健康是人生的第一財富，我們應(yīng)該注重保持身心健康的生活方式。撰寫總結(jié)時要注意客觀公正，不要偏頗個人主觀意見。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題？以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對大家的身體健康有所幫助。
同屬一個社會篇一
以“十一五”規(guī)劃為標(biāo)志,中國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入到了“立足科學(xué)發(fā)展,著力自主創(chuàng)新,完善體制機制,促進社會和諧”的嶄新階段.以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展,指導(dǎo)和促進社會和諧,就其世界觀和方法論的.意義而言,就是體現(xiàn)以人為本.社會主義和諧社會六個方面的特征都蘊含著以人為本的思想.構(gòu)建社會主義和諧社會,必須堅持把人作為第一要素,貫徹以人為本的根本要求.
作者：魯新安luxinan作者單位：廣東司法警官職業(yè)學(xué)院,基礎(chǔ)技能部,廣東,廣州,510430刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(8)分類號：b82-061關(guān)鍵詞：社會和諧以人為本
同屬一個社會篇二
大學(xué)其實就是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。
這個假期除了打一些零工，我還選擇走進社區(qū)，去體味作為政府最基層的工作者的日常工作。我去的是我家所在的光華社區(qū)。(光華社區(qū)是一個舊城區(qū)，位于葵英街道東南端，居民區(qū)跨躍解放路東西兩側(cè)。解放路以東盛旺巷和解放路以西光風(fēng)街與桃源街道相鄰。解放路以西保衛(wèi)巷與葵英街道清泉社區(qū)和青云社區(qū)相鄰。解放路以東北止青云映山。)走進光華社區(qū)，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)很熱情的接待了我這樣一位不速之客，在說明了我的來歷，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)表示了歡迎，初來乍到的我也只能是輔助社區(qū)里工作人員打理一些日常工作，我欣然接受了這樣一份新的挑戰(zhàn)。
勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀(jì)大學(xué)生，有著較高的文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極的參與其中，這也算是我要走進社區(qū)的另一個目的。
社區(qū)的工作也是朝九晚五，他們的工作非常的瑣碎。在社區(qū)中更多的是接觸轄區(qū)的居民，其中也少不了去調(diào)解一些轄區(qū)居民家庭中的事情。雖然聽工作人員講起其中發(fā)生的一些趣聞，但是在話語中間還是感受到了他們工作中的不易。之前在電視中看到一些普通老百姓的故事，在我看來很多事情發(fā)生的那么的可笑，本來就是可以大而化小，小而化了的事情。可是在與社區(qū)的工作人員一起接觸下來，才明白這就是百姓的生活，這就是生活的五味雜全。
社區(qū)的工作人員剛剛結(jié)束了第六次人口普查，這是相當(dāng)重要的一項工作，而且任務(wù)量也非常的大，聽工作人員說她們每天都要下到轄區(qū)的每家每戶確保信息的準(zhǔn)確，而且常常是一戶居民家要走上好幾次，電話都不知道要打多少遍。這就是社區(qū)工作者的工作，雖然朝九晚五，但是她們也會加班，而且有時加班就是到晚上11點。當(dāng)然我并沒有體驗到那樣的辛苦，但我也有幸加入到了社區(qū)對外來人口的普查工作中，和社區(qū)的工作人員一起走到每家每戶。和居民打交道，溝通是最重要的工具，也算是語言的一種魅力吧。社區(qū)的工作是相互的，居民的那份理解，是建立在社區(qū)工作者全心全意的付出下。在跟隨社區(qū)工作人員的走訪中，讓我很深深的體會到她們真心付出的一種收獲，而且我也覺得很神奇，這轄區(qū)的每一戶住戶她們都認識，每碰到一個都會很熱情的打聲招呼，而且居民們還會提供一些信息，比如說誰家新來了個保姆是外來人口還沒有登記過之類的。這樣熟悉親切的話語真是工作后的欣慰。
這是我在社區(qū)體驗生活的一部分，其余的是幫社區(qū)的工作人員組織一些青教活動，這都是和孩子在一起，當(dāng)然少不了的就是孩子們天真的笑聲了。社區(qū)的青教專干每年的寒暑假都會組織假期的學(xué)生們進行一些活動和一些專題講座。我呢這次是有幸參與了其中的一些活動，用我的視角去記錄了我的假期生活和那些小學(xué)生初中生的部分假期生活，我覺得是非常的有意思。假期中和轄區(qū)的其他學(xué)校其他班級的同學(xué)在一起參加活動，是一種嘗試卻也讓他們結(jié)實了很多新的朋友，這是雙贏的過程。比如在社區(qū)活動室觀看科教片《海洋生態(tài)》，讓孩子們了解不同的海洋環(huán)境產(chǎn)生的完全不同的海洋生態(tài)，造就出的不同屬性的海洋生物。本片帶給孩子們探索深海、湖泊、沼澤與海灣這四種截然不同的環(huán)境及生態(tài)，因為那里擁有許多海底生物，是它們最好的覓食地，科學(xué)家推斷出污染對氣候變化的影響。世界上最神秘的沼澤可以說是鱷魚的天下，它雖然看似慵懶，但暴發(fā)力卻十分驚人。此外，海洋生態(tài)復(fù)雜的海灣，近年來遭到了人類的污染，生態(tài)保護需要全人類共同去創(chuàng)造，把地球與海洋的生態(tài)環(huán)境得以保護，雖然我們不能改變什么，我們要以實際行動來宣傳海洋生態(tài)環(huán)境。又如組織孩子們清掃轄區(qū)的衛(wèi)生，清理小廣告，不單單讓孩子們體會到自己身為這個大家庭中的一員應(yīng)該做的事情也受到了很多轄區(qū)居民的好評。還有在元宵節(jié)前夕社區(qū)組織的“光華社區(qū)娃娃猜燈謎，快樂鬧元宵”，做游戲、猜燈謎，社區(qū)人員準(zhǔn)備了元宵，孩子們自己來煮元宵吃，每個孩子都玩兒在其中，樂在其中，當(dāng)然作為組織中的一員，很完滿的完成這樣的一個活動，我也是體味在其中。在我要結(jié)束我的社區(qū)服務(wù)的體驗時，也臨近雷鋒紀(jì)念日的到來，借著志愿者服務(wù)活動的進一步開展，正好是利用了我的專長，為轄區(qū)生活貧困的家庭的孩子進行了一次英語課堂。雖然做了一些準(zhǔn)備，但是這些機靈的小家伙們還是讓我有點兒措手不及，缺乏經(jīng)驗，不過這些小學(xué)生們還是挺配合我的。為我的社區(qū)體驗畫上了一個圓滿的符號。
通過這次的社會實踐，讓我學(xué)到了很多東西，讓我深刻地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得，要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)著、堅定的信念會指引著他走向完美事業(yè)的道路。在這段時間里，我通過自己的一份付出，體會到了作為社區(qū)工作者的不易，我也發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，還不用去考慮工作的難處和辛苦，還處在學(xué)生階段的自己，過著衣食無憂的生活。
人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。我也相信，在自己一次一次對未接觸領(lǐng)域的嘗試中，會讓我更充實，讓我更自信，我的明天將會更加美好。
同屬一個社會篇三
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的`社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。從我們第一聲嘹亮的哭聲起，我們要感謝的人就一個一個在我們成長的路上出現(xiàn)，我們要感謝為我們付出的所有過客。
展開一張叫情感的紙，提起一支叫感激的筆，寫寫給我生命的父母，寫寫給我知識的老師，寫寫給我友誼的同學(xué)，寫寫我一顆熱忱，感恩的心。一個嬰兒呱呱落地，一個寶寶快樂玩耍，一個學(xué)子踏上征途這其中涌著多少熱烈而含蓄的親情！
同屬一個社會篇四
社會主義和諧社會是一個以人為本的社會。以人為本，就是要推進人的全面發(fā)展，真正把人放在社會主體地位，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
堅持以人為本，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然選擇。在相當(dāng)長的時間里，人們把發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟增長，并把國內(nèi)生產(chǎn)總值看成衡量一個國家發(fā)展的惟一指標(biāo)。事實證明，單純的經(jīng)濟增長并不能解決經(jīng)濟社會的許多嚴(yán)重問題。經(jīng)濟發(fā)展必須與社會進步相協(xié)調(diào)，與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。社會主義社會的發(fā)展是為了人，只有樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，社會發(fā)展觀也發(fā)生了深刻變革，即從增長理論到發(fā)展理論再到后來的可持續(xù)發(fā)展理論。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略注入了新的內(nèi)容，核心是以人為本。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出，體現(xiàn)了我國社會主義的本質(zhì)和當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求，也體現(xiàn)了當(dāng)代人類社會發(fā)展進步的必然趨勢。
堅持以人為本，才能更好地處理人民內(nèi)部矛盾。胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個方面都蘊含著以人為本的思想，是人與自然、人與社會、人與國家關(guān)系的總概括，既涉及生產(chǎn)力的發(fā)展，也涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整；既涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)，又涉及上層建筑。隨著我國改革開放的深入推進，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民內(nèi)部矛盾也不斷出現(xiàn)新情況、新變化、新特點，各種經(jīng)濟利益矛盾也凸顯出來。如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的各種社會矛盾，正確處理眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、具體利益與根本利益的關(guān)系，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是一個突出的問題。只有堅持以人為本，從尊重、理解、愛護和關(guān)心人的角度出發(fā)想問題、辦事情、做工作，相信群眾、依靠群眾、為了群眾，才能摸清人民內(nèi)部矛盾的癥結(jié)，找到化解的`辦法。以人為本，促進社會公平和正義，維護社會穩(wěn)定是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。
堅持以人為本，才能更好地激發(fā)人們的創(chuàng)造活力。人是生產(chǎn)力在社會當(dāng)中最活躍的力量。人是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的主體，又是先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的最終受益者。物質(zhì)、文化條件越充分，就越能促進人的全面發(fā)展。反過來，人越是得到全面發(fā)展，就越能為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神產(chǎn)品，就越能促進社會和諧。人民群眾是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本力量。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持以人為本，把人民群眾的利益追求作為發(fā)展的立足點與出發(fā)點，讓各階層的人在改革開放和經(jīng)濟建設(shè)中都得到實實在在的好處，才能最廣泛最充分地發(fā)揮一切積極因素，動員和組織廣大人民群眾投身于建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，形成全國各族人民各盡所能、各得其所、和諧共處的局面。
同屬一個社會篇五
今天又剖檢雞了，感覺自己已經(jīng)可以自己剖檢了，呵呵，雖然有些方面還是不是很到位。王師兄確實很強，剖檢過程中我們不懂得幾乎任何問題他都可以解答，而且還會跟我們講解一些關(guān)于那只雞所患病的發(fā)展史、流行趨勢什么的，很透徹，這是太有才了。他說我們還小，這些東西慢慢就知道了，有道理，但我覺得要是不自己主動去學(xué)的話就永遠都不會知道的。師兄跟我講要真想學(xué)東西，就不能懶，例如今天在動物醫(yī)院看到一個病例，晚上回宿舍就可以上網(wǎng)搜索一些相關(guān)的論文自己去看，了解這種疾病的方方面面的知識，加深印象，并且只有這樣才能真正的把知識變成自己的。只是抄抄病例什么的是什么都學(xué)不到的。太有道理了感覺!我會盡力這樣學(xué)的!
