從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
心得體會篇一
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、養(yǎng)性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。說到底就是＂業(yè)務(wù)+人格＂。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長學(xué)生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對學(xué)生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
心得體會篇二
郝貝爾說：“無論我們是否愿意承認(rèn)，我們都是些植物，我們這些植物必須扎根于大地，以便向上生長，在天空中開花結(jié)果”，這可以能是人對自然最詩意的解釋，反映了人對自然最深切的向往與依戀。事實上，從人類誕生之日起，自然對人類的影響就從未停止過，從原始的象形文字、石窟中的花鳥魚紋到今天的飛機、潛水艇，人類智慧圍繞著自然發(fā)散與匯聚，卻始終未脫離對自然的探索與敬畏。
21世紀(jì)，人類的設(shè)計學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代階段，極簡、工業(yè)模塊化的風(fēng)格成為設(shè)計的主流。但無論風(fēng)格如何變化，設(shè)計界總是涌動著一股清新的暗流一一對生態(tài)自然界從形象、結(jié)構(gòu)到功能的模擬與運用。隨著時代的發(fā)展，仿生學(xué)同藝術(shù)設(shè)計結(jié)合得愈發(fā)緊密，反映在家具設(shè)計上——模仿自然生態(tài)的具象和抽象仿生的家具層出不窮，雅備布森、喬治尼爾森、弗蘭克阿爾比尼這些在設(shè)計史上身名顯赫的大師作品都與仿生學(xué)息息相關(guān)。而仿生學(xué)家具也因其多變的形式、豐富的文化內(nèi)涵和強烈的視覺藝術(shù)感深受廣大消費群的喜愛。意大利設(shè)計工作室studio65的紅唇沙發(fā)，依照性感影星瑪麗蓮夢露的嘴唇仿生而設(shè)計;丹麥設(shè)計師漢斯韋格納的孔雀椅，扇狀孔雀尾的椅背形態(tài)讓人過目不忘。這些新穎的構(gòu)思讓原本簡單的生活用具變得富有生氣，除了借鑒自然生態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)巧妙地發(fā)揮其作用外，配置在空間中更加強了空間表現(xiàn)力，為我們的生活增添一道道或滿足、或輕松、或自嘲的表情。
抽象與功能
最原始的人類對于美的定義來自于對自然與生命構(gòu)造細(xì)節(jié)的抽象表現(xiàn)，雅各布森就是一位用一絲不茍的比例來追逐自然抽象美的丹麥大師。他名下的蛋椅、天鵝椅等經(jīng)典傳世作品給人們留下了無盡的想象，同時更引發(fā)了人們對于生態(tài)結(jié)構(gòu)運用的抽象性思考。如今，雕望式的對自然的詩意概括已經(jīng)深深融入到家具界的時尚潮流之中，無論是家具配飾還是功能設(shè)計，生物體結(jié)構(gòu)都給設(shè)計師以豐富靈感，例如反映結(jié)構(gòu)主義的“流動”椅、史萊克床、寫意雕塑式的葉子椅、銀杏葉椅，以及從生物器官汲取設(shè)計元素的章魚系列，都是設(shè)計師對自然結(jié)構(gòu)與功能的提煉、夸張、概括與詮釋。
美與趣味
自然界的美與趣味無疑是一個充滿誘惑而亟待開發(fā)的資源庫。人類的審美情趣有很大部分上來源于自然界，與自然共生的歷史讓我們深刻地理解自然，并在與生物的交流中發(fā)現(xiàn)自我，感受樂趣。自然界中小到蝴蝶翅膀上那精美的圖案、蜻蜓婷婷玉立倩影、海螺螺旋紋的結(jié)構(gòu)，大到壯闊瑰麗的河山，都可以為人們的生活帶來驚喜，也成為設(shè)計的智慧靈感與原動力。無論離我們自身的生活遠(yuǎn)近與否，生物的造型與色彩會給我們一種暗示，或柔軟如舌、或冷如皎月、或燦爛如花，而多樣的元素可以與周圍的環(huán)境相融，進而加強空間的氛圍——現(xiàn)代、時尚、含蓄、熱切……，美與趣味由此從家具延伸到空間。
有意思的空間
空間主題為“鳥舍”家具的視覺性被放大，“小鳥”扶手椅和雛鳥一樣的立燈搭配，金、黑色調(diào)的“鳥巢”吊燈似乎隱喻輝煌與財富，燈罩如同倒冠，不規(guī)則的造型和垂下的小光源散發(fā)一種詭異感，墻面上有一些小鳥走過的痕跡，劃痕般的文字發(fā)人聯(lián)想?？臻g主題為“屠宰場”.它不是一個單純的室內(nèi)設(shè)計作品，更是一個帶點黑色幽默的藝術(shù)空間。設(shè)計師脫離普通的具象思維，用掛在鐵鏈上的“草稿”扶手椅制造虛幻感，也許作者在暗示被扼殺的天賦與創(chuàng)意，兇手也有可能就是藝術(shù)家們自己——不同的人會有不同的理解，這也是作品最有意思的地方。
