演講稿可以通過選擇恰當?shù)脑~匯和句子結(jié)構(gòu)，增加演講的藝術(shù)性和感染力。編寫演講稿時要注意邏輯結(jié)構(gòu)的合理性和信息的連貫性。小編整理了一些優(yōu)秀的演講稿，希望能夠給大家提供一些寫作上的靈感和借鑒。
演講稿恰到好處的幸福篇一
在每人的心中都有一個五彩斑斕的夢想，并為之去奮斗、努力，而這個奮斗努力的過程就是成長。
有人說，“一年一年長大，這不也是成長嗎？”對，這也是成長，但是年齡的成長，為夢想去努力是心理上的成長，前者與后者皆為成長，但有著實質(zhì)性的區(qū)別，后者對我們也至關(guān)重要。
我的夢想就是希望我可以幸福。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受，恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達與淡然，是幸福門前的走廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
許多人的期望很高，但期望并不是越高越好，而是要恰到好處。期望太高了，達不到，就會心生怨恨和沮喪，長久以往，就會喪失信心。期望太低了，沒有動力和目標，得過且過，也會讓人萎靡不振。所以，期望和夢想都要合理，在愿望和實際之間，找到合適的平衡點。
有些人的夢想是長命百歲，我認為生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環(huán)，泰然相向，生命之高下并不決定于綿長或短暫，更在于豐美和深邃。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊并不相關(guān)。
太多的人習慣珍藏苦難，甚至以此為傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的器官，會損傷你對于美好生活的仔細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。
幸福還要建立在人與人之間的真誠上。我以為，真誠是一門藝術(shù)，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，他是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但實際上，他其實是強韌而富有彈性的，是我們干爽清正而簡潔明快。
感動也是一種幸福，在物欲橫流的生活中，頑強閃現(xiàn)著鉆石般的.瑰彩。
對于“每人都有一個夢，當夢碎的時候，就是認命的開始”這句話我不是特別認同，因為我不想認命，命運是靠自己爭取來的。
我們會有偶然的“迷路”，也必然會有許多灰暗的時刻，但是人生不會因為我們的“迷路”或灰暗，而停止流轉(zhuǎn)，世間的一切也不會由于我們情境的失落而駐足不前。
幸福只要你肯認真尋找，那就比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一千種顏色……幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。
恰到好處的幸福就是我的夢想，我會堅持這條路走到比較后。我不怕“迷路”，因為我的夢想就像一盞燈，照亮我前方的道路，然后一步一腳印走到終點。
我可以告訴大家，我們的夢想成長。
演講稿恰到好處的幸福篇二
有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感動是一種幸福，在物欲橫流的塵垢中，頑強閃現(xiàn)著鉆石般的瑰彩。
縱有千間房屋，夜間無外一床安宿;縱有萬畝良田，一日終究只需三餐。
幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
讓我們始終有勇氣獨立特行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒與每一寸光陰。
酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也是一樣，切不要貪得無厭。
恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
人是軟弱的動物，因為恐懼才擁擠一處，以為借此可以抵擋從天而降的風雷。即使無法抵御，因為目睹同類也遭此厄運，私心里也可生出最后的快慰。
演講稿恰到好處的幸福篇三
去年央視“你幸福嗎？”欄目調(diào)查中，引發(fā)了一場輿論狂歡?！澳阈腋幔俊薄拔倚赵?、“我耳朵不好”、“我不姓?！薄姘俟值幕卮?、被調(diào)侃、被爭議、被反思。然而有個回答，讓你聽到了一種清新、簡單的聲音，讓你聽到了普通大眾對幸福的理解——“每天把該做的事做完之后，舒舒服服地玩就是幸?！薄嗪谩⒍嗪唵伟?。
有人會問，幸福究竟是什么？也許幸福是一縷久違的陽光；也許幸福是一個定義；也許幸福是一根棒棒糖；也許……總而言之，幸福就是暖暖的，甜甜的。而恰到好處的幸福，就是一種藝術(shù)與哲學的結(jié)晶體。就如75%的酒精可以破壞細菌的膜，藥水滲透到內(nèi)里去，整個細菌就被殺死了。濃度更高的酒精，飛快地把細菌外膜凝固了，就像砌起一道墻，反倒阻止了藥液進一步滲透到細菌內(nèi)部，殺不死細菌，有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。書中提到的兩個字，是我們所需要的，也是我們所缺乏的。那就是“真誠”二字。
“真誠”二字，有一種巖石般的紋理和堅定，不風化，不流失，不油膩，爽潔清晰反射著鋼藍色的金屬光澤。
“真誠”是一種勇敢的生活態(tài)度，它是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。
“真誠”是有層次的?？梢苑譃榻ㄔO性和破壞性兩種。每個人要更多更豐富地向這個并不美好的世界，貢獻我們建設性的真誠。
我們要以自己的真實面目示人，沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。經(jīng)常會聽到別人說這個人剛進公司的時候還是勤勤懇懇的，幾天后就變得懶懶散散，絲毫沒有一個做員工的樣子。可見，虛偽自能短暫地掩蓋自己的缺點，遲早，這個缺點會暴露出來，最后吃虧的還是自己。
讀完這本書，我更加深刻地理解何為恰到好處的幸福的基礎之上，我開始審視自己所收獲到的幸福。我知道，幸福是一種付出之后的`滿足；我懂得幸福是一種分享過后的喜悅；我明白，幸福是一種知足常樂的感覺。作為一名學生，我們更多的任務就是學習，但學習也不乏幸福感的存在。在和同學共同完成任務時，你會感到幸福；在你遇到困難時，同學的一句鼓勵的話語，一個激勵的眼神，你會感到幸福；在你幫助同學解決困難后，聽到一句簡單的“謝謝”你也會感到幸福、生活中簡簡單單的感受，簡簡單單的一言一行，一舉一動，一絲一縷，一點一滴，那就是幸福。
成長的路上，雖然漫長，卻需要且行且珍惜。但我相信，只要有了對幸福的渴望，對幸福的認知，懂得恰到好處的幸福，我們所邁出的每一步，所經(jīng)歷過的每一件事，所聽到的每一句話都必然會收獲到幸福！
演講稿恰到好處的幸福篇四
幸福，這兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸?！?，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！倍矣X得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭?！?BR> 恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結(jié)婚生子?？吹搅撕儡?，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲......這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的幸福么？只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸?！?，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
張蕓。
演講稿恰到好處的幸福篇五
幸福，應該是所有人向往的目標。無論從事什么職業(yè)、處于什么地位，誰能說自己不在乎幸福。但是，何謂之幸福？畢淑敏在這本書里面回答了這個問題：幸福其實就是一種感覺，也許是一個贊許的眼神，也許是依舊噓寒問暖的問候，又或許是患難中的一個扶持。只要心態(tài)是好的，什么都可以是幸福的。
幸福是一個抽象的詞匯，好像無影無形，不可捉摸，其實不然。比如說空氣，我們天天置身其中卻瞧不見，摸不著。但是花開的時候可以聞到漫天花香，雨后初晴可以看到一抹彩虹，這些不都是空氣存在的印證么。幸福也是一樣。幸福就是孩子得到心愛的玩具，母親看著孩子熟睡的臉龐，丈夫回家聞到一桌的飯香。
幸福其實是一件很簡單的事，只是它不張揚，喜歡悄悄來到你身邊。尤記得高中時候，整天一睜眼就在做題背書，真不知道什么時候就倒在學海之中。某個寒假補課期間，我們班主任叫來了幾個他以前教過的優(yōu)秀學生來教室，給我們講解學習經(jīng)驗，順便分享了他們的大學生活。聽了前輩們對大學的描述，感覺那肯定就是人生最美最幸福的，瞬間又點燃了大家學習激情。進入大學后，卻發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么美好。雖然少了些學習上的壓力，卻多了很多生活上的迷茫，反倒懷念起一大群人懷揣夢想一往無前的高中時光。而對于現(xiàn)在工作的我來說，再回首大學時光又覺得彌足珍貴。所以畢淑敏在書中寫到“人們總是喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻”。
