如果我們能夠?qū)⑿牡皿w會(huì)形成書面材料，就能夠更好地沉淀和傳承所得到的經(jīng)驗(yàn)。"那么，我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度、有觸動(dòng)力的心得體會(huì)呢？"以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文，供大家參考。
廉文薦讀心得體會(huì)篇一
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會(huì)無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒有刑法，達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步。孔子對(duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會(huì)歪斜。自古以來，許多有識(shí)之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡(jiǎn)意賅，見解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個(gè)大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對(duì)待財(cái)物，我們的世界將會(huì)變得更加美好，我們的社會(huì)將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠(chéng)信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
圍。每個(gè)人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤(rùn)你我的心。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二
近日，我參加了學(xué)校舉辦的廉文薦讀期活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我閱讀了一些關(guān)于廉政的文章，并在心得體會(huì)中深刻感受到了廉政的重要性。廉文薦讀期不僅拓寬了我的知識(shí)面，也增強(qiáng)了我的道德觀念和責(zé)任心。在這期間，我從不同的文章中汲取了豐富的知識(shí)，并對(duì)廉政有了更加深入的理解。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，廉文薦讀期增強(qiáng)了我的廉政意識(shí)。廉政是一種高尚的品質(zhì)，是推動(dòng)社會(huì)正義和公平的關(guān)鍵。在閱讀廉政文章的過程中，我了解到廉政不僅指政府官員不能貪污受賄，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政意識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到我應(yīng)該秉持誠(chéng)實(shí)正直，堅(jiān)守底線，不腐化不服輸。參與廉文薦讀期使我有機(jī)會(huì)深入研究廉政，懂得了廉政對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的重要性，激發(fā)起了我維護(hù)廉政的強(qiáng)烈愿望。
其次，廉文薦讀期拓寬了我的知識(shí)面。廉政是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的概念，它涵蓋了法律、道德、文化等多個(gè)方面。通過閱讀不同領(lǐng)域的文章，我了解了廉政的相關(guān)知識(shí)。在法律方面，我學(xué)習(xí)到了反腐敗法律的制定和實(shí)施；在道德方面，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與廉政的密切關(guān)系；在文化方面，我了解了不同國(guó)家對(duì)廉政的重視。這些知識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到廉政的內(nèi)涵十分廣泛，它不僅僅是貪腐，更是一種良好的道德品質(zhì)。
第三，廉文薦讀期加強(qiáng)了我的道德觀念。通過閱讀一些著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家的言行，我深刻體會(huì)到，盡管道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)中千變?nèi)f化，但一些堅(jiān)守原則、廉潔奉公的人將道德觀念指引為強(qiáng)大的寶劍，而那些觸犯社會(huì)倫理，違法亂紀(jì)的人則必然會(huì)失去信任和尊重。廉文薦讀期使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的品德決定著他在社會(huì)中的地位和聲譽(yù)，品德高尚的人備受尊重和信賴。
第四，廉文薦讀期提高了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。一篇篇廉政文章告訴我，作為公民應(yīng)積極參與社會(huì)事務(wù)，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。政府的廉政需要我們的監(jiān)督，社會(huì)的廉潔需要我們的共同努力。作為大學(xué)生，我要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問題，勇于發(fā)聲，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。廉文薦讀期不僅提醒我在干凈廉潔的道路上繼續(xù)前行，還提醒我要時(shí)刻保持警惕，始終承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)廉潔的責(zé)任。
最后，廉文薦讀期使我深刻認(rèn)識(shí)到，廉政不僅屬于政府官員，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政作為一種社會(huì)風(fēng)氣和道德約束，需要每一個(gè)人都來傳承和弘揚(yáng)。廉政是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種社會(huì)力量的凝聚。因此，我們要從小事做起，從身邊做起，從個(gè)人做起，努力把廉政融入本職工作中，以美好的榜樣影響周圍的人。
總之，廉文薦讀期是一次有意義的活動(dòng)，通過這個(gè)活動(dòng)，我對(duì)廉政有了更加深入的理解，增強(qiáng)了自己的廉政意識(shí)，拓寬了知識(shí)面，加強(qiáng)了道德觀念，深入了解了社會(huì)責(zé)任。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持廉潔為人，努力踐行廉政美德，為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
廉文薦讀心得體會(huì)篇三
廉文薦讀期，是指通過閱讀和學(xué)習(xí)廉政題材的作品，推動(dòng)廉潔文化的傳承與發(fā)展。在這個(gè)期間，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于廉政的知識(shí)和理念，并體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。下面，我將從閱讀的快樂、廉政理念的重要性、廉政文化的傳承、廉政教育的必要性以及個(gè)人的責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我在廉文薦讀期中的所學(xué)所悟。
首先，廉文薦讀期給我?guī)砹碎喿x的快樂。通過閱讀廉政題材的作品，我領(lǐng)略到了作家們用文字藝術(shù)描繪出的精彩故事和深邃思想。這些作品不僅在廉政方面進(jìn)行了剖析和呼吁，在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了很高的成就。它們以真實(shí)的筆觸展示出廉潔人物的形象，以扣人心弦的情節(jié)引起讀者的共鳴。同時(shí)，通過這些作品，我也得以開闊了視野，增加了知識(shí)。在讀過《紅巖》、《人間詞話》等作品之后，我為抗日英雄的無私奉獻(xiàn)和兒童文學(xué)中的廉潔教育深深感動(dòng)，從中受益匪淺。
其次，廉政理念的重要性給了我深刻的啟示。廉政是政治生活中不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。通過廉文的閱讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到廉政對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要作用。廉政不僅是政府機(jī)關(guān)要遵循的準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。只有全社會(huì)形成廉政共識(shí)，才能建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。廉政的核心是以公正自律的原則進(jìn)行治理，摒棄任何腐敗和不公平的行為。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，民眾安居樂業(yè)。
第三，廉政文化的傳承是當(dāng)代社會(huì)的迫切需要。廉政文化是廉政理念的載體和傳播工具，是開展政治教育和道德教育的基礎(chǔ)。廉政文化不僅包括法律法規(guī)的普及和執(zhí)行，更包括了社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)和傳承。通過閱讀廉政題材的作品，我深刻理解到，要推動(dòng)廉政文化的傳承和發(fā)展，需要廣大干部群眾的共同努力。政府應(yīng)加大廉政教育和宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向良好的方向發(fā)展。同時(shí)，人民群眾也應(yīng)積極參與，自覺遵守法律法規(guī)，建立正確的價(jià)值觀和道德觀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第四，廉政教育的必要性在廉文薦讀期中得到了充分體現(xiàn)。廉政教育是構(gòu)建廉潔社會(huì)的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。通過閱讀廉政題材的作品，我認(rèn)識(shí)到廉政教育不僅是政府的職責(zé)，也是學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的責(zé)任。只有通過廉政教育，不斷培養(yǎng)人們的廉潔意識(shí)和道德觀念，才能構(gòu)建一個(gè)廉潔、和諧的社會(huì)。政府應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)和政策，加強(qiáng)對(duì)干部和公民的廉政培訓(xùn)，提高全社會(huì)的廉政意識(shí)。學(xué)校和家庭要把廉政教育納入日常教育和家庭教育中，培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念。
最后，作為個(gè)人，我深感廉政之重，肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平正義的責(zé)任。通過廉文薦讀期的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到，廉潔是每個(gè)公民應(yīng)有的品質(zhì)。作為大學(xué)生，我應(yīng)秉承廉潔自律的原則，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)嚴(yán)格要求，遵守學(xué)術(shù)道德，杜絕作弊和抄襲行為。在生活上，我應(yīng)堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，崇尚簡(jiǎn)樸，摒棄浪費(fèi)。在社會(huì)上，我應(yīng)積極履行公民責(zé)任，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象保持關(guān)注，參與公共事務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，廉文薦讀期讓我深深體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)展廉政文化，積極參與廉政教育和廉政建設(shè)。只有通過我們每個(gè)人的努力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。讓我們共同為廉潔社會(huì)的建設(shè)攜手努力！
廉文薦讀心得體會(huì)篇四
一盞明燈，一卷薦書，靜讀細(xì)品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時(shí)時(shí)警惕言要慎行要正。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢?許昌市市委常委組織部部長(zhǎng)王國(guó)華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢?身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權(quán)利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對(duì)職責(zé)的褻瀆，對(duì)公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設(shè)想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設(shè)置的暗礁，使他人生的航標(biāo)駛向了黑暗。
官場(chǎng)所謂的潛規(guī)則，其實(shí)就是一張窗戶紙。只要輕輕一點(diǎn)，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進(jìn)去玩游戲，必是要時(shí)時(shí)提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實(shí)為是得不償失。
一個(gè)人活著，就應(yīng)該有他的風(fēng)骨與操守。河南省信陽(yáng)市新縣人口計(jì)生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時(shí)有發(fā)生。但是，作為一名國(guó)家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個(gè)人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個(gè)國(guó)家干部，所應(yīng)有的厚重與踏實(shí)的立體風(fēng)度。更可笑的是，竟然官官相護(hù)，把這樣一個(gè)毫無風(fēng)骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽(yù)為典型的以身殉職的好干部，成為學(xué)習(xí)的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權(quán)力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應(yīng)有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該少說話多做事。應(yīng)為人民多做好事，多做實(shí)事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實(shí)好高騖遠(yuǎn)，終究是虛度光陰，害人害己。
廉文薦讀心得體會(huì)篇五
自從深入學(xué)習(xí)胡總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動(dòng)以來，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國(guó)廉政文化叢書》等書，對(duì)照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：
那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個(gè)定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴(yán)格的制度和考評(píng)機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。
如果為了職稱、為了名利真正來比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無爭(zhēng)”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！
人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會(huì)所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。
