跑步是一種簡(jiǎn)單且經(jīng)濟(jì)的戶外健身方式。寫總結(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和范文，但要加入自己的思考和觀點(diǎn)，避免簡(jiǎn)單復(fù)制和機(jī)械套用。這些總結(jié)范文是作者在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得我們仔細(xì)學(xué)習(xí)和參考。
讀理想的教育有感篇一
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一晃眼已到離高考的.最后幾天，感覺當(dāng)我們?cè)僖淮芜~開腳步時(shí)，踏進(jìn)的將是高考的考場(chǎng)。在這最后的幾天里，我們有興奮，又緊張或許還有一些期待，但在這最后的兩天里，我們應(yīng)該抓緊利用，就像在快要沖過終點(diǎn)前一樣，心里吶喊：沖刺沖刺。
臨陣磨槍，不快也亮，各科在最后可以利用時(shí)間來(lái)抓分的也大不相同。對(duì)于語(yǔ)文，在最后時(shí)刻惡背古文，文言常識(shí)，最好能夠瞬間反應(yīng)，當(dāng)然也要趁最后的一段時(shí)間熟悉課文知識(shí)內(nèi)容，這樣才能在考場(chǎng)中有備無(wú)患。數(shù)學(xué)則是要補(bǔ)自己的短板，在考試前把自己還沒能掌握的，基礎(chǔ)的，要考的內(nèi)容再好好復(fù)習(xí)一次，這樣也能拔高自己的平均水平使得自己在高考中穩(wěn)定的發(fā)揮。英語(yǔ)則是要掌握一種氛圍，考試的氛圍。所以在這幾天我們可以做的則是練聽力，看翻譯與作文。最重要的還有一點(diǎn)那就是放松心態(tài)，在這兩天里好好休息，把自己調(diào)整到最佳的應(yīng)試狀態(tài)。
最后，請(qǐng)大家問自己兩個(gè)問題，
1.高考前我們有做好準(zhǔn)備嗎？
回答：是，在這段期間內(nèi)，我們不懈努力，認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備一博，決勝考場(chǎng)。
2.還想再參加一次高考嗎？
回答：不想，那么就請(qǐng)?jiān)谌松詈笠彩莾H有的一次高考時(shí)發(fā)揮自己的最佳水平，踏進(jìn)理想的大學(xué)校門。
希望大家在最后的幾天向著目標(biāo)努力沖刺，都能進(jìn)入理想的學(xué)府。
讀理想的教育有感篇二
寒假期間，我閱讀了《詩(shī)意同行：追尋教育理想國(guó)》一書，書中使我感觸很深的一段文字是：“我一你”關(guān)系的教育圖景是我們所期盼的,百先是教育者與受教育者的生命與生命的真實(shí)相遇。教育者不把受教育者當(dāng)作是認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象而是結(jié)成不可分割的整體,彼此感受對(duì)方生命的律動(dòng)和成長(zhǎng)的拔節(jié),師生散開自己,共同沐浴在智慧的陽(yáng)光和清泉,交融于生命成長(zhǎng)的呼喚與應(yīng)答中。其次是教育中交往的雙方互為主體,互相作用、互相交流、互相溝通、相互理解,而又保持著各自獨(dú)立的人格精神。教育者自覺提高自己的學(xué)識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和人生境界,尊重獨(dú)立的生命個(gè)體,玲聽來(lái)自每一個(gè)教育對(duì)象的心聲,并用自己的學(xué)識(shí)、智慧和勤勉的態(tài)度,點(diǎn)燃學(xué)生的智慧,激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求;不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美好情操的感悟和體驗(yàn);不斷充盈自己的情感和精神世界,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠(chéng)拉近跟教育對(duì)象的距離,把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。再次是教育雙方的相遇,不僅是知識(shí)的傳授,還是智慧的碰撞;不僅是智慧的碰撞,還是情感的共鳴;不僅是情感的共鳴,還是靈魂的共振。教育以“育人”為根本宗旨,以激發(fā)人的自主、自律和自覺為根本任務(wù),發(fā)掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略,實(shí)施能夠與學(xué)生生命和智慧成長(zhǎng)產(chǎn)生核磁共振的教育方式和教育行為,教育最終回歸到促進(jìn)人的全面和諧個(gè)性發(fā)展的本源狀態(tài)。的確，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們對(duì)待他們要真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《魯濱遜漂流記》有感：與勇氣和智慧同行。
高一教育敘事：讓愛與教育同行。
讀理想的教育有感篇三
從《理想之道》中，我明白了人生原來(lái)是由自己做決定的，每個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利。人生態(tài)度對(duì)于我來(lái)說(shuō)決定一切：態(tài)度端正，人生就有好的方向；態(tài)度不好，人生也就不會(huì)一帆風(fēng)順。
理想是一種看不到，也摸不到的東西，人可以選擇自己的理想并為之奮斗但是理想不會(huì)主動(dòng)來(lái)找你，也可以說(shuō)是機(jī)會(huì)只眷顧有準(zhǔn)備的人。于丹在解讀《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō)過這樣的一句話：“我們不缺宏大的理想，但缺乏的是一條到達(dá)切實(shí)的道路。”準(zhǔn)備，我們需要準(zhǔn)備。古人有云：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。我們需要有實(shí)際的行動(dòng)，精密的籌備，一步一步朝著自己的未來(lái)前進(jìn)。
理想是每個(gè)人都有的，但是理想并不是夢(mèng)想。夢(mèng)想是你內(nèi)心深處最美好的憧憬，可也因?yàn)闆]有實(shí)際的行動(dòng)，它也只停留在表面，永遠(yuǎn)不可能蕩起波瀾。換句話來(lái)說(shuō)，理想就不同了，理想是有目標(biāo)有準(zhǔn)備的。沒有目標(biāo)的理想就是空想，沒有目標(biāo)的人就是廢人。正如孔子所說(shuō)的學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。
理想之道在于人心，心動(dòng)不如行動(dòng)?？偨Y(jié)過去，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)……。
讀理想的教育有感篇四
根據(jù)縣局安排，經(jīng)胡股長(zhǎng)推薦我有幸拜讀了著名教育家朱永新教授所著的教育精華《走近最理想的教育》一書。但由于各種原因目前我只讀到第一輯第二節(jié)，就是這兩節(jié)內(nèi)容刷新了我對(duì)學(xué)校、教師的認(rèn)知，朱教授用他那。
詩(shī)詞。
一般的語(yǔ)言闡述了他心中最理想的學(xué)校、最理想的老師是什么樣的，每每讀到都讓我心潮起伏，收獲頗多。
其中第二節(jié)的“我心中理想的教師”這一內(nèi)容是我感受最為頗深的，朱教授說(shuō)：一個(gè)沒有理想的人不可能走多遠(yuǎn)，作為教師不僅要把理想播種在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)里。想想自己曾經(jīng)也有理想，也有夢(mèng)想，但渾渾噩噩幾年過去了，隨著時(shí)間的流逝，最初的理想和夢(mèng)想都已被時(shí)間所淹沒。拜讀了朱教授的教育精華后，我認(rèn)為自己必須重新拾起自己最初的夢(mèng)。只有這樣才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地讓自己更優(yōu)秀。
書中說(shuō)道理想的教師是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的;是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的;善于合作，具有人格魅力的;充滿愛心，受學(xué)生尊重的;最求卓越，富有創(chuàng)新精神的;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的。我認(rèn)為朱教授的說(shuō)法是根植于教育土壤最完美的解釋了什么是最理想的教師。我決定以后用這樣的“鏡子”來(lái)檢視自己的工作，自我的責(zé)任感和愛心及培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。對(duì)照這樣的理想教師我才發(fā)現(xiàn)自己距離真正的優(yōu)秀還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我愿意用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，克服現(xiàn)實(shí)缺陷，慢慢朝著原有的教育目標(biāo)前進(jìn)，期望能離理想教師更進(jìn)一步。
