感悟是一種生活的智慧，可以讓我們更加從容和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。感悟如何幫助我們堅(jiān)守信念，面對(duì)困難勇往直前？推薦閱讀下面這些感悟類優(yōu)秀作品，或許能給你帶來(lái)不一樣的思考。
史記讀書(shū)心得感悟篇一
《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年，原來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔十分佩服，就在書(shū)上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書(shū)藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝烽_(kāi)端沒(méi)有結(jié)實(shí)書(shū)名，相同一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒(méi)有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開(kāi)端寫《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書(shū)?經(jīng)文志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言。”可見(jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō)：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命?！赌昙o(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》?！笨梢?jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無(wú)著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦吐露著作《史記》的方針，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢?jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)?！氨怼庇帽砀駚?lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事?！皶?shū)”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國(guó)史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀?。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
史記讀書(shū)心得感悟篇二
讀史記，感到項(xiàng)羽為劉邦所敗，原因多多，但最重要的在于項(xiàng)羽性格缺陷。項(xiàng)羽浪漫、簡(jiǎn)單粗暴、剛愎自用，優(yōu)柔寡斷;劉邦實(shí)際、胸有城府、善于用人、辦事果斷。項(xiàng)羽重情，忠x不辨為情所困;劉邦喻利，流氓之徒皆為用之。
所以，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱，冰消雪融，最后破滅;劉邦一次次化險(xiǎn)為夷，最終勝利，實(shí)屬必然。
項(xiàng)羽為劉邦所敗，甚至早就注定，早在奉楚懷王招分兵伐秦約定：先入關(guān)者王?？此剖枪?，實(shí)則早有傾向。
當(dāng)時(shí)，楚懷王看到項(xiàng)羽殘暴，于之不滿，而劉邦寬厚，心里愛(ài)之，就有意讓項(xiàng)羽北進(jìn)指向秦軍主力章邯，而讓劉邦徑直西進(jìn)，阻力較小，容易先入關(guān)。
而項(xiàng)羽一則沒(méi)有看出這一招，還有一層因素，在于其叔父項(xiàng)梁被章邯所殺，急于報(bào)仇，以致利令智昏。結(jié)果，盡管破釜沉舟，大敗章邯，殲滅了秦軍主力，但畢竟還是比劉邦晚入咸陽(yáng)，雖軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于劉邦，道義上卻輸劉邦一籌，埋下失敗的伏筆。
由此可見(jiàn)，勿為性格為小事。
史記讀書(shū)心得感悟篇三
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，爸爸就告訴我這本書(shū)是從西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》中提煉出來(lái)的《史記故事》。《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，并列為“二十四史”之首。它被魯迅先生贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)字里都流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的稟然正氣?！妒酚浌适隆芳仁菍?duì)先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的珍貴的第一手資料。
這本歷史巨著十分好看，讀了一遍還想再讀一遍。
史記讀書(shū)心得感悟篇四
史記，是中國(guó)歷史上一部極具影響力的巨著。有人說(shuō)，史記就是中國(guó)人民的家族史，是國(guó)家和民族的記憶。而讀完史記后，我深有體會(huì)，史記不僅是一本歷史著作，更是一面反映人性和人生智慧的鏡子。在閱讀史記的過(guò)程中，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)和感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是過(guò)去發(fā)生的一切的總和，是人類經(jīng)驗(yàn)的積累和人類智慧的結(jié)晶。史記將歷史記錄得如此詳實(shí)豐富，讓我意識(shí)到，在歷史中蘊(yùn)藏著寶貴的教訓(xùn)和啟示。歷史可以讓我們了解到人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程，讓我們明白成功和失敗的原因和道理。只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下，明確自己的方向，把握自己的機(jī)遇。
其次，史記教會(huì)了我一種審視和思考的方法。讀史可以讓我們看清人性的善惡和弱點(diǎn)，同時(shí)也能意識(shí)到自身的弱點(diǎn)和不足之處。通過(guò)對(duì)歷史人物的審視，我明白了智慧和品德對(duì)于一個(gè)人的重要性。歷史告訴我們，只有正直勇敢的人，才能承擔(dān)起歷史的責(zé)任，為國(guó)家和民族的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。而若我們的行為不擇手段、缺乏人文關(guān)懷，那么我們將沒(méi)法在歷史的洪流中留下自己的足跡。
史記給我?guī)?lái)的第三個(gè)體會(huì)是明白人生的意義和價(jià)值。史記中，那些名垂青史的人物都是具有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)證明了人生的意義和價(jià)值。他們用自己的智慧和勇氣，推動(dòng)了國(guó)家和民族的進(jìn)步，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。讀史使我明白，我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生設(shè)立目標(biāo)，并為之奮斗。每個(gè)人生活的年代雖然有限，但是我們可以用自己的力量，做一些讓自己和他人都受益的事情，為自己的人生賦予更多的意義和價(jià)值。
史記讓我明白了一個(gè)重要的道理，那就是歷史是由人創(chuàng)造的。歷史的走向，往往取決于人類的選擇和決策。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史是可以改變的，而改變歷史的最重要的力量就是個(gè)人的努力。史記中有許多史無(wú)前例的壯舉，也有許多令人嘆惋的失敗。而這些壯舉和失敗，往往是由一小部分人的決策和選擇導(dǎo)致的。歷史告訴我們，每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)行使自己的力量，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
最后，史記給我?guī)?lái)的最大感悟就是正直與堅(jiān)持的力量。在史記中，有許多令人敬佩的人物，他們面對(duì)困難和逆境，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰和原則。他們用自己的堅(jiān)持證明了正義的偉大和力量。讀史使我懂得，人的一生不可能一帆風(fēng)順，但是只要堅(jiān)守自己的信念，永不放棄，就能最終獲得成功。正直和堅(jiān)持是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，它們是我們克服困難、實(shí)現(xiàn)自己理想的有力武器。
通過(guò)閱讀史記，我得到了許多關(guān)于人生和人性的啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，是人類反思和總結(jié)的過(guò)程。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，學(xué)會(huì)了一種審視和思考的方法，明白了人生的意義和價(jià)值，了解到歷史是由人創(chuàng)造的，懂得正直和堅(jiān)持的力量。這些都成為了我人生路上的一盞明燈，讓我在面對(duì)困難和挫折時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念，在追求自己的夢(mèng)想時(shí)不忘初心。
史記讀書(shū)心得感悟篇五
史記作為中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之作，對(duì)于后代人類的歷史研究具有極大的價(jià)值和重要性。通過(guò)閱讀史記，我深刻地體會(huì)到了歷史的變遷和發(fā)展的重要性，并深感歷史對(duì)于我們的啟迪和指導(dǎo)的深遠(yuǎn)影響。以下是我在閱讀史記過(guò)程中所得到的一些心得體會(huì)和感悟：
首先，史記讓我意識(shí)到歷史的重要性。歷史是人類文明的長(zhǎng)河，是人類智慧的結(jié)晶。單單關(guān)注當(dāng)下，追求眼前的利益是短視的行為，而對(duì)歷史的忽視則是一種愚昧。史記中記載了從遠(yuǎn)古時(shí)代到漢代的數(shù)百年歷史，通過(guò)對(duì)這些歷史事件的研究和思考，我們可以更加客觀地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)悟到歷史給我們的啟示。
