讀后感是讀書后對(duì)自己的收獲、感受和體驗(yàn)進(jìn)行文字記錄的方式。在寫讀后感時(shí)，我們可以提出自己的問題和疑惑，尋求更深入的解讀。以下是一些優(yōu)秀的讀后感案例，希望能給大家在寫作上提供一些幫助。
幸福的勇氣讀后感篇一
生老病死是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的自然規(guī)律，我們是沒有辦法改變的。我們有一天也是會(huì)變成一個(gè)大人，并且有了自己孩子的。
但是在教育孩子的時(shí)候是需要有自己的方法的，不能夠盲目。今天我讀了一個(gè)特別的書，這本書的名字就是《不管教的勇氣》。
第一個(gè)就是不要批評(píng)孩子，其實(shí)在全中國(guó)乃至全世界都有一個(gè)觀點(diǎn)。那就是在孩子做錯(cuò)的地方就要批評(píng)，在孩子做對(duì)的地方就要表?yè)P(yáng)。但是在書中對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)做出了否決。
其實(shí)我們仔細(xì)地想一想就知道了在生活中我們都有可能做錯(cuò)事情，在這個(gè)時(shí)候我們是希望別人能夠坐下來和我們談一談還是說對(duì)我們進(jìn)行批評(píng)呢。相信很多人都會(huì)選擇前一個(gè)的，所以孩子也是一樣的。
如果我們能夠心平氣和地和孩子講清楚的話，那么孩子以后肯定會(huì)很少做錯(cuò)同樣的事情。如果你批評(píng)他的話，他是在當(dāng)時(shí)被動(dòng)接受，但是在他的心里肯定會(huì)反感你的那種態(tài)度的。
第二個(gè)就是不要表?yè)P(yáng)孩子，很多人在剛剛看到這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候就直接的不認(rèn)同了。因?yàn)槿绻诤⒆幼鰧?duì)的時(shí)候去表?yè)P(yáng)他的話，那么下一次他就會(huì)覺得自己這么做是正確的，以后繼續(xù)地保持。但是感謝比表?yè)P(yáng)更加有力量，所以要試著改變自己的說話方式。
幸福的勇氣讀后感篇二
《恩寵與勇氣》一拿到手就喜歡的，而且是一氣讀完。這種讀書狀，已經(jīng)很多年未有了，就是說，幾年來，這是我遇到的最好的書籍。
這本書作者雖然是肯·威爾伯，但內(nèi)容是由他和妻子崔雅二人共同寫成。我認(rèn)為崔雅寫得更加感人，因?yàn)樗怯蒙鼘懢偷?。在閱讀時(shí)能充分感受到感性、感覺、神秘的體驗(yàn)。因?yàn)榇扪艔恼J(rèn)識(shí)肯·威爾伯起的四個(gè)月之后就決定嫁給他，她是從心底愛著肯，卻在結(jié)婚后的十天竟查出罹患乳癌。在愛的頂峰卻處于生命的谷底。從被查出乳癌直至五年后不治，這期間先后作了放療、化療及所謂的“另類治療”。這些痛苦很難用語言描述，她硬是用文字將這些感受表達(dá)出來。讀來蕩氣回腸，催人淚下。雖然她本人也是心理醫(yī)師，也進(jìn)行靈性修煉，也知道佛教所謂的生命無常。但她畢竟還是一個(gè)凡人，也害怕死，肯也害怕她的`離去，二人都忍受著巨大的心理壓力。在崔雅的治療期間，她的情緒波動(dòng)是每一個(gè)癌癥患者都不能回避的。即使肯·威爾伯是當(dāng)今世界上后人本主義心理學(xué)領(lǐng)頭先驅(qū)，崔雅本人也是心理醫(yī)師，但遇到實(shí)際問題時(shí)，還得強(qiáng)打精神面對(duì)，這些都顯示出人性真實(shí)的一面。
《恩寵與勇氣》文字優(yōu)美，但又看不出精心雕鑿的痕跡。我們一般在寫一些東西時(shí)，總會(huì)顧及到不要落進(jìn)這個(gè)套那個(gè)窠臼什么的。這本書的寫作手法并不顯得另類，但就是讓人覺得既熟悉又精彩。既雅俗共賞又沒有陳詞濫調(diào)。而且胡茵夢(mèng)的翻譯也非常得體，我認(rèn)為能與原文相得益彰，更好地凸顯了原文的精彩部分，閱讀起來流暢順通，一氣呵成。
《恩寵與勇氣》的精彩之處，不但顯示在寫作的技巧，而且顯示出描寫細(xì)節(jié)的功底。學(xué)佛之人在六度萬行中修行，但遇到許多實(shí)際問題就抓瞎，尤其是意識(shí)一閃念間的過程，很容易顢頇混過。而他們能抓住仍在彌漫中的意識(shí)發(fā)起的一瞬間，并準(zhǔn)確地加以剖析。作者之一甚至還參加禪修，通過參禪到底能解決什么問題，作者都將之披露無遺。讀者如果有意，能從中學(xué)到很多東西，真所謂細(xì)節(jié)決定成敗。
最后本人認(rèn)為，《恩寵與勇氣》是由當(dāng)今心理學(xué)頂尖的、前沿的人物寫就，書中闡述了心理學(xué)的最新理論，即將心理學(xué)、東西方宗教、靈性學(xué)、甚至物理學(xué)等加以整合，顯示出了這門學(xué)問的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展的趨勢(shì)，而這門學(xué)問關(guān)心的是人的自己，如果我們能堅(jiān)持關(guān)心這門學(xué)問，也就是堅(jiān)持關(guān)心人自己，所以我覺得《恩寵與勇氣》非但是一本很好的閱讀文本，而且是將我們引入關(guān)心人本體的佳作。
幸福的勇氣讀后感篇三
我讀了一篇故事叫《小白兔的勇氣》。
這篇故事講的是：相傳，在一座大山上，有一朵美麗的.花兒，可花兒只在夜晚開放，但沒有一個(gè)人敢在夜晚上山，山下的小白兔也很想去看一眼美麗的花兒，因此，在一個(gè)夜晚，小白兔終于鼓起勇氣上了山?？朔朔N種困難，登上了山頂。
讀完了這篇故事，我想起了上次，我和爸爸媽媽一起去烈士公園，我們來到了游樂場(chǎng)的門口，爸爸對(duì)我說：“要不我們?nèi)プ^山車吧！”，我很想去，可我又有點(diǎn)害怕，在爸爸的鼓勵(lì)下，我還是懷著緊張而又興奮的心情坐上了過山車，雖然從上車到下車，我?guī)缀醵奸]著眼睛，并且腳還有點(diǎn)發(fā)軟，但下車后，我依然很高興，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了自己！
還有一次，我和另外兩位同學(xué)同時(shí)被選為了升旗手，而我是拋旗手，那一天，我都很激動(dòng)，因?yàn)槲铱梢栽谌熒媲吧炝恕？烧嬲搅诵瞧谝唬覅s很緊張，滿手心的都是汗，生怕拋不好，畢竟有那么多人看著我。我在心里對(duì)自己說，一定要放松，就跟平時(shí)練習(xí)時(shí)一樣。當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)，我最終還是順利的把國(guó)旗拋了出去，看著隨風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗，我感到無比的自豪。
我們?cè)谏钪?，也要像故事中的小白兔一樣，?dāng)困難在你面前出現(xiàn)時(shí)，一定要鼓起勇氣面對(duì)它，這樣，困難一定會(huì)迎刃而解！
幸福的勇氣讀后感篇四
幸福是一個(gè)人人熟悉但細(xì)究起來又很模糊的概念，幾乎每個(gè)人都想得到幸福，但幸福究竟是什么，如果對(duì)幸福這個(gè)基本概念都搞不清楚，那苦苦追求的到頭來可能還是一場(chǎng)空。
說到幸福，就不能不提到它的反面煩惱或者說痛苦，當(dāng)然從邏輯上講，還有一種狀態(tài)就是既不幸福也不痛苦，姑且把這種狀態(tài)稱為平和吧，這些狀態(tài)中間還存在一些灰度，不存在絕對(duì)的黑白分明的界限。
無論是哪種心理狀態(tài)，其實(shí)都是一個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)。即使人們描述的是同一種感受，一個(gè)人也是無法真正體會(huì)到另一個(gè)人的內(nèi)在感受的，所謂的共情只是個(gè)人的理解和想象而已。這和生理上的酸麻脹痛覺受還是有所區(qū)別的，生理上的覺受與細(xì)胞上相應(yīng)的受體有關(guān)，個(gè)體的差異并不大。
內(nèi)心的感受與外在的得失只有相關(guān)性，沒有必然的因果關(guān)系，真正起決定作用的是一個(gè)人的認(rèn)知觀念，就是所謂的三觀和信念系統(tǒng)。舉個(gè)極端例子，對(duì)于死亡這件事，不同民族不同宗教有著完全不同的觀念，普通人害怕死亡，看到親朋好友離世會(huì)覺得不幸和悲傷，而佛家會(huì)因?yàn)橥鷺O樂世界而感到解脫歡喜，基督教則認(rèn)為是上天堂得到永生。這種對(duì)于對(duì)同一件事不同認(rèn)知的例子比比皆是，有人會(huì)把苦難的經(jīng)歷當(dāng)做人生的財(cái)富，更多的人則是哀怨命運(yùn)的不幸。
幸福與痛苦一樣，只是一種存在狀態(tài)，它們一直在那，就像心跳和呼吸一樣，即使沒意識(shí)到，也一直在那，當(dāng)自己主動(dòng)覺察時(shí)，才能感受到。有點(diǎn)像量子力學(xué)中的波粒二象性，是我們的觀測(cè)讓波函數(shù)坍縮成我們想要的樣子，在沒觀測(cè)之前，處于既是這樣又是那樣的疊加態(tài)。
換句話說，幸福和痛苦是我們主動(dòng)選擇的結(jié)果，選擇什么就是什么。有些人會(huì)對(duì)這點(diǎn)有異議：我想要幸福，可我還是感覺到痛苦。這是因?yàn)榱?xí)慣的力量作用的結(jié)果，由于長(zhǎng)時(shí)間受一些觀念的影響，大腦遵循最省力原則，形成了思維的慣性，不再進(jìn)行有意識(shí)地思考。就像學(xué)騎車和開車一樣，剛開始，大腦感覺不夠用，手忙腳亂，處于有意識(shí)地控制狀態(tài)；一旦熟練了，進(jìn)入了自動(dòng)駕駛模式，想著事聊著天，不知不覺就到了目的地。
