社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案(實(shí)用22篇)

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    教案的編寫要遵循教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教育教學(xué)原則,注重教學(xué)過程的科學(xué)性和藝術(shù)性。教案的編寫要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣培養(yǎng)。以下是一些編寫精良的教案范文,可以供教師研究和借鑒。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇一
    1、學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,懂得價(jià)值觀的重要性,初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    2、學(xué)生懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起,用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    班會(huì)、講述、討論,宣誓等。
    1、欣賞歌曲《我的中國心》。
    3、說出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀。
    (1)我們崇拜的歷史人物:
    說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
    (2)我們討厭的歷史人物:
    說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
    (3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀)。
    (4)我們內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值觀:
    5、討論:我與集體、國家、社會(huì)的關(guān)系(ppt展示)正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與集體的關(guān)系,體會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量。
    關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化,增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感,養(yǎng)成親社會(huì)行為。
    知道責(zé)任的社會(huì)基礎(chǔ),體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價(jià),知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
    理解遵守社會(huì)規(guī)則和維護(hù)社會(huì)公德對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性,正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)矛盾。
    積極參與公共生活,公益活動(dòng),自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會(huì)服務(wù)的精神。
    感受個(gè)人成長與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
    6、成長中的我:(ppt展示)。
    客觀分析挫折和逆境,尋找有效的應(yīng)對(duì)方法,養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。
    主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì),磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和生活態(tài)度。
    體會(huì)生命的價(jià)值,認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生的意義應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)滴做起。
    養(yǎng)成自信、自立的生活態(tài)度,體會(huì)自強(qiáng)不息的意義。體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞,孝敬父母和長輩。
    7、宣誓。
    我以青春的名義宣誓:
    為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,再苦再難,堅(jiān)持到底,只為感恩,只為報(bào)恩。我—青春年少,心藏沖天情豪。
    坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水燒。我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。全力以赴,全力以赴,全力以赴。
    8、班會(huì)結(jié)束(歌唱祖國)。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇二
    教學(xué)目標(biāo):
    知識(shí)與能力:理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
    過程與方法:通過多媒體展示材料,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué),教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題,通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵,有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
    課時(shí)安排:1課時(shí)。
    【推進(jìn)新課】。
    富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
    自由、平等、公正、法制。
    愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
    多媒體展示:
    1、含義。
    核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則,具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
    師生互動(dòng):學(xué)生討論,教師總結(jié):社會(huì)主義核心價(jià)值觀,簡而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向,也就是共同理想。
    多媒體展示:
    “當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?!?BR>    ――胡錦濤《十八大報(bào)告》。
    師生互動(dòng):教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢(shì)分析討論,總結(jié)。
    一、引入:
    這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?
    有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人,有對(duì)充滿敵意的人。
    那你想做什么樣的人呢?(指名)。
    板書:我們要做什么樣的人。
    二、愛國。
    我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
    愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
    那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
    1、我們目前能做的是什么?心中有國家―――中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
    還有很多。
    三、敬業(yè)。
    知道什么是敬業(yè)嗎?
    目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
    那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
    讀好書、遵守紀(jì)律、做個(gè)好學(xué)生。
    那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比……。
    四、誠信。
    你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR>    那我們因應(yīng)怎么做呢?
    如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
    你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
    五、友善。
    什么是友善呢?
    比如,遇到一個(gè)客人狠他一眼,比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼,比如對(duì)同學(xué)老是打罵,比如對(duì)家人不關(guān)心,比如對(duì)老師不尊重……。
    當(dāng)然,對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
    朋友之間親近和睦。
    總結(jié):
    那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
    師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    請(qǐng)大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇三
    愛祖國,愛人民,做一個(gè)喜愛學(xué)習(xí),友愛誠信的小公民。
    一導(dǎo)入主題。
    師:這個(gè)世界上是不是每個(gè)人都一樣呢?(生,不一樣)都有哪些類型的人呢?(生答)有說話算話的人,有說話不算話的人,有愛國家的人,有背叛國家的人,有努力學(xué)習(xí)的人,也有不愛學(xué)習(xí)的人。
    又對(duì)別人有好的人,也有不團(tuán)結(jié)的同學(xué),那你們想做一個(gè)什么樣的人呢?(指名)。
    二愛祖國。
    師:我們偉大的祖國地大物博,養(yǎng)育了14億的人口,你們就是其中的一個(gè),作為中國人一定要愛自己的祖國!
    我們應(yīng)該怎樣愛自己的祖國呢?誰能說一說?我們目前你問一問你的同桌,(指名匯報(bào))。
    我們目前能做的是什么?心中有國家,我們的國家好在哪里?
    (指名回答)。
    三敬業(yè)。
    師:我們現(xiàn)在是一名小學(xué)生,努力學(xué)習(xí)使我們的`主要任務(wù),在學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做呢?
    生:認(rèn)真上課,遵守紀(jì)律,做一個(gè)老師喜歡的好孩子。
    四誠信。
    師:你們知道什么是誠信嗎?
    (生回答)是真誠,老實(shí),講信譽(yù),言必行,行必果,說到做到,
    你們平時(shí)應(yīng)該怎樣去做呢?
    (生自由回答)。
    五友善。
    師:什么是友善呢?
    對(duì)待別人要友好,友善團(tuán)結(jié)同學(xué),做一個(gè)人人喜愛的小學(xué)生!
    活動(dòng)總結(jié):通過本次本班會(huì)同學(xué)們知道了,也懂得了要做一個(gè)熱愛祖國,團(tuán)結(jié)同學(xué),與人友善的小學(xué)生。做一個(gè)有禮貌,孝敬父母的好孩子!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇四
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,起著統(tǒng)率社會(huì)價(jià)值理念、社會(huì)價(jià)值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀,具有十分重要的歷史意義。
    ppt制作。
    價(jià)值觀:是因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論,是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。
    簡單的說,人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)人,對(duì)事,對(duì)生活的看法。也有人說,人生觀就是“人自己對(duì)人生的意義的'看法”,主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
    理智的人,做任何重大事情的決定,基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果,在選擇的過程中,什么是重要的,什么是不重要的,什么是不能違反的規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價(jià)值觀。
    教師:在本堂課的學(xué)習(xí)中老師將為你們闡述。
    (二)我們需要什么樣的價(jià)值觀。
    1、請(qǐng)大家說出自己認(rèn)可的價(jià)值觀。
    (1)我們崇拜的歷史人物:說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
    (2)我們討厭的歷史人物:說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
    (3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀)。
    (4)我們內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值觀是怎樣的?
    公民:愛國、敬業(yè)、誠信、友善、崇文、尚信、勤行、致遠(yuǎn)?!俺缥摹奔扔泻霌P(yáng)文化、尊師好學(xué)之意,又追求社會(huì)文明之義,更有崇尚道德的意蘊(yùn)?!吧行拧本褪且罅Τ珜?dǎo)誠實(shí)守信的人文情懷,使人形成一種自覺行為、高尚行為?!扒谛小奔纫谇趹?,努力工作,又要開拓創(chuàng)新敢于超越?!爸逻h(yuǎn)”就是要求我們目光要放長遠(yuǎn)點(diǎn),眼界要更開闊些。
    3、同學(xué)談體會(huì)。(教師提示從以下三方面)。
    1)、如何在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
    2)、如何在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
    3)、如何在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
    4、教師總結(jié):核心價(jià)值觀,是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一九零后的學(xué)生,我們也許不能完全理解其中的深?yuàn)W,但我能理解的是努學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺成規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價(jià)值觀。
    6、說出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀:并舉例:我們要做什么樣的人?
    (三)討論:我與集體、國家、社會(huì)的關(guān)系。
    引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點(diǎn):
    1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與集體的關(guān)系,體會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量。
    2、關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化,增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感,養(yǎng)成親社會(huì)行為。
    3、知道責(zé)任的社會(huì)基礎(chǔ),體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價(jià),知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
    4、理解遵守社會(huì)規(guī)則和維護(hù)社會(huì)公德對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性,正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)矛盾。
    5、積極參與公共生活,公益活動(dòng),自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會(huì)服務(wù)的精神。
    6、感受個(gè)人成長與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
    我以青春的名義宣誓:
    為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,
    再苦再難,堅(jiān)持到底,只為感恩,只為報(bào)恩。
    我—青春年少,心藏沖天情豪。
    坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水燒。
    我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。
    全力以赴,全力以赴,全力以赴。
    歌唱祖國。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇五
    1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,懂得價(jià)值觀的重要性,初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    3、學(xué)會(huì)做一個(gè)文明守紀(jì)的誠信小衛(wèi)士。
    教學(xué)重難點(diǎn):
    視頻、音頻、ppt課件。
    一、故事談話導(dǎo)入。
    師:同學(xué)們,今天老師想給大家講一個(gè)故事,大家想聽嗎?
