讀后感可以激發(fā)我們對于文學(xué)作品的深度思考和獨(dú)特觀點(diǎn)的形成。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的問題。以下是我最近讀過的一本書的讀后感，希望能與大家交流和探討。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
在這本書的封面上印著這樣一句話：“我究竟為何而活？”以前很多時(shí)候，同學(xué)之間都會(huì)這樣問，人活著到底是為了什么？有什么意義呢？很多人也都會(huì)覺得這日子過得很無聊，很空虛，很迷茫，沒有目的…確實(shí)，“我究竟為何而活？”這是一個(gè)十分值得我們?nèi)ズ煤盟伎嫉膯栴}。在這本書中，華理克牧師告訴了我五個(gè)人生目的（我活著是要神喜樂；神要我成為他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造來服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。細(xì)細(xì)的讀這句話，覺得真的很有份量。我，在這個(gè)有60多億人的世界上，這么渺小，但是我的存在并不是偶然。這位全能全知的神，他在創(chuàng)世之先就早已經(jīng)把我揀選了，他按照他的心意來造出獨(dú)特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信這都有他美好的旨意。
敬拜是一種生活方式。在第八天中寫到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部?！敝拔乙矔?huì)覺得敬拜是教會(huì)里的崇拜，但是當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因著生活中的每一件事都來敬拜神，榮耀神，無論是在哪里，在什么時(shí)刻都可以來敬拜神。但是神要的并不是我們表面的敬拜，他要我們?nèi)煌度氲木窗?。在十三天中有這樣一句話：“我們的敬拜可以不完美，卻不可以不真誠?！被蛟S我們沒有好的歌喉，不能唱出優(yōu)美的詩歌，但是神他看我們的內(nèi)心，看我們是否真誠，是否是用心靈來敬拜他。
當(dāng)我想到我是否可以不去團(tuán)契，自己去教會(huì)聚會(huì)這樣一個(gè)問題的時(shí)候，我正好在書中看到了這句話“神要我們成為他家里的人，要我們不單是一同聚會(huì)，而是要我們一同經(jīng)歷生命?！毕氲竭@一年在團(tuán)契里，和弟兄姊妹一起成長了很多，謝謝神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我們不過是神的仆人…各人按著主所交付的去工作：我栽種了種子，亞波羅又澆灌了，但使它成長的是神?！薄智叭?-6。書中從s（spritiualgifts）屬靈恩賜、h（heart）心、a（abilities）才能、p（personality）性格、e（experience）經(jīng)驗(yàn)，五個(gè)方面來告訴我神如何塑造我去事奉。我總會(huì)覺得自己沒什么特長，懂的也很少，但是書中告訴我，神給我們每一個(gè)人的才能都是獨(dú)特的，他不會(huì)浪費(fèi)我們的才能，并且他希望我們用自己的方式，靠著他給我們的一些經(jīng)驗(yàn)更好的用心來事奉。
心態(tài)遠(yuǎn)比成就重要。書中告訴我服侍源自我們的思想，神要我們有仆人的思想。他希望我們是謙卑的，忠心的，真實(shí)的，信靠他的仆人，并是甘心樂意服侍的。看到其中有一個(gè)問題：你的時(shí)間有多少是屬于神的呢？這也讓我想到前面提到的：我們對一件事或一個(gè)人的重視程度，只要看我們花多少時(shí)間在這件事情或這個(gè)人上就可以知道。
在這本書中，讀完每一天后都會(huì)有一個(gè)思考問題，這也讓我學(xué)到，要時(shí)常來思想神的話，就如書中寫到的：假如我們曉得怎樣憂慮，就一定懂得怎樣默想。
讀這本《標(biāo)桿人生》，讓我更多的思想我的人生目的，人生意義，我究竟為何而活。希望自己能更好的過一個(gè)目的導(dǎo)向的人生。
500字（通用5篇）當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的標(biāo)......
標(biāo)桿人生讀后感篇二
在大一的時(shí)候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒有特別想要讀的感覺，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神。花的時(shí)間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說過這樣一句話，“為什么又是我先說對不起?！蔽覀儾辉敢馊ヒ欢僭俣脑?，去寬恕別人。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實(shí)還有很多話要說。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇三
翻開這本書的第一章，那個(gè)夢境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺。
這本書是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺到幸福。
這本書又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由睢?BR> 這本書無疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來的?！薄弊拥墓适隆?BR> 這本書不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?，在夢里，人的感受性?huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍?！?BR> 雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇四
春節(jié)期間再次讀《標(biāo)桿人生》，當(dāng)我第二次讀完美國華理克牧師《標(biāo)桿人生》時(shí)，讓我明白每個(gè)人的存在并非偶然，人生是有意義的！上帝讓你存在是為了愛你，并給你更豐盛的生命。你會(huì)懂得人生需要忘記背后，努力面前，向著標(biāo)桿直奔?！稑?biāo)桿人生》是有目的的人生旅程，給自己40天的時(shí)間，讓靈魂上路，幫助你找到人生最重要課題：“為何活在世上？”的解答。當(dāng)你完成這個(gè)旅程時(shí)，你會(huì)明白上帝對你的人生目的，不單是追求個(gè)人的滿足和喜樂，物質(zhì)和金錢。只有創(chuàng)造你的上帝，才能告訴你人生目的是什么！因?yàn)樗盍私饽?、明白你，他造你如此的特別，實(shí)在是對你有更美好的旨意。
本書共分為40章，希望讀者每天只讀一章，40天讀完。這樣可以留下足夠的時(shí)間，來思考所讀過的`內(nèi)容，思考你自己的人生意義和目的。雖然是40天的內(nèi)容，其實(shí)是圍繞人生五大目的導(dǎo)向解說。
宇宙存在目的是顯明上帝的榮耀，沒有上帝的榮耀，一切都?xì)w于無有。上帝的榮耀是他自己，是他的本質(zhì)、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍，神的榮耀是他美善以及一切真實(shí)、永恒的本質(zhì)的表達(dá)。
你要相信有一位至尊的上帝，否則探討人生目的是毫無意義的，生命的重心不是在于你。我們的存在絕非偶然，你的出生在上帝計(jì)劃之中，我們身體每一個(gè)細(xì)節(jié)都是上帝精心的策劃。假如沒有上帝，我們每一個(gè)人都不過是個(gè)“意外”。從你出生的那天開始，上帝已隱藏在一旁微笑的看著你，他要你成活，你的出生令他非?？鞓?。其實(shí)，上帝并不需要造你，但他選擇造你，是因?yàn)樗硎苣愕拇嬖?，你的存在是為了榮耀他、讓他喜悅。什么事令上帝喜悅呢？當(dāng)我們?nèi)娜獾膼鬯?；?dāng)我們?nèi)娜庑趴克?；?dāng)我們?nèi)娜庾駨乃划?dāng)我們不斷贊美歌唱他。圣經(jīng)說：“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人?！鄙系凼怯星楦械模脑捠怯徐`、有生命的；他還希望我們藉著禱告成為他的摯友。所以我們?nèi)松谝粋€(gè)目的，便是帶給上帝滿足歡心，“盡心、盡性、盡意愛主你的神?！?BR> 當(dāng)我們信仰上帝，就是上帝家里的成員，其它信徒就是我們的兄弟姊妹，他要求我們在這個(gè)大家庭里彼此相愛、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教會(huì)。從你重生進(jìn)入上帝家的那一刻起，上帝就給你一個(gè)令你驚訝的生日禮物：姓氏、長相、親密的關(guān)系和繼承的產(chǎn)業(yè)特權(quán)！圣經(jīng)說：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需的都充足?！弊鳛樯竦膬号覀兛梢苑窒磉@個(gè)家的財(cái)富，在地上我們有豐富的恩典、忍耐、力量和憐憫。在天上我們可以永遠(yuǎn)與神同在。圣經(jīng)說：“上帝為他的子民保留在天上的福澤；這福澤是不壞的、不污損的，不衰殘的。”這表示你永恒的產(chǎn)業(yè)是無價(jià)、完美、恒久的。所以我們?nèi)松诙€(gè)目的，便是為神家而造，“在神永恒的家中，享受團(tuán)契美好。”
三、什么是我們生命的品格？
