在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
觀百家講壇有感篇一
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
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觀百家講壇有感篇二
著名欄目《百家講壇》擁有最全的百家講壇專家?guī)臁Ｏ旅媸潜菊拘【帪榇蠹宜鸭淼陌偌抑v壇
讀后感
，歡迎閱讀。
一：于丹《莊子》有感
《莊子》心得之所以社會(huì)轟動(dòng)如此廣泛，首先、廣大百姓缺乏信仰。百年近現(xiàn)代史，是一部無神論、反封建、反信仰的歷史，百姓生活從解決溫飽到踏進(jìn)小康，一路在向錢進(jìn)，而精神生活卻越來越不能跟上發(fā)展，使得多數(shù)人心靈空虛;其次、現(xiàn)實(shí)的教育就是一部應(yīng)試教育的歷史，近百年來幾乎沒有道德教育;再次、人們不明白生活的目的。國(guó)家的基本策略是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人的生活中心就是賺錢。綜上所述，我認(rèn)為，大家如果能夠清楚的明白自己生活的目的之后，就什么問題都解決了。
二：于丹《論語(yǔ)》有感
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問題的時(shí)候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對(duì)的缺憾，然后盡可能的通過別的事情去彌補(bǔ)，讓傷害降低到最小，聽了百家講壇“論語(yǔ)”，感觸很深，人生百年，孰能無憾?人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對(duì)待生活，就會(huì)有不同的生活!
三：易中天的評(píng)三國(guó)
看了易中天的評(píng)三國(guó)，真為他的精湛演講叫好，真正懂得講課的大師，風(fēng)趣、幽默、尊重歷史、言出有證，而又具有自己的獨(dú)到見解，把看起來很枯燥無味的歷史用自己的理解和感悟講出來聽的很有感覺很生動(dòng)，使我們了解了歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道。
四：易中天品三國(guó)之《海納百川》
“大海是怎么形成的?就是因?yàn)榻恿魅氪蠛r(shí)可以泥沙俱下、可以魚龍混雜，那大海能不能說：‘我大海只收純凈的礦泉水，不收污水。’那就不成其為大海了。曹操正是有大海一樣的胸懷，才能取得成功?！?我也要這樣做，就像蘇聯(lián)的加里寧寫的那樣：“我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)”!豐富自己的頭腦，海納百川!
五：姚淦銘教授講授的《老子》
被老子也被姚淦銘教授那獨(dú)特的聲音和神態(tài)——古代隱者飄逸的仙風(fēng)，吸引了，打動(dòng)了，逗樂了。他的口頭禪：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他對(duì)老子癡迷的感嘆，深深影響了我，老子的精神內(nèi)化了姚教授的內(nèi)心，那種平和的心態(tài)，溫溫而雅的語(yǔ)態(tài)，大智若愚的神態(tài)讓我仿佛看到古代的智者走到了我們的眼前。
觀百家講壇有感篇三
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過父親的廳堂時(shí)，快步跑過，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說：“沒有。”孔子瞅了一眼：“不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒辦法正確表達(dá)自己的思想?！钡诙危纸?jīng)過廳堂，又被父親叫住，問：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒有。”孔子嘆道：“不學(xué)《禮記》，無法在社會(huì)上有一席之地?！笨鬃咏逃齼鹤邮菑淖x書識(shí)禮開始的。在他看來，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開這些，人就無法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
觀百家講壇有感篇四
《百家講壇》是由河南省文化廳主管主辦、傳奇故事雜志社出版的一本以解讀歷史為主旨，集知識(shí)性、品位性、趣味性為一體的文化刊物。20xx年，《百家講壇》分為紅、藍(lán)兩個(gè)版本出版。
《百家講壇》（紅版）以正說歷史為主，強(qiáng)調(diào)探究歷史真相。同時(shí)，還將涉及地理、天文、文學(xué)理論等諸多方面。在20xx年，我們將誠(chéng)邀名家、專家，加大原創(chuàng)、首發(fā)；推出重量級(jí)人物，打造歷史經(jīng)典；更系統(tǒng)、更系列，突出本刊的唯一性、權(quán)威性；知識(shí)性與趣味性兼具、文學(xué)性和生活化并存，使刊物更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活。
《百家講壇》（藍(lán)版）走出“正說”歷史局限、弘揚(yáng)深度悅讀、縱論社會(huì)生活。在“尊重歷史，兼顧藝術(shù)個(gè)性”的前提下，要求文章的寫作方式有進(jìn)一步的突破創(chuàng)新：無論是資料的運(yùn)用、觀點(diǎn)的得出，還是各個(gè)歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結(jié)等方面，均采用“歷史形象+文學(xué)形象+民間形象”的合理取舍的表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛。它已不再是一書了，它深深走進(jìn)了我們的生活。自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺(tái)開播。我之所以喜歡看百家講壇是因?yàn)樗榻B詳細(xì)，在講述歷史事件時(shí)還會(huì)介紹人物的一系列情況。比如易中天三國(guó)之庭審諸葛亮中開篇說：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國(guó)鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍?zhǔn)?。一直以來關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無可爭(zhēng)議。這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象。到底有什么根據(jù)？諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過什么？在開篇給人留一線懸疑，吸引讀者的目光。隨后，借著一些文學(xué)記載，抽絲撥線，否定了這一荒謬的說法。有一位學(xué)者說："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說："這個(gè)無疑，我覺得很值得懷疑，不是無疑，而是有疑，文章說諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對(duì)徐庶等三個(gè)好友說`卿三人，仕進(jìn)可至，刺史，郡守也。'"朋友問他"你將來干什么？"諸葛亮笑而不答。這位學(xué)者就說諸葛亮難以啟齒。在劉備稱帝后，關(guān)張的地位就高于諸葛亮。