心得體會篇三
此次小學(xué)語文的《現(xiàn)代與經(jīng)典》觀摩活動，我聆聽了觀摩了邵敏娟、鄧錦蕓老師的精彩課程，使我深刻地感受到了小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個“仁者見仁，智者見智”的話題，每位教師對教材專研都有自己獨特的見解。就如賁友林所說：“老師的等待會贏得學(xué)生的更多的精彩，放手讓學(xué)生去學(xué)，會帶給你意想不到的課堂。課堂不是給老師看的，課堂的風(fēng)景在學(xué)生那兒！”放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨立自主。學(xué)生才會展現(xiàn)真實的自我。
下面我就來談?wù)勛约旱男┰S體會。匯成一句話就是：蹲下來，把握教學(xué)的起點；慢下來，關(guān)注學(xué)習(xí)的過程；靜下來，聆聽花開的聲音。
課前教師和孩子們交流，可以讓孩子們身心愉悅、飽滿的熱情投入到新的學(xué)習(xí)活動中。雖然是短短的幾句家常話，但對孩子來說可以足以緩解他們的緊張感。其次蹲下來，把握教學(xué)的起點。邵老師所授的一節(jié)課內(nèi)容不多，邵老師就做足準(zhǔn)備讓孩子課前去收集資料。自學(xué)新課通過匯報交流真正把握住教學(xué)的起點，為學(xué)生在課堂上思考問題、解決問題搭好橋、鋪好路。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中就體會感受到語文經(jīng)典的魅力，邵老師因勢利導(dǎo)做足功課，學(xué)生在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動的感知、探究、發(fā)現(xiàn)問題。
在這些觀摩課中我看到的是老師就如他們的好伙伴，老師與孩子真誠的交流。不再是高高在上的權(quán)威。總之、通過這次學(xué)習(xí)是我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。也了解到了今后的課堂教學(xué)方向，教師如何真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。只有當(dāng)老師講得少了，孩子才會講得多，只有當(dāng)老師把教學(xué)權(quán)利下放孩子才能展現(xiàn)他們自己獨特的思想。
愿今后多點素質(zhì)教育少點應(yīng)試教育。只有當(dāng)考試難度下來了，素質(zhì)教育才會保證。
心得體會篇四
新的一年總是來得亦真亦幻。
坐在電腦前，又聽了一遍王菲的笑忘書，時針直直地指向凌晨即將到來的時刻。
子川離開我已兩年了。記得他最后和我過新年的時候，當(dāng)煙花絢紅冬季的天空，他輕輕地拉過我的手，笑容一直蕩漾到我的眼中，那個時候，他已經(jīng)是癌癥晚期了，彼此的心里都明白接下來等待我們的是什么。
年輕時候的缺失總是讓人過早地透徹這世界的荒涼。沒有等到五月的繁花似錦，他就離開了。再過了一段時間，我也離開了原來的城市。聽說喧鬧的地方會讓人忘記很多事情。
每天重復(fù)著同樣的生活，走在同樣的街道上，我告訴自己說，要做一個在陽光下都笑出聲的人。偶爾也會想起那年的煙花，總是站在南方郁郁蔥蔥的樹下，就深深地笑起來，不知道心里究竟是什么感覺，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)哭和笑在本質(zhì)上是一樣的，我想哭的時候，常常都是恬淡地，無顧及地，自己對自己地笑起來。
十二點的鐘聲敲響的時候，給家里打了電話，聲音愉悅得連自己也被染了，一連說了很多話，說這邊好熱鬧，街上很多人拿著五彩的發(fā)光繩，說自己開心地又迎接了一個新年。那么，現(xiàn)在剩下的時間都是我們的，子川，當(dāng)我把電話輕輕放下，然后把音響的聲音逐漸調(diào)大的時候，我看見鏡子中的自己仍然是笑意嫣然，突然整個空氣就沉默下來。
我記得，他要離開我的時候要我記住，即使他不在身邊，空氣里面也彌漫著很想念很想念的東西，那樣我就不會孤單?？墒?，你知道如果空氣中一直彌漫著想念的味道，那是因為，在這樣漫長的時空里，擁有這樣想念的人，都是不會再見面了。
如果可以再選擇一次，子川，我寧愿你是我的陌路，我寧愿在青春年少的時候做個無知的人，寧愿不要那天如火的煙花，寧愿你是好好的，是我走在街上匆匆錯肩的路人。如果最終的結(jié)果都是相忘在這浩瀚的江湖，為什么不選擇素不相識?死亡最終成全了我這顆完美的心，如今我最美好的年華就開在你墳前的花上了，而我記憶中的你，永遠(yuǎn)是24歲的好年華。這也是一種相忘么?