起初，你被造就是要像他的兒子耶穌。上帝說：“我們要照著自己的形像，按著我們的樣式造人?！痹谒惺茉煳镏校挥腥祟愂钦丈竦男蜗穸斓?，這是極大的特權(quán)與尊嚴(yán)。神為你所訂的人生終極目標(biāo)，不是安逸享樂，而是品格的塑造。他要你的靈命不斷成長，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而來，而是由內(nèi)住而來。我們允許基督藉著我們而活出來，這是秘訣，我們靠著神的靈給我能力、愛心、信心和智慧去生活，將是不一樣的人生。靈命成熟不是一時(shí)可及，也不是自動(dòng)達(dá)到的，而是窮極一生，循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。所以我們?nèi)松谌齻€(gè)目的，便是被造像基督，“像基督的品格，愛人如己?！?BR> 圣經(jīng)說：“神創(chuàng)造我們，要我們行善，這是他預(yù)先安排的?！毙猩凭褪悄闾峁┙o社會(huì)的服侍，每當(dāng)你服侍人，其實(shí)就是在服侍主。神拯救我們，呼召我們作他的兒女，并不是因?yàn)槲覀冇惺裁春眯袨?，而是出于他的旨意。彼得因此說：“你們被揀選，為要宣揚(yáng)那呼召你的神的大能?！泵看文阌蒙窠o你的恩賜幫助人，你就是在回應(yīng)神的呼召。所以我們?nèi)松谒膫€(gè)目的，便是接受你的任命，“去服侍?！?BR> 上帝正在世上動(dòng)工，他要你加入他的工作，這工作就是你的使命。神要你在教會(huì)有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的價(jià)值，你的使命是一份美好的特權(quán)、你的使命具有你人生意義。神賜給我們一個(gè)人生的好信息，就是要你與人分享耶穌基督。所以我們?nèi)松谖鍌€(gè)目的，便是接受使命，“與人分享耶穌基督?！?BR> 用人生目的引領(lǐng)自己的人生，便有了意義。有意義的人生，可以忍受任何事情；沒有意義的人生，任何事情都不能忍受。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書。一個(gè)從莊稼地走出來的寫者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實(shí)！
標(biāo)桿人生讀后感篇六
一直聽蝶姐說《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來，說的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面我開始顯得有點(diǎn)手足無措。于是有一個(gè)更小的聲音問我說，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書上卻說，上帝要你享受他給你的人生。主語完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽起來壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長大了，長大總是讓人充滿迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L的人，所以我們要成長。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書上說“你的存在絕非偶然”，“親愛的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們在這個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無可取代。聽起來令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛，也需要被愛，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來沒想過有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開始。
從這里開始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時(shí)候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對現(xiàn)實(shí)，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯(cuò)選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時(shí)是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學(xué)會(huì)珍惜和感恩。面對樸實(shí)的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
標(biāo)桿人生讀后感篇八
在大一的時(shí)候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒有特別想要讀的`感覺，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神。花的時(shí)間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說過這樣一句話，為什么又是我先說對不起。我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。我們，明明時(shí)刻的在接受主耶穌對我們的憐憫，對我們的寬恕。我們卻不懂得怎么把他對我們所做的一切用行動(dòng)告訴別人。這對我們的父來說是多么的難過。所以，在生活中，時(shí)時(shí)記得以寬厚的心去對待別人，這樣，你也會(huì)變得越來越快樂。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實(shí)還有很多話要說。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇九
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動(dòng)機(jī)?？死锼沟僭趯γ恳晃幌右扇思右耘懦龝r(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕ǎ释饷搫t是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹碓缴伲《氖锹暽銋柕呐?。同時(shí)她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時(shí)，會(huì)聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時(shí)變得深刻起來，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
標(biāo)桿人生讀后感篇十
下特別的印象。有一天，（學(xué)長圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂的人生》，突然感覺自己遇見了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開心的面對生活的一切，這個(gè)人就是書的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂的人生》是最具影響力的書籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂。
擔(dān)心多于開心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
在人生的漫漫長路上，我們總是不斷地與自己和身邊的人進(jìn)行比較。這一比較不是為了評(píng)判誰更好，而是為了能更好地審視自己、反思自己，不斷地完善自我。而這種比較的標(biāo)準(zhǔn)就被稱為人生標(biāo)桿。每個(gè)人都需要在人生中樹立自己的標(biāo)桿，因?yàn)闃?biāo)桿能夠?yàn)槲覀冎嘎贰⒓?lì)我們前行。那么，如何樹立一個(gè)正確、有益的人生標(biāo)桿呢？下面，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)。
樹立人生標(biāo)桿的關(guān)鍵在于明確目標(biāo)。人生中的目標(biāo)是多種多樣的，可以是個(gè)人、職業(yè)、財(cái)富、家庭等等。但不管是哪一種目標(biāo)，都需要合理、具體、可行。對于職業(yè)目標(biāo)，我們需要明確自己的專業(yè)能力、興趣愛好以及社會(huì)需求，并且不斷完善自己。對于財(cái)富目標(biāo)，我們需要根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況和生活需求設(shè)定目標(biāo)，并且制定合理的財(cái)務(wù)計(jì)劃。我們必須時(shí)刻監(jiān)視目標(biāo)的進(jìn)展，并且注意在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)遇到的阻力和困難。
第三段：參照模范。
成功的人生標(biāo)桿是一個(gè)區(qū)別于普通人的獨(dú)有標(biāo)志。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要向其他成功人士尋求幫助和榜樣。和這些人溝通和分享他們的成功之路，從他們那里獲得對于目標(biāo)的理解和見解，以及勸告和支持。我們可以通過各種方法來接觸到成功人士，比如說找到一些可以模擬的成功例子。在阿里巴巴這個(gè)著名跨國企業(yè)的創(chuàng)始人馬云身上，有很多值得我們借鑒的例子。例如，他強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性和耐心，并且從對儲(chǔ)蓄的理解中發(fā)現(xiàn)商機(jī)。所以，在樹立人生標(biāo)桿時(shí)，學(xué)習(xí)這些成功人士的思維模式和行為模式尤為關(guān)鍵。
第四段：不斷反思。
人生標(biāo)桿的制定并非一蹴而就，它需要我們一步步走向完善。我們需要不斷地反思自己的目標(biāo)和行為，理解自己在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中遇到的問題。當(dāng)我們認(rèn)真反思自己的人生時(shí)，我們尤其要注意不要陷入自我否定和情緒沉淀。相反，我們需要探究自己遭遇克服困難所要付出的努力，以及未來如何通過經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來避免這些問題。在我們經(jīng)歷了一些挫折和打擊后，重新評(píng)估人生標(biāo)桿是非常重要的，因?yàn)檫@可以幫助我們確定下一步行動(dòng)的方向，以及如何重新定義目標(biāo)。
第五段：保持信念。
人生標(biāo)桿的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長而曲折的過程。當(dāng)我們不斷地挑戰(zhàn)和反思我們自己時(shí)，我們可能會(huì)陷入到質(zhì)疑自己的困境中。在這時(shí)，我們必須保持信念。我們必須相信自己的目標(biāo)和價(jià)值，堅(jiān)持自己的信念，即使這意味著要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。我們要相信自己并且要知道，通過不斷的努力，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。