因此，對(duì)一心想要謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說。在劉備身邊具有極強(qiáng)的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙。周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識(shí)分子的優(yōu)秀美德，以天下為己任，這是普遍性的，為國(guó)為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相。諸葛亮曾自比于管仲，樂毅。兩位都是良相主帥，是國(guó)君的主要輔臣。主要是輔佐國(guó)君，而不是要當(dāng)皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業(yè)。"時(shí)人，莫許之。"有人覺得他說大話，怎能和管仲，樂毅相比。諸葛亮為什么在這個(gè)問題上笑而不談呢？周思源教授如何回答呢？他說"關(guān)鍵就在于`仕進(jìn)可至'這四個(gè)字，諸葛亮自比于管仲，樂毅這是理想，并不是已經(jīng)做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個(gè)好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說有點(diǎn)貶低朋友，另外，荊州的.戰(zhàn)略地位十分重要，他不滿足于，那么他也要等到鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，幫他打敗東吳，他再收拾關(guān)羽，當(dāng)時(shí)劉備他還未成大氣候，還不過成為割鋸一方的時(shí)侯，他總共只有荊州益州，兩個(gè)地方，他的占略地位超過益州，諸葛亮當(dāng)時(shí)怎么除掉關(guān)羽？來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？何況他沒有這樣的作案動(dòng)機(jī)。諸葛亮真的想當(dāng)惶帝，容易了，隨時(shí)可以找個(gè)借口把無能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰(zhàn)，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權(quán)，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個(gè)有巨大政治野心的人最怕離開他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時(shí)，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征。他確實(shí)沒有野心。
后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來解釋闡述觀點(diǎn)。諸葛亮借孫權(quán)殺關(guān)羽的可能性。時(shí)光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過歷史的長(zhǎng)河，人們對(duì)諸葛亮借刀殺關(guān)羽這一指控的探究不單純是對(duì)真相的執(zhí)著，更不是名人效應(yīng)的附和，而是如何去看待人們心目中那個(gè)原有的形象，當(dāng)諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個(gè)千白年來為歷朝歷代所景仰的蜀國(guó)丞相。諸葛亮的高潔品質(zhì)，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動(dòng)，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮。從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法。這也正是我喜歡看的另一個(gè)原因。
觀百家講壇有感篇五
寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子-記夢(mèng)》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡(jiǎn)意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。
年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對(duì)蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對(duì)兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來歐陽(yáng)修對(duì)老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒有人會(huì)再說起我來的!”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。
那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國(guó)策，所以我們今天才有機(jī)會(huì)讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會(huì)他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機(jī)會(huì)寫作了。其實(shí)寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽(yáng)修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個(gè)蘇軾。
蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，他都做到了。
觀百家講壇有感篇六
“一蓑煙雨任平生”這是對(duì)蘇軾多舛一生所作的總結(jié)。
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)?，為民造福，所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝]有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻€(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的
