通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，以便更好地提升自己。閱讀是拓寬視野和開闊思維的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。接下來，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇一
這篇文章講述了一個(gè)個(gè)子很高的人種桃花心木的方法與眾不同。他種下桃花心木樹苗后，給樹苗澆水的時(shí)間很不規(guī)律?！拔摇遍_始懷疑他很懶或是很忙，帶著心中的疑惑前去詢問種樹人。種樹人的一番話讓“我”恍然大悟。原來種樹人讓樹苗在不確定的成長環(huán)境中汲水生長，以適應(yīng)自然。當(dāng)桃花心木長大時(shí)，種樹人不再來了。因?yàn)檫@些桃花心木已經(jīng)能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，經(jīng)得起磨難，不會(huì)再枯萎了。這讓我明白了一個(gè)道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨的樹苗長不成參天大樹，不經(jīng)歷磨難的人難成棟梁之才。
是啊，都說我們是溫室里長大的孩子，經(jīng)不起風(fēng)雨。因此我們在平時(shí)遇到困難時(shí)，應(yīng)該勇敢面對，在摔打中逐步提高自己應(yīng)對生活風(fēng)雨考驗(yàn)的能力。記得爸爸帶我去人民公園玩兒，當(dāng)來到一個(gè)攀巖項(xiàng)目前，我很好奇，便想上去爬一爬。我謹(jǐn)慎的系好安全帶，慢慢往上爬。這是充氣的高柱狀攀巖塔，有的小孩兒淘氣地從中間跳下來，會(huì)引起劇烈的震動(dòng)，越往上爬搖晃的幅度越大，我心驚膽戰(zhàn)的嘗試幾次都半途而廢。在爸爸的鼓勵(lì)下，我克服恐懼心理，再一次一步步向上爬，快要登頂時(shí)，搖晃劇烈，我就稍微停一會(huì)兒，等到搖晃幅度小時(shí)再爬，最終我戰(zhàn)勝了困難，成功登頂。原來困難就是紙老虎，你強(qiáng)它就弱。
人在不確定中生活，經(jīng)歷不可預(yù)知的風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅(jiān)強(qiáng)，有所作為的人。我要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，勇敢面對未來不確定的生活。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇二
《項(xiàng)鏈》講述了一對同為小職員的年輕夫婦，生活十分窘迫。但妻子為了能在舞會(huì)上出風(fēng)頭而借了朋友的一串鉆石項(xiàng)鏈，而又不慎丟失，弄巧成拙。他們便借錢買了一樣的項(xiàng)鏈，并用了十年的時(shí)間來償還債務(wù)。最后得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模恢凳裁村X。
文章開頭便寫道“世上有這樣一些女子，面龐兒好，風(fēng)韻也好，但被造化安排錯(cuò)了，生長在一個(gè)小職員的家庭里。他便是其中的一個(gè)。他沒有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，沒有任何方法可以使一個(gè)有錢有地位的男子來結(jié)識她，了解她，愛她，娶她;她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小科員?！弊髡呤紫冉淮诉@對主人公夫婦的家庭境況，同時(shí)表明有不少這樣的人。而且從“只好任人”這個(gè)詞也能看出這女子的.自卑，因?yàn)榧彝ゾ硾r不好，就要聽從別人，同時(shí)也不能結(jié)識到有身份的人，說明了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的等級觀念是多么的強(qiáng)。但就是這樣，她卻總幻想著豪華生活，而且對如今的生活感到無比的痛苦?！八龥]有漂亮的衣裝，沒有珠寶首飾，總之什么也沒有。而她呢，愛的卻偏偏就是這些;她覺得自己生來就是為享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡，惹女人們的欣慕，風(fēng)流動(dòng)人，到處受歡迎?！边@一段描寫，從正面指出了她強(qiáng)烈得過分的虛榮心，以得到虛榮為最享受的事情，而她卻是一個(gè)連正常生活都過得十分困難的人。這一點(diǎn)也從她看望一個(gè)有錢的朋友回來感到非常痛苦體現(xiàn)了出來。當(dāng)丈夫幫她弄到一張上流社會(huì)的晚會(huì)請?zhí)麜r(shí)，她又因?yàn)闆]有華麗的衣服和首飾而痛苦，并想方設(shè)法的弄到那些東西，后來也如愿的在晚會(huì)上得到了人們的欣賞?！八拿利悜?zhàn)勝了一切，她的成功充滿了光輝，所有這些人都對自己殷勤獻(xiàn)媚、阿諛贊揚(yáng)、垂涎欲滴，婦人心中認(rèn)為最甜美的勝利已完完全全握在手中，她便在這一片幸福的云中舞著?！彼龑⒌玫降倪@些看作了女人最大的成功、勝利，以為這樣就是最大的幸福。我想作者對其這種想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在從多方面描寫著主人公的虛榮，例如語言、動(dòng)作、心理，將她的虛榮心完全暴露出來。
她通過十年的艱苦工作后，還清了債務(wù)，而她卻變得十分蒼老，也不再注意自己的形象了。當(dāng)她將真相告知朋友后有這樣的描寫：“說完她臉上顯出了微笑，因?yàn)樗械揭环N足以自豪的、天真的快樂?！边@說明經(jīng)過的十年的煎熬，她也學(xué)會(huì)了怎樣生活，也可以放棄虛榮，可以通過努力獲得自豪與快樂。文章以她朋友的話結(jié)尾“哎呦!我的可憐的馬蒂爾德!我那串是假的啊。頂多也就值上五百法郎!……”然后再?zèng)]有對主人公的反映有任何描寫。那已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)為自己的虛榮付出了足夠多的代價(jià)，也讓讀者看到了極力追求虛榮的后果是丟掉尊嚴(yán)，這就足夠了。我想莫泊桑也希望通過這篇小說能讓更多的人放棄虛榮，而得到尊嚴(yán)，不去受那像主人公受的十年的罪。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇三
今天，我看完了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來，他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長的思想，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇四
如果真的注定是杯具，無論怎樣的意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結(jié)局，這就是宿命。
古希臘杯具往往被人們稱為“命運(yùn)杯具”。所謂“命運(yùn)杯具”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。
自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘杯具的主旋律，古希臘三大杯具家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成杯具的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一禮貌進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運(yùn)由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的杯具在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。
俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
我們來看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。
在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場杯具中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。
人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的杯具就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的職責(zé)感，所有的一切，不僅僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選取的機(jī)會(huì)，就不就應(yīng)為罪惡承擔(dān)職責(zé)。
所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母杯具的受害者。那么，誰該為這出杯具承擔(dān)職責(zé)呢?命運(yùn)!到底什么是“命運(yùn)”呢?所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的?！懊\(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎樣抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。
然而，俄狄浦斯的杯具僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的杯具，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切杯具被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯應(yīng)對這種生不如死的痛苦的呢?這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。
人們總是說難得糊涂，總是說有時(shí)無知也是一種幸福。這其實(shí)不無道理的。如果俄狄浦斯沒有堅(jiān)持追查真相，那么事情不會(huì)發(fā)展到無法收拾的地步。
他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，他一意孤行，必須要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自我就是那個(gè)殺害先王，給國家?guī)砦烈叩膬词?，更?zāi)難性的打擊是他明白了自我的身世，明白自我殺死了親生父親，并且自我的王后竟然是自我的親生母親!