焦老師又跟我們講要動手，要自己去觀察。還說農(nóng)村發(fā)展空間更大，更能施展我們的才華，可我不想回去，以后再說吧，現(xiàn)在多學(xué)點東西，以后也多個出路。焦老師說他一直在為農(nóng)民服務(wù)，33年了。我想可能是從小受的教育的影響吧，考上大學(xué)，走出農(nóng)田，就不用太累了，所以大部分農(nóng)村出來的孩子都不會回去，理智的說，這應(yīng)該是不對的，但也可以理解。畢竟父母在農(nóng)村太辛苦了，不想讓我們再受苦，可憐天下父母心!
病例沒記全：
品種：草雞年齡：1年飼養(yǎng)數(shù)：400只。
病史及流行病學(xué)檢查：張口伸頭、呼吸。
臨床檢查、病理剖檢：旦子變性心冠脂肪點狀出血盲腸扁桃體出血。
7月27號星期二。
今天有鵝了，呵呵，小鵝，我學(xué)著剖檢了一只，還可以，呵呵。下面是病例：
品種：灰、白鵝年齡：35—40天飼養(yǎng)數(shù)：灰200白xx死亡數(shù)：灰20，白200。
病史及流行病學(xué)檢查：
有呼吸道癥狀，大便拉稀，癱瘓，已用鵝泄清、強力霉素等，但未見效。尚未注射禽流感疫苗和鵝副粘病毒苗。
臨床檢查、病理剖檢：
肝臟尿酸鹽沉著氣囊渾濁出血肺有淡黃色纖維素滲出。
診斷：痛風(fēng)藥物：鵝泄清。
注：鵝泄清實為小鵝瘟抗體;。
痛風(fēng)分為內(nèi)臟型、關(guān)節(jié)型、混合型，本例為內(nèi)臟型。
痛風(fēng)(英語：gout，學(xué)名：metabolicarthritis)又稱“高尿酸血癥”，是一種因嘌呤(一譯“普林”)代謝障礙，使尿酸累積而引起的疾病，屬于關(guān)節(jié)炎的一種，又稱代謝性關(guān)節(jié)炎。痛風(fēng)的定義是人體內(nèi)有一種叫作嘌呤的物質(zhì)的新陳代謝發(fā)生了紊亂，尿酸(嘌呤的氧化代謝產(chǎn)物)的合成增加或排出減少，造成高尿酸血癥，當(dāng)血尿酸濃度過高時，尿酸即以鈉鹽的形式沉積在關(guān)節(jié)、軟組織、軟骨和腎臟中，引起組織的異物炎性反應(yīng)，就叫痛風(fēng)。
兩種類型的痛風(fēng)發(fā)病率、臨床表現(xiàn)有較大的差異。生產(chǎn)中多以內(nèi)臟型痛風(fēng)為主,關(guān)節(jié)型痛風(fēng)較少見。內(nèi)臟型痛風(fēng)剖檢變化：內(nèi)臟漿膜如心包膜、胸膜、腹膜、肝、脾、胃等器官表面覆蓋一層白色、石灰樣的尿酸鹽沉淀物,腎腫大,色蒼白,表面呈雪花樣花紋,腎實質(zhì)中也可見到。關(guān)節(jié)型痛風(fēng)剖檢變化：切開患病關(guān)節(jié)腔內(nèi)有膏狀白色粘稠液體流出,關(guān)節(jié)周圍軟組織以至整個腿部肌肉組織中,都可見到白色尿酸鹽沉著,因尿酸鹽結(jié)晶有刺激性,常可引起關(guān)節(jié)面潰瘍及關(guān)節(jié)囊壞死。
更多。
同屬一個社會篇六
我，是一個非常喜歡傳統(tǒng)的人。記得在我小學(xué)時候，我爺就有很多書，我小時候經(jīng)常去我爺家，總能看到爺爺在看書，有一天爺爺給我拿來幾本經(jīng)典，有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些經(jīng)典讓我看，我那時哪懂什么國學(xué)呀！我當(dāng)時也是隨便看看，但我越看越覺得有道理，我就閑暇時候就看一些。我看的最多的是《弟子規(guī)》，因為我覺得他能改變我，我那時候經(jīng)常模仿《弟子規(guī)》書中說的去做，從中改變了很多壞習(xí)慣。在我的`記憶里我改變最大的是上課時能做到聚精會神認真聽講了，把以前搞小動作的毛病去掉了。還有愛勞動，不怕吃苦，做什么事毫無怨言！把以前懶惰的習(xí)慣也去掉了。
現(xiàn)在我已經(jīng)把《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《道德經(jīng)》、《孟子》都以讀過200遍，以后我的目標(biāo)是把先把《論語》讀上一千遍，在讀《論語》這一段時間，再把里面意思都找出來?！墩撜Z》都完事后，再讀我以前讀的那些經(jīng)典，也是和《論語》那樣的讀法。我的目標(biāo)是成圣成賢，做一個為社會有用的人！
但成圣成賢，做一個為社會有用不是簡單的事情，要有堅持的恒心，還要每天都要學(xué)習(xí)國學(xué)，這樣才能最后做到。
同屬一個社會篇七
梁老無疑是睿智的，這睿智體現(xiàn)于他在事關(guān)己身時仍能理性看待問題，理性地看待這次誤診，理性地看待西醫(yī)對于中國醫(yī)學(xué)前途的重要。他放棄了自己的權(quán)利，只為中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，只為更多人以后能因西醫(yī)得利。反觀如今，不少病患家屬不經(jīng)調(diào)查就將棺材花圈抬進醫(yī)院，對醫(yī)生大打出手，口中聲聲“維權(quán)”“償命”，實際上只不過是為了一己的錢財私利。這不得不讓我們重提全局與個體這對兄弟。
人有個體意識，這是本性，但人也應(yīng)該要有全局觀念。須知沒有全局的穩(wěn)定，就不會有個體的自由。
擁有全局觀念，何嘗不是一種實現(xiàn)個體價值的體現(xiàn)？民國，正是一個吳宓所言“眾思造亂，而莫肯平亂”的時代。此時，個體意識萌芽異常迅猛，學(xué)生棄學(xué)游行運動空前壯大。然梅貽琦、蔡元培、胡適等人，卻毅然正面迎對噴涌到泛濫的個體自由，規(guī)勸學(xué)生一心向?qū)W。不是他們沒有看到個體掙扎的光亮，而是從全局看來，這種個體意識的泛濫必將造亂。這樣的精神在亂世之中實屬護根之良藥。
而在如今的太平盛世同樣需要擁有這種精神。正如熊培云所言：“現(xiàn)在許多人在維權(quán)中生活，而不是在生活中維權(quán)?！憋w機晚點，就沖上跑道攔飛機；在國外違法，就高唱國歌要自由。“問題焦慮癥”使得人們開始為批判而批判。究其原因，還是如今信息碎片化的時代使得人們沒有時間理性思考，繼而只能以利己角度出發(fā)來看待一切。昨有教育制度不公引人高考“天問”，今有二胎政策改革眾說紛紜。當(dāng)自我意識膨脹到無限大，那么當(dāng)鋪天蓋地的新聞紛沓而至，人們只能本能地去反抗、謾罵，所謂全局觀念則成了笑話、談資。
其實，擁有全局觀念，并不代表否定個體意識，也不代表個人要為全局無條件犧牲。相反，全局的進步與發(fā)展離不開一個個個體的進步與發(fā)展。每個個體都應(yīng)該發(fā)出自己的聲音，照亮自己，這樣才能實現(xiàn)整體的光明。
既要有個體意識，又要有全局觀念。吾輩應(yīng)當(dāng)何為？胡適曾言：“我們要爭獨立。”爭獨立，是要我們理性地思考，既不要做一個抻長脖子的看客，也不要做一個為批判而批判的所謂“斗士”。于信息流中找到自己的航向，全局和個體也就能有機地結(jié)合。
若說個體是一葉飄落，那么社會就是萬物生長。想必梁老正是看到了萬民之生，才能在身衰之際，筆鋒堅定：國之穩(wěn)，斷無可疑。
同屬一個社會篇八
一、非常注意的向周圍的同事學(xué)習(xí)，在工作中處處留意，多看，多思考，多學(xué)習(xí)，以較快的速度熟悉著公司的情況，較好的融入到了我們的這個團隊中。
二、遵守各項規(guī)章制度，認真工作，使自己素養(yǎng)不斷得到提高。愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)是每一項工作順利開展并最終取得成功的保障。入職三個月來，我能遵守公司的各項規(guī)章制度，兢兢業(yè)業(yè)做好本職業(yè)工作，從未遲到早退，用滿腔熱情積極、認真地完成好每一項任務(wù)，認真履行崗位職責(zé)，平時生活中團結(jié)同事、不斷提升自己的團隊合作精神。
三、積極協(xié)助本專業(yè)的同事梳理審核圖紙設(shè)計缺陷和問題，爭取做到查缺補漏。為下一步總承包商進場工作掃清技術(shù)方面障礙。同時并未放松管理現(xiàn)場土方開挖和地基處理的承包商，入冬以來當(dāng)?shù)卣哟罅谁h(huán)境治理力度，這對我們的工作提出更高更嚴(yán)的要求。我們積極制定措施加強管理力度和執(zhí)行力使項目積極穩(wěn)妥的一步步向前推進。
四、因工作需要我被借調(diào)到3ac2期的交房工作組，擔(dān)任12組交房小組組長職務(wù)。對于我來說這是一個全新的工作領(lǐng)域，收到借調(diào)安排的通知后我就私下在網(wǎng)上搜索有關(guān)開發(fā)商交房的注意事項相關(guān)內(nèi)容，后來經(jīng)過公司的幾次交房培訓(xùn)演練工作后，信心倍增。持續(xù)21天的交房工作中我成功完成了89戶業(yè)主的收房驗房工作。這次的工作經(jīng)歷對我目前的工作產(chǎn)生了很多有益的幫助，讓我明白和發(fā)現(xiàn)了商品房成品施工控制薄弱點和對產(chǎn)品細節(jié)和使用功能合理化進一步完善的著重點。
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同屬一個社會篇九
來源新高考。
閱讀提示：
江西省修水縣義寧鎮(zhèn)的一家液化氣站，在拿到儲配站許可證開業(yè)三天之后，卻被告知許可證作廢，原因是修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局的工作人員誤將“儲配”寫成“儲備”。一字之差，導(dǎo)致這個投資1600萬元的項目無法營業(yè)。為了修正錯誤，燃氣公司歷時14個月跑了30多個部門蓋了100多個印章，各類審批材料多達40公斤，卻至今無法拿到許可證。
修水縣義寧鎮(zhèn)洪坑村西坪組的村民向本報記者反映，他們家附近新開一家液化氣站，只開業(yè)了3天就被迫關(guān)門，讓人覺得很奇怪。
9月16日，記者前往修水縣義寧鎮(zhèn)調(diào)查獲悉，這家液化氣站名為百姓燃氣有限公司，由于縣城鄉(xiāng)建設(shè)局批文的一個錯別字，導(dǎo)致這個投資1600萬元招商引資項目無法營業(yè)。
為了修正錯誤，燃氣公司歷時14個月跑了30多個部門蓋了100多個印章，各類審批材料多達40公斤，卻至今依然無法拿到《氣瓶充裝許可證》，導(dǎo)致其無法正常營業(yè)。
這個許可證，修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局發(fā)出3天又緊急作廢。
各類審批材料涉及30多個部門蓋了100多個章。
一個錯字導(dǎo)致的沉重代價。
9月16日，在修水縣義寧鎮(zhèn)洪坑村西坪組和翅上組，聽說有記者來采訪，十幾名村民圍在氣站門口表示“有話要說”。
“當(dāng)初征地時說可以方便我們灌氣，如今建好了卻不讓我們灌，縣質(zhì)監(jiān)局要收繳我們的液化氣瓶?！蔽髌航M56歲的溫傳金老漢說，他們原來灌液化氣要走5公里以上，如今這家液化氣站在家門口卻不能經(jīng)營。
修水百姓燃氣有限公司法人代表鄧由生說，之前他長期在廣州從事物流業(yè)，前兩年，縣委、縣政府多次派人到廣州動員他返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過多次考察，他決定回家鄉(xiāng)投資3000多萬元建設(shè)一個儲存和零售兼?zhèn)涞拇笮鸵夯瘹庹荆捌谕顿Y已達1600萬元。
鄧由生說，修水縣委和縣政府非常支持這個項目，并先后得到九江市發(fā)改委和江西省能源局的批準(zhǔn)，各種批文手續(xù)齊全，符合頒發(fā)《氣瓶充裝許可證》的法定條件。
“這件好事因為一個錯別字發(fā)生變數(shù)。”鄧由生稱，2010年7月29日，該縣城鄉(xiāng)建設(shè)局第51號文件《關(guān)于同意建設(shè)贛西北液化石油氣中轉(zhuǎn)儲備庫項目的批復(fù)》中，由于修水方言中“配”和“備”發(fā)音高度相似，工作人員將城鎮(zhèn)燃氣設(shè)計規(guī)范中《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的“儲配”寫成“儲備”。
讓鄧由生著急上火的是，城建局至今不愿更正這個失誤，堅持按照儲備表達的意思，導(dǎo)致江西省質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備管理處無法頒發(fā)《氣瓶充裝許可證》，至今無法具備為附近居民零售液化氣的資格。
發(fā)證三天又緊急下文作廢。
據(jù)記者了解，根據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)（gb50028-2006），液化石油氣供應(yīng)基地按其功能可分為儲存站、儲配站和灌裝站，并不存在“儲備站”一說。