我心中理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無(wú)止境的，有自信心的人，能夠通過自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的情性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人オ能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇五
近日，自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《走進(jìn)最理想的教育》一書。“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是你的閱讀史”，朱教授告誡我們，作為一名教師，必須得讀書，從書中不斷的學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“事實(shí)上，很多的教育家只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已，你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴?！蔽覀冎挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，才能夠站的更高，看得更遠(yuǎn)。教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇浴Ｈ魏谓處熞胗懈叩某删?、高的水平，首先必須有高的理想。?guó)外有實(shí)驗(yàn)專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。
這讓我想起了一位哲人說(shuō)過的話：要想得到太陽(yáng)，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說(shuō)不定你什么也沒得到，?？梢?，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想?！罢l(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中?！笔前?！每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢(mèng)中，并努力使夢(mèng)想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給學(xué)生呢？這就要求：要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！敝煊佬陆淌谡f(shuō)：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。”我們教師應(yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。讀這樣一本書，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會(huì)書中的理想境界。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不斷探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人。
讀理想的教育有感篇六
肖川博士的《教育的理想與信念》一書涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等等。涵蓋面非常之廣。
我們的教育觀點(diǎn)和信念將決定孩子們的明天。觀點(diǎn)決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個(gè)教育集體的一員，我們的教育觀點(diǎn)和信念就不僅僅決定個(gè)人的行為和態(tài)度，更會(huì)影響我們整個(gè)集體的前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統(tǒng)一的教育觀點(diǎn)和信念，那就是使我們的學(xué)生成為一個(gè)真正的人――具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
馬克思說(shuō)過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，從容的心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說(shuō)“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì)分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔(dān)孩子的苦惱。用真誠(chéng)的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對(duì)待。學(xué)會(huì)寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類能夠接納。妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì)選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對(duì)那些似是而非、一訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。開放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。
從《教育的理想與信念》這本書中，我越來(lái)越堅(jiān)信在工作過程中形成的教育觀點(diǎn)和信念。正如：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?BR> 讀理想的教育有感篇七
這幾年來(lái)，我從幽默風(fēng)趣到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對(duì)學(xué)生批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行?？傉J(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過硬的翅膀搏擊長(zhǎng)空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時(shí)候選擇了嚴(yán)厲，因?yàn)槲医掏瑢W(xué)們的'三年，就要為同學(xué)們以后的三十年負(fù)責(zé)。但是，他們還是小孩子，被家長(zhǎng)寵慣了的孩子，他們能理解老師的良苦用心嗎？他們是不能。
翻好了書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，而是將他的問題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個(gè)‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才?！蔽乙苍诜此纪粋€(gè)問題：在一個(gè)差不多60人的大班級(jí)里，是不是很多學(xué)生可以挖掘的才華被我埋沒了？是不是學(xué)生做好了等待著我表?yè)P(yáng)而我卻忽略了，致使他們失去了動(dòng)力？我想曾經(jīng)是的。
讀理想的教育有感篇八
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應(yīng)該是高深艱澀的理論。拿起來(lái)，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實(shí)說(shuō)都是樸實(shí)無(wú)華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇。“教育的道理，其實(shí)都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠(yuǎn)人，大道至簡(jiǎn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運(yùn)，好習(xí)慣成就好人生。這都是教育中簡(jiǎn)單樸實(shí)的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃拢愀镄?，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì)的，也不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?，他需要反?fù)的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個(gè)“模式”，還動(dòng)用手中權(quán)利，讓大家跟著觀摩、學(xué)習(xí)，回去后實(shí)踐個(gè)性。一段時(shí)間后不了了之。比如，前段時(shí)間安徽某學(xué)校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對(duì)面。教室里學(xué)生面對(duì)面坐，學(xué)生時(shí)不時(shí)互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學(xué)校對(duì)外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的自由教學(xué)，這是課程改革的實(shí)驗(yàn)。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級(jí)的學(xué)生本來(lái)自控力就差，天性本來(lái)就好動(dòng)，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對(duì)這種座位方式并不適用。