幸福其實是一件很簡單的事，只是它太簡單，反而讓人不容易找著。畢淑敏說：“這個世界并不缺少幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛”。平靜的生活會磨平當初銳利的目光，讓人身處幸福卻不自知。因此我們需要時時提醒自己。當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦，心里就會泛起茸茸綠意；幸福的時候，我們要對自己說，請盡情享受這幸福時光吧，幸福就會長久地伴隨我們。
費爾巴哈說過：“你的第一責任是使自己幸福。你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因為，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人。”因此，幸福雖然是一件簡單的事，但并不是一件小事，它是我們?nèi)松牡谝皇姑?。如何才能得到屬于自己的幸福？畢淑敏在幸福講堂里這樣說：“人所處的環(huán)境不同，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福的感覺就會接踵而來！”。
演講稿恰到好處的幸福篇六
最近我看了畢淑敏阿姨寫的《恰到好處的幸?！?，這本書很好看，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強烈感受著的東西，也教會了我許多道理。
我以前想過怎樣才能得到幸福，但是畢淑敏阿姨說：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。”原來我看到這句話時，也不太懂，但是現(xiàn)在我懂了，幸福，其實就是家庭和睦，家人健康，過著快樂的生活，這就是幸福，幸福的生活就像是茉莉，雖然平淡無奇，但是卻溫馨、純潔，不會有任何利益存在。
有些人覺得長命百歲是種幸福，變成富翁是種幸福，其實他們都錯了，這根本不是幸福，也不是恰到好處。也許有一天你得到了那種所謂的“幸?！?，你就會發(fā)現(xiàn)這不是幸福，而是煩惱。
畢淑敏阿姨的黃連與糖水的實驗讓我知道，即使你討厭黃連苦澀的味道，但是當你在性命攸關(guān)的時候，仍然會選擇毫不猶豫地吞下它，畢竟它能救你一命?。?BR> 開學了，又可以見到親愛的老師、同學；又可以蹦蹦跳跳，一切都剛剛好，恰到好處，真幸福。太陽依然升起，又是一個好的開始！
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演講稿恰到好處的幸福篇七
最近在讀畢淑敏的《恰到好處的幸?！?，感覺在經(jīng)歷著一場洗禮。以前高中時候也喜歡她的散文“我很重要”，很敬佩她那種自信。
《恰到好處的幸福》適合慢慢品嘗，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強烈感受著的東西。我第一次得以了解――那精神的三間小屋，是盛著我們的愛和恨的小屋，是裝著我們得以生存的事業(yè)的小屋，是安放著我們心靈凈土的小屋！第一次懂得獲取幸福的方法很簡單，它便是付出、分享和愛的感受;是遇事時所表現(xiàn)的豁達和淡然;是一種恰到好處的境界！
很多人都在思索如何才能獲得幸福?其實應該思索如何才能在遇到問題時讓內(nèi)心做到恰到好處！畢淑敏說：“恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！?BR> 恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！
我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結(jié)婚生子?？吹搅撕儡?，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的`幸福么?只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸?！罚刮覍π腋５目捶ㄒ灿兴淖?，不像以前那樣苛求。
演講稿恰到好處的幸福篇八
以下是小編整理的關(guān)于恰到好處的幸福讀后感，歡迎閱讀。
幸福，這兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。
幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么?畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。
幸福人人都需要，但是也要恰到好處。
我們在生活中，并不缺少幸福。
而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸?！罚瑒t是畢淑敏告訴我們的一個真理。
他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。
恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。
它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。
輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！倍矣X得幸福要恰到好處才是真的幸福。
書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。
幸福也一樣，切不要貪得無厭?！?BR> 恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。
深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎!
我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色?畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。
也有人說僅僅只有七種。
但我相比起來更喜前一種說法。
不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。
世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。
因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結(jié)婚生子。
看到了豪車，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。
目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。
把它做成功了。
這不就是我們想要的幸福么?只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。
只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。
你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。
要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。
最近在讀畢淑敏的《恰到好處的幸?！罚杏X在經(jīng)歷著一場洗禮。
以前高中時候也喜歡她的散文“我很重要”，很敬佩她那種自信。
《恰到好處的幸?！愤m合慢慢品嘗，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強烈感受著的東西。
我第一次得以了解——那精神的三間小屋，是盛著我們的愛和恨的小屋，是裝著我們得以生存的事業(yè)的小屋，是安放著我們心靈凈土的小屋!第一次懂得獲取幸福的方法很簡單，它便是付出、分享和愛的感受;是遇事時所表現(xiàn)的'豁達和淡然;是一種恰到好處的境界!
很多人都在思索如何才能獲得幸福?其實應該思索如何才能在遇到問題時讓內(nèi)心做到恰到好處!畢淑敏說：“恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。
它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。
輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！?BR> 就像現(xiàn)在，我安靜的坐在桌前，寫下這些文字，旁邊是一杯檸檬水，散發(fā)著淡淡的清香!我還記得早上課前時，我和李老師一起聽孩子背誦所學兒歌，雖然他們還是不能進行齊背，但是我看到了他們的努力，相信他們會在六一展示中有很好的表現(xiàn);上午課間活動時，猛然間發(fā)現(xiàn)平常不愛運動的寶寶竟然主動要求參與游戲;中午放學時，孩子們不用我的提醒就能手拉手站隊，這一天又是一個好的開始!
幸福是一種心的富足!我很幸福，希望你們也幸福!
