(tài)文明一張鮮活面孔。代表們認為，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，是歷史的必然，也是現實的選擇，他們認為，推進生態(tài)文明，建設美麗中國，就必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境并行，為子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。但是要真正走向生態(tài)文明新時代，就必須加強生態(tài)文明制度建設，控制開發(fā)強度，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田。我們要建設美麗中國，就必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
而建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。作為發(fā)展中國家，我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明，建設美麗中國。
推進生態(tài)文明建設，首先要解決的就是思想上的問題。我們在思想上應正確認識環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系。主要有以下幾個方面：從重視經濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經濟并重；從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護與經濟發(fā)展同步；從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經濟結構的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務。
其次，應從國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。在發(fā)展政策上，抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經濟政策體系，采取總體制度一次性設計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；在發(fā)展布局上，遵循自然規(guī)律，開展全國生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；在發(fā)展規(guī)劃上，進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調整產業(yè)結構，轉變發(fā)展方式。
最后，實行最嚴格的環(huán)境保護制度。包括建設完善的法律制度，制定嚴格的環(huán)境標準，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。建立健全與現階段經濟社會發(fā)展特點和環(huán)境保護管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標準和技術體系，凡是污染嚴重的落后工藝、技術、裝備、生產能力和產品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設項目一律不允許新建，凡是超標或超總量控制指標排污的工業(yè)企業(yè)一律停產治理，凡是未完成主要污染物排放總量控制任務的地區(qū)一律實行“區(qū)域限批”，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴懲。核心要求是杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對環(huán)境造成危害的個人和單位都要補償環(huán)境損失。
“美麗中國”，靠新經濟新產業(yè)充實底氣，轉方式調結構面臨更高的品質要求；靠生態(tài)自覺來劃定底線，讓生態(tài)意識深入骨髓，讓環(huán)保法制剛性有力；靠文化建設打好底色，傳承生態(tài)和諧的文化基因，引導珍愛自然的生活方式。我們應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境，這是全民族的事業(yè)，必須緊緊依靠人民群眾，充分調動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境?！懊利愔袊奔仁撬{圖，也是路徑。秉持全面協(xié)調可持續(xù)原則，中國的發(fā)展就能一路好風景。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇八
財政部于11月推出了《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，指出“管理會計是會計的重要分支，主要服務于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內部管理需要，是通過利用相關信息，有機融合財務與業(yè)務活動，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價等方面發(fā)揮重要作用的管理活動。”全面推進管理會計體系建設，是順應會計科學發(fā)展的必然選擇，是實現中國特色會計體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動中國會計工作轉型升級的重點所在。如何將黨校財務會計與管理會計進行必要的協(xié)調融合，以適應新形勢下黨校財務工作向現代化、科學化的變革，將是黨校是否能建立科學規(guī)范的財務管理新體系的基礎。
一、黨校財務管理的特點及問題。
(一)黨校財務管理的特點。
1、黨校財務管理的概念。
2、黨校財務管理的特點。
黨校財務管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點，主要表現在：
(1)服務對象的特殊性。
黨校不以營利為目的，是為黨的培訓任務服務的。黨校財務管理工作的中心任務就是遵循經濟規(guī)律、黨校的建設規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學校教學資源和服務資源有機結合，為教學與科研的有序開展科學合理配置經費與資產，以保障黨校培訓任務的正常開展，為參加培訓輪訓的各級黨員干部提供良好的學習環(huán)境。
(2)經費物資的計劃性。
黨校資金來源主要為財政預算資金、財政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產屬于國有資產，必須嚴格執(zhí)行國家有關法規(guī)和財務制度。日常經費必須根據財政部門核定的預算指標，配合黨校年度預算經費、預算外資金的收支計劃開展工作，并且嚴格執(zhí)行收支兩條線，各項事業(yè)收人、其他收人全額繳存財政專戶納人預算管理。這種有制度保障的計劃性對黨校教學和管理工作的有序進行大為有益，也是黨校前進和發(fā)展必不可少的基礎。
(3)成本核算的簡化性。
黨校財務管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實際成本原則，會計核算采取收付實現制?，F階段主要核算預算資金及預算外資金收支及其余額，不計算盈虧，一般不計算成本和固定資產折舊，各項資產不計提減值準備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴展，特別是各種有償辦學形式和各種有償勞務服務的增加，無形中擴展了黨校資金的使用領域，這也將改變黨校財務會計的核算模式，增加新的成本核算內容。
(二)黨校財務管理的主要問題。
1.國有資產利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產管理中還存在如國有資產利用率不高，資產老化及沉淀情況嚴重等問題，固定資產從購建、使用、報廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進一步建立和完善。黨校內部各管理部門的責任意識還有待強化，相關管理人員業(yè)務水平有待提高。加強固定資產管理，真實反映黨校的固定資產狀況，促進固定資產利用率的提高，加強經濟核算，加強財務監(jiān)督，加強固定資產信息資料的整理和分檔工作，調動管理者和使用者的內在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產管理效率，保障黨校教學和科研的順利進行。
2.財務管理信息化建設滯后。
黨校財務部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財務部門提供。所以財務管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當前，黨校財務管理信息化建設明顯滯后，財務管理職能未充分發(fā)揮，財務與各部門信息溝通、互動等現代信息交流模式還遠沒有建立。如何利用現代網絡技術，以財務電算化平臺為基礎，以財務信息化為前提，實現財務管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財務管理綜合性人才不足。
現階段黨校財務人員大多數是核算型會計人員，會計基礎知識較扎實、操作能力強且工作細致，但工作內容主要是針對傳統(tǒng)財務會計領域，上升到管理的復合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準確預測、及時決策、協(xié)調合作、危機應對等體現現代財務管理人員水平的綜合素質和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財務管理的內容將會逐步擴展，管理環(huán)境變得復雜，對黨校財務人員的素質要求也越來越高，只有達到專業(yè)型、復合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準的財務管理水平，為黨校的培訓和教研任務提供最規(guī)范、最全面、最科學的服務。
二、管理會計納入黨校財務管理體系的意義及思路。
(一)管理會計納人黨校財務管理體系的意義。
管理會計做為一門多學科的綜合管理類別，可以根據需要跨學科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據內部管理者的要求進行局部或整體的預測分析，進行有選擇、不定期的信息報告與披露，從而為管理部門正確地進行優(yōu)化決策服務。簡而言之，管理會計就是針對管理中遇到的特定問題進行分析研究，通過控制現在，預測和規(guī)劃未來，為改善內部管理提供預測決策和控制考核所需信息資源的“內部會計”。
1、管理會計的加人將會提升黨校財務管理預測決策水準。
管理會計做為“內部會計”的核心任務就是為單位內部管理服務，它可以隨時為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎數據中發(fā)現規(guī)律并遵循管理會計的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預算、評價、激勵等控制模式；制定一系列管理控制標準，包括財務標準和非財務標準，前者是資金管理和運用標準，如黨校財務預算、經費開支預算、資產管理預算等，后者則是人力資源與培訓需求標準，與黨校管理者、服務提供者及培訓學員等相關。有了以上系統(tǒng)科學的模式，再經使用規(guī)劃、組織、控制、預測、決策、評價等管理會計方法所得到的信息，將極大提升黨校財務管理水平乃至黨校整體包括教學行政各處室的行動力。
2、管理會計的加入將會提升黨校財務管理信息化水準。
管理會計的中心內容就是以數據為基礎進行分析與評價、控制與決策，要實現這些就必須依靠管理會計信息系統(tǒng)，以大數據為基礎，通過全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等手段，以幫助管理會計實現應有的目標。一旦建立起有管理會計組成的財務管理信息平臺，首先將有助于會計部門和其他職能部門工作有機結合，使得會計職能從核算向管理轉變、從記賬會計向管理會計轉變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計依賴的數學模型和統(tǒng)計方法所需要的會計數據和其他數據，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預測決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會計的加入將會提升黨校財務管理報告評價水準。
目前事業(yè)單位會計核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內部分析與評價則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓學校，需要在黨員干部培訓計劃、黨員干部調學計劃、培訓經費收繳及使用計劃、特殊經費特殊問題處理計劃等等方面做單獨分析報告，但由于目前會計人員自身和體制限制，同時也缺乏相應的績效評價指標和責任考核機制，會出現預算編制及預算指標分解粗放、專項資金管理混亂、財務分析報告存在主觀性片面性等情況。管理會計將通過對目標的改進調整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價報告，從而及時發(fā)現問題的真正所在。
分析黨校財務管理特點與實際問題，如資產利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財務管理已經有了變革的理由；揭示管理會計納人黨校財務管理體系的意義，如提升預測決策水準、提升管理信息化水準、提升報告評價水準等，可知黨校財務管理已經有了變革的動力；學習中央《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，如推進管理會計理論體系建設、推進管理會計指引體系建設、推進管理會計人才隊伍建設、推進面向管理會計的信息系統(tǒng)建設等，可知黨校財務管理已經有了變革的助力。管理會計在強化黨校內部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實力的幫助。
管理會計納人黨校財務管理體系，是黨校財務管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財務管理工作的進一步完善，在滿足信息使用者如黨校領導和各職能部門多方面需求的同時，還能夠有效防止資源浪費與工作重復狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計借助財務會計成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計在黨校財務管理工作中的應用水平。
(二)管理會計納人黨校財務管理體系的思路。
1.提高思想認識，重視財務管理體系建設工作。
提升對管理會計的重視度，從領導層開始支持、引導、鼓勵、推動管理會計納人黨校財務管理體系，同時強化專題學習與培訓，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價等方面把握管理會計的知識體系，在加強黨校自身建設和開展財務監(jiān)管工作中積極推進管理會計與財務會計的融合，并最終落實到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進管理會計體系建設的指導意見》，正是發(fā)展黨校新型財務管理體系的大好時機。通過實踐探索和有效運用，進行經驗總結，加大橫向交流，提升黨校財務管理水平、提升管理服務質量、提升管理會計體系建設速度，最終推動黨校全新財務管理體系的建設。
2.強化管理會計教育，提高黨校財務管理人員綜合素質。
人才培養(yǎng)從來都是關鍵。只有對黨校會計人員和相關的管理者加強工作指導和業(yè)務培訓，促使全員了解管理會計的重要性，才能促進兼具管理會計和財務會計能力的財務管理隊伍的建立，才能促進可提供優(yōu)化決策信息的管理會計人才的涌現。新型黨校財務管理人才必須具備較寬的知識面、較強的分析解決問題的能力，在財務會計核算能力之外，熟悉管理會計的基本理論和基本方法，具備預算績效管理、決算分析和評價工作能力。
3.建設財務管理信息平臺，加快財務管理信息化建設。
黨校財務管理工作之一就是要提供及時準確、真實全面的會計信息，這就必須利用現代信息技術，利用財務管理信息平臺，高效開展全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等管理工作。通過財務管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財務管理信息平臺應當是用數據支持相關決策的管理平臺，也就是使用會計語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現分析問題。新型財務管理體系的建立，信息化建設是重中之重，是會計與管理有機融合的重要基礎，是會計職能從核算向管理決策轉變的重要支撐。
4.改善會計數據采集基礎，確保管理會計和財務會計的科學融合。
管理必須用數據來說話，管理人員也必須用數據反映和解決問題。黨校會計也應順應發(fā)展要求對基礎數據進行信息整合，保證財務數據真實合理。要改善會計數據采集基礎，提供客觀依據，探索有效機制，將不斷變化的經濟活動用精確的數據反映出來，并通過科學加工整合，揭示出它們的內在聯系與規(guī)律。這是確保管理會計和財務會計能夠科學融合的一項工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財務預算的分析機制，建立相應的激勵機制。
