在日常生活中，我們經(jīng)常需要做一些計劃和安排。一個完美的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性、準(zhǔn)確性和邏輯性，能夠真實地反映個人的成長和收獲。接下來將為大家分享一些總結(jié)的寫作技巧和注意事項，希望能提高大家的寫作水平。
高考全國甲卷紅樓夢篇一
“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠不會成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發(fā)型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養(yǎng)我長大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現(xiàn)的不僅是種菜做菜的簡單過程，還是中國人獨特的生活意趣，深厚的文化內(nèi)涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢想。正是因為她對生活情境的創(chuàng)造，才產(chǎn)生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡單的復(fù)制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會像“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”一樣貽笑大方。
同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠也只能是亞軍。滿天辰星中，重復(fù)的星星在人們的視野里只會黯淡無光，因為我們記住的是獨一無二的月亮。齊白石說：“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫，只能是畫匠，學(xué)了他的創(chuàng)造，才能成為大師。一個人要成就大學(xué)問大事業(yè)，固然離不開歷覽前賢，但模仿只是創(chuàng)新的開始，一個人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛(wèi)視的主創(chuàng)人員，不迎合，不媚俗，從傳統(tǒng)畫卷中借來審美情趣，奏出了文化的強音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創(chuàng)新中激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技的發(fā)展中，我們也是走過了“借鑒模仿”，扔掉了外國的拐杖，才開啟了“中國制造”到“中國智造”的科技進步新天地。
只有在情境中獨創(chuàng)，才會有別有意趣的收獲。一夜風(fēng)狂雨驟，落紅無數(shù)——李清照，獨具情思，才寫出了“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨坐時的飛鳥孤云，杜甫登高時的無邊落木；看看柳永的曉風(fēng)殘月，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個不是在對生活情境有了深刻理解之后，才把萬種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。
年輕的朋友們，當(dāng)你一次次砥行于別人走過的坦途時，是否想過于險遠，人跡罕至中領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，讓詩情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強國有我，更應(yīng)該，撐長篙，向未來漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風(fēng)采。
高考全國甲卷紅樓夢篇二
前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解，一目十行地讀過就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學(xué)著作，就會頓生許多的感受與體會。這都得益于這段時間對紅樓夢的探佚。
《紅樓夢》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對于高鶚的續(xù)寫，不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑，因為通過研究分析高鶚的結(jié)局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚?biāo)f：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲?！?九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢》九十五回所說不合。清圣祖(玄燁)即位時，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢?目前學(xué)術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢新證》。在這個結(jié)局中，黛玉并非因無法與寶玉結(jié)婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家，最終在危難中又與湘云結(jié)婚，而寶釵則受不了家進境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實想法。但牟潤孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當(dāng)時黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個人比較贊成這一觀點，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢結(jié)局不過是對紅樓夢研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實。說到曹雪芹，我始終認(rèn)為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會對曹雪芹產(chǎn)生更進一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閱讀，你并不會發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》，你就會發(fā)現(xiàn)，這兩個名人實際上是：“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學(xué)研究者認(rèn)為，曹雪芹這兩個人物的命名，一語道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來影射曹家的結(jié)局。由此，曹雪芹開始了漫長的文學(xué)之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結(jié)局。不是有詩句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無需再添一處筆墨。而探春的詩句旁邊圖畫是：一個女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個放飛的風(fēng)箏的長線，孤獨地遠去了。這不就是探春的結(jié)局?她遠嫁海外，像斷線的風(fēng)箏漂泊在大海上，杳無音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個人物的結(jié)局，再細讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心!
身處這樣一個到處彌漫著文字獄的氣息時代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實屬不易。但藝術(shù)大師的光環(huán)不可能扣在每個作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體，一個曹家事故的放大體。說到現(xiàn)在，《紅樓夢》的真實結(jié)尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄浴W(xué)術(shù)性和價值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險來記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個人尤其是當(dāng)代作家學(xué)習(xí)，他不愧為中國千年歷史上的文學(xué)巨匠，他應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫總€人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候并沒有像后人想象的那么繁雜的過程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們愿把這探佚繼續(xù)下去，讓它無限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細的了解，讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程，從而對原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會和隨想。
高考全國甲卷紅樓夢篇三
紅樓夢，本身就是一個夢。功名利祿塵與土只是夢一場。而今年的全國甲卷語文作文是以紅樓夢為主題的作文，以下是人見人愛的小編分享的全國甲卷紅樓夢高考材料作文優(yōu)秀8篇，希望能夠給予您一些參考與幫助。
事間萬物都被一些條條框框束縛著，可是只要你敢于創(chuàng)新，敢于沖破這些條條框框，那么你一定會發(fā)現(xiàn)另一個全新的世界。
在世界的一個角落里有一座高聳的山峰，山峰下生活著一群活潑可愛的小猴子，一天，一只老猴子突然提議：我們生活在這座山峰上，可從來不了解它，不如我們爬上去看看它有多高吧！于是一群猴，全都跟著老猴子爬上了這座看不見山頂?shù)母呱?。一天，社會上爆出一條新聞，說這座山保守估計有3083米，并且此山峰高而陡，絕不會有人或生物爬得上去，眾猴子聽到這個消息后都放棄了此次攀登，但有一只小猴子卻沒有放棄，它一直朝著它的目標(biāo)努力攀登著，五個月后，這只小猴子終于爬上了山頂，這件事轟動了整個社會，當(dāng)記者來采訪它時，它卻一點反應(yīng)也沒有，眾人都一致認(rèn)為它是在耍大牌，但一位細心的記者發(fā)現(xiàn)這只小猴子是個聾子，聽不見任何的聲音，正是因為這樣，它才沒有受社會上那些條條框框的影響，一直向著自己的目標(biāo)攀登，最終做了一只成功的猴子并使平凡的自己在猴界脫穎而出，成了“名猴”。動物能不經(jīng)意間創(chuàng)新，人又何嘗不是呢？對于“迷宮”這個詞大家一定都很熟悉，但你們知道如何用十分鐘走出一條從未有人走過的世界迷宮嗎？一聽到這個題目，也許有些人會說：“這怎么可能？這個題根本沒答案?！边€有的人也許會親自去試一試，看自己能不能成功，但結(jié)果只有一個——失敗。所有人都對這一挑戰(zhàn)失去了信心，可是有一個十歲的十分好動的小孩子卻完成這一任務(wù)。原來在他遇到瓶頸毫無辦法的時候，他注意到了四周低矮的圍墻，他想：為什么不能從上面走呢，又沒有人規(guī)定這不可以，于是他憑著自己敏捷的身手爬上了圍墻，并在十分鐘內(nèi)走了出去，所有人都在吃驚，也有些人還有些后悔，后悔自己怎么沒發(fā)現(xiàn)這一辦法呢？其實“迷宮”的圍墻就像現(xiàn)實生活中圍著我們的各種條條框框，很多人都是順著框框走，有時遇到困難走不過去時，就只會蹲在原地著急難過，卻從沒想過要沖破這些框框去尋找新到方法。
往往只有不按框框走的人才會找到生活的另一番樂趣，過得輕松愉快，所以讓我們都勇敢地沖出圍繞在我們身邊的條條框框吧，那樣，你一定會發(fā)現(xiàn)一些從未有過的快樂。
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己說出來以后也是作廢，如果說的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對比下去，領(lǐng)導(dǎo)會很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。
第二個高人隨機登場。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學(xué)問就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說的時候，其實就是想讓大家說，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須說個標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名，其實這背后是個身份的維護問題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現(xiàn)的問題，事務(wù)本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。
黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也注定是一個悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀(jì)，父母先后離開人世，過著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無人可以依賴，于是她懷著一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現(xiàn)了她“至本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個封建社會女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！?BR> 正是這樣一個端莊得體，落落大方的特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營這段夫妻關(guān)系，年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆！
大觀園，是一個夢，一個極盡人間財富堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。
在二十一世紀(jì)，新陳代謝是社會發(fā)展不可阻止的必經(jīng)之路，固守與創(chuàng)新卻是無法回避的現(xiàn)實。從古代到現(xiàn)在，新生事物的誕生，有的人會接受，有的人會排斥，還有的人會抓住創(chuàng)新的機會，沖出被束縛的牢籠創(chuàng)新自己，實現(xiàn)自己的夢！
李嘉誠曾經(jīng)說過：“一個新生事物出現(xiàn)，只有5%的人知道時趕緊做，這就是機會，做早就是先機；當(dāng)有50%的人知道時，您做個消費者就行了；當(dāng)超過50%時，您看都不用去看了?！痹谏钪?，許許多多的人會盲目跟從流行，只有少數(shù)的人喜歡標(biāo)新立異。
最重要的一個問題，是人們的面子問題。害怕當(dāng)一只特殊的出頭鳥被第一個槍斃，害怕開發(fā)新生事物沒做好被人嘲笑，害怕內(nèi)心不夠強大抵不過爭做第一個被吐槽的。對象！種種的原因像已經(jīng)生銹的鐵鏈纏繞著我們，讓我們不敢創(chuàng)新。
