通過寫心得體會，可以促使我們思考并加深對所學(xué)或所做事情的理解。寫心得體會時，可以結(jié)合具體的行動計劃或總結(jié)建議，提供一些實際可操作的指導(dǎo)。希望這些心得體會范文能夠?qū)Υ蠹以趯懽餍牡皿w會時起到一定的啟發(fā)和幫助。
說和做讀書心得體會篇一
作為一個社會的普通人，我們時常會遇到說與做之間的差距。無論是個人生活中的承諾，還是社會發(fā)展上的承諾，說和做之間的差距常常讓人感到困惑和無奈。然而，通過一些親身經(jīng)歷和對社會現(xiàn)象的觀察，我漸漸領(lǐng)悟到說和做之間的關(guān)系并非簡單的對立，而是相互依存、相輔相成的。以下就是我的心得體會：
第一段：理解“說”和“做”的關(guān)系。
“說”和“做”是兩個不可分割的概念。沒有“說”，人們無法傳遞信息，也無法表達觀點和承諾。沒有“做”，“說”就只是華而不實的言辭。當(dāng)人們通過說出來的承諾和行動相符時，才能贏得他人的信任和尊重。因此，只有當(dāng)一個人能夠在行動中實現(xiàn)自己的承諾時，他才能真正實現(xiàn)自我。
第二段：承諾與實踐的關(guān)系。
承諾是人與人之間建立關(guān)系的基石。無論是與家人、朋友、同事還是合作伙伴之間的關(guān)系，承諾都是關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的前提。然而，承諾卻常常落空，造成了人與人之間的隔閡和矛盾。這時就需要將承諾轉(zhuǎn)化為實踐，通過行動來落實自己的諾言。只有當(dāng)承諾與實踐相結(jié)合時，我們才能真正贏得信任，并建立起一種良好的人際關(guān)系。
第三段：從個人到社會的實踐。
說和做的問題不僅存在于個人生活中，也存在于社會發(fā)展中。政府常常做出各種承諾，但卻無法完全履行。而如今，越來越多的公民社會組織和個人開始關(guān)注并參與社會事務(wù)的改進。這些有遠見的人們通過自己的實踐，努力踐行諾言，用真實的行動影響他人。他們成為社會變革的推動力量，讓社會從說的時代向做的時代轉(zhuǎn)變。
第四段：利用言辭傳遞力量。
除了將承諾轉(zhuǎn)化為行動，我們還可以通過言辭來傳遞力量和激勵他人。有時候，一句簡單的鼓勵就足以讓他人充滿信心。因此，我們需要學(xué)會用正確的言辭，不僅僅是說出可以實現(xiàn)的承諾，還要運用言辭的力量喚起他人的潛能和動力。當(dāng)我們在言辭中表達真摯的情感和對他人的關(guān)心時，我們就能夠用言辭傳遞更多的力量。
第五段：堅持實踐與言辭的結(jié)合。
說和做之間的差距是人性中的普遍問題。但我們可以通過實踐來彌補這個差距。只有當(dāng)承諾與實踐相結(jié)合，說和做在我們的生活中和社會發(fā)展中得以協(xié)調(diào)，我們才能夠真正實現(xiàn)自己的價值，并與他人建立起更加穩(wěn)固的關(guān)系。因此，我們需要堅持說和做的結(jié)合，用實際行動證明自己的諾言，讓自己的生活充滿意義。
總結(jié)：通過以上的思考和觀察，我對說和做之間的關(guān)系有了更深刻的理解。說和做互相依存，只有當(dāng)二者相輔相成，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，贏得他人的信任和尊重。而我們作為一個社會的個體，也應(yīng)該積極參與到社會事務(wù)中，用自己的實踐和言辭去影響和改變社會。通過堅持實踐與言辭的結(jié)合，我們將能夠創(chuàng)造一個充滿誠信和正能量的社會。
說和做讀書心得體會篇二
在我們的生活中，說和做是兩個相互關(guān)聯(lián)的概念。說是指我們用言語表達自己的想法和意愿，而做則是指我們通過行動來實現(xiàn)這些想法和意愿。說和做在我們的日常生活中起著非常重要的作用，因此我深切體會到了說和做的重要性。通過對說和做的反思和總結(jié)，我對于說和做有了一些新的認識和體會。
首先，說和做之間存在著緊密的聯(lián)系。如果我們只停留在嘴上說說而已，而不去付諸行動，那么我們的言語就毫無意義。相反，如果我們只是簡單地行動起來沒有明確的目標和計劃，那么這些行動很可能因為背離了我們的初衷而無法取得成功。因此，說和做需要相互關(guān)聯(lián)，我們需要在說的同時，注重做的實際行動，才能更好地實現(xiàn)我們的愿望和目標。
其次，在面對挑戰(zhàn)和困難時，說和做都能起到重要的作用。面對困難，有時候我們可能感到無法動彈，只能望而卻步。然而，如果我們能夠堅強地用言語去表達我們的信念和決心，那么我們就有了克服困難的勇氣和動力。相反，如果我們只是默默無聞地行動起來，沒有正確認識問題的本質(zhì)和解決的辦法，那么我們就難以應(yīng)對困難。因此，在面對困境時，我們需要做的是通過說話鼓舞自己，然后用實際行動去解決問題。
此外，說和做之間還需要保持一致。我們不能一味地說著一套，卻做著另外一套。否則，我們就會失去他人的信任和支持，自己也會陷入矛盾和自欺欺人的境地。說和做的一致性不僅是對他人的負責(zé)，更是對自己的負責(zé)。只有在行動中踐行我們的言辭，才能真正做到言行一致。
最后，我深刻認識到說和做之間的正確順序。在我們面對問題和困難時，往往是先說后做。我們需要通過言語表達我們的決心和信念，為我們的行動注入力量。然而，在某些情況下，我們應(yīng)該先做后說。有時候，我們需要通過實際行動來證明我們的能力和意愿。只有在自己先行動起來之后，才可以用言語來解釋和表達我們的行動意圖。
綜上所述，說和做是一個相互關(guān)聯(lián)的過程。在我們的日常生活中，要注重言行的一致性，保持行動中的堅持和決心。同時，我們要善于用言語來鼓舞自己，然后通過實際行動來達成我們的目標。只有這樣，我們才能夠在言行一致的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自己的理想和價值。
說和做讀書心得體會篇三
作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩雜論》的()。
1．分別選擇下列各組中最適合文意的詞語，填入文中括號內(nèi)。
a．興趣志趣樂趣。
b．圖的貪的戀的。
c．結(jié)果成果碩果。
2．文中畫線部分語句表達效果非常好，請你依次分析作者用了什么方法使語句表達效果好。
答：
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
3．文中哪幾個四字短語具體而深入地描寫出聞一多先生研究學(xué)問的刻苦與勤奮？請寫在橫線上。
答：____________________________________。
4．第二段中“不動不響，無聲無聞”八個字可否刪去？理由是什么？
