讀后感是對(duì)于書籍反映的社會(huì)、人生問(wèn)題進(jìn)行思考和研究的一種表達(dá)方式。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對(duì)所讀的書進(jìn)行深入理解和分析。在閱讀過(guò)程中，我們要注意抓住作者的核心觀點(diǎn)、主題和情感，思考作者為什么會(huì)用某些手法和表達(dá)方式等等。然后，在整理讀后感之前，我們要先明確讀后感的寫作目的和讀者群體。不同的讀者對(duì)于同一本書的感受和解讀可能會(huì)有所不同，所以在寫讀后感時(shí)，要根據(jù)自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，結(jié)合讀者的閱讀需求來(lái)進(jìn)行寫作。此外，讀后感的語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練而又充滿力量，通過(guò)生動(dòng)的表達(dá)和細(xì)膩的描寫來(lái)傳達(dá)自己的感受，讓讀者能夠感同身受。以下是小編整理的一些精選讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
人生小說(shuō)讀后感篇一
在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運(yùn)，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會(huì)，成為一名風(fēng)云人物。但在看過(guò)他所經(jīng)歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無(wú)法用語(yǔ)言形容。只能說(shuō)他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運(yùn)，關(guān)聯(lián)的命運(yùn)。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。
他有夢(mèng)想，有能力。當(dāng)他從民辦教師上退下來(lái)時(shí)，高明樓雖有一番權(quán)勢(shì)，但仍對(duì)他有所忌憚。這說(shuō)明高加林要想改變命運(yùn)是可以的，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)沒有出路可以讓他去走。當(dāng)他選擇當(dāng)農(nóng)民，選擇喜歡巧珍時(shí)，他似乎甘于在農(nóng)村呆一輩子?？蛇@真是他心中所想嗎?不，絕對(duì)不是!如果他心中真這樣想，他不會(huì)一去城里后總躲著巧珍，也不會(huì)后來(lái)和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場(chǎng)后，失去一切又重回原點(diǎn)，也傷害了巧珍這許多人。
留村，去城，兩種方向，兩種人生。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)?？伤澞钐啵^(guò)于急功近利，最后將一切都失去。
人生就像一場(chǎng)旅行，我們會(huì)遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個(gè)抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個(gè)人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無(wú)所獲重回那片荒野。可若是故事由另一個(gè)人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過(guò)上城里的生活。我們無(wú)法準(zhǔn)確地評(píng)判高加林是對(duì)是錯(cuò)。他拋棄巧珍，從道義上說(shuō)是錯(cuò)的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢?又怎么去規(guī)劃和構(gòu)建更高遠(yuǎn)的未來(lái)呢?人生的路太過(guò)遙遠(yuǎn)且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會(huì)知曉這個(gè)方向的未來(lái)究竟會(huì)怎樣。未來(lái)有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢?但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會(huì)像他一樣，害人害己，一切歸空。
馬云曾說(shuō)：“是《人生》改變了我的人生?！币槐竞脮鴰?lái)的啟迪確實(shí)能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會(huì)一直存在，向左走，還是向右走，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)我們茫然無(wú)措的時(shí)候，不如停下腳步，問(wèn)一問(wèn)自己的心，“我真正想要的是什么?”或許答案不言而喻，順從本心吧!人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會(huì)是怎樣。只有親身經(jīng)歷，甘苦才自知。而這時(shí)，面對(duì)一切的得與失，心中的無(wú)奈悔恨會(huì)少很多吧，更多的應(yīng)是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無(wú)法回頭，只好平心向前。
人生的路途雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無(wú)悔!
路遙這篇小說(shuō)題目為《人生》，這個(gè)題目頗大，人生，千姿百態(tài)，酸甜苦辣，又豈能是短短的十萬(wàn)字所能書盡、寫完的?所以，路遙小說(shuō)中展示的只是發(fā)生在一個(gè)小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，這折射出的條條紋線不斷延長(zhǎng)，不斷縱橫交錯(cuò)，儼然已是那千姿百態(tài)的人生。
小說(shuō)主角高加林的人生正如我們大多數(shù)人的人生一樣，有低谷，亦有高潮。加林是一個(gè)有才華，又有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年，他的才華讓大隊(duì)書記高明樓都佩服、忌憚。作者借高明樓之口這樣評(píng)價(jià)過(guò)加林：他會(huì)寫，會(huì)畫，會(huì)唱，會(huì)拉，性子又硬，心計(jì)又靈，一身的大丈夫氣概，別看你我人稱“大能人”“二能人”，將來(lái)村里真正的能人是他!但是，加林只是一個(gè)沒有后門可走的農(nóng)村青年!這是一個(gè)巨大的矛盾，我想，這個(gè)矛盾已經(jīng)決定了加林的人生走向。故事發(fā)展的曲曲折折，正體現(xiàn)了矛盾斗爭(zhēng)的孰強(qiáng)孰弱。
因?yàn)闆]有后門，加林丟了村里的教師工作。在小說(shuō)這段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服輸，敢做!告狀被敢怒不敢言，害怕大隊(duì)書記高明樓權(quán)勢(shì)的父母攔了下來(lái)，加林是憤懣的，可是，上天也是十分眷顧他的，這段時(shí)間他有了一個(gè)可愛的戀人：巧珍。
巧珍這個(gè)人物堪稱完美。她溫柔善良，她是村里“二能人”劉立本的二女兒，她是前村后溝數(shù)一數(shù)二的俊女子。我想，作者也是十分偏愛巧珍這個(gè)人物的，讓如此眾多的優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上。巧珍沒有上過(guò)學(xué)，卻有著極高的精神追求，她崇拜知識(shí)人，所以，她暗戀加林。她的愛是安靜的，同時(shí)也是熾熱的，在加林低沉的時(shí)候，她以自己的方式走進(jìn)了加林的世界。
加林與巧珍的愛情發(fā)展的相當(dāng)快，很快就成了村里的焦點(diǎn)。巧珍這個(gè)對(duì)待愛情火一般熾熱的女子，對(duì)待愛人卻有著水一般的柔情。她聽加林的話刷牙遭來(lái)全村人的白眼，她跟隨家人為井水漂白更有眾人的不解與嘲諷，可她依舊戀著加林，在她的心里，加林就是一切。
我敢肯定，加林也是深深地愛著巧珍的，因?yàn)榭粗烧渌麜?huì)感到高興和發(fā)自內(nèi)心的愉悅，跟巧珍在一起，他很開心，當(dāng)他聽到那首信天游：
上河里(那個(gè))鴨子上河里游，
一對(duì)對(duì)(那個(gè))毛眼眼望哥哥。
他會(huì)裂開嘴笑?？墒牵@并不代表他滿足當(dāng)前的生活。在城里與人打架就是他心中壓抑的爆發(fā)!終于，加林的機(jī)會(huì)來(lái)了，他的叔父回來(lái)了，很快地，加林被得罪過(guò)他的人幫忙走了后門，到了城里。加林到底不愧高明樓的稱贊，他努力的工作，屬于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛!這時(shí)，黃亞萍來(lái)了，跟巧珍不一樣，黃亞萍大方，前衛(wèi)，有主見，有文化，她更能與加林成為知己。當(dāng)黃亞萍主動(dòng)向加林示好時(shí)，加林矛盾了，他深愛著巧珍，可是他的抱負(fù)、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感覺“城廓是這么小!街道是這么短窄!”正如黃亞萍那首詩(shī)一樣：
贈(zèng)加林。
我愿你是生著翅膀的大雁，
自由的去愛每一片藍(lán)天;。
哪一片土地更適合你生存，
你就應(yīng)該把那里當(dāng)作家園。
小說(shuō)結(jié)尾與那個(gè)大字不識(shí)當(dāng)了一輩子老農(nóng)民的德順老漢的話來(lái)點(diǎn)題，這說(shuō)明了除了文化，經(jīng)驗(yàn)和閱歷也是人生的寶貴財(cái)富。德順老漢說(shuō)：“就是這山，這水，這土地，一代代養(yǎng)活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會(huì)有!是的，不會(huì)有!只要咱們愛勞動(dòng)，一切都還會(huì)好起來(lái)?！钡马樌蠞h是愛生活的，正因?yàn)檫@樣，他的一生未必有多么精彩，可他卻活得瀟灑，活得明白!
我一直在想，加林追求他的抱負(fù)有錯(cuò)嗎?肯定是沒有的。他錯(cuò)的只是沒有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，他錯(cuò)的只是沒有把握好他最珍貴的東西。世事多變，人生浮沉，我們更應(yīng)該注重今時(shí)所有。紛擾的世界需要我們的鎮(zhèn)靜，所以，我們必須擁有無(wú)比廣闊的胸懷。懷有一顆平常心，才能像德順老漢一樣活得瀟灑，活得明白。
在路遙《人生》這部作品中，很明顯偏愛巧珍，我也很欣賞她，欣賞她對(duì)愛情認(rèn)真付出的態(tài)度。路遙是仁慈的，在高加林人生最失意的時(shí)候，安排巧珍來(lái)到了他灰暗的人生，就像一米陽(yáng)光照進(jìn)了潮濕的心靈小屋，使他的生活還不至于徹底絕望。巧珍用她白楊樹般美麗的身影，水靈的大眼睛，溫柔且癡心絕對(duì)的心，撫慰了高加林民辦教師被撤的失落受傷的心。
巧珍是美麗善良的，沒看過(guò)這本書之前，我覺得“善良”二字適用很多農(nóng)村婦女，而且很多人也總喜歡將這兩個(gè)字泛泛落于這些人?？墒强赐赀@部小說(shuō)，我卻發(fā)現(xiàn)似乎這詞不能隨便亂用，用在像巧珍一樣的一類人身上才合適。同時(shí)，我也驚訝于這樣一個(gè)事實(shí)，原來(lái)愛情竟也能用“善良”來(lái)加以附麗。巧珍的愛情是善良的，盡管高加林最終沒能兌現(xiàn)他當(dāng)初的承諾，巧珍雖然怨卻不恨，她沒有文化，但是在愛情面前心與心之間是沒有卑微與高貴之分的，她和一代才女張愛玲一樣，情到深處內(nèi)心滿是慈悲，可她沒有張愛玲傾城轉(zhuǎn)身后的冷漠。在得知高家村民辦教師的名額增加后，在攔截姐姐巧英準(zhǔn)備在高加林回來(lái)路上羞辱他后，說(shuō)服了姐姐一起到高明樓為高加林求情謀職。
悲哀的是，每個(gè)人心里都明白，一段感情等到可以用善良來(lái)修飾，結(jié)局已明了。路遙最終將自己鐘愛的巧珍這一人物嫁與了懂得執(zhí)著追求和珍惜如初的劉拴，而這一切又恰好安排在高加林重新被貶為社員回來(lái)之前。感慨之余，不免心痛地承認(rèn)這就是人生，如果你不夠珍視你所有，如果你輕易放棄你所有，就要承擔(dān)失去后永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)之痛。馮小剛在《童夢(mèng)奇緣》有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞：生命是一個(gè)過(guò)程，每個(gè)人的生命只有一次，可悲的是它不能重來(lái)，可喜的是它也不需要重來(lái)。愛情又何嘗不是這樣，雖然一個(gè)人的一生之中或許會(huì)有很多次愛情，但是我想真正的從內(nèi)心里愛的也只有那么屈指可數(shù)的幾次。如果在愛一個(gè)人的時(shí)候，你將自己的前途、利益與之交雜，你會(huì)破壞這份愛情的純潔，不管它進(jìn)行的時(shí)間或長(zhǎng)或短，最終都會(huì)與你擦肩而過(guò)。高加林就是這份愛情的主角，不管是為了自己能夠到大城市去發(fā)展而拋棄巧珍也好，還是利用愛情企圖推動(dòng)事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，選擇和黃亞萍在一起也罷，他都褻瀆了愛情的美好，加以愛情于瑕疵?？杀瘯r(shí)間不能倒轉(zhuǎn)一次，讓愛情再重來(lái)一次。高加林最終明白自己的心，拋棄一切浮華，他愛的就是那個(gè)傻傻愛他的，在黃亞萍口中是農(nóng)村婦女的女子，一個(gè)能包容他所有，一個(gè)為了他黃昏時(shí)分仍然執(zhí)著等待他黯然提饃而歸的女子，一個(gè)最終選擇不拖累他的女子，一個(gè)他愛的女子。同時(shí)我們也慶幸愛情不能重來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)像劉拴那樣執(zhí)著的人擁抱了她，給了巧珍穩(wěn)穩(wěn)的幸福，不用再擔(dān)心高加林有一天會(huì)離開自己。
人生之選擇。
路遙的《人生》故事發(fā)展跌宕起伏，主人公高加林的命運(yùn)有起有落，設(shè)下了緊要的耐人尋味的幾處人生選擇。
高加林被撤掉民辦教師后，雖然不甘心但是已經(jīng)開始適應(yīng)農(nóng)村生活，何況還有了巧珍這樣一個(gè)甜蜜的伴侶。偏偏這個(gè)時(shí)候高加林的父親的親弟弟高玉智，當(dāng)兵衣錦還鄉(xiāng)回來(lái)，在當(dāng)?shù)禺?dāng)了個(gè)勞動(dòng)局長(zhǎng)，副局長(zhǎng)馬占勝為了討其歡心安排高加林當(dāng)了當(dāng)?shù)乜h委的通訊干事。高加林心里明白自己是靠走后門進(jìn)來(lái)的，也害怕有一天東窗事發(fā)，身敗名裂，但是僥幸心理和求勝心切讓他努力不讓自己去想這些事。這是他做出的第一個(gè)選擇，選擇放棄自己做人的原則，利用歪門邪道來(lái)施展自己的抱負(fù)。高加林有滿腹的真才實(shí)干，他壓不住的鋒芒一直以來(lái)都是高明樓的心頭之患?？陀^來(lái)分析，其實(shí)是當(dāng)時(shí)高加林所處的社會(huì)決定他不得不做出這一個(gè)選擇，當(dāng)時(shí)農(nóng)村不像城鎮(zhèn)，大學(xué)沒考上還可以找其他工作，像黃亞萍那樣在廣播站播音。如果他不走這個(gè)后門，或許他會(huì)在農(nóng)村待一輩子，像高加林這樣性格的人是不會(huì)甘心的。所以就像路遙在書上所說(shuō)的，社會(huì)其實(shí)也應(yīng)該自省對(duì)于城市和農(nóng)村制度的不公平，導(dǎo)致出現(xiàn)像高加林這樣的行為泛濫。
當(dāng)上縣委的通訊干事后，高加林總算是找到了施展自己舞臺(tái)了，干得也算如魚得水。先是在報(bào)道南馬河洪澇災(zāi)害的突出表現(xiàn)，然后是接踵而至的在縣里、市里的大大小小報(bào)紙上發(fā)表文章，聲名漸漸遠(yuǎn)揚(yáng)，再加上一身的打球技術(shù)，在城里混得也算是有模有樣。以致黃亞萍再次對(duì)他動(dòng)心拋棄了克南，他也狠心拋棄了善良可人的巧珍選擇了黃亞萍，克南的母親一氣之下揭了高加林的老底，讓他卷鋪蓋走人，重新淪落為農(nóng)村社員。高加林剛剛處于人生春風(fēng)得意之時(shí)，馬蹄一輕，自己又從高處摔了下來(lái)，大喜大悲，未免來(lái)得太快，太出人意料，讓人措手不及。
人生之農(nóng)村。
農(nóng)村總給人復(fù)雜的感覺，文明與落后并存的尷尬，質(zhì)樸與頑固相容。魯迅在概括國(guó)民性時(shí)曾“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在路遙的`《人生》中農(nóng)村的形象通過(guò)生活在它其中的人物生動(dòng)形象地體現(xiàn)了出來(lái)，具有代表性的高加林的父親高玉德，善良質(zhì)樸的德順老漢，本是農(nóng)村人卻從根上看不起農(nóng)民的知識(shí)分子高加林。
仔細(xì)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)其中農(nóng)村存在幾處明顯的特征。
高加林父母那兩張像核桃一樣粗糙的皮臉，還有當(dāng)高玉德了解到兒子民辦教師被下的原因后，“兩行渾濁的老淚在皺紋臉上淌下來(lái)，流進(jìn)了下巴上那寸最白胡子中間”，將處在社會(huì)最底層農(nóng)民的艱辛樸素描寫得生動(dòng)形象。雪上加霜的是還存在像高明樓一樣精明圓滑的村干部，表面光明磊落，背地里卻處處絞盡腦汁壓榨農(nóng)民，使自己免于勞苦，使農(nóng)民處于勞苦，由此可想民生之艱。