其次，史記讓我深感歷史的復(fù)雜性和曲折性。曾有人說(shuō)：“歷史是人類走過(guò)的路，文化是走過(guò)的痕跡。”而這些走過(guò)的路和痕跡，常常是錯(cuò)綜復(fù)雜、曲折離奇的。史記中所記錄的歷史事件和人物，充滿戲劇性和悲喜交織。雖然史記是根據(jù)歷史實(shí)錄和史官的記載編纂而成，但其中蘊(yùn)含著許多不盡人意的地方。有時(shí)，歷史會(huì)因?yàn)榉N種原因而失真，顛倒是非，這就需要我們有判斷力和批判思維去辨別真假，找出真實(shí)的歷史。
史記還讓我深入體驗(yàn)到歷史人物的偉大和智慧。史記中有許多英雄豪杰的事跡，如虞舜、文王、商鞅等人。當(dāng)我閱讀關(guān)于他們的故事和功績(jī)時(shí)，深感他們的智慧和勇氣，受到他們的精神力量的震撼。以虞舜為例，他具備了極高的道德品質(zhì)和治理能力，使得他可以為人民做出最正確的決策。這樣的歷史人物值得我們學(xué)習(xí)和敬仰，他們?yōu)楹髞?lái)的人類提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
同時(shí)，史記也提醒我們歷史的沉重和教訓(xùn)。在史記中，我們可以看到歷史上那些因?yàn)樨澙贰⒁靶?、愚蠢或者其他原因?qū)е碌臑?zāi)難和悲劇。比如，在史記中，劉邦通過(guò)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治手段成為中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝，但他的深思熟慮最終導(dǎo)致了西漢的衰落和亡國(guó)。這樣的歷史教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)統(tǒng)治者不能只看眼前的利益，而應(yīng)該更加注重國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，宏觀全局。
最后，閱讀史記讓我更加明確了歷史的價(jià)值和作用。史記是更加深入了解中國(guó)古代歷史的重要途徑，它記錄了古代社會(huì)的制度、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的內(nèi)容。通過(guò)閱讀史記，我們不僅可以學(xué)到歷史知識(shí)，還能夠更好地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響。同時(shí)，史記也在不斷提醒我們歷史唯一的教訓(xùn)就是歷史本身，只有不忘史記的教訓(xùn)，才能更好地邁向未來(lái)。
綜上所述，閱讀史記讓我深刻體會(huì)到了歷史的重要性、復(fù)雜性和偉大性。史記中記載了古代的歷史事件和人物，深刻影響著我們對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。通過(guò)對(duì)史記的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值和作用，同時(shí)也明確了歷史對(duì)于我們的人生的指導(dǎo)意義。只有充分認(rèn)識(shí)和理解歷史，我們才能夠更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，并走上一條更加明智和正確的道路。
史記讀書(shū)心得感悟篇六
對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騒”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。
首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。
閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀的描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。
為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。
史記讀書(shū)心得感悟篇七
作為中國(guó)古代最重要的歷史著作之一，《史記》以其豐富的內(nèi)容、深入的思考和卓越的敘事技巧，在歷史學(xué)界乃至整個(gè)中國(guó)文化領(lǐng)域都享有盛譽(yù)。閱讀《史記》給我們帶來(lái)了許多的啟發(fā)和感悟，它不僅展示了中國(guó)古代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的發(fā)展歷程，還教育我們?nèi)绾螐臍v史中汲取智慧、明確自身的定位。本文將探討在閱讀《史記》中所獲得的一些心得體會(huì)和感悟。
第一段：歷史的魅力。
通過(guò)閱讀《史記》，我深深感受到歷史的魅力。歷史是時(shí)間的長(zhǎng)河，將無(wú)數(shù)個(gè)瞬間串聯(lián)在一起，形成了人類的過(guò)去和現(xiàn)在。打開(kāi)《史記》，就像走進(jìn)了一個(gè)時(shí)光隧道，回到了過(guò)去的歲月。在這個(gè)時(shí)光隧道中，我看到了先秦兩漢時(shí)期政治的紛爭(zhēng)，學(xué)習(xí)了世界上最早的軍事家、政治家和文化名人的智慧。這些不僅是對(duì)我個(gè)人知識(shí)的補(bǔ)充，更是讓我對(duì)人類文明的發(fā)展和歷史演變有了更加深入的了解。
第二段：歷史的教益。
讀《史記》，可以幫助我們更好地理解歷史的本質(zhì)和價(jià)值。歷史并非簡(jiǎn)單地記錄過(guò)去的事實(shí)，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，從中汲取教益。從《史記》中我們可以學(xué)到領(lǐng)導(dǎo)智慧、人際交往技巧、文化創(chuàng)新精神等一系列的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如，春秋時(shí)期的孔子，他雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)官職，但是通過(guò)他的思想和教育活動(dòng)，成為了一代偉人，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這讓我意識(shí)到，在任何時(shí)代，個(gè)人的力量都可以通過(guò)積極的行動(dòng)和心態(tài)來(lái)創(chuàng)造改變。
第三段：歷史的警示。
《史記》中也充滿了對(duì)人性弱點(diǎn)和人類社會(huì)荒謬的警示。人類的貪婪、虛榮和沖動(dòng)常常導(dǎo)致權(quán)力的腐敗和社會(huì)的混亂。通過(guò)《史記》中描述的歷史事件和人物，我們可以看到權(quán)謀斗爭(zhēng)、背叛和暴力等黑暗面。這就讓我深思，歷史的悲劇是否可以避免？在社會(huì)中如何保持公正和公平？《史記》通過(guò)揭示歷史中的種種不幸遭遇，進(jìn)而提醒我們保持謙虛、審慎和正直的品質(zhì)。
第四段：歷史的追問(wèn)。
讀《史記》，總讓我思考一些基本的問(wèn)題。歷史是如何形成的？人類為什么要重視歷史？歷史和現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系？這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻引導(dǎo)我思考更深層次的問(wèn)題。歷史形成于人類的認(rèn)知和記憶，通過(guò)文字和口述流傳下來(lái)。人類重視歷史是因?yàn)闅v史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以避免重蹈覆轍，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)不斷進(jìn)步的軌跡。歷史和現(xiàn)實(shí)相互影響，歷史不僅解釋現(xiàn)實(shí)，更影響著人們的決策和行動(dòng)。
第五段：歷史的責(zé)任。
《史記》讓我對(duì)歷史有了更多的思考，也讓我明白我們每個(gè)人都肩負(fù)著對(duì)歷史的責(zé)任。我們不僅僅是歷史的旁觀者，更是歷史的創(chuàng)造者和傳承者。我們應(yīng)當(dāng)珍惜歷史遺產(chǎn)，尊重歷史事實(shí)，傳承和發(fā)展歷史文化。只有通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)知和理解，我們才能更好地引領(lǐng)未來(lái)的方向，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
閱讀《史記》，不僅僅是對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)歷史的思考和感悟。歷史是人類文明的瑰寶，具有豐富的智慧和價(jià)值。通過(guò)讀《史記》，我們可以從歷史的角度審視自己，汲取智慧，明確自身的定位和責(zé)任。歷史不僅為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也引導(dǎo)我們思考人生的意義和社會(huì)的進(jìn)步方向。因此，讀《史記》，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次寶貴的心靈之旅。
史記讀書(shū)心得感悟篇八
以前沒(méi)有閱讀過(guò)《史記》時(shí)，也曾聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)，每次提起這本書(shū)，老師們就大贊特贊，說(shuō)這本書(shū)是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讀中國(guó)歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語(yǔ)言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒(méi)有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無(wú)力!感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來(lái)，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來(lái)自同一個(gè)祖先，者結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過(guò)思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都市社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無(wú)提問(wèn)，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問(wèn)題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說(shuō)“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見(jiàn)人智者見(jiàn)者。
希望大家都看看，多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)!