____________________________________。
5．用簡潔的語言概括本段文字的中心內(nèi)容。
____________________________________。
6．讀了這段文字，你感受最深的是什么？把你的感想寫在下面。
____________________________________。
說和做讀書心得體會篇四
《說和做》這本書是由RobertB.Cialdini所著，講述了人們在日常生活中經(jīng)常說出一些與自己行為不符的話語，他將這一現(xiàn)象稱為“詞說行，實則不然”。作為一個著名的心理學(xué)家，Cialdini在書中提供了一些有關(guān)如何克服“詞說行”現(xiàn)象的建議。本文將就這本書提供的建議進行體會并探討。
第二段：分析“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提到“詞說行，實則不然”是因為人們經(jīng)常希望在別人眼里獲得一定的贊譽和信任，但行動卻并沒有跟上。舉個例子，如果一個人表示自己很關(guān)注環(huán)保，但卻總是扔垃圾，那么他的環(huán)保觀念就會被他的行為給否定掉。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的同時，也要好好考慮自己的言行。
第三段：如何避免“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提出了幾種避免“詞說行”現(xiàn)象的建議。首先，我們可以多提高自己的自我約束力，意味著只說自己能做到的事情，并盡自己所能去落實。其次，我們需要更加了解自己，明確自己的價值觀和準則，只通過實際行動去證明自己的立場。這樣，我們就不會出現(xiàn)很多自己說的話沒有實現(xiàn)的情況。
第四段：深層次體會。
閱讀這本書讓我深入思考我自己的言行一度不一的問題。我看到在日常生活中我也出現(xiàn)過“詞說行”的現(xiàn)象，例如，我曾經(jīng)對朋友承諾來信少，并盡快回信，但最終卻拖了很長時間才回復(fù)，對方也對我失去了信任。每個人都希望被人們所信任，這也需要我們認識到自己的缺點并盡可能改進。
第五段：結(jié)論。
在生活中，我們需要多關(guān)注自己的言行一致性，只有這樣才能更好地取得他人的信任和尊重?！墩f和做》提供的建議是我們需要掌握的，例如，提高自我約束力，明確自己的價值觀和準則，事實上通過行動去證明自己的立場。如果我們能理解自己不一致的言行可能會給別人帶來的誤解和誤解，我們就能更好地磨礪自己，培養(yǎng)自己的個性和優(yōu)點，并且落實好自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而實現(xiàn)真正的成功。
說和做讀書心得體會篇五
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊?，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц丁⒖爝f、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費機，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
說和做讀書心得體會篇六
（1）“人家是說了再做，我是做了再說?！?BR> （2）“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
（3）作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
（5）他并沒有“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
（6）“做”了，他自己也沒有“說”。他由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何防一下樓”的主人。
小題1:概括文段的大意。（1分）。
小題2:文段是抓住聞一多的什么特點來介紹聞一多的？（2分）。
小題3:第六自然段是緊承上文哪一句話記敘的？（1分）。
小題4:聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么？（可以用文中原話回答）（2分）。
小題5:文中帶點的詞語表現(xiàn)了什么？（2分）。
小題6:“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙?！边@句話用了什么樣修辭手法？有何作用？（2分）。
小題7:讀了此文段你受到了什么啟發(fā)？（2分）。
小題1:寫聞一多在學(xué)術(shù)方面，實干苦干，碩果累累。
小題2:做了再說，做了也不說。
小題3:人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。
小題4:他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。
小題5:表現(xiàn)了聞一多在學(xué)術(shù)研究上的刻苦勤奮。
小題6:比喻。突出了紙上的字寫得密，寫得整齊，從而突出了聞一多在學(xué)術(shù)上下的功夫之深。
小題7:言之有理即可。
小題1:。
試題分析：仔細閱讀材料，主要是講述的聞一多先生在學(xué)術(shù)上的貢獻。
小題2:。
試題分析：仔細閱讀第一句話“人家是說了再做，我是做了再說”可知，是圍繞“我是做了再說”來寫的。
小題3:。
試題分析：本句話告訴讀者，他做出了很多卓越的成績，但是沒有告訴大家。照應(yīng)了“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?BR> 小題4:。
試題分析：此題比較簡單，仔細閱讀很容易從原文中找出他研究唐詩宋詞的目的：他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。
小題5:。
試題分析：此題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。多個詞語都是在表明聞一多先生做學(xué)術(shù)研究的認真程度。
小題6:。
試題分析：如群蟻排衙，運用了比喻。其作用：一是使深奧的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。生動形象的寫出了聞一多先生所下的功夫深。
小題7:。
試題分析：答案不唯一，圍繞聞一多先生做學(xué)問的精神，寫出自己的感悟即可。
說和做讀書心得體會篇七