我也有過這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時(shí)候是在一所中學(xué)。有一個(gè)學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著部分中層領(lǐng)導(dǎo)去某地參觀，回來(lái)后也發(fā)動(dòng)大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對(duì)面就坐。當(dāng)時(shí)我教了兩個(gè)班。除了我任班主任那個(gè)班沒有那樣調(diào)整座位外，全年級(jí)17個(gè)班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個(gè)月，大家就全部回到了原來(lái)的排座位方式。
教育很像我們?nèi)祟?，不適合太鬧騰。當(dāng)我們快速奔跑的時(shí)候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉(zhuǎn)不起來(lái)的，身子和腦子很難同時(shí)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
讀理想的教育有感篇九
十八年前，我有幸成為了一名光榮的小學(xué)教師，守著我的理想，奉獻(xiàn)著我的全部愛心，關(guān)愛著一群天真可愛的孩子們，引導(dǎo)他們進(jìn)入知識(shí)的海洋。教會(huì)他們學(xué)習(xí)，生活，努力使自己成為一名好教師。最近，我讀了《我的教育理想》一書，細(xì)心品味作者的教育理念，對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。我心中對(duì)教師的形象有了更深的觸動(dòng)。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”.只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”,學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,做新時(shí)代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
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讀理想的教育有感篇十
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長(zhǎng)征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來(lái)一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說(shuō)我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來(lái)就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無(wú)所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想的教育有感篇十一
理想，我們每個(gè)人都有。理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的“粉絲”??！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。
《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說(shuō)明了理想對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。
當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動(dòng)搖了，理想就會(huì)被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。
我又想了一下，覺得自己也很容易被動(dòng)搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來(lái)我能做一位老師該多好?。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的英語(yǔ)老師。
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。
理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀理想的教育有感篇十二
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動(dòng)。通過對(duì)《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語(yǔ)想要的成績(jī)，更要是簡(jiǎn)明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會(huì)存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時(shí)候培訓(xùn)講師說(shuō)過的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來(lái)得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力。”在學(xué)習(xí)的過程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個(gè)體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個(gè)人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的時(shí)候講師說(shuō)的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家?！彼栽谌粘＝虒W(xué)過程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長(zhǎng)在為老師制定的“八個(gè)一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語(yǔ)文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒有，不過作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過程中比較常用，但是我個(gè)人則認(rèn)為新教育的`三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再?gòu)牧汩_始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時(shí)候，老師說(shuō)過這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成?！逼鋵?shí)，我更同意書中所說(shuō)的：“預(yù)習(xí)時(shí)間：課前家中、課上的部分時(shí)間?！睂?duì)于書中提到的教學(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過這段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對(duì)于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀理想的教育有感篇十三
你有夢(mèng)想嗎？你有勇氣去戰(zhàn)勝困難追求夢(mèng)想嗎？讀《捍衛(wèi)自己的理想》讓我懂得了許多。
這篇短文講述了韓國(guó)第14任總統(tǒng)金泳三的人生經(jīng)歷——1927年12月20日，金泳三誕生在韓國(guó)慶尚南道巨濟(jì)郡的一個(gè)小漁村里。上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直出類拔萃。有一次，金泳三和同窗好友談古論今，在交流將來(lái)的志向時(shí)，突然產(chǎn)生了將來(lái)要當(dāng)大總統(tǒng)的想法。他立刻鋪開紙張，寫下了“未來(lái)大總統(tǒng)金泳三”這八個(gè)字貼在宿舍里，成為了他人生奮斗的目標(biāo)。后來(lái)，不管有多少人的嘲笑，不管生活有多么艱苦，但他還是不停地朝著自己的預(yù)定的目標(biāo)努力前行，最后終于挺了過來(lái)，并實(shí)出了夢(mèng)想。
沒有夢(mèng)就沒有希望，沒有實(shí)事求是就沒有成功。有了夢(mèng)想，蒲公英就開始乘風(fēng)而行；有了夢(mèng)想，丑小鴨變成了高貴的天鵝……這次閱讀了金泳三的生長(zhǎng)經(jīng)歷后，更讓我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要我堅(jiān)守夢(mèng)想，不懈努力，相信定會(huì)有夢(mèng)想成真的那天的。