關(guān)于“幸?！钡脑掝}，央視曾做過“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會的廣泛關(guān)注。
有一位外來務工人員回答：“我是外地打工的，不要問我。
”但當記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。
越來越快的工作、生活節(jié)奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠。
相比，英國報社也曾向社會有獎征答“誰是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親;第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生;第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。
這個例子在提醒著我們，只要認真尋找，幸福比比皆是，它沒有統(tǒng)一的標準，也不與財富、地位、聲望成正比。
畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。
如看到好房子，就設想能在這屋里結(jié)婚生子;看到豪華跑車，就設想能開著它風馳電掣;看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城;看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達不到，就感受不到幸福。
其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。
房子不用大，夠用即可;車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章;另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶;身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。
生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。
當我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。
當我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”
畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸?？偸乔那膿涿娑鴣?，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。
演講稿恰到好處的幸福篇九
畢淑敏老師的言語總是樸實平和，大部分都是生活中的例子卻能發(fā)現(xiàn)大道理，讀起來輕松有趣，比很多刻意弄得生澀難懂的書好看多了，每次讀起，都能感到心境變得平和了，并且書中許多比喻的用法都使我感覺十分生動有趣。
什么是恰到好處的幸福?正如醫(yī)用酒精的濃度是75%，75%度的酒精刻意破壞細菌的膜，使藥水滲透到細菌體內(nèi)從而殺死細菌。濃度更高，會使細菌外膜飛快的凝固，就像砌起了一道墻，反倒阻止了藥液的進一步浸透，殺不死細菌。有些東西并不是越濃越好，過了那個最佳值，結(jié)果適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭。
房子、配偶、食品、職務、車子、健康、壽命，也不必要求太高，處于合理期望就好，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等級處，只會讓自己活得心生怨恨，為達不到自己所定的要求而心生沮喪，長久以往，只會失去生活的樂趣與歡笑?，F(xiàn)在很多人羨慕有錢人，似乎上天下地，無所不能，他們生活極盡奢華，金錢真的是萬能的嗎?人和動物最大的區(qū)別，在于理想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢折斷了蠟做的矛頭。比如理想，比如愛情，比如自由，比如自由……都是金錢的盲點。它們可以因了金錢而賣出，卻不會因了金錢而買進。金錢只是單向的低矮的閘門，永遠無法積聚起感情的洪峰。曾經(jīng)聽過一句話：“上天是公平的，上天賦予了我們大多數(shù)人所沒有的`財富，自然就得不到他們所擁有的平凡”?？梢娪绣X人也并不一定就是幸福的，他們也有自己的無奈之處。
幸福并不僅僅是物質(zhì)上的享受，對平常生活中每一次發(fā)自內(nèi)心的觸動都是幸福的，希望所有人都能走過象征恰到好處的長廊，拍打幸福的門環(huán)。
演講稿恰到好處的幸福篇十
幸福，一個平常的字眼，她存在得平常，她經(jīng)過得無常，悄無聲息，以至于我們無法發(fā)覺。何止是發(fā)現(xiàn)幸福？我們每天忙于生活中的各種瑣事?；▋和藵病⑹謾C沒充電、作文未寫完……似乎每天的我們都活在心煩意亂之中。
但是讀完這本書后，我的觀念完全改變了。
她告訴我們幸福的含義、幸福的價值，以及如何發(fā)現(xiàn)幸福。其中給我印象最深的兩篇文章是《提醒幸?！泛汀冻岚蛏像W著天堂親人的期望》。
生活中并不缺少幸福，只是我們過分關(guān)注苦難、夸大苦難，而忽略了幸福。我們懼怕苦難，不斷地提醒著苦難，每當它即將到來時我們只會驚慌逃去。幸福被苦難的風雨湮滅。海潮退去，東方日升，精致的貝殼又躺在海面上。但是我們跑得太遠、太遠，恍然間回首自己的足跡：原來我曾擁有過。我們總是在幸福過后無限追憶，而在她降臨時渾然不覺。
哪來的那么多苦難，都只是些自己制造的.恐懼罷了。當我們吃飯覺得飯菜不可口難以下咽時，想想遠方的孩子，他們呆呆望著開裂的田地；當我們抱怨糟糕的風雨時，想想沙漠的居民，幾滴水都是他們夢寐以求的甘霖；當我們與父母慪氣時，想想地震中的孤兒，他們再也不能回到父母溫暖的懷抱。真的，與他們比起來，我們是多么幸福！不過雞毛蒜皮的小事，令我們身在福中不知福。
合上書本，放飛的心慢慢歸來?？粗鴿餐晁幕ǎ聣殉砷L，有一種迸發(fā)向上的幸福；插上電源，看著屏幕上上升的數(shù)字，有一種蓄勢待發(fā)的幸福；看著行如流水的文章，一揮而就，有一種如釋重負的幸福。
幸福是一陣微風，只是你的衣角每天都在被吹起；幸福是門前溪水，只是她每天都日夜不息；幸福是一首歌兒，只是你無時無刻都在聽著，而誤認為這是一種必然的存在形式。幸福就在你我指間，發(fā)現(xiàn)幸福，如此簡單。
“只要你認真尋找，幸福比比皆是?！蔽液苁切蕾p這一句話。看著還有余墨的字跡反射的光芒，柔和而明亮。原來幸福的光環(huán)正在包圍。
演講稿恰到好處的幸福篇十一
幸福是恰到好處的，它不多也不少，總是在不經(jīng)意間降臨，卻又不會使人在幸福的海洋里暢游。所以，珍惜眼前所擁有的吧！
這正是我從畢淑敏的《恰到好處的幸?！分袑W到的。正如她在書中寫到：當一個人在田園香徑中行走時，不論眼前的事物多么引人注目、光彩絢麗，他更向往的往往是小徑深處有著多么完美的風景。但當他真的走到那里時，才發(fā)現(xiàn)剛才他所錯過的風景是如此美麗。
幸福的降臨，猶如水潭中的清波，一波連著一波，使人不勝歡喜。漸漸地，人們會忘記當初所得，現(xiàn)在所有，他們會盼望著下一次幸福的到來。可幸福并不是取之不盡，用之不竭的。就像水波，最后只剩平靜的水面，毫無生氣。而這時，人們早已將擁有的都拋棄了。其實，眼前的才是最值得珍惜的。
有一次，我和母親去超市買西瓜。她一眼就看中了一個又大又圓的西瓜，可她看來看去，又覺得不夠好，又挑選了一個，又不滿意。結(jié)果挑到最后，她還是認為第一個最好，可那時，已經(jīng)有一個人將瓜抱走了。無奈，母親只有再選一個了。但回家后發(fā)現(xiàn)那個瓜并不甜。她說：“要是當時就把那個西瓜買了該多好！”
這雖是一件非常普通的小事，卻正巧反映了一個道理：眼前擁有的就是最好的，不要只專注于遠處看似絢麗的風景。所以，珍惜眼前擁有的吧！
幸福的降臨總是持續(xù)的，但它不會太長也不會太短，而是恰到好處。人們很容易被持續(xù)降臨的幸福蒙住雙眼，使得他們看不到現(xiàn)在所擁有的。幸?？偸窃诳旖Y(jié)束時，在遠處安排更吸引人的事物，它驅(qū)使著人們向前，卻又在最后撤銷障眼法。當人們回過頭來時，發(fā)現(xiàn)他丟失的比得到的更多。所以，珍惜眼前所擁有的吧！
現(xiàn)在擺在你眼前的，或許不是那么讓你滿意，但它卻是最好的，是最值得你去珍惜的。請在田園香徑的某一處風景中，停下你追求完美的腳步，收起你挑剔的目光，去快樂的擁有它、珍惜它，因為幸福恰到好處，給了你一處美麗、一份滿足，就不會再給予你更多的了。
