編寫教案時(shí)要注重教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用，以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師編寫教案時(shí)要注意評(píng)價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。接下來(lái)是一份優(yōu)秀的語(yǔ)文教案范例，希望對(duì)大家的教學(xué)有所幫助。
相信未來(lái)教案篇一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）誦讀文本，賞析詩(shī)歌的意象，把握全詩(shī)的內(nèi)涵；
（2）掌握鑒賞詩(shī)句的方法和藝術(shù)技巧；
（3）增強(qiáng)學(xué)生直面困難、熱愛生命的意識(shí)。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
（1）通過(guò)賞析詩(shī)歌的意象，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵；
（2）學(xué)習(xí)本詩(shī)抒發(fā)情感的藝術(shù)技巧。
三、學(xué)習(xí)流程。
模塊一、情境引讀。
1、文學(xué)常識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的材料，了解作者和該詩(shī)創(chuàng)作的背景。
（1）作者簡(jiǎn)介。
《相信未來(lái)》使用不絕望的詩(shī)人―食指的名作。
食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代kai始詩(shī)歌創(chuàng)作。他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。
他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過(guò)，幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966--1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。
食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。
（2）寫作背景。
此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰暗的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在。”
(3)同學(xué)們還能搜集一些有關(guān)作家和該詩(shī)創(chuàng)作的背景嗎？如果有，請(qǐng)摘抄在下邊橫線上或摘抄本上。
2、基礎(chǔ)知識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)注重點(diǎn)字詞，給下列加點(diǎn)字注音。
灰燼搖曳（）筆桿（）。
給以（）給予（）脊骨（）。
模塊二、整體感知。
1、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)吟誦品味詩(shī)文揣摩詩(shī)歌的思想感情，結(jié)合自己的閱讀感受，尋找正確表達(dá)作品情感與自己閱讀感受的聲音形式。
注意：參照課本第10頁(yè)活動(dòng)體驗(yàn)4示例。
以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和節(jié)奏朗讀背誦全詩(shī)或自己喜歡的節(jié)段。
2、請(qǐng)同學(xué)們討論交流朗讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏，并闡明自己的理由。
相信未來(lái)教案篇二
《相信未來(lái)》一詩(shī)顯示出強(qiáng)烈的探索精神與濃厚的現(xiàn)代主義色彩，帶有一些現(xiàn)代主義的氣質(zhì)和藝術(shù)技巧的印記。這突出表此刻比較喻的運(yùn)用。文中的比喻多有所指，但也有些比喻難以具體的解讀。如“美麗的雪花”“紫葡萄”等。詩(shī)中的比喻寓意深刻而豐富，如第三小節(jié)中“用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)”，不僅僅喻指筆體拙笨幼稚，更重要的是擁有孩子一樣的一顆童心，純潔真誠(chéng)，相信未來(lái)。又如第四小節(jié)中的“睫毛”“瞳孔”，喻指未來(lái)的人有一雙明辨是非的慧眼，能夠不為假相所惑，能夠看到歷史真相，生活真情。又如“腐爛的皮肉”表面喻指我們的軀體生命，實(shí)則指我們腐朽保守不切時(shí)宜的思想。再如第六小節(jié)中的“我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨”中“脊骨”實(shí)則指獨(dú)立不依的思想、獨(dú)立特行的人格。
比喻的運(yùn)用，增加了這首詩(shī)的深度和難度，也提升了這首詩(shī)的品位與檔次。
2、節(jié)奏和諧，音律優(yōu)美。
這首詩(shī)句式基本整齊，隔行押韻，不少句子開頭用字相同，使韻律和諧，有一種固有的音樂(lè)美。
3、反復(fù)手法的運(yùn)用。
語(yǔ)言含蓄凝練，反復(fù)手法的運(yùn)用，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情氣氛，有力地表現(xiàn)了主旨。
相信未來(lái)教案篇三
上完《相信未來(lái)》，我反思了這節(jié)課。那些教學(xué)中情景歷歷在目，細(xì)察講臺(tái)上的自己，深思講臺(tái)上的自己，查找自己的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，發(fā)現(xiàn)自己像一塊璞玉未經(jīng)太多的雕琢。當(dāng)自己手握刻刀自我打磨的時(shí)候，才知自己有諸多缺陷，亟待打磨，用勇氣去解剖自己、超越自我。
一、教學(xué)的基本功還需錘煉。
粉筆字還那么稚嫩，缺乏字的神與形的渾然一體的美感。把有生命的帶有中華民族心靈溫度的漢字寫得靈魂飄散、不知徜徉于何方。還要好好的練字，讓漢字在我的手下綻開明凈的笑容。
自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習(xí)，一些字發(fā)音的生硬，減少了文字的音韻的圓潤(rùn)之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子，字里行間可以觸摸到一種真實(shí)的呼喊和綿長(zhǎng)的溫暖，這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利真切，直接抵達(dá)學(xué)生的內(nèi)心。
二、教學(xué)的理念還需提升。
一堂語(yǔ)文課不但要確立學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力、滿足他。
們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學(xué)的一些環(huán)節(jié)，如讀出感情的設(shè)計(jì)就沒(méi)完全發(fā)揮學(xué)生的主體性，品味時(shí)間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學(xué)生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對(duì)學(xué)生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)--用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信，處理過(guò)于簡(jiǎn)單。應(yīng)借助多種方法加深學(xué)生的體驗(yàn)，并點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語(yǔ)文課的價(jià)值不僅在當(dāng)下、不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學(xué)熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
三、文化底蘊(yùn)還需更加深厚。
正如很多老師說(shuō)的語(yǔ)文老師必須是屬于語(yǔ)文的，而語(yǔ)文老師的語(yǔ)文味就源于自己的文化底蘊(yùn)。很羨慕宋樓中學(xué)的張榮華老師的從容不迫，也感嘆孫婷婷老師的柔情似水，更驚異于李健老師的睿智厚重，反觀這節(jié)課中的自己那晃來(lái)晃去的身影里還少了很多語(yǔ)文之味、人生之重。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，我愿沉心于書中，做一個(gè)沉潛靜雅有文化內(nèi)涵的讀書中年男教師，深情的吟誦，低回的求索，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，執(zhí)著地穿越生活的各個(gè)層面，探究掩藏在詩(shī)歌王國(guó)、語(yǔ)文世界、歷史文化潛流深處的人類的真實(shí)生命情態(tài)，對(duì)時(shí)空的獨(dú)特感悟，對(duì)生活犀利洞察，叩問(wèn)與追尋人世的溫暖與感動(dòng)。
上完《相信未來(lái)》，我反思了這節(jié)課。這反思里有我的誓言，剝離自身的浮躁低俗與淺薄平庸，我希望今后我的語(yǔ)文課堂有美美的語(yǔ)文味。
彭東。
相信未來(lái)教案篇四
1、了解詩(shī)人食指及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
2、有感情地朗誦詩(shī)歌，理解朦朧詩(shī)的意境美，并能背誦前三段。
3、尋找路徑進(jìn)入詩(shī)歌的朦朧意象，掌握詩(shī)歌中的一些寫作技巧。
1、閱讀鑒賞詩(shī)句，能夠以自己的語(yǔ)言體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
2、學(xué)生能在活動(dòng)體驗(yàn)中增強(qiáng)自我的質(zhì)疑意識(shí)和具體分析問(wèn)題的能力。
增強(qiáng)學(xué)生直面困難、熱愛生命的意識(shí)。
通過(guò)解讀朦朧意象，把握全詩(shī)的內(nèi)涵。
在閱讀鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
活動(dòng)體驗(yàn)、品讀鑒賞
1課時(shí)
每位同學(xué)拿出一張白紙。（將課堂中對(duì)于詩(shī)歌的所思所想簡(jiǎn)單地記錄下來(lái)）
什么是詩(shī)?
有人說(shuō)是情人與大海。有人說(shuō)是星空與云彩。
其實(shí)，詩(shī)是什么,誰(shuí)也說(shuō)不清楚；可是當(dāng)我們?cè)谠?shī)的王國(guó)尋尋覓覓之時(shí),當(dāng)我們?cè)诳娝沟奶炜樟鬟B忘返之時(shí),我們也許會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)——其實(shí)詩(shī)，更多的時(shí)候是一種青春的情懷。
（以下ppt演示）
25歲，海子，一個(gè)向往大海卻永遠(yuǎn)無(wú)法走到大海的天才詩(shī)人，懷著愛，深情地歌唱著：“愿有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。”
24歲，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最富才情的詩(shī)人徐志摩，懷著“真”“愛”“美”，在夕陽(yáng)下的康橋邊淺唱低吟：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?BR> 23歲，拜倫，一個(gè)游子，一個(gè)讓多少個(gè)世紀(jì)以后的人們依然想念、依然痛挽的任性的孩子，寫下了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《哈羅爾德游記》，他向世人宣稱：“早晨我一覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成名，成了詩(shī)壇上的拿破侖”。
22歲，黑塞高唱著《浪漫之歌》，“在悲劇百出的年代里，極為真摯地屬守天職，成功地握起了為真正人道主義而戰(zhàn)的武器”，成為“最后的騎士”。
21歲，雪萊以哲人的姿態(tài)吟哦著：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”，于是心中的春天滾滾而來(lái)，詩(shī)情如萬(wàn)物勃勃生長(zhǎng)，著名敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》由此誕生。
20歲，食指以他的青春與熱情在那個(gè)陰云密布的時(shí)代，往人們的心靈上投下了一道希望之光“朋友堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命”。
1、食指簡(jiǎn)介 (先由學(xué)生談?wù)剬?duì)食指的了解)
《相信未來(lái)》是永不絕望的詩(shī)人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩(shī)歌寫作。他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。
他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過(guò)，幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966—1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。
2、寫作背景：
此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰色的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在?！?BR> 1、請(qǐng)學(xué)生自由誦讀，注意如何才能讀準(zhǔn)詩(shī)歌的節(jié)奏，讀出感情，讀出意味來(lái)。提醒學(xué)生重點(diǎn)朗讀詩(shī)歌的第三小節(jié)：我要用手指那涌向天邊的排浪，/我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海，/搖曳著曙光那支漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。
2、第三節(jié)是詩(shī)歌的難點(diǎn)，學(xué)生在自由朗讀的過(guò)程中討論朗讀的方式。讀法一：我要用手//指那涌向天邊的排浪，/我要用手//掌那托住太陽(yáng)的大海，/搖曳著曙光那支漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下相信未來(lái)。讀法二：我要用手指//那涌向天邊的排浪，/我要用手掌//那托住太陽(yáng)的大海，/搖曳著曙光那支漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。
（明確：兩種讀法教師先不予以作判斷，尊重學(xué)生初步的學(xué)習(xí)所得。）
1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀第1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩(shī)歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。（學(xué)生能用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解，教師適當(dāng)引導(dǎo)）
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力
爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方
灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?BR> 美麗的雪花——希望的火花
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實(shí)
深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實(shí)
凝露的枯藤——沒(méi)有收獲但又孕育著新的希望
第5節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫的
第6節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁
2、探討第3節(jié)前三句的斷句及理由？請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> （1）找出第三節(jié)的意象？
明確：兩種不同的朗讀方式實(shí)質(zhì)上反映出了兩種不同的理解。問(wèn)題的關(guān)鍵最終應(yīng)落實(shí)到對(duì)意象的理解。第一種讀法：意象是：“手”、“排浪”、“曙光”、“筆桿”。第二種讀法：意象是：“手指”、“排浪”、“手掌”、“曙光”、“筆桿”。
（2）請(qǐng)學(xué)生想象“排浪”的特點(diǎn)，“手”與“手指”哪個(gè)更符合“排浪”的特點(diǎn)？（同樣“手”與“手掌”哪個(gè)更符合“大?！钡奶攸c(diǎn)？）
明確：“排浪”一道一道向天邊涌去，浪線看起來(lái)更像“手指”；“大?！本哂忻娣e感與體積感，所以“手掌”更加形象。
（3）“曙光”與“筆桿”有沒(méi)有相似點(diǎn)？
明確：感受陽(yáng)光射入窗戶的感覺，看起來(lái)就像一根根，長(zhǎng)長(zhǎng)的筆直的“筆桿”。
聽示范錄音，體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏以及反復(fù)手法的運(yùn)用。
明確：反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。作者這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在那種灰色的年代里，需要超乎尋常的勇氣和膽識(shí)。
整體感受詩(shī)歌，探討詩(shī)歌的`主旨。
明確：《相信未來(lái)》是食指在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，熱愛生命、積極向上的終極表現(xiàn)。而并不是像江青所說(shuō)的屬于“灰色”。詩(shī)人是以熱愛生命作為思想內(nèi)核，所以他堅(jiān)定地相信未來(lái)，相信“未來(lái)人們的眼睛”，“撥開歷史風(fēng)塵”，“看透歲月篇章”，最終獲得一個(gè)“熱情、客觀、公正”的評(píng)定。詩(shī)歌主旨，教師應(yīng)從精神價(jià)值層面上加以引導(dǎo)。
在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，采取多種形式的誦讀方式（男生、女生、齊讀等，視教學(xué)時(shí)間而定），使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)，加深對(duì)文意的理解；激發(fā)學(xué)生發(fā)出青春的吶喊。
充分利用課前準(zhǔn)備的白紙，請(qǐng)一到兩位學(xué)生小結(jié)課堂。
背誦詩(shī)歌一至三小節(jié)，參照詩(shī)歌的一二節(jié)，訪寫一小節(jié)。要求盡量切合詩(shī)歌的感情基調(diào)。寫完后同學(xué)之間相互交流。
食指經(jīng)典詩(shī)歌賞析
添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng)
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒(méi)有虛度
自幼追求藝術(shù)的一生
這是四點(diǎn)零八分的北京，
一片手的海洋翻動(dòng)；
這是四點(diǎn)零八分的北京，
一聲雄偉的汽笛長(zhǎng)鳴。
北京車站高大的建筑，
突然一陣劇烈的抖動(dòng)。
我雙眼吃驚地望著窗外，
不知發(fā)生了什么事情。
我的心驟然一陣疼痛，一定是
媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。
這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏，
風(fēng)箏的線繩就在媽媽手中。
線繩繃得太緊了，就要扯斷了，
我不得不把頭探出車廂的窗欞。
直到這時(shí)，直到這時(shí)候，
我才明白發(fā)生了什么事情。
——一陣陣告別的聲浪，
就要卷走車站；
北京在我的腳下，
已經(jīng)緩緩地移動(dòng)。
我再次向北京揮動(dòng)手臂，
想一把抓住她的衣領(lǐng)，
然后對(duì)她大聲地叫喊：
永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊，北京！
終于抓住了什么東西，
管他是誰(shuí)的手，不能松，
因?yàn)檫@是我的北京，
這是我的最后的北京。
1968年12月20日
好的聲望是永遠(yuǎn)找不開的鈔票，
壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖；
如果事實(shí)真是這樣的話，
我愿在單調(diào)的海洋上終生摸索漂泊。
哪兒找得到結(jié)實(shí)的舢板？
我只有是街頭四處流落，
只希望敲到朋友的門前，
能得到一點(diǎn)菲薄的施舍。
我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉，
我的未來(lái)是抽不出鋒芒的青稞；
如果命運(yùn)真是這樣的話，
我愿為野生的荊棘高歌。
哪怕荊棘刺破我的心，
火一樣的血漿火一樣地燃燒著，
掙扎著爬進(jìn)喧鬧的江河，