在高加林母親一句“你犯了什么王法?老天爺呀……”，農(nóng)民的氣憤和無(wú)奈被悲情渲染，似乎一切老天爺都已經(jīng)安排好，在生活的突變中人只能逆來(lái)順受，無(wú)力還抗。不管是生來(lái)就已經(jīng)注定的農(nóng)民身份，還是此刻不得不面對(duì)兒子得重新做回農(nóng)民的殘酷事實(shí)。每當(dāng)高玉德遇到讓他著急但他又無(wú)能無(wú)力的事的時(shí)候，他總是習(xí)慣性地一個(gè)勁兒地摸著自己的赤腳片，仿佛摸著它他就能想出主意來(lái)，但是事實(shí)卻仍像他的赤腳片一樣結(jié)著厚厚的老繭，不是一時(shí)半會(huì)就能蛻變。一個(gè)人的無(wú)奈，有時(shí)仔細(xì)觀察就可以從他細(xì)小的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人的可笑，有時(shí)可以從他的語(yǔ)言和行為中體現(xiàn)，可笑之后留給人的是深深的悲涼，高加林氣憤地準(zhǔn)備去和高明樓講理卻遭到了父母死命的阻攔，高玉德說(shuō)“以后見了名樓你還要主動(dòng)叫人家叔叔，臉不要沉，要笑!今后加林的前途還要看人家的照顧哩!”這些言語(yǔ)不僅寫出了一個(gè)老農(nóng)民的可笑和悲哀，也揭示了很多自以為聰明，通達(dá)人情世故的農(nóng)民形象。一句“人活低了，就要按低的來(lái)哩”，留下一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。
我時(shí)常在想，很多像路遙這樣寫過(guò)農(nóng)民人物形象的著名作家，比如孫犁，他在小說(shuō)《走出以后》中描繪的王振中形象，努力擺脫封建婚姻去追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做了一名支援抗戰(zhàn)前線的醫(yī)護(hù)人員。相比較高玉德這樣的農(nóng)民形象，不滿現(xiàn)狀但是又不敢奮起反抗，以王振中為代表的積極向上的農(nóng)民形象就顯得難能可貴了，同時(shí)也說(shuō)明農(nóng)民有很多形象，作家之所以選擇這個(gè)人物形象，只不過(guò)是采用了以小見大的手段，以此人物為典型來(lái)引出隱藏在背后千千萬(wàn)萬(wàn)的與此相似的農(nóng)民形象。同時(shí)也揭露出了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民生存狀態(tài)以及作家所要揭示的人性內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)激發(fā)處在生活底層勞動(dòng)人民的進(jìn)取和斗爭(zhēng)意識(shí)。
“天藍(lán)得像水洗過(guò)一般，雪白的云朵靜靜地浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都幾經(jīng)出齊，泛出一層淡淡的淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中;每個(gè)村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一樣?！?BR> 藍(lán)天白云，綠川大道，古樸的老牛山，洋溢田園清新的莊稼……鄉(xiāng)村就像一首清夢(mèng)中的山水詩(shī)，一幅酣睡中的花鳥畫，一首慈母口中喃喃的搖籃曲，，除卻它的丑陋落后，還原它最初的淳美安寧，你會(huì)溫暖它卸妝后迷人的素顏。
那里的人們，日出而作，日落而息，跟隨著大自然最健康的規(guī)律生活著，勞動(dòng)著。那里的人們“對(duì)村里任何一個(gè)不勞動(dòng)的二流子都反感”，所以連高加林都想：“莊稼人嘛，不出山勞動(dòng)，那是叫任何人都瞧不起的?！蹦抢锏娜藗冎?，有著像巧珍一樣美麗善良能干的淳樸勞動(dòng)?jì)D女，勇于追求自己的愛情，也甘愿為心愛的人無(wú)悔付出，對(duì)生活沒什么大的奢望，只希望守著高加林，為他生兒育女，安然地生活一輩子。那里的人們中，有著像德順老漢一樣善良、癡心如一的單身老漢，不忍心眼睜睜地看著高加林因?yàn)槊褶k教師被撤，懷著報(bào)復(fù)心理，破罐子破摔地用蠻力干活，兩只嫩手被镢把擰了個(gè)稀巴爛，給他提過(guò)去了一罐水。那里的人們，并不是一味地喜歡在背后說(shuō)閑話，生事造謠，也有最本真的善良，小說(shuō)結(jié)尾處，高加林因?yàn)樽吆箝T被克南他媽揭發(fā)后重新回到高家村，在離村子不遠(yuǎn)處，許多剛下地的村里人，都從這里那里的莊稼地里鉆了出來(lái)，先后圍在了他身旁，開始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，所有人都很真誠(chéng)，還七嘴八舌地安慰他。親愛的德順爺爺?shù)囊幌挕爸灰蹅儛蹌趧?dòng)，一切都會(huì)好起來(lái)的”，“一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了……”，也給了高加林重新好好生活下去的信心。村里人的這些行為，也讓高加林沉痛地喊出了：我的親人哪……也為原本有點(diǎn)暗淡的故事收尾處平添了一絲暖色，世上最親的還是自己的故鄉(xiāng)，還是自己的鄉(xiāng)親。
人生的緊要處，需要你好好走，用良心走。
人生小說(shuō)讀后感篇二
在黃落黃昏，品一杯好茶，讀一本好書，書香和茶香氤氳在空氣中。
人生若只如初見，仿佛這樣重要。如果所有的往事化為紅塵，所有的背叛與傷懷成為過(guò)云煙雨，只留下初見時(shí)嫣然回首的驚艷，像清水一樣清純透明，這是何等美好的人生境界。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”班婕妤與漢成帝一見傾心，成為妃，又被趙飛燕讒害，退居冷宮，在冰冷絕情的深宮大院，她始終相信，漢成帝會(huì)銘記初見的驚艷，會(huì)重新對(duì)她回眸，會(huì)如初見時(shí)候待她，她是否會(huì)明白，人會(huì)變？“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”當(dāng)班婕妤獨(dú)守皇陵時(shí)才明白得透徹：初見時(shí)的漢成帝已成過(guò)眼煙云，無(wú)異于一具冰冷的尸體，事情不會(huì)再有轉(zhuǎn)機(jī)。
書中的人物大多都與班婕妤有著相同經(jīng)歷，曾經(jīng)滄海早已換了人間。讀第一篇時(shí)驚艷，闔上最后一頁(yè)時(shí)只剩下嘆服。漢代的長(zhǎng)慨是人生流動(dòng)的畫卷，大唐的繁華是天邊綻開的焰火，宋同的迤邐是水邊的朵朵紅蓮，元令的精致是秀氣迷人的小點(diǎn)，或悲或喜，有愛有恨，安意如用憐惜的心緒勾勒出在男權(quán)世界里一個(gè)個(gè)心潔如霜、花容月貌不減清烈的奇女子和男子初見、相識(shí)、相處的故事，在她的書中古詩(shī)詞間的好不再是一個(gè)個(gè)任人擺弄的皮影，而成為具有獨(dú)立靈魂的演繹者，生動(dòng)的詮釋著，最初的美麗，相處的心動(dòng)與最初的遺憾，于是人們?nèi)缥野愕母袊@：人生若只如初見多好。
通過(guò)這本書，體會(huì)到支離破碎的美好，那是掩藏于笑容背后細(xì)微的苦澀。初見時(shí)風(fēng)華正茂，那份可貴的美麗即使千年后你都難以忘卻，但也只能停留在回憶里，或許那也是一種別樣的美好。也許生活就是那樣的，得到了往往就不會(huì)去珍惜，得不到才是一種境界，或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷，讓人坦然，我想人生這個(gè)東西，淡然一點(diǎn)往往是清風(fēng)明月，太過(guò)執(zhí)著，則就是迷惘，把名利、恩怨、過(guò)失都看得淡一些，情愿那初見的情節(jié)永遠(yuǎn)留在夢(mèng)里。
人生若只如初見即是美好，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，怦然心動(dòng)。安意如也許曾也懷戀著曾經(jīng)的美好，在黑夜里獨(dú)自撫慰日久的傷痛，但她更達(dá)觀，懂得放手擁有更多時(shí)間擁抱未來(lái)，我想我也應(yīng)如此，不能沉溺在傷痛。初見。
人生小說(shuō)讀后感篇三
主人公叫力克.胡哲，是一本作者的自傳書。他天生患有疾病——海豹肢癥，沒有四肢，只有一個(gè)腳丫子和兩個(gè)腳指頭，他戲稱是“小雞腳”，他還會(huì)因?yàn)轶w溫過(guò)熱引發(fā)腦部癲癇，留下腦傷后遺癥。隨著成長(zhǎng)他要不斷練習(xí)基本的生活技能，穿衣服、洗漱、寫字，對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)最簡(jiǎn)單的事情，他要花費(fèi)比正常人多幾倍的時(shí)間，曾今小時(shí)候的他也想過(guò)自殺，而長(zhǎng)大后卻減減發(fā)現(xiàn)“上帝讓我長(zhǎng)成這樣并不是偶然，而是在我的生命中有一個(gè)重大的安排”。力克逐漸的長(zhǎng)大，他開始適應(yīng)他的生存壞境，努力完成更多的事情。在七年級(jí)的時(shí)候，他被選為學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，與其他人一起處理地方慈善機(jī)構(gòu)和殘疾組織的各種事情。年僅25歲他就獲得了兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，30歲開始了全國(guó)演講，隨后他將自己的親身經(jīng)歷寫成了這本數(shù)，來(lái)鼓勵(lì)更多的人。
四肢健全的我們，不管這本書讀多少編，都無(wú)法真正體會(huì)他的痛苦和艱辛，但是我們可以感受他的快樂(lè)與正能量。人生無(wú)時(shí)不刻都會(huì)遇到挫折，這些讓我們流淚、崩潰、成長(zhǎng)的事情，也讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。比起胡哲我們屬于很幸福的一類人，雖然有困難和挫折，但是我們有家人朋友相伴，可以隨時(shí)吃到美食，或是來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行排解心中苦悶，也正是這樣我們沒有胡哲的韌性，沒有他那么堅(jiān)強(qiáng)。有些人，看似毫不費(fèi)力就可以取得成功，那是因?yàn)樵谀銢]有看到的時(shí)光中他們付出了比你多十倍的努力。有些人看起來(lái)活的瀟灑自如，可能他們經(jīng)歷過(guò)萬(wàn)千辛苦，從逆境中領(lǐng)悟人生的真諦。沒有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候成功都在是在挫折后才會(huì)出現(xiàn)的。相信奇跡的光芒會(huì)出現(xiàn)在任何人的身上，但是我們要有陽(yáng)光來(lái)迎接，所以努力積極的生活，隨時(shí)迎接屬于我們自己的奇跡。
力克.胡哲的一生從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他用一只左腳來(lái)駕駛輪椅周游世界，他用自己的努力活出了生命的奇跡，他的演講和書籍幫忙很多悲觀的人慢慢走出來(lái)，重新開始生活。在追求夢(mèng)想的道路上充滿了艱辛，但我們要對(duì)自己有信心，做最好的自己，走屬于自己的成功之路，一路困難險(xiǎn)阻也擋不住我們前進(jìn)的腳步。
人生小說(shuō)讀后感篇四
一個(gè)上世紀(jì)七十年代末、八十年代初的中國(guó)西北年輕農(nóng)民，受困于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念、社會(huì)飛速變化中的種。種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農(nóng)村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因?yàn)樗臀蚁矏鄣牧硪徊柯愤b著名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因?yàn)樗c大多數(shù)讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗(yàn)相貼近。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周圍的世界和自我的生活，沒有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自我。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自我的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自我重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自我，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節(jié)與情緒的背景。命運(yùn)的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我奮斗……上半部以加林的自我實(shí)現(xiàn)為小結(jié)，然而所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”，卻又來(lái)的讓人摸不著頭腦：一個(gè)幾十年不見的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)在縣里任局長(zhǎng)，被人輕視的家庭所以而揚(yáng)眉吐氣，加林也所以被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農(nóng)民身份。
然而，為他高興之余，內(nèi)心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是內(nèi)心的感受，而是現(xiàn)實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自我，放下為他付出一切的淳樸的農(nóng)家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自我、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。
此時(shí)，讀者和看著加林長(zhǎng)大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
可是，在我們滿以為出賣原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時(shí)，作者又借命運(yùn)之力和所有人開了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒有袒護(hù)親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農(nóng)民的命運(yùn)。急轉(zhuǎn)直下的故事進(jìn)展不僅僅驚得主人公半天回可是神兒，連對(duì)他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯(cuò)愕。
路遙并非故意玩弄情節(jié)，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數(shù)。這聽上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：
人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負(fù)，而如果將探討的范圍擴(kuò)大到一整個(gè)賽事，甚至某隊(duì)或某國(guó)多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運(yùn)”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠(yuǎn)都是公正的”。而用時(shí)興的話說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。
于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農(nóng)村老家，成為農(nóng)民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛，更可悲的是，他把自我最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。
加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)甚至出賣原則。德順爺爺對(duì)加林愛得深切，由愛而生恨，但恨是以愛為基礎(chǔ)，恨其不堅(jiān)持，卻并不一棒子打死。因?yàn)槊總€(gè)人的人生，都會(huì)走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續(xù)。
回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)中的她是農(nóng)村遠(yuǎn)近聞名的俊女子、身體像白楊樹般苗條，更是因?yàn)樗募兇狻Ｋ龕鄣眉兇?，沒有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對(duì)自我婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內(nèi)心中愛著她，為了禁絕他對(duì)自我的留戀，讓他勇敢地追尋自我的“幸?！?，她在悲痛中很快地把自我嫁掉了。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識(shí)一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅(jiān)持自我的生活信念和原則，從未改變。