它是要你攜帶著這一小份幸福，自己去創(chuàng)造屬于自己的幸福。
所以，珍惜眼前所擁有的吧！
正是因為我從書中學到了這個道理，現(xiàn)在無論對什么事物，有的不是挑剔，而是接納。這時你會發(fā)現(xiàn)，原來一切都是那么美好！
演講稿恰到好處的幸福篇十二
有人說，讀畢淑敏會給人一種清澈感，我甚感贊同。人生總有團團迷霧，我們都是在霧里行走的人，有些時候我們需要別人給我們指點迷津，走進人生的局里，我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻總會有人走在我們前頭，比我們早經(jīng)歷了我們生活以外的生活，感悟了我們還在迷茫困惑的問題。
我一直奉行一種信念，在經(jīng)歷中體驗，感悟。生活不是什么虛大空的概念，而是我們時時在進行的活動。對生活的定義在于我們做了什么，而價值觀（觀念）是指導我們怎么做的行為準則。假如沒有價值信仰，我們就會像無頭蒼蠅，時時飛進人生的網(wǎng)中，尋不到心靈的出口。
這本書就是特別好的人生之書，我不知道對其他人是不是這樣，對于我而言，它是如此。我最喜歡的野生作家大冰說過一句話，真實自有萬鈞之力。而真實就源自生活，源自體驗。畢淑敏用自身的生活經(jīng)歷現(xiàn)身說法，告訴我們該如何思考，如何面對人生。
“恰到好處”是一種什么生活狀態(tài)？我認為過之或者不及都不算恰到好處。多了會變成浪費，少了會變成不公平。這種思想和“中庸”思想有不謀而合的奇妙之處。
真誠是什么？畢淑敏說，光有真實還不夠，還要加上善良，才是真誠。心直口快應該算褒義詞，但是有人可能因為你的心直口快而受傷，而想不開，這就不是我們的本意了。本著善良的原則，真實才自有萬鈞之力。
謊言可以說嗎？善意的謊言呢？想過自殺嗎？流淚可以嗎？人生不順怎么辦？壓力緊張呢？她娓娓敘來，用自身的經(jīng)歷告訴你，我是這么做這么想的。
生活是一門博大精深的學問，但是行為準則卻是九九歸一的簡單質(zhì)樸。生活是一本厚厚的書，還需要我們細細品味，各自體會個中滋味。感謝這世上還有人認真寫人生之書。
演講稿恰到好處的幸福篇十三
有人說，讀畢淑敏會給人一種清澈感，我甚感贊同。人生總有團團迷霧，我們都是在霧里行走的人，有些時候我們需要別人給我們指點迷津，走進人生的局里，我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻總會有人走在我們前頭，比我們早經(jīng)歷了我們生活以外的生活，感悟了我們還在迷茫困惑的問題。
我一直奉行一種信念，在經(jīng)歷中體驗，感悟。生活不是什么虛大空的概念，而是我們時時在進行的活動。對生活的定義在于我們做了什么，而價值觀（觀念）是指導我們怎么做的行為準則。假如沒有價值信仰，我們就會像無頭蒼蠅，時時飛進人生的網(wǎng)中，尋不到心靈的出口。
這本書就是特別好的人生之書，我不知道對其他人是不是這樣，對于我而言，它是如此。我最喜歡的野生作家大冰說過一句話，真實自有萬鈞之力。而真實就源自生活，源自體驗。畢淑敏用自身的生活經(jīng)歷現(xiàn)身說法，告訴我們該如何思考，如何面對人生。
“恰到好處”是一種什么生活狀態(tài)？我認為過之或者不及都不算恰到好處。多了會變成浪費，少了會變成不公平。這種思想和“中庸”思想有不謀而合的奇妙之處。
真誠是什么？畢淑敏說，光有真實還不夠，還要加上善良，才是真誠。心直口快應該算褒義詞，但是有人可能因為你的心直口快而受傷，而想不開，這就不是我們的本意了。本著善良的原則，真實才自有萬鈞之力。
謊言可以說嗎？善意的謊言呢？想過自殺嗎？流淚可以嗎？人生不順怎么辦？壓力緊張呢？她娓娓敘來，用自身的經(jīng)歷告訴你，我是這么做這么想的。
生活是一門博大精深的學問，但是行為準則卻是九九歸一的簡單質(zhì)樸。生活是一本厚厚的書，還需要我們細細品味，各自體會個中滋味。感謝這世上還有人認真寫人生之書。
演講稿恰到好處的幸福篇十四
她豐富的人生經(jīng)歷本身就是一部回味且悠長的故事。年輕時在新疆伊犁當軍醫(yī)，后來當心理醫(yī)生，慢慢地開始從事文學創(chuàng)作，接著到世界各地旅游。她被王蒙成為“文學的白衣天使”。她就是畢淑敏。
喜歡她，喜歡她的幸福之道。
忘不了那句話：深深的話我們淺淺的說，長長的路我們慢慢地走。
她就是這樣一個體驗生活，感受內(nèi)心，用文字將幸福與人生進行鞭辟入里的詮釋的那個人。醫(yī)生、心理咨詢師、作家，這些頭銜，我都不想用來稱呼她。我應是幸福的引領(lǐng)者，幫你構(gòu)建幸福心里地圖的那個先導者。
她的這本《恰到好處的幸?！罚以缫奄徺I，但是想到肯定又是心靈雞湯類的書，于是束之高閣。
當如今再次拿起時，已是灰塵遮面，但封面那淡淡的綠色，那靜謐溫馨的鄉(xiāng)間別院圖畫，還是把我一瞬間吸引，有了想讀的欲望。
于是，一口氣讀完。
也就是從此刻，她打破了我對這一類書的偏見。原來編寫幸福書籍的人，自身也曾有彷徨無助、愁腸百結(jié)的時候。那種對生命有著深刻體驗，感受到人類渺小與天地浩瀚的人，才能帶你拍打幸福的門環(huán)，揭開幸福的密碼。
為什么我會如此信服于她？
我想這是她的文字，那種平靜的文字，卻能讓你心靈波瀾壯闊。那種質(zhì)樸真誠的散文式語言，訴說著自己對生命刻骨銘心的感悟，對生活恒古不變的熱愛。即使有些文字看似在傾訴悲觀、難堪與傷感，但文字到了人的心里卻是智慧人性的閃現(xiàn)。
書中很多話，是可以放在心里反復回想的。當你讀到它時，才會茅塞頓開，大徹大悟。
最喜歡書底的那句話：讓我們始終有勇氣特立獨行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒于每一寸光陰。
演講稿恰到好處的幸福篇十五
恰到好處就是度的掌控，做菜要掌握好火候溫度，才有爐火純青的妙不可言，喝酒要把握住“肚量”，不過量最是舒服狀態(tài)，溝通時語言的熨燙妥帖在于控制距離感，嘴上有分寸，這些都是恰到好處。
恰到好處的幸福，正是度的分寸，平衡的把控。不增一分不減一寸，不驕不躁，不急不緩，正是好時節(jié)，最佳狀態(tài)。生活中用力過猛和不出力的情況非常多，造就出諸多家庭的不協(xié)調(diào)，不幸福，恰到好處是經(jīng)過生活的打磨錘煉，而后頓悟的人生哲理。凡事剛剛好就是圓滿，“七分”的人生尺度便是理想狀態(tài)，盈滿則虧就是告誡人們凡事不強求，不要追求完美，微醉的狀態(tài)最是快活。
關(guān)于幸福，怎樣算是幸福，個人認識理解不同，但內(nèi)心充盈著滿足感是幸福的必要條件。幸福沒有形，看不見摸不著，卻能讓人真切感受到，擁有著或奔赴在幸福的路上。
時間是劑藥，年齡便是分水嶺，許多事情，到了年齡自然頓悟、開化，無需提醒，有種茅塞頓開、醍醐灌頂、無師自通之感。每個階段的幸福感都不同，隨著年齡的增長，幸福的標準隨之降低，由當初的理想高空緩緩地走下云端，越來越隨著自己的成熟，幸福感貼近本分接了地氣，回歸到最樸素自然的生活狀態(tài)。
不惑之年的幸福就是，上有老下有小，擔負既幸福，有愛人有朋友，心情不暢有人陪。早晨能看到日出，晚上會披星戴月，三餐簡單溫暖，動手操勞。滿眼是風景，云淡風輕，閑暇時守著小窩，曬曬太陽，喝喝茶，看看書，想想過往與未來，精神不倒，不辜負陽光，好日子就是一點一滴地真實過生活。陽光時晾曬，雨天時聽聲，恰到好處地配著自然，心隨境動，就是人生最美妙的幸福感。
演講稿恰到好處的幸福篇一
在每人的心中都有一個五彩斑斕的夢想，并為之去奮斗、努力，而這個奮斗努力的過程就是成長。
有人說，“一年一年長大，這不也是成長嗎？”對，這也是成長，但是年齡的成長，為夢想去努力是心理上的成長，前者與后者皆為成長，但有著實質(zhì)性的區(qū)別，后者對我們也至關(guān)重要。
我的夢想就是希望我可以幸福。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受，恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達與淡然，是幸福門前的走廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
許多人的期望很高，但期望并不是越高越好，而是要恰到好處。期望太高了，達不到，就會心生怨恨和沮喪，長久以往，就會喪失信心。期望太低了，沒有動力和目標，得過且過，也會讓人萎靡不振。所以，期望和夢想都要合理，在愿望和實際之間，找到合適的平衡點。
有些人的夢想是長命百歲，我認為生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環(huán)，泰然相向，生命之高下并不決定于綿長或短暫，更在于豐美和深邃。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊并不相關(guān)。