一提起讀書，我就想起了很多關(guān)于讀書的名言?！皶x百遍，其義自見?！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”“書中自有黃金屋。”“書籍是人類進步的階梯?！薄梢姡x書對人的生活是多么的重要。讀書，可以使窮人擺脫貧困，可以使煩惱的人忘掉憂愁。書籍是孤獨者的朋友，是憂郁者的興趣，是對失望者的安慰和鼓舞。
古往今來，但凡有識之士，杰出人物都是憑著大量的閱讀和深入的研究，才練就了“秀才不出門，便知天下事”的本領(lǐng)。更有人上人者從書中獲悉一切，上知天文，下知地理，中曉人事；明陰陽，懂八卦；曉奇門，知遁甲。運籌帷幄之中，決勝千里之外。抱膝委坐，自比管仲、樂毅之資；笑傲風(fēng)雨，未出茅廬便知三分天下。
讀書是一件快樂的事情，讀書的興趣有很多，就拿四大名著來說吧。
《三國演義》中，一個個個性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個又一個精彩的故事。體會古代英雄的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。
孫悟空七十二般變化的神通令人神往，豬八戒的貪吃又顯憨態(tài)可掬，沙僧的老實厚道讓人難以忘懷。這是讀《西游記》的樂趣。
一百零八將個個勇猛無比，豪氣沖天，讓人看后不禁連聲叫好。這是讀《水滸傳》的樂趣。
鳳姐姐的潑辣，林黛玉的柔情，薛寶釵的智慧，讓我們品讀人生百味。這是讀《紅樓夢》的樂趣。
如果說課堂上讀書是讓我學(xué)習(xí)，讓我思考。那么課外讀書就是讓我了解，讓我感悟。而品讀人世的大書，則是讓我成長，讓我成熟。
說和做讀書心得體會篇八
自古以來中國不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書是人類進步的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗，經(jīng)過后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書其實并不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書蘊含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因為它不僅讓你增長知識，也讓你增長見識。
“讀書百遍，其義自見?！弊x書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解、意深難測；又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因為與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。
讀書使我結(jié)實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
說和做讀書心得體會篇九
我覺得（論語）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
（論語）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
（論語）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是（論語）告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因為這個社會是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無法阻止社會的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
說和做讀書心得體會篇十
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達通過成長的痕跡串起一個個故事，對自己小時候的追憶與后來工作中的九年發(fā)生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達正少年時代，經(jīng)濟來源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個年紀已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運。
改變命運，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠的人，求真，求實，求力度，去華而不實的東西，去浮囂的東西。與此同時，在我們青少年時代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個優(yōu)秀、上進的同齡人在一起會受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個像李大人這樣的朋友，是幸運的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負，有膽略而不莽撞沖動，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M水里，逼著他學(xué)會游泳。還將一只沒有割中動脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動不了，兩周以后她倔強地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因為歲數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此以后，我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實、很有上進心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
說和做讀書心得體會篇十一
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
說和做讀書心得體會篇十二
到了假期，總算能看動畫片了。一部迪斯尼動畫《別惹螞蟻》吸引了我的眼球。
故事大概講述了一個自以為是的男孩以大欺小，根本不把小小的螞蟻放在眼里。常常往蟻洞里灌水，給螞蟻們造成了極大的水災(zāi)。一個奇跡讓他在一天醒來之后變成了一個和螞蟻一樣小的人，螞蟻女王懲罰他要成為一只螞蟻才能放他回家去。他每天和螞蟻們一起勞動，一起捍衛(wèi)家園，在螞蟻的影響下，他學(xué)到了螞蟻身上團結(jié)、舍己為人的精神，并且安全幫助了螞蟻躲過一場殺蟲大戰(zhàn)。他回到家人的身邊，成了一個善良的好孩子。
其實平時我們不也是常常小看了那些不起眼的小東西呢?