    師:可是老師的故事不是白講的,同學(xué)們都要仔細(xì)的聽故事,故事講完后還會(huì)有。
    問題,看哪些同學(xué)聽得最認(rèn)真,最先找到從故事中找到答案。
    講故事《誠實(shí)守信的窮人》。
    從前,有一個(gè)國王要為他的公主招附馬。
    國王在城堡上說:“誰接到這個(gè)繡球,誰就可以娶公主。”當(dāng)這個(gè)繡球扔。
    出去后,落到一個(gè)窮人的手里。國王認(rèn)為這個(gè)人沒錢就看不起他。國王說:“你如果在半年之內(nèi),能拿到一顆紅寶石、一顆黃寶石和一顆藍(lán)寶石才可以娶公主?!?BR>    這個(gè)人想:要得到這三個(gè)寶貝只能去找太陽神,去太陽城要走10000。
    里路,經(jīng)過兩個(gè)城,才能見到太陽,就可以向太陽要三顆寶石。
    他出發(fā)了,在經(jīng)過第一個(gè)城的.時(shí)候,在一家飯店里吃飯,店主問:“你。
    去哪?”他說:我去太陽城,向太陽要三顆寶石,去娶公主。”店主說:“請(qǐng)你幫我問一下,店后有口井為何沒水?”他說:“好的,好的。”他又上路了。
    在經(jīng)過第二個(gè)城的時(shí)候,在一個(gè)人家里借宿,房子的主人問:“你去哪?”他說:我去太陽城,向太陽要三顆寶石,去娶公主。”房子的主人說:“請(qǐng)你幫我問一下,我家里有棵千年老樹為何枯了?”他說:“好的,好的。”
    他又上路了。在過河時(shí)船夫問:“你去哪?”他說:“我去太陽城,向太陽要三顆寶石,去娶公主。”船夫說:“請(qǐng)你幫我問一下,這條河里為何從來沒魚?!彼f:“好的,好的?!?BR>    他走啊走啊,走了三個(gè)月終于到了太陽城。太陽說:“年輕人看你一步一個(gè)腳印地來到這里,我可以回答你三個(gè)問題或給你三個(gè)寶物?!保èD―――在此可預(yù)設(shè)問題,人物轉(zhuǎn)換,問同學(xué)們會(huì)怎樣選擇。也可假設(shè)窮人會(huì)怎樣想。分兩鐘想法,最后說出故事中的窮人選擇。)他想:我沒關(guān)系,可我不能失信于他人,就選擇回答三個(gè)問題。
    他回到船夫那里說:“河里有一只大烏龜,把大烏龜捉出來就可以了?!?BR>    船夫把烏龜捉出來,發(fā)現(xiàn)烏龜口里含著一顆紅寶石,就把紅寶石給了他。
    他到第二座城的時(shí)侯,碰到那個(gè)房子的主人說:“樹里有一條大蛇,把蛇捉出來就可以了?!狈孔拥闹魅税焉咦匠鰜恚l(fā)現(xiàn)蛇洞里有一顆黃寶石,就把黃寶石給了他。
    他到了第一個(gè)城的時(shí)候,見到了飯店的老板說:“井里有一只青蛙,把青蛙捉出來井里就會(huì)有水?!边@的人把青蛙捉出來,發(fā)現(xiàn)井里有一顆藍(lán)寶石,就把藍(lán)寶石給了他。
    他到皇宮把三顆寶石獻(xiàn)給國王,還把取回寶石的過程說給國王聽。國王。
    說:“你守信用的品格比寶石更可貴,我放心把公主嫁給你。”他娶回了公主,從此過著幸福的生活。
    師:故事聽完了,同學(xué)們覺得這個(gè)故事有趣嗎?
    2,你對(duì)你的選擇后悔嗎?
    3、如果他說了謊,后果會(huì)怎樣?
    4,你從文中學(xué)到了什么?
    總結(jié):1、答應(yīng)別人的就一定要做到,守信。
    2、如果窮人說了謊,不僅使店主、房主、船夫的問題得不到解決,他也。
    得不到三樣寶石。
    3、付出就一定會(huì)得到回報(bào),只要堅(jiān)持。
    二、多媒體輔助整體感知。
    1,播放多媒體視頻,讓學(xué)生更直觀地了解什么是文明。
    2,采用提問方式讓學(xué)生更加深入學(xué)習(xí)應(yīng)如何做一個(gè)文明的人。
    3、從生活中舉例說說哪些文明與不文明的行為。
    4、請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)表演各種情景。
    ――師生問好、長輩問好、文明用語、舉止文明、環(huán)境文明、同學(xué)間的友善。
    5,師生共同總結(jié)。
    2,帶讀、齊讀、分組讀,強(qiáng)調(diào)熟記價(jià)值觀內(nèi)容。
    師:同學(xué)們,我們今天學(xué)習(xí)了什么?
    (富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
    師:那我們作為祖國的新一代應(yīng)該做一個(gè)遵紀(jì)守法誠信有禮的小學(xué)生,對(duì)嗎?(對(duì))。
    師:那么同學(xué)們能做到嗎?
    (能)。
    師:好,真棒!那么今天的課就到這里,作業(yè)就是熟背價(jià)值觀的內(nèi)容,老師隨時(shí)抽查。下課!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇六
    有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人,有對(duì)充滿敵意的人。
    那你想做什么樣的人呢?(指名)。
    板書:我們要做什么樣的人。
    我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
    愛自己的國家是必須的',我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
    那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
    1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
    2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家,我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難:比如地震、洪水)保家衛(wèi)國,還有很多。
    知道什么是敬業(yè)嗎?
    目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
    那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
    讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生。
    你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR>    那我們因應(yīng)怎么做呢?
    如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
    你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
    什么是友善呢?
    當(dāng)然,對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
    朋友之間親近和睦。
    那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
    師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    請(qǐng)大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇七
    一、活動(dòng)目的:
    1、
    通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,懂得價(jià)值觀的重要性,初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    二、活動(dòng)形式:
    1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
    2、組織討論。
    3、談體會(huì)與感受。
    4、開展知識(shí)競賽。
    5、學(xué)習(xí)心得(文章)。
    三、班會(huì)的內(nèi)容:
    1、依據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃要求,通過班會(huì)的形式,開展"社會(huì)主義核心價(jià)值觀"主題教育。
    2、學(xué)生主持。
    3、學(xué)生討論與交流。
    四、班會(huì)的題目。
    《《感恩的心》、《攜愛同行》、
    《做有責(zé)任感的學(xué)生》等等。
    五、活動(dòng)時(shí)間。
    3月3至4月1日。
    本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會(huì)主義核心價(jià)值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng),活動(dòng)成效斐然,師生熱情高漲,感人至深。
    一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化管理。
    我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,德育教研組,組建了強(qiáng)有力的班干隊(duì)伍,帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管,形成了完整有序的.管理體系:(1)班主任管理(2)班長管理(3)各科課代表管理(4)學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣,層層落實(shí),德育成效十分明顯。
    二、健全機(jī)制,實(shí)施到位。
    1、校照學(xué)校下發(fā)的實(shí)施方案具體落實(shí),按照"宣傳-計(jì)劃-評(píng)估-總結(jié)-反思"的程序落實(shí)于德育工作行事歷中。做到有計(jì)劃,有目標(biāo),真正把工作落到實(shí)處。
    2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中,讓學(xué)生知道在家時(shí)、在校的每個(gè)時(shí)段要做什么,怎樣做才能算好、算對(duì),教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
    3、學(xué)習(xí)實(shí)踐"社會(huì)主義核心價(jià)值觀"教育活動(dòng)內(nèi)容要有針對(duì)性,結(jié)合學(xué)生生活,活動(dòng)形式要多樣,師生喜聞樂見,容易接受,操作簡易,更要富有成效。
    三、過程督查,評(píng)價(jià)實(shí)效。
    1、隨著中學(xué)評(píng)估方案的出臺(tái),我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),積極實(shí)施,每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查,要有記錄、反饋、小結(jié)。
    2、對(duì)學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)的過種督查,不能流于形式,即要檢查學(xué)生對(duì)文本的理解,更要要求學(xué)生說出個(gè)人的心得休會(huì)。
    3、學(xué)生朗讀比賽,情景劇表演的成績要與班級(jí)教師的業(yè)績掛鉤。
    四、總結(jié)現(xiàn)在,展望未來。
    1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒,貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性,貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
    2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實(shí)踐活動(dòng),才能真正豐富學(xué)生的文化生活,促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
    3、學(xué)校、家庭、社會(huì)形成強(qiáng)大合力,育人效果才會(huì)更明顯,才會(huì)更持久。
    4、德育工作任重而道遠(yuǎn),我們將為進(jìn)一步深化德育改革,拓寬德育渠道,打造德育特色,提升育人成效而努力奮進(jìn)!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇八
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則,是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。教育部也倡導(dǎo)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,所以在才開展了這次主題教育活動(dòng)。
    根據(jù)主題班會(huì)設(shè)計(jì)理念,結(jié)合五年級(jí)學(xué)生的情感發(fā)展水平和生活實(shí)際,我設(shè)定如下活動(dòng)目的:(出示)。
    1、引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向和正確的價(jià)值觀。
    2、通過此次班會(huì),增強(qiáng)學(xué)生的愛國愛黨情感和創(chuàng)新意識(shí)。
    圍繞本課的活動(dòng)目的,制定以下教法(出示):
    1、合作探究法。讓學(xué)生在充分的討論交流中解決問題,提高與同學(xué)間的合作能力,增強(qiáng)學(xué)生的愛國愛黨情感和創(chuàng)新意識(shí)。
    2、情境體驗(yàn)法。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生自主體會(huì),領(lǐng)悟,明白怎樣才有正確的價(jià)值觀。
    3、模擬練習(xí)法。讓學(xué)生模仿小記者,其他同學(xué)當(dāng)被采訪者,通過這樣的形式,讓學(xué)生暢談身邊的故事,并明確哪些是不對(duì)的行為。
    4、情感升華法。讓學(xué)生制作座右銘,做為自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的延續(xù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法(出示):
    (1)做一次又意義的事。
    (2)以日記的方式記錄今天的學(xué)習(xí)感受。
    為了使本課的活動(dòng)目標(biāo)順利完成,課前需要做一定的活動(dòng)準(zhǔn)備。(出示)。
    教師準(zhǔn)備:搜集大量的有關(guān)的資料,目的在于讓學(xué)生從中受到教育和啟發(fā),做一名活得有意義的好孩子。
    學(xué)生準(zhǔn)備:
    (1)課前搜集身邊發(fā)生的好人好事或者不好的行為。
    (2)準(zhǔn)備小卡片,寫座右銘。
    (3)選定小記者,進(jìn)行訓(xùn)練,課堂上進(jìn)行“小記者采訪行動(dòng)”。
    根據(jù)本次班會(huì)的活動(dòng)目標(biāo),結(jié)合五年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),我將整堂班會(huì)分成“談話導(dǎo)入”、“典型榜樣”、“文化傳承”和“心靈回聲”“踐行活動(dòng)”“情感升華”“回顧總結(jié)”七個(gè)環(huán)節(jié)。
    1、如果花兒要茁壯的成長,需要哪些必要的條件呢?
