在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇一
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的領(lǐng)域，更是一種人文關(guān)懷和情感交流的實(shí)踐過程。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生除了掌握診療技能和醫(yī)療技術(shù)外，還需要具備良好的人文素質(zhì)。本文從自身的醫(yī)學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的重要性和相應(yīng)的體會(huì)和心得。
第二段：認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的價(jià)值
人文素質(zhì)指的是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中扎實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)、高尚的職業(yè)道德、優(yōu)秀的人際溝通能力和廣博的人文素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)醫(yī)生面對(duì)患者時(shí)，不僅要關(guān)注患者身體的疾病，更需關(guān)注患者的心理恐懼和精神愉悅。擁有較高的人文素質(zhì)，可以讓醫(yī)生更好地實(shí)踐病人中心的診療原則，減輕患者的痛苦和焦慮，幫助他們盡快恢復(fù)健康。
第三段：體會(huì)人文素質(zhì)的影響力
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，具備良好的人文素質(zhì)是醫(yī)生非常重要的能力之一。作為一名護(hù)士，在接觸患者時(shí)，我深刻感受到人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的影響力。通過與患者的日常交流，我可以更好地了解患者的疾病情況和生活習(xí)慣，并給予他們適當(dāng)?shù)恼疹櫤完P(guān)懷。同時(shí)，我還會(huì)在交流中傳達(dá)溫暖和希望，讓患者感受到人間真情，從而加速康復(fù)。
第四段：提升人文素質(zhì)的途徑
提升自身的人文素質(zhì)，需要發(fā)掘自身潛能，不懈學(xué)習(xí)和實(shí)踐。一是廣泛閱讀，加強(qiáng)人文素養(yǎng)和道德觀念。二是多交流，完善人際溝通技能，了解不同人群的特點(diǎn)和需求。三是加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，釋放自己的壓力，保持良好的心境。四是注重自我修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，提升自己的情操修養(yǎng)，成為患者信賴的醫(yī)務(wù)人員。
第五段：結(jié)尾
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)大家庭中不可或缺的一個(gè)重要因素，能夠讓醫(yī)學(xué)實(shí)踐變得更加溫暖、人性化、文化化。加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的人文教育，提升人文素質(zhì)，是醫(yī)學(xué)改革發(fā)展的重要步驟之一。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化自身的人文素質(zhì)，讓患者感受到更多的關(guān)懷和愛。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇二
古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對(duì)推動(dòng)我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對(duì)國家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇三
第一段：引入人文素質(zhì)的重要性和目的（200字）
人文素質(zhì)是指一個(gè)人在思想、情感、價(jià)值觀等方面的修養(yǎng)和素養(yǎng)。一個(gè)擁有高人文素質(zhì)的人，不僅在專業(yè)領(lǐng)域有出色的表現(xiàn)，更能夠擁有良好的人際關(guān)系、正確的價(jià)值取向和廣泛的知識(shí)背景。而 “人文素質(zhì)報(bào)告”作為對(duì)個(gè)人人文素質(zhì)的評(píng)估，能夠提供寶貴的參考，幫助我們了解自己的短板，并為之后的發(fā)展提供方向。本文將通過對(duì)人文素質(zhì)報(bào)告的心得體會(huì)，探討人文素質(zhì)的重要性以及如何提升。
第二段：人文素質(zhì)報(bào)告對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示（200字）
通過人文素質(zhì)報(bào)告，我了解到人文素質(zhì)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。在報(bào)告中，綜合評(píng)價(jià)了我的思想品德、人際交往、藝術(shù)修養(yǎng)等方面，展示了我的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。從中我發(fā)現(xiàn)，我的表達(dá)能力較強(qiáng)，在文學(xué)、歷史等人文科目方面也有一定潛力。然而，我的團(tuán)隊(duì)合作和自我管理方面還有待提高。這讓我意識(shí)到，在個(gè)人發(fā)展中，集思廣益、學(xué)會(huì)與人合作是同樣重要的一環(huán)。因此，要成為一個(gè)充實(shí)的人，我需要進(jìn)一步完善這些方面的能力。
第三段：如何提升個(gè)人的人文素質(zhì)（300字）
在提升人文素質(zhì)的過程中，讀書是一個(gè)重要的途徑。通過閱讀，可以拓寬眼界，增加知識(shí)面，以及培養(yǎng)批判性思維和美感。此外，加強(qiáng)社交也是提升人文素質(zhì)的途徑之一。與不同背景、不同文化的人交流，可以開拓視野，增加人際關(guān)系的能力。此外，參加社團(tuán)、志愿者活動(dòng)也是提升人文素質(zhì)的重要方法。通過參與社團(tuán)活動(dòng)，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力，培訓(xùn)自我管理的能力，豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
。同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)的重要性也非常關(guān)鍵。我們要認(rèn)識(shí)到，人文素質(zhì)不僅僅是為了職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，更是為了自身的全面發(fā)展和快樂生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心追求人文素質(zhì)的提升，相信只有內(nèi)外兼修，才能真正成為一個(gè)具備良好人文素質(zhì)的個(gè)體。
第四段：人文素質(zhì)對(duì)社會(huì)的影響（200字）
一個(gè)人的人文素質(zhì)水平，不僅僅影響個(gè)人的發(fā)展，也會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一個(gè)具備高度人文素質(zhì)的人，對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。他們能更好地處理人際關(guān)系，增進(jìn)社會(huì)凝聚力。同時(shí)，他們也能夠提供更多的創(chuàng)造性思維，為社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新帶來更多的活力。從整體上看，良好的人文素質(zhì)能夠提升社會(huì)的文明程度和道德水平，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
第五段：總結(jié)人文素質(zhì)的重要意義（200字）
總之，人文素質(zhì)是個(gè)人全面發(fā)展的保障，也是社會(huì)和諧與進(jìn)步的基石。通過人文素質(zhì)報(bào)告，我們可以了解自己在人文素質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，從而有針對(duì)性地提升自己。要提升人文素質(zhì)，我們需要注重讀書、加強(qiáng)社交和參加社團(tuán)活動(dòng)等途徑。同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)的價(jià)值，以內(nèi)心的渴望推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。只有不斷提升人文素質(zhì)，我們才能成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更多貢獻(xiàn)的人。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇四
人文素質(zhì)教程是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)人文素質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并獲得了很多啟迪和收獲。在這個(gè)人工智能與數(shù)字科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們對(duì)人文素質(zhì)的要求越來越高。下面我將從觀念轉(zhuǎn)變、知識(shí)普及、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任和自我認(rèn)知五個(gè)方面，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，人文素質(zhì)教程使我觀念轉(zhuǎn)變。在以往的教育中，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)是唯一的目標(biāo)，我們常常把目光局限在狹窄的領(lǐng)域里。而人文素質(zhì)教程則強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要性，呼吁我們要以開放的心態(tài)去接納不同的學(xué)科和文化，提高我們的綜合素質(zhì)。這種觀念轉(zhuǎn)變使我明白了一個(gè)道理：不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己是我們一生都要堅(jiān)持的事情。