我小時還因為怕螞蟻而用水把螞蟻圍成一圈呢，現(xiàn)在想起來都覺得我挺殘忍的……
如果我們?nèi)祟惗枷裎浵佉粯訄F結(jié)，什么事情都會迎刃而解。生活一定充滿了快活的氣氛，不再有紛爭，或者是殘酷的戰(zhàn)爭。有的應(yīng)該都是歡聲笑語和貼心的問候。
再回顧一下以前做過的一篇閱讀，螞蟻為了避免滅頂之災(zāi)，抱成一團，滾著沖出火海，那些抱在外層的螞蟻們多么的無私啊。
我們的確不應(yīng)該小看了這些螞蟻，他們有更崇高的精神在人類之上。
說和做讀書心得體會篇十三
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示。
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻。
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈。
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細節(jié)。
第五段：總結(jié)。
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認識和真實的自我表達，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
說和做讀書心得體會篇十四
不看電影，很長時間了。原因有多個，比如許多傳媒堅定地把娛樂進行到底離我們越來越遠了。但一些老電影還是要看的。
電影《焦裕祿》以前看過幾回，最近又看了兩次，每次都讓我眼睛不得不濕潤起來。
距離焦裕祿生活的時代已經(jīng)很遠了，人們的工作和生活條件已經(jīng)極大的改善了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，已不必要象焦裕祿一樣，為革命出入虎穴狼窩，隨時準備丟掉性命，因為現(xiàn)在和平了，輕易不會打起來了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，騎個破自行車在暴風(fēng)雨中連滾帶爬地前行，因為現(xiàn)在有電話、有專車、有代為跑腿的工作人員。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，有病不治硬挺著拼死工作，因為現(xiàn)在機關(guān)龐大有的是人沒事干，少了誰都不要緊，自己最要緊。
甚至在一些人的眼里，焦裕祿就是過時了，市場經(jīng)濟下在官場里混人不為己就是傻子。
我們承認，焦裕祿生活的時代的確離我們很遠，但焦裕祿的精神仍然是我們現(xiàn)在所迫切需要的。
焦裕祿忘我的工作精神，與我們今天倡導(dǎo)的敬業(yè)精神本質(zhì)上是一致的。市場經(jīng)濟條件下，人們必須保持對自己工作職責(zé)的一份敬畏，沒有責(zé)任心就什么也干不好，就會在市場競爭中被擠出就業(yè)市場。
焦裕祿的犧牲精神，與我們今天講的奉獻精神本質(zhì)上是一致的，當(dāng)然除非特殊條件我們不能輕易犧牲生命，但是各種個人利益的犧牲仍是正常的，尤其是個人利益復(fù)雜多樣的情況下。
焦裕祿的艱苦奮斗精神，與我們今天的愛國主義本質(zhì)上是一致的，離開艱苦奮斗就不可能有我們國家和民族復(fù)興偉業(yè)的實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不需要象焦裕祿一樣穿破衣、騎破車、住破房，但肯定不能開超標豪車、建奢侈樓堂館所。
焦裕祿的時代過去了，但是焦裕祿未竟的事業(yè)正由我們繼續(xù);焦裕祿那個時候的艱難困苦過去了，但艱苦奮斗不過時;焦裕祿的工作方式生活方式可能過時了，但忘我為民、奉獻犧牲的精神不過時。
說和做讀書心得體會篇十五
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩?！币塍w會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點，抓住了學(xué)生理解的興奮點，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點”，以詩歌解讀散文，用寫作來促進閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達呢”我在表揚這位同學(xué)用心思考的同時，又把這個“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個師生“寫詩大比拼”活動。當(dāng)時學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無盡情思鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
說和做讀書心得體會篇十六
記得那時一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物?！吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物，小學(xué)生作文《讀書心得體會》。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個動物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時間，中國出現(xiàn)干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當(dāng)國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！
說和做讀書心得體會篇一
作為一個社會的普通人，我們時常會遇到說與做之間的差距。無論是個人生活中的承諾，還是社會發(fā)展上的承諾，說和做之間的差距常常讓人感到困惑和無奈。然而，通過一些親身經(jīng)歷和對社會現(xiàn)象的觀察，我漸漸領(lǐng)悟到說和做之間的關(guān)系并非簡單的對立，而是相互依存、相輔相成的。以下就是我的心得體會：
第一段：理解“說”和“做”的關(guān)系。
“說”和“做”是兩個不可分割的概念。沒有“說”，人們無法傳遞信息，也無法表達觀點和承諾。沒有“做”，“說”就只是華而不實的言辭。當(dāng)人們通過說出來的承諾和行動相符時，才能贏得他人的信任和尊重。因此，只有當(dāng)一個人能夠在行動中實現(xiàn)自己的承諾時，他才能真正實現(xiàn)自我。
