寫心得體會可以促使我們對自己的所思所想進(jìn)行梳理和整理，使其更加清晰和明確。寫心得體會時(shí)，可以通過具體的事例和案例來支持自己的觀點(diǎn)和論述。小編為大家整理了一些精選的心得體會范文，希望能夠?qū)δ銓懽饔兴鶐椭?BR> 語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇一
語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學(xué)生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對學(xué)生而言，只有在知識達(dá)到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語文知識，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語文表述水平。
在通過長時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語文口頭表達(dá)就會形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要是看到喜歡的語句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
二、重視基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練。
高中語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎(chǔ)知識的講解，該部分內(nèi)容對于高中階段語文教學(xué)具有重要作用。語文基礎(chǔ)知識教學(xué)可以對學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對性培養(yǎng)，學(xué)生對于語文基礎(chǔ)知識的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語文基礎(chǔ)知識包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語文教學(xué)過程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語法不可逾越，雖很實(shí)用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動性。
語文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂方面的興趣就會激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過程中對于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語文學(xué)習(xí)營造良好的教學(xué)環(huán)境。開放式的語文教學(xué)，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀念與語文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國人的素質(zhì)何在？作為祖國未來的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來富強(qiáng)祖國。因此面向應(yīng)試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語文的教學(xué)模式是知識、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語文的基礎(chǔ)知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動沒提高語文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學(xué)，是學(xué)生在提高語文能力的同時(shí)，科學(xué)知識和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語文學(xué)習(xí)活動化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識的。充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過才懂得真諦的存在。總之語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強(qiáng)調(diào)“語文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標(biāo)的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學(xué)習(xí)語文毫無益處。
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具，這是錯誤的認(rèn)識……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對社會的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃藗冎魂P(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
通過北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語文教學(xué)堅(jiān)持“以生為本”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對于教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
二、語文教學(xué)加強(qiáng)“閱讀積累”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對作者感情的體會，發(fā)展學(xué)生個(gè)性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)。”的確，閱讀是語文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識掌握得更加牢固！
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇二
摘要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢，也是教育目標(biāo)的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩摹l(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢，也是教育目標(biāo)的要求。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。語文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體?！缎抡n標(biāo)》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”?？梢?，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文的第一個(gè)特點(diǎn)。
人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識之后，語文知識內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學(xué)的存在問題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說教，學(xué)生是聽不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應(yīng)該在語文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進(jìn)行教育。
反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個(gè)至今仍有影響力的人物事例，運(yùn)用各種教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評價(jià)傾注人文關(guān)懷。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。
一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素。
教材中很多課文通過塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對學(xué)生思考生活、思考人生會有較大的啟發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。
《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。
全文共6個(gè)自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價(jià)值，高度評價(jià)了他是我國旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實(shí)、開創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強(qiáng)。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險(xiǎn)的科學(xué)研究精神和獻(xiàn)身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時(shí)我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點(diǎn)：
1、運(yùn)用動畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。
2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。
3、通過朗讀指導(dǎo)，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。
二、課堂講究藝術(shù)。
實(shí)施人文教育。
新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。
朱紹禹先生說過，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我在課堂上實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點(diǎn)“語文味”來。
（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客。
1、動畫導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個(gè)究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。
2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠(yuǎn)——理解“走了大半個(gè)中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊！
（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會文本”
1、運(yùn)用不同的方式理解重點(diǎn)詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當(dāng)時(shí)的文人對比來理解徐霞客確實(shí)與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠(yuǎn)；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅(jiān)持。
2、交給學(xué)生學(xué)語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗(yàn)，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點(diǎn)的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精chay神所折服。
3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷?。〖ぐl(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學(xué)生展開合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險(xiǎn)些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)。這是一份多么執(zhí)著的毅力。
（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時(shí)的自由朗讀、思考問題時(shí)的默讀、感悟文本時(shí)的個(gè)別讀、感情升華時(shí)的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時(shí)間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價(jià)朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯”這一類的評價(jià)，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學(xué)生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統(tǒng)的評價(jià)模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學(xué)生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個(gè)同學(xué)的朗讀語調(diào)、語氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r(shí)，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風(fēng)吹來”、“看到云霧飄來”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當(dāng)中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達(dá)情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨(dú)特的人格魅力所打動。
學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對話。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時(shí)情感受到了熏陶。
（四）資料補(bǔ)充，升華學(xué)生的情感。
學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充資料說，徐霞客為了進(jìn)行詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個(gè)，學(xué)生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補(bǔ)充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。
三、以點(diǎn)到面的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
葉老說過，教材不過是個(gè)例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：
1、立下雄心壯志要用實(shí)際行動去實(shí)現(xiàn)。
2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。
在我們的教材中，五壯士的勇于獻(xiàn)身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻(xiàn)；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操。《長江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛?！吨挥幸粋€(gè)地球》《黃河之水天上來》告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。
四、從課堂中來，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)。
理論要結(jié)合實(shí)際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來。
（一）課外延伸活動。
學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會課上把自己的事例展示出來。
（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬字。誦讀經(jīng)典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。
（三）生活實(shí)踐內(nèi)化人文素養(yǎng)。
將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐生活結(jié)合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動。利用節(jié)假日開展活動，如“學(xué)會感恩”“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“文明之星照我前進(jìn)”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報(bào)交流，及時(shí)鼓勵學(xué)生。實(shí)踐活動使學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會環(huán)保，學(xué)會吃苦。學(xué)生從一個(gè)個(gè)生活的實(shí)踐中去感受這個(gè)世界的美好與自己的責(zé)任，也因此在這些活動中得到成長。
另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語文教師提高自身人文素養(yǎng)。語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個(gè)前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇三
“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強(qiáng)調(diào)“語文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標(biāo)的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學(xué)習(xí)語文毫無益處。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇四
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會是一個(gè)不錯的選擇，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為家收集的最新語文立標(biāo)課學(xué)習(xí)心得體會學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，家一起來看看吧。
每一個(gè)老師都會希望自己成為優(yōu)秀的老師，最好的辦法就是不斷地學(xué)習(xí)，兩節(jié)立標(biāo)課的觀看，對于我來說是個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，通過這次聽課活動，讓我看到課堂上上課的那些老師從容不迫的教學(xué)風(fēng)度和深厚豐富的教學(xué)語言，這些深深地折服了我，我感覺到了自己的不足，更感覺到要提高自身素質(zhì)，趕上新課改步伐的緊迫性?，F(xiàn)就談?wù)勛约郝犝n后的一些心得體會。
進(jìn)入課堂，教師的得體打扮讓我們聽課的老師感覺到端莊、得體、親切，更容易拉近學(xué)生與老師之間的距離。
從每位教師的課堂教學(xué)中，我們能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)，在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在動手操作的過程中獲得知識。