其次，人文素質(zhì)教程普及了我的知識(shí)面。在這門課程中，我們接觸到了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等不同的領(lǐng)域，了解到了不同文化的魅力和價(jià)值。通過閱讀文學(xué)作品，我感受到了語言的魅力，對(duì)詩歌和散文的欣賞有了更深的體會(huì)。通過欣賞繪畫和音樂作品，我提高了審美能力，領(lǐng)悟到了藝術(shù)對(duì)人的精神世界的啟迪和熏陶。通過學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)，我了解到人類思想的演變和人類社會(huì)的發(fā)展。這些知識(shí)的積累，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也讓我在專業(yè)領(lǐng)域之外具備了更廣闊的視野。
第三，人文素質(zhì)教程提高了我的人際關(guān)系能力。這門課程不僅有理論學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在小組討論、演講、辯論等活動(dòng)中，我與同學(xué)們進(jìn)行了深入的交流和合作，學(xué)會(huì)了傾聽別人的觀點(diǎn)、尊重別人的意見。通過這些活動(dòng)，我培養(yǎng)了一種團(tuán)隊(duì)合作的精神、靈活的溝通能力和處理人際關(guān)系的能力，為我未來的工作和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，人文素質(zhì)教程提醒了我社會(huì)責(zé)任的重要性。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)到了人文關(guān)懷、公益義工等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了我們要積極投身社會(huì)、關(guān)心他人、為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為一名大學(xué)生，我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更要具備一種社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)起為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任。這門課程激發(fā)了我的思考，讓我深刻明白了我們作為大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。
最后，人文素質(zhì)教程提高了我的自我認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)這門課程，我思考了自己的人生態(tài)度、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到了人生的意義和追求。我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的富足和精神的滿足。這門課程讓我思考了自己的未來職業(yè)發(fā)展和生活規(guī)劃，提升了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和定位。
總之，人文素質(zhì)教程給我?guī)砹司薮蟮氖斋@和啟發(fā)。它不僅改變了我的觀念，拓寬了我的知識(shí)面，還提高了我的人際關(guān)系能力，喚醒了我社會(huì)責(zé)任感，并幫助我提高了自我認(rèn)知。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將牢記這門課程的精神，不斷提高自己的人文素質(zhì)，追求內(nèi)心的富足和道德的高尚，為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇五
20xx年11月26日至12月1日，作為從事體育教學(xué)的我有幸參加了在泉城濟(jì)南舉辦的“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)（中學(xué)）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽了專家的精彩報(bào)告，目睹了名師的教學(xué)風(fēng)采，感受著專家的獨(dú)特魅力。短短的幾天學(xué)習(xí)時(shí)間讓我領(lǐng)略了大師名家們深厚的底蘊(yùn)，感受著他們的博學(xué)和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場(chǎng)精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學(xué)科的縱向看教學(xué)到開闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學(xué)管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟(jì)南之行將成為我不斷積淀厚重的教書育人素養(yǎng)的精彩之旅。
本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導(dǎo)孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長(zhǎng)、齊魯名師劉建宇老師、用論語打造精神特區(qū)的張斌利、做生活美學(xué)家的老咪等教育名家為與會(huì)老師做了精彩的報(bào)告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當(dāng)代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來，或語言犀利、或風(fēng)趣幽默、或邏輯嚴(yán)密、或理論豐厚，或?qū)嵺`超強(qiáng)，雖然他們觀點(diǎn)不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色！聽名師講課，如同與大師對(duì)話，帶著這份厚重的人文關(guān)懷，讓我們感悟名師靈動(dòng)的課堂：
韓軍老師對(duì)《雷雨》文本解讀透徹深刻，對(duì)文中姓氏姓名的解讀獨(dú)具匠心，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度，“周”，周而復(fù)始，周，即是周樸園，又是命運(yùn)鎖鏈，劇中所有人無一不在鎖鏈中；“萍”，無根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運(yùn)鎖鏈中無根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。
在《大堰河，我的保姆》這一課的教學(xué)中，韓軍老師以作者艾青的身份導(dǎo)入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動(dòng)情處，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂，飽含深情地朗讀著，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰到好處。全詩讀完，全場(chǎng)唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動(dòng)。韓老師對(duì)文字深挖細(xì)品，他強(qiáng)調(diào)“文字素養(yǎng)，是回歸語文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學(xué)思想，研討兩三，然后直奔語言學(xué)習(xí)，關(guān)注言語學(xué)習(xí)，因?yàn)樗J(rèn)為“把語文課上成語言文字課，永不過時(shí)，圍繞文字進(jìn)行激烈辯論形成波瀾的語文課，才是最精彩的語文課?！焙髞碇勒Z文界一直對(duì)韓軍老師持褒貶不一的態(tài)度，但我每每細(xì)品他的課，從中都會(huì)得到很多新的啟示。
王岱老師執(zhí)教的《項(xiàng)鏈》，導(dǎo)入提問“生活中你摔倒后第一反應(yīng)是什么？”用自己的情感體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。緊扣文本，設(shè)置兩個(gè)非常有高度的問題，給人的感覺是凌空而下。問題一：如果是你，你會(huì)選擇丟項(xiàng)鏈前的馬蒂爾德，還是丟項(xiàng)鏈之后的瑪?shù)贍柕?？問題二：結(jié)合自己的情感體驗(yàn)說一說，你能理解瑪?shù)贍柕聠幔窟@樣的提問直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學(xué)生的回答又是非大師無法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個(gè)瑪?shù)贍柕隆?BR> 我們身上就有著瑪?shù)贍柕碌挠白?，何苦站在道德的制高點(diǎn)上去苛責(zé)別人？當(dāng)王老師總結(jié)：“哪個(gè)男生不想在女生面前耍?？?？哪個(gè)人又不想買件假耐克穿在身上?！睍r(shí)，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結(jié)說，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪?shù)贍柕逻@一人物形象，我倒更覺得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項(xiàng)鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見了自己的影子。王岱老師用一節(jié)課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見王岱老師有著高人一等的心胸，見解。