在很久很久以前有這樣一個故事，一個小和尚下山之前老和尚進行諄諄教導(dǎo)告訴他山下的女人都是大老虎，不能碰也不能理會吃人的。于是小和尚碰到了也只是躲得遠遠的。但是時間長了，他想到為什么女人就是老虎？模樣那么的嬌羞卻讓老和尚多次提醒呢？過幾天他大膽的問出：“你是誰？”才知道老和尚只是因為不讓他們接近女人撒的一個善意的謊如果在一個新生事物出現(xiàn)的時候我們不去思考不去創(chuàng)新問題只是一味的遵守，我們過的會有多束縛、多壓抑。這樣的生活會過的開心嗎？當(dāng)這個故事講給小和尚們聽的時候許多人都不敢面對不去接受它更不用說去創(chuàng)新問題說出做出自己的唯一看法。不去提出問題也許小和尚永遠也不知道老和尚的用心良苦永遠不知道老虎為什么那般貌美。就像第一個發(fā)現(xiàn)龍蝦可以炸的人，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)第一桶金了！
我認(rèn)為：我們應(yīng)該秉持一個創(chuàng)新自我的獨特想法，敢于跨出自己的第一步，善于抓住機會。對別人發(fā)現(xiàn)的新生事物不去排斥不去逃避，取其精華，去其糟粕，對自己負(fù)責(zé)對別人尊重，用人類獨有智慧的大腦，敏感的態(tài)度去慢慢發(fā)現(xiàn)去了解新生事物的好，去創(chuàng)造第一個自我。
一滴水融入大海就是大海，事物的創(chuàng)新靠我們身邊的每一個人，擅于抓住創(chuàng)新的機會，搶到先機你就比別人多一步！
紅樓夢是中國四大名著之一，作者曹雪芹，在初中時，這就是必看的中考內(nèi)容，但其實我們只記得大概模糊的概念，知道作者和故事總體情節(jié)，但是，對于故事中錯綜復(fù)雜的人物其實了解的并不是很詳細。
通過暑假這次閱讀活動和高一下學(xué)期學(xué)習(xí)的《林黛玉進賈府》，讓我們更深刻的了解了故事中豐富的人物及其復(fù)雜的人物關(guān)系；林黛玉聰明伶俐的病美嬌，賈寶玉古靈精怪的模樣，以及賈寶玉的母親在賈府中過的非常的不錯，都體現(xiàn)出她的聰明，頗為深的心機，賈夫人對林黛玉的慈愛等復(fù)雜的情感都在這本書中活靈活現(xiàn)。
賈府實力雄厚，其擁有嚴(yán)格的家規(guī)及其等級分明嚴(yán)格，賈家，寧榮二府，這是財富，權(quán)勢的代名詞，可其實有誰知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩賞花，固然風(fēng)雅，可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時什么都攔不住。腐朽制度使賈府大部分人中都擁有封建思想，而賈寶玉是這些人中思想與眾不同的人，他擁有超前的思想，但因為封建制度的欺負(fù)，賈府中無人支持導(dǎo)致他的思想，當(dāng)他看到自己從小一起長大的奴婢被欺負(fù)，其他人都無動于衷，只有他自己悲痛交加，表達出他的無奈與悲涼。
在寶玉和黛玉的愛情中，雖然時間是短暫的，但他們兩個在一起是非常的相愛，但因為觀念的不同，所以導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。兩個相愛的人天地相隔。有些人覺得寶玉在最后出家是無情的，可我認(rèn)為他因為想逃離封建制度的壓迫，不想被世俗所繼續(xù)糾纏，他的選擇無疑也是一種明智的決定。
漫步于泉州街頭上，聞著面線糊的香味兒，望著一棟棟在古建叢林中拔地而起的雄偉又精致的建筑，在這樣的一座古香古色、紅磚綠瓦的城市中，我感受到一種力量在潛滋暗長——是創(chuàng)新！
行過涂門街，無意間踏入了文廟。大成殿上香氣縈繞，氤氳著廟宇，莊重宏偉又精巧的建筑結(jié)構(gòu)讓你仿佛夢回當(dāng)年聞名遐邇的繁華的“東方第一大港”。走出門外，卻是另一幅景象：“摩拜”“小黃人”等共享單車有序地排放在喧鬧的集市邊；小攤上的生意買賣只需用移動支付，十秒鐘的事情；旁邊一個人車鎖匙一按轎車便自動開門……生活中的創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)。
繞過幾條街，輕快地走進西街，步入開元寺。淡淡的檀香輕輕漾入我鼻腔，令我心曠神怡。登上東西塔，靜觀紫氣東來，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢紅樓，并沒有打破這份寧靜。遠眺東海，泉州高新技術(shù)園區(qū)正在興建，高樓大廈鱗次櫛比——這是城市的創(chuàng)新！
驅(qū)車前往東海https:///新區(qū)，來到海岸邊。踩在細軟的沙灘上，賞海天一色。不遠處，后渚大橋橫跨臺投區(qū)與東海新區(qū)，向更遠的地方望去，泉州灣大橋若隱若現(xiàn)，一艘艘貨船發(fā)出雄心勃勃的悠長笛聲，仿佛背負(fù)著泉州發(fā)展的重任，正揚帆遠航。港口現(xiàn)代化裝卸，精確的gps導(dǎo)航，一批批出口的高新技術(shù)成品——我的腦海不知為何閃出一個詞：“改革開放”！沒錯，這是改革開放的創(chuàng)新成果！
我仿佛進入了四維空間，透視著泉州的一切。各種不同色彩的文化交融一起，迸發(fā)出光芒。那是創(chuàng)新，那是一種生生不息的力量，是生活中璀璨的燈光，交匯中創(chuàng)新，創(chuàng)新中交匯。冥想中，我仿佛聽到時代脈搏強有力的跳動，那是一種兼容并蓄的創(chuàng)新之聲——開放和包容，擁抱世界，手握未來！
“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓細流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)。
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。
字里行間，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭執(zhí)不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
懷著一種壓抑的心情開始讀《紅樓夢》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯(lián)絡(luò)成晚中清時一戶人家的興衰史。
紅樓夢里的愛情故事數(shù)不勝數(shù)。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現(xiàn)使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
在《紅樓夢》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會現(xiàn)實中，這個視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會所毀滅了。
說到林黛玉，廣大讀者首先想到的就是第一回，在西方靈河岸上三生石畔有絳珠小草，日夜受到神瑛侍者的澆灌，由于侍者要下世為人，絳珠草也要下世為人。神瑛侍者是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，而小草下世是為了報昔日的澆灌之恩，用一生的淚水來報答。以這么一個故事來吸引了讀者更加深入的看石頭記，我就是其中的`一位讀者。說到林黛玉這個人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，假如按照劉心武先生所說的死亡方式還是續(xù)書者的高鶚?biāo)m(xù)的后40回中黛玉的死亡方式那種更接近曹公的意思呢，這也是值得思考的一個問題。
假如按照劉心武先生在cctv—10百家講壇所說的，黛玉是沉湖而亡的說法，看上去還有點可信的成分。劉心武先生以往在百家講壇說的可卿之迷，文本證據(jù)不怎么充分。但是在黛玉這個問題上，參考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分。看上去有點依據(jù)，但是說到沉湖這個事情上，遭到的非議就多了。在下不成熟的看法是黛玉是雙重原因造成的，憂郁+疾病，還有淚盡。
而從高鶚的續(xù)書的98回，說黛玉因為寶玉娶寶釵含恨而死，也說的過去，到底黛玉的死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是從我看的脂本的情況，雖然才看了不到30回的庚辰本（我是細看的），里面提到了幾處，都說的黛玉淚枯這樣類似的字眼。因此，我覺得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡，也能說明黛玉是下世還淚的，淚盡，淚枯了自然自己的生命也就終止了。以上是我的最膚淺的看法，石頭記本來就是一部值得大家共同研究的小說。有什么不足評論提醒我哦。
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高考全國甲卷紅樓夢篇四
我總覺得紅樓夢的杰出之處取決于它最能體現(xiàn)一種衰敗的發(fā)展趨勢，無論是大家族的，感情的，官運的，全是邁向衰落，這在喜聚不喜散，喜好闔家團圓末尾的我國古典小說中并不常見。
我迫不得已謝謝續(xù)者高鄂，雖然他在許多層面無法跟上曹雪芹的觀念，但他最少讓黛玉去世了，管她登仙還是與世長辭，最少她別了寶玉，非常好非常好。
不是說我與生俱來殘酷喜愛看他人的不幸，可是，并不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?針對黛玉那樣一個敏感的封建社會美少女而言，死，是她的擺脫，是她全部不幸的結(jié)束，是她的幸?？鞓贰．?dāng)她在地底清靜的沉眠時，看見寶玉仍在凡世尋找出路，不得不承認(rèn)，她還是幸?？鞓返?。
但是或許你能說，黛玉死的很凄慘，一點也不爛漫，有關(guān)這一點，我不是贊同高鄂的續(xù)書的，或許曹雪芹的原意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證外緣，那樣并不是更強嗎?她惦念著寶玉，用她所有的激情為這一知心痛哭流涕，滿懷深深地的想念，那樣的死，何嘗不是高雅崇高的，殊不知高鄂沒有那樣寫，他最后讓黛玉很膚淺的指天怨恨，氣極而亡。我覺得象大家了解的哪個傲慢自賞的黛玉，反倒象個情場失意的一般女人。
實際上愛情就是很短暫性的，最少這橫刀斷開的感情給了大家許多幸福的想象和希望，就象錢貓小編對于鏍絲，他是她生命中最美麗的追憶，卻并不是唯一。
高考全國甲卷紅樓夢篇五
投奔賈府，熟識寶玉，本想寄托一生，不料他竟將你拒之門外與他人笑談，揮淚而去，吟起了“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，身后響起贊嘆之聲，竟是他，生生道歉，也不枉你那生性高傲的性子。
也不知多少個歲月悄過，那一天，你“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰”，不知你多愁善感的心里藏了多少苦，也終是個悲劇。
紅樓夢，紅樓夢斷惹誰憐;。
林黛玉，玉碎黛消隨風(fēng)散;。
賈寶玉，情深似寶承天下;。
天下情，滄海一粟情永繼。
高考全國甲卷紅樓夢篇六
說到這，紅樓夢里的愛情小故事還簡直不計其數(shù)。最先首推的，便是寶黛的紅粉癡愛。在紅樓夢里就是這兩人的感情最純真了。從青梅竹馬，青梅果出馬，到長大以后的墜入情網(wǎng)。曹公真是便是見機行事，讓閱讀者覺得，人世間又一份千古流芳的愛情小故事問世了。它的出現(xiàn)是那麼的當(dāng)然，基本上沒人猜疑過，它的出現(xiàn)是那麼純真，綿綿不絕?？墒菤v盡滄桑的愛情就是痛楚的代稱。黛玉性情里特有的判逆和內(nèi)向，及其對凡俗的不屑一顧，令她隨處看起來標(biāo)新立異，卓爾不凡?；〞r癡讀西廂，沒什么忌諱;不喜巧言令色，言隨心所欲至;尊崇真心真義，不求名利……諸多如此，都促使她象一朵幽然獨放的蓮花，自始至終固執(zhí)著自身的這份甜美，質(zhì)本潔來還潔去，一如和田碧玉般盈澈。用一個平常人的目光看她，最賞析的還是黛玉的富有詩意，毓秀慧黠。黛玉常常與姐妹們喝酒看花吟詩作對，一直才華迫人，藝壓群芳。不論是少年聽雨歌樓頂?shù)脑娗楫嬕?，清寒深入骨髓我欲仙的畫?還是蔓草黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫柔能解語的幽情;莫不反映出她娟雅超凡脫俗的作家氣場。最哀嘆的是黛玉的敏感多疑，紅顏薄命。黛玉的家世，終究了她的孤單孑然一身，而她的性情，又終究了她的寥落憂愁?？v然大觀園里車水馬龍好不熱鬧，但是這兒沒有她能夠借助的家人，沒有她能夠傾吐的知心，僅有風(fēng)流韻事癡情的寶玉讓她芳心暗許，卻又一直胡思亂想。因此她無可奈何著“天盡頭，哪里有丘”，可悲著“三月香巢已壘成，梁間小燕子套絕情”，悲傷著“花謝花飛飛漫天，紅消香斷有誰憐”，終落個“一縷香魂隨風(fēng)飄蕩散，三更未曾入夢來”的蒼涼結(jié)果。
與其說是林黛玉在賈府的影響力和本身的軟弱是不幸的原因，還比不上把義務(wù)路軌罪惡的中國封建社會以元春為先的封建社會集團公司絕情的抹殺了寶玉和黛玉中間的感情。假如紅樓夢真的是曹雪芹真實經(jīng)歷的敘述，那麼我能感受到一個喪失至愛的人的痛楚。煉獄的烈焰在身邊點燃，痛苦不堪，使我的觀念靜止不動不前，這不是切膚之痛，確是切膚之愛。當(dāng)辛酸淚撒盡的曹公回身應(yīng)對恍如隔世的歷史時間怎會不傳出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨!
也有說起的便是薛寶釵的愛情悲劇了。見到黛玉的郁郁而終，仍然那麼傷心?？纱侥钔?，聽甄世隱說著哪些"蘭桂齊芳"。
高考全國甲卷紅樓夢篇七
泅渡光陰的長河，拾取經(jīng)典的貝葉，思量歲月的饋贈，總會發(fā)現(xiàn)山海裊娜，星河旖旎。《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”的情節(jié)告訴我們：“不落俗套的獨創(chuàng)產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果”，同時也啟示我們：“符合適宜的創(chuàng)新是時代的需要，也是我們民族走向復(fù)興的動力”。青春的我們，當(dāng)樹創(chuàng)新之思，做民族復(fù)興的熠熠星火。
清風(fēng)徐徐，朝陽燁燁，用如炬的慧眼從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新的源泉。河南電視臺曾火出圈的《唐宮夜宴》從唐代樂俑中找到了創(chuàng)新的靈感，讓節(jié)目成為廣為傳播的佳作；所見皆是驚艷的舞蹈詩《只此青綠》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的.有益嘗試，被寫入了《新時代的中國青年》白皮書；走到第七年的《中國詩詞大會》推陳出新，用詩詞回應(yīng)人民的需求，吟出了文化自信和盛世華章。水墨丹青中孕育的靈動，詞曲中傳唱的真摯，它們的創(chuàng)作者新故相推，日生不滯，從傳統(tǒng)中創(chuàng)新地賡續(xù)文化基因，續(xù)寫了文化的璀璨華章。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，用睿智的思維從外來經(jīng)典中借鑒創(chuàng)新。泰戈爾的《飛鳥集》給人一種別具一格的清新，啟迪和滋潤了讀者的心；莎士比亞的悲喜劇打破了古典戲劇“三一律”，豐富了戲劇的人物和故事情節(jié)；達芬奇的繪畫論，對繪畫藝術(shù)進行了革新，對后代產(chǎn)生了重大而深遠的影響。人類發(fā)展史上優(yōu)秀篇章如明星瑩瑩，我們用睿智的思維從中拿來借鑒，汲取營養(yǎng)，會皓月朗朗，創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的文化。
櫛風(fēng)沐雨，劈波斬浪，用堅定的信念篤行自強創(chuàng)新的腳步。要看銀山拍天浪，仍需自立自身強。從核潛艇到核電站，核專家彭士祿走過的每一步都是前人未曾走過的路，自立自強，簡單純凈，用科技報國，無聲卻有力量。華為堅持自立自強的創(chuàng)新，不懼外國的打壓，成為了亮眼的那一抹中國紅。神舟升天、北斗組網(wǎng)、嫦娥登月，中國航天人一步一步用堅實的創(chuàng)新腳步走在了世界的前列，載入了史冊。20世紀(jì)最偉大的航天工程學(xué)家西奧多馮卡門說：“世界上有三個最聰明的民族，中華民族，猶太民族，最后一個就是日耳曼民族。”志之所趨，無遠弗屆，只要我們堅持走創(chuàng)新之路，久久為功，必會在創(chuàng)新之路上翩躚徜徉。