煙火又彌漫在城市的天空了，今生的緣分已盡，如有來世，請讓我做你側(cè)目而過的路人。
心得體會篇五
有幸參加了“國培計劃”中學(xué)數(shù)學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，使我在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的認(rèn)識和體會。在多元化社會背景下，在一個以學(xué)習(xí)為主題的時代發(fā)展中，“國培計劃”為中學(xué)教師提供了學(xué)習(xí)和交流的平臺，短暫的培訓(xùn)匆匆而過，聯(lián)系本人的實際談?wù)剬@次學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
一、談?wù)剬湔n的認(rèn)識
備課是上好課的關(guān)鍵，可以說任何一堂成功的課都是由精心備課而來。隨著新課程實踐向縱深發(fā)展，“教書”這一概念發(fā)生了深刻的變化。教師的“教”已不再是單純傳授，講析，而是引導(dǎo)、組織、參與、討論等的綜合；“書”也不再是單純的教科書，而是所有的書，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志，特別是生活這部大書。那么新課程背景下的備課也必然發(fā)生巨變，誰來備、備什么、怎樣備，這些都是教師們亟待解決的問題。韓立福老師的《怎樣備好一堂課》給我們指明了方向，使我們認(rèn)識到上好一節(jié)課的前提是必須備好一節(jié)課。
二、談?wù)剬ι险n的認(rèn)識
在新的教學(xué)時代，在今天課改的大環(huán)境下，數(shù)學(xué)教師如何才能上好一節(jié)數(shù)學(xué)課？我認(rèn)為最重要的是：教師應(yīng)進行角色轉(zhuǎn)換，應(yīng)從傳統(tǒng)的知識傳授者角色向?qū)W生的導(dǎo)師、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進者、課程的開發(fā)者、合作者、信息資源的設(shè)計和查詢者、學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問、研究者和學(xué)習(xí)者等角色轉(zhuǎn)變。我們要向40分鐘要質(zhì)量，追求教學(xué)的有效性（即：有效果、有效率、有效益）。韓立福老師在講座中為我們詳細(xì)的介紹了如何上好一節(jié)課以及在當(dāng)前的課堂教學(xué)中教師存在的困惑。給我們展示了如何上好一節(jié)課的全部過程。當(dāng)然到底如何上好課，還有更多的方面值得我們每位教師去關(guān)注，去思考、去探索，畢竟教育是與我們每個人的生存和發(fā)展息息相關(guān)的。
三、談?wù)勅绾翁幚碚n堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體，充分的預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的保障。只有課前精心預(yù)設(shè)，才能在課堂上動態(tài)生成。我們還應(yīng)該“提倡生成”、“期待生成”，同時也“關(guān)注生成”、“駕馭生成”，讓學(xué)生的問題跟著我們的課堂一起飛翔。韓立福老師為我們講述了課堂預(yù)設(shè)的基本要點和思路，從而使我認(rèn)識到預(yù)設(shè)性是課堂的必然屬性。為了有效地開展課堂教學(xué)活動，完成計劃中的教與學(xué)的任務(wù)，在上一堂課之前，我們要深入研究教材，全面了解學(xué)生，精心設(shè)計活動，完成教學(xué)預(yù)設(shè)。但在真實的課堂教學(xué)中，要因地制宜、因情制宜，隨時調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，即時創(chuàng)造、即興修改，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的課堂情境。
通過這次學(xué)習(xí)，突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的骨干教師，就要更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。我覺得我要學(xué)的東西還很多，和新老師一樣，不能因為自己新而原諒自己教育教學(xué)上的不足，因為對學(xué)生來說小學(xué)教育也只有一次。而這就需要我付出更多的時間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，并勇于到課堂上去實踐，及時對自己的教育教學(xué)進行反思、調(diào)控我相信通過自己的不斷努力會有所收獲，有所感悟的。
百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。我們必須是著眼于未來，采取科學(xué)的方法應(yīng)對隨時出現(xiàn)的新問題，努力使自己適應(yīng)新時代的教育。在今后的工作中還必須給自己定好位，必須走“學(xué)習(xí)——反思——研究——實踐”相結(jié)合的專業(yè)發(fā)展之路。
這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，感謝“國培計劃”這個平臺為我們特別是農(nóng)村小學(xué)教師提供這么好的學(xué)習(xí)空間，感謝“國培”為我們提供這么難得的學(xué)習(xí)機會，促使我在教育生涯的軌道上大步前進！
心得體會篇六
這是我在學(xué)習(xí)的過程中的一些技巧，或許對你有幫助，可能字?jǐn)?shù)不你能滿足你的要求，但是絕對是精華。
1，如果你要是不是計算機轉(zhuǎn)業(yè)的，只是為了方便自己的工作或?qū)W習(xí)，那么你沒有必要把matlab教程全部學(xué)會，只需要學(xué)你需要的那部分即可，比如，繪圖，矩陣運算，等等，根據(jù)你個人的需要而定，但是基本命令、數(shù)據(jù)類型、基本的程序結(jié)構(gòu)(條件語句，循環(huán)語句，嵌套)、文件的io是必須看的，因為任何一個程序都需要這幾個基本的塊。
2，你最好找一個熟悉編程的人來輔助你的學(xué)習(xí)，這就包括很多編程的技巧問題，程序的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題，對于程序的運行效率非常有幫助。有的時候，你編出來的程序，能夠運行，但是耗時太長，也就是說你的程序沒有錯，但是不適合實際?；蛘哒f，對于規(guī)模小的問題能夠解決，但是規(guī)模大一點的問題就需要很長很長的時間，這就需要對程序的結(jié)構(gòu)和算法問題進行改進(親身體會，編完一個程序，小的例子可以運行出結(jié)果，但是大例子需要很長時間，所以必須要改進一下)。
3，你需要找一本matlab的函數(shù)工具詞典，就像漢語詞典一樣，你要盡量多的熟悉matlab自帶的函數(shù)，及其作用，因為matlab的自帶函數(shù)特別多，基本上能夠滿足一般的數(shù)據(jù)和矩陣的計算，所以基本上不用你自己編函數(shù)(如vb中，大部分的函數(shù)都需要自己編)。這一點對你的程序非常有幫助，可以使你的程序簡單，運行效率高，可以節(jié)省很多時間(親身體會)。切記!!!
