總結(jié)是我們對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)表現(xiàn)。在寫(xiě)總結(jié)之前，可以先列出要點(diǎn)，然后再進(jìn)行整理和歸納。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇一
1、劉備，何德何能，這個(gè)懦弱到只剩下哭的君主，幾次負(fù)他的規(guī)勸。因他，所有人敗走長(zhǎng)坂坡，被曹操窮追不舍；因他，痛失棟梁之才龐統(tǒng)，被劉璋欺凌屈辱；因他，十萬(wàn)大軍毀于一旦，被陸遜火燒連營(yíng)七百里。而這之前，他不曾勸過(guò)劉備嗎？但劉備又怎樣？懦弱，猶豫，義氣用事，讓多少人蒙受莫大的屈辱。最后不爭(zhēng)氣地死于白帝城內(nèi)······死之前，劉備告訴他：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”而他，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——光復(fù)大漢，精忠報(bào)國(guó)，他說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”他給歷史涂上了最濃重的一筆。
2、他就是長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中的那位使劉備三顧茅廬的“臥龍先生”諸葛亮。他曾小試牛刀就火燒博望坡，使曹軍大將夏侯惇落荒而逃；赤壁之戰(zhàn)，是他利用天時(shí)地利，在大霧中巧用草船借箭；也是他，大擺空城驚退司馬懿十五萬(wàn)大軍；木牛流馬也是他一手制作，在當(dāng)時(shí)木牛流馬起到很大的作用，因?yàn)檎嬲呐：婉R不能在峭壁上行走，諸葛亮就是利用它解決了糧草的運(yùn)輸。。。。。。
3、諸葛亮出身于亂世之中，群雄紛爭(zhēng)，這讓他流落到襄陽(yáng)的隆中崗。在劉備的三次拜訪的誠(chéng)意下出了山，從而鞠躬盡瘁死而后已的輔佐劉備?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”公元2xx年，赤壁之戰(zhàn)正式打響，這一仗改變了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，從而三分天下，公元223年劉備病故，將獨(dú)子劉禪交托諸葛亮。此后諸葛亮出陣5次，與第五次時(shí)病故，留下了生為興劉尊漢業(yè)，死尤護(hù)蜀定軍山的稱贊。
4、有才。無(wú)庸置疑，諸葛亮確實(shí)有才。劉備有了他，定荊州，收兩川，平南蠻開(kāi)三國(guó)之功業(yè)。但是有才的'只是他的政治方面。定荊州的是關(guān)張，收兩川的是魏嚴(yán)之到白帝托孤諸葛亮也只是個(gè)幕后的策劃者。不過(guò)，單是這樣也足以讓諸葛武侯的名聲流傳千古?？上О。上Аｊ戇d的一場(chǎng)連營(yíng)大火不單燒得劉玄德命喪白帝也似乎燒糊涂了諸葛亮；又或許是先主的遺命讓他心浮氣燥，使他喪失了作為一個(gè)政治家所應(yīng)該有的冷靜與審時(shí)度勢(shì)。六出祁山，窮兵黷武，內(nèi)無(wú)安邦定國(guó)治理朝政之良謀，外鮮克敵制勝攻城拔寨的方法。他在進(jìn)退中矛盾，在得失中迷茫，一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食了自己的生命后不單給蜀國(guó)留下了個(gè)爛攤子，還隱約的制造了文武之間的矛盾。真是成也孔明，敗也孔明。
5、無(wú)德。說(shuō)孔明無(wú)德是因?yàn)樗粫?huì)做人。一個(gè)丞相的職責(zé)是什么？“調(diào)和陰陽(yáng)”?？酌髟谝皇终谔斓膸资昀镆恢弊龅木褪莻€(gè)“太上皇”的位置。有興趣的朋友不妨去讀下“出師表”，當(dāng)把他翻譯成通俗點(diǎn)的白話文其中大意是向劉禪推舉賢能順帶地褒獎(jiǎng)了下自己在教育了下小劉。“我很強(qiáng)，你老子都三顧茅廬來(lái)請(qǐng)老子。我非常強(qiáng)，你個(gè)小屁孩只管乖乖的聽(tīng)我的話就可以了，叫你用誰(shuí)就用誰(shuí)，叫你打誰(shuí)就打誰(shuí)。所有的責(zé)任我抗著！”貌似這就是諸葛亮的潛臺(tái)詞。我當(dāng)時(shí)一直很不解，為什么諸葛亮沒(méi)有奪位或者不劉禪做掉?，F(xiàn)在想來(lái)還是因?yàn)閯⒍U太白癡了，跟本不用奪位，孔明依然是老子。孔明還確實(shí)聰明，用人家的錢給自己投資買股票想搞個(gè)名利雙收，劉禪想撤資返被又罵一頓——后出師表——真是可憐這個(gè)沒(méi)爸的孩子。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇二
摘抄段落200字（精選70句）。
1、就像世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子一樣，每個(gè)人都有一份自我獨(dú)特的優(yōu)秀。善于寬容別人的缺點(diǎn)，善于更多地欣賞別人出色之處，不僅僅體現(xiàn)為開(kāi)闊的胸襟，還體現(xiàn)為一種為人處事的智慧。而能夠越早地發(fā)現(xiàn)自我最出色地地方，越能充分發(fā)揮自我地潛能，越能夠擁抱成功。
2、不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)道了牽?；?。我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
3、天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有亮光。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似地一步一步慢慢地發(fā)奮上升，到了最后，最后沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得十分可愛(ài)。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
4、有生命的日子，每一天都就應(yīng)是嶄新的自我，無(wú)論道路坎坷或曲折，都就應(yīng)在有生的日子里好好珍惜。人生的路，沒(méi)有一帆風(fēng)順，即使腳下的路程在怎樣艱辛，生活還得依舊繼續(xù)，道路還得依舊行走。其實(shí)，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，不必在乎太多，也不必為自我的失敗而氣妥，生命終歸是自我的，沒(méi)有人能夠主宰你，珍惜生命，善待自我，才是生活最好的唯一！
7、有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端座奧迪寶馬車于人流如潮的大街上招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說(shuō)：擁有這些，不必須就是真的擁有了幸福！
8、生命，也許是宇宙之間唯一就應(yīng)受到崇拜的因素。生命的孕育誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污懦弱乏味的；它的主人并無(wú)選取的可能。
11、青春的我們，站在時(shí)代充滿誘惑的陽(yáng)光地帶高喊我心飛翔；青春的我們，站在歷史回眸的特定角落審視無(wú)限江山；青春的我們，站在大浪淘沙的長(zhǎng)江口岸展露風(fēng)流人生。于是，美麗的夢(mèng)帶走美麗的憂傷，留下美麗的向往。心在遠(yuǎn)方，夢(mèng)也在遠(yuǎn)方。
12、奔著幸福，我們苦苦尋覓。但是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見(jiàn)到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬(wàn)苦，氣喘吁吁，終了卻只見(jiàn)到幾彎垂柳幾叢小草。其實(shí)我們不好把幸福太理想化了，世上本沒(méi)有完整無(wú)缺的幸福。
13、歌聲構(gòu)成的空間，任憑年華來(lái)去自由，因此依然保護(hù)著的人的容顏不曾改和一場(chǎng)龐大而沒(méi)有落幕的恨。
14、其實(shí)，人的一生，問(wèn)他在追求什么？又在放下什么？這不得而知。但是，卻只是在那一刻的隱隱心動(dòng)，我們選取了堅(jiān)強(qiáng)；只是那一刻的熱血忠魂，我們選取了拼搏；只是那一刻的高談闊論，我們選取了永遠(yuǎn)；只是那一刻梧桐雨間的清秋寒淚，我們選取了流水落花春去也！成功皆在遠(yuǎn)方，此中的真意，君可否領(lǐng)會(huì)的來(lái)。
16、飛機(jī)場(chǎng)的騷亂一會(huì)兒就停止了，那里的人都是有著自我的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自我的回憶。
17、驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲但是整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每一天回家，曲折穿過(guò)金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣貌的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一向是這樣下著雨的。這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。但是那d塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一齊，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
18、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝人沙漠上走過(guò)，留下深深的腳??；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種期望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么。
19、有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好發(fā)奮另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。
22、風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。
23、母愛(ài)也是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛(ài)為題，寫(xiě)出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。
24、有人會(huì)經(jīng)常問(wèn)我，在平安的日子到底過(guò)得好不好，為什么必須要這個(gè)時(shí)候就出來(lái)找工作了，大四的時(shí)刻，找個(gè)地方玩玩，還像以前一樣騎騎車，打個(gè)麻將，吃個(gè)飯多好。其實(shí)，我很懷戀以前的日子，自我開(kāi)著店，有那么一群好朋友，一齊去玩，一齊吃飯，一齊瘋狂，可都過(guò)去了，每個(gè)人都知道，未來(lái)的路好長(zhǎng)，我們已經(jīng)都成長(zhǎng)了，需要想想未來(lái)的日子。
25、心海奔涌，撩動(dòng)秋思。時(shí)光茬苒，歷歷在目。細(xì)密地回顧往日的每一時(shí)刻，一次一次生命音符的跳躍，都是難以抗拒的心靈呼喚與吶喊。驀然回首，那每一個(gè)瞬間的感動(dòng)都溢滿了心扉，高懸的心墻上盛載著青澀與酸甜苦辣的果實(shí)，溫和而善良的眼神使愛(ài)的節(jié)日變得更加溫存而充盈。有夢(mèng)的海灘上，也寫(xiě)滿了對(duì)愛(ài)的追求與渴望！如果彼此都是那細(xì)膩的沙，那么將一向固守在心海的邊緣，只正因有你相伴，待到?？菔癄€！日復(fù)一日的穿過(guò)秋的心靈，然而腳步卻沒(méi)有聲音，只留下了許許多多珍足的印記，同時(shí)也烙印在彼此的心坎里。是誰(shuí)以前說(shuō)過(guò)不在乎等待幾多輪回，永遠(yuǎn)會(huì)把那真摯的情思駐留于心湖中！哦，記得，記得，正是你，也是我。也許，那是生命里亙古的傾訴。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，誠(chéng)然蕭蕭落心雨。任憑一季的思緒翻飛飄灑，你仍與愛(ài)在一齊么！
26、悲觀的人，先被自我打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自我，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
28、葉子的離開(kāi)是風(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留？葉子的純情也曾得到樹(shù)的青睞葉子的靈魂也曾得到風(fēng)的賞識(shí)。風(fēng)為情癡為情狂。為葉癡狂時(shí)旁觀者的我以無(wú)所謂的態(tài)度欣賞這一場(chǎng)杯具。離歌無(wú)言只是太悲。杯具無(wú)情只是太傷輕輕的敲擊鍵盤(pán)，一絲苦澀涌上心頭，此刻才發(fā)覺(jué)這小小的鍵盤(pán)有多沉重，真擔(dān)心這纖纖細(xì)手擎不住它。手上流淌著沉沉的悵惘和濃濃的思念。
29、有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。有的人，在應(yīng)對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表達(dá)像流淌1條清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫不愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿了空虛。充滿了無(wú)知與愚昧，那種無(wú)文化的形態(tài)，常常不自覺(jué)地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。
30、以前為了看一場(chǎng)噴薄的日出，趕了十幾里的山路，在黎明前登上高山之巔。太陽(yáng)未出，卻見(jiàn)流云溢滿山川。我驚詫，我才明白。世界上最為耀眼的莫過(guò)于太陽(yáng)，可太陽(yáng)并不是我們登山的唯一理由。失之東隅，收之桑榆。只要你愿意，只要你發(fā)自內(nèi)心來(lái)微笑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世界上有許多完美的事物都來(lái)自于上帝免費(fèi)的饋贈(zèng)。比如高山流水和山川的清風(fēng)；比如山野的花香和林間的鳥(niǎo)鳴，你都能夠盡情享用。因此，以前那些費(fèi)盡心機(jī)，孜孜以求都顯得那么可悲可笑。
31、誰(shuí)說(shuō)秋天就代表著凄苦寓意著凋零？秋天是完美的，生命是頑強(qiáng)的，人類的勤勞自強(qiáng)更是可歌可泣，即使蕭瑟秋風(fēng)也無(wú)法扼殺掉人們對(duì)新生活的向往和追求。為了季節(jié)的豐碩，為了更幸福的生活，一代又一代的農(nóng)人前仆后繼，苦點(diǎn)累點(diǎn)又算得了什么了？秋天也許會(huì)老，會(huì)逝去，但生命將涅磐，期望永遠(yuǎn)都在，燦爛的日子一天勝過(guò)一天。
32、記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)刻刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí)刻刻度的尾部。
33、越走，視野越寬；越走，越靠近了你的胸膛。我似乎聽(tīng)到了你磅礴的心跳，那么高亢有力，那么的款款深情。我知道，此刻，你沉甸甸的結(jié)晶必須高掛枝頭，猶如家書(shū)捷報(bào)，連連串串都寫(xiě)著激動(dòng)的喜訊，顆顆粒粒震撼著人的心靈。也許，唯有知曉你的農(nóng)家漢子，才能真正懂得高高渲染所賦予的厚重涵義。
34、生活，每一天都有不一樣的景象，留下來(lái)的人和離開(kāi)了的人。每一天聽(tīng)錄音，開(kāi)早會(huì)，做培訓(xùn)，上線，周而復(fù)始。好像確實(shí)有點(diǎn)缺氧，而且越來(lái)越濃。只是還好的是每個(gè)周或者一兩個(gè)周團(tuán)隊(duì)都會(huì)有新人的加入，有新鮮的血液，感覺(jué)又是一個(gè)新的開(kāi)始，每一天的口號(hào)都會(huì)有三個(gè)“加油”，還百叫不厭。
35、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，不好哀傷。
36、有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端座奧迪寶馬車于人流如潮的大街上招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說(shuō)：擁有這些，不必須就是真的擁有了幸福！
37、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮1條優(yōu)美弧線――船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
41、記憶想是倒在掌心的水不論你攤開(kāi)還是緊握終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。
42、陽(yáng)光是天空綻放的花朵，她的芬芳沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容。陽(yáng)光是天空揮灑的情懷，她的浪漫沒(méi)有文字能夠描述。陽(yáng)光是天空的舞姿，她的精彩沒(méi)有誰(shuí)能媲美。大海是她美麗的女兒，大地是她溫順的兒子，在她溫暖的懷抱，我們沐浴著無(wú)私和大愛(ài)。比無(wú)私更高的叫無(wú)欲，比大愛(ài)更大的叫慈悲。這二者，陽(yáng)光能夠當(dāng)之無(wú)愧。
