讀后感不僅僅是對故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊含的思想和價值觀。如何寫出一篇具有個人觀點和獨立思考的讀后感？以下是一些關(guān)于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫作提供一些思路和參考。
天幕紅塵讀后感字篇一
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于20xx年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會議中，選擇擔責幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務(wù)會議，葉子農(nóng)可以不擔責，他選擇了擔責；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風險，葉子農(nóng)還是選擇冒著風險走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對實事求是的深刻認識是何種關(guān)系？我認識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認識，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經(jīng)驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動，法律風險的規(guī)避），充分預(yù)估在目標實現(xiàn)中的風險挑戰(zhàn)（首擔風險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感字篇二
感覺很久沒有認真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠的救世主》之后最新政治小說。看過電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調(diào)，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
以上是封的內(nèi)容介紹。
第一章開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識里依然是那四個字：見路不走。
在我看來，這四個字就是全書的中心思想。
寫這四個字的葉子農(nóng)是本書的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說完了，家明拿出2000塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識也不是一般的騙子，這點小錢就當賞識你的學(xué)識了。過了半個月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來的細節(jié)。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當時家明正籌備去美國發(fā)展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。
這個人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因為羅家明把這四個字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來。于是林女士在羅家明的五個最大債權(quán)人同時在場的吋候，向眾人說出了這個故事，意在通過五個債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以為是走個過場，沒有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務(wù)，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心里，工作的動力來源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！
書中葉子農(nóng)的觀點以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經(jīng)，也令我對未來充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉(zhuǎn)變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見路不走，在我有限的認知里：不復(fù)制別人成功的路！
天幕紅塵讀后感字篇三
啥叫命運？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯和少出點錯的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經(jīng)驗，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說它有漏，不究竟，是因為成功者的經(jīng)歷是他那個特定的條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。
見路不走，是見路非路，即見因果的意思，是實事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
佛法講如實觀照，翻譯過來就是實事求是?；降纳瘢澜痰牡?，佛教的如來，馬克思主義的客觀規(guī)律，本質(zhì)上都是一樣?xùn)|西：規(guī)律。所以參透人性和社會的規(guī)律才是大覺大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術(shù)/信息，甚至青春美色和強壯體魄等一切可用之用都轉(zhuǎn)化成資本的，是人。
人是我要比你強的，我要比你尊貴富有的，只有比你強了才踏實，這就是人的原動力；這和尼采的“權(quán)力意志”說的是一樣?xùn)|西；也正因為有這點，所以尊重/關(guān)愛才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒事了，其實關(guān)資本什么事，他們這樣做的本質(zhì)是遏制人的原動力而已，把資本為形式的人性原動力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動力的其他形式冒出來，歷史證明“權(quán)力權(quán)威”這一種就首當其沖。這也能解釋為什么改革開放初期，市場經(jīng)濟剛剛起步，會滋生大量的權(quán)力尋租的官商勾結(jié)。
資本也是有規(guī)律的，運用它的規(guī)律協(xié)調(diào)社會關(guān)系，不斷釋放生產(chǎn)力，人民安居樂業(yè)，這就是社會化經(jīng)濟，也是馬克思沒有我們在100多年后看得清楚的社會主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號吵得臉紅脖子粗，其實那只是一堆符號，注重本質(zhì)的覺悟之人就不介意它叫什了。太陽底下沒有新鮮事，世上可以說沒有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實只是一個方便的表達，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時間/地點和條件為轉(zhuǎn)移，一樣的道理。
因為沒有場讓你立；所以覺者往往是很孤獨的，就像尼采說的：“更高級的哲人獨處著，并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。”
眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個思維半徑已經(jīng)不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯，已經(jīng)有一大堆唯了，如果再弄個唯心唯物的統(tǒng)一就更錯了。人如果陷在這個境里出離不來，很多事物就無解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認識事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。