這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)讀者，依然會(huì)被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì)為她的善良以及為愛甘愿奉獻(xiàn)一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報(bào)了。追求結(jié)果而忽略過(guò)程，在夢(mèng)想主義與現(xiàn)實(shí)主義原本應(yīng)有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。
人生小說(shuō)讀后感篇五
很久不讀書了，確切的說(shuō)是很久不能靜下心去捧著一本書讀下去，讀《人生》有感。自從離開校園，告別學(xué)生時(shí)代，走上社會(huì)參加工作之后，就不怎么讀書了，雖然有時(shí)會(huì)看看報(bào)紙雜志，但更關(guān)注的都是一些惹眼的新聞，比較八卦之類的。心里開始變得浮躁起來(lái)了，追求也變得的更現(xiàn)實(shí)了，早已把理想這個(gè)詞眼拋到了腦后。
最近用手機(jī)上網(wǎng)下了一本電子書：路遙的《人生》。和《平凡的世界》相似，時(shí)間都是上個(gè)世紀(jì)八十年代，是我們父輩的故事；主人翁都是一位農(nóng)村的知識(shí)青年，走在農(nóng)村和城市的邊緣。但也有許多不同，《平凡的世界》像是給我們?cè)僦v一個(gè)故事，講一個(gè)人在奮斗的故事。《人生》卻是在給我們講了一個(gè)道理，一個(gè)關(guān)于選擇和責(zé)任的道理：人生無(wú)非是矛盾和選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否在矛盾中做出選擇并勇于承擔(dān)一切后果。
書中背景都屬于很很久以前的事，我們父輩的那一代，還是農(nóng)村的生活。也許現(xiàn)在有很多人都無(wú)法理解，無(wú)法去讀懂他們的生活，但是我還是喜歡，愿意去讀，因?yàn)槲揖褪窃谵r(nóng)村長(zhǎng)大的人，我的父輩也都是農(nóng)民?？墒乾F(xiàn)在那種淳樸的生活好像再也找不到了，“打工”讓農(nóng)民成了民工，我們這些農(nóng)村的孩子走出校門就來(lái)到城市，為了夢(mèng)想追著，趕著，忙碌著。農(nóng)村再也讓我們找不到歸屬感，相反活在這個(gè)城市的邊緣卻感覺有種拼命扎下去的感覺。
對(duì)于我的人生，會(huì)有怎樣一個(gè)未來(lái)，我自己也說(shuō)不清楚。但是有一個(gè)感覺，我把故鄉(xiāng)丟在的回憶里，在這個(gè)城市里尋找著自己的未來(lái)。
人生小說(shuō)讀后感篇六
人生不可能是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)挫折時(shí)，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過(guò)，世界上還有一些人應(yīng)對(duì)著比我們更嚴(yán)峻的挫折；盡管這樣，他們還是坦然應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。就像，力克胡哲一樣。
力克·胡哲是一名殘疾人，他天生就沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫，他自己戲稱那是他的"小雞腳"。應(yīng)對(duì)生命道路上的絆腳石，力克·胡哲從不屈服于命運(yùn)——學(xué)習(xí)超越自身潛力的事情；缺少了四肢，完成我們生活中的小事，對(duì)于力克·胡哲來(lái)說(shuō)，總是變得困難重重，永遠(yuǎn)都需要比正常人多花幾倍的時(shí)間；力克·胡哲在年僅25歲時(shí)就已經(jīng)獲得兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認(rèn)的。最初了解到力克·胡哲，是觀看他在世界各地進(jìn)行演講的視頻，印象最深的莫過(guò)于他用幽默的語(yǔ)言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長(zhǎng)經(jīng)歷，鼓勵(lì)人們要勇于應(yīng)對(duì)生活的不幸。隨后，他將親身經(jīng)歷寫進(jìn)了勵(lì)志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來(lái)鼓舞人們?cè)诶щy面前不要退縮，就應(yīng)勇敢地去戰(zhàn)勝它。
劉禪，蜀國(guó)創(chuàng)立者劉備的兒子。劉備死后，劉禪繼父皇位，在位前期，無(wú)心治理國(guó)政。隨后諸葛亮等大臣相繼死去，劉禪因昏庸無(wú)能而無(wú)力掌管國(guó)政，便貪圖享受，不理朝廷政事。此后魏國(guó)攻打蜀國(guó)，劉禪束手無(wú)策便只好投降。最后，蜀國(guó)滅亡。
相比起劉禪出生于皇家貴族的皇子，力克·胡哲無(wú)可否認(rèn)是一名有志之士——"老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。"。人生道路上，我們會(huì)被無(wú)數(shù)的絆腳石絆倒，被無(wú)數(shù)的風(fēng)雨阻礙前進(jìn)，但請(qǐng)相信，這是命運(yùn)送給我們的禮物；無(wú)論是風(fēng)雨，或是絆腳石，它們會(huì)使你感到沮喪，沮喪只是暫時(shí)的罷了；真正的，在一次次戰(zhàn)勝困難后，會(huì)換來(lái)一個(gè)個(gè)含著淚、流著汗換來(lái)的智慧和深刻教訓(xùn)。力克·胡哲之所以能成為舉世矚目的殘疾人演講家，是因?yàn)樗谕ㄍ晒Φ牡缆飞希粩鄳?zhàn)勝挫折，有著刻苦拼搏和不屈服于命運(yùn)的頑強(qiáng)精神。其實(shí)力克·胡哲跟任何人一樣，都很普通，他總以用心樂(lè)觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一個(gè)挑戰(zhàn)。難道我們不能當(dāng)一回"力克·胡哲"嗎。
人生小說(shuō)讀后感篇七
力克·胡哲就像一個(gè)小太陽(yáng)一樣，給世界帶來(lái)了一片光和熱，溫暖了自己也照亮了別人。他以超乎我們想象的勇氣和堅(jiān)韌，活出了沒有四肢的驚嘆傳奇，感動(dòng)著、鼓舞著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人。我們最常聽到的一個(gè)句式是“連力克都……我有什么理由不……”，這就像一句來(lái)自上帝的祝福，指引著我們向著更美好的人生行動(dòng)起來(lái)。
或許你已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)有關(guān)力克的事跡：一個(gè)天生沒有四肢的澳大利亞青年，卻成為了第一位登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥沖浪客，他在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水，甚至踢足球、溜滑板、打高爾夫都樣樣行。他的“足跡”遍布五大洲25個(gè)國(guó)家，舉辦過(guò)1500多場(chǎng)演講，他在全球擁有6億“粉絲”。他在21歲大學(xué)畢業(yè)后取得會(huì)計(jì)及財(cái)經(jīng)規(guī)劃雙學(xué)位，熟稔投資，并擁有自己的公司。
一切的一切看起來(lái)都那么的不可思議和幸運(yùn)，力克似乎就是上帝的寵兒。而事實(shí)上，力克確實(shí)對(duì)生活深懷感恩，那明亮而堅(jiān)定的眼睛，那燦爛而迷人的笑容，他甚至還在書中高調(diào)宣講了他那“好得不得了的生命體驗(yàn)”，他戲稱自己沒有四肢只是少了些“零件”而已，并沒有因此限制他人生的無(wú)限可能。而他的經(jīng)歷，當(dāng)然也證明了這一切！
只是，縱然力克現(xiàn)在以一個(gè)命運(yùn)寵兒般的姿態(tài)出現(xiàn)，他的故事熱血而激勵(lì)人心，但他的故事卻發(fā)源于苦難。出生時(shí)罹患海豹肢癥，沒有四肢，當(dāng)時(shí)連自己的母親都沒有勇氣看他一眼。他的父母曾一次次叩問(wèn)上帝，是不是他們做錯(cuò)了什么，為什么會(huì)給他們這樣一個(gè)孩子。他自己在孩提時(shí)候也曾無(wú)數(shù)次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就長(zhǎng)出來(lái)，然后一次次失望，他甚至還有過(guò)3次企圖自殺的年頭。顯然生活至于他，至于這個(gè)家庭的磨煉并不如他所風(fēng)趣幽默般描述的輕松。只是他們選擇了相信，相信希望，相信上帝，他們以常人無(wú)法想象的勇氣和虔誠(chéng)的信仰走過(guò)了那段生命中最黑暗的時(shí)刻。力克在書中毫不忌諱地感謝宗教信仰所給他帶來(lái)的力量，一次又一次地引用《圣經(jīng)》的故事和詞句，一次又一次告訴我們上帝對(duì)我們每日人都有所“計(jì)劃”和“目的”，希望我們能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值并貢獻(xiàn)出去。這聽起來(lái)似乎這本書帶著濃厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地說(shuō)這根本就是一本傳教的書，但在我看來(lái)這僅僅是關(guān)于信仰的力量。無(wú)疑宗教是信仰的一種表現(xiàn)形式，但信仰從來(lái)就不會(huì)被“宗教”所框住，它有更豐富和寬廣的內(nèi)涵，有更多關(guān)于生命的姿態(tài)。
而事實(shí)上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行動(dòng)罷了。他告訴我們“作為上帝的兒女，你是美好且珍貴的，比這世上所有的鉆石更有價(jià)值。你我都是照著我們?cè)撚械念佒低昝莱尚?，不過(guò)，我們的目標(biāo)應(yīng)該是不斷努力成為更好的人，并借著更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想擴(kuò)張自己的界限。這一路上有許多需要調(diào)整的地方（畢竟人生不是一直花香常漫），但活著永遠(yuǎn)是值得的。我想讓你知道，無(wú)論你的環(huán)境如何，只要還有一口氣在，你就能做出貢獻(xiàn)?！?，他還說(shuō)“無(wú)論你的人生看起來(lái)多么無(wú)望，希望永遠(yuǎn)存在；就算情況似乎很糟糕，前方還是會(huì)有好日子；無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)峻，你總能超越這些艱險(xiǎn)、期待改變并不能帶來(lái)改變，下定決心、此刻就采取行動(dòng)，才能改變一切?！薄@不是在說(shuō)教，也不是在雞湯，這是被苦難錘煉之后的純粹的肺腑之言，是他用行動(dòng)和經(jīng)歷所累積的經(jīng)驗(yàn)。其中一些立論讓我想起了古典老師的《拆掉思維里的墻》和《你的'生命有什么可能》兩本的內(nèi)容，譬如“人生地圖”，比如“先行動(dòng)起來(lái)，再在行動(dòng)中調(diào)整姿態(tài)”等。
力克如此慷慨地和我們分享了他一路走來(lái)的苦與樂(lè)，喜與悲，他毫不掩飾自己的挫敗、低潮，甚至教人感謝“失敗帶來(lái)的禮物”，教人“愛上不完美的自己”，教人抱持信心和對(duì)他人的信任，教人以正面的態(tài)度面對(duì)人生，教人自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)和可能……這是一本充滿了能量的魔法書，每一頁(yè)都在向我們展示著人生的智慧，充滿著破土而出、向陽(yáng)而生的生命力。
我也相信，一切都是最好的安排——如果喜樂(lè)，就帶著感恩的心去接受、去分享；如果苦難，就帶著勇敢的心去挑戰(zhàn)、去解決。人生從來(lái)就沒有過(guò)不去的坎。
人生小說(shuō)讀后感篇八
沒有一本書，比力克的故事，更能帶給你希望！如果你懷疑自己的能力，力克說(shuō)：當(dāng)你懷疑自己能否實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
如果你覺得自己很糟，力克說(shuō)：當(dāng)我的父母看到我出生時(shí)那沒手沒腳的模樣，他們也不禁懷疑上帝到底在想什么。然而，今天我過(guò)著完全超乎我們想象的生活。我只能說(shuō)：“我的受造奇跡可畏?！蹦阋惨粯?。
如果你正面對(duì)人生的變化，力克說(shuō)：在掌控你不想要或突然發(fā)生的變化時(shí)，第一步就是保持警覺，迅速認(rèn)知到你即將進(jìn)入一個(gè)新階段——無(wú)論是好是壞。覺察到變化可以減輕壓力。
如果你正打算放棄夢(mèng)想，力克說(shuō)：告訴自己再多撐一天、一個(gè)禮拜、一個(gè)月，再多撐一年吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝。只有拒絕再試一次的人才會(huì)被打敗。
如果你心里憂傷難過(guò)，力克說(shuō)：在悲傷的另一邊，有一條不同的出路。會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)、更堅(jiān)定，讓你找到自己想要的人生。我會(huì)為你點(diǎn)出這條路。
如果你曾有輕生的念頭，力克說(shuō)：10歲那一次，如果我讓自己的臉再往水下沉個(gè)10多公分，或許我是能結(jié)束短暫的痛苦，但代價(jià)是什么？我將看不到在夏威夷海邊與海龜一同游泳、在加州沖浪、在哥倫比亞潛水的開心男子。不要去犯我?guī)缀醴赶碌倪^(guò)錯(cuò)。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題！真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。
人生小說(shuō)讀后感篇九
這本書真好！那一天，六（4）班的同學(xué)突然流行起寫小說(shuō)，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個(gè)“小丸子”，死黨了，他們還專門開了一人三個(gè)人的`小說(shuō)博客，把自己的小說(shuō)分別定為“夢(mèng)幻公主風(fēng)”“校園搞笑風(fēng)”和“爽朗中性風(fēng)”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網(wǎng)上惡意攻擊，媽媽善意的批評(píng)，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說(shuō)總是寫不到結(jié)尾，但他們感受到寫小說(shuō)的過(guò)程真的很快樂(lè)，那就是用心表達(dá)，贏得共鳴。
我喜歡讀小說(shuō)，沒事的時(shí)候，總是拿著一本書，但我從沒想過(guò)我也會(huì)寫小說(shuō)。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說(shuō)多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢(mèng)想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構(gòu)思，還可以發(fā)自內(nèi)心地自由地表達(dá)，多好的想法。
那么，還等什么，現(xiàn)在就動(dòng)筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說(shuō)的題目就叫――呵呵，你猜！
人生小說(shuō)讀后感篇十
首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學(xué)》，共兩卷的，內(nèi)容不再介紹，看過(guò)的應(yīng)該不會(huì)忘的。這本書不像幾大長(zhǎng)篇輕小說(shuō)那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設(shè)定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學(xué)生的故事，當(dāng)然是關(guān)于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認(rèn)為這是一拖二的老套后宮小說(shuō)，但看下去發(fā)覺自己錯(cuò)了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場(chǎng)時(shí)間完全錯(cuò)開（這好像《秒速5厘米》?。?，常見的女角之間的沖突與互動(dòng)更無(wú)從談起，這樣一來(lái)就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對(duì)田村心理獨(dú)白的出色描寫，再加上對(duì)兩位女角細(xì)膩的刻畫，構(gòu)成這段不完整卻令人難忘的三角關(guān)系。
在眾多我接觸到的輕小說(shuō)之中，或多或少都會(huì)用到一些動(dòng)漫特有的人物設(shè)定，不過(guò)這部完全沒有（請(qǐng)無(wú)視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實(shí)地存在著，主角們給我這種感覺。因?yàn)樽约涸幧碛陬愃魄闆r，也彷徨過(guò)，迷惘過(guò)，所以這小說(shuō)帶給我的共鳴不是一般的大。
總覺得在有很多話要說(shuō)，說(shuō)了這些還是詞不達(dá)意，應(yīng)該各方面都沒能說(shuō)清楚吧，大概，請(qǐng)各位原諒。