王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無法應(yīng)對自我的孩子，無法應(yīng)對臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎了自我的雙眼并自行放逐。這場可怕的毀滅其實(shí)是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進(jìn)的。除了俄狄浦斯的頑固和堅(jiān)持，導(dǎo)致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。
作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當(dāng)先知警告他不要再追查兇手的時(shí)候，他完全聽不進(jìn)勸告，執(zhí)意要去做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地想一想先知的話，他就應(yīng)能意識到事態(tài)的嚴(yán)重性，或許就會(huì)避免這場災(zāi)難了。因此，俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引發(fā)的。
現(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見挫折的時(shí)候，驚皇失措，做出錯(cuò)誤的決定。甚至是明明明白是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬劫不復(fù)。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇五
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他——現(xiàn)實(shí)主義作家以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女艾瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)法國的社會(huì)生活。《包法利夫人》的形成使它成為近代小說的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折。從《包法利夫人》出世以來，小說家知道即使是小說，也要仔細(xì)推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了一些影響。許多人議論紛紛，批評福樓拜這部書“破壞社會(huì)道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院接受教育。在那期間，艾瑪迷上了看小說，其書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。在機(jī)緣巧合下，艾瑪嫁給了醫(yī)生夏爾?？墒窃诨楹蟛虐l(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好。在蜜月里，她體驗(yàn)不到快樂，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪兒?生活在她看來變得不再絢麗多姿，只不過是日復(fù)一日的活著罷了。自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場舞會(huì)后，她的心也一樣，一經(jīng)富貴熏染，便不肯褪色。
她渴望刺激的愛情，萊昂、羅多夫給予了她，但只不過“逢場作戲”罷了。一個(gè)個(gè)拋棄了她。
艾瑪，也就是包法利夫人，她，是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，最終導(dǎo)致了艾瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。
《包法利夫人》反映出當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。命運(yùn)是虛無的，愛情也是虛無的，人們總是茫然的，對一些不屬于自己的，總是去狂熱的追求，而不知那些與自己的現(xiàn)實(shí)的距離。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇六
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇七
剛剛讀完《包法利夫人》，作為一名單純享受閱讀的讀者，我更多地感受到愛情的無關(guān)緊要。
身為與艾瑪同樣患有浪漫狂想癥的女生，對于她的遭遇我深表同情，但與此同時(shí)，我又十分慶幸與她相比，我尚有那么一絲理性存在。
認(rèn)清愛情的樣子，摒棄文字的蒙蔽。
首先，一定不要和自己不愛的人結(jié)婚。
讀完全文，在我看來艾瑪所有的不幸皆歸結(jié)于她對愛情的懵懂。在她不諳世事之時(shí)，未經(jīng)歷戀愛的過程，誤把最初的新鮮感當(dāng)作愛情，就這樣懵懵懂懂地步入婚姻。后來幡然醒悟，才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。
為什么她會(huì)如此堅(jiān)定執(zhí)著地向往愛情呢?究其原因，還是受到書本里對愛情大肆渲染的文字的蒙蔽。
荏苒冬春，誰還沒有體驗(yàn)過過年少懵懂的青春，誰還沒有幻想過初遇心上人之時(shí)的悸動(dòng)?但很不幸，并非所有人都是那么幸運(yùn)地?fù)碛凶约旱拿ㄖ恕?BR> 匪夷所思的是，從小到大我們受到的文字的熏陶，從童話故事到散文小說，這些讀物絕大多數(shù)都在放大這少有的幸福，為我們勾勒出虛幻縹緲的完美愛情，并且堅(jiān)定地種下種子，告訴我們，一定會(huì)遇到的，愛情就在前方，它是你生命中不可或缺的一部分。
冷靜想想，真的是這樣的嗎?追根溯源，寫出這些動(dòng)人愛情的作者們真的擁有能與其筆下之物相提并論的愛情嗎?我看未必。
生命只有一次，為你想要的生活而活。
其次，一定要找到自我的價(jià)值。