所以，是教師就要做一個(gè)甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿?，就要做一個(gè)活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問自己：“你還活著嗎？”
意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長(zhǎng)也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個(gè)為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長(zhǎng)?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會(huì)成員的一分子，每個(gè)人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識(shí)的人打交道。在交往過程中，別人總會(huì)給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的`還是被動(dòng)的，總會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過來，融入自己的品行中，你就會(huì)被眾人喜歡。
我們須明白這樣一個(gè)道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。
一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。
嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆暎皇怯性S多人對(duì)自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個(gè)道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊?，努力克服它、糾正它，它會(huì)愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會(huì)由小變大，成為禍患。平時(shí)小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，對(duì)什么都抱著無所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。
無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識(shí)應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)也應(yīng)不斷增強(qiáng)，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，讓師生“對(duì)話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。
老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！
廉文薦讀心得體會(huì)篇六
今年以來，我通過學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則(試行)》和《黨章》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、以及《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》等材料，深深感到“讀書思廉”活動(dòng)是對(duì)黨員干部進(jìn)行一次思想教育，十分必要。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。作為我們年輕干部，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，自覺加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)，始終發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。必須正確樹立平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。
1、必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。失去理想信念，就會(huì)失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個(gè)人的理想，樹立在努力為黨和人民的事業(yè)干好工作上，時(shí)刻擺正個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，個(gè)人利益無條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作為努力為黨做好工作的動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，放松理論知識(shí)等各方而知識(shí)的學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，終被淘汰。那些領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路后，每人在懺悔時(shí)，才認(rèn)識(shí)到放松平時(shí)學(xué)習(xí)，走上犯罪的道路。在成為階下囚后才認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是那么重要。放松學(xué)習(xí)，不注重個(gè)人世界觀的改造的教訓(xùn)是非常深刻的。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨組織安排的學(xué)習(xí)教育認(rèn)識(shí)是不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)是虛的是搞形式，參加學(xué)習(xí)不自由，很厭煩學(xué)習(xí)，時(shí)常以工作忙理由不參加學(xué)習(xí)教育。不能正確處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。實(shí)際上加強(qiáng)學(xué)習(xí)與抓好工作是不矛盾的。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是—個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部人生工作過程中改造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，要進(jìn)行幫助正確引導(dǎo)敢于批評(píng)教育，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氖圍。遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。
2、遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。黨員干部都必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩。無論職位高低、資歷深淺，在黨的紀(jì)律面前一律平等。權(quán)力是人民給的，是黨組織的信任，把權(quán)力用在為人民謀利益上，而是千方百計(jì)用權(quán)謀取個(gè)人和小團(tuán)體的利益，好像黨紀(jì)國(guó)法是針對(duì)群眾的，認(rèn)為自己的所作所為誰都管不著。我認(rèn)為不少人之所以走上犯罪的道路，成為人民的罪人，就是不能做到掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，不能慎思，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢。這些人對(duì)黨的民主集中制原則當(dāng)作擺設(shè)，把個(gè)人主張凌駕于組織之上，聽不進(jìn)不同意見，重大問題個(gè)人說了算。在具體決策中不執(zhí)行黨的民主集中制原則，玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難于貫徹到位，流于形式，黨員干部群眾對(duì)他們的監(jiān)督就失去作用。因而使他們成為階下囚是必然的不是偶然的。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，應(yīng)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力監(jiān)督的力度，減少領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪案件的發(fā)生，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督制度的約束機(jī)制，不能流于形式，對(duì)于違反廉潔自律規(guī)定的干部要敢于動(dòng)真格，嚴(yán)肅紀(jì)律處理。失去監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。上級(jí)黨組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貫徹黨的民主集中制原則的情況經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題敢于要求整改，完善民主集中制制度，使領(lǐng)導(dǎo)干部失去以權(quán)謀私的條件。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的權(quán)力關(guān)，價(jià)值觀、利益觀，自覺遵守黨的民主集中制，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
當(dāng)然，通過學(xué)習(xí)，我清醒的看到，要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學(xué)習(xí)、自覺實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要心存高遠(yuǎn)之態(tài)。自覺用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。把樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成為有高尚追求的人;要堅(jiān)持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
書籍浩如煙海，讀書思廉應(yīng)有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！彼皇侵v了書籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向;濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根;不慎交友，就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū);……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué)深思，有所畏懼。
讀書思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個(gè)一官半職，整天處在各種應(yīng)酬中脫不開身，哪來時(shí)間讀書;三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進(jìn)去。偶爾有點(diǎn)空閑，讀書也是獵奇覽勝，休閑娛樂;或?qū)W學(xué)權(quán)術(shù)之類。除非上頭組織活動(dòng)，要查看讀書筆記，才對(duì)必讀書目一目十行，走馬觀花。讀這么難，思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們，書籍具有兩面性，既能勉勵(lì)我們干事業(yè)，也能慫恿我們?nèi)シ缸?。思的方式不同，思的結(jié)果迥異。因此，讀書應(yīng)當(dāng)擇善而從，見賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員，不僅要多讀書，而且要對(duì)書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害?？吹綍忻跃洌P錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短;看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國(guó)翻譯家諾思說：“讀書很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，讀書才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺行動(dòng)。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讀書思廉，確保正確的人生航向。
首先，要用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和銳利的思想武器，樹立堅(jiān)定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實(shí)做到立場(chǎng)堅(jiān)定，方向明確，觀點(diǎn)鮮明，紀(jì)律嚴(yán)格，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
其次，要用嚴(yán)明紀(jì)律約束自己的言行。黨的紀(jì)律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)黨員，應(yīng)該模范遵守黨的組織紀(jì)律，聯(lián)系群眾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，以身作則，嚴(yán)于律己，帶頭維護(hù)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質(zhì)塑造自己的形象。人格魅力是一個(gè)人在人品、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，在思想上領(lǐng)先一步，行動(dòng)上奮勇爭(zhēng)先，作風(fēng)上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性。
二、廉潔自律，強(qiáng)化責(zé)任和服務(wù)意識(shí)。
作為學(xué)校的人事秘書，我負(fù)責(zé)的工作政策性強(qiáng)，并且都事關(guān)教師的切身利益。所以在我平時(shí)的工作中，首先必須強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，要有細(xì)致的工作作風(fēng)、縝密的思維能力，能從紛繁的事務(wù)中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認(rèn)識(shí)自我，保持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達(dá)胸懷，多學(xué)他人長(zhǎng)處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹立服務(wù)意識(shí)。教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)，在平時(shí)的工作中要切實(shí)履行全心全意為廣大教職工服務(wù)的宗旨。人事秘書的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情況下，我更要牢固地樹立服務(wù)意識(shí)，工作中處處從大局出發(fā)，時(shí)時(shí)為教師著想，從而使得各項(xiàng)工作細(xì)致到位。
三、爭(zhēng)做表率，永葆與時(shí)俱進(jìn)的黨員本色。
1、勤奮學(xué)習(xí)，做提高能力的模范。要在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。
2、愛崗敬業(yè)，做無私奉獻(xiàn)的模范。要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務(wù)的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺(tái)，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，努力實(shí)踐三個(gè)代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，牢固樹立宗旨觀念，時(shí)刻把老師、學(xué)生放在心上，為老師、學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，不斷增強(qiáng)工作親和力，樹立黨員在教師中的良好形象。
