讀后感是表達(dá)讀者對(duì)作品的喜愛(ài)、贊美、批評(píng)或思考的一種方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望可以對(duì)大家的寫(xiě)作有所促進(jìn)和啟發(fā)。
紅與黑讀后感篇一
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
小說(shuō)主人公于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅(jiān)強(qiáng)，精明能干，從小就希望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴族的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀后感篇二
紅色的軍裝，教士的黑袍，魚(yú)與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達(dá)引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實(shí)。
無(wú)論這本小說(shuō)是政治、歷史、還是愛(ài)情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過(guò)盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實(shí)也就只短短四年，只是重頭活過(guò)，在死牢里的最后兩個(gè)月。
千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會(huì)中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價(jià)值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！?，就有司湯達(dá)的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書(shū)寫(xiě)字”，其含義是獨(dú)立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。
可以說(shuō)，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
誠(chéng)如司湯達(dá)所說(shuō)，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對(duì)必需的東西，才能不依賴(lài)任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用在增加財(cái)富上，那就是是一個(gè)可憐蟲(chóng)。
紅與黑讀后感篇三
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。
這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的.歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。
我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。
書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑讀后感篇四
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)（1783-1842）的代表作。這部小說(shuō)既是一部愛(ài)情小說(shuō)，也是一部政治小說(shuō)，是一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。在法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》，不要混政界”的說(shuō)法。
小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)生活，描寫(xiě)了一個(gè)木匠的兒子于連，他希望通過(guò)個(gè)人努力躋身上流社會(huì)，但最終失敗的經(jīng)歷。
主人公于連出身卑微，但他有一個(gè)特別的愛(ài)好，就是讀書(shū)，并且記憶力超群，他對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流，因此得以被市長(zhǎng)看中，當(dāng)其孩子的家庭教師。
然而，他卻與市長(zhǎng)夫人雷納爾產(chǎn)生了感情，他人生第一次體會(huì)到了愛(ài)情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長(zhǎng)夫人的歡樂(lè)中時(shí)，卻被人告發(fā)來(lái)到修道院，后來(lái)神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書(shū)，在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?BR> 就在這時(shí)，雷納爾夫人在人的唆使下寫(xiě)信誹謗了于連，于連看著自己即將一無(wú)所有，盛怒之下朝雷納爾夫人開(kāi)槍?zhuān)芙^為自己做任何辯護(hù)，最后孤單地死去。
小說(shuō)的原名是《于連》，后來(lái)改為《紅與黑》，自問(wèn)世以來(lái)，小說(shuō)書(shū)名一直引人遐想，被人們不斷解讀。
筆者認(rèn)為，對(duì)于出生底層的于連來(lái)說(shuō)，“紅色”代表個(gè)人理想，“黑色”代表庸碌無(wú)為。人生對(duì)他就一場(chǎng)“紅”與“黑”的殘酷搏斗，要么過(guò)出人頭地、體面高貴的生活，要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意，他拒絕了。因?yàn)樗?，在那個(gè)階層分明的社會(huì)，有錢(qián)并不能有尊嚴(yán)，只有成為貴族才會(huì)有尊嚴(yán)。
他渴望能像拿破侖一樣，征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星，在紅與黑的交戰(zhàn)中，在出人頭地的個(gè)人理想徹底破滅后，他放棄了被救贖，而走向毀滅。
紅與黑也可以看做個(gè)人與社會(huì)的沖突。于連是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的代表，他雖然出身低下，但野心勃勃，渴望飛黃騰達(dá)，改變命運(yùn)。對(duì)社會(huì)地位的不滿(mǎn)，讓他仇視社會(huì)；對(duì)榮譽(yù)的渴望，又使他投入到官場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中。
于連是一個(gè)矛盾的人物，他的身上有著雙重性格。一方面，他自尊心極強(qiáng)，不愿受人奴役，他其實(shí)并不渴望奢華的生活，而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面，要得到成為人上人的目標(biāo)，他又必須有手段，這種手段就是要在人前犧牲自尊，學(xué)會(huì)虛偽逢迎。