太多的人習慣珍藏苦難，甚至以此為傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的器官，會損傷你對于美好生活的仔細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。
幸福還要建立在人與人之間的真誠上。我以為，真誠是一門藝術(shù)，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，他是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但實際上，他其實是強韌而富有彈性的，是我們干爽清正而簡潔明快。
感動也是一種幸福，在物欲橫流的生活中，頑強閃現(xiàn)著鉆石般的.瑰彩。
對于“每人都有一個夢，當夢碎的時候，就是認命的開始”這句話我不是特別認同，因為我不想認命，命運是靠自己爭取來的。
我們會有偶然的“迷路”，也必然會有許多灰暗的時刻，但是人生不會因為我們的“迷路”或灰暗，而停止流轉(zhuǎn)，世間的一切也不會由于我們情境的失落而駐足不前。
幸福只要你肯認真尋找，那就比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一千種顏色……幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。
恰到好處的幸福就是我的夢想，我會堅持這條路走到比較后。我不怕“迷路”，因為我的夢想就像一盞燈，照亮我前方的道路，然后一步一腳印走到終點。
我可以告訴大家，我們的夢想成長。
演講稿恰到好處的幸福篇二
有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感動是一種幸福，在物欲橫流的塵垢中，頑強閃現(xiàn)著鉆石般的瑰彩。
縱有千間房屋，夜間無外一床安宿;縱有萬畝良田，一日終究只需三餐。
幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
讓我們始終有勇氣獨立特行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒與每一寸光陰。
酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也是一樣，切不要貪得無厭。
恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
人是軟弱的動物，因為恐懼才擁擠一處，以為借此可以抵擋從天而降的風雷。即使無法抵御，因為目睹同類也遭此厄運，私心里也可生出最后的快慰。
演講稿恰到好處的幸福篇三
去年央視“你幸福嗎？”欄目調(diào)查中，引發(fā)了一場輿論狂歡?！澳阈腋幔俊薄拔倚赵?、“我耳朵不好”、“我不姓?！薄姘俟值幕卮?、被調(diào)侃、被爭議、被反思。然而有個回答，讓你聽到了一種清新、簡單的聲音，讓你聽到了普通大眾對幸福的理解——“每天把該做的事做完之后，舒舒服服地玩就是幸?！薄嗪谩⒍嗪唵伟?。
有人會問，幸福究竟是什么？也許幸福是一縷久違的陽光；也許幸福是一個定義；也許幸福是一根棒棒糖；也許……總而言之，幸福就是暖暖的，甜甜的。而恰到好處的幸福，就是一種藝術(shù)與哲學的結(jié)晶體。就如75%的酒精可以破壞細菌的膜，藥水滲透到內(nèi)里去，整個細菌就被殺死了。濃度更高的酒精，飛快地把細菌外膜凝固了，就像砌起一道墻，反倒阻止了藥液進一步滲透到細菌內(nèi)部，殺不死細菌，有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。書中提到的兩個字，是我們所需要的，也是我們所缺乏的。那就是“真誠”二字。
“真誠”二字，有一種巖石般的紋理和堅定，不風化，不流失，不油膩，爽潔清晰反射著鋼藍色的金屬光澤。
“真誠”是一種勇敢的生活態(tài)度，它是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。
“真誠”是有層次的?？梢苑譃榻ㄔO性和破壞性兩種。每個人要更多更豐富地向這個并不美好的世界，貢獻我們建設性的真誠。
我們要以自己的真實面目示人，沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。經(jīng)常會聽到別人說這個人剛進公司的時候還是勤勤懇懇的，幾天后就變得懶懶散散，絲毫沒有一個做員工的樣子。可見，虛偽自能短暫地掩蓋自己的缺點，遲早，這個缺點會暴露出來，最后吃虧的還是自己。
讀完這本書，我更加深刻地理解何為恰到好處的幸福的基礎之上，我開始審視自己所收獲到的幸福。我知道，幸福是一種付出之后的`滿足；我懂得幸福是一種分享過后的喜悅；我明白，幸福是一種知足常樂的感覺。作為一名學生，我們更多的任務就是學習，但學習也不乏幸福感的存在。在和同學共同完成任務時，你會感到幸福；在你遇到困難時，同學的一句鼓勵的話語，一個激勵的眼神，你會感到幸福；在你幫助同學解決困難后，聽到一句簡單的“謝謝”你也會感到幸福、生活中簡簡單單的感受，簡簡單單的一言一行，一舉一動，一絲一縷，一點一滴，那就是幸福。
成長的路上，雖然漫長，卻需要且行且珍惜。但我相信，只要有了對幸福的渴望，對幸福的認知，懂得恰到好處的幸福，我們所邁出的每一步，所經(jīng)歷過的每一件事，所聽到的每一句話都必然會收獲到幸福！
演講稿恰到好處的幸福篇四
幸福，這兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸?！?，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！倍矣X得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭?！?BR> 恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結(jié)婚生子?？吹搅撕儡?，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲......這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的幸福么？只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸?！?，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
張蕓。
演講稿恰到好處的幸福篇五
幸福，應該是所有人向往的目標。無論從事什么職業(yè)、處于什么地位，誰能說自己不在乎幸福。但是，何謂之幸福？畢淑敏在這本書里面回答了這個問題：幸福其實就是一種感覺，也許是一個贊許的眼神，也許是依舊噓寒問暖的問候，又或許是患難中的一個扶持。只要心態(tài)是好的，什么都可以是幸福的。
幸福是一個抽象的詞匯，好像無影無形，不可捉摸，其實不然。比如說空氣，我們天天置身其中卻瞧不見，摸不著。但是花開的時候可以聞到漫天花香，雨后初晴可以看到一抹彩虹，這些不都是空氣存在的印證么。幸福也是一樣。幸福就是孩子得到心愛的玩具，母親看著孩子熟睡的臉龐，丈夫回家聞到一桌的飯香。
幸福其實是一件很簡單的事，只是它不張揚，喜歡悄悄來到你身邊。尤記得高中時候，整天一睜眼就在做題背書，真不知道什么時候就倒在學海之中。某個寒假補課期間，我們班主任叫來了幾個他以前教過的優(yōu)秀學生來教室，給我們講解學習經(jīng)驗，順便分享了他們的大學生活。聽了前輩們對大學的描述，感覺那肯定就是人生最美最幸福的，瞬間又點燃了大家學習激情。進入大學后，卻發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么美好。雖然少了些學習上的壓力，卻多了很多生活上的迷茫，反倒懷念起一大群人懷揣夢想一往無前的高中時光。而對于現(xiàn)在工作的我來說，再回首大學時光又覺得彌足珍貴。所以畢淑敏在書中寫到“人們總是喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻”。
幸福其實是一件很簡單的事，只是它太簡單，反而讓人不容易找著。畢淑敏說：“這個世界并不缺少幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛”。平靜的生活會磨平當初銳利的目光，讓人身處幸福卻不自知。因此我們需要時時提醒自己。當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦，心里就會泛起茸茸綠意；幸福的時候，我們要對自己說，請盡情享受這幸福時光吧，幸福就會長久地伴隨我們。