詩(shī)詞
達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
蘇軾的一生充滿忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
觀百家講壇有感篇七
在中國(guó)，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當(dāng)一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡(jiǎn)單，《三國(guó)演義》筆下的殺伐征戰(zhàn)，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢(mèng)》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會(huì)。但《西游記》不同，這個(gè)世界光怪陸離而又異常簡(jiǎn)單，像極了孩子們?cè)谄渲旭Y騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現(xiàn)在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續(xù)劇之一。
但與此同時(shí)，《西游記》又是四大名著中最費(fèi)人評(píng)說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學(xué)作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內(nèi)涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法。現(xiàn)如今，持各種觀點(diǎn)的研究者，都有許多人如漢儒解經(jīng)一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。
《西游記》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇，對(duì)整個(gè)中國(guó)文化都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。在科學(xué)昌明的時(shí)代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的話，許多人心中的世界大地說來一定是這個(gè)樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領(lǐng)地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個(gè)世界，彼此相安，共同維持著這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。那么，這個(gè)“世界地圖”的構(gòu)成是誰(shuí)提供給中國(guó)民眾的呢？根據(jù)許多學(xué)者的考證，這要就是《西游記》。在這個(gè)意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國(guó)下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。
師徒四人的故事告訴我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，其中的單個(gè)成員可能并不完美，他們有種種優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有種種缺陷。但只要這個(gè)團(tuán)隊(duì)有共同的目標(biāo)，有足夠的包容性，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就有可能做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。而一旦整個(gè)團(tuán)隊(duì)的大愿望實(shí)現(xiàn)了，個(gè)體小愿景也就得到了實(shí)現(xiàn)。
在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，到西天取經(jīng)成功，總共經(jīng)歷了九九八十一難，正可以說是對(duì)這段話的最生動(dòng)的注腳。
當(dāng)然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢(mèng)想與磨難交織成的每一首樂章，在細(xì)節(jié)處都會(huì)有所不同。
觀百家講壇有感篇八
夜晚，我坐在沙發(fā)上，面對(duì)著電視，明亮的月光照在窗簾后面。忽然一陣風(fēng)吹來，仿佛，也想看看歷史有多精彩，我想歷史到底是怎樣的呢？歷史是什么？難道歷史是那些殘臺(tái)斷瓦，古廟荒冢嗎？就是那些發(fā)黃的書本嗎？不是，絕對(duì)不是！
我打開電視看著《百家講壇》，那是一個(gè)關(guān)于歷史的電視節(jié)目，漸漸的，聲音變淡，鏡頭被拉遠(yuǎn)，為我們介紹歷史的傅小凡教授，在他的講解下，我知道了，在萬歷執(zhí)政的前二十多年的可謂是內(nèi)憂不止，外患不斷呀，當(dāng)時(shí)的蒙古、寧夏、朝鮮、四川不是叛亂就是入侵，可是二十年了，國(guó)家也沒出什么大亂子，所有的困難都安然度過，原來這前十年里，他有張居正。
這時(shí)，我就想這張居正是什么人，他為朝廷干過什么好事呢？我?guī)е苫?，繼續(xù)看了下去。
在教授的講解下，我知道了，張居正是三百年歷史中，最杰出的政治家，我對(duì)他立刻刮目相看。他在當(dāng)政的十年里，整治得以整頓，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，稱謂實(shí)至名歸的政治家。只見，教授講的生動(dòng)形象，手足并茂，讓我更加了解了歷史，對(duì)這個(gè)節(jié)目有更大的疑惑，帶著我繼續(xù)看下去?！皻v史原來很精彩”，我大聲喊道，聲音消失在風(fēng)中，我繼續(xù)看著，接著就是一片寂靜。隨著，教授的聲音，忽高忽低，我的心也被他揪著似的，我目不轉(zhuǎn)睛的盯著電視看，生怕自己漏了什么細(xì)節(jié)，總想把歷史看透，后來我發(fā)現(xiàn)，歷史中的人物都十分聰明，他們干過的事情，也都讓我十分佩服，比如朱由檢：他用智慧干過閹黨，除掉了魏忠賢和客巴巴這幾個(gè)朝中之害，還有許多人物：朱常洛，還有鄭貴妃等人，他們都是大明王朝中令我印象深刻的人。我聽著教授一步一步的分析，有的人表面上是好人，可是卻是壞人，客巴巴和魏忠賢就是如此，因?yàn)榭桶桶褪侵斐Ｂ宓哪虌專钥梢宰≡趯m中，可是魏忠賢和客巴巴一聯(lián)手就把朝中許多重臣聯(lián)合起來，變成了閹黨，客巴巴和魏忠賢卻在皇上面前拼命的討好。
這時(shí)，我真為皇上捏一把汗，如果皇上相信了他們的話，客巴巴和魏忠賢的計(jì)謀就成功了，大明王朝就會(huì)腐敗，不過皇上早就看出了閹黨集團(tuán)是朝庭要害，所以與閹黨斗智斗勇，終于除掉了這朝中要害。每當(dāng)看到皇上犯難的時(shí)候，當(dāng)自己真正的底牌快要露餡的時(shí)候，我也十分緊張起來，雖然隔著一個(gè)屏幕，但是在教授的講解下，我還是十分焦急，真想直接告訴皇帝，他們是壞人，趕緊除掉他們的欲望。我看著也總是一驚一乍的，歷史讓我也融入到了里面。