    五年級(jí)的孩子還不能很快的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為此,我先不把這個(gè)大題拿出來,而是從一點(diǎn)一滴的德育做起,讓學(xué)生在最后豁然開朗。
    小記者要去采訪其他同學(xué),問問他們還知道哪些值得我們學(xué)習(xí)的好人,推薦給大家。
    1、中華傳統(tǒng)美德。
    忠心耿耿不怕犧牲誠實(shí)守信。
    艱苦卓絕鍥而不舍發(fā)奮圖強(qiáng)。
    樂于助人正義正直積極進(jìn)取。
    在“擁抱價(jià)值觀”這一板塊,我結(jié)合學(xué)生的日常生活,從實(shí)際出發(fā),真正地幫助他們解決問題?;谶@樣的出發(fā)點(diǎn),我在這一板塊當(dāng)提出:“我們的昨天與今天”個(gè)問題,我先采取小組討論,然后交流,交流時(shí)可以隨便選你感興趣的問題發(fā)表看法,真正做到以學(xué)生為主,自主探究、合作交流。
    火眼金睛活動(dòng),自己說出自己的不足。
    經(jīng)過這一系列由淺入深的探究學(xué)習(xí),孩子們已經(jīng)有了做一個(gè)有正確價(jià)值觀人的強(qiáng)烈意識(shí),我相信他們能夠反思自己,用自己的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來。本著這一想法,我告訴孩子們寫下自己的座右銘,激勵(lì)自己,并用日記的方式記錄今天的感受。
    觀看中國從磨難中走到今天的不易圖片,讓學(xué)生深深的體會(huì)到自己與祖國的緊密聯(lián)系。
    孩子們是祖國的未來,你們的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)息息相關(guān),只有我們每個(gè)人都從我做起“奮發(fā)向上,崇德向善”,我們的國家才有復(fù)興的希望。只有祖國強(qiáng)大了,她的光輝才能照耀我們每個(gè)人。
    本節(jié)班會(huì)課我設(shè)計(jì)的最大亮點(diǎn)就是“感受價(jià)值觀”“尋找價(jià)值觀”“擁抱價(jià)值觀”的設(shè)計(jì)由淺入深,層層遞進(jìn);“小記者采訪”“火眼金睛”“寫座右銘”等環(huán)節(jié)都是學(xué)生身邊的經(jīng)常見到的事情,貼合學(xué)生的年齡特點(diǎn),使學(xué)生易于理解接受;活動(dòng)進(jìn)行中始終關(guān)注學(xué)生的自主探究過程,處處體現(xiàn)新課程理念。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇九
    倡導(dǎo)隊(duì)員們?cè)诔砷L成才的過程中,養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范,既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者,也要做以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小小踐行者,立足“認(rèn)真做好每一件事”,長大后成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)棟梁。
    師生互動(dòng),討論、交流。
    (一)引入:這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人,有對(duì)充滿敵意的人。)。
    那你想做什么樣的人呢?(指名)。
    板書:我們要做什么樣的人。
    (二)愛國。
    我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
    愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
    那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
    1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(免費(fèi)讀書、吃牛奶雞蛋………)。
    (三)敬業(yè)。
    知道什么是敬業(yè)嗎?
    目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
    那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
    讀好書。
    遵守紀(jì)律。
    做個(gè)好學(xué)生。
    那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
    (四)誠信。
    你知道什么是誠信嗎?
    是“真誠、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。”
    那我們因應(yīng)怎么做呢?
    如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
    你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
    (五)友善。
    什么是友善呢?
    比如,遇到一個(gè)客人狠他一眼,比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼,比如對(duì)同學(xué)老是打罵,比如對(duì)家人不關(guān)心,比如對(duì)老師不尊重…….
    當(dāng)然,對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
    朋友之間親近和睦。
    1.那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
    我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    2.師總結(jié):
    同學(xué)們,社會(huì)主義核心價(jià)值觀距離我們并不遠(yuǎn),當(dāng)你們向老師和長輩彬彬有禮地問好時(shí),向有困難的人伸出援助之手時(shí),向父母表達(dá)孝心時(shí),愉快的學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)……都是你們身體力行的踐行!希望同學(xué)們牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀,立足我們的校訓(xùn)“認(rèn)真做好每一件事”,從身邊的小事做起,我會(huì)為你們封存下這些美好時(shí)刻,也送去掌聲和喝彩,這將讓你們?cè)诮窈蟮某砷L中受益無窮。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十
    活動(dòng)背景:價(jià)值觀,是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀,具有十分重要的歷史意義。
    活動(dòng)目的:
    1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,懂得價(jià)值觀的重要性,初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    2、懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    活動(dòng)形式:班會(huì)、講述、討論、競猜、宣誓等。準(zhǔn)備工作:宣誓稿、學(xué)會(huì)《歌唱祖國》班會(huì)的內(nèi)容:
    因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論,是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。
    富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法制愛國敬業(yè)誠信友善。
    2、我們需要什么樣的價(jià)值觀(提問,一定冷場,大家好像沒有自己的價(jià)值觀。由下面內(nèi)容點(diǎn)出)。
    3、說出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀。
    (3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀)。
    5、有獎(jiǎng)競猜。
    (1)___,胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上作題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。
    a2012年11月14日。
    b2012年11月10日。
    c2012年11月8日(2)中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì),是在我國進(jìn)入____小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)。
    a全面建設(shè)b全面建成c全面建立。
    (3)回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史,展望中華民族充滿希望的未來,我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論:全面建成小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須堅(jiān)定不移____。
    a走中國特色社會(huì)主義道路。
    b走科學(xué)發(fā)展之路c走社會(huì)主義道路。
    (4)建設(shè)中國特色社會(huì)主義,總依據(jù)是____。
    a“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”
    b社會(huì)主義初級(jí)階段c實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
    (5)建設(shè)中國特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是____。
    a解放和發(fā)展生產(chǎn)力b實(shí)現(xiàn)共同富裕c實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興(6)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國特色社會(huì)主義的____。
    a必由之路b內(nèi)在要求c根本任務(wù)(7)改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的____。
    a必由之路b根本保障c根本方向。
    (8)視頻中提到,只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念,不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗,就一定能在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)____。
    b實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興c全面建成小康社會(huì)。
    a全民覆蓋b全民共享c人人均等。
    (10)以____為中心是興國之要,發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。
    a經(jīng)濟(jì)建設(shè)b科學(xué)發(fā)展c改革開放。
    (11)要按照建立中國特色社會(huì)主義行政體制目標(biāo),深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開,建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的____政府。
    a全能型b管理型c服務(wù)型(12)全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化____。
    a控制力b影響力c軟實(shí)力(13)黨的十八大報(bào)告指出,要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、____為主的方針。
    a自然恢復(fù)b人工恢復(fù)c全面恢復(fù)。
    6、宣誓。
    我以青春的名義宣誓:為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,再苦再難,堅(jiān)持到底,只為感恩,只為報(bào)恩。我——青春年少,心藏沖天情豪。坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水澆。我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。
    全力以赴,全力以赴,全力以赴。
    7、(歌唱祖國)。
    8、教師總結(jié)。
    核心價(jià)值觀,是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)零零后的學(xué)生,我們也許不能完全理解其中的深?yuàn)W,但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
    主持稿(倪晗悅)。
    1、我們祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。
    中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在上千年的歷史長河中,民族精神哺育著中華兒女。
    在講話中,我們深切地感受到習(xí)總書記、黨中央對(duì)我們年輕一代的深深希望和無限寄托。
    讓我們牢記總書記的囑托,從小培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用實(shí)際行動(dòng)交一份滿意的答卷。
    3、聽了邵老師的講解那同學(xué)們思考了嗎?