費爾巴哈說過：“你的第一責任是使自己幸福。你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因為，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人。”因此，幸福雖然是一件簡單的事，但并不是一件小事，它是我們?nèi)松牡谝皇姑?。如何才能得到屬于自己的幸福？畢淑敏在幸福講堂里這樣說：“人所處的環(huán)境不同，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福的感覺就會接踵而來！”。
演講稿恰到好處的幸福篇六
最近我看了畢淑敏阿姨寫的《恰到好處的幸?！?，這本書很好看，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強烈感受著的東西，也教會了我許多道理。
我以前想過怎樣才能得到幸福，但是畢淑敏阿姨說：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。”原來我看到這句話時，也不太懂，但是現(xiàn)在我懂了，幸福，其實就是家庭和睦，家人健康，過著快樂的生活，這就是幸福，幸福的生活就像是茉莉，雖然平淡無奇，但是卻溫馨、純潔，不會有任何利益存在。
有些人覺得長命百歲是種幸福，變成富翁是種幸福，其實他們都錯了，這根本不是幸福，也不是恰到好處。也許有一天你得到了那種所謂的“幸?！?，你就會發(fā)現(xiàn)這不是幸福，而是煩惱。
畢淑敏阿姨的黃連與糖水的實驗讓我知道，即使你討厭黃連苦澀的味道，但是當你在性命攸關(guān)的時候，仍然會選擇毫不猶豫地吞下它，畢竟它能救你一命?。?BR> 開學了，又可以見到親愛的老師、同學；又可以蹦蹦跳跳，一切都剛剛好，恰到好處，真幸福。太陽依然升起，又是一個好的開始！
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演講稿恰到好處的幸福篇七
最近在讀畢淑敏的《恰到好處的幸?！?，感覺在經(jīng)歷著一場洗禮。以前高中時候也喜歡她的散文“我很重要”，很敬佩她那種自信。
《恰到好處的幸福》適合慢慢品嘗，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強烈感受著的東西。我第一次得以了解――那精神的三間小屋，是盛著我們的愛和恨的小屋，是裝著我們得以生存的事業(yè)的小屋，是安放著我們心靈凈土的小屋！第一次懂得獲取幸福的方法很簡單，它便是付出、分享和愛的感受;是遇事時所表現(xiàn)的豁達和淡然;是一種恰到好處的境界！
很多人都在思索如何才能獲得幸福?其實應該思索如何才能在遇到問題時讓內(nèi)心做到恰到好處！畢淑敏說：“恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！?BR> 恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！
我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結(jié)婚生子?？吹搅撕儡?，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的`幸福么?只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸?！罚刮覍π腋５目捶ㄒ灿兴淖?，不像以前那樣苛求。
演講稿恰到好處的幸福篇八
以下是小編整理的關(guān)于恰到好處的幸福讀后感，歡迎閱讀。
幸福，這兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。
幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么?畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。
幸福人人都需要，但是也要恰到好處。
我們在生活中，并不缺少幸福。
而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸?！罚瑒t是畢淑敏告訴我們的一個真理。
他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。
恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。
它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。
輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！倍矣X得幸福要恰到好處才是真的幸福。
書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。
幸福也一樣，切不要貪得無厭?！?BR> 恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。
深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎!
我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色?畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。
也有人說僅僅只有七種。
但我相比起來更喜前一種說法。
不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。
世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。
因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結(jié)婚生子。
看到了豪車，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。
目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。
把它做成功了。
這不就是我們想要的幸福么?只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。
只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。
你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。
要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。
最近在讀畢淑敏的《恰到好處的幸?！罚杏X在經(jīng)歷著一場洗禮。
以前高中時候也喜歡她的散文“我很重要”，很敬佩她那種自信。
《恰到好處的幸?！愤m合慢慢品嘗，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強烈感受著的東西。
我第一次得以了解——那精神的三間小屋，是盛著我們的愛和恨的小屋，是裝著我們得以生存的事業(yè)的小屋，是安放著我們心靈凈土的小屋!第一次懂得獲取幸福的方法很簡單，它便是付出、分享和愛的感受;是遇事時所表現(xiàn)的'豁達和淡然;是一種恰到好處的境界!
很多人都在思索如何才能獲得幸福?其實應該思索如何才能在遇到問題時讓內(nèi)心做到恰到好處!畢淑敏說：“恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。
它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。
輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！?BR> 就像現(xiàn)在，我安靜的坐在桌前，寫下這些文字，旁邊是一杯檸檬水，散發(fā)著淡淡的清香!我還記得早上課前時，我和李老師一起聽孩子背誦所學兒歌，雖然他們還是不能進行齊背，但是我看到了他們的努力，相信他們會在六一展示中有很好的表現(xiàn);上午課間活動時，猛然間發(fā)現(xiàn)平常不愛運動的寶寶竟然主動要求參與游戲;中午放學時，孩子們不用我的提醒就能手拉手站隊，這一天又是一個好的開始!
幸福是一種心的富足!我很幸福，希望你們也幸福!