歷史中有許多橋段是精彩的，看著皇帝與壞人們斗智斗勇，與李自成等人不斷打戰(zhàn)，就像在看一部電視連續(xù)劇一樣，與一開始所說的什么發(fā)黃的破書完全是兩回事！
“歷史原來很精彩！”的確，歷史的確精彩，可惜的是，這個(gè)節(jié)目一天只能放一集，可是，歷史迷的我也十分迫不及待，連忙從新華書店里面買了許多關(guān)于歷史的書，想要看到更多的歷史人物背景，也很想知道那些主人公是怎樣獲得的成功。
歷史真的很精彩！
觀百家講壇有感篇九
古人云:"少成若天性,習(xí)慣成自然。"孩童時(shí)期形成的品性、養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。下面小編為大家精心整理了跟古人學(xué)家教有感的內(nèi)容，歡迎大家的閱讀。
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過父親的廳堂時(shí)，快步跑過，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說：“沒有?！笨鬃映蛄艘谎郏骸安粚W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒辦法正確表達(dá)自己的思想?！钡诙?，又經(jīng)過廳堂，又被父親叫住，問：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒有?！笨鬃訃@道：“不學(xué)《禮記》，無法在社會(huì)上有一席之地?！笨鬃咏逃齼鹤邮菑淖x書識(shí)禮開始的。在他看來，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開這些，人就無法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
《手敕太子書》是劉邦在臨終之前寫給兒子劉盈的。信中劉邦提到自己生逢亂世，秦國(guó)實(shí)行焚書坑儒，禁止私學(xué)，當(dāng)時(shí)的劉邦很是歡喜，后來在自己登上皇帝的寶座以后，慢慢地開始看書，發(fā)現(xiàn)自己以前有很多錯(cuò)誤之處，明白了讀書的必要性，勉勵(lì)自己的兒子，亂世與治世不同，在治世想要成就一番事業(yè)，必須讀書。劉向，西漢時(shí)期的著名學(xué)者。劉向之子劉歆，從小被視為神童。劉歆年少時(shí)就得到了皇帝的器重。然而作為神童的父親，劉向不僅沒有表現(xiàn)出欣喜自豪，反而卻是憂心忡忡。劉向擔(dān)心劉歆少年得志，不識(shí)深淺，忘乎所以，告誡劉歆福因禍生，禍藏于福，相互轉(zhuǎn)化的道理，告誡兒子要牢記古訓(xùn)，在得志時(shí)不驕傲，保持清醒頭腦，小心認(rèn)真從事本職工作，以求免除禍患。
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
觀百家講壇有感篇十
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽(yáng)穴上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動(dòng)撣不得?！边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì)咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里，“也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上?！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì)怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長(zhǎng)的時(shí)代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以他才會(huì)把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
觀百家講壇有感篇十一
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識(shí)，這讓我覺得十分充實(shí)與快樂。這個(gè)欄目一系列節(jié)目的播出在社會(huì)上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國(guó)、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)期，于是社會(huì)上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國(guó)》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個(gè)節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個(gè)好的欄目還是會(huì)吸引大家的注意力的。
真的希望會(huì)有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時(shí)能學(xué)習(xí)到一些知識(shí)，這對(duì)于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀百家講壇有感篇一
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
看了跟古人學(xué)家教有感的文章讀者還看了：
觀百家講壇有感篇二
著名欄目《百家講壇》擁有最全的百家講壇專家?guī)臁Ｏ旅媸潜菊拘【帪榇蠹宜鸭淼陌偌抑v壇
讀后感
，歡迎閱讀。
一：于丹《莊子》有感
《莊子》心得之所以社會(huì)轟動(dòng)如此廣泛，首先、廣大百姓缺乏信仰。百年近現(xiàn)代史，是一部無神論、反封建、反信仰的歷史，百姓生活從解決溫飽到踏進(jìn)小康，一路在向錢進(jìn)，而精神生活卻越來越不能跟上發(fā)展，使得多數(shù)人心靈空虛;其次、現(xiàn)實(shí)的教育就是一部應(yīng)試教育的歷史，近百年來幾乎沒有道德教育;再次、人們不明白生活的目的。國(guó)家的基本策略是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人的生活中心就是賺錢。綜上所述，我認(rèn)為，大家如果能夠清楚的明白自己生活的目的之后，就什么問題都解決了。
二：于丹《論語(yǔ)》有感
人生有太多的缺憾，當(dāng)我們遇到這樣的問題的時(shí)候，我們應(yīng)該盡快的認(rèn)可你所面對(duì)的缺憾，然后盡可能的通過別的事情去彌補(bǔ)，讓傷害降低到最小，聽了百家講壇“論語(yǔ)”，感觸很深，人生百年，孰能無憾?人不能活在陰影當(dāng)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)化解生命的缺憾，不同的心態(tài)對(duì)待生活，就會(huì)有不同的生活!