人死了，精神永不沉默！
1967年
也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，
把握不住自己命運(yùn)的前程，
那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音，
仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛生命。
也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，
我死得比那湖水還要平靜。
那請(qǐng)去墓地尋找的我的碑文，
上面仍刻著：熱愛生命。
我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，
我有信心：以人生去做天秤。
我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值，
要后代以我為榜樣：熱愛生命。
的確，我十分珍愛屬于我的
那條曲曲彎彎的荒槽野徑，
正是通過(guò)這條曲折的小路，
我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生。
我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)，
深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬，
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光著脊背走去，
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷，
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，
這使我百倍地珍惜每一絲溫情。
但我有著向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性，
雖是歷經(jīng)挫敗，我絕不輕從。
我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，
就在于：相信未來(lái)，熱愛生命。
1978年北京
走進(jìn)詩(shī)人------ 相信未來(lái)-------個(gè)性高尚
相信未來(lái)教案篇五
靈上投下了一道期望之光。我想，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的大多數(shù)知青也能夠說(shuō)是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)!食指“相信未來(lái)”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。
這首詩(shī)如果僅有前面的三節(jié)，還不足以表現(xiàn)食指深刻的思想，而接下來(lái)的三節(jié)，食指將自我對(duì)“未來(lái)”的“相信”和對(duì)人類的清醒認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)。首先，詩(shī)人相信“未來(lái)人們的眼睛”能“撥開歷史風(fēng)塵”，“看透歲月篇章”?！敖廾薄巴住眱蓚€(gè)意象承“眼睛”而來(lái)，形象地描繪出未來(lái)人思考的神情，而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大，詩(shī)人“相信未來(lái)”的原因就寄托于這思考的形象中。其次，詩(shī)人不在乎人們對(duì)我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶?！案癄€的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個(gè)具體的形象或神情，傳遞著現(xiàn)實(shí)人們的種種苦態(tài);“感動(dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”四個(gè)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出人們對(duì)過(guò)去歷史種種評(píng)價(jià)的表情，形象傳神，用筆精當(dāng)。再次，詩(shī)人堅(jiān)信未來(lái)“人們對(duì)于我們的脊骨”“必須會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”中體現(xiàn)出來(lái)的不屈的信念和精神。這三節(jié)，曲折地挖掘了人類內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的共同信念，也正是基于這種認(rèn)識(shí)，詩(shī)人才毫不懷疑地“相信未來(lái)”，并且“焦急地等待著他們的評(píng)定”。
詩(shī)的最終一節(jié)，用熱情的呼告，滿懷活力地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力相信戰(zhàn)勝死亡的年輕相信未來(lái)，熱愛生命”。詩(shī)以無(wú)可反駁的氣勢(shì)，無(wú)所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)“未來(lái)”的信念像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。這首詩(shī)構(gòu)思巧妙。前三節(jié)寫我是怎樣“相信未來(lái)”的，后三節(jié)寫為什么要“相信未來(lái)”，最終一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛，去生活。用語(yǔ)質(zhì)樸，而思想深刻;性格鮮明，又令人折服。全詩(shī)基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式;以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是簡(jiǎn)便而是壓抑;不是歡樂(lè)而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為夢(mèng)想和光明而奮斗。
相信未來(lái)教案篇六
全詩(shī)共三個(gè)層次：
第1―3節(jié)，描述殘酷的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)表達(dá)了自己的信念。
第4―6節(jié)，交代“相信未來(lái)”的理由。
最后一節(jié)，年輕的詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的呼喊，再次號(hào)召要“相信未來(lái)”。
【語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理】。
第1―2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊痛斥現(xiàn)實(shí)。
第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃表明信念。
第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相相信未來(lái)。
第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評(píng)說(shuō)。
第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)。
第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗決心戰(zhàn)斗。
語(yǔ)篇品讀。
一、重點(diǎn)語(yǔ)段品讀。
第1節(jié)：第一小節(jié)四句，側(cè)重表現(xiàn)的是生活的貧困，物質(zhì)的匱乏。
［品味］蜘蛛網(wǎng)―――黑暗勢(shì)力爐臺(tái)―――產(chǎn)生希望的地方。
灰燼的余煙―――殘余的希望美麗的雪花―――希望的火花。
［體會(huì)］“蜘蛛網(wǎng)”“灰燼的余煙”等意象暗示了“文革”那個(gè)陰云密布的時(shí)代?！爸┲刖W(wǎng)”查封了爐臺(tái)，“余煙嘆息著貧困的悲哀”，就是貧困生活的真實(shí)寫照，可能也是作者知青生活的真實(shí)寫照。這首詩(shī)寫于"#$%年，當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)近乎崩潰，糧食不夠，生活用品奇缺，殘酷的現(xiàn)實(shí)和輿論宣揚(yáng)形成了巨大反差，希望破滅后是巨大的失望，信念破滅后是極大的失望和絕望。這就是作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
第2節(jié)：本小節(jié)也是絕望心態(tài)的反映，只不過(guò)感嘆重點(diǎn)是精神上的空虛而非物質(zhì)的匱乏。
［品味］紫葡萄―――希望的果實(shí)深秋的露水―――失望的眼淚。
鮮花―――收獲的果實(shí)凝露的枯藤―――沒(méi)有收獲但孕育著新的希望。
［體會(huì)］“依然固執(zhí)”兩次重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了信念的堅(jiān)定與執(zhí)著。這一時(shí)期，女友離他而去，“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷”可能指的就是這件事。心理的空虛，精神上的灰暗，使得作者對(duì)現(xiàn)實(shí)極度絕望。
第3節(jié)：寫作者放眼大海，放眼未來(lái)，用理想排解絕望。雖然理想被現(xiàn)實(shí)擊碎，但作者仍對(duì)未來(lái)充滿理想，這是作者的執(zhí)著處，也是作者的可愛處。
［體會(huì)］“太陽(yáng)”“曙光”等意象象征著人們心底的'希望。
第4節(jié)：寫作者相信未來(lái)的原因，未來(lái)的人擁有一雙分辨是非的慧眼，有洞察歷史真相，吹散迷霧，還原生活真實(shí)的能力。
［體會(huì)］“相信人們的眼睛”實(shí)際是相信光明的未來(lái)，也表明了歷史將是公允的。
第5、6節(jié)：這兩小節(jié)，表現(xiàn)了作者相信后人會(huì)給自己一個(gè)公正的評(píng)定。不管是對(duì)我們已“腐爛的皮肉”，還是困惑，還是什么的苦痛，還是對(duì)獨(dú)立不屈的堅(jiān)強(qiáng)人格持什么態(tài)度，作者都堅(jiān)信未來(lái)的人一定會(huì)給自己客觀、公正的評(píng)價(jià)。
相信未來(lái)教案篇七
本文選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一向青春舉杯專題中的第一個(gè)板塊吟誦青春。本文的內(nèi)容是：表達(dá)自己身處黑暗現(xiàn)實(shí)但仍相信未來(lái)的樂(lè)觀精神和執(zhí)著信念。本文的特點(diǎn)是：情感上連用七個(gè)相信未來(lái)，展現(xiàn)詩(shī)歌的樂(lè)觀之美和執(zhí)著之美;內(nèi)容上運(yùn)用蜘蛛網(wǎng)、余煙、排浪等或悲涼或壯闊的意象，表現(xiàn)崇高之美和堅(jiān)定之美;語(yǔ)言上運(yùn)用相信未來(lái)等整齊的或有變化的句式，表現(xiàn)整齊之美和變化之美;節(jié)奏上運(yùn)用無(wú)情、嘆息等詞的重音和停頓，表現(xiàn)和諧之美和韻律之美。
二、學(xué)生分析。
學(xué)生需要從中學(xué)到的是：通過(guò)本詩(shī)的情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美、節(jié)奏美的學(xué)習(xí)，感受詩(shī)歌的四美，讓詩(shī)歌的美流入心靈，積淀成美好的語(yǔ)文素養(yǎng)。高一的學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：在認(rèn)知上，對(duì)詩(shī)歌的情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美、節(jié)奏美已經(jīng)有了一定的了解和掌握;在情感上，對(duì)年輕生命積極樂(lè)觀、堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度有了一定的感受和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀法、體驗(yàn)法、探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。
三、目標(biāo)闡述。
(一)三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力。
能說(shuō)出本詩(shī)內(nèi)容(包括意象)上的特點(diǎn)和美感。
能闡述本詩(shī)語(yǔ)言(包括韻律)上的特點(diǎn)和效果。
能解釋本詩(shī)節(jié)奏(重音、停頓)上的特點(diǎn)和效果。
2、過(guò)程與方法。
能在理解本詩(shī)內(nèi)容的過(guò)程中運(yùn)用探究的方法。
能在體會(huì)作者情感的過(guò)程中運(yùn)用誦讀的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
能感受作者對(duì)未來(lái)積極樂(lè)觀的情感。
能體會(huì)作者對(duì)年輕堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度。
(二)教學(xué)重點(diǎn)。
能闡述本詩(shī)語(yǔ)言(包括韻律)上的特點(diǎn)和效果。
(三)教學(xué)難點(diǎn)。
能說(shuō)出本詩(shī)內(nèi)容(包括意象)上的特點(diǎn)和美感。
(四)教學(xué)方法。
講授法、提問(wèn)法、點(diǎn)撥法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。
四、過(guò)程闡述。
(一)激發(fā)興趣、導(dǎo)入相信未來(lái)。
好的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)是從心里面流淌出來(lái)的，因而也更能打動(dòng)人。優(yōu)秀的詩(shī)人作為社會(huì)最纖細(xì)的觸角，總能用優(yōu)秀的詩(shī)歌帶給人們力量或啟示，影響著當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的人們。今天我們將要學(xué)習(xí)的便是這樣一首詩(shī)歌，它影響和鼓舞了一大批年輕人。它，就是食指的《相信未來(lái)》。
(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的詩(shī)情，導(dǎo)入課文。)。
(二)初讀課文、體驗(yàn)情感之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的情感美。讀完后用句話說(shuō)說(shuō)作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么情感，這些情感有什么特點(diǎn)。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：簡(jiǎn)潔、淮確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：3分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判，說(shuō)說(shuō)達(dá)到了三級(jí)要求中的哪一級(jí)，在交流中形成小組的最佳答案;然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾個(gè)小組的代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最佳答案。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的體驗(yàn)：作者在詩(shī)中表達(dá)了相信未來(lái)的樂(lè)觀、執(zhí)著的情感。作者對(duì)未來(lái)的自信和樂(lè)觀并不是輕松的，而是沉重的，悲壯的。
教師趁機(jī)介紹寫作背景，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)：這首詩(shī)寫于1968年。這一年，許多思想活躍的青年都遭到了不同程度的磨難：張郎郎在逃離北京時(shí)在王東白的本子上與下了四個(gè)字：相信未來(lái);甘恢理寫下了傷感的別離詩(shī);郭路生(食指的本名)寫下了名篇《相信未來(lái)》;鄧樸方被迫害致殘;郭沫若之子郭世英被迫害致死(以上引自《食指的詩(shī)》，人民文學(xué)出版社版)。當(dāng)時(shí)正是開始并進(jìn)人高潮的階段，詩(shī)人食指和當(dāng)時(shí)許多年輕人一樣陷入了迷憫和失望之中，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的惡劣和內(nèi)心理想的沖突，使詩(shī)人處于矛盾復(fù)雜的心態(tài)之下;但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩(shī)人掙扎著擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆，憧憬著美好的未來(lái)。
教師再介紹食指的一段話，幫助學(xué)生體驗(yàn)作者的情感：前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水圃，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊的消亡。后來(lái)我又寫出了《相信未來(lái)》，相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消失的那一天。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀，在齊讀時(shí)一起體驗(yàn)作者的情感。
(設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，讀出自己個(gè)性化的感受，體驗(yàn)到詩(shī)歌中流動(dòng)的情感之美。)。
(三)再讀課文，體驗(yàn)內(nèi)容之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的內(nèi)容美。讀完后說(shuō)說(shuō)作者先后用哪些內(nèi)容(包括意象)來(lái)表達(dá)自己相信未來(lái)的情感的，這些內(nèi)容或意象有怎樣的美感或特點(diǎn)。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：5分鐘左右。
每人先獨(dú)立學(xué)習(xí)，然后在小組內(nèi)相互交流，相互評(píng)判，形成基本共識(shí);之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾位小組長(zhǎng)向全班介紹本組的基本共識(shí)。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：
詩(shī)歌前兩段，作者選用了爐臺(tái)、余煙灰燼、枯藤、紫葡萄化為深秋的露水、鮮花依偎在別人的情懷等悲涼的內(nèi)容和意象，給人以貧困、落后、動(dòng)蕩、黑暗的感受，有一種悲涼之美。第三詩(shī)段緊接前兩段，選用了想象而成的排浪、太陽(yáng)、大海、搖曳著曙光等亮麗、壯闊的意象和內(nèi)容，表現(xiàn)了崇高之美。每段都以相信未來(lái)結(jié)束，作者在絕望中依然堅(jiān)信未來(lái)，給人以悲壯之美。
第四至六段，寫為什么要相信未來(lái)，探討詩(shī)人堅(jiān)定相信未來(lái)的理由：未來(lái)能撥開歷史風(fēng)塵，看透歲月，能透過(guò)皮肉的表象，看到脊骨的本質(zhì)，給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。這些內(nèi)容表現(xiàn)了堅(jiān)定之美和執(zhí)著之美。
最后一段，呼喚讀者要堅(jiān)定地相信未來(lái)、熱愛生命。表現(xiàn)了堅(jiān)毅之美。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀，一起體驗(yàn)。
(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容(包括意象)上的特點(diǎn)和美感。)。
(四)三讀課文，體驗(yàn)語(yǔ)言之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美。讀完后說(shuō)說(shuō)本詩(shī)語(yǔ)言(包括韻律)上有什么特點(diǎn)或美感，有什么效果。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：5分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判，形成小組的最佳答案;然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾個(gè)小組的代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最佳答案。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(已說(shuō)到位的就不再說(shuō))：