史記讀書(shū)心得感悟篇九
讀者，其用心專也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著成熟穩(wěn)重，穿荊斬棘，正向我走來(lái)。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱為“史家絕唱”的史書(shū)，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男人，也許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒(méi)有停止憤怒，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)他想要描述和研究的中國(guó)歷史進(jìn)行了仔細(xì)的梳理和思考，并得出了一些自我結(jié)論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個(gè)偉大的作家，而且成為了一個(gè)偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭必須在痛定之后?！?BR> 司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續(xù)理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出：“離騷為屈醫(yī)生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩(shī)集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫(huà)哭泣，王實(shí)甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢(mèng)》哭泣。于是，在申請(qǐng)安書(shū)時(shí)，我看到了一個(gè)無(wú)奈而理性的司馬遷，一個(gè)身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的靈魂投入到五千年的歷史長(zhǎng)河中。
于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強(qiáng)壯的`身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報(bào)國(guó)無(wú)門賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽(tīng)勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會(huì)把屈子的悲傷心情寫得如此淋漓盡致。他怎么能表達(dá)自己的怨恨和抱怨，充滿怨恨。當(dāng)屈原“世界渾濁，我獨(dú)自清晰，每個(gè)人都喝醉了，我獨(dú)自醒來(lái)”時(shí)，我似乎看到一個(gè)悲傷的靈魂和另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問(wèn)，這只是一本歷史史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個(gè)中華民族的靈魂，幾千年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令、屈平、項(xiàng)王、信陵，我都能看到他們?nèi)诵缘纳屏?，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的話語(yǔ)，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹(shù)凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長(zhǎng)感覺(jué)，也是雪中尋找梅子的不變感覺(jué)。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時(shí)代閃耀的靈魂，有一絲不守規(guī)矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴(yán)，寫一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，牙齒留下余香。
《史記》的感動(dòng)不僅在于其靈動(dòng)的文字和豐富的情節(jié)故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的理解，也進(jìn)入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動(dòng)的沖擊。讀史記，它的韻味無(wú)窮細(xì)細(xì)地聽(tīng)著《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
史記讀書(shū)心得感悟篇十
《史記》它是中華民族最早的紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為史家之絕唱。這本書(shū)創(chuàng)作了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)歷代正史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀著它，我覺(jué)得我在和一個(gè)活著的人說(shuō)話。我同情司馬遷，欽佩他。司馬遷是中國(guó)歷史學(xué)之父。他的羞辱精神被后人背誦。與其他歷史書(shū)籍不同，他生動(dòng)地描繪了幾千年來(lái)黃帝到漢武帝的人物，而不僅僅是列出皇帝和將軍。
這本書(shū)很偉大，作者更偉大。當(dāng)我們“讀書(shū)想見(jiàn)別人”時(shí)，我們必須讀《太史公自序》?！短饭孕颉泛苤匾?，認(rèn)為只有讀了這篇文章，才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源和名師教學(xué)。假如《太史公自序》是學(xué)術(shù)史，那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的.心靈史。因?yàn)樗噶松膼?ài)和死亡的痛苦，每一句話都來(lái)自內(nèi)心。
歷史是什么？歷史是一位老師：“永遠(yuǎn)不要忘記過(guò)去，未來(lái)的老師”；歷史是一條規(guī)律：“在天人之際，通過(guò)古今的變化”；歷史是一面鏡子，一種經(jīng)驗(yàn)，一種智慧。歷史潮流，浩浩蕩蕩，順其自然，逆其自然。面對(duì)不斷變化的國(guó)際形勢(shì)，要完成中華民族復(fù)興的偉大使命，請(qǐng)從歷史中洞察規(guī)律，了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，主宰未來(lái)。
史記讀書(shū)心得感悟篇十一
蕩氣回腸的文字，仿佛把我們帶回了那個(gè)歷史時(shí)代，身臨其境。
屈原投江的故事大家都耳熟能詳，它是我在《史記》里記得最深的一個(gè)故事了，但是大家只是有所耳聞，沒(méi)有真正的去了解過(guò)，今天我給大家細(xì)講講。屈原深得楚懷王的信任，這也引起了一些人的嫉妒。剛愎自用的楚懷王聽(tīng)信了別人的讒言，罷免了屈原的職務(wù)。后來(lái)屈原得罪了楚懷王的小兒子，因此遭到流放。當(dāng)楚國(guó)都城郢都岌岌可危時(shí)屈原來(lái)到汨羅江邊，吟誦完一首《懷沙》后，投江自盡。屈原雖然投江自行了斷，但是這決不是一種消極的人生態(tài)度。相反，在屈原的一生中，他始終保持積極向上的人生觀。在使命感和責(zé)任感方面，忠于自己國(guó)家，甘愿付出自己的一切。
在中國(guó)，也有許多愛(ài)國(guó)人士。如錢學(xué)森、劉胡蘭等。他們都深深熱愛(ài)著自己的祖國(guó)，為了祖國(guó)，義不容辭，奮不顧身。讓我們?yōu)槲覀兊淖鎳?guó)盡一份綿薄之力，哪怕是主動(dòng)撿一張紙屑，也要盡盡舉手之勞。只有這樣，積少成多，祖國(guó)的明天一定會(huì)更美好。
史記讀書(shū)心得感悟篇十二
有人說(shuō)他是千古奇才、有人說(shuō)他有滿腹經(jīng)綸、有人說(shuō)他是偉岸君子、有人太多太多不同的評(píng)論充斥在耳畔，他是史學(xué)家也好，文學(xué)家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬(wàn)余字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陜西韓城人。他是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他寫的《史記》，計(jì)130篇，約50萬(wàn)字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和杰出的歷史人物，是中國(guó)古代歷史的總結(jié)，也是光耀千古的文學(xué)著作。
司馬遷幼年是在韓城龍門度過(guò)的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風(fēng)景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養(yǎng)了幼年的司馬遷。他學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問(wèn)題，總要反復(fù)思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學(xué)家。從20歲起，司馬遷開(kāi)始到各地游歷，考察歷史和風(fēng)土人情，為他日后編寫史書(shū)提供了充足的史料。做太史令后，他常有機(jī)會(huì)隨從皇帝在全國(guó)巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統(tǒng)治集團(tuán)的許多內(nèi)幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書(shū)籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時(shí)候，為李陵說(shuō)情觸犯了漢武帝，被關(guān)入監(jiān)獄，判處了重刑。