三：易中天的評(píng)三國(guó)
看了易中天的評(píng)三國(guó)，真為他的精湛演講叫好，真正懂得講課的大師，風(fēng)趣、幽默、尊重歷史、言出有證，而又具有自己的獨(dú)到見解，把看起來很枯燥無味的歷史用自己的理解和感悟講出來聽的很有感覺很生動(dòng)，使我們了解了歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道。
四：易中天品三國(guó)之《海納百川》
“大海是怎么形成的?就是因?yàn)榻恿魅氪蠛r(shí)可以泥沙俱下、可以魚龍混雜，那大海能不能說：‘我大海只收純凈的礦泉水，不收污水。’那就不成其為大海了。曹操正是有大海一樣的胸懷，才能取得成功?！?我也要這樣做，就像蘇聯(lián)的加里寧寫的那樣：“我們要像海綿一樣吸收有用的知識(shí)”!豐富自己的頭腦，海納百川!
五：姚淦銘教授講授的《老子》
被老子也被姚淦銘教授那獨(dú)特的聲音和神態(tài)——古代隱者飄逸的仙風(fēng)，吸引了，打動(dòng)了，逗樂了。他的口頭禪：太智慧了，太智慧了…不得了，不得了…他對(duì)老子癡迷的感嘆，深深影響了我，老子的精神內(nèi)化了姚教授的內(nèi)心，那種平和的心態(tài)，溫溫而雅的語(yǔ)態(tài)，大智若愚的神態(tài)讓我仿佛看到古代的智者走到了我們的眼前。
觀百家講壇有感篇三
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過父親的廳堂時(shí)，快步跑過，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說：“沒有。”孔子瞅了一眼：“不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒辦法正確表達(dá)自己的思想?！钡诙危纸?jīng)過廳堂，又被父親叫住，問：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒有。”孔子嘆道：“不學(xué)《禮記》，無法在社會(huì)上有一席之地?！笨鬃咏逃齼鹤邮菑淖x書識(shí)禮開始的。在他看來，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開這些，人就無法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
觀百家講壇有感篇四
《百家講壇》是由河南省文化廳主管主辦、傳奇故事雜志社出版的一本以解讀歷史為主旨，集知識(shí)性、品位性、趣味性為一體的文化刊物。20xx年，《百家講壇》分為紅、藍(lán)兩個(gè)版本出版。
《百家講壇》（紅版）以正說歷史為主，強(qiáng)調(diào)探究歷史真相。同時(shí)，還將涉及地理、天文、文學(xué)理論等諸多方面。在20xx年，我們將誠(chéng)邀名家、專家，加大原創(chuàng)、首發(fā)；推出重量級(jí)人物，打造歷史經(jīng)典；更系統(tǒng)、更系列，突出本刊的唯一性、權(quán)威性；知識(shí)性與趣味性兼具、文學(xué)性和生活化并存，使刊物更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活。
《百家講壇》（藍(lán)版）走出“正說”歷史局限、弘揚(yáng)深度悅讀、縱論社會(huì)生活。在“尊重歷史，兼顧藝術(shù)個(gè)性”的前提下，要求文章的寫作方式有進(jìn)一步的突破創(chuàng)新：無論是資料的運(yùn)用、觀點(diǎn)的得出，還是各個(gè)歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結(jié)等方面，均采用“歷史形象+文學(xué)形象+民間形象”的合理取舍的表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。
《百家講壇》被人們所喜愛。它已不再是一書了，它深深走進(jìn)了我們的生活。自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺(tái)開播。我之所以喜歡看百家講壇是因?yàn)樗榻B詳細(xì)，在講述歷史事件時(shí)還會(huì)介紹人物的一系列情況。比如易中天三國(guó)之庭審諸葛亮中開篇說：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國(guó)鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍?zhǔn)?。一直以來關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無可爭(zhēng)議。這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象。到底有什么根據(jù)？諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過什么？在開篇給人留一線懸疑，吸引讀者的目光。隨后，借著一些文學(xué)記載，抽絲撥線，否定了這一荒謬的說法。有一位學(xué)者說："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說："這個(gè)無疑，我覺得很值得懷疑，不是無疑，而是有疑，文章說諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對(duì)徐庶等三個(gè)好友說`卿三人，仕進(jìn)可至，刺史，郡守也。'"朋友問他"你將來干什么？"諸葛亮笑而不答。這位學(xué)者就說諸葛亮難以啟齒。在劉備稱帝后，關(guān)張的地位就高于諸葛亮。