本詩(shī)語(yǔ)言的特點(diǎn)主要有兩點(diǎn)。一是對(duì)稱和整齊，有對(duì)稱之美、整齊之美。全詩(shī)共七段，每段都是四行文字，結(jié)構(gòu)勻稱。第一、二段句式十分整齊，每節(jié)前兩句都當(dāng)字開頭，第三句都以我開頭，第四句都以相信未來(lái)四字結(jié)尾。第三段的前兩句都以我要開頭，第四段的末兩句都以她有句式開始，第七段結(jié)尾三句，則都以相信一詞開頭，形成排比句式。從效果上說(shuō)，這種語(yǔ)言上的對(duì)稱和整齊，看上去精致協(xié)調(diào)，讀起來(lái)朗朗上口。二是變化和自然，有變化之美、自然之美。從第四段開始，詩(shī)歌在形式上有了較大變化。開頭兩句不再以相同的句式開頭，開頭句式和結(jié)尾句式都不一樣。從效果上說(shuō)，一是不呆板，有變化之美;二是讓形式順其自然地為內(nèi)容服務(wù)，有自然之美。另外，反復(fù)手法的運(yùn)用也是本詩(shī)在語(yǔ)言表現(xiàn)形式上的一大特色，全詩(shī)共出現(xiàn)七個(gè)相信未來(lái)，最后一段三次出現(xiàn)相信。
從韻律上說(shuō)，前三段，雙句最后一個(gè)字都是ai韻，如哀、懷、海、來(lái)。而后四段中，每一段都出現(xiàn)了ng韻，如第四段的睛、孔，第五段的情、諷，第六段的功、定，第七段的輕、命。形成了一個(gè)相互呼應(yīng)的韻場(chǎng)。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀.一起體驗(yàn)。讀出語(yǔ)言的對(duì)稱和整齊之美、變化和自然之美，也要讀出音韻的和諧之美。
(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主思考，品味語(yǔ)言的特色、效果及韻律，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。)。
(五)四讀課文，體驗(yàn)節(jié)奏之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏美。讀完后說(shuō)說(shuō)每一句在朗讀時(shí)應(yīng)采用什么節(jié)奏，具體包括：什么地方該停頓，什么地方該重讀，每一詩(shī)段該用什么語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：5分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，形成小組的基本共識(shí);之后由小組長(zhǎng)向全班介紹本組的基本共識(shí)和基本理解。
最后教師也用多媒體出示自己的基本理解，豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在多媒體中用不同的符號(hào)標(biāo)示出重音和停頓。學(xué)生也可以有自己的理解，師生共同交流。
(設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握詩(shī)歌的節(jié)奏，體驗(yàn)節(jié)奏之美。)。
(六)五讀課文，體驗(yàn)四美融合。
在前面四美依次理解、逐個(gè)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美和節(jié)奏美融合在一起，在誦讀中整體體驗(yàn)，讀出自己完整的理解。要求：真誠(chéng)、細(xì)膩、個(gè)性化。時(shí)間：5分鐘左右。
這個(gè)環(huán)節(jié)的誦讀分一先一后兩回。
第一回，每人自由誦讀，放開聲音，用心把握，努力體驗(yàn)。
第二回，全班齊聲朗讀，共同體驗(yàn)，讀出氣勢(shì)，讀出氛圍，把本詩(shī)的學(xué)習(xí)推向高潮。
(設(shè)計(jì)意圖：在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，融合詩(shī)歌的四美。)。
(七)總結(jié)課文，說(shuō)說(shuō)收獲啟示。
下課前，每人說(shuō)一句結(jié)束語(yǔ)，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：總結(jié)收獲淮確、全面，總結(jié)啟示深刻、獨(dú)到。時(shí)間：2分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判。之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)三四人，再自主發(fā)言三四人，邊說(shuō)邊自評(píng)和互評(píng)。隨機(jī)發(fā)言，能聽到真實(shí)的;自主發(fā)言，能聽到精彩的。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的總結(jié)收獲和啟示：學(xué)習(xí)本詩(shī)之后，我們體驗(yàn)到了它的情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美和節(jié)奏美。我們?cè)谡b讀中走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。同時(shí)也啟示我們，學(xué)習(xí)詩(shī)歌要注重自主體驗(yàn)，自主誦讀，自主欣賞，讓詩(shī)歌的美流入我們的心靈，積淀成我們美好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
(設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)回味，提升學(xué)習(xí)價(jià)值。)。
(八)課外拓展，推薦閱讀書目。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)得法于課內(nèi)，同時(shí)得益于課外。所以學(xué)完食指的《相信未來(lái)》后，我將向?qū)W生推薦食指的《相信未來(lái)》的姐妹篇《熱愛生命》，還有類似題材的，如普希金的《假如生活欺騙了你》，海子的《面朝大海，春暖花開》。讓學(xué)生在課后閱讀，相互交流，相互促進(jìn)。
相信未來(lái)教案篇八
我出身農(nóng)村，在父母的殷切盼望下下進(jìn)入了大學(xué)深造；本以為未來(lái)是一片光明，沒(méi)想到，畢業(yè)后就遭遇就業(yè)壓力，穩(wěn)定的工作像一個(gè)難以企及的夢(mèng)。我就是是城市里尋夢(mèng)的“城漂族”。在看遍城市的繁華后，我不愿再回到原來(lái)的生活，但在城市立足卻也絕非易事。我在城市的邊緣苦苦掙扎。住過(guò)地下室，合租房，城中村。我面臨的是巨大的就業(yè)壓力和高的離譜的房?jī)r(jià)，我的身份證是農(nóng)民，我在經(jīng)歷在“跳農(nóng)門”的過(guò)程，我不知道自己是否可以成功，或者注定失敗。但我不想再回到農(nóng)村，因?yàn)榛厝ィ页藦氖掠憛挼捏w力勞動(dòng)外，我不知道還有什么追求。也只能繼續(xù)漂在城市里“蝸居”，成為“蟻?zhàn)濉?，或者別的什么“族”。我雖三十而卻而未立。
我只是希望一份穩(wěn)定的工作，這是我最基本的標(biāo)準(zhǔn)，穩(wěn)定的工作是“立”的根本。我走在創(chuàng)業(yè)的路上，不敢喘息，不敢絲毫怠慢。
愛情的奢望。
三十而立，究竟怎樣才算“立”？“我不知道，現(xiàn)在大多數(shù)人是都鉆進(jìn)了物質(zhì)的死胡同，還是我依然天真浪漫。也許是社會(huì)人文方面我懂得太少，朋友也說(shuō)過(guò)我這樣的脾氣應(yīng)該改一下了。我不知道自己那點(diǎn)做錯(cuò)了，我也希望自己有房，有車，但我并不覺得這就是所謂的幸福生活。
我也曾大著膽子向心儀的女孩表白時(shí)，獲得的只是一連串的疑問(wèn)：“你有房嗎？你有車嗎？”最后得出一個(gè)結(jié)論：“你什么都沒(méi)有，我怎么敢嫁給你？”聽到這些，我很郁悶。愛情像個(gè)虛幻的傳說(shuō)，遙不可及。三十年來(lái)，我不曾牽過(guò)心儀女生的手。
心智的成熟。
我喜歡讀于丹的《論語(yǔ)心得》，還有易中天的《講三國(guó)》。我最喜歡的作家是路遙，一本《平凡的世界》都快被翻爛了?！皬男≌f(shuō)里，我看到了孫少平為了理想，就是在工棚里都不忘讀書學(xué)習(xí)，這種精神時(shí)時(shí)激勵(lì)著我?！保▌?lì)志歌曲）從這些書里，我看到了人性應(yīng)該具備的很多品質(zhì)，和為了夢(mèng)想應(yīng)該始終如一的堅(jiān)守。
我的夢(mèng)想是什么。
面對(duì)朋友的詢問(wèn)，我也陷入了惶惑。我想起中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，有曹云金和劉云天合說(shuō)的相聲《奮斗》，里邊說(shuō)，父親不認(rèn)可理想是為了“金錢和美女”，但當(dāng)說(shuō)理想是“事業(yè)和愛情”時(shí)，觀眾無(wú)不發(fā)出會(huì)心的微笑。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，理想不就是事業(yè)和愛情嗎，說(shuō)直白點(diǎn)，不就是金錢和美女嗎？”但是，對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，除了給身體一個(gè)安穩(wěn)的家，給心靈一個(gè)溫暖的家，同樣重要。
相信未來(lái)教案篇九
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻(xiàn)帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
學(xué)習(xí)新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩(shī)歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績(jī)也花費(fèi)了他太多的時(shí)間(曹操時(shí)年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情?！捌┤绯?，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來(lái)，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時(shí)，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)。讓我們來(lái)聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來(lái)，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來(lái)到我的身邊吧！你到來(lái)后，我一定擺宴設(shè)樂(lè)，竭誠(chéng)歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學(xué)反思。
由于古今有著千百年的時(shí)空距離，古代語(yǔ)言及其表達(dá)方式均與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著明顯差異；再加上對(duì)作品的背景和作者的情況缺乏了解，對(duì)文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會(huì)使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)又強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”，再加上我們語(yǔ)文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂，采用“字字講解，句句對(duì)譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語(yǔ)知識(shí)材料”，我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無(wú)”，更談不上去思考、去感悟了。新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫，尋找一種全新的互動(dòng)式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過(guò)程中讓師生互動(dòng)起來(lái)，學(xué)生必須要有興趣。因?yàn)?，有了興趣，學(xué)生自（）然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以，每位語(yǔ)文老師都應(yīng)該去思考，如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文畏難、無(wú)奈、倦怠的情緒，并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
相信未來(lái)教案篇十
2.初步學(xué)習(xí)綜合多種表達(dá)方式的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：觸發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受以思考這一事件。
教學(xué)難點(diǎn)：講解時(shí)不失時(shí)機(jī)地觸發(fā)學(xué)生的思考。
學(xué)情分析：要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)再回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問(wèn)題，它有賴于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染。
板書設(shè)計(jì)：
10.包身工。
夏衍。
包身工一天的生活。
清晨四點(diǎn)一刻：起床。
四點(diǎn)半后：吃飯。
五點(diǎn)鐘：上工。
下午五點(diǎn)(可能)：收工。
教學(xué)程序：教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)：一。1.板書課題和作者，進(jìn)而指出課文的作者――夏衍。
2.在新中國(guó)的報(bào)告文學(xué)史上，曾經(jīng)有三篇具有里程碑意義的作品。
板書：魏巍《誰(shuí)是最可愛的人》。
徐遲《哥德巴赫的猜想》。
注：簡(jiǎn)介這兩篇作品的內(nèi)容。
二。在考慮本文的導(dǎo)語(yǔ)的時(shí)候，我想到了心理震撼這個(gè)詞匯。
用最具有震撼力的語(yǔ)言給學(xué)生以最具有沖擊力的感受，以促發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，其實(shí)，這里，學(xué)生有的已經(jīng)不僅僅是興趣了，可能吸引他們的是那種具有震撼色彩的畫面以及動(dòng)情的講解。
因此，本文的前四自然段將是最好的導(dǎo)語(yǔ)。
三。在結(jié)束了作為導(dǎo)語(yǔ)的前四段的講解之后，學(xué)生的狀態(tài)可能已經(jīng)比較激憤。這時(shí)，可以不失時(shí)機(jī)地提出如下問(wèn)題：
這些都是什么人呀？她們的生活狀態(tài)為什么如此的惡劣？(以上問(wèn)題可以先讓學(xué)生提出。教師可以引導(dǎo)以及啟發(fā)。目的是為了引起下文)。
四。(一)學(xué)生自瀆5-8自然段。思考：
1.這幾個(gè)自然段跟前四段在表達(dá)方式上有何區(qū)別？
2.試概括這幾個(gè)自然段的段落大意？
設(shè)計(jì)小題目：選擇5-8自然段的正確結(jié)構(gòu)示意圖。
(二)針對(duì)5-8段中的重要內(nèi)容作針對(duì)性的講解。主要是圍繞學(xué)生對(duì)段意的概括的基礎(chǔ)之上的。
可講內(nèi)容：
1.關(guān)于包身工的居住環(huán)境，聯(lián)系前四段中的住宿條件。
2.關(guān)于帶工如何到鄉(xiāng)下去騙小姑娘的情形。
3.關(guān)于帶工賺錢的血腥，昧良心。
五。彈性安排：1.在時(shí)間允許的情況下再講9-11段。
2.時(shí)間不允許的情況下，可以布置作業(yè)。
a.寫出你對(duì)包身工的感受及思考。深入分析一下產(chǎn)生這一情形的原因。(字?jǐn)?shù)不少于800)。
b.概括各段段落大意，有些特殊段可以合并處理。交上來(lái)。
六。在以上基礎(chǔ)上，如時(shí)間尚有剩余，則安排一個(gè)小結(jié)。(可以讓學(xué)生來(lái))。
學(xué)生活動(dòng)：一。在聽講的同時(shí)作一些必要的摘記。
二。接受情感的震動(dòng)，促發(fā)進(jìn)一步的思考。
三。思索，提出問(wèn)題，說(shuō)出講前四段的直接感受。
四。自讀5-8自然段，思考問(wèn)題。
五。完成小練習(xí)。
六。聽講。隨興的課堂交流。
七。學(xué)生的小結(jié)是一個(gè)值得注意的活動(dòng)。
《包身工》知識(shí)導(dǎo)學(xué)。
本文是作者于1935年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)查研究，實(shí)際考察之后寫出來(lái)的。1936年，發(fā)表在《光明》(左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物，沈起予主編)的創(chuàng)刊號(hào)上。它所反映的是“一?二八”以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。那時(shí)中國(guó)農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區(qū)，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海來(lái)做包身工。日本帝國(guó)主義的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。這篇文章以鐵一般的事實(shí)，生動(dòng)地記載了這一特定歷史條件下所產(chǎn)生的包身工制度的罪惡。
寫作特點(diǎn)：
在復(fù)雜記敘過(guò)程中有條理地穿插說(shuō)明、描寫、議論和抒情。
表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，是將常用的敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等幾種表達(dá)方式配合使用，熔于一爐，充分發(fā)揮各種表達(dá)方式的長(zhǎng)處和綜合使用的優(yōu)點(diǎn)，共同完成對(duì)人物、事件、場(chǎng)面等的刻畫、描述、渲染，抒發(fā)作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的內(nèi)容表達(dá)得更充實(shí)，更廣闊，更具感染力。
表達(dá)方式的綜合運(yùn)用的好處很多。從文章總體來(lái)看，幾種表達(dá)方式交錯(cuò)運(yùn)用，相互配合，各顯其能，充分、深入地為表現(xiàn)主旨服務(wù)。在具體運(yùn)用時(shí)，可以是非常靈活的，有的部分是兩種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用，有的部分是兩種以上的表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。至于哪幾種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用，怎么結(jié)合，可以視具體情況和實(shí)際可能來(lái)定。同時(shí)，在互相結(jié)合運(yùn)用中，總是以其中的某一種為主，其它為輔。
在比較復(fù)雜的記敘文，如報(bào)告文學(xué)等文體中，往往涉及到很多人物、事件、場(chǎng)面、環(huán)境等，這種文章的主旨，單靠一兩種表達(dá)方式是很難奏效的。這就需要調(diào)動(dòng)起多種甚至全部的表達(dá)方式，相互配合，共同完成。從運(yùn)用表達(dá)方式的目的方面看，敘述是為了交待人物、事件情況和過(guò)程的；描寫是為了對(duì)人物、環(huán)境等進(jìn)行生動(dòng)、形象的描繪和刻畫；說(shuō)明則重在把事件的形狀、性質(zhì)、成因、關(guān)系等解說(shuō)清楚；議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)論，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度；抒情就是抒發(fā)和表露作者的感情。敘述、說(shuō)明、描寫是表現(xiàn)內(nèi)容的主要手段，是基礎(chǔ)，在此前提下，議論可以挖掘和深化主旨，抒情能夠表明作者的愛憎，產(chǎn)生感染人的力量。幾種方式恰當(dāng)結(jié)合，綜合運(yùn)用，就很可以取得最佳表達(dá)效果。
《包身工》教學(xué)反思。
《包身工》是著名劇作家夏衍1935年寫成的一部報(bào)告文學(xué)，主要反映當(dāng)時(shí)東洋紗廠一些簽訂了“賣身契”的鄉(xiāng)下女孩的悲慘的生活和勞動(dòng)狀況，是我國(guó)報(bào)告文學(xué)中的名篇。這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)除了讓學(xué)生對(duì)報(bào)告文學(xué)這一題材有感性的認(rèn)識(shí)之外，還要感知課文內(nèi)容，體會(huì)包身工的悲慘的境況，學(xué)習(xí)作者的選材以及文章的結(jié)構(gòu)、寫法方面的特色，并延伸拓展，引發(fā)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。教學(xué)難點(diǎn)是文章篇幅很長(zhǎng)，僅閱讀一遍就需半節(jié)課的時(shí)間，涉及的內(nèi)容很多，學(xué)生可能在短時(shí)間內(nèi)難以理出頭緒，且教學(xué)時(shí)間受限，須在兩個(gè)課時(shí)內(nèi)結(jié)束。我認(rèn)為這節(jié)課要想按時(shí)完成以上任務(wù)，必須在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)新課程的理念，以問(wèn)題為導(dǎo)引，以學(xué)生為中心，分版塊分組討論。事實(shí)證明，收效不錯(cuò)。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)是：