當(dāng)時(shí)間的流水沖過(guò)了千年的堤岸，我們回望古人憑借的只有那些留在書(shū)籍上的古老文字。透過(guò)飽蘸墨香的方塊字，我們看見(jiàn)了一個(gè)錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書(shū)，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負(fù)重的他終于在13年后出色完成了《史記》的撰寫，也終于實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅(jiān)強(qiáng)不懈任何事都會(huì)成功。如果堅(jiān)持不住烈日的曬打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經(jīng)起滂沱大雨，怎能出現(xiàn)美麗的彩虹。如果不經(jīng)過(guò)逆境的折磨，人怎能懂得堅(jiān)強(qiáng)?？傊痪湓挘翰唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！
史記讀書(shū)心得感悟篇十三
《史記》是中國(guó)歷史上第一部傳體通史，也是司馬遷走遍全國(guó)，經(jīng)歷了各種打擊，在公元前91年辛辛苦苦完成的杰作。在這本書(shū)中，最吸引我的是寫一些時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的英雄和記錄國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“傳記”，讓我感受到了歷代英雄的氣質(zhì)和英雄主義。
比如《刺客列傳》中的聶政、荊軻等人。過(guò)去，我認(rèn)為刺客是那些品行不正、只懂偷襲的人。然而，史記中的敘述讓我明白，一些刺客不僅利用正義和財(cái)富，而且忠于君子。例如，一些為自己的國(guó)家行刺君王，他們冒著生命危險(xiǎn)，隨時(shí)可能被處死?？梢哉f(shuō)他們沒(méi)有回報(bào)。盡管如此，他們還是一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)返。“更悲慘的是，之后身上的八劍還在想太子丹，這是他們赤膽忠誠(chéng)的最好表現(xiàn)。
在《史記》中，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的林相如、立木取信的商鞅、巧言退兵的陳云、少年有為的孟嘗君、失去良才的魏惠王、貪利失地的楚懷王..其中最吸引我的是屈原，他不從濁流中走出來(lái)。
屈原是楚國(guó)著名的.詩(shī)人。他知識(shí)淵博，口才好。他能有條不紊地處理外交和內(nèi)政管理。楚懷王非常欣賞他。然而，屈原的才華卻遭到了上官和醫(yī)生的嫉妒。只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)在楚懷王面前散布謠言。楚懷王聽(tīng)得太多，相信了，逐漸疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)?、清高孤傲的屈原，帶著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。多年來(lái)，屈原報(bào)國(guó)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自殺。
讀完《史記》后，我意識(shí)到古代所謂的“品行不正”大多只是“行”不正和“品”正。他們只為王。如果他們沒(méi)有“品”不正之王，他們一定是英雄，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策者的重要性。包括屈原在內(nèi)的人，都是因?yàn)樯鐣?huì)腐敗和墮落，導(dǎo)致有些人只考慮個(gè)人利益，這將使那些真正考慮國(guó)家的忠實(shí)官員悲慘地結(jié)束。也許在古代，皇權(quán)是最重要的。
史記讀書(shū)心得感悟篇十四
假期里，我讀了《史記》這本書(shū)。它讓我認(rèn)識(shí)了勵(lì)精圖治的越王勾踐;智勇雙全的藺相如;優(yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽;善于抓住，利用機(jī)會(huì)的劉邦和殘暴無(wú)理的秦始皇。故事講述從皇帝開(kāi)始到西漢武帝年間，共3000年歷史中發(fā)生的重大事件。從中我還可以學(xué)習(xí)到做人、做事的道理。
我仿佛真的看見(jiàn)了：皇宮里的奇珍異寶，百姓們安居樂(lè)業(yè)。宮里大臣、大夫玩弄權(quán)術(shù)，明爭(zhēng)暗斗。還有秦始皇焚書(shū)的煙塵。有的讓人看了熱血沸騰，有的讓人拍手叫好，有的讓人恨得咬牙切齒。
我覺(jué)得崇尚武學(xué)的漢武帝可以再多了解一些古今名著成為一名能文能武的好皇帝。唐皇應(yīng)該讓大臣，官民多了解一些武術(shù)知識(shí)，不要光迷戀于書(shū)本。
其中最吸引我的是大詩(shī)人屈原。他的知識(shí)非常淵博。無(wú)論是對(duì)內(nèi)政的管理還是對(duì)外的交際。他都可以處理的井有條，讓楚懷王非?？粗厮？缮瞎俅蠓蚍浅＜刀是囊簧聿湃A，所以一有機(jī)會(huì)上官大夫就會(huì)在楚懷王面前造謠生事。楚懷王開(kāi)始還只是懷疑，可到最后也就信以為真了。
罷了他的官職，漸漸地疏遠(yuǎn)他。清廉的屈原就好像一只在污濁不堪的世界里超脫塵世的蟬，一朵出污泥而不染的皎潔的荷花。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瓚阎瘧嵉男那椋瑢懴麻L(zhǎng)詩(shī)《離騷》，最終跳河自盡了。
讀了這篇文章，屈原的愛(ài)國(guó)精神實(shí)在讓我敬佩。讀了這本書(shū)，我會(huì)感嘆一句：“真不愧是史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
史記讀書(shū)心得感悟篇十五
最近看了《史記》這本書(shū)，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、古代文化燦爛的國(guó)家。歷史悠久，涌現(xiàn)出大量杰出的歷史學(xué)家、思想家、作家。在不同的歷史條件下，他們通過(guò)自己的筆墨向后人展示了絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一位文人在遭受了巨大的屈辱后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的歷史著作。在接下來(lái)的幾千年里，這部偉大的作品就像一顆璀璨的明珠和一座高聳的紀(jì)念碑。它矗立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河中，后人無(wú)法超越。這個(gè)人是司馬遷，這部史學(xué)作品是《史記》。《史記》是二十四史中的第一部。它記錄了從黃帝到漢武帝大約20xx年的歷史。在中國(guó)傳統(tǒng)漢學(xué)精品中，只有《史記》是無(wú)與倫比的百科全書(shū)。魯迅先生曾將《史記》評(píng)為史家絕唱，無(wú)韻離騷。司馬遷的.巨大是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他對(duì)生活和社會(huì)發(fā)表了自己獨(dú)特的看法，并強(qiáng)烈批評(píng)了矛盾的現(xiàn)實(shí)。這樣一部既具有中史價(jià)值又具有文學(xué)價(jià)值的作品的成功，最重要的原因之一是利用文學(xué)手段塑造了一系列血肉豐滿的人物形象。
《史記》不僅創(chuàng)造了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳記文學(xué)。《本紀(jì)》、《家庭》和《傳記》中寫的一系列歷史人物，不僅展示了作者對(duì)歷史的高度概括和卓越的見(jiàn)解，而且通過(guò)許多人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展示了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，20xx多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家學(xué)習(xí)的典范，也是作家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾將《史記》評(píng)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它形神兼?zhèn)?、跳紙上的人物描寫，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳記文學(xué)作品的先例。它的成功在于通過(guò)文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、精神飽滿的人物。它記錄的人物形形色色，形形色色；它描繪的人物栩栩如生。
史記讀書(shū)心得感悟篇一
《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年，原來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔十分佩服，就在書(shū)上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書(shū)藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝烽_(kāi)端沒(méi)有結(jié)實(shí)書(shū)名，相同一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒(méi)有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開(kāi)端寫《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書(shū)?經(jīng)文志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言。”可見(jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō)：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命?！赌昙o(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》?！笨梢?jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無(wú)著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦吐露著作《史記》的方針，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！笨梢?jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)?！氨怼庇帽砀駚?lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事?！皶?shū)”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國(guó)史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀?。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