    4、我們需要什么樣的價(jià)值觀?
    說出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀,
    7、“自古英雄出少年?!睘榱酥腥A民族的今天和明天,我們就應(yīng)該從小樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    8、全體起立宣誓。
    9、讓我們一起(歌唱祖國)。
    10、最后歡迎邵老師總結(jié)講話。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十一
    價(jià)值觀,是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀,具有十分重要的歷史意義。
    1.通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,懂得價(jià)值觀的重要性,初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(國家層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面:自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
    2.懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    班會(huì)、講述、討論。
    這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人,有對(duì)充滿敵意的人。)。
    那你想做什么樣的人呢?(指名)。
    板書:我們要做什么樣的人。
    我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的'國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
    1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
    2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家,我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難:比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
    知道什么是敬業(yè)嗎?
    目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
    你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR>    那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
    你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
    什么是友善呢?比如,遇到一個(gè)客人狠他一眼,比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼,比如對(duì)同學(xué)老是打罵,比如對(duì)家人不關(guān)心,比如對(duì)老師不尊重??當(dāng)然,對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié):那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
    師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會(huì)主義核心價(jià)值的個(gè)人層面;社會(huì)主義核心價(jià)值還有:富強(qiáng)、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會(huì)主義核心價(jià)值還有:自由、平等、公正、法治!這是社會(huì)層面。
    請(qǐng)大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
    自由、平等、公正、法治。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十二
    古往今來,熱愛自己的祖國,這種濃濃的情感早已深深鑲嵌在人類的靈魂深處。愛國——要求人們以振興中華、民族復(fù)興為己任,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。做好身為一國公民必須遵守的基本準(zhǔn)則與應(yīng)盡的法律義務(wù)。
    保護(hù)環(huán)境。
    讓祖國更加天藍(lán)氣清這是愛國;學(xué)以致用讓中國風(fēng)綻放世界這是愛國;以溫情和善意對(duì)待身邊的骨肉同胞積極傳遞正能量這同樣是愛國。
    敬業(yè)。
    敬業(yè)者最美麗,奉獻(xiàn)者最光榮。不論社會(huì)如何發(fā)展,時(shí)代怎樣變遷,敬業(yè)精神永不過時(shí)。將來我們都會(huì)立足工業(yè)崗位,都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神,努力做到勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè),這樣,才能做出一番成就,實(shí)現(xiàn)人生出彩的夢(mèng)想。
    公正。
    公平正義就像一盞明燈,照耀著人生前進(jìn)的航程。我們青少年就應(yīng)該崇尚公平,維護(hù)正義,做公正的守望者,做到:增強(qiáng)權(quán)利意識(shí),善于用合法合理的手段解決問題;先義后利,把國家和人民利益放在首位。
    自由。
    有自由才有想象力,有想象力才能創(chuàng)作出杰出的作品。思維缺少自由,頭腦就會(huì)僵化,靈感就會(huì)消失。
    平等。
    平等對(duì)人類來說,如同太陽對(duì)萬物,太陽的光輝溫暖著世界的每一個(gè)角落,我們也要讓平等的雨露滋潤每一個(gè)人的心田。讓我們堅(jiān)守平等的信念,依靠法律、制度和我們的共同努力,為每一個(gè)人撐起一片自由的天空。
    青春因夢(mèng)想而絢麗,因奮斗而精彩。今天,我們?yōu)閷W(xué)業(yè)有成寒窗苦讀;明天,我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。人生出彩的美好前景在招手,民族復(fù)興的偉大使命在呼喚。夢(mèng)在前方,路在腳下。讓我們攜手踏實(shí)追夢(mèng)旅途,盡情釋放青春激情,書寫無悔人生。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十三
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是:富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24字核心價(jià)值觀分3個(gè)層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是國家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治,是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善,是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
    “土扶可城墻,積德為厚地?!蔽覀兂Uf:德,本也。唯根本深固,方可見枝繁葉茂之美。
    “少年負(fù)壯氣,奮烈自有時(shí)。”我們感慨:立志當(dāng)堅(jiān)。唯意志進(jìn)取,方可登鐘靈毓秀之峰。
    作為國家的希望、民族的未來,抓好青少年價(jià)值觀的養(yǎng)成尤為重要。如同穿衣扣扣子,第一??圩涌坼e(cuò),下面的扣子也會(huì)扣錯(cuò)。為幫助孩子扣好人生第一??圩?,解放大路小學(xué)校選擇不斷創(chuàng)新教育方式、教育渠道,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更易入腦、入心。
    “開學(xué)以來,我們已經(jīng)了解了多項(xiàng)時(shí)事新聞,老師想問一下大家,哪些新聞讓你印象深刻?”
    “奧運(yùn)會(huì)”“教師節(jié)”“。
    開學(xué)第一課。
    ”……。
    9日上午,解放大路小學(xué)校五年b班時(shí)事新聞?wù)n上,品德與社會(huì)老師王偉正在和同學(xué)們討論著心得。老師寥寥數(shù)語點(diǎn)撥,同學(xué)們侃侃而談己見,課堂氣氛十分熱烈。
    “我們都非常喜歡時(shí)事新聞?wù)n,老師會(huì)將新聞事件與品德與生活、品德與社會(huì)課進(jìn)行整合,讓我們不僅能了解國家大事,還能學(xué)到很多知識(shí)?!卑嗉?jí)“百事通”孫韞博同學(xué)告訴記者,他對(duì)于近期的g20峰會(huì)系列新聞報(bào)道特別關(guān)注,那么多國家元首齊聚中國共商大事,讓他感受到了祖國的強(qiáng)大、社會(huì)的進(jìn)步,自豪感油然而生。
    同樣感到自豪的還有五年l班的蘇昕,在最新一期“做有特質(zhì)解放人”的光榮墻上,自己的照片赫然榜上。
    為將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化、形象化,解放大路小學(xué)校根據(jù)學(xué)生自我成長需求,制定了適應(yīng)各年齡段的階段培養(yǎng)目標(biāo):低年段的“可愛”、中年段的“了不起”、高年段的“有特質(zhì)”。
    “愛好廣泛,喜歡閱讀,樂于助人,這就是我最大的特點(diǎn)?!睂?duì)于當(dāng)選榜樣,蘇昕有著自己的理解。她說,作為高年級(jí)學(xué)生,她和同學(xué)們都要對(duì)自己有更高的要求,她認(rèn)為,博覽群書,放眼世界,面向未來,才能做最好的自己。
    活躍的課堂可以暢談感悟,身邊的榜樣足以輻射周邊,而為了最大限度地烘托一種無處不在的良好氛圍,各類創(chuàng)新載體活動(dòng)、形式多樣的文化建設(shè)自然也是不可或缺的:“好人進(jìn)校園活動(dòng)”“百日讀書活動(dòng)”“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)”“核心價(jià)值觀音樂劇展示活動(dòng)”“志愿者義賣捐款活動(dòng)”……多年來,學(xué)校一項(xiàng)項(xiàng)系列活動(dòng),悄然在孩子們的心中種下了一顆顆愛的種子。
    “兩年前,我們還創(chuàng)新性地在全校范圍內(nèi)開展了‘校長幣’評(píng)價(jià)體系,集齊全套十枚校長幣的同學(xué)即被命名為‘解放精英’,上‘名生榜’。”解放大路小學(xué)校德育副校長田丹介紹,所謂校長幣設(shè)為道德幣、責(zé)任幣、文明幣、樂學(xué)幣、勤儉幣、健康幣、自護(hù)幣、愛心幣、藝術(shù)幣、智慧幣。學(xué)生們每獲得一枚校長幣需要集齊十枚同樣體系的校園幣,而每一種校園幣背面都印有學(xué)校相關(guān)道德模范生的事跡、照片。見賢思齊,有樣學(xué)樣,如今,這一評(píng)價(jià)體系已在校園內(nèi)得到廣泛認(rèn)同,一種向上向善的新“時(shí)尚”也日漸風(fēng)靡。
    “未來,我們還會(huì)在實(shí)踐中不斷豐富載體,以激發(fā)孩子們自我成長的內(nèi)驅(qū)力,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成孩子們的價(jià)值追求,讓每個(gè)青少年都能為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)增添青春能量?!碧锏ふf。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十四
    黨的十八大報(bào)告提出,要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)的新階段??h教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求,在全校師生中全面開展學(xué)習(xí)、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
    對(duì)于我們教師來說,最主要的問題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,對(duì)于十八大提出的核心價(jià)值觀,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值要求,“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求,“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。這24個(gè)字凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這個(gè)概括,實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理由。
    作為教師的我們,對(duì)于核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上,具體地說,落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上,則為“愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新,奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利,志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn),也是教師核心價(jià)值觀的高度概括。
    下面是博主甘霖豌豆通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí),按照上級(jí)要求把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會(huì),在此提出,與大家共享、共勉。
    一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。
    全社會(huì)一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。曾幾何時(shí),培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對(duì)“人類靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)的時(shí)候,當(dāng)我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候,就會(huì)感到一種由衷的自豪,但感到更多功能是一種責(zé)任,一種使命,一種必須用你全身心的投入,才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份,又是一種機(jī)遇,一種在履行教書育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái),是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此,從某種意義上說,“為集體就是最大的為自己”,懂得了這層道理,我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對(duì)我們每個(gè)人的重要意義,不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里,為之休戚與共,為之夙興夜寐,為之甘愿奉獻(xiàn)。
    做一名愛崗敬業(yè)的教師,首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能,也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師,總是全身心投入教育教學(xué)之中,真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展,同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己,高高掛起”的局外人態(tài)度,得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài),自由散漫、無所事事、無所謂的行為,隨隨便便邋里邋遢的品行,諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。