因此，對(duì)一心想要謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說。在劉備身邊具有極強(qiáng)的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙。周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識(shí)分子的優(yōu)秀美德，以天下為己任，這是普遍性的，為國(guó)為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相。諸葛亮曾自比于管仲，樂毅。兩位都是良相主帥，是國(guó)君的主要輔臣。主要是輔佐國(guó)君，而不是要當(dāng)皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業(yè)。"時(shí)人，莫許之。"有人覺得他說大話，怎能和管仲，樂毅相比。諸葛亮為什么在這個(gè)問題上笑而不談呢？周思源教授如何回答呢？他說"關(guān)鍵就在于`仕進(jìn)可至'這四個(gè)字，諸葛亮自比于管仲，樂毅這是理想，并不是已經(jīng)做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個(gè)好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說有點(diǎn)貶低朋友，另外，荊州的.戰(zhàn)略地位十分重要，他不滿足于，那么他也要等到鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，幫他打敗東吳，他再收拾關(guān)羽，當(dāng)時(shí)劉備他還未成大氣候，還不過成為割鋸一方的時(shí)侯，他總共只有荊州益州，兩個(gè)地方，他的占略地位超過益州，諸葛亮當(dāng)時(shí)怎么除掉關(guān)羽？來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？何況他沒有這樣的作案動(dòng)機(jī)。諸葛亮真的想當(dāng)惶帝，容易了，隨時(shí)可以找個(gè)借口把無能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰(zhàn)，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權(quán)，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個(gè)有巨大政治野心的人最怕離開他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時(shí)，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征。他確實(shí)沒有野心。
后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來解釋闡述觀點(diǎn)。諸葛亮借孫權(quán)殺關(guān)羽的可能性。時(shí)光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過歷史的長(zhǎng)河，人們對(duì)諸葛亮借刀殺關(guān)羽這一指控的探究不單純是對(duì)真相的執(zhí)著，更不是名人效應(yīng)的附和，而是如何去看待人們心目中那個(gè)原有的形象，當(dāng)諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個(gè)千白年來為歷朝歷代所景仰的蜀國(guó)丞相。諸葛亮的高潔品質(zhì)，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動(dòng)，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮。從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法。這也正是我喜歡看的另一個(gè)原因。
觀百家講壇有感篇五
寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子-記夢(mèng)》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡(jiǎn)意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。
年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對(duì)蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對(duì)兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來歐陽(yáng)修對(duì)老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒有人會(huì)再說起我來的!”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。
那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國(guó)策，所以我們今天才有機(jī)會(huì)讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會(huì)他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機(jī)會(huì)寫作了。其實(shí)寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽(yáng)修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個(gè)蘇軾。
蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，他都做到了。
觀百家講壇有感篇六
“一蓑煙雨任平生”這是對(duì)蘇軾多舛一生所作的總結(jié)。
蘇軾，一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒有一撅不起，放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求！無論他被貶謫到何處，他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān)?，為民造福，所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝]有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻€(gè)善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的
詩(shī)詞
達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
蘇軾的一生充滿忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
觀百家講壇有感篇七