預算管理作為管理會計的核心內容，應從一種單純的費用控制手段向財務資源配置高度轉變。應依據科學的指標體系、客觀的評價體系、合理的預算制定程序保證財務資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財務預算編制分析機制，能夠通過正確的分析方法，及時發(fā)現問題、糾正問題，第一時間找出差異因素。同時規(guī)劃、協(xié)調、控制與業(yè)績評價多職能齊頭并進，預算目標分解清晰明了、責任明確，并與激勵制度結合起來，將責任和利益緊密掛勾，使預算管理工作高效率，{質量進行，保障整個財務管理體系的良好運轉。
三、管理會計納入黨校財務管理體系標準框架的設立。
管理會計納人財務管理體系，必須有一個系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計，才能真正與財務管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計的作用。筆者針對黨校財務管理工作特點，做以下“一體兩部三標四核”的大致構架，如下圖：
(一)建立黨校財務管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財財務管理大體系下，設立財務會計與管理會計兩大平臺，結合資金管理、資產管理、預算管理、績效管理等多方面協(xié)調運作，將黨校財務會計的資金核算和管理會計的價值分析、信息管理充分結合，從動態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財務管理工作，從線性發(fā)展到點面結合反映和控制黨校的財務管理活動。整合財務會計信息與其他內部信息，并延伸到黨校教學和各職能部門的管理中，使得全面預算管理、資金集中管理、國有資產管理、績效評價管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計應用對財務管理的有效支撐，與財務會計共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強力保證。管理會計與財務會計具有同源性的理論，數據、分析、報告的有機融合將會使黨校財務管理的數據歸集與分析決策功能更積極全面。
財務會計實務操作有法可依、有章可循，但管理會計的理論體系和實踐運用還在探索階段。黨校財務管理體系正可以利用財務會計成熟的架構，將管理會計支配資源的職能權限與協(xié)調范圍同財務會計進行組織結構上的配置，并賦予決策權限，讓財務會計的歸集核算與管理會計的控制、分析、評價都能在新財務體系中體現出來。
以財務會計數據資源為信息基礎，以黨校教學和管理活動為中心，建立黨校財務管理信息平臺，將財務數據和管理數據進行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時間、內容的限制，達到財務會計與管理會計的深度融合，這是建立黨校財務管理一體化管控平臺的基礎，以使會計職能前置服務、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財務管理“三標四核”模塊。
“三標四核”模塊是指在黨校財務管理一體化管控平臺下，樹立“費用標準、預算標準、績效標準”三大標準模塊，同時建立預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心四大管控中心，進行控制調節(jié)評價、分析預測決策，以達到預期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財務管理體系費用標準、預算標準、績效標準模塊。
(1)黨校財務管理體系應當建立一套行之有效的費用控制和資產配置標準。
目前黨校收人主要有財政補助收人、上級補助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經營支出、對附屬單位補助、上繳上級支出等，應當預算內、外資金實行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應對經費使用狀況進行跟蹤監(jiān)管，隨時核，保證監(jiān)管的有效性與及時性。這不僅有利于國家加強財政的宏觀調控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計信息的全面合理、真實準確。
成立資產管理領導小組，將資產配置納入財務管理。黨校資產在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務優(yōu)先原則進行配置，明確使用者的'責任，細化職責分工’明確使用、維護、監(jiān)管三方責任，形成協(xié)調一致的管理分配體系、績效考核評價體系和財務監(jiān)管體系，努力確保資產配置的科學性、合理性和有效性。
(2)黨校財務管理體系應當建立一套科學合理的財務預算指標及定額標準。
在制定財務預算標準時，充分考慮歷史縱向水平、內部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預算指標科學合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調的形式而非壓力與懲罰工具激勵黨校各部門及全體教職員工。從認識預算的重要性人手，進行客觀分析，建立高質高效的預算控制組織體系，實行預算分級分口管理責任制。科學規(guī)范地采用預算編制方法，堅持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結構，保證編制的預算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預算管理與經費管理的配比度，保證預算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預算過程中，應有明確的定額量化標準，無論相對數指標或絕對數指標，都必須保證分解后的預算數據與總預算目標一致。應重視預算控制和評價分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標分析、趨勢分析等方法比對實際執(zhí)行效果，便于隨時發(fā)現問題、糾正偏差，達到預算控制的預期效果。同時逐步運用權責發(fā)生制結合現金流量現代模式，為管理會計和財務會計的進一步融合提供數據基礎和體系保證。
(3)黨校財務管理體系應當建立一套適合黨校決策和管理評價的財務報告和績效標準。
在建立財務決策和財務管理報告系統(tǒng)時，應充分融合財務會計、管理會計原則和標準，秉持全面性、真實性、重要性原則，定期進行對資產結構、收支結構的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計標準進行財務會計報告的同時，根據各方需要形成預算執(zhí)行報告、資產管理報告、政府采購情況報告、現金流量報告、績效控制報告等有針對性、有時效性的財務管理報告。
應建立績效考評與激勵機制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應將工作績效、資產管理、費用控制等評價結果納人年度考核內容，制定獎懲措施，定期考核評價。針對考核內容，設定相應績效考評指標，如業(yè)務標準化指標、資產管理指標、預算執(zhí)行指標、崗位責任制指標、職業(yè)作風指標、服務滿意度指標等等?？冃藴试O定應因崗而異，結合預算指標與實際工作最大限度地調動個人積極性，通過績效標準的設定應努力達到一個高度，即從“事”的績效目標實現向“人”的績效潛能提升的質的飛躍，實現績效管理的積極作用。
2.黨校財務管理體系預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心。
(1)預算控制中心：該中心應嚴格對照制度和預算指標，分層分級控制落實預算管理責任，對預算執(zhí)行進度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現問題造成浪費。不允許在預算執(zhí)行過程中，隨意改變預算用途、變動預算標準。這一中心的目標就是在最基礎的工作中加強財務預算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預算完成進度與實際工作的配比。杜絕不顧實際工作進展與質量，一味追求預算進度，造成與總目標的偏差，產生失誤導致事與愿違的情況出現。
(2)資產管理中心：國有資產的安全和有效使用是該中心的目標。借助黨校財務管理一體化平臺，依據資產管理與財務管理、實物管理與價值管理相結合的原則，充分發(fā)揮國有資產的使用效益，保證財務部門與資產管理部門、資產使用部門之間的信息溝通，保證固定資產配置的科學性、合理性和有效性，保證資產使用登記與盤點制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產保值增值，防止資產閑置和浪費。
(3)績效評價中心：黨校財務管理有其特殊性，它的績效評價中心可設立財務指標和非財務指標兩大類。財務指標指：預算執(zhí)行部分、經費支出部分和資產使用效益部分；非財務指標包括財務制度執(zhí)行、財務工作情況、財務人員培訓情況、外部評價情況等。應采用定量指標與定性指標相結合原則，保證綜合性和導向性，兼顧經濟效益與社會效益兩個方面，使黨校財務管理績效評價中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內部控制中心：該中心目標是保證內控制度的執(zhí)行、內控程序的完善、內控責任的到位。它即是獨立中心，又是把握全局的總控中心，應依照內部控制基本規(guī)范和配套指引體系設立。它的核心任務應包括：宏觀財務目標控制、全面預算控制、會計系統(tǒng)控制、財務信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產管理控制、財務報告控制等。內部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內部風險、控制管理體系的職能作用。應依托黨校財務管理一體化平臺，建立有效保障內控執(zhí)行的獨立機構。崗位設置應權責分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責任和配套制度，明確內控評價報告反饋對象，最終達到控制與改進的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標四核”新型財務管理一體化整合模式，對推進黨校財務管理工作結構和內部控制的提升將會起到重要作用，也將推動黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇九
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生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
“生態(tài)文明”這個理念的提出，是繼中國特色社會主義“物質文明、精神文明、政治文明和社會文明”之后的第五個文明，它是中國特色社會主義文明體系中不可缺少的重要組成部分。標志著我國進入了科學發(fā)展的實質階段，必將極大地推動我國現代化事業(yè)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，是貫徹落實科學發(fā)展觀的時代要求，是構建社會主義和諧社會的執(zhí)政新理念，是中國特色社會主義文明體系建設的最新發(fā)展。
2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩(wěn)步推進過程中，出現了一些新的變化。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設提升至與經濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現代化轉型正式進入了一個新的階段。
十八大報告指出：生態(tài)文明建設要堅持以人為本。推進生態(tài)文明建設獨立成篇集中論述，并系統(tǒng)性提出了今后五年大力推進生態(tài)文明建設的總體要求，強調要把生態(tài)文明建設放在突出地位，要納入社會主義現代化建設總體布局。與十七大報告相比，十八大報告關于生態(tài)文明建設的具體措施更加具有可操作性：第一，強調統(tǒng)籌各種生態(tài)文明的實現形式的共同推進。第二，強調生態(tài)文明建設的頂層設計。第三，強調采用市場手段實現生態(tài)文明。十八大報告對生態(tài)文明建設還提出新的要求：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。這次報告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。
我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？隨著科學技術的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強，工業(yè)時代的國民生產總值呈指數增長的同時，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現加速和全球化趨勢。全球性的資源危機、環(huán)境危機、生態(tài)危機的凸顯，表明人類已經處于生死存亡的緊急關頭。當前我國乃至整個人類社會面臨的主要問題是自然資源日趨短缺、環(huán)境污染十分嚴重和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。
資源短缺問題日趨突出。由于經濟發(fā)展迅猛，我國所面臨的資源短缺壓力越來越大，土地、淡水、能源、礦產資源與經濟社會發(fā)展之間的矛盾更加突出。首先，我國人口眾多，而資源又相對匱乏，從而導致我國人均資源占有量就更少。其次，我國生產經營方式粗放，資源開發(fā)利用技術和管理水平相對落后，資源利用效率比較低。第三，我國資源供求矛盾突出，一些礦產已經不能自給，需要大量進口。
有害化學品污染以及環(huán)境物理性污染等集中出現，遠遠超出環(huán)境承載力。
生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化?，F在我國的森林生態(tài)系統(tǒng)、草地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)和農田生態(tài)系統(tǒng)四大自然生命系統(tǒng)，大氣生態(tài)系統(tǒng)、水源生態(tài)系統(tǒng)和能源礦產生態(tài)系統(tǒng)三大自然環(huán)境系統(tǒng)都遭受到不同程度的破壞。在我們的生活中，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現象仍然沒有得到有效控制，溫室氣體排放、水危機、沙漠化、氣候異常、土壤酸堿化等一系列生態(tài)問題都沒有得到有效的控制，而且有愈演愈烈之勢。
生態(tài)文明有其歷史的必然性和重大的現實意義。人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉。建設生態(tài)文明，不僅對中國的經濟發(fā)展有著重大的作用，而且對于維護生態(tài)安全，推動可持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。
當前建設社會主義生態(tài)文明，應從世情、國情出發(fā)，以轉變發(fā)展觀念，培養(yǎng)環(huán)保意識，建立生態(tài)環(huán)保體制、機制，發(fā)展環(huán)保、綠色技術和開展國際合作等為基本途徑。建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
在思想上，應正確認識環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系。主要是：從重經濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經濟并重，從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護與經濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經濟結構的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務。
在行動上，貫徹和落實科學發(fā)展觀，加強生態(tài)文明宣傳教育，建立健全生態(tài)文明建設體制，完善生態(tài)文明建設長效機制，發(fā)展環(huán)保技術和綠色技術，與國際共同應對環(huán)境挑戰(zhàn)。應從國家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經濟政策體系，采取總體制度一次性設計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；遵循自然規(guī)律，根據不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調整產業(yè)結構，轉變發(fā)展方式。應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境。必須緊緊依靠人民群眾，充分調動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境。除了國家加大宣傳力度，制定相關的措施與法律法規(guī)，加強執(zhí)法力度，作為普通公民我認為肯應該從自身做起，從身邊的小事做起。