為什么艾瑪會(huì)任憑自己沉浸在虛無縹緲的幻想當(dāng)中無法自拔，很大一部分原因是她沒有找到自己的價(jià)值所在。
如果她立志于鉆研音樂，或者沉浸于自我提升，那么愛情在她的生活中就居于次位，與之相應(yīng)，那些虛幻的奢侈行為也會(huì)隨之淡化，至少不至于最終被高額的借貸逼得服毒自盡。
我一向認(rèn)為，生命只有一次，如果不能抓住機(jī)會(huì)活成自己想要的樣子，那么最終你會(huì)被迫過上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法會(huì)被不斷地?cái)D壓在心里的某個(gè)角落，直到消磨殆盡，到這時(shí)，你尚且還能稱之為“你”嗎?至少對我來說，這樣的自己是一具行尸走肉，與死亡無異。
在生活和金錢面前，愛情微不足道。
最后，表達(dá)一下我的個(gè)人觀點(diǎn)：在生活和金錢面前，愛情真的不堪一擊。
至少在我看來，沒有一樣回饋可以與他的付出相提并論。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇八
《包法利夫人》是繼《人間喜劇》、《紅與黑》的法國又一部19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作。
有人說：如果有中國小說能與《包法利夫人》相媲美，那只能是《紅樓夢》。由此可見對《包法利夫人》的評價(jià)之高。
在網(wǎng)上看到福樓拜在寫《包法利夫人》時(shí)發(fā)生的兩個(gè)小故事。
有一天早上，一個(gè)客人去拜訪福樓拜。福樓拜用過早飯就上樓去工作，一直寫到中午。吃午飯時(shí)，客人問他寫了多少，福樓拜說，我寫了一個(gè)逗號。吃過午飯，福樓拜又埋頭工作了一下午。到晚飯時(shí)，客人又問下午寫了多少，福樓拜說，我把早上那個(gè)逗號抹掉了。
第二個(gè)故事還是講一個(gè)朋友去拜訪他，看見他坐在門口痛哭流涕，哭到都哭不出來了，還在哭。朋友問他出了什么事。他說，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是誰后，笑著說，你可以不讓她死啊。福樓拜說，不，她非死不可，她已經(jīng)無法再活下去了。她不得不死了。說完了，又接著哭去了。
小說的主人公包法利夫人，名叫愛瑪，生在農(nóng)場主家庭，受過修道院的教育，向往上流社會(huì)奢侈的生活。但她卻嫁給了平庸懦弱的包法利醫(yī)生，她逐漸對包法利不滿、失望。她不切實(shí)際，盲目追求上流社會(huì)的奢侈生活，為追求刺激和快感，她先后與羅多爾夫、萊昂交往，為此欠下巨額的債務(wù)，抵押所有資產(chǎn)也無法完全還清債務(wù)，最后服毒自盡。
毫無疑問，包法利夫婦是悲劇的。包法利夫人出軌，背著丈夫和情人過著驕奢淫逸的生活，導(dǎo)致債臺(tái)高筑，最終釀成悲劇。包法利從小懦弱，對包法利夫人更是小心翼翼的寵愛，對愛人的出軌毫不知情，面對愛人死亡，傷痛欲絕。但在整理包法利夫人的遺物時(shí)，包法利終于發(fā)現(xiàn)了她出軌的秘密，所以說包法利也是悲劇的。
小說善于利用環(huán)境描寫來烘托整體氣氛。
小說又善于對故事情節(jié)進(jìn)行總結(jié)。
小說還善于創(chuàng)造優(yōu)美的文字，如散文一般。
更重要的是，小說通過主人公的經(jīng)歷來反映一定的時(shí)代背景，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作者副樓拜被起訴，被指控“傷風(fēng)敗俗，褻瀆宗教”。
小說還有一個(gè)副標(biāo)題，叫做外省風(fēng)俗。主標(biāo)題包法利夫人和副標(biāo)題外省風(fēng)俗合在一起就可以簡單理解：包法利夫人原名愛瑪，是一個(gè)外省人物，并且是一個(gè)農(nóng)場主的女兒，社會(huì)地位不高，但她的父親把她送到修道院接受教育，幻想著能夠“山雞變鳳凰”，但現(xiàn)實(shí)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是等級嚴(yán)明的，低階層的普通民眾很難融入到上流社會(huì)，所以說愛瑪最終也只能夠嫁給死了第一個(gè)老婆的包法利醫(yī)生。還有一個(gè)事實(shí)可以從側(cè)面反映法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，包法利醫(yī)生的媽媽，包法利老太太給包法利娶的第一個(gè)老婆是丑陋的寡婦，但是有錢，不愁找不到男人的杜布夫人。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇九
人總是希望和周圍的朋友攀比，如果他們有錢，我們肯定也希望有錢，相反，如果他們很窮，那么我們卻不在乎同樣受窮，這大概是人的天性吧。我們不會(huì)因?yàn)樽约旱挠薮蓝呃?，我們只?huì)因?yàn)楸戎車呐笥迅啦鸥行呃?。匹普正是因?yàn)榕c上層小姐交流過后，感到羞愧，他才會(huì)厭惡以前和他一起的那些朋友們。假如我們未期待擁有，就不會(huì)對失去而沮喪。既然我們不曾指望富有，我們也不會(huì)因?yàn)樨毟F而失望。
懂得知足的人最快樂。對物質(zhì)的追求是沒有盡頭的，此時(shí)需要我們有清醒的頭腦去認(rèn)清哪些是我們必須的，哪些是我們不必需要的。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十
爸爸，誰也不喜歡他。后來，經(jīng)過他的努力，終于變成了一個(gè)真正的孩子。
在這本書里，有很多值得我們小朋友學(xué)習(xí)的地方。
比如，要做誠實(shí)的孩子。小木偶一連說了三次謊，結(jié)果鼻子越長越長，最后長得連門也出不去，真是可笑極了。有的小朋友也喜歡說謊，結(jié)果害人又害己?？戳诉@本書，我明白了，誠實(shí)的孩子人人都喜歡。
再比如，同學(xué)之間要互相幫助。小木偶在人家有困難的時(shí)候，總是盡力幫助別人。真是個(gè)熱心腸。可是，我們身邊，有些小朋友卻不肯幫助別人，有的能夠?qū)W，當(dāng)別人向他請教的時(shí)候，他還要人家送了禮物才肯幫助他，真是太不應(yīng)該了。
《木偶奇遇記》不但有趣，而且還告訴我們很多的道理呢!真是一本好書!