通過這次學(xué)習(xí)，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持中國(guó)特本。資。料，來教育城色社會(huì)主義的理想信念，把樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要堅(jiān)持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
廉文薦讀心得體會(huì)篇七
我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng)，活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會(huì)有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰?。需要就想占有，想占有就升?jí)為貪念。
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會(huì)無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒有刑法，達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉?duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
廉文薦讀心得體會(huì)篇八
廉潔文風(fēng)是一種社會(huì)風(fēng)尚，是一種價(jià)值觀念，也是一種行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)編輯，我深感責(zé)任重大，應(yīng)時(shí)時(shí)保持廉潔的文風(fēng)，不辜負(fù)讀者對(duì)真實(shí)、客觀、公正的期待。經(jīng)過多年工作的積累和實(shí)踐，我深有體會(huì)，廉潔文風(fēng)必須從自身做起，才能向社會(huì)倡導(dǎo)，通過努力提升自身的品質(zhì)，傳遞一個(gè)正面、積極、向上的社會(huì)價(jià)值觀。
首先，廉潔文風(fēng)需要我們保持公正客觀的立場(chǎng)。作為編輯，我們要在處理稿件時(shí)，堅(jiān)持公正客觀的立場(chǎng)，不受個(gè)人偏見、利益影響的干擾。在我編輯科技類文章時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到一些商家給予的廣告推廣稿件。在這個(gè)時(shí)候，保持客觀公正的態(tài)度是極為重要的。我會(huì)根據(jù)自身的判斷，對(duì)推廣稿件進(jìn)行篩選，盡量選擇內(nèi)容有價(jià)值、觀點(diǎn)客觀的稿件，讓讀者在了解產(chǎn)品信息的同時(shí)，也能獲得科學(xué)、客觀的看法。有時(shí)我也會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)稿件進(jìn)行審稿，確保內(nèi)容的真實(shí)性和客觀性。
其次，廉潔文風(fēng)需要我們保持真實(shí)和可信的原則。作為編輯，我們是信息的傳遞者，我們要在傳遞信息時(shí)，對(duì)信息的真實(shí)性要有明確的判斷。例如，在處理新聞稿件時(shí)，我會(huì)積極與記者進(jìn)行溝通，核實(shí)信息的準(zhǔn)確性。并且，在報(bào)道涉及到敏感問題的時(shí)候，我更是要三思而行，不盲目轉(zhuǎn)載，避免造成惡劣的社會(huì)影響。此外，我也會(huì)積極參加各類培訓(xùn)，提升自己對(duì)信息真實(shí)性的判斷能力，學(xué)習(xí)辨別謠言和虛假信息的能力，以提高稿件的可信度。
第三，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守中立公正的原則。在相關(guān)議題上，編輯應(yīng)保持思想獨(dú)立，不受某一特定立場(chǎng)的左右。我在編輯時(shí)尤為注意保持中立公正的原則。當(dāng)某個(gè)話題引起爭(zhēng)議時(shí)，我會(huì)廣泛搜集各方觀點(diǎn)，并盡可能讓不同的聲音在文章中得到體現(xiàn)，確保讀者能夠全面了解問題。此外，我還會(huì)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)事件的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的理性思維和辯論能力，以更好地維護(hù)中立公正。
第四，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守誠(chéng)信的原則。作為編輯，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待讀者，提供合理而有用的建議。我時(shí)常與讀者保持聯(lián)系，收集讀者反饋，對(duì)于反饋的意見和建議，我會(huì)認(rèn)真思考，盡可能地予以改進(jìn)。有時(shí)候讀者會(huì)希望我們報(bào)道某些內(nèi)容，但我們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)不符合事實(shí)或帶有明顯偏見，我們要敢于拒絕，堅(jiān)持誠(chéng)信原則。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，我們才能贏得讀者的信任和尊重。
最后，我們作為編輯，要有一顆敬業(yè)的心，保持良好的職業(yè)道德。這意味著我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)水平和知識(shí)儲(chǔ)備，以不斷適應(yīng)時(shí)代和行業(yè)的發(fā)展變化。我們還要時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛和責(zé)任心，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，不因私利而違反職業(yè)道德。通過堅(jiān)守敬業(yè)的原則，我們才能為社會(huì)提供更多有價(jià)值的信息，讓讀者從中受益。
總之，廉潔文風(fēng)是我作為編輯始終秉持的原則。通過保持公正客觀、真實(shí)可信、中立公正、誠(chéng)信和敬業(yè)的原則，我對(duì)廉潔文風(fēng)有了更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。只有通過自己的努力，才能真正影響他人，向社會(huì)倡導(dǎo)廉潔文風(fēng)，共同創(chuàng)造一個(gè)公正、真實(shí)、誠(chéng)信、積極向上的文化氛圍。
廉文薦讀心得體會(huì)篇九
自從參加了學(xué)校的廉文心得活動(dòng)后，我深深地感受到了這次別開生面的活動(dòng)給我?guī)淼挠绊?。廉文心得活?dòng)是學(xué)校舉辦的一種培養(yǎng)學(xué)生廉潔文風(fēng)的方式，通過學(xué)習(xí)并撰寫廉潔短文心得，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)。這次活動(dòng)對(duì)我來說，不僅是學(xué)習(xí)廉潔自律的機(jī)會(huì)，更是一次鍛煉自我的過程。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔，從學(xué)習(xí)做起。
在廉文心得活動(dòng)中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對(duì)金錢物質(zhì)的誘惑所做出的自我抵制，更是對(duì)內(nèi)心思想的正確認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)廉文心得，我認(rèn)識(shí)到了廉潔的重要性，意識(shí)到廉潔對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義，并開始著手改正自己的不良習(xí)慣。我深感，只有從學(xué)習(xí)做起，才能真正體悟到廉潔的內(nèi)涵。
第三段：堅(jiān)持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個(gè)需要持之以恒、終身受用的品質(zhì)。通過參加廉文心得活動(dòng)，我明白了堅(jiān)持廉潔需要不斷的自我約束。只有時(shí)刻保持對(duì)金錢物質(zhì)的謹(jǐn)慎態(tài)度，減少不必要的消費(fèi)，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習(xí)慣，每天都記錄和評(píng)估自己的消費(fèi)情況，嚴(yán)格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅(jiān)持廉潔不僅需要每時(shí)每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習(xí)慣。
第四段：倡導(dǎo)廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學(xué)追隨我的步伐，一起參與到廉潔學(xué)習(xí)中來。通過我對(duì)廉潔的堅(jiān)持，我逐漸成為了同學(xué)們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認(rèn)可。我看到了同學(xué)們?cè)谘哉勁e止中的改變，看到了他們對(duì)金錢物質(zhì)的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個(gè)人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個(gè)校園都將會(huì)充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無終點(diǎn)。
廉潔活動(dòng)結(jié)束了，但廉潔之路卻并未終結(jié)。我認(rèn)識(shí)到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)廉潔的堅(jiān)持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動(dòng)學(xué)校廉潔文風(fēng)的建設(shè)做出自己的努力。
總結(jié)：
廉文心得活動(dòng)的結(jié)束并不代表廉潔之路的終結(jié)，相反，它更像是一個(gè)開始。通過參與廉文心得活動(dòng)，我了解了廉潔的含義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持廉潔的方法，認(rèn)識(shí)到了倡導(dǎo)廉潔的重要性。這次活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地追求廉潔，我們才能在未來的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十
權(quán)力，能使你更好為人民服務(wù)，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人而失去權(quán)力。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有心地?zé)o私一心為民，手中的權(quán)力才能有牢固的根基。作為領(lǐng)導(dǎo)我覺得要堅(jiān)持四個(gè)“必須”。
一是必須樹立正確的權(quán)力觀。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家公職人員，是受人民委托，來管理、行使某些具體職權(quán)，運(yùn)用這些權(quán)力管理社會(huì)、造福社會(huì)、服務(wù)人民。同時(shí)，作為權(quán)力具體執(zhí)行者，必須向人民負(fù)責(zé)。
二是必須認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。一方面，權(quán)力的行使可能遵循人民意志造福于社會(huì)，維護(hù)人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;但另一方面，作為處于社會(huì)環(huán)境中具體而現(xiàn)實(shí)的人，受個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、道德水平和現(xiàn)實(shí)利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權(quán)力濫用和專權(quán)現(xiàn)象，對(duì)黨和人民利益造成危害。因此，“權(quán)力”是一把“雙刃劍”。清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴(yán)格要求自己，做人民滿意的公仆。
三是必須堅(jiān)決反對(duì)權(quán)力腐敗。權(quán)力腐敗就是將人民賦予的權(quán)力變成個(gè)人或小團(tuán)體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地?fù)p害了黨在人民心目中的形象和威信。對(duì)于我黨來說，權(quán)力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對(duì)權(quán)力腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的一場(chǎng)嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
四是必須嚴(yán)格要求自己。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，凡明令禁止的自覺遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十一
廉是指清廉正直，無私奉獻(xiàn)；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會(huì)即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，從個(gè)人的實(shí)踐中總結(jié)出的一系列體會(huì)和感悟。以下將從廉與文結(jié)合的必要性、廉心得所帶來的積極影響、個(gè)人實(shí)踐中的收獲、廉文心得的普遍價(jià)值和如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中五個(gè)方面，探討廉文心得體會(huì)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。
首先，廉與文的結(jié)合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進(jìn)，又相輔相成。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時(shí)，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結(jié)合，使人們?cè)谛奚眇B(yǎng)性的同時(shí)，更加注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而構(gòu)建了一個(gè)健康、和諧的社會(huì)環(huán)境。
廉心得所帶來的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質(zhì)以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進(jìn)的。廉潔的品質(zhì)使人們更加積極進(jìn)取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強(qiáng)了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問題，更好地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步上。
個(gè)人實(shí)踐中的收獲是不可或缺的。在個(gè)人的實(shí)踐中，人們可以通過不斷地反思、總結(jié)與實(shí)踐，形成獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)。這種個(gè)人化的心得體會(huì)不僅僅局限于個(gè)人，在分享與交流的過程中，也會(huì)成為他人的借鑒。個(gè)人實(shí)踐中的收獲既是對(duì)廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對(duì)自身價(jià)值的不斷探索和實(shí)現(xiàn)。
廉文心得的普遍價(jià)值是顯而易見的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，更是整個(gè)社會(huì)所應(yīng)追求的目標(biāo)。只有人人都具備廉潔正直的品質(zhì)，才能使整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個(gè)社會(huì)有良好的價(jià)值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)和整個(gè)國(guó)家的繁榮與進(jìn)步上。