第二段：承諾與實踐的關(guān)系。
承諾是人與人之間建立關(guān)系的基石。無論是與家人、朋友、同事還是合作伙伴之間的關(guān)系，承諾都是關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的前提。然而，承諾卻常常落空，造成了人與人之間的隔閡和矛盾。這時就需要將承諾轉(zhuǎn)化為實踐，通過行動來落實自己的諾言。只有當(dāng)承諾與實踐相結(jié)合時，我們才能真正贏得信任，并建立起一種良好的人際關(guān)系。
第三段：從個人到社會的實踐。
說和做的問題不僅存在于個人生活中，也存在于社會發(fā)展中。政府常常做出各種承諾，但卻無法完全履行。而如今，越來越多的公民社會組織和個人開始關(guān)注并參與社會事務(wù)的改進。這些有遠見的人們通過自己的實踐，努力踐行諾言，用真實的行動影響他人。他們成為社會變革的推動力量，讓社會從說的時代向做的時代轉(zhuǎn)變。
第四段：利用言辭傳遞力量。
除了將承諾轉(zhuǎn)化為行動，我們還可以通過言辭來傳遞力量和激勵他人。有時候，一句簡單的鼓勵就足以讓他人充滿信心。因此，我們需要學(xué)會用正確的言辭，不僅僅是說出可以實現(xiàn)的承諾，還要運用言辭的力量喚起他人的潛能和動力。當(dāng)我們在言辭中表達真摯的情感和對他人的關(guān)心時，我們就能夠用言辭傳遞更多的力量。
第五段：堅持實踐與言辭的結(jié)合。
說和做之間的差距是人性中的普遍問題。但我們可以通過實踐來彌補這個差距。只有當(dāng)承諾與實踐相結(jié)合，說和做在我們的生活中和社會發(fā)展中得以協(xié)調(diào)，我們才能夠真正實現(xiàn)自己的價值，并與他人建立起更加穩(wěn)固的關(guān)系。因此，我們需要堅持說和做的結(jié)合，用實際行動證明自己的諾言，讓自己的生活充滿意義。
總結(jié)：通過以上的思考和觀察，我對說和做之間的關(guān)系有了更深刻的理解。說和做互相依存，只有當(dāng)二者相輔相成，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，贏得他人的信任和尊重。而我們作為一個社會的個體，也應(yīng)該積極參與到社會事務(wù)中，用自己的實踐和言辭去影響和改變社會。通過堅持實踐與言辭的結(jié)合，我們將能夠創(chuàng)造一個充滿誠信和正能量的社會。
說和做讀書心得體會篇二
在我們的生活中，說和做是兩個相互關(guān)聯(lián)的概念。說是指我們用言語表達自己的想法和意愿，而做則是指我們通過行動來實現(xiàn)這些想法和意愿。說和做在我們的日常生活中起著非常重要的作用，因此我深切體會到了說和做的重要性。通過對說和做的反思和總結(jié)，我對于說和做有了一些新的認識和體會。
首先，說和做之間存在著緊密的聯(lián)系。如果我們只停留在嘴上說說而已，而不去付諸行動，那么我們的言語就毫無意義。相反，如果我們只是簡單地行動起來沒有明確的目標和計劃，那么這些行動很可能因為背離了我們的初衷而無法取得成功。因此，說和做需要相互關(guān)聯(lián)，我們需要在說的同時，注重做的實際行動，才能更好地實現(xiàn)我們的愿望和目標。
其次，在面對挑戰(zhàn)和困難時，說和做都能起到重要的作用。面對困難，有時候我們可能感到無法動彈，只能望而卻步。然而，如果我們能夠堅強地用言語去表達我們的信念和決心，那么我們就有了克服困難的勇氣和動力。相反，如果我們只是默默無聞地行動起來，沒有正確認識問題的本質(zhì)和解決的辦法，那么我們就難以應(yīng)對困難。因此，在面對困境時，我們需要做的是通過說話鼓舞自己，然后用實際行動去解決問題。
此外，說和做之間還需要保持一致。我們不能一味地說著一套，卻做著另外一套。否則，我們就會失去他人的信任和支持，自己也會陷入矛盾和自欺欺人的境地。說和做的一致性不僅是對他人的負責(zé)，更是對自己的負責(zé)。只有在行動中踐行我們的言辭，才能真正做到言行一致。
最后，我深刻認識到說和做之間的正確順序。在我們面對問題和困難時，往往是先說后做。我們需要通過言語表達我們的決心和信念，為我們的行動注入力量。然而，在某些情況下，我們應(yīng)該先做后說。有時候，我們需要通過實際行動來證明我們的能力和意愿。只有在自己先行動起來之后，才可以用言語來解釋和表達我們的行動意圖。
綜上所述，說和做是一個相互關(guān)聯(lián)的過程。在我們的日常生活中，要注重言行的一致性，保持行動中的堅持和決心。同時，我們要善于用言語來鼓舞自己，然后通過實際行動來達成我們的目標。只有這樣，我們才能夠在言行一致的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自己的理想和價值。
說和做讀書心得體會篇三
作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩雜論》的()。
1．分別選擇下列各組中最適合文意的詞語，填入文中括號內(nèi)。
a．興趣志趣樂趣。
b．圖的貪的戀的。
c．結(jié)果成果碩果。
2．文中畫線部分語句表達效果非常好，請你依次分析作者用了什么方法使語句表達效果好。
答：
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
3．文中哪幾個四字短語具體而深入地描寫出聞一多先生研究學(xué)問的刻苦與勤奮？請寫在橫線上。
答：____________________________________。
4．第二段中“不動不響，無聲無聞”八個字可否刪去？理由是什么？
____________________________________。
5．用簡潔的語言概括本段文字的中心內(nèi)容。
____________________________________。
6．讀了這段文字，你感受最深的是什么？把你的感想寫在下面。
____________________________________。
說和做讀書心得體會篇四
《說和做》這本書是由RobertB.Cialdini所著，講述了人們在日常生活中經(jīng)常說出一些與自己行為不符的話語，他將這一現(xiàn)象稱為“詞說行，實則不然”。作為一個著名的心理學(xué)家，Cialdini在書中提供了一些有關(guān)如何克服“詞說行”現(xiàn)象的建議。本文將就這本書提供的建議進行體會并探討。
