教案的連續(xù)更新和改進(jìn)可以幫助教師不斷提升自身的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。教案中的教學(xué)方法應(yīng)多樣化，靈活運用講、示、練、測等多種教學(xué)手段。教案的編寫應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣特點。
嶗山道士教案篇一
授課人：鄭英偉。
教學(xué)目標(biāo)：
1、默讀課文，了解課文內(nèi)容，明白文中揭示的道理（作者寫作意圖），懂得投機取巧、不勞而獲是可恥的。（重、難點）。
2、在把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確、流利地朗讀文言文。初步感受文言文的語言特點。
3、知道蒲松齡和他的《聊齋志異》。
教學(xué)過程：
一、教師談話，引出蒲松齡：（略）。
二、走進(jìn)作品：
1、教師簡介蒲松齡《聊齋志異》一書素材的來源。
3、學(xué)生默讀全文，理清脈絡(luò)：
這個故事按事情發(fā)展的順序可以分為哪幾個部分？
4、學(xué)生分組交流、匯報，
教師課件出示板書：
開始（第1自然段）王七去嶗山訪仙學(xué)道。
發(fā)展（第2-9自然段）王七在嶗山拜師學(xué)道的情景。
結(jié)果（第17自然段）王七向妻子炫耀穿墻術(shù)，卻失敗了。
5、帶著課后思考題再次默讀全文。
6、學(xué)生分組交流、匯報，
教師出示課件：總結(jié)作者寫作意圖。
三、古今對比，感受現(xiàn)代文與文言文不同的特點。
1、學(xué)生讀一讀課后的原文片段，從課文中找到相應(yīng)的段落。
2、分組讀第13—15自然段和文言文片段，體會現(xiàn)代漢語和古代漢語不同特點。
3、出示課件。
四、拓展：走近作者。
附：板書設(shè)計：（以課件形式出示）。
故事按事情發(fā)展的順序可分為：
開始（第1自然段）王七去嶗山訪仙學(xué)道。
發(fā)展（第2-9自然段）王七拜師學(xué)道的情景。
結(jié)果（第17自然段）王七回家向妻子炫耀穿墻術(shù)，結(jié)果失敗了。
嶗山道士教案篇二
《嶗山道士》這篇課文是根據(jù)蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯，所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文，理解課文內(nèi)容。在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的，結(jié)果怎么樣。以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況。
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后，我組織學(xué)生交流談體會。你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個人？現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎？蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？通過交流使學(xué)生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。
3、拓展閱讀。蒲松齡寫的.《聊齋志異》文筆生動，充滿想象，借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事，以此來歌頌美好的事物，鞭撻了丑惡的社會現(xiàn)實。我布置感興趣的學(xué)生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》，從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書，讀成本書的興趣。
嶗山道士教案篇三
從前，有個姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個多月，他嫌苦，便想回家。這時看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因為炫耀而不靈驗，頭上撞出個大包。
這雖然只是個虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅強的.意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因為學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。
嶗山道士教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2.體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
3.注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實詞的意義及一。
些詞類的活用。
教學(xué)重點：本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)難點：體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)課時：1。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)要求。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者。
四、檢查預(yù)習(xí)。
注意以下詞語的解釋。
五、詞類活用：
請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走。
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒。
蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中。
“而”的用法：
驀然而踣不過早樵而暮歸。
我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？
六、從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
從這個故事中你得到了什么啟示？
七、拓展延伸。
綜合活動。
教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2．引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財富，同時也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
3．培養(yǎng)學(xué)生的勞動的意識。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財富，同時也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