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十一
孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個(gè)社會(huì)對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十二
這根本就是項(xiàng)羽為了推卸責(zé)任，不顧別人死活的做法。
本來項(xiàng)羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關(guān)系呢?范增不是也一個(gè)勁的勸項(xiàng)羽殺劉邦嗎?甚至因?yàn)轫?xiàng)羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀!項(xiàng)莊舞劍不是也意在沛公嗎?項(xiàng)羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項(xiàng)羽無法輕舉妄動(dòng)罷了!因?yàn)槿绱吮尘跋職?，政治失分太?
但項(xiàng)羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責(zé)任。才不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥!于是曹無傷遂死!
他無心機(jī)嗎?
至于有人說，項(xiàng)羽嗜殺是不錯(cuò)，但他從來不殺比他弱的人?！锻ㄨb》中說項(xiàng)羽屠城，但死于屠城的人，有幾個(gè)是強(qiáng)者?《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)中說，項(xiàng)羽入某城，因?yàn)橘M(fèi)了很大力氣攻了這座城，所以項(xiàng)羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個(gè)勇敢的小孩子勸項(xiàng)羽說，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強(qiáng)者嗎?肆意屠城者，秦末唯有項(xiàng)羽。
至于一夜活埋20萬人的事，整個(gè)中國歷史恐怕也沒有幾個(gè)人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時(shí)說：我死也是老天要報(bào)應(yīng)我，因?yàn)槲以盥窳?0萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個(gè)降卒，大約是老天報(bào)應(yīng)自己吧!可見這兩個(gè)人，還多少有點(diǎn)天良存在。
把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實(shí)在沒有任何意義，所以不殺罷了!就好象不殺劉邦，意義差不多吧!
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十三
學(xué)了《桃花心木》這篇課文，我明白了只有在艱苦環(huán)境中磨練，經(jīng)得起生活的中的風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為堅(jiān)強(qiáng)、有作為的人。而有些比較懶惰的人，當(dāng)遇到困難時(shí)，不敢勇敢面對，總是逃避。我想不管現(xiàn)在碰到的危險(xiǎn)多大，我們都可以保持冷靜的頭腦，仔細(xì)思考，努力去攻克它。
下面我來說說自己。再一次寫作業(yè)時(shí)，我遇到了一道思考題，于是看都不看收了起來。等媽媽回來檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)我沒寫完，便火冒三丈，指著說我：“你怎么沒寫完?”我理直氣壯地說：“我不會(huì)?！薄拔铱茨悴皇遣粫?huì)，而是跟別沒思考吧!其實(shí)這一題很簡單的，你換一下思考角度，從另一個(gè)人著手，就十分容易了呀!”老媽講到。“對呀!”我說。經(jīng)歷這件是以后，我就像桃花心木一樣勇敢前進(jìn)，努力找到水分，使自己成為高大挺拔的樹。
我學(xué)會(huì)了獨(dú)立自主，你呢?
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十四
在孩子的成長過程中，給孩子一個(gè)快樂成長的環(huán)境是非常重要的，孩子就像一張白紙，你給孩子什么樣的成長環(huán)境，就等于在孩子的成長道路上留下痕跡。我覺的父母和孩子之間的關(guān)系，在說教和感情上我更側(cè)重感情，因?yàn)樵趯W(xué)校里老師已經(jīng)給孩子足夠的教育，回到家里應(yīng)該給孩子更多的家庭氛圍，更多的感情交流，有時(shí)候我甚至覺得家長更應(yīng)該是孩子的玩伴，讓孩子在玩樂中體會(huì)到感情的交流、生活的快樂、做人的道理、成長的快樂。
再次，不能嬌生慣養(yǎng)，溺愛孩子。我覺得太溺愛孩子就是害了孩子，這樣的例子太多我就不再多說了，現(xiàn)在的孩子很幸福，要什么有什么，從來不想他們想要的東西是怎么來的，再加上現(xiàn)在的老人對孩子是百依百順，我認(rèn)為這不是一件好事，也許老人覺得他們自己或者他們的孩子沒有享受到現(xiàn)在的生活，要在開心這一代上要補(bǔ)償回來。所以我覺得對待孩子的要求上，要正確對待，不能一味的滿足孩子的任何要求，而是要有針對性，對孩子有益的要求盡量滿足，要讓孩子知道什么是對的，什么是錯(cuò)的，也可以讓孩子適當(dāng)?shù)淖鲆恍┘覄?wù)，讓從小就體會(huì)生活、鍛煉他適應(yīng)生活的能力。
我們作為中國家長，一般都教育孩子要聽話家長的話，這樣才是好孩子，才能得到獎(jiǎng)勵(lì)。但現(xiàn)在我改變了想法。我認(rèn)為孩子未成年，這是事實(shí)，但他也是一個(gè)獨(dú)立的，有思想的人，需要人去尊重，需要人理解。所以現(xiàn)在只要有事發(fā)生在他身上，我都會(huì)問詢問他的意見，我會(huì)給他選擇性的詢問。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十五
第一次讀他的詩篇，我的內(nèi)心砰然一動(dòng)，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達(dá)理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈?duì)枌⑦@清新而深邃的思想財(cái)富奉獻(xiàn)在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個(gè)根據(jù)于印度思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時(shí)文化影響的偉大詩人的內(nèi)心獨(dú)白。是泰戈?duì)枌ι畹恼J(rèn)識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話語，/聽起來活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最重的敬禮?！薄！└?duì)栠@樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚(yáng)，不可一世的--。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈?duì)柺且粋€(gè)愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯時(shí)，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開來，遍及了整個(gè)世界。
印度人都說泰戈?duì)柕脑娛钦Q生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)出與普通勞動(dòng)者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動(dòng)的地方，勞動(dòng)者和著勞動(dòng)的節(jié)奏唱著泰戈?duì)柕脑姼?，來抒發(fā)自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他!