第二段：分析“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提到“詞說行，實則不然”是因為人們經(jīng)常希望在別人眼里獲得一定的贊譽和信任，但行動卻并沒有跟上。舉個例子，如果一個人表示自己很關(guān)注環(huán)保，但卻總是扔垃圾，那么他的環(huán)保觀念就會被他的行為給否定掉。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的同時，也要好好考慮自己的言行。
第三段：如何避免“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提出了幾種避免“詞說行”現(xiàn)象的建議。首先，我們可以多提高自己的自我約束力，意味著只說自己能做到的事情，并盡自己所能去落實。其次，我們需要更加了解自己，明確自己的價值觀和準則，只通過實際行動去證明自己的立場。這樣，我們就不會出現(xiàn)很多自己說的話沒有實現(xiàn)的情況。
第四段：深層次體會。
閱讀這本書讓我深入思考我自己的言行一度不一的問題。我看到在日常生活中我也出現(xiàn)過“詞說行”的現(xiàn)象，例如，我曾經(jīng)對朋友承諾來信少，并盡快回信，但最終卻拖了很長時間才回復(fù)，對方也對我失去了信任。每個人都希望被人們所信任，這也需要我們認識到自己的缺點并盡可能改進。
第五段：結(jié)論。
在生活中，我們需要多關(guān)注自己的言行一致性，只有這樣才能更好地取得他人的信任和尊重?！墩f和做》提供的建議是我們需要掌握的，例如，提高自我約束力，明確自己的價值觀和準則，事實上通過行動去證明自己的立場。如果我們能理解自己不一致的言行可能會給別人帶來的誤解和誤解，我們就能更好地磨礪自己，培養(yǎng)自己的個性和優(yōu)點，并且落實好自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而實現(xiàn)真正的成功。
說和做讀書心得體會篇五
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊?，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц丁⒖爝f、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費機，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
說和做讀書心得體會篇六
（1）“人家是說了再做，我是做了再說?！?BR> （2）“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
（3）作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
（5）他并沒有“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
（6）“做”了，他自己也沒有“說”。他由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何防一下樓”的主人。
小題1:概括文段的大意。（1分）。
小題2:文段是抓住聞一多的什么特點來介紹聞一多的？（2分）。
小題3:第六自然段是緊承上文哪一句話記敘的？（1分）。
小題4:聞一多研究唐詩宋詞的目的是什么？（可以用文中原話回答）（2分）。
小題5:文中帶點的詞語表現(xiàn)了什么？（2分）。
小題6:“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙?！边@句話用了什么樣修辭手法？有何作用？（2分）。
小題7:讀了此文段你受到了什么啟發(fā)？（2分）。
小題1:寫聞一多在學(xué)術(shù)方面，實干苦干，碩果累累。
小題2:做了再說，做了也不說。
小題3:人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。
小題4:他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。
小題5:表現(xiàn)了聞一多在學(xué)術(shù)研究上的刻苦勤奮。
小題6:比喻。突出了紙上的字寫得密，寫得整齊，從而突出了聞一多在學(xué)術(shù)上下的功夫之深。
小題7:言之有理即可。
小題1:。
試題分析：仔細閱讀材料，主要是講述的聞一多先生在學(xué)術(shù)上的貢獻。
小題2:。
試題分析：仔細閱讀第一句話“人家是說了再做，我是做了再說”可知，是圍繞“我是做了再說”來寫的。
小題3:。
試題分析：本句話告訴讀者，他做出了很多卓越的成績，但是沒有告訴大家。照應(yīng)了“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?BR> 小題4:。
試題分析：此題比較簡單，仔細閱讀很容易從原文中找出他研究唐詩宋詞的目的：他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。
小題5:。
試題分析：此題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。多個詞語都是在表明聞一多先生做學(xué)術(shù)研究的認真程度。
小題6:。
試題分析：如群蟻排衙，運用了比喻。其作用：一是使深奧的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。生動形象的寫出了聞一多先生所下的功夫深。
小題7:。
試題分析：答案不唯一，圍繞聞一多先生做學(xué)問的精神，寫出自己的感悟即可。
說和做讀書心得體會篇七
一提起讀書，我就想起了很多關(guān)于讀書的名言?！皶x百遍，其義自見?！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”“書中自有黃金屋。”“書籍是人類進步的階梯?！薄梢姡x書對人的生活是多么的重要。讀書，可以使窮人擺脫貧困，可以使煩惱的人忘掉憂愁。書籍是孤獨者的朋友，是憂郁者的興趣，是對失望者的安慰和鼓舞。