思維習(xí)慣一旦養(yǎng)成，的確很難改變，但是依然可以隨時(shí)改變，主動(dòng)由自動(dòng)駕駛模式轉(zhuǎn)成有意識(shí)控制狀態(tài)，反復(fù)多次地練習(xí)，一樣能形成新的思維習(xí)慣，現(xiàn)在常用的詞就是刻意練習(xí)。明白了這一點(diǎn)，就知道沒有改變不了的習(xí)慣，關(guān)鍵是想改變的意愿有多強(qiáng)烈，書名中的勇氣也是指的這個(gè)意思。從這個(gè)角度來看，幸福是一種思維習(xí)慣，一種認(rèn)知能力。
認(rèn)知觀念發(fā)生著極其微小的變化，就是所謂的洗腦，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這種潤(rùn)物細(xì)無聲的變化讓我們誤以為有一個(gè)不變的自我。明白了這一點(diǎn)就知道，只要我們意愿足夠強(qiáng)烈，完全可以讓認(rèn)知系統(tǒng)向著我們想要的模式發(fā)展。
很多人由于缺乏深入的思考，往往活成被動(dòng)的受害者、情緒的奴隸，就像被牽線的木偶，把自己的喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)歸因于外在的人或事。殊不知，這正是因果顛倒的表現(xiàn)，“行由不得，反求諸己”不是道德的說教，恰是理性的認(rèn)知。幸福就是一種對(duì)情緒的掌控感，認(rèn)知并體會(huì)到擁有改變自我情緒的能力就是幸福。而情緒是由認(rèn)知觀念也就是信念決定的，即情緒受觀念支配，那么改變情緒的前提就是改變觀念，由此可知，幸福也是一種改變自我認(rèn)知觀念的掌控感，認(rèn)識(shí)到自己的觀念是可以改變的，而不是一成不變（我執(zhí)）。反過來說，我執(zhí)才是煩惱的根源。
釋尊在菩提樹下證得無上正等正覺時(shí)所說的“一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得”，六祖慧能的“何其自性，本自具足”，孔子的“從心所欲不逾矩”，王陽明的“我心光明”，我覺得這些古圣先賢都洞悉了自由意識(shí)的本質(zhì)，那就是每個(gè)人都有改變認(rèn)知的能力，認(rèn)識(shí)到并主動(dòng)運(yùn)用這種能力，才能活出幸福的狀態(tài)，成為自己心靈的主人。
生命的意義也在于此，我們想體驗(yàn)什么，就去選擇什么，我們擁有自由意識(shí)，無限的可能，所有的意義都是自己賦予的，一切唯心所現(xiàn)。
幸福從來沒有離開過我們，只是我們沒有注意到而已。幸福就像空氣一樣環(huán)繞著我們，百姓日用而不知，所以現(xiàn)在需要的不是創(chuàng)造，而是去發(fā)現(xiàn)去思考，尤其需要勇氣去嘗試，勇敢地邁出第一步！
幸福的勇氣讀后感篇五
時(shí)隔一年，從阿德勒心理學(xué)的《被討厭的勇氣》來到了2.0版《幸福的勇氣》。小時(shí)候常常聽說要“有勇氣”，“勇氣”一直是個(gè)模糊的概念。我也從未想過，擁有幸福竟然也是需要勇氣。
這讓我想到一首叫做《當(dāng)你前往伊薩卡》的詩(shī)，詩(shī)里的伊薩卡是個(gè)人人向往的幸福之地，但前往伊薩卡的路程道阻且長(zhǎng)。追求幸福需要勇氣，勇敢面對(duì)荊棘，勇敢接納自我，勇敢的去尊重、去信賴、主動(dòng)去愛。你的道路漫長(zhǎng)，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。
可惡的他人，可憐的自己。當(dāng)我們?cè)诟吮硎鲆患虑?，特別是在情緒低落時(shí)，通常用到的語言邏輯是“可惡的他人-可憐的自己-以后怎么做“”，在心理學(xué)中稱為“三棱柱”。
但可悲的是，大多數(shù)人只會(huì)專注在譴責(zé)他人的可惡和傾訴自己的可憐，卻很少去思考實(shí)質(zhì)性的問題：以后應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該談的并不是這種事情。無論你怎么譴責(zé)“可惡的他人”、傾訴“可憐的自己”，也無論能夠得到別人多么充分的理解，即使可以獲得一時(shí)的安慰，也解決不了本質(zhì)問題。
我們?cè)趦A訴“可憐的自己”時(shí)，通常會(huì)喚起關(guān)于過去的很多并不美好的回憶。我們認(rèn)為這些過去就是一直無形的手，干預(yù)和影響著我們現(xiàn)在的行為。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“過去經(jīng)歷什么并不重要，重要的是我們?nèi)绻创^去”，真正影響我們未來行為的是“我們看待過去的眼光”。
歷史常常按照掌權(quán)者制定的。一切年表和史書都是被篡改過的，目的就是為了證明時(shí)代掌權(quán)者的正統(tǒng)性。然而對(duì)于我們個(gè)人而言，人人都是“我”這個(gè)故事的編纂者，為了證明“現(xiàn)在的我”的正統(tǒng)性，其過去往往會(huì)被隨意改寫。也許我們的過去并沒有那么可憐，在我們描述“可憐的自我”時(shí)，無形中我已經(jīng)篡改了“我的歷史”。
所以，我們應(yīng)該離開自我情緒和思維的怪圈，去思考實(shí)質(zhì)性的問題“以后怎么辦”。
幸福的勇氣讀后感篇六
《幸福的勇氣》是繼被討厭的勇氣后闡述阿德勒哲學(xué)的第二本書。
以前接觸到哲學(xué)類的書，就一種感覺頭痛，但在老公的極力推薦下強(qiáng)迫自己讀了起來，雖然還有幾分“頭痛”，但是真心的喜歡。本書是以對(duì)話的方式，在青年與哲人的一問一答之間，結(jié)合青年的教育困惑，引導(dǎo)人們思考如何獲得幸福。因?yàn)槠綍r(shí)看此類型的書比較少，寫不出很系統(tǒng)的內(nèi)容，只能簡(jiǎn)單的把自己所喜歡的，認(rèn)同的一些內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來。
“平等尊重的看待他人，接受“不完美”，自我認(rèn)同，主動(dòng)依賴，主動(dòng)去愛，從自我中解放出來，實(shí)現(xiàn)自律，在真正意義上接納世界，最終會(huì)體會(huì)到幸福?！@看似簡(jiǎn)單的幾句話，真正做起來何其艱難，我們大多數(shù)人太在意他人評(píng)價(jià)，無法遵從我們內(nèi)心的內(nèi)心世界，從而找不到幸福的意義。
在他們的對(duì)話中，我在不斷的問我自己“我接納我自己?jiǎn)?？我認(rèn)可我自己?jiǎn)?，我尊重我自己?jiǎn)?？”在我看來人需要自省，反省自己的不足，但是反省不是為了自我否定，更不是?qiáng)迫自己去改變，在反省的過程中我們可以察覺到自己的不足，但是要學(xué)會(huì)接受這種不足的存在。實(shí)事求是地看待我們自己。與其在自己的工作生活中不斷地探索多次失敗的原因，不如去總結(jié)那一次是如何成功的！那一次成功的方法，可以更好地鼓勵(lì)我們獲得解決問題的力量。
決定自己人生的是活在“此時(shí)此處“”的你自己。在于自己的關(guān)系中好好的練習(xí)愛自己，用愛自己的勇氣，使自己變得幸福。
幸福的勇氣讀后感篇七
在德軍雪亮的刀影里，在死于刀下的親人身邊，一個(gè)法國(guó)女人與一個(gè)素昧平生的美軍士兵重復(fù)著一個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)白“你愿意把我藏起來嗎”？“哦，當(dāng)然了”。詮釋了勇氣的雙重意義。
這放手一搏的勇氣，這在死去丈夫身邊還冷靜地把陌生人藏匿的勇氣，這語言不同國(guó)籍不同身份不同的兩個(gè)人，為什么對(duì)勇氣做出了這樣相同的選擇？因?yàn)樾叛觯驗(yàn)檫@來自大洋兩岸的共同信仰，對(duì)自由，對(duì)和平，對(duì)反侵略反法西斯共同的最高信仰?！靶叛鍪菦]有國(guó)土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人就是兄弟和朋友”。有了這樣的信仰，與為了信仰的那份執(zhí)著，雙重被信仰激發(fā)地對(duì)侵略者的同仇敵愾的燒天怒火熊熊燃燒在一起。更有那對(duì)自由忠貞不渝的千千萬萬法國(guó)人，誓與同樣信仰的人們，用手提著頭顱，踏著同胞的血淚，沖破如云的戰(zhàn)陣，越過侵略與壓迫的邪焰，將豺狼驅(qū)出國(guó)土去。
是的，他們來不及停下掩埋同伴的尸體，來不及悼念慘死的親人，這對(duì)自由對(duì)國(guó)家對(duì)民族的信仰把他們的心燒得發(fā)慌，一分鐘也不能耽擱了。因?yàn)檫@烈火似的信仰后是自由國(guó)土上幸福的日輪。而且，被淚水泡軟的骨頭，惡鬼們嚼起來省牙。美國(guó)人說，有信仰才有國(guó)家，法國(guó)人說，有信仰才有幸福，這平凡的法國(guó)女人，有對(duì)自由的信仰，雖失去親人，可她是個(gè)幸福的女人；這偉大的法蘭西人民，有對(duì)自由的信仰，雖有無數(shù)泣血的黑夜，可終究有個(gè)光輝燦爛的黎明，一個(gè)自由的國(guó)土。
幸福的勇氣讀后感篇八
《幸福的勇氣》是繼《被討厭的勇氣》后，岸見一郎和古賀史健再一次合著的勇氣兩部曲的第二部。書中主要講的是阿德勒個(gè)人心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用。阿德勒，與弗洛伊德、榮格并稱“心理學(xué)三大巨頭”，作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本心理學(xué)的先驅(qū)，有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