歲月歷經(jīng)滄桑，經(jīng)典跨越時空，五千年歲月長河，已是過往，九百六十萬平方公里，皆是希望。欲鑄輝煌之泱泱大國，你我皆是熠熠星火；風(fēng)云世界復(fù)興中華，你我皆是殷殷雷聲。放眼遠方，時間更加深邃；俯身耕耘，創(chuàng)新?lián)碛袩o限可能！
高考全國甲卷紅樓夢篇八
名著的海洋是寬廣無比的，它積聚了無數(shù)作者的美好期盼，凝聚了他們智慧的精華，名著詮釋了古老的歷史，敘述了當(dāng)代的文明，更伏筆了美好的未來。了解名著，讓我?guī)阕哌M紅樓。
人們往日所了解的《紅樓夢》，可能僅僅以為這不過是一部古代的愛情小說吧!可是，這些紅樓夢中人，體現(xiàn)的卻不僅僅只是催人淚下，感人肺腑的愛情了。
黛玉初識寶玉那會兒，寶玉便有著一種貴族的高雅，卻也從他的言行舉止中，透露出那種貴公子慣有的那種紈绔子弟般的放蕩不羈。
想那賈雨村判案徇私情，僅因仗勢權(quán)貴，便徇私枉法，不顧草菅人命，只一心想攀龍附鳳，只圖私利。這不就是權(quán)貴慣有的“權(quán)利”嗎。
劉姥姥進大觀園，想當(dāng)年的富貴榮華，如今卻食不果腹，不得已只能到榮國府來攀點親戚?？吹綐s國府繁華的景象，不由得覺得等級的界限越來越大。讓她覺得處處不如人，自覺得很卑賤，所以說話做事都處處留個小心。
想這一切的一切，無不透露出一個封建社會大家庭的那種等級觀念，和官官相護的那種丑惡的嘴臉，無不讓我覺得曹雪芹寫這篇文章的用心良苦，他嚴(yán)重鄙視那些所謂的權(quán)貴，他為老百姓著想。批判了那些以為有了權(quán)貴而自以為可以只手遮天的人。
大觀園里，人們題材吟詩，黛玉，寶釵，首當(dāng)其沖，各不相讓，雖是以文會友，卻也夾雜著不少火藥味。她們拼的是才華，爭的卻是除了愛和丫頭們玩，就會亂花家財?shù)觅Z寶玉。這讓人百思不得其解啊。
曹雪芹刻畫的人物，用詞生動典雅，把人物的性格刻畫的栩栩如生。像那賈寶玉，無非不是個濁世佳公子，而林黛玉則是一個典型的封建富家女子，柔弱如風(fēng)中柳絮，而薛寶釵則體現(xiàn)了古代女子的不同的一面，她聰慧，美麗，多情。全然與林黛玉不同。
故事的結(jié)局并不如人們想的那樣美好,曹雪芹手下的榮國府，逐漸由興盛到衰敗，無不體現(xiàn)了他那種對民主社會的強烈追求，以及對在生活在社會最低層人們的深切同情。
黛玉的逝世，寶玉的出家，寶釵的無所適從，多么悲慘的結(jié)局啊。然而在我看來，最悲慘的全然不是他們，而是那些終日勞苦，卻不得善果的人們。他們辛苦勞作，換來的卻是那些財大氣粗人們的踐踏，我為他們感到不值，更為他們感到悲傷。
走進紅樓，你會看到另一番不同的景象，社會，并不單純，我多么希望我們現(xiàn)在和未來的生活，能夠像作者所希望的那樣。沒有等級觀念，沒有貧富的差距。那樣的社會，是一個大家庭，也是一個其樂融融的世界。這一定都是你們我們大家都希望看到的吧。
我希望人們都能夠走進紅樓，看看曹雪芹手下的榮國府，看看他所描繪的封建社會大家庭。我想你們一定會有和我一樣的感受。社會是我們大家的，讓我們一起營造一個和諧的社會吧。就像曹雪芹所希望的那樣。不要讓再一個紅樓夢出現(xiàn)在我們的社會里。
高考全國甲卷紅樓夢篇九
回想起我第二次讀《紅樓夢》，應(yīng)該是在小學(xué)五年級的時候。記得那年夏天，可能是由于天氣的炎熱，不免使我心中產(chǎn)生了浮躁。無聊的我正想找一些事做時，突然發(fā)現(xiàn)了被束之高閣的《紅樓夢》，心想反正現(xiàn)在閑著也是無聊，不如再看看這本書。這次看后，它又給了我不同的感受：我原本浮躁的心由于作者的生花妙筆而沉靜下來了，不由自主的隨著作者走進“大觀園”的世界。但由于知識的局限，對于書中的了解只是淺嘗輒止，并不了解書中的深刻含義。
步入初中后，這一經(jīng)典名著又被我重新品味了一次?！耙粋€是良緣奇葩，一個是美玉無瑕”，書中對賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇描寫得震撼人心。這里面有封建婚姻制度的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力女性的悲劇……曹雪芹用她們的淚水釀成了芳醇甘洌的藝術(shù)之酒，這就叫做“千紅一窟(哭)，萬艷同杯(悲)”?！吧倌臧愤^于人，歌泣無端字字真。既壯周旋雜癡黠，童心來復(fù)夢中身”。從這本書中我得知作者是用閱盡滄桑的炯炯雙眸來看這個世界的深處，作者批閱十載，經(jīng)歷了幾十年的世路周旋，心中夾雜著童心未泯的“癡”和洞明世事的“黠”。
我補習(xí)的陳老師曾問過我，“你知道曹雪芹是怎樣死的嗎?”我搖搖頭，滿眼迷惑的望著老師，老師告訴我曹雪芹是生于名門，但由于后來家族落魄，他寫完這本書就餓死了，他寫《紅樓夢》一書用了十年的時間。聽完后我對他的人生際遇十分同情，同時被他的頑強意志所折服，他把人物描寫的如此生動形象，對社會現(xiàn)象看得如此深刻。此后，我便深深迷戀上這本書。
高考全國甲卷紅樓夢篇十
如花一般的一個個妙趣橫生的人兒在曹雪芹的筆下誕生，大觀園當(dāng)初的盛景是難以磨滅的，是要擁有多大的勇氣才敢把這些妙人寫到這樣悲慘的結(jié)局，我想，曹雪芹自己也是不忍的，到底是為了黛玉的凄慘的死，還是之前的晴雯為了寶玉而死，還是探春，迎春的離世，亦或是鳳姐的病死?我不知道，這些人的一生都布滿了光彩，卻至多也就這樣悲劇。
黛玉寄人籬下，萬事都得謹(jǐn)慎，似乎是沒有人知道她的心境是多么凄苦，盡管地位仍然和大家一樣，但人人心知肚明，她不是，她只是占了賈母疼愛的光罷了。她是多么的愛花啊，看到寶玉將花瓣兒倒入水中時及時制止，她知道花離開了土木會臟，會飄零無依，不忍。便葬花，隨土化了，不也干凈。大家結(jié)詩社，喚她瀟湘妃子，她說她就是愛那幾竿竹子，她的才情是不可磨滅的，一字一句的悲直入人心，寶玉懂她的心，可是最終還是逃不了命運的掌控。對啊，都說黛玉是為了還寶玉前世的澆花之情才來還情的，黛玉為了寶玉多次哭泣也是為了還所贈的水吧，如今還了情，也該離開了。這么說來，他們?nèi)允且蚧ńY(jié)緣了。
寶玉是疼晴雯的吧，寶玉曾撕扇為博晴雯一笑，連最親的襲人也不曾受寶玉這般疼愛吧。晴雯是生的美，可這最大的優(yōu)點卻也害了她，因了這，她離了寶玉，離了大觀園，甚至離了紅塵。在晴雯眼中，寶玉便是她的世界，雪夜，她為他連夜修補孔雀毛的風(fēng)衣，甚至還高燒不退，可是盡管這樣，是不后悔的，為了寶玉啊。彌留之際，喚上寶玉，死又有何可怕，你若安好，便是晴天，盡管多么不舍，多么留念，還是離開了，也許，這世界不適合她，終究是這紅塵負(fù)了她。
鳳姐，一直都是賈府的運轉(zhuǎn)核心，她盡自己所能去維護這一切，包括自己所擁有的，包括自己想要擁有的，人人都道她四鳳囂張，但她可不是美麗的?她也有坐在花轎里期盼的時候，她會想，她的丈夫到底是什么一種人，事實上，她的丈夫最為花心，那么不專一，可她又有什么辦法，她是這么大的一個家的頂梁柱，她不可以任性，可她是個女人，是個小女人啊，她會為了自己的丈夫傷心，她也會嫉妒，吃醋。表面上，她一直都是在笑的，幕起幕落，幕前幕后，她都在笑，放肆無忌的笑，笑顏如花的背后藏了多少的淚，夜深人靜的時候的哭泣誰又知曉?面臨死亡的時候，她也許還會想，終于，終于可以休息了吧，真的好累。
高考全國甲卷紅樓夢篇十一
同學(xué)們，你們讀過曹雪芹先生的《紅樓夢》嗎?最近我讀完這本書，心潮澎湃，迫不及待的想跟大家分享與推薦。
《紅樓夢》又名《石頭記》，是我國四大名著之一，這本書以林黛玉和賈寶玉的悲慘愛情故事為線索，以賈、史、王、薛四個家族由盛而衰的為背景，主要講述了賈府的事情。
《紅樓夢》這本書批判了清政府對百姓的壓榨，展現(xiàn)了一幅家族盛衰的畫卷。同時，也告訴我們：平時不要太奢侈，要記?。骸坝蓛€入奢易，由奢入儉難。”不要將興盛的家族變得衰敗。
“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡!”讀了這本《紅樓夢》，保證會讓你受益匪淺。
高考全國甲卷紅樓夢篇十二
今年，恰值中國共產(chǎn)黨成立一百周年，祖國繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學(xué)子，我們處于一個剛剛好的時代，可為的事情數(shù)不勝數(shù)，有為的機會不計其數(shù)。
這一年，許多教育事件出現(xiàn)在大眾視野里，張玉梅女校長反對學(xué)生做家庭主婦發(fā)言、南京大學(xué)研究生不堪重負(fù)、成都四十九中男生母親節(jié)墜樓事件。當(dāng)然，除此之外，還有很多是我們沒有能通過網(wǎng)絡(luò)所獲取的。在無人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內(nèi)卷。我們這一輩學(xué)子得到了太多的教育恩惠，無論是學(xué)習(xí)資源還是發(fā)展空間。但這不意味著，我們應(yīng)該滿足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學(xué)子，我們享受時代所帶來的教育福利的同時也應(yīng)該積極地關(guān)注這個時代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設(shè)者，或是建議者、監(jiān)督者，從自己做起，為祖國的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅全面勝利之年。無論是精準(zhǔn)建檔立卡貧困戶制度的實施，還是醫(yī)療脫貧的全面推進，都體現(xiàn)了國家以人為本的思想。我國是人口大國，扶貧任務(wù)十分艱巨。2013年，我國開始推行建檔立卡貧困戶政策，精準(zhǔn)識別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對象的一對多關(guān)系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅的進度，也避免了貧困戶的“有名無實”，保證扶貧工作切實到位。2017年，國家推出了中國扶貧醫(yī)療項目。這意味著脫貧攻堅不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質(zhì)量、關(guān)注身心健康。
脫貧攻堅的戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束，未來還有很多困難和果實在等著我們這一代人。
一百年來，革命先輩為黨和國家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們?nèi)绱诵疫\，生在這個時代。沒有哪個時代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
高考全國甲卷紅樓夢篇十三
許多年以后，面對環(huán)球的赤旗，某個考生將會想起，考前老師帶他們?nèi)タ绰淙諢熛嫉?，那個遙遠的黃昏。
懷揣對大學(xué)生活的無限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個港口。如釋重負(fù)之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績的風(fēng)暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實習(xí)的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了?！皟?nèi)卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚，多數(shù)人不可為而無為的命題似乎將要證明了。
當(dāng)下年輕人普遍對宏觀形勢樂觀，卻對個人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網(wǎng)絡(luò)平臺引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個體對現(xiàn)實世界的直觀感受和過高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進而加劇對現(xiàn)實的不滿。正如自媒體人任沖昊所說：“他們不滿，不是因為失去了什么東西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會越是進步，提供的機會越多，不滿就越強烈，因為無論如何都不可能所有人都實現(xiàn)階層上升?！碧热艟劢箷r代在主觀意識不可為的倒影及其引發(fā)行動上無為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實的矛盾，悲觀主義者的陣營只會愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認(rèn)識并改造主客世界，有了積極的認(rèn)知與科學(xué)的方法，這個時代未必不可為，個人未必?zé)o所作為。
積極的認(rèn)知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認(rèn)知將這種重量能動地轉(zhuǎn)化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說：“從1840年以來，中國人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問題的辦法?！庇谑?，基于現(xiàn)有生產(chǎn)力進步趨勢，探尋起科學(xué)的方法。實踐便是其關(guān)鍵所在。實踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調(diào)和理想與現(xiàn)實，如毛澤東所言：“從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界?！边@種浪漫主義者與現(xiàn)實主義者的結(jié)合，方能在這個可為的時代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷?？此啤皟?nèi)卷”的時代大有可為，從“躺平”中振作，知時明理的青年將必然有為。日出可盼，未來可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！”
高考全國甲卷紅樓夢篇十四
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？——我想應(yīng)該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸奶?，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
高考全國甲卷紅樓夢篇十五
小的時候黨在我的心中，是一個個英雄人物和一個個感人的戰(zhàn)爭故事組成的。漸漸的我長大了，懂事了，黨在我心中，有著更深刻的含義。
我從小對黨懷著崇敬。我把黨比做母親，他用乳汁哺育我們長大;她把幸福留給我們，把苦難留給自己。為了新中國的解放，為了能讓老百姓過上好日子，有那么多黨的優(yōu)秀兒女，他們不惜拋頭顱灑熱血。獻出自己寶貴而年輕的生命，比如：年僅15歲的劉胡蘭，面對敵人的嚎叫怒吼，她沒有膽怯;面對敵人的威逼利誘，她沒有動搖;面對敵人的_鍘刀，她沒有屈服。就這樣，一個偉大而年輕的生命走完了他光輝燦爛的人生歷程。僅有十五歲的她，只是一個花季少女，怎會不知道生命的可貴?但是，為了保護組織和黨員的安全，劉胡蘭拋棄了對生命的渴望，笑對屠刀，用錚錚鐵骨和鮮血鑄就了一顆為民族解放和國家昌盛的拳拳赤子之心，給我們留下了一句“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的千古誓言。
還有許許多多像邱少云，劉胡蘭的英雄，他們并不追求名垂青史，卻只希望祖國能夠和平安康。這種默默無聞的奉獻精神不正是我們所缺少的嗎?國旗也因為有他們的熱血而更加鮮艷。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華共和國成立了，香港澳門回歸了，因為黨我們的生活才會幸福，我們才會奔向小康。當(dāng)啊，你是一盞明燈，照亮了我們前行的腳步;你是一位偉大的母親，用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;黨啊，你的豐功偉績將會銘記在人們心中!我一定會努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績，為黨爭光，為黨添彩!