    做一名敬業(yè)的教師,必須要有一種職業(yè)的敬畏感,敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志,它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人,面對(duì)要做的事情,沒有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn),他的內(nèi)心是安定的、平和的,他會(huì)提高自身的修養(yǎng),自覺約束不端行為?!熬又奚硪?,內(nèi)正其身,外正其容”,所謂“敬業(yè)者生存”,是很有道理的。一個(gè)教師一定要熱愛所教的學(xué)科,熱愛所教的對(duì)象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生,就會(huì)產(chǎn)生愛生如子之情,就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中,就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師,才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意,寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生,增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈,以激情喚起激情,以智慧啟迪智慧,以靈魂豐富靈魂”,才能收到“教育無痕,潤物無聲”的效果。
    二、刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),是教師實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀的重要途徑。
    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí),層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化,教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位,以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展,從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此,新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí),拓展自己的能力。只有這樣,教師才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。
    人非圣賢,誰能古今萬事皆通曉?因此,為師者,欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈,就必須不斷自我“充電”,電足光強(qiáng),射程深遠(yuǎn),使得求知學(xué)子,鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿,甚至課余沉迷于“擺長城”,辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老,學(xué)到老,一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言:“吾生也有涯,而知也無涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí),對(duì)知識(shí)“吐故納新”,不斷探索,不斷反思,才能跟上時(shí)代步伐。
    三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取,是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的思想精髓。
    站在新世紀(jì)的門檻之上,教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來。把他們當(dāng)作“人”來尊重,而不是當(dāng)作“物”來管理;當(dāng)作“人”來開發(fā),而不是當(dāng)作“填鴨”來飼養(yǎng),新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才:自主學(xué)習(xí),獨(dú)立創(chuàng)造,個(gè)性發(fā)展。
    課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智,譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺(tái),更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今,知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物,如今,課堂的主活動(dòng)不是教師講授,而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索,解決問題。教師不應(yīng)只是講演者,不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者,而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色:是“模特”——演示正確,也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè),提供可參考的信息,但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知,問原因,找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義,優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。
    如今,我們博主xx面臨的是一個(gè)需要開拓,知識(shí)爆炸的時(shí)代,教師不再是“紅燭”,不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出,而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方,實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國的土壤,肩負(fù)人民的重托,用青春,智慧,演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候,當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國之林的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生,是那樣的精彩紛呈。
    四、淡泊名利,志存高遠(yuǎn),是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵延伸。
    我們生逢盛世,是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師,我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時(shí)代。
    我覺得作為一名現(xiàn)代教師,要盡到教書育人的責(zé)任,最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我,信守心靈的寧靜,建設(shè)好自己的精神樂園。俗話說:“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑,總是什么都想要,什么都想得到,而現(xiàn)有的條件又滿足不了,就有可能做出出格的事情,甚至走上邪路。所以,我們說,淡泊名利的人,他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則,符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地,不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。
    淡泊名利,寧靜致遠(yuǎn),這是教師追求的一種境界。其實(shí),做起來也不容易,它需要修煉。實(shí)踐證明,要成為一名優(yōu)秀的教師,必須經(jīng)過“十二修煉”:修煉自己的聲音,讓它引人入勝;修煉自己的語言,讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛,讓它傳神豐富;修煉自己的表情,讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動(dòng),讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí),讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣,讓它逗人喜愛;修煉自己的個(gè)性,讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈,讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì),讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂,讓它崇高圣潔;修煉自己的人生,讓它陽光幸福。我想,作為當(dāng)代教師,我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要,而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求,這樣才能變壓力為動(dòng)力,不斷取得進(jìn)步和發(fā)展,從而邁入更高的人生境界。
    總而言之,四句話:為師須敬業(yè),篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思,進(jìn)取日日高。是為教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見。
    范文(六)。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十五
    價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),他是隨著社會(huì)的存在而存在,分為社會(huì)價(jià)值觀、群體價(jià)值觀、個(gè)體價(jià)值觀,在這里主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值觀。焦國成先生給價(jià)值觀下的定義是“是一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)集團(tuán)對(duì)于事物價(jià)值的基本看法和系統(tǒng)觀點(diǎn),是一定個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)價(jià)值追求的指導(dǎo)性觀念?!庇袑W(xué)者認(rèn)為價(jià)值觀不等同于價(jià)值觀念,“價(jià)值觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值關(guān)系的具體化,價(jià)值觀由價(jià)值觀念提升而來,是對(duì)價(jià)值關(guān)系更為根本的認(rèn)識(shí)?!盵1]王玉梁先生也認(rèn)為“價(jià)值觀指導(dǎo)價(jià)值觀念,價(jià)值觀念體現(xiàn)了價(jià)值觀”。[2]作者認(rèn)為價(jià)值觀和價(jià)值觀念是同一個(gè)含義,價(jià)值觀是價(jià)值觀念演化的一種形式,內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識(shí)。社會(huì)主義價(jià)值觀指的就是個(gè)體、群體或共體也就是社會(huì)所具的理性思維去看待某種事物,并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強(qiáng)烈的追求和理想訴愿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含,它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為最根本的指向。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會(huì)主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀?!蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價(jià)值的時(shí)候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代背景精神相承接,不能舍本逐未,更不能忘卻自己民族的根基而陷進(jìn)了一個(gè)空洞不切實(shí)際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說的隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”
    一、誠信。
    誠信顧名思義就是誠實(shí)而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對(duì)于人類的發(fā)展,國家制度的建設(shè),民族的融合起著巨大的歷史價(jià)值。孔子在《論語·為政》曰:人而無信,不知其可也,大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?他所強(qiáng)調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘,小車沒有固定車轅的銷釘,怎么可以行走呢?宋代張?jiān)栽凇墩伞ぬ斓榔吩唬赫\故信,無私故威,意思也就是誠實(shí)所以能被信用,沒有私欲,所以有威嚴(yán)。其實(shí)在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的,特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個(gè)統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個(gè)至高至尊的位置。
    張樹驊先生認(rèn)為,誠與信二字相連共同作為一種社會(huì)倫理美德的整體,大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞,誠信生神,夸誕生惑”,是從認(rèn)識(shí)論的高度論述了誠信的作用和意義,管子作為一位政治家,也十分重視誠信對(duì)于維系人心,純化民風(fēng),引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信,誠信者,天下之結(jié)也”。
    在西方國家誠信概念中,也注入了人們普世的價(jià)值觀念,德國著名學(xué)者馬克思,韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中,就揭示了誠實(shí)守信對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)行為的重要性。在古羅馬時(shí)期人們都要遵循一種規(guī)則,商品交易的過程中憑自良心,是自律的一種體現(xiàn),這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法,演化成了人們?cè)谌粘I罱煌械挠^念。所以在古羅馬最鼎盛的時(shí)期,也就是規(guī)則最完善,最健全的時(shí)期。
    誠實(shí)守信,是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標(biāo)志,特別在市場經(jīng)濟(jì)條件下,眾多企業(yè)成為市場主體,企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序,市場經(jīng)濟(jì)也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富,他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號(hào)時(shí),曾親自制作了一塊“戒欺”匾,上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命,尤為萬不可斯,余存心濟(jì)世,不以劣品戈取厚利,惟愿諸君心余之心,采辦劣真,修制劣精,不至欺予,以欺世人,是則造福冥冥,謂諸君之善為余謀也可,謂諸君之善自為謀也亦可?!焙r認(rèn)為制藥雖沒人知,可是天會(huì)知,體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