上一部《被討厭的勇氣》告訴我們：要有被別人討厭的勇氣，不要活在別人的期待中，要學(xué)會(huì)把自己的人生課題（工作、交友、愛）和他人的人生課題分離開來，接納不完美的自己，愛上自己，從而獲得“做自己”的勇氣。而《幸福的勇氣》則指導(dǎo)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)愛，而獲得作為人的真正幸福――貢獻(xiàn)感。
本書主要闡述了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：在教育中尊重孩子就是“實(shí)事求是地看待一個(gè)人”；人的心理通過控訴“可惡的他人”和傾訴“可憐的自己”來獲得他人的關(guān)注；幸福即貢獻(xiàn)感，學(xué)會(huì)愛他人，從而實(shí)現(xiàn)共同體感覺。
書中提到阿德勒說“人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”，如果宇宙中只有“我”一個(gè)人存在，那將是一個(gè)沒有語言也沒有道理的世界，不存在競(jìng)爭(zhēng)也沒有嫉妒，但也沒有孤獨(dú)。因?yàn)橹挥写嬖凇笆柽h(yuǎn)我的他人”的時(shí)候，人才會(huì)感受到孤獨(dú)，孤獨(dú)只存在于“關(guān)系”之中，社會(huì)的誕生也是“苦惱”的誕生。在社會(huì)中我們深受沖突、競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒、孤獨(dú)以及自卑等各種煩惱折磨，如何沒有他人，也就沒有煩惱，但是，我們根本無法擺脫他人，除非“一個(gè)人生活在宇宙中”，所以說“人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。
“人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”，相反，“一切的快樂也源于人際關(guān)系”。
人從嬰兒呱呱垂地，就通過“哭”來操控他人來獲得滿足、獲得安全感，從而獲得“被愛的生活方式”?！氨粣鄣纳罘绞健笔且宰晕覟橹行牡纳罘绞?，它是關(guān)于如何集中他人的關(guān)注、如何站在“世界的中心”。它是孩童時(shí)代生存的戰(zhàn)略，而一個(gè)人要變得真正的成熟，則要擺脫“被愛的生活方式”，重新選擇新的生活方式：擺脫自我（擺脫以自我為中心），學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)主動(dòng)去愛，在愛他人中感受到共同體感覺。阿德勒的心理學(xué)理論主張一切從自我出發(fā)，不管他人如何，作為個(gè)體，對(duì)于自我，學(xué)會(huì)接受不完美的自己，不期待他人的關(guān)注；對(duì)于他人，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)主動(dòng)去愛，學(xué)會(huì)在共同體中合作。
書的最后：“世界很簡(jiǎn)單，人生也一樣。但是，‘保持單純很難。”因?yàn)樾枰粩嘟?jīng)受平凡日常的考驗(yàn)。但是，我們擁有的時(shí)間有限，所有的人際關(guān)系的成立都是以“分別”為前提，現(xiàn)實(shí)就是我們?yōu)榱朔謩e而相遇，我們能做的事只有一件：在所有的相遇與人際關(guān)系中，不斷地朝著“最佳分別”努力，以便有朝一日分別的時(shí)候，可以無憾地說“與這個(gè)人相遇，一起度過的日子很對(duì)很值得”。
幸福的勇氣讀后感篇九
家有七歲小兒。在對(duì)孩子未來的暢想中，最重要的一條是希望他能夠幸福。幸福應(yīng)該是件很簡(jiǎn)單的事情吧？回顧自己的生活，特別是翻過《幸福的勇氣》后，不得不承認(rèn)幸福并非易事。獲得幸福是需要勇氣的。
《幸福的勇氣》是繼《被討厭的勇氣》后，岸見一郎、古賀史健闡述阿德勒哲學(xué)的第二本書。本書繼續(xù)沿用上一本的風(fēng)格，以對(duì)話方式，在青年與哲人的一問一答之間，結(jié)合青年的教育實(shí)踐困惑，引導(dǎo)讀者思考如何獲得“幸?！?。劃分“自己的課題”和“他人的課題”，平等尊重地看待他人，接受“不完美”，自我認(rèn)同，主動(dòng)信賴，主動(dòng)去愛，從“自我”中解放出來，實(shí)現(xiàn)自立，在真正意義上接納世界，最終體會(huì)到幸福（“共同體感覺”）。這看似簡(jiǎn)單的幾句話，真要做起來，何其艱難。我們大多數(shù)人在意他人評(píng)價(jià)，無法遵從內(nèi)心；擔(dān)心背叛，不敢信賴；害怕傷害，不能全心全意去愛。這本書中犀利地指出隱藏在“行為”背后的深層次心理動(dòng)機(jī)，特別是“問題兒童”的“問題行為”。此外，指明了教育的目的，讓我這位在育兒道路上“精疲力竭”的媽媽萌發(fā)了不少感悟。
周四晚從托班接到小兒，得知其未完成大部分作業(yè)。待十點(diǎn)，由于第一遍課文讀得磕磕絆絆，要求再來一遍，他不樂意，陷入僵局。僵持了半小時(shí)后，放棄作業(yè)，讓去睡覺，他亦不同意。換成他爹，兩三分鐘過后，娃哭得一塌糊涂。娘親再上，終于在十一點(diǎn)十分完成。
第二天早六點(diǎn)起床后，坐在沙發(fā)上發(fā)呆時(shí)，想起了《幸福的勇氣》。初次接觸了阿德勒哲學(xué)的青年滿懷希望地辭去圖書館的工作，成為了一名教師，奉行“不批評(píng)不表?yè)P(yáng)”的觀點(diǎn)實(shí)踐教育（平等尊重地看待他人），卻陷入困局。就像我自己，本著“尊重”孩子、不打罵的原則，但常常沮喪于溫和的詞語沒有力量。
幸福的勇氣讀后感篇十
一口氣讀完了《幸福的勇氣》這本書，感覺這本書就是為我而寫，為我解惑的。書里講的是幸福，但開篇講到了教育，講到了很多家庭親子育兒的問題。
關(guān)鍵字：尊重，自立，關(guān)系，幸福。
什么是尊重，尊重是實(shí)事求是的看待一個(gè)人，并且認(rèn)識(shí)到它獨(dú)一無二的個(gè)性和能力。尊重，是努力的使對(duì)方能夠成長(zhǎng)和發(fā)展。
回想我自己的經(jīng)歷，其實(shí)很多的糾結(jié)矛盾和爭(zhēng)吵，都是因?yàn)槲覍?duì)他人缺乏尊重。試圖改變對(duì)方，操控對(duì)方，強(qiáng)迫對(duì)方，把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給對(duì)方，在依依然然成長(zhǎng)的過程中，在經(jīng)營(yíng)婚姻關(guān)系中，很多時(shí)候，我都是一個(gè)“控制欲”極強(qiáng)的人，什么都得聽我的，按我說的做。
別人不是為了滿足你的期待而活著的，尊重，是不改變，是不操控，是無條件的認(rèn)可。無條件的尊重孩子，尊重他人。有了我的尊重，孩子才能接納自己并找回自立的勇氣。
書中說到什么教育的'最終目的不是干涉你，就是幫助孩子自立。自立，是孩子相信“我有能力”“我可以”“我自己可以選擇決定”。
過度的干涉，保護(hù)，最后的結(jié)果就是孩子成為一個(gè)過度依賴，什么都不會(huì)做決定，什么都得被你牽著，什么事都要等著你發(fā)出“指令”，什么也決定不了的孩子。
不否定，不強(qiáng)迫，不斥責(zé)，不大聲吼叫，不高高在上，不俯視，不仰視，不批評(píng)，不表?yè)P(yáng)?，F(xiàn)實(shí)生活中我們很難做到，但這才是真正意義上的尊重，無條件的尊重，尊重“你最真實(shí)的樣子”。對(duì)，書里面講到，孩子不是天使，也不是魔鬼，她們是人，正因?yàn)槭侨?，才必須給予最大的尊重。孩子可能還不成熟，如果不知道，就告訴他，不需要責(zé)備性的語言。
書中講到的三菱柱的概念，兩面永遠(yuǎn)是“可惡的他人”“可憐的自己”，真的是這樣的不是嗎，我們的不如意都是在指責(zé)他人，控訴萬惡的他人，表達(dá)自己的可憐，但卻忽略了最最最重要的“以后怎么做”，可以改變智慧，這才是我們?cè)撽P(guān)注的。
1、稱贊的要求，想要表?yè)P(yáng)，沒有表?yè)P(yáng)不做好事，沒人懲罰就干壞事。
2、引起關(guān)注，惡作劇是為了“與眾不同，博人眼球”獲取關(guān)注。
3、權(quán)利斗爭(zhēng)，通過堅(jiān)定不移的“反抗”“拒絕”“不順從”來證明自己的“力量”。這個(gè)時(shí)候的我們，最重要的事是“退出球場(chǎng)”。
4、復(fù)仇，在憎惡的感情中關(guān)注我，反復(fù)做讓對(duì)方討厭的事，通過傷害自己或貶低自己而讓對(duì)方覺得愧疚。
5、證明自己無能，這是孩子最絕望的聲音“別再對(duì)我有所期待了”，她們打心底里厭惡自己，認(rèn)為自己一無是處，她們裝傻，對(duì)什么都不感興趣，時(shí)間久了，連自己都會(huì)相信“我就是傻瓜”。
所有問題兒童的背后，其實(shí)都有一個(gè)求助的聲音。在對(duì)待這些問題的行為，我們通常又是怎么解決的呢？發(fā)怒，責(zé)罵，權(quán)威，評(píng)判，這是我們的解決辦法。自責(zé)不會(huì)帶來改善去，發(fā)怒是使人與人變得疏遠(yuǎn)的感情。我們要關(guān)注的，是以后應(yīng)該怎么做。
教會(huì)孩子自立，這是最根本的解決之道。很多時(shí)候而我們都無意識(shí)的將孩子置身于“依賴依存”的境地。書里面有一個(gè)例子，孩子和你說，想出去和朋友一起玩，你會(huì)怎么回答：“當(dāng)然可以啦”“做好作業(yè)再去玩?！辈唬銘?yīng)該和孩子說：“這事兒你自己決定”。告訴你的孩子，你自己的人生，日常的行為，一切由自己決定。也許我們會(huì)擔(dān)心，她們有這個(gè)判斷力嗎，這才是尊重，放手讓其決定自己的一切，因?yàn)樽詈笠袚?dān)責(zé)任的也是孩子自己，尊重孩子的判斷，幫助孩子做決斷，這是我們可以做的。也許她們決斷后以失敗告終，但孩子也學(xué)到了“自己的人生由自己選擇”，這才是最重要的，選擇的勇氣，自立的嘗試。