2021年可為與有為作文【篇二】。
我們這一代都是生在社會主義新的和平年代，我們能幸?？鞓返牡卦谶@個環(huán)境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。
每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學(xué)習(xí)，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學(xué)習(xí)不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現(xiàn)出汶川大地震時黨為了災(zāi)區(qū)兒童不耽誤學(xué)習(xí)而忙碌的身影，我們黨對災(zāi)區(qū)兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關(guān)頭，從人民的角度出發(fā)，關(guān)心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環(huán)境。
我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。
每當(dāng)國旗高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的國歌聲中有力的音符告訴我肩負(fù)了中華民族偉大復(fù)興的光榮歷史任務(wù)。我心存感激，能夠生活在物質(zhì)文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優(yōu)越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學(xué)習(xí)，以旺盛的精力投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，不怕苦，認(rèn)真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，新一代領(lǐng)導(dǎo)人就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認(rèn)真的守衛(wèi)著我們的國門，我要成為一位科學(xué)家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略_夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。
2021年可為與有為作文【篇三】。
在我眼中，黨就像一位母親，時刻關(guān)懷、體貼著我們;黨就像一位老師，教會了我們怎樣做人;黨就像親人、朋友，在我們?yōu)殡y的時刻，會向我們伸出援助之手。我們應(yīng)該感謝黨，因為沒有黨，就沒有我們今天的美好生活。
黨是中華民族的英勇和守護神。如果沒有黨，我們中華民族也許到今天依舊是一個黑暗的舊中國?；仨鴼v史，在封建主義、帝國主義的多重壓迫之下，是我們的中國共產(chǎn)黨，英勇地了壓在人民身上的三座大山，號召工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，最終到達中央革命根據(jù)地---陜北，創(chuàng)造了驚天動地的二萬五千里長征，鍛造了中國共產(chǎn)黨大無謂的革命精神;還有那浴血奮戰(zhàn)的臺兒莊大捷、氣壯山河的百團大戰(zhàn)等赫赫戰(zhàn)功，也無一不是我們黨在向全世界表明：中國人民不可辱，中華民族不可欺。
黨是中華民族繼往開來的領(lǐng)路人。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，祖國日益強大，全國人民都過上了幸福生活?？萍嫉母咚侔l(fā)展使得“嫦娥一號”成功發(fā)射;“神州七號”載人飛船成功飛天;綜合國力的不斷提升，讓全世界人民的目光都聚焦“鳥巢”，為中國的發(fā)展而歡呼雀躍;和諧社會的建設(shè)，讓華夏大地一片祥和，美不勝收……這一切的一切，都是黨再次向全世界表明：中華民族在日漸強大，“中國”這個東方巨人已經(jīng)脫去了“落后”的舊裝。
黨是和平的使者，是我們生命中的第二位母親。當(dāng)利比亞的孩子正在飽受戰(zhàn)火的侵襲，我們正在愜意地享受著黨為我們制定的九年義務(wù)教育制度;當(dāng)伊拉克的上空還彌漫著彈藥的味道，我們的人民正在夕陽中享受天倫;當(dāng)國外此起彼伏的戰(zhàn)亂讓人民苦不堪言，我們---只有我們中國人是那樣的愜意與安詳?shù)纳钪⒖鞓分?。這一切，都源于您----倡導(dǎo)和平的我們的黨，我們的母親。這就是我眼中的黨，一個小學(xué)生眼中的中國共產(chǎn)黨。
同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞的教室中學(xué)習(xí)，你是否會想到我們的學(xué)習(xí)是在為黨而學(xué)習(xí)呢?黨給了我們一切，我們理當(dāng)為黨奉獻畢生。作為意氣風(fēng)發(fā)的新一代，我們必須肩負(fù)起建設(shè)祖國的重要使命，勵精圖治，奮發(fā)圖強，將我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天!
2021年可為與有為作文【篇四】。
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過1的風(fēng)風(fēng)雨雨。在黨的100歲生日之際，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。
在這激情萬丈的日子里，我腦海里的記憶大門，正緩緩向我打開。1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開了數(shù)百年來籠罩于千萬仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的領(lǐng)導(dǎo)人——中國共產(chǎn)黨。悠悠長夜下終于亮起了一顆耀眼的啟明星，它照亮了黎明前的黑暗，指引著前進的方向。
在那災(zāi)難深重，血雨腥風(fēng)的漫漫長夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_華夏大地重重迷霧，激勵著華夏兒女，為了民族的自由獨立，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照亮強國之路，萬里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗;歷史的長河因此而波瀾壯闊，豪情萬丈。在戰(zhàn)爭年代里的每一天，都會為每時每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。為了中國人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無怨無悔地奮勇向前。我以我們的祖國有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國度而自豪。
和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中?！彼麑ν鞠翊禾彀愕臏嘏?，對待工作像夏天般的火熱?！袄卒h精神”鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。
強國之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強的夢想一天天實現(xiàn)。申奧、申博成功、加入世貿(mào)……中華大地喜事連連，照亮了華夏兒女的愛國之心。
紅旗飄飄，黨旗獵獵，祖國欣欣向榮，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，人民安居樂業(yè)，國際地位空前居高，中國人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進。一百年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。
“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！庇脷v史驗證中國共產(chǎn)黨的偉大歷程，我們要銘記黨，擁護黨，所謂黨民一心，對黨就像對我們的親人。
2021年可為與有為作文【篇五】。
黨是我們生活中的陽光，它為了人民百姓的幸福安康生活，小心的守護著，抵擋著外來惡勢力的打壓，協(xié)調(diào)著內(nèi)部的安定和諧，我們都是黨的孩子。
小時候，總聽我們的爺爺奶奶給我們講他們小時候的故事：那時候，沒有現(xiàn)在能用的電燈，都用的是煤油燈;那時候，沒有現(xiàn)在的各色美食，只能吃紅薯;那時候，衣服也不是現(xiàn)在這樣的柔軟的面料，都是粗布料做的簡單衣服，想想那是爺爺奶奶的生活，和我們現(xiàn)在過的美好生活，我們是多么幸福呀!如果沒有黨，就沒有我們今天這樣的幸福生活;如果沒有黨，就沒有我們這樣的舒適安全學(xué)習(xí)環(huán)境。
“還是共產(chǎn)黨好啊!”那時候，女孩都不可以上學(xué)，只能呆在家里。然而新中國成立之后，這種男女不平的現(xiàn)象漸漸消失了，不論是男孩子還是女孩子都可以步入知識的殿堂，學(xué)習(xí)那永遠也學(xué)不完的知識了。
漸漸的，我到了上學(xué)的年紀(jì)，那時候，已經(jīng)開始實行九年制義務(wù)教育了。無論貧富，都能接受良好的教育。
到后來，我上學(xué)了。記得剛?cè)雽W(xué)那一天，我雖然很害怕，因為這是我第一次來到學(xué)校，但是等我第一次看到我們的學(xué)校，我不禁發(fā)出一聲贊嘆。一排排整齊的教學(xué)樓，寬闊的操場，敞亮的教室……我想：有這樣好的學(xué)習(xí)，環(huán)境我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來回報祖國。黨對下一代真是關(guān)懷備至呀!
漸漸的我懂事了。黨在我心中，已不僅僅是一個個英雄和一串串故事，而是由這些英雄和故事貫穿其中的一部中國人民爭取獨立、自由、解放的抗?fàn)幨?、奮斗史、革命史。
如果黨是一輪無私奉獻的太陽，那我們就是一朵朵含苞欲放的花朵，在陽光的呵護下茁壯成長，競相開放。
高考全國甲卷紅樓夢篇十六
法國著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。
法伯做了一個實驗，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只緊接一只不只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒@著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的.地方。
其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。
一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘，經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?BR> 一個星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚的求職者被留用下來?？偛脤@名求職者說：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”
世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失?。幌喾?，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。
高考全國甲卷紅樓夢篇十七
在我們高考的今年，是我們走向社會、走向成熟的一年，也是中國共產(chǎn)黨走過的第一百年。在這個特殊的節(jié)點，回望過去，立足腳下，展望未來，是我們成年成人要做的第一件事。毫無疑問，我們當(dāng)今社會正處于一個百年未有之大變局之中，這是一個大有可為的時代，而我們新時代的青年，也要有所為，為國家的有為，貢獻出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時代走向有為的成就所必先思考的問題。
為什么說我們現(xiàn)在處于一個大有可為的時代？因為每個時代都有其可為之事，而我么現(xiàn)在，較于先前處于一個更開放、更自由、資源更易獲取的時代，我們能更加便捷地提升我們的實力，而中國國力雖已逐漸強盛，但無論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動后富等各個方面，都還有巨大的努力空間。這是一個我們要做很多事情的時代，我們能做很多事情的時代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個看不到的理想所奮斗，我們是在為我們?nèi)庋劭梢姷奈磥矶恍概χ?。這個時代，我們每一個青年，都大有可為。
時代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰為。我們是為了自己，為了自己能過上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國家！我們奮斗，不僅是為了考上個好大學(xué)找到個好工作，更是為了人民能過上更好的日子、為了國家能夠說出“你們沒有資格說你們從實力的角度出發(fā)同中國談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進行曲》在國旗前敬著禮長大，我們過著五四青年節(jié)、聽著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農(nóng)民，但是要看清楚，我們?nèi)匀皇菬o產(chǎn)階級，我們的階級并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因為我們就是廣大無產(chǎn)階級中的一員，我們的未來與中國的未來緊密地聯(lián)系在一起。
時代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評判不是單一的，不是說賺了多少錢，達成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時被貼上一個“有為青年“的標(biāo)簽。有為，是我們堅守著我們心中的信念，努力學(xué)習(xí)，為我們的目標(biāo)努力奮斗，同時為建設(shè)國家貢獻出我們的力量。我們要勤于學(xué)習(xí)，樂于思考。在我們初步踏入社會時，在接觸到各種理念時，我們要進行比較、辨別和反思，最后形成自己的價值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標(biāo)。在奮斗時，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量。
我們是中國的新一代青年，也是中國的新一代的力量。我們心中有陽光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復(fù)興而努力讀書，是為了達成社會主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來將融匯與中華民族偉大復(fù)興的新進程中，讓我們在這個大有可為的時代里大有所為！
高考全國甲卷紅樓夢篇十八
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地我們的文化。
我相信，不，我，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的中綻放，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
高考全國甲卷紅樓夢篇十九
這是一個風(fēng)云迭起的時代：東有強鄰?fù)?，西有強國環(huán)伺，上有空間勘探的相爭，下有深海探測的摩擦，我們在危機中爭得發(fā)展，在逼迫下覓得良機……我輩青年，在風(fēng)云詭譎中，從來不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創(chuàng)造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來是時代賦予青年人的使命。面對積貧積弱的國家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”；陳獨秀說“國家的羸弱正是需要我輩奮起之時”。我們且不說梁啟超的公車上書，也不說他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項偉大的事業(yè)，既需要精英人士的引領(lǐng)，更需要千千萬萬的人前赴后繼。他們在艱難困苦中奮發(fā)有為，為中國開辟了驚天動地的事業(yè)。
愛因斯坦說：看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。周恩來“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國的建立；鄧小平“我深情地愛著我的祖國和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國富起來；習(xí)近平“為了人民過上幸福的日子”，精準(zhǔn)扶貧，讓中國強起來。他們在可為之年，做有為之事，為實現(xiàn)中國人民站起來、富起來、強起來這個偉大目標(biāo)，貢獻了巨大的力量。
青年是國家發(fā)展的基石，代表著國家未來的模樣。青年敢作為、能作為，國家就會健康發(fā)展；青年人不作為，亂作為，社會就會烏煙瘴氣，良莠不齊。在當(dāng)下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨立思考的頭腦，用健康的方向引領(lǐng)自己，揚帆新時代，爭做有作為的青年。
習(xí)近平總書記說：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)在的你我正站在歷史的交匯點上，機遇與挑戰(zhàn)并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規(guī)律，追求真理，一步一個腳印，踏踏實實做人，扎扎實實干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。
高考全國甲卷紅樓夢篇一
“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠不會成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發(fā)型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養(yǎng)我長大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現(xiàn)的不僅是種菜做菜的簡單過程，還是中國人獨特的生活意趣，深厚的文化內(nèi)涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢想。正是因為她對生活情境的創(chuàng)造，才產(chǎn)生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡單的復(fù)制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會像“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”一樣貽笑大方。
同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠也只能是亞軍。滿天辰星中，重復(fù)的星星在人們的視野里只會黯淡無光，因為我們記住的是獨一無二的月亮。齊白石說：“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫，只能是畫匠，學(xué)了他的創(chuàng)造，才能成為大師。一個人要成就大學(xué)問大事業(yè)，固然離不開歷覽前賢，但模仿只是創(chuàng)新的開始，一個人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛(wèi)視的主創(chuàng)人員，不迎合，不媚俗，從傳統(tǒng)畫卷中借來審美情趣，奏出了文化的強音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創(chuàng)新中激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技的發(fā)展中，我們也是走過了“借鑒模仿”，扔掉了外國的拐杖，才開啟了“中國制造”到“中國智造”的科技進步新天地。
只有在情境中獨創(chuàng)，才會有別有意趣的收獲。一夜風(fēng)狂雨驟，落紅無數(shù)——李清照，獨具情思，才寫出了“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨坐時的飛鳥孤云，杜甫登高時的無邊落木；看看柳永的曉風(fēng)殘月，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個不是在對生活情境有了深刻理解之后，才把萬種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。
年輕的朋友們，當(dāng)你一次次砥行于別人走過的坦途時，是否想過于險遠，人跡罕至中領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，讓詩情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強國有我，更應(yīng)該，撐長篙，向未來漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風(fēng)采。
高考全國甲卷紅樓夢篇二
前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解，一目十行地讀過就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學(xué)著作，就會頓生許多的感受與體會。這都得益于這段時間對紅樓夢的探佚。
《紅樓夢》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對于高鶚的續(xù)寫，不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑，因為通過研究分析高鶚的結(jié)局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚?biāo)f：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲?！?九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢》九十五回所說不合。清圣祖(玄燁)即位時，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢?目前學(xué)術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢新證》。在這個結(jié)局中，黛玉并非因無法與寶玉結(jié)婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家，最終在危難中又與湘云結(jié)婚，而寶釵則受不了家進境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實想法。但牟潤孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當(dāng)時黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個人比較贊成這一觀點，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢結(jié)局不過是對紅樓夢研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實。說到曹雪芹，我始終認(rèn)為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會對曹雪芹產(chǎn)生更進一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閱讀，你并不會發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》，你就會發(fā)現(xiàn)，這兩個名人實際上是：“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學(xué)研究者認(rèn)為，曹雪芹這兩個人物的命名，一語道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來影射曹家的結(jié)局。由此，曹雪芹開始了漫長的文學(xué)之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結(jié)局。不是有詩句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無需再添一處筆墨。而探春的詩句旁邊圖畫是：一個女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個放飛的風(fēng)箏的長線，孤獨地遠去了。這不就是探春的結(jié)局?她遠嫁海外，像斷線的風(fēng)箏漂泊在大海上，杳無音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個人物的結(jié)局，再細讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心!