史記讀書(shū)心得感悟篇二
讀史記，感到項(xiàng)羽為劉邦所敗，原因多多，但最重要的在于項(xiàng)羽性格缺陷。項(xiàng)羽浪漫、簡(jiǎn)單粗暴、剛愎自用，優(yōu)柔寡斷;劉邦實(shí)際、胸有城府、善于用人、辦事果斷。項(xiàng)羽重情，忠x不辨為情所困;劉邦喻利，流氓之徒皆為用之。
所以，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱，冰消雪融，最后破滅;劉邦一次次化險(xiǎn)為夷，最終勝利，實(shí)屬必然。
項(xiàng)羽為劉邦所敗，甚至早就注定，早在奉楚懷王招分兵伐秦約定：先入關(guān)者王?？此剖枪?，實(shí)則早有傾向。
當(dāng)時(shí)，楚懷王看到項(xiàng)羽殘暴，于之不滿，而劉邦寬厚，心里愛(ài)之，就有意讓項(xiàng)羽北進(jìn)指向秦軍主力章邯，而讓劉邦徑直西進(jìn)，阻力較小，容易先入關(guān)。
而項(xiàng)羽一則沒(méi)有看出這一招，還有一層因素，在于其叔父項(xiàng)梁被章邯所殺，急于報(bào)仇，以致利令智昏。結(jié)果，盡管破釜沉舟，大敗章邯，殲滅了秦軍主力，但畢竟還是比劉邦晚入咸陽(yáng)，雖軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于劉邦，道義上卻輸劉邦一籌，埋下失敗的伏筆。
由此可見(jiàn)，勿為性格為小事。
史記讀書(shū)心得感悟篇三
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，爸爸就告訴我這本書(shū)是從西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》中提煉出來(lái)的《史記故事》。《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，并列為“二十四史”之首。它被魯迅先生贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)字里都流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的稟然正氣?！妒酚浌适隆芳仁菍?duì)先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的珍貴的第一手資料。
這本歷史巨著十分好看，讀了一遍還想再讀一遍。
史記讀書(shū)心得感悟篇四
史記，是中國(guó)歷史上一部極具影響力的巨著。有人說(shuō)，史記就是中國(guó)人民的家族史，是國(guó)家和民族的記憶。而讀完史記后，我深有體會(huì)，史記不僅是一本歷史著作，更是一面反映人性和人生智慧的鏡子。在閱讀史記的過(guò)程中，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)和感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是過(guò)去發(fā)生的一切的總和，是人類經(jīng)驗(yàn)的積累和人類智慧的結(jié)晶。史記將歷史記錄得如此詳實(shí)豐富，讓我意識(shí)到，在歷史中蘊(yùn)藏著寶貴的教訓(xùn)和啟示。歷史可以讓我們了解到人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程，讓我們明白成功和失敗的原因和道理。只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下，明確自己的方向，把握自己的機(jī)遇。
其次，史記教會(huì)了我一種審視和思考的方法。讀史可以讓我們看清人性的善惡和弱點(diǎn)，同時(shí)也能意識(shí)到自身的弱點(diǎn)和不足之處。通過(guò)對(duì)歷史人物的審視，我明白了智慧和品德對(duì)于一個(gè)人的重要性。歷史告訴我們，只有正直勇敢的人，才能承擔(dān)起歷史的責(zé)任，為國(guó)家和民族的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。而若我們的行為不擇手段、缺乏人文關(guān)懷，那么我們將沒(méi)法在歷史的洪流中留下自己的足跡。
史記給我?guī)?lái)的第三個(gè)體會(huì)是明白人生的意義和價(jià)值。史記中，那些名垂青史的人物都是具有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)證明了人生的意義和價(jià)值。他們用自己的智慧和勇氣，推動(dòng)了國(guó)家和民族的進(jìn)步，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。讀史使我明白，我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生設(shè)立目標(biāo)，并為之奮斗。每個(gè)人生活的年代雖然有限，但是我們可以用自己的力量，做一些讓自己和他人都受益的事情，為自己的人生賦予更多的意義和價(jià)值。
史記讓我明白了一個(gè)重要的道理，那就是歷史是由人創(chuàng)造的。歷史的走向，往往取決于人類的選擇和決策。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史是可以改變的，而改變歷史的最重要的力量就是個(gè)人的努力。史記中有許多史無(wú)前例的壯舉，也有許多令人嘆惋的失敗。而這些壯舉和失敗，往往是由一小部分人的決策和選擇導(dǎo)致的。歷史告訴我們，每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)行使自己的力量，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
最后，史記給我?guī)?lái)的最大感悟就是正直與堅(jiān)持的力量。在史記中，有許多令人敬佩的人物，他們面對(duì)困難和逆境，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰和原則。他們用自己的堅(jiān)持證明了正義的偉大和力量。讀史使我懂得，人的一生不可能一帆風(fēng)順，但是只要堅(jiān)守自己的信念，永不放棄，就能最終獲得成功。正直和堅(jiān)持是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，它們是我們克服困難、實(shí)現(xiàn)自己理想的有力武器。
通過(guò)閱讀史記，我得到了許多關(guān)于人生和人性的啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，是人類反思和總結(jié)的過(guò)程。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，學(xué)會(huì)了一種審視和思考的方法，明白了人生的意義和價(jià)值，了解到歷史是由人創(chuàng)造的，懂得正直和堅(jiān)持的力量。這些都成為了我人生路上的一盞明燈，讓我在面對(duì)困難和挫折時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念，在追求自己的夢(mèng)想時(shí)不忘初心。
史記讀書(shū)心得感悟篇五
史記作為中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之作，對(duì)于后代人類的歷史研究具有極大的價(jià)值和重要性。通過(guò)閱讀史記，我深刻地體會(huì)到了歷史的變遷和發(fā)展的重要性，并深感歷史對(duì)于我們的啟迪和指導(dǎo)的深遠(yuǎn)影響。以下是我在閱讀史記過(guò)程中所得到的一些心得體會(huì)和感悟：
首先，史記讓我意識(shí)到歷史的重要性。歷史是人類文明的長(zhǎng)河，是人類智慧的結(jié)晶。單單關(guān)注當(dāng)下，追求眼前的利益是短視的行為，而對(duì)歷史的忽視則是一種愚昧。史記中記載了從遠(yuǎn)古時(shí)代到漢代的數(shù)百年歷史，通過(guò)對(duì)這些歷史事件的研究和思考，我們可以更加客觀地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)悟到歷史給我們的啟示。
其次，史記讓我深感歷史的復(fù)雜性和曲折性。曾有人說(shuō)：“歷史是人類走過(guò)的路，文化是走過(guò)的痕跡。”而這些走過(guò)的路和痕跡，常常是錯(cuò)綜復(fù)雜、曲折離奇的。史記中所記錄的歷史事件和人物，充滿戲劇性和悲喜交織。雖然史記是根據(jù)歷史實(shí)錄和史官的記載編纂而成，但其中蘊(yùn)含著許多不盡人意的地方。有時(shí)，歷史會(huì)因?yàn)榉N種原因而失真，顛倒是非，這就需要我們有判斷力和批判思維去辨別真假，找出真實(shí)的歷史。
史記還讓我深入體驗(yàn)到歷史人物的偉大和智慧。史記中有許多英雄豪杰的事跡，如虞舜、文王、商鞅等人。當(dāng)我閱讀關(guān)于他們的故事和功績(jī)時(shí)，深感他們的智慧和勇氣，受到他們的精神力量的震撼。以虞舜為例，他具備了極高的道德品質(zhì)和治理能力，使得他可以為人民做出最正確的決策。這樣的歷史人物值得我們學(xué)習(xí)和敬仰，他們?yōu)楹髞?lái)的人類提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