王君老師兩節(jié)經(jīng)典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學(xué)老師。所以王君老師的導(dǎo)入是從對(duì)莫懷戚的印象開始：以為的風(fēng)流名士，實(shí)則不拘小節(jié)。這個(gè)不拘小節(jié)甚至有些鄉(xiāng)村氣息的學(xué)者卻有一大批崇拜者，每到他的公開課，就有好多學(xué)生連夜排隊(duì)占座，場(chǎng)面蔚為壯觀。這樣的教學(xué)資源獨(dú)一無二，很快激發(fā)了學(xué)生的興趣：這樣一個(gè)人的作品會(huì)是怎樣的，他與家人散步的場(chǎng)景又是怎樣的？導(dǎo)入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學(xué)生的需要。這些新穎獨(dú)特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細(xì)膩的情思。
王君老師的《散步》從在黑板上板書“我們?cè)谔镆吧⒉健睅讉€(gè)字簡(jiǎn)筆畫式的布局開始，畫面感極強(qiáng)。隨后是一段師生合作，表演式配樂誦讀課文，學(xué)生們很快入情入境。學(xué)生們也很快概括出四個(gè)人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書在黑板上“我們?cè)谔镆吧⒉健钡摹拔覀儭眱蓚€(gè)字周圍，構(gòu)圖極為巧妙。值得注意的是，在學(xué)生概括歸納的時(shí)候，王老師不斷引導(dǎo)學(xué)生立足文本，立足文中的關(guān)鍵字詞，深入分析，在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表達(dá)所理解到的情感。
四個(gè)人物中刻畫最少的是妻子，要分析這個(gè)人物有一定難度，王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：我說：“走大路”；兒子說：“小路，小路有意思”，妻子說：“……”，這個(gè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生深入文本去仔細(xì)品味“妻子呢，在外面，她總是聽我的”這句話。由此老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)“田野”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫田野的語句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。
這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命。回到文章的結(jié)束語“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。”問學(xué)生：“這幅畫面讓你想到了什么？”“生命、責(zé)任”，“今天這節(jié)課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課?！奥?，穩(wěn)穩(wěn)地”這本來就應(yīng)該是生命的一種狀態(tài)，在這堂課上我看見了一種生活的智慧和態(tài)度，也深切的感受到了陶繼新老師說的：“學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是心力交瘁的一場(chǎng)又一場(chǎng)的苦役，而應(yīng)當(dāng)成為生命個(gè)體探索未知、生成思想與智慧的快樂之旅?！?BR> 最后，由衷的感謝局領(lǐng)導(dǎo)英明的決策，給我們這些非語文學(xué)科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，而此次學(xué)習(xí)之旅更是給我?guī)砹嗽S多心靈的震撼，讓我認(rèn)識(shí)到無論什么學(xué)科，一個(gè)精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計(jì)教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動(dòng)的教育機(jī)智讓課堂教學(xué)充盈生命成長(zhǎng)的人文韻味。同時(shí)也讓我看到了自身的差距，希望今后不會(huì)被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動(dòng)力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇六
人文素質(zhì)大課堂是對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的一種重要教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科的知識(shí)和培養(yǎng)人文素質(zhì)，可以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性，并在實(shí)踐中收獲了許多心得體會(huì)。
首先，人文素質(zhì)大課堂使我對(duì)人文學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為一名理工科的學(xué)生，我對(duì)人文學(xué)科一直都不太感興趣。然而，在人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)人文學(xué)科的魅力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科，我感受到了這些學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)人文素質(zhì)的重要作用。文學(xué)使我體驗(yàn)到了真情實(shí)感的世界，歷史使我了解到了人類文明的發(fā)展歷程，哲學(xué)使我思考到了人生的意義等等。這些學(xué)科的學(xué)習(xí)拓寬了我的視野，使我更全面地認(rèn)識(shí)了世界。
其次，人文素質(zhì)大課堂讓我學(xué)會(huì)了與人交往和溝通的技巧。在課堂上，我們不僅僅是被動(dòng)地聽講，而是要積極參與到課堂討論中。通過小組討論、課堂報(bào)告等方式，我們可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，互相傾聽、發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。而在課堂之外，人文素質(zhì)大課堂也鼓勵(lì)我們與身邊的人進(jìn)行交流。通過與他們的交流，我們可以更好地理解他人的思想和感受，增進(jìn)彼此之間的了解和感情。
再次，人文素質(zhì)大課堂使我學(xué)會(huì)了思考問題和解決問題的能力。在人文學(xué)科中，我們需要經(jīng)常進(jìn)行分析、研究和思考。通過前人的探索和研究，我們可以深入了解問題的本質(zhì)。而在人文素質(zhì)大課堂中，老師們也會(huì)引導(dǎo)我們對(duì)問題進(jìn)行深入思考和解決。例如，通過課堂討論、小組合作等方式，我們可以對(duì)復(fù)雜的問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)自己的問題解決能力。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅能提高我們的綜合素質(zhì)，還能使我們更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
最后，人文素質(zhì)大課堂讓我重拾了對(duì)人文藝術(shù)的熱愛。在課堂中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)人文學(xué)科的知識(shí)，還有機(jī)會(huì)參觀藝術(shù)展覽、音樂會(huì)等文化活動(dòng)。通過欣賞藝術(shù)作品和參與文化活動(dòng)，我們能夠感受到藝術(shù)的魅力和人文精神的力量。這種體驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)人文藝術(shù)的態(tài)度，并激發(fā)了我對(duì)文化傳承和創(chuàng)新的熱情?，F(xiàn)在，我更加愿意主動(dòng)去欣賞和參與各類文化藝術(shù)活動(dòng)，使自己的人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提高和培養(yǎng)。
總之，人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)使我在學(xué)業(yè)上有了較大的突破，也提高了我的人文素質(zhì)和人文素養(yǎng)。通過對(duì)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)；通過與同學(xué)的交流和溝通，我學(xué)會(huì)了與人交往和合作的技巧；通過對(duì)問題的思考和解決，我培養(yǎng)了自己的分析和解決問題的能力；通過參與文化藝術(shù)活動(dòng)，我重拾了對(duì)人文藝術(shù)的熱愛。這些收獲使我更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)人文學(xué)科和培養(yǎng)人文素質(zhì)的信心。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將對(duì)我產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇七
人文素質(zhì)的提升是現(xiàn)代社會(huì)中重要的一環(huán)，尤其是在技術(shù)高速發(fā)展的今天，人文關(guān)懷和對(duì)他人的尊重變得更加重要。近期，我有幸參與了一次線上人文素質(zhì)講堂，獲得了許多有益的啟示和體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享和總結(jié)我在參與講堂過程中的心得體會(huì)。