身處這樣一個到處彌漫著文字獄的氣息時代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實屬不易。但藝術(shù)大師的光環(huán)不可能扣在每個作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體，一個曹家事故的放大體。說到現(xiàn)在，《紅樓夢》的真實結(jié)尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄浴W(xué)術(shù)性和價值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險來記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個人尤其是當(dāng)代作家學(xué)習(xí)，他不愧為中國千年歷史上的文學(xué)巨匠，他應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫總€人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候并沒有像后人想象的那么繁雜的過程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們愿把這探佚繼續(xù)下去，讓它無限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細的了解，讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程，從而對原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會和隨想。
高考全國甲卷紅樓夢篇三
紅樓夢，本身就是一個夢。功名利祿塵與土只是夢一場。而今年的全國甲卷語文作文是以紅樓夢為主題的作文，以下是人見人愛的小編分享的全國甲卷紅樓夢高考材料作文優(yōu)秀8篇，希望能夠給予您一些參考與幫助。
事間萬物都被一些條條框框束縛著，可是只要你敢于創(chuàng)新，敢于沖破這些條條框框，那么你一定會發(fā)現(xiàn)另一個全新的世界。
在世界的一個角落里有一座高聳的山峰，山峰下生活著一群活潑可愛的小猴子，一天，一只老猴子突然提議：我們生活在這座山峰上，可從來不了解它，不如我們爬上去看看它有多高吧！于是一群猴，全都跟著老猴子爬上了這座看不見山頂?shù)母呱?。一天，社會上爆出一條新聞，說這座山保守估計有3083米，并且此山峰高而陡，絕不會有人或生物爬得上去，眾猴子聽到這個消息后都放棄了此次攀登，但有一只小猴子卻沒有放棄，它一直朝著它的目標(biāo)努力攀登著，五個月后，這只小猴子終于爬上了山頂，這件事轟動了整個社會，當(dāng)記者來采訪它時，它卻一點反應(yīng)也沒有，眾人都一致認(rèn)為它是在耍大牌，但一位細心的記者發(fā)現(xiàn)這只小猴子是個聾子，聽不見任何的聲音，正是因為這樣，它才沒有受社會上那些條條框框的影響，一直向著自己的目標(biāo)攀登，最終做了一只成功的猴子并使平凡的自己在猴界脫穎而出，成了“名猴”。動物能不經(jīng)意間創(chuàng)新，人又何嘗不是呢？對于“迷宮”這個詞大家一定都很熟悉，但你們知道如何用十分鐘走出一條從未有人走過的世界迷宮嗎？一聽到這個題目，也許有些人會說：“這怎么可能？這個題根本沒答案?！边€有的人也許會親自去試一試，看自己能不能成功，但結(jié)果只有一個——失敗。所有人都對這一挑戰(zhàn)失去了信心，可是有一個十歲的十分好動的小孩子卻完成這一任務(wù)。原來在他遇到瓶頸毫無辦法的時候，他注意到了四周低矮的圍墻，他想：為什么不能從上面走呢，又沒有人規(guī)定這不可以，于是他憑著自己敏捷的身手爬上了圍墻，并在十分鐘內(nèi)走了出去，所有人都在吃驚，也有些人還有些后悔，后悔自己怎么沒發(fā)現(xiàn)這一辦法呢？其實“迷宮”的圍墻就像現(xiàn)實生活中圍著我們的各種條條框框，很多人都是順著框框走，有時遇到困難走不過去時，就只會蹲在原地著急難過，卻從沒想過要沖破這些框框去尋找新到方法。
往往只有不按框框走的人才會找到生活的另一番樂趣，過得輕松愉快，所以讓我們都勇敢地沖出圍繞在我們身邊的條條框框吧，那樣，你一定會發(fā)現(xiàn)一些從未有過的快樂。
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己說出來以后也是作廢，如果說的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對比下去，領(lǐng)導(dǎo)會很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。
第二個高人隨機登場。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學(xué)問就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說的時候，其實就是想讓大家說，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須說個標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名，其實這背后是個身份的維護問題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現(xiàn)的問題，事務(wù)本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。
黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也注定是一個悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀(jì)，父母先后離開人世，過著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無人可以依賴，于是她懷著一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現(xiàn)了她“至本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個封建社會女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！?BR> 正是這樣一個端莊得體，落落大方的特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營這段夫妻關(guān)系，年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆！
大觀園，是一個夢，一個極盡人間財富堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。
在二十一世紀(jì)，新陳代謝是社會發(fā)展不可阻止的必經(jīng)之路，固守與創(chuàng)新卻是無法回避的現(xiàn)實。從古代到現(xiàn)在，新生事物的誕生，有的人會接受，有的人會排斥，還有的人會抓住創(chuàng)新的機會，沖出被束縛的牢籠創(chuàng)新自己，實現(xiàn)自己的夢！
李嘉誠曾經(jīng)說過：“一個新生事物出現(xiàn)，只有5%的人知道時趕緊做，這就是機會，做早就是先機；當(dāng)有50%的人知道時，您做個消費者就行了；當(dāng)超過50%時，您看都不用去看了?！痹谏钪?，許許多多的人會盲目跟從流行，只有少數(shù)的人喜歡標(biāo)新立異。
最重要的一個問題，是人們的面子問題。害怕當(dāng)一只特殊的出頭鳥被第一個槍斃，害怕開發(fā)新生事物沒做好被人嘲笑，害怕內(nèi)心不夠強大抵不過爭做第一個被吐槽的。對象！種種的原因像已經(jīng)生銹的鐵鏈纏繞著我們，讓我們不敢創(chuàng)新。
在很久很久以前有這樣一個故事，一個小和尚下山之前老和尚進行諄諄教導(dǎo)告訴他山下的女人都是大老虎，不能碰也不能理會吃人的。于是小和尚碰到了也只是躲得遠遠的。但是時間長了，他想到為什么女人就是老虎？模樣那么的嬌羞卻讓老和尚多次提醒呢？過幾天他大膽的問出：“你是誰？”才知道老和尚只是因為不讓他們接近女人撒的一個善意的謊如果在一個新生事物出現(xiàn)的時候我們不去思考不去創(chuàng)新問題只是一味的遵守，我們過的會有多束縛、多壓抑。這樣的生活會過的開心嗎？當(dāng)這個故事講給小和尚們聽的時候許多人都不敢面對不去接受它更不用說去創(chuàng)新問題說出做出自己的唯一看法。不去提出問題也許小和尚永遠也不知道老和尚的用心良苦永遠不知道老虎為什么那般貌美。就像第一個發(fā)現(xiàn)龍蝦可以炸的人，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)第一桶金了！
我認(rèn)為：我們應(yīng)該秉持一個創(chuàng)新自我的獨特想法，敢于跨出自己的第一步，善于抓住機會。對別人發(fā)現(xiàn)的新生事物不去排斥不去逃避，取其精華，去其糟粕，對自己負(fù)責(zé)對別人尊重，用人類獨有智慧的大腦，敏感的態(tài)度去慢慢發(fā)現(xiàn)去了解新生事物的好，去創(chuàng)造第一個自我。
一滴水融入大海就是大海，事物的創(chuàng)新靠我們身邊的每一個人，擅于抓住創(chuàng)新的機會，搶到先機你就比別人多一步！
紅樓夢是中國四大名著之一，作者曹雪芹，在初中時，這就是必看的中考內(nèi)容，但其實我們只記得大概模糊的概念，知道作者和故事總體情節(jié)，但是，對于故事中錯綜復(fù)雜的人物其實了解的并不是很詳細。
通過暑假這次閱讀活動和高一下學(xué)期學(xué)習(xí)的《林黛玉進賈府》，讓我們更深刻的了解了故事中豐富的人物及其復(fù)雜的人物關(guān)系；林黛玉聰明伶俐的病美嬌，賈寶玉古靈精怪的模樣，以及賈寶玉的母親在賈府中過的非常的不錯，都體現(xiàn)出她的聰明，頗為深的心機，賈夫人對林黛玉的慈愛等復(fù)雜的情感都在這本書中活靈活現(xiàn)。
賈府實力雄厚，其擁有嚴(yán)格的家規(guī)及其等級分明嚴(yán)格，賈家，寧榮二府，這是財富，權(quán)勢的代名詞，可其實有誰知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩賞花，固然風(fēng)雅，可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時什么都攔不住。腐朽制度使賈府大部分人中都擁有封建思想，而賈寶玉是這些人中思想與眾不同的人，他擁有超前的思想，但因為封建制度的欺負(fù)，賈府中無人支持導(dǎo)致他的思想，當(dāng)他看到自己從小一起長大的奴婢被欺負(fù)，其他人都無動于衷，只有他自己悲痛交加，表達出他的無奈與悲涼。
在寶玉和黛玉的愛情中，雖然時間是短暫的，但他們兩個在一起是非常的相愛，但因為觀念的不同，所以導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。兩個相愛的人天地相隔。有些人覺得寶玉在最后出家是無情的，可我認(rèn)為他因為想逃離封建制度的壓迫，不想被世俗所繼續(xù)糾纏，他的選擇無疑也是一種明智的決定。
漫步于泉州街頭上，聞著面線糊的香味兒，望著一棟棟在古建叢林中拔地而起的雄偉又精致的建筑，在這樣的一座古香古色、紅磚綠瓦的城市中，我感受到一種力量在潛滋暗長——是創(chuàng)新！
行過涂門街，無意間踏入了文廟。大成殿上香氣縈繞，氤氳著廟宇，莊重宏偉又精巧的建筑結(jié)構(gòu)讓你仿佛夢回當(dāng)年聞名遐邇的繁華的“東方第一大港”。走出門外，卻是另一幅景象：“摩拜”“小黃人”等共享單車有序地排放在喧鬧的集市邊；小攤上的生意買賣只需用移動支付，十秒鐘的事情；旁邊一個人車鎖匙一按轎車便自動開門……生活中的創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)。
繞過幾條街，輕快地走進西街，步入開元寺。淡淡的檀香輕輕漾入我鼻腔，令我心曠神怡。登上東西塔，靜觀紫氣東來，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢紅樓，并沒有打破這份寧靜。遠眺東海，泉州高新技術(shù)園區(qū)正在興建，高樓大廈鱗次櫛比——這是城市的創(chuàng)新！
驅(qū)車前往東海https:///新區(qū)，來到海岸邊。踩在細軟的沙灘上，賞海天一色。不遠處，后渚大橋橫跨臺投區(qū)與東海新區(qū)，向更遠的地方望去，泉州灣大橋若隱若現(xiàn)，一艘艘貨船發(fā)出雄心勃勃的悠長笛聲，仿佛背負(fù)著泉州發(fā)展的重任，正揚帆遠航。港口現(xiàn)代化裝卸，精確的gps導(dǎo)航，一批批出口的高新技術(shù)成品——我的腦海不知為何閃出一個詞：“改革開放”！沒錯，這是改革開放的創(chuàng)新成果！
我仿佛進入了四維空間，透視著泉州的一切。各種不同色彩的文化交融一起，迸發(fā)出光芒。那是創(chuàng)新，那是一種生生不息的力量，是生活中璀璨的燈光，交匯中創(chuàng)新，創(chuàng)新中交匯。冥想中，我仿佛聽到時代脈搏強有力的跳動，那是一種兼容并蓄的創(chuàng)新之聲——開放和包容，擁抱世界，手握未來！
“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓細流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)。