1課前預(yù)習(xí)：給“包身工”下個(gè)定義，以此初步感知文章核心內(nèi)容。
2第一版塊：感知內(nèi)容，把握主題，體會(huì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和巧妙。
有效提問(wèn)：
(1)如果你是夏衍，你在選材時(shí)會(huì)涉及“包身工”的哪些方面？
(由此引導(dǎo)學(xué)生感知課文大體內(nèi)容。)。
(2)面對(duì)兩個(gè)多月來(lái)收集的資料，如果是你，會(huì)選擇什么樣的思路來(lái)構(gòu)思全文？看看作者是以什么為線索來(lái)安排材料的。(教師提示方法：找課文中標(biāo)示線索的詞句)。
(由此引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的三個(gè)場(chǎng)景，梳理全文的結(jié)構(gòu)提綱，提綱挈領(lǐng)，把握文章主題，突破教學(xué)難點(diǎn)，并訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。)。
(3)你認(rèn)為我們呈現(xiàn)的板書已經(jīng)包含了文章的全部?jī)?nèi)容了嗎？認(rèn)真閱讀課文，探究文章的另一條副線。(此問(wèn)題未及展開，留作下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè))。
(這個(gè)問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)報(bào)告文學(xué)中背景資料的作用及本文主、副線向并行的巧妙結(jié)構(gòu)。)。
這三個(gè)問(wèn)題，均以學(xué)生獨(dú)立思考和合作探究相結(jié)合的方式進(jìn)行，教學(xué)氣氛活躍，教師對(duì)把握課文線索的方法點(diǎn)撥使學(xué)生很快就把握了全文的思路。普通班的學(xué)生更是受到鼓舞，討論熱烈，很有效果。
這節(jié)課，沒(méi)有繁瑣的提問(wèn)，沒(méi)有細(xì)致地分析，但學(xué)生較好地把握了文章的內(nèi)容和特色。可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了短時(shí)高效，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上有所收獲。反思成功原因，應(yīng)當(dāng)是教師自己吃透了教材，緊扣文本特點(diǎn)，用新課程的理念組織教學(xué)，從而刪繁就簡(jiǎn)，上出欣慰的感覺來(lái)。
第二篇：
這幾天給學(xué)生上《包身工》，被包身工悲慘遭遇深深震撼?！皟芍嘁伙垼r(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏”。一點(diǎn)人格尊嚴(yán)也沒(méi)有，這群十七八的女孩子，正直青春年華，然而女性本應(yīng)有的害羞與矜持，在她們身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。
相信未來(lái)教案篇十一
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻(xiàn)帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
學(xué)習(xí)新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩(shī)歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀?，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績(jī)也花費(fèi)了他太多的時(shí)間(曹操時(shí)年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情?！捌┤绯?，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來(lái)，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時(shí)，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)。讓我們來(lái)聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來(lái)，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來(lái)到我的身邊吧！你到來(lái)后，我一定擺宴設(shè)樂(lè)，竭誠(chéng)歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學(xué)反思。
由于古今有著千百年的時(shí)空距離，古代語(yǔ)言及其表達(dá)方式均與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著明顯差異；再加上對(duì)作品的背景和作者的情況缺乏了解，對(duì)文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會(huì)使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)又強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”，再加上我們語(yǔ)文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂，采用“字字講解，句句對(duì)譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語(yǔ)知識(shí)材料”，我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無(wú)”，更談不上去思考、去感悟了。新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫，尋找一種全新的互動(dòng)式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過(guò)程中讓師生互動(dòng)起來(lái)，學(xué)生必須要有興趣。因?yàn)?，有了興趣，學(xué)生自然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以，每位語(yǔ)文老師都應(yīng)該去思考，如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文畏難、無(wú)奈、倦怠的情緒，并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
相信未來(lái)教案篇十二
這首歌是mic男團(tuán)唱的，當(dāng)我剛接觸到這首歌的時(shí)候，我一下子就迷上了它的節(jié)奏和旋律，歌里的歌詞就像對(duì)自己說(shuō)的那樣“捆著雙腳，也渴望走得更遠(yuǎn)。雖然很渺小，雙手卻依然緊握。”它說(shuō)著我們自己的理想，我們自己遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持著自己夢(mèng)想的人不怕失敗，“從頭再來(lái)，哪怕失敗又如何?！毕窀柙~中所說(shuō)的一樣。
這不都是讓我堅(jiān)持下去，永不放棄的話語(yǔ)嗎？我們做著屬于自己的夢(mèng)，我不在意他人的眼光。憑什么說(shuō)我們做不到，做不到從頭再來(lái)又如何？憑什么去嘲笑我們，憑什么說(shuō)我們年少輕狂，沒(méi)有自己要堅(jiān)持下去的東西？我就要去反對(duì)這些，誰(shuí)說(shuō)學(xué)美術(shù)是不務(wù)正業(yè)、我就證明給你看，說(shuō)我在想那些都是浮云的夢(mèng)想，我就努力給你看。別說(shuō)我們年少輕狂，我們有一顆努力去拼搏去實(shí)現(xiàn)的心。
去擊碎，對(duì)面那個(gè)不真實(shí)的自己，努力去成為那個(gè)光輝照耀下的我。就算我站黑暗的陰影下，我會(huì)努力讓自己在這片黑暗中發(fā)光。
以前我只會(huì)去妥協(xié)別人，可現(xiàn)在我不會(huì)了，我有著我自己觀點(diǎn)，有著不可讓別人輕易擊破的意識(shí)。
你嘲笑我，沒(méi)事你笑吧！但我只走我自己的路；你用異樣的眼光看我，沒(méi)事你看吧！但我堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)。就算你捆著我的雙腳，但你捆不住我內(nèi)心的熾熱，我知道希望很渺小，但將雙手緊握著，堅(jiān)持著，挺一挺就能成功。就算失敗了，你依然堅(jiān)持，從頭再來(lái)又有什么關(guān)系，最起碼，你，做了，堅(jiān)持了，嘗試了。
我知道，成功和失敗的幾率都一樣，沒(méi)有百分之百，可我會(huì)努力去提高著幾率，把它慢慢提高，就算只有一點(diǎn)，我也努力了。
我不想在意他人的嘲笑，異樣的眼光，我做著我，我做著我自己，我走著屬于我的路，我做著屬于自己的夢(mèng)。
我相信著未來(lái)，我相信著未來(lái)的自己，我相信更好的自己，因?yàn)槲乙c未來(lái)的那個(gè)更好的自己共同前行！
相信未來(lái)教案篇十三
我仍然執(zhí)拗地鋪平掃興的灰燼。
當(dāng)我的紫葡萄化為暮秋的露水。
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在悲涼的大地上寫下：相信未來(lái)。
我要用手指那涌向天涯的排浪。
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。
搖曳著曙光那枝暖和美麗的筆桿。
用孩子的筆體寫下：信任將來(lái)。
她有撥開風(fēng)塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不論人們對(duì)咱們糜爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、的苦痛。
是寄托激動(dòng)的熱淚、深切的同情。
仍是賜與藐視的、辛辣的譏嘲。
我深信人們對(duì)于我們的脊骨。
那無(wú)數(shù)次的摸索、迷途、失敗跟。
必定會(huì)給予熱忱、客觀、公平的評(píng)定。
是的，我著急地等候著他們的評(píng)定。
相信卑躬屈膝的。
相信克服逝世亡的年青。
相信未來(lái)教案篇十四
文/食指。
當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)。
當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼。
當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水。
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)。
我要用手指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛。
是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情。
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。
我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨。
那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。
是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。
相信不屈不撓的努力。
很多年就這么過(guò)去了。世界和當(dāng)初一樣的寧?kù)o，太陽(yáng)也和多年前一樣的升起，但我知道有些東西也已經(jīng)不一樣了。當(dāng)我的紫葡萄已經(jīng)化為了深秋的露水，當(dāng)我的鮮花也已依偎在別人的情懷?？晌要?dú)自面對(duì)這凄涼的大地，也依然堅(jiān)定的`相信未來(lái)。
不知道從哪一天開始，我剪去了長(zhǎng)發(fā)，再一次回到了被那片天罩籠下的一座小小的城。因?yàn)槲医K究是要知道的，我得到了不同的人生，也就意味著我必然要失去相同分量的其他東西，人生就像是一筆算得足夠精確的帳。我之所以堅(jiān)定的相信未來(lái)，那是因?yàn)槲也粫?huì)去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
如果飛鳥飛過(guò)，會(huì)在天空中留下飄渺的印痕，也需要用心去感悟。“我除了一顆心之外，沒(méi)有落下什么東西了?！蔽沂悄菢拥南矚g泰戈?duì)柕脑?shī)，多么多情的一位老人。就像我案邊窗臺(tái)上的玫瑰花，正不時(shí)地以沁人的香氣來(lái)縈繞著我的筆端。真摯的愛和恨就像波浪一樣，蕩漾開()來(lái)，彌漫整個(gè)世界。只要熱愛生命，一切都在意料之中。
那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，或許它們都在告誡著我，既然我選擇的是遠(yuǎn)方，我就不會(huì)悲哀。只要明天還在，就還有希望的綠洲存在。我不去想是否能能夠贏得愛情，既然熱衷于玫瑰，就要勇敢的吐露真誠(chéng)。人生并沒(méi)有那么多為什么，也沒(méi)有必要去問(wèn)自己為什么?；蛟S有一天你能夠回答我，滿足一千個(gè)欲望和征服其中的一個(gè)，究竟哪一個(gè)更重要。
或許過(guò)去的并未過(guò)去，它每時(shí)每刻都在印證，有根的人不會(huì)漂泊，哪怕一生為客，客就是家，家就是客。在森林中許多條的路里，有相對(duì)寬闊的、也有狹窄的、有充滿美麗的，也有注定是不平坎坷的。我會(huì)選擇其中的一條路，然后一直的走下去，不再回眸。因?yàn)橐宄恼J(rèn)識(shí)到，路是有一條，人生也只有一種。一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法同時(shí)站在兩條路上領(lǐng)略到不同的風(fēng)景。
經(jīng)過(guò)那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，即使我們遠(yuǎn)方的風(fēng)景，并不盡如人意，那也無(wú)須在意。對(duì)于遙遠(yuǎn)的地方而言，那確實(shí)是一種誘惑，也是一個(gè)迷人的錯(cuò)。相對(duì)于最初的浪漫，有人悲哀，有人欣喜，也有人跨越了一個(gè)真實(shí)的自己。用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)。
相信未來(lái)教案篇十五
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼。
當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水。
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)。
我要用手指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、失敗的.苦痛。
是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情。
還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。
我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。
是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。
相信不屈不撓的努力。
汪國(guó)真《熱愛生命》。
我不去想是否能夠成功。
既然選擇了遠(yuǎn)方。
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料之中。
相信未來(lái)教案篇十六
最近總是心傷，莫名的感嘆，又總是夢(mèng)見遠(yuǎn)去的親人。
人生的某一個(gè)時(shí)段，是不是就容易傷感？
一些憂傷如輕風(fēng)拂面，冰涼了心扉。總有淡淡的薄涼浸染，一向情緒多變，陰陰晴晴，與天氣無(wú)關(guān)，與花開花謝無(wú)關(guān)，只是感悟彼多，思慮稠密。
也許是人到中年，感觸彼多，懂得彼多，留戀彼多，思慮凝重，在時(shí)光的隧道回望有過(guò)的快樂(lè)、幸福和辛酸、艱難，在漸行漸遠(yuǎn)的身心里多了一些傷懷。
在這個(gè)春花散落的季節(jié)，天在沙塵間迷茫，心境如泣如訴。原本是否堅(jiān)強(qiáng)，只是此刻因思念而羸弱而不堪一擊，如洪流瀉泄后帶走了太多的堅(jiān)韌。
懷念，時(shí)光，總是曾經(jīng)幸福而美好。我因著懷念，將牽在手里的幸福棄置，恍惚間憶起：今天可不是以后的曾經(jīng)美好。
我想著讓心先健康起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，不想沉緬于曾經(jīng)，曾經(jīng)再是美好，都嵲成過(guò)往，我又如何能留住它的美麗，思念雖溫暖如花如水的柔美，但現(xiàn)實(shí)的幸福才是點(diǎn)綴當(dāng)下生活的花。忘記年輪，忘記歲月匆匆，就讓曾經(jīng)美好過(guò)的一切靜靜地活在記憶里吧。
看今天花開了，樹綠了，天空晴朗，陽(yáng)光明媚，小鳥飛翔……何必要在這樣的靜好間凄然？
也許經(jīng)歷了方懂得珍惜，方能透悟那段生活的美麗和本真。走過(guò)風(fēng)雨走過(guò)紛擾，雖不能真如蓮花出淤泥而不染，潔柔靜美，但我還是要幸福地看向一朵蓮花的高潔清麗。
懂得生活，美好一直都在，愛也一直都在，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，這個(gè)社會(huì)雖不乏腐朽的氣息，好壞混雜，善惡難辨，但大千世界，必定美好要更多一些，腐朽就如一些葉片上腐爛的斑點(diǎn)，如空氣中混雜的一點(diǎn)污濁，令人生厭，但破壞不了人們對(duì)于美的追逐。
一如天空那一片蔚藍(lán)，又如蔚藍(lán)的天際白云漫游。何必為點(diǎn)滴的不快或是不如意而悲嘆？
相信未來(lái)教案篇十七
潘多拉魔盒中跑出了各種苦難，卻又令希望長(zhǎng)存。當(dāng)你在今天的征途上屢遭挫折，何不想一想明天的希望？如果你看過(guò)《亂世佳人》，請(qǐng)記住郝斯嘉的那句話：“明天又將是新的一天！”
耶穌遇害的那一天是黑色的，可三天以后卻是復(fù)活節(jié)；八年抗戰(zhàn)是艱辛的，而1945年9月2日卻是一個(gè)永恒的節(jié)日。如果未來(lái)從來(lái)都沒(méi)有希望，這個(gè)世界早就因此滅亡了。所以，當(dāng)你遭受挫折感到無(wú)助，當(dāng)你在凄風(fēng)苦雨中傷心欲絕，當(dāng)你試圖穿過(guò)黑夜卻看不到一絲光明時(shí)，請(qǐng)你在心頭刻下：相信未來(lái)。
相信未來(lái)，從失望的沼澤中爬起。不要為打翻的牛奶而哭泣，不要看到夕陽(yáng)便自嗟自嘆。要看到明天，朝霞托出的將是一輪生機(jī)勃勃的紅日；不要看到落花滿地便傷感，要知道“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，不久后又將是一個(gè)姹紫嫣紅的春天。同樣，不要因?yàn)槭《倚膯蕷猓?dú)自流淚，更不要從此一蹶不振。要知道：屢戰(zhàn)屢敗+屢敗屢戰(zhàn)+相信未來(lái)=成功！
相信未來(lái)，為自己撐起一把傘，凄風(fēng)苦雨怕什么！畢竟我們還有夢(mèng)。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，不走過(guò)挫折怎能成功？如果你是陸幼青，如果你是張穆然，你很可能整日愁苦。心想，春天與我何干？以后花開花謝我都看不見了?？伤麄兡?？陸幼青說(shuō)：“我們這種人，到了這種地步，就好像濺到鍋邊的一粒白米，扒著鍋看里面的米，心想，嘿，哥們兒，我終于熬出來(lái)了?！彼嘈盼磥?lái)是快樂(lè)的，并把這種信仰寫進(jìn)了《死亡日記》。而張穆然呢？她對(duì)未來(lái)的熱情不知激起了多少同齡人的斗志。冬天來(lái)了，下一個(gè)春天一定會(huì)更美！
相信未來(lái)，點(diǎn)亮那盞心燈。在人生迷茫的黑夜中，你需要勇氣，需要毅力，更需要一種永遠(yuǎn)忠誠(chéng)的信仰。公元前596年，巴比倫軍隊(duì)攻入耶路撒冷，猶太人被迫背井離鄉(xiāng)，但他們從沒(méi)有失去希望，從沒(méi)有忘卻那首古老的民歌。在身為亡國(guó)奴的悲慘日子里，他們遙望著親愛的家園，終于，公元前537年，他們回來(lái)了！這種對(duì)故土忠貞的信念，支撐著他們度過(guò)了那段黑暗的日子。
相信未來(lái)，是一種內(nèi)涵。年幼的孩童某一天被父母責(zé)怪了，被同伴欺負(fù)了，就會(huì)覺得一整天都黯淡無(wú)光。因?yàn)樗€不懂得生活。而你應(yīng)該懂得，生活是悲與喜的集合體，是喜悅與淚水的交織物。相信未來(lái)，如果你懂得其中的含義，能以此永葆平和的心態(tài)，那么，你不失為一位君子。某公司經(jīng)理在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)中破產(chǎn)，他回到了20年前創(chuàng)業(yè)之初——在街頭賣熱狗。他說(shuō)：“我相信我會(huì)重新?lián)碛性?jīng)的一切，包括創(chuàng)業(yè)的艱辛與喜悅?！边@是一種風(fēng)度，一種氣概，一種內(nèi)涵。
相信未來(lái)，你才能走出現(xiàn)實(shí)的黑暗；相信未來(lái)，你才能擁有超人的潛能；相信未來(lái)，你才能擁有希望，擁抱未來(lái)！
相信未來(lái)教案篇一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）誦讀文本，賞析詩(shī)歌的意象，把握全詩(shī)的內(nèi)涵；
（2）掌握鑒賞詩(shī)句的方法和藝術(shù)技巧；
