報(bào)告的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)清晰，層次分明，采用適當(dāng)?shù)臉?biāo)題和段落進(jìn)行整理。確定好報(bào)告的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容框架，避免跑題和冗余。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的報(bào)告，包括市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告、項(xiàng)目匯報(bào)、學(xué)術(shù)研究報(bào)告等。通過(guò)閱讀這些范文，不僅可以了解報(bào)告的基本結(jié)構(gòu)和寫作技巧，還可以借鑒其中的表達(dá)方式和論證思路。希望這些范文能幫助大家提高報(bào)告寫作的能力，寫出更加優(yōu)秀和有效的報(bào)告。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇一
春節(jié)首先是個(gè)親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是中國(guó)人最看重家庭和親情。中國(guó)有句老話：“大年三十吃餃子，沒(méi)有外人”，意思是說(shuō)一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過(guò)春節(jié)時(shí)一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個(gè)躬，父慈子孝，母良妻賢，人們?cè)诒夼诼曋?，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無(wú)關(guān)，同權(quán)力無(wú)關(guān)，同勢(shì)利無(wú)關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時(shí)，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團(tuán)結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識(shí)“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見(jiàn)面時(shí)也會(huì)客氣一點(diǎn)，會(huì)有笑容和寬容。有點(diǎn)理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財(cái)”，一句“新春快樂(lè)”，誰(shuí)聽(tīng)了都高興?？傊?，春節(jié)是使人和睦相處、歡樂(lè)愉快的盛大節(jié)日。
春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜愛(ài)，深入人心。春節(jié)更是深入著中國(guó)人心，重家庭、重親情。
春節(jié)的魅力是中國(guó)的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。
春節(jié)也就是過(guò)年，在中國(guó)人心目中占有神圣不可動(dòng)搖的位置!它的重要意義完全可以與西方的圣誕節(jié)相媲美，有過(guò)之而無(wú)不及。西方人信基督，而我們中國(guó)人是偉大孔子精神孕育的子民! 老祖宗給我們留下的東西，到今天，很多已經(jīng)被我們弄丟了，是誰(shuí)之過(guò)呢?答案異常沉重。但是，唯有春節(jié)也就是過(guò)年，作為中華文明中的重要元素之一，堅(jiān)強(qiáng)地生存下來(lái)了。而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨滅的!是任何外人也不能染指的!因?yàn)檫@是我們中國(guó)人靈魂深處的東西，是絕對(duì)不能碰的;因?yàn)檫@是全體中國(guó)人乃至全球華人的共同精神殿堂! 不論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是留守家園的親人，抑或是海外赤子;不論是黃河以北，還是長(zhǎng)江以南;不論是垂髫童子，還是皓首老人，在農(nóng)歷春節(jié)到來(lái)時(shí)，在神州大地上，在全球華人聚居地，我們都要一起喜悅!一起高興!一起歡聚!過(guò)年!這是一種怎樣神奇的力量!
火車站、汽車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭到處人潮擁擠，人們大包小包，春運(yùn)就此來(lái)臨。春節(jié)前后的一個(gè)月，許多中國(guó)人都轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，往返于回家的路上。似乎一年的奔波勞苦，都要在春節(jié)徹底釋放和解脫。
到處張燈結(jié)彩，家家貼上春聯(lián)，四處鞭炮齊鳴，空氣中充滿了年味。孩子們換上新衣裳，每家每戶大掃除，整個(gè)中國(guó)都以全新的面貌迎接新年。媽媽炸麻葉，爸爸殺雞，家家準(zhǔn)備充足的年貨，很多一年都難得一吃的好東西，比如大蝦、帶魚都在春節(jié)一刻端上餐桌，人們大飽口福，品嘗著年味。20多年前，經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，買新鮮豬肉都要托人找關(guān)系，否則就得吃凍肉，那時(shí)候的年夜飯真叫一個(gè)香，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，家里的年貨吃都吃不完，人們吃慣了山珍海味，再吃年夜飯的滋味也大不如前?，F(xiàn)在人吃年夜飯，吃的不是飯味，而是一家人團(tuán)聚的年味。
一晃30年，年年除夕，全家團(tuán)聚一堂共看春晚，看了快30年，人們的品味越來(lái)越高，現(xiàn)在的春晚水平基本不能滿足人們的需求，人們對(duì)春晚的希望越來(lái)越高，失望也越來(lái)越大?？墒谴蠹乙廊粫?huì)準(zhǔn)時(shí)收看，已成風(fēng)俗。品味的不是春晚，而是其樂(lè)融融的年味。春節(jié)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最大的喜悅就是收到大人給的壓歲錢。按照傳統(tǒng)，過(guò)年就意味著長(zhǎng)了一歲，所以要發(fā)壓歲錢。歲月流逝，不變的是春節(jié)，那濃濃的年味。
春節(jié)，無(wú)論是在遼闊的南中國(guó)海，還是千里冰封的北國(guó)哨卡，年味一樣濃烈。無(wú)論是在紐約的唐人街，還是在南洋的新加坡，有華人的地方，年味始終不變。無(wú)論是寄新年賀卡，還是發(fā)祝福短信，年味依舊傳遞。世易時(shí)移，天涯海角，春節(jié)將中國(guó)人的親情、思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情永遠(yuǎn)連接在一起。
隨著城市化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，許多在春節(jié)時(shí)進(jìn)行的民俗節(jié)目也逐漸只能在一些廟會(huì)上才能看到了，周圍的人們對(duì)于春節(jié)的看法，現(xiàn)在也只寄托在家人的團(tuán)聚和一年一度的春晚上了，調(diào)查顯示，超過(guò)半數(shù)的人對(duì)于傳統(tǒng)民俗已經(jīng)淡忘，對(duì)春節(jié)的記憶只存在于年夜飯和春晚，20%的人表示春節(jié)最大的是年前的春節(jié)開(kāi)銷，購(gòu)物，添置新衣服，為孩子準(zhǔn)備壓歲錢或者禮物，但占總?cè)藬?shù)90%以上的人表示，新年到了，在這一個(gè)節(jié)日里，為自己一年的辛勤工作畫一個(gè)句號(hào)，買買衣服，一家人出去玩玩，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?BR> 有感覺(jué)，直到有一天，我們的內(nèi)心空蕩起來(lái)，想要抓住什么的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我們把傳統(tǒng)遺失了。年年過(guò)年年年過(guò)，年年過(guò)年過(guò)好年，讓年過(guò)得豐富起來(lái)，讓日子過(guò)得富裕起來(lái)，讓年文化更豐富一些吧。在全面推進(jìn)小康社會(huì)進(jìn)程的今天，我們更要把過(guò)年文化中的精華繼承下來(lái)并傳承下去。讓這屬于中國(guó)人的年，過(guò)得更中國(guó)化一些吧，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，這是我們的傳統(tǒng)，是我們的根。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇二
春節(jié)春雨春花艷，新年新歲新日紅。值此新春佳節(jié)之際，廣東省華南師范大學(xué)南海校區(qū)知行學(xué)社的部分成員利用寒假的閑暇之余就“春節(jié)文化”這個(gè)課題在廣東省xx市展開(kāi)熱火朝天的調(diào)查活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一系列的訪談、觀察和問(wèn)卷的形式對(duì)梅州地區(qū)的春節(jié)文化進(jìn)行認(rèn)知、了解，最后對(duì)調(diào)查春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗、春節(jié)期間的活動(dòng)、以及春節(jié)期間的開(kāi)銷三個(gè)方面的總結(jié)如下：
“祭祖”這個(gè)春節(jié)中最能代表傳統(tǒng)文化的重大儀式，是春節(jié)的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮(zhèn)的新一代，他們一出生，就已經(jīng)身后無(wú)憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠(yuǎn)離了宗法家族，在春節(jié)里慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據(jù)調(diào)查將近有23。4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導(dǎo)致新年時(shí)未能回家“祭祖”；有10。5%的人因地處城區(qū)，傳統(tǒng)觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而余下的66。1%尚還有延續(xù)”祭祖“的活動(dòng)。由此可以看出，隨著這種社會(huì)生活日趨現(xiàn)代，人們?cè)絹?lái)越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否會(huì)隨著歲月的累積而丟失，現(xiàn)在已成為一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題。
“守歲”則是春節(jié)的核心，如果說(shuō)，連它也要省略掉的話，那么肯定會(huì)影響到節(jié)日的地位，會(huì)減弱民眾的節(jié)日心理，使人們覺(jué)得節(jié)日跟常日沒(méi)有多大的區(qū)別。節(jié)日氣氛不濃，進(jìn)而就會(huì)影響到節(jié)日的傳承。它本來(lái)的意義在于為了祈求長(zhǎng)命百歲，而現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰和熱情，就不太愿意熬夜了。但是我們把“守歲”當(dāng)作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、說(shuō)話、娛樂(lè)，總結(jié)過(guò)去，暢想未來(lái)，這沒(méi)有什么不好的。因此，仍有72。2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有余下的少數(shù)人或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，無(wú)心“守歲”?！笆貧q”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進(jìn)行。
20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)的主流文化：反傳統(tǒng)、反宗教信仰的觀念盛行，加之國(guó)外節(jié)日文化的引入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生巨大的沖擊。近年來(lái)，物質(zhì)享受為主的西方節(jié)日的興盛?，F(xiàn)代生活中的人們較為個(gè)性化同時(shí)又喜好多元化，因而需要多樣化的節(jié)日，這些因素讓人們對(duì)春節(jié)的傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情，深層的春節(jié)文化逐漸淡忘，拯救春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗文化已經(jīng)是必要而不可少的了。雖然春節(jié)依舊在，但人們隨著生活的發(fā)展進(jìn)步而改變，有些人在春節(jié)中只是走走形式而從未留意春節(jié)偉大文化遺產(chǎn)的不斷流失，所以一些重要的年節(jié)傳統(tǒng)仍需要我們繼承發(fā)揚(yáng)。
但過(guò)年不再是們停耕休作的休息時(shí)間溫飽問(wèn)題基本解決人們已經(jīng)不再像從前那樣等著過(guò)年吃大餐穿新衣戴新帽串門走親戚更多的是工作繁重等造成精神壓力借此尋求解放特別值得一提的`是社會(huì)的飛速發(fā)展過(guò)春節(jié)的花樣不斷變化更新幾年變一次。呼機(jī)拜年短信傳情餐館年夜飯至今又有旅游過(guò)大年一說(shuō)?；貞浧鹨酝^(guò)春節(jié)的重點(diǎn)、主題可以看出物質(zhì)生活豐富陳設(shè)年卻越過(guò)越淡了。據(jù)所查資料顯示在50年代春節(jié)著重于年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑：在廣闊天地里過(guò)年：70年代的年貨：新奇玩藝造出來(lái)：80年代則是娛樂(lè)：看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)：90年代的拜年話：身體健康排第一。春節(jié)的活動(dòng)就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地變化據(jù)我們的問(wèn)卷得知除了涉及與春節(jié)有關(guān)的活動(dòng)有12。3%的人還會(huì)在家學(xué)習(xí)讀書其大多數(shù)為學(xué)生：有27。6%的人覺(jué)得出外觀光不乏是一個(gè)有趣的設(shè)想其大多是在家賦閑的退休人群及高薪的高層領(lǐng)導(dǎo)人：有5。7%的人則認(rèn)為在春節(jié)之作還應(yīng)做一些在職的工薪階層：有54。4%的人則認(rèn)為還應(yīng)有其它更好的活動(dòng)來(lái)豐富春節(jié)的空余時(shí)間這當(dāng)中包含了各個(gè)階層的人群因此現(xiàn)代的人們也更多地渴望春節(jié)里能夠有屬于自己的自由和快樂(lè)每個(gè)人都有對(duì)春節(jié)的不同詮注。
并且春節(jié)的開(kāi)銷也可算得是衡量春節(jié)物質(zhì)文化的一個(gè)重要標(biāo)志。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負(fù)擔(dān)漸重：送禮開(kāi)銷高過(guò)贍養(yǎng)費(fèi)。這兩個(gè)是春節(jié)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。近幾年時(shí)，隨著打工熱潮高漲，春節(jié)回家過(guò)年的打工仔們的車費(fèi)也就算到了春節(jié)的消費(fèi)中：還有科技發(fā)展，手機(jī)短信拜年又成了當(dāng)今的時(shí)尚，其費(fèi)用算來(lái)也是不小的一筆。據(jù)了解，低層人群在春節(jié)期間消費(fèi)大約在100—500元之間：中層人群消費(fèi)在700—1000元之間：高階層人群則在1000元以上。因而可知，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大多數(shù)人已能夠過(guò)上一個(gè)富足的好年。
時(shí)代賦予春節(jié)新的內(nèi)容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時(shí)代雖然內(nèi)容上不斷增新，但基本形式和主題相信會(huì)始終保持不變?！帮L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，國(guó)泰民安，”正是春節(jié)具有強(qiáng)大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。無(wú)論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒(méi)有改變。現(xiàn)在大多數(shù)春節(jié)家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳，人們?cè)倏嘣倮?，春?jié)那幾天一定要好好過(guò)，這是個(gè)生理調(diào)整的需要，也是社會(huì)和諧的需要。無(wú)論是旅游過(guò)年，上網(wǎng)過(guò)年，還是晚會(huì)過(guò)年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們?cè)谕坏臅r(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，是社會(huì)的需要，也是民族的需要。
每個(gè)時(shí)代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興偉大時(shí)代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能構(gòu)出一個(gè)新的民族文化體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，傳讀我們的春節(jié)文化，強(qiáng)化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節(jié)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇三
春節(jié)前夕，我市各大超市和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜價(jià)格普遍大幅上漲，與前一周相比，肉、禽、菜、水產(chǎn)品價(jià)格上漲幅度較大，占七成以上的商品價(jià)格上漲，其中蔬菜價(jià)格漲幅最大。
通過(guò)寒假期間對(duì)我家住所周圍的各大超市和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜價(jià)格的調(diào)查，分析調(diào)查數(shù)據(jù)，得出春節(jié)期間蔬菜價(jià)格普遍上漲的原因。幫助人們應(yīng)對(duì)春節(jié)期間。
xx年1月15日——xx年2月5日。
有黃瓜、豆角、青椒、尖椒、蒜薹、芹菜、豆角、青椒、尖椒、圓白菜、冬筍、春筍、萵苣、豆苗等15種蔬菜在春節(jié)前一周和春節(jié)期間的價(jià)格。
據(jù)超市推銷員和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)菜農(nóng)反應(yīng)，去年12月份，15種蔬菜平均價(jià)為每500克2.66元，臨近春節(jié)，逐步上升為平均每500克2.84元，平均每500克3.13元。今年1月份，15種蔬菜的月簡(jiǎn)單平均價(jià)為每500克3.55元，與去年12月份2.88元的月平均價(jià)相比，環(huán)比上漲23.26%；與去年1月份相比，同比上漲19.13%。
春節(jié)期間，15種蔬菜曾經(jīng)出現(xiàn)多次斷貨，超市和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜種類明顯減少，1月23（大年初一）、24（大年初二）日，蔬菜種類不足15種。平均價(jià)為每500克3.97元，其中芹菜比節(jié)前上漲三成多，豆角、青椒、尖椒、圓白菜、蒜薹都有近兩成的上漲幅度。另外，如冬筍、春筍、萵苣、豆苗等也有明顯的上漲。節(jié)日期間，春筍的零售價(jià)一度達(dá)到每500克38元。
1、供給方面：春節(jié)期間正處于一年中最冷的時(shí)候，南方受低溫雨雪天氣的影響，蔬菜生長(zhǎng)緩慢，重慶本地蔬菜產(chǎn)量減少；春節(jié)期間，超市蔬菜供貨商和菜農(nóng)們也要反鄉(xiāng)休息，導(dǎo)致蔬菜供應(yīng)量減少；春節(jié)期間，城鄉(xiāng)之間來(lái)往交通比較擁堵，再加上運(yùn)費(fèi)上漲，蔬菜供給量減少，導(dǎo)致蔬菜價(jià)格再度上漲。
2、需求方面：市民們沒(méi)有春節(jié)前儲(chǔ)備蔬菜的習(xí)慣，春節(jié)期間蔬菜需求量較春節(jié)前相比沒(méi)有明顯減少。
3、供求平衡關(guān)系打破。
春節(jié)期間，主要因以上三個(gè)原因?qū)е率卟斯?yīng)量減少，然而蔬菜需求沒(méi)有隨之減少，因而供求關(guān)系失衡，供小于求，導(dǎo)致我市蔬菜價(jià)格大幅上漲。
春節(jié)期間因天氣原因和交通運(yùn)輸方面等原因?qū)е率卟藘r(jià)格大幅上漲，無(wú)法避免，因此需要人民從自身做起，改變生活習(xí)慣，臨近春節(jié)，養(yǎng)成提前儲(chǔ)備好充足的蔬菜的習(xí)慣。并且建議大家多吃本地本季節(jié)蔬菜，既新鮮，同時(shí)價(jià)格也較反季節(jié)蔬菜便宜。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇四
在春節(jié)期間，我國(guó)每個(gè)民族都要舉行各種活動(dòng)慶祝，作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)了解這豐富多采，帶有濃郁民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。
xx年xx月xx日
家中及周邊
家中及附近老人
詢問(wèn)并記錄
在民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是從臘月二十三二十四直到正月十五。
臘月二十三/二十四祭灶掃塵民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三的祭灶。傳說(shuō)灶王爺自上一年的除夕就一直留在家中，到了臘月二十三日灶王爺便要升天匯報(bào)這一家人的善行惡行。送灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行，一家人到灶房擺上桌子，向灶王爺敬香，供上甜品。舉行過(guò)祭灶后，便要掃塵，新春掃塵其用意是要把“窮運(yùn)晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
臘月二十七/二十八洗浴"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春。
臘月三十貼門神貼春聯(lián)貼福字貼窗花貼年畫守歲年吃餃子放爆竹給壓歲錢
除夕是每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思。過(guò)年都有貼門神春聯(lián)的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形掛在門旁，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。春聯(lián)原題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在大紅紙上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白綠黃三色。貼福字、貼窗花、貼年畫都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能，是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)。在除夕有守歲的習(xí)慣，從吃年夜飯開(kāi)始，這頓飯要慢慢地吃，一直吃到深夜，而餃子則是飯桌上必不可少的，民間有"好吃不過(guò)餃子"的俗語(yǔ)，在三十晚上12點(diǎn)以前包好，到半夜子時(shí)吃。當(dāng)新年鐘聲敲響時(shí)，整個(gè)中華大地上爆竹聲震響天宇。下面就是給壓歲錢，這可是我最喜歡的節(jié)目了。