43、青春如同奔流的江河，一去不回來(lái)不及道別！正如老男孩里所唱的那樣，我們那些以前擁有的記憶與情感終究已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，一位詩(shī)人以前說(shuō)到過(guò)，過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾，錯(cuò)過(guò)是永遠(yuǎn)的遺憾，當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？事到如今只好祭奠嗎？只剩下麻木的我沒(méi)有了當(dāng)年的熱血，歌聲不僅僅僅代表了音律的變遷，更多的是對(duì)那些歲月，那些閃耀著理想與光輝的年代的留戀與思索。于是，浮躁的渴望回歸，遙遠(yuǎn)的成為了永遠(yuǎn)。或許，從下一刻起，那些記憶真的就要隨著時(shí)光的流逝而漸行漸遠(yuǎn)。
46、應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是期望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，正因時(shí)刻像1條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
47、很多我們以為一輩子都不會(huì)忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。
48、生命，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的棋局。這盤(pán)棋沒(méi)有獵獵西風(fēng)，沒(méi)有四起狼煙，只有在取舍和進(jìn)退中抉擇。只有像棋中的小卒那樣，勇往直前，毫不退縮沿著溝溝坎坎的人生之路，艱難而執(zhí)著的求索，前進(jìn)，才會(huì)譜寫(xiě)人生最壯麗的強(qiáng)者之歌。
49、聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上，這城市百萬(wàn)人的傘上，雨衣上，屋上，天線上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，就應(yīng)最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊，也許地上的地下的生命，也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)吧，那腥氣。
50、幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過(guò)飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽(tīng)歌，凝神遐思，那就是幸福。
51、當(dāng)我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開(kāi)花的樹(shù)，一棵開(kāi)花的樹(shù)的精神正注入我的思想，我的目光有了陽(yáng)光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。
52、快樂(lè)如清風(fēng)，吹走籠罩在人們心頭上的烏云；快樂(lè)如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂(lè)如小溪，只有流入大海才更能感受到自我的存在；快樂(lè)如飲料，一經(jīng)打開(kāi)便冒出誘人的沁涼。
53、收藏陽(yáng)光，其實(shí)就是貯存幸福。世間有多少陽(yáng)光，就有多少幸福。心里充滿陽(yáng)光，就是充滿幸福。當(dāng)我們與陽(yáng)光合一，其實(shí)就是與幸福合一。擴(kuò)大自我的心胸，貯存更大的'陽(yáng)光，擁有多少陽(yáng)光，就能擁有多少幸福。當(dāng)我們心如虛空，其實(shí)幸福就如虛空一樣大，大得沒(méi)有空間的邊際，也沒(méi)有時(shí)刻的限制。
54、世上本沒(méi)有美丑，美丑只在人的心里。世上本沒(méi)有是非，是非只在人的心里。世上也沒(méi)有善惡，善惡只因心而生。站在你的角度是惡，站在別人的角度也許是善。陽(yáng)光是近乎大道的，她的境界比水要高。水有發(fā)怒的時(shí)候，而陽(yáng)光沒(méi)有。她的境界比山要高，山有地震的時(shí)候，而陽(yáng)光沒(méi)有。陽(yáng)光就如佛光，無(wú)私無(wú)欲無(wú)我無(wú)心。陽(yáng)光包容一切，普照一切，只要你肯要，她就給你。你不好，她仍然給你。她的心里沒(méi)有美丑，沒(méi)有是非，沒(méi)有善惡，她只有慈悲，只有給予，只有溫暖。陽(yáng)光空無(wú)一物，而無(wú)所不有。陽(yáng)光無(wú)所不容，而又心無(wú)一物。陽(yáng)光就如佛光，普照一切，超度眾生。懂得了陽(yáng)光，就讀懂了佛心。
55、我如燕雀，確乎如此。我常聽(tīng)說(shuō)傳說(shuō)中的那只小小燕雀。卻道：此雀懷有鴻鵠之志，寄情于一處，美其名曰“遠(yuǎn)方”。此物終日高飛在天，口銜一樹(shù)枝，若有疲憊，置樹(shù)枝于滂沱之中，立于其上，望峰息心，終日不渝，其志可佳，頌之一時(shí)。此感人肺腑之舉，吾等何不學(xué)其所長(zhǎng)，已慰己也。
57、一輪明月，掛在初冬夜空，清冷的光照徹了萬(wàn)物，天地一片寧?kù)o。那忘憂河上一葉舟，來(lái)來(lái)往往，渡不盡深陷紅塵的蕓蕓眾生?；浠w花滿天，人間幾度沉浮，是非恩怨終成空。人生是什么？人生就是一場(chǎng)空?？拗鴣?lái)，笑著走，紅塵看破不執(zhí)著。落葉飄舞，歲月無(wú)聲。冷月寒潭照鶴影，殘荷枯葦睡鴛鴦，斷橋殘壁，寒風(fēng)吹過(guò)秋千去，蕭瑟滿院蟲(chóng)鳴聲。
58、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上戶外員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
59、風(fēng)空空洞洞地吹過(guò)。一年又這么過(guò)去。而來(lái)年，還要這么過(guò)去。我不知道是安穩(wěn)的背后隱藏著沮喪，還是沮喪里終歸有安穩(wěn)。只是我們，無(wú)法找到。
60、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
61、沉浸于書(shū)香之中，我看到青翠嫵媚的山巒，在溫潤(rùn)的春雨掩映下，盡顯平淡天真，猶如三島由一般叫人捉摸不透；我聽(tīng)到美妙的琴聲，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而舒緩，令人情緒跌宕起伏，一如海明威出眾的文采，屠格涅夫的字字韻律；我嗅到了梅蘭襲人的清香，仿如林語(yǔ)堂的儒雅高貴，泰戈?duì)柕那逍碌?。置身?shū)香，聽(tīng)展開(kāi)的聲色畫(huà)卷，心中是無(wú)限欣慰喜悅，這好似中國(guó)的水墨畫(huà)，一管羊毫便走濕絢麗風(fēng)景，而耐人尋味的卻是那盈盈袖間雋永的墨香。
62、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，正因哭一場(chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份留意。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，正因笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。
64、陽(yáng)光的味道，就是幸福的味道。陽(yáng)光的境界，就是佛的境界。你喜或不喜，陽(yáng)光就在那里，不垢不凈。你贊或不贊，陽(yáng)光就在那里，不增不減。你罵她也好，咒她也罷，她就是這樣默默地奉獻(xiàn)。你憎她也好，辱她也罷，她就這樣靜靜地給予。正因她奉獻(xiàn)，從不記得失，我們只當(dāng)是習(xí)慣。正因她給予，從不管你要還是不好，我們只當(dāng)是自然。因此說(shuō)，我們的父母就是雙親佛，就是如此。我們的父母對(duì)我們愛(ài)了一輩子，慈悲了一輩子，我們往往只當(dāng)是就應(yīng)的，自然而然的，也就習(xí)慣了，甚至有些麻木了。什么是慈悲？陽(yáng)光就是。什么是佛？陽(yáng)光就是。她總是不離不棄，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。
66、在我眼里，這的確是秋天最絢麗的風(fēng)景。暖暖秋日下，田野似乎要燃燒起來(lái)了，放眼過(guò)去，一望無(wú)際的田野鍍上了金燦燦明晃晃的光芒，美輪美奐。忽然記起小時(shí)候語(yǔ)文書(shū)讀到的：黃澄澄的，像鋪了一地金子。瞬間撩撥起來(lái)的何止是視角的美感以及對(duì)大自然的贊嘆之情，那是靈魂深處的顫動(dòng)。真沒(méi)想到，看似平凡的土地上卻孕育出了季節(jié)的輝煌，一株株一茬茬可愛(ài)的小精靈挺著傲人的身姿在秋風(fēng)中翩翩起舞，那顆顆飽滿充實(shí)的稻穗，以最熾熱的情感高唱著如火如荼的秋天贊歌！
68、我喜歡，我喜歡姹紫嫣紅的春天，正因春天可放飛理想風(fēng)箏。春天給我們送來(lái)溫暖的陽(yáng)光，我們沐浴在金色的春天里。我喜歡，我喜歡綿綿細(xì)雨的春天，正因春雨是那么稀少珍重。春天是那么生機(jī)勃勃，趣味盎然！我喜歡，我喜歡滿目蒼翠的夏天，正因夏天可縱情泳池游泳。夏天給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，他們是夏季里最快樂(lè)的天使。我喜歡，我喜歡狂風(fēng)暴雨的夏天，正因夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花給我們露出笑臉，夏天的荷葉向我們展示魅力。我喜歡，我喜歡紅葉似火的秋天，正因秋天可郊外野炊登山。秋天給人們帶來(lái)豐收的喜訊，收獲的喜悅掛在人們的臉上。我喜歡，我喜歡冷雨敲窗的秋天，正因秋雨是那么思緒萬(wàn)千。色彩斑斕的秋天給人們留下完美的夢(mèng)想。我喜歡，我喜歡白雪皚皚的冬天，正因冬天可快樂(lè)地打雪仗。我喜歡，我喜歡鵝毛大雪的冬天。正因冬雪是那么賞心悅目。冬天給人們帶來(lái)個(gè)性的驚喜，北國(guó)風(fēng)光是那么吸引游客。人們?cè)谘┑乩锉M情地劃著雪橇，歡樂(lè)的笑聲響徹云霄。
70、有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關(guān)世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對(duì)它們講薄脆的瓷話，永遠(yuǎn)都講不夠。話到辭窮處，不見(jiàn)辭不見(jiàn)窮，卻有一片幽藍(lán)，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實(shí)的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個(gè)粘膩喧嘩的世界。
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評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇三
很喜歡看那些名著，所以我對(duì)那些名著里的人物都十分的熟悉，就說(shuō)說(shuō)諸葛老師吧，諸葛老師是一位協(xié)助劉備與曹操奮勇斗爭(zhēng)的重義名相，在我的眼中，諸葛老師是一個(gè)阻止了時(shí)代進(jìn)步的“糊涂”軍師。
如果反之，諸葛老師投奔曹操，天下必定統(tǒng)一，百姓必定安居樂(lè)業(yè)，不受戰(zhàn)亂折磨，曹操也能夠?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望，英雄們也可結(jié)為兄弟，而諸葛老師也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管誰(shuí)坐天下，只關(guān)心過(guò)上真正屬于自我的幸福、太平的好日子！所以諸葛老師在我眼中他有人生抉擇的失誤，至于他的赤膽忠心和天下智絕是無(wú)可非議的。
同學(xué)們，你們贊同我眼中的名著人物諸葛老師的觀點(diǎn)嗎？
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇四
夜，已深。
燭光照亮了帥帳。他吃力地轉(zhuǎn)了個(gè)身，拿起銅鏡，想看看自己的容貌。
淚，在眼中漸漸形成一個(gè)晶亮的環(huán)。朦朧中，他看到在隆中的自己，意氣風(fēng)發(fā)地指點(diǎn)江山。淚，滑過(guò)蒼老的臉龐，燭光搖曳的鏡子里，他看到的不是自己的臉，而是那顆被揉碎的心。
白發(fā)，如病毒一般，蔓延在他烏黑的頭發(fā)中，今天，似乎看不到黑色的發(fā)絲了。
他用手輕輕地敲了敲床檐，低聲說(shuō)：“傳姜維?！?BR> 一位身披線紅鎧甲，邁著方步，意氣風(fēng)發(fā)的年輕人走到床前，跪下來(lái)，雙手抱拳：“丞相請(qǐng)指示。”
在姜維身上，他仿佛看到了自己的影子。想到這兒，他嘴角上揚(yáng)，理了理散亂的長(zhǎng)發(fā)，臉上也有了幾分血色。
姜維有些不知所措，把頭壓得更低。
“伯約，把我扶起來(lái)，巡營(yíng)?！?BR> 姜維愣住了，他以為自己聽(tīng)錯(cuò)了。
“巡營(yíng)。”他深邃的眼眸中多了幾分光彩，又有幾分堅(jiān)定，更多的，則是一種決心。
他很清楚現(xiàn)在是什時(shí)候，司馬懿與他兩軍對(duì)峙，準(zhǔn)備放手一搏，而且這個(gè)同樣精明的人也猜出他現(xiàn)在的情況。那一句：“你家丞相小吾六歲，若撐不住，便是輸了?！毕氲竭@兒，他不禁打了個(gè)寒顫。
他剛走出營(yíng)帳，一陣寒意襲來(lái)，他迎著蕭蕭寒風(fēng)一步一步艱難前行，沒(méi)走多遠(yuǎn)，便覺(jué)吃力，視線也越來(lái)越模糊。但他內(nèi)心一直有個(gè)聲音：“不能倒下，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都！”
這么多年了：先帝走了，關(guān)、張走了，士元走了，孝直走了，子龍也走了。現(xiàn)在，自己便是孤身寡人了。
他走上車樓，拿起那熱悉的羽扇，挺直了腰板，面對(duì)四萬(wàn)大軍，完成了人生中最后的演講。
在演講中，他忍著痛苦，保持著平穩(wěn)的'聲音，鼓舞士氣。
那一刻，所有人的心中都相信：白衣羽扇的丞相又回來(lái)了，他們依然會(huì)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！
河對(duì)岸，司馬懿軍營(yíng)中忽然燈火通明。魏軍將土心頭的恐懼被釋放了出來(lái)。司馬懿又想起了魯城之?dāng)?，?duì)諸葛亮的敬畏之情油然而生。
回營(yíng)后，諸葛亮一頭栽下去，不省人事。
昏迷后醒來(lái)，他看見(jiàn)一干武將跪在地上拭淚，他努力撐著床檐，坐起身，他雙眼凹陷，發(fā)白的臉消瘦得只剩皮包骨，花白的頭發(fā)在燭光下也黯淡無(wú)光。
他緩緩拿起白羽扇，撫摸著玉八卦圖，把它貼在臉上，此刻，他感覺(jué)它們都在呼應(yīng)自己，道著別，他貼著這個(gè)陪伴自己一生的扇子，任淚肆意橫流，內(nèi)心稍稍平息后把羽扇遞給費(fèi)祎。
“文偉，交給月英?！?BR> 所有人都知道，訣別的時(shí)刻到了。
他艱難地下了床，向西跪下：“臣有負(fù)于先帝囑托，我到地下再向您謝罪！”他整頓衣冠，坐上帥椅，眼睛里的光一點(diǎn)點(diǎn)消失。
忽然，一顆紅紅的東西落入溪中，乃是一顆隕石，姜維一遍遍念到：“天石落了，丞相走了……”
時(shí)隔千年，每當(dāng)我在背誦那句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾?！毕氲侥蔷洌骸芭d復(fù)漢室、還于舊都！”心中就涌起對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情。
諸葛亮，已在我心中活成了一束光，永不隕落。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇五
諸葛亮是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀于一身，可以說(shuō)是公認(rèn)的中國(guó)歷史上的智慧神的最杰出化身。歷代朝野都對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)，“鞠躬盡瘁、死而后已”也成了無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮有如下評(píng)價(jià)：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟?！痹凇度龂?guó)志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國(guó)志注》中，裴松之亦引出袁子談?wù)撝T葛亮的功績(jī)。
《三國(guó)志》描述的一些人物對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！薄ⅰ熬攀恫茇В啬馨矅?guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”賈詡：“諸葛亮善治國(guó)。”劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！毙焓骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！睆堃幔骸肮p不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”諸葛亮畫(huà)像馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也?！狈ǎ骸奥剱罕馗模获孢^(guò)，賞罰之信詛感神明。”張溫：“然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳?！彼抉R懿：“天下奇才也。”楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷?！绷?xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！彼抉R炎：“善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開(kāi)乎。”傅干：“諸葛亮達(dá)治知變，正而有謀，而為之相?！惫鶝_：“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管、晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒撸瑢毜纫嗖荒軓?fù)難。
諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?”
諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫?，有時(shí)通宵達(dá)旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞，被迫撤軍。2)對(duì)于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無(wú)巨細(xì)，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，造成“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。3)用兵上的失誤?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎”，用兵謹(jǐn)慎，這是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時(shí)魏延曾提出自率萬(wàn)人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認(rèn)為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來(lái)的信中說(shuō)：“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實(shí)。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇六
諸葛亮千古以來(lái)深受人們愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。
諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺(jué)得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的'詩(shī)篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
《三國(guó)演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。
心胸狹窄的周瑜，看到諸葛亮總是比自己高出一籌，非常嫉妒，就想方設(shè)法謀害他，以軍中缺箭為由，限他十日之內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭，否則就軍法處置。而諸葛亮卻趁大霧彌漫之際，在三天之內(nèi)向曹操借來(lái)了十萬(wàn)枝箭，讓周瑜輸?shù)眯姆诜骸翱酌魃駲C(jī)妙算，吾不及也！”
《草船借箭》的故事，在《三國(guó)演義》中雖然只有短短的兩頁(yè)半，卻包含著許多人生哲理，使我大開(kāi)眼界。
諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書(shū)，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營(yíng)寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)，把船一字排開(kāi)，兩面受箭等。
讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書(shū)，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。當(dāng)魯肅問(wèn)他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。”可以看出他讀的書(shū)有多少，知識(shí)面有多廣。我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營(yíng)養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書(shū)活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類圖書(shū)。
在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫(xiě)個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫(xiě)個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。
想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇七
在《三國(guó)演義》中，有一名十分聰明，善于作戰(zhàn)的軍師?！叭撕驼撸锰煜乱?。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中更加充分證明諸葛亮的智謀。那天劉備與曹操交鋒，要請(qǐng)諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭，否則……諸葛亮答應(yīng)了只要三天，第二天他在戰(zhàn)船上扎了很多稻草人，給它們穿上盔甲，帶上作戰(zhàn)武器，看起來(lái)就像船兵一樣。當(dāng)船行使到敵方地盤(pán)時(shí)，他們以為來(lái)了戰(zhàn)艦，齊齊放箭射來(lái)，結(jié)果諸葛亮不費(fèi)一兵一卒，輕松有了十萬(wàn)只箭。
他的智慧，讓劉備、張飛、關(guān)羽這三兄弟自愧不如！
他一生指揮過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，但最后一次，也就是讓三國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的方法完全無(wú)效，三國(guó)最終沒(méi)能統(tǒng)一，這也讓諸葛亮十分后悔。
不過(guò)，一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千百流傳；其忠誠(chéng)，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！
諸葛亮，在很多場(chǎng)合是智慧與忠誠(chéng)的化身，就像關(guān)公經(jīng)常作為勇武與忠義的化身一樣?？墒菑牧硪唤嵌认胂?，忠武侯的高大形象可能就會(huì)大打折扣。
諸葛亮一生輔佐過(guò)兩位皇帝，分別是劉備和劉禪，這是盡人皆知的事實(shí)。劉備白帝城托孤時(shí)曾說(shuō)，“如果太子可以輔佐，則輔之，若太子不才，丞相可自立為成都之主！”很多人都說(shuō)，這是中國(guó)封建歷史上絕無(wú)僅有的事例，充分表現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛孔明的信任。可是從另一個(gè)角度想想，劉備此舉，意在試探諸葛亮，一方面諸葛亮對(duì)名聲極其重視，絕對(duì)不敢有篡逆之心；另一方面則是他猜到劉備的意圖：如果他有篡逆之心，劉備會(huì)當(dāng)場(chǎng)“做”掉他！他只能出點(diǎn)“紅”以示忠心。他作為一個(gè)杰出的政治家和一個(gè)智慧的化身，這點(diǎn)腦筋動(dòng)起來(lái)還是很容易的。
歷朝歷代，不論皇帝如何，大臣中無(wú)一例外地存在“黨爭(zhēng)”，而位高權(quán)重的“權(quán)臣”，則每每不可避免地成為黨爭(zhēng)的中心。在“后主”手下，諸葛亮位至人臣之極點(diǎn)，是蜀國(guó)皇帝的“相父”，顯然，有很多人對(duì)他的尊位很眼紅，按道理，劉禪軟弱無(wú)能，蜀國(guó)朝內(nèi)的黨爭(zhēng)應(yīng)該極為嚴(yán)重，而諸葛亮則應(yīng)該成為黨爭(zhēng)的中心，但是為什么這么順理成章的事情卻沒(méi)發(fā)生呢？這就是諸葛亮作為政治家的高明之處了，他七擒孟獲，六出祁山，并不全是為了“報(bào)先帝而忠陛下”和“興復(fù)漢室，還于舊都”，而在很大程度上是為了躲避朝內(nèi)黨爭(zhēng)。他深知如果他一直待在蜀國(guó)，將來(lái)不得不卷入黨爭(zhēng)，到那時(shí)，必定會(huì)身敗名裂，萬(wàn)劫不復(fù)，留個(gè)千古罵名。他南爭(zhēng)北戰(zhàn)，意在躲避災(zāi)禍。
諸葛亮在劉禪手下屢出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顧茅廬之時(shí)，諸葛亮就認(rèn)定，天下必然一分為三，劉備可以占有其一。他為劉備謀劃“大業(yè)”的時(shí)候，對(duì)“三分天下”剖析得很透徹，而對(duì)于“興復(fù)漢室”只是一言帶過(guò)，并沒(méi)有細(xì)講。從這里可以看出，諸葛亮就知道，天下最終不可能尊劉備為帝，對(duì)劉備的“興復(fù)漢室”并不感興趣。劉備死后，形勢(shì)發(fā)生改變，蜀國(guó)元?dú)獯髠呀?jīng)沒(méi)能力在和任何一方抗衡，諸葛亮深知回天無(wú)力，但又不愿承認(rèn)，為了把自己說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”落到實(shí)處，為自己留個(gè)好名聲，他六出祁山。北上伐魏六次，勞民傷財(cái)把本來(lái)就奄奄一息的蜀國(guó)一步步推上了滅亡之路。
從這幾方面講，諸葛亮的形象恐怕并不是很多人所講的那么高大，但是不管怎么說(shuō)，我還是認(rèn)為諸葛亮是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。
評(píng)論諸葛亮的隨筆【第三篇】：評(píng)價(jià)諸葛亮——我最喜歡的三國(guó)英雄。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大文學(xué)名著之一，中國(guó)文化史中的一顆燦爛明珠，羅貫中妙筆生花，為我們描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的英雄人物，比如說(shuō)：足智多謀的諸葛亮，英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛……眾多的英雄豪杰，其中我最敬佩的是諸葛亮。
自古以來(lái)諸葛亮就是足智多謀、聰明的化身，在平常老百姓眼中他更如先知般神奇，在熟讀它之后，就知道他并不是神仙，他只是秦宇學(xué)習(xí)、善于觀察，懂得天文地理，知看云就可以得天氣。比如說(shuō)在草船借箭中正是他預(yù)測(cè)了有東風(fēng)和大霧，對(duì)他打勝仗很有幫助，而且他善于觀察心思縝密，知道曹操生性多疑，沒(méi)有百分之百的把握不會(huì)輕易出兵只會(huì)放箭。正憑這一點(diǎn)他就擁有了十萬(wàn)木箭。再如“空城計(jì)”更是讓人拍案叫絕，大敵當(dāng)前，他鎮(zhèn)定自若，還叫城中打掃的人在門外打掃，而多疑的司馬儀肯定認(rèn)為其中有埋伏，馬上退兵，就這樣，諸葛亮又用他的機(jī)智打贏了這一場(chǎng)仗。
諸葛亮不僅僅足智多謀，還寬容大度。尤其他和周瑜的私人恩怨他從不去加以計(jì)較，而是處處謙讓，周瑜還想至他于死地，可他從不計(jì)較。
在我們的學(xué)習(xí)中，我們也要向他一樣勤于學(xué)習(xí)，善于觀察，終會(huì)如他在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡般克服學(xué)習(xí)的困難，獲得成功！
諸葛亮已成為家喻戶曉的智的化身。
雖說(shuō)諸葛亮用兵如神，但他畢竟不是神，他也有缺點(diǎn)，而最主要的缺點(diǎn)是出在人事問(wèn)題上。尤其是他對(duì)魏延的看法。魏延向劉備投降，諸葛亮居然根據(jù)骨相說(shuō)他久后必反，這多么荒唐。雖然孔明未能殺死魏延，卻對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，認(rèn)為他不忠不義。然而魏延是否如此呢？其實(shí)不是。雖然魏延不斷被孔明排斥，卻仍中心地效勞與蜀國(guó)，屢建奇功：斬王雙，戰(zhàn)張頜等都足以證明魏延是個(gè)不可忽視的人才?？酌髯铄e(cuò)的是在毫無(wú)根據(jù)證據(jù)之下，留下錦囊殺死了魏延。諸葛亮在人事上的失誤還有讓馬謖守街亭，導(dǎo)致第一次北伐中原失敗、關(guān)羽守荊州的失誤，從某種意義上是諸葛亮一手造成的。在識(shí)人方面，劉備明顯比孔明勝一籌。
大家公認(rèn)的智慧者也有許多優(yōu)點(diǎn)。劉備三顧茅廬后，說(shuō)“如魚(yú)得水”。這說(shuō)明諸葛亮的確是個(gè)奇才。諸葛亮能嚴(yán)守軍事機(jī)密，攻其不備。而且他辦事很具有深謀遠(yuǎn)慮。諸葛亮讓劉琦守江夏，其實(shí)是為了實(shí)施自己的戰(zhàn)略思想。因?yàn)橹T葛亮知道，新野小城，終不能長(zhǎng)駐。他讓劉琦守江夏，其目的不但要救劉琦，而且為后來(lái)躲避曹軍奠定了退守的路。還有在安排劉備去東吳招親時(shí)，孔明留下的三個(gè)錦囊，使劉備平安回到了荊州。
有人也許對(duì)諸葛亮讓關(guān)羽去華容道劫曹操有不同的看法，有人認(rèn)為關(guān)羽放走曹操諸葛亮沒(méi)有預(yù)測(cè)到，其實(shí)我認(rèn)為諸葛亮是故意讓關(guān)羽去華容道放走曹操，因?yàn)闅⒌舨懿俨皇呛芎?，假如在關(guān)羽在華容道上殺了曹操，孫權(quán)就回趁機(jī)占領(lǐng)北方，孫權(quán)勢(shì)力大了，劉備就沒(méi)有了安身之地，更別談什么三國(guó)鼎立，復(fù)興漢室了。因此孔明一方面讓關(guān)羽放走曹操，落個(gè)人情，另一個(gè)方面就是讓曹操抑制孫權(quán)，這一點(diǎn)更說(shuō)明孔明真乃是一個(gè)不可多得的將才。
諸葛亮不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，他知己知彼，能巧妙對(duì)對(duì)方心理及天氣季節(jié)的情況做出不同的計(jì)策，對(duì)天時(shí)地理了如指掌，因此我認(rèn)為諸葛亮是一個(gè)少有的人才。
悠悠五千年的歷史，也正是中華五千年的文明史。我國(guó)四大古典名著就想民族藝術(shù)寶庫(kù)中一塊珍貴的瑰寶，是中華人民智慧的結(jié)晶，散發(fā)出文學(xué)的魅力，構(gòu)畫(huà)出一個(gè)個(gè)曲折的故事情節(jié)。在四大名著中，《三國(guó)演義》的作者羅貫中塑造了許許多多鮮明的人物形象，有奸詐狡猾的曹操，有心胸狹窄的周瑜，還有勇猛過(guò)人的關(guān)羽……這些人物在羅貫中筆下栩栩如生，躍然紙上，但我最敬佩的還是上知天文，下知地理的諸葛亮。
提起諸葛亮，大家一定會(huì)立刻想到“足智多謀”和“博學(xué)多才”這兩個(gè)詞語(yǔ)。不錯(cuò)，諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表，同時(shí)，他的才能與他愛(ài)民，謙虛和謹(jǐn)慎的品格，也深深映在我的腦海里。
說(shuō)他神機(jī)妙算，一點(diǎn)兒也不夸張，草船借箭就是個(gè)很好的例子。
周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮趕制10萬(wàn)枝箭，并說(shuō)不要推卻。諸葛亮說(shuō)，都督委托，理應(yīng)照辦，并答應(yīng)三天造好，立下了軍令狀。諸葛亮事后請(qǐng)魯肅幫他借船、軍士和草把子。第三天，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天，對(duì)面看不清人。天還不亮，諸葛亮下令開(kāi)船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令說(shuō)，霧大，看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)，只叫弓弩手朝來(lái)船射箭。太陽(yáng)出來(lái)了，霧還沒(méi)散。船兩邊都插滿了箭。諸葛亮下令回師，這時(shí)曹操想追也來(lái)不及了。10萬(wàn)支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過(guò)后長(zhǎng)嘆一聲：我真不如他！
它不僅神機(jī)妙算，而且特別忠誠(chéng)。
劉備死后，其子劉禪繼位，諸葛亮為丞相，盡心盡力的輔佐劉禪，不會(huì)因?yàn)閯⒍U的無(wú)能而想要推翻劉禪，而自己卻因內(nèi)外操勞，常常疲于奔命?？删褪且?yàn)檫^(guò)度的忠心，使劉禪一切都依賴諸葛亮，導(dǎo)致了國(guó)家滅亡，這也是諸葛亮唯一且致命的缺點(diǎn)。
這就是諸葛亮，立下許多赫赫戰(zhàn)功，為后來(lái)的歷史人物樹(shù)立了一個(gè)好的榜樣，但也把自己的國(guó)家推向了滅亡。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇八
炎熱的下午。原本清涼宜人的天氣，不想?yún)s在近一段時(shí)間里忽地就變得熱起來(lái)了。明晃晃的陽(yáng)光，伴著過(guò)高氣溫，炙烤著行人。5月1日，我們乘火車趕往武侯祠。
那天天氣很炎熱，坐在火車上，由于開(kāi)著空調(diào)，感覺(jué)不到絲毫的熱。望著窗外，鐵路兩邊翠綠的樹(shù)，只覺(jué)得一顆又一顆的映入眼簾，然后又飛快的從眼中飛過(guò)。
走進(jìn)大門，重重殿宇莊嚴(yán)肅穆。一條在很多古建筑中都很常見(jiàn)的中軸線一直向里延伸，不見(jiàn)盡頭。偌大的院子，植滿柏樹(shù)，綠蔭是有的，但“森森”卻談不上。杜甫筆下的那些柏樹(shù)，只能成為一種記憶了。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”選擇了一個(gè)時(shí)間和家人武侯祠訪古。漢中武侯祠號(hào)稱“三國(guó)圣地”，得天獨(dú)厚，“諸葛大名垂宇宙”和“三國(guó)正統(tǒng)”的儒家思想，所有這些，皆不可或缺。
“武侯祠”匾下，印著郭沫若的手筆“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，如“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”等等。諸葛亮在靜遠(yuǎn)堂中塑置，大殿門口有一幅對(duì)聯(lián)曰“攻心聯(lián)”。
“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”
來(lái)到正殿，那便是諸葛亮的雕像了，那金身塑像的諸葛亮端坐正中，綸巾羽扇，雙目凝思，神態(tài)自若，仿佛胸有百萬(wàn)雄兵，妙計(jì)千條。望著塑像，有關(guān)他的種種事跡和傳說(shuō)，那樣熟悉，那樣清晰。