百姓燃氣公司股東徐世貴說，為讓液化氣站早日營業(yè)，從去年7月24日開始，他先后跑了30多家單位蓋了100多個公章，各類評估報告重達40公斤，但氣站至今拿不到《氣瓶充裝許可證》。
鄧由生說，“儲配站”與“儲備站”看上去是一字之差，差別卻很大。因國家標(biāo)準(zhǔn)沒有“儲備站”一說，省質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備管理處無法發(fā)證，也就導(dǎo)致氣站無法從事液化氣的批發(fā)銷售業(yè)務(wù)，建好的氣站成為一座“死站”。
由于錯別字導(dǎo)致無法開業(yè)，修水百姓燃氣有限公司向江西省和九江市的機關(guān)效能監(jiān)督單位申訴。今年6月28日，修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局正式向百姓燃氣公司頒發(fā)《修水縣燃氣經(jīng)營許可證》，經(jīng)營范圍赫然寫著：石油液化氣儲配。
不料發(fā)證四天后，城鄉(xiāng)建設(shè)局又緊急下發(fā)一個“修建字2011第42號文”，宣布“將許可證收回”，理由是許可證發(fā)證上登記的經(jīng)營范圍與“修建字2010第51號”文批復(fù)的經(jīng)營范圍不一致。
今年7月2日，修水百姓燃氣有限公司試營業(yè)期間，突然闖進一伙身份不明的年輕男子，手持刀棍沖進辦公室狂砍亂砸。參與打砸的年輕男子承認，是縣城另一家液化氣站負責(zé)人的兒子叫他們來百姓燃氣，制止這里正常灌氣的。
對于本想投資卻陷入泥潭，徐世貴說他有些疲憊。他說，修水縣液化氣市場長期以來被少數(shù)幾個人壟斷，其他投資者想?yún)⑴c市場競爭本是好事，本該主持公道的城鄉(xiāng)建設(shè)局卻連連犯錯，導(dǎo)致他的燃氣公司無合法地位。
出錯別字是“把關(guān)失誤”
9月16日下午，修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局局長余昌德說,在修水縣城已有的5家液化氣站本身“吃不飽”，百姓燃氣股東徐世貴先是出售了以前一些氣站的股份，再在這里建新氣站，引發(fā)了其他幾家液化氣站的投訴。
余昌德承認，該局頒發(fā)的“修建字2010第51號文”中的“儲備站”提法有錯誤，這是工作人員“把關(guān)失誤”導(dǎo)致的，但是主體內(nèi)容沒有錯誤，因此沒有必要糾正這個文件。
記者注意到，2010年9月2日，九江市發(fā)改委的批復(fù)文件，根據(jù)審批內(nèi)容將這一錯誤更正為“儲配站”。此后，修水縣環(huán)保局、九江市消防支隊和江西省能源局等單位的批復(fù)文件也一直使用“儲配站”的提法。
對于九江市發(fā)改委等部門的糾正，余昌德不以為然，依然認為這是一個“儲存站”，而不是“儲配站”，“這是51號文件確定的經(jīng)營范圍決定的”。而鄧由生稱，城建局的這個條款限制申請人經(jīng)營范圍，涉嫌行政亂作為，“你可以批也可以不批，怎么能額外提條件呢？”
余昌德解釋說，這個證件是一位分管業(yè)務(wù)副局長發(fā)的，且特別注明“不得向居民零售”。文件發(fā)出后該局發(fā)現(xiàn)經(jīng)營范圍不一致，于是在發(fā)文的第四天，再次發(fā)文將其作廢。
余昌德說，“儲配”兼有儲存和灌裝的全部功能，如果改為“儲配”，就會引發(fā)其他幾家液化氣站不滿。
針對城建局“賣了再買”的指責(zé)，徐世貴氣憤地說，他投資建站在前，出售股份在后，出售股份還是在購買人再三要求下進行的，“賣了再建站”的說法別有用心，是為阻礙氣站開張增加口實。
本報記者張緒鴻文/圖。
陳方（資深評論員）。
江西修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局工作人員，將城鎮(zhèn)燃氣設(shè)計規(guī)范中規(guī)定的“儲配”寫成“儲備”。這一字之差導(dǎo)致江西省質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備管理處無法頒發(fā)《氣瓶充裝許可證》，至今無法具備為附近居民零售液化氣的資格。回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的鄧由生投資1600萬元建成的百姓燃氣有限公司，因此成了一座“死站”。（9月19日《江西日報》）。
批文中的一個錯字，導(dǎo)致上千萬的招商項目無法營業(yè)，實在讓人匪夷所思。更具諷刺意味的是，為了修正錯誤，百姓燃氣公司歷時14個月跑了30多個部門蓋了100多個印章，各類審批材料多達40公斤，至今依然無法拿到《氣瓶充裝許可證》。這其中的“奧秘”遠非一個錯字所能承擔(dān)。
究其城建局堅持錯誤的原因，新聞援引該縣城鄉(xiāng)建設(shè)局局長余昌德的話說，在修水縣城已有的5家液化氣站本身“吃不飽”，建新氣站引發(fā)了其他幾家液化氣站的投訴。其實說白了，城建局將錯就錯故意設(shè)置門檻，阻止他人進入該縣液化氣市場。如此，很難不讓人懷疑，他們和該縣已有的液化氣站是不是有利益糾葛。
報道中有個細節(jié)耐人尋味，鄧由生本來是長期在廣州從事物流業(yè)的，前兩年縣委縣政府多次派人到廣州動員他返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過多次考察，他才決定回家鄉(xiāng)投資?？烧嬲_始創(chuàng)業(yè)了，他卻被一個“錯字”搞得身心疲憊。
一字之錯的批文不具有普遍性，但是鄧由生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的遭遇卻具有一定的共性。修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局能把一個出錯的批文堅持到底，它從一個側(cè)面呈現(xiàn)了某些基層公權(quán)力不受監(jiān)督的肆意。
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同屬一個社會篇十
三個半月，我讀完了這本書。《下一個社會的管理》不是預(yù)測未來，說的都是今天我們正在經(jīng)歷的事情。它告訴我們下一個社會已經(jīng)到來。這本書值得每一位想要在紛亂、變化莫測的環(huán)境中看清方向，主動尋找機會的人認真閱讀和思考。
首先，信息革命不是史無前例，無跡可尋的事件，而是歷史螺旋形發(fā)展的一個過程。瓦特發(fā)明蒸汽機引發(fā)的第一次工業(yè)革命，雖然引起了各種技術(shù)革命，但是直到幾十年后鐵路的出現(xiàn)，才真正改變了世界，因為它縮短了世界的距離，改變了人類的心智地圖和思維方式。同樣，電腦出現(xiàn)后的近50年，主要是以技術(shù)取代人工操作，但是并沒有真正帶來社會，甚至企業(yè)，根本性的變化。直到互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的出現(xiàn)，才真正引爆了信息的革命。
互聯(lián)網(wǎng)消除了世界的距離，任何信息瞬間傳遍世界，電子商務(wù)帶來的不只是商務(wù)的變化，而是知識的根本改變。知識本身變成動態(tài)的學(xué)習(xí)能力，成為推動社會發(fā)展的主要驅(qū)動力和經(jīng)濟發(fā)展的第一資本。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)曾經(jīng)只是少數(shù)人的專利，如今卻是“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”，因為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)依靠的不再是資金和設(shè)備，而是利用信息創(chuàng)造新知識的能力。組織要生存和發(fā)展，就必須善用信息，不斷創(chuàng)新。
知識革命帶來的直接結(jié)果是改變了管理的內(nèi)涵。知識工作者的崛起使管理層不再能把知識員工視為雇員，而要把他們看作是合作伙伴，因為知識工作者的生產(chǎn)力才是企業(yè)真正的競爭優(yōu)勢。但是雖然每一家企業(yè)都擁有大量知識工作者，但他們目前的生產(chǎn)力可謂極其低下，因為他們的工作不允許他們發(fā)揮知識生產(chǎn)力。
管理層必須重新認識知識工作者，他們的特點是永遠向上流動，改進和創(chuàng)新是知識工作者天生的特質(zhì)，但是他們需要適當(dāng)?shù)墓ぷ靼才?、有效的激勵機制和施展的空間;他們是專業(yè)人士，不是雇員，與企業(yè)的所有者平起平坐，而不再是下屬;知識工作者還需要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識，否則很快就會落伍。提升知識工作者的生產(chǎn)率成為下一個社會管理的最大挑戰(zhàn)。
信息全球傳播和知識工作者的崛起，帶來公司體制的根本性改變。不僅多國公司要轉(zhuǎn)向跨國公司，從把工廠復(fù)制到世界各地，到整合世界各地的資源;就是本地公司也要具有全球視野。雖然公司仍然依靠所有權(quán)，但越來越多公司靠的是戰(zhàn)略，聯(lián)盟、合作、少數(shù)股權(quán)、合作協(xié)議等方式日益成為公司的主導(dǎo)。整合各種資源創(chuàng)造更大的社會財富要求更加靈活的組織方式，未來的公司必須根據(jù)任務(wù)采用多種多樣的形式。這對公司高管層提出新的要求，他們不能再只聚焦于公司的內(nèi)部運營，而必須負責(zé)整個公司的發(fā)展方向、規(guī)劃、戰(zhàn)略、價值觀和組織結(jié)構(gòu)、組織聯(lián)盟、合作與合資。
公司高管層的新任務(wù)是整合公司的人、經(jīng)濟和社會三個層面。必須首先成為具有吸引力的雇主，才能實現(xiàn)經(jīng)濟績效并為社會做貢獻。也只有這樣，高管層才能實現(xiàn)今天掌握大量股權(quán)的平民股東，把短期利益與長期發(fā)展結(jié)合起來的要求。
知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，迫使基于制造業(yè)的工業(yè)經(jīng)濟退出經(jīng)濟的主導(dǎo)地位。制造業(yè)的衰退體現(xiàn)在它對經(jīng)濟的影響力減弱，以及不再提供主要的就業(yè)機會上。它還體現(xiàn)在公司概念的根本性顛覆上：知識員工不再是雇員，他們提供的知識與股東的資金同等重要;員工不再專屬公司，而有各種來源和各種工作方式;因為知識的專業(yè)化和溝通成本降低，整合各種資源，而不是擁有所有專業(yè)才是更有效的生產(chǎn)方式;同時，顧客比企業(yè)擁有更多信息，必須讓顧客引導(dǎo)企業(yè)的方向;最后任何技術(shù)和產(chǎn)品都不再專屬于某一行業(yè)或用途，競爭來自任何領(lǐng)域。
這些都要求依靠知識而不是靠體力勞動來經(jīng)營企業(yè)。制造型企業(yè)只有轉(zhuǎn)向流通業(yè)和服務(wù)業(yè)才能得到持續(xù)的發(fā)展。隨著制造業(yè)退出市場主導(dǎo)地位，就業(yè)人口萎縮，新的保護主義會不斷出現(xiàn)，然而它無法阻擋歷史的車輪。
德魯克所預(yù)見到的事件都已經(jīng)發(fā)生，或者正在發(fā)生。只是我們身處事件之中，往往很難看到信息革命的全貌，因此很難在變化莫測的環(huán)境中，找到正確方向。德魯克為我們展示了信息革命的來龍去脈，變化的趨勢和發(fā)展的方向，我們需要做的，就是把它與自己的實際情況結(jié)合起來，做出自己的決定。
這本書是德魯克最后的幾本書之一，集他六十多年對社會變化觀察所積累的洞察力，來幫助21世紀(jì)的管理者學(xué)會在混沌的世界中找到自己的發(fā)展方向。這本書提供給我們的是一個個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的透視鏡。
同屬一個社會篇十一
發(fā)展哲學(xué)是關(guān)于發(fā)展觀的'哲學(xué),當(dāng)代社會發(fā)展觀歷經(jīng)了經(jīng)濟增長觀、人本發(fā)展現(xiàn)和可持續(xù)發(fā)展觀,社會和諧發(fā)展成為人類追求的終極目標(biāo).社會和諧發(fā)展作為發(fā)展哲學(xué)的核心范疇,具有人本性、系統(tǒng)性、長遠性的特征,我國新的科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本,注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展,持續(xù)前瞻性發(fā)展,這其中蘊涵了豐富的社會和諧發(fā)展思想.