正月初一開(kāi)門炮仗拜年聚財(cái)春節(jié)早晨，開(kāi)門先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，稱為“滿堂紅”。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)是拜年，是人們辭舊迎新、表達(dá)美好祝愿的方式：
拜年的形式：
一是走親戚的拜訪。初一必須到長(zhǎng)輩家，須帶禮物。
二是禮節(jié)性的拜訪。給同事朋友拜年，一般寒喧兩句就要告辭。
三是感謝性的拜訪。一年來(lái)欠人家情，就要借拜年之機(jī)買些禮物。
四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，見(jiàn)面彼此說(shuō)：“恭禧發(fā)財(cái)”
另外正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。這一天也不能往外潑水倒垃圾。
正月初二祭財(cái)神：
正月初二祭財(cái)神，這天各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番，祭祀的供品用魚和羊肉。
正月初五：
正月初五俗稱破五，說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。
過(guò)了正月十五，這一年的春節(jié)算是結(jié)束了！
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇五
20xx年2月6日至2月15日。
劉圣祥。
來(lái)九寨溝旅游的人。
年初四川省災(zāi)后重振和危機(jī)應(yīng)對(duì)政策初見(jiàn)成效，解脫降落趨勢(shì)，今年“春節(jié)”逐漸有回?zé)嵴髡?。我組于09年2月5日至2月15日“春節(jié)”黃金周期間對(duì)游客在九寨溝的旅游情形進(jìn)行抽樣調(diào)查，現(xiàn)將所調(diào)查的有關(guān)內(nèi)容綜合并剖析如下：
四川暗藏著一處桃源仙境――九寨溝。那里有重重的山巒和茂密的森林,；有彩色的湖泊和奔涌的飛瀑；還有各種鳥(niǎo)類和珍禽等。九寨溝的獨(dú)特和它出色的神話故事如夢(mèng)如幻,因此人們習(xí)慣的將它稱之為“神話世界”。在春節(jié)黃金周旅游安全上，節(jié)前和節(jié)日期間，成都市假日辦和相干部分，加大了對(duì)重要景區(qū)（點(diǎn)）的旅游安全的領(lǐng)導(dǎo)檢討，從源頭上確保了節(jié)日期間的旅游市場(chǎng)安全有序。春節(jié)期間，全市無(wú)重大旅游安全義務(wù)事故和旅游投訴，實(shí)現(xiàn)了安全、秩序、質(zhì)量、效益“四同一”。
“春節(jié)”旅游市場(chǎng)的總體情形。
1.客源市場(chǎng)呈上升趨勢(shì)。
5.12汶川大地震產(chǎn)生，九寨溝有震感，但并沒(méi)有對(duì)景區(qū)的自然景觀和旅游服務(wù)設(shè)施造成損壞。地震過(guò)后，九寨溝治理局馬上組織全局所有職工對(duì)景區(qū)各景點(diǎn)、步游棧道、觀景臺(tái)、景區(qū)公路、護(hù)欄進(jìn)行拉網(wǎng)式排查，沒(méi)有發(fā)明破壞和安全隱患。九寨溝地域的賓館、飯店、公路、娛樂(lè)、購(gòu)物等旅游基本設(shè)施均完好無(wú)損。統(tǒng)計(jì)剖析表明地震后愿意來(lái)九寨溝旅游的占86.65%，以為地震對(duì)九寨溝沒(méi)有任何影響色游客占59.12%。從此可看出九寨溝已經(jīng)解脫降落趨勢(shì)客源開(kāi)端升溫。
“中國(guó)生態(tài)旅游年九寨溝首游式”將于1月1日在九寨溝景區(qū)舉辦。今年的“生態(tài)之旅”包含：“相約世界最艷麗湖泊―五花?！毙履昶砀?、“新年賀禮―走進(jìn)躲寨”、“九寨畫院”成立等各項(xiàng)運(yùn)動(dòng),。這一運(yùn)動(dòng)增添了客源量，據(jù)工作職員先容：九寨溝景區(qū)從11月16日到年今年3月31日履行淡季票價(jià)80元，觀光車票也降至80元；同時(shí)還履行二次進(jìn)溝政策（即假如要二次進(jìn)溝，只需多買一次觀光車票外加20元工費(fèi)），二次進(jìn)溝總費(fèi)用為260元（不含保險(xiǎn)），比旺季節(jié)儉360元，目前春節(jié)期間天天旅游人數(shù)已經(jīng)超過(guò)2017人。
2.營(yíng)銷力度加強(qiáng)。
這次游客基礎(chǔ)情形的調(diào)查，共計(jì)發(fā)出調(diào)查表50份，回收50份，回收率100％。統(tǒng)計(jì)剖析表明，在九寨溝旅游游客中按性別構(gòu)成分，男性游客占47％，女性游客占53％；按年紀(jì)構(gòu)成分，80后和70后游客占92.4％，90后和60后游客占7.6％；按職業(yè)分，公司、事業(yè)單位職員占53.6％；由上可見(jiàn)，九寨溝游客群中，以80后和70后游客為主，公司及事業(yè)單位職員為主。無(wú)須多加說(shuō)明，這樣的一個(gè)顧客群主體，在假日休閑購(gòu)物餐飲上，七天大假對(duì)購(gòu)物餐飲、花費(fèi)市場(chǎng)具有較好的拉動(dòng)作用，全市重要貿(mào)易、餐飲業(yè)企業(yè)銷售額較同期均有必定水平增加。隨著九寨溝營(yíng)銷力度的加強(qiáng)，特殊是實(shí)行了有效的冬季營(yíng)銷，加強(qiáng)了九寨溝冬季旅游對(duì)游客的吸引力，當(dāng)天九寨溝招待的進(jìn)境游客同比增加達(dá)345%。游客多了自然收入額就上往了。
3.旅游地商品價(jià)錢與質(zhì)量。
人們旅游對(duì)其旅游地購(gòu)物動(dòng)機(jī)必定是請(qǐng)求商品檔次高、購(gòu)物環(huán)境好、商品德量好和服務(wù)好。在統(tǒng)計(jì)分析中表明占62.96%的游客以為旅游區(qū)購(gòu)物是個(gè)“被宰”的運(yùn)動(dòng)，商品價(jià)格往往比一般商場(chǎng)高出一倍到數(shù)倍以上，而且還可能充滿著假冒偽劣商品，所以一些游客為了不在旅游區(qū)購(gòu)物而愿意多付30％以上的旅游團(tuán)費(fèi)加入所謂的“純玩團(tuán)”，不過(guò)他們?cè)诰耪瘻下糜钨?gòu)物中，彼此對(duì)商品價(jià)格與質(zhì)量發(fā)表自己的看法，仍然在縱情購(gòu)物。
因此，今后的義務(wù)還須要在經(jīng)營(yíng)商品和服務(wù)上再下一番工夫，以更好地逢迎不同的客群，在鞏固和發(fā)展有必定檔次和個(gè)性的顧客的同時(shí)，爭(zhēng)奪精力文明和物資文明的雙豐產(chǎn)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇六
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。是家人團(tuán)聚，歡天喜地的日子。在新年悠悠的余韻中，人們摸摸荷包發(fā)現(xiàn)癟了不少。仔細(xì)一回味，不少人都有一個(gè)共同的感覺(jué)：春節(jié)雖然好，但是也是一個(gè)消費(fèi)開(kāi)支非常大的'節(jié)日。春節(jié)消費(fèi)集中在食品、禮儀、服裝、文化等方面、對(duì)此，我對(duì)家里的消費(fèi)情況做了一次調(diào)查，具體情況如下：
春節(jié)還沒(méi)開(kāi)始，家里就忙著買年貨，一回家就看見(jiàn)一大堆各種各樣的食品。在春節(jié)消費(fèi)中，食品消費(fèi)占的比重最大，基本上占了45%。由此可見(jiàn),對(duì)于春節(jié)人們還是比較傳統(tǒng)的。勞動(dòng)了一年,人們都希望在年尾時(shí)好好享受一下犒勞犒勞自己,大部分認(rèn)為,在年尾時(shí)就應(yīng)該吃好,我們家里也不列外。從食品消費(fèi)中看,零食方面的東西少了,水果類的東西多了,最多的就是吃的肉和蔬菜,這部分支出又占了食品消費(fèi)支出的30%。
由調(diào)查可見(jiàn),吃,在人們心中占的位置重大,人們的消費(fèi)思想還是處與傳統(tǒng)階段。
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。是家人團(tuán)聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪親戚，互相送禮也是不可少的。當(dāng)今社會(huì)，春節(jié)送禮，許多人已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。許多人認(rèn)為,春節(jié)送禮時(shí)一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
在我們家里,春節(jié)走訪親戚,給小孩壓歲錢,占了春節(jié)費(fèi)用支出的第二位。占消費(fèi)總額的30%。今天這家,明天那家,不知不覺(jué),錢就出去了。而且春節(jié)走親戚,也得送禮,也得花錢。別人家里有小孩的,壓歲錢也時(shí)免不了的。
從某些方面看,春節(jié)走親戚,送禮在一定程度上加深了親戚之間的聯(lián)系,同時(shí)也加深了感情、這樣的消費(fèi)也時(shí)值得的但是,另一方面看,春節(jié)走親戚,有時(shí)只成了一種純粹的社交,時(shí)一種生存的手段。這大家認(rèn)為“送禮”往往會(huì)讓人在人情往來(lái)上有點(diǎn)累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。這是一個(gè)弊端。
過(guò)新年,穿新衣、我想這是一個(gè)深入人心的觀念、一到過(guò)年,人們便開(kāi)始忙碌,買衣服之類的服裝消費(fèi)怎么都是少不了的。穿上新衣服好像就預(yù)示著告別了舊的過(guò)去,迎來(lái)一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而新衣也代表了人們對(duì)下一年美好的期望。在家里,買衣服也成了一項(xiàng)忙碌的事情。但有可能是時(shí)代觀念的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)在的我們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候在服裝上面也不怎么講究了,所以服裝的消費(fèi)相對(duì)也就少了。而今年的服裝消費(fèi)只占了總消費(fèi)比列的15%。服裝的重要性在降低。
現(xiàn)在的人越來(lái)越懂的玩，過(guò)年更是該放松的時(shí)候，于是娛樂(lè)消費(fèi)的比列便直線上升，大人們就愛(ài)打打麻將什么的，小孩就愛(ài)三五幾個(gè)約著出去玩。我們家的娛樂(lè)消費(fèi)占了總消費(fèi)的15%，也算合理。
總的來(lái)說(shuō)，過(guò)年開(kāi)支相對(duì)平時(shí)大多了，人們似乎都愛(ài)把東西集中在這一個(gè)時(shí)候買。而消費(fèi)的內(nèi)容也涉及到各個(gè)方面，樣樣不缺。吃、玩、穿，是人們消費(fèi)的大項(xiàng)目。不過(guò)從調(diào)查來(lái)看，人們的消費(fèi)觀念還是沒(méi)怎么變，在有些方面有些盲目，在某些方面有投入太少。消費(fèi)觀還有待提高。
相信在以后，人們會(huì)逐漸合理消費(fèi)，生活也會(huì)越來(lái)越好。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇七
鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)始建于1983年（其前身是鐵嶺地區(qū)文工團(tuán)），是一個(gè)以演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲、民間歌舞為主的全民所有制專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，也是遼寧省唯一從事民間藝術(shù)的表演團(tuán)體。八十年代中后期，市民間藝術(shù)團(tuán)曾組團(tuán)參加?xùn)|三省文藝匯演，囊括所有一等獎(jiǎng)；又東渡日本參加國(guó)際青年演劇節(jié)，取得2金3銀的優(yōu)異成績(jī)，創(chuàng)造了歷史的輝煌。隨著改革開(kāi)放大潮席卷全國(guó)，九十年代末，隨著全國(guó)演出市場(chǎng)的低糜，市民間藝術(shù)團(tuán)走入低谷。從20xx年開(kāi)始，他們以改革求生存求發(fā)展，全團(tuán)上下齊心協(xié)力勇闖演出市場(chǎng)，年平均商業(yè)演出達(dá)200余場(chǎng)，在20xx年第二屆中國(guó)鐵嶺國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)暨趙本山杯二人轉(zhuǎn)大賽上，市民間藝術(shù)團(tuán)再次取得驕人成績(jī)。特別是在20xx年遼寧省第六屆藝術(shù)節(jié)上，其創(chuàng)作、編排、演出的大型秧歌戲《年年歲歲關(guān)東謠》獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了鐵嶺市18年來(lái)在省藝術(shù)節(jié)上奪取最高獎(jiǎng)項(xiàng)的目標(biāo)。
20xx年改革前的鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)共有演職員工１４７人，體制僵化、隊(duì)伍老化、設(shè)備陳舊、入不敷出，有８０多人處在不開(kāi)資、交不上養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的困窘狀態(tài)。在蕭條的演藝市場(chǎng)中它就像一艘年久失修的帆船，無(wú)力博擊演藝市場(chǎng)的風(fēng)浪。困難雖大，但市民間藝術(shù)團(tuán)仍然在艱難中前行，他們依靠崔凱、張超、張惠中、喬杰、李春明、逯貴、趙本山、李靜、潘長(zhǎng)江等享譽(yù)全國(guó)的鐵嶺籍創(chuàng)作編導(dǎo)表演人才，把一批思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高、有濃郁遼北地方特色、雅俗共賞、膾炙人口的優(yōu)秀作品推向了全國(guó)舞臺(tái)。20xx年，鐵嶺舉辦了首屆國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)暨"趙本山杯"小品大賽，民間藝術(shù)團(tuán)在打造"小品之鄉(xiāng)"這張名片上發(fā)揮了積極的作用。市領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為民間藝術(shù)團(tuán)是鐵嶺的"鎮(zhèn)市之寶"和"掌上明珠"，對(duì)其發(fā)展給予高度的關(guān)注和極大的支持。
市財(cái)政在保證民間藝術(shù)團(tuán)每年107萬(wàn)事業(yè)性經(jīng)費(fèi)支出的前提下，一次性撥付70萬(wàn)元，用于補(bǔ)交拖欠多年的職工養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)，連續(xù)兩年撥付40萬(wàn)元用于設(shè)備更新。職工減少了后顧之憂，工作熱情空前高漲，積極投身到劇目創(chuàng)作、排練演出、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)等工作中去，藝術(shù)生產(chǎn)力得到了解放和發(fā)展。
"靠在政府的身上終不是長(zhǎng)久之計(jì)"。為了最大限度地激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，市民間藝術(shù)團(tuán)大膽進(jìn)行了改革。首先，重組表演團(tuán)體。20xx年3月前，全團(tuán)員工總數(shù)為14人，其中退休20人，停薪留職11人，不開(kāi)資的閑散人員14人，在崗職工102人。根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)家政策，由本人申請(qǐng)，經(jīng)人事、勞動(dòng)和社會(huì)保障部門批準(zhǔn)，通過(guò)提前退休、提前離崗、放長(zhǎng)假、停薪留職四種方式對(duì)人員進(jìn)行分流和重新定位。改革后，能夠勝任演出任務(wù)的73名職工重新上崗，其中一級(jí)演員3人，二級(jí)演員10人，三級(jí)學(xué)員47人，四級(jí)演員13人。其次，改革了用人制度。全團(tuán)通過(guò)綜合考核，打破年齡限制，不拘一格選選聘領(lǐng)導(dǎo)班子成員；通過(guò)自由競(jìng)聘，群眾評(píng)議的方式選拔中層領(lǐng)導(dǎo)干部；通過(guò)雙向選擇、競(jìng)爭(zhēng)上崗的方式確定職工的工作崗位。第三，改革分配制度。他們確立了三個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)：一是工資待遇分類。演職人員月出滿勤，享受30%的工資待遇。在出滿勤的基礎(chǔ)上，每月參加演出和排練1至5天享受40%工資待遇，5至10天享受50%工資待遇，10天以上享受60%的工資待遇。行政人員除60%工資外實(shí)行崗位津貼，津貼標(biāo)準(zhǔn)為：團(tuán)長(zhǎng)200元，副團(tuán)長(zhǎng)160元，科長(zhǎng)130元，普通干部110元。下崗人員如臨時(shí)調(diào)用，與上崗人員同等待遇。二是堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。對(duì)少數(shù)表演技能優(yōu)秀、知名度高、貢獻(xiàn)突出的拔尖人才和業(yè)務(wù)骨干，實(shí)行明星政策。如趙本山雖然不坐班，不頂崗，但每年給團(tuán)里創(chuàng)造一定效益，每月享受100%工資待遇。對(duì)李靜等知名度較高的演員只要能按時(shí)完成團(tuán)里的指令性演出，常年享受60%的工資待遇。對(duì)李海、王娟這樣有一定知名度的演員，在對(duì)外營(yíng)業(yè)性演出時(shí)，每場(chǎng)演出補(bǔ)貼200元。對(duì)團(tuán)其他業(yè)務(wù)骨干也有一定程度的補(bǔ)貼。對(duì)于普通演員，每場(chǎng)演出補(bǔ)貼50元。三是制定獎(jiǎng)勵(lì)政策。為了開(kāi)發(fā)演出市場(chǎng)，彌補(bǔ)不足經(jīng)費(fèi)，他們又制定了對(duì)外聯(lián)系演出獎(jiǎng)勵(lì)政策。即，對(duì)外聯(lián)系演出30場(chǎng)以下者，提取演出收入的10%，聯(lián)系演出30場(chǎng)以上者，提取演出收入的20%。這些政策一經(jīng)執(zhí)行，職工們熱情高漲，八仙過(guò)海，各顯其能。年平均演出場(chǎng)次達(dá)200場(chǎng)，創(chuàng)收30多萬(wàn)元。
由于市民間藝術(shù)團(tuán)是以創(chuàng)作演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲?yàn)橹?，根植民間，有著廣闊的演出市場(chǎng)，因此面向農(nóng)村，面向社會(huì)，服務(wù)基層和豐富廣大群眾的文化生活成為他們的市場(chǎng)定位。而著名笑星趙本山、潘長(zhǎng)江等演員更是把鐵嶺這個(gè)城市，遼北這個(gè)地域乃至鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)推到全國(guó)老百姓的面前。這是個(gè)品牌，而品牌是無(wú)形資產(chǎn)，它能夠產(chǎn)生的效益是無(wú)法估量的，所以依托品牌，擦亮品牌，讓品牌產(chǎn)生更大的效益成了他們的明智選擇。
在平穩(wěn)完成體制改革后，民間藝術(shù)團(tuán)的每一位員工的觀念都經(jīng)歷了一次前所未有的洗禮，大家都憋著一股勁要?jiǎng)?chuàng)新排演出最優(yōu)秀的劇目，想方設(shè)法找市場(chǎng)多演出，力爭(zhēng)把"小品之鄉(xiāng)"的牌子，把趙本山的牌子，把民間藝術(shù)團(tuán)的牌子在全國(guó)叫響。他們?cè)诰幯輹r(shí)特別突出了幽默、火爆的東北地方特色，在演出時(shí)克服諸多困難，力爭(zhēng)達(dá)到最佳的演出效果。一年之中，除了完成公益性演出外，全團(tuán)演職員工發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，常年深入到基層和農(nóng)村演出。在外地演出時(shí)，他們有時(shí)會(huì)連續(xù)坐24小時(shí)的車，遇到一天有兩場(chǎng)演出，而演出地點(diǎn)又相距很遠(yuǎn)時(shí)，半夜就要起身。而一旦到達(dá)演出現(xiàn)場(chǎng)，上至團(tuán)長(zhǎng)下至十幾歲的小演員都參與到裝臺(tái)、卸臺(tái)這樣的重體力工作中，真正做到了愛(ài)業(yè)敬業(yè)。近年來(lái)，隨著電視劇《劉老根》在全國(guó)的播出，二人轉(zhuǎn)吸引了南方的一些觀眾，市民間藝術(shù)團(tuán)的影響也不斷擴(kuò)大，他們的足跡踏遍山東、江蘇、陜西、山西、河南等幾個(gè)省，所到之處，群眾們都爭(zhēng)相傳告："較大城市的劇團(tuán)來(lái)了，趙本山的劇團(tuán)來(lái)了！"演職員們受到極大的鼓舞，更加盡心盡力地把節(jié)目演好，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，讓鐵嶺民間藝術(shù)團(tuán)的牌子更響更亮。
為了讓市民間藝術(shù)團(tuán)真正融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中去，他們沒(méi)有原地踏步等飯吃，而是積極走出去搶飯吃。對(duì)于演出市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，他們主要采取三種方法：一是主動(dòng)找個(gè)體演出經(jīng)紀(jì)人和演出公司聯(lián)系，建立長(zhǎng)期互惠的關(guān)系，為雙方演出提供市場(chǎng)。二是同市內(nèi)五家骨干企業(yè)聯(lián)姻，在各種大型慶典演出時(shí)為企業(yè)冠名。三是尋找長(zhǎng)期贊助伙伴。這條"市場(chǎng)化運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)"的路子使得他們的年商業(yè)演出的場(chǎng)次由改革前的130場(chǎng)攀升到200場(chǎng)，效益十分顯著。
培育演出市場(chǎng)是走出去的前提，要走好還要依靠?jī)?yōu)秀的業(yè)務(wù)隊(duì)伍。市民間藝術(shù)團(tuán)十分注重演藝人才的培訓(xùn)，想方設(shè)法從各種渠道調(diào)入優(yōu)秀人才，破格提拔業(yè)務(wù)骨干，對(duì)臺(tái)柱子每月加發(fā)200元工資，同時(shí)還為那些有發(fā)展?jié)摿Φ难輪T創(chuàng)造成名的機(jī)會(huì)。這些行之有效的留才措施，加上靈活的演出體制，實(shí)現(xiàn)了他們"出精品，現(xiàn)人才，增效益"的目標(biāo)。
在改革的同時(shí)，他們也不斷地研究新問(wèn)題，提出新思路。例如，現(xiàn)有在崗人員中，有不能從事演出工作的大齡演職員28人，既占編制，又占經(jīng)費(fèi)，影響新人的及時(shí)補(bǔ)充，他們對(duì)這部分人員擬采取提前離崗?fù)损B(yǎng)的方式，繼續(xù)減輕壓力，激發(fā)活力；"一團(tuán)一校，以團(tuán)帶校"的藝術(shù)事業(yè)單位的體制設(shè)置和管理方式雖已實(shí)行，但效果不明顯。為了進(jìn)一步整合資源、綜合利用人才資源和物質(zhì)資源，擬采取"團(tuán)校統(tǒng)一"的運(yùn)行方式，即領(lǐng)導(dǎo)班子統(tǒng)一、師資力量統(tǒng)一、訓(xùn)練場(chǎng)地和教學(xué)場(chǎng)所統(tǒng)一、財(cái)務(wù)管理統(tǒng)一；為繁榮創(chuàng)作，政府已酌定設(shè)立文藝創(chuàng)作發(fā)展基金，以每年利息作為發(fā)展創(chuàng)作的獎(jiǎng)金；為增加資金來(lái)源，準(zhǔn)備將現(xiàn)存的松散的、動(dòng)態(tài)的、在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的文企聯(lián)姻的形勢(shì)繼續(xù)拓展，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)緊湊的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)資助來(lái)源；對(duì)收入分配制度的改革也將向"演員分紅制"邁進(jìn)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇八