4，你把基本的知識看過之后，就需要找一個實際的程序來動手編一下，不要等所有的知識都學(xué)好之后再去編程，你要在編程的過程中學(xué)習(xí)，程序需要什么知識再去補充(這一條是別人教我的，很管用)，編程是一點一點積累的，所以你要需做一些隨手筆記什么的。
5，編程問題最頭疼的不是編程序，而是調(diào)程序，所以在你的程序編完之后，一定要進行驗證其正確性，你要盡量多的設(shè)想你的問題的復(fù)雜性，當(dāng)然，要一步一步復(fù)雜，這樣才能保證你的程序的適用性很強。
隨筆寫了這么多，可能不全，希望對你有幫助!!
心得體會篇七
昨日在班主任黃叔的引領(lǐng)下有幸湊了廣州訴訟法學(xué)年會的熱鬧。第一次能湊到這種高端的熱鬧，很興奮，但又無奈，囿于才智，對會議的內(nèi)容連一知半解都算不上，只得呆呆筆記，然后口中默默有詞，這個有道理，這個厲害了云云。
前一日的訴訟法年會除卻選舉等組織上的程序外，在討論環(huán)節(jié)主要以司法改革中法律職業(yè)共同體的誠信問題為中心議題。會議上，有學(xué)術(shù)界的大佬發(fā)言，也有實務(wù)圈的大佬發(fā)言，他們分別從自身立場出發(fā)，或慷慨激昂，或冷靜嚴(yán)肅的闡釋了自身關(guān)于此議題的觀點。前文已說，囿于才智，對他們所說連一知半解都算不上，固然區(qū)別不出他們說的好不好，對不對。但畢竟耗費了我一個周六的所有白天，所以除去會議中填飽我肚子的食物外，我還是有些收獲的。
第一，思考問題不要老想從大視角、全局出發(fā)，而應(yīng)立足具體問題，對具體問題進行縱向橫向的比較思考，再觀針對對小問題的思考結(jié)果考慮對大格局的影響。
就比如這次年會上，首先問題就很具體，就是針對法律職業(yè)共同體的誠信問題的討論。接下來在具體的討論中，中大的教授開始認(rèn)為律師的不誠信是源于法官、檢察官等司法工作者的不誠信。這個觀點當(dāng)然會引起同坐臺上的檢察官、法官的強烈反對。于是針對不誠信的源頭問題，兩立場人士進行了激烈但友好的“論戰(zhàn)”，最后得出相對統(tǒng)一的結(jié)論：司法過程中的不誠信同樣是因為社會教化的缺失。
第二，思考問題想要從是什么思考起。
當(dāng)幾位大佬論戰(zhàn)了一番不誠信的來源是什么之后，另一位大佬突然問了一句“你們指的誠信是什么”，這樣一問場面就尷尬了。對啊誠信是什么?比如說到律師不誠信是指律師對法官不誠信還是對當(dāng)事人不誠信?對此問題的回答我認(rèn)為就涉及到了對律師職責(zé)的討論。要求律師對法官對社會的高度誠信，我認(rèn)為是對律師身份的二重性過度強調(diào)，即肩負(fù)維護當(dāng)事人利益和伸張社會正義的二重性。能做到這樣當(dāng)然是最理想的狀態(tài)，但這樣的狀態(tài)應(yīng)立足于存在絕對的真理。然而事實是我們?nèi)鄙俳^對真理這一先決條件，只能向所謂的正義靠攏，這種所謂的正義往往是代表大多數(shù)人的利益。絕對真理向所謂的正義的靠攏使我們尋求正義的過程往往成為保護大多數(shù)人利益的過程。在這樣的情況下，維護當(dāng)事人利益的職責(zé)與伸張社會正義的職責(zé)的博弈就變成多數(shù)人利益和特定人利益的博弈，這樣一明晰之后我們就發(fā)現(xiàn)問題就成了那個經(jīng)典的問題：一列火車駛向分岔路口，向左走壓死一百個人，向右走壓死一個，請問火車司機應(yīng)該向左走還是向右走?
當(dāng)然，此次年會還有很多精彩的地方。比如馬克思·韋伯曾經(jīng)用自動售貨機諷刺法官機械的辦案，然后年會上卻有有20xx年實務(wù)經(jīng)歷的資深法官支持這樣做。再比如，在上午有老教授提出美國的法典上說律師的職責(zé)是保護當(dāng)事人的利益時，下午就有留洋學(xué)者舉例德國、日本的法規(guī)要求律師需肩負(fù)伸張社會正義的職責(zé)······
此次訴訟法年會我收獲很大，很慶幸自己能得到這意外的機會，我想這正是應(yīng)了那句古希臘諺語，每逢好人開宴，好人不請自來。
心得體會篇八
《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。
所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現(xiàn)出它的實力。
《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭遥行⒅纹?，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。
在生活中，經(jīng)?？吹揭恍┱鎸嵃l(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應(yīng)具備的一種精神
二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因為知道了這些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。
《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠(yuǎn)!