幸福的勇氣讀后感篇十一
如果對(duì)于愛自己和尋找幸福有困難的朋友，去看看《被討厭的勇氣》和《幸福的勇氣》吧，同一個(gè)作者，第二部是第一部的延續(xù)，與阿德勒心理學(xué)一起展開自己的心靈治愈之旅吧。
第二部給予我的啟發(fā)比第一部更深遠(yuǎn)，距離讀完第一部已有半年，結(jié)合生活所遇到的人與事，產(chǎn)生了許多新思考，所以現(xiàn)在讀這部會(huì)更有體會(huì)，第一部偏理論些，這部更像是尋找幸福的行動(dòng)指南。不建議一起讀，理解了第一部再來讀第二部吧。
分享我讀完的一些感慨，主動(dòng)去愛、自立起來、選擇人生。
1、人生是自己的，節(jié)奏也是自己的，我的價(jià)值由我自己定義。（不必總盯著身邊的人做了什么，也不必因?yàn)閯e人的成就而充滿緊迫感。跟隨自己的腳步，不急不慢，當(dāng)你每日皆有所得，每段時(shí)間都有進(jìn)步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)盲目焦躁，反而對(duì)未來更有信心，要沉淀下來。）。
2、要擁有“自我認(rèn)同”的勇氣，“普通”是一種個(gè)性，根本不可恥，不要從“與他人不同”方面尋求價(jià)值，而是從“保持自我”方面尋求價(jià)值，這才是真正的個(gè)性。不認(rèn)可“真正的自我”，一味地與他人進(jìn)行比較，盲目地突出“不同”，這是一種自欺欺人的生活方式。（網(wǎng)絡(luò)只是分享生活的一個(gè)途徑，儀式感可以錦上添花，并不可以彌補(bǔ)空虛，千萬不可為了表面上的精彩而去欺騙自己。）。
3、人是會(huì)變的，人與人的關(guān)系也會(huì)變。不必糾結(jié)于過去，也更不要用現(xiàn)在的價(jià)值觀去評(píng)判之前的人和事，重要的是從過去的經(jīng)歷中得到反思并不斷完善自己。舒適的交朋友吧，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”“一切快樂也都是人際關(guān)系的快樂。”
4、愛自己，接受自己。如果不能愛自己也就無法愛他人，如果不能信賴自己也就無法信賴他人。正因?yàn)闊o法接納真實(shí)的自己，內(nèi)心充滿不安，所以才只關(guān)心自己。
5、都說愛自己是一生的的課題，布考斯基說，如果你有能力去愛首先愛自己。愛自己并不只是吃好、喝好、為自己花錢，而是一種更深層次的愛。懂得欣賞自己，經(jīng)常贊美自己，不自我攻擊，不承擔(dān)莫須有的罪名，進(jìn)入任何關(guān)系都不怕失去。
6、不用著急，不用炫耀，做自己就好，不用做其他任何人。
我會(huì)永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。我們必須保持心靈富裕，并將其中的積蓄給予他人。
幸福的勇氣讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本書——綠野仙蹤。它是由萊曼·弗蘭克·鮑姆寫的。
這本書把我?guī)нM(jìn)了童話王國(guó)，使我感到了純真的夢(mèng)幻。故事里講述了一個(gè)既美麗又善良的小女孩多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸一起住在堪薩斯大草原上。突然有一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度奧茲國(guó)。
它帶給了我快樂和勇氣！
幸福的勇氣讀后感篇十三
今天我們學(xué)習(xí)了課文《花的勇氣》。主要講述作者馮驥才訪問維也納的故事。
從作者看不到一朵花的失望，到作者打開草葉看到下面藏著的小花的驚訝，到離開維也納看不到花開的遺憾，到看到花開的'驚訝心情，再到作者在寒風(fēng)冷雨的跳動(dòng)下花兒傲然挺立的心。我們一直在和作者一起看，一起找，一起期待，一起看花。這段文字告訴我們，有一種勇氣叫做沉默，有一種勝利叫做退縮。
下課文學(xué)，想想我第一次打針不是嗎？那一次，我去打疫苗，來到醫(yī)院。我縮了一下，伸出顫抖的手臂。我怕別人嘲笑我，流淚。我轉(zhuǎn)過頭去寫.我咬緊牙關(guān)，等待刺痛的到來。啊，好痛！我拼命堅(jiān)持幾秒鐘，只要幾天。最后，打完架，我想：只要堅(jiān)持，再加上勇氣，什么困難都可以克服！
還有一次，我上臺(tái)演講，這是我第一次參加圖書館的演講比賽。我走上舞臺(tái)，看著臺(tái)下的觀眾和評(píng)委。心里緊張害怕，腳軟了，腿抖了。我是一個(gè)驕傲的人，害怕偶然開個(gè)玩笑。但想了想，后面的準(zhǔn)備工作不能白做，于是鼓起勇氣開始講。持續(xù)多年的緊張演講終于結(jié)束了。
就像阿米庫(kù)斯說的：堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不要讓絕望和庸俗的悲傷淹沒你，在苦難中保持偉大靈魂的豁達(dá)和冷靜。
幸福的勇氣讀后感篇十四
你看過由美國(guó)作家伯納德韋伯寫的《勇氣》嗎？別看這本書只有短短十幾頁(yè)，但插圖精美，文字通俗易懂。最重要的是，它讓我明白了不光是保家衛(wèi)國(guó)、見義勇為才需要勇氣，勇氣時(shí)時(shí)刻刻就在我們身邊。
“勇氣是再來一次”。跑步時(shí)摔倒了，努力爬起來繼續(xù)往前跑，即使與第一名失之交臂，為了我的勇敢，同學(xué)們都在終點(diǎn)加油歡呼！考試也一樣?？荚伊耍也换倚?，吸取教訓(xùn)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，下一次就一定能取得好成績(jī)。
“勇氣是愛它卻不摘它”。學(xué)?；▔锘ㄩ_得再美，我學(xué)會(huì)了靜靜地欣賞，卻不是摘下來帶回家。同樣，喜歡一件東西，我學(xué)會(huì)了不是想方設(shè)法擁有、炫耀，而是和同學(xué)們一起分享。
“勇氣是不開燈就上床睡覺”。謝絕媽媽的陪伴，學(xué)會(huì)在黑暗中克服恐懼，原來不但沒有什么妖怪，可能還有小花仙和我做伴。在生活中學(xué)著長(zhǎng)大，學(xué)著自己面對(duì)問題，解決困難，我就不再是那個(gè)永遠(yuǎn)離不開媽媽的小女生。就象我們剛學(xué)的那句諺語：花盆里長(zhǎng)不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。
如果你還是一個(gè)不很自信的朋友，看看《勇氣》吧！相信我：看《勇氣》，真長(zhǎng)勇氣！
幸福的勇氣讀后感篇十五
這篇課文主要寫了“我”在維也納尋花的經(jīng)過，以及由此產(chǎn)生的心理感受。并在賞花----尋花----盼花----看花的過程中，被小小的`花兒傲風(fēng)斗雨點(diǎn)精神所感染，閃現(xiàn)出了思想的火花：生命的意義就是勇氣。
讀完了這篇課文，讓我明白了一個(gè)道理：生命最重要的是有勇氣地面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論我們多么弱小，無論遇到了什么困難，只要勇敢地去面對(duì)，就會(huì)有希望成功。
幸福的勇氣讀后感篇十六
我看了《勇氣》這本書，知道了勇氣是什么。
勇氣有很多種。
勇氣是平平常常發(fā)生在我們身上的。比如：第一次騎自行車不用安全輪也不用別人扶，這就是勇氣；還有，勇氣就是有膽量去參加智力競(jìng)賽；有膽量一個(gè)人睡一個(gè)房間……勇氣就是大口大口地吃青菜；勇氣也是認(rèn)真地一頁(yè)一頁(yè)閱讀小說。書中給我印象最深的勇氣就是當(dāng)和別人發(fā)生爭(zhēng)吵后自己主動(dòng)先去講和，每當(dāng)我和我的.好朋發(fā)生矛盾了了，自己從來不主動(dòng)找他講和，心里還是生他的氣。以后我要做一個(gè)有勇氣的女孩子把自己的小氣、自私統(tǒng)統(tǒng)刪除，在朋友面前展現(xiàn)一個(gè)寬容、大度、樂觀的我。
最后，我明白勇氣就是給別人帶來快樂、幸福！勇氣也是人與人相互給予的東西！
幸福的勇氣讀后感篇十七
只要你足夠勇敢，黑人也照樣能成功。
這個(gè)故事主要講了一個(gè)黑人小男孩眼里，黑色的氣球是不會(huì)飛上天空的，黑色皮膚的人也不會(huì)成功，而一個(gè)賣糖果的小販卻用一句話讓小男孩充滿信心。
在這個(gè)故事中，我覺得小販說的這句話很有道理。他是這樣說的:“啊，小朋友，氣球能不能升空，問題不在它外在的顏色，而是內(nèi)心是不是充滿了氣，只要充滿了氣的話，不管什么顏色都會(huì)升空。同樣的，人也是一樣，一個(gè)人能不能成功跟他的膚色、性別、國(guó)籍、種族都沒有關(guān)系，要看他是不是具有勇氣和智慧。”小販的話警醒了我們，什么樣的膚色并不能決定一個(gè)人是否成功，重要的不是外表，只要內(nèi)心是有勇氣的，即使黑人也有成功的可能。
這個(gè)故事告訴了我們，我們不能因?yàn)樽陨項(xiàng)l件或者機(jī)遇不好，就放棄追逐夢(mèng)想，要付出努力，用勇氣和智慧去爭(zhēng)取屬于自己的成功。
所以，我們現(xiàn)在不能因?yàn)槟w色不好就自暴自棄，用勇敢的心，不懈的努力去追求夢(mèng)想吧，加油！
小作者簡(jiǎn)介：陳爽，大通湖區(qū)河壩鎮(zhèn)蕓洲完小五年級(jí)學(xué)生，數(shù)學(xué)課代表，少先隊(duì)小干部，能干、善良、熱心，是班上閃閃發(fā)亮的大家學(xué)習(xí)的好榜樣！