教學(xué)難點：把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文。提前與家長交流，并觀察周圍的勞動者。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時。
一、預(yù)習(xí)要求。
利用工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《嶗山道士》。
三、簡介作者和作品。
四、初讀課文，理解課文。
1.檢查預(yù)習(xí)。
請一生用自己的語言講述這個故事。
2.朗讀課文，試翻譯。注意關(guān)鍵詞語的解釋。
3.提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）。
明確：開端：王七慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展：看師演法，師父教法。
結(jié)局：王七回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線索。
4.從故事中可以看出，王七是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5.從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費力，費力不賺錢?！蹦銓Υ擞泻慰捶?，寫成一篇文章。
第二課時。
一、交流課前布置的作業(yè)。
1．以小組為單位交流自己觀察家長一天的勞動情況。
2．從小組中選出一人，進(jìn)行集體交流。
3．集體交流。
4．總結(jié)：通過同學(xué)們的交流，我們發(fā)現(xiàn)我們的爸爸媽媽一天的工作是十分辛苦的，他們不僅要完成自己的本職工作，還要照顧我們的生活。由此，我們可以看出勞動創(chuàng)造了美好的生活，勞動是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我們有關(guān)“勞動”的圖片，
欣賞這些勞動場面的圖片，大家說一說，議一議。
三、作文。
1．同學(xué)們，因為勞動，我們有了現(xiàn)在美好的生活，因為勞動，我們變得更加熱情和健康。勞動，不僅創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了美好的世界。相信你的勞動生活無論過程是多么苦澀的，結(jié)果卻是快樂的。
2．選擇自己平日經(jīng)常做的一項勞動內(nèi)容寫一寫。
要注意寫具體，抓住幾處寫細(xì)致，注意寫出自己的真情。
3．構(gòu)思并寫作。教師巡視指導(dǎo)。
因為是學(xué)生首次接觸蒲松齡的作品，所以有必要向?qū)W生介紹有關(guān)他和他作品的情況，這樣為以后的學(xué)習(xí)和課外閱讀打下基礎(chǔ)。
這是本文的重點，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活的實際來體會只有付出才有收獲的道理。
通過各種各樣的形式體會勞動的意義，體會勞動者的光榮。樹立勞動是光榮的意識。
作業(yè)設(shè)計。
2．繼續(xù)關(guān)于勞動方面的調(diào)查。
3．完成一份關(guān)于勞動的手抄報。
板書設(shè)計:。
嶗山道士教案篇五
我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個叫《嶗山道士》的故事。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。
有個叫王七的人從縣城過來要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個法術(shù)。王七學(xué)會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個故事告訴我許多道理：一個是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個例子。
如果農(nóng)民伯伯不能堅持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎？如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎？如果比賽選手不在平時努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎？我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來報答祖國，讓國家更富饒，更強大！
嶗山道士教案篇六
在教學(xué)嶗山道士一課時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古文很是頭疼，以往都是學(xué)生把古文譯成現(xiàn)代文，學(xué)生做起來很是困難，以后他們可能還要學(xué)習(xí)大量的古文，到中學(xué)以后會更多，在高考中也有可能出現(xiàn)古文。所以我讓學(xué)生把現(xiàn)代文譯成古文。
原文：一天他登上了嶗山山頂，見到一座道觀，環(huán)境十分幽靜。道觀里一個道士坐在蒲團(tuán)上，長長的白發(fā)垂到衣領(lǐng)，神采奕奕。王七走上前去叩頭拜見，和道士交談起來。他覺得倒是講的話深奧玄妙，便要拜道士為師。道士打量了他幾眼，說：“學(xué)道是辛苦的，恐怕你過慣了舒適的日子，受不了苦。”
譯文：一日，其登嶗山之頂，環(huán)境甚靜。道觀有道士，長發(fā)錘衣，神采奕奕。王上前，扣見，與之交談。其覺道士之言甚深，欲拜道為師。道士量其曰：學(xué)道甚苦，恐其過慣樂日，不堪其苦。
學(xué)生們興趣很濃，積極響應(yīng)，有的孩子以得很有趣，可以看出來已經(jīng)上路了。這樣可以說對他們今后學(xué)習(xí)古文打下了良好的基礎(chǔ)。
嶗山道士教案篇七
嶗山道士這個故事講了這樣一個故事：世家子弟姓王的書生因為仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅持了一個多月，后來堅持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術(shù)，道長便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。
通過這個故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會受到懲罰。
嶗山道士教案篇八
在《嶗山道士》這一課的教學(xué)中，我利用課件展示圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個“神話”般的情景，為學(xué)生搭建了一個激發(fā)想象，釋放才智的平臺，充分發(fā)揮自主式、參與式的教學(xué)優(yōu)勢，使每個學(xué)生快樂中學(xué)習(xí)。本節(jié)課滿意之處有以下兩點。