為了解四川人民怎樣過(guò)春節(jié)，以及對(duì)春節(jié)期間社會(huì)治安、出行、消費(fèi)等方面的認(rèn)知評(píng)價(jià)，四川省統(tǒng)計(jì)局民調(diào)中心于20xx年2月初，在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展了“四川人民過(guò)春節(jié)”專項(xiàng)調(diào)查，旨在為省委省政府及有關(guān)部門了解相關(guān)民情民意提供參考依據(jù)。
調(diào)查采用計(jì)算機(jī)輔助電話訪問(wèn)的方式，隨機(jī)抽取了年齡在18-70歲之間的城鄉(xiāng)常住居民進(jìn)行訪問(wèn)，共計(jì)完成有效樣本3000個(gè)。從受訪者的基本情況看，城鎮(zhèn)居民占53.0%，農(nóng)村居民占47.0%；家庭生活屬于當(dāng)?shù)刂械纫陨纤剑òㄖ械绕虾蜕系人剑┑恼?2.2%，屬于中等水平的占54.9%，屬于中等以下水平（包括中等偏下和下等水平）的占32.9%。受訪者的性別、年齡、職業(yè)、受教育程度等分布合理，保證了調(diào)查樣本的代表性。
調(diào)查結(jié)果表明：受訪者對(duì)20xx年春節(jié)的滿意率以及對(duì)春節(jié)期間治安、消費(fèi)、省內(nèi)景區(qū)景點(diǎn)等評(píng)價(jià)均較高；另一方面，春節(jié)期間出游的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，交通出行的便捷程度還有待改善。
當(dāng)問(wèn)及受訪者20xx年春節(jié)過(guò)得怎么樣時(shí)，選擇“非常滿意”的占26.3%，“比較滿意”的占24.3%，“基本滿意”的占38.2%；表示“不太滿意”、“很不滿意”分別占7.2%、4.0%。調(diào)查顯示，受訪者對(duì)20xx年春節(jié)的滿意率[1]為88.8%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者的滿意率為90.3%，比農(nóng)村受訪者滿意率（87.1%）高3.2個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，中等生活水平受訪者滿意率最高，為92.1%；其次是中等以上水平，為90.8%；中等以下生活水平受訪者滿意率最低，為82.7%。
進(jìn)一步追問(wèn)對(duì)20xx年春節(jié)過(guò)得“不太滿意”和“很不滿意”的受訪者其原因時(shí)，主要反映：1.節(jié)日氣氛不濃，單位也不組織團(tuán)年；2.物價(jià)高、春節(jié)花錢較多；3.經(jīng)濟(jì)困難，仍有老板拖欠工資現(xiàn)象；4.沒(méi)有休假或假期太短，不能與親友團(tuán)聚；5.燃放煙花爆竹影響睡眠、生態(tài)環(huán)境變差；6.過(guò)節(jié)應(yīng)酬過(guò)多等。
當(dāng)問(wèn)及受訪者春節(jié)期間居住地附近的治安怎么樣時(shí)，選擇“非常安全”的'占40.1%，“比較安全”的占31.5%，“基本安全”的占25.0%；認(rèn)為“不太安全”、“不安全”的分別占2.2%、1.2%。調(diào)查顯示，受訪者對(duì)居住地附近治安的認(rèn)可率[2]為96.6%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者的認(rèn)可率為97.6%，比農(nóng)村受訪者認(rèn)可率（95.5%）高2.1個(gè)百分點(diǎn)。
進(jìn)一步了解認(rèn)為居住地附近治安“不太安全”和“不安全”的受訪者其原因時(shí)，主要反映：1.小偷較多，如西昌市；2.公共場(chǎng)所、景點(diǎn)缺少巡邏人員，秩序較差、治安不好；3.有打架斗毆、搶劫、吸毒、賭博等現(xiàn)象；4.有人在大街上放鞭炮，比較危險(xiǎn)。
調(diào)查顯示，對(duì)春節(jié)期間購(gòu)買的商品或服務(wù)“非常滿意”的受訪者占24.3%，“比較滿意”的占34.7%，“基本滿意”的占34.5%，三者相加為93.5%；表示“不太滿意”、“很不滿意”的分別占4.5%、2.0%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者滿意率為94.4%，比農(nóng)村受訪者滿意率（92.4%）高2.0個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，生活水平越高滿意率越高：中等以上生活水平受訪者滿意率為96.4%，中等生活水平受訪者滿意率為94.4%，中等以下生活水平受訪者滿意率為90.7%。
進(jìn)一步了解對(duì)春節(jié)期間購(gòu)買的商品或服務(wù)“不太滿意”和“很不滿意”的受訪者其原因時(shí)，主要是：1.物價(jià)偏高，餐飲、出租車、洗車、美容等價(jià)格上漲；2.部分商品質(zhì)量不好；3.商家服務(wù)態(tài)度不好；4.網(wǎng)購(gòu)送貨慢；5.城里很多店鋪關(guān)門，購(gòu)物不方便。
當(dāng)問(wèn)及受訪者春節(jié)期間交通出行是否方便快捷時(shí)，選擇“非常方便快捷”的占18.2%，“比較方便快捷”的占28.3%，兩者相加為46.5%，與20xx年類似調(diào)查結(jié)果相比有所下降；表示“一般”的占29.4%，認(rèn)為“不太方便快捷”、“不方便快捷”的分別占11.9%、12.2%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者認(rèn)為春節(jié)期間交通出行方便快捷的占51.0%，比農(nóng)村受訪者（41.2%）高出8.8個(gè)百分點(diǎn)。
進(jìn)一步了解認(rèn)為“不太方便快捷”和“不方便快捷”的受訪者其原因時(shí)，主要集中在：1.車流量過(guò)大，堵車問(wèn)題特別突出，尤其是熱點(diǎn)旅游景區(qū)、大寺廟、高速路等；2.路況不好、道路狹窄，尤其是鄉(xiāng)村道路；3.出租車、網(wǎng)約車大量減少，同時(shí)還存在出租車拒載、亂喊價(jià)等情況；4.運(yùn)營(yíng)公交車輛停運(yùn)、超載、不按時(shí)發(fā)車，購(gòu)買火車票困難，群眾出行不便；5.車主不遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序的人手不夠，交通事故頻發(fā)，交警處理不及時(shí)等。
調(diào)查顯示，35.3%的受訪者表示春節(jié)出游過(guò)，與20xx年調(diào)查結(jié)果相比，呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)。分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者出游比例為45.3%，比農(nóng)村受訪者（24.0%）高21.3個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，生活水平越高出游比例越高：中等以上生活水平的受訪者出游比例為48.0%，中等生活水平的為38.4%，中等以下生活水平的為25.3%。
當(dāng)問(wèn)及出游受訪者其出游方式時(shí)，選擇自駕旅游的比例最高，達(dá)64.9%；其次是走親訪友旅游，占17.1%；第三是個(gè)人背包旅游，占13.1%（詳見(jiàn)圖1）；其他出游方式主要是路過(guò)景點(diǎn)順便游覽、和親友一起旅游。與20xx年的調(diào)查結(jié)果相比，出游方式更進(jìn)一步趨向于自駕旅游。
當(dāng)問(wèn)及出游受訪者主要在哪些地區(qū)旅游時(shí)，選擇本市州（不包括居住的縣市區(qū)）的比例最高，占34.9%；其次是省內(nèi)（不包括居住的市州），占34.7%；第三是本縣（市、區(qū)）內(nèi)，占18.7%；選擇省外和境外的分別占10.7%和1.0%。調(diào)查顯示，88.3%的受訪者主要在省內(nèi)出游。與20xx年的調(diào)查結(jié)果相比，受訪者出游的地區(qū)跨度明顯更大了。
當(dāng)問(wèn)及在省內(nèi)出游的受訪者，其出游的主要景區(qū)（景點(diǎn)）時(shí)，選擇各景區(qū)的比例較分散，其中峨眉山--樂(lè)山大佛、西昌--邛海、閬中古城、都江堰--青城山、成都武侯祠大廟會(huì)、九寨溝的比例相對(duì)較高，其他主要是碧峰峽、蜀南竹海、興文石海、畢棚溝、錦里、黃龍溪、汶川北川地震遺址博物館等景區(qū)景點(diǎn)，以及各地的廟會(huì)燈會(huì)、名山、湖泊、古鎮(zhèn)、游樂(lè)場(chǎng)、名人故里等。
調(diào)查還顯示，受訪者對(duì)省內(nèi)景區(qū)景點(diǎn)的滿意率為91.2%（其中，“非常滿意”占26.3%，“比較滿意”占32.6%，“基本滿意”占32.3%），對(duì)峨眉山--樂(lè)山大佛、西昌--邛海兩大最熱景區(qū)的滿意率相對(duì)較低，分別為87.5%、86.5%；表示“不太滿意”、“很不滿意”的分別占7.0%、1.8%，其主要原因?yàn)椋?.景區(qū)人多、比較擁擠，景區(qū)安全提示不夠、缺少維持秩序的工作人員、存在安全隱患，有游客被酒駕車輛撞倒現(xiàn)象；2.交通擁堵，停車不便；3.景區(qū)部分區(qū)域無(wú)法游覽，工作人員態(tài)度不好，服務(wù)質(zhì)量待提高；4.消費(fèi)高，吃住不方便。
調(diào)查顯示，76.2%的受訪者表示給出了壓歲錢（其中“500元及以下”的占25.2%，“501-1000元”的占17.7%，“1001-元”的占16.7%，“-5000元”的占12.5%，“5000元以上”的占4.2%），23.8%的受訪者表示沒(méi)有給出（其中，“沒(méi)有給”占16.7%，“沒(méi)有給，還收到了壓歲錢”的占7.1%）。
分城鄉(xiāng)看，80.3%的城鎮(zhèn)受訪者給出了壓歲錢，比農(nóng)村受訪者（71.6%）高出8.7個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，生活水平越高給出壓歲錢的比例越高：中等以上生活水平的受訪者給出壓歲錢的比例為87.4%，中等生活水平的為78.1%；中等以下生活水平的為68.9%。
調(diào)查還涉及了春節(jié)休假問(wèn)題，35.3%的受訪者明確表示“不存在休假問(wèn)題”（主要是務(wù)農(nóng)人員、自由職業(yè)者、失業(yè)人員、離退休人員等）。在春節(jié)休假的天數(shù)中，休了“4-7天”的受訪者比例最高，占24.3%；其次是休了“16天以上”的，占13.5%（主要是教師、學(xué)生等）；休了“8-10天”的排第三，占10.4%。
進(jìn)一步問(wèn)及受訪者認(rèn)為春節(jié)假期多少天更合適時(shí)，選擇“根據(jù)實(shí)際情況而定”的比例最高，占33.2%；其次是“15天”，占31.2%；第三是“10天”，占21.7%；表示維持“目前加上調(diào)休共7天”的占13.9%。調(diào)查顯示，多數(shù)受訪者認(rèn)為應(yīng)該延長(zhǎng)春節(jié)假期。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇九
20xx年2月19日。
劉xx。
查資料，詢問(wèn)長(zhǎng)輩。
了解春節(jié)習(xí)俗。
春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的，并形成了地方風(fēng)俗。
b春節(jié)一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1小年。
小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的.日子。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話?！澳胁话菰拢患涝睢钡牧?xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過(guò)了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。
關(guān)東糖。
灶神畫。
過(guò)了小年，便迎來(lái)除夕。
2除夕；
除夕又稱大年三十，初夜，歲除。除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)，福等。也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，家中女子便開(kāi)始忙碌起年夜飯來(lái)，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。年夜飯是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，和家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。年夜飯過(guò)后，孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因?yàn)槭怯眉t色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。
對(duì)聯(lián)。
紅包。
年夜飯。
湯圓。
過(guò)完除夕，便迎來(lái)了新的一年，接下來(lái)的幾天，父母會(huì)帶領(lǐng)孩子到親朋好友家祝賀新春。
3拜年。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我的家鄉(xiāng)正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的伙食招待我們。接下來(lái)的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十
由于近年來(lái)人們的生活過(guò)得越來(lái)越好，“節(jié)約”一詞在人們的心里已日漸忽視和淡忘了。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，種種的浪費(fèi)現(xiàn)象如果繼續(xù)下去的話，其后果是很嚴(yán)重的！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費(fèi)1元，一年全國(guó)就浪費(fèi)了4745億元；如果每人每月浪費(fèi)500克糧食，一年全國(guó)就浪費(fèi)了65萬(wàn)噸糧食；如果每人每月浪費(fèi)1噸水，一年全國(guó)就浪費(fèi)了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)的話，就不會(huì)出現(xiàn)這些巨大的浪費(fèi)了！
春節(jié)誠(chéng)然是個(gè)喜慶的節(jié)日，我們?cè)谕骠[的同時(shí)，也不要忘記節(jié)約。據(jù)調(diào)查顯示，人們春節(jié)期間的浪費(fèi)竟是平時(shí)（非節(jié)假日）的10倍！這些數(shù)字真要算起來(lái)也可說(shuō)是天文數(shù)字了。
人們種種的浪費(fèi)現(xiàn)象，水、電資源與食物資源的浪費(fèi)尤其嚴(yán)重。
“節(jié)約用水，從點(diǎn)滴做起”的*雖然隨處可見(jiàn)，但是并沒(méi)有得到人們的真正重視。我國(guó)是有大量的“水”，但好的水資源畢竟是有限的。如果人們?cè)贈(zèng)]有節(jié)制地浪費(fèi)水資源和污染水資源，只靠污水處理是難以扭轉(zhuǎn)缺水這一局面的！
現(xiàn)在，讓我們一起看看最新的水資源十大浪費(fèi)現(xiàn)象：
1．刷牙時(shí)不關(guān)水龍頭；2．洗澡涂肥皂時(shí)不關(guān)水龍頭；3．自來(lái)水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時(shí)修理；4．用過(guò)量水洗車，洗車的水未能循環(huán)使用；5．隨意開(kāi)啟消防龍頭用水；6．老式便器水箱容量過(guò)大，大小不分檔；7．洗衣服時(shí)不用手搓而只用水沖；8．直接用自來(lái)水沖洗道路；9．在公共浴室洗澡后“人離水未關(guān)”；10．解凍海鮮使用“自來(lái)水常流法”。
顯而易見(jiàn)，這都是我們熟悉的日常行為，勿庸置疑，我們的節(jié)約意識(shí)還有待提高！
調(diào)查結(jié)論。
很多人認(rèn)為，節(jié)約是一種“寒酸”的生活方式，現(xiàn)在的生活過(guò)得這么舒適，哪一點(diǎn)點(diǎn)浪費(fèi)又算得上什么呢？我是這樣認(rèn)為的，假如換一個(gè)看法，大家眼里所謂的“寒酸”，其實(shí)便是節(jié)約了。節(jié)約是尊重別人的勞動(dòng)成果，是一種好習(xí)慣，是一種品德。
后記。
“節(jié)約資源，從我做起。”杜絕浪費(fèi)現(xiàn)象，說(shuō)易不易說(shuō)難不難，關(guān)鍵是從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起！
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十一
王坤，趙春光。
20xx年1月10日——20xx年2月10日。
皖北農(nóng)村（花園村），鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）。
實(shí)地調(diào)查，查閱資料，尋訪老人等。
為響應(yīng)院系對(duì)寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開(kāi)展了體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，順利完成了此次寒假社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十二
春節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)中最重要的節(jié)日之一，中國(guó)人過(guò)春節(jié)，已超過(guò)40xx年歷史了。而平時(shí)的假期短而分散，因此，春節(jié)是旅游旺季。在此春節(jié)期間，我班調(diào)查小組針對(duì)春節(jié)出行的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單調(diào)查。
通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們分析數(shù)據(jù)并總結(jié)出旅游的規(guī)律，作為春節(jié)出行參考。
你春節(jié)是否出行?
你春節(jié)出行地點(diǎn)是哪里?
你是以什么方式出游?
你會(huì)給親戚朋友帶一些禮品嗎?
你出行前會(huì)看一些相關(guān)攻略嗎?
你是自己?jiǎn)为?dú)出行還是和家人一同出行?
以上是我們的調(diào)查問(wèn)題。我們利用網(wǎng)絡(luò)以及親朋好友，共發(fā)出270張調(diào)查問(wèn)卷(由于局部人春節(jié)不止去一個(gè)地方，所以數(shù)據(jù)有重復(fù))通過(guò)計(jì)算，我們發(fā)現(xiàn)被調(diào)查人中出行的人約占：81.95%,說(shuō)明大局部的人都選擇了在春節(jié)出行。
從選擇的地點(diǎn)方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認(rèn)為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認(rèn)為其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高，有少局部人已經(jīng)開(kāi)始選擇春節(jié)出國(guó)，這也表達(dá)了春節(jié)出行已經(jīng)越來(lái)越多樣化。但也有一些人因?yàn)榉N種原因無(wú)法出行。
從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數(shù)人選擇自駕，而少數(shù)選擇飛機(jī)和動(dòng)車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉(zhuǎn)點(diǎn)或終點(diǎn)。而北方的地區(qū)，大局部人選擇了飛機(jī)和動(dòng)車火車。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自駕游時(shí)間很寬裕，而且條件也都會(huì)比旅行團(tuán)好。這點(diǎn)說(shuō)明現(xiàn)在自駕游已經(jīng)占了旅游方式的主要局部，當(dāng)然，也有一少局部的人選擇了旅行團(tuán)出游，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣比擬省力，而且還可以有講解。我們覺(jué)得兩者各有各的好處，可以互補(bǔ)。
在調(diào)查時(shí)，我們也詢問(wèn)了購(gòu)票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅游團(tuán)，不需要自行購(gòu)票;另一類自助游，需要自行購(gòu)票。由于網(wǎng)上購(gòu)票快捷方便且價(jià)格廉價(jià)，所以現(xiàn)在大多數(shù)人都喜歡在網(wǎng)上購(gòu)票，這一購(gòu)票方式，已經(jīng)越來(lái)越普及，漸漸取代了傳統(tǒng)的購(gòu)票方式。
有一些人說(shuō)明在出游時(shí)沒(méi)有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會(huì)幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當(dāng)我們問(wèn)及禮品的價(jià)格時(shí)，還是有許多人表示這些禮品的`價(jià)格有些偏高，不過(guò)盡管如此，還是有許多人愿意購(gòu)置而且買的不止一點(diǎn)點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)，往往出遠(yuǎn)門的人會(huì)習(xí)慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點(diǎn)，往往禮品的價(jià)格會(huì)偏高。
許多人表示在出行前會(huì)先看一看相關(guān)的旅游攻略，這些攻略都有各自特點(diǎn)，例如，有些人喜歡熱鬧，就會(huì)選擇一些熱門地點(diǎn);另一些人喜歡清靜，就會(huì)選擇一些特別的路線。
綜上所述，我們總結(jié)出：我縣大多數(shù)的人會(huì)在“春節(jié)黃金周〞的時(shí)候出門散散心，游山玩水。行前會(huì)先看一些攻略，許多人會(huì)在“春節(jié)黃金周〞時(shí)期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游，而也有不少人會(huì)選擇在難得的長(zhǎng)假里去一些較遠(yuǎn)的地方游玩。并且，我們預(yù)測(cè)：在旅游業(yè)不斷開(kāi)展和交通系統(tǒng)不斷完善的情況下，未來(lái)我縣選擇在春節(jié)出行的人數(shù)將會(huì)越來(lái)越多，不斷上漲。同時(shí)，我縣作為一個(gè)旅游開(kāi)展縣，相信在未來(lái)也會(huì)有更多游客來(lái)到這里游玩。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十三
垃圾在人們生活中是必然存在的。僅就生活垃圾來(lái)說(shuō)，xx市每人每天要生產(chǎn)一公斤左右的生活垃圾，每人每年就有近三百公斤的生活垃圾要處理。從整個(gè)市區(qū)來(lái)看，每天將有七十萬(wàn)公斤垃圾急需處理。如果不能及時(shí)處理，大量垃圾隨意堆放，長(zhǎng)期囤積，就會(huì)占用土地，產(chǎn)生臭味，造成對(duì)大氣、水域和土壤的嚴(yán)重污染，而且導(dǎo)致蒼蠅、昆蟲(chóng)及鼠類的滋生，威脅居民的健康。因此垃圾是城市的一大負(fù)擔(dān)。
但是垃圾處理起來(lái)并不容易，春節(jié)過(guò)年，最辛苦的往往是夜以繼日地工作著的環(huán)衛(wèi)工人們。他們的日常工作本就繁重，春節(jié)期間更是如此。熱鬧的“鞭炮大燃放”累壞了環(huán)衛(wèi)工人。大年初我們?cè)诮稚峡吹?，許多環(huán)衛(wèi)工人正忙著將成堆的鞭炮屑清理到手推車上。環(huán)衛(wèi)工人們以鞭炮聲為令，哪里響，他們就往哪里“沖”，迅速將燃盡的鞭炮屑清理成堆，一條街要清理出十幾車鞭炮屑。我們通過(guò)調(diào)查了解到，今年春節(jié)期間，許多的環(huán)衛(wèi)工人放棄了休假，全部上崗，加大了干道清掃保潔力度，加快垃圾處理，確保生活垃圾“日產(chǎn)日清”，保障重點(diǎn)道路、商業(yè)街區(qū)和各個(gè)公共場(chǎng)所的環(huán)境整潔，只為讓我們度過(guò)一個(gè)整潔、祥和的新春佳節(jié)。
通過(guò)環(huán)衛(wèi)處相關(guān)負(fù)責(zé)人的介紹，我們又了解到春節(jié)期間，環(huán)衛(wèi)工人們?nèi)司刻烨謇淼纳罾屑s400多噸，爆竹殘屑共清運(yùn)500噸左右，可以想象，這是多么龐大的一個(gè)數(shù)字!