首先，線上人文素質(zhì)講堂給了我一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。盡管線下的面對(duì)面交流更具親近感，但線上講堂的優(yōu)勢(shì)也非常明顯。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以隨時(shí)隨地參與講堂，無需額外的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本。同時(shí)，線上講堂還提供了豐富的資料和資源，幫助我們更好地理解和吸收所學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)全球化的時(shí)代，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量進(jìn)行學(xué)習(xí)十分方便，也能夠幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)變革。
其次，在線上人文素質(zhì)講堂中，我收獲了很多啟發(fā)和思考。講堂涵蓋了廣泛的話題，例如情商、人際關(guān)系、公德心等。這些內(nèi)容不僅提升了我的人際交往能力，還拓寬了我的視野。通過講堂，我了解到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和感受，我們需要更加尊重和關(guān)心他人。此外，講堂還強(qiáng)調(diào)了一些基本的道德準(zhǔn)則，例如誠實(shí)、寬容以及對(duì)他人的尊重。這些德行對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要，通過講堂的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
再次，線上人文素質(zhì)講堂給了我一個(gè)與他人交流的機(jī)會(huì)。通過講堂的互動(dòng)環(huán)節(jié)，我可以與講者和其他學(xué)員進(jìn)行實(shí)時(shí)的交流和思想碰撞。這種交流不僅有助于我更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，還能夠借助他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升的方向。此外，與不同背景、不同觀念的人進(jìn)行交流，也讓我更加開放和包容，接納不同的觀點(diǎn)和思維方式。
最后，線上人文素質(zhì)講堂讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和樂趣。人文素質(zhì)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要持之以恒的堅(jiān)持和努力。通過參與講堂，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)人際關(guān)系和情商的知識(shí)，還感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)并不應(yīng)該是枯燥和單調(diào)的，而是一個(gè)充滿探索和發(fā)現(xiàn)的過程。每一次學(xué)習(xí)，都會(huì)讓我對(duì)自己的認(rèn)知更進(jìn)一步，并且激發(fā)出我不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
總而言之，線上人文素質(zhì)講堂是我受益良多的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這次體驗(yàn)，我學(xué)到了許多有關(guān)人文關(guān)懷和社交技巧的知識(shí)，拓寬了我的視野，提高了我的人際交往能力。此外，與他人的交流和分享也讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和樂趣。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)參與這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自己的人文素質(zhì)，讓自己成為一個(gè)更有溫度和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 人文素質(zhì)心得體會(huì)篇八
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要人盡其才，物盡其用。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做奉獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的根底，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的根底。
其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。
這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)橐还淖鳉?，再而衰，三而竭，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比方，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護(hù)公物，不注意保護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而無視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展是人類社會(huì)開展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而無視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而無視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而無視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)開展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，線上學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，人們可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)和教育資源。而在這個(gè)過程中，線上人文素質(zhì)講堂也扮演著重要的角色，為我們提供了便捷的學(xué)習(xí)平臺(tái)。近期，我參加了一場(chǎng)線上人文素質(zhì)講堂，不僅提高了我的知識(shí)水平，也讓我意識(shí)到了線上學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)。
首先，在線上人文素質(zhì)講堂中，我對(duì)歷史和文化有了更深入的了解。通過講堂上的課程，我學(xué)到了許多新的知識(shí)，了解了各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和文化傳承。例如，在一次關(guān)于古代文明的講座中，我了解到了埃及古文明的奧秘和杰出的建筑工藝。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我很難去深入研究這些內(nèi)容，而在線上人文素質(zhì)講堂中，我可以更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這些知識(shí)，提升了自己的歷史和文化素養(yǎng)。
其次，線上人文素質(zhì)講堂給我提供了一個(gè)交流和討論的平臺(tái)。在講堂中，我可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)和交流，分享自己的見解和體會(huì)。這樣的交流不僅能夠讓我從其他人的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)，還能夠鍛煉我的表達(dá)能力和思維能力。例如，在一次關(guān)于藝術(shù)欣賞的講座中，我們展開了激烈的討論，讓我意識(shí)到每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解和感受是不同的。這樣的交流使我更加開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)。
此外，在線上人文素質(zhì)講堂上，我也需要具備一定的自律和責(zé)任心。與傳統(tǒng)的線下課堂相比，線上學(xué)習(xí)需要更加獨(dú)立地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)進(jìn)度。在參加這次講堂之前，我就意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此我制定了一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這次講堂，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
然而，線上人文素質(zhì)講堂也存在一些挑戰(zhàn)和問題。首先，由于線上學(xué)習(xí)的自由性和靈活性，我很容易陷入分散注意力的狀態(tài)。在線上講堂中，我時(shí)常會(huì)被手機(jī)、社交媒體或其他雜念所干擾，導(dǎo)致無法集中精力學(xué)習(xí)。這給我的學(xué)習(xí)效果帶來了一定的影響。其次，線上學(xué)習(xí)還存在著缺乏面對(duì)面的互動(dòng)和交流。雖然可以通過文字和語音進(jìn)行交流，但與線下課堂相比，線上學(xué)習(xí)的交流形式相對(duì)單一，難以達(dá)到真正的面對(duì)面互動(dòng)效果。
總體來說，線上人文素質(zhì)講堂給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和體會(huì)。通過參加這次講堂，我提高了歷史和文化素養(yǎng)，增長(zhǎng)了見識(shí)。在講堂中的交流和討論中，我也鍛煉了自己的表達(dá)能力和思維能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了線上學(xué)習(xí)的一些不足之處，如分散注意力和缺乏真實(shí)的互動(dòng)。因此，我要更加珍惜線上學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)提高自己的自律和解決問題的能力。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)越來越適應(yīng)線上學(xué)習(xí)的方式，并且取得更好的學(xué)習(xí)效果。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇一