最后，如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中需要我們共同努力。首先，個(gè)人應(yīng)該自覺遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質(zhì)。同時(shí)，個(gè)人還應(yīng)該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)、閱讀等方式加強(qiáng)個(gè)人的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織也應(yīng)該提供廉潔的環(huán)境和平臺(tái)，加強(qiáng)廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應(yīng)用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會(huì)不僅僅是一種思考和總結(jié)，更是人們積極追求的目標(biāo)。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領(lǐng)著每個(gè)人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進(jìn)。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結(jié)合，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有積極影響，也對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有顯著促進(jìn)作用。通過個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)共同努力，廉文心得的普遍價(jià)值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十二
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，閱讀已經(jīng)越來越成為人們生活中不可或缺的一部分。從傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍到線上數(shù)字閱讀，人們的閱讀方式也愈加多樣化。而薦讀也可以說是其中的一種方式，它不僅能讓我們探索更廣闊的知識(shí)世界，更能從不同角度把握文化脈絡(luò)，提高個(gè)人的閱讀和思考能力。以下五段式文章將圍繞“薦讀心得體會(huì)”這一主題為您展開。
一、薦讀是一種構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的方式。
薦讀是一種非常普遍的現(xiàn)象，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、書評(píng)和社交平臺(tái)上分享自己喜歡的讀物。薦讀的過程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的讀物，其中既有經(jīng)典著作，也有前沿領(lǐng)域的研究。這些讀物的作者、出版機(jī)構(gòu)和出版時(shí)間等關(guān)鍵信息會(huì)通過薦讀方式傳遞給我們。這些信息的獲取對(duì)我們建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、拓寬知識(shí)面至關(guān)重要，為我們今后的職業(yè)、學(xué)術(shù)和日常生活提供了豐富資源。
二、薦讀能夠培養(yǎng)個(gè)人閱讀和思考能力。
薦讀不僅是信息交流的過程，更是個(gè)人閱讀能力的鍛煉。在了解他人的觀點(diǎn)和思路的同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同讀物與自己的思維方式、興趣愛好的搭配及重合情況。這種對(duì)閱讀的思考和探究，能夠培養(yǎng)我們的思維能力、判斷力和溝通能力。同時(shí)，薦讀還會(huì)開拓我們的文學(xué)素養(yǎng)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。
三、薦讀讓我們更好地理解文化脈絡(luò)。
薦讀不僅有助于我們積累縱向的知識(shí)資源，更能增強(qiáng)我們對(duì)文化脈絡(luò)的理解。不同文化和文化之間的融合、沖突和交流是構(gòu)建社會(huì)文化格局不可或缺的部分。薦讀通過向我們介紹來自不同文化背景的數(shù)以千計(jì)的讀物，讓我們更好地了解和體驗(yàn)不同文化背景下的思想、文學(xué)和其他文化成果，進(jìn)而促進(jìn)我們的跨文化理解。
四、薦讀能夠讓我們從中認(rèn)識(shí)生活。
薦讀能讓我們通過閱讀不同類型、不同領(lǐng)域的讀物，感受到不同人群生活的真實(shí)情感、生活態(tài)度與生活方式。無論是生活中的小確幸，還是面對(duì)困境時(shí)的人生感悟，薦讀都將讓我們更深地認(rèn)識(shí)生活，更好地理解人類的情感世界和社會(huì)環(huán)境。
五、薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)。
薦讀過程中，人們不僅關(guān)注信息交流的效果，更重要的是注重文化素質(zhì)和人文精神的提高。薦讀的讀物需要在語言、風(fēng)格和思想上滿足人類最優(yōu)秀的審美觀念和藝術(shù)水準(zhǔn)，從而培養(yǎng)人們對(duì)于優(yōu)美語言、美感表達(dá)、人性探究和道德理念的體驗(yàn)和認(rèn)知。薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)，讓我們更有品位，更為細(xì)膩。
綜上所述，薦讀不僅是一種信息傳遞的方式，更是一種人文精神的表現(xiàn)。薦讀使我們能夠構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高閱讀和思考能力，理解文化脈絡(luò)，了解生活，提升人文素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中更多地關(guān)注薦讀，積極分享、理解、交流和發(fā)展。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十三
廉潔文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，也是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)特殊的時(shí)期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學(xué)生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導(dǎo)。下面就我對(duì)廉潔文化的體會(huì)與心得，談一談我所思考與感悟到的問題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設(shè)，往往來自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡(jiǎn)單的廉潔行為，對(duì)于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習(xí)慣的表現(xiàn)，更是對(duì)公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應(yīng)該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內(nèi)化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開開展廉政文化建設(shè)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動(dòng)，例如開展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學(xué)們的廉政意識(shí)和廉潔素質(zhì)。通過這些活動(dòng)，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺地抵制各種違法亂紀(jì)行為。廉潔文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有每個(gè)人都把廉潔作為一種價(jià)值觀，才能形成廉潔的風(fēng)氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎(chǔ)上。紀(jì)律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設(shè)的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設(shè)提供有效的保障。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有權(quán)利和義務(wù)去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實(shí)。
廉潔文化必須要有正確的導(dǎo)向和理念。廉潔文化是立足于社會(huì)發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權(quán)力、敬畏規(guī)則，積極構(gòu)建一個(gè)公平公正的社會(huì)。我們要深入學(xué)習(xí)法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識(shí)，同時(shí)也要做到積極遵守、自覺守信，使自己的行為符合公共利益和社會(huì)道德。只有正確的導(dǎo)向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和踐行的道德規(guī)范。只有通過培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會(huì)的風(fēng)氣，形成良好的社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價(jià)值觀和生活習(xí)慣，才能夠真正走上一個(gè)健康、陽(yáng)光的未來。廉潔文化的力量是無窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十四
廉潔文化一直以來都是國(guó)家倡導(dǎo)的重要文化建設(shè)之一。作為一名新時(shí)代的青年，我們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)也需要加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。最近，我有幸參加了一次廉潔文化活動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我不僅了解到了廉潔文化的重要性，還領(lǐng)悟到了一些有關(guān)如何守廉的相關(guān)心得和體會(huì)。
首先，廉潔文化的重要性不能被忽視。廉潔文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來說都至關(guān)重要。一個(gè)政府的廉潔與否，直接關(guān)系到政府的公信力和民眾對(duì)政府的信任度。一個(gè)社會(huì)的廉潔與否，決定了社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣以及社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。因此，要維護(hù)廉潔文化的傳統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)該有廉潔的思想和行為，并將其融入到日常生活中。
其次，廉潔文化的培養(yǎng)需要從小抓起。我們是新時(shí)代的青年，我們要及早樹立廉潔意識(shí)，并培養(yǎng)自己的廉潔道德。在活動(dòng)中，我了解了一些培養(yǎng)廉潔意識(shí)的方法，例如要注重教育引導(dǎo)，加大廉潔教育的力度；從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，給予青少年正確的引導(dǎo)和榜樣；充分利用社會(huì)資源，提供豐富多樣的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從小就心懷廉潔。只有通過這些措施，我們才能夠在培養(yǎng)廉潔文化方面做得更好，讓廉潔文化真正融入到我們的生活中。
第三，廉潔文化要從自己做起。廉潔從我做起，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的操守和底線，不為私利而損害公共利益。我們要養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣，不貪小便宜、不追求權(quán)力和金錢的盲目追求，以仁義禮智信為準(zhǔn)則，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的人。同時(shí)，還要勇于舉報(bào)腐敗行為，對(duì)違法亂紀(jì)行為不能心存僥幸，不怕得罪人，不怕權(quán)貴勢(shì)力的壓力，勇敢站出來維護(hù)社會(huì)公正與公平。
第四，要提高廉潔意識(shí)，需要全社會(huì)的共同努力。廉潔文化的培養(yǎng)離不開全社會(huì)的支持和共同努力，政府和各級(jí)教育部門要加大廉潔文化建設(shè)的力度，營(yíng)造良好的廉潔文化氛圍，提供更多的廉潔教育資源。同時(shí)，媒體也要發(fā)揮積極的作用，宣傳典型案例，廣泛宣傳廉潔文化的重要性，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造廉潔文化的濃厚氛圍。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)自律，自覺遵守規(guī)章制度，為建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
最后，作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)刻保持警醒，不斷提升自己的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，在誘惑和考驗(yàn)面前，保持廉潔的心態(tài)和高尚的品格。只有這樣，才能在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮我們自己的作用。
總之，廉潔文化是我們建設(shè)一個(gè)美好社會(huì)的重要基石。在活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了廉潔文化的重要性以及自身的責(zé)任。作為一名新時(shí)代的青年，我們要從小抓起，從自己做起，全社會(huì)共同努力，堅(jiān)守廉潔的原則和底線，建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)。這不僅是我們的責(zé)任所在，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十五
閱讀對(duì)于一個(gè)人來說，是一種持久的精神活動(dòng)。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長(zhǎng)過程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書籍，并在讀完后寫下了一些心得體會(huì)。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說，它是美國(guó)文學(xué)史上的重要作品，蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的情感。這本書主要講述了以蓋茨比為代表的美國(guó)財(cái)富階層崛起和崩潰的故事。在我看來，這本書不僅是一部?jī)?yōu)秀的小說，更像是一部人類社會(huì)演變的史詩(shī)，它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和人類社會(huì)的本質(zhì)問題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說，它講述了一個(gè)普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但是卻打動(dòng)了無數(shù)讀者。通過閱讀這本書，我體會(huì)到了人生意義的真諦，我們應(yīng)該積極樂觀地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽(yù)。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學(xué)作品，它描寫了一個(gè)中年英國(guó)人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內(nèi)心深處那種神秘的東西。這本書通過角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結(jié)。
在我看來，好的讀物應(yīng)該具有讓人思考和啟示的力量。它們應(yīng)該能夠讓我們更加知道自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解世界。通過對(duì)這幾本書的閱讀，我認(rèn)為好的書籍應(yīng)該兼具文學(xué)價(jià)值和思想力量，能夠給我們帶來震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開闊，更加深入地理解了人生和世界的本質(zhì)。我相信，只有通過閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見，探尋人生的真諦。