作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。
建設生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們全民參與的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領導下，相信在不久的將來藍天白云不再是夢想。為了實現生態(tài)文明和美麗中國的建設，讓我們一起努力，貢獻自己的一份力量。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十
建設生態(tài)文明是我們立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過，“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到；只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20__年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統(tǒng)產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境；另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十一
摘要：文章主要介紹生態(tài)美育的立足點、手段、內容、特征以及如何實施。生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段之一，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。
關鍵詞：生態(tài)美育;生態(tài)文明;內容。
1.生態(tài)美育的立足點。生態(tài)美育的立足點是生態(tài)存在論審美觀的教育，整體論生態(tài)觀是它的哲學基石。自工業(yè)革命以來，“人類中心主義生態(tài)觀”漸漸替代“自然膜拜論生態(tài)觀”;大概從20世紀50年代開始，“整體論生態(tài)觀”開始逐漸代替“人類中心主義生態(tài)觀”登上歷史的舞臺。
從哲學觀來看，整體論生態(tài)觀是人與世界“存在論”的在世模式。人和世界是一種同生共贏的關系。這與中國古代的“天人合一”以及“和而不同”的哲學觀不謀而合。以價值觀來看，整體論生態(tài)觀是對人與自然價值的兼顧融合，中和“生態(tài)中心論”與“人類中心論”。從人文觀來講，整體論生態(tài)觀是飽含生命的“生態(tài)人文主義”。整體論生態(tài)觀主張的和諧共生哲學觀是生態(tài)美育的哲學基礎。
2.生態(tài)美育的手段。生態(tài)美育的手段主要是生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美。以生態(tài)存在論的視角來看，人與自然“此在與世界”，難舍難離融合為一體。[2]人與自然是一種特定時空中此時此刻的關系，構成須臾難離的系統(tǒng)?，F實中僅存在人與自然密切聯系的自然系統(tǒng)，也只存在人與自然世界互融互通的生態(tài)系統(tǒng)之美。從生態(tài)存在論哲學的角度來說，自然對象與主體構成“此在與世界”并存共聯的機緣性關系，人在“世界”中處于自在的生存棲息，人與自然對象就是一種審美的關系。從生態(tài)存在論美學來看，審美主體是“此在”，需要面對的是在“世界”之中的對象?！按嗽凇迸c“世界”之中的對象，與世界之間是片刻難離的機緣性的關系，因此這是一種關系之美。生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美是人與自然生態(tài)互相關聯之時，在特定的時間與空間中的“詩意棲居”的“家園”之感。
在生態(tài)文明及建設美麗中國的背景下，生態(tài)美育以生態(tài)哲學與整體論美學為理論指導，具有以下六個方面的特征。
1.生態(tài)性與審美性統(tǒng)一。生態(tài)性是生態(tài)美育的基本特征，在理念上強調對生態(tài)規(guī)律的把握和傳輸，強調世界和諧性、動態(tài)平衡性與可持續(xù)性。生態(tài)美育的根本目的是培育具有生態(tài)審美意識、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。生態(tài)美育以生態(tài)哲學為理論依據，以生態(tài)整體主義為基礎和原則進行的美育。因此，審美性是生態(tài)美育基本特征。
3.一元性與多元性統(tǒng)一。一元性主要是指生態(tài)美育的生態(tài)審美性。多元性是指生態(tài)美育中由科學技術特別是生態(tài)科學技術體現和側重的生態(tài)之美、科技之美，社會科學和人文科學所體現和側重的人文之美，以及藝術學所體現和側重的藝術之美，形成的具有生態(tài)性、科學性、文藝性等多層次、多側面的審美生態(tài)特征。
4.規(guī)范性與自由性統(tǒng)一。規(guī)范性是生態(tài)美育的基礎和起點。生態(tài)美育的理念、設計和實施應遵循生態(tài)規(guī)律、美學標準、教育原則等。生態(tài)美育要將生態(tài)目的與人類目標統(tǒng)一結合在一起，實現人與自然的和諧。自由性指教育者創(chuàng)設生態(tài)情境，讓受教育者把生態(tài)規(guī)范轉化為順應自然的生態(tài)實踐，將生態(tài)的規(guī)范與人類的自由追求相結合。
5.整體性與個體性統(tǒng)一。世界是普遍聯系的，我國“天人合一”以及“和諧共生”均是整體性原則的反映。生態(tài)美育通過關注人類個體的生存，讓每一個個體主動參與到審美教育中，認識到人類行為在整個自然環(huán)境中的作用與地位，通過每個個體的身體力行，最終會落實于整個人類群體，實現生態(tài)環(huán)境的保護，也會讓每個人都將從中獲益。
6.理論性與實踐性統(tǒng)一。生態(tài)美育用萬物平等、遵循生態(tài)的規(guī)律，建立起一種健康有序的可持續(xù)發(fā)展的和諧生態(tài)秩序。生態(tài)美育理論的意義不僅在于獲得生態(tài)美的感受，樹立人與自然的共生同榮的生態(tài)意識，更在于督促指導生態(tài)審美實踐。生態(tài)美育要做到知行統(tǒng)一。我們要樹立綠色生活的意識，建立生態(tài)美的生活方式。
人在世界之中，生活在生態(tài)環(huán)境里，重在實施是生態(tài)美育的基本品格。其實施的領域主要包括學校、家庭、社會三方面。
學校是生態(tài)美育的重要場所。學校生態(tài)美育要貫穿在教育教學理念、教育實踐活動和師生日常管理的各環(huán)節(jié)和過程當中;學校生態(tài)美育實施可以通過設置生態(tài)美育獨立課程、滲透到各學科教育中、自然課堂教學、生態(tài)主題實踐活動等;學校生態(tài)美育要求學校教學和管理人員不斷學習提升生態(tài)審美素養(yǎng)，在日常的教學和管理過程細節(jié)中，潤物細無聲的達到生態(tài)美育的教育目標。
家庭生態(tài)美育是生態(tài)美育的基本單位。家長的觀念正確與否對孩子的成長有著重要的示范作用。綠色生活提倡“5r”要求，即節(jié)約資源、減少污染（reduce），綠色消費、環(huán)保選購（reevaluate），重復使用、多次利用（reuse），分類使用、循環(huán)再生（recycle），保護自然、萬物共存（rescue）。[4]家庭應該組織帶領孩子共同參加保護環(huán)境的相關公益活動、政府倡導的旅游活動等，積極參加這些活動對孩子的成長很有好處，家庭的生態(tài)美育需要長期持續(xù)地進行。
社會生態(tài)美育是全方位的生態(tài)美育。社會生態(tài)美育的方式，可以采用媒體宣傳、現實體驗、公眾參與、志愿行動等形式進行。社會生態(tài)美育要讓人們切實關心生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造人與自然可持續(xù)發(fā)展模式。社會生態(tài)美育對人們來說是終身持續(xù)的教育，每個人既是教育者又是受教育者，切實做到知行統(tǒng)一，為生態(tài)文明建設貢獻力量。
生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。全面開展生態(tài)美育有利于人們提高生態(tài)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)生態(tài)保護意識，落實生態(tài)環(huán)保行動，實現人類的“詩意棲居”。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十二
摘要在當前可持續(xù)發(fā)展理念不斷深化的背景下，如何正確處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的相互關系，成為一個社會性的問題。生態(tài)建筑是一種將建筑藝術與環(huán)境保護完美結合的產物，能夠實現資源的合理利用，減少建筑施工和使用對于周邊環(huán)境的影響和破壞，實現人與自然的和諧共處。本文結合生態(tài)建筑的特點，對生態(tài)建筑設計進行了分析和討論。
關鍵詞生態(tài)建筑；特點；設計原則；完善對策。
前言。
伴隨著城市化進程的加快，我國的建筑行業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，同時其所帶來的環(huán)境污染和能源消耗等問題也在不斷增大，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。在這種情況下，生態(tài)建筑得以涌現，因此，做好生態(tài)建筑的設計工作，是非常重要的。
1生態(tài)建筑的特點。
生態(tài)建筑是在人與自然和諧共處的理念下產生和發(fā)展起來的一種新興概念，簡單來講，生態(tài)建筑就是在建筑的規(guī)劃中引入生態(tài)環(huán)保理念，通過自然環(huán)境的協(xié)調、人文環(huán)境的營造以及各類綠色生態(tài)材料的應用，實現建筑與周邊自然環(huán)境的融合，運用自然的調節(jié)能力，對建筑進行生態(tài)層次的改造，在保持建筑原本功能的同時，對環(huán)境進行有效的利用，從而達到建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一[1]。
與傳統(tǒng)建筑相比，生態(tài)建筑具有幾個非常顯著的特點，一是實現了可再生能源的充分利用，有良好的節(jié)能減排效果；二是注重可再生資源循環(huán)利用的設計方法，減少建筑垃圾的產生；三是通過排放物無害化處理，避免排放物對于建筑內部和外部環(huán)境的危害；四是將建筑藝術與生態(tài)理念有機結合在一起，對建筑本身的經濟效益、環(huán)境效益和社會效益進行了完善。
考慮到生態(tài)建筑自身的特點，在充分了解生態(tài)建筑內涵及需求的前提下，應嚴格依照相應的原則進行設計。
2.1節(jié)能原則。
在生態(tài)建筑設計中，遵循節(jié)能的原則，對于實現建筑可持續(xù)發(fā)展意義重大。具體來講，設計人員應該從實際情況出發(fā)，盡可能運用環(huán)保建材，同時做好無害化處理工作，在避免建筑材料對環(huán)境造成威脅的同時，實現良好的節(jié)能效果。另外，還可以對太陽能、風能、地熱能等進行合理利用[2]。
2.2環(huán)保原則。
環(huán)保性能是生態(tài)建筑設計中需要重點關注的一個方面，也是可持續(xù)發(fā)展背景下建筑行業(yè)發(fā)展的一種必然趨勢。在進行生態(tài)建筑設計時，應該堅持環(huán)保原則，強調建筑與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，盡可能減少和避免建筑施工和使用對于環(huán)境的破壞，營造良好的室內室外環(huán)境，推動人與自然的和諧共處。
2.3因地制宜。
因地制宜原則實際上不僅體現在生態(tài)建筑設計中，在傳統(tǒng)建筑設計中同樣非常明顯。對于設計人員而言，在生態(tài)建筑設計中應該考慮的問題更多，如對自然采光和自然通風的合理運用，能夠降低建筑在采光和通風方面的能耗，而在綠化建設中應用鄉(xiāng)土物種，不僅能夠提升植物的環(huán)境適應性和成活率，還可以避免可能帶來的物種入侵問題。
2.4以人為本。
以人為本是生態(tài)建筑區(qū)別于一般建筑的關鍵所在，也是生態(tài)建筑設計的核心思想。在設計過程中，應該充分尊重業(yè)主需求，在確保生態(tài)建筑基本功能的同時，為使用者創(chuàng)造出一個更加健康、舒適的工作和生活空間[3]。
3.1正確處理建筑與環(huán)境的關系。
生態(tài)建筑雖然與傳統(tǒng)建筑在設計理念、應用技術、思考方式等方面存在著較大差異，但是歸根到底仍然屬于建筑的范疇，在建設過程中必然會占據一定的土地資源和空間。設計人員必須正確處理建筑與環(huán)境之間的相互關系，盡可能在保證建筑基本功能、滿足業(yè)主需求的前提下，提高土地的利用效率，同時運用可以循環(huán)利用的再生能源以及建筑材料進行建筑的架設，針對建筑施工和使用過程中產生的廢棄物，做好相應的無害化處理，盡最大努力，減少對于周邊環(huán)境的影響和破壞，從而實現生態(tài)建筑與自然環(huán)境和諧發(fā)展的目的。
3.2合理應用新技術和新材料。
新技術、新工藝和新材料的應用是實現生態(tài)建筑環(huán)境效益和經濟效益的關鍵所在，必須得到建筑設計人員足夠的重視。在進行生態(tài)建筑設計時，設計人員應該不斷更新觀念，發(fā)揮創(chuàng)新精神，對發(fā)達國家在生態(tài)建筑方面取得的成果進行分析，對其經驗進行借鑒，在條件允許的情況下，利用最新的節(jié)能環(huán)保技術，對生態(tài)建筑的使用功能和生態(tài)功能進行完善，使得生態(tài)建筑的設計能夠充分體現出生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能的理念。例如，積極采用太陽能技術，為建筑提供相應的熱能和電能，減少其常規(guī)電能的使用；采用新型的建筑材料，如熱反射玻璃等，使得生態(tài)建筑能夠達到設計采光和保溫要求[4]。
3.3注重建筑自身的節(jié)能環(huán)保性能。
生態(tài)建筑本身的節(jié)能環(huán)保性能同樣非常重要，也是當前技術比較成熟的領域。對于建筑的使用而言，需要消耗能源的部分包括了通風、降溫、取暖以及采光等，而這些都可以通過合理的設計，減少對能源的消耗。例如，對建筑的朝向和布局位置等進行合理設置，為建筑提供良好的自然通風和自然采光；積極應用一些新型保溫隔熱材料，如節(jié)能門窗、雙層通風玻璃幕墻等，減少其對于暖通空調系統(tǒng)的依賴性。
3.4實現建筑的智能化。
在當前信息化時代，將智能化設計引入到生態(tài)建筑設計中，是建筑行業(yè)發(fā)展的一種主流趨勢，能夠對生態(tài)建筑的使用功能進一步完善，同時體現其在設計層面的人性化特點，體現出以人為本的核心設計思想。例如，在生態(tài)建筑設計中，可以運用一些光電材料，確保建筑可以根據外部環(huán)境光照的強弱，自動對陽光的攝入量進行調節(jié)，為建筑使用者提供一個更加舒適、健康、環(huán)保節(jié)能的生活和工作環(huán)境[5]。
4結束語。
總而言之，生態(tài)建筑是可持續(xù)發(fā)展理念下產生和發(fā)展起來的一種新型建筑理念，同時也是建筑行業(yè)跟隨時代發(fā)展的必然結果。在進行生態(tài)建筑設計的過程中，設計人員應該做到因地制宜，以人為本，通過對新技術、新材料的合理應用，以及對建筑與環(huán)境相互關系的正確處理，充分發(fā)揮生態(tài)建筑的功能和優(yōu)勢，推動現代社會的可持續(xù)發(fā)展。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十三
改革開放以來，中國經濟保持了持續(xù)較快增長，gdp已由1978年的3645.2億元增長到2013年的568845億元。截至2013年中國的經濟總量已經超過日本位居世界第二。然而伴隨經濟高速發(fā)展的是對環(huán)境和生態(tài)的破壞。2013年人民群眾議論最多的話題之一就是“今天爆表了嗎”。生態(tài)環(huán)境惡化勢頭明顯，已經成為急需解決的一項重大問題。
保護生態(tài)環(huán)境是我國的基本國策，“科學發(fā)展觀”要求我們既要堅持經濟發(fā)展又要兼顧環(huán)境保護。為了深入研究，我們有必要從理論上探討人與自然的關系和生態(tài)文明建設。作為黨和國家建設的指導思想，馬克思主義包含了深刻的環(huán)境保護理論和對生態(tài)文明建設的設想。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，也應該包含生態(tài)文明的構建，深入分析馬克思主義有著廣泛的現實意義。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十四