一、在這一課教學(xué)中，課前深掘教材。利用圖片使學(xué)生創(chuàng)造了自主想象、表達(dá)寬松的環(huán)境。如讓學(xué)生看著圖片說說圖片的內(nèi)容，同時想象出王七是一個什么樣的人。在學(xué)生思考的同時，教師予以點撥、引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動參與，并結(jié)合課文發(fā)揮想象。
二、在教學(xué)活動中，先讓學(xué)生知道王七上山學(xué)道吃了不少苦，但是要想學(xué)到道士這樣的法術(shù)，他吃的苦還不算什么。仙術(shù)和王七吃的苦這樣一對比，仙術(shù)學(xué)生就明白了王七是一個不堪吃苦的人了。同時學(xué)到法術(shù)后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽師傅的忠告，致演法失敗，失敗后王七自己還不會改，竟然咒罵道士，這是最不應(yīng)該的。學(xué)生這時感受到，無論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人謙虛、謹(jǐn)慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺得在這一節(jié)課中，學(xué)生通過讀課文看圖片能夠理解、領(lǐng)悟到這些，就是他們的收獲。
另外，值得我深思的是，作為新時代老師，要創(chuàng)造性地運用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和能動性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
嶗山道士教案篇九
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子。可嶗山道士只叫他每天上山打柴，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。這么一來，故事中的王七倒有點像危險品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害。現(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
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嶗山道士教案篇十
今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫的一本“鬼故事”書。書上講了神仙、道士和書生的奇遇。
其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個叫王七的讀書人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。
王七以為他師父會教他道術(shù)，哪知道師父讓他進(jìn)山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請出來了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過了一個月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語，王七學(xué)會了。
王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會了法術(shù)。他念起了咒語，向墻沖了過去，但這次他沒有成功，他頭上隆了一個大包，也沒穿過去。
“這個世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個月便能學(xué)會的。”所以我們不能像王七一樣，“只學(xué)到點皮毛，便以為掌握了精髓?！蔽覀儫o論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會。
我喜歡這本書，因為它很有趣，我想繼續(xù)讀下去。
嶗山道士教案篇十一
《嶗山道士》是語文書上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學(xué)藝，但又不愿意吃苦，結(jié)果無功而返，為了耍小聰明，他只向道士學(xué)了一個穿墻的小法術(shù)，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術(shù)就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結(jié)果法術(shù)失敗，頭上還撞了一個包。
讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會沒有吃苦、受累、努力，就能得來成功，只有付出堅持不懈的努力，才會有成功。課文中的王七見道士會那么多的法術(shù)，他企圖在不付出任何努力的情況下，學(xué)到法術(shù)，他不知道道士也是吃了許多苦，才學(xué)到這些本領(lǐng)的。
在學(xué)習(xí)中，我們一定不能象王七那樣，要認(rèn)真思考，不怕困難，不怕吃苦，學(xué)習(xí)起來一定會很輕松的。
這個故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅持就是勝利?！芭驴嗫嘁惠呑?，不怕苦苦半輩子”。
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嶗山道士教案篇十二
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子。可嶗山道士只叫他每天上山打柴，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。這么一來，故事中的王七倒有點像危險品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
嶗山道士教案篇十三
從前，有個姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個多月，他嫌苦，便想回家。這時看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因為炫耀而不靈驗，頭上撞出個大包。這雖然只是個虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅強的意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因為學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
請看那些取得成就的人，哪一個不具有堅強的意志和吃苦耐勞精神？乒壇名將鄧亞萍多次獲得國際比賽冠軍，因突出的成就，而成為國際奧委會委員。我們更多的是看到她金牌的閃耀，可你是否知道，通向她成功的路上，浸透了多少汗水？鄧亞萍在平時訓(xùn)練中，每天都要比別的運動員多訓(xùn)練兩小時。她每次去訓(xùn)練，都是腳上穿一雙鞋，還另外帶一雙鞋，因為每次訓(xùn)練，汗水都會像雨水一樣流進(jìn)鞋里，使她無法繼續(xù)訓(xùn)練。鄧亞萍正是靠這種拼勁兒，才成為乒壇王后的。乒乓球比賽和訓(xùn)練，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比砍柴割草辛苦的，試想，如果鄧亞萍也像王七那樣，害怕吃苦，她怎么能會有今天呢？的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的.苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。