天幕紅塵讀后感字篇四
豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個行業(yè)做到信手捏來，游刃有余?！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給后面。
見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個見路不走。見路不走，事于道，直面于當下，實事求是，不拘泥于經(jīng)驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因為你就是你，現(xiàn)實中的你是動態(tài)變化的，六識之內(nèi)成不了其他，那么你就見路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗，也就是案例，也就是歷史過程中的知識，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢?當然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的。那么為什么又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實當下的路子，去行動去實施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準備走多遠的條件。
也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農(nóng)中報喜時葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因為理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
天幕紅塵讀后感字篇五
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。
天幕紅塵讀后感字篇六
葉子農(nóng)的見路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來，速途同歸，遵循客觀事實規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說到了事情的本質(zhì)。
難得的小說，很有意思！
全書的哲學(xué)精華在于見路不走，即見因果；見相非相，即見如來。這是本書的核心思想。路，即經(jīng)驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經(jīng)驗、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗告訴我們手撕面比機器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個人應(yīng)該保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗，能夠?qū)嵤虑笫?，即所謂見路不走！
天幕紅塵讀后感字篇七
我最近想寫一個小說，也算給之前的日子收個尾打個包，好繼續(xù)往前走。
就開始讀大量的小說，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫且試吧。
說回正題，這本書。
讀任何一本書都有個緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈送，都是。這本書的讀到，得倒回到《遙遠的救世主》的閱讀去，那是同一個作者的作品。
之前有一段時間我不讀小說的，生活壓力大的，沒時間還要掙錢，桌子上的擱的都是《期貨市場技術(shù)分析》、《怎樣選擇成長股》和《證券分析》。就是在這樣與小說隔絕的環(huán)境中，我還是接觸到了《遙遠的救世主》這本書，因為濃湯野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吳伯凡的一篇文章也提到這本書，于是我找來看了。讓人耳目一新的一本商業(yè)類的小說。
說《天幕紅塵》為什么要說《遙遠的救世主》?不僅僅是因為是同一個作者作品的問題，還有一個小說寫作怎么突破的問題。
《遙遠的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說后來改成電視劇《天道》，王志文演了這個角色?！短炷患t塵》的主人公叫做“葉子農(nóng)”。
兩個角色都被設(shè)計為有智慧的世外高人，旅居德國(作者自稱自己作品的靈感就來自一位旅居德國的朋友)，似乎是為了刻意體現(xiàn)兩人的區(qū)別，兩者被設(shè)計成商業(yè)精英與哲學(xué)研究者、名校畢業(yè)與兩次退學(xué)、普通出身與將門之后，甚至發(fā)生作用的場景也分別是國際大舞臺和山東農(nóng)村。
角色細節(jié)的設(shè)置不可謂對比不強烈，可我讀書的時候，卻老從葉子農(nóng)角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰啊，是“丁元英”啊。
說到底，“你不知道你所以你是你”跟“見路不走”是一回事，丁元英就是葉子農(nóng)啊。
我沒有說這部小說作品成就不高的意思，作者在《遙遠的救世主》中塑造了丁元英這個智者形象。人物雖然已經(jīng)飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書并沒有說透，至少沒有直白地說透。
這是個不滿的點，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書里安排了好幾場葉子農(nóng)和不同人士的理論交鋒，葉對自己的理論進行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒有的?？梢哉f這一部書里，就理論的闡述這方面，葉子農(nóng)相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。
作者在小說里加入了一個有自己哲學(xué)體系的重要角色，就等于加入了哲學(xué)體系到書里。這個嘗試在丁元英身上沒有完美地完成，就有了葉子農(nóng)，和這本書。丁元英和葉子農(nóng)兩個角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實踐和宣講。
因為有這層關(guān)系在，所以這兩本書實際上是一本書，所以他的語言、篇章和布局都非常的一致。
類似的情況還有庹政的官場小說《男人的戰(zhàn)爭》和《青銅市長》。也是第一部橫空出世時，完全是一種震撼的新寫法，當?shù)诙客瞥鰰r，讀者會希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對不起沒有，因為作者還沒有把問題講完講透，所以他需要換一個名字換一個場景來繼續(xù)講。兩本書合在一起才是整個作品，許多角色重在一起才是整個人物。
這兩本書里頭，作者都通過角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺都可以琢磨。
其實這樣的書，文案特別好寫，“濃湯野人整個棉花歷程中唯一提到的一本書(實際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因為這個接觸到這一系列作品的。
總的來說，兩部小說可讀性都不錯，值得讀。如果不愛讀書，《遙遠的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕紅塵讀后感字篇八
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復(fù)研讀。因為個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達點什么。可是，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。