幸福的勇氣讀后感篇一
生老病死是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的自然規(guī)律，我們是沒有辦法改變的。我們有一天也是會(huì)變成一個(gè)大人，并且有了自己孩子的。
但是在教育孩子的時(shí)候是需要有自己的方法的，不能夠盲目。今天我讀了一個(gè)特別的書，這本書的名字就是《不管教的勇氣》。
第一個(gè)就是不要批評(píng)孩子，其實(shí)在全中國(guó)乃至全世界都有一個(gè)觀點(diǎn)。那就是在孩子做錯(cuò)的地方就要批評(píng)，在孩子做對(duì)的地方就要表?yè)P(yáng)。但是在書中對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)做出了否決。
其實(shí)我們仔細(xì)地想一想就知道了在生活中我們都有可能做錯(cuò)事情，在這個(gè)時(shí)候我們是希望別人能夠坐下來和我們談一談還是說對(duì)我們進(jìn)行批評(píng)呢。相信很多人都會(huì)選擇前一個(gè)的，所以孩子也是一樣的。
如果我們能夠心平氣和地和孩子講清楚的話，那么孩子以后肯定會(huì)很少做錯(cuò)同樣的事情。如果你批評(píng)他的話，他是在當(dāng)時(shí)被動(dòng)接受，但是在他的心里肯定會(huì)反感你的那種態(tài)度的。
第二個(gè)就是不要表?yè)P(yáng)孩子，很多人在剛剛看到這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候就直接的不認(rèn)同了。因?yàn)槿绻诤⒆幼鰧?duì)的時(shí)候去表?yè)P(yáng)他的話，那么下一次他就會(huì)覺得自己這么做是正確的，以后繼續(xù)地保持。但是感謝比表?yè)P(yáng)更加有力量，所以要試著改變自己的說話方式。
幸福的勇氣讀后感篇二
《恩寵與勇氣》一拿到手就喜歡的，而且是一氣讀完。這種讀書狀，已經(jīng)很多年未有了，就是說，幾年來，這是我遇到的最好的書籍。
這本書作者雖然是肯·威爾伯，但內(nèi)容是由他和妻子崔雅二人共同寫成。我認(rèn)為崔雅寫得更加感人，因?yàn)樗怯蒙鼘懢偷?。在閱讀時(shí)能充分感受到感性、感覺、神秘的體驗(yàn)。因?yàn)榇扪艔恼J(rèn)識(shí)肯·威爾伯起的四個(gè)月之后就決定嫁給他，她是從心底愛著肯，卻在結(jié)婚后的十天竟查出罹患乳癌。在愛的頂峰卻處于生命的谷底。從被查出乳癌直至五年后不治，這期間先后作了放療、化療及所謂的“另類治療”。這些痛苦很難用語言描述，她硬是用文字將這些感受表達(dá)出來。讀來蕩氣回腸，催人淚下。雖然她本人也是心理醫(yī)師，也進(jìn)行靈性修煉，也知道佛教所謂的生命無常。但她畢竟還是一個(gè)凡人，也害怕死，肯也害怕她的`離去，二人都忍受著巨大的心理壓力。在崔雅的治療期間，她的情緒波動(dòng)是每一個(gè)癌癥患者都不能回避的。即使肯·威爾伯是當(dāng)今世界上后人本主義心理學(xué)領(lǐng)頭先驅(qū)，崔雅本人也是心理醫(yī)師，但遇到實(shí)際問題時(shí)，還得強(qiáng)打精神面對(duì)，這些都顯示出人性真實(shí)的一面。
《恩寵與勇氣》文字優(yōu)美，但又看不出精心雕鑿的痕跡。我們一般在寫一些東西時(shí)，總會(huì)顧及到不要落進(jìn)這個(gè)套那個(gè)窠臼什么的。這本書的寫作手法并不顯得另類，但就是讓人覺得既熟悉又精彩。既雅俗共賞又沒有陳詞濫調(diào)。而且胡茵夢(mèng)的翻譯也非常得體，我認(rèn)為能與原文相得益彰，更好地凸顯了原文的精彩部分，閱讀起來流暢順通，一氣呵成。
《恩寵與勇氣》的精彩之處，不但顯示在寫作的技巧，而且顯示出描寫細(xì)節(jié)的功底。學(xué)佛之人在六度萬行中修行，但遇到許多實(shí)際問題就抓瞎，尤其是意識(shí)一閃念間的過程，很容易顢頇混過。而他們能抓住仍在彌漫中的意識(shí)發(fā)起的一瞬間，并準(zhǔn)確地加以剖析。作者之一甚至還參加禪修，通過參禪到底能解決什么問題，作者都將之披露無遺。讀者如果有意，能從中學(xué)到很多東西，真所謂細(xì)節(jié)決定成敗。
最后本人認(rèn)為，《恩寵與勇氣》是由當(dāng)今心理學(xué)頂尖的、前沿的人物寫就，書中闡述了心理學(xué)的最新理論，即將心理學(xué)、東西方宗教、靈性學(xué)、甚至物理學(xué)等加以整合，顯示出了這門學(xué)問的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展的趨勢(shì)，而這門學(xué)問關(guān)心的是人的自己，如果我們能堅(jiān)持關(guān)心這門學(xué)問，也就是堅(jiān)持關(guān)心人自己，所以我覺得《恩寵與勇氣》非但是一本很好的閱讀文本，而且是將我們引入關(guān)心人本體的佳作。
幸福的勇氣讀后感篇三
我讀了一篇故事叫《小白兔的勇氣》。
這篇故事講的是：相傳，在一座大山上，有一朵美麗的.花兒，可花兒只在夜晚開放，但沒有一個(gè)人敢在夜晚上山，山下的小白兔也很想去看一眼美麗的花兒，因此，在一個(gè)夜晚，小白兔終于鼓起勇氣上了山?？朔朔N種困難，登上了山頂。
讀完了這篇故事，我想起了上次，我和爸爸媽媽一起去烈士公園，我們來到了游樂場(chǎng)的門口，爸爸對(duì)我說：“要不我們?nèi)プ^山車吧！”，我很想去，可我又有點(diǎn)害怕，在爸爸的鼓勵(lì)下，我還是懷著緊張而又興奮的心情坐上了過山車，雖然從上車到下車，我?guī)缀醵奸]著眼睛，并且腳還有點(diǎn)發(fā)軟，但下車后，我依然很高興，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了自己！
還有一次，我和另外兩位同學(xué)同時(shí)被選為了升旗手，而我是拋旗手，那一天，我都很激動(dòng)，因?yàn)槲铱梢栽谌熒媲吧炝恕？烧嬲搅诵瞧谝唬覅s很緊張，滿手心的都是汗，生怕拋不好，畢竟有那么多人看著我。我在心里對(duì)自己說，一定要放松，就跟平時(shí)練習(xí)時(shí)一樣。當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)，我最終還是順利的把國(guó)旗拋了出去，看著隨風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗，我感到無比的自豪。
我們?cè)谏钪?，也要像故事中的小白兔一樣，?dāng)困難在你面前出現(xiàn)時(shí)，一定要鼓起勇氣面對(duì)它，這樣，困難一定會(huì)迎刃而解！
幸福的勇氣讀后感篇四
幸福是一個(gè)人人熟悉但細(xì)究起來又很模糊的概念，幾乎每個(gè)人都想得到幸福，但幸福究竟是什么，如果對(duì)幸福這個(gè)基本概念都搞不清楚，那苦苦追求的到頭來可能還是一場(chǎng)空。
說到幸福，就不能不提到它的反面煩惱或者說痛苦，當(dāng)然從邏輯上講，還有一種狀態(tài)就是既不幸福也不痛苦，姑且把這種狀態(tài)稱為平和吧，這些狀態(tài)中間還存在一些灰度，不存在絕對(duì)的黑白分明的界限。
無論是哪種心理狀態(tài)，其實(shí)都是一個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)。即使人們描述的是同一種感受，一個(gè)人也是無法真正體會(huì)到另一個(gè)人的內(nèi)在感受的，所謂的共情只是個(gè)人的理解和想象而已。這和生理上的酸麻脹痛覺受還是有所區(qū)別的，生理上的覺受與細(xì)胞上相應(yīng)的受體有關(guān)，個(gè)體的差異并不大。
內(nèi)心的感受與外在的得失只有相關(guān)性，沒有必然的因果關(guān)系，真正起決定作用的是一個(gè)人的認(rèn)知觀念，就是所謂的三觀和信念系統(tǒng)。舉個(gè)極端例子，對(duì)于死亡這件事，不同民族不同宗教有著完全不同的觀念，普通人害怕死亡，看到親朋好友離世會(huì)覺得不幸和悲傷，而佛家會(huì)因?yàn)橥鷺O樂世界而感到解脫歡喜，基督教則認(rèn)為是上天堂得到永生。這種對(duì)于對(duì)同一件事不同認(rèn)知的例子比比皆是，有人會(huì)把苦難的經(jīng)歷當(dāng)做人生的財(cái)富，更多的人則是哀怨命運(yùn)的不幸。
幸福與痛苦一樣，只是一種存在狀態(tài)，它們一直在那，就像心跳和呼吸一樣，即使沒意識(shí)到，也一直在那，當(dāng)自己主動(dòng)覺察時(shí)，才能感受到。有點(diǎn)像量子力學(xué)中的波粒二象性，是我們的觀測(cè)讓波函數(shù)坍縮成我們想要的樣子，在沒觀測(cè)之前，處于既是這樣又是那樣的疊加態(tài)。
換句話說，幸福和痛苦是我們主動(dòng)選擇的結(jié)果，選擇什么就是什么。有些人會(huì)對(duì)這點(diǎn)有異議：我想要幸福，可我還是感覺到痛苦。這是因?yàn)榱?xí)慣的力量作用的結(jié)果，由于長(zhǎng)時(shí)間受一些觀念的影響，大腦遵循最省力原則，形成了思維的慣性，不再進(jìn)行有意識(shí)地思考。就像學(xué)騎車和開車一樣，剛開始，大腦感覺不夠用，手忙腳亂，處于有意識(shí)地控制狀態(tài)；一旦熟練了，進(jìn)入了自動(dòng)駕駛模式，想著事聊著天，不知不覺就到了目的地。