    二、正義。
    正義的內(nèi)在和外在都應(yīng)該具備善的道德價(jià)值,他不以目的論和效果論作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。詹世友先生認(rèn)為:“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實(shí),這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務(wù)的行為體現(xiàn)了正當(dāng)性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是:“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法,可憑以判斷(人間的)是非曲直,正義恰好是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)”。[10]詹世友先生認(rèn)為正義首先是一種制度,只有這種制度才可以尺度人類活動(dòng)的正當(dāng)性和合理性,然而詹先生卻忽視了一點(diǎn)正義未必就是一種制度的體現(xiàn),正義也可以來自內(nèi)心,比如當(dāng)看到別人被搶劫時(shí),自己的正義感油然而生最終落實(shí)到一種正義的行為上,善的東西不一定就是正義,可是正義的東西則肯定是善的,當(dāng)你看到別人的心靈痛苦,自己有側(cè)隱之心,可是自己卻毫無行動(dòng),不想去試圖幫別人擺脫痛苦,只是在道德層面覺得別人不應(yīng)該痛苦。
    正義不是人為因素而制造出來的,它是一種自然狀態(tài)下所演化,任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則,一些學(xué)者認(rèn)為“正義”就是跟邪惡相對(duì)照而已,更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)公正性,首先作者認(rèn)為:正義正是社會(huì)公正的內(nèi)核,有了正義意識(shí)才可能上升為社會(huì)公正意識(shí),社會(huì)公正是人為因素下的產(chǎn)物,每下民族,每個(gè)群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會(huì)公正性。善是正義表征的一個(gè)因素,在正義的理念中善就是美德,是正當(dāng)性的。在現(xiàn)實(shí)生活中善可以有“正當(dāng)性”和“不正當(dāng)性”劃分,比如想救一個(gè)落水的人,某甲的想法是善的,可是并不一定行為就是正當(dāng)性的,因?yàn)槟臣撞扇〉木热朔桨赋霈F(xiàn)了差錯(cuò),如果不是事先某甲誤了最佳救人時(shí)間,那么后來善者就能夠成功救治落水者。
    由于在中國傳統(tǒng)社會(huì)中,善往往作為衡量人品行的一個(gè)道德層面的標(biāo)準(zhǔn),比如儒家思想的孝悌關(guān)系,君君、臣臣,父父,子子。同時(shí)善就是要組成一個(gè)有差等的等級(jí)秩序的結(jié)構(gòu),這樣把社會(huì)組建起來,按個(gè)人在社會(huì)中所處地位來分配社會(huì)之善和義務(wù)。古時(shí)的社會(huì)里,在善的面前,普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利,完全聽命一種等級(jí)不平的規(guī)則,并且也希望子子代代相稱,唯有遵循了才是一種善,才會(huì)得到皇權(quán)和天地感恩。
    正義可以從三個(gè)階段來劃分:1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因?yàn)槿祟愒诮?jīng)過黑暗的中世紀(jì)統(tǒng)治之后,逐漸意識(shí)到要建架一種東西凌高于皇權(quán),于是就出現(xiàn)了社會(huì)契約論,采取了法律之工具來代表民眾的訴愿,先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義,法治的社會(huì)是當(dāng)代人所積極追求的理想社會(huì),在法治的社會(huì)中,法律是擁有著至高無上的權(quán)威,正如潘恩說:“在專制政府中,國王就是法律,同樣地,在自由國家中,法律便是國王,而且不應(yīng)該有其它情況”。[11]洛克認(rèn)為國家和政府的權(quán)力不應(yīng)該是專斷的,而“應(yīng)該以正式公布的既定的法律來進(jìn)行統(tǒng)治”。[12]同時(shí)契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系,因而契約和契約觀念對(duì)催生西方法治的作用是顯而易見的,法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福,因?yàn)榉ㄖ问紫仁且粋€(gè)民主的過程,在民主決策和運(yùn)行過程中,正義的觀念價(jià)值就起著至關(guān)的重要,它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱,從而掛上一個(gè)合法,正當(dāng)?shù)姆删蜁?huì)搖身變成法治建設(shè)的一個(gè)基點(diǎn)。但是,他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義,洛克認(rèn)為:自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài),他們?cè)谧匀环ǖ姆秶鷥?nèi)按照他們認(rèn)為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財(cái)產(chǎn)和人身,而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義,每個(gè)人,每個(gè)群體都必然受到關(guān)注,社會(huì)的道德層面的評(píng)價(jià)已失去了意義,它只在乎全體,它與人類,自然社會(huì)宇宙都是息息相關(guān),積極維護(hù)每個(gè)主體的利益,人類在自由,自在的環(huán)境中生活,沒有必要去遵循一種規(guī)則,人類的彼此交往只用心靈去感應(yīng)。社會(huì)主義階段相對(duì)應(yīng)的正義應(yīng)該是法治正義,在建設(shè)社會(huì)主義治正義的當(dāng)中,我們必須擁有追求自然正義的理想,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正義理念它所反襯出來的是當(dāng)代社會(huì)群體人共同的訴愿,承載著人類的希望,黨在十七大召開所詮釋的報(bào)告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配,把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式,這些都彰顯出社會(huì)正義,社會(huì)的正義應(yīng)當(dāng)是大家都能感受到的實(shí)惠,不能嚴(yán)重的偏頗,更不能漠視弱勢(shì)群體所遭受的不公待遇,社會(huì)主義的國家是人民當(dāng)家作主的,是人民創(chuàng)造了自己的社會(huì),只有人民才擁有話語權(quán),只有人民才有最終決策的權(quán)利。國家提出社會(huì)發(fā)展一定要遵循科學(xué)發(fā)展觀,積極推進(jìn)環(huán)境友好型的建設(shè),全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這些都惠及10幾億人的并且人人都應(yīng)該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句:“在正義與人類生活的任何意義上,一個(gè)阻止將正義作為一種充滿困境,詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對(duì)之持續(xù)不懈地進(jìn)行追尋與考問的社會(huì),勢(shì)必乃非人性的?!?BR>    三、以人為本。
    以人為本就是以人為核心,以人為價(jià)值導(dǎo)向,在社會(huì)主義語境下以人為本實(shí)質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會(huì)中,人們的生產(chǎn)力低下,組織能力結(jié)構(gòu)弱小,抵抗外界自然因素不強(qiáng),因此萌芽了對(duì)神靈的崇拜,出現(xiàn)了圖騰,占卜之類的習(xí)俗。隨著對(duì)自然規(guī)律更多的認(rèn)識(shí)和自身力量的發(fā)展,人類試圖在自然的困境中擺脫出來,逐漸回歸到人類的思考。荀子說:人有氣有生,有知亦且有義,故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學(xué),他指:“務(wù)民之義,敬鬼神而立之”,從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點(diǎn),在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會(huì),國家,君主之間的關(guān)系,《尚書》中提出“民惟邦本,本固邦寧”。而孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說:“君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。”說的正是人民在社會(huì)中的價(jià)值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會(huì)是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,還不如說社會(huì)是由人類的發(fā)展而發(fā)展,人類才是創(chuàng)造世間萬物的機(jī)靈,不同朝代歷史文化,科學(xué)技術(shù)的差別其實(shí)就是人類跟人類的差別,沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出:“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑具有生命的個(gè)人存在?!盵14]德國著名的哲學(xué)家康德認(rèn)為,人具有絕對(duì)價(jià)值,人的價(jià)值不是任何利害功用所能估量的,任何把人當(dāng)作社會(huì)之工具的觀念和行為都是不道德的。
    中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國家的帶領(lǐng)人,從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價(jià)值觀念來發(fā)展自身,毛澤東說:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[15]黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》對(duì)于在社會(huì)主義條件下的以人為本價(jià)值理念進(jìn)行了權(quán)威性的詮釋“必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的全面發(fā)展”。以人為本,就是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中,以人民的價(jià)值為主體,一切相信群眾,一切以群眾的利益為發(fā)展,黨的十六大以來,黨中央指出“五個(gè)統(tǒng)籌”舉措,把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置,比如國家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施,大大地減輕了人民的負(fù)擔(dān),千方百計(jì)地要增加人民的收入,同時(shí)也支持東部地區(qū)加快發(fā)展,實(shí)現(xiàn)西部大開發(fā),比如2007年中央批準(zhǔn)成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗(yàn)區(qū)。積極推進(jìn)中部地區(qū)的崛起,促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展,所有這些舉措都彰顯了以人為本的價(jià)值理念,切切實(shí)實(shí)為老百姓謀福祉。同樣在改革的進(jìn)程中也會(huì)遇到困難和問題,比如,利益矛盾,城鄉(xiāng)差距,社會(huì)就業(yè),醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素,社會(huì)保障體系完善力度不夠,腐敗問題侵化嚴(yán)重,資源有效利用不足,循環(huán)經(jīng)濟(jì)有待建立加快。這些關(guān)系到國計(jì)民生的問題,都必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,積極、扎實(shí)地去工作,努力采取有效措施,鞏固改革發(fā)展成果,全面解決好不和諧的因素。
    黨的十七大報(bào)告中指出“科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本?!薄氨仨殘?jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會(huì)主義的發(fā)展和生機(jī),為人民謀福祉是社會(huì)主義核心價(jià)值理念也是黨為之奮斗的最高價(jià)值要求,科學(xué)的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān),人民的利益不是少數(shù)人的利益,也不是多數(shù)人的利益,而是全體人民的利益,全體人民都?jí)蛳硎艿缴鐣?huì)主義建設(shè)以來特別是改革開放的成果,有所漠視人民的利益就是違背社會(huì)主義的原則,黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對(duì)象,以人民的判斷標(biāo)準(zhǔn)為黨的工作成就的評(píng)價(jià)依據(jù)。黨的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要改善和保障民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”,這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務(wù)的,它的核心價(jià)值是人民,同時(shí)也為社會(huì)主義今后的發(fā)展提供了價(jià)值基礎(chǔ)。
    四、民族精神。
    在人類歷史長河上,每個(gè)民族都留下了光輝而又璀璨的一頁,都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神,然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變,比如古埃及、巴比倫,那么什么是民族精神呢?有學(xué)者認(rèn)為它是以整個(gè)民族文化作為積淀,是在文化這個(gè)大背影下的升華,體現(xiàn)在民族心理,品質(zhì)和性格中,或?yàn)槊褡逭J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認(rèn)為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強(qiáng)不息,厚德栽物”。有些學(xué)者認(rèn)為民族精神是從出生就具備,不論以后身份怎樣的改變,認(rèn)為“所謂民族精神,就是一個(gè)民族在其成員身上留的‘胎記’”,是在思想意識(shí),行為方式等方面的歷史積淀,它不會(huì)因其成員地域的遷徒國別的不同而改變,它既是一個(gè)民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在的動(dòng)力,又是一個(gè)民族有別于其他民族的根本標(biāo)識(shí)。[17]作者認(rèn)為民族精神是社會(huì)中的成員在思想,行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心,服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向,遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學(xué)的范疇中,民族精神是一種意識(shí),依靠價(jià)值觀作為它的內(nèi)含,從本性上講,價(jià)值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性,它是一種社會(huì)存在方式的反映,也是社會(huì)成員創(chuàng)生的需要和自我意識(shí)的反映,這種偉大的精神力量和紐帶在生活實(shí)踐中,釋放出強(qiáng)大的效應(yīng)和功能,江澤民說“不能設(shè)想,一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族,可以自立于世界民族之林”,民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,它由三個(gè)要素組成:自強(qiáng)不息,崇尚道德和愛國主義。