作者：李萍作者單位：南京師范大學(xué),江蘇,南京,210097刊名：求實pkucssci英文刊名：truthseeking年，卷(期)：2004”"(8)分類號：b089關(guān)鍵詞：發(fā)展哲學(xué)發(fā)展觀社會和諧發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀
同屬一個社會篇十二
現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，看問題、想事情往往是以自己為中心，還不能顧及別人的感受，客觀評價他人的水平還不高。大班年齡段的孩子在評價別人的時候，看到的都是別人的不足，與別人發(fā)生矛盾時，往往從別人身上找原因，指出的都是別人的缺點。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：要注重發(fā)展孩子的社會交往能力，形成對他人正確、積極地評價，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)?？梢姡囵B(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)欣賞他人的優(yōu)點和長處是尤為重要的。
《嗨，你真棒》是一個培養(yǎng)孩子社會交往能力的活動，從中學(xué)會尊重別人、贊美別人，以體驗為主，通過說一說、找一找、送一送的活動過程，引導(dǎo)孩子去觀察和尋找周圍人身上的優(yōu)點和長處，提高孩子認識他人的水平和能力，并能以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_自己的贊美之情。
同屬一個社會篇十三
在經(jīng)濟法學(xué)界，經(jīng)濟法的價值、理念解釋一直以來都是經(jīng)濟法理論研究的一項重要內(nèi)容。
經(jīng)濟法理念與價值范疇的成熟與提煉，是經(jīng)濟法理論科學(xué)化及其體系形成的基礎(chǔ)。
在中國和西方文化中，對于“理念”一詞有著不同的解釋。
西方哲學(xué)中的理念，是指一種精神性的、永恒的、理想的普通觀念;而中國文化中的理念，則指一種信念、觀念、思想，以及追求和認定的某種方法、原則、目標(biāo)等。
西方學(xué)者強調(diào)理念的實質(zhì)，而中國學(xué)者則強調(diào)的是理念作用或外在形式的闡述。
筆者綜合兩種見解，認為理念應(yīng)當(dāng)解釋為原則或理念，也就是處理事務(wù)時應(yīng)秉持的原則或信念，以及為達到某種目標(biāo)所持有的希望。
一、經(jīng)濟法的理念及其范疇。
(一)經(jīng)濟法理念。
經(jīng)濟法的理念是指其基本精神、立法宗旨和指導(dǎo)思想，是對經(jīng)濟法產(chǎn)生長效作用的一種文化內(nèi)涵。
經(jīng)濟法理念具有主觀和客觀兩種特性，其主觀性是指理念在個人的認知水平、知識背景等因素的影響下，即便在相同歷史、文化、經(jīng)濟條件下，不同的個體，對理念的認識也會有所不同，從而使理念表現(xiàn)出的個體性、地域性、年代性也存在著一定的差異;其客觀性是指隨著經(jīng)濟、歷史、文化、社會發(fā)展水平的變化，理念也會隨之產(chǎn)生變化。
“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，表明社會發(fā)展水平?jīng)Q定了意識形態(tài)。
時代不同，對法權(quán)的要求也會不同，經(jīng)濟法的產(chǎn)生以市場經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，受經(jīng)濟、文化的影響，其理念也會做出相應(yīng)的調(diào)整。
(二)理念的范疇。
1.以消費者為本是核心要素。
消費者是經(jīng)濟發(fā)展的一個主要目標(biāo)，經(jīng)濟法的產(chǎn)生就是為了保護消費者權(quán)益，促進社會利益發(fā)展。
經(jīng)濟法制度的設(shè)計與構(gòu)建，都是以消費者為本，這契合了現(xiàn)代社會中的“以人為本”理念。
經(jīng)濟民主是經(jīng)濟法實施的原則，它強調(diào)以達成共識的方式解決各種經(jīng)濟沖突與糾紛，充分尊重人的社會需求與個性發(fā)展。
2.平衡協(xié)調(diào)是標(biāo)志要素。
德國法學(xué)家椰林指出，通過對社會利益和個人利益進行平衡、協(xié)調(diào)，實現(xiàn)利他主義與利己主義的完美結(jié)合是法律的最終目的。
中國的學(xué)者認為，經(jīng)濟法是一部平衡、協(xié)調(diào)法。
由于以消費者為本是其核心，所以要求社會的經(jīng)濟發(fā)展要與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，同時在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化、歷史幾者間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.社會責(zé)任本位是強制要素。
消費者是經(jīng)濟法的立法根本，經(jīng)濟法在維護消費者權(quán)益的過程中，會產(chǎn)生義務(wù)和責(zé)任。
其經(jīng)濟民主原則不但強調(diào)了經(jīng)營者的自由、消費者的權(quán)利，同時也強調(diào)了管理者和政府應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營者的`自主權(quán)。
另一方面，其管理手段具有彈性化、人性化、規(guī)范化、制度化特點，所以其法定的社會義務(wù)和責(zé)任，必須進行強制性要求。
(一)經(jīng)濟法的社會價值。
能否正確認識經(jīng)濟法的價值，直接決定著經(jīng)濟法的調(diào)整作用能否得到有效的發(fā)揮。
在經(jīng)濟界，不少人都認為政策即是法，在實踐過程中，特別強調(diào)政策的作用，卻忽視了經(jīng)濟法的作用與功能。
這種認識的產(chǎn)生源于其對經(jīng)濟法價值的沒有一個清晰的認識。
所以，認識和研究經(jīng)濟法的社會價值，有助于深入理解經(jīng)濟法的本質(zhì)與概念，處理、把握好其與相關(guān)法律部門之間的關(guān)系，同時還有助于處理好其與經(jīng)濟政策之間的關(guān)系，從而使經(jīng)濟法的作用與功能得到充分的發(fā)揮。
經(jīng)濟法作為我國法律體系的一個重要組成部分，其不僅具有法的一般價值，同時還具有獨特的價值。
近年來，在經(jīng)濟法學(xué)界，關(guān)于經(jīng)濟法社會價值的相關(guān)研究日漸深入，同時也取得了不少的成果：第一，和諧價值論認為，經(jīng)濟法的社會價值表現(xiàn)為經(jīng)濟秩序、經(jīng)濟自由、社會效益、實質(zhì)正義四者的和諧，它們的本質(zhì)是統(tǒng)一的，但其表現(xiàn)方面。
第二，總體價值論認為，在“秩序、效率、公平、正義”這一法的價值鏈中，其中心價值應(yīng)當(dāng)是“效率”和“公平”。
第三，二元價值論認為，經(jīng)濟法價值包括其內(nèi)在價值和外在價值。
前者是指經(jīng)濟法作為部門法之一，其內(nèi)在功用體現(xiàn)的是其的使用價值和有用性。
后者是指研究者或社會公眾所期望或認同的，其應(yīng)當(dāng)具有的社會價值。
(二)價值的范疇。
1.促進社會和諧是一般價值與基本價值。
首先，實施經(jīng)濟法，可使社會財富分配的公平性得到有效保障，而社會財富被合理、公平地分配給社會成員，才能使社會實現(xiàn)和諧發(fā)展。
其次，經(jīng)濟法可使社會分配變得規(guī)范化，逐漸縮小各社會成員之間的財富差距，從而實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
2.效率與公平價值。
公平價值體現(xiàn)的是社會的總體公平，是外在形式、內(nèi)在實質(zhì)二者的統(tǒng)一公平，所以公平價值比效率價值更加重要。
效率價值與公平價值二者的體現(xiàn)不同，政府更強調(diào)保障社會公平，市場側(cè)重與追求效率，這就體現(xiàn)了“效率經(jīng)由市場、公平經(jīng)由政府”。
要實現(xiàn)經(jīng)濟法的一般價值，必須確保社會財富分配的公平、合理，以矯正社會公共資源和財富分配的不公、社會成員收入差距太大的現(xiàn)象。
3.維護經(jīng)濟秩序。
維護經(jīng)濟秩序是經(jīng)濟法實現(xiàn)其他價值的前提條件，因為只有經(jīng)濟秩序規(guī)范了，其他各項價值才能得以實現(xiàn)。
在經(jīng)濟法中，主體制度可對經(jīng)濟主體以及經(jīng)濟管理主體進行壓制和規(guī)范，其對市場準(zhǔn)入與退出的規(guī)定使經(jīng)濟主體秩序得到了有效保障。
另外，其對各種經(jīng)濟管理主體法律地位、義務(wù)與權(quán)益的明確規(guī)定，有利于國家經(jīng)濟秩序的維護與經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。
參考文獻：
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[3]趙洪濤，劉光勇.分析經(jīng)濟法的理念和價值范疇[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，，15：173.