結(jié)尾：
樹立人生標(biāo)桿需要我們在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，明確自己的人生目標(biāo)，并找到可以幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人或者路徑。同時(shí)，我們需要不斷地反思自己的目標(biāo)和方法，保持信念。成功并不是遙不可及的夢想，只要我們努力不停，堅(jiān)持不懈，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開始寫我的文章。我是一個(gè)老師，一個(gè)語文老師，我從來不覺得語文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開玩笑。例如有一次教他們寫字的時(shí)候，我說：“同學(xué)們，古人有這么一個(gè)說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮?。 边@時(shí)候旁邊一個(gè)不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因?yàn)榭蓯鄱恋??！鳖D時(shí)，笑聲掩蓋了一切。語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個(gè)同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實(shí)力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實(shí)力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。
到我們這個(gè)年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會(huì)刻意去選什么提升自己知識(shí)技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實(shí)在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時(shí)候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識(shí)，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會(huì)覺得心已動(dòng)、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。
先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：“本質(zhì)上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！痹谒磥?，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€(gè)“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時(shí)的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時(shí)，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時(shí)的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛一杯綠茶。
再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個(gè)人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽好聲音，有好心情，要是還來杯紅酒豈不更是美妙？過不了一會(huì)，一個(gè)電話打進(jìn)來了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號(hào)碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。此時(shí)此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會(huì)讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個(gè)故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會(huì)得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒有以琴會(huì)友的能力，因?yàn)槲覄?chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會(huì)有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個(gè)懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書時(shí)，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫我的文章。
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
人生一路走來，我們總會(huì)不斷地遇到各種各樣的標(biāo)桿，它們或高或低，或虛或?qū)崳鼈兌际俏覀兦靶新飞系闹匾锍瘫?。?biāo)桿既是人生中的目標(biāo)，也是人生中的障礙。它們塑造了我們的人格、鍛煉了我們的毅力、增強(qiáng)了我們的自信，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和自己的渺小。本文將從我個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，分享我對人生標(biāo)桿的一些體會(huì)和心得。
我之前的職業(yè)是一名教師，我對未來充滿了憧憬，因此我的目光一直瞄準(zhǔn)著教育領(lǐng)域的高峰。然而，在激烈的競爭中，我不斷地遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，例如學(xué)習(xí)壓力、職場壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等等。雖然我一度想要放棄該領(lǐng)域的探索，但我始終相信，只有在攀爬高峰的過程中，才能看到更廣闊和更壯麗的視野。我堅(jiān)信，只有敢于迎接人生的挑戰(zhàn)和標(biāo)桿，才能贏得成功和成長。
挑戰(zhàn)人生標(biāo)桿的過程，也許是人生中最精彩的旅程之一。在我的教育生涯中，一次次地挑戰(zhàn)并成功地攀爬了各種高峰，不僅讓我懂得了自己的價(jià)值和能力，也讓我成為了一個(gè)更為自信、堅(jiān)定的人。我發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)攀爬者，我們需要的不僅僅是努力和勇氣，也需要靈巧的策略、明智的選擇和積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在標(biāo)桿面前姿態(tài)優(yōu)美地向上攀登。
第三段：人生標(biāo)桿帶來的收益和影響。
人生標(biāo)桿給我們帶來的不僅僅是成就感，更是成長。每一次成功的攀升，都會(huì)讓我們變得更加自信，成為更為優(yōu)秀的自己。同時(shí)，也讓我們明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，汲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。而在攀爬標(biāo)桿的過程中，我們還將結(jié)交到一些志同道合的人，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和快樂。攀爬標(biāo)桿不僅是一項(xiàng)個(gè)人成就，更是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第四段：堅(jiān)守初心，前行人生之路。
雖然人生標(biāo)桿給我們帶來了成功和成長，但我們也不能忘記自己的初心和發(fā)展方向。我們需要時(shí)刻確保自己的目標(biāo)、信仰和價(jià)值觀沒有偏離方向，并且持續(xù)不斷地努力和追求。在攀爬高峰的路上，我們也不要忘記回首過往，欣賞前方的美景，并且傳遞正能量，鼓勵(lì)他人前行。
第五段：結(jié)語。
人生標(biāo)桿是人生道路中的精彩和挑戰(zhàn)。它們并不僅僅象征著成功和進(jìn)步，而是寓意著我們在人生旅途中所遇到的每一種困難和挑戰(zhàn)。攀爬標(biāo)桿永遠(yuǎn)不是一項(xiàng)容易的任務(wù)，但只有大膽迎接和與之搏斗，我們才能在人生旅程中成就非凡的自己，不斷超越前行的路上的每一個(gè)新標(biāo)桿。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學(xué)問，需要我們一輩子用生活來體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎栴}而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯(cuò)話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說話”來敷衍自己。其實(shí)說錯(cuò)話和做錯(cuò)事一樣很嚴(yán)重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認(rèn)同。在交流過程中要使對方多說話，學(xué)會(huì)傾聽，真誠的從對方的觀點(diǎn)來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場下，客戶主動(dòng)上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十五