從每一位授課教師的教學(xué)過程來看，都是經(jīng)過了精心準(zhǔn)備的，每一句話都很精煉、每一個(gè)問題的設(shè)置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)體系。每位教師能根據(jù)自己學(xué)生的知識水平、認(rèn)知能力設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，都能做到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
課堂中的突發(fā)事件老師們都能冷靜的處理。調(diào)控課堂的能力強(qiáng)，
從聽課中我也發(fā)現(xiàn)這些教師在課前跟孩子培養(yǎng)一定的感情，讓學(xué)生放松。在課中運(yùn)用豐富的肢體，加上幽默的語言，適時(shí)的鼓勵常常讓學(xué)生在不知不覺中投入，專心學(xué)習(xí)。
總得來說，通過這次的聽課，它給了我很多的啟示，豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，給我的教學(xué)工作帶來了很的助。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇五
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹?，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇六
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫一篇心得體會，記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會，僅供參考，家一起來看看吧。
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司托，由北京師范學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范學(xué)牽頭，華南師范學(xué)、河南學(xué)、山東師范學(xué)、遼寧師范學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認(rèn)為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過程中，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太問題，還會有特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢？在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn)；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移。
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇七
語文教學(xué)研究是培養(yǎng)學(xué)生語言能力、提高學(xué)生文字表達(dá)能力的重要途徑。而在語文教研過程中，教師的核心素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在我多年的語文教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索、總結(jié)出一些成功經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的核心素養(yǎng)心得體會。下面，我將從學(xué)習(xí)、思辨、實(shí)踐、交流四個(gè)方面，分享一下我的心得。
首先，學(xué)習(xí)是提高語文教研核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。作為一名語文教師，不僅要精通語文知識，還要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和方法。因此，我常常參加各類教研培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，與其他語文教師一同探討教學(xué)方法和教學(xué)案例。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅豐富了自己的知識儲備，還學(xué)會了更多的教學(xué)技巧和方法，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)。
其次，思辨是培養(yǎng)語文教研核心素養(yǎng)的重要方式。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。通過閱讀名著、討論文學(xué)作品、進(jìn)行辯論等活動，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并提供合理的論據(jù)進(jìn)行論證。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，引導(dǎo)他們對文本進(jìn)行評析和理解。這樣的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的綜合思維能力和創(chuàng)新能力。
再次，實(shí)踐是提高語文教研核心素養(yǎng)的有效途徑。語文教學(xué)研究需要教師進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證，通過實(shí)際教學(xué)活動來檢驗(yàn)理論和方法的可行性。在我教學(xué)中，我常常嘗試新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué)、課堂互動等，通過實(shí)踐不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)策略。同時(shí)，我也注重學(xué)生的實(shí)踐操作，鼓勵學(xué)生通過寫作、演講、實(shí)驗(yàn)等方式來鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識。通過實(shí)踐的不斷探索和嘗試，我不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效果。
最后，交流是增強(qiáng)語文教研核心素養(yǎng)的重要途徑。在語文教學(xué)研究中，交流是非常關(guān)鍵的，通過交流可以互相借鑒學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。因此，我經(jīng)常與其他教師進(jìn)行教研交流，分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會。通過與他們的討論和交流，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己在教學(xué)中存在的問題，也得到了一些有益的建議和意見。同時(shí)，我也積極參與學(xué)科教研組和教研活動，與其他教師一起研究和探討語文教學(xué)的核心問題。通過交流與合作，我不僅提高了自己的語文教學(xué)水平，也為學(xué)校的語文教研工作做出了一些貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)、思辨、實(shí)踐、交流是提高語文教研核心素養(yǎng)的重要途徑。作為一名優(yōu)秀的語文教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識，勇于思考，勇于實(shí)踐，勇于交流。只有不斷提高自己的核心素養(yǎng)，才能更好地推動語文教育的發(fā)展，為培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和綜合素養(yǎng)的人才做出貢獻(xiàn)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇八
語文備考是每個(gè)中考生必經(jīng)的階段，在語文備考過程中，我逐漸體會到了一些關(guān)于核心素養(yǎng)的心得體會。首先，掌握語言特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范是提升核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。其次，閱讀能力的提升是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。然后，寫作能力的鍛煉對于提高核心素養(yǎng)也是至關(guān)重要的。最后，學(xué)會文學(xué)鑒賞與批評是提高核心素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。通過這些方面的掌握與提高，我相信我在語文備考中會取得更好的成績。
首先，要提升核心素養(yǎng)，我們必須要掌握語言特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范。語文學(xué)科是對語言文字進(jìn)行研究和應(yīng)用的學(xué)科，而語言的特點(diǎn)決定了我們對其運(yùn)用的規(guī)范性。只有掌握了語言的特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范，我們才能更好地使用語言，進(jìn)行有效的交流和表達(dá)。通過大量的閱讀，我了解了漢語語言的特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范，逐漸將其運(yùn)用到了寫作和閱讀理解當(dāng)中。
其次，提高閱讀能力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。閱讀能力不僅是我們獲取知識和信息的重要途徑，更是我們進(jìn)行思考和判斷的根本工具。在語文備考過程中，我通過練習(xí)大量的閱讀材料，提高了自己的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。通過深入理解文章的含義和作者的用意，我逐漸培養(yǎng)了自己批判性思維和分析問題的能力，提高了核心素養(yǎng)。
然后，寫作能力的鍛煉是提高核心素養(yǎng)的另一重要方面。寫作是對語言運(yùn)用能力和思維表達(dá)能力的綜合考察，也是語文學(xué)習(xí)的一種重要方式。通過不斷練習(xí)寫作，我提高了自己的寫作能力和語言表達(dá)能力。我學(xué)會了如何清晰地組織文章結(jié)構(gòu)，合理運(yùn)用修辭手法，使文章更加生動有趣。寫作的過程中，我也不斷思考和反思自己的表達(dá)方式，不斷進(jìn)步。
最后，學(xué)會文學(xué)鑒賞與批評是提高核心素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。文學(xué)是語文學(xué)科的重要組成部分，也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我提高了自己的文學(xué)鑒賞能力和批評能力。我學(xué)會了欣賞文學(xué)作品中的美學(xué)價(jià)值，理解作家的寫作用意，并能夠批評性地分析和評價(jià)文學(xué)作品。通過學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞和批評，我提高了自己對文學(xué)作品的理解與欣賞能力，也提高了核心素養(yǎng)。
總而言之，通過語文備考，我逐漸體會到了提升核心素養(yǎng)的重要性。掌握語言特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范、提高閱讀能力、鍛煉寫作能力、學(xué)會文學(xué)鑒賞與批評，這些方面的理解和提高都對于培養(yǎng)我自己的核心素養(yǎng)有著重要的影響。在未來的備考中，我會更加注重這些方面的訓(xùn)練和提高，相信自己在語文考試中會取得更好的成績。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇九
語文備考對于學(xué)生來說是一項(xiàng)重要而復(fù)雜的任務(wù)。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文不僅要求學(xué)生熟練掌握字詞、句子的基本知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和文化素養(yǎng)。在備考過程中，我深切感受到了語文備考的核心素養(yǎng)對于提高自己的語文水平的重要性。
第二段：承接背景。
在備考過程中，我發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)包括了對語文基礎(chǔ)知識的扎實(shí)掌握、學(xué)會靈活運(yùn)用語言、培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)。首先，掌握基礎(chǔ)知識是語文備考的基礎(chǔ)。作為語文的基本單位，字詞、句子等基本知識是學(xué)習(xí)語文的前提。通過多讀多練，在備考過程中，我逐漸將基礎(chǔ)知識掌握得更加扎實(shí)。
第三段：探究核心。
其次，學(xué)會靈活運(yùn)用語言是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的關(guān)鍵。語言是人類最重要的交流工具，靈活運(yùn)用語言能夠更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在備考過程中，我通過大量的寫作和交流，積累了豐富的表達(dá)方式和方法，提高了自己的語言表達(dá)能力。
第四段：揭示對策。
另外，閱讀理解和文化素養(yǎng)是備考過程中需要培養(yǎng)的兩個(gè)重要方面。語文備考不僅僅是對知識點(diǎn)的死記硬背，更要求學(xué)生理解和掌握知識的精髓。通過大量的閱讀材料，我不僅培養(yǎng)了自己的閱讀理解能力，也提高了自己的文化素養(yǎng)。在備考過程中，我嘗試去讀經(jīng)典作品，吸納其中的智慧和美學(xué)，使自己成為一個(gè)有思想有文化的人。
第五段：總結(jié)感悟。
通過這段時(shí)間的備考，我深刻體會到了核心素養(yǎng)在語文學(xué)習(xí)中的重要性。掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)會靈活運(yùn)用語言，培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)是備考中的關(guān)鍵要素。在備考過程中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但努力和堅(jiān)持讓我獲得了回報(bào)。我相信，只要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，我一定能夠取得優(yōu)異的成績，并在語文學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。
總結(jié)起來，語文備考核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對于提高學(xué)生的語文水平是至關(guān)重要的。通過掌握基礎(chǔ)知識、學(xué)會靈活運(yùn)用語言、培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)，學(xué)生可以在備考中得到全面的提升。備考過程中的努力和堅(jiān)持將會化為成功的動力，學(xué)生們應(yīng)該相信自己的潛力和能力，不斷培養(yǎng)和提高自己的核心素養(yǎng)。只有這樣，才能在語文備考中取得好成績，并在日后的學(xué)習(xí)和生活中受益終身。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的.一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十一
7月26日上午，國家督學(xué)、國培專家、河南師范學(xué)李帥教授給我們做了精彩的報(bào)告《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合。內(nèi)容為九核心素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、世界理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色合格建設(shè)者和可靠接班人。
盡管我國一直在推進(jìn)素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)立德樹人、力求讓學(xué)生全面發(fā)展，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)并不盡如人意?！皯?yīng)試教育”與片面追求升學(xué)率問題依然嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教學(xué)效益低，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、主動發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。此所謂“應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”、“素質(zhì)教育轟轟烈烈”。
核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。
1、專業(yè)理念與師德包含下面幾個(gè)方面：
（1）職業(yè)理解與認(rèn)識方面要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表；
（2）在對學(xué)生的態(tài)度與行為方面要做到：關(guān)愛學(xué)生；
（3）在教育教學(xué)的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
（4）在個(gè)人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；樂觀向上、熱情開朗、有親和力；善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)?。灰轮麧嵉皿w，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
2、教師的專業(yè)知識包含下面幾個(gè)方面：
（1）在教育知識方面：
掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法；掌握班級、共青團(tuán)、少先隊(duì)建設(shè)與管理的原則與方法；掌握教育心理學(xué)的基本原理和方法，了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)；了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過程及其教育方法；了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力發(fā)展的過程與特點(diǎn)；了解中學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應(yīng)懂得怎樣教，怎樣才能教得好。
（2）在學(xué)科知識方面：
理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法；掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能；了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會實(shí)踐及共青團(tuán)、少先隊(duì)活動的聯(lián)系。
（3）在學(xué)科教學(xué)知識方面：
掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；具有依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程開發(fā)的知識；掌握根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的特點(diǎn)開展有針對性教學(xué)的知識。
（4）在通識性知識方面：
具有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)方面的知識；具有有關(guān)藝術(shù)方面的知識；具有信息技術(shù)知識；具有有關(guān)中國教育國情的知識。
3、教師的專業(yè)能力包括以下幾個(gè)方面：
（1）教學(xué)能力：
在教學(xué)設(shè)計(jì)方面：科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃；合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程；引導(dǎo)助中學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)施方面：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)；有效調(diào)控教學(xué)過程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學(xué)生立思考和主動探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力；發(fā)揮好共青團(tuán)、少先隊(duì)組織生活、集體活動、信息傳播等教育功能將現(xiàn)代教育技術(shù)手段整合應(yīng)用到教學(xué)中。在教育教學(xué)評價(jià)方面：利用評價(jià)工具，掌握多元評價(jià)方法，多視角、全過程評價(jià)學(xué)生發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)；自我評價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。