我們還進(jìn)行了一段時(shí)間內(nèi)的實(shí)地調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)內(nèi)整體環(huán)境狀況良好，街道上鮮有亂扔垃圾的現(xiàn)象，一條條寬敞整潔的道路，一處處美麗清潔的街巷，在環(huán)衛(wèi)工人手中梳妝打扮的儼然成為一幅秀美的畫卷。
通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，首先我們明確了社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的`意義和方法，即：社會(huì)調(diào)查活動(dòng)是為了走出教室，直接參與并親歷各種社會(huì)生活，體驗(yàn)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展實(shí)踐能力和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立合作精神和為社區(qū)服務(wù)的精神;其次，我們了解到了許多有關(guān)春節(jié)垃圾處理的情況;更豐富了我們的課外知識(shí)。例如，垃圾的種類主要有：食品垃圾、生活垃圾、建筑垃圾、工業(yè)垃圾、醫(yī)療垃圾、清掃垃圾等，對(duì)不同種類的垃圾應(yīng)采用相應(yīng)的處理方法才行。處理垃圾的主流方法有三種：衛(wèi)生填埋(成本低，占地面積大，易造成土壤污染)、焚燒(成本高，可以用來(lái)發(fā)電，易造成二次污染)和堆肥(占地面積大，污染也大，在經(jīng)濟(jì)方面不很劃算)。
通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們同樣發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。
1、春節(jié)期間，煙花爆竹給節(jié)日帶來(lái)了紅火與喜慶，但是喜慶之余也給環(huán)衛(wèi)工人們帶來(lái)了巨大的負(fù)擔(dān)，由于燃放不當(dāng)也引發(fā)了一些不必要的人身傷害事故。
2、許多居民并未真正對(duì)垃圾進(jìn)行有效的分類，現(xiàn)在居民還把分類垃圾桶當(dāng)作普通垃圾桶，街頭的分類垃圾箱形同虛設(shè)。市民對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)不清楚也許是導(dǎo)致垃圾分類無(wú)法有效施行的重要原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多分類垃圾箱里經(jīng)常都是可回收垃圾、不可回收垃圾以及危險(xiǎn)物品混合在一起。打開(kāi)垃圾桶后，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)標(biāo)明“不可回收垃圾”的桶里，卻有紙張??有居民反映“即使家里把垃圾分好了，但運(yùn)的時(shí)候還是混在一起運(yùn)的”。
3、社區(qū)內(nèi)仍存在許多衛(wèi)生死角，垃圾總是“躲貓貓”，難以及時(shí)進(jìn)行處理。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們提出了一些合理的建議。
1、燃放煙花爆竹要選擇正規(guī)廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品，在指定區(qū)域進(jìn)行燃放，燃放時(shí)要保持一定的安全距離。同時(shí)也為了辛苦的環(huán)衛(wèi)工人們，盡量減少煙花爆竹的燃放。
2、垃圾分類，我們每個(gè)人都不是旁觀者。需要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。我們每個(gè)人都應(yīng)該了解并倡導(dǎo)垃圾分類。推行垃圾分類，不僅是一種低碳的生活方式，也是市民素質(zhì)和城市文明的象征。
3、對(duì)于衛(wèi)生死角，我們建議死角處最好放一些直角的籃子或簸箕，或?qū)⑺澜翘幾龀蓤A弧狀，也能起到較好的效果。
通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們能學(xué)習(xí)到很多東西，同時(shí)也對(duì)我們所生活地區(qū)的垃圾處理問(wèn)題進(jìn)行了了解，也對(duì)環(huán)保性的除理辦法有了一個(gè)初步的了解，等待我們探究的東西還有很多。我們要呼吁，我們要倡導(dǎo)垃圾的環(huán)保處理方法。這不僅僅對(duì)我們的環(huán)境，對(duì)我們的身體有好處，同時(shí)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)也有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十四
民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。隨著黨的民族宗教政策的落實(shí)和群眾思想文化活動(dòng)的多元性，民間信仰已經(jīng)成為部分群眾在五大合法宗教之外的信仰選擇。如何研究新世紀(jì)新階段宗教工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為各級(jí)黨委政府提供決策依據(jù)，促進(jìn)社會(huì)和諧，是宗教工作部門義不容辭的責(zé)任。3月2日至3月26日，縣民族宗教局會(huì)同公安局等單位聯(lián)合組成專班深入全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：
我縣民間信仰淵源長(zhǎng)，種類多，分布廣。大多數(shù)活動(dòng)場(chǎng)所被挪作他用或被拆毀、關(guān)閉，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著黨的宗教信仰自由政策的貫徹落實(shí)，全縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一定歷史淵源的活動(dòng)場(chǎng)所在當(dāng)?shù)厝罕姷淖园l(fā)組織下又重新開(kāi)展活動(dòng)。
1、我縣民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量。
據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我縣公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所有100多處，信眾約5萬(wàn)多人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰佛教和伊斯蘭信眾人數(shù)。
2、民間信仰活動(dòng)主要種類及表現(xiàn)形式。
我縣民間信仰活動(dòng)主要可分6類：一是信仰關(guān)圣帝。在縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)很多商鋪、廠店都供奉關(guān)帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜關(guān)公，祈求生意興隆。二是供奉“菩薩”。有的鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。每月初一、十五，信眾自帶香、表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，早添貴子等等。三是供奉門神、灶神。春節(jié)期間，家家戶戶的大門上都貼門神像，祈求門神鎮(zhèn)守門庭，阻擋牛鬼蛇神入戶作亂。灶神也稱“司命神君”，傳說(shuō)他每月三十日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神話傳說(shuō)中的人文始祖及人物神祗。如寶豐鎮(zhèn)女媧山的“女媧娘娘”，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好運(yùn)、平安、吉祥。竹坪鄉(xiāng)金花洞內(nèi)供奉的“金花娘娘”，周邊及陜西邊境老百姓每月初一、十五前來(lái)求仙水、求子療疾的上百人，鞭炮聲震耳欲聾，焚香化紙煙霧騰騰。五是自然物崇拜。如官渡鎮(zhèn)驢頭峽山頂?shù)陌倌旯艠?shù)等，都因歷史悠久傳說(shuō)紛紜，常年有人朝拜，祈求樹(shù)神顯靈保佑。六是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫像，祈求保佑行車安全。
3、民間信仰的主要特點(diǎn)。
我縣的民間信仰有6大特點(diǎn)：一是客觀性。民間信仰源于歷史文化，不管人們接納與否，都是歷史的傳承和現(xiàn)實(shí)的客觀存在，它有著不完全依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革的相對(duì)獨(dú)立性和自發(fā)發(fā)展的不可扼制性，不會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物能力的提高而消亡。二是普遍性。我縣的民間信仰群眾大多分布在交通不便、商貿(mào)不發(fā)達(dá)、文化較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。信眾信仰觀念和信仰習(xí)俗多以家族、宗親、村莊為根基，在社會(huì)地位較低、文化程度不高的民眾當(dāng)中傳播較廣泛。三是復(fù)雜性。民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。部分場(chǎng)所“一廟多神、一神多教”的現(xiàn)象較為普遍。如雙臺(tái)鄉(xiāng)的學(xué)堂洞，本是一個(gè)天然石洞，傳說(shuō)圣人孔丘的弟子顏回、子路曾在洞內(nèi)傳授過(guò)儒教，后人便將此洞稱為學(xué)堂洞，供奉幾十個(gè)各路神仙及仁人志士、英雄偉人，逐漸形成了一個(gè)什么神仙都有，求什么事都行的道場(chǎng)，香火旺盛;四是松散性。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，其組織形式大多都沒(méi)有獨(dú)立于社會(huì)之外的組織機(jī)構(gòu)，有廟就有廟會(huì)，各廟各自為戰(zhàn)，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的'家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專班舉行相關(guān)活動(dòng)。五是多樣性。信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗保?jiàn)老爺就拜。六是功利性。民間信仰信眾很多都帶有較鮮明的功利目的，只要身體有些許不舒服、心里有解不開(kāi)的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就會(huì)朝拜。
從總體上看，我縣的民間信仰態(tài)勢(shì)是穩(wěn)定的，民間信仰活動(dòng)是正常的。但是，還存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：
1、信仰盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，加之活動(dòng)內(nèi)容和形式混亂復(fù)雜，一定程度上給境外敵對(duì)勢(shì)力滲透留有可乘之機(jī)，存在著不穩(wěn)定因素。
2、管理難度大。有的場(chǎng)所由住在附近的1--2名老人看管，并收取微薄的香火錢;有的是由1名信徒自發(fā)到廟里居住，維護(hù)場(chǎng)所正常活動(dòng)，靠場(chǎng)所收入維持生活;還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，占30%左右。由于場(chǎng)所點(diǎn)多、面廣，給監(jiān)管工作造成相當(dāng)難度。
3、安全隱患較大。大多數(shù)場(chǎng)所地理位置偏避險(xiǎn)要，交通不便，信眾參加活動(dòng)過(guò)程中，特別在大雪封山，雨、雪路滑時(shí)，極易發(fā)生安全事故;在大年三十、初一、十五等朝拜人員較集中時(shí)，燃放煙花炮竹、上表燒香都極有可能引發(fā)人身傷害和山林火災(zāi)，存在很大的安全隱患。
民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，如何加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。為此，我們建議：
1、積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，豐富群眾精神文化生活。
一是加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。充分利用新聞媒體等宣傳陣地，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳黨的宗教政策、國(guó)家法律法規(guī)，使廣大信眾分清合法宗教、民間信仰與封建迷信的區(qū)別，搞清楚什么可以做，什么不能做，引導(dǎo)他們自覺(jué)地接受黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展正?；顒?dòng)。
二是倡導(dǎo)科學(xué)文化，反對(duì)封建迷信。對(duì)民間信仰中摻雜封建迷信色彩的東西，要旗幟鮮明地反對(duì)，同時(shí)要加強(qiáng)基層組織和干部隊(duì)伍建設(shè)，提高基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)為群眾服務(wù)的能力和水平。要加大科普知識(shí)的宣傳力度，崇尚科學(xué)文明，反對(duì)封建迷信，特別要淡化民間信仰的神秘色彩，科學(xué)解釋一些奇異的自然現(xiàn)象和生活中的巧合現(xiàn)象。
三是大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活。從調(diào)查情況看，民間信仰升溫主要是農(nóng)村精神文化匱乏的表現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活的快速發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活極大提高，但是農(nóng)村精神文化發(fā)展卻嚴(yán)重滯后，投入不足，設(shè)施不多、農(nóng)村專業(yè)文化傳播者很少，特別是群眾性的文化活動(dòng)太少。因此，要大力發(fā)展公益性農(nóng)村文化事業(yè)，積極構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，要把重心放在村一級(jí)的文化陣地建設(shè)上，將公用的文化場(chǎng)地納入到村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中;要加大對(duì)農(nóng)村廣播站(室)、文化站(室)、體育場(chǎng)地的投入，建設(shè)一些集文化、娛樂(lè)、健身、休閑等功能于一體的村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所，滿足農(nóng)民群眾的需求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)農(nóng)村文化工作健康發(fā)展。
2、規(guī)范管理，建立法制化長(zhǎng)效管理機(jī)制，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。
一是加強(qiáng)對(duì)民間信仰管理工作的領(lǐng)導(dǎo)。要建立民間信仰管理工作協(xié)調(diào)小組。成員由宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、綜治、民政、公安、文明辦、宗教、土地、城管等部門組成，經(jīng)常研究民間信仰政策、法律法規(guī)的落實(shí)情況，及時(shí)處理民間信仰活動(dòng)中的重大問(wèn)題。健全縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化責(zé)任，上下左右聯(lián)動(dòng)，在機(jī)制上保證民間信仰問(wèn)題能夠得到切實(shí)有效的解決。同時(shí)實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，屬地管理，責(zé)任到單位、到人。
二是積極探索民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的管理方式。要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng);要健全和完善管理制度。督促指導(dǎo)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，建立健全人員、財(cái)務(wù)、治安、消防、檔案、環(huán)保等制度，并接受有關(guān)部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查;要加強(qiáng)登記報(bào)備等工作。民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所在舉行大型民間信仰活動(dòng)前要向當(dāng)?shù)卣诮坦芾聿块T和公安機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)和登記備案，并嚴(yán)格按照宗教管理部門作出的批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定開(kāi)展活動(dòng)。各級(jí)黨委政府對(duì)現(xiàn)存民間信仰活動(dòng)不鼓勵(lì)、不支持，更不能參與。
三是要堅(jiān)決制止亂建濫建民間活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象。鑒于確實(shí)存在亂建濫建民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象的情況，土地規(guī)劃部門要從嚴(yán)掌握，從村鎮(zhèn)房屋建設(shè)規(guī)劃的角度限制興建數(shù)量，控制建設(shè)規(guī)模。同時(shí)按照屬地管理的原則，把治理亂建濫建民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所任務(wù)落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村。公安等部門要加強(qiáng)對(duì)群體性民間信仰活動(dòng)的監(jiān)督管理工作，防止安全責(zé)任事故發(fā)生。對(duì)借亂建濫建活動(dòng)場(chǎng)所聚斂錢財(cái)，蒙騙群眾的神棍巫婆要嚴(yán)加懲處，以示警戒。
3、加強(qiáng)調(diào)研，掌握動(dòng)態(tài)，為縣委縣政府科學(xué)決策提供詳實(shí)依據(jù)。
民間信仰活動(dòng)的管理工作還處在探索階段，宗教工作部門要深入調(diào)查研究，加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的基本情況、信仰淵源、管理現(xiàn)狀、社會(huì)影響、有無(wú)封建迷信和邪教活動(dòng)等情況進(jìn)一步作全面、系統(tǒng)地調(diào)查了解，及時(shí)掌握第一手詳實(shí)信息資料，為縣委政府決策提供依據(jù)，當(dāng)好參謀。要掌握動(dòng)態(tài)，尤其要嚴(yán)防國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透，杜絕利用民間信仰活動(dòng)斂財(cái)，聚眾鬧事，干擾黨的方針政策的執(zhí)行，影響社會(huì)穩(wěn)定，弱化民間信仰活動(dòng)消極的社會(huì)影響;要注意總結(jié)推廣民間信仰活動(dòng)管理中的一些好做法、好經(jīng)驗(yàn)，以經(jīng)驗(yàn)促管理，確保我縣民間信仰活動(dòng)的正?；?、規(guī)范化。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十五
xxx鎮(zhèn)近年來(lái)發(fā)展較快，外來(lái)人口、流動(dòng)人口多，為宗教傳播催生了有利條件。經(jīng)調(diào)查可知各主要教派（佛、道、伊、天、基）在我鎮(zhèn)內(nèi)均有教眾。
（二）信仰人群松散。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然我鎮(zhèn)許多村民是教徒，但是他們所信仰的宗教組織并沒(méi)有嚴(yán)格的管理?xiàng)l例，對(duì)教徒的要求也很不明確。村民參與民間信仰活動(dòng)比較隨意，參與者有一定的組織性，但組織觀念及程度不高，組織意識(shí)淡薄，信仰人群比較松散，僅有部分村民能說(shuō)得出一些要求和管理?xiàng)l例。
（三）參與者帶有明顯的目的性。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民信仰宗教的原因大部分都是消災(zāi)免禍，保佑平安。對(duì)于那些不信仰宗教的村民，他們不信仰宗教的原因如下：“我不相信宗教能夠保護(hù)我，我更愿意相信自己，相信科學(xué)?！薄拔腋杏X(jué)神靈很虛無(wú)，是不存在的，凡事都有其發(fā)展規(guī)律，并不是誰(shuí)能左右和控制的?！?BR> （四）宗教活動(dòng)內(nèi)容。
在被問(wèn)及村民開(kāi)展活動(dòng)的情況和活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，有很多村民表示每個(gè)月開(kāi)展1到2次活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容比較單一，而且活動(dòng)只有部分人會(huì)去參加，并沒(méi)有很嚴(yán)格的要求。
（五）有關(guān)民間信仰情況。
我鎮(zhèn)有部分村民家里供奉著神像，主要是財(cái)神和觀音菩薩。村民供奉神像的原因和信仰宗教的原因相似，希望能夠財(cái)源滾滾，提高生活水平，另外就是能夠保平安，消除災(zāi)難。
通過(guò)此次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)我鎮(zhèn)對(duì)宗教信仰的管理還是存在一定的缺陷。參加人員較多，信仰人群松散，參與者帶有明顯的目的性，針對(duì)以上情況xxx鎮(zhèn)政府決定采取以下措施加強(qiáng)管理。
（一）從農(nóng)民自身提高對(duì)宗教信仰活動(dòng)的認(rèn)知能力。
1、加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，多參加有益身心健康的活動(dòng)。民間信仰本身具有自發(fā)性、盲目性、功利性、目的性等特點(diǎn)，因此提升村民對(duì)宗教信仰的認(rèn)知水平顯得相當(dāng)重要。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)刻不容緩。
2、在思想上充分認(rèn)識(shí)宗教信仰活動(dòng)。
村民文化水平低，對(duì)是非的分辨能力較弱，遇到一些解決不了的難題或挫折時(shí)，總是寄希望于冥冥中的神靈相助，不知不覺(jué)地助長(zhǎng)了民間信仰活動(dòng)中的一些消極成分的擴(kuò)大、蔓延。村民要辯證地看待和充分地認(rèn)識(shí)民間信仰活動(dòng)，不斷增強(qiáng)真假及是非的辨識(shí)能力，避免迷信、盲目跟從；要樹(shù)立正確的價(jià)值觀、科學(xué)的世界觀、理性的道德觀。在思想上要充分認(rèn)識(shí)民間信仰活動(dòng)中的積極和消極成分并合理取舍，理智對(duì)待。
（二）要加大引導(dǎo)和監(jiān)管力度。
2、制定相關(guān)辦法，做好規(guī)范引導(dǎo)。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的相關(guān)法律、法規(guī)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在宣傳、教育、幫助的基礎(chǔ)上因地制宜制定一些行之有效的規(guī)定、辦法，對(duì)村民參與民間信仰活動(dòng)的方式、范圍等進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)。駐村干部、村委會(huì)成員要帶頭學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地向村民進(jìn)行講解。
3、堅(jiān)決取締以民間信仰活動(dòng)為幌子的迷信活動(dòng)。
當(dāng)前農(nóng)村正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，政治情況較復(fù)雜，一些別有用心的人以民間信仰活動(dòng)作掩護(hù)，幕后從事迷信活動(dòng)以牟取錢財(cái)，擾亂農(nóng)村社會(huì)秩序。鎮(zhèn)政府、村委會(huì)、文化站等有關(guān)部門將攜手開(kāi)展專項(xiàng)整治清理行動(dòng)，鎮(zhèn)派出所將針對(duì)實(shí)際情況向各村下派駐村警務(wù)人員。對(duì)屢教不改的迷信從業(yè)人員要按相關(guān)法律及地方政府有關(guān)規(guī)定予以處罰，構(gòu)成犯罪的，要承擔(dān)刑事責(zé)任。
農(nóng)村信仰活動(dòng)參與人員較多，涉及面較廣，如果疏于管理和引導(dǎo)，容易導(dǎo)致民間信仰中的消極因素向迷信轉(zhuǎn)變。積極發(fā)掘宗教信仰作為一種傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代價(jià)值，剔除其中的消極和迷信成分。我們會(huì)尊重農(nóng)民正當(dāng)、合理、合法、健康的宗教信仰，對(duì)宗教信仰中的積極成分要加強(qiáng)管理、加強(qiáng)引導(dǎo)、正確引導(dǎo)、有序引導(dǎo)、規(guī)范引導(dǎo)；對(duì)于利用宗教信仰從事迷信活動(dòng)的人員要堅(jiān)決予以整治、抵制、打擊、取締。在全社會(huì)大力提倡構(gòu)建和諧新農(nóng)村的時(shí)代，各級(jí)政府要?jiǎng)?chuàng)造條件更好地利用民間信仰活動(dòng)中的積極、健康因素，更加有效地發(fā)揮民間信仰的社會(huì)作用、文化作用，認(rèn)同作用，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村更好地服務(wù)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十六
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩
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漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
春節(jié)風(fēng)俗民情調(diào)查報(bào)告5
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜。
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中國(guó)民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十七
（一）規(guī)模情況。196座廟宇中，20m2以下的15座，占7.65%；20--50m2的44座，占22.45%；50--100m2的32座，占16.33%；100m2以上的74座，占37.75%。其中較大的有羅溪龜峰巖，建筑面積660m2，場(chǎng)所面積6600m2；郭垅廟建筑面積625m2，場(chǎng)所面積800m2；馬甲昭靈宮建筑面積500m2，場(chǎng)所面積700m2。類似面積的場(chǎng)所全區(qū)有10多座。
（二）奉祀神祗及信眾情況。196座廟宇中奉祀著形形色色的神祗，主要有媽祖、觀音、王爺、玄天上帝、吳真人、福德正神、相公爺、田都元帥、文武判官、社會(huì)社媽等等。各個(gè)廟宇的信眾人數(shù)不一，大多數(shù)是本鄉(xiāng)本土信眾活動(dòng)的場(chǎng)所，吸引外鄉(xiāng)信眾跨區(qū)域來(lái)朝拜的廟宇只是少數(shù)。但到活動(dòng)場(chǎng)所朝拜的信眾人數(shù)在農(nóng)村還是占了絕大多數(shù)。
我區(qū)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所目前還是處在民間自發(fā)管理的狀況，大致分為4種情況：
一是由寺廟管委會(huì)管理。這種場(chǎng)所一般香火較旺、環(huán)境較優(yōu)，有較好的經(jīng)濟(jì)效益，如龜峰巖、郭垅廟、昭靈宮等。成立管委會(huì)的場(chǎng)所，一般有建立一定的管理制度，設(shè)立財(cái)務(wù)帳目等，整個(gè)廟宇的環(huán)境衛(wèi)生、活動(dòng)秩序較好。二是由老人會(huì)管理。這種場(chǎng)所一般在村民居住區(qū)內(nèi)，廟宇由熱心老人管理，平時(shí)成為鄉(xiāng)村老人休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所。三是由1--2名老人在看管，有的是需村里照顧的老人委托其在廟宇收取微薄的香火錢；有的是自發(fā)到廟宇居住，靠廟宇收入維持生活。各座廟宇看管情況不一。四是無(wú)人管理。這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，大多設(shè)在村頭、路邊。無(wú)人管理的廟宇在我區(qū)大體占50%左右。
民間信仰在我國(guó)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人類社會(huì)既有正面作用也有負(fù)面影響。從正面作用看：一是滿足了民眾心理崇拜的需求。通過(guò)對(duì)神祗的信仰，既有精神上的寄托，又有對(duì)生活追求的希望，對(duì)人生信念有一定促進(jìn)作用。二是對(duì)凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)有一定作用。在一個(gè)村落、一個(gè)區(qū)域，通過(guò)對(duì)同一神祗的崇拜，很容易利用“神”的威望把當(dāng)?shù)匦疟姷牧α磕燮饋?lái)，只要政府加以引導(dǎo)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的安定穩(wěn)定能起到一定的作用。三是對(duì)海外交往、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情有一定促進(jìn)作用。廣大海外僑胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞同屬炎黃子孫，大多是通過(guò)“血緣”關(guān)系、“神緣”關(guān)系回到家鄉(xiāng)尋根謁祖，繼而投資興業(yè)，所以民間信仰活動(dòng)對(duì)促進(jìn)與海外僑胞、港澳臺(tái)同胞的交往能發(fā)揮一定的作用。當(dāng)然，民間信仰的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的：一是助長(zhǎng)了封建迷信活動(dòng)死灰復(fù)燃，一些迎神、乞火、巡境活動(dòng)，募捐立菩薩、做佛誕等勞民傷財(cái)活動(dòng)在農(nóng)村時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重干擾了群眾正常的社會(huì)生活秩序。二是影響科學(xué)技術(shù)的普及，由于受封建迷信活動(dòng)毒害，使農(nóng)村一些人凡事寧信鬼神、信菩薩，不信科學(xué)，嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。三是影響了農(nóng)村精神文明建設(shè)的順利開(kāi)展。民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所產(chǎn)生負(fù)面影響的原因，除歷史延續(xù)下來(lái)的封建迷信、愚昧盲崇等陋習(xí)未根除外，關(guān)鍵還在于疏于管理和引導(dǎo)。
（一）提高管理意識(shí)。民間信仰是存在于農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，已成為人民群眾生活中的組成部分，對(duì)社會(huì)有一定影響。既然存在于社會(huì)之中，作為黨和政府就有責(zé)任把它管理好、引導(dǎo)好，使它成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的組成部分。因此，提高各級(jí)干部對(duì)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所管理的認(rèn)識(shí)，顯得十分重要和必要。尤其是鄉(xiāng)、村兩級(jí)直接工作在民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所所在地的黨政干部，更應(yīng)樹(shù)立對(duì)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所加強(qiáng)管理的意識(shí)。切實(shí)把轄區(qū)內(nèi)的活動(dòng)場(chǎng)所管理納入工作職責(zé)范圍。
（二）建立完善管理機(jī)制。要建立和完善區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（居）三級(jí)管理民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的機(jī)制，區(qū)由宗教部門負(fù)責(zé)管理，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）由統(tǒng)戰(zhàn)委員或一名副鎮(zhèn)長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，村（居）由村（居）主干負(fù)責(zé)管理。并制定民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所管理辦法和職責(zé)規(guī)定，層層落實(shí)責(zé)任制。凡是有經(jīng)濟(jì)收入的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所都應(yīng)成立管理小組，建立管理制度，建立財(cái)務(wù)帳目，參照國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《宗教事務(wù)條例》實(shí)行登記管理。
（三）搞好宣傳教育。對(duì)納入登記管理的民間活動(dòng)場(chǎng)所，有關(guān)部。
門應(yīng)定期組織他們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)管理人員和廣大信眾愛(ài)國(guó)守法，通過(guò)積極參加社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)，參與社會(huì)公益事業(yè)，逐步淡化迷信心理。要通過(guò)宣傳教育，把民間信仰與封建迷信區(qū)別開(kāi)來(lái)，教育廣大信眾不搞游神、迎神、乞火活動(dòng)，對(duì)那些跳大神、裝神弄鬼、騙取群眾錢財(cái)?shù)姆饨孕呕顒?dòng)要堅(jiān)決予以取締。要按照上級(jí)有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁新建、重建各類廟宇。
（四）積極引導(dǎo)民間信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要有意識(shí)地引導(dǎo)民間信仰管理機(jī)構(gòu)參與社會(huì)公益事業(yè)、慈善事業(yè)和扶貧救災(zāi)工作。利用“神緣”關(guān)系加強(qiáng)與海外僑胞、港澳同胞的交往，把民間信仰文化交流活動(dòng)引導(dǎo)到吸引外資來(lái)家鄉(xiāng)投資辦廠、促進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的目標(biāo)上來(lái)，為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)和促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一積極做貢獻(xiàn)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十八
年關(guān)將至，熱鬧的氣氛感染著每個(gè)人，歡樂(lè)的時(shí)光陪伴著每一刻。小年夜的喜慶，除夕晚的歡樂(lè)，春節(jié)的氣息撲面襲來(lái)。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中人們分享著彼此的幸福和喜悅，收獲著美好生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)文化的一種表現(xiàn)形式。每個(gè)民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習(xí)俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨(dú)特的地方。正是因?yàn)椴町惖拇嬖诓耪蔑@了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習(xí)俗，這些習(xí)俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)寒假的仔細(xì)調(diào)查以及走訪，我逐漸地把我所在地的節(jié)日習(xí)俗整理在一起。在整個(gè)過(guò)程里我既體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要性，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些特殊含義。以下就是我整理出來(lái)的過(guò)年時(shí)的節(jié)日習(xí)俗。
1、小年夜。
小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是歡樂(lè)過(guò)大年的沖鋒號(hào)。一家人團(tuán)圓在一起樂(lè)呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號(hào)。在這一天我們一般都會(huì)到祠堂(我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”)祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參加。
2、掃屋。
過(guò)年的時(shí)候，什么都需要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號(hào)。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就可以了。“掃屋”在當(dāng)?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇?，迎接新一年的好運(yùn)。這是一項(xiàng)巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進(jìn)來(lái)。
3、做年糕。
民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過(guò)年的時(shí)候肯定少不了吃的東西——年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?，自給自足的?，F(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)過(guò)程完全是靠力氣來(lái)完成的。有了“米粉”這個(gè)原材料就可以開(kāi)始制作年糕了。經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來(lái)很有韌勁，是不錯(cuò)的過(guò)年佳品。
4、貼春聯(lián)。
這是過(guò)年重要的習(xí)俗，在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的，因?yàn)槊考叶枷Ｍ履暧行職庀?，一切都是嶄新的開(kāi)始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當(dāng)?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個(gè)貼左邊，哪個(gè)貼右邊都是有講究的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能準(zhǔn)確的表達(dá)主人家的新一年的期望與祝福。
5、大年三十。
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會(huì)在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^(guò)晚飯，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開(kāi)心的人，因?yàn)樗麄兛梢栽谶@一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)老習(xí)俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì)把自己準(zhǔn)備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱鬧的時(shí)候了，各家各戶會(huì)盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會(huì)隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長(zhǎng)壽米粉。
開(kāi)年第一天是歡樂(lè)的一天，家家戶戶洋溢著幸福，分享著快樂(lè)。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見(jiàn)到大人就要問(wèn)候。這種不變的習(xí)俗一直被默默的傳承下來(lái)。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開(kāi)心的吃著米粉，沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。因?yàn)槊追坌螤疃己荛L(zhǎng)，所以它寓意著健康長(zhǎng)壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長(zhǎng)越好，這是對(duì)他們的祝福。
7、回娘家。
隨著大年初五的帶來(lái)，人們歡樂(lè)的情緒開(kāi)始沉淀下來(lái)，為新的一年奮斗做好準(zhǔn)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂(lè)的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來(lái)畫上了圓滿的句號(hào)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇一
春節(jié)首先是個(gè)親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是中國(guó)人最看重家庭和親情。中國(guó)有句老話：“大年三十吃餃子，沒(méi)有外人”，意思是說(shuō)一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過(guò)春節(jié)時(shí)一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個(gè)躬，父慈子孝，母良妻賢，人們?cè)诒夼诼曋?，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無(wú)關(guān)，同權(quán)力無(wú)關(guān)，同勢(shì)利無(wú)關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時(shí)，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團(tuán)結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識(shí)“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見(jiàn)面時(shí)也會(huì)客氣一點(diǎn)，會(huì)有笑容和寬容。有點(diǎn)理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財(cái)”，一句“新春快樂(lè)”，誰(shuí)聽(tīng)了都高興?？傊?，春節(jié)是使人和睦相處、歡樂(lè)愉快的盛大節(jié)日。
春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜愛(ài)，深入人心。春節(jié)更是深入著中國(guó)人心，重家庭、重親情。
春節(jié)的魅力是中國(guó)的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。
春節(jié)也就是過(guò)年，在中國(guó)人心目中占有神圣不可動(dòng)搖的位置!它的重要意義完全可以與西方的圣誕節(jié)相媲美，有過(guò)之而無(wú)不及。西方人信基督，而我們中國(guó)人是偉大孔子精神孕育的子民! 老祖宗給我們留下的東西，到今天，很多已經(jīng)被我們弄丟了，是誰(shuí)之過(guò)呢?答案異常沉重。但是，唯有春節(jié)也就是過(guò)年，作為中華文明中的重要元素之一，堅(jiān)強(qiáng)地生存下來(lái)了。而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨滅的!是任何外人也不能染指的!因?yàn)檫@是我們中國(guó)人靈魂深處的東西，是絕對(duì)不能碰的;因?yàn)檫@是全體中國(guó)人乃至全球華人的共同精神殿堂! 不論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是留守家園的親人，抑或是海外赤子;不論是黃河以北，還是長(zhǎng)江以南;不論是垂髫童子，還是皓首老人，在農(nóng)歷春節(jié)到來(lái)時(shí)，在神州大地上，在全球華人聚居地，我們都要一起喜悅!一起高興!一起歡聚!過(guò)年!這是一種怎樣神奇的力量!