讀理想的教育有感篇十四
讀完王涵校長(zhǎng)的《追尋教育理想，享受教育幸?！?，引起了我深深的思考。
王校長(zhǎng)為我們闡述了當(dāng)今的社會(huì)，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來(lái)，認(rèn)真反思和追問教育的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論在什么時(shí)代，什么社會(huì)，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)或各種知識(shí)技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的'教育”，甚至就是為了一個(gè)“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個(gè)狹小的天地了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化?！?BR> “過一種幸福完整的生活”。是??！輕松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)無(wú)不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會(huì)現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，可如果我還他一個(gè)童年，那我就欠他一個(gè)的成年！”多么實(shí)際的計(jì)算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時(shí)，他的生命也不是完整的?！笨捎侄嗝闯錆M無(wú)奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾??！作為一個(gè)教師，一個(gè)母親，看看自己的一個(gè)個(gè)孩子，卻束手無(wú)策，又無(wú)能為力。孩子們真的好累啊！
“過一種幸福，完整的教育生活！”我好期待啊！
讀理想的教育有感篇十五
這兩天，我讀了《理想是成功的翅膀》這一本篇文章，有很深的體會(huì)。
文中舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：從前，有一個(gè)叫阿巴格的人再草原上迷了路，它又累又渴，快要走不動(dòng)了。這是，爸爸就從口袋里拿出了五枚硬幣，把一枚邁埋進(jìn)了草地里，把其余的四枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有五枚金幣，童年，少年，青年，中年，老年各一枚，你才用了一枚，不能把五枚都丟在草原里，你要一點(diǎn)一點(diǎn)用，每一次都要用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。”在父親的鼓勵(lì)下，阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大以后，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。
有理想的人會(huì)抓緊一切的時(shí)間，他們的生活是是積極的，他們會(huì)朝著自己理想的目標(biāo)而不斷前進(jìn)；沒有理想的人則渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最后只能被生活所淘汰。
所以說(shuō)做人首先必須理想要到位，如果一個(gè)人沒有理想的話，那么就像沒有張開理想的翅膀，是不會(huì)成功的。只有理想到位，并朝著理想的方向努力著，才會(huì)成功。
讀理想的教育有感篇十六
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識(shí)就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單，光有學(xué)識(shí)是絕對(duì)不足夠的。正如書中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說(shuō)的“運(yùn)用之妙，存乎一心”――假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少?！?BR> 曾經(jīng)我遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。后來(lái)，有位老教師就提醒我，不要總是批評(píng)，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會(huì)好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績(jī)并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(zhǎng)。
我們的家長(zhǎng)和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
讀理想的教育有感篇十七
學(xué)校的讀書月活動(dòng)開始了，本來(lái)想多讀讀儒家的學(xué)說(shuō)《孔子評(píng)傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無(wú)奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來(lái)，這本書使我對(duì)教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語(yǔ)，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動(dòng)了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說(shuō)過“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方?！闭缣K霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍。”大自然的奇妙景觀，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們?cè)跄懿桓械叫腋！Ｔ谧髡叩男哪恐?，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)。“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有讀到過一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題，如果從來(lái)沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而我們的教育呢？過于強(qiáng)調(diào)用簡(jiǎn)單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會(huì)有快樂。過多的限制只會(huì)壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無(wú)奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個(gè)孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉?，而想最好媽媽生病就不?huì)有人送他學(xué)琴，這樣的沒有內(nèi)在的動(dòng)力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說(shuō)過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育?！钡拇_，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來(lái)，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的平等交往與對(duì)話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。
讀理想的教育有感篇一
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一晃眼已到離高考的.最后幾天，感覺當(dāng)我們?cè)僖淮芜~開腳步時(shí)，踏進(jìn)的將是高考的考場(chǎng)。在這最后的幾天里，我們有興奮，又緊張或許還有一些期待，但在這最后的兩天里，我們應(yīng)該抓緊利用，就像在快要沖過終點(diǎn)前一樣，心里吶喊：沖刺沖刺。
臨陣磨槍，不快也亮，各科在最后可以利用時(shí)間來(lái)抓分的也大不相同。對(duì)于語(yǔ)文，在最后時(shí)刻惡背古文，文言常識(shí)，最好能夠瞬間反應(yīng)，當(dāng)然也要趁最后的一段時(shí)間熟悉課文知識(shí)內(nèi)容，這樣才能在考場(chǎng)中有備無(wú)患。數(shù)學(xué)則是要補(bǔ)自己的短板，在考試前把自己還沒能掌握的，基礎(chǔ)的，要考的內(nèi)容再好好復(fù)習(xí)一次，這樣也能拔高自己的平均水平使得自己在高考中穩(wěn)定的發(fā)揮。英語(yǔ)則是要掌握一種氛圍，考試的氛圍。所以在這幾天我們可以做的則是練聽力，看翻譯與作文。最重要的還有一點(diǎn)那就是放松心態(tài)，在這兩天里好好休息，把自己調(diào)整到最佳的應(yīng)試狀態(tài)。