思維習(xí)慣一旦養(yǎng)成，的確很難改變，但是依然可以隨時(shí)改變，主動(dòng)由自動(dòng)駕駛模式轉(zhuǎn)成有意識(shí)控制狀態(tài)，反復(fù)多次地練習(xí)，一樣能形成新的思維習(xí)慣，現(xiàn)在常用的詞就是刻意練習(xí)。明白了這一點(diǎn)，就知道沒有改變不了的習(xí)慣，關(guān)鍵是想改變的意愿有多強(qiáng)烈，書名中的勇氣也是指的這個(gè)意思。從這個(gè)角度來看，幸福是一種思維習(xí)慣，一種認(rèn)知能力。
認(rèn)知觀念發(fā)生著極其微小的變化，就是所謂的洗腦，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這種潤(rùn)物細(xì)無聲的變化讓我們誤以為有一個(gè)不變的自我。明白了這一點(diǎn)就知道，只要我們意愿足夠強(qiáng)烈，完全可以讓認(rèn)知系統(tǒng)向著我們想要的模式發(fā)展。
很多人由于缺乏深入的思考，往往活成被動(dòng)的受害者、情緒的奴隸，就像被牽線的木偶，把自己的喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)歸因于外在的人或事。殊不知，這正是因果顛倒的表現(xiàn)，“行由不得，反求諸己”不是道德的說教，恰是理性的認(rèn)知。幸福就是一種對(duì)情緒的掌控感，認(rèn)知并體會(huì)到擁有改變自我情緒的能力就是幸福。而情緒是由認(rèn)知觀念也就是信念決定的，即情緒受觀念支配，那么改變情緒的前提就是改變觀念，由此可知，幸福也是一種改變自我認(rèn)知觀念的掌控感，認(rèn)識(shí)到自己的觀念是可以改變的，而不是一成不變（我執(zhí)）。反過來說，我執(zhí)才是煩惱的根源。
釋尊在菩提樹下證得無上正等正覺時(shí)所說的“一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得”，六祖慧能的“何其自性，本自具足”，孔子的“從心所欲不逾矩”，王陽明的“我心光明”，我覺得這些古圣先賢都洞悉了自由意識(shí)的本質(zhì)，那就是每個(gè)人都有改變認(rèn)知的能力，認(rèn)識(shí)到并主動(dòng)運(yùn)用這種能力，才能活出幸福的狀態(tài)，成為自己心靈的主人。
生命的意義也在于此，我們想體驗(yàn)什么，就去選擇什么，我們擁有自由意識(shí)，無限的可能，所有的意義都是自己賦予的，一切唯心所現(xiàn)。
幸福從來沒有離開過我們，只是我們沒有注意到而已。幸福就像空氣一樣環(huán)繞著我們，百姓日用而不知，所以現(xiàn)在需要的不是創(chuàng)造，而是去發(fā)現(xiàn)去思考，尤其需要勇氣去嘗試，勇敢地邁出第一步！
幸福的勇氣讀后感篇五
時(shí)隔一年，從阿德勒心理學(xué)的《被討厭的勇氣》來到了2.0版《幸福的勇氣》。小時(shí)候常常聽說要“有勇氣”，“勇氣”一直是個(gè)模糊的概念。我也從未想過，擁有幸福竟然也是需要勇氣。
這讓我想到一首叫做《當(dāng)你前往伊薩卡》的詩(shī)，詩(shī)里的伊薩卡是個(gè)人人向往的幸福之地，但前往伊薩卡的路程道阻且長(zhǎng)。追求幸福需要勇氣，勇敢面對(duì)荊棘，勇敢接納自我，勇敢的去尊重、去信賴、主動(dòng)去愛。你的道路漫長(zhǎng)，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。
可惡的他人，可憐的自己。當(dāng)我們?cè)诟吮硎鲆患虑?，特別是在情緒低落時(shí)，通常用到的語言邏輯是“可惡的他人-可憐的自己-以后怎么做“”，在心理學(xué)中稱為“三棱柱”。
但可悲的是，大多數(shù)人只會(huì)專注在譴責(zé)他人的可惡和傾訴自己的可憐，卻很少去思考實(shí)質(zhì)性的問題：以后應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該談的并不是這種事情。無論你怎么譴責(zé)“可惡的他人”、傾訴“可憐的自己”，也無論能夠得到別人多么充分的理解，即使可以獲得一時(shí)的安慰，也解決不了本質(zhì)問題。
我們?cè)趦A訴“可憐的自己”時(shí)，通常會(huì)喚起關(guān)于過去的很多并不美好的回憶。我們認(rèn)為這些過去就是一直無形的手，干預(yù)和影響著我們現(xiàn)在的行為。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為“過去經(jīng)歷什么并不重要，重要的是我們?nèi)绻创^去”，真正影響我們未來行為的是“我們看待過去的眼光”。
歷史常常按照掌權(quán)者制定的。一切年表和史書都是被篡改過的，目的就是為了證明時(shí)代掌權(quán)者的正統(tǒng)性。然而對(duì)于我們個(gè)人而言，人人都是“我”這個(gè)故事的編纂者，為了證明“現(xiàn)在的我”的正統(tǒng)性，其過去往往會(huì)被隨意改寫。也許我們的過去并沒有那么可憐，在我們描述“可憐的自我”時(shí)，無形中我已經(jīng)篡改了“我的歷史”。
所以，我們應(yīng)該離開自我情緒和思維的怪圈，去思考實(shí)質(zhì)性的問題“以后怎么辦”。
幸福的勇氣讀后感篇六
《幸福的勇氣》是繼被討厭的勇氣后闡述阿德勒哲學(xué)的第二本書。
以前接觸到哲學(xué)類的書，就一種感覺頭痛，但在老公的極力推薦下強(qiáng)迫自己讀了起來，雖然還有幾分“頭痛”，但是真心的喜歡。本書是以對(duì)話的方式，在青年與哲人的一問一答之間，結(jié)合青年的教育困惑，引導(dǎo)人們思考如何獲得幸福。因?yàn)槠綍r(shí)看此類型的書比較少，寫不出很系統(tǒng)的內(nèi)容，只能簡(jiǎn)單的把自己所喜歡的，認(rèn)同的一些內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來。
“平等尊重的看待他人，接受“不完美”，自我認(rèn)同，主動(dòng)依賴，主動(dòng)去愛，從自我中解放出來，實(shí)現(xiàn)自律，在真正意義上接納世界，最終會(huì)體會(huì)到幸福?！@看似簡(jiǎn)單的幾句話，真正做起來何其艱難，我們大多數(shù)人太在意他人評(píng)價(jià)，無法遵從我們內(nèi)心的內(nèi)心世界，從而找不到幸福的意義。
在他們的對(duì)話中，我在不斷的問我自己“我接納我自己?jiǎn)?？我認(rèn)可我自己?jiǎn)?，我尊重我自己?jiǎn)?？”在我看來人需要自省，反省自己的不足，但是反省不是為了自我否定，更不是?qiáng)迫自己去改變，在反省的過程中我們可以察覺到自己的不足，但是要學(xué)會(huì)接受這種不足的存在。實(shí)事求是地看待我們自己。與其在自己的工作生活中不斷地探索多次失敗的原因，不如去總結(jié)那一次是如何成功的！那一次成功的方法，可以更好地鼓勵(lì)我們獲得解決問題的力量。
決定自己人生的是活在“此時(shí)此處“”的你自己。在于自己的關(guān)系中好好的練習(xí)愛自己，用愛自己的勇氣，使自己變得幸福。
幸福的勇氣讀后感篇七
在德軍雪亮的刀影里，在死于刀下的親人身邊，一個(gè)法國(guó)女人與一個(gè)素昧平生的美軍士兵重復(fù)著一個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)白“你愿意把我藏起來嗎”？“哦，當(dāng)然了”。詮釋了勇氣的雙重意義。
這放手一搏的勇氣，這在死去丈夫身邊還冷靜地把陌生人藏匿的勇氣，這語言不同國(guó)籍不同身份不同的兩個(gè)人，為什么對(duì)勇氣做出了這樣相同的選擇？因?yàn)樾叛觯驗(yàn)檫@來自大洋兩岸的共同信仰，對(duì)自由，對(duì)和平，對(duì)反侵略反法西斯共同的最高信仰?！靶叛鍪菦]有國(guó)土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人就是兄弟和朋友”。有了這樣的信仰，與為了信仰的那份執(zhí)著，雙重被信仰激發(fā)地對(duì)侵略者的同仇敵愾的燒天怒火熊熊燃燒在一起。更有那對(duì)自由忠貞不渝的千千萬萬法國(guó)人，誓與同樣信仰的人們，用手提著頭顱，踏著同胞的血淚，沖破如云的戰(zhàn)陣，越過侵略與壓迫的邪焰，將豺狼驅(qū)出國(guó)土去。
是的，他們來不及停下掩埋同伴的尸體，來不及悼念慘死的親人，這對(duì)自由對(duì)國(guó)家對(duì)民族的信仰把他們的心燒得發(fā)慌，一分鐘也不能耽擱了。因?yàn)檫@烈火似的信仰后是自由國(guó)土上幸福的日輪。而且，被淚水泡軟的骨頭，惡鬼們嚼起來省牙。美國(guó)人說，有信仰才有國(guó)家，法國(guó)人說，有信仰才有幸福，這平凡的法國(guó)女人，有對(duì)自由的信仰，雖失去親人，可她是個(gè)幸福的女人；這偉大的法蘭西人民，有對(duì)自由的信仰，雖有無數(shù)泣血的黑夜，可終究有個(gè)光輝燦爛的黎明，一個(gè)自由的國(guó)土。
幸福的勇氣讀后感篇八
《幸福的勇氣》是繼《被討厭的勇氣》后，岸見一郎和古賀史健再一次合著的勇氣兩部曲的第二部。書中主要講的是阿德勒個(gè)人心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用。阿德勒，與弗洛伊德、榮格并稱“心理學(xué)三大巨頭”，作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本心理學(xué)的先驅(qū)，有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