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。
字里行間，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭執(zhí)不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
懷著一種壓抑的心情開始讀《紅樓夢》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯(lián)絡(luò)成晚中清時一戶人家的興衰史。
紅樓夢里的愛情故事數(shù)不勝數(shù)。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現(xiàn)使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
在《紅樓夢》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會現(xiàn)實中，這個視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會所毀滅了。
說到林黛玉，廣大讀者首先想到的就是第一回，在西方靈河岸上三生石畔有絳珠小草，日夜受到神瑛侍者的澆灌，由于侍者要下世為人，絳珠草也要下世為人。神瑛侍者是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，而小草下世是為了報昔日的澆灌之恩，用一生的淚水來報答。以這么一個故事來吸引了讀者更加深入的看石頭記，我就是其中的`一位讀者。說到林黛玉這個人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，假如按照劉心武先生所說的死亡方式還是續(xù)書者的高鶚?biāo)m(xù)的后40回中黛玉的死亡方式那種更接近曹公的意思呢，這也是值得思考的一個問題。
假如按照劉心武先生在cctv—10百家講壇所說的，黛玉是沉湖而亡的說法，看上去還有點可信的成分。劉心武先生以往在百家講壇說的可卿之迷，文本證據(jù)不怎么充分。但是在黛玉這個問題上，參考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分。看上去有點依據(jù)，但是說到沉湖這個事情上，遭到的非議就多了。在下不成熟的看法是黛玉是雙重原因造成的，憂郁+疾病，還有淚盡。
而從高鶚的續(xù)書的98回，說黛玉因為寶玉娶寶釵含恨而死，也說的過去，到底黛玉的死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是從我看的脂本的情況，雖然才看了不到30回的庚辰本（我是細看的），里面提到了幾處，都說的黛玉淚枯這樣類似的字眼。因此，我覺得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡，也能說明黛玉是下世還淚的，淚盡，淚枯了自然自己的生命也就終止了。以上是我的最膚淺的看法，石頭記本來就是一部值得大家共同研究的小說。有什么不足評論提醒我哦。
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高考全國甲卷紅樓夢篇四
我總覺得紅樓夢的杰出之處取決于它最能體現(xiàn)一種衰敗的發(fā)展趨勢，無論是大家族的，感情的，官運的，全是邁向衰落，這在喜聚不喜散，喜好闔家團圓末尾的我國古典小說中并不常見。
我迫不得已謝謝續(xù)者高鄂，雖然他在許多層面無法跟上曹雪芹的觀念，但他最少讓黛玉去世了，管她登仙還是與世長辭，最少她別了寶玉，非常好非常好。
不是說我與生俱來殘酷喜愛看他人的不幸，可是，并不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?針對黛玉那樣一個敏感的封建社會美少女而言，死，是她的擺脫，是她全部不幸的結(jié)束，是她的幸?？鞓贰．?dāng)她在地底清靜的沉眠時，看見寶玉仍在凡世尋找出路，不得不承認(rèn)，她還是幸?？鞓返?。
但是或許你能說，黛玉死的很凄慘，一點也不爛漫，有關(guān)這一點，我不是贊同高鄂的續(xù)書的，或許曹雪芹的原意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證外緣，那樣并不是更強嗎?她惦念著寶玉，用她所有的激情為這一知心痛哭流涕，滿懷深深地的想念，那樣的死，何嘗不是高雅崇高的，殊不知高鄂沒有那樣寫，他最后讓黛玉很膚淺的指天怨恨，氣極而亡。我覺得象大家了解的哪個傲慢自賞的黛玉，反倒象個情場失意的一般女人。
實際上愛情就是很短暫性的，最少這橫刀斷開的感情給了大家許多幸福的想象和希望，就象錢貓小編對于鏍絲，他是她生命中最美麗的追憶，卻并不是唯一。
高考全國甲卷紅樓夢篇五
投奔賈府，熟識寶玉，本想寄托一生，不料他竟將你拒之門外與他人笑談，揮淚而去，吟起了“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，身后響起贊嘆之聲，竟是他，生生道歉，也不枉你那生性高傲的性子。
也不知多少個歲月悄過，那一天，你“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰”，不知你多愁善感的心里藏了多少苦，也終是個悲劇。
紅樓夢，紅樓夢斷惹誰憐;。
林黛玉，玉碎黛消隨風(fēng)散;。
賈寶玉，情深似寶承天下;。
天下情，滄海一粟情永繼。
高考全國甲卷紅樓夢篇六
說到這，紅樓夢里的愛情小故事還簡直不計其數(shù)。最先首推的，便是寶黛的紅粉癡愛。在紅樓夢里就是這兩人的感情最純真了。從青梅竹馬，青梅果出馬，到長大以后的墜入情網(wǎng)。曹公真是便是見機行事，讓閱讀者覺得，人世間又一份千古流芳的愛情小故事問世了。它的出現(xiàn)是那麼的當(dāng)然，基本上沒人猜疑過，它的出現(xiàn)是那麼純真，綿綿不絕?？墒菤v盡滄桑的愛情就是痛楚的代稱。黛玉性情里特有的判逆和內(nèi)向，及其對凡俗的不屑一顧，令她隨處看起來標(biāo)新立異，卓爾不凡?；〞r癡讀西廂，沒什么忌諱;不喜巧言令色，言隨心所欲至;尊崇真心真義，不求名利……諸多如此，都促使她象一朵幽然獨放的蓮花，自始至終固執(zhí)著自身的這份甜美，質(zhì)本潔來還潔去，一如和田碧玉般盈澈。用一個平常人的目光看她，最賞析的還是黛玉的富有詩意，毓秀慧黠。黛玉常常與姐妹們喝酒看花吟詩作對，一直才華迫人，藝壓群芳。不論是少年聽雨歌樓頂?shù)脑娗楫嬕?，清寒深入骨髓我欲仙的畫?還是蔓草黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫柔能解語的幽情;莫不反映出她娟雅超凡脫俗的作家氣場。最哀嘆的是黛玉的敏感多疑，紅顏薄命。黛玉的家世，終究了她的孤單孑然一身，而她的性情，又終究了她的寥落憂愁?？v然大觀園里車水馬龍好不熱鬧，但是這兒沒有她能夠借助的家人，沒有她能夠傾吐的知心，僅有風(fēng)流韻事癡情的寶玉讓她芳心暗許，卻又一直胡思亂想。因此她無可奈何著“天盡頭，哪里有丘”，可悲著“三月香巢已壘成，梁間小燕子套絕情”，悲傷著“花謝花飛飛漫天，紅消香斷有誰憐”，終落個“一縷香魂隨風(fēng)飄蕩散，三更未曾入夢來”的蒼涼結(jié)果。
與其說是林黛玉在賈府的影響力和本身的軟弱是不幸的原因，還比不上把義務(wù)路軌罪惡的中國封建社會以元春為先的封建社會集團公司絕情的抹殺了寶玉和黛玉中間的感情。假如紅樓夢真的是曹雪芹真實經(jīng)歷的敘述，那麼我能感受到一個喪失至愛的人的痛楚。煉獄的烈焰在身邊點燃，痛苦不堪，使我的觀念靜止不動不前，這不是切膚之痛，確是切膚之愛。當(dāng)辛酸淚撒盡的曹公回身應(yīng)對恍如隔世的歷史時間怎會不傳出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨!
也有說起的便是薛寶釵的愛情悲劇了。見到黛玉的郁郁而終，仍然那麼傷心?？纱侥钔?，聽甄世隱說著哪些"蘭桂齊芳"。
高考全國甲卷紅樓夢篇七
泅渡光陰的長河，拾取經(jīng)典的貝葉，思量歲月的饋贈，總會發(fā)現(xiàn)山海裊娜，星河旖旎。《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”的情節(jié)告訴我們：“不落俗套的獨創(chuàng)產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果”，同時也啟示我們：“符合適宜的創(chuàng)新是時代的需要，也是我們民族走向復(fù)興的動力”。青春的我們，當(dāng)樹創(chuàng)新之思，做民族復(fù)興的熠熠星火。
清風(fēng)徐徐，朝陽燁燁，用如炬的慧眼從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新的源泉。河南電視臺曾火出圈的《唐宮夜宴》從唐代樂俑中找到了創(chuàng)新的靈感，讓節(jié)目成為廣為傳播的佳作；所見皆是驚艷的舞蹈詩《只此青綠》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的.有益嘗試，被寫入了《新時代的中國青年》白皮書；走到第七年的《中國詩詞大會》推陳出新，用詩詞回應(yīng)人民的需求，吟出了文化自信和盛世華章。水墨丹青中孕育的靈動，詞曲中傳唱的真摯，它們的創(chuàng)作者新故相推，日生不滯，從傳統(tǒng)中創(chuàng)新地賡續(xù)文化基因，續(xù)寫了文化的璀璨華章。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，用睿智的思維從外來經(jīng)典中借鑒創(chuàng)新。泰戈爾的《飛鳥集》給人一種別具一格的清新，啟迪和滋潤了讀者的心；莎士比亞的悲喜劇打破了古典戲劇“三一律”，豐富了戲劇的人物和故事情節(jié)；達芬奇的繪畫論，對繪畫藝術(shù)進行了革新，對后代產(chǎn)生了重大而深遠的影響。人類發(fā)展史上優(yōu)秀篇章如明星瑩瑩，我們用睿智的思維從中拿來借鑒，汲取營養(yǎng)，會皓月朗朗，創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的文化。
櫛風(fēng)沐雨，劈波斬浪，用堅定的信念篤行自強創(chuàng)新的腳步。要看銀山拍天浪，仍需自立自身強。從核潛艇到核電站，核專家彭士祿走過的每一步都是前人未曾走過的路，自立自強，簡單純凈，用科技報國，無聲卻有力量。華為堅持自立自強的創(chuàng)新，不懼外國的打壓，成為了亮眼的那一抹中國紅。神舟升天、北斗組網(wǎng)、嫦娥登月，中國航天人一步一步用堅實的創(chuàng)新腳步走在了世界的前列，載入了史冊。20世紀(jì)最偉大的航天工程學(xué)家西奧多馮卡門說：“世界上有三個最聰明的民族，中華民族，猶太民族，最后一個就是日耳曼民族。”志之所趨，無遠弗屆，只要我們堅持走創(chuàng)新之路，久久為功，必會在創(chuàng)新之路上翩躚徜徉。
歲月歷經(jīng)滄桑，經(jīng)典跨越時空，五千年歲月長河，已是過往，九百六十萬平方公里，皆是希望。欲鑄輝煌之泱泱大國，你我皆是熠熠星火；風(fēng)云世界復(fù)興中華，你我皆是殷殷雷聲。放眼遠方，時間更加深邃；俯身耕耘，創(chuàng)新?lián)碛袩o限可能！
高考全國甲卷紅樓夢篇八
名著的海洋是寬廣無比的，它積聚了無數(shù)作者的美好期盼，凝聚了他們智慧的精華，名著詮釋了古老的歷史，敘述了當(dāng)代的文明，更伏筆了美好的未來。了解名著，讓我?guī)阕哌M紅樓。
人們往日所了解的《紅樓夢》，可能僅僅以為這不過是一部古代的愛情小說吧!可是，這些紅樓夢中人，體現(xiàn)的卻不僅僅只是催人淚下，感人肺腑的愛情了。
黛玉初識寶玉那會兒，寶玉便有著一種貴族的高雅，卻也從他的言行舉止中，透露出那種貴公子慣有的那種紈绔子弟般的放蕩不羈。
想那賈雨村判案徇私情，僅因仗勢權(quán)貴，便徇私枉法，不顧草菅人命，只一心想攀龍附鳳，只圖私利。這不就是權(quán)貴慣有的“權(quán)利”嗎。
劉姥姥進大觀園，想當(dāng)年的富貴榮華，如今卻食不果腹，不得已只能到榮國府來攀點親戚?？吹綐s國府繁華的景象，不由得覺得等級的界限越來越大。讓她覺得處處不如人，自覺得很卑賤，所以說話做事都處處留個小心。
想這一切的一切，無不透露出一個封建社會大家庭的那種等級觀念，和官官相護的那種丑惡的嘴臉，無不讓我覺得曹雪芹寫這篇文章的用心良苦，他嚴(yán)重鄙視那些所謂的權(quán)貴，他為老百姓著想。批判了那些以為有了權(quán)貴而自以為可以只手遮天的人。
大觀園里，人們題材吟詩，黛玉，寶釵，首當(dāng)其沖，各不相讓，雖是以文會友，卻也夾雜著不少火藥味。她們拼的是才華，爭的卻是除了愛和丫頭們玩，就會亂花家財?shù)觅Z寶玉。這讓人百思不得其解啊。
曹雪芹刻畫的人物，用詞生動典雅，把人物的性格刻畫的栩栩如生。像那賈寶玉，無非不是個濁世佳公子，而林黛玉則是一個典型的封建富家女子，柔弱如風(fēng)中柳絮，而薛寶釵則體現(xiàn)了古代女子的不同的一面，她聰慧，美麗，多情。全然與林黛玉不同。
故事的結(jié)局并不如人們想的那樣美好,曹雪芹手下的榮國府，逐漸由興盛到衰敗，無不體現(xiàn)了他那種對民主社會的強烈追求，以及對在生活在社會最低層人們的深切同情。
黛玉的逝世，寶玉的出家，寶釵的無所適從，多么悲慘的結(jié)局啊。然而在我看來，最悲慘的全然不是他們，而是那些終日勞苦，卻不得善果的人們。他們辛苦勞作，換來的卻是那些財大氣粗人們的踐踏，我為他們感到不值，更為他們感到悲傷。
走進紅樓，你會看到另一番不同的景象，社會，并不單純，我多么希望我們現(xiàn)在和未來的生活，能夠像作者所希望的那樣。沒有等級觀念，沒有貧富的差距。那樣的社會，是一個大家庭，也是一個其樂融融的世界。這一定都是你們我們大家都希望看到的吧。