（2）組織與管理能力：
建立良好的師生關(guān)系，助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系；注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動；根據(jù)中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的特點(diǎn)，有針對性地組織開展德育活動；指導(dǎo)學(xué)生理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面發(fā)展；妥善應(yīng)對突發(fā)事件。
（3）溝通與合作能力：
與學(xué)生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。
（4）思與發(fā)展能力：
思能力；研究能力；生涯發(fā)展規(guī)劃能力。
1、現(xiàn)代教師的專業(yè)角色。
（1）探求者：
要結(jié)合工作中發(fā)現(xiàn)的問題開展研究，善于提出課題；要學(xué)習(xí)和掌握教育科研的程序和方法，注意搜集與研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料，注意研究過程和使用方法的規(guī)范性；盡可能與專家合作開展研究，或者爭取專家的指導(dǎo)，這樣就能夠逐步成長為教育研究者。
（2）合作者：
合作學(xué)習(xí)，在合作對象上包括三個(gè)方面：
一是師師合作；
二是師生合作；
三是生生合作。
在合作過程中，也包括三個(gè)方面：一是全員合作；二是全程合作；三是全域合作。
（3）指導(dǎo)者：
指導(dǎo)學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)；指導(dǎo)學(xué)生掌握研究問題的思路和方法；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的策略；指導(dǎo)學(xué)生收集、處理信息；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢和個(gè)性；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造。
（4）學(xué)習(xí)者：
面對瞬息萬變的信息時(shí)代，面對層出不窮的新觀念、新知識、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，教師應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，并且要善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育的需要。
（5）自省者：
思教育理念、教學(xué)思想；思教學(xué)過程；思教育結(jié)果：思教育整體；思教育個(gè)案。
2、教師專業(yè)發(fā)展的策略。
（1）專家引領(lǐng)：
聆聽專家教育教學(xué)理論學(xué)術(shù)報(bào)告或教育教學(xué)學(xué)術(shù)講座，獲取信息，拓展視野，提高素質(zhì)；觀摩著名特級教師的課堂教學(xué)或觀看其錄像課，學(xué)習(xí)其課堂教學(xué)的理念、方法和藝術(shù)；邀請專家來校，對教師的教學(xué)過程和環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場診斷，分析過程，理清思路，找出問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升水平；請專家對教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，有針對性地解決問題；通過網(wǎng)絡(luò)或座談、對話等形式，與專家對教育教學(xué)問題進(jìn)行對話交流或互動研討；邀請專家對骨干教師進(jìn)行帶徒指導(dǎo)，促使他們形成教育教學(xué)特色；舉辦研修班，邀請專家就課程實(shí)施和開發(fā)等問題進(jìn)行指導(dǎo)研究。
（2）校本教研：
校本教研是基于學(xué)校發(fā)展、教師專業(yè)成長的研究。
它以發(fā)生在學(xué)校教學(xué)現(xiàn)實(shí)場景的真實(shí)問題以及提升教學(xué)常規(guī)、教學(xué)水平、教學(xué)管理等方面為研究內(nèi)容，深深根植于學(xué)校與教師的現(xiàn)實(shí)需求。突出以校為本，開展校本教研是一種有效選擇。
（3）科研沙龍：
每次沙龍要有一兩個(gè)中心主題，這些主題一定要從教師真實(shí)的教育教學(xué)土壤之中提煉出來，它既是教師所關(guān)心的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，也是教師體驗(yàn)過的問題；教師要事先做好準(zhǔn)備。圍繞主題，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思，擺出問題，總結(jié)過去，理清思路，形成體會，提出困惑，尋求對策；沙龍的主持人要具備一定的教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；在沙龍進(jìn)行時(shí)，要認(rèn)真做好記錄，以便沙龍結(jié)束后進(jìn)行分析和總結(jié)，提煉出規(guī)律性的東西。
（4）專業(yè)進(jìn)修：
一是“三個(gè)為主”的原則。即在職為主、業(yè)余為主、自學(xué)為主。
二是分類要求的原則。對于新上崗的青年教師，專業(yè)進(jìn)修的重點(diǎn)是教育教學(xué)常規(guī)，使之較快地熟悉和了解學(xué)生，掌握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及教育教學(xué)方法；對于已勝任教學(xué)工作的教師，應(yīng)深入鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，加深拓寬專業(yè)知識，使自己成為學(xué)有專長，較有特色的骨干教師；對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)成績突出的教師，則結(jié)合自己的工作，深入開展教育教學(xué)研究和教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行著書立說，使自己成為教育教學(xué)的專家。
三是學(xué)用結(jié)合的原則。
（5）生涯規(guī)劃：
入職適應(yīng)期；成熟勝任期；高原平臺期；成功創(chuàng)造期。
通過學(xué)習(xí)，我對核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識，回歸崗位，要親身實(shí)踐于教育教學(xué)中，全面落實(shí)立德樹人，全面深化基礎(chǔ)教育（王文湛教授），站在課程的高度設(shè)計(jì)教學(xué)（李沖鋒教授），在核心素養(yǎng)背景中實(shí)施教學(xué)，用發(fā)展的眼光評價(jià)學(xué)生（苗學(xué)杰副教授），掌握核心技術(shù)，讓教師專業(yè)成為“不可替代”（王紅教授），不僅做好“經(jīng)師”，更要做好“人師”，丹心育桃李，書香沁人生（王教授）！
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十二
其實(shí)說實(shí)話，說教學(xué)目標(biāo)要從三維到核心素養(yǎng)，我并不太明白什么是核心素養(yǎng)，知道核心素養(yǎng)包括語言能力，文化品格，學(xué)習(xí)能力等，個(gè)人理解就是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的綜合能力，使學(xué)生成為一個(gè)有思維的個(gè)體。
聽核心素養(yǎng)這個(gè)講座，我體會最深的有以下幾點(diǎn)：
1.關(guān)于思維導(dǎo)圖，其實(shí)說白了就是平時(shí)我們所說的知識框架，區(qū)別在于別人每天在做，而自己幾乎不做，小事天天做方見成效，這是接下來我上課要采取的一個(gè)重要技巧，每節(jié)課都給學(xué)生或讓學(xué)生自己構(gòu)建本節(jié)課思維導(dǎo)圖，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識系統(tǒng)化。
2.要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的老師，前衛(wèi)的老師，跟上時(shí)代腳步的老師，局限于當(dāng)前的教學(xué)水平，很快就會被淘汰，拿核心素養(yǎng)這個(gè)詞來說，中國教育已開始朝這個(gè)方向發(fā)展。
可我昨天才第一次聽說，說明自己水平與社會發(fā)展已有脫節(jié)現(xiàn)象，接下來要拿取外出學(xué)習(xí)機(jī)會，聽更多名師講座或課程。
3.做一個(gè)有自己獨(dú)特風(fēng)格的教師，不盲目地照搬，模仿，要想一個(gè)新的教學(xué)方法對學(xué)生起作用。
首先該教學(xué)方法一定得能夠使自己的學(xué)生適應(yīng)，所有任何新的方法都得結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，學(xué)生能夠消化，吸收次教學(xué)方法，才能算是成功，把握學(xué)生學(xué)情才是關(guān)鍵。
4.做一個(gè)有激情的老師，還是相信不是知識淵博就能教出優(yōu)秀學(xué)生，只有自己被學(xué)生從內(nèi)心所接納，愿意聽從老師的教導(dǎo)，學(xué)生成績才能有所提高。
關(guān)于少講多練，精講學(xué)案這一塊，我覺得我們學(xué)校目前做的還可以，不過仍需進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考能力，學(xué)生自身依賴性還是太強(qiáng)。
總之，要當(dāng)一個(gè)出色的老師不容易，自身發(fā)展是關(guān)鍵，要不一個(gè)落后的、跟不上社會步伐的老師很難教材優(yōu)秀的學(xué)生。
在韓國棟老師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下我于月日到月日赴泰安參加了教育名家新課改智慧課堂即小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩活動，在這次活動中共觀摩了六節(jié)專家示范課、聆聽了專家的四個(gè)講座，在這里簡單談一下自己的一點(diǎn)兒收獲。
這六節(jié)觀摩課分別是全國著名特級教師華應(yīng)龍執(zhí)教的《閱兵中的數(shù)學(xué)故事》、著名教師劉偉男執(zhí)教的《認(rèn)識面積》、特級教師施銀燕執(zhí)教的《打電話》、特級教師謝兆水執(zhí)教的《交換律》、全國著名特級教師俞正強(qiáng)執(zhí)教的《用字母表示數(shù)》、全國著名特級教師潘小明執(zhí)教的《確定位置》;四個(gè)講座分別是華應(yīng)龍的《心中有數(shù)，無限美好》、謝兆水的《數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新策略》、俞正強(qiáng)的《不可省略的體驗(yàn)》，潘小明的《用核心問題培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)》。
六位專家的課堂精彩紛呈，報(bào)告各有千秋，每位專家各有自己的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)特色。
華應(yīng)龍報(bào)告中的“哪里有數(shù)哪里就有美……” 謝兆水的“創(chuàng)新是數(shù)學(xué)的靈魂，教室是學(xué)生出錯的地方……” 俞正強(qiáng)的“知識來自于孩子們經(jīng)驗(yàn)的交流和思考……” 潘小明的“孩子的學(xué)習(xí)方式要改變，知識進(jìn)行再創(chuàng)造……”等這些專家的經(jīng)驗(yàn)之談深入人心，讓人印象深刻。
在這里我重點(diǎn)談一下華應(yīng)龍教授的課堂和報(bào)告給我的啟示。
華老師這堂“閱兵中的數(shù)學(xué)故事”以9.3大閱兵為背景，圍繞閱兵中看到的各種精彩瞬間從而產(chǎn)生思考并引發(fā)成三個(gè)有趣的故事。
華老師通過閱兵中的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)學(xué)生對閱兵中的美產(chǎn)生思考，從而進(jìn)一步鞏固了之前在課本上的數(shù)學(xué)知識，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到“生活處處有數(shù)學(xué)”、“有數(shù)學(xué)的地方就有美”等感知。
激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，開拓了學(xué)生的眼界，更重要的是引導(dǎo)著孩子積極思考積極探究的精神和品質(zhì)。
課后，華老師對這堂課與在座的老師進(jìn)行了深入的交流。
華老師認(rèn)為作為一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該時(shí)刻在思考、時(shí)刻在想象，要做到“心中有數(shù)”，不要讓孩子覺得“數(shù)學(xué)好可怕”;應(yīng)該讓孩子覺得“數(shù)學(xué)真有用”、“數(shù)學(xué)挺好玩”;數(shù)學(xué)是玩具，是和自己的想象力玩耍。
在座老師都十分認(rèn)可華老師的觀點(diǎn)，還有不少老師通過會后和華老師交流來表達(dá)自己對華老師的敬意與欽佩之情。
華老師的“心中有數(shù)”深深的吸引住了我，不禁聯(lián)想到我們的教學(xué)，到底怎么樣才能做到一個(gè)“心中有數(shù)”的數(shù)學(xué)老師呢?華老師的一語雙關(guān)讓我產(chǎn)生幾點(diǎn)想法：
一、 課堂上的“心中有數(shù)”
1、對學(xué)生學(xué)情要心中有數(shù)
華老師在上這節(jié)課前，做了大量的學(xué)情分析，了解學(xué)生已學(xué)的知識，緊握知識的生長點(diǎn)。
由此可以看出，課前的學(xué)情分析對上課是有很大幫助的。
我們通過學(xué)情分析，掌握孩子的學(xué)習(xí)情況，從而正確制定課程內(nèi)容的多少、難易等。
這樣才能夠讓課程更靈動更貼近學(xué)生。
只有充分考慮到了課堂上孩子可能出現(xiàn)的一切可能情況，老師才能更好的掌控課堂，將課堂變得更高效實(shí)用。
2、對教學(xué)目標(biāo)要心中有數(shù)
想要上好一堂課，第一個(gè)就該要明確“你上這節(jié)課要達(dá)到什么目標(biāo)”，也就是教學(xué)目標(biāo)是什么?有了目標(biāo)才能時(shí)刻提醒老師圍繞目標(biāo)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
華老師在這次的課例分享后，就問了大家一個(gè)問題“這節(jié)課是干什么”，也就是在問大家這節(jié)課我到底希望學(xué)生學(xué)會什么，也就是教學(xué)的目標(biāo)。
一節(jié)課若沒有目標(biāo)，這節(jié)課就等于失去了主心骨，無法將整個(gè)課支撐起來，變成了一盤“散沙”。
我們在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己“這節(jié)課是要干什么”，只有圍繞好我們的目標(biāo)才能把課設(shè)計(jì)得更有層次。
3、對教學(xué)方法要心中有數(shù)
了解了詳細(xì)的學(xué)情、確定了正確的目標(biāo)后，圍繞學(xué)情和目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)就成了老師必須要攻克的難題。
我認(rèn)為設(shè)計(jì)的核心在于“有趣、有用、有空間”，首先內(nèi)容應(yīng)該是有趣的，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)，想學(xué)數(shù)學(xué)。
其次就是有用，很多成年人都曾感覺，數(shù)學(xué)是有用，可是學(xué)校學(xué)得數(shù)學(xué)很多都“沒用”。
華老師的課，正是一個(gè)詮釋數(shù)學(xué)“有用”的示范，通過生活中的故事挖掘其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)道理。
讓學(xué)生在故事中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的用處。
第三就是要有空間，所謂空間就是讓學(xué)生有后續(xù)的思考和探究，立足于課堂知識，著眼進(jìn)一步思考和探究。
華老師在“閱兵中的數(shù)學(xué)故事”中，第三個(gè)問題并沒有直接在課堂上探究，而是“拋磚引玉”鼓勵學(xué)生課后去研究。
唯有做到對教學(xué)方法的“心中有數(shù)”才可能呈現(xiàn)出一堂設(shè)計(jì)精彩的課。
4、對教學(xué)效果要心中有數(shù)
光能做到對學(xué)情、目標(biāo)、方法有效，我覺得還不夠，還應(yīng)該要對教學(xué)的效果有數(shù)。
教學(xué)效果是課堂學(xué)習(xí)的一種呈現(xiàn)形式，它能夠客觀的反映學(xué)生對知識、能力、情感等方面的掌握情況，一堂好的課，必不可少會有對效果的關(guān)注。
如，本次華老師的“閱兵中的數(shù)學(xué)”就通過提問――回答的方式，時(shí)刻激發(fā)學(xué)生思維的同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這個(gè)問題的理解程度如何。
值得一提的是，我認(rèn)為教學(xué)效果并非一定是當(dāng)堂的教學(xué)就檢驗(yàn)當(dāng)堂的效果。
如，華老師今天實(shí)際研究的問題是“火車過橋問題”、“植樹問題”。
而這堂課就需要基于這兩個(gè)問題展開深入探究。
華老師在課堂提問中，曾經(jīng)問到“這個(gè)問題和書本上的哪個(gè)問題類似?”實(shí)際上就是對之前學(xué)過的“火車過橋問題”“植樹問題”的一個(gè)檢驗(yàn)，檢驗(yàn)孩子們是否掌握了之前所學(xué)的知識。
而我們知道，植樹問題和火車過橋問題均不是來自六年級的數(shù)學(xué)問題。
因此這種對教學(xué)效果的檢驗(yàn)跨度是很大的。
但是卻也可以很好的總結(jié)出之前所學(xué)知識的缺憾。
二、課堂外的“心中有數(shù)”
既然是一語雙關(guān)，我想就出在這個(gè)心中有“數(shù)”上。
我一直都在思考，華老師那么多課，一部分都是綜合與實(shí)踐類型的數(shù)學(xué)課，他是怎么做到這么大的知識儲備，隨時(shí)都能將自己掌握或了解的人、事、物都運(yùn)用到數(shù)學(xué)課堂上來，運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中的。
聽了華老師的講座，我突然頓悟。
其實(shí)還是心中有“數(shù)”，只不過這個(gè)“數(shù)”是數(shù)學(xué)的“數(shù)”。
我發(fā)現(xiàn)，華老師除了愛閱讀以外，他最喜歡的就是將自己的閱讀與數(shù)學(xué)結(jié)合起來，時(shí)刻都在想這些資料文獻(xiàn)能給數(shù)學(xué)教育帶來什么?能否挖掘其中的數(shù)學(xué)教育契機(jī)。
就是這個(gè)心中有“數(shù)學(xué)”，才成就了華老師如此出彩叫好的課程。
作為一個(gè)一線數(shù)學(xué)老師，我們除了應(yīng)該把常規(guī)課程上好，更應(yīng)該向華老師學(xué)習(xí)，時(shí)刻思考我們的生活、我們的故事、我們閱讀的資料乃至我們聽得音樂等是否能夠聯(lián)系上我們所教的數(shù)學(xué)。
多提幾個(gè)為什么、多問幾個(gè)怎么辦。
往往就會有些意想不到的發(fā)現(xiàn)。
只有愛思考的老師，才能從有限的時(shí)間、資源中獲得更多的啟示，只有心中有“數(shù)”的老師，才能開拓孩子的眼界、增加孩子對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，讓我們行動起來，做一個(gè)心中有“數(shù)”的數(shù)學(xué)老師吧!在今后的教學(xué)中我將不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中追尋好的數(shù)學(xué)課，讓自己的教育教學(xué)水平更上一層。
這次赴泰安學(xué)習(xí)確實(shí)不虛此行!謝謝韓老師給我們的這次學(xué)習(xí)機(jī)會!