同屬一個社會篇一
以“十一五”規(guī)劃為標(biāo)志,中國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入到了“立足科學(xué)發(fā)展,著力自主創(chuàng)新,完善體制機制,促進社會和諧”的嶄新階段.以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展,指導(dǎo)和促進社會和諧,就其世界觀和方法論的.意義而言,就是體現(xiàn)以人為本.社會主義和諧社會六個方面的特征都蘊含著以人為本的思想.構(gòu)建社會主義和諧社會,必須堅持把人作為第一要素,貫徹以人為本的根本要求.
作者：魯新安luxinan作者單位：廣東司法警官職業(yè)學(xué)院,基礎(chǔ)技能部,廣東,廣州,510430刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(8)分類號：b82-061關(guān)鍵詞：社會和諧以人為本
同屬一個社會篇二
大學(xué)其實就是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。
這個假期除了打一些零工，我還選擇走進社區(qū)，去體味作為政府最基層的工作者的日常工作。我去的是我家所在的光華社區(qū)。(光華社區(qū)是一個舊城區(qū)，位于葵英街道東南端，居民區(qū)跨躍解放路東西兩側(cè)。解放路以東盛旺巷和解放路以西光風(fēng)街與桃源街道相鄰。解放路以西保衛(wèi)巷與葵英街道清泉社區(qū)和青云社區(qū)相鄰。解放路以東北止青云映山。)走進光華社區(qū)，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)很熱情的接待了我這樣一位不速之客，在說明了我的來歷，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)表示了歡迎，初來乍到的我也只能是輔助社區(qū)里工作人員打理一些日常工作，我欣然接受了這樣一份新的挑戰(zhàn)。
勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀(jì)大學(xué)生，有著較高的文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極的參與其中，這也算是我要走進社區(qū)的另一個目的。
社區(qū)的工作也是朝九晚五，他們的工作非常的瑣碎。在社區(qū)中更多的是接觸轄區(qū)的居民，其中也少不了去調(diào)解一些轄區(qū)居民家庭中的事情。雖然聽工作人員講起其中發(fā)生的一些趣聞，但是在話語中間還是感受到了他們工作中的不易。之前在電視中看到一些普通老百姓的故事，在我看來很多事情發(fā)生的那么的可笑，本來就是可以大而化小，小而化了的事情。可是在與社區(qū)的工作人員一起接觸下來，才明白這就是百姓的生活，這就是生活的五味雜全。
社區(qū)的工作人員剛剛結(jié)束了第六次人口普查，這是相當(dāng)重要的一項工作，而且任務(wù)量也非常的大，聽工作人員說她們每天都要下到轄區(qū)的每家每戶確保信息的準(zhǔn)確，而且常常是一戶居民家要走上好幾次，電話都不知道要打多少遍。這就是社區(qū)工作者的工作，雖然朝九晚五，但是她們也會加班，而且有時加班就是到晚上11點。當(dāng)然我并沒有體驗到那樣的辛苦，但我也有幸加入到了社區(qū)對外來人口的普查工作中，和社區(qū)的工作人員一起走到每家每戶。和居民打交道，溝通是最重要的工具，也算是語言的一種魅力吧。社區(qū)的工作是相互的，居民的那份理解，是建立在社區(qū)工作者全心全意的付出下。在跟隨社區(qū)工作人員的走訪中，讓我很深深的體會到她們真心付出的一種收獲，而且我也覺得很神奇，這轄區(qū)的每一戶住戶她們都認識，每碰到一個都會很熱情的打聲招呼，而且居民們還會提供一些信息，比如說誰家新來了個保姆是外來人口還沒有登記過之類的。這樣熟悉親切的話語真是工作后的欣慰。
這是我在社區(qū)體驗生活的一部分，其余的是幫社區(qū)的工作人員組織一些青教活動，這都是和孩子在一起，當(dāng)然少不了的就是孩子們天真的笑聲了。社區(qū)的青教專干每年的寒暑假都會組織假期的學(xué)生們進行一些活動和一些專題講座。我呢這次是有幸參與了其中的一些活動，用我的視角去記錄了我的假期生活和那些小學(xué)生初中生的部分假期生活，我覺得是非常的有意思。假期中和轄區(qū)的其他學(xué)校其他班級的同學(xué)在一起參加活動，是一種嘗試卻也讓他們結(jié)實了很多新的朋友，這是雙贏的過程。比如在社區(qū)活動室觀看科教片《海洋生態(tài)》，讓孩子們了解不同的海洋環(huán)境產(chǎn)生的完全不同的海洋生態(tài)，造就出的不同屬性的海洋生物。本片帶給孩子們探索深海、湖泊、沼澤與海灣這四種截然不同的環(huán)境及生態(tài)，因為那里擁有許多海底生物，是它們最好的覓食地，科學(xué)家推斷出污染對氣候變化的影響。世界上最神秘的沼澤可以說是鱷魚的天下，它雖然看似慵懶，但暴發(fā)力卻十分驚人。此外，海洋生態(tài)復(fù)雜的海灣，近年來遭到了人類的污染，生態(tài)保護需要全人類共同去創(chuàng)造，把地球與海洋的生態(tài)環(huán)境得以保護，雖然我們不能改變什么，我們要以實際行動來宣傳海洋生態(tài)環(huán)境。又如組織孩子們清掃轄區(qū)的衛(wèi)生，清理小廣告，不單單讓孩子們體會到自己身為這個大家庭中的一員應(yīng)該做的事情也受到了很多轄區(qū)居民的好評。還有在元宵節(jié)前夕社區(qū)組織的“光華社區(qū)娃娃猜燈謎，快樂鬧元宵”，做游戲、猜燈謎，社區(qū)人員準(zhǔn)備了元宵，孩子們自己來煮元宵吃，每個孩子都玩兒在其中，樂在其中，當(dāng)然作為組織中的一員，很完滿的完成這樣的一個活動，我也是體味在其中。在我要結(jié)束我的社區(qū)服務(wù)的體驗時，也臨近雷鋒紀(jì)念日的到來，借著志愿者服務(wù)活動的進一步開展，正好是利用了我的專長，為轄區(qū)生活貧困的家庭的孩子進行了一次英語課堂。雖然做了一些準(zhǔn)備，但是這些機靈的小家伙們還是讓我有點兒措手不及，缺乏經(jīng)驗，不過這些小學(xué)生們還是挺配合我的。為我的社區(qū)體驗畫上了一個圓滿的符號。
通過這次的社會實踐，讓我學(xué)到了很多東西，讓我深刻地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得，要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)著、堅定的信念會指引著他走向完美事業(yè)的道路。在這段時間里，我通過自己的一份付出，體會到了作為社區(qū)工作者的不易，我也發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，還不用去考慮工作的難處和辛苦，還處在學(xué)生階段的自己，過著衣食無憂的生活。
人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。我也相信，在自己一次一次對未接觸領(lǐng)域的嘗試中，會讓我更充實，讓我更自信，我的明天將會更加美好。
同屬一個社會篇三
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的`社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。從我們第一聲嘹亮的哭聲起，我們要感謝的人就一個一個在我們成長的路上出現(xiàn)，我們要感謝為我們付出的所有過客。
展開一張叫情感的紙，提起一支叫感激的筆，寫寫給我生命的父母，寫寫給我知識的老師，寫寫給我友誼的同學(xué)，寫寫我一顆熱忱，感恩的心。一個嬰兒呱呱落地，一個寶寶快樂玩耍，一個學(xué)子踏上征途這其中涌著多少熱烈而含蓄的親情！
同屬一個社會篇四
社會主義和諧社會是一個以人為本的社會。以人為本，就是要推進人的全面發(fā)展，真正把人放在社會主體地位，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
堅持以人為本，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然選擇。在相當(dāng)長的時間里，人們把發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟增長，并把國內(nèi)生產(chǎn)總值看成衡量一個國家發(fā)展的惟一指標(biāo)。事實證明，單純的經(jīng)濟增長并不能解決經(jīng)濟社會的許多嚴(yán)重問題。經(jīng)濟發(fā)展必須與社會進步相協(xié)調(diào)，與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。社會主義社會的發(fā)展是為了人，只有樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，社會發(fā)展觀也發(fā)生了深刻變革，即從增長理論到發(fā)展理論再到后來的可持續(xù)發(fā)展理論。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略注入了新的內(nèi)容，核心是以人為本。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出，體現(xiàn)了我國社會主義的本質(zhì)和當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求，也體現(xiàn)了當(dāng)代人類社會發(fā)展進步的必然趨勢。
堅持以人為本，才能更好地處理人民內(nèi)部矛盾。胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個方面都蘊含著以人為本的思想，是人與自然、人與社會、人與國家關(guān)系的總概括，既涉及生產(chǎn)力的發(fā)展，也涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整；既涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)，又涉及上層建筑。隨著我國改革開放的深入推進，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民內(nèi)部矛盾也不斷出現(xiàn)新情況、新變化、新特點，各種經(jīng)濟利益矛盾也凸顯出來。如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的各種社會矛盾，正確處理眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、具體利益與根本利益的關(guān)系，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是一個突出的問題。只有堅持以人為本，從尊重、理解、愛護和關(guān)心人的角度出發(fā)想問題、辦事情、做工作，相信群眾、依靠群眾、為了群眾，才能摸清人民內(nèi)部矛盾的癥結(jié)，找到化解的`辦法。以人為本，促進社會公平和正義，維護社會穩(wěn)定是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。
堅持以人為本，才能更好地激發(fā)人們的創(chuàng)造活力。人是生產(chǎn)力在社會當(dāng)中最活躍的力量。人是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的主體，又是先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的最終受益者。物質(zhì)、文化條件越充分，就越能促進人的全面發(fā)展。反過來，人越是得到全面發(fā)展，就越能為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神產(chǎn)品，就越能促進社會和諧。人民群眾是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本力量。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持以人為本，把人民群眾的利益追求作為發(fā)展的立足點與出發(fā)點，讓各階層的人在改革開放和經(jīng)濟建設(shè)中都得到實實在在的好處，才能最廣泛最充分地發(fā)揮一切積極因素，動員和組織廣大人民群眾投身于建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，形成全國各族人民各盡所能、各得其所、和諧共處的局面。
同屬一個社會篇五
今天又剖檢雞了，感覺自己已經(jīng)可以自己剖檢了，呵呵，雖然有些方面還是不是很到位。王師兄確實很強，剖檢過程中我們不懂得幾乎任何問題他都可以解答，而且還會跟我們講解一些關(guān)于那只雞所患病的發(fā)展史、流行趨勢什么的，很透徹，這是太有才了。他說我們還小，這些東西慢慢就知道了，有道理，但我覺得要是不自己主動去學(xué)的話就永遠都不會知道的。師兄跟我講要真想學(xué)東西，就不能懶，例如今天在動物醫(yī)院看到一個病例，晚上回宿舍就可以上網(wǎng)搜索一些相關(guān)的論文自己去看，了解這種疾病的方方面面的知識，加深印象，并且只有這樣才能真正的把知識變成自己的。只是抄抄病例什么的是什么都學(xué)不到的。太有道理了感覺!我會盡力這樣學(xué)的!
焦老師又跟我們講要動手，要自己去觀察。還說農(nóng)村發(fā)展空間更大，更能施展我們的才華，可我不想回去，以后再說吧，現(xiàn)在多學(xué)點東西，以后也多個出路。焦老師說他一直在為農(nóng)民服務(wù)，33年了。我想可能是從小受的教育的影響吧，考上大學(xué)，走出農(nóng)田，就不用太累了，所以大部分農(nóng)村出來的孩子都不會回去，理智的說，這應(yīng)該是不對的，但也可以理解。畢竟父母在農(nóng)村太辛苦了，不想讓我們再受苦，可憐天下父母心!