我希望人們都能夠走進紅樓，看看曹雪芹手下的榮國府，看看他所描繪的封建社會大家庭。我想你們一定會有和我一樣的感受。社會是我們大家的，讓我們一起營造一個和諧的社會吧。就像曹雪芹所希望的那樣。不要讓再一個紅樓夢出現(xiàn)在我們的社會里。
高考全國甲卷紅樓夢篇九
回想起我第二次讀《紅樓夢》，應(yīng)該是在小學(xué)五年級的時候。記得那年夏天，可能是由于天氣的炎熱，不免使我心中產(chǎn)生了浮躁。無聊的我正想找一些事做時，突然發(fā)現(xiàn)了被束之高閣的《紅樓夢》，心想反正現(xiàn)在閑著也是無聊，不如再看看這本書。這次看后，它又給了我不同的感受：我原本浮躁的心由于作者的生花妙筆而沉靜下來了，不由自主的隨著作者走進“大觀園”的世界。但由于知識的局限，對于書中的了解只是淺嘗輒止，并不了解書中的深刻含義。
步入初中后，這一經(jīng)典名著又被我重新品味了一次?！耙粋€是良緣奇葩，一個是美玉無瑕”，書中對賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇描寫得震撼人心。這里面有封建婚姻制度的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力女性的悲劇……曹雪芹用她們的淚水釀成了芳醇甘洌的藝術(shù)之酒，這就叫做“千紅一窟(哭)，萬艷同杯(悲)”?！吧倌臧愤^于人，歌泣無端字字真。既壯周旋雜癡黠，童心來復(fù)夢中身”。從這本書中我得知作者是用閱盡滄桑的炯炯雙眸來看這個世界的深處，作者批閱十載，經(jīng)歷了幾十年的世路周旋，心中夾雜著童心未泯的“癡”和洞明世事的“黠”。
我補習(xí)的陳老師曾問過我，“你知道曹雪芹是怎樣死的嗎?”我搖搖頭，滿眼迷惑的望著老師，老師告訴我曹雪芹是生于名門，但由于后來家族落魄，他寫完這本書就餓死了，他寫《紅樓夢》一書用了十年的時間。聽完后我對他的人生際遇十分同情，同時被他的頑強意志所折服，他把人物描寫的如此生動形象，對社會現(xiàn)象看得如此深刻。此后，我便深深迷戀上這本書。
高考全國甲卷紅樓夢篇十
如花一般的一個個妙趣橫生的人兒在曹雪芹的筆下誕生，大觀園當(dāng)初的盛景是難以磨滅的，是要擁有多大的勇氣才敢把這些妙人寫到這樣悲慘的結(jié)局，我想，曹雪芹自己也是不忍的，到底是為了黛玉的凄慘的死，還是之前的晴雯為了寶玉而死，還是探春，迎春的離世，亦或是鳳姐的病死?我不知道，這些人的一生都布滿了光彩，卻至多也就這樣悲劇。
黛玉寄人籬下，萬事都得謹(jǐn)慎，似乎是沒有人知道她的心境是多么凄苦，盡管地位仍然和大家一樣，但人人心知肚明，她不是，她只是占了賈母疼愛的光罷了。她是多么的愛花啊，看到寶玉將花瓣兒倒入水中時及時制止，她知道花離開了土木會臟，會飄零無依，不忍。便葬花，隨土化了，不也干凈。大家結(jié)詩社，喚她瀟湘妃子，她說她就是愛那幾竿竹子，她的才情是不可磨滅的，一字一句的悲直入人心，寶玉懂她的心，可是最終還是逃不了命運的掌控。對啊，都說黛玉是為了還寶玉前世的澆花之情才來還情的，黛玉為了寶玉多次哭泣也是為了還所贈的水吧，如今還了情，也該離開了。這么說來，他們?nèi)允且蚧ńY(jié)緣了。
寶玉是疼晴雯的吧，寶玉曾撕扇為博晴雯一笑，連最親的襲人也不曾受寶玉這般疼愛吧。晴雯是生的美，可這最大的優(yōu)點卻也害了她，因了這，她離了寶玉，離了大觀園，甚至離了紅塵。在晴雯眼中，寶玉便是她的世界，雪夜，她為他連夜修補孔雀毛的風(fēng)衣，甚至還高燒不退，可是盡管這樣，是不后悔的，為了寶玉啊。彌留之際，喚上寶玉，死又有何可怕，你若安好，便是晴天，盡管多么不舍，多么留念，還是離開了，也許，這世界不適合她，終究是這紅塵負(fù)了她。
鳳姐，一直都是賈府的運轉(zhuǎn)核心，她盡自己所能去維護這一切，包括自己所擁有的，包括自己想要擁有的，人人都道她四鳳囂張，但她可不是美麗的?她也有坐在花轎里期盼的時候，她會想，她的丈夫到底是什么一種人，事實上，她的丈夫最為花心，那么不專一，可她又有什么辦法，她是這么大的一個家的頂梁柱，她不可以任性，可她是個女人，是個小女人啊，她會為了自己的丈夫傷心，她也會嫉妒，吃醋。表面上，她一直都是在笑的，幕起幕落，幕前幕后，她都在笑，放肆無忌的笑，笑顏如花的背后藏了多少的淚，夜深人靜的時候的哭泣誰又知曉?面臨死亡的時候，她也許還會想，終于，終于可以休息了吧，真的好累。
高考全國甲卷紅樓夢篇十一
同學(xué)們，你們讀過曹雪芹先生的《紅樓夢》嗎?最近我讀完這本書，心潮澎湃，迫不及待的想跟大家分享與推薦。
《紅樓夢》又名《石頭記》，是我國四大名著之一，這本書以林黛玉和賈寶玉的悲慘愛情故事為線索，以賈、史、王、薛四個家族由盛而衰的為背景，主要講述了賈府的事情。
《紅樓夢》這本書批判了清政府對百姓的壓榨，展現(xiàn)了一幅家族盛衰的畫卷。同時，也告訴我們：平時不要太奢侈，要記?。骸坝蓛€入奢易，由奢入儉難。”不要將興盛的家族變得衰敗。
“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡!”讀了這本《紅樓夢》，保證會讓你受益匪淺。
高考全國甲卷紅樓夢篇十二
今年，恰值中國共產(chǎn)黨成立一百周年，祖國繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學(xué)子，我們處于一個剛剛好的時代，可為的事情數(shù)不勝數(shù)，有為的機會不計其數(shù)。
這一年，許多教育事件出現(xiàn)在大眾視野里，張玉梅女校長反對學(xué)生做家庭主婦發(fā)言、南京大學(xué)研究生不堪重負(fù)、成都四十九中男生母親節(jié)墜樓事件。當(dāng)然，除此之外，還有很多是我們沒有能通過網(wǎng)絡(luò)所獲取的。在無人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內(nèi)卷。我們這一輩學(xué)子得到了太多的教育恩惠，無論是學(xué)習(xí)資源還是發(fā)展空間。但這不意味著，我們應(yīng)該滿足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學(xué)子，我們享受時代所帶來的教育福利的同時也應(yīng)該積極地關(guān)注這個時代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設(shè)者，或是建議者、監(jiān)督者，從自己做起，為祖國的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅全面勝利之年。無論是精準(zhǔn)建檔立卡貧困戶制度的實施，還是醫(yī)療脫貧的全面推進，都體現(xiàn)了國家以人為本的思想。我國是人口大國，扶貧任務(wù)十分艱巨。2013年，我國開始推行建檔立卡貧困戶政策，精準(zhǔn)識別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對象的一對多關(guān)系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅的進度，也避免了貧困戶的“有名無實”，保證扶貧工作切實到位。2017年，國家推出了中國扶貧醫(yī)療項目。這意味著脫貧攻堅不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質(zhì)量、關(guān)注身心健康。
脫貧攻堅的戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束，未來還有很多困難和果實在等著我們這一代人。
一百年來，革命先輩為黨和國家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們?nèi)绱诵疫\，生在這個時代。沒有哪個時代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
高考全國甲卷紅樓夢篇十三
許多年以后，面對環(huán)球的赤旗，某個考生將會想起，考前老師帶他們?nèi)タ绰淙諢熛嫉?，那個遙遠的黃昏。
懷揣對大學(xué)生活的無限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個港口。如釋重負(fù)之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績的風(fēng)暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實習(xí)的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了?！皟?nèi)卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚，多數(shù)人不可為而無為的命題似乎將要證明了。
當(dāng)下年輕人普遍對宏觀形勢樂觀，卻對個人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網(wǎng)絡(luò)平臺引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個體對現(xiàn)實世界的直觀感受和過高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進而加劇對現(xiàn)實的不滿。正如自媒體人任沖昊所說：“他們不滿，不是因為失去了什么東西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會越是進步，提供的機會越多，不滿就越強烈，因為無論如何都不可能所有人都實現(xiàn)階層上升?！碧热艟劢箷r代在主觀意識不可為的倒影及其引發(fā)行動上無為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實的矛盾，悲觀主義者的陣營只會愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認(rèn)識并改造主客世界，有了積極的認(rèn)知與科學(xué)的方法，這個時代未必不可為，個人未必?zé)o所作為。
積極的認(rèn)知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認(rèn)知將這種重量能動地轉(zhuǎn)化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說：“從1840年以來，中國人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問題的辦法?！庇谑?，基于現(xiàn)有生產(chǎn)力進步趨勢，探尋起科學(xué)的方法。實踐便是其關(guān)鍵所在。實踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調(diào)和理想與現(xiàn)實，如毛澤東所言：“從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界?！边@種浪漫主義者與現(xiàn)實主義者的結(jié)合，方能在這個可為的時代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷?？此啤皟?nèi)卷”的時代大有可為，從“躺平”中振作，知時明理的青年將必然有為。日出可盼，未來可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！”
高考全國甲卷紅樓夢篇十四
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？——我想應(yīng)該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸奶?，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
高考全國甲卷紅樓夢篇十五
小的時候黨在我的心中，是一個個英雄人物和一個個感人的戰(zhàn)爭故事組成的。漸漸的我長大了，懂事了，黨在我心中，有著更深刻的含義。
我從小對黨懷著崇敬。我把黨比做母親，他用乳汁哺育我們長大;她把幸福留給我們，把苦難留給自己。為了新中國的解放，為了能讓老百姓過上好日子，有那么多黨的優(yōu)秀兒女，他們不惜拋頭顱灑熱血。獻出自己寶貴而年輕的生命，比如：年僅15歲的劉胡蘭，面對敵人的嚎叫怒吼，她沒有膽怯;面對敵人的威逼利誘，她沒有動搖;面對敵人的_鍘刀，她沒有屈服。就這樣，一個偉大而年輕的生命走完了他光輝燦爛的人生歷程。僅有十五歲的她，只是一個花季少女，怎會不知道生命的可貴?但是，為了保護組織和黨員的安全，劉胡蘭拋棄了對生命的渴望，笑對屠刀，用錚錚鐵骨和鮮血鑄就了一顆為民族解放和國家昌盛的拳拳赤子之心，給我們留下了一句“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的千古誓言。
還有許許多多像邱少云，劉胡蘭的英雄，他們并不追求名垂青史，卻只希望祖國能夠和平安康。這種默默無聞的奉獻精神不正是我們所缺少的嗎?國旗也因為有他們的熱血而更加鮮艷。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華共和國成立了，香港澳門回歸了，因為黨我們的生活才會幸福，我們才會奔向小康。當(dāng)啊，你是一盞明燈，照亮了我們前行的腳步;你是一位偉大的母親，用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;黨啊，你的豐功偉績將會銘記在人們心中!我一定會努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績，為黨爭光，為黨添彩!