“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”……一樁樁，一件件，千古流傳，讓人們百聽(tīng)不厭，百談不倦。而他的旁邊正是兩位蜀國(guó)大將，也是和他一起為了蜀國(guó)的事業(yè)打拼的忠臣。關(guān)羽，這位在三國(guó)演義里被羅貫中稱為“戰(zhàn)神”的英雄，氣宇端莊的立在那里，右手拿著與他征戰(zhàn)多年的.寶刀，左手捋著自己的胡須。張飛，他的雕像和關(guān)羽比起來(lái)則遜色許多，瞪著眼睛，兇神惡煞的樣子，左手拿著丈八點(diǎn)鋼矛，像是一直在為諸葛亮守衛(wèi)。
在諸葛亮被后主強(qiáng)令回到成都后，知道自己離西去之日不遠(yuǎn)，便托付姜維為自己的徒弟，讓姜維待自己死后，支持大局，具三國(guó)記載，姜維的才能在當(dāng)時(shí)只能算二流，諸葛亮在無(wú)奈之下才選擇了做自己的接班人。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已無(wú)良將才子，只因?yàn)橹T葛亮在世期間，不知道挖掘人才，用人只用自己覺(jué)得滿足自己要求的人。導(dǎo)致在危難時(shí)刻，沒(méi)有能擔(dān)當(dāng)大任的人。此乃諸葛亮的第二個(gè)遺憾。
武侯祠，將一個(gè)人的精神和人格，把老百姓的追求和向往，濃縮在了一個(gè)古樸的庭院里，向世人昭示著。
盤(pán)桓在武侯祠，仿佛蕩悠在1500多年前的歷史長(zhǎng)河之中，心中無(wú)限感慨。憶當(dāng)年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一代臣君并肩闖下江山，到頭來(lái)只留下翠柏紅墻。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇九
“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國(guó)時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮領(lǐng)兵到來(lái)，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過(guò)山頂再?gòu)墓懦强吹玫降那懊嫦聛?lái)，而后又繞道回到山后再上山、再下來(lái)。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來(lái)。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無(wú)底大黃桶，來(lái)往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無(wú)比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭(zhēng)鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十
空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開(kāi)城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過(guò)人。
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無(wú)兵馬，疑其心也。吾令魏文長(zhǎng)連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見(jiàn)盤(pán)蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無(wú)樹(shù)木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的.火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭不能入，乃油浸之物，見(jiàn)火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國(guó)之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測(cè)也！”孔明令押過(guò)孟獲來(lái)。孟獲跪于帳下。孔明令去其縛，教且在別帳與酒食壓驚?？酌鲉竟芫剖彻僦磷角?，如此如此，分付而去。卻說(shuō)孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來(lái)洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速去?！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣。
故事反映諸葛亮性格：以德服人。
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩(shī)嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩(shī)人土井晚翠拿這句詩(shī)作題目，詠嘆諸葛亮。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十一
1、穿林打葉。
2、該出戲了。
3、你命數(shù)已盡。
4、時(shí)雨降世，澤被百川。
5、撤退也是戰(zhàn)略。
6、講完這題我就下課。
7、妖火湮滅。
8、這就是天意。
9、計(jì)算每一滴雨落下的軌跡。
10、天下如棋，一步三算。
11、你們是我教過(guò)最差的.一屆。
12、道是無(wú)晴卻有晴。
13、百厄除盡，萬(wàn)象更新。
14、來(lái)見(jiàn)證凡人的神話。
15、好雨知時(shí)節(jié)。
16、天河賜福。
17、赤壁風(fēng)暴。
18、朋友，你這是愚蠢之舉。
19、隕落。
20、這是道送分題。
21、希望就藏在十二奇跡之中。
22、我還能做扇子。
23、踏入我的棋局！神鬼莫測(cè)！
24、甘霖滂沱。
25、弧度，頂點(diǎn)，和坐標(biāo)系。
26、幾何，美麗絕倫。
27、東風(fēng)破。
28、鎮(zhèn)收邪祟，蕩盡魑魅。
29、讓我再講兩分鐘。
30、及時(shí)一日雨，終歲飽豐穰。
31、開(kāi)始證明。
32、八方疾雨來(lái)。
33、把你爸給我叫我來(lái)？
34、啊這才是我的好隊(duì)友。
35、未雨綢繆，無(wú)用之舉。
36、我能指揮你嗎？
37、奇變偶不變，符號(hào)看象限。
38、我想回村里。
39、不做沒(méi)有絕對(duì)勝算的事。
40、別做任何人的傀儡。
41、龍潤(rùn)之祥。
42、制造炮灰，而不是污染。
43、耽誤大家兩分鐘。
44、風(fēng)暴。
45、你數(shù)學(xué)是體育老師教的吧？
46、啊，起風(fēng)了。
47、瑞象在此，災(zāi)禍退散。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十二
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。
曹操命大將夏侯引兵十萬(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯果然輕敵上當(dāng)，不聽(tīng)部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無(wú)數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民。
博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失?！薄酌髦^玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的.赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十三
諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。有關(guān)諸葛亮的好句，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮《戒子篇》。
欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗——諸葛亮。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
勿與惡小而為之，勿與善小而不為?！T葛亮《三國(guó)志》。
喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。——諸葛亮。
勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)?！T葛亮。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮。
善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》。
士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！T葛亮。
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)——諸葛亮。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮。
勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也?！T葛亮《便宜十六策》。
勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)?！T葛亮《論交》。
統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)——諸葛亮。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮。
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍?！T葛亮。
非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮。
喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物?！T葛亮。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！T葛亮。
審天地之道，察眾人之心?！T葛亮《便宜十六策》。
大事起于難，小事起于易——諸葛亮。
賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。——諸葛亮《馬前課》。
鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
有文事必有武備——諸葛亮。
怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性?！T葛亮。
圖以于易，為大于細(xì)——諸葛亮。
國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備——諸葛亮。
不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也?！T葛亮。
勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。——諸葛亮。
寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮。
為政舉措。
政治。
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開(kāi)誠(chéng)布公、胸懷坦誠(chéng)。為國(guó)盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠(chéng)心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過(guò)錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過(guò)錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒??？梢哉f(shuō)他是治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟(jì)。
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼?lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè)其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫(kù)、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫(kù)三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的'實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開(kāi)拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開(kāi)的。
軍事。
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。
唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十四
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到語(yǔ)錄，大家肯定都不陌生吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的諸葛亮的語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。諸葛亮
5、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！吨T葛亮集》
6、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。國(guó)諸葛亮
8、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。諸葛亮
9、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
10、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。――諸葛亮
11、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。――諸葛亮
12、生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
13、鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）
14、有文事必有武備三國(guó).諸葛亮
15、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。諸葛亮
16、鞠躬盡瘁，死而后己。――諸葛亮
17、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
18、其實(shí)這句話和諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已是一個(gè)意思啦。但因?yàn)檫@句話是武將說(shuō)的，所以聽(tīng)上去更直爽一些。文臣的鞠躬盡瘁，武將的精忠報(bào)國(guó)，支撐了中國(guó)歷史的沉重脊梁。
19、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（國(guó)諸葛亮《誡子書(shū)》）
20、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛亮
22、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮
23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以遠(yuǎn)。諸葛亮
24、個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。――中國(guó)諺語(yǔ)
25、亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮
26、鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮
27、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
28、防奸以政，去奢以儉。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，政治家，軍事家諸葛亮
29、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗諸葛亮
31、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
32、個(gè)臭皮匠，抵過(guò)一個(gè)諸葛亮。――佚名
33、諸葛亮出山前，也沒(méi)帶過(guò)兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)？
34、司馬遷遍讀史籍，終成一家之言諸葛亮飽讀詩(shī)書(shū)，博古通今，終助劉備三分天下趙普熟讀《論語(yǔ)》而宰執(zhí)天下李時(shí)珍研讀醫(yī)著，著作《本草綱目》。
35、個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。
36、諸葛亮出山前也沒(méi)帶過(guò)兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)。
37、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待所三國(guó).諸葛亮
38、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮
40、靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書(shū)》。
41、三句話雖不是諸葛亮的錦囊妙計(jì)，但帶著它走進(jìn)考場(chǎng)，你就是選擇了正確的心態(tài)，優(yōu)秀也就垂青于你。最后祝同學(xué)們?cè)谄谀┛贾腥〉美硐氲某煽?jī)！
42、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。劉備
43、欲思其利，必慮其害。三國(guó).諸葛亮《便宣十六策.思慮》