火車站、汽車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭到處人潮擁擠，人們大包小包，春運(yùn)就此來(lái)臨。春節(jié)前后的一個(gè)月，許多中國(guó)人都轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，往返于回家的路上。似乎一年的奔波勞苦，都要在春節(jié)徹底釋放和解脫。
到處張燈結(jié)彩，家家貼上春聯(lián)，四處鞭炮齊鳴，空氣中充滿了年味。孩子們換上新衣裳，每家每戶大掃除，整個(gè)中國(guó)都以全新的面貌迎接新年。媽媽炸麻葉，爸爸殺雞，家家準(zhǔn)備充足的年貨，很多一年都難得一吃的好東西，比如大蝦、帶魚都在春節(jié)一刻端上餐桌，人們大飽口福，品嘗著年味。20多年前，經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，買新鮮豬肉都要托人找關(guān)系，否則就得吃凍肉，那時(shí)候的年夜飯真叫一個(gè)香，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，家里的年貨吃都吃不完，人們吃慣了山珍海味，再吃年夜飯的滋味也大不如前?，F(xiàn)在人吃年夜飯，吃的不是飯味，而是一家人團(tuán)聚的年味。
一晃30年，年年除夕，全家團(tuán)聚一堂共看春晚，看了快30年，人們的品味越來(lái)越高，現(xiàn)在的春晚水平基本不能滿足人們的需求，人們對(duì)春晚的希望越來(lái)越高，失望也越來(lái)越大?？墒谴蠹乙廊粫?huì)準(zhǔn)時(shí)收看，已成風(fēng)俗。品味的不是春晚，而是其樂(lè)融融的年味。春節(jié)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最大的喜悅就是收到大人給的壓歲錢。按照傳統(tǒng)，過(guò)年就意味著長(zhǎng)了一歲，所以要發(fā)壓歲錢。歲月流逝，不變的是春節(jié)，那濃濃的年味。
春節(jié)，無(wú)論是在遼闊的南中國(guó)海，還是千里冰封的北國(guó)哨卡，年味一樣濃烈。無(wú)論是在紐約的唐人街，還是在南洋的新加坡，有華人的地方，年味始終不變。無(wú)論是寄新年賀卡，還是發(fā)祝福短信，年味依舊傳遞。世易時(shí)移，天涯海角，春節(jié)將中國(guó)人的親情、思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情永遠(yuǎn)連接在一起。
隨著城市化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，許多在春節(jié)時(shí)進(jìn)行的民俗節(jié)目也逐漸只能在一些廟會(huì)上才能看到了，周圍的人們對(duì)于春節(jié)的看法，現(xiàn)在也只寄托在家人的團(tuán)聚和一年一度的春晚上了，調(diào)查顯示，超過(guò)半數(shù)的人對(duì)于傳統(tǒng)民俗已經(jīng)淡忘，對(duì)春節(jié)的記憶只存在于年夜飯和春晚，20%的人表示春節(jié)最大的是年前的春節(jié)開(kāi)銷，購(gòu)物，添置新衣服，為孩子準(zhǔn)備壓歲錢或者禮物，但占總?cè)藬?shù)90%以上的人表示，新年到了，在這一個(gè)節(jié)日里，為自己一年的辛勤工作畫一個(gè)句號(hào)，買買衣服，一家人出去玩玩，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?BR> 有感覺(jué)，直到有一天，我們的內(nèi)心空蕩起來(lái)，想要抓住什么的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我們把傳統(tǒng)遺失了。年年過(guò)年年年過(guò)，年年過(guò)年過(guò)好年，讓年過(guò)得豐富起來(lái)，讓日子過(guò)得富裕起來(lái)，讓年文化更豐富一些吧。在全面推進(jìn)小康社會(huì)進(jìn)程的今天，我們更要把過(guò)年文化中的精華繼承下來(lái)并傳承下去。讓這屬于中國(guó)人的年，過(guò)得更中國(guó)化一些吧，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，這是我們的傳統(tǒng)，是我們的根。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇二
春節(jié)春雨春花艷，新年新歲新日紅。值此新春佳節(jié)之際，廣東省華南師范大學(xué)南海校區(qū)知行學(xué)社的部分成員利用寒假的閑暇之余就“春節(jié)文化”這個(gè)課題在廣東省xx市展開(kāi)熱火朝天的調(diào)查活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一系列的訪談、觀察和問(wèn)卷的形式對(duì)梅州地區(qū)的春節(jié)文化進(jìn)行認(rèn)知、了解，最后對(duì)調(diào)查春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗、春節(jié)期間的活動(dòng)、以及春節(jié)期間的開(kāi)銷三個(gè)方面的總結(jié)如下：
“祭祖”這個(gè)春節(jié)中最能代表傳統(tǒng)文化的重大儀式，是春節(jié)的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮(zhèn)的新一代，他們一出生，就已經(jīng)身后無(wú)憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠(yuǎn)離了宗法家族，在春節(jié)里慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據(jù)調(diào)查將近有23。4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導(dǎo)致新年時(shí)未能回家“祭祖”；有10。5%的人因地處城區(qū)，傳統(tǒng)觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而余下的66。1%尚還有延續(xù)”祭祖“的活動(dòng)。由此可以看出，隨著這種社會(huì)生活日趨現(xiàn)代，人們?cè)絹?lái)越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否會(huì)隨著歲月的累積而丟失，現(xiàn)在已成為一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題。
“守歲”則是春節(jié)的核心，如果說(shuō)，連它也要省略掉的話，那么肯定會(huì)影響到節(jié)日的地位，會(huì)減弱民眾的節(jié)日心理，使人們覺(jué)得節(jié)日跟常日沒(méi)有多大的區(qū)別。節(jié)日氣氛不濃，進(jìn)而就會(huì)影響到節(jié)日的傳承。它本來(lái)的意義在于為了祈求長(zhǎng)命百歲，而現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰和熱情，就不太愿意熬夜了。但是我們把“守歲”當(dāng)作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、說(shuō)話、娛樂(lè)，總結(jié)過(guò)去，暢想未來(lái)，這沒(méi)有什么不好的。因此，仍有72。2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有余下的少數(shù)人或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，無(wú)心“守歲”?！笆貧q”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進(jìn)行。
20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)的主流文化：反傳統(tǒng)、反宗教信仰的觀念盛行，加之國(guó)外節(jié)日文化的引入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生巨大的沖擊。近年來(lái)，物質(zhì)享受為主的西方節(jié)日的興盛?，F(xiàn)代生活中的人們較為個(gè)性化同時(shí)又喜好多元化，因而需要多樣化的節(jié)日，這些因素讓人們對(duì)春節(jié)的傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情，深層的春節(jié)文化逐漸淡忘，拯救春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗文化已經(jīng)是必要而不可少的了。雖然春節(jié)依舊在，但人們隨著生活的發(fā)展進(jìn)步而改變，有些人在春節(jié)中只是走走形式而從未留意春節(jié)偉大文化遺產(chǎn)的不斷流失，所以一些重要的年節(jié)傳統(tǒng)仍需要我們繼承發(fā)揚(yáng)。
但過(guò)年不再是們停耕休作的休息時(shí)間溫飽問(wèn)題基本解決人們已經(jīng)不再像從前那樣等著過(guò)年吃大餐穿新衣戴新帽串門走親戚更多的是工作繁重等造成精神壓力借此尋求解放特別值得一提的`是社會(huì)的飛速發(fā)展過(guò)春節(jié)的花樣不斷變化更新幾年變一次。呼機(jī)拜年短信傳情餐館年夜飯至今又有旅游過(guò)大年一說(shuō)?；貞浧鹨酝^(guò)春節(jié)的重點(diǎn)、主題可以看出物質(zhì)生活豐富陳設(shè)年卻越過(guò)越淡了。據(jù)所查資料顯示在50年代春節(jié)著重于年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑：在廣闊天地里過(guò)年：70年代的年貨：新奇玩藝造出來(lái)：80年代則是娛樂(lè)：看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)：90年代的拜年話：身體健康排第一。春節(jié)的活動(dòng)就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地變化據(jù)我們的問(wèn)卷得知除了涉及與春節(jié)有關(guān)的活動(dòng)有12。3%的人還會(huì)在家學(xué)習(xí)讀書其大多數(shù)為學(xué)生：有27。6%的人覺(jué)得出外觀光不乏是一個(gè)有趣的設(shè)想其大多是在家賦閑的退休人群及高薪的高層領(lǐng)導(dǎo)人：有5。7%的人則認(rèn)為在春節(jié)之作還應(yīng)做一些在職的工薪階層：有54。4%的人則認(rèn)為還應(yīng)有其它更好的活動(dòng)來(lái)豐富春節(jié)的空余時(shí)間這當(dāng)中包含了各個(gè)階層的人群因此現(xiàn)代的人們也更多地渴望春節(jié)里能夠有屬于自己的自由和快樂(lè)每個(gè)人都有對(duì)春節(jié)的不同詮注。
并且春節(jié)的開(kāi)銷也可算得是衡量春節(jié)物質(zhì)文化的一個(gè)重要標(biāo)志。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負(fù)擔(dān)漸重：送禮開(kāi)銷高過(guò)贍養(yǎng)費(fèi)。這兩個(gè)是春節(jié)中的常見(jiàn)現(xiàn)象。近幾年時(shí)，隨著打工熱潮高漲，春節(jié)回家過(guò)年的打工仔們的車費(fèi)也就算到了春節(jié)的消費(fèi)中：還有科技發(fā)展，手機(jī)短信拜年又成了當(dāng)今的時(shí)尚，其費(fèi)用算來(lái)也是不小的一筆。據(jù)了解，低層人群在春節(jié)期間消費(fèi)大約在100—500元之間：中層人群消費(fèi)在700—1000元之間：高階層人群則在1000元以上。因而可知，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大多數(shù)人已能夠過(guò)上一個(gè)富足的好年。
時(shí)代賦予春節(jié)新的內(nèi)容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時(shí)代雖然內(nèi)容上不斷增新，但基本形式和主題相信會(huì)始終保持不變?！帮L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，國(guó)泰民安，”正是春節(jié)具有強(qiáng)大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。無(wú)論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒(méi)有改變。現(xiàn)在大多數(shù)春節(jié)家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳，人們?cè)倏嘣倮?，春?jié)那幾天一定要好好過(guò)，這是個(gè)生理調(diào)整的需要，也是社會(huì)和諧的需要。無(wú)論是旅游過(guò)年，上網(wǎng)過(guò)年，還是晚會(huì)過(guò)年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們?cè)谕坏臅r(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，是社會(huì)的需要，也是民族的需要。
每個(gè)時(shí)代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興偉大時(shí)代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能構(gòu)出一個(gè)新的民族文化體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，傳讀我們的春節(jié)文化，強(qiáng)化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節(jié)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇三
春節(jié)前夕，我市各大超市和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜價(jià)格普遍大幅上漲，與前一周相比，肉、禽、菜、水產(chǎn)品價(jià)格上漲幅度較大，占七成以上的商品價(jià)格上漲，其中蔬菜價(jià)格漲幅最大。
通過(guò)寒假期間對(duì)我家住所周圍的各大超市和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜價(jià)格的調(diào)查，分析調(diào)查數(shù)據(jù)，得出春節(jié)期間蔬菜價(jià)格普遍上漲的原因。幫助人們應(yīng)對(duì)春節(jié)期間。
xx年1月15日——xx年2月5日。
有黃瓜、豆角、青椒、尖椒、蒜薹、芹菜、豆角、青椒、尖椒、圓白菜、冬筍、春筍、萵苣、豆苗等15種蔬菜在春節(jié)前一周和春節(jié)期間的價(jià)格。
據(jù)超市推銷員和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)菜農(nóng)反應(yīng)，去年12月份，15種蔬菜平均價(jià)為每500克2.66元，臨近春節(jié)，逐步上升為平均每500克2.84元，平均每500克3.13元。今年1月份，15種蔬菜的月簡(jiǎn)單平均價(jià)為每500克3.55元，與去年12月份2.88元的月平均價(jià)相比，環(huán)比上漲23.26%；與去年1月份相比，同比上漲19.13%。
春節(jié)期間，15種蔬菜曾經(jīng)出現(xiàn)多次斷貨，超市和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜種類明顯減少，1月23（大年初一）、24（大年初二）日，蔬菜種類不足15種。平均價(jià)為每500克3.97元，其中芹菜比節(jié)前上漲三成多，豆角、青椒、尖椒、圓白菜、蒜薹都有近兩成的上漲幅度。另外，如冬筍、春筍、萵苣、豆苗等也有明顯的上漲。節(jié)日期間，春筍的零售價(jià)一度達(dá)到每500克38元。
1、供給方面：春節(jié)期間正處于一年中最冷的時(shí)候，南方受低溫雨雪天氣的影響，蔬菜生長(zhǎng)緩慢，重慶本地蔬菜產(chǎn)量減少；春節(jié)期間，超市蔬菜供貨商和菜農(nóng)們也要反鄉(xiāng)休息，導(dǎo)致蔬菜供應(yīng)量減少；春節(jié)期間，城鄉(xiāng)之間來(lái)往交通比較擁堵，再加上運(yùn)費(fèi)上漲，蔬菜供給量減少，導(dǎo)致蔬菜價(jià)格再度上漲。
2、需求方面：市民們沒(méi)有春節(jié)前儲(chǔ)備蔬菜的習(xí)慣，春節(jié)期間蔬菜需求量較春節(jié)前相比沒(méi)有明顯減少。
3、供求平衡關(guān)系打破。
春節(jié)期間，主要因以上三個(gè)原因?qū)е率卟斯?yīng)量減少，然而蔬菜需求沒(méi)有隨之減少，因而供求關(guān)系失衡，供小于求，導(dǎo)致我市蔬菜價(jià)格大幅上漲。
春節(jié)期間因天氣原因和交通運(yùn)輸方面等原因?qū)е率卟藘r(jià)格大幅上漲，無(wú)法避免，因此需要人民從自身做起，改變生活習(xí)慣，臨近春節(jié)，養(yǎng)成提前儲(chǔ)備好充足的蔬菜的習(xí)慣。并且建議大家多吃本地本季節(jié)蔬菜，既新鮮，同時(shí)價(jià)格也較反季節(jié)蔬菜便宜。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇四
在春節(jié)期間，我國(guó)每個(gè)民族都要舉行各種活動(dòng)慶祝，作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)了解這豐富多采，帶有濃郁民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。
xx年xx月xx日
家中及周邊
家中及附近老人
詢問(wèn)并記錄
在民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是從臘月二十三二十四直到正月十五。
臘月二十三/二十四祭灶掃塵民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三的祭灶。傳說(shuō)灶王爺自上一年的除夕就一直留在家中，到了臘月二十三日灶王爺便要升天匯報(bào)這一家人的善行惡行。送灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行，一家人到灶房擺上桌子，向灶王爺敬香，供上甜品。舉行過(guò)祭灶后，便要掃塵，新春掃塵其用意是要把“窮運(yùn)晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
臘月二十七/二十八洗浴"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春。
臘月三十貼門神貼春聯(lián)貼福字貼窗花貼年畫守歲年吃餃子放爆竹給壓歲錢
除夕是每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思。過(guò)年都有貼門神春聯(lián)的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形掛在門旁，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。春聯(lián)原題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在大紅紙上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白綠黃三色。貼福字、貼窗花、貼年畫都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能，是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)。在除夕有守歲的習(xí)慣，從吃年夜飯開(kāi)始，這頓飯要慢慢地吃，一直吃到深夜，而餃子則是飯桌上必不可少的，民間有"好吃不過(guò)餃子"的俗語(yǔ)，在三十晚上12點(diǎn)以前包好，到半夜子時(shí)吃。當(dāng)新年鐘聲敲響時(shí)，整個(gè)中華大地上爆竹聲震響天宇。下面就是給壓歲錢，這可是我最喜歡的節(jié)目了。
正月初一開(kāi)門炮仗拜年聚財(cái)春節(jié)早晨，開(kāi)門先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，稱為“滿堂紅”。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)是拜年，是人們辭舊迎新、表達(dá)美好祝愿的方式：
拜年的形式：
一是走親戚的拜訪。初一必須到長(zhǎng)輩家，須帶禮物。
二是禮節(jié)性的拜訪。給同事朋友拜年，一般寒喧兩句就要告辭。
三是感謝性的拜訪。一年來(lái)欠人家情，就要借拜年之機(jī)買些禮物。
四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，見(jiàn)面彼此說(shuō)：“恭禧發(fā)財(cái)”
另外正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。這一天也不能往外潑水倒垃圾。
正月初二祭財(cái)神：
正月初二祭財(cái)神，這天各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番，祭祀的供品用魚和羊肉。
正月初五：
正月初五俗稱破五，說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。
過(guò)了正月十五，這一年的春節(jié)算是結(jié)束了！
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇五
20xx年2月6日至2月15日。
劉圣祥。
來(lái)九寨溝旅游的人。
年初四川省災(zāi)后重振和危機(jī)應(yīng)對(duì)政策初見(jiàn)成效，解脫降落趨勢(shì)，今年“春節(jié)”逐漸有回?zé)嵴髡?。我組于09年2月5日至2月15日“春節(jié)”黃金周期間對(duì)游客在九寨溝的旅游情形進(jìn)行抽樣調(diào)查，現(xiàn)將所調(diào)查的有關(guān)內(nèi)容綜合并剖析如下：
四川暗藏著一處桃源仙境――九寨溝。那里有重重的山巒和茂密的森林,；有彩色的湖泊和奔涌的飛瀑；還有各種鳥(niǎo)類和珍禽等。九寨溝的獨(dú)特和它出色的神話故事如夢(mèng)如幻,因此人們習(xí)慣的將它稱之為“神話世界”。在春節(jié)黃金周旅游安全上，節(jié)前和節(jié)日期間，成都市假日辦和相干部分，加大了對(duì)重要景區(qū)（點(diǎn)）的旅游安全的領(lǐng)導(dǎo)檢討，從源頭上確保了節(jié)日期間的旅游市場(chǎng)安全有序。春節(jié)期間，全市無(wú)重大旅游安全義務(wù)事故和旅游投訴，實(shí)現(xiàn)了安全、秩序、質(zhì)量、效益“四同一”。
“春節(jié)”旅游市場(chǎng)的總體情形。
1.客源市場(chǎng)呈上升趨勢(shì)。