學(xué)校給我提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我能工作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過學(xué)習(xí)，從中可以取得真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。
6月17日，我有幸到省教育學(xué)院參加了《20xx年遼寧省小學(xué)科學(xué)教師學(xué)科專業(yè)素質(zhì)展示會》，為期三天，聆聽了14個(gè)市的代表進(jìn)行的專業(yè)素質(zhì)展示，對我觸動很大，感受頗多：
一、思索之一：深入挖掘新教材內(nèi)涵，成功的課堂教學(xué)，要有學(xué)生的主動參與。
觀察現(xiàn)象――提出問題――查找資料――設(shè)計(jì)調(diào)查研究方案――實(shí)驗(yàn)證明――運(yùn)用各種手段搜集分析數(shù)據(jù)――得出答案、解釋。
這幾個(gè)步驟，是科學(xué)課的一般模式。
新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的'積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。
學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。
新科學(xué)教材(教科版)非常重視把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，有機(jī)的把活動和學(xué)生的實(shí)際相貼近，并且以單元研究的形式出現(xiàn)。
可以看到每個(gè)單元都是一個(gè)很貼近學(xué)生生活的科學(xué)主題，主題下面又衍生出若干課題，這些相互聯(lián)系的課題就構(gòu)建了符合學(xué)生發(fā)展所需要的科學(xué)素養(yǎng)框架。
二、思索之二：注重科學(xué)教育中的師生真誠面對。
在新的《科學(xué)》課程標(biāo)準(zhǔn)中特別提到：“尊重兒童在科學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的個(gè)別差異，……這需要教師注意觀察和研究小學(xué)生的行為。
一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)教師常常會彎下腰來傾聽兒童的心聲。
科學(xué)課教師對學(xué)生說的最多的話是什么呢?不是你應(yīng)該怎樣去做這件事，而是“如果這件事情你愿意去做的話，就……”我覺得很有啟示，這樣的話包含著對學(xué)生的尊重和愛。
我們的科學(xué)課應(yīng)該多一些關(guān)懷，少一些指令。
要運(yùn)用教學(xué)相長，與學(xué)生平等討論的教學(xué)方式。
教師不是知識的傳授者，而應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過程看成是與學(xué)生一道共同來重新“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)真理的過程。
把自己當(dāng)做他們中的一員。
我們的課堂應(yīng)該是只有投入的探究，而沒有思想的枷鎖，充滿“自由探究的空氣”。
每次在學(xué)生小組上講臺匯報(bào)時(shí)，我們不妨輕輕的坐在他們的位置中，讓學(xué)生忘記教師的存在，把專注的思想用于互相探究上面。
在教學(xué)中要經(jīng)常啟迪學(xué)生，要他們勇于提出質(zhì)疑、大膽發(fā)表意見、進(jìn)行有效爭辯。
“我想知道的是……”“我打算這樣來做……”“對他說的我有另外的想法”……讓學(xué)生把自己最想說的說出來，哪怕是他們的不舉手的“插嘴”那也是很可貴的意見，就當(dāng)它是閃亮的智慧火花。
所有這些“有價(jià)值”的語言就是我們最希望聽到的聲音。
三、思索之三：改變評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。
以往的評價(jià)以知識性為主的總結(jié)性評價(jià)為主，往往忽視了科學(xué)技能、科學(xué)態(tài)度等諸方面的評價(jià)。
而現(xiàn)在新科學(xué)課程的評價(jià)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生對過程的參與，主要是發(fā)揮評價(jià)的調(diào)控與改進(jìn)功能，并在進(jìn)行過程中不斷調(diào)控，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。
例如盤錦市的高峰老師介紹的評價(jià)方法：1、個(gè)人評價(jià)。
要用符合本學(xué)科的評價(jià)語言，如：你真像一個(gè)小科學(xué)家、你的回答很有創(chuàng)意……2、小組評價(jià)：采取互評的方式，充分提高學(xué)生的參與性。
3、班級發(fā)放表揚(yáng)卡。
在教學(xué)中多樣化的評價(jià)方法可以參考教材的建議，也可以借鑒其他教師成功的經(jīng)驗(yàn)，也可以由自己、甚至是學(xué)生來制定，凡是有利于提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的評價(jià)方法都應(yīng)得到運(yùn)用。
用新的教育理念來指導(dǎo)新科學(xué)的評價(jià)體系，才能達(dá)到科學(xué)課程的教學(xué)評價(jià)的主要目的，那就是了解學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r，以利于改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的課程宗旨。
四、思索之四：加強(qiáng)課后反思，要從自己所授的課中悟出一些新的發(fā)現(xiàn)。
思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。
反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。
第一、要反思教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷。
”
要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個(gè)個(gè)精雕細(xì)琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”，一個(gè)不能少;學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。
這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間?小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式?討論是否富有成效?有沒有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值的變化?學(xué)生的創(chuàng)造性何在?對這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧、仔細(xì)梳理、深刻反思、無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。
第二、要反思教學(xué)過程是否存在“偽探究”
有的探究性學(xué)習(xí)只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個(gè)問題，幾個(gè)學(xué)生立即圍成一團(tuán)分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價(jià)值是否有討論的必要;待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學(xué)生的討論戛然而止;再由小組中的“老面孔”優(yōu)等生發(fā)言。
至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，在討論時(shí)是否真正心到神到力到?是否真正學(xué)會了應(yīng)該學(xué)會的方法、技能、知識?就不得而知。
這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個(gè)性之間的差異，甚至?xí)儕Z部分學(xué)生的獨(dú)立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權(quán)利。
以上是我在聽課過程中的一些心得，當(dāng)然，要做好這些，需要我個(gè)人的不懈努力。
在今后的工作過程中，我會虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，利用一切可利用的資源來充實(shí)自己的大腦。
此次的聽課對于我來說非常的重要，至少它告訴我再上科學(xué)課的思路。
我非常感激也非常幸運(yùn)參與了這樣一次活動。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十三
近年來，教育改革不斷推進(jìn)，關(guān)于語文教育也有了新的要求。為更好地探索教研核心素養(yǎng)和提升自身的教學(xué)能力，我參加了學(xué)校組織的語文教研活動。在這次活動中，我深刻感受到了教研核心素養(yǎng)對于教師和學(xué)生的重要性。通過學(xué)習(xí)和交流，我收獲了很多，并從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會。
一、關(guān)注學(xué)生主體性是核心素養(yǎng)的基石。
我們常說“教師是學(xué)生的引路人”，但更應(yīng)該重視學(xué)生的主體性，讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會。教研核心素養(yǎng)要求我們不僅僅是簡單地傳授知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生主動思考和交流，鼓勵他們多做嘗試，積極解決問題。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯提高，他們變得更加主動積極，也更加愿意主動思考和表達(dá)。
二、多元化的教學(xué)方法是核心素養(yǎng)的展現(xiàn)。
語文教研核心素養(yǎng)還要求我們運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面發(fā)展。在教學(xué)中，我嘗試使用不同的教學(xué)方法，如小組合作學(xué)習(xí)、多媒體展示和情景教學(xué)等。通過這些多元化的教學(xué)方式，我不僅能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性需求，更能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。同時(shí)，學(xué)生們在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中也能夠更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，提升綜合素質(zhì)。
語文教研核心素養(yǎng)要求我們積極參與校內(nèi)外的教研活動，與同行進(jìn)行深入的交流和合作。我深切感受到，只有積極參與教研才能不斷提升自己的教學(xué)能力。參加教研活動，可以讓我們接觸到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，還能夠借助他人的幫助，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的問題并及時(shí)改進(jìn)。通過與他人交流和討論，我們可以開闊視野、領(lǐng)略他人的智慧，從而提高自己的教學(xué)水平。
四、反思和總結(jié)是核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
語文教研核心素養(yǎng)要求我們善于反思和總結(jié)，不斷調(diào)整教學(xué)策略，以提升教學(xué)效果。我們常常在教學(xué)中遇到很多問題，這就需要我們及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問題的根源并采取相應(yīng)的措施。通過反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候問題出在我對學(xué)生的了解不夠深入，或者是教學(xué)方法不夠恰當(dāng)。因此，我不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)，從而提高了語文教學(xué)的質(zhì)量和效果。
教研核心素養(yǎng)不是停留在理論層面的，它需要我們通過實(shí)踐不斷提升和實(shí)現(xiàn)。只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能真正把教研核心素養(yǎng)發(fā)揮到最大限度。我在實(shí)踐中逐漸體悟到這一點(diǎn)，通過不斷的實(shí)踐和反思，我能夠更好地把握學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對各種教學(xué)環(huán)境和變化。在語文教學(xué)中，我能夠理論聯(lián)系實(shí)踐，找到更加切實(shí)有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
總之，教研核心素養(yǎng)在語文教育中的重要性不言而喻。通過參與學(xué)校組織的語文教研活動，我不僅深刻體悟到了教研核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，更學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)方法和策略。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷總結(jié)和提高，必將成為一名更好的語文教師，為學(xué)生成長發(fā)揮更大的積極作用。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十四
11月5日——11月9日，我有幸隨彭州市教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“20xx年中國教育明德論壇第十五屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者、名校校長精彩報(bào)告，實(shí)地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個(gè)人理解，與大家交流兩點(diǎn)體會。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》向社會發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
在這次論壇會上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)造”六個(gè)層次的教育目標(biāo)。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述：知識、能力、價(jià)值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通，學(xué)科間的橫向融通；在用中催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評價(jià)素養(yǎng)；內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央，她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng)（身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會改變、天下情懷）在“1+x課程”創(chuàng)新實(shí)踐中具體體現(xiàn)，落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗(yàn)介紹，也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實(shí)踐。
通過學(xué)習(xí)，我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了，“立德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象，不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng)；離開人，核心素養(yǎng)就失去了存在的主體，也就失去了價(jià)值意義。一句話，教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸根結(jié)底在“人”，教育的任何轉(zhuǎn)向，無論教育體質(zhì)的改革，還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。
核心素養(yǎng)關(guān)注的是人，核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國教科文組織在上個(gè)世紀(jì)70年代就對學(xué)生發(fā)展提出了“四個(gè)學(xué)會”即“四根支柱”的要求：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會改變。社會在改變，時(shí)代在改變，國家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時(shí)代的主題。學(xué)會改變，就是要主動適應(yīng)社會，并且促進(jìn)社會的進(jìn)步，說到底，學(xué)會改變就是要改變自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了，而事實(shí)上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實(shí)際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，作為教育部門或教育者，首先要學(xué)會改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實(shí)踐落實(shí)。正如清華大學(xué)謝維和教授在《核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人性化，自由化，多樣化，個(gè)性化，教育變革要人性化——不能讓大部分人陪著少部分學(xué)習(xí)，大部分人成為失敗者，不能把所有人都綁架在學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué)校要變成“學(xué)習(xí)中心”，并與大家交流了未來的教師是否還存在，教師應(yīng)該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學(xué)，融學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實(shí)渠道》報(bào)告中提出：核心素養(yǎng)的落實(shí)要做到教學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題，提出了“一體四層四翼”高考評價(jià)體系。
綜合專家所述，教育實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)的途徑主要有三個(gè)方面：
一是通過課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。
二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。
三是通過教育評價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。
我清醒地認(rèn)識到：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)，又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和探究方式的建構(gòu)。必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的，不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來。認(rèn)識與把握核心素養(yǎng)，不認(rèn)識和把握“學(xué)會改變”這一實(shí)質(zhì)要義是不行的。
語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學(xué)生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對學(xué)生而言，只有在知識達(dá)到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語文知識，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語文表述水平。