人生小說(shuō)讀后感篇十一
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠。“在任何時(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂@小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來(lái)之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
人生小說(shuō)讀后感篇十二
當(dāng)我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時(shí)，我感受到了他的自強(qiáng)不息，也體會(huì)到了他的重重困難，更看出了他的愛國(guó)之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大??！
其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫道：“塞外常常狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！边€有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！笔前。∪绻慌?，中國(guó)必然會(huì)被帝國(guó)主義看低。可是，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時(shí)刻想著祖國(guó)的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強(qiáng)不息與愛國(guó)之心。
還有，第五至第六自然段也寫的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進(jìn)法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們?cè)趺匆膊粫?huì)想出來(lái)的，而詹天佑，面對(duì)困難毫不退縮，想盡一切辦法來(lái)打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學(xué)會(huì)了他遇到困難不退縮的精神。
想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務(wù)呢！頓時(shí)，我覺得自己有些許慚愧。而從此，我將學(xué)習(xí)詹爺爺，報(bào)效祖國(guó)！
人生小說(shuō)讀后感篇十三
今天，我看完了英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛》，感觸很深。
《簡(jiǎn)愛》講的是可憐的女孩簡(jiǎn).愛，從小就是個(gè)孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她?？删藡寣?duì)簡(jiǎn)愛很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡(jiǎn)愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來(lái)，簡(jiǎn)愛發(fā)誓：不會(huì)再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡(jiǎn).愛，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡(jiǎn)愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來(lái)她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡(jiǎn)愛雖然是一個(gè)相貌平常的英國(guó)下層?jì)D女，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡(jiǎn)愛面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評(píng)的話就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)愛姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)我奮勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
人生小說(shuō)讀后感篇十四
桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘，在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的感人的故事，這些男女間無(wú)暇的真情，同學(xué)間天真的友情-------他從這些故事中，明白了：善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)-------這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子，陸鷹是個(gè)長(zhǎng)著光光腦袋的孩子。因此，大家都叫他“禿鷹”他充滿無(wú)助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖面發(fā)呆，流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看，誰(shuí)說(shuō)沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的，可見，孤單，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理論。
??！我多么想向桑桑他們一樣，有一座金色的，陽(yáng)光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界，認(rèn)識(shí)世界，過(guò)完快樂(lè)的六年時(shí)光啊。但現(xiàn)在處處是競(jìng)爭(zhēng)壓力，處處是坑人騙錢，處處是興趣班的社會(huì)，在人與人之間關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨冷漠。
在當(dāng)今的世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲，童趣的屋子，這么一群擁有一顆純潔的心的孩子，天真爛漫。
人生小說(shuō)讀后感篇十五
在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運(yùn)，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會(huì)，成為一名風(fēng)云人物。但在看過(guò)他所經(jīng)歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無(wú)法用語(yǔ)言形容。只能說(shuō)他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運(yùn)，關(guān)聯(lián)的命運(yùn)。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。
他有夢(mèng)想，有能力。當(dāng)他從民辦教師上退下來(lái)時(shí)，高明樓雖有一番權(quán)勢(shì)，但仍對(duì)他有所忌憚。這說(shuō)明高加林要想改變命運(yùn)是可以的，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)沒有出路可以讓他去走。當(dāng)他選擇當(dāng)農(nóng)民，選擇喜歡巧珍時(shí)，他似乎甘于在農(nóng)村呆一輩子?？蛇@真是他心中所想嗎？不，絕對(duì)不是！如果他心中真這樣想，他不會(huì)一去城里后總躲著巧珍，也不會(huì)后來(lái)和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場(chǎng)后，失去一切又重回原點(diǎn)，也傷害了巧珍這許多人。
留村，去城，兩種方向，兩種人生。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)。可他貪念太多，過(guò)于急功近利，最后將一切都失去。
人生就像一場(chǎng)旅行，我們會(huì)遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個(gè)抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個(gè)人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無(wú)所獲重回那片荒野?？扇羰枪适掠闪硪粋€(gè)人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過(guò)上城里的生活。我們無(wú)法準(zhǔn)確地評(píng)判高加林是對(duì)是錯(cuò)。他拋棄巧珍，從道義上說(shuō)是錯(cuò)的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢？又怎么去規(guī)劃和構(gòu)建更高遠(yuǎn)的未來(lái)呢？人生的路太過(guò)遙遠(yuǎn)且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會(huì)知曉這個(gè)方向的未來(lái)究竟會(huì)怎樣。未來(lái)有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢？但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會(huì)像他一樣，害人害己，一切歸空。
馬云曾說(shuō)：“是《人生》改變了我的人生?！币槐竞脮鴰?lái)的啟迪確實(shí)能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會(huì)一直存在，向左走，還是向右走，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)我們茫然無(wú)措的時(shí)候，不如停下腳步，問(wèn)一問(wèn)自己的心，“我真正想要的是什么？”或許答案不言而喻，順從本心吧！人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會(huì)是怎樣。只有親身經(jīng)歷，甘苦才自知。而這時(shí)，面對(duì)一切的得與失，心中的無(wú)奈悔恨會(huì)少很多吧，更多的應(yīng)是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無(wú)法回頭，只好平心向前。
人生的路途雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無(wú)悔！
人生小說(shuō)讀后感篇十六
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。
在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說(shuō)奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖開始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥類在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識(shí)和樂(lè)趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴?。?BR> 人生小說(shuō)讀后感篇十七
那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
人生小說(shuō)讀后感篇十八
《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說(shuō)，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來(lái)的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂(lè)地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來(lái)，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來(lái)。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無(wú)法接受索米婭腹中的孩子，并無(wú)法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無(wú)辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。
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人生小說(shuō)讀后感篇一
在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運(yùn)，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會(huì)，成為一名風(fēng)云人物。但在看過(guò)他所經(jīng)歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無(wú)法用語(yǔ)言形容。只能說(shuō)他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運(yùn)，關(guān)聯(lián)的命運(yùn)。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。
他有夢(mèng)想，有能力。當(dāng)他從民辦教師上退下來(lái)時(shí)，高明樓雖有一番權(quán)勢(shì)，但仍對(duì)他有所忌憚。這說(shuō)明高加林要想改變命運(yùn)是可以的，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)沒有出路可以讓他去走。當(dāng)他選擇當(dāng)農(nóng)民，選擇喜歡巧珍時(shí)，他似乎甘于在農(nóng)村呆一輩子?？蛇@真是他心中所想嗎?不，絕對(duì)不是!如果他心中真這樣想，他不會(huì)一去城里后總躲著巧珍，也不會(huì)后來(lái)和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場(chǎng)后，失去一切又重回原點(diǎn)，也傷害了巧珍這許多人。
留村，去城，兩種方向，兩種人生。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)?？伤澞钐啵^(guò)于急功近利，最后將一切都失去。
人生就像一場(chǎng)旅行，我們會(huì)遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個(gè)抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個(gè)人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無(wú)所獲重回那片荒野。可若是故事由另一個(gè)人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過(guò)上城里的生活。我們無(wú)法準(zhǔn)確地評(píng)判高加林是對(duì)是錯(cuò)。他拋棄巧珍，從道義上說(shuō)是錯(cuò)的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢?又怎么去規(guī)劃和構(gòu)建更高遠(yuǎn)的未來(lái)呢?人生的路太過(guò)遙遠(yuǎn)且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會(huì)知曉這個(gè)方向的未來(lái)究竟會(huì)怎樣。未來(lái)有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢?但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會(huì)像他一樣，害人害己，一切歸空。
馬云曾說(shuō)：“是《人生》改變了我的人生?！币槐竞脮鴰?lái)的啟迪確實(shí)能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會(huì)一直存在，向左走，還是向右走，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)我們茫然無(wú)措的時(shí)候，不如停下腳步，問(wèn)一問(wèn)自己的心，“我真正想要的是什么?”或許答案不言而喻，順從本心吧!人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會(huì)是怎樣。只有親身經(jīng)歷，甘苦才自知。而這時(shí)，面對(duì)一切的得與失，心中的無(wú)奈悔恨會(huì)少很多吧，更多的應(yīng)是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無(wú)法回頭，只好平心向前。
人生的路途雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無(wú)悔!