（3）增強(qiáng)學(xué)生直面困難、熱愛生命的意識(shí)。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
（1）通過(guò)賞析詩(shī)歌的意象，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵；
（2）學(xué)習(xí)本詩(shī)抒發(fā)情感的藝術(shù)技巧。
三、學(xué)習(xí)流程。
模塊一、情境引讀。
1、文學(xué)常識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的材料，了解作者和該詩(shī)創(chuàng)作的背景。
（1）作者簡(jiǎn)介。
《相信未來(lái)》使用不絕望的詩(shī)人―食指的名作。
食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代kai始詩(shī)歌創(chuàng)作。他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。
他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過(guò)，幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966--1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。
食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。
（2）寫作背景。
此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰暗的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在。”
(3)同學(xué)們還能搜集一些有關(guān)作家和該詩(shī)創(chuàng)作的背景嗎？如果有，請(qǐng)摘抄在下邊橫線上或摘抄本上。
2、基礎(chǔ)知識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)注重點(diǎn)字詞，給下列加點(diǎn)字注音。
灰燼搖曳（）筆桿（）。
給以（）給予（）脊骨（）。
模塊二、整體感知。
1、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)吟誦品味詩(shī)文揣摩詩(shī)歌的思想感情，結(jié)合自己的閱讀感受，尋找正確表達(dá)作品情感與自己閱讀感受的聲音形式。
注意：參照課本第10頁(yè)活動(dòng)體驗(yàn)4示例。
以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和節(jié)奏朗讀背誦全詩(shī)或自己喜歡的節(jié)段。
2、請(qǐng)同學(xué)們討論交流朗讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏，并闡明自己的理由。
相信未來(lái)教案篇二
《相信未來(lái)》一詩(shī)顯示出強(qiáng)烈的探索精神與濃厚的現(xiàn)代主義色彩，帶有一些現(xiàn)代主義的氣質(zhì)和藝術(shù)技巧的印記。這突出表此刻比較喻的運(yùn)用。文中的比喻多有所指，但也有些比喻難以具體的解讀。如“美麗的雪花”“紫葡萄”等。詩(shī)中的比喻寓意深刻而豐富，如第三小節(jié)中“用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)”，不僅僅喻指筆體拙笨幼稚，更重要的是擁有孩子一樣的一顆童心，純潔真誠(chéng)，相信未來(lái)。又如第四小節(jié)中的“睫毛”“瞳孔”，喻指未來(lái)的人有一雙明辨是非的慧眼，能夠不為假相所惑，能夠看到歷史真相，生活真情。又如“腐爛的皮肉”表面喻指我們的軀體生命，實(shí)則指我們腐朽保守不切時(shí)宜的思想。再如第六小節(jié)中的“我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨”中“脊骨”實(shí)則指獨(dú)立不依的思想、獨(dú)立特行的人格。
比喻的運(yùn)用，增加了這首詩(shī)的深度和難度，也提升了這首詩(shī)的品位與檔次。
2、節(jié)奏和諧，音律優(yōu)美。
這首詩(shī)句式基本整齊，隔行押韻，不少句子開頭用字相同，使韻律和諧，有一種固有的音樂(lè)美。
3、反復(fù)手法的運(yùn)用。
語(yǔ)言含蓄凝練，反復(fù)手法的運(yùn)用，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情氣氛，有力地表現(xiàn)了主旨。
相信未來(lái)教案篇三
上完《相信未來(lái)》，我反思了這節(jié)課。那些教學(xué)中情景歷歷在目，細(xì)察講臺(tái)上的自己，深思講臺(tái)上的自己，查找自己的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，發(fā)現(xiàn)自己像一塊璞玉未經(jīng)太多的雕琢。當(dāng)自己手握刻刀自我打磨的時(shí)候，才知自己有諸多缺陷，亟待打磨，用勇氣去解剖自己、超越自我。
一、教學(xué)的基本功還需錘煉。
粉筆字還那么稚嫩，缺乏字的神與形的渾然一體的美感。把有生命的帶有中華民族心靈溫度的漢字寫得靈魂飄散、不知徜徉于何方。還要好好的練字，讓漢字在我的手下綻開明凈的笑容。
自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習(xí)，一些字發(fā)音的生硬，減少了文字的音韻的圓潤(rùn)之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子，字里行間可以觸摸到一種真實(shí)的呼喊和綿長(zhǎng)的溫暖，這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利真切，直接抵達(dá)學(xué)生的內(nèi)心。
二、教學(xué)的理念還需提升。
一堂語(yǔ)文課不但要確立學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力、滿足他。
們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學(xué)的一些環(huán)節(jié)，如讀出感情的設(shè)計(jì)就沒(méi)完全發(fā)揮學(xué)生的主體性，品味時(shí)間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學(xué)生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對(duì)學(xué)生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)--用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信，處理過(guò)于簡(jiǎn)單。應(yīng)借助多種方法加深學(xué)生的體驗(yàn)，并點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語(yǔ)文課的價(jià)值不僅在當(dāng)下、不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學(xué)熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
三、文化底蘊(yùn)還需更加深厚。
正如很多老師說(shuō)的語(yǔ)文老師必須是屬于語(yǔ)文的，而語(yǔ)文老師的語(yǔ)文味就源于自己的文化底蘊(yùn)。很羨慕宋樓中學(xué)的張榮華老師的從容不迫，也感嘆孫婷婷老師的柔情似水，更驚異于李健老師的睿智厚重，反觀這節(jié)課中的自己那晃來(lái)晃去的身影里還少了很多語(yǔ)文之味、人生之重。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，我愿沉心于書中，做一個(gè)沉潛靜雅有文化內(nèi)涵的讀書中年男教師，深情的吟誦，低回的求索，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，執(zhí)著地穿越生活的各個(gè)層面，探究掩藏在詩(shī)歌王國(guó)、語(yǔ)文世界、歷史文化潛流深處的人類的真實(shí)生命情態(tài)，對(duì)時(shí)空的獨(dú)特感悟，對(duì)生活犀利洞察，叩問(wèn)與追尋人世的溫暖與感動(dòng)。
上完《相信未來(lái)》，我反思了這節(jié)課。這反思里有我的誓言，剝離自身的浮躁低俗與淺薄平庸，我希望今后我的語(yǔ)文課堂有美美的語(yǔ)文味。
彭東。
相信未來(lái)教案篇四
1、了解詩(shī)人食指及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
2、有感情地朗誦詩(shī)歌，理解朦朧詩(shī)的意境美，并能背誦前三段。
3、尋找路徑進(jìn)入詩(shī)歌的朦朧意象，掌握詩(shī)歌中的一些寫作技巧。
1、閱讀鑒賞詩(shī)句，能夠以自己的語(yǔ)言體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
2、學(xué)生能在活動(dòng)體驗(yàn)中增強(qiáng)自我的質(zhì)疑意識(shí)和具體分析問(wèn)題的能力。
增強(qiáng)學(xué)生直面困難、熱愛生命的意識(shí)。
通過(guò)解讀朦朧意象，把握全詩(shī)的內(nèi)涵。
在閱讀鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
活動(dòng)體驗(yàn)、品讀鑒賞
1課時(shí)
每位同學(xué)拿出一張白紙。（將課堂中對(duì)于詩(shī)歌的所思所想簡(jiǎn)單地記錄下來(lái)）
什么是詩(shī)?
有人說(shuō)是情人與大海。有人說(shuō)是星空與云彩。
其實(shí)，詩(shī)是什么,誰(shuí)也說(shuō)不清楚；可是當(dāng)我們?cè)谠?shī)的王國(guó)尋尋覓覓之時(shí),當(dāng)我們?cè)诳娝沟奶炜樟鬟B忘返之時(shí),我們也許會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)——其實(shí)詩(shī)，更多的時(shí)候是一種青春的情懷。
（以下ppt演示）
25歲，海子，一個(gè)向往大海卻永遠(yuǎn)無(wú)法走到大海的天才詩(shī)人，懷著愛，深情地歌唱著：“愿有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。”
24歲，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最富才情的詩(shī)人徐志摩，懷著“真”“愛”“美”，在夕陽(yáng)下的康橋邊淺唱低吟：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?BR> 23歲，拜倫，一個(gè)游子，一個(gè)讓多少個(gè)世紀(jì)以后的人們依然想念、依然痛挽的任性的孩子，寫下了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《哈羅爾德游記》，他向世人宣稱：“早晨我一覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成名，成了詩(shī)壇上的拿破侖”。
22歲，黑塞高唱著《浪漫之歌》，“在悲劇百出的年代里，極為真摯地屬守天職，成功地握起了為真正人道主義而戰(zhàn)的武器”，成為“最后的騎士”。
21歲，雪萊以哲人的姿態(tài)吟哦著：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”，于是心中的春天滾滾而來(lái)，詩(shī)情如萬(wàn)物勃勃生長(zhǎng)，著名敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》由此誕生。
20歲，食指以他的青春與熱情在那個(gè)陰云密布的時(shí)代，往人們的心靈上投下了一道希望之光“朋友堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命”。
1、食指簡(jiǎn)介 (先由學(xué)生談?wù)剬?duì)食指的了解)
《相信未來(lái)》是永不絕望的詩(shī)人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩(shī)歌寫作。他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。
他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過(guò)，幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966—1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。
2、寫作背景：
此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰色的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在?！?BR> 1、請(qǐng)學(xué)生自由誦讀，注意如何才能讀準(zhǔn)詩(shī)歌的節(jié)奏，讀出感情，讀出意味來(lái)。提醒學(xué)生重點(diǎn)朗讀詩(shī)歌的第三小節(jié)：我要用手指那涌向天邊的排浪，/我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海，/搖曳著曙光那支漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。
2、第三節(jié)是詩(shī)歌的難點(diǎn)，學(xué)生在自由朗讀的過(guò)程中討論朗讀的方式。讀法一：我要用手//指那涌向天邊的排浪，/我要用手//掌那托住太陽(yáng)的大海，/搖曳著曙光那支漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下相信未來(lái)。讀法二：我要用手指//那涌向天邊的排浪，/我要用手掌//那托住太陽(yáng)的大海，/搖曳著曙光那支漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。
（明確：兩種讀法教師先不予以作判斷，尊重學(xué)生初步的學(xué)習(xí)所得。）
1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀第1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩(shī)歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。（學(xué)生能用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解，教師適當(dāng)引導(dǎo)）
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力
爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方
灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?BR> 美麗的雪花——希望的火花
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實(shí)
深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實(shí)
凝露的枯藤——沒(méi)有收獲但又孕育著新的希望
第5節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫的
第6節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁
2、探討第3節(jié)前三句的斷句及理由？請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> （1）找出第三節(jié)的意象？
明確：兩種不同的朗讀方式實(shí)質(zhì)上反映出了兩種不同的理解。問(wèn)題的關(guān)鍵最終應(yīng)落實(shí)到對(duì)意象的理解。第一種讀法：意象是：“手”、“排浪”、“曙光”、“筆桿”。第二種讀法：意象是：“手指”、“排浪”、“手掌”、“曙光”、“筆桿”。
（2）請(qǐng)學(xué)生想象“排浪”的特點(diǎn)，“手”與“手指”哪個(gè)更符合“排浪”的特點(diǎn)？（同樣“手”與“手掌”哪個(gè)更符合“大?！钡奶攸c(diǎn)？）
明確：“排浪”一道一道向天邊涌去，浪線看起來(lái)更像“手指”；“大?！本哂忻娣e感與體積感，所以“手掌”更加形象。
（3）“曙光”與“筆桿”有沒(méi)有相似點(diǎn)？
明確：感受陽(yáng)光射入窗戶的感覺，看起來(lái)就像一根根，長(zhǎng)長(zhǎng)的筆直的“筆桿”。
聽示范錄音，體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏以及反復(fù)手法的運(yùn)用。
明確：反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。作者這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在那種灰色的年代里，需要超乎尋常的勇氣和膽識(shí)。
整體感受詩(shī)歌，探討詩(shī)歌的`主旨。
明確：《相信未來(lái)》是食指在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，熱愛生命、積極向上的終極表現(xiàn)。而并不是像江青所說(shuō)的屬于“灰色”。詩(shī)人是以熱愛生命作為思想內(nèi)核，所以他堅(jiān)定地相信未來(lái)，相信“未來(lái)人們的眼睛”，“撥開歷史風(fēng)塵”，“看透歲月篇章”，最終獲得一個(gè)“熱情、客觀、公正”的評(píng)定。詩(shī)歌主旨，教師應(yīng)從精神價(jià)值層面上加以引導(dǎo)。
在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，采取多種形式的誦讀方式（男生、女生、齊讀等，視教學(xué)時(shí)間而定），使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)，加深對(duì)文意的理解；激發(fā)學(xué)生發(fā)出青春的吶喊。
充分利用課前準(zhǔn)備的白紙，請(qǐng)一到兩位學(xué)生小結(jié)課堂。
背誦詩(shī)歌一至三小節(jié)，參照詩(shī)歌的一二節(jié)，訪寫一小節(jié)。要求盡量切合詩(shī)歌的感情基調(diào)。寫完后同學(xué)之間相互交流。
食指經(jīng)典詩(shī)歌賞析
添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng)
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒(méi)有虛度
自幼追求藝術(shù)的一生
這是四點(diǎn)零八分的北京，
一片手的海洋翻動(dòng)；
這是四點(diǎn)零八分的北京，
一聲雄偉的汽笛長(zhǎng)鳴。
北京車站高大的建筑，
突然一陣劇烈的抖動(dòng)。
我雙眼吃驚地望著窗外，
不知發(fā)生了什么事情。
我的心驟然一陣疼痛，一定是
媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。
這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏，
風(fēng)箏的線繩就在媽媽手中。
線繩繃得太緊了，就要扯斷了，
我不得不把頭探出車廂的窗欞。
直到這時(shí)，直到這時(shí)候，
我才明白發(fā)生了什么事情。
——一陣陣告別的聲浪，
就要卷走車站；
北京在我的腳下，
已經(jīng)緩緩地移動(dòng)。
我再次向北京揮動(dòng)手臂，
想一把抓住她的衣領(lǐng)，
然后對(duì)她大聲地叫喊：
永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊，北京！
終于抓住了什么東西，
管他是誰(shuí)的手，不能松，
因?yàn)檫@是我的北京，
這是我的最后的北京。
1968年12月20日
好的聲望是永遠(yuǎn)找不開的鈔票，
壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖；
如果事實(shí)真是這樣的話，
我愿在單調(diào)的海洋上終生摸索漂泊。
哪兒找得到結(jié)實(shí)的舢板？
我只有是街頭四處流落，
只希望敲到朋友的門前，
能得到一點(diǎn)菲薄的施舍。
我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉，
我的未來(lái)是抽不出鋒芒的青稞；
如果命運(yùn)真是這樣的話，
我愿為野生的荊棘高歌。
哪怕荊棘刺破我的心，
火一樣的血漿火一樣地燃燒著，
掙扎著爬進(jìn)喧鬧的江河，
人死了，精神永不沉默！
1967年
也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，
把握不住自己命運(yùn)的前程，
那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音，
仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛生命。
也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，
我死得比那湖水還要平靜。
那請(qǐng)去墓地尋找的我的碑文，
上面仍刻著：熱愛生命。
我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，
我有信心：以人生去做天秤。