廉文薦讀心得體會(huì)篇一
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會(huì)無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒有刑法，達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步。孔子對(duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會(huì)歪斜。自古以來，許多有識(shí)之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡(jiǎn)意賅，見解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個(gè)大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對(duì)待財(cái)物，我們的世界將會(huì)變得更加美好，我們的社會(huì)將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠(chéng)信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
圍。每個(gè)人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤(rùn)你我的心。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二
近日，我參加了學(xué)校舉辦的廉文薦讀期活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我閱讀了一些關(guān)于廉政的文章，并在心得體會(huì)中深刻感受到了廉政的重要性。廉文薦讀期不僅拓寬了我的知識(shí)面，也增強(qiáng)了我的道德觀念和責(zé)任心。在這期間，我從不同的文章中汲取了豐富的知識(shí)，并對(duì)廉政有了更加深入的理解。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，廉文薦讀期增強(qiáng)了我的廉政意識(shí)。廉政是一種高尚的品質(zhì)，是推動(dòng)社會(huì)正義和公平的關(guān)鍵。在閱讀廉政文章的過程中，我了解到廉政不僅指政府官員不能貪污受賄，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政意識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到我應(yīng)該秉持誠(chéng)實(shí)正直，堅(jiān)守底線，不腐化不服輸。參與廉文薦讀期使我有機(jī)會(huì)深入研究廉政，懂得了廉政對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的重要性，激發(fā)起了我維護(hù)廉政的強(qiáng)烈愿望。
其次，廉文薦讀期拓寬了我的知識(shí)面。廉政是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的概念，它涵蓋了法律、道德、文化等多個(gè)方面。通過閱讀不同領(lǐng)域的文章，我了解了廉政的相關(guān)知識(shí)。在法律方面，我學(xué)習(xí)到了反腐敗法律的制定和實(shí)施；在道德方面，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與廉政的密切關(guān)系；在文化方面，我了解了不同國(guó)家對(duì)廉政的重視。這些知識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到廉政的內(nèi)涵十分廣泛，它不僅僅是貪腐，更是一種良好的道德品質(zhì)。
第三，廉文薦讀期加強(qiáng)了我的道德觀念。通過閱讀一些著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家的言行，我深刻體會(huì)到，盡管道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)中千變?nèi)f化，但一些堅(jiān)守原則、廉潔奉公的人將道德觀念指引為強(qiáng)大的寶劍，而那些觸犯社會(huì)倫理，違法亂紀(jì)的人則必然會(huì)失去信任和尊重。廉文薦讀期使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的品德決定著他在社會(huì)中的地位和聲譽(yù)，品德高尚的人備受尊重和信賴。
第四，廉文薦讀期提高了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。一篇篇廉政文章告訴我，作為公民應(yīng)積極參與社會(huì)事務(wù)，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。政府的廉政需要我們的監(jiān)督，社會(huì)的廉潔需要我們的共同努力。作為大學(xué)生，我要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問題，勇于發(fā)聲，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。廉文薦讀期不僅提醒我在干凈廉潔的道路上繼續(xù)前行，還提醒我要時(shí)刻保持警惕，始終承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)廉潔的責(zé)任。
最后，廉文薦讀期使我深刻認(rèn)識(shí)到，廉政不僅屬于政府官員，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政作為一種社會(huì)風(fēng)氣和道德約束，需要每一個(gè)人都來傳承和弘揚(yáng)。廉政是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種社會(huì)力量的凝聚。因此，我們要從小事做起，從身邊做起，從個(gè)人做起，努力把廉政融入本職工作中，以美好的榜樣影響周圍的人。
總之，廉文薦讀期是一次有意義的活動(dòng)，通過這個(gè)活動(dòng)，我對(duì)廉政有了更加深入的理解，增強(qiáng)了自己的廉政意識(shí)，拓寬了知識(shí)面，加強(qiáng)了道德觀念，深入了解了社會(huì)責(zé)任。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持廉潔為人，努力踐行廉政美德，為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
廉文薦讀心得體會(huì)篇三
廉文薦讀期，是指通過閱讀和學(xué)習(xí)廉政題材的作品，推動(dòng)廉潔文化的傳承與發(fā)展。在這個(gè)期間，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于廉政的知識(shí)和理念，并體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。下面，我將從閱讀的快樂、廉政理念的重要性、廉政文化的傳承、廉政教育的必要性以及個(gè)人的責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我在廉文薦讀期中的所學(xué)所悟。
首先，廉文薦讀期給我?guī)砹碎喿x的快樂。通過閱讀廉政題材的作品，我領(lǐng)略到了作家們用文字藝術(shù)描繪出的精彩故事和深邃思想。這些作品不僅在廉政方面進(jìn)行了剖析和呼吁，在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了很高的成就。它們以真實(shí)的筆觸展示出廉潔人物的形象，以扣人心弦的情節(jié)引起讀者的共鳴。同時(shí)，通過這些作品，我也得以開闊了視野，增加了知識(shí)。在讀過《紅巖》、《人間詞話》等作品之后，我為抗日英雄的無私奉獻(xiàn)和兒童文學(xué)中的廉潔教育深深感動(dòng)，從中受益匪淺。
其次，廉政理念的重要性給了我深刻的啟示。廉政是政治生活中不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。通過廉文的閱讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到廉政對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要作用。廉政不僅是政府機(jī)關(guān)要遵循的準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。只有全社會(huì)形成廉政共識(shí)，才能建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。廉政的核心是以公正自律的原則進(jìn)行治理，摒棄任何腐敗和不公平的行為。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，民眾安居樂業(yè)。
第三，廉政文化的傳承是當(dāng)代社會(huì)的迫切需要。廉政文化是廉政理念的載體和傳播工具，是開展政治教育和道德教育的基礎(chǔ)。廉政文化不僅包括法律法規(guī)的普及和執(zhí)行，更包括了社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)和傳承。通過閱讀廉政題材的作品，我深刻理解到，要推動(dòng)廉政文化的傳承和發(fā)展，需要廣大干部群眾的共同努力。政府應(yīng)加大廉政教育和宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向良好的方向發(fā)展。同時(shí)，人民群眾也應(yīng)積極參與，自覺遵守法律法規(guī)，建立正確的價(jià)值觀和道德觀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第四，廉政教育的必要性在廉文薦讀期中得到了充分體現(xiàn)。廉政教育是構(gòu)建廉潔社會(huì)的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。通過閱讀廉政題材的作品，我認(rèn)識(shí)到廉政教育不僅是政府的職責(zé)，也是學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的責(zé)任。只有通過廉政教育，不斷培養(yǎng)人們的廉潔意識(shí)和道德觀念，才能構(gòu)建一個(gè)廉潔、和諧的社會(huì)。政府應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)和政策，加強(qiáng)對(duì)干部和公民的廉政培訓(xùn)，提高全社會(huì)的廉政意識(shí)。學(xué)校和家庭要把廉政教育納入日常教育和家庭教育中，培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念。
最后，作為個(gè)人，我深感廉政之重，肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平正義的責(zé)任。通過廉文薦讀期的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到，廉潔是每個(gè)公民應(yīng)有的品質(zhì)。作為大學(xué)生，我應(yīng)秉承廉潔自律的原則，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)嚴(yán)格要求，遵守學(xué)術(shù)道德，杜絕作弊和抄襲行為。在生活上，我應(yīng)堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，崇尚簡(jiǎn)樸，摒棄浪費(fèi)。在社會(huì)上，我應(yīng)積極履行公民責(zé)任，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象保持關(guān)注，參與公共事務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，廉文薦讀期讓我深深體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)展廉政文化，積極參與廉政教育和廉政建設(shè)。只有通過我們每個(gè)人的努力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。讓我們共同為廉潔社會(huì)的建設(shè)攜手努力！
廉文薦讀心得體會(huì)篇四
一盞明燈，一卷薦書，靜讀細(xì)品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時(shí)時(shí)警惕言要慎行要正。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢?許昌市市委常委組織部部長(zhǎng)王國(guó)華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢?身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權(quán)利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對(duì)職責(zé)的褻瀆，對(duì)公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設(shè)想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設(shè)置的暗礁，使他人生的航標(biāo)駛向了黑暗。
官場(chǎng)所謂的潛規(guī)則，其實(shí)就是一張窗戶紙。只要輕輕一點(diǎn)，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進(jìn)去玩游戲，必是要時(shí)時(shí)提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實(shí)為是得不償失。
一個(gè)人活著，就應(yīng)該有他的風(fēng)骨與操守。河南省信陽(yáng)市新縣人口計(jì)生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時(shí)有發(fā)生。但是，作為一名國(guó)家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個(gè)人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個(gè)國(guó)家干部，所應(yīng)有的厚重與踏實(shí)的立體風(fēng)度。更可笑的是，竟然官官相護(hù)，把這樣一個(gè)毫無風(fēng)骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽(yù)為典型的以身殉職的好干部，成為學(xué)習(xí)的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權(quán)力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應(yīng)有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該少說話多做事。應(yīng)為人民多做好事，多做實(shí)事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實(shí)好高騖遠(yuǎn)，終究是虛度光陰，害人害己。
廉文薦讀心得體會(huì)篇五
自從深入學(xué)習(xí)胡總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動(dòng)以來，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國(guó)廉政文化叢書》等書，對(duì)照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：
那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個(gè)定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴(yán)格的制度和考評(píng)機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。
如果為了職稱、為了名利真正來比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無爭(zhēng)”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！
人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會(huì)所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。
所以，是教師就要做一個(gè)甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿?，就要做一個(gè)活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問自己：“你還活著嗎？”