路遙這篇小說(shuō)題目為《人生》，這個(gè)題目頗大，人生，千姿百態(tài)，酸甜苦辣，又豈能是短短的十萬(wàn)字所能書盡、寫完的?所以，路遙小說(shuō)中展示的只是發(fā)生在一個(gè)小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，這折射出的條條紋線不斷延長(zhǎng)，不斷縱橫交錯(cuò)，儼然已是那千姿百態(tài)的人生。
小說(shuō)主角高加林的人生正如我們大多數(shù)人的人生一樣，有低谷，亦有高潮。加林是一個(gè)有才華，又有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年，他的才華讓大隊(duì)書記高明樓都佩服、忌憚。作者借高明樓之口這樣評(píng)價(jià)過(guò)加林：他會(huì)寫，會(huì)畫，會(huì)唱，會(huì)拉，性子又硬，心計(jì)又靈，一身的大丈夫氣概，別看你我人稱“大能人”“二能人”，將來(lái)村里真正的能人是他!但是，加林只是一個(gè)沒有后門可走的農(nóng)村青年!這是一個(gè)巨大的矛盾，我想，這個(gè)矛盾已經(jīng)決定了加林的人生走向。故事發(fā)展的曲曲折折，正體現(xiàn)了矛盾斗爭(zhēng)的孰強(qiáng)孰弱。
因?yàn)闆]有后門，加林丟了村里的教師工作。在小說(shuō)這段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服輸，敢做!告狀被敢怒不敢言，害怕大隊(duì)書記高明樓權(quán)勢(shì)的父母攔了下來(lái)，加林是憤懣的，可是，上天也是十分眷顧他的，這段時(shí)間他有了一個(gè)可愛的戀人：巧珍。
巧珍這個(gè)人物堪稱完美。她溫柔善良，她是村里“二能人”劉立本的二女兒，她是前村后溝數(shù)一數(shù)二的俊女子。我想，作者也是十分偏愛巧珍這個(gè)人物的，讓如此眾多的優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上。巧珍沒有上過(guò)學(xué)，卻有著極高的精神追求，她崇拜知識(shí)人，所以，她暗戀加林。她的愛是安靜的，同時(shí)也是熾熱的，在加林低沉的時(shí)候，她以自己的方式走進(jìn)了加林的世界。
加林與巧珍的愛情發(fā)展的相當(dāng)快，很快就成了村里的焦點(diǎn)。巧珍這個(gè)對(duì)待愛情火一般熾熱的女子，對(duì)待愛人卻有著水一般的柔情。她聽加林的話刷牙遭來(lái)全村人的白眼，她跟隨家人為井水漂白更有眾人的不解與嘲諷，可她依舊戀著加林，在她的心里，加林就是一切。
我敢肯定，加林也是深深地愛著巧珍的，因?yàn)榭粗烧渌麜?huì)感到高興和發(fā)自內(nèi)心的愉悅，跟巧珍在一起，他很開心，當(dāng)他聽到那首信天游：
上河里(那個(gè))鴨子上河里游，
一對(duì)對(duì)(那個(gè))毛眼眼望哥哥。
他會(huì)裂開嘴笑?？墒牵@并不代表他滿足當(dāng)前的生活。在城里與人打架就是他心中壓抑的爆發(fā)!終于，加林的機(jī)會(huì)來(lái)了，他的叔父回來(lái)了，很快地，加林被得罪過(guò)他的人幫忙走了后門，到了城里。加林到底不愧高明樓的稱贊，他努力的工作，屬于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛!這時(shí)，黃亞萍來(lái)了，跟巧珍不一樣，黃亞萍大方，前衛(wèi)，有主見，有文化，她更能與加林成為知己。當(dāng)黃亞萍主動(dòng)向加林示好時(shí)，加林矛盾了，他深愛著巧珍，可是他的抱負(fù)、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感覺“城廓是這么小!街道是這么短窄!”正如黃亞萍那首詩(shī)一樣：
贈(zèng)加林。
我愿你是生著翅膀的大雁，
自由的去愛每一片藍(lán)天;。
哪一片土地更適合你生存，
你就應(yīng)該把那里當(dāng)作家園。
小說(shuō)結(jié)尾與那個(gè)大字不識(shí)當(dāng)了一輩子老農(nóng)民的德順老漢的話來(lái)點(diǎn)題，這說(shuō)明了除了文化，經(jīng)驗(yàn)和閱歷也是人生的寶貴財(cái)富。德順老漢說(shuō)：“就是這山，這水，這土地，一代代養(yǎng)活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會(huì)有!是的，不會(huì)有!只要咱們愛勞動(dòng)，一切都還會(huì)好起來(lái)?！钡马樌蠞h是愛生活的，正因?yàn)檫@樣，他的一生未必有多么精彩，可他卻活得瀟灑，活得明白!
我一直在想，加林追求他的抱負(fù)有錯(cuò)嗎?肯定是沒有的。他錯(cuò)的只是沒有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，他錯(cuò)的只是沒有把握好他最珍貴的東西。世事多變，人生浮沉，我們更應(yīng)該注重今時(shí)所有。紛擾的世界需要我們的鎮(zhèn)靜，所以，我們必須擁有無(wú)比廣闊的胸懷。懷有一顆平常心，才能像德順老漢一樣活得瀟灑，活得明白。
在路遙《人生》這部作品中，很明顯偏愛巧珍，我也很欣賞她，欣賞她對(duì)愛情認(rèn)真付出的態(tài)度。路遙是仁慈的，在高加林人生最失意的時(shí)候，安排巧珍來(lái)到了他灰暗的人生，就像一米陽(yáng)光照進(jìn)了潮濕的心靈小屋，使他的生活還不至于徹底絕望。巧珍用她白楊樹般美麗的身影，水靈的大眼睛，溫柔且癡心絕對(duì)的心，撫慰了高加林民辦教師被撤的失落受傷的心。
巧珍是美麗善良的，沒看過(guò)這本書之前，我覺得“善良”二字適用很多農(nóng)村婦女，而且很多人也總喜歡將這兩個(gè)字泛泛落于這些人?？墒强赐赀@部小說(shuō)，我卻發(fā)現(xiàn)似乎這詞不能隨便亂用，用在像巧珍一樣的一類人身上才合適。同時(shí)，我也驚訝于這樣一個(gè)事實(shí)，原來(lái)愛情竟也能用“善良”來(lái)加以附麗。巧珍的愛情是善良的，盡管高加林最終沒能兌現(xiàn)他當(dāng)初的承諾，巧珍雖然怨卻不恨，她沒有文化，但是在愛情面前心與心之間是沒有卑微與高貴之分的，她和一代才女張愛玲一樣，情到深處內(nèi)心滿是慈悲，可她沒有張愛玲傾城轉(zhuǎn)身后的冷漠。在得知高家村民辦教師的名額增加后，在攔截姐姐巧英準(zhǔn)備在高加林回來(lái)路上羞辱他后，說(shuō)服了姐姐一起到高明樓為高加林求情謀職。
悲哀的是，每個(gè)人心里都明白，一段感情等到可以用善良來(lái)修飾，結(jié)局已明了。路遙最終將自己鐘愛的巧珍這一人物嫁與了懂得執(zhí)著追求和珍惜如初的劉拴，而這一切又恰好安排在高加林重新被貶為社員回來(lái)之前。感慨之余，不免心痛地承認(rèn)這就是人生，如果你不夠珍視你所有，如果你輕易放棄你所有，就要承擔(dān)失去后永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)之痛。馮小剛在《童夢(mèng)奇緣》有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞：生命是一個(gè)過(guò)程，每個(gè)人的生命只有一次，可悲的是它不能重來(lái)，可喜的是它也不需要重來(lái)。愛情又何嘗不是這樣，雖然一個(gè)人的一生之中或許會(huì)有很多次愛情，但是我想真正的從內(nèi)心里愛的也只有那么屈指可數(shù)的幾次。如果在愛一個(gè)人的時(shí)候，你將自己的前途、利益與之交雜，你會(huì)破壞這份愛情的純潔，不管它進(jìn)行的時(shí)間或長(zhǎng)或短，最終都會(huì)與你擦肩而過(guò)。高加林就是這份愛情的主角，不管是為了自己能夠到大城市去發(fā)展而拋棄巧珍也好，還是利用愛情企圖推動(dòng)事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，選擇和黃亞萍在一起也罷，他都褻瀆了愛情的美好，加以愛情于瑕疵?？杀瘯r(shí)間不能倒轉(zhuǎn)一次，讓愛情再重來(lái)一次。高加林最終明白自己的心，拋棄一切浮華，他愛的就是那個(gè)傻傻愛他的，在黃亞萍口中是農(nóng)村婦女的女子，一個(gè)能包容他所有，一個(gè)為了他黃昏時(shí)分仍然執(zhí)著等待他黯然提饃而歸的女子，一個(gè)最終選擇不拖累他的女子，一個(gè)他愛的女子。同時(shí)我們也慶幸愛情不能重來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)像劉拴那樣執(zhí)著的人擁抱了她，給了巧珍穩(wěn)穩(wěn)的幸福，不用再擔(dān)心高加林有一天會(huì)離開自己。
人生之選擇。
路遙的《人生》故事發(fā)展跌宕起伏，主人公高加林的命運(yùn)有起有落，設(shè)下了緊要的耐人尋味的幾處人生選擇。
高加林被撤掉民辦教師后，雖然不甘心但是已經(jīng)開始適應(yīng)農(nóng)村生活，何況還有了巧珍這樣一個(gè)甜蜜的伴侶。偏偏這個(gè)時(shí)候高加林的父親的親弟弟高玉智，當(dāng)兵衣錦還鄉(xiāng)回來(lái)，在當(dāng)?shù)禺?dāng)了個(gè)勞動(dòng)局長(zhǎng)，副局長(zhǎng)馬占勝為了討其歡心安排高加林當(dāng)了當(dāng)?shù)乜h委的通訊干事。高加林心里明白自己是靠走后門進(jìn)來(lái)的，也害怕有一天東窗事發(fā)，身敗名裂，但是僥幸心理和求勝心切讓他努力不讓自己去想這些事。這是他做出的第一個(gè)選擇，選擇放棄自己做人的原則，利用歪門邪道來(lái)施展自己的抱負(fù)。高加林有滿腹的真才實(shí)干，他壓不住的鋒芒一直以來(lái)都是高明樓的心頭之患?？陀^來(lái)分析，其實(shí)是當(dāng)時(shí)高加林所處的社會(huì)決定他不得不做出這一個(gè)選擇，當(dāng)時(shí)農(nóng)村不像城鎮(zhèn)，大學(xué)沒考上還可以找其他工作，像黃亞萍那樣在廣播站播音。如果他不走這個(gè)后門，或許他會(huì)在農(nóng)村待一輩子，像高加林這樣性格的人是不會(huì)甘心的。所以就像路遙在書上所說(shuō)的，社會(huì)其實(shí)也應(yīng)該自省對(duì)于城市和農(nóng)村制度的不公平，導(dǎo)致出現(xiàn)像高加林這樣的行為泛濫。
當(dāng)上縣委的通訊干事后，高加林總算是找到了施展自己舞臺(tái)了，干得也算如魚得水。先是在報(bào)道南馬河洪澇災(zāi)害的突出表現(xiàn)，然后是接踵而至的在縣里、市里的大大小小報(bào)紙上發(fā)表文章，聲名漸漸遠(yuǎn)揚(yáng)，再加上一身的打球技術(shù)，在城里混得也算是有模有樣。以致黃亞萍再次對(duì)他動(dòng)心拋棄了克南，他也狠心拋棄了善良可人的巧珍選擇了黃亞萍，克南的母親一氣之下揭了高加林的老底，讓他卷鋪蓋走人，重新淪落為農(nóng)村社員。高加林剛剛處于人生春風(fēng)得意之時(shí)，馬蹄一輕，自己又從高處摔了下來(lái)，大喜大悲，未免來(lái)得太快，太出人意料，讓人措手不及。
人生之農(nóng)村。
農(nóng)村總給人復(fù)雜的感覺，文明與落后并存的尷尬，質(zhì)樸與頑固相容。魯迅在概括國(guó)民性時(shí)曾“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在路遙的`《人生》中農(nóng)村的形象通過(guò)生活在它其中的人物生動(dòng)形象地體現(xiàn)了出來(lái)，具有代表性的高加林的父親高玉德，善良質(zhì)樸的德順老漢，本是農(nóng)村人卻從根上看不起農(nóng)民的知識(shí)分子高加林。
仔細(xì)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)其中農(nóng)村存在幾處明顯的特征。
高加林父母那兩張像核桃一樣粗糙的皮臉，還有當(dāng)高玉德了解到兒子民辦教師被下的原因后，“兩行渾濁的老淚在皺紋臉上淌下來(lái)，流進(jìn)了下巴上那寸最白胡子中間”，將處在社會(huì)最底層農(nóng)民的艱辛樸素描寫得生動(dòng)形象。雪上加霜的是還存在像高明樓一樣精明圓滑的村干部，表面光明磊落，背地里卻處處絞盡腦汁壓榨農(nóng)民，使自己免于勞苦，使農(nóng)民處于勞苦，由此可想民生之艱。
在高加林母親一句“你犯了什么王法?老天爺呀……”，農(nóng)民的氣憤和無(wú)奈被悲情渲染，似乎一切老天爺都已經(jīng)安排好，在生活的突變中人只能逆來(lái)順受，無(wú)力還抗。不管是生來(lái)就已經(jīng)注定的農(nóng)民身份，還是此刻不得不面對(duì)兒子得重新做回農(nóng)民的殘酷事實(shí)。每當(dāng)高玉德遇到讓他著急但他又無(wú)能無(wú)力的事的時(shí)候，他總是習(xí)慣性地一個(gè)勁兒地摸著自己的赤腳片，仿佛摸著它他就能想出主意來(lái)，但是事實(shí)卻仍像他的赤腳片一樣結(jié)著厚厚的老繭，不是一時(shí)半會(huì)就能蛻變。一個(gè)人的無(wú)奈，有時(shí)仔細(xì)觀察就可以從他細(xì)小的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人的可笑，有時(shí)可以從他的語(yǔ)言和行為中體現(xiàn)，可笑之后留給人的是深深的悲涼，高加林氣憤地準(zhǔn)備去和高明樓講理卻遭到了父母死命的阻攔，高玉德說(shuō)“以后見了名樓你還要主動(dòng)叫人家叔叔，臉不要沉，要笑!今后加林的前途還要看人家的照顧哩!”這些言語(yǔ)不僅寫出了一個(gè)老農(nóng)民的可笑和悲哀，也揭示了很多自以為聰明，通達(dá)人情世故的農(nóng)民形象。一句“人活低了，就要按低的來(lái)哩”，留下一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。
我時(shí)常在想，很多像路遙這樣寫過(guò)農(nóng)民人物形象的著名作家，比如孫犁，他在小說(shuō)《走出以后》中描繪的王振中形象，努力擺脫封建婚姻去追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做了一名支援抗戰(zhàn)前線的醫(yī)護(hù)人員。相比較高玉德這樣的農(nóng)民形象，不滿現(xiàn)狀但是又不敢奮起反抗，以王振中為代表的積極向上的農(nóng)民形象就顯得難能可貴了，同時(shí)也說(shuō)明農(nóng)民有很多形象，作家之所以選擇這個(gè)人物形象，只不過(guò)是采用了以小見大的手段，以此人物為典型來(lái)引出隱藏在背后千千萬(wàn)萬(wàn)的與此相似的農(nóng)民形象。同時(shí)也揭露出了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民生存狀態(tài)以及作家所要揭示的人性內(nèi)在價(jià)值，以此來(lái)激發(fā)處在生活底層勞動(dòng)人民的進(jìn)取和斗爭(zhēng)意識(shí)。
“天藍(lán)得像水洗過(guò)一般，雪白的云朵靜靜地浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都幾經(jīng)出齊，泛出一層淡淡的淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中;每個(gè)村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一樣?！?BR> 藍(lán)天白云，綠川大道，古樸的老牛山，洋溢田園清新的莊稼……鄉(xiāng)村就像一首清夢(mèng)中的山水詩(shī)，一幅酣睡中的花鳥畫，一首慈母口中喃喃的搖籃曲，，除卻它的丑陋落后，還原它最初的淳美安寧，你會(huì)溫暖它卸妝后迷人的素顏。