在中國(guó)，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當(dāng)一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡(jiǎn)單，《三國(guó)演義》筆下的殺伐征戰(zhàn)，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢(mèng)》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會(huì)。但《西游記》不同，這個(gè)世界光怪陸離而又異常簡(jiǎn)單，像極了孩子們?cè)谄渲旭Y騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現(xiàn)在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續(xù)劇之一。
但與此同時(shí)，《西游記》又是四大名著中最費(fèi)人評(píng)說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學(xué)作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內(nèi)涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法。現(xiàn)如今，持各種觀點(diǎn)的研究者，都有許多人如漢儒解經(jīng)一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。
《西游記》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇，對(duì)整個(gè)中國(guó)文化都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。在科學(xué)昌明的時(shí)代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的話，許多人心中的世界大地說來一定是這個(gè)樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領(lǐng)地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個(gè)世界，彼此相安，共同維持著這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。那么，這個(gè)“世界地圖”的構(gòu)成是誰(shuí)提供給中國(guó)民眾的呢？根據(jù)許多學(xué)者的考證，這要就是《西游記》。在這個(gè)意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國(guó)下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。
師徒四人的故事告訴我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，其中的單個(gè)成員可能并不完美，他們有種種優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有種種缺陷。但只要這個(gè)團(tuán)隊(duì)有共同的目標(biāo)，有足夠的包容性，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就有可能做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。而一旦整個(gè)團(tuán)隊(duì)的大愿望實(shí)現(xiàn)了，個(gè)體小愿景也就得到了實(shí)現(xiàn)。
在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，到西天取經(jīng)成功，總共經(jīng)歷了九九八十一難，正可以說是對(duì)這段話的最生動(dòng)的注腳。
當(dāng)然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢(mèng)想與磨難交織成的每一首樂章，在細(xì)節(jié)處都會(huì)有所不同。
觀百家講壇有感篇八
夜晚，我坐在沙發(fā)上，面對(duì)著電視，明亮的月光照在窗簾后面。忽然一陣風(fēng)吹來，仿佛，也想看看歷史有多精彩，我想歷史到底是怎樣的呢？歷史是什么？難道歷史是那些殘臺(tái)斷瓦，古廟荒冢嗎？就是那些發(fā)黃的書本嗎？不是，絕對(duì)不是！
我打開電視看著《百家講壇》，那是一個(gè)關(guān)于歷史的電視節(jié)目，漸漸的，聲音變淡，鏡頭被拉遠(yuǎn)，為我們介紹歷史的傅小凡教授，在他的講解下，我知道了，在萬歷執(zhí)政的前二十多年的可謂是內(nèi)憂不止，外患不斷呀，當(dāng)時(shí)的蒙古、寧夏、朝鮮、四川不是叛亂就是入侵，可是二十年了，國(guó)家也沒出什么大亂子，所有的困難都安然度過，原來這前十年里，他有張居正。
這時(shí)，我就想這張居正是什么人，他為朝廷干過什么好事呢？我?guī)е苫?，繼續(xù)看了下去。
在教授的講解下，我知道了，張居正是三百年歷史中，最杰出的政治家，我對(duì)他立刻刮目相看。他在當(dāng)政的十年里，整治得以整頓，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，稱謂實(shí)至名歸的政治家。只見，教授講的生動(dòng)形象，手足并茂，讓我更加了解了歷史，對(duì)這個(gè)節(jié)目有更大的疑惑，帶著我繼續(xù)看下去?！皻v史原來很精彩”，我大聲喊道，聲音消失在風(fēng)中，我繼續(xù)看著，接著就是一片寂靜。隨著，教授的聲音，忽高忽低，我的心也被他揪著似的，我目不轉(zhuǎn)睛的盯著電視看，生怕自己漏了什么細(xì)節(jié)，總想把歷史看透，后來我發(fā)現(xiàn)，歷史中的人物都十分聰明，他們干過的事情，也都讓我十分佩服，比如朱由檢：他用智慧干過閹黨，除掉了魏忠賢和客巴巴這幾個(gè)朝中之害，還有許多人物：朱常洛，還有鄭貴妃等人，他們都是大明王朝中令我印象深刻的人。我聽著教授一步一步的分析，有的人表面上是好人，可是卻是壞人，客巴巴和魏忠賢就是如此，因?yàn)榭桶桶褪侵斐Ｂ宓哪虌專钥梢宰≡趯m中，可是魏忠賢和客巴巴一聯(lián)手就把朝中許多重臣聯(lián)合起來，變成了閹黨，客巴巴和魏忠賢卻在皇上面前拼命的討好。