為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。千萬不要學(xué)《嶗山道士》中的那個王七。
嶗山道士教案篇十四
我讀了一個故事，名字叫嶗山道士，它是一個出自聊齋志異的故事。
這個故事講了一個王姓書生，去嶗山拜道士為師，想學(xué)些法術(shù)?？墒堑朗恐皇亲屚跎巢?。王生受不了苦，有了回家的'打算。
一天晚上，王生看到道士和兩個人飲酒。三個人施起法術(shù)來：道士剪下圓紙片貼在墻上，紙片竟開始發(fā)光，像月亮一樣;一個客人拿出一個小酒壺倒酒，酒壺里的酒怎么也倒不完;另一個客人那么把筷子變成了月中嫦娥，在他們面前又歌又舞;三個人又和酒席一起升到了空中。
王生見了這種神奇法術(shù)，就不想回家了?？梢粋€月后，王生又受不了了。于是他就去求道長傳他一點法術(shù)，讓他下山。
道士就傳了他穿墻而過、來去自如的本領(lǐng)。并叮囑他不可用這法術(shù)害人，也不可亂用法術(shù)，否那么就不靈了。
王生回到家對妻子說他能穿墻而過。妻子不信，他就演示給妻子看，不料他一頭撞在墻上。王生又羞又氣，大罵老道沒有良心。
這個故事真神奇，雖然它不是真實的，卻也給我們很多夢想和啟迪。
故事中的王生，不愿吃苦也就算了，可他不聽道長叮囑，亂用法術(shù)，實在是不應(yīng)該。幸好他自作自受，不能再用法術(shù)，不然，以后一定會害人的。
雖然大家都討厭像王生這樣的人，可是這樣的無恥小人在現(xiàn)實中還真有不少。他們貪圖富貴，吃不得苦，受不得累，損人利己。我們可不能學(xué)他們。
我們應(yīng)多向好人學(xué)習(xí)，壞人壞事那么要引以為戒。這樣我們才會更加優(yōu)秀，將來為祖國多做奉獻(xiàn)。
嶗山道士教案篇十五
這篇課文它告訴人們,那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場.
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯,所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文,理解課文內(nèi)容.在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的,結(jié)果怎么樣.以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況.
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后,我組織學(xué)生交流談體會.你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個人?現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學(xué)生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無成.
3、拓展閱讀.蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動,充滿想象,借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會現(xiàn)實.我布置感興趣的學(xué)生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》,從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書,讀成本書的興趣.
嶗山道士教案篇一
授課人：鄭英偉。
教學(xué)目標(biāo)：
1、默讀課文，了解課文內(nèi)容，明白文中揭示的道理（作者寫作意圖），懂得投機取巧、不勞而獲是可恥的。（重、難點）。
2、在把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確、流利地朗讀文言文。初步感受文言文的語言特點。
3、知道蒲松齡和他的《聊齋志異》。
教學(xué)過程：
一、教師談話，引出蒲松齡：（略）。
二、走進(jìn)作品：
1、教師簡介蒲松齡《聊齋志異》一書素材的來源。
3、學(xué)生默讀全文，理清脈絡(luò)：
這個故事按事情發(fā)展的順序可以分為哪幾個部分？
4、學(xué)生分組交流、匯報，
教師課件出示板書：
開始（第1自然段）王七去嶗山訪仙學(xué)道。
發(fā)展（第2-9自然段）王七在嶗山拜師學(xué)道的情景。
結(jié)果（第17自然段）王七向妻子炫耀穿墻術(shù)，卻失敗了。
5、帶著課后思考題再次默讀全文。
6、學(xué)生分組交流、匯報，
教師出示課件：總結(jié)作者寫作意圖。
三、古今對比，感受現(xiàn)代文與文言文不同的特點。
1、學(xué)生讀一讀課后的原文片段，從課文中找到相應(yīng)的段落。
2、分組讀第13—15自然段和文言文片段，體會現(xiàn)代漢語和古代漢語不同特點。
3、出示課件。
四、拓展：走近作者。
附：板書設(shè)計：（以課件形式出示）。
故事按事情發(fā)展的順序可分為：
開始（第1自然段）王七去嶗山訪仙學(xué)道。
發(fā)展（第2-9自然段）王七拜師學(xué)道的情景。
結(jié)果（第17自然段）王七回家向妻子炫耀穿墻術(shù)，結(jié)果失敗了。
嶗山道士教案篇二
《嶗山道士》這篇課文是根據(jù)蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯，所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文，理解課文內(nèi)容。在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的，結(jié)果怎么樣。以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況。
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后，我組織學(xué)生交流談體會。你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個人？現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎？蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？通過交流使學(xué)生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。