那里的人們，日出而作，日落而息，跟隨著大自然最健康的規(guī)律生活著，勞動(dòng)著。那里的人們“對(duì)村里任何一個(gè)不勞動(dòng)的二流子都反感”，所以連高加林都想：“莊稼人嘛，不出山勞動(dòng)，那是叫任何人都瞧不起的?！蹦抢锏娜藗冎?，有著像巧珍一樣美麗善良能干的淳樸勞動(dòng)?jì)D女，勇于追求自己的愛情，也甘愿為心愛的人無(wú)悔付出，對(duì)生活沒什么大的奢望，只希望守著高加林，為他生兒育女，安然地生活一輩子。那里的人們中，有著像德順老漢一樣善良、癡心如一的單身老漢，不忍心眼睜睜地看著高加林因?yàn)槊褶k教師被撤，懷著報(bào)復(fù)心理，破罐子破摔地用蠻力干活，兩只嫩手被镢把擰了個(gè)稀巴爛，給他提過(guò)去了一罐水。那里的人們，并不是一味地喜歡在背后說(shuō)閑話，生事造謠，也有最本真的善良，小說(shuō)結(jié)尾處，高加林因?yàn)樽吆箝T被克南他媽揭發(fā)后重新回到高家村，在離村子不遠(yuǎn)處，許多剛下地的村里人，都從這里那里的莊稼地里鉆了出來(lái)，先后圍在了他身旁，開始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，所有人都很真誠(chéng)，還七嘴八舌地安慰他。親愛的德順爺爺?shù)囊幌挕爸灰蹅儛蹌趧?dòng)，一切都會(huì)好起來(lái)的”，“一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了……”，也給了高加林重新好好生活下去的信心。村里人的這些行為，也讓高加林沉痛地喊出了：我的親人哪……也為原本有點(diǎn)暗淡的故事收尾處平添了一絲暖色，世上最親的還是自己的故鄉(xiāng)，還是自己的鄉(xiāng)親。
人生的緊要處，需要你好好走，用良心走。
人生小說(shuō)讀后感篇二
在黃落黃昏，品一杯好茶，讀一本好書，書香和茶香氤氳在空氣中。
人生若只如初見，仿佛這樣重要。如果所有的往事化為紅塵，所有的背叛與傷懷成為過(guò)云煙雨，只留下初見時(shí)嫣然回首的驚艷，像清水一樣清純透明，這是何等美好的人生境界。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”班婕妤與漢成帝一見傾心，成為妃，又被趙飛燕讒害，退居冷宮，在冰冷絕情的深宮大院，她始終相信，漢成帝會(huì)銘記初見的驚艷，會(huì)重新對(duì)她回眸，會(huì)如初見時(shí)候待她，她是否會(huì)明白，人會(huì)變？“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”當(dāng)班婕妤獨(dú)守皇陵時(shí)才明白得透徹：初見時(shí)的漢成帝已成過(guò)眼煙云，無(wú)異于一具冰冷的尸體，事情不會(huì)再有轉(zhuǎn)機(jī)。
書中的人物大多都與班婕妤有著相同經(jīng)歷，曾經(jīng)滄海早已換了人間。讀第一篇時(shí)驚艷，闔上最后一頁(yè)時(shí)只剩下嘆服。漢代的長(zhǎng)慨是人生流動(dòng)的畫卷，大唐的繁華是天邊綻開的焰火，宋同的迤邐是水邊的朵朵紅蓮，元令的精致是秀氣迷人的小點(diǎn)，或悲或喜，有愛有恨，安意如用憐惜的心緒勾勒出在男權(quán)世界里一個(gè)個(gè)心潔如霜、花容月貌不減清烈的奇女子和男子初見、相識(shí)、相處的故事，在她的書中古詩(shī)詞間的好不再是一個(gè)個(gè)任人擺弄的皮影，而成為具有獨(dú)立靈魂的演繹者，生動(dòng)的詮釋著，最初的美麗，相處的心動(dòng)與最初的遺憾，于是人們?nèi)缥野愕母袊@：人生若只如初見多好。
通過(guò)這本書，體會(huì)到支離破碎的美好，那是掩藏于笑容背后細(xì)微的苦澀。初見時(shí)風(fēng)華正茂，那份可貴的美麗即使千年后你都難以忘卻，但也只能停留在回憶里，或許那也是一種別樣的美好。也許生活就是那樣的，得到了往往就不會(huì)去珍惜，得不到才是一種境界，或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷，讓人坦然，我想人生這個(gè)東西，淡然一點(diǎn)往往是清風(fēng)明月，太過(guò)執(zhí)著，則就是迷惘，把名利、恩怨、過(guò)失都看得淡一些，情愿那初見的情節(jié)永遠(yuǎn)留在夢(mèng)里。
人生若只如初見即是美好，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，怦然心動(dòng)。安意如也許曾也懷戀著曾經(jīng)的美好，在黑夜里獨(dú)自撫慰日久的傷痛，但她更達(dá)觀，懂得放手擁有更多時(shí)間擁抱未來(lái)，我想我也應(yīng)如此，不能沉溺在傷痛。初見。
人生小說(shuō)讀后感篇三
主人公叫力克.胡哲，是一本作者的自傳書。他天生患有疾病——海豹肢癥，沒有四肢，只有一個(gè)腳丫子和兩個(gè)腳指頭，他戲稱是“小雞腳”，他還會(huì)因?yàn)轶w溫過(guò)熱引發(fā)腦部癲癇，留下腦傷后遺癥。隨著成長(zhǎng)他要不斷練習(xí)基本的生活技能，穿衣服、洗漱、寫字，對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)最簡(jiǎn)單的事情，他要花費(fèi)比正常人多幾倍的時(shí)間，曾今小時(shí)候的他也想過(guò)自殺，而長(zhǎng)大后卻減減發(fā)現(xiàn)“上帝讓我長(zhǎng)成這樣并不是偶然，而是在我的生命中有一個(gè)重大的安排”。力克逐漸的長(zhǎng)大，他開始適應(yīng)他的生存壞境，努力完成更多的事情。在七年級(jí)的時(shí)候，他被選為學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，與其他人一起處理地方慈善機(jī)構(gòu)和殘疾組織的各種事情。年僅25歲他就獲得了兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，30歲開始了全國(guó)演講，隨后他將自己的親身經(jīng)歷寫成了這本數(shù)，來(lái)鼓勵(lì)更多的人。
四肢健全的我們，不管這本書讀多少編，都無(wú)法真正體會(huì)他的痛苦和艱辛，但是我們可以感受他的快樂(lè)與正能量。人生無(wú)時(shí)不刻都會(huì)遇到挫折，這些讓我們流淚、崩潰、成長(zhǎng)的事情，也讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。比起胡哲我們屬于很幸福的一類人，雖然有困難和挫折，但是我們有家人朋友相伴，可以隨時(shí)吃到美食，或是來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行排解心中苦悶，也正是這樣我們沒有胡哲的韌性，沒有他那么堅(jiān)強(qiáng)。有些人，看似毫不費(fèi)力就可以取得成功，那是因?yàn)樵谀銢]有看到的時(shí)光中他們付出了比你多十倍的努力。有些人看起來(lái)活的瀟灑自如，可能他們經(jīng)歷過(guò)萬(wàn)千辛苦，從逆境中領(lǐng)悟人生的真諦。沒有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候成功都在是在挫折后才會(huì)出現(xiàn)的。相信奇跡的光芒會(huì)出現(xiàn)在任何人的身上，但是我們要有陽(yáng)光來(lái)迎接，所以努力積極的生活，隨時(shí)迎接屬于我們自己的奇跡。
力克.胡哲的一生從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他用一只左腳來(lái)駕駛輪椅周游世界，他用自己的努力活出了生命的奇跡，他的演講和書籍幫忙很多悲觀的人慢慢走出來(lái)，重新開始生活。在追求夢(mèng)想的道路上充滿了艱辛，但我們要對(duì)自己有信心，做最好的自己，走屬于自己的成功之路，一路困難險(xiǎn)阻也擋不住我們前進(jìn)的腳步。
人生小說(shuō)讀后感篇四
一個(gè)上世紀(jì)七十年代末、八十年代初的中國(guó)西北年輕農(nóng)民，受困于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念、社會(huì)飛速變化中的種。種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農(nóng)村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因?yàn)樗臀蚁矏鄣牧硪徊柯愤b著名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因?yàn)樗c大多數(shù)讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗(yàn)相貼近。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周圍的世界和自我的生活，沒有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自我。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自我的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自我重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自我，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節(jié)與情緒的背景。命運(yùn)的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我奮斗……上半部以加林的自我實(shí)現(xiàn)為小結(jié)，然而所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”，卻又來(lái)的讓人摸不著頭腦：一個(gè)幾十年不見的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)在縣里任局長(zhǎng)，被人輕視的家庭所以而揚(yáng)眉吐氣，加林也所以被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農(nóng)民身份。
然而，為他高興之余，內(nèi)心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是內(nèi)心的感受，而是現(xiàn)實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自我，放下為他付出一切的淳樸的農(nóng)家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自我、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。
此時(shí)，讀者和看著加林長(zhǎng)大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
可是，在我們滿以為出賣原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時(shí)，作者又借命運(yùn)之力和所有人開了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒有袒護(hù)親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農(nóng)民的命運(yùn)。急轉(zhuǎn)直下的故事進(jìn)展不僅僅驚得主人公半天回可是神兒，連對(duì)他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯(cuò)愕。
路遙并非故意玩弄情節(jié)，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數(shù)。這聽上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：
人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負(fù)，而如果將探討的范圍擴(kuò)大到一整個(gè)賽事，甚至某隊(duì)或某國(guó)多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運(yùn)”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠(yuǎn)都是公正的”。而用時(shí)興的話說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。
于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農(nóng)村老家，成為農(nóng)民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛，更可悲的是，他把自我最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。
加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)甚至出賣原則。德順爺爺對(duì)加林愛得深切，由愛而生恨，但恨是以愛為基礎(chǔ)，恨其不堅(jiān)持，卻并不一棒子打死。因?yàn)槊總€(gè)人的人生，都會(huì)走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續(xù)。
回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)中的她是農(nóng)村遠(yuǎn)近聞名的俊女子、身體像白楊樹般苗條，更是因?yàn)樗募兇狻Ｋ龕鄣眉兇?，沒有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對(duì)自我婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內(nèi)心中愛著她，為了禁絕他對(duì)自我的留戀，讓他勇敢地追尋自我的“幸?！?，她在悲痛中很快地把自我嫁掉了。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識(shí)一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅(jiān)持自我的生活信念和原則，從未改變。
這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)讀者，依然會(huì)被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì)為她的善良以及為愛甘愿奉獻(xiàn)一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報(bào)了。追求結(jié)果而忽略過(guò)程，在夢(mèng)想主義與現(xiàn)實(shí)主義原本應(yīng)有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。