意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長(zhǎng)也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個(gè)為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長(zhǎng)?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會(huì)成員的一分子，每個(gè)人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識(shí)的人打交道。在交往過程中，別人總會(huì)給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的`還是被動(dòng)的，總會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過來，融入自己的品行中，你就會(huì)被眾人喜歡。
我們須明白這樣一個(gè)道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。
一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。
嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆暎皇怯性S多人對(duì)自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個(gè)道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊?，努力克服它、糾正它，它會(huì)愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會(huì)由小變大，成為禍患。平時(shí)小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，對(duì)什么都抱著無所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。
無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識(shí)應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)也應(yīng)不斷增強(qiáng)，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，讓師生“對(duì)話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。
老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！
廉文薦讀心得體會(huì)篇六
今年以來，我通過學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則(試行)》和《黨章》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、以及《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》等材料，深深感到“讀書思廉”活動(dòng)是對(duì)黨員干部進(jìn)行一次思想教育，十分必要。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。作為我們年輕干部，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，自覺加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)，始終發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。必須正確樹立平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。
1、必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。失去理想信念，就會(huì)失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個(gè)人的理想，樹立在努力為黨和人民的事業(yè)干好工作上，時(shí)刻擺正個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，個(gè)人利益無條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作為努力為黨做好工作的動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，放松理論知識(shí)等各方而知識(shí)的學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，終被淘汰。那些領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路后，每人在懺悔時(shí)，才認(rèn)識(shí)到放松平時(shí)學(xué)習(xí)，走上犯罪的道路。在成為階下囚后才認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是那么重要。放松學(xué)習(xí)，不注重個(gè)人世界觀的改造的教訓(xùn)是非常深刻的。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨組織安排的學(xué)習(xí)教育認(rèn)識(shí)是不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)是虛的是搞形式，參加學(xué)習(xí)不自由，很厭煩學(xué)習(xí)，時(shí)常以工作忙理由不參加學(xué)習(xí)教育。不能正確處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。實(shí)際上加強(qiáng)學(xué)習(xí)與抓好工作是不矛盾的。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是—個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部人生工作過程中改造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，要進(jìn)行幫助正確引導(dǎo)敢于批評(píng)教育，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氖圍。遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。
2、遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。黨員干部都必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩。無論職位高低、資歷深淺，在黨的紀(jì)律面前一律平等。權(quán)力是人民給的，是黨組織的信任，把權(quán)力用在為人民謀利益上，而是千方百計(jì)用權(quán)謀取個(gè)人和小團(tuán)體的利益，好像黨紀(jì)國(guó)法是針對(duì)群眾的，認(rèn)為自己的所作所為誰都管不著。我認(rèn)為不少人之所以走上犯罪的道路，成為人民的罪人，就是不能做到掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，不能慎思，認(rèn)為有權(quán)不用過期作廢。這些人對(duì)黨的民主集中制原則當(dāng)作擺設(shè)，把個(gè)人主張凌駕于組織之上，聽不進(jìn)不同意見，重大問題個(gè)人說了算。在具體決策中不執(zhí)行黨的民主集中制原則，玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難于貫徹到位，流于形式，黨員干部群眾對(duì)他們的監(jiān)督就失去作用。因而使他們成為階下囚是必然的不是偶然的。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，應(yīng)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力監(jiān)督的力度，減少領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪案件的發(fā)生，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督制度的約束機(jī)制，不能流于形式，對(duì)于違反廉潔自律規(guī)定的干部要敢于動(dòng)真格，嚴(yán)肅紀(jì)律處理。失去監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。上級(jí)黨組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貫徹黨的民主集中制原則的情況經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題敢于要求整改，完善民主集中制制度，使領(lǐng)導(dǎo)干部失去以權(quán)謀私的條件。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的權(quán)力關(guān)，價(jià)值觀、利益觀，自覺遵守黨的民主集中制，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
當(dāng)然，通過學(xué)習(xí)，我清醒的看到，要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學(xué)習(xí)、自覺實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要心存高遠(yuǎn)之態(tài)。自覺用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。把樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成為有高尚追求的人;要堅(jiān)持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
書籍浩如煙海，讀書思廉應(yīng)有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！彼皇侵v了書籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向;濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根;不慎交友，就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū);……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué)深思，有所畏懼。
讀書思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個(gè)一官半職，整天處在各種應(yīng)酬中脫不開身，哪來時(shí)間讀書;三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進(jìn)去。偶爾有點(diǎn)空閑，讀書也是獵奇覽勝，休閑娛樂;或?qū)W學(xué)權(quán)術(shù)之類。除非上頭組織活動(dòng)，要查看讀書筆記，才對(duì)必讀書目一目十行，走馬觀花。讀這么難，思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們，書籍具有兩面性，既能勉勵(lì)我們干事業(yè)，也能慫恿我們?nèi)シ缸?。思的方式不同，思的結(jié)果迥異。因此，讀書應(yīng)當(dāng)擇善而從，見賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員，不僅要多讀書，而且要對(duì)書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害?？吹綍忻跃洌P錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短;看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國(guó)翻譯家諾思說：“讀書很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，讀書才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺行動(dòng)。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讀書思廉，確保正確的人生航向。
首先，要用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和銳利的思想武器，樹立堅(jiān)定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實(shí)做到立場(chǎng)堅(jiān)定，方向明確，觀點(diǎn)鮮明，紀(jì)律嚴(yán)格，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
其次，要用嚴(yán)明紀(jì)律約束自己的言行。黨的紀(jì)律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)黨員，應(yīng)該模范遵守黨的組織紀(jì)律，聯(lián)系群眾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，以身作則，嚴(yán)于律己，帶頭維護(hù)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質(zhì)塑造自己的形象。人格魅力是一個(gè)人在人品、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，在思想上領(lǐng)先一步，行動(dòng)上奮勇爭(zhēng)先，作風(fēng)上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性。
二、廉潔自律，強(qiáng)化責(zé)任和服務(wù)意識(shí)。
作為學(xué)校的人事秘書，我負(fù)責(zé)的工作政策性強(qiáng)，并且都事關(guān)教師的切身利益。所以在我平時(shí)的工作中，首先必須強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，要有細(xì)致的工作作風(fēng)、縝密的思維能力，能從紛繁的事務(wù)中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認(rèn)識(shí)自我，保持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達(dá)胸懷，多學(xué)他人長(zhǎng)處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹立服務(wù)意識(shí)。教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)，在平時(shí)的工作中要切實(shí)履行全心全意為廣大教職工服務(wù)的宗旨。人事秘書的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情況下，我更要牢固地樹立服務(wù)意識(shí)，工作中處處從大局出發(fā)，時(shí)時(shí)為教師著想，從而使得各項(xiàng)工作細(xì)致到位。
三、爭(zhēng)做表率，永葆與時(shí)俱進(jìn)的黨員本色。
1、勤奮學(xué)習(xí)，做提高能力的模范。要在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。
2、愛崗敬業(yè)，做無私奉獻(xiàn)的模范。要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務(wù)的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺(tái)，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，努力實(shí)踐三個(gè)代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，牢固樹立宗旨觀念，時(shí)刻把老師、學(xué)生放在心上，為老師、學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，不斷增強(qiáng)工作親和力，樹立黨員在教師中的良好形象。
通過這次學(xué)習(xí)，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持中國(guó)特本。資。料，來教育城色社會(huì)主義的理想信念，把樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要堅(jiān)持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