是落實生態(tài)文明建設的重要建設目標。大學的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標準，校園文化也被視為大學的風骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內容，也包括學校的學風、校風、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內的各種規(guī)章制度和學校人員在共同活動中形成和體現出的非明文規(guī)定的行為準則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內涵，促進學生全面健康的發(fā)展。文化是大學的核心影響力，是大學的血脈，也是大學之根。校園文化建設伴隨著我國高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經成為高校重視的一個關乎學校發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。興建綠色、生態(tài)大學，推動生態(tài)教育的全面開展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立，成為現代高等教育發(fā)展的必然趨勢。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十五
近年來，大慶市不斷加大水資源保護和修復力度，逐步建立健全綠色水生態(tài)系統(tǒng)，有效改善水生態(tài)環(huán)境，努力為全面建成小康社會提供水生態(tài)安全保障，取得一定成效。
1.1水資源合理開發(fā)利用。
1)水源工程建設成效顯著。為解決水資源緊張狀況，市政府和大企業(yè)后修建了北引、中引、南引“三引”工程及大慶水庫、龍虎泡水庫、紅旗水庫和東城水庫“四大”水源地。通過資源分配、工程建設和管理調度，我市現狀可供水量為32.76億m3，其中地表水可供水量為22.7億m3，地下水可開采量為10.06億m3，基本滿足了現狀國民經濟發(fā)展和城市建設的用水需求。，大慶市年供水總量21億m3，其中，城市工業(yè)和生活6.2億m3，農業(yè)用水12.5億m3，生態(tài)用水2.3億m3。供水量中地表水占67%，地下水占33%。城市設計日供水能力達到168.5萬m3。2)地下水資源得到有效保護。我市地下水經過多年的開采形成了東西兩大地下水降落漏斗，漏斗影響面積一度達到5560km2，漏斗中心水位埋深曾達到53m。近年來，采用依法限采和自然恢復相結合的方式加強地下資源管理，市區(qū)內地下水年取水量減少了1億m3以上，超采區(qū)中心漏斗水位逐年恢復，生態(tài)環(huán)境明顯改善。20實測資料顯示，西部漏斗區(qū)基本消失，東部地下水降落漏斗影響面積縮小為611km2，地下水漏斗中心水位上升了近30m，達到128.0m高程。3)節(jié)水型社會建設效果良好。我市被正式列為全國節(jié)水型社會建設試點城市。幾年來，在農業(yè)節(jié)水、工業(yè)節(jié)水、城市節(jié)水、水污染防治、水環(huán)境治理與生態(tài)恢復等方面做了大量工作，并取得了顯著的成效。萬元工業(yè)增加值用水量降低到25m3，農田灌溉水利用系數提高到0.6，主要工業(yè)用水重復利用率達到92%，生活污水處理率達到92%，城市供水系統(tǒng)管網漏損率從25%下降到19%，多項節(jié)水指標處于全國領先水平。水資源實時監(jiān)控系統(tǒng)開始建立，為水資源管理信息實現采集自動化、傳輸網絡化、管理數字化、決策科學化打下了良好的基礎。20我市被評為“全國節(jié)水型社會建設示范市”。
1.2水生態(tài)環(huán)境逐漸改善。
現已初步形成了以水功能區(qū)劃和入河排污口監(jiān)督管理為平臺，以節(jié)水型社會建設為手段，加強水土流失治理和河湖濕地保護的綜合保障體系，局部生態(tài)環(huán)境和水環(huán)境狀況有所好轉。1)污水治理能力不斷提高。全市污廢水排放量5300萬t/a，共有工業(yè)(100家重點企業(yè))廢水處理設施245臺套，總處理能力達到223萬t/d，年處理量5.1億t，油田含油污水處理率達100%，工業(yè)污水處理率達95%以上，重復用水率達到92%。全市相繼興建了8座生活污水處理廠(東城、西城、乘風莊、八百晌、陳家大院、石化、申東、大同等)，日處理能力達到44萬t，處理率達92%。同時，積極加強中水回用，主要用于農灌、工業(yè)冷卻和循環(huán)水、景觀娛樂用水、雜用水，中水回用率達到50%以上。2)河湖治理取得好成績。本著“全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，重點突出，分期實施”的原則，實施城市河湖水系綜合整治工程，主城區(qū)三條水系和40個湖泡濕地已近1/3進行了治理(主要是黎明河、黎明湖、三永湖、萬寶湖、乘風湖、碧綠湖、果午湖、新潮湖、燕都湖、明湖等)，“河湖濕地保護專項規(guī)劃”、“城市濱水開發(fā)利用總體規(guī)劃”和“百湖治理專項規(guī)劃”已編制完成。3)雨洪資源合理利用。按照“風險共擔、利益共享”的原則，在保證安全的前提下，充分利用雨洪資源，近幾年平均利用云水資源5億－6億m3，洪水資源利用總計達到75億m3。4)水土流失治理不斷加強。貫徹“預防為主、保護優(yōu)先、全面規(guī)劃、綜合治理、因地制宜、突出重點、科學管理、注重效益”的方針，加強水土流失治理，沙化、鹽漬化現象得到有效控制，近年來全市累計治理水土流失面積達到659km2(全市水土流失總面積為4796km2，其中強度水土流失面積為864km2)。5)水利風景區(qū)創(chuàng)建初見成效。黑魚湖、紅湖兩個生態(tài)園區(qū)成功申請為國家級水利風景區(qū)(相當于aaaa景區(qū))，當奈濕地和鶴鳴湖濕地屬于扎龍國家級濕地自然保護區(qū)(相當于aaaa景區(qū))的一部分，龍鳳濕地晉級為省級濕地自然保護區(qū)(相當于aaa景區(qū))，連環(huán)湖、西葫蘆泡2個生態(tài)園區(qū)成功申請為省級水利風景區(qū)(相當于aaa景區(qū))。
1.3水管理能力不斷加強。
隨著《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《水土保持法》等法律法規(guī)的頒布實施，大慶水務一體化管理取得了很大的進展。1)編制了一大批水利綜合規(guī)劃和專項規(guī)劃，為水利工程合理的建設、科學有序的實施提供了依據，也為規(guī)范對涉水事務的社會管理創(chuàng)造了條件。2)以建立節(jié)水防污型社會為目標，初步建立起了統(tǒng)一管理與分級管理、流域管理與區(qū)域管理相結合，適應社會主義市場經濟體制要求的水資源管理體制。實行了取水許可制度、水資源有償使用制度、水資源論證制度、節(jié)約用水、計劃用水和水功能區(qū)納污總量控制制度，水資源管理得到切實加強。3)強化了防汛抗旱的。組織管理，基本建立了機構健全、管理有序、運轉高效、程序規(guī)范的防汛抗旱工作組織體系。確立了統(tǒng)一領導、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調度的運行機制，大力推進從控制洪水向洪水管理轉變，從單一抗旱向全面抗旱的轉變。4)水污染防治和水土流失治理工作正逐步加強，促進了經濟社會與環(huán)境協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧共處。五是積極推進水利工程管理體制改革，水利工程建設和管理水平都有了新的提高。
大慶市屬于北方嚴重缺水城市，全市人均可利用水資源量為1170m3，低于國際公認的1700m3的用水緊張警戒線，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農業(yè)現代化同步推進，經濟社會發(fā)展與水資源稟賦條件、水環(huán)境承載能力之間的矛盾日益加劇，水生態(tài)退化問題也較為突出。1)水資源保護意識不強。注重水資源的開發(fā)利用，不重視水資源的保護。主城區(qū)由于連續(xù)多年過度開采地下水，形成了地下水位漏斗區(qū)，引發(fā)了地面沉降、濕地萎縮、地表植被退化、地表水污染入侵等一系列生態(tài)環(huán)境問題。2)河湖連通工程進展緩慢。全市有大小湖泡228個，其中市區(qū)90個，主城區(qū)40個。依據《大慶市城市濱水地區(qū)開發(fā)利用總體規(guī)劃》，在現狀“三大排干”(西排干、東二排干、中央排干)的基礎上，構筑“六河串聯40湖”的百湖水系布局。從至今，主城區(qū)只有19個湖泊得到了有效治理，碧綠湖、東風湖和燕都湖等20多個湖泊治理迫在眉睫。3)水土流失問題還比較嚴重。全市水土保持綜合防治網絡體系不健全，80%的強度水土流失面積未得到有效治理。4)城市供水問題突出。供水設施老化嚴重，改造不及時等問題造成了供水安全事故頻發(fā)。5)最嚴格的水資源管理制度不健全。當前仍存在水資源過度開發(fā)、用水浪費、水污染嚴重等突出問題，水資源要素在全市經濟布局、產業(yè)發(fā)展、結構調整中還沒有成為重要的約束性、控制性、先導性指標。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇一
自然環(huán)境為人類生產和生活提供了豐富的資源，是人類提供生存所需的基本資料。但在一定的生產力發(fā)展條件下，自然環(huán)境所能提供人類開發(fā)利用的自然資源也是有限的，地球上的各種礦產資源、能量、空氣、水和人類賴以生存的食物都有是有限的。應當說在環(huán)境容量的閥限以內，人與環(huán)境之間的關系會保持在一種較為和諧的狀態(tài)，自然資源不會出現匱乏，人類的生產和生活也不會破壞自然界的整體平衡，各種污染也不會超出自然因子的自凈能力等等。反之，一旦超出這個閥限，那么人與環(huán)境之間的關系就會發(fā)生惡變，人破壞環(huán)境、環(huán)境又懲罰人的因果報應就會出現。人類在一定生產力發(fā)展條件下開發(fā)利用自然資源，必須嚴格控制在自然資源允許的限度內，如果超出這一限度，必然造成對自然資源的破壞和環(huán)境質量的下降，生態(tài)就失去和諧。
（二）生態(tài)和諧是社會持續(xù)和諧發(fā)展的必然要求。
和諧社會的構建需要經濟的持續(xù)發(fā)展提供保障，和諧社會還必須而且應該是持續(xù)發(fā)展的社會。改革開放三十年來，中國經濟獲得了快速發(fā)展，但在發(fā)展觀上，我們誤入了“經濟增長論”的歧途，把發(fā)展等同于單純的經濟增長。受這種發(fā)展觀的影響，人們只注重發(fā)展經濟，追求經濟效益，而不注重生態(tài)效益和社會整體效益；只追求gdp，而把生態(tài)置于腦后；只關心眼前利益，而不關心長遠利益；只注重自然資源的使用價值，而不注重其生態(tài)價值。這種影響的必然后果是：生產過程中只追求產值和利潤，而不顧“三廢”處理，這必然會造成對生態(tài)環(huán)境的污染；只顧經濟效益，而不顧生態(tài)效益，必然導致生態(tài)平衡的破壞；只注重自然資源的使用價值，而不注重其生態(tài)價值，必然放縱人們對自然資源的胡亂開發(fā)和浪費使用，造成資源匱乏；只顧眼前利益，而不顧長遠利益，必然造成毀林開荒、毀草開墾、圍湖造田等短期行為，最終必然導致發(fā)展的不可持續(xù)性，構建社會主義和諧社會更是無從談起。
二、和諧社會的構建中的生態(tài)文明建設的新路徑。
思想是行動的先導，現實一再證明，人類的每一個行動后面幾乎都有一個推動這一行動的“情感”，而“情感”后面又有一個“思想”或“觀念”。要提高全民族的生態(tài)意識，樹立先進的生態(tài)文明理念，首先要進行生態(tài)文明觀的教育。從現狀來看，中國的多數人對于環(huán)境問題的客觀狀況缺乏真正清醒的認識，市場經濟的趨利性誘發(fā)一些企業(yè)和個人只顧賺錢，不顧環(huán)境。公眾生態(tài)意識差形成的生態(tài)漠視，影響了生態(tài)環(huán)境，從而影響了和諧社會的構建。通過加強全民的生態(tài)文明和生態(tài)道德教育，一方面，人們通過學習生態(tài)自然觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)消費觀以及生態(tài)人口觀等知識，真正了解認識到人是自然界的一部分，人與自然應和諧相處，使人們在思想意識上，從傳統(tǒng)道德觀向生態(tài)文明道德觀轉變，提高對生態(tài)環(huán)境的道德意識，樹立對自然的道德關懷。另一方面，有助于喚醒人們的危機意識，特別是要從歷史上已經發(fā)生的危機中學習吸取經驗，在現代化建設的實踐中，能夠自覺保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡，把利用自然資源和保護自然資源有機結合起來，并把它作為人類對自然界應履行的道德義務與責任。這樣通過喚醒人們的生態(tài)文明意識，尊重和熱愛大自然，尊重自然生態(tài)規(guī)律，從而實現社會的和諧發(fā)展。
（二）發(fā)展循環(huán)生態(tài)經濟———和諧社會的經濟保證。
實現人與自然的生態(tài)和諧與構建社會主義和諧社會，首先要發(fā)展。但粗放式經濟發(fā)展方式造成的生態(tài)矛盾，嚴重制約了和諧社會的構建。面對嚴峻的生態(tài)形勢，要求我們必須摒棄傳統(tǒng)的工業(yè)文明，建設符合現實需要的新型文明———生態(tài)文明，發(fā)展循環(huán)經濟。循環(huán)經濟是指在生產過程中，通過科學合理的設計，廢料循環(huán)再利用，變廢為寶，從而降低生產成本，提高經濟效益。它可以提高原材料的使用率，降低物質生產對自然資源的消耗速度，清潔生產，減少污染和浪費。具體說就是發(fā)展經濟要與自然相協(xié)調，使資源的消耗速度不超過替代資源的開發(fā)速度，實現資源的循環(huán)或重復利用，將污染物的排放量控制在自然系統(tǒng)自我凈化能力的閾值之內。經濟發(fā)展中只有追求經濟社會與資源環(huán)境的一體化，走“產業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產業(yè)化”的新路，追求經濟效益和社會效益相統(tǒng)一的生態(tài)經濟，實現經濟與環(huán)境兩個緯度的結合，既要發(fā)展經濟也要減少環(huán)境影響，以最大限度利用進入系統(tǒng)的物質資源，實現經濟增長與物質消耗和環(huán)境退化的“分離”，提高經濟運行的質量和效益，獲得盡可能大的經濟利益和環(huán)境利益，才能使經濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的物質關系趨于和諧，資源能得到多次利用，環(huán)境得到有效保護，實現和諧社會的持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明是構建和諧社會的重要組成部分，是在人與自然和諧的基礎上達到人與人、人與社會的高度和諧。構建社會主義和諧社會，必然加強生態(tài)文明建設，才能讓我們的家園天藍、地綠、水凈，建成美麗中國。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇二
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文明源于對發(fā)展的反思，也是對發(fā)展的提升。人類發(fā)展史就是一部文明進步史，也是一部人與自然的關系史?？梢哉f，生態(tài)文明是對農業(yè)文明、工業(yè)文明的繼承和創(chuàng)新，符合人類文明發(fā)展的方向。
中國自古以來就有“道法自然”、“天人合一”等生態(tài)思想，這些智慧對今天的發(fā)展仍有啟示。從上世紀７０年代起，中國就注重加強污染防治，并積極參與世界環(huán)境與發(fā)展事業(yè)。改革開放３０多年來，中國推進現代化建設，實行節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本國策，采取了一系列有效措施，使生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢有所減緩。但我們清醒地看到，中國面臨的生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴峻。資源相對不足、環(huán)境容量有限，已經成為新的基本國情，成為發(fā)展的“短板”。我們大力推進生態(tài)文明建設，正是要打破這一瓶頸制約。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。
建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。
生態(tài)文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業(yè)和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。
增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。
推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。
生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇三
南京是個古老而文明的城市，四季分明，有生機勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。