上一部《被討厭的勇氣》告訴我們：要有被別人討厭的勇氣，不要活在別人的期待中，要學(xué)會(huì)把自己的人生課題（工作、交友、愛）和他人的人生課題分離開來，接納不完美的自己，愛上自己，從而獲得“做自己”的勇氣。而《幸福的勇氣》則指導(dǎo)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)愛，而獲得作為人的真正幸福――貢獻(xiàn)感。
本書主要闡述了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：在教育中尊重孩子就是“實(shí)事求是地看待一個(gè)人”；人的心理通過控訴“可惡的他人”和傾訴“可憐的自己”來獲得他人的關(guān)注；幸福即貢獻(xiàn)感，學(xué)會(huì)愛他人，從而實(shí)現(xiàn)共同體感覺。
書中提到阿德勒說“人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”，如果宇宙中只有“我”一個(gè)人存在，那將是一個(gè)沒有語言也沒有道理的世界，不存在競(jìng)爭(zhēng)也沒有嫉妒，但也沒有孤獨(dú)。因?yàn)橹挥写嬖凇笆柽h(yuǎn)我的他人”的時(shí)候，人才會(huì)感受到孤獨(dú)，孤獨(dú)只存在于“關(guān)系”之中，社會(huì)的誕生也是“苦惱”的誕生。在社會(huì)中我們深受沖突、競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒、孤獨(dú)以及自卑等各種煩惱折磨，如何沒有他人，也就沒有煩惱，但是，我們根本無法擺脫他人，除非“一個(gè)人生活在宇宙中”，所以說“人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。
“人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”，相反，“一切的快樂也源于人際關(guān)系”。
人從嬰兒呱呱垂地，就通過“哭”來操控他人來獲得滿足、獲得安全感，從而獲得“被愛的生活方式”?！氨粣鄣纳罘绞健笔且宰晕覟橹行牡纳罘绞?，它是關(guān)于如何集中他人的關(guān)注、如何站在“世界的中心”。它是孩童時(shí)代生存的戰(zhàn)略，而一個(gè)人要變得真正的成熟，則要擺脫“被愛的生活方式”，重新選擇新的生活方式：擺脫自我（擺脫以自我為中心），學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)主動(dòng)去愛，在愛他人中感受到共同體感覺。阿德勒的心理學(xué)理論主張一切從自我出發(fā)，不管他人如何，作為個(gè)體，對(duì)于自我，學(xué)會(huì)接受不完美的自己，不期待他人的關(guān)注；對(duì)于他人，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)主動(dòng)去愛，學(xué)會(huì)在共同體中合作。
書的最后：“世界很簡(jiǎn)單，人生也一樣。但是，‘保持單純很難。”因?yàn)樾枰粩嘟?jīng)受平凡日常的考驗(yàn)。但是，我們擁有的時(shí)間有限，所有的人際關(guān)系的成立都是以“分別”為前提，現(xiàn)實(shí)就是我們?yōu)榱朔謩e而相遇，我們能做的事只有一件：在所有的相遇與人際關(guān)系中，不斷地朝著“最佳分別”努力，以便有朝一日分別的時(shí)候，可以無憾地說“與這個(gè)人相遇，一起度過的日子很對(duì)很值得”。
幸福的勇氣讀后感篇九
家有七歲小兒。在對(duì)孩子未來的暢想中，最重要的一條是希望他能夠幸福。幸福應(yīng)該是件很簡(jiǎn)單的事情吧？回顧自己的生活，特別是翻過《幸福的勇氣》后，不得不承認(rèn)幸福并非易事。獲得幸福是需要勇氣的。
《幸福的勇氣》是繼《被討厭的勇氣》后，岸見一郎、古賀史健闡述阿德勒哲學(xué)的第二本書。本書繼續(xù)沿用上一本的風(fēng)格，以對(duì)話方式，在青年與哲人的一問一答之間，結(jié)合青年的教育實(shí)踐困惑，引導(dǎo)讀者思考如何獲得“幸?！?。劃分“自己的課題”和“他人的課題”，平等尊重地看待他人，接受“不完美”，自我認(rèn)同，主動(dòng)信賴，主動(dòng)去愛，從“自我”中解放出來，實(shí)現(xiàn)自立，在真正意義上接納世界，最終體會(huì)到幸福（“共同體感覺”）。這看似簡(jiǎn)單的幾句話，真要做起來，何其艱難。我們大多數(shù)人在意他人評(píng)價(jià)，無法遵從內(nèi)心；擔(dān)心背叛，不敢信賴；害怕傷害，不能全心全意去愛。這本書中犀利地指出隱藏在“行為”背后的深層次心理動(dòng)機(jī)，特別是“問題兒童”的“問題行為”。此外，指明了教育的目的，讓我這位在育兒道路上“精疲力竭”的媽媽萌發(fā)了不少感悟。
周四晚從托班接到小兒，得知其未完成大部分作業(yè)。待十點(diǎn)，由于第一遍課文讀得磕磕絆絆，要求再來一遍，他不樂意，陷入僵局。僵持了半小時(shí)后，放棄作業(yè)，讓去睡覺，他亦不同意。換成他爹，兩三分鐘過后，娃哭得一塌糊涂。娘親再上，終于在十一點(diǎn)十分完成。
第二天早六點(diǎn)起床后，坐在沙發(fā)上發(fā)呆時(shí)，想起了《幸福的勇氣》。初次接觸了阿德勒哲學(xué)的青年滿懷希望地辭去圖書館的工作，成為了一名教師，奉行“不批評(píng)不表?yè)P(yáng)”的觀點(diǎn)實(shí)踐教育（平等尊重地看待他人），卻陷入困局。就像我自己，本著“尊重”孩子、不打罵的原則，但常常沮喪于溫和的詞語沒有力量。
幸福的勇氣讀后感篇十
一口氣讀完了《幸福的勇氣》這本書，感覺這本書就是為我而寫，為我解惑的。書里講的是幸福，但開篇講到了教育，講到了很多家庭親子育兒的問題。
關(guān)鍵字：尊重，自立，關(guān)系，幸福。
什么是尊重，尊重是實(shí)事求是的看待一個(gè)人，并且認(rèn)識(shí)到它獨(dú)一無二的個(gè)性和能力。尊重，是努力的使對(duì)方能夠成長(zhǎng)和發(fā)展。
回想我自己的經(jīng)歷，其實(shí)很多的糾結(jié)矛盾和爭(zhēng)吵，都是因?yàn)槲覍?duì)他人缺乏尊重。試圖改變對(duì)方，操控對(duì)方，強(qiáng)迫對(duì)方，把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給對(duì)方，在依依然然成長(zhǎng)的過程中，在經(jīng)營(yíng)婚姻關(guān)系中，很多時(shí)候，我都是一個(gè)“控制欲”極強(qiáng)的人，什么都得聽我的，按我說的做。
別人不是為了滿足你的期待而活著的，尊重，是不改變，是不操控，是無條件的認(rèn)可。無條件的尊重孩子，尊重他人。有了我的尊重，孩子才能接納自己并找回自立的勇氣。
書中說到什么教育的'最終目的不是干涉你，就是幫助孩子自立。自立，是孩子相信“我有能力”“我可以”“我自己可以選擇決定”。
過度的干涉，保護(hù)，最后的結(jié)果就是孩子成為一個(gè)過度依賴，什么都不會(huì)做決定，什么都得被你牽著，什么事都要等著你發(fā)出“指令”，什么也決定不了的孩子。
不否定，不強(qiáng)迫，不斥責(zé)，不大聲吼叫，不高高在上，不俯視，不仰視，不批評(píng)，不表?yè)P(yáng)?，F(xiàn)實(shí)生活中我們很難做到，但這才是真正意義上的尊重，無條件的尊重，尊重“你最真實(shí)的樣子”。對(duì)，書里面講到，孩子不是天使，也不是魔鬼，她們是人，正因?yàn)槭侨?，才必須給予最大的尊重。孩子可能還不成熟，如果不知道，就告訴他，不需要責(zé)備性的語言。
書中講到的三菱柱的概念，兩面永遠(yuǎn)是“可惡的他人”“可憐的自己”，真的是這樣的不是嗎，我們的不如意都是在指責(zé)他人，控訴萬惡的他人，表達(dá)自己的可憐，但卻忽略了最最最重要的“以后怎么做”，可以改變智慧，這才是我們?cè)撽P(guān)注的。
1、稱贊的要求，想要表?yè)P(yáng)，沒有表?yè)P(yáng)不做好事，沒人懲罰就干壞事。
2、引起關(guān)注，惡作劇是為了“與眾不同，博人眼球”獲取關(guān)注。
3、權(quán)利斗爭(zhēng)，通過堅(jiān)定不移的“反抗”“拒絕”“不順從”來證明自己的“力量”。這個(gè)時(shí)候的我們，最重要的事是“退出球場(chǎng)”。
4、復(fù)仇，在憎惡的感情中關(guān)注我，反復(fù)做讓對(duì)方討厭的事，通過傷害自己或貶低自己而讓對(duì)方覺得愧疚。
5、證明自己無能，這是孩子最絕望的聲音“別再對(duì)我有所期待了”，她們打心底里厭惡自己，認(rèn)為自己一無是處，她們裝傻，對(duì)什么都不感興趣，時(shí)間久了，連自己都會(huì)相信“我就是傻瓜”。
所有問題兒童的背后，其實(shí)都有一個(gè)求助的聲音。在對(duì)待這些問題的行為，我們通常又是怎么解決的呢？發(fā)怒，責(zé)罵，權(quán)威，評(píng)判，這是我們的解決辦法。自責(zé)不會(huì)帶來改善去，發(fā)怒是使人與人變得疏遠(yuǎn)的感情。我們要關(guān)注的，是以后應(yīng)該怎么做。
教會(huì)孩子自立，這是最根本的解決之道。很多時(shí)候而我們都無意識(shí)的將孩子置身于“依賴依存”的境地。書里面有一個(gè)例子，孩子和你說，想出去和朋友一起玩，你會(huì)怎么回答：“當(dāng)然可以啦”“做好作業(yè)再去玩?！辈唬銘?yīng)該和孩子說：“這事兒你自己決定”。告訴你的孩子，你自己的人生，日常的行為，一切由自己決定。也許我們會(huì)擔(dān)心，她們有這個(gè)判斷力嗎，這才是尊重，放手讓其決定自己的一切，因?yàn)樽詈笠袚?dān)責(zé)任的也是孩子自己，尊重孩子的判斷，幫助孩子做決斷，這是我們可以做的。也許她們決斷后以失敗告終，但孩子也學(xué)到了“自己的人生由自己選擇”，這才是最重要的，選擇的勇氣，自立的嘗試。