在通過長時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語文口頭表達(dá)就會形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要是看到喜歡的語句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
二、重視基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練。
高中語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎(chǔ)知識的講解，該部分內(nèi)容對于高中階段語文教學(xué)具有重要作用。語文基礎(chǔ)知識教學(xué)可以對學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對性培養(yǎng)，學(xué)生對于語文基礎(chǔ)知識的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語文基礎(chǔ)知識包含的內(nèi)容較多，在整個(gè)語文教學(xué)過程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語法不可逾越，雖很實(shí)用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動性。
語文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂方面的興趣就會激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過程中對于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過程中還應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語文學(xué)習(xí)營造良好的教學(xué)環(huán)境。開放式的語文教學(xué)，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對于學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀念與語文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語文的教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時(shí)代和社會發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國人的素質(zhì)何在？作為祖國未來的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來富強(qiáng)祖國。因此面向應(yīng)試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語文的教學(xué)模式是知識、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語文的基礎(chǔ)知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊(yùn)含在生活和時(shí)間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動沒提高語文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學(xué)，是學(xué)生在提高語文能力的同時(shí)，科學(xué)知識和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語文學(xué)習(xí)活動化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識的。充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過才懂得真諦的存在。總之語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強(qiáng)調(diào)“語文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標(biāo)的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學(xué)習(xí)語文毫無益處。
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具，這是錯誤的認(rèn)識……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對社會的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃藗冎魂P(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
通過北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語文教學(xué)堅(jiān)持“以生為本”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對于教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
二、語文教學(xué)加強(qiáng)“閱讀積累”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對作者感情的體會，發(fā)展學(xué)生個(gè)性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)。”的確，閱讀是語文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識掌握得更加牢固！
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇二
摘要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢，也是教育目標(biāo)的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩摹l(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢，也是教育目標(biāo)的要求。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。語文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體?！缎抡n標(biāo)》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”?？梢?，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文的第一個(gè)特點(diǎn)。
人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識之后，語文知識內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學(xué)的存在問題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說教，學(xué)生是聽不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應(yīng)該在語文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進(jìn)行教育。
反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個(gè)至今仍有影響力的人物事例，運(yùn)用各種教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評價(jià)傾注人文關(guān)懷。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。
一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素。
教材中很多課文通過塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對學(xué)生思考生活、思考人生會有較大的啟發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。
《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。
全文共6個(gè)自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價(jià)值，高度評價(jià)了他是我國旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實(shí)、開創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強(qiáng)。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險(xiǎn)的科學(xué)研究精神和獻(xiàn)身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時(shí)我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點(diǎn)：
1、運(yùn)用動畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。
2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。
3、通過朗讀指導(dǎo)，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。
二、課堂講究藝術(shù)。
實(shí)施人文教育。
新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。
朱紹禹先生說過，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我在課堂上實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點(diǎn)“語文味”來。
（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客。
1、動畫導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個(gè)究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。
2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠(yuǎn)——理解“走了大半個(gè)中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊！
（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會文本”
1、運(yùn)用不同的方式理解重點(diǎn)詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當(dāng)時(shí)的文人對比來理解徐霞客確實(shí)與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠(yuǎn)；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅(jiān)持。
2、交給學(xué)生學(xué)語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗(yàn)，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點(diǎn)的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精chay神所折服。
3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷?。〖ぐl(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學(xué)生展開合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險(xiǎn)些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)。這是一份多么執(zhí)著的毅力。
（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時(shí)的自由朗讀、思考問題時(shí)的默讀、感悟文本時(shí)的個(gè)別讀、感情升華時(shí)的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時(shí)間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價(jià)朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯”這一類的評價(jià)，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學(xué)生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統(tǒng)的評價(jià)模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學(xué)生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個(gè)同學(xué)的朗讀語調(diào)、語氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r(shí)，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風(fēng)吹來”、“看到云霧飄來”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當(dāng)中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達(dá)情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨(dú)特的人格魅力所打動。
學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對話。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時(shí)情感受到了熏陶。
（四）資料補(bǔ)充，升華學(xué)生的情感。
學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充資料說，徐霞客為了進(jìn)行詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個(gè)，學(xué)生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補(bǔ)充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績。
三、以點(diǎn)到面的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
葉老說過，教材不過是個(gè)例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：
1、立下雄心壯志要用實(shí)際行動去實(shí)現(xiàn)。
2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。
在我們的教材中，五壯士的勇于獻(xiàn)身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻(xiàn)；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操。《長江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛?！吨挥幸粋€(gè)地球》《黃河之水天上來》告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。
四、從課堂中來，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)。
理論要結(jié)合實(shí)際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來。
（一）課外延伸活動。
學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會課上把自己的事例展示出來。
（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬字。誦讀經(jīng)典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。
（三）生活實(shí)踐內(nèi)化人文素養(yǎng)。
將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐生活結(jié)合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動。利用節(jié)假日開展活動，如“學(xué)會感恩”“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“文明之星照我前進(jìn)”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報(bào)交流，及時(shí)鼓勵學(xué)生。實(shí)踐活動使學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會環(huán)保，學(xué)會吃苦。學(xué)生從一個(gè)個(gè)生活的實(shí)踐中去感受這個(gè)世界的美好與自己的責(zé)任，也因此在這些活動中得到成長。
另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語文教師提高自身人文素養(yǎng)。語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個(gè)前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇三
“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時(shí)在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強(qiáng)調(diào)“語文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標(biāo)的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的?，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學(xué)習(xí)語文毫無益處。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇四
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會是一個(gè)不錯的選擇，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為家收集的最新語文立標(biāo)課學(xué)習(xí)心得體會學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，家一起來看看吧。
每一個(gè)老師都會希望自己成為優(yōu)秀的老師，最好的辦法就是不斷地學(xué)習(xí)，兩節(jié)立標(biāo)課的觀看，對于我來說是個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，通過這次聽課活動，讓我看到課堂上上課的那些老師從容不迫的教學(xué)風(fēng)度和深厚豐富的教學(xué)語言，這些深深地折服了我，我感覺到了自己的不足，更感覺到要提高自身素質(zhì)，趕上新課改步伐的緊迫性?，F(xiàn)就談?wù)勛约郝犝n后的一些心得體會。
進(jìn)入課堂，教師的得體打扮讓我們聽課的老師感覺到端莊、得體、親切，更容易拉近學(xué)生與老師之間的距離。
從每位教師的課堂教學(xué)中，我們能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，充分體現(xiàn)三維目標(biāo)，在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在動手操作的過程中獲得知識。