通過這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。
心得體會篇一
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、養(yǎng)性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。說到底就是＂業(yè)務(wù)+人格＂。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長學(xué)生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對學(xué)生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
心得體會篇二
郝貝爾說：“無論我們是否愿意承認(rèn)，我們都是些植物，我們這些植物必須扎根于大地，以便向上生長，在天空中開花結(jié)果”，這可以能是人對自然最詩意的解釋，反映了人對自然最深切的向往與依戀。事實上，從人類誕生之日起，自然對人類的影響就從未停止過，從原始的象形文字、石窟中的花鳥魚紋到今天的飛機、潛水艇，人類智慧圍繞著自然發(fā)散與匯聚，卻始終未脫離對自然的探索與敬畏。
21世紀(jì)，人類的設(shè)計學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代階段，極簡、工業(yè)模塊化的風(fēng)格成為設(shè)計的主流。但無論風(fēng)格如何變化，設(shè)計界總是涌動著一股清新的暗流一一對生態(tài)自然界從形象、結(jié)構(gòu)到功能的模擬與運用。隨著時代的發(fā)展，仿生學(xué)同藝術(shù)設(shè)計結(jié)合得愈發(fā)緊密，反映在家具設(shè)計上——模仿自然生態(tài)的具象和抽象仿生的家具層出不窮，雅備布森、喬治尼爾森、弗蘭克阿爾比尼這些在設(shè)計史上身名顯赫的大師作品都與仿生學(xué)息息相關(guān)。而仿生學(xué)家具也因其多變的形式、豐富的文化內(nèi)涵和強烈的視覺藝術(shù)感深受廣大消費群的喜愛。意大利設(shè)計工作室studio65的紅唇沙發(fā)，依照性感影星瑪麗蓮夢露的嘴唇仿生而設(shè)計;丹麥設(shè)計師漢斯韋格納的孔雀椅，扇狀孔雀尾的椅背形態(tài)讓人過目不忘。這些新穎的構(gòu)思讓原本簡單的生活用具變得富有生氣，除了借鑒自然生態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)巧妙地發(fā)揮其作用外，配置在空間中更加強了空間表現(xiàn)力，為我們的生活增添一道道或滿足、或輕松、或自嘲的表情。
抽象與功能
最原始的人類對于美的定義來自于對自然與生命構(gòu)造細(xì)節(jié)的抽象表現(xiàn)，雅各布森就是一位用一絲不茍的比例來追逐自然抽象美的丹麥大師。他名下的蛋椅、天鵝椅等經(jīng)典傳世作品給人們留下了無盡的想象，同時更引發(fā)了人們對于生態(tài)結(jié)構(gòu)運用的抽象性思考。如今，雕望式的對自然的詩意概括已經(jīng)深深融入到家具界的時尚潮流之中，無論是家具配飾還是功能設(shè)計，生物體結(jié)構(gòu)都給設(shè)計師以豐富靈感，例如反映結(jié)構(gòu)主義的“流動”椅、史萊克床、寫意雕塑式的葉子椅、銀杏葉椅，以及從生物器官汲取設(shè)計元素的章魚系列，都是設(shè)計師對自然結(jié)構(gòu)與功能的提煉、夸張、概括與詮釋。
美與趣味
自然界的美與趣味無疑是一個充滿誘惑而亟待開發(fā)的資源庫。人類的審美情趣有很大部分上來源于自然界，與自然共生的歷史讓我們深刻地理解自然，并在與生物的交流中發(fā)現(xiàn)自我，感受樂趣。自然界中小到蝴蝶翅膀上那精美的圖案、蜻蜓婷婷玉立倩影、海螺螺旋紋的結(jié)構(gòu)，大到壯闊瑰麗的河山，都可以為人們的生活帶來驚喜，也成為設(shè)計的智慧靈感與原動力。無論離我們自身的生活遠(yuǎn)近與否，生物的造型與色彩會給我們一種暗示，或柔軟如舌、或冷如皎月、或燦爛如花，而多樣的元素可以與周圍的環(huán)境相融，進而加強空間的氛圍——現(xiàn)代、時尚、含蓄、熱切……，美與趣味由此從家具延伸到空間。
有意思的空間
空間主題為“鳥舍”家具的視覺性被放大，“小鳥”扶手椅和雛鳥一樣的立燈搭配，金、黑色調(diào)的“鳥巢”吊燈似乎隱喻輝煌與財富，燈罩如同倒冠，不規(guī)則的造型和垂下的小光源散發(fā)一種詭異感，墻面上有一些小鳥走過的痕跡，劃痕般的文字發(fā)人聯(lián)想?？臻g主題為“屠宰場”.它不是一個單純的室內(nèi)設(shè)計作品，更是一個帶點黑色幽默的藝術(shù)空間。設(shè)計師脫離普通的具象思維，用掛在鐵鏈上的“草稿”扶手椅制造虛幻感，也許作者在暗示被扼殺的天賦與創(chuàng)意，兇手也有可能就是藝術(shù)家們自己——不同的人會有不同的理解，這也是作品最有意思的地方。