一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經(jīng)濟小說系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導(dǎo)演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個導(dǎo)演、演員能夠擔綱，完成對這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因為它直接反映著作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現(xiàn)的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對意識形態(tài)的思考，對中國當下經(jīng)歷的成就與問題的思考，對中國在國際關(guān)系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內(nèi)涵的思考，對社會發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農(nóng)那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農(nóng)，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學(xué)說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會達到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規(guī)律的東西。當一個人，“見相非相”的時候，就會生發(fā)出離心，不再陷于當下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現(xiàn)的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關(guān)于“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農(nóng)從一個隱于市的自由人，拉進名利場的一個關(guān)鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權(quán)威之路，不唯經(jīng)驗之路，這就是“見路不走”的內(nèi)涵。
天幕紅塵讀后感字篇九
讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)煛薄ⅰ翱縿e人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負擔，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是。“見路不走”，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”?！皩嵤虑笫恰币馑级级?，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學(xué)時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至會在心理嘲笑一句“老土”，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏??！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感字篇十
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續(xù)的深入探討做一個大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實現(xiàn)
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！
三.久悟杠子面的實現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營模式作為“見路不走”思想在實際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個整體的認識。
四.人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
結(jié)束語
上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會逐一介紹給大家。
天幕紅塵讀后感字篇十一
《天幕紅塵》終于看完了，個人感覺比《天道》好懂，更偏向于敘述性，不過《天道》更具有吸引性。
《天幕紅塵》里的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢巖的章節(jié)更讓人驚艷，誰都可能有過明星夢。但回歸我自身，只是一個普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑒和學(xué)習的精神。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都為她后來的功成，奠定了基礎(chǔ)。
01。
家庭背景硬，從小有異于一般女孩的見識，學(xué)位高，有留學(xué)經(jīng)歷。
圖片。
方迪的父親在我國探索社會主義市場經(jīng)濟時期的年代，擔任首長的職務(wù)。方迪是高官的女兒，這為她在那個年代能出國留學(xué)讀到碩士、在國外餐館打工認識老九、從老九口中知道“見路不走”四個字、有多次幫老九忙的機會、有成為老九合伙人的機會奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。
方迪的背景在那個年代無疑是幸運的和方便的，她因此有出國留學(xué)的機會、有在老九開口求助調(diào)查葉子農(nóng)時相助的能力。為卷入布達佩斯勞務(wù)輸出計劃好久悟杠子面計劃奠定基礎(chǔ)。
02。
獨立、有自己的思想。
方迪雖然出身好，但留學(xué)期間選擇住的房子卻是簡陋的，生活費也是自己在老九餐館打工掙來的，而其它非富即貴家庭出來留學(xué)的孩子根本不是這種情況。
在相親對象譚總拜訪他的章節(jié)，譚總看到方迪宿舍的條件之后，告訴方迪以后再也不準她苦自己，給方迪留了些錢讓她先用著。方迪理解他的行為，但他誤解了方迪。
方迪說：“譚總，大家都不是少男少女，說這話就沒意思了。
我剛才在跳舞，干嘛？發(fā)騷呢。發(fā)騷、燒菜、做飯，練女人的基本功，就是為了伺候我爺們兒，養(yǎng)肥他，掏干他，怎么能說我沒女人味呢？我沒想對您不禮貌，但是您太過分了。我那樣說話只是想讓您知道，難聽話我也會說?！?BR> 盡管譚總財力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統(tǒng)中國女性那一套，她渴望擁有自己的價值，這份渴望為她提出成為久悟面館合伙人奠定了思想基礎(chǔ)。
03。
有情有義有分寸。
當老九向方迪求助想要調(diào)查葉子農(nóng)的背景，探葉子農(nóng)的底時，方迪借助自己的背景幫老九拿到了資料，但并沒有拿一分多余的錢，全都是成本費。
在那個敏感的轉(zhuǎn)型時期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費就會排除牟利的嫌疑，無動機的嫌疑也容易得到證明，以免以后拖父親后腿。由此可見方迪做事很有分寸。
當董麗想憑借情分讓方迪同意自己的男朋友到她創(chuàng)業(yè)的餐館工作時，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對方的思想、認識是否符合“實事求是”、“見路不走”、“不唯經(jīng)驗、教條”的根本性原理，對方對此的不認同，讓方迪無法僅憑情分錄用對方。
畢竟餐館還處于起步階段，還沒開張，是否能成功還是個未知數(shù)。想要實現(xiàn)每一個細節(jié)都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。
方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基于條件的可能。在那個年代，很難想象方迪會決定把面館作為自己的事業(yè)，放棄進入央視當主持人的機會。不過就連這個決定也是基于條件的可能。
想要成功，天時、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時機、把握住了時代的機遇。
天幕紅塵讀后感字篇十二
經(jīng)朋友引薦，讀了幾本豆豆的小說，據(jù)說背后有高人指點——纏中說禪的博主李彪。大神的世界高深莫測，僅窺之一二。《遙遠的救世主》穿插著另一部小說《天幕紅塵》，花了幾周時間一起看完，寫一篇讀后感，與大家交流分享。