2021年可為與有為作文【篇二】。
我們這一代都是生在社會主義新的和平年代，我們能幸?？鞓返牡卦谶@個環(huán)境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。
每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學(xué)習(xí)，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學(xué)習(xí)不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現(xiàn)出汶川大地震時黨為了災(zāi)區(qū)兒童不耽誤學(xué)習(xí)而忙碌的身影，我們黨對災(zāi)區(qū)兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關(guān)頭，從人民的角度出發(fā)，關(guān)心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環(huán)境。
我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。
每當(dāng)國旗高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的國歌聲中有力的音符告訴我肩負(fù)了中華民族偉大復(fù)興的光榮歷史任務(wù)。我心存感激，能夠生活在物質(zhì)文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優(yōu)越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學(xué)習(xí)，以旺盛的精力投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，不怕苦，認(rèn)真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，新一代領(lǐng)導(dǎo)人就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認(rèn)真的守衛(wèi)著我們的國門，我要成為一位科學(xué)家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略_夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。
2021年可為與有為作文【篇三】。
在我眼中，黨就像一位母親，時刻關(guān)懷、體貼著我們;黨就像一位老師，教會了我們怎樣做人;黨就像親人、朋友，在我們?yōu)殡y的時刻，會向我們伸出援助之手。我們應(yīng)該感謝黨，因為沒有黨，就沒有我們今天的美好生活。
黨是中華民族的英勇和守護神。如果沒有黨，我們中華民族也許到今天依舊是一個黑暗的舊中國?；仨鴼v史，在封建主義、帝國主義的多重壓迫之下，是我們的中國共產(chǎn)黨，英勇地了壓在人民身上的三座大山，號召工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，最終到達中央革命根據(jù)地---陜北，創(chuàng)造了驚天動地的二萬五千里長征，鍛造了中國共產(chǎn)黨大無謂的革命精神;還有那浴血奮戰(zhàn)的臺兒莊大捷、氣壯山河的百團大戰(zhàn)等赫赫戰(zhàn)功，也無一不是我們黨在向全世界表明：中國人民不可辱，中華民族不可欺。
黨是中華民族繼往開來的領(lǐng)路人。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，祖國日益強大，全國人民都過上了幸福生活?？萍嫉母咚侔l(fā)展使得“嫦娥一號”成功發(fā)射;“神州七號”載人飛船成功飛天;綜合國力的不斷提升，讓全世界人民的目光都聚焦“鳥巢”，為中國的發(fā)展而歡呼雀躍;和諧社會的建設(shè)，讓華夏大地一片祥和，美不勝收……這一切的一切，都是黨再次向全世界表明：中華民族在日漸強大，“中國”這個東方巨人已經(jīng)脫去了“落后”的舊裝。
黨是和平的使者，是我們生命中的第二位母親。當(dāng)利比亞的孩子正在飽受戰(zhàn)火的侵襲，我們正在愜意地享受著黨為我們制定的九年義務(wù)教育制度;當(dāng)伊拉克的上空還彌漫著彈藥的味道，我們的人民正在夕陽中享受天倫;當(dāng)國外此起彼伏的戰(zhàn)亂讓人民苦不堪言，我們---只有我們中國人是那樣的愜意與安詳?shù)纳钪⒖鞓分?。這一切，都源于您----倡導(dǎo)和平的我們的黨，我們的母親。這就是我眼中的黨，一個小學(xué)生眼中的中國共產(chǎn)黨。
同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞的教室中學(xué)習(xí)，你是否會想到我們的學(xué)習(xí)是在為黨而學(xué)習(xí)呢?黨給了我們一切，我們理當(dāng)為黨奉獻畢生。作為意氣風(fēng)發(fā)的新一代，我們必須肩負(fù)起建設(shè)祖國的重要使命，勵精圖治，奮發(fā)圖強，將我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天!
2021年可為與有為作文【篇四】。
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過1的風(fēng)風(fēng)雨雨。在黨的100歲生日之際，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。
在這激情萬丈的日子里，我腦海里的記憶大門，正緩緩向我打開。1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開了數(shù)百年來籠罩于千萬仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的領(lǐng)導(dǎo)人——中國共產(chǎn)黨。悠悠長夜下終于亮起了一顆耀眼的啟明星，它照亮了黎明前的黑暗，指引著前進的方向。
在那災(zāi)難深重，血雨腥風(fēng)的漫漫長夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_華夏大地重重迷霧，激勵著華夏兒女，為了民族的自由獨立，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照亮強國之路，萬里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗;歷史的長河因此而波瀾壯闊，豪情萬丈。在戰(zhàn)爭年代里的每一天，都會為每時每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。為了中國人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無怨無悔地奮勇向前。我以我們的祖國有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國度而自豪。
和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中?！彼麑ν鞠翊禾彀愕臏嘏?，對待工作像夏天般的火熱?！袄卒h精神”鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。
強國之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強的夢想一天天實現(xiàn)。申奧、申博成功、加入世貿(mào)……中華大地喜事連連，照亮了華夏兒女的愛國之心。
紅旗飄飄，黨旗獵獵，祖國欣欣向榮，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，人民安居樂業(yè)，國際地位空前居高，中國人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進。一百年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。
“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！庇脷v史驗證中國共產(chǎn)黨的偉大歷程，我們要銘記黨，擁護黨，所謂黨民一心，對黨就像對我們的親人。
2021年可為與有為作文【篇五】。
黨是我們生活中的陽光，它為了人民百姓的幸福安康生活，小心的守護著，抵擋著外來惡勢力的打壓，協(xié)調(diào)著內(nèi)部的安定和諧，我們都是黨的孩子。
小時候，總聽我們的爺爺奶奶給我們講他們小時候的故事：那時候，沒有現(xiàn)在能用的電燈，都用的是煤油燈;那時候，沒有現(xiàn)在的各色美食，只能吃紅薯;那時候，衣服也不是現(xiàn)在這樣的柔軟的面料，都是粗布料做的簡單衣服，想想那是爺爺奶奶的生活，和我們現(xiàn)在過的美好生活，我們是多么幸福呀!如果沒有黨，就沒有我們今天這樣的幸福生活;如果沒有黨，就沒有我們這樣的舒適安全學(xué)習(xí)環(huán)境。
“還是共產(chǎn)黨好啊!”那時候，女孩都不可以上學(xué)，只能呆在家里。然而新中國成立之后，這種男女不平的現(xiàn)象漸漸消失了，不論是男孩子還是女孩子都可以步入知識的殿堂，學(xué)習(xí)那永遠也學(xué)不完的知識了。
漸漸的，我到了上學(xué)的年紀(jì)，那時候，已經(jīng)開始實行九年制義務(wù)教育了。無論貧富，都能接受良好的教育。
到后來，我上學(xué)了。記得剛?cè)雽W(xué)那一天，我雖然很害怕，因為這是我第一次來到學(xué)校，但是等我第一次看到我們的學(xué)校，我不禁發(fā)出一聲贊嘆。一排排整齊的教學(xué)樓，寬闊的操場，敞亮的教室……我想：有這樣好的學(xué)習(xí)，環(huán)境我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來回報祖國。黨對下一代真是關(guān)懷備至呀!
漸漸的我懂事了。黨在我心中，已不僅僅是一個個英雄和一串串故事，而是由這些英雄和故事貫穿其中的一部中國人民爭取獨立、自由、解放的抗?fàn)幨?、奮斗史、革命史。
如果黨是一輪無私奉獻的太陽，那我們就是一朵朵含苞欲放的花朵，在陽光的呵護下茁壯成長，競相開放。
高考全國甲卷紅樓夢篇十六
法國著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。
法伯做了一個實驗，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只緊接一只不只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒@著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的.地方。
其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。
一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘，經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?BR> 一個星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚的求職者被留用下來?？偛脤@名求職者說：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”
世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失?。幌喾?，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。
高考全國甲卷紅樓夢篇十七
在我們高考的今年，是我們走向社會、走向成熟的一年，也是中國共產(chǎn)黨走過的第一百年。在這個特殊的節(jié)點，回望過去，立足腳下，展望未來，是我們成年成人要做的第一件事。毫無疑問，我們當(dāng)今社會正處于一個百年未有之大變局之中，這是一個大有可為的時代，而我們新時代的青年，也要有所為，為國家的有為，貢獻出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時代走向有為的成就所必先思考的問題。
為什么說我們現(xiàn)在處于一個大有可為的時代？因為每個時代都有其可為之事，而我么現(xiàn)在，較于先前處于一個更開放、更自由、資源更易獲取的時代，我們能更加便捷地提升我們的實力，而中國國力雖已逐漸強盛，但無論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動后富等各個方面，都還有巨大的努力空間。這是一個我們要做很多事情的時代，我們能做很多事情的時代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個看不到的理想所奮斗，我們是在為我們?nèi)庋劭梢姷奈磥矶恍概χ?。這個時代，我們每一個青年，都大有可為。
時代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰為。我們是為了自己，為了自己能過上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國家！我們奮斗，不僅是為了考上個好大學(xué)找到個好工作，更是為了人民能過上更好的日子、為了國家能夠說出“你們沒有資格說你們從實力的角度出發(fā)同中國談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進行曲》在國旗前敬著禮長大，我們過著五四青年節(jié)、聽著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農(nóng)民，但是要看清楚，我們?nèi)匀皇菬o產(chǎn)階級，我們的階級并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因為我們就是廣大無產(chǎn)階級中的一員，我們的未來與中國的未來緊密地聯(lián)系在一起。
時代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評判不是單一的，不是說賺了多少錢，達成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時被貼上一個“有為青年“的標(biāo)簽。有為，是我們堅守著我們心中的信念，努力學(xué)習(xí)，為我們的目標(biāo)努力奮斗，同時為建設(shè)國家貢獻出我們的力量。我們要勤于學(xué)習(xí)，樂于思考。在我們初步踏入社會時，在接觸到各種理念時，我們要進行比較、辨別和反思，最后形成自己的價值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標(biāo)。在奮斗時，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量。
我們是中國的新一代青年，也是中國的新一代的力量。我們心中有陽光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復(fù)興而努力讀書，是為了達成社會主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來將融匯與中華民族偉大復(fù)興的新進程中，讓我們在這個大有可為的時代里大有所為！
高考全國甲卷紅樓夢篇十八
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地我們的文化。
我相信，不，我，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的中綻放，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
高考全國甲卷紅樓夢篇十九
這是一個風(fēng)云迭起的時代：東有強鄰?fù)?，西有強國環(huán)伺，上有空間勘探的相爭，下有深海探測的摩擦，我們在危機中爭得發(fā)展，在逼迫下覓得良機……我輩青年，在風(fēng)云詭譎中，從來不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創(chuàng)造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來是時代賦予青年人的使命。面對積貧積弱的國家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”；陳獨秀說“國家的羸弱正是需要我輩奮起之時”。我們且不說梁啟超的公車上書，也不說他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項偉大的事業(yè)，既需要精英人士的引領(lǐng)，更需要千千萬萬的人前赴后繼。他們在艱難困苦中奮發(fā)有為，為中國開辟了驚天動地的事業(yè)。
愛因斯坦說：看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。周恩來“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國的建立；鄧小平“我深情地愛著我的祖國和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國富起來；習(xí)近平“為了人民過上幸福的日子”，精準(zhǔn)扶貧，讓中國強起來。他們在可為之年，做有為之事，為實現(xiàn)中國人民站起來、富起來、強起來這個偉大目標(biāo)，貢獻了巨大的力量。
青年是國家發(fā)展的基石，代表著國家未來的模樣。青年敢作為、能作為，國家就會健康發(fā)展；青年人不作為，亂作為，社會就會烏煙瘴氣，良莠不齊。在當(dāng)下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨立思考的頭腦，用健康的方向引領(lǐng)自己，揚帆新時代，爭做有作為的青年。
習(xí)近平總書記說：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)在的你我正站在歷史的交匯點上，機遇與挑戰(zhàn)并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規(guī)律，追求真理，一步一個腳印，踏踏實實做人，扎扎實實干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。