心得體會篇三
此次小學(xué)語文的《現(xiàn)代與經(jīng)典》觀摩活動，我聆聽了觀摩了邵敏娟、鄧錦蕓老師的精彩課程，使我深刻地感受到了小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個“仁者見仁，智者見智”的話題，每位教師對教材專研都有自己獨特的見解。就如賁友林所說：“老師的等待會贏得學(xué)生的更多的精彩，放手讓學(xué)生去學(xué)，會帶給你意想不到的課堂。課堂不是給老師看的，課堂的風(fēng)景在學(xué)生那兒！”放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨立自主。學(xué)生才會展現(xiàn)真實的自我。
下面我就來談?wù)勛约旱男┰S體會。匯成一句話就是：蹲下來，把握教學(xué)的起點；慢下來，關(guān)注學(xué)習(xí)的過程；靜下來，聆聽花開的聲音。
課前教師和孩子們交流，可以讓孩子們身心愉悅、飽滿的熱情投入到新的學(xué)習(xí)活動中。雖然是短短的幾句家常話，但對孩子來說可以足以緩解他們的緊張感。其次蹲下來，把握教學(xué)的起點。邵老師所授的一節(jié)課內(nèi)容不多，邵老師就做足準(zhǔn)備讓孩子課前去收集資料。自學(xué)新課通過匯報交流真正把握住教學(xué)的起點，為學(xué)生在課堂上思考問題、解決問題搭好橋、鋪好路。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中就體會感受到語文經(jīng)典的魅力，邵老師因勢利導(dǎo)做足功課，學(xué)生在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動的感知、探究、發(fā)現(xiàn)問題。
在這些觀摩課中我看到的是老師就如他們的好伙伴，老師與孩子真誠的交流。不再是高高在上的權(quán)威。總之、通過這次學(xué)習(xí)是我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。也了解到了今后的課堂教學(xué)方向，教師如何真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。只有當(dāng)老師講得少了，孩子才會講得多，只有當(dāng)老師把教學(xué)權(quán)利下放孩子才能展現(xiàn)他們自己獨特的思想。
愿今后多點素質(zhì)教育少點應(yīng)試教育。只有當(dāng)考試難度下來了，素質(zhì)教育才會保證。
心得體會篇四
新的一年總是來得亦真亦幻。
坐在電腦前，又聽了一遍王菲的笑忘書，時針直直地指向凌晨即將到來的時刻。
子川離開我已兩年了。記得他最后和我過新年的時候，當(dāng)煙花絢紅冬季的天空，他輕輕地拉過我的手，笑容一直蕩漾到我的眼中，那個時候，他已經(jīng)是癌癥晚期了，彼此的心里都明白接下來等待我們的是什么。
年輕時候的缺失總是讓人過早地透徹這世界的荒涼。沒有等到五月的繁花似錦，他就離開了。再過了一段時間，我也離開了原來的城市。聽說喧鬧的地方會讓人忘記很多事情。
每天重復(fù)著同樣的生活，走在同樣的街道上，我告訴自己說，要做一個在陽光下都笑出聲的人。偶爾也會想起那年的煙花，總是站在南方郁郁蔥蔥的樹下，就深深地笑起來，不知道心里究竟是什么感覺，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)哭和笑在本質(zhì)上是一樣的，我想哭的時候，常常都是恬淡地，無顧及地，自己對自己地笑起來。
十二點的鐘聲敲響的時候，給家里打了電話，聲音愉悅得連自己也被染了，一連說了很多話，說這邊好熱鬧，街上很多人拿著五彩的發(fā)光繩，說自己開心地又迎接了一個新年。那么，現(xiàn)在剩下的時間都是我們的，子川，當(dāng)我把電話輕輕放下，然后把音響的聲音逐漸調(diào)大的時候，我看見鏡子中的自己仍然是笑意嫣然，突然整個空氣就沉默下來。
我記得，他要離開我的時候要我記住，即使他不在身邊，空氣里面也彌漫著很想念很想念的東西，那樣我就不會孤單?？墒?，你知道如果空氣中一直彌漫著想念的味道，那是因為，在這樣漫長的時空里，擁有這樣想念的人，都是不會再見面了。
如果可以再選擇一次，子川，我寧愿你是我的陌路，我寧愿在青春年少的時候做個無知的人，寧愿不要那天如火的煙花，寧愿你是好好的，是我走在街上匆匆錯肩的路人。如果最終的結(jié)果都是相忘在這浩瀚的江湖，為什么不選擇素不相識?死亡最終成全了我這顆完美的心，如今我最美好的年華就開在你墳前的花上了，而我記憶中的你，永遠(yuǎn)是24歲的好年華。這也是一種相忘么?