對于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過程。兩者在我看來，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無用。被人認(rèn)為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟?？鬃邮菦]有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語整理出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來弘揚(yáng)人?？梢娢覀兊纳钪斜仨氁３种冀K的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對于這點(diǎn)，性本善就無法達(dá)到。等我們長大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。
由此可見，哲學(xué)一個(gè)看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來驗(yàn)證真理的過程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書感想。
標(biāo)桿人生讀后感篇十六
段落一：引言（150字）。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些令人仰慕的人，他們的言行舉止總能給我們帶來深刻的啟示和思考。他們就是人們心目中的“標(biāo)桿人生”。標(biāo)桿人生并不局限于特定領(lǐng)域的成功，而是指那些以高尚的品質(zhì)、積極向上的態(tài)度和不懈的努力實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值的人。從他們身上，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活與成長的心得。筆者將從追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)五個(gè)方面，探討標(biāo)桿人生所帶給我們的心得體會(huì)。
段落二：追求自我（250字）。
追求自我是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的第一步。標(biāo)桿人生敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，勇于追求內(nèi)心的真實(shí)。他們知道自己的優(yōu)勢和興趣所在，并且不斷提高自己的能力與素質(zhì)。例如蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯就是一個(gè)追求自我的標(biāo)桿人生典范。他堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，始終追求卓越的產(chǎn)品和用戶體驗(yàn)。他的堅(jiān)持使蘋果成為世界上最有價(jià)值的公司之一。追求自我讓我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和潛力，并通過不斷學(xué)習(xí)和提升來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
段落三：保持平衡（250字）。
保持平衡是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵之一。標(biāo)桿人生知道生活不僅僅是追逐功名利祿，而是要平衡好事業(yè)、家庭和個(gè)人健康的關(guān)系。他們懂得工作的重要性，但也不會(huì)把生活的樂趣完全喪失。比爾·蓋茨就是一個(gè)典型的保持平衡的標(biāo)桿人生。他在成為世界首富的同時(shí)，仍然秉持著家庭和社會(huì)責(zé)任，通過慈善事業(yè)回饋社會(huì)。保持平衡不僅能給我們帶來身心健康，也能讓我們更好地處理工作和生活之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更全面的人生價(jià)值。
段落四：積極思考（250字）。
積極思考是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的必備素質(zhì)。標(biāo)桿人生對待問題總是從積極的角度出發(fā)，相信每一個(gè)困難都會(huì)變成機(jī)遇。他們深知消極的思維只會(huì)拖低自己的步伐，因此總是以樂觀的心態(tài)面對生活的各種挑戰(zhàn)。喬丹是一個(gè)積極思考的標(biāo)桿人生典范。他曾說：“我從未失敗過，我只是不斷地嘗試和學(xué)習(xí)?！闭沁@種積極地思考和不斷努力的精神，讓喬丹成為了籃球領(lǐng)域的傳奇人物。積極思考帶給我們的不僅是動(dòng)力和勇氣，還有更廣闊的發(fā)展空間和心靈的寬廣。
段落五：勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)（300字）。
勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵要素。標(biāo)桿人生敢于嘗試新的事物，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，他們深知自己成功背后的眾多因素，因此保持感恩之心，并以奉獻(xiàn)回饋社會(huì)。特斯拉公司的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克就是一個(gè)勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)的標(biāo)桿人生典范。他通過創(chuàng)立特斯拉，致力于推動(dòng)可持續(xù)能源和環(huán)境保護(hù)事業(yè)。他不僅為公司創(chuàng)造了巨大財(cái)富，還將一部分財(cái)富用于慈善事業(yè)，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)帶給我們的是更廣闊的視野和更高的境界，同時(shí)也讓我們的人生更加有意義和豐盛。
結(jié)論（100字）。
標(biāo)桿人生是一種信仰和追求，他們以積極的態(tài)度、高尚的品質(zhì)和不懈努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從標(biāo)桿人生中，我們可以學(xué)到追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)等方面的心得體會(huì)。這些心得將引領(lǐng)我們走向更美好的人生，并為我們的成長和發(fā)展提供指引和啟示。盡管可能不是每個(gè)人都能成為標(biāo)桿人生，但我們可以通過學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步和完善自己，實(shí)現(xiàn)更有意義和價(jià)值的人生。
標(biāo)桿人生讀后感篇十七
人生的路程中，我們總是需要尋找一些標(biāo)準(zhǔn)來幫助我們進(jìn)行思考和決策，這些標(biāo)準(zhǔn)被稱作“人生標(biāo)桿”。無論是個(gè)人目標(biāo)還是職業(yè)生涯發(fā)展，人生標(biāo)桿都是必不可少的引導(dǎo)和支持。在本文中，我們將探討人生標(biāo)桿的概念以及如何樹立和運(yùn)用它們，希望能夠幫助讀者獲得更充實(shí)、更有意義的人生。
人生標(biāo)桿可以看作是一組基準(zhǔn)或準(zhǔn)則，用來評(píng)估我們的行動(dòng)、進(jìn)展和成就。這些標(biāo)桿可以來自自己的信仰、價(jià)值觀、靈感或指導(dǎo)性例子等，通常是我們身邊的人或者歷史上的偉人。人生標(biāo)桿是一種客觀的，基于過去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)所建立的，而不是完美的或獨(dú)立的。因此，在確立自己的人生標(biāo)桿時(shí)，需要考慮周圍環(huán)境和社會(huì)背景，以確定其恰當(dāng)性。
第三段：如何建立人生標(biāo)桿。
建立人生標(biāo)桿通常需要定義我們的目標(biāo)和價(jià)值觀。這可以通過反思過去的經(jīng)驗(yàn)、闡述其意義和發(fā)現(xiàn)自己的最重要的價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)。我們需要自我檢驗(yàn)，明確自己所追求的是什么，找到身邊的前輩、領(lǐng)袖或其他值得信賴的行業(yè)專家，尋求他們的建議和經(jīng)驗(yàn)。我們還可以參考標(biāo)桿設(shè)置技巧，如SMART目標(biāo)（具體、可測量、可實(shí)現(xiàn)、與結(jié)果相關(guān)和限時(shí)完成），以確保我們的標(biāo)桿實(shí)用、具體、可操作性、可衡量性和時(shí)間性。
人生標(biāo)桿可以為我們帶來啟示，并在我們的生命之旅中提供方向。首先，人生標(biāo)桿可以幫助我我們關(guān)注獲得成就的過程，而不是僅僅關(guān)注目標(biāo)本身。其次，人生標(biāo)桿可以鼓勵(lì)我們決定自己的人生使命和愿景。最后，人生標(biāo)桿鼓勵(lì)我們接受道德義務(wù)，想著整體。這三個(gè)啟示提醒我們，只有通過自己的身體力行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生使命和成就，實(shí)現(xiàn)對人類的服務(wù)和貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
最后，我們確定自己的人生標(biāo)桿是關(guān)鍵。它可以使我們的目標(biāo)更加清晰，行動(dòng)計(jì)劃更加明確，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)更加深遠(yuǎn)。雖然我們在生命軌跡中可能會(huì)碰到許多障礙，但是我們堅(jiān)持我們的標(biāo)桿，并向其邁進(jìn)，只有自己的身體力行，才能成為我們想要的人，并取得我們想要的成就。讓我們一起努力，為我們自己，為我們的家人，為我們的社區(qū)和這個(gè)世界樹立我們的人生標(biāo)桿！
標(biāo)桿人生讀后感篇十八