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的領(lǐng)域，更是一種人文關(guān)懷和情感交流的實(shí)踐過程。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生除了掌握診療技能和醫(yī)療技術(shù)外，還需要具備良好的人文素質(zhì)。本文從自身的醫(yī)學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的重要性和相應(yīng)的體會(huì)和心得。
第二段：認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的價(jià)值
人文素質(zhì)指的是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中扎實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)、高尚的職業(yè)道德、優(yōu)秀的人際溝通能力和廣博的人文素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)醫(yī)生面對(duì)患者時(shí)，不僅要關(guān)注患者身體的疾病，更需關(guān)注患者的心理恐懼和精神愉悅。擁有較高的人文素質(zhì)，可以讓醫(yī)生更好地實(shí)踐病人中心的診療原則，減輕患者的痛苦和焦慮，幫助他們盡快恢復(fù)健康。
第三段：體會(huì)人文素質(zhì)的影響力
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，具備良好的人文素質(zhì)是醫(yī)生非常重要的能力之一。作為一名護(hù)士，在接觸患者時(shí)，我深刻感受到人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的影響力。通過與患者的日常交流，我可以更好地了解患者的疾病情況和生活習(xí)慣，并給予他們適當(dāng)?shù)恼疹櫤完P(guān)懷。同時(shí)，我還會(huì)在交流中傳達(dá)溫暖和希望，讓患者感受到人間真情，從而加速康復(fù)。
第四段：提升人文素質(zhì)的途徑
提升自身的人文素質(zhì)，需要發(fā)掘自身潛能，不懈學(xué)習(xí)和實(shí)踐。一是廣泛閱讀，加強(qiáng)人文素養(yǎng)和道德觀念。二是多交流，完善人際溝通技能，了解不同人群的特點(diǎn)和需求。三是加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，釋放自己的壓力，保持良好的心境。四是注重自我修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，提升自己的情操修養(yǎng)，成為患者信賴的醫(yī)務(wù)人員。
第五段：結(jié)尾
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)大家庭中不可或缺的一個(gè)重要因素，能夠讓醫(yī)學(xué)實(shí)踐變得更加溫暖、人性化、文化化。加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的人文教育，提升人文素質(zhì)，是醫(yī)學(xué)改革發(fā)展的重要步驟之一。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化自身的人文素質(zhì)，讓患者感受到更多的關(guān)懷和愛。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇二
古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對(duì)推動(dòng)我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對(duì)國家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇三
第一段：引入人文素質(zhì)的重要性和目的（200字）
人文素質(zhì)是指一個(gè)人在思想、情感、價(jià)值觀等方面的修養(yǎng)和素養(yǎng)。一個(gè)擁有高人文素質(zhì)的人，不僅在專業(yè)領(lǐng)域有出色的表現(xiàn)，更能夠擁有良好的人際關(guān)系、正確的價(jià)值取向和廣泛的知識(shí)背景。而 “人文素質(zhì)報(bào)告”作為對(duì)個(gè)人人文素質(zhì)的評(píng)估，能夠提供寶貴的參考，幫助我們了解自己的短板，并為之后的發(fā)展提供方向。本文將通過對(duì)人文素質(zhì)報(bào)告的心得體會(huì)，探討人文素質(zhì)的重要性以及如何提升。
第二段：人文素質(zhì)報(bào)告對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示（200字）
通過人文素質(zhì)報(bào)告，我了解到人文素質(zhì)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。在報(bào)告中，綜合評(píng)價(jià)了我的思想品德、人際交往、藝術(shù)修養(yǎng)等方面，展示了我的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。從中我發(fā)現(xiàn)，我的表達(dá)能力較強(qiáng)，在文學(xué)、歷史等人文科目方面也有一定潛力。然而，我的團(tuán)隊(duì)合作和自我管理方面還有待提高。這讓我意識(shí)到，在個(gè)人發(fā)展中，集思廣益、學(xué)會(huì)與人合作是同樣重要的一環(huán)。因此，要成為一個(gè)充實(shí)的人，我需要進(jìn)一步完善這些方面的能力。
第三段：如何提升個(gè)人的人文素質(zhì)（300字）
在提升人文素質(zhì)的過程中，讀書是一個(gè)重要的途徑。通過閱讀，可以拓寬眼界，增加知識(shí)面，以及培養(yǎng)批判性思維和美感。此外，加強(qiáng)社交也是提升人文素質(zhì)的途徑之一。與不同背景、不同文化的人交流，可以開拓視野，增加人際關(guān)系的能力。此外，參加社團(tuán)、志愿者活動(dòng)也是提升人文素質(zhì)的重要方法。通過參與社團(tuán)活動(dòng)，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力，培訓(xùn)自我管理的能力，豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
。同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)的重要性也非常關(guān)鍵。我們要認(rèn)識(shí)到，人文素質(zhì)不僅僅是為了職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，更是為了自身的全面發(fā)展和快樂生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心追求人文素質(zhì)的提升，相信只有內(nèi)外兼修，才能真正成為一個(gè)具備良好人文素質(zhì)的個(gè)體。
第四段：人文素質(zhì)對(duì)社會(huì)的影響（200字）
一個(gè)人的人文素質(zhì)水平，不僅僅影響個(gè)人的發(fā)展，也會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一個(gè)具備高度人文素質(zhì)的人，對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。他們能更好地處理人際關(guān)系，增進(jìn)社會(huì)凝聚力。同時(shí)，他們也能夠提供更多的創(chuàng)造性思維，為社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新帶來更多的活力。從整體上看，良好的人文素質(zhì)能夠提升社會(huì)的文明程度和道德水平，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
第五段：總結(jié)人文素質(zhì)的重要意義（200字）
總之，人文素質(zhì)是個(gè)人全面發(fā)展的保障，也是社會(huì)和諧與進(jìn)步的基石。通過人文素質(zhì)報(bào)告，我們可以了解自己在人文素質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)和不足，從而有針對(duì)性地提升自己。要提升人文素質(zhì)，我們需要注重讀書、加強(qiáng)社交和參加社團(tuán)活動(dòng)等途徑。同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)的價(jià)值，以內(nèi)心的渴望推動(dòng)自己不斷進(jìn)步。只有不斷提升人文素質(zhì)，我們才能成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更多貢獻(xiàn)的人。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇四
人文素質(zhì)教程是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)人文素質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并獲得了很多啟迪和收獲。在這個(gè)人工智能與數(shù)字科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們對(duì)人文素質(zhì)的要求越來越高。下面我將從觀念轉(zhuǎn)變、知識(shí)普及、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任和自我認(rèn)知五個(gè)方面，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，人文素質(zhì)教程使我觀念轉(zhuǎn)變。在以往的教育中，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)是唯一的目標(biāo)，我們常常把目光局限在狹窄的領(lǐng)域里。而人文素質(zhì)教程則強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要性，呼吁我們要以開放的心態(tài)去接納不同的學(xué)科和文化，提高我們的綜合素質(zhì)。這種觀念轉(zhuǎn)變使我明白了一個(gè)道理：不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己是我們一生都要堅(jiān)持的事情。