    (一)自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中,它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?!吨芤住では髠鳌氛f“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。孟子言:“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!痹谖覀兘ㄔO(shè)社會(huì)主義社會(huì)生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強(qiáng)和執(zhí)著,鄧小平同志說:“我們是摸著石頭過河”,在社會(huì)主義初級(jí)階段,我們社會(huì)物質(zhì)不夠豐富,生產(chǎn)力不高,與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾,但我們有自強(qiáng)不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災(zāi)害、“”,還是西方國家經(jīng)濟(jì)的封鎖等因素,人民,整個(gè)民族都毫無畏懼,堅(jiān)持自己的奮斗目標(biāo),沖破一道又一道的阻礙,成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改革開放,成功地提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。
    (三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本,國家代表了全民族的意志,鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子,我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當(dāng)選后召開記者會(huì)時(shí)動(dòng)情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病,寧可餓,也不領(lǐng)國家的“救濟(jì)糧”,還有魯迅先生的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
    多少年來,中國各族人民始終發(fā)揚(yáng)以愛國為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神,積極維護(hù)“大一統(tǒng)”的思想,所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚(yáng)。這些都是偉大而自強(qiáng)不息民族精神的思想精粹所在。
    我們當(dāng)前在新的歷史時(shí)期,就必須始終堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為一項(xiàng)重要的任務(wù),要在愛國主義和社會(huì)主義的旗幟下,積極倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng),民主進(jìn)步,人民幸福的思想,黨的十七大報(bào)告給予了各族人民極大的鼓舞,只要我們緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值不動(dòng)搖,切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,把民本思想放在更為突出的位置,扎實(shí)去落實(shí)好,維護(hù)好,發(fā)展好人民的利益,相信不久,全面實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的藍(lán)圖將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十六
    通過對(duì)的學(xué)習(xí),使我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解,感悟頗深,受益匪淺。,從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,這一整套成體系的價(jià)值觀反映的是國家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則,是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具,同時(shí)也對(duì)我們?nèi)粘5膶?shí)際工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
    的形成不是自發(fā)的,而是長期培育實(shí)踐的結(jié)果。核心價(jià)值觀建設(shè),重在積極培育、貴在自覺踐行。每一個(gè)國人都要把培育踐行作為人生不斷追求的目標(biāo),特別是我們的黨員干部更應(yīng)該自覺貫穿滲透到工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面,努力轉(zhuǎn)化為想問題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則,使之深深融入自己的思想和行動(dòng)指南。
    如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化,各種價(jià)值觀交織碰撞,加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng),官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長,使得人們的思想多元化,凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來,諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論,從某種層面上看,折射的就是價(jià)值觀的沖突。
    古語有訓(xùn):涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成,每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線,決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念,就愈加需要我們凝聚一種精神力量,在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中,尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”,淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”,從而把握住正確的方向,形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng),凝聚全民共識(shí),這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下,踐行,需要全社會(huì)的主動(dòng)參與,從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。
    當(dāng)前,社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí),金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在,一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明,一個(gè)國家和民族,貧弱落后固然可怕,但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則,有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,順應(yīng)了時(shí)代需要,緊跟了實(shí)踐步伐,有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚,有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,也必將有力地助推動(dòng)墾區(qū)的富民強(qiáng)墾實(shí)現(xiàn)新跨越。
    的生命力在于實(shí)踐,在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動(dòng)的建設(shè)力量,才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土,才能生根發(fā)芽,才能開花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良,從自己做起,從身邊做起,一個(gè)人人為國家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
    深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀是非常必要和重要的。要不斷樹立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀,用正確的價(jià)值觀和人生觀指導(dǎo)開展工作,為工作提供智力支持和精神動(dòng)力,起到把握方向的作用。正確的價(jià)值觀是對(duì)正確工作方法和方向的引領(lǐng)和指導(dǎo)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn),更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦,切實(shí)實(shí)際,符合科學(xué)發(fā)展觀。作為一名共產(chǎn)黨員,我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí),更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo),在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十七
    近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
    同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
    將“忠誠”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說,只有做到了“忠誠”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
    蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
    中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來說,教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
    為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語言文明,談吐優(yōu)雅。
    嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,一種對(duì)教育的執(zhí)著,它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?!罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
    學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),無愧于自己,更無愧于學(xué)生!
    范文(七)。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十八
    踐行核心價(jià)值觀,聚集中華正能量,做“正能量”的傳播者。
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委,大家好!
    我今天的演講的主題是:大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,聚集中華正能量,做“正能量”的傳播者。
    鮮花因?yàn)橛辛岁柟獠拍芘?,雄鷹因?yàn)橛辛颂炜詹拍馨肯琛j柟夂吞炜站褪撬麄兊恼芰?。那么作為中小學(xué)生的我們,正能量是什么呢?《為人民服務(wù)》中說的好,“在困難的時(shí)候,要看到成績,要看到光明,要提高我們的勇氣”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不怕困難,對(duì)未來充滿信心;我們要始終堅(jiān)信:知識(shí)改變命運(yùn),知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富;我們要懷鴻鵠之志,如大鵬展翅高飛,搏擊長空!
    革命戰(zhàn)爭時(shí)代,多少有志青年為民族、為國家前仆后繼,流血犧牲。毛澤東32歲時(shí)揮筆寫下了膾炙人口的《沁園春〃長沙》,抒發(fā)了心憂天下、濟(jì)世救民的壯志豪情。周恩來少年時(shí)就立下了為中華崛起而讀書的志向,把自己的一生獻(xiàn)給了黨和人民,成為了全世界所敬仰的好總理。夏明翰寫下了“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人!”這一氣壯山河的華麗詩篇。
    新中國成立后,多少以雷鋒為代表的有志青年為了祖國的建設(shè)、為了人民的幸福、奉獻(xiàn)著自己的青春,奉獻(xiàn)著自己的一切。
    到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。但更多的是平凡的人在平凡的崗位上夜以繼日默默無聞的奉獻(xiàn):沒有鮮花,沒有光環(huán)、沒有掌聲只求一顆奉獻(xiàn)的心;沒有轟轟烈烈的壯舉,但卻擁有拼搏而來的無憾的財(cái)富---他們的感人事跡升華了我們的生活,鑄就了我們青春的信念,萃取了我們?nèi)松恼嬷B。
    “少年強(qiáng),則國強(qiáng),少年志,則國志”。作為新時(shí)代的中小學(xué)生,我們是祖國未來的希望,就更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的,談不上為國貢獻(xiàn),談不上敬業(yè)奉獻(xiàn),但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí),做好每一件小事,不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我,為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)自己的將來的夢(mèng)想而努力奮斗。
    也許前進(jìn)的道路會(huì)充滿坎坷與荊棘,但只要有青春正能量,只要朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)不懈地跋涉,只要我們用一顆真誠的心對(duì)待生活,我們的青春就會(huì)學(xué)業(yè)上書寫絢麗篇章。踐行核心價(jià)值觀演講稿風(fēng)勁帆滿海天闊,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航正當(dāng)時(shí)。為共筑“中國夢(mèng)”、“鄖陽夢(mèng)”而不懈努力!