5.12汶川大地震產(chǎn)生，九寨溝有震感，但并沒(méi)有對(duì)景區(qū)的自然景觀和旅游服務(wù)設(shè)施造成損壞。地震過(guò)后，九寨溝治理局馬上組織全局所有職工對(duì)景區(qū)各景點(diǎn)、步游棧道、觀景臺(tái)、景區(qū)公路、護(hù)欄進(jìn)行拉網(wǎng)式排查，沒(méi)有發(fā)明破壞和安全隱患。九寨溝地域的賓館、飯店、公路、娛樂(lè)、購(gòu)物等旅游基本設(shè)施均完好無(wú)損。統(tǒng)計(jì)剖析表明地震后愿意來(lái)九寨溝旅游的占86.65%，以為地震對(duì)九寨溝沒(méi)有任何影響色游客占59.12%。從此可看出九寨溝已經(jīng)解脫降落趨勢(shì)客源開(kāi)端升溫。
“中國(guó)生態(tài)旅游年九寨溝首游式”將于1月1日在九寨溝景區(qū)舉辦。今年的“生態(tài)之旅”包含：“相約世界最艷麗湖泊―五花?！毙履昶砀?、“新年賀禮―走進(jìn)躲寨”、“九寨畫院”成立等各項(xiàng)運(yùn)動(dòng),。這一運(yùn)動(dòng)增添了客源量，據(jù)工作職員先容：九寨溝景區(qū)從11月16日到年今年3月31日履行淡季票價(jià)80元，觀光車票也降至80元；同時(shí)還履行二次進(jìn)溝政策（即假如要二次進(jìn)溝，只需多買一次觀光車票外加20元工費(fèi)），二次進(jìn)溝總費(fèi)用為260元（不含保險(xiǎn)），比旺季節(jié)儉360元，目前春節(jié)期間天天旅游人數(shù)已經(jīng)超過(guò)2017人。
2.營(yíng)銷力度加強(qiáng)。
這次游客基礎(chǔ)情形的調(diào)查，共計(jì)發(fā)出調(diào)查表50份，回收50份，回收率100％。統(tǒng)計(jì)剖析表明，在九寨溝旅游游客中按性別構(gòu)成分，男性游客占47％，女性游客占53％；按年紀(jì)構(gòu)成分，80后和70后游客占92.4％，90后和60后游客占7.6％；按職業(yè)分，公司、事業(yè)單位職員占53.6％；由上可見(jiàn)，九寨溝游客群中，以80后和70后游客為主，公司及事業(yè)單位職員為主。無(wú)須多加說(shuō)明，這樣的一個(gè)顧客群主體，在假日休閑購(gòu)物餐飲上，七天大假對(duì)購(gòu)物餐飲、花費(fèi)市場(chǎng)具有較好的拉動(dòng)作用，全市重要貿(mào)易、餐飲業(yè)企業(yè)銷售額較同期均有必定水平增加。隨著九寨溝營(yíng)銷力度的加強(qiáng)，特殊是實(shí)行了有效的冬季營(yíng)銷，加強(qiáng)了九寨溝冬季旅游對(duì)游客的吸引力，當(dāng)天九寨溝招待的進(jìn)境游客同比增加達(dá)345%。游客多了自然收入額就上往了。
3.旅游地商品價(jià)錢與質(zhì)量。
人們旅游對(duì)其旅游地購(gòu)物動(dòng)機(jī)必定是請(qǐng)求商品檔次高、購(gòu)物環(huán)境好、商品德量好和服務(wù)好。在統(tǒng)計(jì)分析中表明占62.96%的游客以為旅游區(qū)購(gòu)物是個(gè)“被宰”的運(yùn)動(dòng)，商品價(jià)格往往比一般商場(chǎng)高出一倍到數(shù)倍以上，而且還可能充滿著假冒偽劣商品，所以一些游客為了不在旅游區(qū)購(gòu)物而愿意多付30％以上的旅游團(tuán)費(fèi)加入所謂的“純玩團(tuán)”，不過(guò)他們?cè)诰耪瘻下糜钨?gòu)物中，彼此對(duì)商品價(jià)格與質(zhì)量發(fā)表自己的看法，仍然在縱情購(gòu)物。
因此，今后的義務(wù)還須要在經(jīng)營(yíng)商品和服務(wù)上再下一番工夫，以更好地逢迎不同的客群，在鞏固和發(fā)展有必定檔次和個(gè)性的顧客的同時(shí)，爭(zhēng)奪精力文明和物資文明的雙豐產(chǎn)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇六
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。是家人團(tuán)聚，歡天喜地的日子。在新年悠悠的余韻中，人們摸摸荷包發(fā)現(xiàn)癟了不少。仔細(xì)一回味，不少人都有一個(gè)共同的感覺(jué)：春節(jié)雖然好，但是也是一個(gè)消費(fèi)開(kāi)支非常大的'節(jié)日。春節(jié)消費(fèi)集中在食品、禮儀、服裝、文化等方面、對(duì)此，我對(duì)家里的消費(fèi)情況做了一次調(diào)查，具體情況如下：
春節(jié)還沒(méi)開(kāi)始，家里就忙著買年貨，一回家就看見(jiàn)一大堆各種各樣的食品。在春節(jié)消費(fèi)中，食品消費(fèi)占的比重最大，基本上占了45%。由此可見(jiàn),對(duì)于春節(jié)人們還是比較傳統(tǒng)的。勞動(dòng)了一年,人們都希望在年尾時(shí)好好享受一下犒勞犒勞自己,大部分認(rèn)為,在年尾時(shí)就應(yīng)該吃好,我們家里也不列外。從食品消費(fèi)中看,零食方面的東西少了,水果類的東西多了,最多的就是吃的肉和蔬菜,這部分支出又占了食品消費(fèi)支出的30%。
由調(diào)查可見(jiàn),吃,在人們心中占的位置重大,人們的消費(fèi)思想還是處與傳統(tǒng)階段。
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。是家人團(tuán)聚，歡天喜地的日子。大部分人走訪親戚，互相送禮也是不可少的。當(dāng)今社會(huì)，春節(jié)送禮，許多人已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。許多人認(rèn)為,春節(jié)送禮時(shí)一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
在我們家里,春節(jié)走訪親戚,給小孩壓歲錢,占了春節(jié)費(fèi)用支出的第二位。占消費(fèi)總額的30%。今天這家,明天那家,不知不覺(jué),錢就出去了。而且春節(jié)走親戚,也得送禮,也得花錢。別人家里有小孩的,壓歲錢也時(shí)免不了的。
從某些方面看,春節(jié)走親戚,送禮在一定程度上加深了親戚之間的聯(lián)系,同時(shí)也加深了感情、這樣的消費(fèi)也時(shí)值得的但是,另一方面看,春節(jié)走親戚,有時(shí)只成了一種純粹的社交,時(shí)一種生存的手段。這大家認(rèn)為“送禮”往往會(huì)讓人在人情往來(lái)上有點(diǎn)累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。這是一個(gè)弊端。
過(guò)新年,穿新衣、我想這是一個(gè)深入人心的觀念、一到過(guò)年,人們便開(kāi)始忙碌,買衣服之類的服裝消費(fèi)怎么都是少不了的。穿上新衣服好像就預(yù)示著告別了舊的過(guò)去,迎來(lái)一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而新衣也代表了人們對(duì)下一年美好的期望。在家里,買衣服也成了一項(xiàng)忙碌的事情。但有可能是時(shí)代觀念的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)在的我們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候在服裝上面也不怎么講究了,所以服裝的消費(fèi)相對(duì)也就少了。而今年的服裝消費(fèi)只占了總消費(fèi)比列的15%。服裝的重要性在降低。
現(xiàn)在的人越來(lái)越懂的玩，過(guò)年更是該放松的時(shí)候，于是娛樂(lè)消費(fèi)的比列便直線上升，大人們就愛(ài)打打麻將什么的，小孩就愛(ài)三五幾個(gè)約著出去玩。我們家的娛樂(lè)消費(fèi)占了總消費(fèi)的15%，也算合理。
總的來(lái)說(shuō)，過(guò)年開(kāi)支相對(duì)平時(shí)大多了，人們似乎都愛(ài)把東西集中在這一個(gè)時(shí)候買。而消費(fèi)的內(nèi)容也涉及到各個(gè)方面，樣樣不缺。吃、玩、穿，是人們消費(fèi)的大項(xiàng)目。不過(guò)從調(diào)查來(lái)看，人們的消費(fèi)觀念還是沒(méi)怎么變，在有些方面有些盲目，在某些方面有投入太少。消費(fèi)觀還有待提高。
相信在以后，人們會(huì)逐漸合理消費(fèi)，生活也會(huì)越來(lái)越好。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇七
鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)始建于1983年（其前身是鐵嶺地區(qū)文工團(tuán)），是一個(gè)以演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲、民間歌舞為主的全民所有制專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，也是遼寧省唯一從事民間藝術(shù)的表演團(tuán)體。八十年代中后期，市民間藝術(shù)團(tuán)曾組團(tuán)參加?xùn)|三省文藝匯演，囊括所有一等獎(jiǎng)；又東渡日本參加國(guó)際青年演劇節(jié)，取得2金3銀的優(yōu)異成績(jī)，創(chuàng)造了歷史的輝煌。隨著改革開(kāi)放大潮席卷全國(guó)，九十年代末，隨著全國(guó)演出市場(chǎng)的低糜，市民間藝術(shù)團(tuán)走入低谷。從20xx年開(kāi)始，他們以改革求生存求發(fā)展，全團(tuán)上下齊心協(xié)力勇闖演出市場(chǎng)，年平均商業(yè)演出達(dá)200余場(chǎng)，在20xx年第二屆中國(guó)鐵嶺國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)暨趙本山杯二人轉(zhuǎn)大賽上，市民間藝術(shù)團(tuán)再次取得驕人成績(jī)。特別是在20xx年遼寧省第六屆藝術(shù)節(jié)上，其創(chuàng)作、編排、演出的大型秧歌戲《年年歲歲關(guān)東謠》獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了鐵嶺市18年來(lái)在省藝術(shù)節(jié)上奪取最高獎(jiǎng)項(xiàng)的目標(biāo)。
20xx年改革前的鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)共有演職員工１４７人，體制僵化、隊(duì)伍老化、設(shè)備陳舊、入不敷出，有８０多人處在不開(kāi)資、交不上養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的困窘狀態(tài)。在蕭條的演藝市場(chǎng)中它就像一艘年久失修的帆船，無(wú)力博擊演藝市場(chǎng)的風(fēng)浪。困難雖大，但市民間藝術(shù)團(tuán)仍然在艱難中前行，他們依靠崔凱、張超、張惠中、喬杰、李春明、逯貴、趙本山、李靜、潘長(zhǎng)江等享譽(yù)全國(guó)的鐵嶺籍創(chuàng)作編導(dǎo)表演人才，把一批思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高、有濃郁遼北地方特色、雅俗共賞、膾炙人口的優(yōu)秀作品推向了全國(guó)舞臺(tái)。20xx年，鐵嶺舉辦了首屆國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)暨"趙本山杯"小品大賽，民間藝術(shù)團(tuán)在打造"小品之鄉(xiāng)"這張名片上發(fā)揮了積極的作用。市領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為民間藝術(shù)團(tuán)是鐵嶺的"鎮(zhèn)市之寶"和"掌上明珠"，對(duì)其發(fā)展給予高度的關(guān)注和極大的支持。
市財(cái)政在保證民間藝術(shù)團(tuán)每年107萬(wàn)事業(yè)性經(jīng)費(fèi)支出的前提下，一次性撥付70萬(wàn)元，用于補(bǔ)交拖欠多年的職工養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)，連續(xù)兩年撥付40萬(wàn)元用于設(shè)備更新。職工減少了后顧之憂，工作熱情空前高漲，積極投身到劇目創(chuàng)作、排練演出、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)等工作中去，藝術(shù)生產(chǎn)力得到了解放和發(fā)展。
"靠在政府的身上終不是長(zhǎng)久之計(jì)"。為了最大限度地激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，市民間藝術(shù)團(tuán)大膽進(jìn)行了改革。首先，重組表演團(tuán)體。20xx年3月前，全團(tuán)員工總數(shù)為14人，其中退休20人，停薪留職11人，不開(kāi)資的閑散人員14人，在崗職工102人。根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)家政策，由本人申請(qǐng)，經(jīng)人事、勞動(dòng)和社會(huì)保障部門批準(zhǔn)，通過(guò)提前退休、提前離崗、放長(zhǎng)假、停薪留職四種方式對(duì)人員進(jìn)行分流和重新定位。改革后，能夠勝任演出任務(wù)的73名職工重新上崗，其中一級(jí)演員3人，二級(jí)演員10人，三級(jí)學(xué)員47人，四級(jí)演員13人。其次，改革了用人制度。全團(tuán)通過(guò)綜合考核，打破年齡限制，不拘一格選選聘領(lǐng)導(dǎo)班子成員；通過(guò)自由競(jìng)聘，群眾評(píng)議的方式選拔中層領(lǐng)導(dǎo)干部；通過(guò)雙向選擇、競(jìng)爭(zhēng)上崗的方式確定職工的工作崗位。第三，改革分配制度。他們確立了三個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)：一是工資待遇分類。演職人員月出滿勤，享受30%的工資待遇。在出滿勤的基礎(chǔ)上，每月參加演出和排練1至5天享受40%工資待遇，5至10天享受50%工資待遇，10天以上享受60%的工資待遇。行政人員除60%工資外實(shí)行崗位津貼，津貼標(biāo)準(zhǔn)為：團(tuán)長(zhǎng)200元，副團(tuán)長(zhǎng)160元，科長(zhǎng)130元，普通干部110元。下崗人員如臨時(shí)調(diào)用，與上崗人員同等待遇。二是堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。對(duì)少數(shù)表演技能優(yōu)秀、知名度高、貢獻(xiàn)突出的拔尖人才和業(yè)務(wù)骨干，實(shí)行明星政策。如趙本山雖然不坐班，不頂崗，但每年給團(tuán)里創(chuàng)造一定效益，每月享受100%工資待遇。對(duì)李靜等知名度較高的演員只要能按時(shí)完成團(tuán)里的指令性演出，常年享受60%的工資待遇。對(duì)李海、王娟這樣有一定知名度的演員，在對(duì)外營(yíng)業(yè)性演出時(shí)，每場(chǎng)演出補(bǔ)貼200元。對(duì)團(tuán)其他業(yè)務(wù)骨干也有一定程度的補(bǔ)貼。對(duì)于普通演員，每場(chǎng)演出補(bǔ)貼50元。三是制定獎(jiǎng)勵(lì)政策。為了開(kāi)發(fā)演出市場(chǎng)，彌補(bǔ)不足經(jīng)費(fèi)，他們又制定了對(duì)外聯(lián)系演出獎(jiǎng)勵(lì)政策。即，對(duì)外聯(lián)系演出30場(chǎng)以下者，提取演出收入的10%，聯(lián)系演出30場(chǎng)以上者，提取演出收入的20%。這些政策一經(jīng)執(zhí)行，職工們熱情高漲，八仙過(guò)海，各顯其能。年平均演出場(chǎng)次達(dá)200場(chǎng)，創(chuàng)收30多萬(wàn)元。
由于市民間藝術(shù)團(tuán)是以創(chuàng)作演出二人轉(zhuǎn)、小品、小戲?yàn)橹?，根植民間，有著廣闊的演出市場(chǎng)，因此面向農(nóng)村，面向社會(huì)，服務(wù)基層和豐富廣大群眾的文化生活成為他們的市場(chǎng)定位。而著名笑星趙本山、潘長(zhǎng)江等演員更是把鐵嶺這個(gè)城市，遼北這個(gè)地域乃至鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)推到全國(guó)老百姓的面前。這是個(gè)品牌，而品牌是無(wú)形資產(chǎn)，它能夠產(chǎn)生的效益是無(wú)法估量的，所以依托品牌，擦亮品牌，讓品牌產(chǎn)生更大的效益成了他們的明智選擇。
在平穩(wěn)完成體制改革后，民間藝術(shù)團(tuán)的每一位員工的觀念都經(jīng)歷了一次前所未有的洗禮，大家都憋著一股勁要?jiǎng)?chuàng)新排演出最優(yōu)秀的劇目，想方設(shè)法找市場(chǎng)多演出，力爭(zhēng)把"小品之鄉(xiāng)"的牌子，把趙本山的牌子，把民間藝術(shù)團(tuán)的牌子在全國(guó)叫響。他們?cè)诰幯輹r(shí)特別突出了幽默、火爆的東北地方特色，在演出時(shí)克服諸多困難，力爭(zhēng)達(dá)到最佳的演出效果。一年之中，除了完成公益性演出外，全團(tuán)演職員工發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，常年深入到基層和農(nóng)村演出。在外地演出時(shí)，他們有時(shí)會(huì)連續(xù)坐24小時(shí)的車，遇到一天有兩場(chǎng)演出，而演出地點(diǎn)又相距很遠(yuǎn)時(shí)，半夜就要起身。而一旦到達(dá)演出現(xiàn)場(chǎng)，上至團(tuán)長(zhǎng)下至十幾歲的小演員都參與到裝臺(tái)、卸臺(tái)這樣的重體力工作中，真正做到了愛(ài)業(yè)敬業(yè)。近年來(lái)，隨著電視劇《劉老根》在全國(guó)的播出，二人轉(zhuǎn)吸引了南方的一些觀眾，市民間藝術(shù)團(tuán)的影響也不斷擴(kuò)大，他們的足跡踏遍山東、江蘇、陜西、山西、河南等幾個(gè)省，所到之處，群眾們都爭(zhēng)相傳告："較大城市的劇團(tuán)來(lái)了，趙本山的劇團(tuán)來(lái)了！"演職員們受到極大的鼓舞，更加盡心盡力地把節(jié)目演好，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，讓鐵嶺民間藝術(shù)團(tuán)的牌子更響更亮。
為了讓市民間藝術(shù)團(tuán)真正融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中去，他們沒(méi)有原地踏步等飯吃，而是積極走出去搶飯吃。對(duì)于演出市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，他們主要采取三種方法：一是主動(dòng)找個(gè)體演出經(jīng)紀(jì)人和演出公司聯(lián)系，建立長(zhǎng)期互惠的關(guān)系，為雙方演出提供市場(chǎng)。二是同市內(nèi)五家骨干企業(yè)聯(lián)姻，在各種大型慶典演出時(shí)為企業(yè)冠名。三是尋找長(zhǎng)期贊助伙伴。這條"市場(chǎng)化運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)"的路子使得他們的年商業(yè)演出的場(chǎng)次由改革前的130場(chǎng)攀升到200場(chǎng)，效益十分顯著。
培育演出市場(chǎng)是走出去的前提，要走好還要依靠?jī)?yōu)秀的業(yè)務(wù)隊(duì)伍。市民間藝術(shù)團(tuán)十分注重演藝人才的培訓(xùn)，想方設(shè)法從各種渠道調(diào)入優(yōu)秀人才，破格提拔業(yè)務(wù)骨干，對(duì)臺(tái)柱子每月加發(fā)200元工資，同時(shí)還為那些有發(fā)展?jié)摿Φ难輪T創(chuàng)造成名的機(jī)會(huì)。這些行之有效的留才措施，加上靈活的演出體制，實(shí)現(xiàn)了他們"出精品，現(xiàn)人才，增效益"的目標(biāo)。
在改革的同時(shí)，他們也不斷地研究新問(wèn)題，提出新思路。例如，現(xiàn)有在崗人員中，有不能從事演出工作的大齡演職員28人，既占編制，又占經(jīng)費(fèi)，影響新人的及時(shí)補(bǔ)充，他們對(duì)這部分人員擬采取提前離崗?fù)损B(yǎng)的方式，繼續(xù)減輕壓力，激發(fā)活力；"一團(tuán)一校，以團(tuán)帶校"的藝術(shù)事業(yè)單位的體制設(shè)置和管理方式雖已實(shí)行，但效果不明顯。為了進(jìn)一步整合資源、綜合利用人才資源和物質(zhì)資源，擬采取"團(tuán)校統(tǒng)一"的運(yùn)行方式，即領(lǐng)導(dǎo)班子統(tǒng)一、師資力量統(tǒng)一、訓(xùn)練場(chǎng)地和教學(xué)場(chǎng)所統(tǒng)一、財(cái)務(wù)管理統(tǒng)一；為繁榮創(chuàng)作，政府已酌定設(shè)立文藝創(chuàng)作發(fā)展基金，以每年利息作為發(fā)展創(chuàng)作的獎(jiǎng)金；為增加資金來(lái)源，準(zhǔn)備將現(xiàn)存的松散的、動(dòng)態(tài)的、在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的文企聯(lián)姻的形勢(shì)繼續(xù)拓展，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)緊湊的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)資助來(lái)源；對(duì)收入分配制度的改革也將向"演員分紅制"邁進(jìn)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇八
為了解四川人民怎樣過(guò)春節(jié)，以及對(duì)春節(jié)期間社會(huì)治安、出行、消費(fèi)等方面的認(rèn)知評(píng)價(jià)，四川省統(tǒng)計(jì)局民調(diào)中心于20xx年2月初，在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展了“四川人民過(guò)春節(jié)”專項(xiàng)調(diào)查，旨在為省委省政府及有關(guān)部門了解相關(guān)民情民意提供參考依據(jù)。
調(diào)查采用計(jì)算機(jī)輔助電話訪問(wèn)的方式，隨機(jī)抽取了年齡在18-70歲之間的城鄉(xiāng)常住居民進(jìn)行訪問(wèn)，共計(jì)完成有效樣本3000個(gè)。從受訪者的基本情況看，城鎮(zhèn)居民占53.0%，農(nóng)村居民占47.0%；家庭生活屬于當(dāng)?shù)刂械纫陨纤剑òㄖ械绕虾蜕系人剑┑恼?2.2%，屬于中等水平的占54.9%，屬于中等以下水平（包括中等偏下和下等水平）的占32.9%。受訪者的性別、年齡、職業(yè)、受教育程度等分布合理，保證了調(diào)查樣本的代表性。
調(diào)查結(jié)果表明：受訪者對(duì)20xx年春節(jié)的滿意率以及對(duì)春節(jié)期間治安、消費(fèi)、省內(nèi)景區(qū)景點(diǎn)等評(píng)價(jià)均較高；另一方面，春節(jié)期間出游的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，交通出行的便捷程度還有待改善。