他既憎恨貴族，又不不得不與他們同流合污；他既欣賞正直善良，但又不得不違心遵守上流社會(huì)的價(jià)值觀。所以，在躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想破滅后，他高傲地選擇了自我毀滅。
每個(gè)人的心里，或許都有一個(gè)于連，都有兩個(gè)自我。
一個(gè)是理想的自我，堅(jiān)守個(gè)體的高貴的自我；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的自我，為了生存，圓滑世故、八面玲瓏的自我。
于連身上閃爍著人性的光輝，也有著人性的丑惡。
然而，于連是矛盾的，他想要建功立業(yè)，征服世界；卻又多情善感、沒(méi)有泯滅良知，不屑官場(chǎng)生存法則，正如司湯達(dá)對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家。”
于連對(duì)兩位貴族女性有愛(ài)情嗎？
培根說(shuō)：“世界上沒(méi)有一個(gè)偉大人物會(huì)被愛(ài)情沖昏頭腦?！?BR> 很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷，卻沒(méi)有看到，在他的心中，尊嚴(yán)和野心才是最重要的，愛(ài)情不會(huì)排在第一位。
于連愛(ài)兩位貴族女性嗎？應(yīng)該說(shuō)也是有愛(ài)的，尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷，讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距，但他們之間仍然擦出了愛(ài)情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步，他們會(huì)偎依在一起，一起看夕陽(yáng)西下。在向雷納爾夫人開(kāi)槍后，他也在懺悔。
至于瑪?shù)贍柕拢非笏嗟闹皇菫榱藞?bào)復(fù)，因?yàn)楝數(shù)贍柕聦?duì)他的順從，使他的自尊心得了滿(mǎn)足。此時(shí)于連的心靈開(kāi)始扭曲，他學(xué)會(huì)了貴族們虛偽的一套，學(xué)會(huì)了不擇手段獲得成功。
可以說(shuō)，他對(duì)兩位貴婦人是有愛(ài)的，但他最?lèi)?ài)的還是自己。
對(duì)于連來(lái)說(shuō)，活著的目的是為了什么？就是“征服”二字。面對(duì)兩位貴族女性，他發(fā)起了一場(chǎng)特別的戰(zhàn)爭(zhēng)。征服出身比自己高貴的女人，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種成功，在他的眼中愛(ài)情也只是某種勝利。
就像于連最崇拜的偶像拿破侖，拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛(ài)情，很大程度上都是出于政治目的。
他對(duì)雷納爾夫人，既有愛(ài)，而更多為的是打擊市長(zhǎng)對(duì)他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?，他曾說(shuō)，出身的驕傲猶如一座高山，而那座高山，就是他進(jìn)攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒?，他感到的只是勝利的喜悅――“這個(gè)傲慢的女人，終于拜倒在我的腳下了！”
至于他為什么要開(kāi)槍打死雷納爾夫人，也是他看重個(gè)人前途甚于愛(ài)情的緣故。雖然他也懺悔過(guò)自己的行為。
在愛(ài)情與功業(yè)之間，于連首先是選擇功業(yè)的，甚至將愛(ài)情作為一種成就個(gè)人的手段。
《紅與黑》中的于連，引起了很多人的共鳴。一方面是因?yàn)橛谶B這個(gè)角色，另一方面是當(dāng)今社會(huì)上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋?lèi)似的場(chǎng)景。
司湯達(dá)通過(guò)于連的故事要告訴我們，一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，無(wú)異于飛蛾撲火，即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
于連的性格是極端的。要么征服世界，要么輸?shù)粢磺小?BR> 雖然于連完全可以免于一死，用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q回一條命和榮華富貴，但是他斷然選擇了尊嚴(yán)，放棄了生命，因?yàn)樗呀?jīng)看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
至此，我們可以看出，作者塑造于連這個(gè)性格極端的人物的用意。因?yàn)橹挥杏谶B的死，才能喚醒人們對(duì)社會(huì)弊端的思考，才能讓人們開(kāi)辟出一條更美好的道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，《紅與黑》是一部具有高度思想價(jià)值的小說(shuō)。
紅與黑讀后感篇五
于連，一個(gè)聰明，能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人，如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō)，他會(huì)平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人，他對(duì)社會(huì)的不平等不滿(mǎn)，他孤傲，他自尊，如果他有個(gè)美好的家庭，他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后，愛(ài)到最后?？善麤](méi)有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿(mǎn)足做個(gè)富足的商人。
所以，他愛(ài)上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。
或許，每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開(kāi)始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來(lái)，我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身，只是，在那個(gè)社會(huì)背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實(shí)，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的世界，遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書(shū)里都是讓人欽佩的，因?yàn)?，第一個(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求，而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時(shí)代，或許，于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最?lèi)?ài)的嗎？”