幸福的勇氣讀后感篇十一
如果對(duì)于愛自己和尋找幸福有困難的朋友，去看看《被討厭的勇氣》和《幸福的勇氣》吧，同一個(gè)作者，第二部是第一部的延續(xù)，與阿德勒心理學(xué)一起展開自己的心靈治愈之旅吧。
第二部給予我的啟發(fā)比第一部更深遠(yuǎn)，距離讀完第一部已有半年，結(jié)合生活所遇到的人與事，產(chǎn)生了許多新思考，所以現(xiàn)在讀這部會(huì)更有體會(huì)，第一部偏理論些，這部更像是尋找幸福的行動(dòng)指南。不建議一起讀，理解了第一部再來讀第二部吧。
分享我讀完的一些感慨，主動(dòng)去愛、自立起來、選擇人生。
1、人生是自己的，節(jié)奏也是自己的，我的價(jià)值由我自己定義。（不必總盯著身邊的人做了什么，也不必因?yàn)閯e人的成就而充滿緊迫感。跟隨自己的腳步，不急不慢，當(dāng)你每日皆有所得，每段時(shí)間都有進(jìn)步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)盲目焦躁，反而對(duì)未來更有信心，要沉淀下來。）。
2、要擁有“自我認(rèn)同”的勇氣，“普通”是一種個(gè)性，根本不可恥，不要從“與他人不同”方面尋求價(jià)值，而是從“保持自我”方面尋求價(jià)值，這才是真正的個(gè)性。不認(rèn)可“真正的自我”，一味地與他人進(jìn)行比較，盲目地突出“不同”，這是一種自欺欺人的生活方式。（網(wǎng)絡(luò)只是分享生活的一個(gè)途徑，儀式感可以錦上添花，并不可以彌補(bǔ)空虛，千萬不可為了表面上的精彩而去欺騙自己。）。
3、人是會(huì)變的，人與人的關(guān)系也會(huì)變。不必糾結(jié)于過去，也更不要用現(xiàn)在的價(jià)值觀去評(píng)判之前的人和事，重要的是從過去的經(jīng)歷中得到反思并不斷完善自己。舒適的交朋友吧，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”“一切快樂也都是人際關(guān)系的快樂。”
4、愛自己，接受自己。如果不能愛自己也就無法愛他人，如果不能信賴自己也就無法信賴他人。正因?yàn)闊o法接納真實(shí)的自己，內(nèi)心充滿不安，所以才只關(guān)心自己。
5、都說愛自己是一生的的課題，布考斯基說，如果你有能力去愛首先愛自己。愛自己并不只是吃好、喝好、為自己花錢，而是一種更深層次的愛。懂得欣賞自己，經(jīng)常贊美自己，不自我攻擊，不承擔(dān)莫須有的罪名，進(jìn)入任何關(guān)系都不怕失去。
6、不用著急，不用炫耀，做自己就好，不用做其他任何人。
我會(huì)永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。我們必須保持心靈富裕，并將其中的積蓄給予他人。
幸福的勇氣讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本書——綠野仙蹤。它是由萊曼·弗蘭克·鮑姆寫的。
這本書把我?guī)нM(jìn)了童話王國(guó)，使我感到了純真的夢(mèng)幻。故事里講述了一個(gè)既美麗又善良的小女孩多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸一起住在堪薩斯大草原上。突然有一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度奧茲國(guó)。
它帶給了我快樂和勇氣！
幸福的勇氣讀后感篇十三
今天我們學(xué)習(xí)了課文《花的勇氣》。主要講述作者馮驥才訪問維也納的故事。
從作者看不到一朵花的失望，到作者打開草葉看到下面藏著的小花的驚訝，到離開維也納看不到花開的遺憾，到看到花開的'驚訝心情，再到作者在寒風(fēng)冷雨的跳動(dòng)下花兒傲然挺立的心。我們一直在和作者一起看，一起找，一起期待，一起看花。這段文字告訴我們，有一種勇氣叫做沉默，有一種勝利叫做退縮。
下課文學(xué)，想想我第一次打針不是嗎？那一次，我去打疫苗，來到醫(yī)院。我縮了一下，伸出顫抖的手臂。我怕別人嘲笑我，流淚。我轉(zhuǎn)過頭去寫.我咬緊牙關(guān)，等待刺痛的到來。啊，好痛！我拼命堅(jiān)持幾秒鐘，只要幾天。最后，打完架，我想：只要堅(jiān)持，再加上勇氣，什么困難都可以克服！
還有一次，我上臺(tái)演講，這是我第一次參加圖書館的演講比賽。我走上舞臺(tái)，看著臺(tái)下的觀眾和評(píng)委。心里緊張害怕，腳軟了，腿抖了。我是一個(gè)驕傲的人，害怕偶然開個(gè)玩笑。但想了想，后面的準(zhǔn)備工作不能白做，于是鼓起勇氣開始講。持續(xù)多年的緊張演講終于結(jié)束了。
就像阿米庫(kù)斯說的：堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不要讓絕望和庸俗的悲傷淹沒你，在苦難中保持偉大靈魂的豁達(dá)和冷靜。
幸福的勇氣讀后感篇十四
你看過由美國(guó)作家伯納德韋伯寫的《勇氣》嗎？別看這本書只有短短十幾頁(yè)，但插圖精美，文字通俗易懂。最重要的是，它讓我明白了不光是保家衛(wèi)國(guó)、見義勇為才需要勇氣，勇氣時(shí)時(shí)刻刻就在我們身邊。
“勇氣是再來一次”。跑步時(shí)摔倒了，努力爬起來繼續(xù)往前跑，即使與第一名失之交臂，為了我的勇敢，同學(xué)們都在終點(diǎn)加油歡呼！考試也一樣?？荚伊耍也换倚?，吸取教訓(xùn)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，下一次就一定能取得好成績(jī)。
“勇氣是愛它卻不摘它”。學(xué)?；▔锘ㄩ_得再美，我學(xué)會(huì)了靜靜地欣賞，卻不是摘下來帶回家。同樣，喜歡一件東西，我學(xué)會(huì)了不是想方設(shè)法擁有、炫耀，而是和同學(xué)們一起分享。
“勇氣是不開燈就上床睡覺”。謝絕媽媽的陪伴，學(xué)會(huì)在黑暗中克服恐懼，原來不但沒有什么妖怪，可能還有小花仙和我做伴。在生活中學(xué)著長(zhǎng)大，學(xué)著自己面對(duì)問題，解決困難，我就不再是那個(gè)永遠(yuǎn)離不開媽媽的小女生。就象我們剛學(xué)的那句諺語：花盆里長(zhǎng)不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。
如果你還是一個(gè)不很自信的朋友，看看《勇氣》吧！相信我：看《勇氣》，真長(zhǎng)勇氣！
幸福的勇氣讀后感篇十五
這篇課文主要寫了“我”在維也納尋花的經(jīng)過，以及由此產(chǎn)生的心理感受。并在賞花----尋花----盼花----看花的過程中，被小小的`花兒傲風(fēng)斗雨點(diǎn)精神所感染，閃現(xiàn)出了思想的火花：生命的意義就是勇氣。
讀完了這篇課文，讓我明白了一個(gè)道理：生命最重要的是有勇氣地面對(duì)一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論我們多么弱小，無論遇到了什么困難，只要勇敢地去面對(duì)，就會(huì)有希望成功。
幸福的勇氣讀后感篇十六
我看了《勇氣》這本書，知道了勇氣是什么。
勇氣有很多種。
勇氣是平平常常發(fā)生在我們身上的。比如：第一次騎自行車不用安全輪也不用別人扶，這就是勇氣；還有，勇氣就是有膽量去參加智力競(jìng)賽；有膽量一個(gè)人睡一個(gè)房間……勇氣就是大口大口地吃青菜；勇氣也是認(rèn)真地一頁(yè)一頁(yè)閱讀小說。書中給我印象最深的勇氣就是當(dāng)和別人發(fā)生爭(zhēng)吵后自己主動(dòng)先去講和，每當(dāng)我和我的.好朋發(fā)生矛盾了了，自己從來不主動(dòng)找他講和，心里還是生他的氣。以后我要做一個(gè)有勇氣的女孩子把自己的小氣、自私統(tǒng)統(tǒng)刪除，在朋友面前展現(xiàn)一個(gè)寬容、大度、樂觀的我。
最后，我明白勇氣就是給別人帶來快樂、幸福！勇氣也是人與人相互給予的東西！
幸福的勇氣讀后感篇十七
只要你足夠勇敢，黑人也照樣能成功。
這個(gè)故事主要講了一個(gè)黑人小男孩眼里，黑色的氣球是不會(huì)飛上天空的，黑色皮膚的人也不會(huì)成功，而一個(gè)賣糖果的小販卻用一句話讓小男孩充滿信心。
在這個(gè)故事中，我覺得小販說的這句話很有道理。他是這樣說的:“啊，小朋友，氣球能不能升空，問題不在它外在的顏色，而是內(nèi)心是不是充滿了氣，只要充滿了氣的話，不管什么顏色都會(huì)升空。同樣的，人也是一樣，一個(gè)人能不能成功跟他的膚色、性別、國(guó)籍、種族都沒有關(guān)系，要看他是不是具有勇氣和智慧。”小販的話警醒了我們，什么樣的膚色并不能決定一個(gè)人是否成功，重要的不是外表，只要內(nèi)心是有勇氣的，即使黑人也有成功的可能。
這個(gè)故事告訴了我們，我們不能因?yàn)樽陨項(xiàng)l件或者機(jī)遇不好，就放棄追逐夢(mèng)想，要付出努力，用勇氣和智慧去爭(zhēng)取屬于自己的成功。
所以，我們現(xiàn)在不能因?yàn)槟w色不好就自暴自棄，用勇敢的心，不懈的努力去追求夢(mèng)想吧，加油！
小作者簡(jiǎn)介：陳爽，大通湖區(qū)河壩鎮(zhèn)蕓洲完小五年級(jí)學(xué)生，數(shù)學(xué)課代表，少先隊(duì)小干部，能干、善良、熱心，是班上閃閃發(fā)亮的大家學(xué)習(xí)的好榜樣！