關(guān)于“幸?！钡脑掝}，央視曾做過“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會的廣泛關(guān)注。
有一位外來務工人員回答：“我是外地打工的，不要問我。
”但當記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。
越來越快的工作、生活節(jié)奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠。
相比，英國報社也曾向社會有獎征答“誰是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親;第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生;第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。
這個例子在提醒著我們，只要認真尋找，幸福比比皆是，它沒有統(tǒng)一的標準，也不與財富、地位、聲望成正比。
畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。
如看到好房子，就設想能在這屋里結(jié)婚生子;看到豪華跑車，就設想能開著它風馳電掣;看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城;看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達不到，就感受不到幸福。
其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。
房子不用大，夠用即可;車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章;另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶;身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。
生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。
當我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。
當我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”
畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸?？偸乔那膿涿娑鴣?，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。
演講稿恰到好處的幸福篇九
畢淑敏老師的言語總是樸實平和，大部分都是生活中的例子卻能發(fā)現(xiàn)大道理，讀起來輕松有趣，比很多刻意弄得生澀難懂的書好看多了，每次讀起，都能感到心境變得平和了，并且書中許多比喻的用法都使我感覺十分生動有趣。
什么是恰到好處的幸福?正如醫(yī)用酒精的濃度是75%，75%度的酒精刻意破壞細菌的膜，使藥水滲透到細菌體內(nèi)從而殺死細菌。濃度更高，會使細菌外膜飛快的凝固，就像砌起了一道墻，反倒阻止了藥液的進一步浸透，殺不死細菌。有些東西并不是越濃越好，過了那個最佳值，結(jié)果適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭。
房子、配偶、食品、職務、車子、健康、壽命，也不必要求太高，處于合理期望就好，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等級處，只會讓自己活得心生怨恨，為達不到自己所定的要求而心生沮喪，長久以往，只會失去生活的樂趣與歡笑?，F(xiàn)在很多人羨慕有錢人，似乎上天下地，無所不能，他們生活極盡奢華，金錢真的是萬能的嗎?人和動物最大的區(qū)別，在于理想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢折斷了蠟做的矛頭。比如理想，比如愛情，比如自由，比如自由……都是金錢的盲點。它們可以因了金錢而賣出，卻不會因了金錢而買進。金錢只是單向的低矮的閘門，永遠無法積聚起感情的洪峰。曾經(jīng)聽過一句話：“上天是公平的，上天賦予了我們大多數(shù)人所沒有的`財富，自然就得不到他們所擁有的平凡”?？梢娪绣X人也并不一定就是幸福的，他們也有自己的無奈之處。
幸福并不僅僅是物質(zhì)上的享受，對平常生活中每一次發(fā)自內(nèi)心的觸動都是幸福的，希望所有人都能走過象征恰到好處的長廊，拍打幸福的門環(huán)。
演講稿恰到好處的幸福篇十
幸福，一個平常的字眼，她存在得平常，她經(jīng)過得無常，悄無聲息，以至于我們無法發(fā)覺。何止是發(fā)現(xiàn)幸福？我們每天忙于生活中的各種瑣事?；▋和藵病⑹謾C沒充電、作文未寫完……似乎每天的我們都活在心煩意亂之中。
但是讀完這本書后，我的觀念完全改變了。
她告訴我們幸福的含義、幸福的價值，以及如何發(fā)現(xiàn)幸福。其中給我印象最深的兩篇文章是《提醒幸?！泛汀冻岚蛏像W著天堂親人的期望》。
生活中并不缺少幸福，只是我們過分關(guān)注苦難、夸大苦難，而忽略了幸福。我們懼怕苦難，不斷地提醒著苦難，每當它即將到來時我們只會驚慌逃去。幸福被苦難的風雨湮滅。海潮退去，東方日升，精致的貝殼又躺在海面上。但是我們跑得太遠、太遠，恍然間回首自己的足跡：原來我曾擁有過。我們總是在幸福過后無限追憶，而在她降臨時渾然不覺。
哪來的那么多苦難，都只是些自己制造的.恐懼罷了。當我們吃飯覺得飯菜不可口難以下咽時，想想遠方的孩子，他們呆呆望著開裂的田地；當我們抱怨糟糕的風雨時，想想沙漠的居民，幾滴水都是他們夢寐以求的甘霖；當我們與父母慪氣時，想想地震中的孤兒，他們再也不能回到父母溫暖的懷抱。真的，與他們比起來，我們是多么幸福！不過雞毛蒜皮的小事，令我們身在福中不知福。
合上書本，放飛的心慢慢歸來?？粗鴿餐晁幕ǎ聣殉砷L，有一種迸發(fā)向上的幸福；插上電源，看著屏幕上上升的數(shù)字，有一種蓄勢待發(fā)的幸福；看著行如流水的文章，一揮而就，有一種如釋重負的幸福。
幸福是一陣微風，只是你的衣角每天都在被吹起；幸福是門前溪水，只是她每天都日夜不息；幸福是一首歌兒，只是你無時無刻都在聽著，而誤認為這是一種必然的存在形式。幸福就在你我指間，發(fā)現(xiàn)幸福，如此簡單。
“只要你認真尋找，幸福比比皆是?！蔽液苁切蕾p這一句話。看著還有余墨的字跡反射的光芒，柔和而明亮。原來幸福的光環(huán)正在包圍。
演講稿恰到好處的幸福篇十一
幸福是恰到好處的，它不多也不少，總是在不經(jīng)意間降臨，卻又不會使人在幸福的海洋里暢游。所以，珍惜眼前所擁有的吧！
這正是我從畢淑敏的《恰到好處的幸?！分袑W到的。正如她在書中寫到：當一個人在田園香徑中行走時，不論眼前的事物多么引人注目、光彩絢麗，他更向往的往往是小徑深處有著多么完美的風景。但當他真的走到那里時，才發(fā)現(xiàn)剛才他所錯過的風景是如此美麗。
幸福的降臨，猶如水潭中的清波，一波連著一波，使人不勝歡喜。漸漸地，人們會忘記當初所得，現(xiàn)在所有，他們會盼望著下一次幸福的到來。可幸福并不是取之不盡，用之不竭的。就像水波，最后只剩平靜的水面，毫無生氣。而這時，人們早已將擁有的都拋棄了。其實，眼前的才是最值得珍惜的。
有一次，我和母親去超市買西瓜。她一眼就看中了一個又大又圓的西瓜，可她看來看去，又覺得不夠好，又挑選了一個，又不滿意。結(jié)果挑到最后，她還是認為第一個最好，可那時，已經(jīng)有一個人將瓜抱走了。無奈，母親只有再選一個了。但回家后發(fā)現(xiàn)那個瓜并不甜。她說：“要是當時就把那個西瓜買了該多好！”
這雖是一件非常普通的小事，卻正巧反映了一個道理：眼前擁有的就是最好的，不要只專注于遠處看似絢麗的風景。所以，珍惜眼前擁有的吧！