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說過多的財(cái)富是無用的。對一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
在這本書的封面上印著這樣一句話：“我究竟為何而活？”以前很多時(shí)候，同學(xué)之間都會(huì)這樣問，人活著到底是為了什么？有什么意義呢？很多人也都會(huì)覺得這日子過得很無聊，很空虛，很迷茫，沒有目的…確實(shí)，“我究竟為何而活？”這是一個(gè)十分值得我們?nèi)ズ煤盟伎嫉膯栴}。在這本書中，華理克牧師告訴了我五個(gè)人生目的（我活著是要神喜樂；神要我成為他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造來服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。細(xì)細(xì)的讀這句話，覺得真的很有份量。我，在這個(gè)有60多億人的世界上，這么渺小，但是我的存在并不是偶然。這位全能全知的神，他在創(chuàng)世之先就早已經(jīng)把我揀選了，他按照他的心意來造出獨(dú)特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信這都有他美好的旨意。
敬拜是一種生活方式。在第八天中寫到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部?！敝拔乙矔?huì)覺得敬拜是教會(huì)里的崇拜，但是當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因著生活中的每一件事都來敬拜神，榮耀神，無論是在哪里，在什么時(shí)刻都可以來敬拜神。但是神要的并不是我們表面的敬拜，他要我們?nèi)煌度氲木窗?。在十三天中有這樣一句話：“我們的敬拜可以不完美，卻不可以不真誠?！被蛟S我們沒有好的歌喉，不能唱出優(yōu)美的詩歌，但是神他看我們的內(nèi)心，看我們是否真誠，是否是用心靈來敬拜他。
當(dāng)我想到我是否可以不去團(tuán)契，自己去教會(huì)聚會(huì)這樣一個(gè)問題的時(shí)候，我正好在書中看到了這句話“神要我們成為他家里的人，要我們不單是一同聚會(huì)，而是要我們一同經(jīng)歷生命?！毕氲竭@一年在團(tuán)契里，和弟兄姊妹一起成長了很多，謝謝神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我們不過是神的仆人…各人按著主所交付的去工作：我栽種了種子，亞波羅又澆灌了，但使它成長的是神?！薄智叭?-6。書中從s（spritiualgifts）屬靈恩賜、h（heart）心、a（abilities）才能、p（personality）性格、e（experience）經(jīng)驗(yàn)，五個(gè)方面來告訴我神如何塑造我去事奉。我總會(huì)覺得自己沒什么特長，懂的也很少，但是書中告訴我，神給我們每一個(gè)人的才能都是獨(dú)特的，他不會(huì)浪費(fèi)我們的才能，并且他希望我們用自己的方式，靠著他給我們的一些經(jīng)驗(yàn)更好的用心來事奉。
心態(tài)遠(yuǎn)比成就重要。書中告訴我服侍源自我們的思想，神要我們有仆人的思想。他希望我們是謙卑的，忠心的，真實(shí)的，信靠他的仆人，并是甘心樂意服侍的。看到其中有一個(gè)問題：你的時(shí)間有多少是屬于神的呢？這也讓我想到前面提到的：我們對一件事或一個(gè)人的重視程度，只要看我們花多少時(shí)間在這件事情或這個(gè)人上就可以知道。
在這本書中，讀完每一天后都會(huì)有一個(gè)思考問題，這也讓我學(xué)到，要時(shí)常來思想神的話，就如書中寫到的：假如我們曉得怎樣憂慮，就一定懂得怎樣默想。
讀這本《標(biāo)桿人生》，讓我更多的思想我的人生目的，人生意義，我究竟為何而活。希望自己能更好的過一個(gè)目的導(dǎo)向的人生。
500字（通用5篇）當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的標(biāo)......
標(biāo)桿人生讀后感篇二
在大一的時(shí)候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒有特別想要讀的感覺，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神。花的時(shí)間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說過這樣一句話，“為什么又是我先說對不起?！蔽覀儾辉敢馊ヒ欢僭俣脑?，去寬恕別人。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實(shí)還有很多話要說。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇三
翻開這本書的第一章，那個(gè)夢境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺。
這本書是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺到幸福。
這本書又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由睢?BR> 這本書無疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來的?！薄弊拥墓适隆?BR> 這本書不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?，在夢里，人的感受性?huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍?！?BR> 雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇四
春節(jié)期間再次讀《標(biāo)桿人生》，當(dāng)我第二次讀完美國華理克牧師《標(biāo)桿人生》時(shí)，讓我明白每個(gè)人的存在并非偶然，人生是有意義的！上帝讓你存在是為了愛你，并給你更豐盛的生命。你會(huì)懂得人生需要忘記背后，努力面前，向著標(biāo)桿直奔?！稑?biāo)桿人生》是有目的的人生旅程，給自己40天的時(shí)間，讓靈魂上路，幫助你找到人生最重要課題：“為何活在世上？”的解答。當(dāng)你完成這個(gè)旅程時(shí)，你會(huì)明白上帝對你的人生目的，不單是追求個(gè)人的滿足和喜樂，物質(zhì)和金錢。只有創(chuàng)造你的上帝，才能告訴你人生目的是什么！因?yàn)樗盍私饽?、明白你，他造你如此的特別，實(shí)在是對你有更美好的旨意。
本書共分為40章，希望讀者每天只讀一章，40天讀完。這樣可以留下足夠的時(shí)間，來思考所讀過的`內(nèi)容，思考你自己的人生意義和目的。雖然是40天的內(nèi)容，其實(shí)是圍繞人生五大目的導(dǎo)向解說。
宇宙存在目的是顯明上帝的榮耀，沒有上帝的榮耀，一切都?xì)w于無有。上帝的榮耀是他自己，是他的本質(zhì)、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍，神的榮耀是他美善以及一切真實(shí)、永恒的本質(zhì)的表達(dá)。
你要相信有一位至尊的上帝，否則探討人生目的是毫無意義的，生命的重心不是在于你。我們的存在絕非偶然，你的出生在上帝計(jì)劃之中，我們身體每一個(gè)細(xì)節(jié)都是上帝精心的策劃。假如沒有上帝，我們每一個(gè)人都不過是個(gè)“意外”。從你出生的那天開始，上帝已隱藏在一旁微笑的看著你，他要你成活，你的出生令他非?？鞓?。其實(shí)，上帝并不需要造你，但他選擇造你，是因?yàn)樗硎苣愕拇嬖?，你的存在是為了榮耀他、讓他喜悅。什么事令上帝喜悅呢？當(dāng)我們?nèi)娜獾膼鬯?；?dāng)我們?nèi)娜庑趴克?；?dāng)我們?nèi)娜庾駨乃划?dāng)我們不斷贊美歌唱他。圣經(jīng)說：“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人?！鄙系凼怯星楦械模脑捠怯徐`、有生命的；他還希望我們藉著禱告成為他的摯友。所以我們?nèi)松谝粋€(gè)目的，便是帶給上帝滿足歡心，“盡心、盡性、盡意愛主你的神?！?BR> 當(dāng)我們信仰上帝，就是上帝家里的成員，其它信徒就是我們的兄弟姊妹，他要求我們在這個(gè)大家庭里彼此相愛、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教會(huì)。從你重生進(jìn)入上帝家的那一刻起，上帝就給你一個(gè)令你驚訝的生日禮物：姓氏、長相、親密的關(guān)系和繼承的產(chǎn)業(yè)特權(quán)！圣經(jīng)說：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需的都充足?！弊鳛樯竦膬号覀兛梢苑窒磉@個(gè)家的財(cái)富，在地上我們有豐富的恩典、忍耐、力量和憐憫。在天上我們可以永遠(yuǎn)與神同在。圣經(jīng)說：“上帝為他的子民保留在天上的福澤；這福澤是不壞的、不污損的，不衰殘的。”這表示你永恒的產(chǎn)業(yè)是無價(jià)、完美、恒久的。所以我們?nèi)松诙€(gè)目的，便是為神家而造，“在神永恒的家中，享受團(tuán)契美好。”
三、什么是我們生命的品格？