泰戈?duì)柕脑?，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是快樂充滿了光芒的。品味著泰戈?duì)柕脑娫~，心靈也在不知不覺中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇一
這篇文章講述了一個(gè)個(gè)子很高的人種桃花心木的方法與眾不同。他種下桃花心木樹苗后，給樹苗澆水的時(shí)間很不規(guī)律?！拔摇遍_始懷疑他很懶或是很忙，帶著心中的疑惑前去詢問種樹人。種樹人的一番話讓“我”恍然大悟。原來種樹人讓樹苗在不確定的成長環(huán)境中汲水生長，以適應(yīng)自然。當(dāng)桃花心木長大時(shí)，種樹人不再來了。因?yàn)檫@些桃花心木已經(jīng)能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，經(jīng)得起磨難，不會(huì)再枯萎了。這讓我明白了一個(gè)道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨的樹苗長不成參天大樹，不經(jīng)歷磨難的人難成棟梁之才。
是啊，都說我們是溫室里長大的孩子，經(jīng)不起風(fēng)雨。因此我們在平時(shí)遇到困難時(shí)，應(yīng)該勇敢面對，在摔打中逐步提高自己應(yīng)對生活風(fēng)雨考驗(yàn)的能力。記得爸爸帶我去人民公園玩兒，當(dāng)來到一個(gè)攀巖項(xiàng)目前，我很好奇，便想上去爬一爬。我謹(jǐn)慎的系好安全帶，慢慢往上爬。這是充氣的高柱狀攀巖塔，有的小孩兒淘氣地從中間跳下來，會(huì)引起劇烈的震動(dòng)，越往上爬搖晃的幅度越大，我心驚膽戰(zhàn)的嘗試幾次都半途而廢。在爸爸的鼓勵(lì)下，我克服恐懼心理，再一次一步步向上爬，快要登頂時(shí)，搖晃劇烈，我就稍微停一會(huì)兒，等到搖晃幅度小時(shí)再爬，最終我戰(zhàn)勝了困難，成功登頂。原來困難就是紙老虎，你強(qiáng)它就弱。
人在不確定中生活，經(jīng)歷不可預(yù)知的風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅(jiān)強(qiáng)，有所作為的人。我要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，勇敢面對未來不確定的生活。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇二
《項(xiàng)鏈》講述了一對同為小職員的年輕夫婦，生活十分窘迫。但妻子為了能在舞會(huì)上出風(fēng)頭而借了朋友的一串鉆石項(xiàng)鏈，而又不慎丟失，弄巧成拙。他們便借錢買了一樣的項(xiàng)鏈，并用了十年的時(shí)間來償還債務(wù)。最后得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模恢凳裁村X。
文章開頭便寫道“世上有這樣一些女子，面龐兒好，風(fēng)韻也好，但被造化安排錯(cuò)了，生長在一個(gè)小職員的家庭里。他便是其中的一個(gè)。他沒有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，沒有任何方法可以使一個(gè)有錢有地位的男子來結(jié)識她，了解她，愛她，娶她;她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小科員?！弊髡呤紫冉淮诉@對主人公夫婦的家庭境況，同時(shí)表明有不少這樣的人。而且從“只好任人”這個(gè)詞也能看出這女子的.自卑，因?yàn)榧彝ゾ硾r不好，就要聽從別人，同時(shí)也不能結(jié)識到有身份的人，說明了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的等級觀念是多么的強(qiáng)。但就是這樣，她卻總幻想著豪華生活，而且對如今的生活感到無比的痛苦?！八龥]有漂亮的衣裝，沒有珠寶首飾，總之什么也沒有。而她呢，愛的卻偏偏就是這些;她覺得自己生來就是為享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡，惹女人們的欣慕，風(fēng)流動(dòng)人，到處受歡迎?！边@一段描寫，從正面指出了她強(qiáng)烈得過分的虛榮心，以得到虛榮為最享受的事情，而她卻是一個(gè)連正常生活都過得十分困難的人。這一點(diǎn)也從她看望一個(gè)有錢的朋友回來感到非常痛苦體現(xiàn)了出來。當(dāng)丈夫幫她弄到一張上流社會(huì)的晚會(huì)請?zhí)麜r(shí)，她又因?yàn)闆]有華麗的衣服和首飾而痛苦，并想方設(shè)法的弄到那些東西，后來也如愿的在晚會(huì)上得到了人們的欣賞?！八拿利悜?zhàn)勝了一切，她的成功充滿了光輝，所有這些人都對自己殷勤獻(xiàn)媚、阿諛贊揚(yáng)、垂涎欲滴，婦人心中認(rèn)為最甜美的勝利已完完全全握在手中，她便在這一片幸福的云中舞著?！彼龑⒌玫降倪@些看作了女人最大的成功、勝利，以為這樣就是最大的幸福。我想作者對其這種想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在從多方面描寫著主人公的虛榮，例如語言、動(dòng)作、心理，將她的虛榮心完全暴露出來。
她通過十年的艱苦工作后，還清了債務(wù)，而她卻變得十分蒼老，也不再注意自己的形象了。當(dāng)她將真相告知朋友后有這樣的描寫：“說完她臉上顯出了微笑，因?yàn)樗械揭环N足以自豪的、天真的快樂?！边@說明經(jīng)過的十年的煎熬，她也學(xué)會(huì)了怎樣生活，也可以放棄虛榮，可以通過努力獲得自豪與快樂。文章以她朋友的話結(jié)尾“哎呦!我的可憐的馬蒂爾德!我那串是假的啊。頂多也就值上五百法郎!……”然后再?zèng)]有對主人公的反映有任何描寫。那已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)為自己的虛榮付出了足夠多的代價(jià)，也讓讀者看到了極力追求虛榮的后果是丟掉尊嚴(yán)，這就足夠了。我想莫泊桑也希望通過這篇小說能讓更多的人放棄虛榮，而得到尊嚴(yán)，不去受那像主人公受的十年的罪。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇三
今天，我看完了《儒林外史》這本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來，他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長的思想，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇四
如果真的注定是杯具，無論怎樣的意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結(jié)局，這就是宿命。
古希臘杯具往往被人們稱為“命運(yùn)杯具”。所謂“命運(yùn)杯具”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。
自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘杯具的主旋律，古希臘三大杯具家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成杯具的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一禮貌進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運(yùn)由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的杯具在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。
俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
我們來看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。
在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場杯具中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。
人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的杯具就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的職責(zé)感，所有的一切，不僅僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選取的機(jī)會(huì)，就不就應(yīng)為罪惡承擔(dān)職責(zé)。
所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母杯具的受害者。那么，誰該為這出杯具承擔(dān)職責(zé)呢?命運(yùn)!到底什么是“命運(yùn)”呢?所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的?！懊\(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎樣抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。
然而，俄狄浦斯的杯具僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的杯具，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切杯具被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯應(yīng)對這種生不如死的痛苦的呢?這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。
人們總是說難得糊涂，總是說有時(shí)無知也是一種幸福。這其實(shí)不無道理的。如果俄狄浦斯沒有堅(jiān)持追查真相，那么事情不會(huì)發(fā)展到無法收拾的地步。
他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，他一意孤行，必須要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自我就是那個(gè)殺害先王，給國家?guī)砦烈叩膬词?，更?zāi)難性的打擊是他明白了自我的身世，明白自我殺死了親生父親，并且自我的王后竟然是自我的親生母親!