煙火又彌漫在城市的天空了，今生的緣分已盡，如有來世，請讓我做你側(cè)目而過的路人。
心得體會篇五
有幸參加了“國培計劃”中學(xué)數(shù)學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)，使我在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的認(rèn)識和體會。在多元化社會背景下，在一個以學(xué)習(xí)為主題的時代發(fā)展中，“國培計劃”為中學(xué)教師提供了學(xué)習(xí)和交流的平臺，短暫的培訓(xùn)匆匆而過，聯(lián)系本人的實際談?wù)剬@次學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
一、談?wù)剬湔n的認(rèn)識
備課是上好課的關(guān)鍵，可以說任何一堂成功的課都是由精心備課而來。隨著新課程實踐向縱深發(fā)展，“教書”這一概念發(fā)生了深刻的變化。教師的“教”已不再是單純傳授，講析，而是引導(dǎo)、組織、參與、討論等的綜合；“書”也不再是單純的教科書，而是所有的書，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志，特別是生活這部大書。那么新課程背景下的備課也必然發(fā)生巨變，誰來備、備什么、怎樣備，這些都是教師們亟待解決的問題。韓立福老師的《怎樣備好一堂課》給我們指明了方向，使我們認(rèn)識到上好一節(jié)課的前提是必須備好一節(jié)課。
二、談?wù)剬ι险n的認(rèn)識
在新的教學(xué)時代，在今天課改的大環(huán)境下，數(shù)學(xué)教師如何才能上好一節(jié)數(shù)學(xué)課？我認(rèn)為最重要的是：教師應(yīng)進行角色轉(zhuǎn)換，應(yīng)從傳統(tǒng)的知識傳授者角色向?qū)W生的導(dǎo)師、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進者、課程的開發(fā)者、合作者、信息資源的設(shè)計和查詢者、學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問、研究者和學(xué)習(xí)者等角色轉(zhuǎn)變。我們要向40分鐘要質(zhì)量，追求教學(xué)的有效性（即：有效果、有效率、有效益）。韓立福老師在講座中為我們詳細(xì)的介紹了如何上好一節(jié)課以及在當(dāng)前的課堂教學(xué)中教師存在的困惑。給我們展示了如何上好一節(jié)課的全部過程。當(dāng)然到底如何上好課，還有更多的方面值得我們每位教師去關(guān)注，去思考、去探索，畢竟教育是與我們每個人的生存和發(fā)展息息相關(guān)的。
三、談?wù)勅绾翁幚碚n堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體，充分的預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的保障。只有課前精心預(yù)設(shè)，才能在課堂上動態(tài)生成。我們還應(yīng)該“提倡生成”、“期待生成”，同時也“關(guān)注生成”、“駕馭生成”，讓學(xué)生的問題跟著我們的課堂一起飛翔。韓立福老師為我們講述了課堂預(yù)設(shè)的基本要點和思路，從而使我認(rèn)識到預(yù)設(shè)性是課堂的必然屬性。為了有效地開展課堂教學(xué)活動，完成計劃中的教與學(xué)的任務(wù)，在上一堂課之前，我們要深入研究教材，全面了解學(xué)生，精心設(shè)計活動，完成教學(xué)預(yù)設(shè)。但在真實的課堂教學(xué)中，要因地制宜、因情制宜，隨時調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，即時創(chuàng)造、即興修改，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的課堂情境。
通過這次學(xué)習(xí)，突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的骨干教師，就要更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。我覺得我要學(xué)的東西還很多，和新老師一樣，不能因為自己新而原諒自己教育教學(xué)上的不足，因為對學(xué)生來說小學(xué)教育也只有一次。而這就需要我付出更多的時間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，并勇于到課堂上去實踐，及時對自己的教育教學(xué)進行反思、調(diào)控我相信通過自己的不斷努力會有所收獲，有所感悟的。
百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。我們必須是著眼于未來，采取科學(xué)的方法應(yīng)對隨時出現(xiàn)的新問題，努力使自己適應(yīng)新時代的教育。在今后的工作中還必須給自己定好位，必須走“學(xué)習(xí)——反思——研究——實踐”相結(jié)合的專業(yè)發(fā)展之路。
這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，感謝“國培計劃”這個平臺為我們特別是農(nóng)村小學(xué)教師提供這么好的學(xué)習(xí)空間，感謝“國培”為我們提供這么難得的學(xué)習(xí)機會，促使我在教育生涯的軌道上大步前進！
心得體會篇六
這是我在學(xué)習(xí)的過程中的一些技巧，或許對你有幫助，可能字?jǐn)?shù)不你能滿足你的要求，但是絕對是精華。
1，如果你要是不是計算機轉(zhuǎn)業(yè)的，只是為了方便自己的工作或?qū)W習(xí)，那么你沒有必要把matlab教程全部學(xué)會，只需要學(xué)你需要的那部分即可，比如，繪圖，矩陣運算，等等，根據(jù)你個人的需要而定，但是基本命令、數(shù)據(jù)類型、基本的程序結(jié)構(gòu)(條件語句，循環(huán)語句，嵌套)、文件的io是必須看的，因為任何一個程序都需要這幾個基本的塊。
2，你最好找一個熟悉編程的人來輔助你的學(xué)習(xí)，這就包括很多編程的技巧問題，程序的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題，對于程序的運行效率非常有幫助。有的時候，你編出來的程序，能夠運行，但是耗時太長，也就是說你的程序沒有錯，但是不適合實際?；蛘哒f，對于規(guī)模小的問題能夠解決，但是規(guī)模大一點的問題就需要很長很長的時間，這就需要對程序的結(jié)構(gòu)和算法問題進行改進(親身體會，編完一個程序，小的例子可以運行出結(jié)果，但是大例子需要很長時間，所以必須要改進一下)。
3，你需要找一本matlab的函數(shù)工具詞典，就像漢語詞典一樣，你要盡量多的熟悉matlab自帶的函數(shù)，及其作用，因為matlab的自帶函數(shù)特別多，基本上能夠滿足一般的數(shù)據(jù)和矩陣的計算，所以基本上不用你自己編函數(shù)(如vb中，大部分的函數(shù)都需要自己編)。這一點對你的程序非常有幫助，可以使你的程序簡單，運行效率高，可以節(jié)省很多時間(親身體會)。切記!!!