同時(shí)，史記也提醒我們歷史的沉重和教訓(xùn)。在史記中，我們可以看到歷史上那些因?yàn)樨澙贰⒁靶?、愚蠢或者其他原因?qū)е碌臑?zāi)難和悲劇。比如，在史記中，劉邦通過(guò)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治手段成為中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝，但他的深思熟慮最終導(dǎo)致了西漢的衰落和亡國(guó)。這樣的歷史教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)統(tǒng)治者不能只看眼前的利益，而應(yīng)該更加注重國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，宏觀全局。
最后，閱讀史記讓我更加明確了歷史的價(jià)值和作用。史記是更加深入了解中國(guó)古代歷史的重要途徑，它記錄了古代社會(huì)的制度、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的內(nèi)容。通過(guò)閱讀史記，我們不僅可以學(xué)到歷史知識(shí)，還能夠更好地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響。同時(shí)，史記也在不斷提醒我們歷史唯一的教訓(xùn)就是歷史本身，只有不忘史記的教訓(xùn)，才能更好地邁向未來(lái)。
綜上所述，閱讀史記讓我深刻體會(huì)到了歷史的重要性、復(fù)雜性和偉大性。史記中記載了古代的歷史事件和人物，深刻影響著我們對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。通過(guò)對(duì)史記的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值和作用，同時(shí)也明確了歷史對(duì)于我們的人生的指導(dǎo)意義。只有充分認(rèn)識(shí)和理解歷史，我們才能夠更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，并走上一條更加明智和正確的道路。
史記讀書(shū)心得感悟篇六
對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騒”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。
首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。
閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀的描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。
為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。
史記讀書(shū)心得感悟篇七
作為中國(guó)古代最重要的歷史著作之一，《史記》以其豐富的內(nèi)容、深入的思考和卓越的敘事技巧，在歷史學(xué)界乃至整個(gè)中國(guó)文化領(lǐng)域都享有盛譽(yù)。閱讀《史記》給我們帶來(lái)了許多的啟發(fā)和感悟，它不僅展示了中國(guó)古代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的發(fā)展歷程，還教育我們?nèi)绾螐臍v史中汲取智慧、明確自身的定位。本文將探討在閱讀《史記》中所獲得的一些心得體會(huì)和感悟。
第一段：歷史的魅力。
通過(guò)閱讀《史記》，我深深感受到歷史的魅力。歷史是時(shí)間的長(zhǎng)河，將無(wú)數(shù)個(gè)瞬間串聯(lián)在一起，形成了人類的過(guò)去和現(xiàn)在。打開(kāi)《史記》，就像走進(jìn)了一個(gè)時(shí)光隧道，回到了過(guò)去的歲月。在這個(gè)時(shí)光隧道中，我看到了先秦兩漢時(shí)期政治的紛爭(zhēng)，學(xué)習(xí)了世界上最早的軍事家、政治家和文化名人的智慧。這些不僅是對(duì)我個(gè)人知識(shí)的補(bǔ)充，更是讓我對(duì)人類文明的發(fā)展和歷史演變有了更加深入的了解。
第二段：歷史的教益。
讀《史記》，可以幫助我們更好地理解歷史的本質(zhì)和價(jià)值。歷史并非簡(jiǎn)單地記錄過(guò)去的事實(shí)，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，從中汲取教益。從《史記》中我們可以學(xué)到領(lǐng)導(dǎo)智慧、人際交往技巧、文化創(chuàng)新精神等一系列的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如，春秋時(shí)期的孔子，他雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)官職，但是通過(guò)他的思想和教育活動(dòng)，成為了一代偉人，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這讓我意識(shí)到，在任何時(shí)代，個(gè)人的力量都可以通過(guò)積極的行動(dòng)和心態(tài)來(lái)創(chuàng)造改變。
第三段：歷史的警示。
《史記》中也充滿了對(duì)人性弱點(diǎn)和人類社會(huì)荒謬的警示。人類的貪婪、虛榮和沖動(dòng)常常導(dǎo)致權(quán)力的腐敗和社會(huì)的混亂。通過(guò)《史記》中描述的歷史事件和人物，我們可以看到權(quán)謀斗爭(zhēng)、背叛和暴力等黑暗面。這就讓我深思，歷史的悲劇是否可以避免？在社會(huì)中如何保持公正和公平？《史記》通過(guò)揭示歷史中的種種不幸遭遇，進(jìn)而提醒我們保持謙虛、審慎和正直的品質(zhì)。
第四段：歷史的追問(wèn)。
讀《史記》，總讓我思考一些基本的問(wèn)題。歷史是如何形成的？人類為什么要重視歷史？歷史和現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系？這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻引導(dǎo)我思考更深層次的問(wèn)題。歷史形成于人類的認(rèn)知和記憶，通過(guò)文字和口述流傳下來(lái)。人類重視歷史是因?yàn)闅v史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以避免重蹈覆轍，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)不斷進(jìn)步的軌跡。歷史和現(xiàn)實(shí)相互影響，歷史不僅解釋現(xiàn)實(shí)，更影響著人們的決策和行動(dòng)。
第五段：歷史的責(zé)任。
《史記》讓我對(duì)歷史有了更多的思考，也讓我明白我們每個(gè)人都肩負(fù)著對(duì)歷史的責(zé)任。我們不僅僅是歷史的旁觀者，更是歷史的創(chuàng)造者和傳承者。我們應(yīng)當(dāng)珍惜歷史遺產(chǎn)，尊重歷史事實(shí)，傳承和發(fā)展歷史文化。只有通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)知和理解，我們才能更好地引領(lǐng)未來(lái)的方向，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
閱讀《史記》，不僅僅是對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)歷史的思考和感悟。歷史是人類文明的瑰寶，具有豐富的智慧和價(jià)值。通過(guò)讀《史記》，我們可以從歷史的角度審視自己，汲取智慧，明確自身的定位和責(zé)任。歷史不僅為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也引導(dǎo)我們思考人生的意義和社會(huì)的進(jìn)步方向。因此，讀《史記》，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次寶貴的心靈之旅。
史記讀書(shū)心得感悟篇八
以前沒(méi)有閱讀過(guò)《史記》時(shí)，也曾聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)，每次提起這本書(shū)，老師們就大贊特贊，說(shuō)這本書(shū)是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讀中國(guó)歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語(yǔ)言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒(méi)有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無(wú)力!感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來(lái)，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來(lái)自同一個(gè)祖先，者結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過(guò)思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都市社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無(wú)提問(wèn)，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問(wèn)題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說(shuō)“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見(jiàn)人智者見(jiàn)者。
希望大家都看看，多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)!