南京的春天來了，萬物都蘇醒過來，看！嫩綠的柳枝長出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫?？蓯鄣男⊙嘧雍孟袷盏搅舜汗媚锇l(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動聽的交響樂。春姑娘又來到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個城市建設辛勤勞作的人們。
南京能夠申辦青奧會順利成功也是因為南京的綠化和美麗的風景而打敗了其他競爭的對手，我記得在我二年級的時候，參加了由南京金陵晚報組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動，從3月頭媽媽就開始報名排隊，一直排到3月20號，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動了。我特地數了下一共有四輛大巴，從那時起我就知道植樹綠化對我們這個城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護環(huán)境的習慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設。
為了南京的環(huán)境更加美好建設了濱江公園，從奧體大街至夢都大街，占地590畝，該區(qū)域為休閑區(qū)，“看點”頗多，有濕地公園、觀江平臺、五星級飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺”則營造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場館與濱江風光帶的文化體育軸線，又稱“世紀軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個主題公園，以及8個雕塑花園，以營造大詩人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達濱江公園內游覽和休閑。
在學校，我們的雛鷹假日小隊在古林公園種下了陪我們一起長大的小樹苗，在寒暑假我們還會走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時”、“綠色出行爭做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會讓我想起“光盤行動”。建設美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費、拒絕一次性餐具！
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇四
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20xx年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統(tǒng)產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇五
第二十條音像電子檔案的利用按各單位檔案利用借閱制度進行，利用時應確保檔案信息安全。
第五章附則。
第二十一條本規(guī)定由國家安全監(jiān)管總局檔案館負責解釋。
第二十二條本規(guī)定自1月1日起施行。
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8.制作單位：制作光盤內容的承辦單位名稱。
9.制作日期：制作光盤的年、月、日，采用8位阿拉伯數字。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇六
生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。
近年來，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強烈的打擊。我們只有一個地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應該愛護它，愛護它的環(huán)境，愛護它的花草樹木，愛護它的一切。
就拿我們常常說的垃圾分類來說吧。垃圾分類這件事從我小學開始便開始呼吁起來，相關的手抄報也做了不少，如果要問我什么是可回收垃圾，什么是不可回收垃圾，我肯定能夠回答上來?？墒菫槭裁吹搅爽F在，這個問題還是解決不了呢？還是從我們自身找原因。首先，我家里并沒有對垃圾進行分類，畢竟這是件不容易的事情。而且我問過身邊的同學，家里都沒有這種意識。其次，我所居住的小區(qū)原先是有分類垃圾桶的，漸漸地，就又變回原來的大垃圾桶了。而且，有些人不把垃圾打包好就倒到垃圾桶里，造成垃圾桶不僅很臟，而且臭味彌漫，人們都不想接近它，又怎么可能會想垃圾分類的事，遠遠地把垃圾扔進去就行了。社區(qū)以及政府除了，用罰款的方式來監(jiān)督居民進行垃圾分類之外，更應該配備相關的設備。比如說，給每家每戶家中分配至少兩個垃圾桶，用來垃圾分類。并提醒居民要套好垃圾袋。同時對小區(qū)垃圾桶進行維護，至少要保持基本干凈。同時對收垃圾的人進行培訓，每次收完垃圾要放回原處，不要亂放。
秸稈燃燒也是一個大問題，雖然我從沒有見過。但是燃燒秸稈而產生的空氣污染卻是常有耳聞。秸稈是種植玉米必然的產物，焚燒肯定是不行。若想粉碎還要受地理位置等一系列條件的約束。所以我們要在不便地形上減少玉米種植面積，同時還要政府的幫助，比如定期派車從山區(qū)里運出秸稈進行粉碎。雖然成本較高，但是有效的控制的空氣污染。
雖然這些都能強制的保護我們的環(huán)境，但是最重要的還是我們每個人心中是否有保護環(huán)境的意識。保護環(huán)境，人人有責。我們要共同維護生態(tài)，建立和諧社會。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇七
一個國家的發(fā)展，不僅僅表現在各個城市中鱗次櫛比的高樓大廈和高質高效的經濟增長，還應是生態(tài)文明建設帶來的天藍水清、惠澤民生。黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國、實現中華民族的永續(xù)發(fā)展。
在十八大報告中，也首次提出了美麗中國的概念，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義建設總布局，這賦予了生態(tài)文明一張鮮活面孔。代表們認為，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，是歷史的必然，也是現實的選擇，他們認為，推進生態(tài)文明，建設美麗中國，就必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境并行，為子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。但是要真正走向生態(tài)文明新時代，就必須加強生態(tài)文明制度建設，控制開發(fā)強度，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田。我們要建設美麗中國，就必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
而建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。作為發(fā)展中國家，我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明，建設美麗中國。
推進生態(tài)文明建設，首先要解決的就是思想上的問題。我們在思想上應正確認識環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系。主要有以下幾個方面：從重視經濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經濟并重；從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護與經濟發(fā)展同步；從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經濟結構的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務。
其次，應從國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。在發(fā)展政策上，抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經濟政策體系，采取總體制度一次性設計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；在發(fā)展布局上，遵循自然規(guī)律，開展全國生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；在發(fā)展規(guī)劃上，進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調整產業(yè)結構，轉變發(fā)展方式。
最后，實行最嚴格的環(huán)境保護制度。包括建設完善的法律制度，制定嚴格的環(huán)境標準，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。建立健全與現階段經濟社會發(fā)展特點和環(huán)境保護管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標準和技術體系，凡是污染嚴重的落后工藝、技術、裝備、生產能力和產品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設項目一律不允許新建，凡是超標或超總量控制指標排污的工業(yè)企業(yè)一律停產治理，凡是未完成主要污染物排放總量控制任務的地區(qū)一律實行“區(qū)域限批”，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴懲。核心要求是杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對環(huán)境造成危害的個人和單位都要補償環(huán)境損失。
“美麗中國”，靠新經濟新產業(yè)充實底氣，轉方式調結構面臨更高的品質要求；靠生態(tài)自覺來劃定底線，讓生態(tài)意識深入骨髓，讓環(huán)保法制剛性有力；靠文化建設打好底色，傳承生態(tài)和諧的文化基因，引導珍愛自然的生活方式。我們應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境，這是全民族的事業(yè)，必須緊緊依靠人民群眾，充分調動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境?！懊利愔袊奔仁撬{圖，也是路徑。秉持全面協(xié)調可持續(xù)原則，中國的發(fā)展就能一路好風景。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇八
財政部于11月推出了《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，指出“管理會計是會計的重要分支，主要服務于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內部管理需要，是通過利用相關信息，有機融合財務與業(yè)務活動，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價等方面發(fā)揮重要作用的管理活動。”全面推進管理會計體系建設，是順應會計科學發(fā)展的必然選擇，是實現中國特色會計體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動中國會計工作轉型升級的重點所在。如何將黨校財務會計與管理會計進行必要的協(xié)調融合，以適應新形勢下黨校財務工作向現代化、科學化的變革，將是黨校是否能建立科學規(guī)范的財務管理新體系的基礎。
一、黨校財務管理的特點及問題。
(一)黨校財務管理的特點。
1、黨校財務管理的概念。
2、黨校財務管理的特點。
黨校財務管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點，主要表現在：
(1)服務對象的特殊性。
黨校不以營利為目的，是為黨的培訓任務服務的。黨校財務管理工作的中心任務就是遵循經濟規(guī)律、黨校的建設規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學校教學資源和服務資源有機結合，為教學與科研的有序開展科學合理配置經費與資產，以保障黨校培訓任務的正常開展，為參加培訓輪訓的各級黨員干部提供良好的學習環(huán)境。
(2)經費物資的計劃性。
黨校資金來源主要為財政預算資金、財政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產屬于國有資產，必須嚴格執(zhí)行國家有關法規(guī)和財務制度。日常經費必須根據財政部門核定的預算指標，配合黨校年度預算經費、預算外資金的收支計劃開展工作，并且嚴格執(zhí)行收支兩條線，各項事業(yè)收人、其他收人全額繳存財政專戶納人預算管理。這種有制度保障的計劃性對黨校教學和管理工作的有序進行大為有益，也是黨校前進和發(fā)展必不可少的基礎。
(3)成本核算的簡化性。
黨校財務管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實際成本原則，會計核算采取收付實現制?，F階段主要核算預算資金及預算外資金收支及其余額，不計算盈虧，一般不計算成本和固定資產折舊，各項資產不計提減值準備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴展，特別是各種有償辦學形式和各種有償勞務服務的增加，無形中擴展了黨校資金的使用領域，這也將改變黨校財務會計的核算模式，增加新的成本核算內容。
(二)黨校財務管理的主要問題。
1.國有資產利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產管理中還存在如國有資產利用率不高，資產老化及沉淀情況嚴重等問題，固定資產從購建、使用、報廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進一步建立和完善。黨校內部各管理部門的責任意識還有待強化，相關管理人員業(yè)務水平有待提高。加強固定資產管理，真實反映黨校的固定資產狀況，促進固定資產利用率的提高，加強經濟核算，加強財務監(jiān)督，加強固定資產信息資料的整理和分檔工作，調動管理者和使用者的內在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產管理效率，保障黨校教學和科研的順利進行。
2.財務管理信息化建設滯后。
黨校財務部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財務部門提供。所以財務管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當前，黨校財務管理信息化建設明顯滯后，財務管理職能未充分發(fā)揮，財務與各部門信息溝通、互動等現代信息交流模式還遠沒有建立。如何利用現代網絡技術，以財務電算化平臺為基礎，以財務信息化為前提，實現財務管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財務管理綜合性人才不足。
現階段黨校財務人員大多數是核算型會計人員，會計基礎知識較扎實、操作能力強且工作細致，但工作內容主要是針對傳統(tǒng)財務會計領域，上升到管理的復合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準確預測、及時決策、協(xié)調合作、危機應對等體現現代財務管理人員水平的綜合素質和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財務管理的內容將會逐步擴展，管理環(huán)境變得復雜，對黨校財務人員的素質要求也越來越高，只有達到專業(yè)型、復合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準的財務管理水平，為黨校的培訓和教研任務提供最規(guī)范、最全面、最科學的服務。
二、管理會計納入黨校財務管理體系的意義及思路。
(一)管理會計納人黨校財務管理體系的意義。
管理會計做為一門多學科的綜合管理類別，可以根據需要跨學科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據內部管理者的要求進行局部或整體的預測分析，進行有選擇、不定期的信息報告與披露，從而為管理部門正確地進行優(yōu)化決策服務。簡而言之，管理會計就是針對管理中遇到的特定問題進行分析研究，通過控制現在，預測和規(guī)劃未來，為改善內部管理提供預測決策和控制考核所需信息資源的“內部會計”。
1、管理會計的加人將會提升黨校財務管理預測決策水準。