我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值，
要后代以我為榜樣：熱愛生命。
的確，我十分珍愛屬于我的
那條曲曲彎彎的荒槽野徑，
正是通過(guò)這條曲折的小路，
我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生。
我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)，
深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬，
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光著脊背走去，
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷，
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，
這使我百倍地珍惜每一絲溫情。
但我有著向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性，
雖是歷經(jīng)挫敗，我絕不輕從。
我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，
就在于：相信未來(lái)，熱愛生命。
1978年北京
走進(jìn)詩(shī)人------ 相信未來(lái)-------個(gè)性高尚
相信未來(lái)教案篇五
靈上投下了一道期望之光。我想，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的大多數(shù)知青也能夠說(shuō)是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)!食指“相信未來(lái)”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。
這首詩(shī)如果僅有前面的三節(jié)，還不足以表現(xiàn)食指深刻的思想，而接下來(lái)的三節(jié)，食指將自我對(duì)“未來(lái)”的“相信”和對(duì)人類的清醒認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)。首先，詩(shī)人相信“未來(lái)人們的眼睛”能“撥開歷史風(fēng)塵”，“看透歲月篇章”?！敖廾薄巴住眱蓚€(gè)意象承“眼睛”而來(lái)，形象地描繪出未來(lái)人思考的神情，而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大，詩(shī)人“相信未來(lái)”的原因就寄托于這思考的形象中。其次，詩(shī)人不在乎人們對(duì)我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶?！案癄€的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個(gè)具體的形象或神情，傳遞著現(xiàn)實(shí)人們的種種苦態(tài);“感動(dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”四個(gè)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出人們對(duì)過(guò)去歷史種種評(píng)價(jià)的表情，形象傳神，用筆精當(dāng)。再次，詩(shī)人堅(jiān)信未來(lái)“人們對(duì)于我們的脊骨”“必須會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”中體現(xiàn)出來(lái)的不屈的信念和精神。這三節(jié)，曲折地挖掘了人類內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的共同信念，也正是基于這種認(rèn)識(shí)，詩(shī)人才毫不懷疑地“相信未來(lái)”，并且“焦急地等待著他們的評(píng)定”。
詩(shī)的最終一節(jié)，用熱情的呼告，滿懷活力地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力相信戰(zhàn)勝死亡的年輕相信未來(lái)，熱愛生命”。詩(shī)以無(wú)可反駁的氣勢(shì)，無(wú)所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)“未來(lái)”的信念像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。這首詩(shī)構(gòu)思巧妙。前三節(jié)寫我是怎樣“相信未來(lái)”的，后三節(jié)寫為什么要“相信未來(lái)”，最終一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛，去生活。用語(yǔ)質(zhì)樸，而思想深刻;性格鮮明，又令人折服。全詩(shī)基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式;以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是簡(jiǎn)便而是壓抑;不是歡樂(lè)而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為夢(mèng)想和光明而奮斗。
相信未來(lái)教案篇六
全詩(shī)共三個(gè)層次：
第1―3節(jié)，描述殘酷的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)表達(dá)了自己的信念。
第4―6節(jié)，交代“相信未來(lái)”的理由。
最后一節(jié)，年輕的詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的呼喊，再次號(hào)召要“相信未來(lái)”。
【語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理】。
第1―2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊痛斥現(xiàn)實(shí)。
第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃表明信念。
第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相相信未來(lái)。
第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評(píng)說(shuō)。
第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)。
第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗決心戰(zhàn)斗。
語(yǔ)篇品讀。
一、重點(diǎn)語(yǔ)段品讀。
第1節(jié)：第一小節(jié)四句，側(cè)重表現(xiàn)的是生活的貧困，物質(zhì)的匱乏。
［品味］蜘蛛網(wǎng)―――黑暗勢(shì)力爐臺(tái)―――產(chǎn)生希望的地方。
灰燼的余煙―――殘余的希望美麗的雪花―――希望的火花。
［體會(huì)］“蜘蛛網(wǎng)”“灰燼的余煙”等意象暗示了“文革”那個(gè)陰云密布的時(shí)代?！爸┲刖W(wǎng)”查封了爐臺(tái)，“余煙嘆息著貧困的悲哀”，就是貧困生活的真實(shí)寫照，可能也是作者知青生活的真實(shí)寫照。這首詩(shī)寫于"#$%年，當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)近乎崩潰，糧食不夠，生活用品奇缺，殘酷的現(xiàn)實(shí)和輿論宣揚(yáng)形成了巨大反差，希望破滅后是巨大的失望，信念破滅后是極大的失望和絕望。這就是作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
第2節(jié)：本小節(jié)也是絕望心態(tài)的反映，只不過(guò)感嘆重點(diǎn)是精神上的空虛而非物質(zhì)的匱乏。
［品味］紫葡萄―――希望的果實(shí)深秋的露水―――失望的眼淚。
鮮花―――收獲的果實(shí)凝露的枯藤―――沒(méi)有收獲但孕育著新的希望。
［體會(huì)］“依然固執(zhí)”兩次重復(fù)，強(qiáng)調(diào)了信念的堅(jiān)定與執(zhí)著。這一時(shí)期，女友離他而去，“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷”可能指的就是這件事。心理的空虛，精神上的灰暗，使得作者對(duì)現(xiàn)實(shí)極度絕望。
第3節(jié)：寫作者放眼大海，放眼未來(lái)，用理想排解絕望。雖然理想被現(xiàn)實(shí)擊碎，但作者仍對(duì)未來(lái)充滿理想，這是作者的執(zhí)著處，也是作者的可愛處。
［體會(huì)］“太陽(yáng)”“曙光”等意象象征著人們心底的'希望。
第4節(jié)：寫作者相信未來(lái)的原因，未來(lái)的人擁有一雙分辨是非的慧眼，有洞察歷史真相，吹散迷霧，還原生活真實(shí)的能力。
［體會(huì)］“相信人們的眼睛”實(shí)際是相信光明的未來(lái)，也表明了歷史將是公允的。
第5、6節(jié)：這兩小節(jié)，表現(xiàn)了作者相信后人會(huì)給自己一個(gè)公正的評(píng)定。不管是對(duì)我們已“腐爛的皮肉”，還是困惑，還是什么的苦痛，還是對(duì)獨(dú)立不屈的堅(jiān)強(qiáng)人格持什么態(tài)度，作者都堅(jiān)信未來(lái)的人一定會(huì)給自己客觀、公正的評(píng)價(jià)。
相信未來(lái)教案篇七
本文選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一向青春舉杯專題中的第一個(gè)板塊吟誦青春。本文的內(nèi)容是：表達(dá)自己身處黑暗現(xiàn)實(shí)但仍相信未來(lái)的樂(lè)觀精神和執(zhí)著信念。本文的特點(diǎn)是：情感上連用七個(gè)相信未來(lái)，展現(xiàn)詩(shī)歌的樂(lè)觀之美和執(zhí)著之美;內(nèi)容上運(yùn)用蜘蛛網(wǎng)、余煙、排浪等或悲涼或壯闊的意象，表現(xiàn)崇高之美和堅(jiān)定之美;語(yǔ)言上運(yùn)用相信未來(lái)等整齊的或有變化的句式，表現(xiàn)整齊之美和變化之美;節(jié)奏上運(yùn)用無(wú)情、嘆息等詞的重音和停頓，表現(xiàn)和諧之美和韻律之美。
二、學(xué)生分析。
學(xué)生需要從中學(xué)到的是：通過(guò)本詩(shī)的情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美、節(jié)奏美的學(xué)習(xí)，感受詩(shī)歌的四美，讓詩(shī)歌的美流入心靈，積淀成美好的語(yǔ)文素養(yǎng)。高一的學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：在認(rèn)知上，對(duì)詩(shī)歌的情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美、節(jié)奏美已經(jīng)有了一定的了解和掌握;在情感上，對(duì)年輕生命積極樂(lè)觀、堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度有了一定的感受和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀法、體驗(yàn)法、探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。
三、目標(biāo)闡述。
(一)三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力。
能說(shuō)出本詩(shī)內(nèi)容(包括意象)上的特點(diǎn)和美感。
能闡述本詩(shī)語(yǔ)言(包括韻律)上的特點(diǎn)和效果。
能解釋本詩(shī)節(jié)奏(重音、停頓)上的特點(diǎn)和效果。
2、過(guò)程與方法。
能在理解本詩(shī)內(nèi)容的過(guò)程中運(yùn)用探究的方法。
能在體會(huì)作者情感的過(guò)程中運(yùn)用誦讀的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
能感受作者對(duì)未來(lái)積極樂(lè)觀的情感。
能體會(huì)作者對(duì)年輕堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度。
(二)教學(xué)重點(diǎn)。
能闡述本詩(shī)語(yǔ)言(包括韻律)上的特點(diǎn)和效果。
(三)教學(xué)難點(diǎn)。
能說(shuō)出本詩(shī)內(nèi)容(包括意象)上的特點(diǎn)和美感。
(四)教學(xué)方法。
講授法、提問(wèn)法、點(diǎn)撥法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。
四、過(guò)程闡述。
(一)激發(fā)興趣、導(dǎo)入相信未來(lái)。
好的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)是從心里面流淌出來(lái)的，因而也更能打動(dòng)人。優(yōu)秀的詩(shī)人作為社會(huì)最纖細(xì)的觸角，總能用優(yōu)秀的詩(shī)歌帶給人們力量或啟示，影響著當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的人們。今天我們將要學(xué)習(xí)的便是這樣一首詩(shī)歌，它影響和鼓舞了一大批年輕人。它，就是食指的《相信未來(lái)》。
(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的詩(shī)情，導(dǎo)入課文。)。
(二)初讀課文、體驗(yàn)情感之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的情感美。讀完后用句話說(shuō)說(shuō)作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么情感，這些情感有什么特點(diǎn)。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：簡(jiǎn)潔、淮確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：3分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判，說(shuō)說(shuō)達(dá)到了三級(jí)要求中的哪一級(jí)，在交流中形成小組的最佳答案;然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾個(gè)小組的代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最佳答案。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的體驗(yàn)：作者在詩(shī)中表達(dá)了相信未來(lái)的樂(lè)觀、執(zhí)著的情感。作者對(duì)未來(lái)的自信和樂(lè)觀并不是輕松的，而是沉重的，悲壯的。
教師趁機(jī)介紹寫作背景，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)：這首詩(shī)寫于1968年。這一年，許多思想活躍的青年都遭到了不同程度的磨難：張郎郎在逃離北京時(shí)在王東白的本子上與下了四個(gè)字：相信未來(lái);甘恢理寫下了傷感的別離詩(shī);郭路生(食指的本名)寫下了名篇《相信未來(lái)》;鄧樸方被迫害致殘;郭沫若之子郭世英被迫害致死(以上引自《食指的詩(shī)》，人民文學(xué)出版社版)。當(dāng)時(shí)正是開始并進(jìn)人高潮的階段，詩(shī)人食指和當(dāng)時(shí)許多年輕人一樣陷入了迷憫和失望之中，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的惡劣和內(nèi)心理想的沖突，使詩(shī)人處于矛盾復(fù)雜的心態(tài)之下;但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩(shī)人掙扎著擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆，憧憬著美好的未來(lái)。
教師再介紹食指的一段話，幫助學(xué)生體驗(yàn)作者的情感：前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水圃，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊的消亡。后來(lái)我又寫出了《相信未來(lái)》，相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消失的那一天。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀，在齊讀時(shí)一起體驗(yàn)作者的情感。
(設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，讀出自己個(gè)性化的感受，體驗(yàn)到詩(shī)歌中流動(dòng)的情感之美。)。
(三)再讀課文，體驗(yàn)內(nèi)容之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的內(nèi)容美。讀完后說(shuō)說(shuō)作者先后用哪些內(nèi)容(包括意象)來(lái)表達(dá)自己相信未來(lái)的情感的，這些內(nèi)容或意象有怎樣的美感或特點(diǎn)。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：5分鐘左右。
每人先獨(dú)立學(xué)習(xí)，然后在小組內(nèi)相互交流，相互評(píng)判，形成基本共識(shí);之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾位小組長(zhǎng)向全班介紹本組的基本共識(shí)。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)：
詩(shī)歌前兩段，作者選用了爐臺(tái)、余煙灰燼、枯藤、紫葡萄化為深秋的露水、鮮花依偎在別人的情懷等悲涼的內(nèi)容和意象，給人以貧困、落后、動(dòng)蕩、黑暗的感受，有一種悲涼之美。第三詩(shī)段緊接前兩段，選用了想象而成的排浪、太陽(yáng)、大海、搖曳著曙光等亮麗、壯闊的意象和內(nèi)容，表現(xiàn)了崇高之美。每段都以相信未來(lái)結(jié)束，作者在絕望中依然堅(jiān)信未來(lái)，給人以悲壯之美。
第四至六段，寫為什么要相信未來(lái)，探討詩(shī)人堅(jiān)定相信未來(lái)的理由：未來(lái)能撥開歷史風(fēng)塵，看透歲月，能透過(guò)皮肉的表象，看到脊骨的本質(zhì)，給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。這些內(nèi)容表現(xiàn)了堅(jiān)定之美和執(zhí)著之美。
最后一段，呼喚讀者要堅(jiān)定地相信未來(lái)、熱愛生命。表現(xiàn)了堅(jiān)毅之美。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀，一起體驗(yàn)。
(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容(包括意象)上的特點(diǎn)和美感。)。
(四)三讀課文，體驗(yàn)語(yǔ)言之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美。讀完后說(shuō)說(shuō)本詩(shī)語(yǔ)言(包括韻律)上有什么特點(diǎn)或美感，有什么效果。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：5分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判，形成小組的最佳答案;然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾個(gè)小組的代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最佳答案。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(已說(shuō)到位的就不再說(shuō))：
本詩(shī)語(yǔ)言的特點(diǎn)主要有兩點(diǎn)。一是對(duì)稱和整齊，有對(duì)稱之美、整齊之美。全詩(shī)共七段，每段都是四行文字，結(jié)構(gòu)勻稱。第一、二段句式十分整齊，每節(jié)前兩句都當(dāng)字開頭，第三句都以我開頭，第四句都以相信未來(lái)四字結(jié)尾。第三段的前兩句都以我要開頭，第四段的末兩句都以她有句式開始，第七段結(jié)尾三句，則都以相信一詞開頭，形成排比句式。從效果上說(shuō)，這種語(yǔ)言上的對(duì)稱和整齊，看上去精致協(xié)調(diào)，讀起來(lái)朗朗上口。二是變化和自然，有變化之美、自然之美。從第四段開始，詩(shī)歌在形式上有了較大變化。開頭兩句不再以相同的句式開頭，開頭句式和結(jié)尾句式都不一樣。從效果上說(shuō)，一是不呆板，有變化之美;二是讓形式順其自然地為內(nèi)容服務(wù)，有自然之美。另外，反復(fù)手法的運(yùn)用也是本詩(shī)在語(yǔ)言表現(xiàn)形式上的一大特色，全詩(shī)共出現(xiàn)七個(gè)相信未來(lái)，最后一段三次出現(xiàn)相信。