最后，請(qǐng)大家問自己兩個(gè)問題，
1.高考前我們有做好準(zhǔn)備嗎？
回答：是，在這段期間內(nèi)，我們不懈努力，認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備一博，決勝考場(chǎng)。
2.還想再參加一次高考嗎？
回答：不想，那么就請(qǐng)?jiān)谌松詈笠彩莾H有的一次高考時(shí)發(fā)揮自己的最佳水平，踏進(jìn)理想的大學(xué)校門。
希望大家在最后的幾天向著目標(biāo)努力沖刺，都能進(jìn)入理想的學(xué)府。
讀理想的教育有感篇二
寒假期間，我閱讀了《詩(shī)意同行：追尋教育理想國(guó)》一書，書中使我感觸很深的一段文字是：“我一你”關(guān)系的教育圖景是我們所期盼的,百先是教育者與受教育者的生命與生命的真實(shí)相遇。教育者不把受教育者當(dāng)作是認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象而是結(jié)成不可分割的整體,彼此感受對(duì)方生命的律動(dòng)和成長(zhǎng)的拔節(jié),師生散開自己,共同沐浴在智慧的陽(yáng)光和清泉,交融于生命成長(zhǎng)的呼喚與應(yīng)答中。其次是教育中交往的雙方互為主體,互相作用、互相交流、互相溝通、相互理解,而又保持著各自獨(dú)立的人格精神。教育者自覺提高自己的學(xué)識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和人生境界,尊重獨(dú)立的生命個(gè)體,玲聽來(lái)自每一個(gè)教育對(duì)象的心聲,并用自己的學(xué)識(shí)、智慧和勤勉的態(tài)度,點(diǎn)燃學(xué)生的智慧,激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求;不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美好情操的感悟和體驗(yàn);不斷充盈自己的情感和精神世界,用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠(chéng)拉近跟教育對(duì)象的距離,把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。再次是教育雙方的相遇,不僅是知識(shí)的傳授,還是智慧的碰撞;不僅是智慧的碰撞,還是情感的共鳴;不僅是情感的共鳴,還是靈魂的共振。教育以“育人”為根本宗旨,以激發(fā)人的自主、自律和自覺為根本任務(wù),發(fā)掘適合學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步發(fā)展的教育內(nèi)容和教育策略,實(shí)施能夠與學(xué)生生命和智慧成長(zhǎng)產(chǎn)生核磁共振的教育方式和教育行為,教育最終回歸到促進(jìn)人的全面和諧個(gè)性發(fā)展的本源狀態(tài)。的確，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們對(duì)待他們要真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《魯濱遜漂流記》有感：與勇氣和智慧同行。
高一教育敘事：讓愛與教育同行。
讀理想的教育有感篇三
從《理想之道》中，我明白了人生原來(lái)是由自己做決定的，每個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利。人生態(tài)度對(duì)于我來(lái)說(shuō)決定一切：態(tài)度端正，人生就有好的方向；態(tài)度不好，人生也就不會(huì)一帆風(fēng)順。
理想是一種看不到，也摸不到的東西，人可以選擇自己的理想并為之奮斗但是理想不會(huì)主動(dòng)來(lái)找你，也可以說(shuō)是機(jī)會(huì)只眷顧有準(zhǔn)備的人。于丹在解讀《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō)過這樣的一句話：“我們不缺宏大的理想，但缺乏的是一條到達(dá)切實(shí)的道路。”準(zhǔn)備，我們需要準(zhǔn)備。古人有云：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。我們需要有實(shí)際的行動(dòng)，精密的籌備，一步一步朝著自己的未來(lái)前進(jìn)。
理想是每個(gè)人都有的，但是理想并不是夢(mèng)想。夢(mèng)想是你內(nèi)心深處最美好的憧憬，可也因?yàn)闆]有實(shí)際的行動(dòng)，它也只停留在表面，永遠(yuǎn)不可能蕩起波瀾。換句話來(lái)說(shuō)，理想就不同了，理想是有目標(biāo)有準(zhǔn)備的。沒有目標(biāo)的理想就是空想，沒有目標(biāo)的人就是廢人。正如孔子所說(shuō)的學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。
理想之道在于人心，心動(dòng)不如行動(dòng)?？偨Y(jié)過去，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)……。
讀理想的教育有感篇四
根據(jù)縣局安排，經(jīng)胡股長(zhǎng)推薦我有幸拜讀了著名教育家朱永新教授所著的教育精華《走近最理想的教育》一書。但由于各種原因目前我只讀到第一輯第二節(jié)，就是這兩節(jié)內(nèi)容刷新了我對(duì)學(xué)校、教師的認(rèn)知，朱教授用他那。
詩(shī)詞。
一般的語(yǔ)言闡述了他心中最理想的學(xué)校、最理想的老師是什么樣的，每每讀到都讓我心潮起伏，收獲頗多。
其中第二節(jié)的“我心中理想的教師”這一內(nèi)容是我感受最為頗深的，朱教授說(shuō)：一個(gè)沒有理想的人不可能走多遠(yuǎn)，作為教師不僅要把理想播種在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)里。想想自己曾經(jīng)也有理想，也有夢(mèng)想，但渾渾噩噩幾年過去了，隨著時(shí)間的流逝，最初的理想和夢(mèng)想都已被時(shí)間所淹沒。拜讀了朱教授的教育精華后，我認(rèn)為自己必須重新拾起自己最初的夢(mèng)。只有這樣才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地讓自己更優(yōu)秀。
書中說(shuō)道理想的教師是胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的;是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的;善于合作，具有人格魅力的;充滿愛心，受學(xué)生尊重的;最求卓越，富有創(chuàng)新精神的;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的;堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的。我認(rèn)為朱教授的說(shuō)法是根植于教育土壤最完美的解釋了什么是最理想的教師。我決定以后用這樣的“鏡子”來(lái)檢視自己的工作，自我的責(zé)任感和愛心及培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。對(duì)照這樣的理想教師我才發(fā)現(xiàn)自己距離真正的優(yōu)秀還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我愿意用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，克服現(xiàn)實(shí)缺陷，慢慢朝著原有的教育目標(biāo)前進(jìn)，期望能離理想教師更進(jìn)一步。
我心中理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無(wú)止境的，有自信心的人，能夠通過自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的情性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人オ能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀理想的教育有感篇五
近日，自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《走進(jìn)最理想的教育》一書。“一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是你的閱讀史”，朱教授告誡我們，作為一名教師，必須得讀書，從書中不斷的學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“事實(shí)上，很多的教育家只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已，你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴?！蔽覀冎挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，才能夠站的更高，看得更遠(yuǎn)。教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意和活力”。教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，因?yàn)橛辛死硐攵欣硇浴Ｈ魏谓處熞胗懈叩某删?、高的水平，首先必須有高的理想。?guó)外有實(shí)驗(yàn)專門研究過人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。