管理會計做為“內部會計”的核心任務就是為單位內部管理服務，它可以隨時為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎數據中發(fā)現規(guī)律并遵循管理會計的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預算、評價、激勵等控制模式；制定一系列管理控制標準，包括財務標準和非財務標準，前者是資金管理和運用標準，如黨校財務預算、經費開支預算、資產管理預算等，后者則是人力資源與培訓需求標準，與黨校管理者、服務提供者及培訓學員等相關。有了以上系統(tǒng)科學的模式，再經使用規(guī)劃、組織、控制、預測、決策、評價等管理會計方法所得到的信息，將極大提升黨校財務管理水平乃至黨校整體包括教學行政各處室的行動力。
2、管理會計的加入將會提升黨校財務管理信息化水準。
管理會計的中心內容就是以數據為基礎進行分析與評價、控制與決策，要實現這些就必須依靠管理會計信息系統(tǒng)，以大數據為基礎，通過全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等手段，以幫助管理會計實現應有的目標。一旦建立起有管理會計組成的財務管理信息平臺，首先將有助于會計部門和其他職能部門工作有機結合，使得會計職能從核算向管理轉變、從記賬會計向管理會計轉變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計依賴的數學模型和統(tǒng)計方法所需要的會計數據和其他數據，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預測決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會計的加入將會提升黨校財務管理報告評價水準。
目前事業(yè)單位會計核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內部分析與評價則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓學校，需要在黨員干部培訓計劃、黨員干部調學計劃、培訓經費收繳及使用計劃、特殊經費特殊問題處理計劃等等方面做單獨分析報告，但由于目前會計人員自身和體制限制，同時也缺乏相應的績效評價指標和責任考核機制，會出現預算編制及預算指標分解粗放、專項資金管理混亂、財務分析報告存在主觀性片面性等情況。管理會計將通過對目標的改進調整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價報告，從而及時發(fā)現問題的真正所在。
分析黨校財務管理特點與實際問題，如資產利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財務管理已經有了變革的理由；揭示管理會計納人黨校財務管理體系的意義，如提升預測決策水準、提升管理信息化水準、提升報告評價水準等，可知黨校財務管理已經有了變革的動力；學習中央《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，如推進管理會計理論體系建設、推進管理會計指引體系建設、推進管理會計人才隊伍建設、推進面向管理會計的信息系統(tǒng)建設等，可知黨校財務管理已經有了變革的助力。管理會計在強化黨校內部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實力的幫助。
管理會計納人黨校財務管理體系，是黨校財務管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財務管理工作的進一步完善，在滿足信息使用者如黨校領導和各職能部門多方面需求的同時，還能夠有效防止資源浪費與工作重復狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計借助財務會計成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計在黨校財務管理工作中的應用水平。
(二)管理會計納人黨校財務管理體系的思路。
1.提高思想認識，重視財務管理體系建設工作。
提升對管理會計的重視度，從領導層開始支持、引導、鼓勵、推動管理會計納人黨校財務管理體系，同時強化專題學習與培訓，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價等方面把握管理會計的知識體系，在加強黨校自身建設和開展財務監(jiān)管工作中積極推進管理會計與財務會計的融合，并最終落實到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進管理會計體系建設的指導意見》，正是發(fā)展黨校新型財務管理體系的大好時機。通過實踐探索和有效運用，進行經驗總結，加大橫向交流，提升黨校財務管理水平、提升管理服務質量、提升管理會計體系建設速度，最終推動黨校全新財務管理體系的建設。
2.強化管理會計教育，提高黨校財務管理人員綜合素質。
人才培養(yǎng)從來都是關鍵。只有對黨校會計人員和相關的管理者加強工作指導和業(yè)務培訓，促使全員了解管理會計的重要性，才能促進兼具管理會計和財務會計能力的財務管理隊伍的建立，才能促進可提供優(yōu)化決策信息的管理會計人才的涌現。新型黨校財務管理人才必須具備較寬的知識面、較強的分析解決問題的能力，在財務會計核算能力之外，熟悉管理會計的基本理論和基本方法，具備預算績效管理、決算分析和評價工作能力。
3.建設財務管理信息平臺，加快財務管理信息化建設。
黨校財務管理工作之一就是要提供及時準確、真實全面的會計信息，這就必須利用現代信息技術，利用財務管理信息平臺，高效開展全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等管理工作。通過財務管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財務管理信息平臺應當是用數據支持相關決策的管理平臺，也就是使用會計語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現分析問題。新型財務管理體系的建立，信息化建設是重中之重，是會計與管理有機融合的重要基礎，是會計職能從核算向管理決策轉變的重要支撐。
4.改善會計數據采集基礎，確保管理會計和財務會計的科學融合。
管理必須用數據來說話，管理人員也必須用數據反映和解決問題。黨校會計也應順應發(fā)展要求對基礎數據進行信息整合，保證財務數據真實合理。要改善會計數據采集基礎，提供客觀依據，探索有效機制，將不斷變化的經濟活動用精確的數據反映出來，并通過科學加工整合，揭示出它們的內在聯系與規(guī)律。這是確保管理會計和財務會計能夠科學融合的一項工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財務預算的分析機制，建立相應的激勵機制。
預算管理作為管理會計的核心內容，應從一種單純的費用控制手段向財務資源配置高度轉變。應依據科學的指標體系、客觀的評價體系、合理的預算制定程序保證財務資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財務預算編制分析機制，能夠通過正確的分析方法，及時發(fā)現問題、糾正問題，第一時間找出差異因素。同時規(guī)劃、協(xié)調、控制與業(yè)績評價多職能齊頭并進，預算目標分解清晰明了、責任明確，并與激勵制度結合起來，將責任和利益緊密掛勾，使預算管理工作高效率，{質量進行，保障整個財務管理體系的良好運轉。
三、管理會計納入黨校財務管理體系標準框架的設立。
管理會計納人財務管理體系，必須有一個系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計，才能真正與財務管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計的作用。筆者針對黨校財務管理工作特點，做以下“一體兩部三標四核”的大致構架，如下圖：
(一)建立黨校財務管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財財務管理大體系下，設立財務會計與管理會計兩大平臺，結合資金管理、資產管理、預算管理、績效管理等多方面協(xié)調運作，將黨校財務會計的資金核算和管理會計的價值分析、信息管理充分結合，從動態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財務管理工作，從線性發(fā)展到點面結合反映和控制黨校的財務管理活動。整合財務會計信息與其他內部信息，并延伸到黨校教學和各職能部門的管理中，使得全面預算管理、資金集中管理、國有資產管理、績效評價管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計應用對財務管理的有效支撐，與財務會計共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強力保證。管理會計與財務會計具有同源性的理論，數據、分析、報告的有機融合將會使黨校財務管理的數據歸集與分析決策功能更積極全面。
財務會計實務操作有法可依、有章可循，但管理會計的理論體系和實踐運用還在探索階段。黨校財務管理體系正可以利用財務會計成熟的架構，將管理會計支配資源的職能權限與協(xié)調范圍同財務會計進行組織結構上的配置，并賦予決策權限，讓財務會計的歸集核算與管理會計的控制、分析、評價都能在新財務體系中體現出來。
以財務會計數據資源為信息基礎，以黨校教學和管理活動為中心，建立黨校財務管理信息平臺，將財務數據和管理數據進行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時間、內容的限制，達到財務會計與管理會計的深度融合，這是建立黨校財務管理一體化管控平臺的基礎，以使會計職能前置服務、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財務管理“三標四核”模塊。
“三標四核”模塊是指在黨校財務管理一體化管控平臺下，樹立“費用標準、預算標準、績效標準”三大標準模塊，同時建立預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心四大管控中心，進行控制調節(jié)評價、分析預測決策，以達到預期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財務管理體系費用標準、預算標準、績效標準模塊。
(1)黨校財務管理體系應當建立一套行之有效的費用控制和資產配置標準。
目前黨校收人主要有財政補助收人、上級補助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經營支出、對附屬單位補助、上繳上級支出等，應當預算內、外資金實行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應對經費使用狀況進行跟蹤監(jiān)管，隨時核，保證監(jiān)管的有效性與及時性。這不僅有利于國家加強財政的宏觀調控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計信息的全面合理、真實準確。
成立資產管理領導小組，將資產配置納入財務管理。黨校資產在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務優(yōu)先原則進行配置，明確使用者的'責任，細化職責分工’明確使用、維護、監(jiān)管三方責任，形成協(xié)調一致的管理分配體系、績效考核評價體系和財務監(jiān)管體系，努力確保資產配置的科學性、合理性和有效性。
(2)黨校財務管理體系應當建立一套科學合理的財務預算指標及定額標準。
在制定財務預算標準時，充分考慮歷史縱向水平、內部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預算指標科學合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調的形式而非壓力與懲罰工具激勵黨校各部門及全體教職員工。從認識預算的重要性人手，進行客觀分析，建立高質高效的預算控制組織體系，實行預算分級分口管理責任制。科學規(guī)范地采用預算編制方法，堅持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結構，保證編制的預算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預算管理與經費管理的配比度，保證預算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預算過程中，應有明確的定額量化標準，無論相對數指標或絕對數指標，都必須保證分解后的預算數據與總預算目標一致。應重視預算控制和評價分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標分析、趨勢分析等方法比對實際執(zhí)行效果，便于隨時發(fā)現問題、糾正偏差，達到預算控制的預期效果。同時逐步運用權責發(fā)生制結合現金流量現代模式，為管理會計和財務會計的進一步融合提供數據基礎和體系保證。
(3)黨校財務管理體系應當建立一套適合黨校決策和管理評價的財務報告和績效標準。
在建立財務決策和財務管理報告系統(tǒng)時，應充分融合財務會計、管理會計原則和標準，秉持全面性、真實性、重要性原則，定期進行對資產結構、收支結構的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計標準進行財務會計報告的同時，根據各方需要形成預算執(zhí)行報告、資產管理報告、政府采購情況報告、現金流量報告、績效控制報告等有針對性、有時效性的財務管理報告。
應建立績效考評與激勵機制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應將工作績效、資產管理、費用控制等評價結果納人年度考核內容，制定獎懲措施，定期考核評價。針對考核內容，設定相應績效考評指標，如業(yè)務標準化指標、資產管理指標、預算執(zhí)行指標、崗位責任制指標、職業(yè)作風指標、服務滿意度指標等等?？冃藴试O定應因崗而異，結合預算指標與實際工作最大限度地調動個人積極性，通過績效標準的設定應努力達到一個高度，即從“事”的績效目標實現向“人”的績效潛能提升的質的飛躍，實現績效管理的積極作用。
2.黨校財務管理體系預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心。
(1)預算控制中心：該中心應嚴格對照制度和預算指標，分層分級控制落實預算管理責任，對預算執(zhí)行進度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現問題造成浪費。不允許在預算執(zhí)行過程中，隨意改變預算用途、變動預算標準。這一中心的目標就是在最基礎的工作中加強財務預算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預算完成進度與實際工作的配比。杜絕不顧實際工作進展與質量，一味追求預算進度，造成與總目標的偏差，產生失誤導致事與愿違的情況出現。
(2)資產管理中心：國有資產的安全和有效使用是該中心的目標。借助黨校財務管理一體化平臺，依據資產管理與財務管理、實物管理與價值管理相結合的原則，充分發(fā)揮國有資產的使用效益，保證財務部門與資產管理部門、資產使用部門之間的信息溝通，保證固定資產配置的科學性、合理性和有效性，保證資產使用登記與盤點制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產保值增值，防止資產閑置和浪費。
(3)績效評價中心：黨校財務管理有其特殊性，它的績效評價中心可設立財務指標和非財務指標兩大類。財務指標指：預算執(zhí)行部分、經費支出部分和資產使用效益部分；非財務指標包括財務制度執(zhí)行、財務工作情況、財務人員培訓情況、外部評價情況等。應采用定量指標與定性指標相結合原則，保證綜合性和導向性，兼顧經濟效益與社會效益兩個方面，使黨校財務管理績效評價中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內部控制中心：該中心目標是保證內控制度的執(zhí)行、內控程序的完善、內控責任的到位。它即是獨立中心，又是把握全局的總控中心，應依照內部控制基本規(guī)范和配套指引體系設立。它的核心任務應包括：宏觀財務目標控制、全面預算控制、會計系統(tǒng)控制、財務信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產管理控制、財務報告控制等。內部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內部風險、控制管理體系的職能作用。應依托黨校財務管理一體化平臺，建立有效保障內控執(zhí)行的獨立機構。崗位設置應權責分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責任和配套制度，明確內控評價報告反饋對象，最終達到控制與改進的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標四核”新型財務管理一體化整合模式，對推進黨校財務管理工作結構和內部控制的提升將會起到重要作用，也將推動黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇九
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生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