王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無法應(yīng)對自我的孩子，無法應(yīng)對臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎了自我的雙眼并自行放逐。這場可怕的毀滅其實(shí)是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進(jìn)的。除了俄狄浦斯的頑固和堅(jiān)持，導(dǎo)致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。
作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當(dāng)先知警告他不要再追查兇手的時(shí)候，他完全聽不進(jìn)勸告，執(zhí)意要去做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地想一想先知的話，他就應(yīng)能意識到事態(tài)的嚴(yán)重性，或許就會(huì)避免這場災(zāi)難了。因此，俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引發(fā)的。
現(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見挫折的時(shí)候，驚皇失措，做出錯(cuò)誤的決定。甚至是明明明白是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬劫不復(fù)。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇五
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他——現(xiàn)實(shí)主義作家以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女艾瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)法國的社會(huì)生活。《包法利夫人》的形成使它成為近代小說的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折。從《包法利夫人》出世以來，小說家知道即使是小說，也要仔細(xì)推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了一些影響。許多人議論紛紛，批評福樓拜這部書“破壞社會(huì)道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院接受教育。在那期間，艾瑪迷上了看小說，其書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。在機(jī)緣巧合下，艾瑪嫁給了醫(yī)生夏爾?？墒窃诨楹蟛虐l(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好。在蜜月里，她體驗(yàn)不到快樂，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪兒?生活在她看來變得不再絢麗多姿，只不過是日復(fù)一日的活著罷了。自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場舞會(huì)后，她的心也一樣，一經(jīng)富貴熏染，便不肯褪色。
她渴望刺激的愛情，萊昂、羅多夫給予了她，但只不過“逢場作戲”罷了。一個(gè)個(gè)拋棄了她。
艾瑪，也就是包法利夫人，她，是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，最終導(dǎo)致了艾瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。
《包法利夫人》反映出當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。命運(yùn)是虛無的，愛情也是虛無的，人們總是茫然的，對一些不屬于自己的，總是去狂熱的追求，而不知那些與自己的現(xiàn)實(shí)的距離。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇六
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì)主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇七
剛剛讀完《包法利夫人》，作為一名單純享受閱讀的讀者，我更多地感受到愛情的無關(guān)緊要。
身為與艾瑪同樣患有浪漫狂想癥的女生，對于她的遭遇我深表同情，但與此同時(shí)，我又十分慶幸與她相比，我尚有那么一絲理性存在。
認(rèn)清愛情的樣子，摒棄文字的蒙蔽。
首先，一定不要和自己不愛的人結(jié)婚。
讀完全文，在我看來艾瑪所有的不幸皆歸結(jié)于她對愛情的懵懂。在她不諳世事之時(shí)，未經(jīng)歷戀愛的過程，誤把最初的新鮮感當(dāng)作愛情，就這樣懵懵懂懂地步入婚姻。后來幡然醒悟，才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。
為什么她會(huì)如此堅(jiān)定執(zhí)著地向往愛情呢?究其原因，還是受到書本里對愛情大肆渲染的文字的蒙蔽。
荏苒冬春，誰還沒有體驗(yàn)過過年少懵懂的青春，誰還沒有幻想過初遇心上人之時(shí)的悸動(dòng)?但很不幸，并非所有人都是那么幸運(yùn)地?fù)碛凶约旱拿ㄖ恕?BR> 匪夷所思的是，從小到大我們受到的文字的熏陶，從童話故事到散文小說，這些讀物絕大多數(shù)都在放大這少有的幸福，為我們勾勒出虛幻縹緲的完美愛情，并且堅(jiān)定地種下種子，告訴我們，一定會(huì)遇到的，愛情就在前方，它是你生命中不可或缺的一部分。
冷靜想想，真的是這樣的嗎?追根溯源，寫出這些動(dòng)人愛情的作者們真的擁有能與其筆下之物相提并論的愛情嗎?我看未必。
生命只有一次，為你想要的生活而活。
其次，一定要找到自我的價(jià)值。