3、拓展閱讀。蒲松齡寫的.《聊齋志異》文筆生動，充滿想象，借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事，以此來歌頌美好的事物，鞭撻了丑惡的社會現(xiàn)實。我布置感興趣的學(xué)生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》，從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書，讀成本書的興趣。
嶗山道士教案篇三
從前，有個姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個多月，他嫌苦，便想回家。這時看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因為炫耀而不靈驗，頭上撞出個大包。
這雖然只是個虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅強的.意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因為學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。
嶗山道士教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2.體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
3.注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實詞的意義及一。
些詞類的活用。
教學(xué)重點：本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)難點：體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)課時：1。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)要求。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者。
四、檢查預(yù)習(xí)。
注意以下詞語的解釋。
五、詞類活用：
請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走。
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒。
蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中。
“而”的用法：
驀然而踣不過早樵而暮歸。
我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？
六、從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
從這個故事中你得到了什么啟示？
七、拓展延伸。
綜合活動。
教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2．引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財富，同時也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
3．培養(yǎng)學(xué)生的勞動的意識。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財富，同時也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
教學(xué)難點：把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文。提前與家長交流，并觀察周圍的勞動者。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時。
一、預(yù)習(xí)要求。
利用工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《嶗山道士》。
三、簡介作者和作品。
四、初讀課文，理解課文。
1.檢查預(yù)習(xí)。
請一生用自己的語言講述這個故事。
2.朗讀課文，試翻譯。注意關(guān)鍵詞語的解釋。
3.提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）。
明確：開端：王七慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展：看師演法，師父教法。
結(jié)局：王七回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線索。
4.從故事中可以看出，王七是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5.從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費力，費力不賺錢?！蹦銓Υ擞泻慰捶?，寫成一篇文章。
第二課時。
一、交流課前布置的作業(yè)。
1．以小組為單位交流自己觀察家長一天的勞動情況。
2．從小組中選出一人，進(jìn)行集體交流。
3．集體交流。
4．總結(jié)：通過同學(xué)們的交流，我們發(fā)現(xiàn)我們的爸爸媽媽一天的工作是十分辛苦的，他們不僅要完成自己的本職工作，還要照顧我們的生活。由此，我們可以看出勞動創(chuàng)造了美好的生活，勞動是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我們有關(guān)“勞動”的圖片，
欣賞這些勞動場面的圖片，大家說一說，議一議。
三、作文。
1．同學(xué)們，因為勞動，我們有了現(xiàn)在美好的生活，因為勞動，我們變得更加熱情和健康。勞動，不僅創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了美好的世界。相信你的勞動生活無論過程是多么苦澀的，結(jié)果卻是快樂的。
2．選擇自己平日經(jīng)常做的一項勞動內(nèi)容寫一寫。
要注意寫具體，抓住幾處寫細(xì)致，注意寫出自己的真情。
3．構(gòu)思并寫作。教師巡視指導(dǎo)。
因為是學(xué)生首次接觸蒲松齡的作品，所以有必要向?qū)W生介紹有關(guān)他和他作品的情況，這樣為以后的學(xué)習(xí)和課外閱讀打下基礎(chǔ)。
這是本文的重點，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活的實際來體會只有付出才有收獲的道理。
通過各種各樣的形式體會勞動的意義，體會勞動者的光榮。樹立勞動是光榮的意識。
作業(yè)設(shè)計。
2．繼續(xù)關(guān)于勞動方面的調(diào)查。
3．完成一份關(guān)于勞動的手抄報。
板書設(shè)計:。
嶗山道士教案篇五
我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個叫《嶗山道士》的故事。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。