病例沒記全：
品種：草雞年齡：1年飼養(yǎng)數(shù)：400只。
病史及流行病學(xué)檢查：張口伸頭、呼吸。
臨床檢查、病理剖檢：旦子變性心冠脂肪點狀出血盲腸扁桃體出血。
7月27號星期二。
今天有鵝了，呵呵，小鵝，我學(xué)著剖檢了一只，還可以，呵呵。下面是病例：
品種：灰、白鵝年齡：35—40天飼養(yǎng)數(shù)：灰200白xx死亡數(shù)：灰20，白200。
病史及流行病學(xué)檢查：
有呼吸道癥狀，大便拉稀，癱瘓，已用鵝泄清、強力霉素等，但未見效。尚未注射禽流感疫苗和鵝副粘病毒苗。
臨床檢查、病理剖檢：
肝臟尿酸鹽沉著氣囊渾濁出血肺有淡黃色纖維素滲出。
診斷：痛風(fēng)藥物：鵝泄清。
注：鵝泄清實為小鵝瘟抗體;。
痛風(fēng)分為內(nèi)臟型、關(guān)節(jié)型、混合型，本例為內(nèi)臟型。
痛風(fēng)(英語：gout，學(xué)名：metabolicarthritis)又稱“高尿酸血癥”，是一種因嘌呤(一譯“普林”)代謝障礙，使尿酸累積而引起的疾病，屬于關(guān)節(jié)炎的一種，又稱代謝性關(guān)節(jié)炎。痛風(fēng)的定義是人體內(nèi)有一種叫作嘌呤的物質(zhì)的新陳代謝發(fā)生了紊亂，尿酸(嘌呤的氧化代謝產(chǎn)物)的合成增加或排出減少，造成高尿酸血癥，當(dāng)血尿酸濃度過高時，尿酸即以鈉鹽的形式沉積在關(guān)節(jié)、軟組織、軟骨和腎臟中，引起組織的異物炎性反應(yīng)，就叫痛風(fēng)。
兩種類型的痛風(fēng)發(fā)病率、臨床表現(xiàn)有較大的差異。生產(chǎn)中多以內(nèi)臟型痛風(fēng)為主,關(guān)節(jié)型痛風(fēng)較少見。內(nèi)臟型痛風(fēng)剖檢變化：內(nèi)臟漿膜如心包膜、胸膜、腹膜、肝、脾、胃等器官表面覆蓋一層白色、石灰樣的尿酸鹽沉淀物,腎腫大,色蒼白,表面呈雪花樣花紋,腎實質(zhì)中也可見到。關(guān)節(jié)型痛風(fēng)剖檢變化：切開患病關(guān)節(jié)腔內(nèi)有膏狀白色粘稠液體流出,關(guān)節(jié)周圍軟組織以至整個腿部肌肉組織中,都可見到白色尿酸鹽沉著,因尿酸鹽結(jié)晶有刺激性,常可引起關(guān)節(jié)面潰瘍及關(guān)節(jié)囊壞死。
更多。
同屬一個社會篇六
我，是一個非常喜歡傳統(tǒng)的人。記得在我小學(xué)時候，我爺就有很多書，我小時候經(jīng)常去我爺家，總能看到爺爺在看書，有一天爺爺給我拿來幾本經(jīng)典，有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些經(jīng)典讓我看，我那時哪懂什么國學(xué)呀！我當(dāng)時也是隨便看看，但我越看越覺得有道理，我就閑暇時候就看一些。我看的最多的是《弟子規(guī)》，因為我覺得他能改變我，我那時候經(jīng)常模仿《弟子規(guī)》書中說的去做，從中改變了很多壞習(xí)慣。在我的`記憶里我改變最大的是上課時能做到聚精會神認真聽講了，把以前搞小動作的毛病去掉了。還有愛勞動，不怕吃苦，做什么事毫無怨言！把以前懶惰的習(xí)慣也去掉了。
現(xiàn)在我已經(jīng)把《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《道德經(jīng)》、《孟子》都以讀過200遍，以后我的目標(biāo)是把先把《論語》讀上一千遍，在讀《論語》這一段時間，再把里面意思都找出來?！墩撜Z》都完事后，再讀我以前讀的那些經(jīng)典，也是和《論語》那樣的讀法。我的目標(biāo)是成圣成賢，做一個為社會有用的人！
但成圣成賢，做一個為社會有用不是簡單的事情，要有堅持的恒心，還要每天都要學(xué)習(xí)國學(xué)，這樣才能最后做到。
同屬一個社會篇七
梁老無疑是睿智的，這睿智體現(xiàn)于他在事關(guān)己身時仍能理性看待問題，理性地看待這次誤診，理性地看待西醫(yī)對于中國醫(yī)學(xué)前途的重要。他放棄了自己的權(quán)利，只為中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，只為更多人以后能因西醫(yī)得利。反觀如今，不少病患家屬不經(jīng)調(diào)查就將棺材花圈抬進醫(yī)院，對醫(yī)生大打出手，口中聲聲“維權(quán)”“償命”，實際上只不過是為了一己的錢財私利。這不得不讓我們重提全局與個體這對兄弟。
人有個體意識，這是本性，但人也應(yīng)該要有全局觀念。須知沒有全局的穩(wěn)定，就不會有個體的自由。
擁有全局觀念，何嘗不是一種實現(xiàn)個體價值的體現(xiàn)？民國，正是一個吳宓所言“眾思造亂，而莫肯平亂”的時代。此時，個體意識萌芽異常迅猛，學(xué)生棄學(xué)游行運動空前壯大。然梅貽琦、蔡元培、胡適等人，卻毅然正面迎對噴涌到泛濫的個體自由，規(guī)勸學(xué)生一心向?qū)W。不是他們沒有看到個體掙扎的光亮，而是從全局看來，這種個體意識的泛濫必將造亂。這樣的精神在亂世之中實屬護根之良藥。
而在如今的太平盛世同樣需要擁有這種精神。正如熊培云所言：“現(xiàn)在許多人在維權(quán)中生活，而不是在生活中維權(quán)?！憋w機晚點，就沖上跑道攔飛機；在國外違法，就高唱國歌要自由。“問題焦慮癥”使得人們開始為批判而批判。究其原因，還是如今信息碎片化的時代使得人們沒有時間理性思考，繼而只能以利己角度出發(fā)來看待一切。昨有教育制度不公引人高考“天問”，今有二胎政策改革眾說紛紜。當(dāng)自我意識膨脹到無限大，那么當(dāng)鋪天蓋地的新聞紛沓而至，人們只能本能地去反抗、謾罵，所謂全局觀念則成了笑話、談資。
其實，擁有全局觀念，并不代表否定個體意識，也不代表個人要為全局無條件犧牲。相反，全局的進步與發(fā)展離不開一個個個體的進步與發(fā)展。每個個體都應(yīng)該發(fā)出自己的聲音，照亮自己，這樣才能實現(xiàn)整體的光明。
既要有個體意識，又要有全局觀念。吾輩應(yīng)當(dāng)何為？胡適曾言：“我們要爭獨立。”爭獨立，是要我們理性地思考，既不要做一個抻長脖子的看客，也不要做一個為批判而批判的所謂“斗士”。于信息流中找到自己的航向，全局和個體也就能有機地結(jié)合。
若說個體是一葉飄落，那么社會就是萬物生長。想必梁老正是看到了萬民之生，才能在身衰之際，筆鋒堅定：國之穩(wěn)，斷無可疑。
同屬一個社會篇八
一、非常注意的向周圍的同事學(xué)習(xí)，在工作中處處留意，多看，多思考，多學(xué)習(xí)，以較快的速度熟悉著公司的情況，較好的融入到了我們的這個團隊中。
二、遵守各項規(guī)章制度，認真工作，使自己素養(yǎng)不斷得到提高。愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)是每一項工作順利開展并最終取得成功的保障。入職三個月來，我能遵守公司的各項規(guī)章制度，兢兢業(yè)業(yè)做好本職業(yè)工作，從未遲到早退，用滿腔熱情積極、認真地完成好每一項任務(wù)，認真履行崗位職責(zé)，平時生活中團結(jié)同事、不斷提升自己的團隊合作精神。
三、積極協(xié)助本專業(yè)的同事梳理審核圖紙設(shè)計缺陷和問題，爭取做到查缺補漏。為下一步總承包商進場工作掃清技術(shù)方面障礙。同時并未放松管理現(xiàn)場土方開挖和地基處理的承包商，入冬以來當(dāng)?shù)卣哟罅谁h(huán)境治理力度，這對我們的工作提出更高更嚴(yán)的要求。我們積極制定措施加強管理力度和執(zhí)行力使項目積極穩(wěn)妥的一步步向前推進。
四、因工作需要我被借調(diào)到3ac2期的交房工作組，擔(dān)任12組交房小組組長職務(wù)。對于我來說這是一個全新的工作領(lǐng)域，收到借調(diào)安排的通知后我就私下在網(wǎng)上搜索有關(guān)開發(fā)商交房的注意事項相關(guān)內(nèi)容，后來經(jīng)過公司的幾次交房培訓(xùn)演練工作后，信心倍增。持續(xù)21天的交房工作中我成功完成了89戶業(yè)主的收房驗房工作。這次的工作經(jīng)歷對我目前的工作產(chǎn)生了很多有益的幫助，讓我明白和發(fā)現(xiàn)了商品房成品施工控制薄弱點和對產(chǎn)品細節(jié)和使用功能合理化進一步完善的著重點。
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同屬一個社會篇九
來源新高考。
閱讀提示：
江西省修水縣義寧鎮(zhèn)的一家液化氣站，在拿到儲配站許可證開業(yè)三天之后，卻被告知許可證作廢，原因是修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局的工作人員誤將“儲配”寫成“儲備”。一字之差，導(dǎo)致這個投資1600萬元的項目無法營業(yè)。為了修正錯誤，燃氣公司歷時14個月跑了30多個部門蓋了100多個印章，各類審批材料多達40公斤，卻至今無法拿到許可證。
修水縣義寧鎮(zhèn)洪坑村西坪組的村民向本報記者反映，他們家附近新開一家液化氣站，只開業(yè)了3天就被迫關(guān)門，讓人覺得很奇怪。
9月16日，記者前往修水縣義寧鎮(zhèn)調(diào)查獲悉，這家液化氣站名為百姓燃氣有限公司，由于縣城鄉(xiāng)建設(shè)局批文的一個錯別字，導(dǎo)致這個投資1600萬元招商引資項目無法營業(yè)。
為了修正錯誤，燃氣公司歷時14個月跑了30多個部門蓋了100多個印章，各類審批材料多達40公斤，卻至今依然無法拿到《氣瓶充裝許可證》，導(dǎo)致其無法正常營業(yè)。
這個許可證，修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局發(fā)出3天又緊急作廢。
各類審批材料涉及30多個部門蓋了100多個章。
一個錯字導(dǎo)致的沉重代價。
9月16日，在修水縣義寧鎮(zhèn)洪坑村西坪組和翅上組，聽說有記者來采訪，十幾名村民圍在氣站門口表示“有話要說”。
“當(dāng)初征地時說可以方便我們灌氣，如今建好了卻不讓我們灌，縣質(zhì)監(jiān)局要收繳我們的液化氣瓶?！蔽髌航M56歲的溫傳金老漢說，他們原來灌液化氣要走5公里以上，如今這家液化氣站在家門口卻不能經(jīng)營。
修水百姓燃氣有限公司法人代表鄧由生說，之前他長期在廣州從事物流業(yè)，前兩年，縣委、縣政府多次派人到廣州動員他返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過多次考察，他決定回家鄉(xiāng)投資3000多萬元建設(shè)一個儲存和零售兼?zhèn)涞拇笮鸵夯瘹庹荆捌谕顿Y已達1600萬元。
鄧由生說，修水縣委和縣政府非常支持這個項目，并先后得到九江市發(fā)改委和江西省能源局的批準(zhǔn)，各種批文手續(xù)齊全，符合頒發(fā)《氣瓶充裝許可證》的法定條件。
“這件好事因為一個錯別字發(fā)生變數(shù)。”鄧由生稱，2010年7月29日，該縣城鄉(xiāng)建設(shè)局第51號文件《關(guān)于同意建設(shè)贛西北液化石油氣中轉(zhuǎn)儲備庫項目的批復(fù)》中，由于修水方言中“配”和“備”發(fā)音高度相似，工作人員將城鎮(zhèn)燃氣設(shè)計規(guī)范中《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的“儲配”寫成“儲備”。
讓鄧由生著急上火的是，城建局至今不愿更正這個失誤，堅持按照儲備表達的意思，導(dǎo)致江西省質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備管理處無法頒發(fā)《氣瓶充裝許可證》，至今無法具備為附近居民零售液化氣的資格。
發(fā)證三天又緊急下文作廢。
據(jù)記者了解，根據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)（gb50028-2006），液化石油氣供應(yīng)基地按其功能可分為儲存站、儲配站和灌裝站，并不存在“儲備站”一說。
百姓燃氣公司股東徐世貴說，為讓液化氣站早日營業(yè)，從去年7月24日開始，他先后跑了30多家單位蓋了100多個公章，各類評估報告重達40公斤，但氣站至今拿不到《氣瓶充裝許可證》。