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內(nèi)容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚?？葱≌f時我常想：如果我是xx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感字篇十三
最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€零散的片段感悟以及將要做的想的，權(quán)當作無筆下手的記錄：
1.豆豆的小說與其說是講一個故事，其實更多的核心是關(guān)于幾個詞語的闡述與實踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠的救世主》中關(guān)于強勢文化和弱勢文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運來解說了這個概念。包括本書中，真正實踐“見路不走”，關(guān)于馬克思主義實事求是，遵循社會發(fā)展自然規(guī)律等，也通過老九面館的轉(zhuǎn)變、葉子農(nóng)本人的所作所為與對他人的影響而形成。
2.書中描述的葉子農(nóng)是一個活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時候才會去賺錢的一個境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導(dǎo)向的生活而活。
3.從某些方面而言，我有的時候竟然也會覺得感情會是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會習慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛別人強或者某些行為上比愛人優(yōu)越。而單獨討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長與塑造，有些方面與一個人的自由程度有一定的關(guān)聯(lián)。
天幕紅塵讀后感字篇十四
小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。
評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創(chuàng)作者意識。
對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節(jié)再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優(yōu)劣兩方面，簡單談?wù)勥@部小說：
一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設(shè)計一件衣服能夠想怎么設(shè)計就怎么設(shè)計嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設(shè)計嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農(nóng)的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關(guān)系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。
二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內(nèi)容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點似乎就在“數(shù)人頭”上。對其本質(zhì)也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結(jié)果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。
三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的`感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫故事。
我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題，可能受時間限制吧。
天幕紅塵讀后感字篇一
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于20xx年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會議中，選擇擔責幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務(wù)會議，葉子農(nóng)可以不擔責，他選擇了擔責；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風險，葉子農(nóng)還是選擇冒著風險走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對實事求是的深刻認識是何種關(guān)系？我認識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認識，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經(jīng)驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動，法律風險的規(guī)避），充分預(yù)估在目標實現(xiàn)中的風險挑戰(zhàn)（首擔風險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感字篇二
感覺很久沒有認真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠的救世主》之后最新政治小說。看過電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調(diào)，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
以上是封的內(nèi)容介紹。
第一章開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識里依然是那四個字：見路不走。
在我看來，這四個字就是全書的中心思想。
寫這四個字的葉子農(nóng)是本書的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說完了，家明拿出2000塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識也不是一般的騙子，這點小錢就當賞識你的學(xué)識了。過了半個月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來的細節(jié)。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當時家明正籌備去美國發(fā)展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。
這個人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因為羅家明把這四個字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來。于是林女士在羅家明的五個最大債權(quán)人同時在場的吋候，向眾人說出了這個故事，意在通過五個債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以為是走個過場，沒有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務(wù)，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心里，工作的動力來源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！