這讓我想起了一位哲人說(shuō)過的話：要想得到太陽(yáng)，你可能得到月亮，要想得到月亮，你可能得到星星，要想得到星星說(shuō)不定你什么也沒得到，?？梢?，教育需要毫不懈怠地追求與探索。而激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想?！罢l(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中?！笔前?！每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢(mèng)中，并努力使夢(mèng)想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給學(xué)生呢？這就要求：要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！敝煊佬陆淌谡f(shuō)：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。”我們教師應(yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。讀這樣一本書，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會(huì)書中的理想境界。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不斷探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人。
讀理想的教育有感篇六
肖川博士的《教育的理想與信念》一書涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等等。涵蓋面非常之廣。
我們的教育觀點(diǎn)和信念將決定孩子們的明天。觀點(diǎn)決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個(gè)教育集體的一員，我們的教育觀點(diǎn)和信念就不僅僅決定個(gè)人的行為和態(tài)度，更會(huì)影響我們整個(gè)集體的前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統(tǒng)一的教育觀點(diǎn)和信念，那就是使我們的學(xué)生成為一個(gè)真正的人――具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
馬克思說(shuō)過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，從容的心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說(shuō)“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì)分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔(dān)孩子的苦惱。用真誠(chéng)的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對(duì)待。學(xué)會(huì)寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類能夠接納。妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì)選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對(duì)那些似是而非、一訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。開放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。
從《教育的理想與信念》這本書中，我越來(lái)越堅(jiān)信在工作過程中形成的教育觀點(diǎn)和信念。正如：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?BR> 讀理想的教育有感篇七
這幾年來(lái)，我從幽默風(fēng)趣到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對(duì)學(xué)生批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行?？傉J(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹，真正的雄鷹就得練就一雙過硬的翅膀搏擊長(zhǎng)空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時(shí)候選擇了嚴(yán)厲，因?yàn)槲医掏瑢W(xué)們的'三年，就要為同學(xué)們以后的三十年負(fù)責(zé)。但是，他們還是小孩子，被家長(zhǎng)寵慣了的孩子，他們能理解老師的良苦用心嗎？他們是不能。
翻好了書，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，而是將他的問題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個(gè)‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才?！蔽乙苍诜此纪粋€(gè)問題：在一個(gè)差不多60人的大班級(jí)里，是不是很多學(xué)生可以挖掘的才華被我埋沒了？是不是學(xué)生做好了等待著我表?yè)P(yáng)而我卻忽略了，致使他們失去了動(dòng)力？我想曾經(jīng)是的。
讀理想的教育有感篇八
剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》，猛一看書名，感覺很高大上，里邊應(yīng)該是高深艱澀的理論。拿起來(lái)，慢慢讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實(shí)說(shuō)都是樸實(shí)無(wú)華的教育理念。
給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇。“教育的道理，其實(shí)都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話”。道不遠(yuǎn)人，大道至簡(jiǎn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師要尊重學(xué)生的人格，要成才先成人，性格決定命運(yùn)，好習(xí)慣成就好人生。這都是教育中簡(jiǎn)單樸實(shí)的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃拢愀镄?，搞模式，搞突破，搞新理念，古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì)的，也不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?，他需要反?fù)的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨，需要“虛心涵泳，切己體察”的功夫。有的人研究出某個(gè)“模式”，還動(dòng)用手中權(quán)利，讓大家跟著觀摩、學(xué)習(xí)，回去后實(shí)踐個(gè)性。一段時(shí)間后不了了之。比如，前段時(shí)間安徽某學(xué)校自創(chuàng)“餐桌式座位”，學(xué)生上課面對(duì)面。教室里學(xué)生面對(duì)面坐，學(xué)生時(shí)不時(shí)互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學(xué)校對(duì)外稱這是“生態(tài)課堂”，類似于美式的自由教學(xué)，這是課程改革的實(shí)驗(yàn)。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級(jí)的學(xué)生本來(lái)自控力就差，天性本來(lái)就好動(dòng)，這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力，課堂效率大打折扣。小學(xué)生對(duì)這種座位方式并不適用。
我也有過這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時(shí)候是在一所中學(xué)。有一個(gè)學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著部分中層領(lǐng)導(dǎo)去某地參觀，回來(lái)后也發(fā)動(dòng)大家都重新編排座位。以小組為單位，學(xué)生面對(duì)面就坐。當(dāng)時(shí)我教了兩個(gè)班。除了我任班主任那個(gè)班沒有那樣調(diào)整座位外，全年級(jí)17個(gè)班都改成了“餐桌式座位”。但是，那種方法只用了一個(gè)月，大家就全部回到了原來(lái)的排座位方式。