有個叫王七的人從縣城過來要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個法術(shù)。王七學(xué)會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個故事告訴我許多道理：一個是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個例子。
如果農(nóng)民伯伯不能堅持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎？如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎？如果比賽選手不在平時努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎？我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來報答祖國，讓國家更富饒，更強大！
嶗山道士教案篇六
在教學(xué)嶗山道士一課時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古文很是頭疼，以往都是學(xué)生把古文譯成現(xiàn)代文，學(xué)生做起來很是困難，以后他們可能還要學(xué)習(xí)大量的古文，到中學(xué)以后會更多，在高考中也有可能出現(xiàn)古文。所以我讓學(xué)生把現(xiàn)代文譯成古文。
原文：一天他登上了嶗山山頂，見到一座道觀，環(huán)境十分幽靜。道觀里一個道士坐在蒲團(tuán)上，長長的白發(fā)垂到衣領(lǐng)，神采奕奕。王七走上前去叩頭拜見，和道士交談起來。他覺得倒是講的話深奧玄妙，便要拜道士為師。道士打量了他幾眼，說：“學(xué)道是辛苦的，恐怕你過慣了舒適的日子，受不了苦。”
譯文：一日，其登嶗山之頂，環(huán)境甚靜。道觀有道士，長發(fā)錘衣，神采奕奕。王上前，扣見，與之交談。其覺道士之言甚深，欲拜道為師。道士量其曰：學(xué)道甚苦，恐其過慣樂日，不堪其苦。
學(xué)生們興趣很濃，積極響應(yīng)，有的孩子以得很有趣，可以看出來已經(jīng)上路了。這樣可以說對他們今后學(xué)習(xí)古文打下了良好的基礎(chǔ)。
嶗山道士教案篇七
嶗山道士這個故事講了這樣一個故事：世家子弟姓王的書生因為仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅持了一個多月，后來堅持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術(shù)，道長便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。
通過這個故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會受到懲罰。
嶗山道士教案篇八
在《嶗山道士》這一課的教學(xué)中，我利用課件展示圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個“神話”般的情景，為學(xué)生搭建了一個激發(fā)想象，釋放才智的平臺，充分發(fā)揮自主式、參與式的教學(xué)優(yōu)勢，使每個學(xué)生快樂中學(xué)習(xí)。本節(jié)課滿意之處有以下兩點。
一、在這一課教學(xué)中，課前深掘教材。利用圖片使學(xué)生創(chuàng)造了自主想象、表達(dá)寬松的環(huán)境。如讓學(xué)生看著圖片說說圖片的內(nèi)容，同時想象出王七是一個什么樣的人。在學(xué)生思考的同時，教師予以點撥、引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動參與，并結(jié)合課文發(fā)揮想象。
二、在教學(xué)活動中，先讓學(xué)生知道王七上山學(xué)道吃了不少苦，但是要想學(xué)到道士這樣的法術(shù)，他吃的苦還不算什么。仙術(shù)和王七吃的苦這樣一對比，仙術(shù)學(xué)生就明白了王七是一個不堪吃苦的人了。同時學(xué)到法術(shù)后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽師傅的忠告，致演法失敗，失敗后王七自己還不會改，竟然咒罵道士，這是最不應(yīng)該的。學(xué)生這時感受到，無論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人謙虛、謹(jǐn)慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺得在這一節(jié)課中，學(xué)生通過讀課文看圖片能夠理解、領(lǐng)悟到這些，就是他們的收獲。
另外，值得我深思的是，作為新時代老師，要創(chuàng)造性地運用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和能動性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
嶗山道士教案篇九
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子。可嶗山道士只叫他每天上山打柴，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。這么一來，故事中的王七倒有點像危險品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害。現(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
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嶗山道士教案篇十
今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫的一本“鬼故事”書。書上講了神仙、道士和書生的奇遇。
其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個叫王七的讀書人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。
王七以為他師父會教他道術(shù)，哪知道師父讓他進(jìn)山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請出來了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過了一個月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語，王七學(xué)會了。
王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會了法術(shù)。他念起了咒語，向墻沖了過去，但這次他沒有成功，他頭上隆了一個大包，也沒穿過去。
“這個世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個月便能學(xué)會的。”所以我們不能像王七一樣，“只學(xué)到點皮毛，便以為掌握了精髓?！蔽覀儫o論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會。