這時(shí)，我真為皇上捏一把汗，如果皇上相信了他們的話，客巴巴和魏忠賢的計(jì)謀就成功了，大明王朝就會(huì)腐敗，不過皇上早就看出了閹黨集團(tuán)是朝庭要害，所以與閹黨斗智斗勇，終于除掉了這朝中要害。每當(dāng)看到皇上犯難的時(shí)候，當(dāng)自己真正的底牌快要露餡的時(shí)候，我也十分緊張起來，雖然隔著一個(gè)屏幕，但是在教授的講解下，我還是十分焦急，真想直接告訴皇帝，他們是壞人，趕緊除掉他們的欲望。我看著也總是一驚一乍的，歷史讓我也融入到了里面。
歷史中有許多橋段是精彩的，看著皇帝與壞人們斗智斗勇，與李自成等人不斷打戰(zhàn)，就像在看一部電視連續(xù)劇一樣，與一開始所說的什么發(fā)黃的破書完全是兩回事！
“歷史原來很精彩！”的確，歷史的確精彩，可惜的是，這個(gè)節(jié)目一天只能放一集，可是，歷史迷的我也十分迫不及待，連忙從新華書店里面買了許多關(guān)于歷史的書，想要看到更多的歷史人物背景，也很想知道那些主人公是怎樣獲得的成功。
歷史真的很精彩！
觀百家講壇有感篇九
古人云:"少成若天性,習(xí)慣成自然。"孩童時(shí)期形成的品性、養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。下面小編為大家精心整理了跟古人學(xué)家教有感的內(nèi)容，歡迎大家的閱讀。
孔鯉很敬畏自己的父親孔子，經(jīng)過父親的廳堂時(shí)，快步跑過，不想被父親抓個(gè)正著，孔子問：“學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎?”孔鯉支支吾吾地說：“沒有?！笨鬃映蛄艘谎郏骸安粚W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，沒辦法正確表達(dá)自己的思想?！钡诙?，又經(jīng)過廳堂，又被父親叫住，問：“學(xué)習(xí)《禮記》了嗎?”孔鯉懺愧地低著頭：“沒有?！笨鬃訃@道：“不學(xué)《禮記》，無法在社會(huì)上有一席之地?！笨鬃咏逃齼鹤邮菑淖x書識(shí)禮開始的。在他看來，《詩(shī)經(jīng)》中的文章，多半是與修身、齊家有關(guān)，《禮》則是處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范，離開這些，人就無法在社會(huì)上立足生活。他的這種“重德教”的教育方法，即后世稱謂的“詩(shī)禮傳家”，時(shí)至今日，仍值得我們借鑒。
《手敕太子書》是劉邦在臨終之前寫給兒子劉盈的。信中劉邦提到自己生逢亂世，秦國(guó)實(shí)行焚書坑儒，禁止私學(xué)，當(dāng)時(shí)的劉邦很是歡喜，后來在自己登上皇帝的寶座以后，慢慢地開始看書，發(fā)現(xiàn)自己以前有很多錯(cuò)誤之處，明白了讀書的必要性，勉勵(lì)自己的兒子，亂世與治世不同，在治世想要成就一番事業(yè)，必須讀書。劉向，西漢時(shí)期的著名學(xué)者。劉向之子劉歆，從小被視為神童。劉歆年少時(shí)就得到了皇帝的器重。然而作為神童的父親，劉向不僅沒有表現(xiàn)出欣喜自豪，反而卻是憂心忡忡。劉向擔(dān)心劉歆少年得志，不識(shí)深淺，忘乎所以，告誡劉歆福因禍生，禍藏于福，相互轉(zhuǎn)化的道理，告誡兒子要牢記古訓(xùn)，在得志時(shí)不驕傲，保持清醒頭腦，小心認(rèn)真從事本職工作，以求免除禍患。
嵇康，曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家，竹林七賢之一。一生蔑視權(quán)貴、放浪形骸的嵇康，最終因?yàn)榈米锪斯賳T鐘會(huì)，被其誣陷，而被司馬昭處死。嵇康教導(dǎo)嵇紹要堅(jiān)守志向。在踐行理想的過程中，偶爾會(huì)有松懈的時(shí)候，但若能以之為恥，及時(shí)糾正并繼續(xù)努力，那么經(jīng)過一段時(shí)間后一定會(huì)得到想要的結(jié)果。有人想要改變你的計(jì)劃，如果他講的很對(duì)，自己不要感到自卑;如果他的理由不夠充分，那么自己不應(yīng)受影響，而要堅(jiān)持自己的初衷。
觀百家講壇有感篇十
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽(yáng)穴上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動(dòng)撣不得?！边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì)咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里，“也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上?！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì)怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長(zhǎng)的時(shí)代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以他才會(huì)把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
觀百家講壇有感篇十一
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識(shí)，這讓我覺得十分充實(shí)與快樂。這個(gè)欄目一系列節(jié)目的播出在社會(huì)上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國(guó)、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)期，于是社會(huì)上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國(guó)》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個(gè)節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來一個(gè)好的欄目還是會(huì)吸引大家的注意力的。
真的希望會(huì)有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時(shí)能學(xué)習(xí)到一些知識(shí)，這對(duì)于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!