其次，人文素質(zhì)教程普及了我的知識(shí)面。在這門課程中，我們接觸到了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等不同的領(lǐng)域，了解到了不同文化的魅力和價(jià)值。通過閱讀文學(xué)作品，我感受到了語言的魅力，對(duì)詩歌和散文的欣賞有了更深的體會(huì)。通過欣賞繪畫和音樂作品，我提高了審美能力，領(lǐng)悟到了藝術(shù)對(duì)人的精神世界的啟迪和熏陶。通過學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)，我了解到人類思想的演變和人類社會(huì)的發(fā)展。這些知識(shí)的積累，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也讓我在專業(yè)領(lǐng)域之外具備了更廣闊的視野。
第三，人文素質(zhì)教程提高了我的人際關(guān)系能力。這門課程不僅有理論學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在小組討論、演講、辯論等活動(dòng)中，我與同學(xué)們進(jìn)行了深入的交流和合作，學(xué)會(huì)了傾聽別人的觀點(diǎn)、尊重別人的意見。通過這些活動(dòng)，我培養(yǎng)了一種團(tuán)隊(duì)合作的精神、靈活的溝通能力和處理人際關(guān)系的能力，為我未來的工作和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，人文素質(zhì)教程提醒了我社會(huì)責(zé)任的重要性。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)到了人文關(guān)懷、公益義工等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了我們要積極投身社會(huì)、關(guān)心他人、為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為一名大學(xué)生，我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更要具備一種社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)起為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任。這門課程激發(fā)了我的思考，讓我深刻明白了我們作為大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。
最后，人文素質(zhì)教程提高了我的自我認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)這門課程，我思考了自己的人生態(tài)度、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到了人生的意義和追求。我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的富足和精神的滿足。這門課程讓我思考了自己的未來職業(yè)發(fā)展和生活規(guī)劃，提升了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和定位。
總之，人文素質(zhì)教程給我?guī)砹司薮蟮氖斋@和啟發(fā)。它不僅改變了我的觀念，拓寬了我的知識(shí)面，還提高了我的人際關(guān)系能力，喚醒了我社會(huì)責(zé)任感，并幫助我提高了自我認(rèn)知。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將牢記這門課程的精神，不斷提高自己的人文素質(zhì)，追求內(nèi)心的富足和道德的高尚，為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇五
20xx年11月26日至12月1日，作為從事體育教學(xué)的我有幸參加了在泉城濟(jì)南舉辦的“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)（中學(xué)）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽了專家的精彩報(bào)告，目睹了名師的教學(xué)風(fēng)采，感受著專家的獨(dú)特魅力。短短的幾天學(xué)習(xí)時(shí)間讓我領(lǐng)略了大師名家們深厚的底蘊(yùn)，感受著他們的博學(xué)和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場(chǎng)精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學(xué)科的縱向看教學(xué)到開闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學(xué)管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟(jì)南之行將成為我不斷積淀厚重的教書育人素養(yǎng)的精彩之旅。
本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導(dǎo)孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長(zhǎng)、齊魯名師劉建宇老師、用論語打造精神特區(qū)的張斌利、做生活美學(xué)家的老咪等教育名家為與會(huì)老師做了精彩的報(bào)告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當(dāng)代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來，或語言犀利、或風(fēng)趣幽默、或邏輯嚴(yán)密、或理論豐厚，或?qū)嵺`超強(qiáng)，雖然他們觀點(diǎn)不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色！聽名師講課，如同與大師對(duì)話，帶著這份厚重的人文關(guān)懷，讓我們感悟名師靈動(dòng)的課堂：
韓軍老師對(duì)《雷雨》文本解讀透徹深刻，對(duì)文中姓氏姓名的解讀獨(dú)具匠心，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度，“周”，周而復(fù)始，周，即是周樸園，又是命運(yùn)鎖鏈，劇中所有人無一不在鎖鏈中；“萍”，無根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運(yùn)鎖鏈中無根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。
在《大堰河，我的保姆》這一課的教學(xué)中，韓軍老師以作者艾青的身份導(dǎo)入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動(dòng)情處，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂，飽含深情地朗讀著，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰到好處。全詩讀完，全場(chǎng)唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動(dòng)。韓老師對(duì)文字深挖細(xì)品，他強(qiáng)調(diào)“文字素養(yǎng)，是回歸語文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學(xué)思想，研討兩三，然后直奔語言學(xué)習(xí)，關(guān)注言語學(xué)習(xí)，因?yàn)樗J(rèn)為“把語文課上成語言文字課，永不過時(shí)，圍繞文字進(jìn)行激烈辯論形成波瀾的語文課，才是最精彩的語文課?！焙髞碇勒Z文界一直對(duì)韓軍老師持褒貶不一的態(tài)度，但我每每細(xì)品他的課，從中都會(huì)得到很多新的啟示。
王岱老師執(zhí)教的《項(xiàng)鏈》，導(dǎo)入提問“生活中你摔倒后第一反應(yīng)是什么？”用自己的情感體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。緊扣文本，設(shè)置兩個(gè)非常有高度的問題，給人的感覺是凌空而下。問題一：如果是你，你會(huì)選擇丟項(xiàng)鏈前的馬蒂爾德，還是丟項(xiàng)鏈之后的瑪?shù)贍柕?？問題二：結(jié)合自己的情感體驗(yàn)說一說，你能理解瑪?shù)贍柕聠幔窟@樣的提問直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學(xué)生的回答又是非大師無法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個(gè)瑪?shù)贍柕隆?BR> 我們身上就有著瑪?shù)贍柕碌挠白?，何苦站在道德的制高點(diǎn)上去苛責(zé)別人？當(dāng)王老師總結(jié)：“哪個(gè)男生不想在女生面前耍?？?？哪個(gè)人又不想買件假耐克穿在身上?！睍r(shí)，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結(jié)說，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪?shù)贍柕逻@一人物形象，我倒更覺得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項(xiàng)鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見了自己的影子。王岱老師用一節(jié)課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見王岱老師有著高人一等的心胸，見解。