幸福的降臨總是持續(xù)的，但它不會太長也不會太短，而是恰到好處。人們很容易被持續(xù)降臨的幸福蒙住雙眼，使得他們看不到現(xiàn)在所擁有的。幸?？偸窃诳旖Y(jié)束時，在遠處安排更吸引人的事物，它驅(qū)使著人們向前，卻又在最后撤銷障眼法。當人們回過頭來時，發(fā)現(xiàn)他丟失的比得到的更多。所以，珍惜眼前所擁有的吧！
現(xiàn)在擺在你眼前的，或許不是那么讓你滿意，但它卻是最好的，是最值得你去珍惜的。請在田園香徑的某一處風景中，停下你追求完美的腳步，收起你挑剔的目光，去快樂的擁有它、珍惜它，因為幸福恰到好處，給了你一處美麗、一份滿足，就不會再給予你更多的了。
它是要你攜帶著這一小份幸福，自己去創(chuàng)造屬于自己的幸福。
所以，珍惜眼前所擁有的吧！
正是因為我從書中學到了這個道理，現(xiàn)在無論對什么事物，有的不是挑剔，而是接納。這時你會發(fā)現(xiàn)，原來一切都是那么美好！
演講稿恰到好處的幸福篇十二
有人說，讀畢淑敏會給人一種清澈感，我甚感贊同。人生總有團團迷霧，我們都是在霧里行走的人，有些時候我們需要別人給我們指點迷津，走進人生的局里，我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻總會有人走在我們前頭，比我們早經(jīng)歷了我們生活以外的生活，感悟了我們還在迷茫困惑的問題。
我一直奉行一種信念，在經(jīng)歷中體驗，感悟。生活不是什么虛大空的概念，而是我們時時在進行的活動。對生活的定義在于我們做了什么，而價值觀（觀念）是指導我們怎么做的行為準則。假如沒有價值信仰，我們就會像無頭蒼蠅，時時飛進人生的網(wǎng)中，尋不到心靈的出口。
這本書就是特別好的人生之書，我不知道對其他人是不是這樣，對于我而言，它是如此。我最喜歡的野生作家大冰說過一句話，真實自有萬鈞之力。而真實就源自生活，源自體驗。畢淑敏用自身的生活經(jīng)歷現(xiàn)身說法，告訴我們該如何思考，如何面對人生。
“恰到好處”是一種什么生活狀態(tài)？我認為過之或者不及都不算恰到好處。多了會變成浪費，少了會變成不公平。這種思想和“中庸”思想有不謀而合的奇妙之處。
真誠是什么？畢淑敏說，光有真實還不夠，還要加上善良，才是真誠。心直口快應該算褒義詞，但是有人可能因為你的心直口快而受傷，而想不開，這就不是我們的本意了。本著善良的原則，真實才自有萬鈞之力。
謊言可以說嗎？善意的謊言呢？想過自殺嗎？流淚可以嗎？人生不順怎么辦？壓力緊張呢？她娓娓敘來，用自身的經(jīng)歷告訴你，我是這么做這么想的。
生活是一門博大精深的學問，但是行為準則卻是九九歸一的簡單質(zhì)樸。生活是一本厚厚的書，還需要我們細細品味，各自體會個中滋味。感謝這世上還有人認真寫人生之書。
演講稿恰到好處的幸福篇十三
有人說，讀畢淑敏會給人一種清澈感，我甚感贊同。人生總有團團迷霧，我們都是在霧里行走的人，有些時候我們需要別人給我們指點迷津，走進人生的局里，我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻總會有人走在我們前頭，比我們早經(jīng)歷了我們生活以外的生活，感悟了我們還在迷茫困惑的問題。
我一直奉行一種信念，在經(jīng)歷中體驗，感悟。生活不是什么虛大空的概念，而是我們時時在進行的活動。對生活的定義在于我們做了什么，而價值觀（觀念）是指導我們怎么做的行為準則。假如沒有價值信仰，我們就會像無頭蒼蠅，時時飛進人生的網(wǎng)中，尋不到心靈的出口。
這本書就是特別好的人生之書，我不知道對其他人是不是這樣，對于我而言，它是如此。我最喜歡的野生作家大冰說過一句話，真實自有萬鈞之力。而真實就源自生活，源自體驗。畢淑敏用自身的生活經(jīng)歷現(xiàn)身說法，告訴我們該如何思考，如何面對人生。
“恰到好處”是一種什么生活狀態(tài)？我認為過之或者不及都不算恰到好處。多了會變成浪費，少了會變成不公平。這種思想和“中庸”思想有不謀而合的奇妙之處。
真誠是什么？畢淑敏說，光有真實還不夠，還要加上善良，才是真誠。心直口快應該算褒義詞，但是有人可能因為你的心直口快而受傷，而想不開，這就不是我們的本意了。本著善良的原則，真實才自有萬鈞之力。
謊言可以說嗎？善意的謊言呢？想過自殺嗎？流淚可以嗎？人生不順怎么辦？壓力緊張呢？她娓娓敘來，用自身的經(jīng)歷告訴你，我是這么做這么想的。
生活是一門博大精深的學問，但是行為準則卻是九九歸一的簡單質(zhì)樸。生活是一本厚厚的書，還需要我們細細品味，各自體會個中滋味。感謝這世上還有人認真寫人生之書。
演講稿恰到好處的幸福篇十四
她豐富的人生經(jīng)歷本身就是一部回味且悠長的故事。年輕時在新疆伊犁當軍醫(yī)，后來當心理醫(yī)生，慢慢地開始從事文學創(chuàng)作，接著到世界各地旅游。她被王蒙成為“文學的白衣天使”。她就是畢淑敏。
喜歡她，喜歡她的幸福之道。
忘不了那句話：深深的話我們淺淺的說，長長的路我們慢慢地走。
她就是這樣一個體驗生活，感受內(nèi)心，用文字將幸福與人生進行鞭辟入里的詮釋的那個人。醫(yī)生、心理咨詢師、作家，這些頭銜，我都不想用來稱呼她。我應是幸福的引領(lǐng)者，幫你構(gòu)建幸福心里地圖的那個先導者。
她的這本《恰到好處的幸?！罚以缫奄徺I，但是想到肯定又是心靈雞湯類的書，于是束之高閣。
當如今再次拿起時，已是灰塵遮面，但封面那淡淡的綠色，那靜謐溫馨的鄉(xiāng)間別院圖畫，還是把我一瞬間吸引，有了想讀的欲望。
于是，一口氣讀完。
也就是從此刻，她打破了我對這一類書的偏見。原來編寫幸福書籍的人，自身也曾有彷徨無助、愁腸百結(jié)的時候。那種對生命有著深刻體驗，感受到人類渺小與天地浩瀚的人，才能帶你拍打幸福的門環(huán)，揭開幸福的密碼。
為什么我會如此信服于她？
我想這是她的文字，那種平靜的文字，卻能讓你心靈波瀾壯闊。那種質(zhì)樸真誠的散文式語言，訴說著自己對生命刻骨銘心的感悟，對生活恒古不變的熱愛。即使有些文字看似在傾訴悲觀、難堪與傷感，但文字到了人的心里卻是智慧人性的閃現(xiàn)。
書中很多話，是可以放在心里反復回想的。當你讀到它時，才會茅塞頓開，大徹大悟。
最喜歡書底的那句話：讓我們始終有勇氣特立獨行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒于每一寸光陰。
演講稿恰到好處的幸福篇十五
恰到好處就是度的掌控，做菜要掌握好火候溫度，才有爐火純青的妙不可言，喝酒要把握住“肚量”，不過量最是舒服狀態(tài)，溝通時語言的熨燙妥帖在于控制距離感，嘴上有分寸，這些都是恰到好處。
恰到好處的幸福，正是度的分寸，平衡的把控。不增一分不減一寸，不驕不躁，不急不緩，正是好時節(jié)，最佳狀態(tài)。生活中用力過猛和不出力的情況非常多，造就出諸多家庭的不協(xié)調(diào)，不幸福，恰到好處是經(jīng)過生活的打磨錘煉，而后頓悟的人生哲理。凡事剛剛好就是圓滿，“七分”的人生尺度便是理想狀態(tài)，盈滿則虧就是告誡人們凡事不強求，不要追求完美，微醉的狀態(tài)最是快活。
關(guān)于幸福，怎樣算是幸福，個人認識理解不同，但內(nèi)心充盈著滿足感是幸福的必要條件。幸福沒有形，看不見摸不著，卻能讓人真切感受到，擁有著或奔赴在幸福的路上。
時間是劑藥，年齡便是分水嶺，許多事情，到了年齡自然頓悟、開化，無需提醒，有種茅塞頓開、醍醐灌頂、無師自通之感。每個階段的幸福感都不同，隨著年齡的增長，幸福的標準隨之降低，由當初的理想高空緩緩地走下云端，越來越隨著自己的成熟，幸福感貼近本分接了地氣，回歸到最樸素自然的生活狀態(tài)。
不惑之年的幸福就是，上有老下有小，擔負既幸福，有愛人有朋友，心情不暢有人陪。早晨能看到日出，晚上會披星戴月，三餐簡單溫暖，動手操勞。滿眼是風景，云淡風輕，閑暇時守著小窩，曬曬太陽，喝喝茶，看看書，想想過往與未來，精神不倒，不辜負陽光，好日子就是一點一滴地真實過生活。陽光時晾曬，雨天時聽聲，恰到好處地配著自然，心隨境動，就是人生最美妙的幸福感。