起初，你被造就是要像他的兒子耶穌。上帝說：“我們要照著自己的形像，按著我們的樣式造人?！痹谒惺茉煳镏校挥腥祟愂钦丈竦男蜗穸斓?，這是極大的特權(quán)與尊嚴(yán)。神為你所訂的人生終極目標(biāo)，不是安逸享樂，而是品格的塑造。他要你的靈命不斷成長，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而來，而是由內(nèi)住而來。我們允許基督藉著我們而活出來，這是秘訣，我們靠著神的靈給我能力、愛心、信心和智慧去生活，將是不一樣的人生。靈命成熟不是一時(shí)可及，也不是自動(dòng)達(dá)到的，而是窮極一生，循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。所以我們?nèi)松谌齻€(gè)目的，便是被造像基督，“像基督的品格，愛人如己?！?BR> 圣經(jīng)說：“神創(chuàng)造我們，要我們行善，這是他預(yù)先安排的?！毙猩凭褪悄闾峁┙o社會(huì)的服侍，每當(dāng)你服侍人，其實(shí)就是在服侍主。神拯救我們，呼召我們作他的兒女，并不是因?yàn)槲覀冇惺裁春眯袨?，而是出于他的旨意。彼得因此說：“你們被揀選，為要宣揚(yáng)那呼召你的神的大能?！泵看文阌蒙窠o你的恩賜幫助人，你就是在回應(yīng)神的呼召。所以我們?nèi)松谒膫€(gè)目的，便是接受你的任命，“去服侍?！?BR> 上帝正在世上動(dòng)工，他要你加入他的工作，這工作就是你的使命。神要你在教會(huì)有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的價(jià)值，你的使命是一份美好的特權(quán)、你的使命具有你人生意義。神賜給我們一個(gè)人生的好信息，就是要你與人分享耶穌基督。所以我們?nèi)松谖鍌€(gè)目的，便是接受使命，“與人分享耶穌基督?！?BR> 用人生目的引領(lǐng)自己的人生，便有了意義。有意義的人生，可以忍受任何事情；沒有意義的人生，任何事情都不能忍受。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書。一個(gè)從莊稼地走出來的寫者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實(shí)！
標(biāo)桿人生讀后感篇六
一直聽蝶姐說《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來，說的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面我開始顯得有點(diǎn)手足無措。于是有一個(gè)更小的聲音問我說，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書上卻說，上帝要你享受他給你的人生。主語完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽起來壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長大了，長大總是讓人充滿迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L的人，所以我們要成長。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書上說“你的存在絕非偶然”，“親愛的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們在這個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無可取代。聽起來令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛，也需要被愛，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來沒想過有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開始。
從這里開始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時(shí)候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對現(xiàn)實(shí)，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯(cuò)選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時(shí)是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學(xué)會(huì)珍惜和感恩。面對樸實(shí)的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
標(biāo)桿人生讀后感篇八
在大一的時(shí)候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒有特別想要讀的`感覺，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神。花的時(shí)間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說過這樣一句話，為什么又是我先說對不起。我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。我們，明明時(shí)刻的在接受主耶穌對我們的憐憫，對我們的寬恕。我們卻不懂得怎么把他對我們所做的一切用行動(dòng)告訴別人。這對我們的父來說是多么的難過。所以，在生活中，時(shí)時(shí)記得以寬厚的心去對待別人，這樣，你也會(huì)變得越來越快樂。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實(shí)還有很多話要說。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇九
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動(dòng)機(jī)?？死锼沟僭趯γ恳晃幌右扇思右耘懦龝r(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕ǎ释饷搫t是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹碓缴伲《氖锹暽銋柕呐?。同時(shí)她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時(shí)，會(huì)聽見他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時(shí)變得深刻起來，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
標(biāo)桿人生讀后感篇十
下特別的印象。有一天，（學(xué)長圖書管理員，推薦一本書）我看了卡耐基的《快樂的人生》，突然感覺自己遇見了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開心的面對生活的一切，這個(gè)人就是書的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂的人生》是最具影響力的書籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂。
擔(dān)心多于開心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
在人生的漫漫長路上，我們總是不斷地與自己和身邊的人進(jìn)行比較。這一比較不是為了評(píng)判誰更好，而是為了能更好地審視自己、反思自己，不斷地完善自我。而這種比較的標(biāo)準(zhǔn)就被稱為人生標(biāo)桿。每個(gè)人都需要在人生中樹立自己的標(biāo)桿，因?yàn)闃?biāo)桿能夠?yàn)槲覀冎嘎贰⒓?lì)我們前行。那么，如何樹立一個(gè)正確、有益的人生標(biāo)桿呢？下面，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)。
樹立人生標(biāo)桿的關(guān)鍵在于明確目標(biāo)。人生中的目標(biāo)是多種多樣的，可以是個(gè)人、職業(yè)、財(cái)富、家庭等等。但不管是哪一種目標(biāo)，都需要合理、具體、可行。對于職業(yè)目標(biāo)，我們需要明確自己的專業(yè)能力、興趣愛好以及社會(huì)需求，并且不斷完善自己。對于財(cái)富目標(biāo)，我們需要根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況和生活需求設(shè)定目標(biāo)，并且制定合理的財(cái)務(wù)計(jì)劃。我們必須時(shí)刻監(jiān)視目標(biāo)的進(jìn)展，并且注意在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)遇到的阻力和困難。
第三段：參照模范。
成功的人生標(biāo)桿是一個(gè)區(qū)別于普通人的獨(dú)有標(biāo)志。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要向其他成功人士尋求幫助和榜樣。和這些人溝通和分享他們的成功之路，從他們那里獲得對于目標(biāo)的理解和見解，以及勸告和支持。我們可以通過各種方法來接觸到成功人士，比如說找到一些可以模擬的成功例子。在阿里巴巴這個(gè)著名跨國企業(yè)的創(chuàng)始人馬云身上，有很多值得我們借鑒的例子。例如，他強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性和耐心，并且從對儲(chǔ)蓄的理解中發(fā)現(xiàn)商機(jī)。所以，在樹立人生標(biāo)桿時(shí)，學(xué)習(xí)這些成功人士的思維模式和行為模式尤為關(guān)鍵。
第四段：不斷反思。
人生標(biāo)桿的制定并非一蹴而就，它需要我們一步步走向完善。我們需要不斷地反思自己的目標(biāo)和行為，理解自己在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中遇到的問題。當(dāng)我們認(rèn)真反思自己的人生時(shí)，我們尤其要注意不要陷入自我否定和情緒沉淀。相反，我們需要探究自己遭遇克服困難所要付出的努力，以及未來如何通過經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來避免這些問題。在我們經(jīng)歷了一些挫折和打擊后，重新評(píng)估人生標(biāo)桿是非常重要的，因?yàn)檫@可以幫助我們確定下一步行動(dòng)的方向，以及如何重新定義目標(biāo)。
第五段：保持信念。
人生標(biāo)桿的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長而曲折的過程。當(dāng)我們不斷地挑戰(zhàn)和反思我們自己時(shí)，我們可能會(huì)陷入到質(zhì)疑自己的困境中。在這時(shí)，我們必須保持信念。我們必須相信自己的目標(biāo)和價(jià)值，堅(jiān)持自己的信念，即使這意味著要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。我們要相信自己并且要知道，通過不斷的努力，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。