書中葉子農(nóng)的觀點以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經(jīng)，也令我對未來充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉(zhuǎn)變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見路不走，在我有限的認知里：不復(fù)制別人成功的路！
天幕紅塵讀后感字篇三
啥叫命運？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯和少出點錯的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經(jīng)驗，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說它有漏，不究竟，是因為成功者的經(jīng)歷是他那個特定的條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。
見路不走，是見路非路，即見因果的意思，是實事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
佛法講如實觀照，翻譯過來就是實事求是?；降纳瘢澜痰牡?，佛教的如來，馬克思主義的客觀規(guī)律，本質(zhì)上都是一樣?xùn)|西：規(guī)律。所以參透人性和社會的規(guī)律才是大覺大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術(shù)/信息，甚至青春美色和強壯體魄等一切可用之用都轉(zhuǎn)化成資本的，是人。
人是我要比你強的，我要比你尊貴富有的，只有比你強了才踏實，這就是人的原動力；這和尼采的“權(quán)力意志”說的是一樣?xùn)|西；也正因為有這點，所以尊重/關(guān)愛才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒事了，其實關(guān)資本什么事，他們這樣做的本質(zhì)是遏制人的原動力而已，把資本為形式的人性原動力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動力的其他形式冒出來，歷史證明“權(quán)力權(quán)威”這一種就首當其沖。這也能解釋為什么改革開放初期，市場經(jīng)濟剛剛起步，會滋生大量的權(quán)力尋租的官商勾結(jié)。
資本也是有規(guī)律的，運用它的規(guī)律協(xié)調(diào)社會關(guān)系，不斷釋放生產(chǎn)力，人民安居樂業(yè)，這就是社會化經(jīng)濟，也是馬克思沒有我們在100多年后看得清楚的社會主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號吵得臉紅脖子粗，其實那只是一堆符號，注重本質(zhì)的覺悟之人就不介意它叫什了。太陽底下沒有新鮮事，世上可以說沒有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實只是一個方便的表達，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時間/地點和條件為轉(zhuǎn)移，一樣的道理。
因為沒有場讓你立；所以覺者往往是很孤獨的，就像尼采說的：“更高級的哲人獨處著，并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。”
眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個思維半徑已經(jīng)不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯，已經(jīng)有一大堆唯了，如果再弄個唯心唯物的統(tǒng)一就更錯了。人如果陷在這個境里出離不來，很多事物就無解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認識事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。
天幕紅塵讀后感字篇四
豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個行業(yè)做到信手捏來，游刃有余?！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給后面。
見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個見路不走。見路不走，事于道，直面于當下，實事求是，不拘泥于經(jīng)驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因為你就是你，現(xiàn)實中的你是動態(tài)變化的，六識之內(nèi)成不了其他，那么你就見路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗，也就是案例，也就是歷史過程中的知識，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢?當然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的。那么為什么又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實當下的路子，去行動去實施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準備走多遠的條件。
也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農(nóng)中報喜時葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因為理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
天幕紅塵讀后感字篇五
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。
天幕紅塵讀后感字篇六
葉子農(nóng)的見路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來，速途同歸，遵循客觀事實規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說到了事情的本質(zhì)。
難得的小說，很有意思！
全書的哲學(xué)精華在于見路不走，即見因果；見相非相，即見如來。這是本書的核心思想。路，即經(jīng)驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經(jīng)驗、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗告訴我們手撕面比機器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個人應(yīng)該保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗，能夠?qū)嵤虑笫?，即所謂見路不走！
天幕紅塵讀后感字篇七
我最近想寫一個小說，也算給之前的日子收個尾打個包，好繼續(xù)往前走。
就開始讀大量的小說，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫且試吧。
說回正題，這本書。
讀任何一本書都有個緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈送，都是。這本書的讀到，得倒回到《遙遠的救世主》的閱讀去，那是同一個作者的作品。
之前有一段時間我不讀小說的，生活壓力大的，沒時間還要掙錢，桌子上的擱的都是《期貨市場技術(shù)分析》、《怎樣選擇成長股》和《證券分析》。就是在這樣與小說隔絕的環(huán)境中，我還是接觸到了《遙遠的救世主》這本書，因為濃湯野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吳伯凡的一篇文章也提到這本書，于是我找來看了。讓人耳目一新的一本商業(yè)類的小說。
說《天幕紅塵》為什么要說《遙遠的救世主》?不僅僅是因為是同一個作者作品的問題，還有一個小說寫作怎么突破的問題。
《遙遠的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說后來改成電視劇《天道》，王志文演了這個角色?！短炷患t塵》的主人公叫做“葉子農(nóng)”。