人生小說(shuō)讀后感篇五
很久不讀書了，確切的說(shuō)是很久不能靜下心去捧著一本書讀下去，讀《人生》有感。自從離開校園，告別學(xué)生時(shí)代，走上社會(huì)參加工作之后，就不怎么讀書了，雖然有時(shí)會(huì)看看報(bào)紙雜志，但更關(guān)注的都是一些惹眼的新聞，比較八卦之類的。心里開始變得浮躁起來(lái)了，追求也變得的更現(xiàn)實(shí)了，早已把理想這個(gè)詞眼拋到了腦后。
最近用手機(jī)上網(wǎng)下了一本電子書：路遙的《人生》。和《平凡的世界》相似，時(shí)間都是上個(gè)世紀(jì)八十年代，是我們父輩的故事；主人翁都是一位農(nóng)村的知識(shí)青年，走在農(nóng)村和城市的邊緣。但也有許多不同，《平凡的世界》像是給我們?cè)僦v一個(gè)故事，講一個(gè)人在奮斗的故事。《人生》卻是在給我們講了一個(gè)道理，一個(gè)關(guān)于選擇和責(zé)任的道理：人生無(wú)非是矛盾和選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否在矛盾中做出選擇并勇于承擔(dān)一切后果。
書中背景都屬于很很久以前的事，我們父輩的那一代，還是農(nóng)村的生活。也許現(xiàn)在有很多人都無(wú)法理解，無(wú)法去讀懂他們的生活，但是我還是喜歡，愿意去讀，因?yàn)槲揖褪窃谵r(nóng)村長(zhǎng)大的人，我的父輩也都是農(nóng)民?？墒乾F(xiàn)在那種淳樸的生活好像再也找不到了，“打工”讓農(nóng)民成了民工，我們這些農(nóng)村的孩子走出校門就來(lái)到城市，為了夢(mèng)想追著，趕著，忙碌著。農(nóng)村再也讓我們找不到歸屬感，相反活在這個(gè)城市的邊緣卻感覺有種拼命扎下去的感覺。
對(duì)于我的人生，會(huì)有怎樣一個(gè)未來(lái)，我自己也說(shuō)不清楚。但是有一個(gè)感覺，我把故鄉(xiāng)丟在的回憶里，在這個(gè)城市里尋找著自己的未來(lái)。
人生小說(shuō)讀后感篇六
人生不可能是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)挫折時(shí)，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過(guò)，世界上還有一些人應(yīng)對(duì)著比我們更嚴(yán)峻的挫折；盡管這樣，他們還是坦然應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。就像，力克胡哲一樣。
力克·胡哲是一名殘疾人，他天生就沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫，他自己戲稱那是他的"小雞腳"。應(yīng)對(duì)生命道路上的絆腳石，力克·胡哲從不屈服于命運(yùn)——學(xué)習(xí)超越自身潛力的事情；缺少了四肢，完成我們生活中的小事，對(duì)于力克·胡哲來(lái)說(shuō)，總是變得困難重重，永遠(yuǎn)都需要比正常人多花幾倍的時(shí)間；力克·胡哲在年僅25歲時(shí)就已經(jīng)獲得兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認(rèn)的。最初了解到力克·胡哲，是觀看他在世界各地進(jìn)行演講的視頻，印象最深的莫過(guò)于他用幽默的語(yǔ)言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長(zhǎng)經(jīng)歷，鼓勵(lì)人們要勇于應(yīng)對(duì)生活的不幸。隨后，他將親身經(jīng)歷寫進(jìn)了勵(lì)志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來(lái)鼓舞人們?cè)诶щy面前不要退縮，就應(yīng)勇敢地去戰(zhàn)勝它。
劉禪，蜀國(guó)創(chuàng)立者劉備的兒子。劉備死后，劉禪繼父皇位，在位前期，無(wú)心治理國(guó)政。隨后諸葛亮等大臣相繼死去，劉禪因昏庸無(wú)能而無(wú)力掌管國(guó)政，便貪圖享受，不理朝廷政事。此后魏國(guó)攻打蜀國(guó)，劉禪束手無(wú)策便只好投降。最后，蜀國(guó)滅亡。
相比起劉禪出生于皇家貴族的皇子，力克·胡哲無(wú)可否認(rèn)是一名有志之士——"老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。"。人生道路上，我們會(huì)被無(wú)數(shù)的絆腳石絆倒，被無(wú)數(shù)的風(fēng)雨阻礙前進(jìn)，但請(qǐng)相信，這是命運(yùn)送給我們的禮物；無(wú)論是風(fēng)雨，或是絆腳石，它們會(huì)使你感到沮喪，沮喪只是暫時(shí)的罷了；真正的，在一次次戰(zhàn)勝困難后，會(huì)換來(lái)一個(gè)個(gè)含著淚、流著汗換來(lái)的智慧和深刻教訓(xùn)。力克·胡哲之所以能成為舉世矚目的殘疾人演講家，是因?yàn)樗谕ㄍ晒Φ牡缆飞希粩鄳?zhàn)勝挫折，有著刻苦拼搏和不屈服于命運(yùn)的頑強(qiáng)精神。其實(shí)力克·胡哲跟任何人一樣，都很普通，他總以用心樂(lè)觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一個(gè)挑戰(zhàn)。難道我們不能當(dāng)一回"力克·胡哲"嗎。
人生小說(shuō)讀后感篇七
力克·胡哲就像一個(gè)小太陽(yáng)一樣，給世界帶來(lái)了一片光和熱，溫暖了自己也照亮了別人。他以超乎我們想象的勇氣和堅(jiān)韌，活出了沒有四肢的驚嘆傳奇，感動(dòng)著、鼓舞著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人。我們最常聽到的一個(gè)句式是“連力克都……我有什么理由不……”，這就像一句來(lái)自上帝的祝福，指引著我們向著更美好的人生行動(dòng)起來(lái)。
或許你已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)有關(guān)力克的事跡：一個(gè)天生沒有四肢的澳大利亞青年，卻成為了第一位登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥沖浪客，他在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水，甚至踢足球、溜滑板、打高爾夫都樣樣行。他的“足跡”遍布五大洲25個(gè)國(guó)家，舉辦過(guò)1500多場(chǎng)演講，他在全球擁有6億“粉絲”。他在21歲大學(xué)畢業(yè)后取得會(huì)計(jì)及財(cái)經(jīng)規(guī)劃雙學(xué)位，熟稔投資，并擁有自己的公司。
一切的一切看起來(lái)都那么的不可思議和幸運(yùn)，力克似乎就是上帝的寵兒。而事實(shí)上，力克確實(shí)對(duì)生活深懷感恩，那明亮而堅(jiān)定的眼睛，那燦爛而迷人的笑容，他甚至還在書中高調(diào)宣講了他那“好得不得了的生命體驗(yàn)”，他戲稱自己沒有四肢只是少了些“零件”而已，并沒有因此限制他人生的無(wú)限可能。而他的經(jīng)歷，當(dāng)然也證明了這一切！
只是，縱然力克現(xiàn)在以一個(gè)命運(yùn)寵兒般的姿態(tài)出現(xiàn)，他的故事熱血而激勵(lì)人心，但他的故事卻發(fā)源于苦難。出生時(shí)罹患海豹肢癥，沒有四肢，當(dāng)時(shí)連自己的母親都沒有勇氣看他一眼。他的父母曾一次次叩問(wèn)上帝，是不是他們做錯(cuò)了什么，為什么會(huì)給他們這樣一個(gè)孩子。他自己在孩提時(shí)候也曾無(wú)數(shù)次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就長(zhǎng)出來(lái)，然后一次次失望，他甚至還有過(guò)3次企圖自殺的年頭。顯然生活至于他，至于這個(gè)家庭的磨煉并不如他所風(fēng)趣幽默般描述的輕松。只是他們選擇了相信，相信希望，相信上帝，他們以常人無(wú)法想象的勇氣和虔誠(chéng)的信仰走過(guò)了那段生命中最黑暗的時(shí)刻。力克在書中毫不忌諱地感謝宗教信仰所給他帶來(lái)的力量，一次又一次地引用《圣經(jīng)》的故事和詞句，一次又一次告訴我們上帝對(duì)我們每日人都有所“計(jì)劃”和“目的”，希望我們能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值并貢獻(xiàn)出去。這聽起來(lái)似乎這本書帶著濃厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地說(shuō)這根本就是一本傳教的書，但在我看來(lái)這僅僅是關(guān)于信仰的力量。無(wú)疑宗教是信仰的一種表現(xiàn)形式，但信仰從來(lái)就不會(huì)被“宗教”所框住，它有更豐富和寬廣的內(nèi)涵，有更多關(guān)于生命的姿態(tài)。
而事實(shí)上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行動(dòng)罷了。他告訴我們“作為上帝的兒女，你是美好且珍貴的，比這世上所有的鉆石更有價(jià)值。你我都是照著我們?cè)撚械念佒低昝莱尚?，不過(guò)，我們的目標(biāo)應(yīng)該是不斷努力成為更好的人，并借著更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想擴(kuò)張自己的界限。這一路上有許多需要調(diào)整的地方（畢竟人生不是一直花香常漫），但活著永遠(yuǎn)是值得的。我想讓你知道，無(wú)論你的環(huán)境如何，只要還有一口氣在，你就能做出貢獻(xiàn)?！?，他還說(shuō)“無(wú)論你的人生看起來(lái)多么無(wú)望，希望永遠(yuǎn)存在；就算情況似乎很糟糕，前方還是會(huì)有好日子；無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)峻，你總能超越這些艱險(xiǎn)、期待改變并不能帶來(lái)改變，下定決心、此刻就采取行動(dòng)，才能改變一切?！薄@不是在說(shuō)教，也不是在雞湯，這是被苦難錘煉之后的純粹的肺腑之言，是他用行動(dòng)和經(jīng)歷所累積的經(jīng)驗(yàn)。其中一些立論讓我想起了古典老師的《拆掉思維里的墻》和《你的'生命有什么可能》兩本的內(nèi)容，譬如“人生地圖”，比如“先行動(dòng)起來(lái)，再在行動(dòng)中調(diào)整姿態(tài)”等。
力克如此慷慨地和我們分享了他一路走來(lái)的苦與樂(lè)，喜與悲，他毫不掩飾自己的挫敗、低潮，甚至教人感謝“失敗帶來(lái)的禮物”，教人“愛上不完美的自己”，教人抱持信心和對(duì)他人的信任，教人以正面的態(tài)度面對(duì)人生，教人自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)和可能……這是一本充滿了能量的魔法書，每一頁(yè)都在向我們展示著人生的智慧，充滿著破土而出、向陽(yáng)而生的生命力。
我也相信，一切都是最好的安排——如果喜樂(lè)，就帶著感恩的心去接受、去分享；如果苦難，就帶著勇敢的心去挑戰(zhàn)、去解決。人生從來(lái)就沒有過(guò)不去的坎。
人生小說(shuō)讀后感篇八
沒有一本書，比力克的故事，更能帶給你希望！如果你懷疑自己的能力，力克說(shuō)：當(dāng)你懷疑自己能否實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
如果你覺得自己很糟，力克說(shuō)：當(dāng)我的父母看到我出生時(shí)那沒手沒腳的模樣，他們也不禁懷疑上帝到底在想什么。然而，今天我過(guò)著完全超乎我們想象的生活。我只能說(shuō)：“我的受造奇跡可畏?！蹦阋惨粯?。
如果你正面對(duì)人生的變化，力克說(shuō)：在掌控你不想要或突然發(fā)生的變化時(shí)，第一步就是保持警覺，迅速認(rèn)知到你即將進(jìn)入一個(gè)新階段——無(wú)論是好是壞。覺察到變化可以減輕壓力。
如果你正打算放棄夢(mèng)想，力克說(shuō)：告訴自己再多撐一天、一個(gè)禮拜、一個(gè)月，再多撐一年吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝。只有拒絕再試一次的人才會(huì)被打敗。
如果你心里憂傷難過(guò)，力克說(shuō)：在悲傷的另一邊，有一條不同的出路。會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)、更堅(jiān)定，讓你找到自己想要的人生。我會(huì)為你點(diǎn)出這條路。
如果你曾有輕生的念頭，力克說(shuō)：10歲那一次，如果我讓自己的臉再往水下沉個(gè)10多公分，或許我是能結(jié)束短暫的痛苦，但代價(jià)是什么？我將看不到在夏威夷海邊與海龜一同游泳、在加州沖浪、在哥倫比亞潛水的開心男子。不要去犯我?guī)缀醴赶碌倪^(guò)錯(cuò)。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題！真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。
人生小說(shuō)讀后感篇九
這本書真好！那一天，六（4）班的同學(xué)突然流行起寫小說(shuō)，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個(gè)“小丸子”，死黨了，他們還專門開了一人三個(gè)人的`小說(shuō)博客，把自己的小說(shuō)分別定為“夢(mèng)幻公主風(fēng)”“校園搞笑風(fēng)”和“爽朗中性風(fēng)”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網(wǎng)上惡意攻擊，媽媽善意的批評(píng)，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說(shuō)總是寫不到結(jié)尾，但他們感受到寫小說(shuō)的過(guò)程真的很快樂(lè)，那就是用心表達(dá)，贏得共鳴。
我喜歡讀小說(shuō)，沒事的時(shí)候，總是拿著一本書，但我從沒想過(guò)我也會(huì)寫小說(shuō)。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說(shuō)多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢(mèng)想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構(gòu)思，還可以發(fā)自內(nèi)心地自由地表達(dá)，多好的想法。
那么，還等什么，現(xiàn)在就動(dòng)筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說(shuō)的題目就叫――呵呵，你猜！
人生小說(shuō)讀后感篇十