結(jié)尾：
樹立人生標(biāo)桿需要我們在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，明確自己的人生目標(biāo)，并找到可以幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人或者路徑。同時(shí)，我們需要不斷地反思自己的目標(biāo)和方法，保持信念。成功并不是遙不可及的夢想，只要我們努力不停，堅(jiān)持不懈，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開始寫我的文章。我是一個(gè)老師，一個(gè)語文老師，我從來不覺得語文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開玩笑。例如有一次教他們寫字的時(shí)候，我說：“同學(xué)們，古人有這么一個(gè)說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮?。 边@時(shí)候旁邊一個(gè)不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因?yàn)榭蓯鄱恋??！鳖D時(shí)，笑聲掩蓋了一切。語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個(gè)同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實(shí)力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實(shí)力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。
到我們這個(gè)年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會(huì)刻意去選什么提升自己知識(shí)技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實(shí)在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時(shí)候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識(shí)，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會(huì)覺得心已動(dòng)、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。
先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：“本質(zhì)上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！痹谒磥?，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€(gè)“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時(shí)的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時(shí)，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時(shí)的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛一杯綠茶。
再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個(gè)人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽好聲音，有好心情，要是還來杯紅酒豈不更是美妙？過不了一會(huì)，一個(gè)電話打進(jìn)來了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號(hào)碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。此時(shí)此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會(huì)讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個(gè)故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會(huì)得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒有以琴會(huì)友的能力，因?yàn)槲覄?chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會(huì)有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個(gè)懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書時(shí)，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫我的文章。
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
人生一路走來，我們總會(huì)不斷地遇到各種各樣的標(biāo)桿，它們或高或低，或虛或?qū)崳鼈兌际俏覀兦靶新飞系闹匾锍瘫?。?biāo)桿既是人生中的目標(biāo)，也是人生中的障礙。它們塑造了我們的人格、鍛煉了我們的毅力、增強(qiáng)了我們的自信，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和自己的渺小。本文將從我個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，分享我對人生標(biāo)桿的一些體會(huì)和心得。
我之前的職業(yè)是一名教師，我對未來充滿了憧憬，因此我的目光一直瞄準(zhǔn)著教育領(lǐng)域的高峰。然而，在激烈的競爭中，我不斷地遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，例如學(xué)習(xí)壓力、職場壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等等。雖然我一度想要放棄該領(lǐng)域的探索，但我始終相信，只有在攀爬高峰的過程中，才能看到更廣闊和更壯麗的視野。我堅(jiān)信，只有敢于迎接人生的挑戰(zhàn)和標(biāo)桿，才能贏得成功和成長。
挑戰(zhàn)人生標(biāo)桿的過程，也許是人生中最精彩的旅程之一。在我的教育生涯中，一次次地挑戰(zhàn)并成功地攀爬了各種高峰，不僅讓我懂得了自己的價(jià)值和能力，也讓我成為了一個(gè)更為自信、堅(jiān)定的人。我發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)攀爬者，我們需要的不僅僅是努力和勇氣，也需要靈巧的策略、明智的選擇和積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在標(biāo)桿面前姿態(tài)優(yōu)美地向上攀登。
第三段：人生標(biāo)桿帶來的收益和影響。
人生標(biāo)桿給我們帶來的不僅僅是成就感，更是成長。每一次成功的攀升，都會(huì)讓我們變得更加自信，成為更為優(yōu)秀的自己。同時(shí)，也讓我們明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，汲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。而在攀爬標(biāo)桿的過程中，我們還將結(jié)交到一些志同道合的人，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和快樂。攀爬標(biāo)桿不僅是一項(xiàng)個(gè)人成就，更是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第四段：堅(jiān)守初心，前行人生之路。
雖然人生標(biāo)桿給我們帶來了成功和成長，但我們也不能忘記自己的初心和發(fā)展方向。我們需要時(shí)刻確保自己的目標(biāo)、信仰和價(jià)值觀沒有偏離方向，并且持續(xù)不斷地努力和追求。在攀爬高峰的路上，我們也不要忘記回首過往，欣賞前方的美景，并且傳遞正能量，鼓勵(lì)他人前行。
第五段：結(jié)語。
人生標(biāo)桿是人生道路中的精彩和挑戰(zhàn)。它們并不僅僅象征著成功和進(jìn)步，而是寓意著我們在人生旅途中所遇到的每一種困難和挑戰(zhàn)。攀爬標(biāo)桿永遠(yuǎn)不是一項(xiàng)容易的任務(wù)，但只有大膽迎接和與之搏斗，我們才能在人生旅程中成就非凡的自己，不斷超越前行的路上的每一個(gè)新標(biāo)桿。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學(xué)問，需要我們一輩子用生活來體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎栴}而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯(cuò)話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說話”來敷衍自己。其實(shí)說錯(cuò)話和做錯(cuò)事一樣很嚴(yán)重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認(rèn)同。在交流過程中要使對方多說話，學(xué)會(huì)傾聽，真誠的從對方的觀點(diǎn)來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場下，客戶主動(dòng)上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十五