兩個角色都被設(shè)計為有智慧的世外高人，旅居德國(作者自稱自己作品的靈感就來自一位旅居德國的朋友)，似乎是為了刻意體現(xiàn)兩人的區(qū)別，兩者被設(shè)計成商業(yè)精英與哲學(xué)研究者、名校畢業(yè)與兩次退學(xué)、普通出身與將門之后，甚至發(fā)生作用的場景也分別是國際大舞臺和山東農(nóng)村。
角色細節(jié)的設(shè)置不可謂對比不強烈，可我讀書的時候，卻老從葉子農(nóng)角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰啊，是“丁元英”啊。
說到底，“你不知道你所以你是你”跟“見路不走”是一回事，丁元英就是葉子農(nóng)啊。
我沒有說這部小說作品成就不高的意思，作者在《遙遠的救世主》中塑造了丁元英這個智者形象。人物雖然已經(jīng)飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書并沒有說透，至少沒有直白地說透。
這是個不滿的點，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書里安排了好幾場葉子農(nóng)和不同人士的理論交鋒，葉對自己的理論進行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒有的?？梢哉f這一部書里，就理論的闡述這方面，葉子農(nóng)相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。
作者在小說里加入了一個有自己哲學(xué)體系的重要角色，就等于加入了哲學(xué)體系到書里。這個嘗試在丁元英身上沒有完美地完成，就有了葉子農(nóng)，和這本書。丁元英和葉子農(nóng)兩個角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實踐和宣講。
因為有這層關(guān)系在，所以這兩本書實際上是一本書，所以他的語言、篇章和布局都非常的一致。
類似的情況還有庹政的官場小說《男人的戰(zhàn)爭》和《青銅市長》。也是第一部橫空出世時，完全是一種震撼的新寫法，當?shù)诙客瞥鰰r，讀者會希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對不起沒有，因為作者還沒有把問題講完講透，所以他需要換一個名字換一個場景來繼續(xù)講。兩本書合在一起才是整個作品，許多角色重在一起才是整個人物。
這兩本書里頭，作者都通過角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺都可以琢磨。
其實這樣的書，文案特別好寫，“濃湯野人整個棉花歷程中唯一提到的一本書(實際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因為這個接觸到這一系列作品的。
總的來說，兩部小說可讀性都不錯，值得讀。如果不愛讀書，《遙遠的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕紅塵讀后感字篇八
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復(fù)研讀。因為個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達點什么。可是，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。
一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經(jīng)濟小說系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導(dǎo)演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個導(dǎo)演、演員能夠擔綱，完成對這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因為它直接反映著作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現(xiàn)的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對意識形態(tài)的思考，對中國當下經(jīng)歷的成就與問題的思考，對中國在國際關(guān)系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內(nèi)涵的思考，對社會發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農(nóng)那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農(nóng)，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學(xué)說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會達到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規(guī)律的東西。當一個人，“見相非相”的時候，就會生發(fā)出離心，不再陷于當下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現(xiàn)的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關(guān)于“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農(nóng)從一個隱于市的自由人，拉進名利場的一個關(guān)鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權(quán)威之路，不唯經(jīng)驗之路，這就是“見路不走”的內(nèi)涵。
天幕紅塵讀后感字篇九
讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)煛薄ⅰ翱縿e人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負擔，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是。“見路不走”，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”?！皩嵤虑笫恰币馑级级?，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學(xué)時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至會在心理嘲笑一句“老土”，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏??！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感字篇十
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續(xù)的深入探討做一個大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實現(xiàn)
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！
三.久悟杠子面的實現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營模式作為“見路不走”思想在實際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個整體的認識。
四.人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
結(jié)束語
上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會逐一介紹給大家。
天幕紅塵讀后感字篇十一
《天幕紅塵》終于看完了，個人感覺比《天道》好懂，更偏向于敘述性，不過《天道》更具有吸引性。