紅與黑讀后感篇六
以下內(nèi)容看完書(shū)再來(lái)看因?yàn)椴豢磿?shū)看不懂并且會(huì)被劇透。
于我來(lái)看，《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色，并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫(xiě)之細(xì)膩入微，單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫(huà)便能讓我為這部作品所傾倒?？傊呛芰钗覈@服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí)，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家，因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書(shū)而不被父親喜愛(ài)，經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書(shū)并為以于連開(kāi)始，反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開(kāi)始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫(huà)到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通，加上他的心理描寫(xiě)，一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開(kāi)原生家庭，因此“有錢(qián)”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高，因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰，許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰，但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物，認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了?？?，他并不以功利的理由如賺錢(qián)、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì)，他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個(gè)英雄，自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上，唯此唯一”、“說(shuō)穿了，不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當(dāng)然，除了他自己，瑞納夫人和法穆?tīng)栃〗阋彩前阉醋魇怯⑿鄣?。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的，許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿(mǎn)，如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心，于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然，在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候，他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里，市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見(jiàn)過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中，他的世界便突然開(kāi)闊了起來(lái)。最開(kāi)始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好；但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō)，原書(shū)中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書(shū)成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開(kāi)始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆?tīng)栃〗憷^續(xù)為他死心塌地四處奔波，于連的學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫(xiě)于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作，真切地把這個(gè)人物剖開(kāi)展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素，這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)了。
至于于連之死，我不覺(jué)得是必然的，我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類(lèi)該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死，只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的：他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講，而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡，而這是他完全下意識(shí)的選擇?？梢哉f(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆?tīng)栃〗?