王君老師兩節(jié)經(jīng)典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學(xué)老師。所以王君老師的導(dǎo)入是從對(duì)莫懷戚的印象開始：以為的風(fēng)流名士，實(shí)則不拘小節(jié)。這個(gè)不拘小節(jié)甚至有些鄉(xiāng)村氣息的學(xué)者卻有一大批崇拜者，每到他的公開課，就有好多學(xué)生連夜排隊(duì)占座，場(chǎng)面蔚為壯觀。這樣的教學(xué)資源獨(dú)一無二，很快激發(fā)了學(xué)生的興趣：這樣一個(gè)人的作品會(huì)是怎樣的，他與家人散步的場(chǎng)景又是怎樣的？導(dǎo)入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學(xué)生的需要。這些新穎獨(dú)特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細(xì)膩的情思。
王君老師的《散步》從在黑板上板書“我們?cè)谔镆吧⒉健睅讉€(gè)字簡(jiǎn)筆畫式的布局開始，畫面感極強(qiáng)。隨后是一段師生合作，表演式配樂誦讀課文，學(xué)生們很快入情入境。學(xué)生們也很快概括出四個(gè)人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書在黑板上“我們?cè)谔镆吧⒉健钡摹拔覀儭眱蓚€(gè)字周圍，構(gòu)圖極為巧妙。值得注意的是，在學(xué)生概括歸納的時(shí)候，王老師不斷引導(dǎo)學(xué)生立足文本，立足文中的關(guān)鍵字詞，深入分析，在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表達(dá)所理解到的情感。
四個(gè)人物中刻畫最少的是妻子，要分析這個(gè)人物有一定難度，王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：我說：“走大路”；兒子說：“小路，小路有意思”，妻子說：“……”，這個(gè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生深入文本去仔細(xì)品味“妻子呢，在外面，她總是聽我的”這句話。由此老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)“田野”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫田野的語句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。
這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命。回到文章的結(jié)束語“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。”問學(xué)生：“這幅畫面讓你想到了什么？”“生命、責(zé)任”，“今天這節(jié)課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課?！奥?，穩(wěn)穩(wěn)地”這本來就應(yīng)該是生命的一種狀態(tài)，在這堂課上我看見了一種生活的智慧和態(tài)度，也深切的感受到了陶繼新老師說的：“學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是心力交瘁的一場(chǎng)又一場(chǎng)的苦役，而應(yīng)當(dāng)成為生命個(gè)體探索未知、生成思想與智慧的快樂之旅?！?BR> 最后，由衷的感謝局領(lǐng)導(dǎo)英明的決策，給我們這些非語文學(xué)科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，而此次學(xué)習(xí)之旅更是給我?guī)砹嗽S多心靈的震撼，讓我認(rèn)識(shí)到無論什么學(xué)科，一個(gè)精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計(jì)教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動(dòng)的教育機(jī)智讓課堂教學(xué)充盈生命成長(zhǎng)的人文韻味。同時(shí)也讓我看到了自身的差距，希望今后不會(huì)被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動(dòng)力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇六
人文素質(zhì)大課堂是對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的一種重要教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科的知識(shí)和培養(yǎng)人文素質(zhì)，可以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性，并在實(shí)踐中收獲了許多心得體會(huì)。
首先，人文素質(zhì)大課堂使我對(duì)人文學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為一名理工科的學(xué)生，我對(duì)人文學(xué)科一直都不太感興趣。然而，在人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)人文學(xué)科的魅力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科，我感受到了這些學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)人文素質(zhì)的重要作用。文學(xué)使我體驗(yàn)到了真情實(shí)感的世界，歷史使我了解到了人類文明的發(fā)展歷程，哲學(xué)使我思考到了人生的意義等等。這些學(xué)科的學(xué)習(xí)拓寬了我的視野，使我更全面地認(rèn)識(shí)了世界。
其次，人文素質(zhì)大課堂讓我學(xué)會(huì)了與人交往和溝通的技巧。在課堂上，我們不僅僅是被動(dòng)地聽講，而是要積極參與到課堂討論中。通過小組討論、課堂報(bào)告等方式，我們可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，互相傾聽、發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。而在課堂之外，人文素質(zhì)大課堂也鼓勵(lì)我們與身邊的人進(jìn)行交流。通過與他們的交流，我們可以更好地理解他人的思想和感受，增進(jìn)彼此之間的了解和感情。
再次，人文素質(zhì)大課堂使我學(xué)會(huì)了思考問題和解決問題的能力。在人文學(xué)科中，我們需要經(jīng)常進(jìn)行分析、研究和思考。通過前人的探索和研究，我們可以深入了解問題的本質(zhì)。而在人文素質(zhì)大課堂中，老師們也會(huì)引導(dǎo)我們對(duì)問題進(jìn)行深入思考和解決。例如，通過課堂討論、小組合作等方式，我們可以對(duì)復(fù)雜的問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)自己的問題解決能力。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅能提高我們的綜合素質(zhì)，還能使我們更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
最后，人文素質(zhì)大課堂讓我重拾了對(duì)人文藝術(shù)的熱愛。在課堂中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)人文學(xué)科的知識(shí)，還有機(jī)會(huì)參觀藝術(shù)展覽、音樂會(huì)等文化活動(dòng)。通過欣賞藝術(shù)作品和參與文化活動(dòng)，我們能夠感受到藝術(shù)的魅力和人文精神的力量。這種體驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)人文藝術(shù)的態(tài)度，并激發(fā)了我對(duì)文化傳承和創(chuàng)新的熱情?，F(xiàn)在，我更加愿意主動(dòng)去欣賞和參與各類文化藝術(shù)活動(dòng)，使自己的人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提高和培養(yǎng)。
總之，人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)使我在學(xué)業(yè)上有了較大的突破，也提高了我的人文素質(zhì)和人文素養(yǎng)。通過對(duì)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)；通過與同學(xué)的交流和溝通，我學(xué)會(huì)了與人交往和合作的技巧；通過對(duì)問題的思考和解決，我培養(yǎng)了自己的分析和解決問題的能力；通過參與文化藝術(shù)活動(dòng)，我重拾了對(duì)人文藝術(shù)的熱愛。這些收獲使我更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)人文學(xué)科和培養(yǎng)人文素質(zhì)的信心。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將對(duì)我產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇七
人文素質(zhì)的提升是現(xiàn)代社會(huì)中重要的一環(huán)，尤其是在技術(shù)高速發(fā)展的今天，人文關(guān)懷和對(duì)他人的尊重變得更加重要。近期，我有幸參與了一次線上人文素質(zhì)講堂，獲得了許多有益的啟示和體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享和總結(jié)我在參與講堂過程中的心得體會(huì)。
首先，線上人文素質(zhì)講堂給了我一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。盡管線下的面對(duì)面交流更具親近感，但線上講堂的優(yōu)勢(shì)也非常明顯。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以隨時(shí)隨地參與講堂，無需額外的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本。同時(shí)，線上講堂還提供了豐富的資料和資源，幫助我們更好地理解和吸收所學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)全球化的時(shí)代，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量進(jìn)行學(xué)習(xí)十分方便，也能夠幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)變革。