為什么艾瑪會(huì)任憑自己沉浸在虛無縹緲的幻想當(dāng)中無法自拔，很大一部分原因是她沒有找到自己的價(jià)值所在。
如果她立志于鉆研音樂，或者沉浸于自我提升，那么愛情在她的生活中就居于次位，與之相應(yīng)，那些虛幻的奢侈行為也會(huì)隨之淡化，至少不至于最終被高額的借貸逼得服毒自盡。
我一向認(rèn)為，生命只有一次，如果不能抓住機(jī)會(huì)活成自己想要的樣子，那么最終你會(huì)被迫過上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法會(huì)被不斷地?cái)D壓在心里的某個(gè)角落，直到消磨殆盡，到這時(shí)，你尚且還能稱之為“你”嗎?至少對我來說，這樣的自己是一具行尸走肉，與死亡無異。
在生活和金錢面前，愛情微不足道。
最后，表達(dá)一下我的個(gè)人觀點(diǎn)：在生活和金錢面前，愛情真的不堪一擊。
至少在我看來，沒有一樣回饋可以與他的付出相提并論。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇八
《包法利夫人》是繼《人間喜劇》、《紅與黑》的法國又一部19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作。
有人說：如果有中國小說能與《包法利夫人》相媲美，那只能是《紅樓夢》。由此可見對《包法利夫人》的評價(jià)之高。
在網(wǎng)上看到福樓拜在寫《包法利夫人》時(shí)發(fā)生的兩個(gè)小故事。
有一天早上，一個(gè)客人去拜訪福樓拜。福樓拜用過早飯就上樓去工作，一直寫到中午。吃午飯時(shí)，客人問他寫了多少，福樓拜說，我寫了一個(gè)逗號。吃過午飯，福樓拜又埋頭工作了一下午。到晚飯時(shí)，客人又問下午寫了多少，福樓拜說，我把早上那個(gè)逗號抹掉了。
第二個(gè)故事還是講一個(gè)朋友去拜訪他，看見他坐在門口痛哭流涕，哭到都哭不出來了，還在哭。朋友問他出了什么事。他說，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是誰后，笑著說，你可以不讓她死啊。福樓拜說，不，她非死不可，她已經(jīng)無法再活下去了。她不得不死了。說完了，又接著哭去了。
小說的主人公包法利夫人，名叫愛瑪，生在農(nóng)場主家庭，受過修道院的教育，向往上流社會(huì)奢侈的生活。但她卻嫁給了平庸懦弱的包法利醫(yī)生，她逐漸對包法利不滿、失望。她不切實(shí)際，盲目追求上流社會(huì)的奢侈生活，為追求刺激和快感，她先后與羅多爾夫、萊昂交往，為此欠下巨額的債務(wù)，抵押所有資產(chǎn)也無法完全還清債務(wù)，最后服毒自盡。
毫無疑問，包法利夫婦是悲劇的。包法利夫人出軌，背著丈夫和情人過著驕奢淫逸的生活，導(dǎo)致債臺(tái)高筑，最終釀成悲劇。包法利從小懦弱，對包法利夫人更是小心翼翼的寵愛，對愛人的出軌毫不知情，面對愛人死亡，傷痛欲絕。但在整理包法利夫人的遺物時(shí)，包法利終于發(fā)現(xiàn)了她出軌的秘密，所以說包法利也是悲劇的。
小說善于利用環(huán)境描寫來烘托整體氣氛。
小說又善于對故事情節(jié)進(jìn)行總結(jié)。
小說還善于創(chuàng)造優(yōu)美的文字，如散文一般。
更重要的是，小說通過主人公的經(jīng)歷來反映一定的時(shí)代背景，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作者副樓拜被起訴，被指控“傷風(fēng)敗俗，褻瀆宗教”。
小說還有一個(gè)副標(biāo)題，叫做外省風(fēng)俗。主標(biāo)題包法利夫人和副標(biāo)題外省風(fēng)俗合在一起就可以簡單理解：包法利夫人原名愛瑪，是一個(gè)外省人物，并且是一個(gè)農(nóng)場主的女兒，社會(huì)地位不高，但她的父親把她送到修道院接受教育，幻想著能夠“山雞變鳳凰”，但現(xiàn)實(shí)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是等級嚴(yán)明的，低階層的普通民眾很難融入到上流社會(huì)，所以說愛瑪最終也只能夠嫁給死了第一個(gè)老婆的包法利醫(yī)生。還有一個(gè)事實(shí)可以從側(cè)面反映法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，包法利醫(yī)生的媽媽，包法利老太太給包法利娶的第一個(gè)老婆是丑陋的寡婦，但是有錢，不愁找不到男人的杜布夫人。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇九
人總是希望和周圍的朋友攀比，如果他們有錢，我們肯定也希望有錢，相反，如果他們很窮，那么我們卻不在乎同樣受窮，這大概是人的天性吧。我們不會(huì)因?yàn)樽约旱挠薮蓝呃?，我們只?huì)因?yàn)楸戎車呐笥迅啦鸥行呃?。匹普正是因?yàn)榕c上層小姐交流過后，感到羞愧，他才會(huì)厭惡以前和他一起的那些朋友們。假如我們未期待擁有，就不會(huì)對失去而沮喪。既然我們不曾指望富有，我們也不會(huì)因?yàn)樨毟F而失望。
懂得知足的人最快樂。對物質(zhì)的追求是沒有盡頭的，此時(shí)需要我們有清醒的頭腦去認(rèn)清哪些是我們必須的，哪些是我們不必需要的。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十
爸爸，誰也不喜歡他。后來，經(jīng)過他的努力，終于變成了一個(gè)真正的孩子。
在這本書里，有很多值得我們小朋友學(xué)習(xí)的地方。
比如，要做誠實(shí)的孩子。小木偶一連說了三次謊，結(jié)果鼻子越長越長，最后長得連門也出不去，真是可笑極了。有的小朋友也喜歡說謊，結(jié)果害人又害己?？戳诉@本書，我明白了，誠實(shí)的孩子人人都喜歡。
再比如，同學(xué)之間要互相幫助。小木偶在人家有困難的時(shí)候，總是盡力幫助別人。真是個(gè)熱心腸。可是，我們身邊，有些小朋友卻不肯幫助別人，有的能夠?qū)W，當(dāng)別人向他請教的時(shí)候，他還要人家送了禮物才肯幫助他，真是太不應(yīng)該了。
《木偶奇遇記》不但有趣，而且還告訴我們很多的道理呢!真是一本好書!