古往今來，但凡有識之士，杰出人物都是憑著大量的閱讀和深入的研究，才練就了“秀才不出門，便知天下事”的本領(lǐng)。更有人上人者從書中獲悉一切，上知天文，下知地理，中曉人事；明陰陽，懂八卦；曉奇門，知遁甲。運籌帷幄之中，決勝千里之外。抱膝委坐，自比管仲、樂毅之資；笑傲風(fēng)雨，未出茅廬便知三分天下。
讀書是一件快樂的事情，讀書的興趣有很多，就拿四大名著來說吧。
《三國演義》中，一個個個性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個又一個精彩的故事。體會古代英雄的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。
孫悟空七十二般變化的神通令人神往，豬八戒的貪吃又顯憨態(tài)可掬，沙僧的老實厚道讓人難以忘懷。這是讀《西游記》的樂趣。
一百零八將個個勇猛無比，豪氣沖天，讓人看后不禁連聲叫好。這是讀《水滸傳》的樂趣。
鳳姐姐的潑辣，林黛玉的柔情，薛寶釵的智慧，讓我們品讀人生百味。這是讀《紅樓夢》的樂趣。
如果說課堂上讀書是讓我學(xué)習(xí)，讓我思考。那么課外讀書就是讓我了解，讓我感悟。而品讀人世的大書，則是讓我成長，讓我成熟。
說和做讀書心得體會篇八
自古以來中國不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書是人類進步的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗，經(jīng)過后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書其實并不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書蘊含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因為它不僅讓你增長知識，也讓你增長見識。
“讀書百遍，其義自見?！弊x書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解、意深難測；又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因為與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。
讀書使我結(jié)實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
說和做讀書心得體會篇九
我覺得（論語）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
（論語）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
（論語）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是（論語）告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因為這個社會是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無法阻止社會的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
說和做讀書心得體會篇十
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達通過成長的痕跡串起一個個故事，對自己小時候的追憶與后來工作中的九年發(fā)生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達正少年時代，經(jīng)濟來源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個年紀已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運。
改變命運，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠的人，求真，求實，求力度，去華而不實的東西，去浮囂的東西。與此同時，在我們青少年時代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個優(yōu)秀、上進的同齡人在一起會受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個像李大人這樣的朋友，是幸運的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負，有膽略而不莽撞沖動，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M水里，逼著他學(xué)會游泳。還將一只沒有割中動脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補一個窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動不了，兩周以后她倔強地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因為歲數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此以后，我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實、很有上進心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
說和做讀書心得體會篇十一
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
說和做讀書心得體會篇十二
到了假期，總算能看動畫片了。一部迪斯尼動畫《別惹螞蟻》吸引了我的眼球。
故事大概講述了一個自以為是的男孩以大欺小，根本不把小小的螞蟻放在眼里。常常往蟻洞里灌水，給螞蟻們造成了極大的水災(zāi)。一個奇跡讓他在一天醒來之后變成了一個和螞蟻一樣小的人，螞蟻女王懲罰他要成為一只螞蟻才能放他回家去。他每天和螞蟻們一起勞動，一起捍衛(wèi)家園，在螞蟻的影響下，他學(xué)到了螞蟻身上團結(jié)、舍己為人的精神，并且安全幫助了螞蟻躲過一場殺蟲大戰(zhàn)。他回到家人的身邊，成了一個善良的好孩子。
其實平時我們不也是常常小看了那些不起眼的小東西呢?