從韻律上說(shuō)，前三段，雙句最后一個(gè)字都是ai韻，如哀、懷、海、來(lái)。而后四段中，每一段都出現(xiàn)了ng韻，如第四段的睛、孔，第五段的情、諷，第六段的功、定，第七段的輕、命。形成了一個(gè)相互呼應(yīng)的韻場(chǎng)。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀.一起體驗(yàn)。讀出語(yǔ)言的對(duì)稱和整齊之美、變化和自然之美，也要讀出音韻的和諧之美。
(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主思考，品味語(yǔ)言的特色、效果及韻律，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。)。
(五)四讀課文，體驗(yàn)節(jié)奏之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗(yàn)，在誦讀中體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏美。讀完后說(shuō)說(shuō)每一句在朗讀時(shí)應(yīng)采用什么節(jié)奏，具體包括：什么地方該停頓，什么地方該重讀，每一詩(shī)段該用什么語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面。(三個(gè)要求逐級(jí)提升)時(shí)間：5分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，形成小組的基本共識(shí);之后由小組長(zhǎng)向全班介紹本組的基本共識(shí)和基本理解。
最后教師也用多媒體出示自己的基本理解，豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在多媒體中用不同的符號(hào)標(biāo)示出重音和停頓。學(xué)生也可以有自己的理解，師生共同交流。
(設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握詩(shī)歌的節(jié)奏，體驗(yàn)節(jié)奏之美。)。
(六)五讀課文，體驗(yàn)四美融合。
在前面四美依次理解、逐個(gè)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美和節(jié)奏美融合在一起，在誦讀中整體體驗(yàn)，讀出自己完整的理解。要求：真誠(chéng)、細(xì)膩、個(gè)性化。時(shí)間：5分鐘左右。
這個(gè)環(huán)節(jié)的誦讀分一先一后兩回。
第一回，每人自由誦讀，放開聲音，用心把握，努力體驗(yàn)。
第二回，全班齊聲朗讀，共同體驗(yàn)，讀出氣勢(shì)，讀出氛圍，把本詩(shī)的學(xué)習(xí)推向高潮。
(設(shè)計(jì)意圖：在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，融合詩(shī)歌的四美。)。
(七)總結(jié)課文，說(shuō)說(shuō)收獲啟示。
下課前，每人說(shuō)一句結(jié)束語(yǔ)，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。先在備用紙上寫下來(lái)。要求：總結(jié)收獲淮確、全面，總結(jié)啟示深刻、獨(dú)到。時(shí)間：2分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判。之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)三四人，再自主發(fā)言三四人，邊說(shuō)邊自評(píng)和互評(píng)。隨機(jī)發(fā)言，能聽到真實(shí)的;自主發(fā)言，能聽到精彩的。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的總結(jié)收獲和啟示：學(xué)習(xí)本詩(shī)之后，我們體驗(yàn)到了它的情感美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美和節(jié)奏美。我們?cè)谡b讀中走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。同時(shí)也啟示我們，學(xué)習(xí)詩(shī)歌要注重自主體驗(yàn)，自主誦讀，自主欣賞，讓詩(shī)歌的美流入我們的心靈，積淀成我們美好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
(設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)回味，提升學(xué)習(xí)價(jià)值。)。
(八)課外拓展，推薦閱讀書目。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)得法于課內(nèi)，同時(shí)得益于課外。所以學(xué)完食指的《相信未來(lái)》后，我將向?qū)W生推薦食指的《相信未來(lái)》的姐妹篇《熱愛生命》，還有類似題材的，如普希金的《假如生活欺騙了你》，海子的《面朝大海，春暖花開》。讓學(xué)生在課后閱讀，相互交流，相互促進(jìn)。
相信未來(lái)教案篇八
我出身農(nóng)村，在父母的殷切盼望下下進(jìn)入了大學(xué)深造；本以為未來(lái)是一片光明，沒(méi)想到，畢業(yè)后就遭遇就業(yè)壓力，穩(wěn)定的工作像一個(gè)難以企及的夢(mèng)。我就是是城市里尋夢(mèng)的“城漂族”。在看遍城市的繁華后，我不愿再回到原來(lái)的生活，但在城市立足卻也絕非易事。我在城市的邊緣苦苦掙扎。住過(guò)地下室，合租房，城中村。我面臨的是巨大的就業(yè)壓力和高的離譜的房?jī)r(jià)，我的身份證是農(nóng)民，我在經(jīng)歷在“跳農(nóng)門”的過(guò)程，我不知道自己是否可以成功，或者注定失敗。但我不想再回到農(nóng)村，因?yàn)榛厝ィ页藦氖掠憛挼捏w力勞動(dòng)外，我不知道還有什么追求。也只能繼續(xù)漂在城市里“蝸居”，成為“蟻?zhàn)濉?，或者別的什么“族”。我雖三十而卻而未立。
我只是希望一份穩(wěn)定的工作，這是我最基本的標(biāo)準(zhǔn)，穩(wěn)定的工作是“立”的根本。我走在創(chuàng)業(yè)的路上，不敢喘息，不敢絲毫怠慢。
愛情的奢望。
三十而立，究竟怎樣才算“立”？“我不知道，現(xiàn)在大多數(shù)人是都鉆進(jìn)了物質(zhì)的死胡同，還是我依然天真浪漫。也許是社會(huì)人文方面我懂得太少，朋友也說(shuō)過(guò)我這樣的脾氣應(yīng)該改一下了。我不知道自己那點(diǎn)做錯(cuò)了，我也希望自己有房，有車，但我并不覺得這就是所謂的幸福生活。
我也曾大著膽子向心儀的女孩表白時(shí)，獲得的只是一連串的疑問(wèn)：“你有房嗎？你有車嗎？”最后得出一個(gè)結(jié)論：“你什么都沒(méi)有，我怎么敢嫁給你？”聽到這些，我很郁悶。愛情像個(gè)虛幻的傳說(shuō)，遙不可及。三十年來(lái)，我不曾牽過(guò)心儀女生的手。
心智的成熟。
我喜歡讀于丹的《論語(yǔ)心得》，還有易中天的《講三國(guó)》。我最喜歡的作家是路遙，一本《平凡的世界》都快被翻爛了?！皬男≌f(shuō)里，我看到了孫少平為了理想，就是在工棚里都不忘讀書學(xué)習(xí)，這種精神時(shí)時(shí)激勵(lì)著我?！保▌?lì)志歌曲）從這些書里，我看到了人性應(yīng)該具備的很多品質(zhì)，和為了夢(mèng)想應(yīng)該始終如一的堅(jiān)守。
我的夢(mèng)想是什么。
面對(duì)朋友的詢問(wèn)，我也陷入了惶惑。我想起中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，有曹云金和劉云天合說(shuō)的相聲《奮斗》，里邊說(shuō)，父親不認(rèn)可理想是為了“金錢和美女”，但當(dāng)說(shuō)理想是“事業(yè)和愛情”時(shí)，觀眾無(wú)不發(fā)出會(huì)心的微笑。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，理想不就是事業(yè)和愛情嗎，說(shuō)直白點(diǎn)，不就是金錢和美女嗎？”但是，對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，除了給身體一個(gè)安穩(wěn)的家，給心靈一個(gè)溫暖的家，同樣重要。
相信未來(lái)教案篇九
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻(xiàn)帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
學(xué)習(xí)新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩(shī)歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績(jī)也花費(fèi)了他太多的時(shí)間(曹操時(shí)年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情?！捌┤绯?，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來(lái)，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時(shí)，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)。讓我們來(lái)聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來(lái)，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來(lái)到我的身邊吧！你到來(lái)后，我一定擺宴設(shè)樂(lè)，竭誠(chéng)歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學(xué)反思。
由于古今有著千百年的時(shí)空距離，古代語(yǔ)言及其表達(dá)方式均與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著明顯差異；再加上對(duì)作品的背景和作者的情況缺乏了解，對(duì)文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會(huì)使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)又強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”，再加上我們語(yǔ)文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂，采用“字字講解，句句對(duì)譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語(yǔ)知識(shí)材料”，我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無(wú)”，更談不上去思考、去感悟了。新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫，尋找一種全新的互動(dòng)式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過(guò)程中讓師生互動(dòng)起來(lái)，學(xué)生必須要有興趣。因?yàn)?，有了興趣，學(xué)生自（）然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以，每位語(yǔ)文老師都應(yīng)該去思考，如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文畏難、無(wú)奈、倦怠的情緒，并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
相信未來(lái)教案篇十
2.初步學(xué)習(xí)綜合多種表達(dá)方式的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：觸發(fā)學(xué)生的真實(shí)感受以思考這一事件。
教學(xué)難點(diǎn)：講解時(shí)不失時(shí)機(jī)地觸發(fā)學(xué)生的思考。
學(xué)情分析：要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)再回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問(wèn)題，它有賴于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染。
板書設(shè)計(jì)：
10.包身工。
夏衍。
包身工一天的生活。
清晨四點(diǎn)一刻：起床。
四點(diǎn)半后：吃飯。
五點(diǎn)鐘：上工。
下午五點(diǎn)(可能)：收工。
教學(xué)程序：教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)：一。1.板書課題和作者，進(jìn)而指出課文的作者――夏衍。
2.在新中國(guó)的報(bào)告文學(xué)史上，曾經(jīng)有三篇具有里程碑意義的作品。
板書：魏巍《誰(shuí)是最可愛的人》。
徐遲《哥德巴赫的猜想》。
注：簡(jiǎn)介這兩篇作品的內(nèi)容。
二。在考慮本文的導(dǎo)語(yǔ)的時(shí)候，我想到了心理震撼這個(gè)詞匯。
用最具有震撼力的語(yǔ)言給學(xué)生以最具有沖擊力的感受，以促發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，其實(shí)，這里，學(xué)生有的已經(jīng)不僅僅是興趣了，可能吸引他們的是那種具有震撼色彩的畫面以及動(dòng)情的講解。
因此，本文的前四自然段將是最好的導(dǎo)語(yǔ)。
三。在結(jié)束了作為導(dǎo)語(yǔ)的前四段的講解之后，學(xué)生的狀態(tài)可能已經(jīng)比較激憤。這時(shí)，可以不失時(shí)機(jī)地提出如下問(wèn)題：
這些都是什么人呀？她們的生活狀態(tài)為什么如此的惡劣？(以上問(wèn)題可以先讓學(xué)生提出。教師可以引導(dǎo)以及啟發(fā)。目的是為了引起下文)。
四。(一)學(xué)生自瀆5-8自然段。思考：
1.這幾個(gè)自然段跟前四段在表達(dá)方式上有何區(qū)別？
2.試概括這幾個(gè)自然段的段落大意？
設(shè)計(jì)小題目：選擇5-8自然段的正確結(jié)構(gòu)示意圖。
(二)針對(duì)5-8段中的重要內(nèi)容作針對(duì)性的講解。主要是圍繞學(xué)生對(duì)段意的概括的基礎(chǔ)之上的。
可講內(nèi)容：
1.關(guān)于包身工的居住環(huán)境，聯(lián)系前四段中的住宿條件。
2.關(guān)于帶工如何到鄉(xiāng)下去騙小姑娘的情形。
3.關(guān)于帶工賺錢的血腥，昧良心。
五。彈性安排：1.在時(shí)間允許的情況下再講9-11段。
2.時(shí)間不允許的情況下，可以布置作業(yè)。
a.寫出你對(duì)包身工的感受及思考。深入分析一下產(chǎn)生這一情形的原因。(字?jǐn)?shù)不少于800)。
b.概括各段段落大意，有些特殊段可以合并處理。交上來(lái)。
六。在以上基礎(chǔ)上，如時(shí)間尚有剩余，則安排一個(gè)小結(jié)。(可以讓學(xué)生來(lái))。
學(xué)生活動(dòng)：一。在聽講的同時(shí)作一些必要的摘記。
二。接受情感的震動(dòng)，促發(fā)進(jìn)一步的思考。
三。思索，提出問(wèn)題，說(shuō)出講前四段的直接感受。
四。自讀5-8自然段，思考問(wèn)題。
五。完成小練習(xí)。
六。聽講。隨興的課堂交流。
七。學(xué)生的小結(jié)是一個(gè)值得注意的活動(dòng)。
《包身工》知識(shí)導(dǎo)學(xué)。
本文是作者于1935年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)查研究，實(shí)際考察之后寫出來(lái)的。1936年，發(fā)表在《光明》(左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物，沈起予主編)的創(chuàng)刊號(hào)上。它所反映的是“一?二八”以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的社會(huì)黑暗情況。那時(shí)中國(guó)農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區(qū)，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海來(lái)做包身工。日本帝國(guó)主義的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。這篇文章以鐵一般的事實(shí)，生動(dòng)地記載了這一特定歷史條件下所產(chǎn)生的包身工制度的罪惡。
寫作特點(diǎn)：
在復(fù)雜記敘過(guò)程中有條理地穿插說(shuō)明、描寫、議論和抒情。
表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，是將常用的敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等幾種表達(dá)方式配合使用，熔于一爐，充分發(fā)揮各種表達(dá)方式的長(zhǎng)處和綜合使用的優(yōu)點(diǎn)，共同完成對(duì)人物、事件、場(chǎng)面等的刻畫、描述、渲染，抒發(fā)作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的內(nèi)容表達(dá)得更充實(shí)，更廣闊，更具感染力。
表達(dá)方式的綜合運(yùn)用的好處很多。從文章總體來(lái)看，幾種表達(dá)方式交錯(cuò)運(yùn)用，相互配合，各顯其能，充分、深入地為表現(xiàn)主旨服務(wù)。在具體運(yùn)用時(shí)，可以是非常靈活的，有的部分是兩種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用，有的部分是兩種以上的表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。至于哪幾種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用，怎么結(jié)合，可以視具體情況和實(shí)際可能來(lái)定。同時(shí)，在互相結(jié)合運(yùn)用中，總是以其中的某一種為主，其它為輔。
在比較復(fù)雜的記敘文，如報(bào)告文學(xué)等文體中，往往涉及到很多人物、事件、場(chǎng)面、環(huán)境等，這種文章的主旨，單靠一兩種表達(dá)方式是很難奏效的。這就需要調(diào)動(dòng)起多種甚至全部的表達(dá)方式，相互配合，共同完成。從運(yùn)用表達(dá)方式的目的方面看，敘述是為了交待人物、事件情況和過(guò)程的；描寫是為了對(duì)人物、環(huán)境等進(jìn)行生動(dòng)、形象的描繪和刻畫；說(shuō)明則重在把事件的形狀、性質(zhì)、成因、關(guān)系等解說(shuō)清楚；議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)論，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度；抒情就是抒發(fā)和表露作者的感情。敘述、說(shuō)明、描寫是表現(xiàn)內(nèi)容的主要手段，是基礎(chǔ)，在此前提下，議論可以挖掘和深化主旨，抒情能夠表明作者的愛憎，產(chǎn)生感染人的力量。幾種方式恰當(dāng)結(jié)合，綜合運(yùn)用，就很可以取得最佳表達(dá)效果。
《包身工》教學(xué)反思。
《包身工》是著名劇作家夏衍1935年寫成的一部報(bào)告文學(xué)，主要反映當(dāng)時(shí)東洋紗廠一些簽訂了“賣身契”的鄉(xiāng)下女孩的悲慘的生活和勞動(dòng)狀況，是我國(guó)報(bào)告文學(xué)中的名篇。這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)除了讓學(xué)生對(duì)報(bào)告文學(xué)這一題材有感性的認(rèn)識(shí)之外，還要感知課文內(nèi)容，體會(huì)包身工的悲慘的境況，學(xué)習(xí)作者的選材以及文章的結(jié)構(gòu)、寫法方面的特色，并延伸拓展，引發(fā)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。教學(xué)難點(diǎn)是文章篇幅很長(zhǎng)，僅閱讀一遍就需半節(jié)課的時(shí)間，涉及的內(nèi)容很多，學(xué)生可能在短時(shí)間內(nèi)難以理出頭緒，且教學(xué)時(shí)間受限，須在兩個(gè)課時(shí)內(nèi)結(jié)束。我認(rèn)為這節(jié)課要想按時(shí)完成以上任務(wù)，必須在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)新課程的理念，以問(wèn)題為導(dǎo)引，以學(xué)生為中心，分版塊分組討論。事實(shí)證明，收效不錯(cuò)。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)是：
1課前預(yù)習(xí)：給“包身工”下個(gè)定義，以此初步感知文章核心內(nèi)容。
2第一版塊：感知內(nèi)容，把握主題，體會(huì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和巧妙。
有效提問(wèn)：
(1)如果你是夏衍，你在選材時(shí)會(huì)涉及“包身工”的哪些方面？
(由此引導(dǎo)學(xué)生感知課文大體內(nèi)容。)。