從每一位授課教師的教學(xué)過程來看，都是經(jīng)過了精心準(zhǔn)備的，每一句話都很精煉、每一個(gè)問題的設(shè)置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)體系。每位教師能根據(jù)自己學(xué)生的知識水平、認(rèn)知能力設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，都能做到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
課堂中的突發(fā)事件老師們都能冷靜的處理。調(diào)控課堂的能力強(qiáng)，
從聽課中我也發(fā)現(xiàn)這些教師在課前跟孩子培養(yǎng)一定的感情，讓學(xué)生放松。在課中運(yùn)用豐富的肢體，加上幽默的語言，適時(shí)的鼓勵常常讓學(xué)生在不知不覺中投入，專心學(xué)習(xí)。
總得來說，通過這次的聽課，它給了我很多的啟示，豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，給我的教學(xué)工作帶來了很的助。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇五
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹?，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇六
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫一篇心得體會，記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會，僅供參考，家一起來看看吧。
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司托，由北京師范學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范學(xué)牽頭，華南師范學(xué)、河南學(xué)、山東師范學(xué)、遼寧師范學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認(rèn)為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過程中，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太問題，還會有特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢？在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn)；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移。
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇七
語文教學(xué)研究是培養(yǎng)學(xué)生語言能力、提高學(xué)生文字表達(dá)能力的重要途徑。而在語文教研過程中，教師的核心素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在我多年的語文教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索、總結(jié)出一些成功經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的核心素養(yǎng)心得體會。下面，我將從學(xué)習(xí)、思辨、實(shí)踐、交流四個(gè)方面，分享一下我的心得。
首先，學(xué)習(xí)是提高語文教研核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。作為一名語文教師，不僅要精通語文知識，還要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和方法。因此，我常常參加各類教研培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，與其他語文教師一同探討教學(xué)方法和教學(xué)案例。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅豐富了自己的知識儲備，還學(xué)會了更多的教學(xué)技巧和方法，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)。
其次，思辨是培養(yǎng)語文教研核心素養(yǎng)的重要方式。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。通過閱讀名著、討論文學(xué)作品、進(jìn)行辯論等活動，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并提供合理的論據(jù)進(jìn)行論證。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，引導(dǎo)他們對文本進(jìn)行評析和理解。這樣的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的綜合思維能力和創(chuàng)新能力。
再次，實(shí)踐是提高語文教研核心素養(yǎng)的有效途徑。語文教學(xué)研究需要教師進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證，通過實(shí)際教學(xué)活動來檢驗(yàn)理論和方法的可行性。在我教學(xué)中，我常常嘗試新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué)、課堂互動等，通過實(shí)踐不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)策略。同時(shí)，我也注重學(xué)生的實(shí)踐操作，鼓勵學(xué)生通過寫作、演講、實(shí)驗(yàn)等方式來鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識。通過實(shí)踐的不斷探索和嘗試，我不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效果。
最后，交流是增強(qiáng)語文教研核心素養(yǎng)的重要途徑。在語文教學(xué)研究中，交流是非常關(guān)鍵的，通過交流可以互相借鑒學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。因此，我經(jīng)常與其他教師進(jìn)行教研交流，分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會。通過與他們的討論和交流，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己在教學(xué)中存在的問題，也得到了一些有益的建議和意見。同時(shí)，我也積極參與學(xué)科教研組和教研活動，與其他教師一起研究和探討語文教學(xué)的核心問題。通過交流與合作，我不僅提高了自己的語文教學(xué)水平，也為學(xué)校的語文教研工作做出了一些貢獻(xiàn)。
綜上所述，學(xué)習(xí)、思辨、實(shí)踐、交流是提高語文教研核心素養(yǎng)的重要途徑。作為一名優(yōu)秀的語文教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識，勇于思考，勇于實(shí)踐，勇于交流。只有不斷提高自己的核心素養(yǎng)，才能更好地推動語文教育的發(fā)展，為培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和綜合素養(yǎng)的人才做出貢獻(xiàn)。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇八
語文備考是每個(gè)中考生必經(jīng)的階段，在語文備考過程中，我逐漸體會到了一些關(guān)于核心素養(yǎng)的心得體會。首先，掌握語言特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范是提升核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。其次，閱讀能力的提升是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。然后，寫作能力的鍛煉對于提高核心素養(yǎng)也是至關(guān)重要的。最后，學(xué)會文學(xué)鑒賞與批評是提高核心素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。通過這些方面的掌握與提高，我相信我在語文備考中會取得更好的成績。
首先，要提升核心素養(yǎng)，我們必須要掌握語言特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范。語文學(xué)科是對語言文字進(jìn)行研究和應(yīng)用的學(xué)科，而語言的特點(diǎn)決定了我們對其運(yùn)用的規(guī)范性。只有掌握了語言的特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范，我們才能更好地使用語言，進(jìn)行有效的交流和表達(dá)。通過大量的閱讀，我了解了漢語語言的特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范，逐漸將其運(yùn)用到了寫作和閱讀理解當(dāng)中。
其次，提高閱讀能力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。閱讀能力不僅是我們獲取知識和信息的重要途徑，更是我們進(jìn)行思考和判斷的根本工具。在語文備考過程中，我通過練習(xí)大量的閱讀材料，提高了自己的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。通過深入理解文章的含義和作者的用意，我逐漸培養(yǎng)了自己批判性思維和分析問題的能力，提高了核心素養(yǎng)。
然后，寫作能力的鍛煉是提高核心素養(yǎng)的另一重要方面。寫作是對語言運(yùn)用能力和思維表達(dá)能力的綜合考察，也是語文學(xué)習(xí)的一種重要方式。通過不斷練習(xí)寫作，我提高了自己的寫作能力和語言表達(dá)能力。我學(xué)會了如何清晰地組織文章結(jié)構(gòu)，合理運(yùn)用修辭手法，使文章更加生動有趣。寫作的過程中，我也不斷思考和反思自己的表達(dá)方式，不斷進(jìn)步。
最后，學(xué)會文學(xué)鑒賞與批評是提高核心素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。文學(xué)是語文學(xué)科的重要組成部分，也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我提高了自己的文學(xué)鑒賞能力和批評能力。我學(xué)會了欣賞文學(xué)作品中的美學(xué)價(jià)值，理解作家的寫作用意，并能夠批評性地分析和評價(jià)文學(xué)作品。通過學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞和批評，我提高了自己對文學(xué)作品的理解與欣賞能力，也提高了核心素養(yǎng)。
總而言之，通過語文備考，我逐漸體會到了提升核心素養(yǎng)的重要性。掌握語言特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)范、提高閱讀能力、鍛煉寫作能力、學(xué)會文學(xué)鑒賞與批評，這些方面的理解和提高都對于培養(yǎng)我自己的核心素養(yǎng)有著重要的影響。在未來的備考中，我會更加注重這些方面的訓(xùn)練和提高，相信自己在語文考試中會取得更好的成績。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇九
語文備考對于學(xué)生來說是一項(xiàng)重要而復(fù)雜的任務(wù)。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文不僅要求學(xué)生熟練掌握字詞、句子的基本知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和文化素養(yǎng)。在備考過程中，我深切感受到了語文備考的核心素養(yǎng)對于提高自己的語文水平的重要性。
第二段：承接背景。
在備考過程中，我發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)包括了對語文基礎(chǔ)知識的扎實(shí)掌握、學(xué)會靈活運(yùn)用語言、培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)。首先，掌握基礎(chǔ)知識是語文備考的基礎(chǔ)。作為語文的基本單位，字詞、句子等基本知識是學(xué)習(xí)語文的前提。通過多讀多練，在備考過程中，我逐漸將基礎(chǔ)知識掌握得更加扎實(shí)。
第三段：探究核心。
其次，學(xué)會靈活運(yùn)用語言是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的關(guān)鍵。語言是人類最重要的交流工具，靈活運(yùn)用語言能夠更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在備考過程中，我通過大量的寫作和交流，積累了豐富的表達(dá)方式和方法，提高了自己的語言表達(dá)能力。
第四段：揭示對策。
另外，閱讀理解和文化素養(yǎng)是備考過程中需要培養(yǎng)的兩個(gè)重要方面。語文備考不僅僅是對知識點(diǎn)的死記硬背，更要求學(xué)生理解和掌握知識的精髓。通過大量的閱讀材料，我不僅培養(yǎng)了自己的閱讀理解能力，也提高了自己的文化素養(yǎng)。在備考過程中，我嘗試去讀經(jīng)典作品，吸納其中的智慧和美學(xué)，使自己成為一個(gè)有思想有文化的人。
第五段：總結(jié)感悟。
通過這段時(shí)間的備考，我深刻體會到了核心素養(yǎng)在語文學(xué)習(xí)中的重要性。掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)會靈活運(yùn)用語言，培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)是備考中的關(guān)鍵要素。在備考過程中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但努力和堅(jiān)持讓我獲得了回報(bào)。我相信，只要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，我一定能夠取得優(yōu)異的成績，并在語文學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。
總結(jié)起來，語文備考核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對于提高學(xué)生的語文水平是至關(guān)重要的。通過掌握基礎(chǔ)知識、學(xué)會靈活運(yùn)用語言、培養(yǎng)閱讀理解和文化素養(yǎng)，學(xué)生可以在備考中得到全面的提升。備考過程中的努力和堅(jiān)持將會化為成功的動力，學(xué)生們應(yīng)該相信自己的潛力和能力，不斷培養(yǎng)和提高自己的核心素養(yǎng)。只有這樣，才能在語文備考中取得好成績，并在日后的學(xué)習(xí)和生活中受益終身。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的.一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十一
7月26日上午，國家督學(xué)、國培專家、河南師范學(xué)李帥教授給我們做了精彩的報(bào)告《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合。內(nèi)容為九核心素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、世界理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色合格建設(shè)者和可靠接班人。
盡管我國一直在推進(jìn)素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)立德樹人、力求讓學(xué)生全面發(fā)展，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)并不盡如人意?！皯?yīng)試教育”與片面追求升學(xué)率問題依然嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教學(xué)效益低，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、主動發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。此所謂“應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”、“素質(zhì)教育轟轟烈烈”。
核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。
1、專業(yè)理念與師德包含下面幾個(gè)方面：
（1）職業(yè)理解與認(rèn)識方面要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表；
（2）在對學(xué)生的態(tài)度與行為方面要做到：關(guān)愛學(xué)生；
（3）在教育教學(xué)的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
（4）在個(gè)人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；樂觀向上、熱情開朗、有親和力；善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)?。灰轮麧嵉皿w，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
2、教師的專業(yè)知識包含下面幾個(gè)方面：
（1）在教育知識方面：
掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法；掌握班級、共青團(tuán)、少先隊(duì)建設(shè)與管理的原則與方法；掌握教育心理學(xué)的基本原理和方法，了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)；了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過程及其教育方法；了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力發(fā)展的過程與特點(diǎn)；了解中學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應(yīng)懂得怎樣教，怎樣才能教得好。
（2）在學(xué)科知識方面：
理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法；掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能；了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會實(shí)踐及共青團(tuán)、少先隊(duì)活動的聯(lián)系。
（3）在學(xué)科教學(xué)知識方面：
掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；具有依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程開發(fā)的知識；掌握根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的特點(diǎn)開展有針對性教學(xué)的知識。
（4）在通識性知識方面：
具有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)方面的知識；具有有關(guān)藝術(shù)方面的知識；具有信息技術(shù)知識；具有有關(guān)中國教育國情的知識。
3、教師的專業(yè)能力包括以下幾個(gè)方面：
（1）教學(xué)能力：
在教學(xué)設(shè)計(jì)方面：科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃；合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程；引導(dǎo)助中學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)施方面：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)；有效調(diào)控教學(xué)過程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學(xué)生立思考和主動探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力；發(fā)揮好共青團(tuán)、少先隊(duì)組織生活、集體活動、信息傳播等教育功能將現(xiàn)代教育技術(shù)手段整合應(yīng)用到教學(xué)中。在教育教學(xué)評價(jià)方面：利用評價(jià)工具，掌握多元評價(jià)方法，多視角、全過程評價(jià)學(xué)生發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)；自我評價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。