44、子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語(yǔ)
46、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。――諸葛亮
48、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)――諸葛亮
49、一人不及人智；個(gè)臭皮匠，勝個(gè)過(guò)一個(gè)諸葛亮。
50、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》今天的優(yōu)勢(shì)會(huì)被明天的趨勢(shì)代替，把握趨勢(shì)，把握未來(lái)。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇一
1、劉備，何德何能，這個(gè)懦弱到只剩下哭的君主，幾次負(fù)他的規(guī)勸。因他，所有人敗走長(zhǎng)坂坡，被曹操窮追不舍；因他，痛失棟梁之才龐統(tǒng)，被劉璋欺凌屈辱；因他，十萬(wàn)大軍毀于一旦，被陸遜火燒連營(yíng)七百里。而這之前，他不曾勸過(guò)劉備嗎？但劉備又怎樣？懦弱，猶豫，義氣用事，讓多少人蒙受莫大的屈辱。最后不爭(zhēng)氣地死于白帝城內(nèi)······死之前，劉備告訴他：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”而他，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——光復(fù)大漢，精忠報(bào)國(guó)，他說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”他給歷史涂上了最濃重的一筆。
2、他就是長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中的那位使劉備三顧茅廬的“臥龍先生”諸葛亮。他曾小試牛刀就火燒博望坡，使曹軍大將夏侯惇落荒而逃；赤壁之戰(zhàn)，是他利用天時(shí)地利，在大霧中巧用草船借箭；也是他，大擺空城驚退司馬懿十五萬(wàn)大軍；木牛流馬也是他一手制作，在當(dāng)時(shí)木牛流馬起到很大的作用，因?yàn)檎嬲呐：婉R不能在峭壁上行走，諸葛亮就是利用它解決了糧草的運(yùn)輸。。。。。。
3、諸葛亮出身于亂世之中，群雄紛爭(zhēng)，這讓他流落到襄陽(yáng)的隆中崗。在劉備的三次拜訪的誠(chéng)意下出了山，從而鞠躬盡瘁死而后已的輔佐劉備?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”公元2xx年，赤壁之戰(zhàn)正式打響，這一仗改變了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，從而三分天下，公元223年劉備病故，將獨(dú)子劉禪交托諸葛亮。此后諸葛亮出陣5次，與第五次時(shí)病故，留下了生為興劉尊漢業(yè)，死尤護(hù)蜀定軍山的稱贊。
4、有才。無(wú)庸置疑，諸葛亮確實(shí)有才。劉備有了他，定荊州，收兩川，平南蠻開(kāi)三國(guó)之功業(yè)。但是有才的'只是他的政治方面。定荊州的是關(guān)張，收兩川的是魏嚴(yán)之到白帝托孤諸葛亮也只是個(gè)幕后的策劃者。不過(guò)，單是這樣也足以讓諸葛武侯的名聲流傳千古?？上О。上Аｊ戇d的一場(chǎng)連營(yíng)大火不單燒得劉玄德命喪白帝也似乎燒糊涂了諸葛亮；又或許是先主的遺命讓他心浮氣燥，使他喪失了作為一個(gè)政治家所應(yīng)該有的冷靜與審時(shí)度勢(shì)。六出祁山，窮兵黷武，內(nèi)無(wú)安邦定國(guó)治理朝政之良謀，外鮮克敵制勝攻城拔寨的方法。他在進(jìn)退中矛盾，在得失中迷茫，一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食了自己的生命后不單給蜀國(guó)留下了個(gè)爛攤子，還隱約的制造了文武之間的矛盾。真是成也孔明，敗也孔明。
5、無(wú)德。說(shuō)孔明無(wú)德是因?yàn)樗粫?huì)做人。一個(gè)丞相的職責(zé)是什么？“調(diào)和陰陽(yáng)”?？酌髟谝皇终谔斓膸资昀镆恢弊龅木褪莻€(gè)“太上皇”的位置。有興趣的朋友不妨去讀下“出師表”，當(dāng)把他翻譯成通俗點(diǎn)的白話文其中大意是向劉禪推舉賢能順帶地褒獎(jiǎng)了下自己在教育了下小劉。“我很強(qiáng)，你老子都三顧茅廬來(lái)請(qǐng)老子。我非常強(qiáng)，你個(gè)小屁孩只管乖乖的聽(tīng)我的話就可以了，叫你用誰(shuí)就用誰(shuí)，叫你打誰(shuí)就打誰(shuí)。所有的責(zé)任我抗著！”貌似這就是諸葛亮的潛臺(tái)詞。我當(dāng)時(shí)一直很不解，為什么諸葛亮沒(méi)有奪位或者不劉禪做掉?，F(xiàn)在想來(lái)還是因?yàn)閯⒍U太白癡了，跟本不用奪位，孔明依然是老子。孔明還確實(shí)聰明，用人家的錢給自己投資買股票想搞個(gè)名利雙收，劉禪想撤資返被又罵一頓——后出師表——真是可憐這個(gè)沒(méi)爸的孩子。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇二
摘抄段落200字（精選70句）。
1、就像世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子一樣，每個(gè)人都有一份自我獨(dú)特的優(yōu)秀。善于寬容別人的缺點(diǎn)，善于更多地欣賞別人出色之處，不僅僅體現(xiàn)為開(kāi)闊的胸襟，還體現(xiàn)為一種為人處事的智慧。而能夠越早地發(fā)現(xiàn)自我最出色地地方，越能充分發(fā)揮自我地潛能，越能夠擁抱成功。
2、不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)道了牽?；?。我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
3、天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有亮光。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似地一步一步慢慢地發(fā)奮上升，到了最后，最后沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得十分可愛(ài)。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
4、有生命的日子，每一天都就應(yīng)是嶄新的自我，無(wú)論道路坎坷或曲折，都就應(yīng)在有生的日子里好好珍惜。人生的路，沒(méi)有一帆風(fēng)順，即使腳下的路程在怎樣艱辛，生活還得依舊繼續(xù)，道路還得依舊行走。其實(shí)，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，不必在乎太多，也不必為自我的失敗而氣妥，生命終歸是自我的，沒(méi)有人能夠主宰你，珍惜生命，善待自我，才是生活最好的唯一！
7、有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端座奧迪寶馬車于人流如潮的大街上招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說(shuō)：擁有這些，不必須就是真的擁有了幸福！
8、生命，也許是宇宙之間唯一就應(yīng)受到崇拜的因素。生命的孕育誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污懦弱乏味的；它的主人并無(wú)選取的可能。
11、青春的我們，站在時(shí)代充滿誘惑的陽(yáng)光地帶高喊我心飛翔；青春的我們，站在歷史回眸的特定角落審視無(wú)限江山；青春的我們，站在大浪淘沙的長(zhǎng)江口岸展露風(fēng)流人生。于是，美麗的夢(mèng)帶走美麗的憂傷，留下美麗的向往。心在遠(yuǎn)方，夢(mèng)也在遠(yuǎn)方。
12、奔著幸福，我們苦苦尋覓。但是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見(jiàn)到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬(wàn)苦，氣喘吁吁，終了卻只見(jiàn)到幾彎垂柳幾叢小草。其實(shí)我們不好把幸福太理想化了，世上本沒(méi)有完整無(wú)缺的幸福。
13、歌聲構(gòu)成的空間，任憑年華來(lái)去自由，因此依然保護(hù)著的人的容顏不曾改和一場(chǎng)龐大而沒(méi)有落幕的恨。
14、其實(shí)，人的一生，問(wèn)他在追求什么？又在放下什么？這不得而知。但是，卻只是在那一刻的隱隱心動(dòng)，我們選取了堅(jiān)強(qiáng)；只是那一刻的熱血忠魂，我們選取了拼搏；只是那一刻的高談闊論，我們選取了永遠(yuǎn)；只是那一刻梧桐雨間的清秋寒淚，我們選取了流水落花春去也！成功皆在遠(yuǎn)方，此中的真意，君可否領(lǐng)會(huì)的來(lái)。
16、飛機(jī)場(chǎng)的騷亂一會(huì)兒就停止了，那里的人都是有著自我的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自我的回憶。
17、驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲但是整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每一天回家，曲折穿過(guò)金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣貌的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一向是這樣下著雨的。這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。但是那d塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一齊，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
18、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝人沙漠上走過(guò)，留下深深的腳??；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種期望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么。
19、有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好發(fā)奮另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。
22、風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。
23、母愛(ài)也是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛(ài)為題，寫(xiě)出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。
24、有人會(huì)經(jīng)常問(wèn)我，在平安的日子到底過(guò)得好不好，為什么必須要這個(gè)時(shí)候就出來(lái)找工作了，大四的時(shí)刻，找個(gè)地方玩玩，還像以前一樣騎騎車，打個(gè)麻將，吃個(gè)飯多好。其實(shí)，我很懷戀以前的日子，自我開(kāi)著店，有那么一群好朋友，一齊去玩，一齊吃飯，一齊瘋狂，可都過(guò)去了，每個(gè)人都知道，未來(lái)的路好長(zhǎng)，我們已經(jīng)都成長(zhǎng)了，需要想想未來(lái)的日子。
25、心海奔涌，撩動(dòng)秋思。時(shí)光茬苒，歷歷在目。細(xì)密地回顧往日的每一時(shí)刻，一次一次生命音符的跳躍，都是難以抗拒的心靈呼喚與吶喊。驀然回首，那每一個(gè)瞬間的感動(dòng)都溢滿了心扉，高懸的心墻上盛載著青澀與酸甜苦辣的果實(shí)，溫和而善良的眼神使愛(ài)的節(jié)日變得更加溫存而充盈。有夢(mèng)的海灘上，也寫(xiě)滿了對(duì)愛(ài)的追求與渴望！如果彼此都是那細(xì)膩的沙，那么將一向固守在心海的邊緣，只正因有你相伴，待到?？菔癄€！日復(fù)一日的穿過(guò)秋的心靈，然而腳步卻沒(méi)有聲音，只留下了許許多多珍足的印記，同時(shí)也烙印在彼此的心坎里。是誰(shuí)以前說(shuō)過(guò)不在乎等待幾多輪回，永遠(yuǎn)會(huì)把那真摯的情思駐留于心湖中！哦，記得，記得，正是你，也是我。也許，那是生命里亙古的傾訴。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，誠(chéng)然蕭蕭落心雨。任憑一季的思緒翻飛飄灑，你仍與愛(ài)在一齊么！
26、悲觀的人，先被自我打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自我，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
28、葉子的離開(kāi)是風(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留？葉子的純情也曾得到樹(shù)的青睞葉子的靈魂也曾得到風(fēng)的賞識(shí)。風(fēng)為情癡為情狂。為葉癡狂時(shí)旁觀者的我以無(wú)所謂的態(tài)度欣賞這一場(chǎng)杯具。離歌無(wú)言只是太悲。杯具無(wú)情只是太傷輕輕的敲擊鍵盤(pán)，一絲苦澀涌上心頭，此刻才發(fā)覺(jué)這小小的鍵盤(pán)有多沉重，真擔(dān)心這纖纖細(xì)手擎不住它。手上流淌著沉沉的悵惘和濃濃的思念。
29、有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。有的人，在應(yīng)對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表達(dá)像流淌1條清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫不愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿了空虛。充滿了無(wú)知與愚昧，那種無(wú)文化的形態(tài)，常常不自覺(jué)地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。
30、以前為了看一場(chǎng)噴薄的日出，趕了十幾里的山路，在黎明前登上高山之巔。太陽(yáng)未出，卻見(jiàn)流云溢滿山川。我驚詫，我才明白。世界上最為耀眼的莫過(guò)于太陽(yáng)，可太陽(yáng)并不是我們登山的唯一理由。失之東隅，收之桑榆。只要你愿意，只要你發(fā)自內(nèi)心來(lái)微笑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世界上有許多完美的事物都來(lái)自于上帝免費(fèi)的饋贈(zèng)。比如高山流水和山川的清風(fēng)；比如山野的花香和林間的鳥(niǎo)鳴，你都能夠盡情享用。因此，以前那些費(fèi)盡心機(jī)，孜孜以求都顯得那么可悲可笑。
31、誰(shuí)說(shuō)秋天就代表著凄苦寓意著凋零？秋天是完美的，生命是頑強(qiáng)的，人類的勤勞自強(qiáng)更是可歌可泣，即使蕭瑟秋風(fēng)也無(wú)法扼殺掉人們對(duì)新生活的向往和追求。為了季節(jié)的豐碩，為了更幸福的生活，一代又一代的農(nóng)人前仆后繼，苦點(diǎn)累點(diǎn)又算得了什么了？秋天也許會(huì)老，會(huì)逝去，但生命將涅磐，期望永遠(yuǎn)都在，燦爛的日子一天勝過(guò)一天。
32、記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)刻刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí)刻刻度的尾部。
33、越走，視野越寬；越走，越靠近了你的胸膛。我似乎聽(tīng)到了你磅礴的心跳，那么高亢有力，那么的款款深情。我知道，此刻，你沉甸甸的結(jié)晶必須高掛枝頭，猶如家書(shū)捷報(bào)，連連串串都寫(xiě)著激動(dòng)的喜訊，顆顆粒粒震撼著人的心靈。也許，唯有知曉你的農(nóng)家漢子，才能真正懂得高高渲染所賦予的厚重涵義。
34、生活，每一天都有不一樣的景象，留下來(lái)的人和離開(kāi)了的人。每一天聽(tīng)錄音，開(kāi)早會(huì)，做培訓(xùn)，上線，周而復(fù)始。好像確實(shí)有點(diǎn)缺氧，而且越來(lái)越濃。只是還好的是每個(gè)周或者一兩個(gè)周團(tuán)隊(duì)都會(huì)有新人的加入，有新鮮的血液，感覺(jué)又是一個(gè)新的開(kāi)始，每一天的口號(hào)都會(huì)有三個(gè)“加油”，還百叫不厭。
35、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，不好哀傷。
36、有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說(shuō)，幸福是高檔舞廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說(shuō)，幸福是端座奧迪寶馬車于人流如潮的大街上招搖過(guò)市；也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說(shuō)：擁有這些，不必須就是真的擁有了幸福！
37、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮1條優(yōu)美弧線――船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
41、記憶想是倒在掌心的水不論你攤開(kāi)還是緊握終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。
42、陽(yáng)光是天空綻放的花朵，她的芬芳沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)形容。陽(yáng)光是天空揮灑的情懷，她的浪漫沒(méi)有文字能夠描述。陽(yáng)光是天空的舞姿，她的精彩沒(méi)有誰(shuí)能媲美。大海是她美麗的女兒，大地是她溫順的兒子，在她溫暖的懷抱，我們沐浴著無(wú)私和大愛(ài)。比無(wú)私更高的叫無(wú)欲，比大愛(ài)更大的叫慈悲。這二者，陽(yáng)光能夠當(dāng)之無(wú)愧。