當(dāng)問(wèn)及受訪者20xx年春節(jié)過(guò)得怎么樣時(shí)，選擇“非常滿意”的占26.3%，“比較滿意”的占24.3%，“基本滿意”的占38.2%；表示“不太滿意”、“很不滿意”分別占7.2%、4.0%。調(diào)查顯示，受訪者對(duì)20xx年春節(jié)的滿意率[1]為88.8%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者的滿意率為90.3%，比農(nóng)村受訪者滿意率（87.1%）高3.2個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，中等生活水平受訪者滿意率最高，為92.1%；其次是中等以上水平，為90.8%；中等以下生活水平受訪者滿意率最低，為82.7%。
進(jìn)一步追問(wèn)對(duì)20xx年春節(jié)過(guò)得“不太滿意”和“很不滿意”的受訪者其原因時(shí)，主要反映：1.節(jié)日氣氛不濃，單位也不組織團(tuán)年；2.物價(jià)高、春節(jié)花錢較多；3.經(jīng)濟(jì)困難，仍有老板拖欠工資現(xiàn)象；4.沒(méi)有休假或假期太短，不能與親友團(tuán)聚；5.燃放煙花爆竹影響睡眠、生態(tài)環(huán)境變差；6.過(guò)節(jié)應(yīng)酬過(guò)多等。
當(dāng)問(wèn)及受訪者春節(jié)期間居住地附近的治安怎么樣時(shí)，選擇“非常安全”的'占40.1%，“比較安全”的占31.5%，“基本安全”的占25.0%；認(rèn)為“不太安全”、“不安全”的分別占2.2%、1.2%。調(diào)查顯示，受訪者對(duì)居住地附近治安的認(rèn)可率[2]為96.6%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者的認(rèn)可率為97.6%，比農(nóng)村受訪者認(rèn)可率（95.5%）高2.1個(gè)百分點(diǎn)。
進(jìn)一步了解認(rèn)為居住地附近治安“不太安全”和“不安全”的受訪者其原因時(shí)，主要反映：1.小偷較多，如西昌市；2.公共場(chǎng)所、景點(diǎn)缺少巡邏人員，秩序較差、治安不好；3.有打架斗毆、搶劫、吸毒、賭博等現(xiàn)象；4.有人在大街上放鞭炮，比較危險(xiǎn)。
調(diào)查顯示，對(duì)春節(jié)期間購(gòu)買的商品或服務(wù)“非常滿意”的受訪者占24.3%，“比較滿意”的占34.7%，“基本滿意”的占34.5%，三者相加為93.5%；表示“不太滿意”、“很不滿意”的分別占4.5%、2.0%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者滿意率為94.4%，比農(nóng)村受訪者滿意率（92.4%）高2.0個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，生活水平越高滿意率越高：中等以上生活水平受訪者滿意率為96.4%，中等生活水平受訪者滿意率為94.4%，中等以下生活水平受訪者滿意率為90.7%。
進(jìn)一步了解對(duì)春節(jié)期間購(gòu)買的商品或服務(wù)“不太滿意”和“很不滿意”的受訪者其原因時(shí)，主要是：1.物價(jià)偏高，餐飲、出租車、洗車、美容等價(jià)格上漲；2.部分商品質(zhì)量不好；3.商家服務(wù)態(tài)度不好；4.網(wǎng)購(gòu)送貨慢；5.城里很多店鋪關(guān)門，購(gòu)物不方便。
當(dāng)問(wèn)及受訪者春節(jié)期間交通出行是否方便快捷時(shí)，選擇“非常方便快捷”的占18.2%，“比較方便快捷”的占28.3%，兩者相加為46.5%，與20xx年類似調(diào)查結(jié)果相比有所下降；表示“一般”的占29.4%，認(rèn)為“不太方便快捷”、“不方便快捷”的分別占11.9%、12.2%。
分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者認(rèn)為春節(jié)期間交通出行方便快捷的占51.0%，比農(nóng)村受訪者（41.2%）高出8.8個(gè)百分點(diǎn)。
進(jìn)一步了解認(rèn)為“不太方便快捷”和“不方便快捷”的受訪者其原因時(shí)，主要集中在：1.車流量過(guò)大，堵車問(wèn)題特別突出，尤其是熱點(diǎn)旅游景區(qū)、大寺廟、高速路等；2.路況不好、道路狹窄，尤其是鄉(xiāng)村道路；3.出租車、網(wǎng)約車大量減少，同時(shí)還存在出租車拒載、亂喊價(jià)等情況；4.運(yùn)營(yíng)公交車輛停運(yùn)、超載、不按時(shí)發(fā)車，購(gòu)買火車票困難，群眾出行不便；5.車主不遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序的人手不夠，交通事故頻發(fā)，交警處理不及時(shí)等。
調(diào)查顯示，35.3%的受訪者表示春節(jié)出游過(guò)，與20xx年調(diào)查結(jié)果相比，呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)。分城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)受訪者出游比例為45.3%，比農(nóng)村受訪者（24.0%）高21.3個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，生活水平越高出游比例越高：中等以上生活水平的受訪者出游比例為48.0%，中等生活水平的為38.4%，中等以下生活水平的為25.3%。
當(dāng)問(wèn)及出游受訪者其出游方式時(shí)，選擇自駕旅游的比例最高，達(dá)64.9%；其次是走親訪友旅游，占17.1%；第三是個(gè)人背包旅游，占13.1%（詳見(jiàn)圖1）；其他出游方式主要是路過(guò)景點(diǎn)順便游覽、和親友一起旅游。與20xx年的調(diào)查結(jié)果相比，出游方式更進(jìn)一步趨向于自駕旅游。
當(dāng)問(wèn)及出游受訪者主要在哪些地區(qū)旅游時(shí)，選擇本市州（不包括居住的縣市區(qū)）的比例最高，占34.9%；其次是省內(nèi)（不包括居住的市州），占34.7%；第三是本縣（市、區(qū)）內(nèi)，占18.7%；選擇省外和境外的分別占10.7%和1.0%。調(diào)查顯示，88.3%的受訪者主要在省內(nèi)出游。與20xx年的調(diào)查結(jié)果相比，受訪者出游的地區(qū)跨度明顯更大了。
當(dāng)問(wèn)及在省內(nèi)出游的受訪者，其出游的主要景區(qū)（景點(diǎn)）時(shí)，選擇各景區(qū)的比例較分散，其中峨眉山--樂(lè)山大佛、西昌--邛海、閬中古城、都江堰--青城山、成都武侯祠大廟會(huì)、九寨溝的比例相對(duì)較高，其他主要是碧峰峽、蜀南竹海、興文石海、畢棚溝、錦里、黃龍溪、汶川北川地震遺址博物館等景區(qū)景點(diǎn)，以及各地的廟會(huì)燈會(huì)、名山、湖泊、古鎮(zhèn)、游樂(lè)場(chǎng)、名人故里等。
調(diào)查還顯示，受訪者對(duì)省內(nèi)景區(qū)景點(diǎn)的滿意率為91.2%（其中，“非常滿意”占26.3%，“比較滿意”占32.6%，“基本滿意”占32.3%），對(duì)峨眉山--樂(lè)山大佛、西昌--邛海兩大最熱景區(qū)的滿意率相對(duì)較低，分別為87.5%、86.5%；表示“不太滿意”、“很不滿意”的分別占7.0%、1.8%，其主要原因?yàn)椋?.景區(qū)人多、比較擁擠，景區(qū)安全提示不夠、缺少維持秩序的工作人員、存在安全隱患，有游客被酒駕車輛撞倒現(xiàn)象；2.交通擁堵，停車不便；3.景區(qū)部分區(qū)域無(wú)法游覽，工作人員態(tài)度不好，服務(wù)質(zhì)量待提高；4.消費(fèi)高，吃住不方便。
調(diào)查顯示，76.2%的受訪者表示給出了壓歲錢（其中“500元及以下”的占25.2%，“501-1000元”的占17.7%，“1001-元”的占16.7%，“-5000元”的占12.5%，“5000元以上”的占4.2%），23.8%的受訪者表示沒(méi)有給出（其中，“沒(méi)有給”占16.7%，“沒(méi)有給，還收到了壓歲錢”的占7.1%）。
分城鄉(xiāng)看，80.3%的城鎮(zhèn)受訪者給出了壓歲錢，比農(nóng)村受訪者（71.6%）高出8.7個(gè)百分點(diǎn)。分家庭生活水平看，生活水平越高給出壓歲錢的比例越高：中等以上生活水平的受訪者給出壓歲錢的比例為87.4%，中等生活水平的為78.1%；中等以下生活水平的為68.9%。
調(diào)查還涉及了春節(jié)休假問(wèn)題，35.3%的受訪者明確表示“不存在休假問(wèn)題”（主要是務(wù)農(nóng)人員、自由職業(yè)者、失業(yè)人員、離退休人員等）。在春節(jié)休假的天數(shù)中，休了“4-7天”的受訪者比例最高，占24.3%；其次是休了“16天以上”的，占13.5%（主要是教師、學(xué)生等）；休了“8-10天”的排第三，占10.4%。
進(jìn)一步問(wèn)及受訪者認(rèn)為春節(jié)假期多少天更合適時(shí)，選擇“根據(jù)實(shí)際情況而定”的比例最高，占33.2%；其次是“15天”，占31.2%；第三是“10天”，占21.7%；表示維持“目前加上調(diào)休共7天”的占13.9%。調(diào)查顯示，多數(shù)受訪者認(rèn)為應(yīng)該延長(zhǎng)春節(jié)假期。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇九
20xx年2月19日。
劉xx。
查資料，詢問(wèn)長(zhǎng)輩。
了解春節(jié)習(xí)俗。
春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的，并形成了地方風(fēng)俗。
b春節(jié)一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1小年。
小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的.日子。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話?！澳胁话菰拢患涝睢钡牧?xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過(guò)了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。
關(guān)東糖。
灶神畫。
過(guò)了小年，便迎來(lái)除夕。
2除夕；
除夕又稱大年三十，初夜，歲除。除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)，福等。也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，家中女子便開(kāi)始忙碌起年夜飯來(lái)，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。年夜飯是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，和家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。年夜飯過(guò)后，孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因?yàn)槭怯眉t色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。
對(duì)聯(lián)。
紅包。
年夜飯。
湯圓。
過(guò)完除夕，便迎來(lái)了新的一年，接下來(lái)的幾天，父母會(huì)帶領(lǐng)孩子到親朋好友家祝賀新春。
3拜年。
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我的家鄉(xiāng)正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì)帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的伙食招待我們。接下來(lái)的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十
由于近年來(lái)人們的生活過(guò)得越來(lái)越好，“節(jié)約”一詞在人們的心里已日漸忽視和淡忘了。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，種種的浪費(fèi)現(xiàn)象如果繼續(xù)下去的話，其后果是很嚴(yán)重的！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費(fèi)1元，一年全國(guó)就浪費(fèi)了4745億元；如果每人每月浪費(fèi)500克糧食，一年全國(guó)就浪費(fèi)了65萬(wàn)噸糧食；如果每人每月浪費(fèi)1噸水，一年全國(guó)就浪費(fèi)了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)的話，就不會(huì)出現(xiàn)這些巨大的浪費(fèi)了！
春節(jié)誠(chéng)然是個(gè)喜慶的節(jié)日，我們?cè)谕骠[的同時(shí)，也不要忘記節(jié)約。據(jù)調(diào)查顯示，人們春節(jié)期間的浪費(fèi)竟是平時(shí)（非節(jié)假日）的10倍！這些數(shù)字真要算起來(lái)也可說(shuō)是天文數(shù)字了。
人們種種的浪費(fèi)現(xiàn)象，水、電資源與食物資源的浪費(fèi)尤其嚴(yán)重。
“節(jié)約用水，從點(diǎn)滴做起”的*雖然隨處可見(jiàn)，但是并沒(méi)有得到人們的真正重視。我國(guó)是有大量的“水”，但好的水資源畢竟是有限的。如果人們?cè)贈(zèng)]有節(jié)制地浪費(fèi)水資源和污染水資源，只靠污水處理是難以扭轉(zhuǎn)缺水這一局面的！
現(xiàn)在，讓我們一起看看最新的水資源十大浪費(fèi)現(xiàn)象：
1．刷牙時(shí)不關(guān)水龍頭；2．洗澡涂肥皂時(shí)不關(guān)水龍頭；3．自來(lái)水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時(shí)修理；4．用過(guò)量水洗車，洗車的水未能循環(huán)使用；5．隨意開(kāi)啟消防龍頭用水；6．老式便器水箱容量過(guò)大，大小不分檔；7．洗衣服時(shí)不用手搓而只用水沖；8．直接用自來(lái)水沖洗道路；9．在公共浴室洗澡后“人離水未關(guān)”；10．解凍海鮮使用“自來(lái)水常流法”。
顯而易見(jiàn)，這都是我們熟悉的日常行為，勿庸置疑，我們的節(jié)約意識(shí)還有待提高！
調(diào)查結(jié)論。
很多人認(rèn)為，節(jié)約是一種“寒酸”的生活方式，現(xiàn)在的生活過(guò)得這么舒適，哪一點(diǎn)點(diǎn)浪費(fèi)又算得上什么呢？我是這樣認(rèn)為的，假如換一個(gè)看法，大家眼里所謂的“寒酸”，其實(shí)便是節(jié)約了。節(jié)約是尊重別人的勞動(dòng)成果，是一種好習(xí)慣，是一種品德。
后記。
“節(jié)約資源，從我做起。”杜絕浪費(fèi)現(xiàn)象，說(shuō)易不易說(shuō)難不難，關(guān)鍵是從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起！
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十一
王坤，趙春光。
20xx年1月10日——20xx年2月10日。
皖北農(nóng)村（花園村），鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）。
實(shí)地調(diào)查，查閱資料，尋訪老人等。
為響應(yīng)院系對(duì)寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開(kāi)展了體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，順利完成了此次寒假社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十二
春節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)中最重要的節(jié)日之一，中國(guó)人過(guò)春節(jié)，已超過(guò)40xx年歷史了。而平時(shí)的假期短而分散，因此，春節(jié)是旅游旺季。在此春節(jié)期間，我班調(diào)查小組針對(duì)春節(jié)出行的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單調(diào)查。
通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們分析數(shù)據(jù)并總結(jié)出旅游的規(guī)律，作為春節(jié)出行參考。
你春節(jié)是否出行?
你春節(jié)出行地點(diǎn)是哪里?
你是以什么方式出游?
你會(huì)給親戚朋友帶一些禮品嗎?
你出行前會(huì)看一些相關(guān)攻略嗎?
你是自己?jiǎn)为?dú)出行還是和家人一同出行?
以上是我們的調(diào)查問(wèn)題。我們利用網(wǎng)絡(luò)以及親朋好友，共發(fā)出270張調(diào)查問(wèn)卷(由于局部人春節(jié)不止去一個(gè)地方，所以數(shù)據(jù)有重復(fù))通過(guò)計(jì)算，我們發(fā)現(xiàn)被調(diào)查人中出行的人約占：81.95%,說(shuō)明大局部的人都選擇了在春節(jié)出行。
從選擇的地點(diǎn)方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認(rèn)為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認(rèn)為其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高，有少局部人已經(jīng)開(kāi)始選擇春節(jié)出國(guó)，這也表達(dá)了春節(jié)出行已經(jīng)越來(lái)越多樣化。但也有一些人因?yàn)榉N種原因無(wú)法出行。
從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數(shù)人選擇自駕，而少數(shù)選擇飛機(jī)和動(dòng)車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉(zhuǎn)點(diǎn)或終點(diǎn)。而北方的地區(qū)，大局部人選擇了飛機(jī)和動(dòng)車火車。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自駕游時(shí)間很寬裕，而且條件也都會(huì)比旅行團(tuán)好。這點(diǎn)說(shuō)明現(xiàn)在自駕游已經(jīng)占了旅游方式的主要局部，當(dāng)然，也有一少局部的人選擇了旅行團(tuán)出游，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣比擬省力，而且還可以有講解。我們覺(jué)得兩者各有各的好處，可以互補(bǔ)。
在調(diào)查時(shí)，我們也詢問(wèn)了購(gòu)票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅游團(tuán)，不需要自行購(gòu)票;另一類自助游，需要自行購(gòu)票。由于網(wǎng)上購(gòu)票快捷方便且價(jià)格廉價(jià)，所以現(xiàn)在大多數(shù)人都喜歡在網(wǎng)上購(gòu)票，這一購(gòu)票方式，已經(jīng)越來(lái)越普及，漸漸取代了傳統(tǒng)的購(gòu)票方式。
有一些人說(shuō)明在出游時(shí)沒(méi)有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會(huì)幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當(dāng)我們問(wèn)及禮品的價(jià)格時(shí)，還是有許多人表示這些禮品的`價(jià)格有些偏高，不過(guò)盡管如此，還是有許多人愿意購(gòu)置而且買的不止一點(diǎn)點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)，往往出遠(yuǎn)門的人會(huì)習(xí)慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點(diǎn)，往往禮品的價(jià)格會(huì)偏高。
許多人表示在出行前會(huì)先看一看相關(guān)的旅游攻略，這些攻略都有各自特點(diǎn)，例如，有些人喜歡熱鬧，就會(huì)選擇一些熱門地點(diǎn);另一些人喜歡清靜，就會(huì)選擇一些特別的路線。
綜上所述，我們總結(jié)出：我縣大多數(shù)的人會(huì)在“春節(jié)黃金周〞的時(shí)候出門散散心，游山玩水。行前會(huì)先看一些攻略，許多人會(huì)在“春節(jié)黃金周〞時(shí)期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游，而也有不少人會(huì)選擇在難得的長(zhǎng)假里去一些較遠(yuǎn)的地方游玩。并且，我們預(yù)測(cè)：在旅游業(yè)不斷開(kāi)展和交通系統(tǒng)不斷完善的情況下，未來(lái)我縣選擇在春節(jié)出行的人數(shù)將會(huì)越來(lái)越多，不斷上漲。同時(shí)，我縣作為一個(gè)旅游開(kāi)展縣，相信在未來(lái)也會(huì)有更多游客來(lái)到這里游玩。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十三
垃圾在人們生活中是必然存在的。僅就生活垃圾來(lái)說(shuō)，xx市每人每天要生產(chǎn)一公斤左右的生活垃圾，每人每年就有近三百公斤的生活垃圾要處理。從整個(gè)市區(qū)來(lái)看，每天將有七十萬(wàn)公斤垃圾急需處理。如果不能及時(shí)處理，大量垃圾隨意堆放，長(zhǎng)期囤積，就會(huì)占用土地，產(chǎn)生臭味，造成對(duì)大氣、水域和土壤的嚴(yán)重污染，而且導(dǎo)致蒼蠅、昆蟲(chóng)及鼠類的滋生，威脅居民的健康。因此垃圾是城市的一大負(fù)擔(dān)。
但是垃圾處理起來(lái)并不容易，春節(jié)過(guò)年，最辛苦的往往是夜以繼日地工作著的環(huán)衛(wèi)工人們。他們的日常工作本就繁重，春節(jié)期間更是如此。熱鬧的“鞭炮大燃放”累壞了環(huán)衛(wèi)工人。大年初我們?cè)诮稚峡吹?，許多環(huán)衛(wèi)工人正忙著將成堆的鞭炮屑清理到手推車上。環(huán)衛(wèi)工人們以鞭炮聲為令，哪里響，他們就往哪里“沖”，迅速將燃盡的鞭炮屑清理成堆，一條街要清理出十幾車鞭炮屑。我們通過(guò)調(diào)查了解到，今年春節(jié)期間，許多的環(huán)衛(wèi)工人放棄了休假，全部上崗，加大了干道清掃保潔力度，加快垃圾處理，確保生活垃圾“日產(chǎn)日清”，保障重點(diǎn)道路、商業(yè)街區(qū)和各個(gè)公共場(chǎng)所的環(huán)境整潔，只為讓我們度過(guò)一個(gè)整潔、祥和的新春佳節(jié)。
通過(guò)環(huán)衛(wèi)處相關(guān)負(fù)責(zé)人的介紹，我們又了解到春節(jié)期間，環(huán)衛(wèi)工人們?nèi)司刻烨謇淼纳罾屑s400多噸，爆竹殘屑共清運(yùn)500噸左右，可以想象，這是多么龐大的一個(gè)數(shù)字!