其次，在線上人文素質(zhì)講堂中，我收獲了很多啟發(fā)和思考。講堂涵蓋了廣泛的話題，例如情商、人際關(guān)系、公德心等。這些內(nèi)容不僅提升了我的人際交往能力，還拓寬了我的視野。通過講堂，我了解到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和感受，我們需要更加尊重和關(guān)心他人。此外，講堂還強(qiáng)調(diào)了一些基本的道德準(zhǔn)則，例如誠實(shí)、寬容以及對(duì)他人的尊重。這些德行對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要，通過講堂的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
再次，線上人文素質(zhì)講堂給了我一個(gè)與他人交流的機(jī)會(huì)。通過講堂的互動(dòng)環(huán)節(jié)，我可以與講者和其他學(xué)員進(jìn)行實(shí)時(shí)的交流和思想碰撞。這種交流不僅有助于我更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，還能夠借助他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升的方向。此外，與不同背景、不同觀念的人進(jìn)行交流，也讓我更加開放和包容，接納不同的觀點(diǎn)和思維方式。
最后，線上人文素質(zhì)講堂讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和樂趣。人文素質(zhì)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要持之以恒的堅(jiān)持和努力。通過參與講堂，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)人際關(guān)系和情商的知識(shí)，還感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)并不應(yīng)該是枯燥和單調(diào)的，而是一個(gè)充滿探索和發(fā)現(xiàn)的過程。每一次學(xué)習(xí)，都會(huì)讓我對(duì)自己的認(rèn)知更進(jìn)一步，并且激發(fā)出我不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
總而言之，線上人文素質(zhì)講堂是我受益良多的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這次體驗(yàn)，我學(xué)到了許多有關(guān)人文關(guān)懷和社交技巧的知識(shí)，拓寬了我的視野，提高了我的人際交往能力。此外，與他人的交流和分享也讓我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和樂趣。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)參與這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自己的人文素質(zhì)，讓自己成為一個(gè)更有溫度和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 人文素質(zhì)心得體會(huì)篇八
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要人盡其才，物盡其用。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做奉獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的根底，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的根底。
其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。
這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)橐还淖鳉?，再而衰，三而竭，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比方，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護(hù)公物，不注意保護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而無視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展是人類社會(huì)開展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而無視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而無視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而無視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)開展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
人文素質(zhì)心得體會(huì)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，線上學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，人們可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)和教育資源。而在這個(gè)過程中，線上人文素質(zhì)講堂也扮演著重要的角色，為我們提供了便捷的學(xué)習(xí)平臺(tái)。近期，我參加了一場(chǎng)線上人文素質(zhì)講堂，不僅提高了我的知識(shí)水平，也讓我意識(shí)到了線上學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)。
首先，在線上人文素質(zhì)講堂中，我對(duì)歷史和文化有了更深入的了解。通過講堂上的課程，我學(xué)到了許多新的知識(shí)，了解了各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和文化傳承。例如，在一次關(guān)于古代文明的講座中，我了解到了埃及古文明的奧秘和杰出的建筑工藝。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我很難去深入研究這些內(nèi)容，而在線上人文素質(zhì)講堂中，我可以更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這些知識(shí)，提升了自己的歷史和文化素養(yǎng)。
其次，線上人文素質(zhì)講堂給我提供了一個(gè)交流和討論的平臺(tái)。在講堂中，我可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行互動(dòng)和交流，分享自己的見解和體會(huì)。這樣的交流不僅能夠讓我從其他人的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)，還能夠鍛煉我的表達(dá)能力和思維能力。例如，在一次關(guān)于藝術(shù)欣賞的講座中，我們展開了激烈的討論，讓我意識(shí)到每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解和感受是不同的。這樣的交流使我更加開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)。
此外，在線上人文素質(zhì)講堂上，我也需要具備一定的自律和責(zé)任心。與傳統(tǒng)的線下課堂相比，線上學(xué)習(xí)需要更加獨(dú)立地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)進(jìn)度。在參加這次講堂之前，我就意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此我制定了一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過這次講堂，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
然而，線上人文素質(zhì)講堂也存在一些挑戰(zhàn)和問題。首先，由于線上學(xué)習(xí)的自由性和靈活性，我很容易陷入分散注意力的狀態(tài)。在線上講堂中，我時(shí)常會(huì)被手機(jī)、社交媒體或其他雜念所干擾，導(dǎo)致無法集中精力學(xué)習(xí)。這給我的學(xué)習(xí)效果帶來了一定的影響。其次，線上學(xué)習(xí)還存在著缺乏面對(duì)面的互動(dòng)和交流。雖然可以通過文字和語音進(jìn)行交流，但與線下課堂相比，線上學(xué)習(xí)的交流形式相對(duì)單一，難以達(dá)到真正的面對(duì)面互動(dòng)效果。
總體來說，線上人文素質(zhì)講堂給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和體會(huì)。通過參加這次講堂，我提高了歷史和文化素養(yǎng)，增長(zhǎng)了見識(shí)。在講堂中的交流和討論中，我也鍛煉了自己的表達(dá)能力和思維能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了線上學(xué)習(xí)的一些不足之處，如分散注意力和缺乏真實(shí)的互動(dòng)。因此，我要更加珍惜線上學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)提高自己的自律和解決問題的能力。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)越來越適應(yīng)線上學(xué)習(xí)的方式，并且取得更好的學(xué)習(xí)效果。