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十一
孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個(gè)社會(huì)對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十二
這根本就是項(xiàng)羽為了推卸責(zé)任，不顧別人死活的做法。
本來項(xiàng)羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關(guān)系呢?范增不是也一個(gè)勁的勸項(xiàng)羽殺劉邦嗎?甚至因?yàn)轫?xiàng)羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀!項(xiàng)莊舞劍不是也意在沛公嗎?項(xiàng)羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項(xiàng)羽無法輕舉妄動(dòng)罷了!因?yàn)槿绱吮尘跋職?，政治失分太?
但項(xiàng)羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責(zé)任。才不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥!于是曹無傷遂死!
他無心機(jī)嗎?
至于有人說，項(xiàng)羽嗜殺是不錯(cuò)，但他從來不殺比他弱的人?！锻ㄨb》中說項(xiàng)羽屠城，但死于屠城的人，有幾個(gè)是強(qiáng)者?《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)中說，項(xiàng)羽入某城，因?yàn)橘M(fèi)了很大力氣攻了這座城，所以項(xiàng)羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個(gè)勇敢的小孩子勸項(xiàng)羽說，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強(qiáng)者嗎?肆意屠城者，秦末唯有項(xiàng)羽。
至于一夜活埋20萬人的事，整個(gè)中國歷史恐怕也沒有幾個(gè)人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時(shí)說：我死也是老天要報(bào)應(yīng)我，因?yàn)槲以盥窳?0萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個(gè)降卒，大約是老天報(bào)應(yīng)自己吧!可見這兩個(gè)人，還多少有點(diǎn)天良存在。
把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實(shí)在沒有任何意義，所以不殺罷了!就好象不殺劉邦，意義差不多吧!
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十三
學(xué)了《桃花心木》這篇課文，我明白了只有在艱苦環(huán)境中磨練，經(jīng)得起生活的中的風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為堅(jiān)強(qiáng)、有作為的人。而有些比較懶惰的人，當(dāng)遇到困難時(shí)，不敢勇敢面對，總是逃避。我想不管現(xiàn)在碰到的危險(xiǎn)多大，我們都可以保持冷靜的頭腦，仔細(xì)思考，努力去攻克它。
下面我來說說自己。再一次寫作業(yè)時(shí)，我遇到了一道思考題，于是看都不看收了起來。等媽媽回來檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)我沒寫完，便火冒三丈，指著說我：“你怎么沒寫完?”我理直氣壯地說：“我不會(huì)?！薄拔铱茨悴皇遣粫?huì)，而是跟別沒思考吧!其實(shí)這一題很簡單的，你換一下思考角度，從另一個(gè)人著手，就十分容易了呀!”老媽講到。“對呀!”我說。經(jīng)歷這件是以后，我就像桃花心木一樣勇敢前進(jìn)，努力找到水分，使自己成為高大挺拔的樹。
我學(xué)會(huì)了獨(dú)立自主，你呢?
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十四
在孩子的成長過程中，給孩子一個(gè)快樂成長的環(huán)境是非常重要的，孩子就像一張白紙，你給孩子什么樣的成長環(huán)境，就等于在孩子的成長道路上留下痕跡。我覺的父母和孩子之間的關(guān)系，在說教和感情上我更側(cè)重感情，因?yàn)樵趯W(xué)校里老師已經(jīng)給孩子足夠的教育，回到家里應(yīng)該給孩子更多的家庭氛圍，更多的感情交流，有時(shí)候我甚至覺得家長更應(yīng)該是孩子的玩伴，讓孩子在玩樂中體會(huì)到感情的交流、生活的快樂、做人的道理、成長的快樂。
再次，不能嬌生慣養(yǎng)，溺愛孩子。我覺得太溺愛孩子就是害了孩子，這樣的例子太多我就不再多說了，現(xiàn)在的孩子很幸福，要什么有什么，從來不想他們想要的東西是怎么來的，再加上現(xiàn)在的老人對孩子是百依百順，我認(rèn)為這不是一件好事，也許老人覺得他們自己或者他們的孩子沒有享受到現(xiàn)在的生活，要在開心這一代上要補(bǔ)償回來。所以我覺得對待孩子的要求上，要正確對待，不能一味的滿足孩子的任何要求，而是要有針對性，對孩子有益的要求盡量滿足，要讓孩子知道什么是對的，什么是錯(cuò)的，也可以讓孩子適當(dāng)?shù)淖鲆恍┘覄?wù)，讓從小就體會(huì)生活、鍛煉他適應(yīng)生活的能力。
我們作為中國家長，一般都教育孩子要聽話家長的話，這樣才是好孩子，才能得到獎(jiǎng)勵(lì)。但現(xiàn)在我改變了想法。我認(rèn)為孩子未成年，這是事實(shí)，但他也是一個(gè)獨(dú)立的，有思想的人，需要人去尊重，需要人理解。所以現(xiàn)在只要有事發(fā)生在他身上，我都會(huì)問詢問他的意見，我會(huì)給他選擇性的詢問。
著名書籍包法利夫人讀后心得篇十五
第一次讀他的詩篇，我的內(nèi)心砰然一動(dòng)，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達(dá)理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈?duì)枌⑦@清新而深邃的思想財(cái)富奉獻(xiàn)在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個(gè)根據(jù)于印度思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時(shí)文化影響的偉大詩人的內(nèi)心獨(dú)白。是泰戈?duì)枌ι畹恼J(rèn)識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話語，/聽起來活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最重的敬禮?！薄！└?duì)栠@樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚(yáng)，不可一世的--。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈?duì)柺且粋€(gè)愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯時(shí)，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開來，遍及了整個(gè)世界。
印度人都說泰戈?duì)柕脑娛钦Q生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)出與普通勞動(dòng)者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動(dòng)的地方，勞動(dòng)者和著勞動(dòng)的節(jié)奏唱著泰戈?duì)柕脑姼?，來抒發(fā)自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他!
泰戈?duì)柕脑?，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是快樂充滿了光芒的。品味著泰戈?duì)柕脑娫~，心靈也在不知不覺中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。