（2）組織與管理能力：
建立良好的師生關(guān)系，助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系；注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動；根據(jù)中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的特點(diǎn)，有針對性地組織開展德育活動；指導(dǎo)學(xué)生理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面發(fā)展；妥善應(yīng)對突發(fā)事件。
（3）溝通與合作能力：
與學(xué)生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。
（4）思與發(fā)展能力：
思能力；研究能力；生涯發(fā)展規(guī)劃能力。
1、現(xiàn)代教師的專業(yè)角色。
（1）探求者：
要結(jié)合工作中發(fā)現(xiàn)的問題開展研究，善于提出課題；要學(xué)習(xí)和掌握教育科研的程序和方法，注意搜集與研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料，注意研究過程和使用方法的規(guī)范性；盡可能與專家合作開展研究，或者爭取專家的指導(dǎo)，這樣就能夠逐步成長為教育研究者。
（2）合作者：
合作學(xué)習(xí)，在合作對象上包括三個(gè)方面：
一是師師合作；
二是師生合作；
三是生生合作。
在合作過程中，也包括三個(gè)方面：一是全員合作；二是全程合作；三是全域合作。
（3）指導(dǎo)者：
指導(dǎo)學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)；指導(dǎo)學(xué)生掌握研究問題的思路和方法；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的策略；指導(dǎo)學(xué)生收集、處理信息；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢和個(gè)性；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造。
（4）學(xué)習(xí)者：
面對瞬息萬變的信息時(shí)代，面對層出不窮的新觀念、新知識、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，教師應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，并且要善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育的需要。
（5）自省者：
思教育理念、教學(xué)思想；思教學(xué)過程；思教育結(jié)果：思教育整體；思教育個(gè)案。
2、教師專業(yè)發(fā)展的策略。
（1）專家引領(lǐng)：
聆聽專家教育教學(xué)理論學(xué)術(shù)報(bào)告或教育教學(xué)學(xué)術(shù)講座，獲取信息，拓展視野，提高素質(zhì)；觀摩著名特級教師的課堂教學(xué)或觀看其錄像課，學(xué)習(xí)其課堂教學(xué)的理念、方法和藝術(shù)；邀請專家來校，對教師的教學(xué)過程和環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場診斷，分析過程，理清思路，找出問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升水平；請專家對教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，有針對性地解決問題；通過網(wǎng)絡(luò)或座談、對話等形式，與專家對教育教學(xué)問題進(jìn)行對話交流或互動研討；邀請專家對骨干教師進(jìn)行帶徒指導(dǎo)，促使他們形成教育教學(xué)特色；舉辦研修班，邀請專家就課程實(shí)施和開發(fā)等問題進(jìn)行指導(dǎo)研究。
（2）校本教研：
校本教研是基于學(xué)校發(fā)展、教師專業(yè)成長的研究。
它以發(fā)生在學(xué)校教學(xué)現(xiàn)實(shí)場景的真實(shí)問題以及提升教學(xué)常規(guī)、教學(xué)水平、教學(xué)管理等方面為研究內(nèi)容，深深根植于學(xué)校與教師的現(xiàn)實(shí)需求。突出以校為本，開展校本教研是一種有效選擇。
（3）科研沙龍：
每次沙龍要有一兩個(gè)中心主題，這些主題一定要從教師真實(shí)的教育教學(xué)土壤之中提煉出來，它既是教師所關(guān)心的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，也是教師體驗(yàn)過的問題；教師要事先做好準(zhǔn)備。圍繞主題，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思，擺出問題，總結(jié)過去，理清思路，形成體會，提出困惑，尋求對策；沙龍的主持人要具備一定的教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；在沙龍進(jìn)行時(shí)，要認(rèn)真做好記錄，以便沙龍結(jié)束后進(jìn)行分析和總結(jié)，提煉出規(guī)律性的東西。
（4）專業(yè)進(jìn)修：
一是“三個(gè)為主”的原則。即在職為主、業(yè)余為主、自學(xué)為主。
二是分類要求的原則。對于新上崗的青年教師，專業(yè)進(jìn)修的重點(diǎn)是教育教學(xué)常規(guī)，使之較快地熟悉和了解學(xué)生，掌握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及教育教學(xué)方法；對于已勝任教學(xué)工作的教師，應(yīng)深入鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，加深拓寬專業(yè)知識，使自己成為學(xué)有專長，較有特色的骨干教師；對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)成績突出的教師，則結(jié)合自己的工作，深入開展教育教學(xué)研究和教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行著書立說，使自己成為教育教學(xué)的專家。
三是學(xué)用結(jié)合的原則。
（5）生涯規(guī)劃：
入職適應(yīng)期；成熟勝任期；高原平臺期；成功創(chuàng)造期。
通過學(xué)習(xí)，我對核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識，回歸崗位，要親身實(shí)踐于教育教學(xué)中，全面落實(shí)立德樹人，全面深化基礎(chǔ)教育（王文湛教授），站在課程的高度設(shè)計(jì)教學(xué)（李沖鋒教授），在核心素養(yǎng)背景中實(shí)施教學(xué)，用發(fā)展的眼光評價(jià)學(xué)生（苗學(xué)杰副教授），掌握核心技術(shù)，讓教師專業(yè)成為“不可替代”（王紅教授），不僅做好“經(jīng)師”，更要做好“人師”，丹心育桃李，書香沁人生（王教授）！
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十二
其實(shí)說實(shí)話，說教學(xué)目標(biāo)要從三維到核心素養(yǎng)，我并不太明白什么是核心素養(yǎng)，知道核心素養(yǎng)包括語言能力，文化品格，學(xué)習(xí)能力等，個(gè)人理解就是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的綜合能力，使學(xué)生成為一個(gè)有思維的個(gè)體。
聽核心素養(yǎng)這個(gè)講座，我體會最深的有以下幾點(diǎn)：
1.關(guān)于思維導(dǎo)圖，其實(shí)說白了就是平時(shí)我們所說的知識框架，區(qū)別在于別人每天在做，而自己幾乎不做，小事天天做方見成效，這是接下來我上課要采取的一個(gè)重要技巧，每節(jié)課都給學(xué)生或讓學(xué)生自己構(gòu)建本節(jié)課思維導(dǎo)圖，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識系統(tǒng)化。
2.要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的老師，前衛(wèi)的老師，跟上時(shí)代腳步的老師，局限于當(dāng)前的教學(xué)水平，很快就會被淘汰，拿核心素養(yǎng)這個(gè)詞來說，中國教育已開始朝這個(gè)方向發(fā)展。
可我昨天才第一次聽說，說明自己水平與社會發(fā)展已有脫節(jié)現(xiàn)象，接下來要拿取外出學(xué)習(xí)機(jī)會，聽更多名師講座或課程。
3.做一個(gè)有自己獨(dú)特風(fēng)格的教師，不盲目地照搬，模仿，要想一個(gè)新的教學(xué)方法對學(xué)生起作用。
首先該教學(xué)方法一定得能夠使自己的學(xué)生適應(yīng)，所有任何新的方法都得結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，學(xué)生能夠消化，吸收次教學(xué)方法，才能算是成功，把握學(xué)生學(xué)情才是關(guān)鍵。
4.做一個(gè)有激情的老師，還是相信不是知識淵博就能教出優(yōu)秀學(xué)生，只有自己被學(xué)生從內(nèi)心所接納，愿意聽從老師的教導(dǎo)，學(xué)生成績才能有所提高。
關(guān)于少講多練，精講學(xué)案這一塊，我覺得我們學(xué)校目前做的還可以，不過仍需進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考能力，學(xué)生自身依賴性還是太強(qiáng)。
總之，要當(dāng)一個(gè)出色的老師不容易，自身發(fā)展是關(guān)鍵，要不一個(gè)落后的、跟不上社會步伐的老師很難教材優(yōu)秀的學(xué)生。
在韓國棟老師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下我于月日到月日赴泰安參加了教育名家新課改智慧課堂即小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩活動，在這次活動中共觀摩了六節(jié)專家示范課、聆聽了專家的四個(gè)講座，在這里簡單談一下自己的一點(diǎn)兒收獲。
這六節(jié)觀摩課分別是全國著名特級教師華應(yīng)龍執(zhí)教的《閱兵中的數(shù)學(xué)故事》、著名教師劉偉男執(zhí)教的《認(rèn)識面積》、特級教師施銀燕執(zhí)教的《打電話》、特級教師謝兆水執(zhí)教的《交換律》、全國著名特級教師俞正強(qiáng)執(zhí)教的《用字母表示數(shù)》、全國著名特級教師潘小明執(zhí)教的《確定位置》;四個(gè)講座分別是華應(yīng)龍的《心中有數(shù)，無限美好》、謝兆水的《數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新策略》、俞正強(qiáng)的《不可省略的體驗(yàn)》，潘小明的《用核心問題培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)》。
六位專家的課堂精彩紛呈，報(bào)告各有千秋，每位專家各有自己的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)特色。
華應(yīng)龍報(bào)告中的“哪里有數(shù)哪里就有美……” 謝兆水的“創(chuàng)新是數(shù)學(xué)的靈魂，教室是學(xué)生出錯的地方……” 俞正強(qiáng)的“知識來自于孩子們經(jīng)驗(yàn)的交流和思考……” 潘小明的“孩子的學(xué)習(xí)方式要改變，知識進(jìn)行再創(chuàng)造……”等這些專家的經(jīng)驗(yàn)之談深入人心，讓人印象深刻。
在這里我重點(diǎn)談一下華應(yīng)龍教授的課堂和報(bào)告給我的啟示。
華老師這堂“閱兵中的數(shù)學(xué)故事”以9.3大閱兵為背景，圍繞閱兵中看到的各種精彩瞬間從而產(chǎn)生思考并引發(fā)成三個(gè)有趣的故事。
華老師通過閱兵中的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)學(xué)生對閱兵中的美產(chǎn)生思考，從而進(jìn)一步鞏固了之前在課本上的數(shù)學(xué)知識，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到“生活處處有數(shù)學(xué)”、“有數(shù)學(xué)的地方就有美”等感知。
激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，開拓了學(xué)生的眼界，更重要的是引導(dǎo)著孩子積極思考積極探究的精神和品質(zhì)。
課后，華老師對這堂課與在座的老師進(jìn)行了深入的交流。
華老師認(rèn)為作為一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該時(shí)刻在思考、時(shí)刻在想象，要做到“心中有數(shù)”，不要讓孩子覺得“數(shù)學(xué)好可怕”;應(yīng)該讓孩子覺得“數(shù)學(xué)真有用”、“數(shù)學(xué)挺好玩”;數(shù)學(xué)是玩具，是和自己的想象力玩耍。
在座老師都十分認(rèn)可華老師的觀點(diǎn)，還有不少老師通過會后和華老師交流來表達(dá)自己對華老師的敬意與欽佩之情。
華老師的“心中有數(shù)”深深的吸引住了我，不禁聯(lián)想到我們的教學(xué)，到底怎么樣才能做到一個(gè)“心中有數(shù)”的數(shù)學(xué)老師呢?華老師的一語雙關(guān)讓我產(chǎn)生幾點(diǎn)想法：
一、 課堂上的“心中有數(shù)”
1、對學(xué)生學(xué)情要心中有數(shù)
華老師在上這節(jié)課前，做了大量的學(xué)情分析，了解學(xué)生已學(xué)的知識，緊握知識的生長點(diǎn)。
由此可以看出，課前的學(xué)情分析對上課是有很大幫助的。
我們通過學(xué)情分析，掌握孩子的學(xué)習(xí)情況，從而正確制定課程內(nèi)容的多少、難易等。
這樣才能夠讓課程更靈動更貼近學(xué)生。
只有充分考慮到了課堂上孩子可能出現(xiàn)的一切可能情況，老師才能更好的掌控課堂，將課堂變得更高效實(shí)用。
2、對教學(xué)目標(biāo)要心中有數(shù)
想要上好一堂課，第一個(gè)就該要明確“你上這節(jié)課要達(dá)到什么目標(biāo)”，也就是教學(xué)目標(biāo)是什么?有了目標(biāo)才能時(shí)刻提醒老師圍繞目標(biāo)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
華老師在這次的課例分享后，就問了大家一個(gè)問題“這節(jié)課是干什么”，也就是在問大家這節(jié)課我到底希望學(xué)生學(xué)會什么，也就是教學(xué)的目標(biāo)。
一節(jié)課若沒有目標(biāo)，這節(jié)課就等于失去了主心骨，無法將整個(gè)課支撐起來，變成了一盤“散沙”。
我們在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己“這節(jié)課是要干什么”，只有圍繞好我們的目標(biāo)才能把課設(shè)計(jì)得更有層次。
3、對教學(xué)方法要心中有數(shù)
了解了詳細(xì)的學(xué)情、確定了正確的目標(biāo)后，圍繞學(xué)情和目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)就成了老師必須要攻克的難題。
我認(rèn)為設(shè)計(jì)的核心在于“有趣、有用、有空間”，首先內(nèi)容應(yīng)該是有趣的，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)，想學(xué)數(shù)學(xué)。
其次就是有用，很多成年人都曾感覺，數(shù)學(xué)是有用，可是學(xué)校學(xué)得數(shù)學(xué)很多都“沒用”。
華老師的課，正是一個(gè)詮釋數(shù)學(xué)“有用”的示范，通過生活中的故事挖掘其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)道理。
讓學(xué)生在故事中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的用處。
第三就是要有空間，所謂空間就是讓學(xué)生有后續(xù)的思考和探究，立足于課堂知識，著眼進(jìn)一步思考和探究。
華老師在“閱兵中的數(shù)學(xué)故事”中，第三個(gè)問題并沒有直接在課堂上探究，而是“拋磚引玉”鼓勵學(xué)生課后去研究。
唯有做到對教學(xué)方法的“心中有數(shù)”才可能呈現(xiàn)出一堂設(shè)計(jì)精彩的課。
4、對教學(xué)效果要心中有數(shù)
光能做到對學(xué)情、目標(biāo)、方法有效，我覺得還不夠，還應(yīng)該要對教學(xué)的效果有數(shù)。
教學(xué)效果是課堂學(xué)習(xí)的一種呈現(xiàn)形式，它能夠客觀的反映學(xué)生對知識、能力、情感等方面的掌握情況，一堂好的課，必不可少會有對效果的關(guān)注。
如，本次華老師的“閱兵中的數(shù)學(xué)”就通過提問――回答的方式，時(shí)刻激發(fā)學(xué)生思維的同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這個(gè)問題的理解程度如何。
值得一提的是，我認(rèn)為教學(xué)效果并非一定是當(dāng)堂的教學(xué)就檢驗(yàn)當(dāng)堂的效果。
如，華老師今天實(shí)際研究的問題是“火車過橋問題”、“植樹問題”。
而這堂課就需要基于這兩個(gè)問題展開深入探究。
華老師在課堂提問中，曾經(jīng)問到“這個(gè)問題和書本上的哪個(gè)問題類似?”實(shí)際上就是對之前學(xué)過的“火車過橋問題”“植樹問題”的一個(gè)檢驗(yàn)，檢驗(yàn)孩子們是否掌握了之前所學(xué)的知識。
而我們知道，植樹問題和火車過橋問題均不是來自六年級的數(shù)學(xué)問題。
因此這種對教學(xué)效果的檢驗(yàn)跨度是很大的。
但是卻也可以很好的總結(jié)出之前所學(xué)知識的缺憾。
二、課堂外的“心中有數(shù)”
既然是一語雙關(guān)，我想就出在這個(gè)心中有“數(shù)”上。
我一直都在思考，華老師那么多課，一部分都是綜合與實(shí)踐類型的數(shù)學(xué)課，他是怎么做到這么大的知識儲備，隨時(shí)都能將自己掌握或了解的人、事、物都運(yùn)用到數(shù)學(xué)課堂上來，運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中的。
聽了華老師的講座，我突然頓悟。
其實(shí)還是心中有“數(shù)”，只不過這個(gè)“數(shù)”是數(shù)學(xué)的“數(shù)”。
我發(fā)現(xiàn)，華老師除了愛閱讀以外，他最喜歡的就是將自己的閱讀與數(shù)學(xué)結(jié)合起來，時(shí)刻都在想這些資料文獻(xiàn)能給數(shù)學(xué)教育帶來什么?能否挖掘其中的數(shù)學(xué)教育契機(jī)。
就是這個(gè)心中有“數(shù)學(xué)”，才成就了華老師如此出彩叫好的課程。
作為一個(gè)一線數(shù)學(xué)老師，我們除了應(yīng)該把常規(guī)課程上好，更應(yīng)該向華老師學(xué)習(xí)，時(shí)刻思考我們的生活、我們的故事、我們閱讀的資料乃至我們聽得音樂等是否能夠聯(lián)系上我們所教的數(shù)學(xué)。
多提幾個(gè)為什么、多問幾個(gè)怎么辦。
往往就會有些意想不到的發(fā)現(xiàn)。
只有愛思考的老師，才能從有限的時(shí)間、資源中獲得更多的啟示，只有心中有“數(shù)”的老師，才能開拓孩子的眼界、增加孩子對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，讓我們行動起來，做一個(gè)心中有“數(shù)”的數(shù)學(xué)老師吧!在今后的教學(xué)中我將不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中追尋好的數(shù)學(xué)課，讓自己的教育教學(xué)水平更上一層。
這次赴泰安學(xué)習(xí)確實(shí)不虛此行!謝謝韓老師給我們的這次學(xué)習(xí)機(jī)會!