“生態(tài)文明”這個理念的提出，是繼中國特色社會主義“物質文明、精神文明、政治文明和社會文明”之后的第五個文明，它是中國特色社會主義文明體系中不可缺少的重要組成部分。標志著我國進入了科學發(fā)展的實質階段，必將極大地推動我國現代化事業(yè)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，是貫徹落實科學發(fā)展觀的時代要求，是構建社會主義和諧社會的執(zhí)政新理念，是中國特色社會主義文明體系建設的最新發(fā)展。
2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩(wěn)步推進過程中，出現了一些新的變化。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設提升至與經濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現代化轉型正式進入了一個新的階段。
十八大報告指出：生態(tài)文明建設要堅持以人為本。推進生態(tài)文明建設獨立成篇集中論述，并系統(tǒng)性提出了今后五年大力推進生態(tài)文明建設的總體要求，強調要把生態(tài)文明建設放在突出地位，要納入社會主義現代化建設總體布局。與十七大報告相比，十八大報告關于生態(tài)文明建設的具體措施更加具有可操作性：第一，強調統(tǒng)籌各種生態(tài)文明的實現形式的共同推進。第二，強調生態(tài)文明建設的頂層設計。第三，強調采用市場手段實現生態(tài)文明。十八大報告對生態(tài)文明建設還提出新的要求：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。這次報告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。
我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？隨著科學技術的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強，工業(yè)時代的國民生產總值呈指數增長的同時，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現加速和全球化趨勢。全球性的資源危機、環(huán)境危機、生態(tài)危機的凸顯，表明人類已經處于生死存亡的緊急關頭。當前我國乃至整個人類社會面臨的主要問題是自然資源日趨短缺、環(huán)境污染十分嚴重和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。
資源短缺問題日趨突出。由于經濟發(fā)展迅猛，我國所面臨的資源短缺壓力越來越大，土地、淡水、能源、礦產資源與經濟社會發(fā)展之間的矛盾更加突出。首先，我國人口眾多，而資源又相對匱乏，從而導致我國人均資源占有量就更少。其次，我國生產經營方式粗放，資源開發(fā)利用技術和管理水平相對落后，資源利用效率比較低。第三，我國資源供求矛盾突出，一些礦產已經不能自給，需要大量進口。
有害化學品污染以及環(huán)境物理性污染等集中出現，遠遠超出環(huán)境承載力。
生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化?，F在我國的森林生態(tài)系統(tǒng)、草地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)和農田生態(tài)系統(tǒng)四大自然生命系統(tǒng)，大氣生態(tài)系統(tǒng)、水源生態(tài)系統(tǒng)和能源礦產生態(tài)系統(tǒng)三大自然環(huán)境系統(tǒng)都遭受到不同程度的破壞。在我們的生活中，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現象仍然沒有得到有效控制，溫室氣體排放、水危機、沙漠化、氣候異常、土壤酸堿化等一系列生態(tài)問題都沒有得到有效的控制，而且有愈演愈烈之勢。
生態(tài)文明有其歷史的必然性和重大的現實意義。人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉。建設生態(tài)文明，不僅對中國的經濟發(fā)展有著重大的作用，而且對于維護生態(tài)安全，推動可持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。
當前建設社會主義生態(tài)文明，應從世情、國情出發(fā)，以轉變發(fā)展觀念，培養(yǎng)環(huán)保意識，建立生態(tài)環(huán)保體制、機制，發(fā)展環(huán)保、綠色技術和開展國際合作等為基本途徑。建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
在思想上，應正確認識環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系。主要是：從重經濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經濟并重，從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護與經濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經濟結構的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務。
在行動上，貫徹和落實科學發(fā)展觀，加強生態(tài)文明宣傳教育，建立健全生態(tài)文明建設體制，完善生態(tài)文明建設長效機制，發(fā)展環(huán)保技術和綠色技術，與國際共同應對環(huán)境挑戰(zhàn)。應從國家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經濟政策體系，采取總體制度一次性設計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；遵循自然規(guī)律，根據不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調整產業(yè)結構，轉變發(fā)展方式。應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境。必須緊緊依靠人民群眾，充分調動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境。除了國家加大宣傳力度，制定相關的措施與法律法規(guī)，加強執(zhí)法力度，作為普通公民我認為肯應該從自身做起，從身邊的小事做起。
作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。
建設生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們全民參與的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領導下，相信在不久的將來藍天白云不再是夢想。為了實現生態(tài)文明和美麗中國的建設，讓我們一起努力，貢獻自己的一份力量。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十
建設生態(tài)文明是我們立足經濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經濟之間相互影響，反映出事物普遍聯系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過，“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。同時，經濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。
聯合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到；只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產出的經濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經濟，形成了以礦產資源深加工、勞動密集型產業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產業(yè)為主導的環(huán)保型產業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。20__年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現綠色發(fā)展的強大支撐。實現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農產品生產等傳統(tǒng)產業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產業(yè)，將生態(tài)經濟發(fā)展與農村經濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經濟的理念使生態(tài)經濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產權制度和價格機制，因為產權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境；另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經濟效益，該水利工程建成后，將對江西經濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的培育發(fā)展，促進經濟結構調整，實現經濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現經濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產業(yè)發(fā)展格局和經濟增長模式，才能帶動產業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十一
摘要：文章主要介紹生態(tài)美育的立足點、手段、內容、特征以及如何實施。生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段之一，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。
關鍵詞：生態(tài)美育;生態(tài)文明;內容。
1.生態(tài)美育的立足點。生態(tài)美育的立足點是生態(tài)存在論審美觀的教育，整體論生態(tài)觀是它的哲學基石。自工業(yè)革命以來，“人類中心主義生態(tài)觀”漸漸替代“自然膜拜論生態(tài)觀”;大概從20世紀50年代開始，“整體論生態(tài)觀”開始逐漸代替“人類中心主義生態(tài)觀”登上歷史的舞臺。
從哲學觀來看，整體論生態(tài)觀是人與世界“存在論”的在世模式。人和世界是一種同生共贏的關系。這與中國古代的“天人合一”以及“和而不同”的哲學觀不謀而合。以價值觀來看，整體論生態(tài)觀是對人與自然價值的兼顧融合，中和“生態(tài)中心論”與“人類中心論”。從人文觀來講，整體論生態(tài)觀是飽含生命的“生態(tài)人文主義”。整體論生態(tài)觀主張的和諧共生哲學觀是生態(tài)美育的哲學基礎。
2.生態(tài)美育的手段。生態(tài)美育的手段主要是生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美。以生態(tài)存在論的視角來看，人與自然“此在與世界”，難舍難離融合為一體。[2]人與自然是一種特定時空中此時此刻的關系，構成須臾難離的系統(tǒng)?，F實中僅存在人與自然密切聯系的自然系統(tǒng)，也只存在人與自然世界互融互通的生態(tài)系統(tǒng)之美。從生態(tài)存在論哲學的角度來說，自然對象與主體構成“此在與世界”并存共聯的機緣性關系，人在“世界”中處于自在的生存棲息，人與自然對象就是一種審美的關系。從生態(tài)存在論美學來看，審美主體是“此在”，需要面對的是在“世界”之中的對象?！按嗽凇迸c“世界”之中的對象，與世界之間是片刻難離的機緣性的關系，因此這是一種關系之美。生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美是人與自然生態(tài)互相關聯之時，在特定的時間與空間中的“詩意棲居”的“家園”之感。
在生態(tài)文明及建設美麗中國的背景下，生態(tài)美育以生態(tài)哲學與整體論美學為理論指導，具有以下六個方面的特征。
1.生態(tài)性與審美性統(tǒng)一。生態(tài)性是生態(tài)美育的基本特征，在理念上強調對生態(tài)規(guī)律的把握和傳輸，強調世界和諧性、動態(tài)平衡性與可持續(xù)性。生態(tài)美育的根本目的是培育具有生態(tài)審美意識、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。生態(tài)美育以生態(tài)哲學為理論依據，以生態(tài)整體主義為基礎和原則進行的美育。因此，審美性是生態(tài)美育基本特征。
3.一元性與多元性統(tǒng)一。一元性主要是指生態(tài)美育的生態(tài)審美性。多元性是指生態(tài)美育中由科學技術特別是生態(tài)科學技術體現和側重的生態(tài)之美、科技之美，社會科學和人文科學所體現和側重的人文之美，以及藝術學所體現和側重的藝術之美，形成的具有生態(tài)性、科學性、文藝性等多層次、多側面的審美生態(tài)特征。
4.規(guī)范性與自由性統(tǒng)一。規(guī)范性是生態(tài)美育的基礎和起點。生態(tài)美育的理念、設計和實施應遵循生態(tài)規(guī)律、美學標準、教育原則等。生態(tài)美育要將生態(tài)目的與人類目標統(tǒng)一結合在一起，實現人與自然的和諧。自由性指教育者創(chuàng)設生態(tài)情境，讓受教育者把生態(tài)規(guī)范轉化為順應自然的生態(tài)實踐，將生態(tài)的規(guī)范與人類的自由追求相結合。
5.整體性與個體性統(tǒng)一。世界是普遍聯系的，我國“天人合一”以及“和諧共生”均是整體性原則的反映。生態(tài)美育通過關注人類個體的生存，讓每一個個體主動參與到審美教育中，認識到人類行為在整個自然環(huán)境中的作用與地位，通過每個個體的身體力行，最終會落實于整個人類群體，實現生態(tài)環(huán)境的保護，也會讓每個人都將從中獲益。
6.理論性與實踐性統(tǒng)一。生態(tài)美育用萬物平等、遵循生態(tài)的規(guī)律，建立起一種健康有序的可持續(xù)發(fā)展的和諧生態(tài)秩序。生態(tài)美育理論的意義不僅在于獲得生態(tài)美的感受，樹立人與自然的共生同榮的生態(tài)意識，更在于督促指導生態(tài)審美實踐。生態(tài)美育要做到知行統(tǒng)一。我們要樹立綠色生活的意識，建立生態(tài)美的生活方式。
人在世界之中，生活在生態(tài)環(huán)境里，重在實施是生態(tài)美育的基本品格。其實施的領域主要包括學校、家庭、社會三方面。
學校是生態(tài)美育的重要場所。學校生態(tài)美育要貫穿在教育教學理念、教育實踐活動和師生日常管理的各環(huán)節(jié)和過程當中;學校生態(tài)美育實施可以通過設置生態(tài)美育獨立課程、滲透到各學科教育中、自然課堂教學、生態(tài)主題實踐活動等;學校生態(tài)美育要求學校教學和管理人員不斷學習提升生態(tài)審美素養(yǎng)，在日常的教學和管理過程細節(jié)中，潤物細無聲的達到生態(tài)美育的教育目標。
家庭生態(tài)美育是生態(tài)美育的基本單位。家長的觀念正確與否對孩子的成長有著重要的示范作用。綠色生活提倡“5r”要求，即節(jié)約資源、減少污染（reduce），綠色消費、環(huán)保選購（reevaluate），重復使用、多次利用（reuse），分類使用、循環(huán)再生（recycle），保護自然、萬物共存（rescue）。[4]家庭應該組織帶領孩子共同參加保護環(huán)境的相關公益活動、政府倡導的旅游活動等，積極參加這些活動對孩子的成長很有好處，家庭的生態(tài)美育需要長期持續(xù)地進行。
社會生態(tài)美育是全方位的生態(tài)美育。社會生態(tài)美育的方式，可以采用媒體宣傳、現實體驗、公眾參與、志愿行動等形式進行。社會生態(tài)美育要讓人們切實關心生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造人與自然可持續(xù)發(fā)展模式。社會生態(tài)美育對人們來說是終身持續(xù)的教育，每個人既是教育者又是受教育者，切實做到知行統(tǒng)一，為生態(tài)文明建設貢獻力量。
生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。全面開展生態(tài)美育有利于人們提高生態(tài)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)生態(tài)保護意識，落實生態(tài)環(huán)保行動，實現人類的“詩意棲居”。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十二