4，你把基本的知識看過之后，就需要找一個實際的程序來動手編一下，不要等所有的知識都學(xué)好之后再去編程，你要在編程的過程中學(xué)習(xí)，程序需要什么知識再去補充(這一條是別人教我的，很管用)，編程是一點一點積累的，所以你要需做一些隨手筆記什么的。
5，編程問題最頭疼的不是編程序，而是調(diào)程序，所以在你的程序編完之后，一定要進行驗證其正確性，你要盡量多的設(shè)想你的問題的復(fù)雜性，當(dāng)然，要一步一步復(fù)雜，這樣才能保證你的程序的適用性很強。
隨筆寫了這么多，可能不全，希望對你有幫助!!
心得體會篇七
昨日在班主任黃叔的引領(lǐng)下有幸湊了廣州訴訟法學(xué)年會的熱鬧。第一次能湊到這種高端的熱鬧，很興奮，但又無奈，囿于才智，對會議的內(nèi)容連一知半解都算不上，只得呆呆筆記，然后口中默默有詞，這個有道理，這個厲害了云云。
前一日的訴訟法年會除卻選舉等組織上的程序外，在討論環(huán)節(jié)主要以司法改革中法律職業(yè)共同體的誠信問題為中心議題。會議上，有學(xué)術(shù)界的大佬發(fā)言，也有實務(wù)圈的大佬發(fā)言，他們分別從自身立場出發(fā)，或慷慨激昂，或冷靜嚴(yán)肅的闡釋了自身關(guān)于此議題的觀點。前文已說，囿于才智，對他們所說連一知半解都算不上，固然區(qū)別不出他們說的好不好，對不對。但畢竟耗費了我一個周六的所有白天，所以除去會議中填飽我肚子的食物外，我還是有些收獲的。
第一，思考問題不要老想從大視角、全局出發(fā)，而應(yīng)立足具體問題，對具體問題進行縱向橫向的比較思考，再觀針對對小問題的思考結(jié)果考慮對大格局的影響。
就比如這次年會上，首先問題就很具體，就是針對法律職業(yè)共同體的誠信問題的討論。接下來在具體的討論中，中大的教授開始認(rèn)為律師的不誠信是源于法官、檢察官等司法工作者的不誠信。這個觀點當(dāng)然會引起同坐臺上的檢察官、法官的強烈反對。于是針對不誠信的源頭問題，兩立場人士進行了激烈但友好的“論戰(zhàn)”，最后得出相對統(tǒng)一的結(jié)論：司法過程中的不誠信同樣是因為社會教化的缺失。
第二，思考問題想要從是什么思考起。
當(dāng)幾位大佬論戰(zhàn)了一番不誠信的來源是什么之后，另一位大佬突然問了一句“你們指的誠信是什么”，這樣一問場面就尷尬了。對啊誠信是什么?比如說到律師不誠信是指律師對法官不誠信還是對當(dāng)事人不誠信?對此問題的回答我認(rèn)為就涉及到了對律師職責(zé)的討論。要求律師對法官對社會的高度誠信，我認(rèn)為是對律師身份的二重性過度強調(diào)，即肩負(fù)維護當(dāng)事人利益和伸張社會正義的二重性。能做到這樣當(dāng)然是最理想的狀態(tài)，但這樣的狀態(tài)應(yīng)立足于存在絕對的真理。然而事實是我們?nèi)鄙俳^對真理這一先決條件，只能向所謂的正義靠攏，這種所謂的正義往往是代表大多數(shù)人的利益。絕對真理向所謂的正義的靠攏使我們尋求正義的過程往往成為保護大多數(shù)人利益的過程。在這樣的情況下，維護當(dāng)事人利益的職責(zé)與伸張社會正義的職責(zé)的博弈就變成多數(shù)人利益和特定人利益的博弈，這樣一明晰之后我們就發(fā)現(xiàn)問題就成了那個經(jīng)典的問題：一列火車駛向分岔路口，向左走壓死一百個人，向右走壓死一個，請問火車司機應(yīng)該向左走還是向右走?
當(dāng)然，此次年會還有很多精彩的地方。比如馬克思·韋伯曾經(jīng)用自動售貨機諷刺法官機械的辦案，然后年會上卻有有20xx年實務(wù)經(jīng)歷的資深法官支持這樣做。再比如，在上午有老教授提出美國的法典上說律師的職責(zé)是保護當(dāng)事人的利益時，下午就有留洋學(xué)者舉例德國、日本的法規(guī)要求律師需肩負(fù)伸張社會正義的職責(zé)······
此次訴訟法年會我收獲很大，很慶幸自己能得到這意外的機會，我想這正是應(yīng)了那句古希臘諺語，每逢好人開宴，好人不請自來。
心得體會篇八
《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。
所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現(xiàn)出它的實力。
《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭遥行⒅纹?，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。
在生活中，經(jīng)?？吹揭恍┱鎸嵃l(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應(yīng)具備的一種精神
二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因為知道了這些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。
《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠(yuǎn)!
通過這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。