史記讀書(shū)心得感悟篇九
讀者，其用心專也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著成熟穩(wěn)重，穿荊斬棘，正向我走來(lái)。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱為“史家絕唱”的史書(shū)，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男人，也許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒(méi)有停止憤怒，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)他想要描述和研究的中國(guó)歷史進(jìn)行了仔細(xì)的梳理和思考，并得出了一些自我結(jié)論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個(gè)偉大的作家，而且成為了一個(gè)偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭必須在痛定之后?！?BR> 司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續(xù)理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出：“離騷為屈醫(yī)生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩(shī)集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫(huà)哭泣，王實(shí)甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢(mèng)》哭泣。于是，在申請(qǐng)安書(shū)時(shí)，我看到了一個(gè)無(wú)奈而理性的司馬遷，一個(gè)身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的靈魂投入到五千年的歷史長(zhǎng)河中。
于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強(qiáng)壯的`身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報(bào)國(guó)無(wú)門賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽(tīng)勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會(huì)把屈子的悲傷心情寫得如此淋漓盡致。他怎么能表達(dá)自己的怨恨和抱怨，充滿怨恨。當(dāng)屈原“世界渾濁，我獨(dú)自清晰，每個(gè)人都喝醉了，我獨(dú)自醒來(lái)”時(shí)，我似乎看到一個(gè)悲傷的靈魂和另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問(wèn)，這只是一本歷史史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個(gè)中華民族的靈魂，幾千年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令、屈平、項(xiàng)王、信陵，我都能看到他們?nèi)诵缘纳屏?，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的話語(yǔ)，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹(shù)凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長(zhǎng)感覺(jué)，也是雪中尋找梅子的不變感覺(jué)。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時(shí)代閃耀的靈魂，有一絲不守規(guī)矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴(yán)，寫一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，牙齒留下余香。
《史記》的感動(dòng)不僅在于其靈動(dòng)的文字和豐富的情節(jié)故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的理解，也進(jìn)入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動(dòng)的沖擊。讀史記，它的韻味無(wú)窮細(xì)細(xì)地聽(tīng)著《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
史記讀書(shū)心得感悟篇十
《史記》它是中華民族最早的紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為史家之絕唱。這本書(shū)創(chuàng)作了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)歷代正史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀著它，我覺(jué)得我在和一個(gè)活著的人說(shuō)話。我同情司馬遷，欽佩他。司馬遷是中國(guó)歷史學(xué)之父。他的羞辱精神被后人背誦。與其他歷史書(shū)籍不同，他生動(dòng)地描繪了幾千年來(lái)黃帝到漢武帝的人物，而不僅僅是列出皇帝和將軍。
這本書(shū)很偉大，作者更偉大。當(dāng)我們“讀書(shū)想見(jiàn)別人”時(shí)，我們必須讀《太史公自序》?！短饭孕颉泛苤匾?，認(rèn)為只有讀了這篇文章，才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源和名師教學(xué)。假如《太史公自序》是學(xué)術(shù)史，那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的.心靈史。因?yàn)樗噶松膼?ài)和死亡的痛苦，每一句話都來(lái)自內(nèi)心。
歷史是什么？歷史是一位老師：“永遠(yuǎn)不要忘記過(guò)去，未來(lái)的老師”；歷史是一條規(guī)律：“在天人之際，通過(guò)古今的變化”；歷史是一面鏡子，一種經(jīng)驗(yàn)，一種智慧。歷史潮流，浩浩蕩蕩，順其自然，逆其自然。面對(duì)不斷變化的國(guó)際形勢(shì)，要完成中華民族復(fù)興的偉大使命，請(qǐng)從歷史中洞察規(guī)律，了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，主宰未來(lái)。
史記讀書(shū)心得感悟篇十一
蕩氣回腸的文字，仿佛把我們帶回了那個(gè)歷史時(shí)代，身臨其境。
屈原投江的故事大家都耳熟能詳，它是我在《史記》里記得最深的一個(gè)故事了，但是大家只是有所耳聞，沒(méi)有真正的去了解過(guò)，今天我給大家細(xì)講講。屈原深得楚懷王的信任，這也引起了一些人的嫉妒。剛愎自用的楚懷王聽(tīng)信了別人的讒言，罷免了屈原的職務(wù)。后來(lái)屈原得罪了楚懷王的小兒子，因此遭到流放。當(dāng)楚國(guó)都城郢都岌岌可危時(shí)屈原來(lái)到汨羅江邊，吟誦完一首《懷沙》后，投江自盡。屈原雖然投江自行了斷，但是這決不是一種消極的人生態(tài)度。相反，在屈原的一生中，他始終保持積極向上的人生觀。在使命感和責(zé)任感方面，忠于自己國(guó)家，甘愿付出自己的一切。
在中國(guó)，也有許多愛(ài)國(guó)人士。如錢學(xué)森、劉胡蘭等。他們都深深熱愛(ài)著自己的祖國(guó)，為了祖國(guó)，義不容辭，奮不顧身。讓我們?yōu)槲覀兊淖鎳?guó)盡一份綿薄之力，哪怕是主動(dòng)撿一張紙屑，也要盡盡舉手之勞。只有這樣，積少成多，祖國(guó)的明天一定會(huì)更美好。
史記讀書(shū)心得感悟篇十二
有人說(shuō)他是千古奇才、有人說(shuō)他有滿腹經(jīng)綸、有人說(shuō)他是偉岸君子、有人太多太多不同的評(píng)論充斥在耳畔，他是史學(xué)家也好，文學(xué)家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬(wàn)余字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陜西韓城人。他是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他寫的《史記》，計(jì)130篇，約50萬(wàn)字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和杰出的歷史人物，是中國(guó)古代歷史的總結(jié)，也是光耀千古的文學(xué)著作。
司馬遷幼年是在韓城龍門度過(guò)的。龍門在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風(fēng)景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養(yǎng)了幼年的司馬遷。他學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問(wèn)題，總要反復(fù)思考，直到弄明白為止。在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學(xué)家。從20歲起，司馬遷開(kāi)始到各地游歷，考察歷史和風(fēng)土人情，為他日后編寫史書(shū)提供了充足的史料。做太史令后，他常有機(jī)會(huì)隨從皇帝在全國(guó)巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統(tǒng)治集團(tuán)的許多內(nèi)幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書(shū)籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時(shí)候，為李陵說(shuō)情觸犯了漢武帝，被關(guān)入監(jiān)獄，判處了重刑。