首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學(xué)》，共兩卷的，內(nèi)容不再介紹，看過(guò)的應(yīng)該不會(huì)忘的。這本書不像幾大長(zhǎng)篇輕小說(shuō)那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設(shè)定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學(xué)生的故事，當(dāng)然是關(guān)于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認(rèn)為這是一拖二的老套后宮小說(shuō)，但看下去發(fā)覺自己錯(cuò)了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場(chǎng)時(shí)間完全錯(cuò)開（這好像《秒速5厘米》?。?，常見的女角之間的沖突與互動(dòng)更無(wú)從談起，這樣一來(lái)就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對(duì)田村心理獨(dú)白的出色描寫，再加上對(duì)兩位女角細(xì)膩的刻畫，構(gòu)成這段不完整卻令人難忘的三角關(guān)系。
在眾多我接觸到的輕小說(shuō)之中，或多或少都會(huì)用到一些動(dòng)漫特有的人物設(shè)定，不過(guò)這部完全沒有（請(qǐng)無(wú)視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實(shí)地存在著，主角們給我這種感覺。因?yàn)樽约涸幧碛陬愃魄闆r，也彷徨過(guò)，迷惘過(guò)，所以這小說(shuō)帶給我的共鳴不是一般的大。
總覺得在有很多話要說(shuō)，說(shuō)了這些還是詞不達(dá)意，應(yīng)該各方面都沒能說(shuō)清楚吧，大概，請(qǐng)各位原諒。
人生小說(shuō)讀后感篇十一
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠。“在任何時(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂@小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來(lái)之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
人生小說(shuō)讀后感篇十二
當(dāng)我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時(shí)，我感受到了他的自強(qiáng)不息，也體會(huì)到了他的重重困難，更看出了他的愛國(guó)之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大??！
其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫道：“塞外常常狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！边€有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！笔前。∪绻慌?，中國(guó)必然會(huì)被帝國(guó)主義看低。可是，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時(shí)刻想著祖國(guó)的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強(qiáng)不息與愛國(guó)之心。
還有，第五至第六自然段也寫的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進(jìn)法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們?cè)趺匆膊粫?huì)想出來(lái)的，而詹天佑，面對(duì)困難毫不退縮，想盡一切辦法來(lái)打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學(xué)會(huì)了他遇到困難不退縮的精神。
想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務(wù)呢！頓時(shí)，我覺得自己有些許慚愧。而從此，我將學(xué)習(xí)詹爺爺，報(bào)效祖國(guó)！
人生小說(shuō)讀后感篇十三
今天，我看完了英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛》，感觸很深。
《簡(jiǎn)愛》講的是可憐的女孩簡(jiǎn).愛，從小就是個(gè)孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她?？删藡寣?duì)簡(jiǎn)愛很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡(jiǎn)愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來(lái)，簡(jiǎn)愛發(fā)誓：不會(huì)再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡(jiǎn).愛，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡(jiǎn)愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來(lái)她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡(jiǎn)愛雖然是一個(gè)相貌平常的英國(guó)下層?jì)D女，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡(jiǎn)愛面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評(píng)的話就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)愛姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)我奮勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
人生小說(shuō)讀后感篇十四
桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘，在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的感人的故事，這些男女間無(wú)暇的真情，同學(xué)間天真的友情-------他從這些故事中，明白了：善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)-------這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子，陸鷹是個(gè)長(zhǎng)著光光腦袋的孩子。因此，大家都叫他“禿鷹”他充滿無(wú)助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖面發(fā)呆，流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看，誰(shuí)說(shuō)沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的，可見，孤單，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理論。
??！我多么想向桑桑他們一樣，有一座金色的，陽(yáng)光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界，認(rèn)識(shí)世界，過(guò)完快樂(lè)的六年時(shí)光啊。但現(xiàn)在處處是競(jìng)爭(zhēng)壓力，處處是坑人騙錢，處處是興趣班的社會(huì)，在人與人之間關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨冷漠。
在當(dāng)今的世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲，童趣的屋子，這么一群擁有一顆純潔的心的孩子，天真爛漫。
人生小說(shuō)讀后感篇十五
在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運(yùn)，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會(huì)，成為一名風(fēng)云人物。但在看過(guò)他所經(jīng)歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無(wú)法用語(yǔ)言形容。只能說(shuō)他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運(yùn)，關(guān)聯(lián)的命運(yùn)。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。
他有夢(mèng)想，有能力。當(dāng)他從民辦教師上退下來(lái)時(shí)，高明樓雖有一番權(quán)勢(shì)，但仍對(duì)他有所忌憚。這說(shuō)明高加林要想改變命運(yùn)是可以的，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)沒有出路可以讓他去走。當(dāng)他選擇當(dāng)農(nóng)民，選擇喜歡巧珍時(shí)，他似乎甘于在農(nóng)村呆一輩子?？蛇@真是他心中所想嗎？不，絕對(duì)不是！如果他心中真這樣想，他不會(huì)一去城里后總躲著巧珍，也不會(huì)后來(lái)和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場(chǎng)后，失去一切又重回原點(diǎn)，也傷害了巧珍這許多人。
留村，去城，兩種方向，兩種人生。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)。可他貪念太多，過(guò)于急功近利，最后將一切都失去。
人生就像一場(chǎng)旅行，我們會(huì)遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個(gè)抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個(gè)人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無(wú)所獲重回那片荒野?？扇羰枪适掠闪硪粋€(gè)人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過(guò)上城里的生活。我們無(wú)法準(zhǔn)確地評(píng)判高加林是對(duì)是錯(cuò)。他拋棄巧珍，從道義上說(shuō)是錯(cuò)的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢？又怎么去規(guī)劃和構(gòu)建更高遠(yuǎn)的未來(lái)呢？人生的路太過(guò)遙遠(yuǎn)且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會(huì)知曉這個(gè)方向的未來(lái)究竟會(huì)怎樣。未來(lái)有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢？但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會(huì)像他一樣，害人害己，一切歸空。
馬云曾說(shuō)：“是《人生》改變了我的人生?！币槐竞脮鴰?lái)的啟迪確實(shí)能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會(huì)一直存在，向左走，還是向右走，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)我們茫然無(wú)措的時(shí)候，不如停下腳步，問(wèn)一問(wèn)自己的心，“我真正想要的是什么？”或許答案不言而喻，順從本心吧！人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會(huì)是怎樣。只有親身經(jīng)歷，甘苦才自知。而這時(shí)，面對(duì)一切的得與失，心中的無(wú)奈悔恨會(huì)少很多吧，更多的應(yīng)是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無(wú)法回頭，只好平心向前。
人生的路途雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無(wú)悔！
人生小說(shuō)讀后感篇十六
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。
在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說(shuō)奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖開始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥類在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識(shí)和樂(lè)趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴?。?BR> 人生小說(shuō)讀后感篇十七
那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
人生小說(shuō)讀后感篇十八
《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說(shuō)，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來(lái)的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂(lè)地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來(lái)，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來(lái)。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無(wú)法接受索米婭腹中的孩子，并無(wú)法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無(wú)辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。
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