教育很像我們?nèi)祟?，不適合太鬧騰。當(dāng)我們快速奔跑的時(shí)候，腦子處于缺氧狀態(tài)，是轉(zhuǎn)不起來(lái)的，身子和腦子很難同時(shí)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。教育太熱鬧了，就少了深度思考。
讀理想的教育有感篇九
十八年前，我有幸成為了一名光榮的小學(xué)教師，守著我的理想，奉獻(xiàn)著我的全部愛心，關(guān)愛著一群天真可愛的孩子們，引導(dǎo)他們進(jìn)入知識(shí)的海洋。教會(huì)他們學(xué)習(xí)，生活，努力使自己成為一名好教師。最近，我讀了《我的教育理想》一書，細(xì)心品味作者的教育理念，對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。我心中對(duì)教師的形象有了更深的觸動(dòng)。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來(lái)的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無(wú)上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”.只有充分把握處于未來(lái)社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”,學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”,做新時(shí)代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
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讀理想的教育有感篇十
最近讀了《理想和興趣》這本書，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長(zhǎng)征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹、園中的花、池中的魚，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來(lái)一定把喜歡的人、喜歡的事寫成書，讓更多的人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說(shuō)我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來(lái)就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒有崇高的理想，也就像沒有靈魂一樣，飽食終日，無(wú)所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀理想的教育有感篇十一
理想，我們每個(gè)人都有。理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的“粉絲”??！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空。
《理想》這篇文章作者是流沙河，主要說(shuō)明了理想對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。
當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動(dòng)搖了，理想就會(huì)被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。
我又想了一下，覺得自己也很容易被動(dòng)搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來(lái)我能做一位老師該多好?。∷晕蚁露Q心做一位負(fù)責(zé)任的英語(yǔ)老師。
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒有理想。
理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀理想的教育有感篇十二
為了踐行新教育理念，學(xué)校進(jìn)行了讀書教研活動(dòng)。通過對(duì)《理想課堂的三重境界》這本書的閱讀，我主要有以下幾點(diǎn)感悟：
首先，新教育提倡構(gòu)筑理想課堂。要想上好一堂課，第一步就是要弄清楚怎樣的課才算是一堂好課。在書中有寫到，一堂好課要有公開優(yōu)質(zhì)課的課堂活力，應(yīng)試課堂話語(yǔ)想要的成績(jī)，更要是簡(jiǎn)明的、基于自身的并且能夠被高度理論化的。當(dāng)然，理論必然會(huì)存在自身的局限。我依然記得在暑假參加新教育培訓(xùn)的時(shí)候培訓(xùn)講師說(shuō)過的一句話：“上好一堂課，有意思遠(yuǎn)比有意義來(lái)得重要”。但是，我認(rèn)為真正的一堂好課，不光要有意思更要有意義。
其次，新教育在構(gòu)筑理想課堂的基礎(chǔ)上提出有效教學(xué)框架。在書中有提到：“框架所要實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)極為遠(yuǎn)大的理想：讓教學(xué)扎實(shí)、有效、有生命活力。”在學(xué)習(xí)的過程中，我也了解到，有效教學(xué)框架中提到六種教學(xué)元素即：教材、教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)、教學(xué)版塊、個(gè)體學(xué)習(xí)以及教學(xué)反思。
其中，我個(gè)人認(rèn)為最容易讓老師忽略也是最重要的當(dāng)屬教學(xué)反思。還記得特崗培訓(xùn)的時(shí)候講師說(shuō)的：“堅(jiān)持寫教學(xué)反思的習(xí)慣，你就可以從一名教師變成一名教育家?！彼栽谌粘＝虒W(xué)過程中，我盡可能的讓自己養(yǎng)成撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，并且校長(zhǎng)在為老師制定的“八個(gè)一”中也作了明確規(guī)定。當(dāng)然，除了教學(xué)反思以外，其他的幾種教學(xué)元素也是相當(dāng)重要的，在書中同樣有所涉及。在關(guān)于教材的解讀上，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性，但是在書中大多介紹的是有關(guān)于語(yǔ)文教材的解讀，有關(guān)于數(shù)學(xué)教材的解讀幾乎沒有，不過作為一名數(shù)學(xué)老師，我還是能夠找到一些想通的東西的。在對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的制定上，書中提到的課程理論的三維目標(biāo)在日常的教學(xué)過程中比較常用，但是我個(gè)人則認(rèn)為新教育的`三類目標(biāo)更具可操作性。在《定向預(yù)習(xí)，課堂不再?gòu)牧汩_始》中，作者闡述了預(yù)習(xí)的重要性，在接受培訓(xùn)的時(shí)候，老師說(shuō)過這樣一句話：“學(xué)生的預(yù)習(xí)盡量在課堂上完成?！逼鋵?shí)，我更同意書中所說(shuō)的：“預(yù)習(xí)時(shí)間：課前家中、課上的部分時(shí)間?！睂?duì)于書中提到的教學(xué)版塊分欄：左手教，右手學(xué)中，強(qiáng)調(diào)老師要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，為學(xué)生完整的獨(dú)立學(xué)習(xí)做謀劃。
通過這段時(shí)間的讀書學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，以加深自身對(duì)于新教育的理解和感悟，從而更好地完成新教育的理想。
讀理想的教育有感篇十三
你有夢(mèng)想嗎？你有勇氣去戰(zhàn)勝困難追求夢(mèng)想嗎？讀《捍衛(wèi)自己的理想》讓我懂得了許多。
這篇短文講述了韓國(guó)第14任總統(tǒng)金泳三的人生經(jīng)歷——1927年12月20日，金泳三誕生在韓國(guó)慶尚南道巨濟(jì)郡的一個(gè)小漁村里。上學(xué)時(shí)，成績(jī)一直出類拔萃。有一次，金泳三和同窗好友談古論今，在交流將來(lái)的志向時(shí)，突然產(chǎn)生了將來(lái)要當(dāng)大總統(tǒng)的想法。他立刻鋪開紙張，寫下了“未來(lái)大總統(tǒng)金泳三”這八個(gè)字貼在宿舍里，成為了他人生奮斗的目標(biāo)。后來(lái)，不管有多少人的嘲笑，不管生活有多么艱苦，但他還是不停地朝著自己的預(yù)定的目標(biāo)努力前行，最后終于挺了過來(lái)，并實(shí)出了夢(mèng)想。
沒有夢(mèng)就沒有希望，沒有實(shí)事求是就沒有成功。有了夢(mèng)想，蒲公英就開始乘風(fēng)而行；有了夢(mèng)想，丑小鴨變成了高貴的天鵝……這次閱讀了金泳三的生長(zhǎng)經(jīng)歷后，更讓我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要我堅(jiān)守夢(mèng)想，不懈努力，相信定會(huì)有夢(mèng)想成真的那天的。
讀理想的教育有感篇十四
讀完王涵校長(zhǎng)的《追尋教育理想，享受教育幸?！?，引起了我深深的思考。