廉文薦讀心得體會(huì)篇七
我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng)，活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會(huì)有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰?。需要就想占有，想占有就升?jí)為貪念。
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會(huì)無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒有刑法，達(dá)到萬事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉?duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
廉文薦讀心得體會(huì)篇八
廉潔文風(fēng)是一種社會(huì)風(fēng)尚，是一種價(jià)值觀念，也是一種行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)編輯，我深感責(zé)任重大，應(yīng)時(shí)時(shí)保持廉潔的文風(fēng)，不辜負(fù)讀者對(duì)真實(shí)、客觀、公正的期待。經(jīng)過多年工作的積累和實(shí)踐，我深有體會(huì)，廉潔文風(fēng)必須從自身做起，才能向社會(huì)倡導(dǎo)，通過努力提升自身的品質(zhì)，傳遞一個(gè)正面、積極、向上的社會(huì)價(jià)值觀。
首先，廉潔文風(fēng)需要我們保持公正客觀的立場(chǎng)。作為編輯，我們要在處理稿件時(shí)，堅(jiān)持公正客觀的立場(chǎng)，不受個(gè)人偏見、利益影響的干擾。在我編輯科技類文章時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到一些商家給予的廣告推廣稿件。在這個(gè)時(shí)候，保持客觀公正的態(tài)度是極為重要的。我會(huì)根據(jù)自身的判斷，對(duì)推廣稿件進(jìn)行篩選，盡量選擇內(nèi)容有價(jià)值、觀點(diǎn)客觀的稿件，讓讀者在了解產(chǎn)品信息的同時(shí)，也能獲得科學(xué)、客觀的看法。有時(shí)我也會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)稿件進(jìn)行審稿，確保內(nèi)容的真實(shí)性和客觀性。
其次，廉潔文風(fēng)需要我們保持真實(shí)和可信的原則。作為編輯，我們是信息的傳遞者，我們要在傳遞信息時(shí)，對(duì)信息的真實(shí)性要有明確的判斷。例如，在處理新聞稿件時(shí)，我會(huì)積極與記者進(jìn)行溝通，核實(shí)信息的準(zhǔn)確性。并且，在報(bào)道涉及到敏感問題的時(shí)候，我更是要三思而行，不盲目轉(zhuǎn)載，避免造成惡劣的社會(huì)影響。此外，我也會(huì)積極參加各類培訓(xùn)，提升自己對(duì)信息真實(shí)性的判斷能力，學(xué)習(xí)辨別謠言和虛假信息的能力，以提高稿件的可信度。
第三，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守中立公正的原則。在相關(guān)議題上，編輯應(yīng)保持思想獨(dú)立，不受某一特定立場(chǎng)的左右。我在編輯時(shí)尤為注意保持中立公正的原則。當(dāng)某個(gè)話題引起爭(zhēng)議時(shí)，我會(huì)廣泛搜集各方觀點(diǎn)，并盡可能讓不同的聲音在文章中得到體現(xiàn)，確保讀者能夠全面了解問題。此外，我還會(huì)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)事件的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的理性思維和辯論能力，以更好地維護(hù)中立公正。
第四，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守誠(chéng)信的原則。作為編輯，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待讀者，提供合理而有用的建議。我時(shí)常與讀者保持聯(lián)系，收集讀者反饋，對(duì)于反饋的意見和建議，我會(huì)認(rèn)真思考，盡可能地予以改進(jìn)。有時(shí)候讀者會(huì)希望我們報(bào)道某些內(nèi)容，但我們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)不符合事實(shí)或帶有明顯偏見，我們要敢于拒絕，堅(jiān)持誠(chéng)信原則。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，我們才能贏得讀者的信任和尊重。
最后，我們作為編輯，要有一顆敬業(yè)的心，保持良好的職業(yè)道德。這意味著我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)水平和知識(shí)儲(chǔ)備，以不斷適應(yīng)時(shí)代和行業(yè)的發(fā)展變化。我們還要時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛和責(zé)任心，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，不因私利而違反職業(yè)道德。通過堅(jiān)守敬業(yè)的原則，我們才能為社會(huì)提供更多有價(jià)值的信息，讓讀者從中受益。
總之，廉潔文風(fēng)是我作為編輯始終秉持的原則。通過保持公正客觀、真實(shí)可信、中立公正、誠(chéng)信和敬業(yè)的原則，我對(duì)廉潔文風(fēng)有了更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。只有通過自己的努力，才能真正影響他人，向社會(huì)倡導(dǎo)廉潔文風(fēng)，共同創(chuàng)造一個(gè)公正、真實(shí)、誠(chéng)信、積極向上的文化氛圍。
廉文薦讀心得體會(huì)篇九
自從參加了學(xué)校的廉文心得活動(dòng)后，我深深地感受到了這次別開生面的活動(dòng)給我?guī)淼挠绊?。廉文心得活?dòng)是學(xué)校舉辦的一種培養(yǎng)學(xué)生廉潔文風(fēng)的方式，通過學(xué)習(xí)并撰寫廉潔短文心得，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)。這次活動(dòng)對(duì)我來說，不僅是學(xué)習(xí)廉潔自律的機(jī)會(huì)，更是一次鍛煉自我的過程。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔，從學(xué)習(xí)做起。
在廉文心得活動(dòng)中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對(duì)金錢物質(zhì)的誘惑所做出的自我抵制，更是對(duì)內(nèi)心思想的正確認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)廉文心得，我認(rèn)識(shí)到了廉潔的重要性，意識(shí)到廉潔對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義，并開始著手改正自己的不良習(xí)慣。我深感，只有從學(xué)習(xí)做起，才能真正體悟到廉潔的內(nèi)涵。
第三段：堅(jiān)持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個(gè)需要持之以恒、終身受用的品質(zhì)。通過參加廉文心得活動(dòng)，我明白了堅(jiān)持廉潔需要不斷的自我約束。只有時(shí)刻保持對(duì)金錢物質(zhì)的謹(jǐn)慎態(tài)度，減少不必要的消費(fèi)，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習(xí)慣，每天都記錄和評(píng)估自己的消費(fèi)情況，嚴(yán)格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅(jiān)持廉潔不僅需要每時(shí)每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習(xí)慣。
第四段：倡導(dǎo)廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學(xué)追隨我的步伐，一起參與到廉潔學(xué)習(xí)中來。通過我對(duì)廉潔的堅(jiān)持，我逐漸成為了同學(xué)們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認(rèn)可。我看到了同學(xué)們?cè)谘哉勁e止中的改變，看到了他們對(duì)金錢物質(zhì)的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個(gè)人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個(gè)校園都將會(huì)充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無終點(diǎn)。
廉潔活動(dòng)結(jié)束了，但廉潔之路卻并未終結(jié)。我認(rèn)識(shí)到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)廉潔的堅(jiān)持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動(dòng)學(xué)校廉潔文風(fēng)的建設(shè)做出自己的努力。
總結(jié)：
廉文心得活動(dòng)的結(jié)束并不代表廉潔之路的終結(jié)，相反，它更像是一個(gè)開始。通過參與廉文心得活動(dòng)，我了解了廉潔的含義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持廉潔的方法，認(rèn)識(shí)到了倡導(dǎo)廉潔的重要性。這次活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地追求廉潔，我們才能在未來的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十
權(quán)力，能使你更好為人民服務(wù)，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人而失去權(quán)力。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有心地?zé)o私一心為民，手中的權(quán)力才能有牢固的根基。作為領(lǐng)導(dǎo)我覺得要堅(jiān)持四個(gè)“必須”。
一是必須樹立正確的權(quán)力觀。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家公職人員，是受人民委托，來管理、行使某些具體職權(quán)，運(yùn)用這些權(quán)力管理社會(huì)、造福社會(huì)、服務(wù)人民。同時(shí)，作為權(quán)力具體執(zhí)行者，必須向人民負(fù)責(zé)。
二是必須認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。一方面，權(quán)力的行使可能遵循人民意志造福于社會(huì)，維護(hù)人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;但另一方面，作為處于社會(huì)環(huán)境中具體而現(xiàn)實(shí)的人，受個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、道德水平和現(xiàn)實(shí)利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權(quán)力濫用和專權(quán)現(xiàn)象，對(duì)黨和人民利益造成危害。因此，“權(quán)力”是一把“雙刃劍”。清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴(yán)格要求自己，做人民滿意的公仆。
三是必須堅(jiān)決反對(duì)權(quán)力腐敗。權(quán)力腐敗就是將人民賦予的權(quán)力變成個(gè)人或小團(tuán)體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地?fù)p害了黨在人民心目中的形象和威信。對(duì)于我黨來說，權(quán)力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對(duì)權(quán)力腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的一場(chǎng)嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
四是必須嚴(yán)格要求自己。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，凡明令禁止的自覺遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十一
廉是指清廉正直，無私奉獻(xiàn)；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會(huì)即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，從個(gè)人的實(shí)踐中總結(jié)出的一系列體會(huì)和感悟。以下將從廉與文結(jié)合的必要性、廉心得所帶來的積極影響、個(gè)人實(shí)踐中的收獲、廉文心得的普遍價(jià)值和如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中五個(gè)方面，探討廉文心得體會(huì)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。
首先，廉與文的結(jié)合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進(jìn)，又相輔相成。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時(shí)，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結(jié)合，使人們?cè)谛奚眇B(yǎng)性的同時(shí)，更加注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而構(gòu)建了一個(gè)健康、和諧的社會(huì)環(huán)境。
廉心得所帶來的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質(zhì)以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進(jìn)的。廉潔的品質(zhì)使人們更加積極進(jìn)取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強(qiáng)了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問題，更好地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步上。
個(gè)人實(shí)踐中的收獲是不可或缺的。在個(gè)人的實(shí)踐中，人們可以通過不斷地反思、總結(jié)與實(shí)踐，形成獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)。這種個(gè)人化的心得體會(huì)不僅僅局限于個(gè)人，在分享與交流的過程中，也會(huì)成為他人的借鑒。個(gè)人實(shí)踐中的收獲既是對(duì)廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對(duì)自身價(jià)值的不斷探索和實(shí)現(xiàn)。
廉文心得的普遍價(jià)值是顯而易見的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，更是整個(gè)社會(huì)所應(yīng)追求的目標(biāo)。只有人人都具備廉潔正直的品質(zhì)，才能使整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個(gè)社會(huì)有良好的價(jià)值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)和整個(gè)國(guó)家的繁榮與進(jìn)步上。