《天幕紅塵》里的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢巖的章節(jié)更讓人驚艷，誰都可能有過明星夢。但回歸我自身，只是一個普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑒和學(xué)習的精神。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都為她后來的功成，奠定了基礎(chǔ)。
01。
家庭背景硬，從小有異于一般女孩的見識，學(xué)位高，有留學(xué)經(jīng)歷。
圖片。
方迪的父親在我國探索社會主義市場經(jīng)濟時期的年代，擔任首長的職務(wù)。方迪是高官的女兒，這為她在那個年代能出國留學(xué)讀到碩士、在國外餐館打工認識老九、從老九口中知道“見路不走”四個字、有多次幫老九忙的機會、有成為老九合伙人的機會奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。
方迪的背景在那個年代無疑是幸運的和方便的，她因此有出國留學(xué)的機會、有在老九開口求助調(diào)查葉子農(nóng)時相助的能力。為卷入布達佩斯勞務(wù)輸出計劃好久悟杠子面計劃奠定基礎(chǔ)。
02。
獨立、有自己的思想。
方迪雖然出身好，但留學(xué)期間選擇住的房子卻是簡陋的，生活費也是自己在老九餐館打工掙來的，而其它非富即貴家庭出來留學(xué)的孩子根本不是這種情況。
在相親對象譚總拜訪他的章節(jié)，譚總看到方迪宿舍的條件之后，告訴方迪以后再也不準她苦自己，給方迪留了些錢讓她先用著。方迪理解他的行為，但他誤解了方迪。
方迪說：“譚總，大家都不是少男少女，說這話就沒意思了。
我剛才在跳舞，干嘛？發(fā)騷呢。發(fā)騷、燒菜、做飯，練女人的基本功，就是為了伺候我爺們兒，養(yǎng)肥他，掏干他，怎么能說我沒女人味呢？我沒想對您不禮貌，但是您太過分了。我那樣說話只是想讓您知道，難聽話我也會說?！?BR> 盡管譚總財力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統(tǒng)中國女性那一套，她渴望擁有自己的價值，這份渴望為她提出成為久悟面館合伙人奠定了思想基礎(chǔ)。
03。
有情有義有分寸。
當老九向方迪求助想要調(diào)查葉子農(nóng)的背景，探葉子農(nóng)的底時，方迪借助自己的背景幫老九拿到了資料，但并沒有拿一分多余的錢，全都是成本費。
在那個敏感的轉(zhuǎn)型時期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費就會排除牟利的嫌疑，無動機的嫌疑也容易得到證明，以免以后拖父親后腿。由此可見方迪做事很有分寸。
當董麗想憑借情分讓方迪同意自己的男朋友到她創(chuàng)業(yè)的餐館工作時，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對方的思想、認識是否符合“實事求是”、“見路不走”、“不唯經(jīng)驗、教條”的根本性原理，對方對此的不認同，讓方迪無法僅憑情分錄用對方。
畢竟餐館還處于起步階段，還沒開張，是否能成功還是個未知數(shù)。想要實現(xiàn)每一個細節(jié)都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。
方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基于條件的可能。在那個年代，很難想象方迪會決定把面館作為自己的事業(yè)，放棄進入央視當主持人的機會。不過就連這個決定也是基于條件的可能。
想要成功，天時、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時機、把握住了時代的機遇。
天幕紅塵讀后感字篇十二
經(jīng)朋友引薦，讀了幾本豆豆的小說，據(jù)說背后有高人指點——纏中說禪的博主李彪。大神的世界高深莫測，僅窺之一二。《遙遠的救世主》穿插著另一部小說《天幕紅塵》，花了幾周時間一起看完，寫一篇讀后感，與大家交流分享。
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內(nèi)容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚?？葱≌f時我常想：如果我是xx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感字篇十三
最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€零散的片段感悟以及將要做的想的，權(quán)當作無筆下手的記錄：
1.豆豆的小說與其說是講一個故事，其實更多的核心是關(guān)于幾個詞語的闡述與實踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠的救世主》中關(guān)于強勢文化和弱勢文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運來解說了這個概念。包括本書中，真正實踐“見路不走”，關(guān)于馬克思主義實事求是，遵循社會發(fā)展自然規(guī)律等，也通過老九面館的轉(zhuǎn)變、葉子農(nóng)本人的所作所為與對他人的影響而形成。
2.書中描述的葉子農(nóng)是一個活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時候才會去賺錢的一個境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導(dǎo)向的生活而活。
3.從某些方面而言，我有的時候竟然也會覺得感情會是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會習慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛別人強或者某些行為上比愛人優(yōu)越。而單獨討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長與塑造，有些方面與一個人的自由程度有一定的關(guān)聯(lián)。
天幕紅塵讀后感字篇十四
小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。
評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創(chuàng)作者意識。
對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節(jié)再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優(yōu)劣兩方面，簡單談?wù)勥@部小說：
一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設(shè)計一件衣服能夠想怎么設(shè)計就怎么設(shè)計嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設(shè)計嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農(nóng)的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關(guān)系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。
二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內(nèi)容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點似乎就在“數(shù)人頭”上。對其本質(zhì)也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結(jié)果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。
三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的`感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫故事。
我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題，可能受時間限制吧。