我喜歡這本書，因為它很有趣，我想繼續(xù)讀下去。
嶗山道士教案篇十一
《嶗山道士》是語文書上的課文，主要講了王七到嶗山向道士學(xué)藝，但又不愿意吃苦，結(jié)果無功而返，為了耍小聰明，他只向道士學(xué)了一個穿墻的小法術(shù)，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否則法術(shù)就不靈了，可王七下山后，為了炫耀，結(jié)果法術(shù)失敗，頭上還撞了一個包。
讀了這篇課文，我的感受是做什么事情都不會沒有吃苦、受累、努力，就能得來成功，只有付出堅持不懈的努力，才會有成功。課文中的王七見道士會那么多的法術(shù)，他企圖在不付出任何努力的情況下，學(xué)到法術(shù)，他不知道道士也是吃了許多苦，才學(xué)到這些本領(lǐng)的。
在學(xué)習(xí)中，我們一定不能象王七那樣，要認(rèn)真思考，不怕困難，不怕吃苦，學(xué)習(xí)起來一定會很輕松的。
這個故事告訴我們，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，堅持就是勝利?！芭驴嗫嘁惠呑?，不怕苦苦半輩子”。
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嶗山道士教案篇十二
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子。可嶗山道士只叫他每天上山打柴，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。這么一來，故事中的王七倒有點像危險品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
嶗山道士教案篇十三
從前，有個姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個多月，他嫌苦，便想回家。這時看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因為炫耀而不靈驗，頭上撞出個大包。這雖然只是個虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅強的意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因為學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
請看那些取得成就的人，哪一個不具有堅強的意志和吃苦耐勞精神？乒壇名將鄧亞萍多次獲得國際比賽冠軍，因突出的成就，而成為國際奧委會委員。我們更多的是看到她金牌的閃耀，可你是否知道，通向她成功的路上，浸透了多少汗水？鄧亞萍在平時訓(xùn)練中，每天都要比別的運動員多訓(xùn)練兩小時。她每次去訓(xùn)練，都是腳上穿一雙鞋，還另外帶一雙鞋，因為每次訓(xùn)練，汗水都會像雨水一樣流進(jìn)鞋里，使她無法繼續(xù)訓(xùn)練。鄧亞萍正是靠這種拼勁兒，才成為乒壇王后的。乒乓球比賽和訓(xùn)練，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比砍柴割草辛苦的，試想，如果鄧亞萍也像王七那樣，害怕吃苦，她怎么能會有今天呢？的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的.苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。
為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。千萬不要學(xué)《嶗山道士》中的那個王七。
嶗山道士教案篇十四
我讀了一個故事，名字叫嶗山道士，它是一個出自聊齋志異的故事。
這個故事講了一個王姓書生，去嶗山拜道士為師，想學(xué)些法術(shù)?？墒堑朗恐皇亲屚跎巢?。王生受不了苦，有了回家的'打算。
一天晚上，王生看到道士和兩個人飲酒。三個人施起法術(shù)來：道士剪下圓紙片貼在墻上，紙片竟開始發(fā)光，像月亮一樣;一個客人拿出一個小酒壺倒酒，酒壺里的酒怎么也倒不完;另一個客人那么把筷子變成了月中嫦娥，在他們面前又歌又舞;三個人又和酒席一起升到了空中。
王生見了這種神奇法術(shù)，就不想回家了?？梢粋€月后，王生又受不了了。于是他就去求道長傳他一點法術(shù)，讓他下山。
道士就傳了他穿墻而過、來去自如的本領(lǐng)。并叮囑他不可用這法術(shù)害人，也不可亂用法術(shù)，否那么就不靈了。
王生回到家對妻子說他能穿墻而過。妻子不信，他就演示給妻子看，不料他一頭撞在墻上。王生又羞又氣，大罵老道沒有良心。
這個故事真神奇，雖然它不是真實的，卻也給我們很多夢想和啟迪。
故事中的王生，不愿吃苦也就算了，可他不聽道長叮囑，亂用法術(shù)，實在是不應(yīng)該。幸好他自作自受，不能再用法術(shù)，不然，以后一定會害人的。
雖然大家都討厭像王生這樣的人，可是這樣的無恥小人在現(xiàn)實中還真有不少。他們貪圖富貴，吃不得苦，受不得累，損人利己。我們可不能學(xué)他們。
我們應(yīng)多向好人學(xué)習(xí)，壞人壞事那么要引以為戒。這樣我們才會更加優(yōu)秀，將來為祖國多做奉獻(xiàn)。
嶗山道士教案篇十五
這篇課文它告訴人們,那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場.
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯,所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文,理解課文內(nèi)容.在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的,結(jié)果怎么樣.以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況.
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后,我組織學(xué)生交流談體會.你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個人?現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學(xué)生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無成.
3、拓展閱讀.蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動,充滿想象,借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會現(xiàn)實.我布置感興趣的學(xué)生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》,從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書,讀成本書的興趣.