我們還進(jìn)行了一段時(shí)間內(nèi)的實(shí)地調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)內(nèi)整體環(huán)境狀況良好，街道上鮮有亂扔垃圾的現(xiàn)象，一條條寬敞整潔的道路，一處處美麗清潔的街巷，在環(huán)衛(wèi)工人手中梳妝打扮的儼然成為一幅秀美的畫卷。
通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，首先我們明確了社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的`意義和方法，即：社會(huì)調(diào)查活動(dòng)是為了走出教室，直接參與并親歷各種社會(huì)生活，體驗(yàn)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展實(shí)踐能力和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立合作精神和為社區(qū)服務(wù)的精神;其次，我們了解到了許多有關(guān)春節(jié)垃圾處理的情況;更豐富了我們的課外知識(shí)。例如，垃圾的種類主要有：食品垃圾、生活垃圾、建筑垃圾、工業(yè)垃圾、醫(yī)療垃圾、清掃垃圾等，對(duì)不同種類的垃圾應(yīng)采用相應(yīng)的處理方法才行。處理垃圾的主流方法有三種：衛(wèi)生填埋(成本低，占地面積大，易造成土壤污染)、焚燒(成本高，可以用來(lái)發(fā)電，易造成二次污染)和堆肥(占地面積大，污染也大，在經(jīng)濟(jì)方面不很劃算)。
通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們同樣發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。
1、春節(jié)期間，煙花爆竹給節(jié)日帶來(lái)了紅火與喜慶，但是喜慶之余也給環(huán)衛(wèi)工人們帶來(lái)了巨大的負(fù)擔(dān)，由于燃放不當(dāng)也引發(fā)了一些不必要的人身傷害事故。
2、許多居民并未真正對(duì)垃圾進(jìn)行有效的分類，現(xiàn)在居民還把分類垃圾桶當(dāng)作普通垃圾桶，街頭的分類垃圾箱形同虛設(shè)。市民對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)不清楚也許是導(dǎo)致垃圾分類無(wú)法有效施行的重要原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多分類垃圾箱里經(jīng)常都是可回收垃圾、不可回收垃圾以及危險(xiǎn)物品混合在一起。打開(kāi)垃圾桶后，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)標(biāo)明“不可回收垃圾”的桶里，卻有紙張??有居民反映“即使家里把垃圾分好了，但運(yùn)的時(shí)候還是混在一起運(yùn)的”。
3、社區(qū)內(nèi)仍存在許多衛(wèi)生死角，垃圾總是“躲貓貓”，難以及時(shí)進(jìn)行處理。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們提出了一些合理的建議。
1、燃放煙花爆竹要選擇正規(guī)廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品，在指定區(qū)域進(jìn)行燃放，燃放時(shí)要保持一定的安全距離。同時(shí)也為了辛苦的環(huán)衛(wèi)工人們，盡量減少煙花爆竹的燃放。
2、垃圾分類，我們每個(gè)人都不是旁觀者。需要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。我們每個(gè)人都應(yīng)該了解并倡導(dǎo)垃圾分類。推行垃圾分類，不僅是一種低碳的生活方式，也是市民素質(zhì)和城市文明的象征。
3、對(duì)于衛(wèi)生死角，我們建議死角處最好放一些直角的籃子或簸箕，或?qū)⑺澜翘幾龀蓤A弧狀，也能起到較好的效果。
通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們能學(xué)習(xí)到很多東西，同時(shí)也對(duì)我們所生活地區(qū)的垃圾處理問(wèn)題進(jìn)行了了解，也對(duì)環(huán)保性的除理辦法有了一個(gè)初步的了解，等待我們探究的東西還有很多。我們要呼吁，我們要倡導(dǎo)垃圾的環(huán)保處理方法。這不僅僅對(duì)我們的環(huán)境，對(duì)我們的身體有好處，同時(shí)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)也有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十四
民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。隨著黨的民族宗教政策的落實(shí)和群眾思想文化活動(dòng)的多元性，民間信仰已經(jīng)成為部分群眾在五大合法宗教之外的信仰選擇。如何研究新世紀(jì)新階段宗教工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為各級(jí)黨委政府提供決策依據(jù)，促進(jìn)社會(huì)和諧，是宗教工作部門義不容辭的責(zé)任。3月2日至3月26日，縣民族宗教局會(huì)同公安局等單位聯(lián)合組成專班深入全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：
我縣民間信仰淵源長(zhǎng)，種類多，分布廣。大多數(shù)活動(dòng)場(chǎng)所被挪作他用或被拆毀、關(guān)閉，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著黨的宗教信仰自由政策的貫徹落實(shí)，全縣大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一定歷史淵源的活動(dòng)場(chǎng)所在當(dāng)?shù)厝罕姷淖园l(fā)組織下又重新開(kāi)展活動(dòng)。
1、我縣民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量。
據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我縣公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所有100多處，信眾約5萬(wàn)多人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰佛教和伊斯蘭信眾人數(shù)。
2、民間信仰活動(dòng)主要種類及表現(xiàn)形式。
我縣民間信仰活動(dòng)主要可分6類：一是信仰關(guān)圣帝。在縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)很多商鋪、廠店都供奉關(guān)帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜關(guān)公，祈求生意興隆。二是供奉“菩薩”。有的鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。每月初一、十五，信眾自帶香、表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，早添貴子等等。三是供奉門神、灶神。春節(jié)期間，家家戶戶的大門上都貼門神像，祈求門神鎮(zhèn)守門庭，阻擋牛鬼蛇神入戶作亂。灶神也稱“司命神君”，傳說(shuō)他每月三十日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神話傳說(shuō)中的人文始祖及人物神祗。如寶豐鎮(zhèn)女媧山的“女媧娘娘”，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好運(yùn)、平安、吉祥。竹坪鄉(xiāng)金花洞內(nèi)供奉的“金花娘娘”，周邊及陜西邊境老百姓每月初一、十五前來(lái)求仙水、求子療疾的上百人，鞭炮聲震耳欲聾，焚香化紙煙霧騰騰。五是自然物崇拜。如官渡鎮(zhèn)驢頭峽山頂?shù)陌倌旯艠?shù)等，都因歷史悠久傳說(shuō)紛紜，常年有人朝拜，祈求樹(shù)神顯靈保佑。六是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫像，祈求保佑行車安全。
3、民間信仰的主要特點(diǎn)。
我縣的民間信仰有6大特點(diǎn)：一是客觀性。民間信仰源于歷史文化，不管人們接納與否，都是歷史的傳承和現(xiàn)實(shí)的客觀存在，它有著不完全依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革的相對(duì)獨(dú)立性和自發(fā)發(fā)展的不可扼制性，不會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物能力的提高而消亡。二是普遍性。我縣的民間信仰群眾大多分布在交通不便、商貿(mào)不發(fā)達(dá)、文化較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。信眾信仰觀念和信仰習(xí)俗多以家族、宗親、村莊為根基，在社會(huì)地位較低、文化程度不高的民眾當(dāng)中傳播較廣泛。三是復(fù)雜性。民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。部分場(chǎng)所“一廟多神、一神多教”的現(xiàn)象較為普遍。如雙臺(tái)鄉(xiāng)的學(xué)堂洞，本是一個(gè)天然石洞，傳說(shuō)圣人孔丘的弟子顏回、子路曾在洞內(nèi)傳授過(guò)儒教，后人便將此洞稱為學(xué)堂洞，供奉幾十個(gè)各路神仙及仁人志士、英雄偉人，逐漸形成了一個(gè)什么神仙都有，求什么事都行的道場(chǎng)，香火旺盛;四是松散性。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，其組織形式大多都沒(méi)有獨(dú)立于社會(huì)之外的組織機(jī)構(gòu)，有廟就有廟會(huì)，各廟各自為戰(zhàn)，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的'家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專班舉行相關(guān)活動(dòng)。五是多樣性。信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗保?jiàn)老爺就拜。六是功利性。民間信仰信眾很多都帶有較鮮明的功利目的，只要身體有些許不舒服、心里有解不開(kāi)的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就會(huì)朝拜。
從總體上看，我縣的民間信仰態(tài)勢(shì)是穩(wěn)定的，民間信仰活動(dòng)是正常的。但是，還存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：
1、信仰盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，加之活動(dòng)內(nèi)容和形式混亂復(fù)雜，一定程度上給境外敵對(duì)勢(shì)力滲透留有可乘之機(jī)，存在著不穩(wěn)定因素。
2、管理難度大。有的場(chǎng)所由住在附近的1--2名老人看管，并收取微薄的香火錢;有的是由1名信徒自發(fā)到廟里居住，維護(hù)場(chǎng)所正常活動(dòng)，靠場(chǎng)所收入維持生活;還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，占30%左右。由于場(chǎng)所點(diǎn)多、面廣，給監(jiān)管工作造成相當(dāng)難度。
3、安全隱患較大。大多數(shù)場(chǎng)所地理位置偏避險(xiǎn)要，交通不便，信眾參加活動(dòng)過(guò)程中，特別在大雪封山，雨、雪路滑時(shí)，極易發(fā)生安全事故;在大年三十、初一、十五等朝拜人員較集中時(shí)，燃放煙花炮竹、上表燒香都極有可能引發(fā)人身傷害和山林火災(zāi)，存在很大的安全隱患。
民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，如何加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。為此，我們建議：
1、積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，豐富群眾精神文化生活。
一是加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。充分利用新聞媒體等宣傳陣地，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳黨的宗教政策、國(guó)家法律法規(guī)，使廣大信眾分清合法宗教、民間信仰與封建迷信的區(qū)別，搞清楚什么可以做，什么不能做，引導(dǎo)他們自覺(jué)地接受黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展正?；顒?dòng)。
二是倡導(dǎo)科學(xué)文化，反對(duì)封建迷信。對(duì)民間信仰中摻雜封建迷信色彩的東西，要旗幟鮮明地反對(duì)，同時(shí)要加強(qiáng)基層組織和干部隊(duì)伍建設(shè)，提高基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)為群眾服務(wù)的能力和水平。要加大科普知識(shí)的宣傳力度，崇尚科學(xué)文明，反對(duì)封建迷信，特別要淡化民間信仰的神秘色彩，科學(xué)解釋一些奇異的自然現(xiàn)象和生活中的巧合現(xiàn)象。
三是大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活。從調(diào)查情況看，民間信仰升溫主要是農(nóng)村精神文化匱乏的表現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活的快速發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活極大提高，但是農(nóng)村精神文化發(fā)展卻嚴(yán)重滯后，投入不足，設(shè)施不多、農(nóng)村專業(yè)文化傳播者很少，特別是群眾性的文化活動(dòng)太少。因此，要大力發(fā)展公益性農(nóng)村文化事業(yè)，積極構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，要把重心放在村一級(jí)的文化陣地建設(shè)上，將公用的文化場(chǎng)地納入到村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中;要加大對(duì)農(nóng)村廣播站(室)、文化站(室)、體育場(chǎng)地的投入，建設(shè)一些集文化、娛樂(lè)、健身、休閑等功能于一體的村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所，滿足農(nóng)民群眾的需求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)農(nóng)村文化工作健康發(fā)展。
2、規(guī)范管理，建立法制化長(zhǎng)效管理機(jī)制，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。
一是加強(qiáng)對(duì)民間信仰管理工作的領(lǐng)導(dǎo)。要建立民間信仰管理工作協(xié)調(diào)小組。成員由宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、綜治、民政、公安、文明辦、宗教、土地、城管等部門組成，經(jīng)常研究民間信仰政策、法律法規(guī)的落實(shí)情況，及時(shí)處理民間信仰活動(dòng)中的重大問(wèn)題。健全縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化責(zé)任，上下左右聯(lián)動(dòng)，在機(jī)制上保證民間信仰問(wèn)題能夠得到切實(shí)有效的解決。同時(shí)實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，屬地管理，責(zé)任到單位、到人。
二是積極探索民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的管理方式。要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng);要健全和完善管理制度。督促指導(dǎo)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，建立健全人員、財(cái)務(wù)、治安、消防、檔案、環(huán)保等制度，并接受有關(guān)部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查;要加強(qiáng)登記報(bào)備等工作。民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所在舉行大型民間信仰活動(dòng)前要向當(dāng)?shù)卣诮坦芾聿块T和公安機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)和登記備案，并嚴(yán)格按照宗教管理部門作出的批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定開(kāi)展活動(dòng)。各級(jí)黨委政府對(duì)現(xiàn)存民間信仰活動(dòng)不鼓勵(lì)、不支持，更不能參與。
三是要堅(jiān)決制止亂建濫建民間活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象。鑒于確實(shí)存在亂建濫建民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象的情況，土地規(guī)劃部門要從嚴(yán)掌握，從村鎮(zhèn)房屋建設(shè)規(guī)劃的角度限制興建數(shù)量，控制建設(shè)規(guī)模。同時(shí)按照屬地管理的原則，把治理亂建濫建民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所任務(wù)落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村。公安等部門要加強(qiáng)對(duì)群體性民間信仰活動(dòng)的監(jiān)督管理工作，防止安全責(zé)任事故發(fā)生。對(duì)借亂建濫建活動(dòng)場(chǎng)所聚斂錢財(cái)，蒙騙群眾的神棍巫婆要嚴(yán)加懲處，以示警戒。
3、加強(qiáng)調(diào)研，掌握動(dòng)態(tài)，為縣委縣政府科學(xué)決策提供詳實(shí)依據(jù)。
民間信仰活動(dòng)的管理工作還處在探索階段，宗教工作部門要深入調(diào)查研究，加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的基本情況、信仰淵源、管理現(xiàn)狀、社會(huì)影響、有無(wú)封建迷信和邪教活動(dòng)等情況進(jìn)一步作全面、系統(tǒng)地調(diào)查了解，及時(shí)掌握第一手詳實(shí)信息資料，為縣委政府決策提供依據(jù)，當(dāng)好參謀。要掌握動(dòng)態(tài)，尤其要嚴(yán)防國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透，杜絕利用民間信仰活動(dòng)斂財(cái)，聚眾鬧事，干擾黨的方針政策的執(zhí)行，影響社會(huì)穩(wěn)定，弱化民間信仰活動(dòng)消極的社會(huì)影響;要注意總結(jié)推廣民間信仰活動(dòng)管理中的一些好做法、好經(jīng)驗(yàn)，以經(jīng)驗(yàn)促管理，確保我縣民間信仰活動(dòng)的正?；?、規(guī)范化。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十五
xxx鎮(zhèn)近年來(lái)發(fā)展較快，外來(lái)人口、流動(dòng)人口多，為宗教傳播催生了有利條件。經(jīng)調(diào)查可知各主要教派（佛、道、伊、天、基）在我鎮(zhèn)內(nèi)均有教眾。
（二）信仰人群松散。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然我鎮(zhèn)許多村民是教徒，但是他們所信仰的宗教組織并沒(méi)有嚴(yán)格的管理?xiàng)l例，對(duì)教徒的要求也很不明確。村民參與民間信仰活動(dòng)比較隨意，參與者有一定的組織性，但組織觀念及程度不高，組織意識(shí)淡薄，信仰人群比較松散，僅有部分村民能說(shuō)得出一些要求和管理?xiàng)l例。
（三）參與者帶有明顯的目的性。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民信仰宗教的原因大部分都是消災(zāi)免禍，保佑平安。對(duì)于那些不信仰宗教的村民，他們不信仰宗教的原因如下：“我不相信宗教能夠保護(hù)我，我更愿意相信自己，相信科學(xué)?！薄拔腋杏X(jué)神靈很虛無(wú)，是不存在的，凡事都有其發(fā)展規(guī)律，并不是誰(shuí)能左右和控制的?！?BR> （四）宗教活動(dòng)內(nèi)容。
在被問(wèn)及村民開(kāi)展活動(dòng)的情況和活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，有很多村民表示每個(gè)月開(kāi)展1到2次活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容比較單一，而且活動(dòng)只有部分人會(huì)去參加，并沒(méi)有很嚴(yán)格的要求。
（五）有關(guān)民間信仰情況。
我鎮(zhèn)有部分村民家里供奉著神像，主要是財(cái)神和觀音菩薩。村民供奉神像的原因和信仰宗教的原因相似，希望能夠財(cái)源滾滾，提高生活水平，另外就是能夠保平安，消除災(zāi)難。
通過(guò)此次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)我鎮(zhèn)對(duì)宗教信仰的管理還是存在一定的缺陷。參加人員較多，信仰人群松散，參與者帶有明顯的目的性，針對(duì)以上情況xxx鎮(zhèn)政府決定采取以下措施加強(qiáng)管理。
（一）從農(nóng)民自身提高對(duì)宗教信仰活動(dòng)的認(rèn)知能力。
1、加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，多參加有益身心健康的活動(dòng)。民間信仰本身具有自發(fā)性、盲目性、功利性、目的性等特點(diǎn)，因此提升村民對(duì)宗教信仰的認(rèn)知水平顯得相當(dāng)重要。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)刻不容緩。
2、在思想上充分認(rèn)識(shí)宗教信仰活動(dòng)。
村民文化水平低，對(duì)是非的分辨能力較弱，遇到一些解決不了的難題或挫折時(shí)，總是寄希望于冥冥中的神靈相助，不知不覺(jué)地助長(zhǎng)了民間信仰活動(dòng)中的一些消極成分的擴(kuò)大、蔓延。村民要辯證地看待和充分地認(rèn)識(shí)民間信仰活動(dòng)，不斷增強(qiáng)真假及是非的辨識(shí)能力，避免迷信、盲目跟從；要樹(shù)立正確的價(jià)值觀、科學(xué)的世界觀、理性的道德觀。在思想上要充分認(rèn)識(shí)民間信仰活動(dòng)中的積極和消極成分并合理取舍，理智對(duì)待。
（二）要加大引導(dǎo)和監(jiān)管力度。
2、制定相關(guān)辦法，做好規(guī)范引導(dǎo)。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的相關(guān)法律、法規(guī)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在宣傳、教育、幫助的基礎(chǔ)上因地制宜制定一些行之有效的規(guī)定、辦法，對(duì)村民參與民間信仰活動(dòng)的方式、范圍等進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)。駐村干部、村委會(huì)成員要帶頭學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地向村民進(jìn)行講解。
3、堅(jiān)決取締以民間信仰活動(dòng)為幌子的迷信活動(dòng)。
當(dāng)前農(nóng)村正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，政治情況較復(fù)雜，一些別有用心的人以民間信仰活動(dòng)作掩護(hù)，幕后從事迷信活動(dòng)以牟取錢財(cái)，擾亂農(nóng)村社會(huì)秩序。鎮(zhèn)政府、村委會(huì)、文化站等有關(guān)部門將攜手開(kāi)展專項(xiàng)整治清理行動(dòng)，鎮(zhèn)派出所將針對(duì)實(shí)際情況向各村下派駐村警務(wù)人員。對(duì)屢教不改的迷信從業(yè)人員要按相關(guān)法律及地方政府有關(guān)規(guī)定予以處罰，構(gòu)成犯罪的，要承擔(dān)刑事責(zé)任。
農(nóng)村信仰活動(dòng)參與人員較多，涉及面較廣，如果疏于管理和引導(dǎo)，容易導(dǎo)致民間信仰中的消極因素向迷信轉(zhuǎn)變。積極發(fā)掘宗教信仰作為一種傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代價(jià)值，剔除其中的消極和迷信成分。我們會(huì)尊重農(nóng)民正當(dāng)、合理、合法、健康的宗教信仰，對(duì)宗教信仰中的積極成分要加強(qiáng)管理、加強(qiáng)引導(dǎo)、正確引導(dǎo)、有序引導(dǎo)、規(guī)范引導(dǎo)；對(duì)于利用宗教信仰從事迷信活動(dòng)的人員要堅(jiān)決予以整治、抵制、打擊、取締。在全社會(huì)大力提倡構(gòu)建和諧新農(nóng)村的時(shí)代，各級(jí)政府要?jiǎng)?chuàng)造條件更好地利用民間信仰活動(dòng)中的積極、健康因素，更加有效地發(fā)揮民間信仰的社會(huì)作用、文化作用，認(rèn)同作用，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村更好地服務(wù)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十六
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩
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漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
春節(jié)風(fēng)俗民情調(diào)查報(bào)告5
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜。
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中國(guó)民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十七
（一）規(guī)模情況。196座廟宇中，20m2以下的15座，占7.65%；20--50m2的44座，占22.45%；50--100m2的32座，占16.33%；100m2以上的74座，占37.75%。其中較大的有羅溪龜峰巖，建筑面積660m2，場(chǎng)所面積6600m2；郭垅廟建筑面積625m2，場(chǎng)所面積800m2；馬甲昭靈宮建筑面積500m2，場(chǎng)所面積700m2。類似面積的場(chǎng)所全區(qū)有10多座。
（二）奉祀神祗及信眾情況。196座廟宇中奉祀著形形色色的神祗，主要有媽祖、觀音、王爺、玄天上帝、吳真人、福德正神、相公爺、田都元帥、文武判官、社會(huì)社媽等等。各個(gè)廟宇的信眾人數(shù)不一，大多數(shù)是本鄉(xiāng)本土信眾活動(dòng)的場(chǎng)所，吸引外鄉(xiāng)信眾跨區(qū)域來(lái)朝拜的廟宇只是少數(shù)。但到活動(dòng)場(chǎng)所朝拜的信眾人數(shù)在農(nóng)村還是占了絕大多數(shù)。
我區(qū)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所目前還是處在民間自發(fā)管理的狀況，大致分為4種情況：
一是由寺廟管委會(huì)管理。這種場(chǎng)所一般香火較旺、環(huán)境較優(yōu)，有較好的經(jīng)濟(jì)效益，如龜峰巖、郭垅廟、昭靈宮等。成立管委會(huì)的場(chǎng)所，一般有建立一定的管理制度，設(shè)立財(cái)務(wù)帳目等，整個(gè)廟宇的環(huán)境衛(wèi)生、活動(dòng)秩序較好。二是由老人會(huì)管理。這種場(chǎng)所一般在村民居住區(qū)內(nèi)，廟宇由熱心老人管理，平時(shí)成為鄉(xiāng)村老人休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所。三是由1--2名老人在看管，有的是需村里照顧的老人委托其在廟宇收取微薄的香火錢；有的是自發(fā)到廟宇居住，靠廟宇收入維持生活。各座廟宇看管情況不一。四是無(wú)人管理。這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，大多設(shè)在村頭、路邊。無(wú)人管理的廟宇在我區(qū)大體占50%左右。
民間信仰在我國(guó)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人類社會(huì)既有正面作用也有負(fù)面影響。從正面作用看：一是滿足了民眾心理崇拜的需求。通過(guò)對(duì)神祗的信仰，既有精神上的寄托，又有對(duì)生活追求的希望，對(duì)人生信念有一定促進(jìn)作用。二是對(duì)凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)有一定作用。在一個(gè)村落、一個(gè)區(qū)域，通過(guò)對(duì)同一神祗的崇拜，很容易利用“神”的威望把當(dāng)?shù)匦疟姷牧α磕燮饋?lái)，只要政府加以引導(dǎo)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的安定穩(wěn)定能起到一定的作用。三是對(duì)海外交往、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情有一定促進(jìn)作用。廣大海外僑胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞同屬炎黃子孫，大多是通過(guò)“血緣”關(guān)系、“神緣”關(guān)系回到家鄉(xiāng)尋根謁祖，繼而投資興業(yè)，所以民間信仰活動(dòng)對(duì)促進(jìn)與海外僑胞、港澳臺(tái)同胞的交往能發(fā)揮一定的作用。當(dāng)然，民間信仰的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的：一是助長(zhǎng)了封建迷信活動(dòng)死灰復(fù)燃，一些迎神、乞火、巡境活動(dòng)，募捐立菩薩、做佛誕等勞民傷財(cái)活動(dòng)在農(nóng)村時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重干擾了群眾正常的社會(huì)生活秩序。二是影響科學(xué)技術(shù)的普及，由于受封建迷信活動(dòng)毒害，使農(nóng)村一些人凡事寧信鬼神、信菩薩，不信科學(xué)，嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。三是影響了農(nóng)村精神文明建設(shè)的順利開(kāi)展。民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所產(chǎn)生負(fù)面影響的原因，除歷史延續(xù)下來(lái)的封建迷信、愚昧盲崇等陋習(xí)未根除外，關(guān)鍵還在于疏于管理和引導(dǎo)。
（一）提高管理意識(shí)。民間信仰是存在于農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，已成為人民群眾生活中的組成部分，對(duì)社會(huì)有一定影響。既然存在于社會(huì)之中，作為黨和政府就有責(zé)任把它管理好、引導(dǎo)好，使它成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的組成部分。因此，提高各級(jí)干部對(duì)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所管理的認(rèn)識(shí)，顯得十分重要和必要。尤其是鄉(xiāng)、村兩級(jí)直接工作在民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所所在地的黨政干部，更應(yīng)樹(shù)立對(duì)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所加強(qiáng)管理的意識(shí)。切實(shí)把轄區(qū)內(nèi)的活動(dòng)場(chǎng)所管理納入工作職責(zé)范圍。
（二）建立完善管理機(jī)制。要建立和完善區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（居）三級(jí)管理民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的機(jī)制，區(qū)由宗教部門負(fù)責(zé)管理，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）由統(tǒng)戰(zhàn)委員或一名副鎮(zhèn)長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，村（居）由村（居）主干負(fù)責(zé)管理。并制定民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所管理辦法和職責(zé)規(guī)定，層層落實(shí)責(zé)任制。凡是有經(jīng)濟(jì)收入的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所都應(yīng)成立管理小組，建立管理制度，建立財(cái)務(wù)帳目，參照國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《宗教事務(wù)條例》實(shí)行登記管理。
（三）搞好宣傳教育。對(duì)納入登記管理的民間活動(dòng)場(chǎng)所，有關(guān)部。
門應(yīng)定期組織他們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)管理人員和廣大信眾愛(ài)國(guó)守法，通過(guò)積極參加社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)，參與社會(huì)公益事業(yè)，逐步淡化迷信心理。要通過(guò)宣傳教育，把民間信仰與封建迷信區(qū)別開(kāi)來(lái)，教育廣大信眾不搞游神、迎神、乞火活動(dòng)，對(duì)那些跳大神、裝神弄鬼、騙取群眾錢財(cái)?shù)姆饨孕呕顒?dòng)要堅(jiān)決予以取締。要按照上級(jí)有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁新建、重建各類廟宇。
（四）積極引導(dǎo)民間信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要有意識(shí)地引導(dǎo)民間信仰管理機(jī)構(gòu)參與社會(huì)公益事業(yè)、慈善事業(yè)和扶貧救災(zāi)工作。利用“神緣”關(guān)系加強(qiáng)與海外僑胞、港澳同胞的交往，把民間信仰文化交流活動(dòng)引導(dǎo)到吸引外資來(lái)家鄉(xiāng)投資辦廠、促進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的目標(biāo)上來(lái)，為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)和促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一積極做貢獻(xiàn)。
春節(jié)民間調(diào)查報(bào)告篇十八
年關(guān)將至，熱鬧的氣氛感染著每個(gè)人，歡樂(lè)的時(shí)光陪伴著每一刻。小年夜的喜慶，除夕晚的歡樂(lè)，春節(jié)的氣息撲面襲來(lái)。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中人們分享著彼此的幸福和喜悅，收獲著美好生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)文化的一種表現(xiàn)形式。每個(gè)民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習(xí)俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨(dú)特的地方。正是因?yàn)椴町惖拇嬖诓耪蔑@了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習(xí)俗，這些習(xí)俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)寒假的仔細(xì)調(diào)查以及走訪，我逐漸地把我所在地的節(jié)日習(xí)俗整理在一起。在整個(gè)過(guò)程里我既體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要性，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些特殊含義。以下就是我整理出來(lái)的過(guò)年時(shí)的節(jié)日習(xí)俗。
1、小年夜。
小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是歡樂(lè)過(guò)大年的沖鋒號(hào)。一家人團(tuán)圓在一起樂(lè)呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號(hào)。在這一天我們一般都會(huì)到祠堂(我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”)祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參加。
2、掃屋。
過(guò)年的時(shí)候，什么都需要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號(hào)。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就可以了。“掃屋”在當(dāng)?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇?，迎接新一年的好運(yùn)。這是一項(xiàng)巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進(jìn)來(lái)。
3、做年糕。
民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過(guò)年的時(shí)候肯定少不了吃的東西——年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?，自給自足的?，F(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)過(guò)程完全是靠力氣來(lái)完成的。有了“米粉”這個(gè)原材料就可以開(kāi)始制作年糕了。經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來(lái)很有韌勁，是不錯(cuò)的過(guò)年佳品。
4、貼春聯(lián)。
這是過(guò)年重要的習(xí)俗，在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的，因?yàn)槊考叶枷Ｍ履暧行職庀?，一切都是嶄新的開(kāi)始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當(dāng)?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個(gè)貼左邊，哪個(gè)貼右邊都是有講究的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能準(zhǔn)確的表達(dá)主人家的新一年的期望與祝福。
5、大年三十。
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會(huì)在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^(guò)晚飯，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開(kāi)心的人，因?yàn)樗麄兛梢栽谶@一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)老習(xí)俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì)把自己準(zhǔn)備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱鬧的時(shí)候了，各家各戶會(huì)盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會(huì)隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長(zhǎng)壽米粉。
開(kāi)年第一天是歡樂(lè)的一天，家家戶戶洋溢著幸福，分享著快樂(lè)。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見(jiàn)到大人就要問(wèn)候。這種不變的習(xí)俗一直被默默的傳承下來(lái)。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開(kāi)心的吃著米粉，沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。因?yàn)槊追坌螤疃己荛L(zhǎng)，所以它寓意著健康長(zhǎng)壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長(zhǎng)越好，這是對(duì)他們的祝福。
7、回娘家。
隨著大年初五的帶來(lái)，人們歡樂(lè)的情緒開(kāi)始沉淀下來(lái)，為新的一年奮斗做好準(zhǔn)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂(lè)的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來(lái)畫上了圓滿的句號(hào)。