對于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過程。兩者在我看來，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無用。被人認(rèn)為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟?？鬃邮菦]有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語整理出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來弘揚(yáng)人?？梢娢覀兊纳钪斜仨氁３种冀K的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對于這點(diǎn)，性本善就無法達(dá)到。等我們長大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。
由此可見，哲學(xué)一個(gè)看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來驗(yàn)證真理的過程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書感想。
標(biāo)桿人生讀后感篇十六
段落一：引言（150字）。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些令人仰慕的人，他們的言行舉止總能給我們帶來深刻的啟示和思考。他們就是人們心目中的“標(biāo)桿人生”。標(biāo)桿人生并不局限于特定領(lǐng)域的成功，而是指那些以高尚的品質(zhì)、積極向上的態(tài)度和不懈的努力實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值的人。從他們身上，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活與成長的心得。筆者將從追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)五個(gè)方面，探討標(biāo)桿人生所帶給我們的心得體會(huì)。
段落二：追求自我（250字）。
追求自我是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的第一步。標(biāo)桿人生敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，勇于追求內(nèi)心的真實(shí)。他們知道自己的優(yōu)勢和興趣所在，并且不斷提高自己的能力與素質(zhì)。例如蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯就是一個(gè)追求自我的標(biāo)桿人生典范。他堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，始終追求卓越的產(chǎn)品和用戶體驗(yàn)。他的堅(jiān)持使蘋果成為世界上最有價(jià)值的公司之一。追求自我讓我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和潛力，并通過不斷學(xué)習(xí)和提升來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
段落三：保持平衡（250字）。
保持平衡是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵之一。標(biāo)桿人生知道生活不僅僅是追逐功名利祿，而是要平衡好事業(yè)、家庭和個(gè)人健康的關(guān)系。他們懂得工作的重要性，但也不會(huì)把生活的樂趣完全喪失。比爾·蓋茨就是一個(gè)典型的保持平衡的標(biāo)桿人生。他在成為世界首富的同時(shí)，仍然秉持著家庭和社會(huì)責(zé)任，通過慈善事業(yè)回饋社會(huì)。保持平衡不僅能給我們帶來身心健康，也能讓我們更好地處理工作和生活之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更全面的人生價(jià)值。
段落四：積極思考（250字）。
積極思考是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的必備素質(zhì)。標(biāo)桿人生對待問題總是從積極的角度出發(fā)，相信每一個(gè)困難都會(huì)變成機(jī)遇。他們深知消極的思維只會(huì)拖低自己的步伐，因此總是以樂觀的心態(tài)面對生活的各種挑戰(zhàn)。喬丹是一個(gè)積極思考的標(biāo)桿人生典范。他曾說：“我從未失敗過，我只是不斷地嘗試和學(xué)習(xí)?！闭沁@種積極地思考和不斷努力的精神，讓喬丹成為了籃球領(lǐng)域的傳奇人物。積極思考帶給我們的不僅是動(dòng)力和勇氣，還有更廣闊的發(fā)展空間和心靈的寬廣。
段落五：勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)（300字）。
勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵要素。標(biāo)桿人生敢于嘗試新的事物，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，他們深知自己成功背后的眾多因素，因此保持感恩之心，并以奉獻(xiàn)回饋社會(huì)。特斯拉公司的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克就是一個(gè)勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)的標(biāo)桿人生典范。他通過創(chuàng)立特斯拉，致力于推動(dòng)可持續(xù)能源和環(huán)境保護(hù)事業(yè)。他不僅為公司創(chuàng)造了巨大財(cái)富，還將一部分財(cái)富用于慈善事業(yè)，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)帶給我們的是更廣闊的視野和更高的境界，同時(shí)也讓我們的人生更加有意義和豐盛。
結(jié)論（100字）。
標(biāo)桿人生是一種信仰和追求，他們以積極的態(tài)度、高尚的品質(zhì)和不懈努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從標(biāo)桿人生中，我們可以學(xué)到追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)等方面的心得體會(huì)。這些心得將引領(lǐng)我們走向更美好的人生，并為我們的成長和發(fā)展提供指引和啟示。盡管可能不是每個(gè)人都能成為標(biāo)桿人生，但我們可以通過學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步和完善自己，實(shí)現(xiàn)更有意義和價(jià)值的人生。
標(biāo)桿人生讀后感篇十七
人生的路程中，我們總是需要尋找一些標(biāo)準(zhǔn)來幫助我們進(jìn)行思考和決策，這些標(biāo)準(zhǔn)被稱作“人生標(biāo)桿”。無論是個(gè)人目標(biāo)還是職業(yè)生涯發(fā)展，人生標(biāo)桿都是必不可少的引導(dǎo)和支持。在本文中，我們將探討人生標(biāo)桿的概念以及如何樹立和運(yùn)用它們，希望能夠幫助讀者獲得更充實(shí)、更有意義的人生。
人生標(biāo)桿可以看作是一組基準(zhǔn)或準(zhǔn)則，用來評(píng)估我們的行動(dòng)、進(jìn)展和成就。這些標(biāo)桿可以來自自己的信仰、價(jià)值觀、靈感或指導(dǎo)性例子等，通常是我們身邊的人或者歷史上的偉人。人生標(biāo)桿是一種客觀的，基于過去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)所建立的，而不是完美的或獨(dú)立的。因此，在確立自己的人生標(biāo)桿時(shí)，需要考慮周圍環(huán)境和社會(huì)背景，以確定其恰當(dāng)性。
第三段：如何建立人生標(biāo)桿。
建立人生標(biāo)桿通常需要定義我們的目標(biāo)和價(jià)值觀。這可以通過反思過去的經(jīng)驗(yàn)、闡述其意義和發(fā)現(xiàn)自己的最重要的價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)。我們需要自我檢驗(yàn)，明確自己所追求的是什么，找到身邊的前輩、領(lǐng)袖或其他值得信賴的行業(yè)專家，尋求他們的建議和經(jīng)驗(yàn)。我們還可以參考標(biāo)桿設(shè)置技巧，如SMART目標(biāo)（具體、可測量、可實(shí)現(xiàn)、與結(jié)果相關(guān)和限時(shí)完成），以確保我們的標(biāo)桿實(shí)用、具體、可操作性、可衡量性和時(shí)間性。
人生標(biāo)桿可以為我們帶來啟示，并在我們的生命之旅中提供方向。首先，人生標(biāo)桿可以幫助我我們關(guān)注獲得成就的過程，而不是僅僅關(guān)注目標(biāo)本身。其次，人生標(biāo)桿可以鼓勵(lì)我們決定自己的人生使命和愿景。最后，人生標(biāo)桿鼓勵(lì)我們接受道德義務(wù)，想著整體。這三個(gè)啟示提醒我們，只有通過自己的身體力行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生使命和成就，實(shí)現(xiàn)對人類的服務(wù)和貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
最后，我們確定自己的人生標(biāo)桿是關(guān)鍵。它可以使我們的目標(biāo)更加清晰，行動(dòng)計(jì)劃更加明確，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)更加深遠(yuǎn)。雖然我們在生命軌跡中可能會(huì)碰到許多障礙，但是我們堅(jiān)持我們的標(biāo)桿，并向其邁進(jìn)，只有自己的身體力行，才能成為我們想要的人，并取得我們想要的成就。讓我們一起努力，為我們自己，為我們的家人，為我們的社區(qū)和這個(gè)世界樹立我們的人生標(biāo)桿！
標(biāo)桿人生讀后感篇十八
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說過多的財(cái)富是無用的。對一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。