鄧由生說，“儲配站”與“儲備站”看上去是一字之差，差別卻很大。因國家標(biāo)準(zhǔn)沒有“儲備站”一說，省質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備管理處無法發(fā)證，也就導(dǎo)致氣站無法從事液化氣的批發(fā)銷售業(yè)務(wù)，建好的氣站成為一座“死站”。
由于錯別字導(dǎo)致無法開業(yè)，修水百姓燃氣有限公司向江西省和九江市的機關(guān)效能監(jiān)督單位申訴。今年6月28日，修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局正式向百姓燃氣公司頒發(fā)《修水縣燃氣經(jīng)營許可證》，經(jīng)營范圍赫然寫著：石油液化氣儲配。
不料發(fā)證四天后，城鄉(xiāng)建設(shè)局又緊急下發(fā)一個“修建字2011第42號文”，宣布“將許可證收回”，理由是許可證發(fā)證上登記的經(jīng)營范圍與“修建字2010第51號”文批復(fù)的經(jīng)營范圍不一致。
今年7月2日，修水百姓燃氣有限公司試營業(yè)期間，突然闖進一伙身份不明的年輕男子，手持刀棍沖進辦公室狂砍亂砸。參與打砸的年輕男子承認，是縣城另一家液化氣站負責(zé)人的兒子叫他們來百姓燃氣，制止這里正常灌氣的。
對于本想投資卻陷入泥潭，徐世貴說他有些疲憊。他說，修水縣液化氣市場長期以來被少數(shù)幾個人壟斷，其他投資者想?yún)⑴c市場競爭本是好事，本該主持公道的城鄉(xiāng)建設(shè)局卻連連犯錯，導(dǎo)致他的燃氣公司無合法地位。
出錯別字是“把關(guān)失誤”
9月16日下午，修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局局長余昌德說,在修水縣城已有的5家液化氣站本身“吃不飽”，百姓燃氣股東徐世貴先是出售了以前一些氣站的股份，再在這里建新氣站，引發(fā)了其他幾家液化氣站的投訴。
余昌德承認，該局頒發(fā)的“修建字2010第51號文”中的“儲備站”提法有錯誤，這是工作人員“把關(guān)失誤”導(dǎo)致的，但是主體內(nèi)容沒有錯誤，因此沒有必要糾正這個文件。
記者注意到，2010年9月2日，九江市發(fā)改委的批復(fù)文件，根據(jù)審批內(nèi)容將這一錯誤更正為“儲配站”。此后，修水縣環(huán)保局、九江市消防支隊和江西省能源局等單位的批復(fù)文件也一直使用“儲配站”的提法。
對于九江市發(fā)改委等部門的糾正，余昌德不以為然，依然認為這是一個“儲存站”，而不是“儲配站”，“這是51號文件確定的經(jīng)營范圍決定的”。而鄧由生稱，城建局的這個條款限制申請人經(jīng)營范圍，涉嫌行政亂作為，“你可以批也可以不批，怎么能額外提條件呢？”
余昌德解釋說，這個證件是一位分管業(yè)務(wù)副局長發(fā)的，且特別注明“不得向居民零售”。文件發(fā)出后該局發(fā)現(xiàn)經(jīng)營范圍不一致，于是在發(fā)文的第四天，再次發(fā)文將其作廢。
余昌德說，“儲配”兼有儲存和灌裝的全部功能，如果改為“儲配”，就會引發(fā)其他幾家液化氣站不滿。
針對城建局“賣了再買”的指責(zé)，徐世貴氣憤地說，他投資建站在前，出售股份在后，出售股份還是在購買人再三要求下進行的，“賣了再建站”的說法別有用心，是為阻礙氣站開張增加口實。
本報記者張緒鴻文/圖。
陳方（資深評論員）。
江西修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局工作人員，將城鎮(zhèn)燃氣設(shè)計規(guī)范中規(guī)定的“儲配”寫成“儲備”。這一字之差導(dǎo)致江西省質(zhì)監(jiān)局特種設(shè)備管理處無法頒發(fā)《氣瓶充裝許可證》，至今無法具備為附近居民零售液化氣的資格。回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的鄧由生投資1600萬元建成的百姓燃氣有限公司，因此成了一座“死站”。（9月19日《江西日報》）。
批文中的一個錯字，導(dǎo)致上千萬的招商項目無法營業(yè)，實在讓人匪夷所思。更具諷刺意味的是，為了修正錯誤，百姓燃氣公司歷時14個月跑了30多個部門蓋了100多個印章，各類審批材料多達40公斤，至今依然無法拿到《氣瓶充裝許可證》。這其中的“奧秘”遠非一個錯字所能承擔(dān)。
究其城建局堅持錯誤的原因，新聞援引該縣城鄉(xiāng)建設(shè)局局長余昌德的話說，在修水縣城已有的5家液化氣站本身“吃不飽”，建新氣站引發(fā)了其他幾家液化氣站的投訴。其實說白了，城建局將錯就錯故意設(shè)置門檻，阻止他人進入該縣液化氣市場。如此，很難不讓人懷疑，他們和該縣已有的液化氣站是不是有利益糾葛。
報道中有個細節(jié)耐人尋味，鄧由生本來是長期在廣州從事物流業(yè)的，前兩年縣委縣政府多次派人到廣州動員他返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過多次考察，他才決定回家鄉(xiāng)投資?？烧嬲_始創(chuàng)業(yè)了，他卻被一個“錯字”搞得身心疲憊。
一字之錯的批文不具有普遍性，但是鄧由生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的遭遇卻具有一定的共性。修水縣城鄉(xiāng)建設(shè)局能把一個出錯的批文堅持到底，它從一個側(cè)面呈現(xiàn)了某些基層公權(quán)力不受監(jiān)督的肆意。
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同屬一個社會篇十
三個半月，我讀完了這本書。《下一個社會的管理》不是預(yù)測未來，說的都是今天我們正在經(jīng)歷的事情。它告訴我們下一個社會已經(jīng)到來。這本書值得每一位想要在紛亂、變化莫測的環(huán)境中看清方向，主動尋找機會的人認真閱讀和思考。
首先，信息革命不是史無前例，無跡可尋的事件，而是歷史螺旋形發(fā)展的一個過程。瓦特發(fā)明蒸汽機引發(fā)的第一次工業(yè)革命，雖然引起了各種技術(shù)革命，但是直到幾十年后鐵路的出現(xiàn)，才真正改變了世界，因為它縮短了世界的距離，改變了人類的心智地圖和思維方式。同樣，電腦出現(xiàn)后的近50年，主要是以技術(shù)取代人工操作，但是并沒有真正帶來社會，甚至企業(yè)，根本性的變化。直到互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的出現(xiàn)，才真正引爆了信息的革命。
互聯(lián)網(wǎng)消除了世界的距離，任何信息瞬間傳遍世界，電子商務(wù)帶來的不只是商務(wù)的變化，而是知識的根本改變。知識本身變成動態(tài)的學(xué)習(xí)能力，成為推動社會發(fā)展的主要驅(qū)動力和經(jīng)濟發(fā)展的第一資本。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)曾經(jīng)只是少數(shù)人的專利，如今卻是“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”，因為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)依靠的不再是資金和設(shè)備，而是利用信息創(chuàng)造新知識的能力。組織要生存和發(fā)展，就必須善用信息，不斷創(chuàng)新。
知識革命帶來的直接結(jié)果是改變了管理的內(nèi)涵。知識工作者的崛起使管理層不再能把知識員工視為雇員，而要把他們看作是合作伙伴，因為知識工作者的生產(chǎn)力才是企業(yè)真正的競爭優(yōu)勢。但是雖然每一家企業(yè)都擁有大量知識工作者，但他們目前的生產(chǎn)力可謂極其低下，因為他們的工作不允許他們發(fā)揮知識生產(chǎn)力。
管理層必須重新認識知識工作者，他們的特點是永遠向上流動，改進和創(chuàng)新是知識工作者天生的特質(zhì)，但是他們需要適當(dāng)?shù)墓ぷ靼才?、有效的激勵機制和施展的空間;他們是專業(yè)人士，不是雇員，與企業(yè)的所有者平起平坐，而不再是下屬;知識工作者還需要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識，否則很快就會落伍。提升知識工作者的生產(chǎn)率成為下一個社會管理的最大挑戰(zhàn)。
信息全球傳播和知識工作者的崛起，帶來公司體制的根本性改變。不僅多國公司要轉(zhuǎn)向跨國公司，從把工廠復(fù)制到世界各地，到整合世界各地的資源;就是本地公司也要具有全球視野。雖然公司仍然依靠所有權(quán)，但越來越多公司靠的是戰(zhàn)略，聯(lián)盟、合作、少數(shù)股權(quán)、合作協(xié)議等方式日益成為公司的主導(dǎo)。整合各種資源創(chuàng)造更大的社會財富要求更加靈活的組織方式，未來的公司必須根據(jù)任務(wù)采用多種多樣的形式。這對公司高管層提出新的要求，他們不能再只聚焦于公司的內(nèi)部運營，而必須負責(zé)整個公司的發(fā)展方向、規(guī)劃、戰(zhàn)略、價值觀和組織結(jié)構(gòu)、組織聯(lián)盟、合作與合資。
公司高管層的新任務(wù)是整合公司的人、經(jīng)濟和社會三個層面。必須首先成為具有吸引力的雇主，才能實現(xiàn)經(jīng)濟績效并為社會做貢獻。也只有這樣，高管層才能實現(xiàn)今天掌握大量股權(quán)的平民股東，把短期利益與長期發(fā)展結(jié)合起來的要求。
知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，迫使基于制造業(yè)的工業(yè)經(jīng)濟退出經(jīng)濟的主導(dǎo)地位。制造業(yè)的衰退體現(xiàn)在它對經(jīng)濟的影響力減弱，以及不再提供主要的就業(yè)機會上。它還體現(xiàn)在公司概念的根本性顛覆上：知識員工不再是雇員，他們提供的知識與股東的資金同等重要;員工不再專屬公司，而有各種來源和各種工作方式;因為知識的專業(yè)化和溝通成本降低，整合各種資源，而不是擁有所有專業(yè)才是更有效的生產(chǎn)方式;同時，顧客比企業(yè)擁有更多信息，必須讓顧客引導(dǎo)企業(yè)的方向;最后任何技術(shù)和產(chǎn)品都不再專屬于某一行業(yè)或用途，競爭來自任何領(lǐng)域。
這些都要求依靠知識而不是靠體力勞動來經(jīng)營企業(yè)。制造型企業(yè)只有轉(zhuǎn)向流通業(yè)和服務(wù)業(yè)才能得到持續(xù)的發(fā)展。隨著制造業(yè)退出市場主導(dǎo)地位，就業(yè)人口萎縮，新的保護主義會不斷出現(xiàn)，然而它無法阻擋歷史的車輪。
德魯克所預(yù)見到的事件都已經(jīng)發(fā)生，或者正在發(fā)生。只是我們身處事件之中，往往很難看到信息革命的全貌，因此很難在變化莫測的環(huán)境中，找到正確方向。德魯克為我們展示了信息革命的來龍去脈，變化的趨勢和發(fā)展的方向，我們需要做的，就是把它與自己的實際情況結(jié)合起來，做出自己的決定。
這本書是德魯克最后的幾本書之一，集他六十多年對社會變化觀察所積累的洞察力，來幫助21世紀(jì)的管理者學(xué)會在混沌的世界中找到自己的發(fā)展方向。這本書提供給我們的是一個個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的透視鏡。
同屬一個社會篇十一
發(fā)展哲學(xué)是關(guān)于發(fā)展觀的'哲學(xué),當(dāng)代社會發(fā)展觀歷經(jīng)了經(jīng)濟增長觀、人本發(fā)展現(xiàn)和可持續(xù)發(fā)展觀,社會和諧發(fā)展成為人類追求的終極目標(biāo).社會和諧發(fā)展作為發(fā)展哲學(xué)的核心范疇,具有人本性、系統(tǒng)性、長遠性的特征,我國新的科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本,注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展,持續(xù)前瞻性發(fā)展,這其中蘊涵了豐富的社會和諧發(fā)展思想.