王校長(zhǎng)為我們闡述了當(dāng)今的社會(huì)，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？
“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來(lái)，認(rèn)真反思和追問教育的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論在什么時(shí)代，什么社會(huì)，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)或各種知識(shí)技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的'教育”，甚至就是為了一個(gè)“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個(gè)狹小的天地了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化?！?BR> “過一種幸福完整的生活”。是??！輕松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)無(wú)不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會(huì)現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的言論：“我們也想給孩子一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，可如果我還他一個(gè)童年，那我就欠他一個(gè)的成年！”多么實(shí)際的計(jì)算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時(shí)，他的生命也不是完整的?！笨捎侄嗝闯錆M無(wú)奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾??！作為一個(gè)教師，一個(gè)母親，看看自己的一個(gè)個(gè)孩子，卻束手無(wú)策，又無(wú)能為力。孩子們真的好累啊！
“過一種幸福，完整的教育生活！”我好期待啊！
讀理想的教育有感篇十五
這兩天，我讀了《理想是成功的翅膀》這一本篇文章，有很深的體會(huì)。
文中舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：從前，有一個(gè)叫阿巴格的人再草原上迷了路，它又累又渴，快要走不動(dòng)了。這是，爸爸就從口袋里拿出了五枚硬幣，把一枚邁埋進(jìn)了草地里，把其余的四枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有五枚金幣，童年，少年，青年，中年，老年各一枚，你才用了一枚，不能把五枚都丟在草原里，你要一點(diǎn)一點(diǎn)用，每一次都要用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。”在父親的鼓勵(lì)下，阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大以后，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。
有理想的人會(huì)抓緊一切的時(shí)間，他們的生活是是積極的，他們會(huì)朝著自己理想的目標(biāo)而不斷前進(jìn)；沒有理想的人則渾渾噩噩，不思進(jìn)取，最后只能被生活所淘汰。
所以說(shuō)做人首先必須理想要到位，如果一個(gè)人沒有理想的話，那么就像沒有張開理想的翅膀，是不會(huì)成功的。只有理想到位，并朝著理想的方向努力著，才會(huì)成功。
讀理想的教育有感篇十六
曾經(jīng)我一直覺得只要自己有足夠的學(xué)識(shí)就可以教出好學(xué)生，但實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單，光有學(xué)識(shí)是絕對(duì)不足夠的。正如書中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說(shuō)的“運(yùn)用之妙，存乎一心”――假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少?！?BR> 曾經(jīng)我遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛學(xué)習(xí)，就愛通過惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。后來(lái)，有位老教師就提醒我，不要總是批評(píng)，多給他鼓勵(lì)，多給他一點(diǎn)愛，也許他會(huì)好一點(diǎn)。我試著用愛包容他，漸漸地倒是發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也漸漸地收斂了自己的不良行為，能和同學(xué)們友好相處了。雖然他的成績(jī)并沒有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(zhǎng)。
我們的家長(zhǎng)和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。
讀理想的教育有感篇十七
學(xué)校的讀書月活動(dòng)開始了，本來(lái)想多讀讀儒家的學(xué)說(shuō)《孔子評(píng)傳》，增加閱讀范圍，提升自身修養(yǎng)，熏陶思想，無(wú)奈書店沒有現(xiàn)成的書，只好作罷。選了一本《教育的理想與理念》細(xì)細(xì)讀來(lái)，這本書使我對(duì)教育有了更深的理解，我被文中的文字溫暖著，被作者睿智的話語(yǔ)，精辟的觀點(diǎn)，教育的理念打動(dòng)了、、、、讀了以后，我明白了良好的教育是什么。
良好的教育首先要求的是教育者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀。我們也經(jīng)常跟學(xué)生講要多讀課外書，書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。記得有人說(shuō)過“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方?！闭缣K霍姆林斯基告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍。”大自然的奇妙景觀，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。人的心靈因?yàn)榧?xì)膩而偉大，因?yàn)殛P(guān)懷而多情，是教育使我們有了一顆豐盈的心靈，我們?cè)跄懿桓械叫腋！Ｔ谧髡叩男哪恐?，理想的教育是一種良好的教育。
在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化浸染、精神熏陶和理智的啟悟。所以“意義的發(fā)現(xiàn)”比之失誤的科學(xué)描述更重要。充實(shí)、純潔的精神生活就是讓兒童了解更廣闊的世界，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好和深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)。“如果一個(gè)人從來(lái)沒有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒有讀到過一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題，如果從來(lái)沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來(lái)沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育。
教育就是這種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而我們的教育呢？過于強(qiáng)調(diào)用簡(jiǎn)單的重復(fù)、高深嚴(yán)格、強(qiáng)化訓(xùn)練的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)”的快速積累。而創(chuàng)造里的生發(fā)需要閑適與自由作為土壤，自由的心靈才會(huì)有快樂。過多的限制只會(huì)壓抑孩子，使孩子處于沮喪的、無(wú)奈的、消極的情緒中。曾經(jīng)有個(gè)孩子因?yàn)椴幌肴ゾ氫撉?，而想最好媽媽生病就不?huì)有人送他學(xué)琴，這樣的沒有內(nèi)在的動(dòng)力支持學(xué)習(xí)，只能是摧殘。在學(xué)校里，作者認(rèn)為理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。記得有位名人曾說(shuō)過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛也就沒有教育?！钡拇_，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。
教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來(lái)，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的平等交往與對(duì)話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。