43、青春如同奔流的江河，一去不回來(lái)不及道別！正如老男孩里所唱的那樣，我們那些以前擁有的記憶與情感終究已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，一位詩(shī)人以前說(shuō)到過(guò)，過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾，錯(cuò)過(guò)是永遠(yuǎn)的遺憾，當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？事到如今只好祭奠嗎？只剩下麻木的我沒(méi)有了當(dāng)年的熱血，歌聲不僅僅僅代表了音律的變遷，更多的是對(duì)那些歲月，那些閃耀著理想與光輝的年代的留戀與思索。于是，浮躁的渴望回歸，遙遠(yuǎn)的成為了永遠(yuǎn)。或許，從下一刻起，那些記憶真的就要隨著時(shí)光的流逝而漸行漸遠(yuǎn)。
46、應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是期望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，正因時(shí)刻像1條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
47、很多我們以為一輩子都不會(huì)忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。
48、生命，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的棋局。這盤(pán)棋沒(méi)有獵獵西風(fēng)，沒(méi)有四起狼煙，只有在取舍和進(jìn)退中抉擇。只有像棋中的小卒那樣，勇往直前，毫不退縮沿著溝溝坎坎的人生之路，艱難而執(zhí)著的求索，前進(jìn)，才會(huì)譜寫(xiě)人生最壯麗的強(qiáng)者之歌。
49、聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上，這城市百萬(wàn)人的傘上，雨衣上，屋上，天線上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，就應(yīng)最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊，也許地上的地下的生命，也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)吧，那腥氣。
50、幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過(guò)飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽(tīng)歌，凝神遐思，那就是幸福。
51、當(dāng)我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開(kāi)花的樹(shù)，一棵開(kāi)花的樹(shù)的精神正注入我的思想，我的目光有了陽(yáng)光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。
52、快樂(lè)如清風(fēng)，吹走籠罩在人們心頭上的烏云；快樂(lè)如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂(lè)如小溪，只有流入大海才更能感受到自我的存在；快樂(lè)如飲料，一經(jīng)打開(kāi)便冒出誘人的沁涼。
53、收藏陽(yáng)光，其實(shí)就是貯存幸福。世間有多少陽(yáng)光，就有多少幸福。心里充滿陽(yáng)光，就是充滿幸福。當(dāng)我們與陽(yáng)光合一，其實(shí)就是與幸福合一。擴(kuò)大自我的心胸，貯存更大的'陽(yáng)光，擁有多少陽(yáng)光，就能擁有多少幸福。當(dāng)我們心如虛空，其實(shí)幸福就如虛空一樣大，大得沒(méi)有空間的邊際，也沒(méi)有時(shí)刻的限制。
54、世上本沒(méi)有美丑，美丑只在人的心里。世上本沒(méi)有是非，是非只在人的心里。世上也沒(méi)有善惡，善惡只因心而生。站在你的角度是惡，站在別人的角度也許是善。陽(yáng)光是近乎大道的，她的境界比水要高。水有發(fā)怒的時(shí)候，而陽(yáng)光沒(méi)有。她的境界比山要高，山有地震的時(shí)候，而陽(yáng)光沒(méi)有。陽(yáng)光就如佛光，無(wú)私無(wú)欲無(wú)我無(wú)心。陽(yáng)光包容一切，普照一切，只要你肯要，她就給你。你不好，她仍然給你。她的心里沒(méi)有美丑，沒(méi)有是非，沒(méi)有善惡，她只有慈悲，只有給予，只有溫暖。陽(yáng)光空無(wú)一物，而無(wú)所不有。陽(yáng)光無(wú)所不容，而又心無(wú)一物。陽(yáng)光就如佛光，普照一切，超度眾生。懂得了陽(yáng)光，就讀懂了佛心。
55、我如燕雀，確乎如此。我常聽(tīng)說(shuō)傳說(shuō)中的那只小小燕雀。卻道：此雀懷有鴻鵠之志，寄情于一處，美其名曰“遠(yuǎn)方”。此物終日高飛在天，口銜一樹(shù)枝，若有疲憊，置樹(shù)枝于滂沱之中，立于其上，望峰息心，終日不渝，其志可佳，頌之一時(shí)。此感人肺腑之舉，吾等何不學(xué)其所長(zhǎng)，已慰己也。
57、一輪明月，掛在初冬夜空，清冷的光照徹了萬(wàn)物，天地一片寧?kù)o。那忘憂河上一葉舟，來(lái)來(lái)往往，渡不盡深陷紅塵的蕓蕓眾生?；浠w花滿天，人間幾度沉浮，是非恩怨終成空。人生是什么？人生就是一場(chǎng)空?？拗鴣?lái)，笑著走，紅塵看破不執(zhí)著。落葉飄舞，歲月無(wú)聲。冷月寒潭照鶴影，殘荷枯葦睡鴛鴦，斷橋殘壁，寒風(fēng)吹過(guò)秋千去，蕭瑟滿院蟲(chóng)鳴聲。
58、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上戶外員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
59、風(fēng)空空洞洞地吹過(guò)。一年又這么過(guò)去。而來(lái)年，還要這么過(guò)去。我不知道是安穩(wěn)的背后隱藏著沮喪，還是沮喪里終歸有安穩(wěn)。只是我們，無(wú)法找到。
60、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
61、沉浸于書(shū)香之中，我看到青翠嫵媚的山巒，在溫潤(rùn)的春雨掩映下，盡顯平淡天真，猶如三島由一般叫人捉摸不透；我聽(tīng)到美妙的琴聲，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而舒緩，令人情緒跌宕起伏，一如海明威出眾的文采，屠格涅夫的字字韻律；我嗅到了梅蘭襲人的清香，仿如林語(yǔ)堂的儒雅高貴，泰戈?duì)柕那逍碌?。置身?shū)香，聽(tīng)展開(kāi)的聲色畫(huà)卷，心中是無(wú)限欣慰喜悅，這好似中國(guó)的水墨畫(huà)，一管羊毫便走濕絢麗風(fēng)景，而耐人尋味的卻是那盈盈袖間雋永的墨香。
62、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，正因哭一場(chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份留意。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，正因笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。
64、陽(yáng)光的味道，就是幸福的味道。陽(yáng)光的境界，就是佛的境界。你喜或不喜，陽(yáng)光就在那里，不垢不凈。你贊或不贊，陽(yáng)光就在那里，不增不減。你罵她也好，咒她也罷，她就是這樣默默地奉獻(xiàn)。你憎她也好，辱她也罷，她就這樣靜靜地給予。正因她奉獻(xiàn)，從不記得失，我們只當(dāng)是習(xí)慣。正因她給予，從不管你要還是不好，我們只當(dāng)是自然。因此說(shuō)，我們的父母就是雙親佛，就是如此。我們的父母對(duì)我們愛(ài)了一輩子，慈悲了一輩子，我們往往只當(dāng)是就應(yīng)的，自然而然的，也就習(xí)慣了，甚至有些麻木了。什么是慈悲？陽(yáng)光就是。什么是佛？陽(yáng)光就是。她總是不離不棄，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。
66、在我眼里，這的確是秋天最絢麗的風(fēng)景。暖暖秋日下，田野似乎要燃燒起來(lái)了，放眼過(guò)去，一望無(wú)際的田野鍍上了金燦燦明晃晃的光芒，美輪美奐。忽然記起小時(shí)候語(yǔ)文書(shū)讀到的：黃澄澄的，像鋪了一地金子。瞬間撩撥起來(lái)的何止是視角的美感以及對(duì)大自然的贊嘆之情，那是靈魂深處的顫動(dòng)。真沒(méi)想到，看似平凡的土地上卻孕育出了季節(jié)的輝煌，一株株一茬茬可愛(ài)的小精靈挺著傲人的身姿在秋風(fēng)中翩翩起舞，那顆顆飽滿充實(shí)的稻穗，以最熾熱的情感高唱著如火如荼的秋天贊歌！
68、我喜歡，我喜歡姹紫嫣紅的春天，正因春天可放飛理想風(fēng)箏。春天給我們送來(lái)溫暖的陽(yáng)光，我們沐浴在金色的春天里。我喜歡，我喜歡綿綿細(xì)雨的春天，正因春雨是那么稀少珍重。春天是那么生機(jī)勃勃，趣味盎然！我喜歡，我喜歡滿目蒼翠的夏天，正因夏天可縱情泳池游泳。夏天給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，他們是夏季里最快樂(lè)的天使。我喜歡，我喜歡狂風(fēng)暴雨的夏天，正因夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花給我們露出笑臉，夏天的荷葉向我們展示魅力。我喜歡，我喜歡紅葉似火的秋天，正因秋天可郊外野炊登山。秋天給人們帶來(lái)豐收的喜訊，收獲的喜悅掛在人們的臉上。我喜歡，我喜歡冷雨敲窗的秋天，正因秋雨是那么思緒萬(wàn)千。色彩斑斕的秋天給人們留下完美的夢(mèng)想。我喜歡，我喜歡白雪皚皚的冬天，正因冬天可快樂(lè)地打雪仗。我喜歡，我喜歡鵝毛大雪的冬天。正因冬雪是那么賞心悅目。冬天給人們帶來(lái)個(gè)性的驚喜，北國(guó)風(fēng)光是那么吸引游客。人們?cè)谘┑乩锉M情地劃著雪橇，歡樂(lè)的笑聲響徹云霄。
70、有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關(guān)世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對(duì)它們講薄脆的瓷話，永遠(yuǎn)都講不夠。話到辭窮處，不見(jiàn)辭不見(jiàn)窮，卻有一片幽藍(lán)，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實(shí)的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個(gè)粘膩喧嘩的世界。
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評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇三
很喜歡看那些名著，所以我對(duì)那些名著里的人物都十分的熟悉，就說(shuō)說(shuō)諸葛老師吧，諸葛老師是一位協(xié)助劉備與曹操奮勇斗爭(zhēng)的重義名相，在我的眼中，諸葛老師是一個(gè)阻止了時(shí)代進(jìn)步的“糊涂”軍師。
如果反之，諸葛老師投奔曹操，天下必定統(tǒng)一，百姓必定安居樂(lè)業(yè)，不受戰(zhàn)亂折磨，曹操也能夠?qū)崿F(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望，英雄們也可結(jié)為兄弟，而諸葛老師也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管誰(shuí)坐天下，只關(guān)心過(guò)上真正屬于自我的幸福、太平的好日子！所以諸葛老師在我眼中他有人生抉擇的失誤，至于他的赤膽忠心和天下智絕是無(wú)可非議的。
同學(xué)們，你們贊同我眼中的名著人物諸葛老師的觀點(diǎn)嗎？
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇四
夜，已深。
燭光照亮了帥帳。他吃力地轉(zhuǎn)了個(gè)身，拿起銅鏡，想看看自己的容貌。
淚，在眼中漸漸形成一個(gè)晶亮的環(huán)。朦朧中，他看到在隆中的自己，意氣風(fēng)發(fā)地指點(diǎn)江山。淚，滑過(guò)蒼老的臉龐，燭光搖曳的鏡子里，他看到的不是自己的臉，而是那顆被揉碎的心。
白發(fā)，如病毒一般，蔓延在他烏黑的頭發(fā)中，今天，似乎看不到黑色的發(fā)絲了。
他用手輕輕地敲了敲床檐，低聲說(shuō)：“傳姜維?！?BR> 一位身披線紅鎧甲，邁著方步，意氣風(fēng)發(fā)的年輕人走到床前，跪下來(lái)，雙手抱拳：“丞相請(qǐng)指示。”
在姜維身上，他仿佛看到了自己的影子。想到這兒，他嘴角上揚(yáng)，理了理散亂的長(zhǎng)發(fā)，臉上也有了幾分血色。
姜維有些不知所措，把頭壓得更低。
“伯約，把我扶起來(lái)，巡營(yíng)?！?BR> 姜維愣住了，他以為自己聽(tīng)錯(cuò)了。
“巡營(yíng)。”他深邃的眼眸中多了幾分光彩，又有幾分堅(jiān)定，更多的，則是一種決心。
他很清楚現(xiàn)在是什時(shí)候，司馬懿與他兩軍對(duì)峙，準(zhǔn)備放手一搏，而且這個(gè)同樣精明的人也猜出他現(xiàn)在的情況。那一句：“你家丞相小吾六歲，若撐不住，便是輸了?！毕氲竭@兒，他不禁打了個(gè)寒顫。
他剛走出營(yíng)帳，一陣寒意襲來(lái)，他迎著蕭蕭寒風(fēng)一步一步艱難前行，沒(méi)走多遠(yuǎn)，便覺(jué)吃力，視線也越來(lái)越模糊。但他內(nèi)心一直有個(gè)聲音：“不能倒下，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都！”
這么多年了：先帝走了，關(guān)、張走了，士元走了，孝直走了，子龍也走了。現(xiàn)在，自己便是孤身寡人了。
他走上車樓，拿起那熱悉的羽扇，挺直了腰板，面對(duì)四萬(wàn)大軍，完成了人生中最后的演講。
在演講中，他忍著痛苦，保持著平穩(wěn)的'聲音，鼓舞士氣。
那一刻，所有人的心中都相信：白衣羽扇的丞相又回來(lái)了，他們依然會(huì)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！
河對(duì)岸，司馬懿軍營(yíng)中忽然燈火通明。魏軍將土心頭的恐懼被釋放了出來(lái)。司馬懿又想起了魯城之?dāng)?，?duì)諸葛亮的敬畏之情油然而生。
回營(yíng)后，諸葛亮一頭栽下去，不省人事。
昏迷后醒來(lái)，他看見(jiàn)一干武將跪在地上拭淚，他努力撐著床檐，坐起身，他雙眼凹陷，發(fā)白的臉消瘦得只剩皮包骨，花白的頭發(fā)在燭光下也黯淡無(wú)光。
他緩緩拿起白羽扇，撫摸著玉八卦圖，把它貼在臉上，此刻，他感覺(jué)它們都在呼應(yīng)自己，道著別，他貼著這個(gè)陪伴自己一生的扇子，任淚肆意橫流，內(nèi)心稍稍平息后把羽扇遞給費(fèi)祎。
“文偉，交給月英?！?BR> 所有人都知道，訣別的時(shí)刻到了。
他艱難地下了床，向西跪下：“臣有負(fù)于先帝囑托，我到地下再向您謝罪！”他整頓衣冠，坐上帥椅，眼睛里的光一點(diǎn)點(diǎn)消失。
忽然，一顆紅紅的東西落入溪中，乃是一顆隕石，姜維一遍遍念到：“天石落了，丞相走了……”
時(shí)隔千年，每當(dāng)我在背誦那句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾?！毕氲侥蔷洌骸芭d復(fù)漢室、還于舊都！”心中就涌起對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情。
諸葛亮，已在我心中活成了一束光，永不隕落。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇五
諸葛亮是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀于一身，可以說(shuō)是公認(rèn)的中國(guó)歷史上的智慧神的最杰出化身。歷代朝野都對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)，“鞠躬盡瘁、死而后已”也成了無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮有如下評(píng)價(jià)：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟?！痹凇度龂?guó)志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國(guó)志注》中，裴松之亦引出袁子談?wù)撝T葛亮的功績(jī)。
《三國(guó)志》描述的一些人物對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！薄ⅰ熬攀恫茇В啬馨矅?guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”賈詡：“諸葛亮善治國(guó)。”劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！毙焓骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！睆堃幔骸肮p不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”諸葛亮畫(huà)像馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也?！狈ǎ骸奥剱罕馗模获孢^(guò)，賞罰之信詛感神明。”張溫：“然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳?！彼抉R懿：“天下奇才也。”楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷?！绷?xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！彼抉R炎：“善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開(kāi)乎。”傅干：“諸葛亮達(dá)治知變，正而有謀，而為之相?！惫鶝_：“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管、晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒撸瑢毜纫嗖荒軓?fù)難。
諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?”
諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫?，有時(shí)通宵達(dá)旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞，被迫撤軍。2)對(duì)于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無(wú)巨細(xì)，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，造成“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。3)用兵上的失誤?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎”，用兵謹(jǐn)慎，這是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時(shí)魏延曾提出自率萬(wàn)人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認(rèn)為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來(lái)的信中說(shuō)：“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實(shí)。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇六
諸葛亮千古以來(lái)深受人們愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠(chéng)、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。
諸葛亮是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個(gè)很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。同時(shí)，我覺(jué)得他還是一個(gè)“滴水之恩必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的'詩(shī)篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
《三國(guó)演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。
心胸狹窄的周瑜，看到諸葛亮總是比自己高出一籌，非常嫉妒，就想方設(shè)法謀害他，以軍中缺箭為由，限他十日之內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭，否則就軍法處置。而諸葛亮卻趁大霧彌漫之際，在三天之內(nèi)向曹操借來(lái)了十萬(wàn)枝箭，讓周瑜輸?shù)眯姆诜骸翱酌魃駲C(jī)妙算，吾不及也！”
《草船借箭》的故事，在《三國(guó)演義》中雖然只有短短的兩頁(yè)半，卻包含著許多人生哲理，使我大開(kāi)眼界。
諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書(shū)，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營(yíng)寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)，把船一字排開(kāi)，兩面受箭等。
讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書(shū)，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。當(dāng)魯肅問(wèn)他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。”可以看出他讀的書(shū)有多少，知識(shí)面有多廣。我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營(yíng)養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書(shū)活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類圖書(shū)。
在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫(xiě)個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫(xiě)個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。
想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇七
在《三國(guó)演義》中，有一名十分聰明，善于作戰(zhàn)的軍師?！叭撕驼撸锰煜乱?。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中更加充分證明諸葛亮的智謀。那天劉備與曹操交鋒，要請(qǐng)諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭，否則……諸葛亮答應(yīng)了只要三天，第二天他在戰(zhàn)船上扎了很多稻草人，給它們穿上盔甲，帶上作戰(zhàn)武器，看起來(lái)就像船兵一樣。當(dāng)船行使到敵方地盤(pán)時(shí)，他們以為來(lái)了戰(zhàn)艦，齊齊放箭射來(lái)，結(jié)果諸葛亮不費(fèi)一兵一卒，輕松有了十萬(wàn)只箭。
他的智慧，讓劉備、張飛、關(guān)羽這三兄弟自愧不如！
他一生指揮過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，但最后一次，也就是讓三國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的方法完全無(wú)效，三國(guó)最終沒(méi)能統(tǒng)一，這也讓諸葛亮十分后悔。
不過(guò)，一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千百流傳；其忠誠(chéng)，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！
諸葛亮，在很多場(chǎng)合是智慧與忠誠(chéng)的化身，就像關(guān)公經(jīng)常作為勇武與忠義的化身一樣?？墒菑牧硪唤嵌认胂?，忠武侯的高大形象可能就會(huì)大打折扣。
諸葛亮一生輔佐過(guò)兩位皇帝，分別是劉備和劉禪，這是盡人皆知的事實(shí)。劉備白帝城托孤時(shí)曾說(shuō)，“如果太子可以輔佐，則輔之，若太子不才，丞相可自立為成都之主！”很多人都說(shuō)，這是中國(guó)封建歷史上絕無(wú)僅有的事例，充分表現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛孔明的信任。可是從另一個(gè)角度想想，劉備此舉，意在試探諸葛亮，一方面諸葛亮對(duì)名聲極其重視，絕對(duì)不敢有篡逆之心；另一方面則是他猜到劉備的意圖：如果他有篡逆之心，劉備會(huì)當(dāng)場(chǎng)“做”掉他！他只能出點(diǎn)“紅”以示忠心。他作為一個(gè)杰出的政治家和一個(gè)智慧的化身，這點(diǎn)腦筋動(dòng)起來(lái)還是很容易的。
歷朝歷代，不論皇帝如何，大臣中無(wú)一例外地存在“黨爭(zhēng)”，而位高權(quán)重的“權(quán)臣”，則每每不可避免地成為黨爭(zhēng)的中心。在“后主”手下，諸葛亮位至人臣之極點(diǎn)，是蜀國(guó)皇帝的“相父”，顯然，有很多人對(duì)他的尊位很眼紅，按道理，劉禪軟弱無(wú)能，蜀國(guó)朝內(nèi)的黨爭(zhēng)應(yīng)該極為嚴(yán)重，而諸葛亮則應(yīng)該成為黨爭(zhēng)的中心，但是為什么這么順理成章的事情卻沒(méi)發(fā)生呢？這就是諸葛亮作為政治家的高明之處了，他七擒孟獲，六出祁山，并不全是為了“報(bào)先帝而忠陛下”和“興復(fù)漢室，還于舊都”，而在很大程度上是為了躲避朝內(nèi)黨爭(zhēng)。他深知如果他一直待在蜀國(guó)，將來(lái)不得不卷入黨爭(zhēng)，到那時(shí)，必定會(huì)身敗名裂，萬(wàn)劫不復(fù)，留個(gè)千古罵名。他南爭(zhēng)北戰(zhàn)，意在躲避災(zāi)禍。
諸葛亮在劉禪手下屢出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顧茅廬之時(shí)，諸葛亮就認(rèn)定，天下必然一分為三，劉備可以占有其一。他為劉備謀劃“大業(yè)”的時(shí)候，對(duì)“三分天下”剖析得很透徹，而對(duì)于“興復(fù)漢室”只是一言帶過(guò)，并沒(méi)有細(xì)講。從這里可以看出，諸葛亮就知道，天下最終不可能尊劉備為帝，對(duì)劉備的“興復(fù)漢室”并不感興趣。劉備死后，形勢(shì)發(fā)生改變，蜀國(guó)元?dú)獯髠呀?jīng)沒(méi)能力在和任何一方抗衡，諸葛亮深知回天無(wú)力，但又不愿承認(rèn)，為了把自己說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”落到實(shí)處，為自己留個(gè)好名聲，他六出祁山。北上伐魏六次，勞民傷財(cái)把本來(lái)就奄奄一息的蜀國(guó)一步步推上了滅亡之路。
從這幾方面講，諸葛亮的形象恐怕并不是很多人所講的那么高大，但是不管怎么說(shuō)，我還是認(rèn)為諸葛亮是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。
評(píng)論諸葛亮的隨筆【第三篇】：評(píng)價(jià)諸葛亮——我最喜歡的三國(guó)英雄。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大文學(xué)名著之一，中國(guó)文化史中的一顆燦爛明珠，羅貫中妙筆生花，為我們描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的英雄人物，比如說(shuō)：足智多謀的諸葛亮，英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛……眾多的英雄豪杰，其中我最敬佩的是諸葛亮。
自古以來(lái)諸葛亮就是足智多謀、聰明的化身，在平常老百姓眼中他更如先知般神奇，在熟讀它之后，就知道他并不是神仙，他只是秦宇學(xué)習(xí)、善于觀察，懂得天文地理，知看云就可以得天氣。比如說(shuō)在草船借箭中正是他預(yù)測(cè)了有東風(fēng)和大霧，對(duì)他打勝仗很有幫助，而且他善于觀察心思縝密，知道曹操生性多疑，沒(méi)有百分之百的把握不會(huì)輕易出兵只會(huì)放箭。正憑這一點(diǎn)他就擁有了十萬(wàn)木箭。再如“空城計(jì)”更是讓人拍案叫絕，大敵當(dāng)前，他鎮(zhèn)定自若，還叫城中打掃的人在門外打掃，而多疑的司馬儀肯定認(rèn)為其中有埋伏，馬上退兵，就這樣，諸葛亮又用他的機(jī)智打贏了這一場(chǎng)仗。
諸葛亮不僅僅足智多謀，還寬容大度。尤其他和周瑜的私人恩怨他從不去加以計(jì)較，而是處處謙讓，周瑜還想至他于死地，可他從不計(jì)較。
在我們的學(xué)習(xí)中，我們也要向他一樣勤于學(xué)習(xí)，善于觀察，終會(huì)如他在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡般克服學(xué)習(xí)的困難，獲得成功！
諸葛亮已成為家喻戶曉的智的化身。
雖說(shuō)諸葛亮用兵如神，但他畢竟不是神，他也有缺點(diǎn)，而最主要的缺點(diǎn)是出在人事問(wèn)題上。尤其是他對(duì)魏延的看法。魏延向劉備投降，諸葛亮居然根據(jù)骨相說(shuō)他久后必反，這多么荒唐。雖然孔明未能殺死魏延，卻對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，認(rèn)為他不忠不義。然而魏延是否如此呢？其實(shí)不是。雖然魏延不斷被孔明排斥，卻仍中心地效勞與蜀國(guó)，屢建奇功：斬王雙，戰(zhàn)張頜等都足以證明魏延是個(gè)不可忽視的人才?？酌髯铄e(cuò)的是在毫無(wú)根據(jù)證據(jù)之下，留下錦囊殺死了魏延。諸葛亮在人事上的失誤還有讓馬謖守街亭，導(dǎo)致第一次北伐中原失敗、關(guān)羽守荊州的失誤，從某種意義上是諸葛亮一手造成的。在識(shí)人方面，劉備明顯比孔明勝一籌。
大家公認(rèn)的智慧者也有許多優(yōu)點(diǎn)。劉備三顧茅廬后，說(shuō)“如魚(yú)得水”。這說(shuō)明諸葛亮的確是個(gè)奇才。諸葛亮能嚴(yán)守軍事機(jī)密，攻其不備。而且他辦事很具有深謀遠(yuǎn)慮。諸葛亮讓劉琦守江夏，其實(shí)是為了實(shí)施自己的戰(zhàn)略思想。因?yàn)橹T葛亮知道，新野小城，終不能長(zhǎng)駐。他讓劉琦守江夏，其目的不但要救劉琦，而且為后來(lái)躲避曹軍奠定了退守的路。還有在安排劉備去東吳招親時(shí)，孔明留下的三個(gè)錦囊，使劉備平安回到了荊州。
有人也許對(duì)諸葛亮讓關(guān)羽去華容道劫曹操有不同的看法，有人認(rèn)為關(guān)羽放走曹操諸葛亮沒(méi)有預(yù)測(cè)到，其實(shí)我認(rèn)為諸葛亮是故意讓關(guān)羽去華容道放走曹操，因?yàn)闅⒌舨懿俨皇呛芎?，假如在關(guān)羽在華容道上殺了曹操，孫權(quán)就回趁機(jī)占領(lǐng)北方，孫權(quán)勢(shì)力大了，劉備就沒(méi)有了安身之地，更別談什么三國(guó)鼎立，復(fù)興漢室了。因此孔明一方面讓關(guān)羽放走曹操，落個(gè)人情，另一個(gè)方面就是讓曹操抑制孫權(quán)，這一點(diǎn)更說(shuō)明孔明真乃是一個(gè)不可多得的將才。
諸葛亮不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，他知己知彼，能巧妙對(duì)對(duì)方心理及天氣季節(jié)的情況做出不同的計(jì)策，對(duì)天時(shí)地理了如指掌，因此我認(rèn)為諸葛亮是一個(gè)少有的人才。
悠悠五千年的歷史，也正是中華五千年的文明史。我國(guó)四大古典名著就想民族藝術(shù)寶庫(kù)中一塊珍貴的瑰寶，是中華人民智慧的結(jié)晶，散發(fā)出文學(xué)的魅力，構(gòu)畫(huà)出一個(gè)個(gè)曲折的故事情節(jié)。在四大名著中，《三國(guó)演義》的作者羅貫中塑造了許許多多鮮明的人物形象，有奸詐狡猾的曹操，有心胸狹窄的周瑜，還有勇猛過(guò)人的關(guān)羽……這些人物在羅貫中筆下栩栩如生，躍然紙上，但我最敬佩的還是上知天文，下知地理的諸葛亮。
提起諸葛亮，大家一定會(huì)立刻想到“足智多謀”和“博學(xué)多才”這兩個(gè)詞語(yǔ)。不錯(cuò)，諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表，同時(shí)，他的才能與他愛(ài)民，謙虛和謹(jǐn)慎的品格，也深深映在我的腦海里。
說(shuō)他神機(jī)妙算，一點(diǎn)兒也不夸張，草船借箭就是個(gè)很好的例子。
周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮趕制10萬(wàn)枝箭，并說(shuō)不要推卻。諸葛亮說(shuō)，都督委托，理應(yīng)照辦，并答應(yīng)三天造好，立下了軍令狀。諸葛亮事后請(qǐng)魯肅幫他借船、軍士和草把子。第三天，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天，對(duì)面看不清人。天還不亮，諸葛亮下令開(kāi)船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令說(shuō)，霧大，看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)，只叫弓弩手朝來(lái)船射箭。太陽(yáng)出來(lái)了，霧還沒(méi)散。船兩邊都插滿了箭。諸葛亮下令回師，這時(shí)曹操想追也來(lái)不及了。10萬(wàn)支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過(guò)后長(zhǎng)嘆一聲：我真不如他！
它不僅神機(jī)妙算，而且特別忠誠(chéng)。
劉備死后，其子劉禪繼位，諸葛亮為丞相，盡心盡力的輔佐劉禪，不會(huì)因?yàn)閯⒍U的無(wú)能而想要推翻劉禪，而自己卻因內(nèi)外操勞，常常疲于奔命?？删褪且?yàn)檫^(guò)度的忠心，使劉禪一切都依賴諸葛亮，導(dǎo)致了國(guó)家滅亡，這也是諸葛亮唯一且致命的缺點(diǎn)。
這就是諸葛亮，立下許多赫赫戰(zhàn)功，為后來(lái)的歷史人物樹(shù)立了一個(gè)好的榜樣，但也把自己的國(guó)家推向了滅亡。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇八
炎熱的下午。原本清涼宜人的天氣，不想?yún)s在近一段時(shí)間里忽地就變得熱起來(lái)了。明晃晃的陽(yáng)光，伴著過(guò)高氣溫，炙烤著行人。5月1日，我們乘火車趕往武侯祠。
那天天氣很炎熱，坐在火車上，由于開(kāi)著空調(diào)，感覺(jué)不到絲毫的熱。望著窗外，鐵路兩邊翠綠的樹(shù)，只覺(jué)得一顆又一顆的映入眼簾，然后又飛快的從眼中飛過(guò)。
走進(jìn)大門，重重殿宇莊嚴(yán)肅穆。一條在很多古建筑中都很常見(jiàn)的中軸線一直向里延伸，不見(jiàn)盡頭。偌大的院子，植滿柏樹(shù)，綠蔭是有的，但“森森”卻談不上。杜甫筆下的那些柏樹(shù)，只能成為一種記憶了。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”選擇了一個(gè)時(shí)間和家人武侯祠訪古。漢中武侯祠號(hào)稱“三國(guó)圣地”，得天獨(dú)厚，“諸葛大名垂宇宙”和“三國(guó)正統(tǒng)”的儒家思想，所有這些，皆不可或缺。
“武侯祠”匾下，印著郭沫若的手筆“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，如“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”等等。諸葛亮在靜遠(yuǎn)堂中塑置，大殿門口有一幅對(duì)聯(lián)曰“攻心聯(lián)”。
“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”
來(lái)到正殿，那便是諸葛亮的雕像了，那金身塑像的諸葛亮端坐正中，綸巾羽扇，雙目凝思，神態(tài)自若，仿佛胸有百萬(wàn)雄兵，妙計(jì)千條。望著塑像，有關(guān)他的種種事跡和傳說(shuō)，那樣熟悉，那樣清晰。
“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”……一樁樁，一件件，千古流傳，讓人們百聽(tīng)不厭，百談不倦。而他的旁邊正是兩位蜀國(guó)大將，也是和他一起為了蜀國(guó)的事業(yè)打拼的忠臣。關(guān)羽，這位在三國(guó)演義里被羅貫中稱為“戰(zhàn)神”的英雄，氣宇端莊的立在那里，右手拿著與他征戰(zhàn)多年的.寶刀，左手捋著自己的胡須。張飛，他的雕像和關(guān)羽比起來(lái)則遜色許多，瞪著眼睛，兇神惡煞的樣子，左手拿著丈八點(diǎn)鋼矛，像是一直在為諸葛亮守衛(wèi)。