摘要在當前可持續(xù)發(fā)展理念不斷深化的背景下，如何正確處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的相互關系，成為一個社會性的問題。生態(tài)建筑是一種將建筑藝術與環(huán)境保護完美結合的產物，能夠實現資源的合理利用，減少建筑施工和使用對于周邊環(huán)境的影響和破壞，實現人與自然的和諧共處。本文結合生態(tài)建筑的特點，對生態(tài)建筑設計進行了分析和討論。
關鍵詞生態(tài)建筑；特點；設計原則；完善對策。
前言。
伴隨著城市化進程的加快，我國的建筑行業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，同時其所帶來的環(huán)境污染和能源消耗等問題也在不斷增大，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。在這種情況下，生態(tài)建筑得以涌現，因此，做好生態(tài)建筑的設計工作，是非常重要的。
1生態(tài)建筑的特點。
生態(tài)建筑是在人與自然和諧共處的理念下產生和發(fā)展起來的一種新興概念，簡單來講，生態(tài)建筑就是在建筑的規(guī)劃中引入生態(tài)環(huán)保理念，通過自然環(huán)境的協(xié)調、人文環(huán)境的營造以及各類綠色生態(tài)材料的應用，實現建筑與周邊自然環(huán)境的融合，運用自然的調節(jié)能力，對建筑進行生態(tài)層次的改造，在保持建筑原本功能的同時，對環(huán)境進行有效的利用，從而達到建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一[1]。
與傳統(tǒng)建筑相比，生態(tài)建筑具有幾個非常顯著的特點，一是實現了可再生能源的充分利用，有良好的節(jié)能減排效果；二是注重可再生資源循環(huán)利用的設計方法，減少建筑垃圾的產生；三是通過排放物無害化處理，避免排放物對于建筑內部和外部環(huán)境的危害；四是將建筑藝術與生態(tài)理念有機結合在一起，對建筑本身的經濟效益、環(huán)境效益和社會效益進行了完善。
考慮到生態(tài)建筑自身的特點，在充分了解生態(tài)建筑內涵及需求的前提下，應嚴格依照相應的原則進行設計。
2.1節(jié)能原則。
在生態(tài)建筑設計中，遵循節(jié)能的原則，對于實現建筑可持續(xù)發(fā)展意義重大。具體來講，設計人員應該從實際情況出發(fā)，盡可能運用環(huán)保建材，同時做好無害化處理工作，在避免建筑材料對環(huán)境造成威脅的同時，實現良好的節(jié)能效果。另外，還可以對太陽能、風能、地熱能等進行合理利用[2]。
2.2環(huán)保原則。
環(huán)保性能是生態(tài)建筑設計中需要重點關注的一個方面，也是可持續(xù)發(fā)展背景下建筑行業(yè)發(fā)展的一種必然趨勢。在進行生態(tài)建筑設計時，應該堅持環(huán)保原則，強調建筑與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，盡可能減少和避免建筑施工和使用對于環(huán)境的破壞，營造良好的室內室外環(huán)境，推動人與自然的和諧共處。
2.3因地制宜。
因地制宜原則實際上不僅體現在生態(tài)建筑設計中，在傳統(tǒng)建筑設計中同樣非常明顯。對于設計人員而言，在生態(tài)建筑設計中應該考慮的問題更多，如對自然采光和自然通風的合理運用，能夠降低建筑在采光和通風方面的能耗，而在綠化建設中應用鄉(xiāng)土物種，不僅能夠提升植物的環(huán)境適應性和成活率，還可以避免可能帶來的物種入侵問題。
2.4以人為本。
以人為本是生態(tài)建筑區(qū)別于一般建筑的關鍵所在，也是生態(tài)建筑設計的核心思想。在設計過程中，應該充分尊重業(yè)主需求，在確保生態(tài)建筑基本功能的同時，為使用者創(chuàng)造出一個更加健康、舒適的工作和生活空間[3]。
3.1正確處理建筑與環(huán)境的關系。
生態(tài)建筑雖然與傳統(tǒng)建筑在設計理念、應用技術、思考方式等方面存在著較大差異，但是歸根到底仍然屬于建筑的范疇，在建設過程中必然會占據一定的土地資源和空間。設計人員必須正確處理建筑與環(huán)境之間的相互關系，盡可能在保證建筑基本功能、滿足業(yè)主需求的前提下，提高土地的利用效率，同時運用可以循環(huán)利用的再生能源以及建筑材料進行建筑的架設，針對建筑施工和使用過程中產生的廢棄物，做好相應的無害化處理，盡最大努力，減少對于周邊環(huán)境的影響和破壞，從而實現生態(tài)建筑與自然環(huán)境和諧發(fā)展的目的。
3.2合理應用新技術和新材料。
新技術、新工藝和新材料的應用是實現生態(tài)建筑環(huán)境效益和經濟效益的關鍵所在，必須得到建筑設計人員足夠的重視。在進行生態(tài)建筑設計時，設計人員應該不斷更新觀念，發(fā)揮創(chuàng)新精神，對發(fā)達國家在生態(tài)建筑方面取得的成果進行分析，對其經驗進行借鑒，在條件允許的情況下，利用最新的節(jié)能環(huán)保技術，對生態(tài)建筑的使用功能和生態(tài)功能進行完善，使得生態(tài)建筑的設計能夠充分體現出生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能的理念。例如，積極采用太陽能技術，為建筑提供相應的熱能和電能，減少其常規(guī)電能的使用；采用新型的建筑材料，如熱反射玻璃等，使得生態(tài)建筑能夠達到設計采光和保溫要求[4]。
3.3注重建筑自身的節(jié)能環(huán)保性能。
生態(tài)建筑本身的節(jié)能環(huán)保性能同樣非常重要，也是當前技術比較成熟的領域。對于建筑的使用而言，需要消耗能源的部分包括了通風、降溫、取暖以及采光等，而這些都可以通過合理的設計，減少對能源的消耗。例如，對建筑的朝向和布局位置等進行合理設置，為建筑提供良好的自然通風和自然采光；積極應用一些新型保溫隔熱材料，如節(jié)能門窗、雙層通風玻璃幕墻等，減少其對于暖通空調系統(tǒng)的依賴性。
3.4實現建筑的智能化。
在當前信息化時代，將智能化設計引入到生態(tài)建筑設計中，是建筑行業(yè)發(fā)展的一種主流趨勢，能夠對生態(tài)建筑的使用功能進一步完善，同時體現其在設計層面的人性化特點，體現出以人為本的核心設計思想。例如，在生態(tài)建筑設計中，可以運用一些光電材料，確保建筑可以根據外部環(huán)境光照的強弱，自動對陽光的攝入量進行調節(jié)，為建筑使用者提供一個更加舒適、健康、環(huán)保節(jié)能的生活和工作環(huán)境[5]。
4結束語。
總而言之，生態(tài)建筑是可持續(xù)發(fā)展理念下產生和發(fā)展起來的一種新型建筑理念，同時也是建筑行業(yè)跟隨時代發(fā)展的必然結果。在進行生態(tài)建筑設計的過程中，設計人員應該做到因地制宜，以人為本，通過對新技術、新材料的合理應用，以及對建筑與環(huán)境相互關系的正確處理，充分發(fā)揮生態(tài)建筑的功能和優(yōu)勢，推動現代社會的可持續(xù)發(fā)展。
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和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十三
改革開放以來，中國經濟保持了持續(xù)較快增長，gdp已由1978年的3645.2億元增長到2013年的568845億元。截至2013年中國的經濟總量已經超過日本位居世界第二。然而伴隨經濟高速發(fā)展的是對環(huán)境和生態(tài)的破壞。2013年人民群眾議論最多的話題之一就是“今天爆表了嗎”。生態(tài)環(huán)境惡化勢頭明顯，已經成為急需解決的一項重大問題。
保護生態(tài)環(huán)境是我國的基本國策，“科學發(fā)展觀”要求我們既要堅持經濟發(fā)展又要兼顧環(huán)境保護。為了深入研究，我們有必要從理論上探討人與自然的關系和生態(tài)文明建設。作為黨和國家建設的指導思想，馬克思主義包含了深刻的環(huán)境保護理論和對生態(tài)文明建設的設想。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，也應該包含生態(tài)文明的構建，深入分析馬克思主義有著廣泛的現實意義。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十四
是落實生態(tài)文明建設的重要建設目標。大學的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標準，校園文化也被視為大學的風骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內容，也包括學校的學風、校風、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內的各種規(guī)章制度和學校人員在共同活動中形成和體現出的非明文規(guī)定的行為準則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內涵，促進學生全面健康的發(fā)展。文化是大學的核心影響力，是大學的血脈，也是大學之根。校園文化建設伴隨著我國高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經成為高校重視的一個關乎學校發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。興建綠色、生態(tài)大學，推動生態(tài)教育的全面開展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立，成為現代高等教育發(fā)展的必然趨勢。
和諧社會生態(tài)文明建設論文篇十五
近年來，大慶市不斷加大水資源保護和修復力度，逐步建立健全綠色水生態(tài)系統(tǒng)，有效改善水生態(tài)環(huán)境，努力為全面建成小康社會提供水生態(tài)安全保障，取得一定成效。
1.1水資源合理開發(fā)利用。
1)水源工程建設成效顯著。為解決水資源緊張狀況，市政府和大企業(yè)后修建了北引、中引、南引“三引”工程及大慶水庫、龍虎泡水庫、紅旗水庫和東城水庫“四大”水源地。通過資源分配、工程建設和管理調度，我市現狀可供水量為32.76億m3，其中地表水可供水量為22.7億m3，地下水可開采量為10.06億m3，基本滿足了現狀國民經濟發(fā)展和城市建設的用水需求。，大慶市年供水總量21億m3，其中，城市工業(yè)和生活6.2億m3，農業(yè)用水12.5億m3，生態(tài)用水2.3億m3。供水量中地表水占67%，地下水占33%。城市設計日供水能力達到168.5萬m3。2)地下水資源得到有效保護。我市地下水經過多年的開采形成了東西兩大地下水降落漏斗，漏斗影響面積一度達到5560km2，漏斗中心水位埋深曾達到53m。近年來，采用依法限采和自然恢復相結合的方式加強地下資源管理，市區(qū)內地下水年取水量減少了1億m3以上，超采區(qū)中心漏斗水位逐年恢復，生態(tài)環(huán)境明顯改善。20實測資料顯示，西部漏斗區(qū)基本消失，東部地下水降落漏斗影響面積縮小為611km2，地下水漏斗中心水位上升了近30m，達到128.0m高程。3)節(jié)水型社會建設效果良好。我市被正式列為全國節(jié)水型社會建設試點城市。幾年來，在農業(yè)節(jié)水、工業(yè)節(jié)水、城市節(jié)水、水污染防治、水環(huán)境治理與生態(tài)恢復等方面做了大量工作，并取得了顯著的成效。萬元工業(yè)增加值用水量降低到25m3，農田灌溉水利用系數提高到0.6，主要工業(yè)用水重復利用率達到92%，生活污水處理率達到92%，城市供水系統(tǒng)管網漏損率從25%下降到19%，多項節(jié)水指標處于全國領先水平。水資源實時監(jiān)控系統(tǒng)開始建立，為水資源管理信息實現采集自動化、傳輸網絡化、管理數字化、決策科學化打下了良好的基礎。20我市被評為“全國節(jié)水型社會建設示范市”。
1.2水生態(tài)環(huán)境逐漸改善。
現已初步形成了以水功能區(qū)劃和入河排污口監(jiān)督管理為平臺，以節(jié)水型社會建設為手段，加強水土流失治理和河湖濕地保護的綜合保障體系，局部生態(tài)環(huán)境和水環(huán)境狀況有所好轉。1)污水治理能力不斷提高。全市污廢水排放量5300萬t/a，共有工業(yè)(100家重點企業(yè))廢水處理設施245臺套，總處理能力達到223萬t/d，年處理量5.1億t，油田含油污水處理率達100%，工業(yè)污水處理率達95%以上，重復用水率達到92%。全市相繼興建了8座生活污水處理廠(東城、西城、乘風莊、八百晌、陳家大院、石化、申東、大同等)，日處理能力達到44萬t，處理率達92%。同時，積極加強中水回用，主要用于農灌、工業(yè)冷卻和循環(huán)水、景觀娛樂用水、雜用水，中水回用率達到50%以上。2)河湖治理取得好成績。本著“全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，重點突出，分期實施”的原則，實施城市河湖水系綜合整治工程，主城區(qū)三條水系和40個湖泡濕地已近1/3進行了治理(主要是黎明河、黎明湖、三永湖、萬寶湖、乘風湖、碧綠湖、果午湖、新潮湖、燕都湖、明湖等)，“河湖濕地保護專項規(guī)劃”、“城市濱水開發(fā)利用總體規(guī)劃”和“百湖治理專項規(guī)劃”已編制完成。3)雨洪資源合理利用。按照“風險共擔、利益共享”的原則，在保證安全的前提下，充分利用雨洪資源，近幾年平均利用云水資源5億－6億m3，洪水資源利用總計達到75億m3。4)水土流失治理不斷加強。貫徹“預防為主、保護優(yōu)先、全面規(guī)劃、綜合治理、因地制宜、突出重點、科學管理、注重效益”的方針，加強水土流失治理，沙化、鹽漬化現象得到有效控制，近年來全市累計治理水土流失面積達到659km2(全市水土流失總面積為4796km2，其中強度水土流失面積為864km2)。5)水利風景區(qū)創(chuàng)建初見成效。黑魚湖、紅湖兩個生態(tài)園區(qū)成功申請為國家級水利風景區(qū)(相當于aaaa景區(qū))，當奈濕地和鶴鳴湖濕地屬于扎龍國家級濕地自然保護區(qū)(相當于aaaa景區(qū))的一部分，龍鳳濕地晉級為省級濕地自然保護區(qū)(相當于aaa景區(qū))，連環(huán)湖、西葫蘆泡2個生態(tài)園區(qū)成功申請為省級水利風景區(qū)(相當于aaa景區(qū))。
1.3水管理能力不斷加強。
隨著《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《水土保持法》等法律法規(guī)的頒布實施，大慶水務一體化管理取得了很大的進展。1)編制了一大批水利綜合規(guī)劃和專項規(guī)劃，為水利工程合理的建設、科學有序的實施提供了依據，也為規(guī)范對涉水事務的社會管理創(chuàng)造了條件。2)以建立節(jié)水防污型社會為目標，初步建立起了統(tǒng)一管理與分級管理、流域管理與區(qū)域管理相結合，適應社會主義市場經濟體制要求的水資源管理體制。實行了取水許可制度、水資源有償使用制度、水資源論證制度、節(jié)約用水、計劃用水和水功能區(qū)納污總量控制制度，水資源管理得到切實加強。3)強化了防汛抗旱的。組織管理，基本建立了機構健全、管理有序、運轉高效、程序規(guī)范的防汛抗旱工作組織體系。確立了統(tǒng)一領導、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調度的運行機制，大力推進從控制洪水向洪水管理轉變，從單一抗旱向全面抗旱的轉變。4)水污染防治和水土流失治理工作正逐步加強，促進了經濟社會與環(huán)境協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧共處。五是積極推進水利工程管理體制改革，水利工程建設和管理水平都有了新的提高。
大慶市屬于北方嚴重缺水城市，全市人均可利用水資源量為1170m3，低于國際公認的1700m3的用水緊張警戒線，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農業(yè)現代化同步推進，經濟社會發(fā)展與水資源稟賦條件、水環(huán)境承載能力之間的矛盾日益加劇，水生態(tài)退化問題也較為突出。1)水資源保護意識不強。注重水資源的開發(fā)利用，不重視水資源的保護。主城區(qū)由于連續(xù)多年過度開采地下水，形成了地下水位漏斗區(qū)，引發(fā)了地面沉降、濕地萎縮、地表植被退化、地表水污染入侵等一系列生態(tài)環(huán)境問題。2)河湖連通工程進展緩慢。全市有大小湖泡228個，其中市區(qū)90個，主城區(qū)40個。依據《大慶市城市濱水地區(qū)開發(fā)利用總體規(guī)劃》，在現狀“三大排干”(西排干、東二排干、中央排干)的基礎上，構筑“六河串聯40湖”的百湖水系布局。從至今，主城區(qū)只有19個湖泊得到了有效治理，碧綠湖、東風湖和燕都湖等20多個湖泊治理迫在眉睫。3)水土流失問題還比較嚴重。全市水土保持綜合防治網絡體系不健全，80%的強度水土流失面積未得到有效治理。4)城市供水問題突出。供水設施老化嚴重，改造不及時等問題造成了供水安全事故頻發(fā)。5)最嚴格的水資源管理制度不健全。當前仍存在水資源過度開發(fā)、用水浪費、水污染嚴重等突出問題，水資源要素在全市經濟布局、產業(yè)發(fā)展、結構調整中還沒有成為重要的約束性、控制性、先導性指標。