當(dāng)時(shí)間的流水沖過(guò)了千年的堤岸，我們回望古人憑借的只有那些留在書(shū)籍上的古老文字。透過(guò)飽蘸墨香的方塊字，我們看見(jiàn)了一個(gè)錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書(shū)，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負(fù)重的他終于在13年后出色完成了《史記》的撰寫，也終于實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅(jiān)強(qiáng)不懈任何事都會(huì)成功。如果堅(jiān)持不住烈日的曬打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經(jīng)起滂沱大雨，怎能出現(xiàn)美麗的彩虹。如果不經(jīng)過(guò)逆境的折磨，人怎能懂得堅(jiān)強(qiáng)?？傊痪湓挘翰唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！
史記讀書(shū)心得感悟篇十三
《史記》是中國(guó)歷史上第一部傳體通史，也是司馬遷走遍全國(guó)，經(jīng)歷了各種打擊，在公元前91年辛辛苦苦完成的杰作。在這本書(shū)中，最吸引我的是寫一些時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的英雄和記錄國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“傳記”，讓我感受到了歷代英雄的氣質(zhì)和英雄主義。
比如《刺客列傳》中的聶政、荊軻等人。過(guò)去，我認(rèn)為刺客是那些品行不正、只懂偷襲的人。然而，史記中的敘述讓我明白，一些刺客不僅利用正義和財(cái)富，而且忠于君子。例如，一些為自己的國(guó)家行刺君王，他們冒著生命危險(xiǎn)，隨時(shí)可能被處死?？梢哉f(shuō)他們沒(méi)有回報(bào)。盡管如此，他們還是一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)返。“更悲慘的是，之后身上的八劍還在想太子丹，這是他們赤膽忠誠(chéng)的最好表現(xiàn)。
在《史記》中，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的林相如、立木取信的商鞅、巧言退兵的陳云、少年有為的孟嘗君、失去良才的魏惠王、貪利失地的楚懷王..其中最吸引我的是屈原，他不從濁流中走出來(lái)。
屈原是楚國(guó)著名的.詩(shī)人。他知識(shí)淵博，口才好。他能有條不紊地處理外交和內(nèi)政管理。楚懷王非常欣賞他。然而，屈原的才華卻遭到了上官和醫(yī)生的嫉妒。只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)在楚懷王面前散布謠言。楚懷王聽(tīng)得太多，相信了，逐漸疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)?、清高孤傲的屈原，帶著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。多年來(lái)，屈原報(bào)國(guó)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自殺。
讀完《史記》后，我意識(shí)到古代所謂的“品行不正”大多只是“行”不正和“品”正。他們只為王。如果他們沒(méi)有“品”不正之王，他們一定是英雄，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策者的重要性。包括屈原在內(nèi)的人，都是因?yàn)樯鐣?huì)腐敗和墮落，導(dǎo)致有些人只考慮個(gè)人利益，這將使那些真正考慮國(guó)家的忠實(shí)官員悲慘地結(jié)束。也許在古代，皇權(quán)是最重要的。
史記讀書(shū)心得感悟篇十四
假期里，我讀了《史記》這本書(shū)。它讓我認(rèn)識(shí)了勵(lì)精圖治的越王勾踐;智勇雙全的藺相如;優(yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽;善于抓住，利用機(jī)會(huì)的劉邦和殘暴無(wú)理的秦始皇。故事講述從皇帝開(kāi)始到西漢武帝年間，共3000年歷史中發(fā)生的重大事件。從中我還可以學(xué)習(xí)到做人、做事的道理。
我仿佛真的看見(jiàn)了：皇宮里的奇珍異寶，百姓們安居樂(lè)業(yè)。宮里大臣、大夫玩弄權(quán)術(shù)，明爭(zhēng)暗斗。還有秦始皇焚書(shū)的煙塵。有的讓人看了熱血沸騰，有的讓人拍手叫好，有的讓人恨得咬牙切齒。
我覺(jué)得崇尚武學(xué)的漢武帝可以再多了解一些古今名著成為一名能文能武的好皇帝。唐皇應(yīng)該讓大臣，官民多了解一些武術(shù)知識(shí)，不要光迷戀于書(shū)本。
其中最吸引我的是大詩(shī)人屈原。他的知識(shí)非常淵博。無(wú)論是對(duì)內(nèi)政的管理還是對(duì)外的交際。他都可以處理的井有條，讓楚懷王非?？粗厮？缮瞎俅蠓蚍浅＜刀是囊簧聿湃A，所以一有機(jī)會(huì)上官大夫就會(huì)在楚懷王面前造謠生事。楚懷王開(kāi)始還只是懷疑，可到最后也就信以為真了。
罷了他的官職，漸漸地疏遠(yuǎn)他。清廉的屈原就好像一只在污濁不堪的世界里超脫塵世的蟬，一朵出污泥而不染的皎潔的荷花。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瓚阎瘧嵉男那椋瑢懴麻L(zhǎng)詩(shī)《離騷》，最終跳河自盡了。
讀了這篇文章，屈原的愛(ài)國(guó)精神實(shí)在讓我敬佩。讀了這本書(shū)，我會(huì)感嘆一句：“真不愧是史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
史記讀書(shū)心得感悟篇十五
最近看了《史記》這本書(shū)，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、古代文化燦爛的國(guó)家。歷史悠久，涌現(xiàn)出大量杰出的歷史學(xué)家、思想家、作家。在不同的歷史條件下，他們通過(guò)自己的筆墨向后人展示了絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一位文人在遭受了巨大的屈辱后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的歷史著作。在接下來(lái)的幾千年里，這部偉大的作品就像一顆璀璨的明珠和一座高聳的紀(jì)念碑。它矗立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河中，后人無(wú)法超越。這個(gè)人是司馬遷，這部史學(xué)作品是《史記》。《史記》是二十四史中的第一部。它記錄了從黃帝到漢武帝大約20xx年的歷史。在中國(guó)傳統(tǒng)漢學(xué)精品中，只有《史記》是無(wú)與倫比的百科全書(shū)。魯迅先生曾將《史記》評(píng)為史家絕唱，無(wú)韻離騷。司馬遷的.巨大是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他對(duì)生活和社會(huì)發(fā)表了自己獨(dú)特的看法，并強(qiáng)烈批評(píng)了矛盾的現(xiàn)實(shí)。這樣一部既具有中史價(jià)值又具有文學(xué)價(jià)值的作品的成功，最重要的原因之一是利用文學(xué)手段塑造了一系列血肉豐滿的人物形象。
《史記》不僅創(chuàng)造了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳記文學(xué)。《本紀(jì)》、《家庭》和《傳記》中寫的一系列歷史人物，不僅展示了作者對(duì)歷史的高度概括和卓越的見(jiàn)解，而且通過(guò)許多人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展示了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，20xx多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家學(xué)習(xí)的典范，也是作家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾將《史記》評(píng)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它形神兼?zhèn)?、跳紙上的人物描寫，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳記文學(xué)作品的先例。它的成功在于通過(guò)文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、精神飽滿的人物。它記錄的人物形形色色，形形色色；它描繪的人物栩栩如生。