學(xué)校給我提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我能工作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過學(xué)習(xí)，從中可以取得真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。
6月17日，我有幸到省教育學(xué)院參加了《20xx年遼寧省小學(xué)科學(xué)教師學(xué)科專業(yè)素質(zhì)展示會》，為期三天，聆聽了14個(gè)市的代表進(jìn)行的專業(yè)素質(zhì)展示，對我觸動很大，感受頗多：
一、思索之一：深入挖掘新教材內(nèi)涵，成功的課堂教學(xué)，要有學(xué)生的主動參與。
觀察現(xiàn)象――提出問題――查找資料――設(shè)計(jì)調(diào)查研究方案――實(shí)驗(yàn)證明――運(yùn)用各種手段搜集分析數(shù)據(jù)――得出答案、解釋。
這幾個(gè)步驟，是科學(xué)課的一般模式。
新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的'積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。
學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。
新科學(xué)教材(教科版)非常重視把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，有機(jī)的把活動和學(xué)生的實(shí)際相貼近，并且以單元研究的形式出現(xiàn)。
可以看到每個(gè)單元都是一個(gè)很貼近學(xué)生生活的科學(xué)主題，主題下面又衍生出若干課題，這些相互聯(lián)系的課題就構(gòu)建了符合學(xué)生發(fā)展所需要的科學(xué)素養(yǎng)框架。
二、思索之二：注重科學(xué)教育中的師生真誠面對。
在新的《科學(xué)》課程標(biāo)準(zhǔn)中特別提到：“尊重兒童在科學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的個(gè)別差異，……這需要教師注意觀察和研究小學(xué)生的行為。
一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)教師常常會彎下腰來傾聽兒童的心聲。
科學(xué)課教師對學(xué)生說的最多的話是什么呢?不是你應(yīng)該怎樣去做這件事，而是“如果這件事情你愿意去做的話，就……”我覺得很有啟示，這樣的話包含著對學(xué)生的尊重和愛。
我們的科學(xué)課應(yīng)該多一些關(guān)懷，少一些指令。
要運(yùn)用教學(xué)相長，與學(xué)生平等討論的教學(xué)方式。
教師不是知識的傳授者，而應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過程看成是與學(xué)生一道共同來重新“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)真理的過程。
把自己當(dāng)做他們中的一員。
我們的課堂應(yīng)該是只有投入的探究，而沒有思想的枷鎖，充滿“自由探究的空氣”。
每次在學(xué)生小組上講臺匯報(bào)時(shí)，我們不妨輕輕的坐在他們的位置中，讓學(xué)生忘記教師的存在，把專注的思想用于互相探究上面。
在教學(xué)中要經(jīng)常啟迪學(xué)生，要他們勇于提出質(zhì)疑、大膽發(fā)表意見、進(jìn)行有效爭辯。
“我想知道的是……”“我打算這樣來做……”“對他說的我有另外的想法”……讓學(xué)生把自己最想說的說出來，哪怕是他們的不舉手的“插嘴”那也是很可貴的意見，就當(dāng)它是閃亮的智慧火花。
所有這些“有價(jià)值”的語言就是我們最希望聽到的聲音。
三、思索之三：改變評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。
以往的評價(jià)以知識性為主的總結(jié)性評價(jià)為主，往往忽視了科學(xué)技能、科學(xué)態(tài)度等諸方面的評價(jià)。
而現(xiàn)在新科學(xué)課程的評價(jià)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生對過程的參與，主要是發(fā)揮評價(jià)的調(diào)控與改進(jìn)功能，并在進(jìn)行過程中不斷調(diào)控，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。
例如盤錦市的高峰老師介紹的評價(jià)方法：1、個(gè)人評價(jià)。
要用符合本學(xué)科的評價(jià)語言，如：你真像一個(gè)小科學(xué)家、你的回答很有創(chuàng)意……2、小組評價(jià)：采取互評的方式，充分提高學(xué)生的參與性。
3、班級發(fā)放表揚(yáng)卡。
在教學(xué)中多樣化的評價(jià)方法可以參考教材的建議，也可以借鑒其他教師成功的經(jīng)驗(yàn)，也可以由自己、甚至是學(xué)生來制定，凡是有利于提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的評價(jià)方法都應(yīng)得到運(yùn)用。
用新的教育理念來指導(dǎo)新科學(xué)的評價(jià)體系，才能達(dá)到科學(xué)課程的教學(xué)評價(jià)的主要目的，那就是了解學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r，以利于改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的課程宗旨。
四、思索之四：加強(qiáng)課后反思，要從自己所授的課中悟出一些新的發(fā)現(xiàn)。
思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。
反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。
第一、要反思教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷。
”
要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個(gè)個(gè)精雕細(xì)琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”，一個(gè)不能少;學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。
這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間?小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式?討論是否富有成效?有沒有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值的變化?學(xué)生的創(chuàng)造性何在?對這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧、仔細(xì)梳理、深刻反思、無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。
第二、要反思教學(xué)過程是否存在“偽探究”
有的探究性學(xué)習(xí)只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個(gè)問題，幾個(gè)學(xué)生立即圍成一團(tuán)分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價(jià)值是否有討論的必要;待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學(xué)生的討論戛然而止;再由小組中的“老面孔”優(yōu)等生發(fā)言。
至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，在討論時(shí)是否真正心到神到力到?是否真正學(xué)會了應(yīng)該學(xué)會的方法、技能、知識?就不得而知。
這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個(gè)性之間的差異，甚至?xí)儕Z部分學(xué)生的獨(dú)立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權(quán)利。
以上是我在聽課過程中的一些心得，當(dāng)然，要做好這些，需要我個(gè)人的不懈努力。
在今后的工作過程中，我會虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，利用一切可利用的資源來充實(shí)自己的大腦。
此次的聽課對于我來說非常的重要，至少它告訴我再上科學(xué)課的思路。
我非常感激也非常幸運(yùn)參與了這樣一次活動。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十三
近年來，教育改革不斷推進(jìn)，關(guān)于語文教育也有了新的要求。為更好地探索教研核心素養(yǎng)和提升自身的教學(xué)能力，我參加了學(xué)校組織的語文教研活動。在這次活動中，我深刻感受到了教研核心素養(yǎng)對于教師和學(xué)生的重要性。通過學(xué)習(xí)和交流，我收獲了很多，并從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會。
一、關(guān)注學(xué)生主體性是核心素養(yǎng)的基石。
我們常說“教師是學(xué)生的引路人”，但更應(yīng)該重視學(xué)生的主體性，讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會。教研核心素養(yǎng)要求我們不僅僅是簡單地傳授知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生主動思考和交流，鼓勵他們多做嘗試，積極解決問題。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯提高，他們變得更加主動積極，也更加愿意主動思考和表達(dá)。
二、多元化的教學(xué)方法是核心素養(yǎng)的展現(xiàn)。
語文教研核心素養(yǎng)還要求我們運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面發(fā)展。在教學(xué)中，我嘗試使用不同的教學(xué)方法，如小組合作學(xué)習(xí)、多媒體展示和情景教學(xué)等。通過這些多元化的教學(xué)方式，我不僅能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性需求，更能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。同時(shí)，學(xué)生們在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中也能夠更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，提升綜合素質(zhì)。
語文教研核心素養(yǎng)要求我們積極參與校內(nèi)外的教研活動，與同行進(jìn)行深入的交流和合作。我深切感受到，只有積極參與教研才能不斷提升自己的教學(xué)能力。參加教研活動，可以讓我們接觸到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，還能夠借助他人的幫助，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的問題并及時(shí)改進(jìn)。通過與他人交流和討論，我們可以開闊視野、領(lǐng)略他人的智慧，從而提高自己的教學(xué)水平。
四、反思和總結(jié)是核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
語文教研核心素養(yǎng)要求我們善于反思和總結(jié)，不斷調(diào)整教學(xué)策略，以提升教學(xué)效果。我們常常在教學(xué)中遇到很多問題，這就需要我們及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出問題的根源并采取相應(yīng)的措施。通過反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候問題出在我對學(xué)生的了解不夠深入，或者是教學(xué)方法不夠恰當(dāng)。因此，我不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)，從而提高了語文教學(xué)的質(zhì)量和效果。
教研核心素養(yǎng)不是停留在理論層面的，它需要我們通過實(shí)踐不斷提升和實(shí)現(xiàn)。只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能真正把教研核心素養(yǎng)發(fā)揮到最大限度。我在實(shí)踐中逐漸體悟到這一點(diǎn)，通過不斷的實(shí)踐和反思，我能夠更好地把握學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對各種教學(xué)環(huán)境和變化。在語文教學(xué)中，我能夠理論聯(lián)系實(shí)踐，找到更加切實(shí)有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
總之，教研核心素養(yǎng)在語文教育中的重要性不言而喻。通過參與學(xué)校組織的語文教研活動，我不僅深刻體悟到了教研核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，更學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)方法和策略。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷總結(jié)和提高，必將成為一名更好的語文教師，為學(xué)生成長發(fā)揮更大的積極作用。
語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會篇十四
11月5日——11月9日，我有幸隨彭州市教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“20xx年中國教育明德論壇第十五屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者、名校校長精彩報(bào)告，實(shí)地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個(gè)人理解，與大家交流兩點(diǎn)體會。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》向社會發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
在這次論壇會上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)造”六個(gè)層次的教育目標(biāo)。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述：知識、能力、價(jià)值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通，學(xué)科間的橫向融通；在用中催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評價(jià)素養(yǎng)；內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央，她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng)（身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會改變、天下情懷）在“1+x課程”創(chuàng)新實(shí)踐中具體體現(xiàn)，落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗(yàn)介紹，也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實(shí)踐。
通過學(xué)習(xí)，我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了，“立德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象，不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng)；離開人，核心素養(yǎng)就失去了存在的主體，也就失去了價(jià)值意義。一句話，教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸根結(jié)底在“人”，教育的任何轉(zhuǎn)向，無論教育體質(zhì)的改革，還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。
核心素養(yǎng)關(guān)注的是人，核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國教科文組織在上個(gè)世紀(jì)70年代就對學(xué)生發(fā)展提出了“四個(gè)學(xué)會”即“四根支柱”的要求：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會改變。社會在改變，時(shí)代在改變，國家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時(shí)代的主題。學(xué)會改變，就是要主動適應(yīng)社會，并且促進(jìn)社會的進(jìn)步，說到底，學(xué)會改變就是要改變自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了，而事實(shí)上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實(shí)際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，作為教育部門或教育者，首先要學(xué)會改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實(shí)踐落實(shí)。正如清華大學(xué)謝維和教授在《核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人性化，自由化，多樣化，個(gè)性化，教育變革要人性化——不能讓大部分人陪著少部分學(xué)習(xí)，大部分人成為失敗者，不能把所有人都綁架在學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué)校要變成“學(xué)習(xí)中心”，并與大家交流了未來的教師是否還存在，教師應(yīng)該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學(xué)，融學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實(shí)渠道》報(bào)告中提出：核心素養(yǎng)的落實(shí)要做到教學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題，提出了“一體四層四翼”高考評價(jià)體系。
綜合專家所述，教育實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)的途徑主要有三個(gè)方面：
一是通過課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。
二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。
三是通過教育評價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。
我清醒地認(rèn)識到：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)，又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和探究方式的建構(gòu)。必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的，不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來。認(rèn)識與把握核心素養(yǎng)，不認(rèn)識和把握“學(xué)會改變”這一實(shí)質(zhì)要義是不行的。