在諸葛亮被后主強(qiáng)令回到成都后，知道自己離西去之日不遠(yuǎn)，便托付姜維為自己的徒弟，讓姜維待自己死后，支持大局，具三國(guó)記載，姜維的才能在當(dāng)時(shí)只能算二流，諸葛亮在無(wú)奈之下才選擇了做自己的接班人。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已無(wú)良將才子，只因?yàn)橹T葛亮在世期間，不知道挖掘人才，用人只用自己覺(jué)得滿足自己要求的人。導(dǎo)致在危難時(shí)刻，沒(méi)有能擔(dān)當(dāng)大任的人。此乃諸葛亮的第二個(gè)遺憾。
武侯祠，將一個(gè)人的精神和人格，把老百姓的追求和向往，濃縮在了一個(gè)古樸的庭院里，向世人昭示著。
盤(pán)桓在武侯祠，仿佛蕩悠在1500多年前的歷史長(zhǎng)河之中，心中無(wú)限感慨。憶當(dāng)年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一代臣君并肩闖下江山，到頭來(lái)只留下翠柏紅墻。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇九
“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國(guó)時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮領(lǐng)兵到來(lái)，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過(guò)山頂再?gòu)墓懦强吹玫降那懊嫦聛?lái)，而后又繞道回到山后再上山、再下來(lái)。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來(lái)。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無(wú)底大黃桶，來(lái)往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無(wú)比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭(zhēng)鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十
空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開(kāi)城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過(guò)人。
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無(wú)兵馬，疑其心也。吾令魏文長(zhǎng)連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見(jiàn)盤(pán)蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無(wú)樹(shù)木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的.火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭不能入，乃油浸之物，見(jiàn)火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國(guó)之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測(cè)也！”孔明令押過(guò)孟獲來(lái)。孟獲跪于帳下。孔明令去其縛，教且在別帳與酒食壓驚?？酌鲉竟芫剖彻僦磷角?，如此如此，分付而去。卻說(shuō)孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來(lái)洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速去?！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣。
故事反映諸葛亮性格：以德服人。
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩(shī)嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩(shī)人土井晚翠拿這句詩(shī)作題目，詠嘆諸葛亮。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十一
1、穿林打葉。
2、該出戲了。
3、你命數(shù)已盡。
4、時(shí)雨降世，澤被百川。
5、撤退也是戰(zhàn)略。
6、講完這題我就下課。
7、妖火湮滅。
8、這就是天意。
9、計(jì)算每一滴雨落下的軌跡。
10、天下如棋，一步三算。
11、你們是我教過(guò)最差的.一屆。
12、道是無(wú)晴卻有晴。
13、百厄除盡，萬(wàn)象更新。
14、來(lái)見(jiàn)證凡人的神話。
15、好雨知時(shí)節(jié)。
16、天河賜福。
17、赤壁風(fēng)暴。
18、朋友，你這是愚蠢之舉。
19、隕落。
20、這是道送分題。
21、希望就藏在十二奇跡之中。
22、我還能做扇子。
23、踏入我的棋局！神鬼莫測(cè)！
24、甘霖滂沱。
25、弧度，頂點(diǎn)，和坐標(biāo)系。
26、幾何，美麗絕倫。
27、東風(fēng)破。
28、鎮(zhèn)收邪祟，蕩盡魑魅。
29、讓我再講兩分鐘。
30、及時(shí)一日雨，終歲飽豐穰。
31、開(kāi)始證明。
32、八方疾雨來(lái)。
33、把你爸給我叫我來(lái)？
34、啊這才是我的好隊(duì)友。
35、未雨綢繆，無(wú)用之舉。
36、我能指揮你嗎？
37、奇變偶不變，符號(hào)看象限。
38、我想回村里。
39、不做沒(méi)有絕對(duì)勝算的事。
40、別做任何人的傀儡。
41、龍潤(rùn)之祥。
42、制造炮灰，而不是污染。
43、耽誤大家兩分鐘。
44、風(fēng)暴。
45、你數(shù)學(xué)是體育老師教的吧？
46、啊，起風(fēng)了。
47、瑞象在此，災(zāi)禍退散。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十二
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。
曹操命大將夏侯引兵十萬(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯果然輕敵上當(dāng)，不聽(tīng)部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無(wú)數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民。
博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失?！薄酌髦^玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的.赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十三
諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。有關(guān)諸葛亮的好句，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮《戒子篇》。
欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗——諸葛亮。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
勿與惡小而為之，勿與善小而不為?！T葛亮《三國(guó)志》。
喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。——諸葛亮。
勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)?！T葛亮。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮。
善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》。
士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！T葛亮。
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)——諸葛亮。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮。
勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也?！T葛亮《便宜十六策》。
勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)?！T葛亮《論交》。
統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)——諸葛亮。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮。
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍?！T葛亮。
非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮。
喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物?！T葛亮。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！T葛亮。
審天地之道，察眾人之心?！T葛亮《便宜十六策》。
大事起于難，小事起于易——諸葛亮。
賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。——諸葛亮《馬前課》。
鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
有文事必有武備——諸葛亮。
怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性?！T葛亮。
圖以于易，為大于細(xì)——諸葛亮。
國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備——諸葛亮。
不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也?！T葛亮。
勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。——諸葛亮。
寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮。
為政舉措。
政治。
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開(kāi)誠(chéng)布公、胸懷坦誠(chéng)。為國(guó)盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠(chéng)心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過(guò)錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過(guò)錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒??？梢哉f(shuō)他是治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟(jì)。
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼?lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè)其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫(kù)、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫(kù)三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的'實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開(kāi)拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開(kāi)的。
軍事。
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。
唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
評(píng)論諸葛亮評(píng)論諸葛亮的隨筆篇十四
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到語(yǔ)錄，大家肯定都不陌生吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的諸葛亮的語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。諸葛亮
5、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！吨T葛亮集》
6、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。國(guó)諸葛亮
8、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。諸葛亮
9、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
10、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。――諸葛亮
11、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。――諸葛亮
12、生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
13、鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）
14、有文事必有武備三國(guó).諸葛亮
15、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。諸葛亮
16、鞠躬盡瘁，死而后己。――諸葛亮
17、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
18、其實(shí)這句話和諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已是一個(gè)意思啦。但因?yàn)檫@句話是武將說(shuō)的，所以聽(tīng)上去更直爽一些。文臣的鞠躬盡瘁，武將的精忠報(bào)國(guó)，支撐了中國(guó)歷史的沉重脊梁。
19、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（國(guó)諸葛亮《誡子書(shū)》）
20、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛亮
22、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮
23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以遠(yuǎn)。諸葛亮
24、個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。――中國(guó)諺語(yǔ)
25、亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮
26、鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮
27、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
28、防奸以政，去奢以儉。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，政治家，軍事家諸葛亮
29、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗諸葛亮
31、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
32、個(gè)臭皮匠，抵過(guò)一個(gè)諸葛亮。――佚名
33、諸葛亮出山前，也沒(méi)帶過(guò)兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)？
34、司馬遷遍讀史籍，終成一家之言諸葛亮飽讀詩(shī)書(shū)，博古通今，終助劉備三分天下趙普熟讀《論語(yǔ)》而宰執(zhí)天下李時(shí)珍研讀醫(yī)著，著作《本草綱目》。
35、個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。
36、諸葛亮出山前也沒(méi)帶過(guò)兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)。
37、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待所三國(guó).諸葛亮
38、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮
40、靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書(shū)》。
41、三句話雖不是諸葛亮的錦囊妙計(jì)，但帶著它走進(jìn)考場(chǎng)，你就是選擇了正確的心態(tài)，優(yōu)秀也就垂青于你。最后祝同學(xué)們?cè)谄谀┛贾腥〉美硐氲某煽?jī)！
42、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說(shuō)“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。劉備
43、欲思其利，必慮其害。三國(guó).諸葛亮《便宣十六策.思慮》
44、子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語(yǔ)
46、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。――諸葛亮
48、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)――諸葛亮
49、一人不及人智；個(gè)臭皮匠，勝個(gè)過(guò)一個(gè)諸葛亮。
50、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》今天的優(yōu)勢(shì)會(huì)被明天的趨勢(shì)代替，把握趨勢(shì)，把握未來(lái)。