(2)面對(duì)兩個(gè)多月來(lái)收集的資料，如果是你，會(huì)選擇什么樣的思路來(lái)構(gòu)思全文？看看作者是以什么為線索來(lái)安排材料的。(教師提示方法：找課文中標(biāo)示線索的詞句)。
(由此引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的三個(gè)場(chǎng)景，梳理全文的結(jié)構(gòu)提綱，提綱挈領(lǐng)，把握文章主題，突破教學(xué)難點(diǎn)，并訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。)。
(3)你認(rèn)為我們呈現(xiàn)的板書已經(jīng)包含了文章的全部?jī)?nèi)容了嗎？認(rèn)真閱讀課文，探究文章的另一條副線。(此問(wèn)題未及展開，留作下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè))。
(這個(gè)問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)報(bào)告文學(xué)中背景資料的作用及本文主、副線向并行的巧妙結(jié)構(gòu)。)。
這三個(gè)問(wèn)題，均以學(xué)生獨(dú)立思考和合作探究相結(jié)合的方式進(jìn)行，教學(xué)氣氛活躍，教師對(duì)把握課文線索的方法點(diǎn)撥使學(xué)生很快就把握了全文的思路。普通班的學(xué)生更是受到鼓舞，討論熱烈，很有效果。
這節(jié)課，沒(méi)有繁瑣的提問(wèn)，沒(méi)有細(xì)致地分析，但學(xué)生較好地把握了文章的內(nèi)容和特色。可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了短時(shí)高效，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上有所收獲。反思成功原因，應(yīng)當(dāng)是教師自己吃透了教材，緊扣文本特點(diǎn)，用新課程的理念組織教學(xué)，從而刪繁就簡(jiǎn)，上出欣慰的感覺來(lái)。
第二篇：
這幾天給學(xué)生上《包身工》，被包身工悲慘遭遇深深震撼?！皟芍嘁伙垼r(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏”。一點(diǎn)人格尊嚴(yán)也沒(méi)有，這群十七八的女孩子，正直青春年華，然而女性本應(yīng)有的害羞與矜持，在她們身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。
相信未來(lái)教案篇十一
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻(xiàn)帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
學(xué)習(xí)新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩(shī)歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀?，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時(shí)機(jī)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績(jī)也花費(fèi)了他太多的時(shí)間(曹操時(shí)年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情?！捌┤绯?，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來(lái)，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時(shí)，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”的人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)感情發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)。讓我們來(lái)聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來(lái)，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來(lái)到我的身邊吧！你到來(lái)后，我一定擺宴設(shè)樂(lè)，竭誠(chéng)歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來(lái)，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學(xué)反思。
由于古今有著千百年的時(shí)空距離，古代語(yǔ)言及其表達(dá)方式均與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著明顯差異；再加上對(duì)作品的背景和作者的情況缺乏了解，對(duì)文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會(huì)使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)又強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”，再加上我們語(yǔ)文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂，采用“字字講解，句句對(duì)譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語(yǔ)知識(shí)材料”，我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無(wú)”，更談不上去思考、去感悟了。新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫，尋找一種全新的互動(dòng)式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過(guò)程中讓師生互動(dòng)起來(lái)，學(xué)生必須要有興趣。因?yàn)?，有了興趣，學(xué)生自然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以，每位語(yǔ)文老師都應(yīng)該去思考，如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文畏難、無(wú)奈、倦怠的情緒，并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
相信未來(lái)教案篇十二
這首歌是mic男團(tuán)唱的，當(dāng)我剛接觸到這首歌的時(shí)候，我一下子就迷上了它的節(jié)奏和旋律，歌里的歌詞就像對(duì)自己說(shuō)的那樣“捆著雙腳，也渴望走得更遠(yuǎn)。雖然很渺小，雙手卻依然緊握。”它說(shuō)著我們自己的理想，我們自己遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持著自己夢(mèng)想的人不怕失敗，“從頭再來(lái)，哪怕失敗又如何?！毕窀柙~中所說(shuō)的一樣。
這不都是讓我堅(jiān)持下去，永不放棄的話語(yǔ)嗎？我們做著屬于自己的夢(mèng)，我不在意他人的眼光。憑什么說(shuō)我們做不到，做不到從頭再來(lái)又如何？憑什么去嘲笑我們，憑什么說(shuō)我們年少輕狂，沒(méi)有自己要堅(jiān)持下去的東西？我就要去反對(duì)這些，誰(shuí)說(shuō)學(xué)美術(shù)是不務(wù)正業(yè)、我就證明給你看，說(shuō)我在想那些都是浮云的夢(mèng)想，我就努力給你看。別說(shuō)我們年少輕狂，我們有一顆努力去拼搏去實(shí)現(xiàn)的心。
去擊碎，對(duì)面那個(gè)不真實(shí)的自己，努力去成為那個(gè)光輝照耀下的我。就算我站黑暗的陰影下，我會(huì)努力讓自己在這片黑暗中發(fā)光。
以前我只會(huì)去妥協(xié)別人，可現(xiàn)在我不會(huì)了，我有著我自己觀點(diǎn)，有著不可讓別人輕易擊破的意識(shí)。
你嘲笑我，沒(méi)事你笑吧！但我只走我自己的路；你用異樣的眼光看我，沒(méi)事你看吧！但我堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)。就算你捆著我的雙腳，但你捆不住我內(nèi)心的熾熱，我知道希望很渺小，但將雙手緊握著，堅(jiān)持著，挺一挺就能成功。就算失敗了，你依然堅(jiān)持，從頭再來(lái)又有什么關(guān)系，最起碼，你，做了，堅(jiān)持了，嘗試了。
我知道，成功和失敗的幾率都一樣，沒(méi)有百分之百，可我會(huì)努力去提高著幾率，把它慢慢提高，就算只有一點(diǎn)，我也努力了。
我不想在意他人的嘲笑，異樣的眼光，我做著我，我做著我自己，我走著屬于我的路，我做著屬于自己的夢(mèng)。
我相信著未來(lái)，我相信著未來(lái)的自己，我相信更好的自己，因?yàn)槲乙c未來(lái)的那個(gè)更好的自己共同前行！
相信未來(lái)教案篇十三
我仍然執(zhí)拗地鋪平掃興的灰燼。
當(dāng)我的紫葡萄化為暮秋的露水。
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在悲涼的大地上寫下：相信未來(lái)。
我要用手指那涌向天涯的排浪。
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。
搖曳著曙光那枝暖和美麗的筆桿。
用孩子的筆體寫下：信任將來(lái)。
她有撥開風(fēng)塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不論人們對(duì)咱們糜爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、的苦痛。
是寄托激動(dòng)的熱淚、深切的同情。
仍是賜與藐視的、辛辣的譏嘲。
我深信人們對(duì)于我們的脊骨。
那無(wú)數(shù)次的摸索、迷途、失敗跟。
必定會(huì)給予熱忱、客觀、公平的評(píng)定。
是的，我著急地等候著他們的評(píng)定。
相信卑躬屈膝的。
相信克服逝世亡的年青。
相信未來(lái)教案篇十四
文/食指。
當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)。
當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼。
當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水。
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)。
我要用手指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛。
是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情。
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。
我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨。
那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。
是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。
相信不屈不撓的努力。
很多年就這么過(guò)去了。世界和當(dāng)初一樣的寧?kù)o，太陽(yáng)也和多年前一樣的升起，但我知道有些東西也已經(jīng)不一樣了。當(dāng)我的紫葡萄已經(jīng)化為了深秋的露水，當(dāng)我的鮮花也已依偎在別人的情懷?？晌要?dú)自面對(duì)這凄涼的大地，也依然堅(jiān)定的`相信未來(lái)。
不知道從哪一天開始，我剪去了長(zhǎng)發(fā)，再一次回到了被那片天罩籠下的一座小小的城。因?yàn)槲医K究是要知道的，我得到了不同的人生，也就意味著我必然要失去相同分量的其他東西，人生就像是一筆算得足夠精確的帳。我之所以堅(jiān)定的相信未來(lái)，那是因?yàn)槲也粫?huì)去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
如果飛鳥飛過(guò)，會(huì)在天空中留下飄渺的印痕，也需要用心去感悟。“我除了一顆心之外，沒(méi)有落下什么東西了?！蔽沂悄菢拥南矚g泰戈?duì)柕脑?shī)，多么多情的一位老人。就像我案邊窗臺(tái)上的玫瑰花，正不時(shí)地以沁人的香氣來(lái)縈繞著我的筆端。真摯的愛和恨就像波浪一樣，蕩漾開()來(lái)，彌漫整個(gè)世界。只要熱愛生命，一切都在意料之中。
那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，或許它們都在告誡著我，既然我選擇的是遠(yuǎn)方，我就不會(huì)悲哀。只要明天還在，就還有希望的綠洲存在。我不去想是否能能夠贏得愛情，既然熱衷于玫瑰，就要勇敢的吐露真誠(chéng)。人生并沒(méi)有那么多為什么，也沒(méi)有必要去問(wèn)自己為什么?；蛟S有一天你能夠回答我，滿足一千個(gè)欲望和征服其中的一個(gè)，究竟哪一個(gè)更重要。
或許過(guò)去的并未過(guò)去，它每時(shí)每刻都在印證，有根的人不會(huì)漂泊，哪怕一生為客，客就是家，家就是客。在森林中許多條的路里，有相對(duì)寬闊的、也有狹窄的、有充滿美麗的，也有注定是不平坎坷的。我會(huì)選擇其中的一條路，然后一直的走下去，不再回眸。因?yàn)橐宄恼J(rèn)識(shí)到，路是有一條，人生也只有一種。一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法同時(shí)站在兩條路上領(lǐng)略到不同的風(fēng)景。
經(jīng)過(guò)那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，即使我們遠(yuǎn)方的風(fēng)景，并不盡如人意，那也無(wú)須在意。對(duì)于遙遠(yuǎn)的地方而言，那確實(shí)是一種誘惑，也是一個(gè)迷人的錯(cuò)。相對(duì)于最初的浪漫，有人悲哀，有人欣喜，也有人跨越了一個(gè)真實(shí)的自己。用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)。
相信未來(lái)教案篇十五
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼。
當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水。
當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷。
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤。
在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)。
我要用手指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛。
她有看透歲月篇章的瞳孔。
不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉。
那些迷途的惆悵、失敗的.苦痛。
是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情。
還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。
我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功。
一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。
是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。
相信不屈不撓的努力。
汪國(guó)真《熱愛生命》。
我不去想是否能夠成功。
既然選擇了遠(yuǎn)方。
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料之中。
相信未來(lái)教案篇十六
最近總是心傷，莫名的感嘆，又總是夢(mèng)見遠(yuǎn)去的親人。
人生的某一個(gè)時(shí)段，是不是就容易傷感？
一些憂傷如輕風(fēng)拂面，冰涼了心扉。總有淡淡的薄涼浸染，一向情緒多變，陰陰晴晴，與天氣無(wú)關(guān)，與花開花謝無(wú)關(guān)，只是感悟彼多，思慮稠密。
也許是人到中年，感觸彼多，懂得彼多，留戀彼多，思慮凝重，在時(shí)光的隧道回望有過(guò)的快樂(lè)、幸福和辛酸、艱難，在漸行漸遠(yuǎn)的身心里多了一些傷懷。
在這個(gè)春花散落的季節(jié)，天在沙塵間迷茫，心境如泣如訴。原本是否堅(jiān)強(qiáng)，只是此刻因思念而羸弱而不堪一擊，如洪流瀉泄后帶走了太多的堅(jiān)韌。
懷念，時(shí)光，總是曾經(jīng)幸福而美好。我因著懷念，將牽在手里的幸福棄置，恍惚間憶起：今天可不是以后的曾經(jīng)美好。
我想著讓心先健康起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，不想沉緬于曾經(jīng)，曾經(jīng)再是美好，都嵲成過(guò)往，我又如何能留住它的美麗，思念雖溫暖如花如水的柔美，但現(xiàn)實(shí)的幸福才是點(diǎn)綴當(dāng)下生活的花。忘記年輪，忘記歲月匆匆，就讓曾經(jīng)美好過(guò)的一切靜靜地活在記憶里吧。
看今天花開了，樹綠了，天空晴朗，陽(yáng)光明媚，小鳥飛翔……何必要在這樣的靜好間凄然？
也許經(jīng)歷了方懂得珍惜，方能透悟那段生活的美麗和本真。走過(guò)風(fēng)雨走過(guò)紛擾，雖不能真如蓮花出淤泥而不染，潔柔靜美，但我還是要幸福地看向一朵蓮花的高潔清麗。
懂得生活，美好一直都在，愛也一直都在，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，這個(gè)社會(huì)雖不乏腐朽的氣息，好壞混雜，善惡難辨，但大千世界，必定美好要更多一些，腐朽就如一些葉片上腐爛的斑點(diǎn)，如空氣中混雜的一點(diǎn)污濁，令人生厭，但破壞不了人們對(duì)于美的追逐。
一如天空那一片蔚藍(lán)，又如蔚藍(lán)的天際白云漫游。何必為點(diǎn)滴的不快或是不如意而悲嘆？
相信未來(lái)教案篇十七
潘多拉魔盒中跑出了各種苦難，卻又令希望長(zhǎng)存。當(dāng)你在今天的征途上屢遭挫折，何不想一想明天的希望？如果你看過(guò)《亂世佳人》，請(qǐng)記住郝斯嘉的那句話：“明天又將是新的一天！”
耶穌遇害的那一天是黑色的，可三天以后卻是復(fù)活節(jié)；八年抗戰(zhàn)是艱辛的，而1945年9月2日卻是一個(gè)永恒的節(jié)日。如果未來(lái)從來(lái)都沒(méi)有希望，這個(gè)世界早就因此滅亡了。所以，當(dāng)你遭受挫折感到無(wú)助，當(dāng)你在凄風(fēng)苦雨中傷心欲絕，當(dāng)你試圖穿過(guò)黑夜卻看不到一絲光明時(shí)，請(qǐng)你在心頭刻下：相信未來(lái)。
相信未來(lái)，從失望的沼澤中爬起。不要為打翻的牛奶而哭泣，不要看到夕陽(yáng)便自嗟自嘆。要看到明天，朝霞托出的將是一輪生機(jī)勃勃的紅日；不要看到落花滿地便傷感，要知道“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，不久后又將是一個(gè)姹紫嫣紅的春天。同樣，不要因?yàn)槭《倚膯蕷猓?dú)自流淚，更不要從此一蹶不振。要知道：屢戰(zhàn)屢敗+屢敗屢戰(zhàn)+相信未來(lái)=成功！
相信未來(lái)，為自己撐起一把傘，凄風(fēng)苦雨怕什么！畢竟我們還有夢(mèng)。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，不走過(guò)挫折怎能成功？如果你是陸幼青，如果你是張穆然，你很可能整日愁苦。心想，春天與我何干？以后花開花謝我都看不見了?？伤麄兡?？陸幼青說(shuō)：“我們這種人，到了這種地步，就好像濺到鍋邊的一粒白米，扒著鍋看里面的米，心想，嘿，哥們兒，我終于熬出來(lái)了?！彼嘈盼磥?lái)是快樂(lè)的，并把這種信仰寫進(jìn)了《死亡日記》。而張穆然呢？她對(duì)未來(lái)的熱情不知激起了多少同齡人的斗志。冬天來(lái)了，下一個(gè)春天一定會(huì)更美！
相信未來(lái)，點(diǎn)亮那盞心燈。在人生迷茫的黑夜中，你需要勇氣，需要毅力，更需要一種永遠(yuǎn)忠誠(chéng)的信仰。公元前596年，巴比倫軍隊(duì)攻入耶路撒冷，猶太人被迫背井離鄉(xiāng)，但他們從沒(méi)有失去希望，從沒(méi)有忘卻那首古老的民歌。在身為亡國(guó)奴的悲慘日子里，他們遙望著親愛的家園，終于，公元前537年，他們回來(lái)了！這種對(duì)故土忠貞的信念，支撐著他們度過(guò)了那段黑暗的日子。
相信未來(lái)，是一種內(nèi)涵。年幼的孩童某一天被父母責(zé)怪了，被同伴欺負(fù)了，就會(huì)覺得一整天都黯淡無(wú)光。因?yàn)樗€不懂得生活。而你應(yīng)該懂得，生活是悲與喜的集合體，是喜悅與淚水的交織物。相信未來(lái)，如果你懂得其中的含義，能以此永葆平和的心態(tài)，那么，你不失為一位君子。某公司經(jīng)理在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)中破產(chǎn)，他回到了20年前創(chuàng)業(yè)之初——在街頭賣熱狗。他說(shuō)：“我相信我會(huì)重新?lián)碛性?jīng)的一切，包括創(chuàng)業(yè)的艱辛與喜悅?！边@是一種風(fēng)度，一種氣概，一種內(nèi)涵。
相信未來(lái)，你才能走出現(xiàn)實(shí)的黑暗；相信未來(lái)，你才能擁有超人的潛能；相信未來(lái)，你才能擁有希望，擁抱未來(lái)！