    謝謝大家!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇十九
    對(duì)于醫(yī)院而言,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展,人民群眾對(duì)生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高,對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之,出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張,看病難、看病貴等問題,要在順利完成醫(yī)改的同時(shí)又要緩解這些問題,為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù),是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn),也是醫(yī)院黨組織在新形勢(shì)的重大任務(wù)和使命。那么,醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢?的提出,是國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值取向,大力推進(jìn)在各領(lǐng)域的具體化,是我們黨對(duì)各個(gè)行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用,對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。
    一、創(chuàng)新醫(yī)院文化內(nèi)涵。
    核心價(jià)值觀是一個(gè)民族共同理想信念與價(jià)值觀念的高度提煉,但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機(jī)統(tǒng)一才能對(duì)準(zhǔn)人們思想的共鳴點(diǎn)、群眾利益的交匯點(diǎn),從而成為人們價(jià)值愿望,成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此,醫(yī)院文化建設(shè)要以為根本原則,結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實(shí)際,創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。不僅要吸收大醫(yī)精誠、大愛無疆的文化精髓,做到文化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn),同時(shí)要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及,運(yùn)用好文化載體,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操,使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大;而且要將理想信念與具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,結(jié)合時(shí)代特征,創(chuàng)新傳播方式,將高度抽象的價(jià)值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達(dá)出來,采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價(jià)值觀,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),生動(dòng)形象地傳播,促進(jìn)融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。
    同時(shí)要將融入醫(yī)院管理制度中。將作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價(jià)值目標(biāo),實(shí)現(xiàn)激勵(lì)約束與價(jià)值導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。把社會(huì)主義核心價(jià)值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中,健全規(guī)范體系,使現(xiàn)代醫(yī)院的運(yùn)營管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念,更具時(shí)代特色和人文精神,讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評(píng)估和糾偏機(jī)制,還要建立完善相應(yīng)的決策評(píng)估和糾偏機(jī)制,防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與相背離的現(xiàn)象。
    二、確定以人為本的導(dǎo)向。
    以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義,一是要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn),這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價(jià)值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷,解決疾病帶給人們的痛苦,做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識(shí)從而提高醫(yī)療水平,在改善醫(yī)療環(huán)境的同時(shí)更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量,以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求,解決病人的煩惱。醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè),營造以為患者服務(wù)為中心的就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會(huì)提高疾病的診斷和治療率,但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況,使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人,在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本,醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點(diǎn)對(duì)象,醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起,這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式所取代,良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立,可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情,患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情,更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成,有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時(shí)有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時(shí)候,醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度,理解患者的負(fù)面情緒,改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度,提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量,建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
    另一方面是要堅(jiān)持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本,尊重知識(shí)、關(guān)心人才,捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點(diǎn),激發(fā)工作熱情和活力,增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的歸屬感,讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重,這些良好工作環(huán)境的營造,都將切實(shí)提高醫(yī)生的工作積極性,發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情,使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會(huì)等方法,鼓勵(lì)醫(yī)務(wù)人員參與討論,認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議,不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性,充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神,醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長期發(fā)展規(guī)劃,結(jié)合本院實(shí)際情況,合理制訂人才發(fā)展計(jì)劃,提供人才發(fā)展機(jī)會(huì),讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置,通過各種激勵(lì)措施調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作熱情,引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長。
    在醫(yī)院踐行是時(shí)代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價(jià)值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ),更是凈化我們整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn),通過的培養(yǎng)和實(shí)踐,更好地為人民服務(wù),實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇二十
    知識(shí)與能力:理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
    過程與方法:通過多媒體展示材料,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,通過對(duì)提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué),教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀:是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題,通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵,有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
    教學(xué)重點(diǎn):提出的背景、內(nèi)容及意義。
    教學(xué)難點(diǎn):的含義及提出的背景。
    課時(shí)安排:1課時(shí)。
    (板書)。
    富強(qiáng)民主文明和諧。
    自由平等公正法制。
    愛國敬業(yè)誠信友善。
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    1、含義。
    核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則,具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
    社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
    是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
    師生互動(dòng):學(xué)生討論,教師總結(jié):,簡而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向,也就是共同理想。
    多媒體展示:
    “當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?!?BR>    ——胡錦濤《十八大報(bào)告》。
    師生互動(dòng):教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢(shì)分析討論,總結(jié)。
    這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?
    有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人,有對(duì)充滿敵意的人。
    那你想做什么樣的人呢?(指名)。
    板書:我們要做什么樣的人。
    我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
    愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
    那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報(bào))。
    1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
    還有很多。
    知道什么是敬業(yè)嗎?
    目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
    那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
    讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生。
    那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
    你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR>    那我們因應(yīng)怎么做呢?
    如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
    你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
    什么是友善呢?
    比如,遇到一個(gè)客人狠他一眼,比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼,比如對(duì)同學(xué)老是打罵,比如對(duì)家人不關(guān)心,比如對(duì)老師不尊重…….
    當(dāng)然,對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
    朋友之間親近和睦。
    那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
    師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    請(qǐng)大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇二十一
    信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前,子貢問孔老夫子:怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單,只有三條:“足兵,足食,民信之矣?!币簿褪钦f,國家要有足夠的兵力來保障安全,要讓老百姓能夠吃飽,老百姓要對(duì)國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間,信仰是最重要的,他說“自古皆有死,民無信不立?!弊羁膳碌氖菄駥?duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散,而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成:馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會(huì)主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義理想信念,是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。
    作為農(nóng)村基層教育工作者,要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系,不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論,改變以往不重視思想道德的理論教育,積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,我們應(yīng)從以下幾方面做起:育人先育己,教人先要強(qiáng)己。
    學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì),教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須有正確,自覺地貫徹黨的教育方針政策,對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育,以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí),還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生,教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
    我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型,培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師,行為世范。鄧小平同志說過:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師。”“德高為師,身正為范”。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用,要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì),教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育,以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力,還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生,更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?,才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力,才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。
    利用課堂主渠道教育作用,積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容,以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長,以正確的價(jià)值觀影響人。
    我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任,自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性,踐行校園文化的任務(wù)中,做核心價(jià)值體系的宣傳者,自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程,幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起,做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升,倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做,在做中學(xué),在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格,做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體,容易形成說說重要、做做次要的局面,那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
    在日常學(xué)習(xí)中,要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響,更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就,需要一個(gè)較長的過程,需要全社會(huì)共同的努力和參與,學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育,教育也是逐步影響的過程,也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn):育人先立德,使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。
    作為教育界的一員,在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性,要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合,從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),因時(shí)制宜、突出重點(diǎn),從本職工作做起,從具體工作入手,工作中嚴(yán)格要求自己,立足崗位,不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng),為教育作出一份貢獻(xiàn)!
    要充分利用課堂教育的主渠道,積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng),讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中,深化認(rèn)識(shí),踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人,以正確的行為影響人。
    我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任,自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù),做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人,自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程,使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
    范文(四)。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀教案篇二十二
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題,它為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證,具有十分重大的意義。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂,樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓,樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
    我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì),并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐,發(fā)展我們的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此,我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn),僅供大家交流和參考。
    一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來。
    我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法,是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此,對(duì)于馬克思主義,第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂,是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
    要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,第一是必須了解到底什么是馬克思主義,第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么,第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義,第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
    什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系,是無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成,其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。
    我們堅(jiān)持馬克思主義,最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì),即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論,堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷,而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上,所受挫折失敗,究其原因,皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功,皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
    堅(jiān)持馬克思主義,必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上,根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新,使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理,并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此,我們堅(jiān)持馬克思主義,必須在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的同時(shí),不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果),以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫,實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn),在創(chuàng)新中發(fā)展。
    我們踐行馬克思主義,就是要建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)。中國特色社會(huì)主義,是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下,由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求,科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì),根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè),不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此,潛心為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn),就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
    二、把樹立中國特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來。
    中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
    共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求,是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族,如果沒有共同理想和信念,就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向,就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力,就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益,為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想,全國人民才能有共同步調(diào),才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天,有效的凝聚各方面的智慧和力量,打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
    理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求,相反,它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華,它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想,才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分,個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此,我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來,讓共同理想涵蓋個(gè)人理想,把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路,真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
    三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來。
    民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和,是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng),是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中,形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱,是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此,弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
    民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天,伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢(shì)的發(fā)展,世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此,我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí),還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期,中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中,積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神,我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn),取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
    中華民族的偉大復(fù)興事業(yè),離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來,堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”,“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”,“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng),才能鑄造起中華民族鐵的靈魂,把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
    四、樹立社會(huì)主義榮辱觀。
    有規(guī)矩才能成方圓,知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀,是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀,是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
    在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中,我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到,經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上,產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場化,從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此,胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀:“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢*逸為恥”。
    社會(huì)主義榮辱觀,是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范,反映了發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求,弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華,確立了人們行為的道德尺度,是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德,又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng),概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn),集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系,設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面,體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合,標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
    樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,屬于思想道德建設(shè)的范疇,它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成,它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此,它必然有一個(gè)長期而持久的過程,是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。
    樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不僅要靠宣傳教育,更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本,按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求,建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。
    范文(三)。