我小時還因為怕螞蟻而用水把螞蟻圍成一圈呢，現(xiàn)在想起來都覺得我挺殘忍的……
如果我們?nèi)祟惗枷裎浵佉粯訄F結(jié)，什么事情都會迎刃而解。生活一定充滿了快活的氣氛，不再有紛爭，或者是殘酷的戰(zhàn)爭。有的應(yīng)該都是歡聲笑語和貼心的問候。
再回顧一下以前做過的一篇閱讀，螞蟻為了避免滅頂之災(zāi)，抱成一團，滾著沖出火海，那些抱在外層的螞蟻們多么的無私啊。
我們的確不應(yīng)該小看了這些螞蟻，他們有更崇高的精神在人類之上。
說和做讀書心得體會篇十三
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示。
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻。
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈。
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細節(jié)。
第五段：總結(jié)。
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認識和真實的自我表達，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
說和做讀書心得體會篇十四
不看電影，很長時間了。原因有多個，比如許多傳媒堅定地把娛樂進行到底離我們越來越遠了。但一些老電影還是要看的。
電影《焦裕祿》以前看過幾回，最近又看了兩次，每次都讓我眼睛不得不濕潤起來。
距離焦裕祿生活的時代已經(jīng)很遠了，人們的工作和生活條件已經(jīng)極大的改善了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，已不必要象焦裕祿一樣，為革命出入虎穴狼窩，隨時準備丟掉性命，因為現(xiàn)在和平了，輕易不會打起來了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，騎個破自行車在暴風(fēng)雨中連滾帶爬地前行，因為現(xiàn)在有電話、有專車、有代為跑腿的工作人員。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，有病不治硬挺著拼死工作，因為現(xiàn)在機關(guān)龐大有的是人沒事干，少了誰都不要緊，自己最要緊。
甚至在一些人的眼里，焦裕祿就是過時了，市場經(jīng)濟下在官場里混人不為己就是傻子。
我們承認，焦裕祿生活的時代的確離我們很遠，但焦裕祿的精神仍然是我們現(xiàn)在所迫切需要的。
焦裕祿忘我的工作精神，與我們今天倡導(dǎo)的敬業(yè)精神本質(zhì)上是一致的。市場經(jīng)濟條件下，人們必須保持對自己工作職責(zé)的一份敬畏，沒有責(zé)任心就什么也干不好，就會在市場競爭中被擠出就業(yè)市場。
焦裕祿的犧牲精神，與我們今天講的奉獻精神本質(zhì)上是一致的，當(dāng)然除非特殊條件我們不能輕易犧牲生命，但是各種個人利益的犧牲仍是正常的，尤其是個人利益復(fù)雜多樣的情況下。
焦裕祿的艱苦奮斗精神，與我們今天的愛國主義本質(zhì)上是一致的，離開艱苦奮斗就不可能有我們國家和民族復(fù)興偉業(yè)的實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不需要象焦裕祿一樣穿破衣、騎破車、住破房，但肯定不能開超標豪車、建奢侈樓堂館所。
焦裕祿的時代過去了，但是焦裕祿未竟的事業(yè)正由我們繼續(xù);焦裕祿那個時候的艱難困苦過去了，但艱苦奮斗不過時;焦裕祿的工作方式生活方式可能過時了，但忘我為民、奉獻犧牲的精神不過時。
說和做讀書心得體會篇十五
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩?！币塍w會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點，抓住了學(xué)生理解的興奮點，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點”，以詩歌解讀散文，用寫作來促進閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達呢”我在表揚這位同學(xué)用心思考的同時，又把這個“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個師生“寫詩大比拼”活動。當(dāng)時學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無盡情思鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
說和做讀書心得體會篇十六
記得那時一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物?！吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物，小學(xué)生作文《讀書心得體會》。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個動物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時間，中國出現(xiàn)干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當(dāng)國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！