作者：李萍作者單位：南京師范大學(xué),江蘇,南京,210097刊名：求實pkucssci英文刊名：truthseeking年，卷(期)：2004”"(8)分類號：b089關(guān)鍵詞：發(fā)展哲學(xué)發(fā)展觀社會和諧發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀
同屬一個社會篇十二
現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，看問題、想事情往往是以自己為中心，還不能顧及別人的感受，客觀評價他人的水平還不高。大班年齡段的孩子在評價別人的時候，看到的都是別人的不足，與別人發(fā)生矛盾時，往往從別人身上找原因，指出的都是別人的缺點。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：要注重發(fā)展孩子的社會交往能力，形成對他人正確、積極地評價，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)?？梢姡囵B(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)欣賞他人的優(yōu)點和長處是尤為重要的。
《嗨，你真棒》是一個培養(yǎng)孩子社會交往能力的活動，從中學(xué)會尊重別人、贊美別人，以體驗為主，通過說一說、找一找、送一送的活動過程，引導(dǎo)孩子去觀察和尋找周圍人身上的優(yōu)點和長處，提高孩子認識他人的水平和能力，并能以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_自己的贊美之情。
同屬一個社會篇十三
在經(jīng)濟法學(xué)界，經(jīng)濟法的價值、理念解釋一直以來都是經(jīng)濟法理論研究的一項重要內(nèi)容。
經(jīng)濟法理念與價值范疇的成熟與提煉，是經(jīng)濟法理論科學(xué)化及其體系形成的基礎(chǔ)。
在中國和西方文化中，對于“理念”一詞有著不同的解釋。
西方哲學(xué)中的理念，是指一種精神性的、永恒的、理想的普通觀念;而中國文化中的理念，則指一種信念、觀念、思想，以及追求和認定的某種方法、原則、目標(biāo)等。
西方學(xué)者強調(diào)理念的實質(zhì)，而中國學(xué)者則強調(diào)的是理念作用或外在形式的闡述。
筆者綜合兩種見解，認為理念應(yīng)當(dāng)解釋為原則或理念，也就是處理事務(wù)時應(yīng)秉持的原則或信念，以及為達到某種目標(biāo)所持有的希望。
一、經(jīng)濟法的理念及其范疇。
(一)經(jīng)濟法理念。
經(jīng)濟法的理念是指其基本精神、立法宗旨和指導(dǎo)思想，是對經(jīng)濟法產(chǎn)生長效作用的一種文化內(nèi)涵。
經(jīng)濟法理念具有主觀和客觀兩種特性，其主觀性是指理念在個人的認知水平、知識背景等因素的影響下，即便在相同歷史、文化、經(jīng)濟條件下，不同的個體，對理念的認識也會有所不同，從而使理念表現(xiàn)出的個體性、地域性、年代性也存在著一定的差異;其客觀性是指隨著經(jīng)濟、歷史、文化、社會發(fā)展水平的變化，理念也會隨之產(chǎn)生變化。
“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，表明社會發(fā)展水平?jīng)Q定了意識形態(tài)。
時代不同，對法權(quán)的要求也會不同，經(jīng)濟法的產(chǎn)生以市場經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，受經(jīng)濟、文化的影響，其理念也會做出相應(yīng)的調(diào)整。
(二)理念的范疇。
1.以消費者為本是核心要素。
消費者是經(jīng)濟發(fā)展的一個主要目標(biāo)，經(jīng)濟法的產(chǎn)生就是為了保護消費者權(quán)益，促進社會利益發(fā)展。
經(jīng)濟法制度的設(shè)計與構(gòu)建，都是以消費者為本，這契合了現(xiàn)代社會中的“以人為本”理念。
經(jīng)濟民主是經(jīng)濟法實施的原則，它強調(diào)以達成共識的方式解決各種經(jīng)濟沖突與糾紛，充分尊重人的社會需求與個性發(fā)展。
2.平衡協(xié)調(diào)是標(biāo)志要素。
德國法學(xué)家椰林指出，通過對社會利益和個人利益進行平衡、協(xié)調(diào)，實現(xiàn)利他主義與利己主義的完美結(jié)合是法律的最終目的。
中國的學(xué)者認為，經(jīng)濟法是一部平衡、協(xié)調(diào)法。
由于以消費者為本是其核心，所以要求社會的經(jīng)濟發(fā)展要與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，同時在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化、歷史幾者間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.社會責(zé)任本位是強制要素。
消費者是經(jīng)濟法的立法根本，經(jīng)濟法在維護消費者權(quán)益的過程中，會產(chǎn)生義務(wù)和責(zé)任。
其經(jīng)濟民主原則不但強調(diào)了經(jīng)營者的自由、消費者的權(quán)利，同時也強調(diào)了管理者和政府應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營者的`自主權(quán)。
另一方面，其管理手段具有彈性化、人性化、規(guī)范化、制度化特點，所以其法定的社會義務(wù)和責(zé)任，必須進行強制性要求。
(一)經(jīng)濟法的社會價值。
能否正確認識經(jīng)濟法的價值，直接決定著經(jīng)濟法的調(diào)整作用能否得到有效的發(fā)揮。
在經(jīng)濟界，不少人都認為政策即是法，在實踐過程中，特別強調(diào)政策的作用，卻忽視了經(jīng)濟法的作用與功能。
這種認識的產(chǎn)生源于其對經(jīng)濟法價值的沒有一個清晰的認識。
所以，認識和研究經(jīng)濟法的社會價值，有助于深入理解經(jīng)濟法的本質(zhì)與概念，處理、把握好其與相關(guān)法律部門之間的關(guān)系，同時還有助于處理好其與經(jīng)濟政策之間的關(guān)系，從而使經(jīng)濟法的作用與功能得到充分的發(fā)揮。
經(jīng)濟法作為我國法律體系的一個重要組成部分，其不僅具有法的一般價值，同時還具有獨特的價值。
近年來，在經(jīng)濟法學(xué)界，關(guān)于經(jīng)濟法社會價值的相關(guān)研究日漸深入，同時也取得了不少的成果：第一，和諧價值論認為，經(jīng)濟法的社會價值表現(xiàn)為經(jīng)濟秩序、經(jīng)濟自由、社會效益、實質(zhì)正義四者的和諧，它們的本質(zhì)是統(tǒng)一的，但其表現(xiàn)方面。
第二，總體價值論認為，在“秩序、效率、公平、正義”這一法的價值鏈中，其中心價值應(yīng)當(dāng)是“效率”和“公平”。
第三，二元價值論認為，經(jīng)濟法價值包括其內(nèi)在價值和外在價值。
前者是指經(jīng)濟法作為部門法之一，其內(nèi)在功用體現(xiàn)的是其的使用價值和有用性。
后者是指研究者或社會公眾所期望或認同的，其應(yīng)當(dāng)具有的社會價值。
(二)價值的范疇。
1.促進社會和諧是一般價值與基本價值。
首先，實施經(jīng)濟法，可使社會財富分配的公平性得到有效保障，而社會財富被合理、公平地分配給社會成員，才能使社會實現(xiàn)和諧發(fā)展。
其次，經(jīng)濟法可使社會分配變得規(guī)范化，逐漸縮小各社會成員之間的財富差距，從而實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
2.效率與公平價值。
公平價值體現(xiàn)的是社會的總體公平，是外在形式、內(nèi)在實質(zhì)二者的統(tǒng)一公平，所以公平價值比效率價值更加重要。
效率價值與公平價值二者的體現(xiàn)不同，政府更強調(diào)保障社會公平，市場側(cè)重與追求效率，這就體現(xiàn)了“效率經(jīng)由市場、公平經(jīng)由政府”。
要實現(xiàn)經(jīng)濟法的一般價值，必須確保社會財富分配的公平、合理，以矯正社會公共資源和財富分配的不公、社會成員收入差距太大的現(xiàn)象。
3.維護經(jīng)濟秩序。
維護經(jīng)濟秩序是經(jīng)濟法實現(xiàn)其他價值的前提條件，因為只有經(jīng)濟秩序規(guī)范了，其他各項價值才能得以實現(xiàn)。
在經(jīng)濟法中，主體制度可對經(jīng)濟主體以及經(jīng)濟管理主體進行壓制和規(guī)范，其對市場準(zhǔn)入與退出的規(guī)定使經(jīng)濟主體秩序得到了有效保障。
另外，其對各種經(jīng)濟管理主體法律地位、義務(wù)與權(quán)益的明確規(guī)定，有利于國家經(jīng)濟秩序的維護與經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。
參考文獻：
[2]吳萌瓊.經(jīng)濟法的理念和價值范疇分析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2011，10：193.
[3]趙洪濤，劉光勇.分析經(jīng)濟法的理念和價值范疇[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，，15：173.