最后，如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中需要我們共同努力。首先，個(gè)人應(yīng)該自覺遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質(zhì)。同時(shí)，個(gè)人還應(yīng)該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)、閱讀等方式加強(qiáng)個(gè)人的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織也應(yīng)該提供廉潔的環(huán)境和平臺(tái)，加強(qiáng)廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應(yīng)用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會(huì)不僅僅是一種思考和總結(jié)，更是人們積極追求的目標(biāo)。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領(lǐng)著每個(gè)人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進(jìn)。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結(jié)合，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有積極影響，也對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有顯著促進(jìn)作用。通過個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)共同努力，廉文心得的普遍價(jià)值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十二
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，閱讀已經(jīng)越來越成為人們生活中不可或缺的一部分。從傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍到線上數(shù)字閱讀，人們的閱讀方式也愈加多樣化。而薦讀也可以說是其中的一種方式，它不僅能讓我們探索更廣闊的知識(shí)世界，更能從不同角度把握文化脈絡(luò)，提高個(gè)人的閱讀和思考能力。以下五段式文章將圍繞“薦讀心得體會(huì)”這一主題為您展開。
一、薦讀是一種構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的方式。
薦讀是一種非常普遍的現(xiàn)象，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、書評(píng)和社交平臺(tái)上分享自己喜歡的讀物。薦讀的過程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的讀物，其中既有經(jīng)典著作，也有前沿領(lǐng)域的研究。這些讀物的作者、出版機(jī)構(gòu)和出版時(shí)間等關(guān)鍵信息會(huì)通過薦讀方式傳遞給我們。這些信息的獲取對(duì)我們建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、拓寬知識(shí)面至關(guān)重要，為我們今后的職業(yè)、學(xué)術(shù)和日常生活提供了豐富資源。
二、薦讀能夠培養(yǎng)個(gè)人閱讀和思考能力。
薦讀不僅是信息交流的過程，更是個(gè)人閱讀能力的鍛煉。在了解他人的觀點(diǎn)和思路的同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同讀物與自己的思維方式、興趣愛好的搭配及重合情況。這種對(duì)閱讀的思考和探究，能夠培養(yǎng)我們的思維能力、判斷力和溝通能力。同時(shí)，薦讀還會(huì)開拓我們的文學(xué)素養(yǎng)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。
三、薦讀讓我們更好地理解文化脈絡(luò)。
薦讀不僅有助于我們積累縱向的知識(shí)資源，更能增強(qiáng)我們對(duì)文化脈絡(luò)的理解。不同文化和文化之間的融合、沖突和交流是構(gòu)建社會(huì)文化格局不可或缺的部分。薦讀通過向我們介紹來自不同文化背景的數(shù)以千計(jì)的讀物，讓我們更好地了解和體驗(yàn)不同文化背景下的思想、文學(xué)和其他文化成果，進(jìn)而促進(jìn)我們的跨文化理解。
四、薦讀能夠讓我們從中認(rèn)識(shí)生活。
薦讀能讓我們通過閱讀不同類型、不同領(lǐng)域的讀物，感受到不同人群生活的真實(shí)情感、生活態(tài)度與生活方式。無論是生活中的小確幸，還是面對(duì)困境時(shí)的人生感悟，薦讀都將讓我們更深地認(rèn)識(shí)生活，更好地理解人類的情感世界和社會(huì)環(huán)境。
五、薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)。
薦讀過程中，人們不僅關(guān)注信息交流的效果，更重要的是注重文化素質(zhì)和人文精神的提高。薦讀的讀物需要在語言、風(fēng)格和思想上滿足人類最優(yōu)秀的審美觀念和藝術(shù)水準(zhǔn)，從而培養(yǎng)人們對(duì)于優(yōu)美語言、美感表達(dá)、人性探究和道德理念的體驗(yàn)和認(rèn)知。薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)，讓我們更有品位，更為細(xì)膩。
綜上所述，薦讀不僅是一種信息傳遞的方式，更是一種人文精神的表現(xiàn)。薦讀使我們能夠構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高閱讀和思考能力，理解文化脈絡(luò)，了解生活，提升人文素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中更多地關(guān)注薦讀，積極分享、理解、交流和發(fā)展。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十三
廉潔文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，也是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)特殊的時(shí)期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學(xué)生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導(dǎo)。下面就我對(duì)廉潔文化的體會(huì)與心得，談一談我所思考與感悟到的問題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設(shè)，往往來自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡(jiǎn)單的廉潔行為，對(duì)于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習(xí)慣的表現(xiàn)，更是對(duì)公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應(yīng)該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內(nèi)化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開開展廉政文化建設(shè)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動(dòng)，例如開展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學(xué)們的廉政意識(shí)和廉潔素質(zhì)。通過這些活動(dòng)，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺地抵制各種違法亂紀(jì)行為。廉潔文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有每個(gè)人都把廉潔作為一種價(jià)值觀，才能形成廉潔的風(fēng)氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎(chǔ)上。紀(jì)律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設(shè)的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設(shè)提供有效的保障。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有權(quán)利和義務(wù)去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實(shí)。
廉潔文化必須要有正確的導(dǎo)向和理念。廉潔文化是立足于社會(huì)發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權(quán)力、敬畏規(guī)則，積極構(gòu)建一個(gè)公平公正的社會(huì)。我們要深入學(xué)習(xí)法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識(shí)，同時(shí)也要做到積極遵守、自覺守信，使自己的行為符合公共利益和社會(huì)道德。只有正確的導(dǎo)向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和踐行的道德規(guī)范。只有通過培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會(huì)的風(fēng)氣，形成良好的社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價(jià)值觀和生活習(xí)慣，才能夠真正走上一個(gè)健康、陽(yáng)光的未來。廉潔文化的力量是無窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十四
廉潔文化一直以來都是國(guó)家倡導(dǎo)的重要文化建設(shè)之一。作為一名新時(shí)代的青年，我們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)也需要加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。最近，我有幸參加了一次廉潔文化活動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我不僅了解到了廉潔文化的重要性，還領(lǐng)悟到了一些有關(guān)如何守廉的相關(guān)心得和體會(huì)。
首先，廉潔文化的重要性不能被忽視。廉潔文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來說都至關(guān)重要。一個(gè)政府的廉潔與否，直接關(guān)系到政府的公信力和民眾對(duì)政府的信任度。一個(gè)社會(huì)的廉潔與否，決定了社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣以及社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。因此，要維護(hù)廉潔文化的傳統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)該有廉潔的思想和行為，并將其融入到日常生活中。
其次，廉潔文化的培養(yǎng)需要從小抓起。我們是新時(shí)代的青年，我們要及早樹立廉潔意識(shí)，并培養(yǎng)自己的廉潔道德。在活動(dòng)中，我了解了一些培養(yǎng)廉潔意識(shí)的方法，例如要注重教育引導(dǎo)，加大廉潔教育的力度；從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，給予青少年正確的引導(dǎo)和榜樣；充分利用社會(huì)資源，提供豐富多樣的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從小就心懷廉潔。只有通過這些措施，我們才能夠在培養(yǎng)廉潔文化方面做得更好，讓廉潔文化真正融入到我們的生活中。
第三，廉潔文化要從自己做起。廉潔從我做起，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的操守和底線，不為私利而損害公共利益。我們要養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣，不貪小便宜、不追求權(quán)力和金錢的盲目追求，以仁義禮智信為準(zhǔn)則，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的人。同時(shí)，還要勇于舉報(bào)腐敗行為，對(duì)違法亂紀(jì)行為不能心存僥幸，不怕得罪人，不怕權(quán)貴勢(shì)力的壓力，勇敢站出來維護(hù)社會(huì)公正與公平。
第四，要提高廉潔意識(shí)，需要全社會(huì)的共同努力。廉潔文化的培養(yǎng)離不開全社會(huì)的支持和共同努力，政府和各級(jí)教育部門要加大廉潔文化建設(shè)的力度，營(yíng)造良好的廉潔文化氛圍，提供更多的廉潔教育資源。同時(shí)，媒體也要發(fā)揮積極的作用，宣傳典型案例，廣泛宣傳廉潔文化的重要性，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造廉潔文化的濃厚氛圍。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)自律，自覺遵守規(guī)章制度，為建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
最后，作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)刻保持警醒，不斷提升自己的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，在誘惑和考驗(yàn)面前，保持廉潔的心態(tài)和高尚的品格。只有這樣，才能在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮我們自己的作用。
總之，廉潔文化是我們建設(shè)一個(gè)美好社會(huì)的重要基石。在活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了廉潔文化的重要性以及自身的責(zé)任。作為一名新時(shí)代的青年，我們要從小抓起，從自己做起，全社會(huì)共同努力，堅(jiān)守廉潔的原則和底線，建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)。這不僅是我們的責(zé)任所在，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十五
閱讀對(duì)于一個(gè)人來說，是一種持久的精神活動(dòng)。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長(zhǎng)過程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書籍，并在讀完后寫下了一些心得體會(huì)。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說，它是美國(guó)文學(xué)史上的重要作品，蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的情感。這本書主要講述了以蓋茨比為代表的美國(guó)財(cái)富階層崛起和崩潰的故事。在我看來，這本書不僅是一部?jī)?yōu)秀的小說，更像是一部人類社會(huì)演變的史詩(shī)，它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和人類社會(huì)的本質(zhì)問題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說，它講述了一個(gè)普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但是卻打動(dòng)了無數(shù)讀者。通過閱讀這本書，我體會(huì)到了人生意義的真諦，我們應(yīng)該積極樂觀地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽(yù)。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學(xué)作品，它描寫了一個(gè)中年英國(guó)人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內(nèi)心深處那種神秘的東西。這本書通過角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結(jié)。
在我看來，好的讀物應(yīng)該具有讓人思考和啟示的力量。它們應(yīng)該能夠讓我們更加知道自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解世界。通過對(duì)這幾本書的閱讀，我認(rèn)為好的書籍應(yīng)該兼具文學(xué)價(jià)值和思想力量，能夠給我們帶來震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開闊，更加深入地理解了人生和世界的本質(zhì)。我相信，只有通過閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見，探尋人生的真諦。