，我一直認(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應(yīng)是互相排斥；但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒，所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王，法穆?tīng)栃〗阏J(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆?tīng)栃〗憬^不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連，但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書(shū)中幾乎不用分析就能看出來(lái)，畢竟法穆?tīng)栃〗憧傇谟谶B表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽(tīng)到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候，她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí)，法穆?tīng)栃〗愣虝旱亍⒄J(rèn)真地活在了自己的世界里，她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄，她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆?tīng)栃〗阏娴摹皭?ài)”于連的靈魂，我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣，給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標(biāo)。（這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書(shū)是he）當(dāng)然她也和于連一樣充滿(mǎn)糾結(jié)，她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見(jiàn)，我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書(shū)也很值得人看。
還有些想寫(xiě)的，但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑讀后感篇七
斯威夫特曾說(shuō)過(guò)，野心常常誘使人們做出最卑賤的事情，于是往上爬就表現(xiàn)昨如同卑躬屈膝的蠕動(dòng)。于連·索雷爾，少年野心家，青年冒險(xiǎn)家?！皩?duì)于一個(gè)二十歲的青年。他對(duì)世界的憧憬，以及如何在這個(gè)世界上有所作為，是壓倒一切的?！鄙咸旖o了他非凡的智慧，他也擁有與之匹配的野心，他立志成為拿破侖一般的人物。
野心家從來(lái)不少見(jiàn)，但將自己的野心付諸于實(shí)踐的人卻很少。大革命風(fēng)潮已經(jīng)過(guò)去，拿破侖也已被放逐到圣赫勒拿島，在歐洲封建聯(lián)盟刺刀保護(hù)下復(fù)辟的波旁王朝妄圖恢復(fù)其絕對(duì)統(tǒng)治和昔日全部特權(quán)。在這樣的時(shí)代背景下，他私藏拿破侖的畫(huà)像，作為一個(gè)出身在卑賤階級(jí)里的平民，卻企圖憑著良好的教育混入上流社會(huì)?！霸谀闷苼鼋y(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教?！彼麚碛幸煌鶡o(wú)前的勇氣，和乘風(fēng)破浪的帆船，卻缺乏一顆終終認(rèn)清自我的內(nèi)心。
一個(gè)容貌文弱清秀，記憶力超凡的年輕人，為父兄所藐視，不甘于貧賤生活。瘋狂追求地位、名譽(yù)和私欲，一步步向上攀升，努力抓住每一個(gè)機(jī)遇，向命運(yùn)發(fā)起進(jìn)攻。然而他的失敗也是無(wú)可避免的，內(nèi)心斗爭(zhēng)和外在沖突的矛盾注定了他無(wú)法成功。他信奉拿破侖，卻假裝信奉天主教；他嫉恨上流社會(huì)，卻努力融入到上流社會(huì)中去。
虛偽的社會(huì)教會(huì)了他虛偽。他說(shuō)：“虛偽是我爭(zhēng)取面包的唯一武器”。他把自己當(dāng)做開(kāi)弓箭，一旦開(kāi)始就沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)。他不允許自己回頭，也不允許自己退縮，于是在這條路上他一直保有驕傲。
政治路上的愛(ài)情終歸是犧牲品。于連曾有過(guò)兩段愛(ài)情，但都無(wú)疾而終。當(dāng)于連為市長(zhǎng)的兒子教授拉丁時(shí)，第一次敲門(mén)，是一位高貴的婦人為他開(kāi)門(mén)。他不動(dòng)聲色的對(duì)市長(zhǎng)夫人進(jìn)行勾引，也許這只是他抱復(fù)上流社會(huì)的手段而已。他讓這個(gè)可憐的婦人陷入情網(wǎng)，來(lái)滿(mǎn)足他那點(diǎn)可憐的自尊心。不能說(shuō)他不愛(ài)她，只是他那點(diǎn)卑微的自尊心不允許他停留在原步，愛(ài)情成了絆腳石，那就應(yīng)當(dāng)拔除。在看到侯爵的女兒瑪?shù)贍柕聲r(shí)，他知道他的機(jī)會(huì)來(lái)了。他開(kāi)始瘋狂的追求著這個(gè)貴族小姐，一心希望擺脫貧賤的地位。這位性格古怪的貴族小姐很快就被他征服了，但她也不過(guò)是他實(shí)現(xiàn)野心的跳板。他不過(guò)是利用侯爵女兒對(duì)他的情感達(dá)到自己升官的目的。美夢(mèng)終究要破滅，市長(zhǎng)夫人的揭發(fā)中斷了他攀爬的步伐，他為此鋃鐺入獄，同時(shí)也結(jié)束自己二十二年的生命。
于連的一生是短暫的，像煙花一樣絢爛又轉(zhuǎn)瞬即逝。他深陷于貧賤，體味過(guò)愛(ài)情，接觸過(guò)權(quán)勢(shì)。這個(gè)才華橫溢的年輕人，最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。無(wú)法去評(píng)斷他的善惡，他性格的多重性和復(fù)雜也是社會(huì)上很多人的寫(xiě)照。他的野心成就了他，同時(shí)也毀了他。也許生來(lái)卑微，但個(gè)人的選擇不同，也許結(jié)局有所不同。
紅與黑讀后感篇八
人來(lái)到世界上，沒(méi)有不追求幸福的，貴為帝王，賤為囚徒，概莫能外。只是，每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。
于連，是這部名著的主人公，從于連的出場(chǎng)到被處決，大約有四年的時(shí)間，也就是說(shuō)，于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書(shū)，二十三歲前后入獄，兩個(gè)月后死，這四年中，于連唯一的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì)，只是機(jī)緣問(wèn)題，于連自打“很小的時(shí)候”看見(jiàn)幾個(gè)從意大利歸來(lái)的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛(ài)上了軍人的職業(yè)”，后來(lái)在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”。總之，于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?！?BR> 不過(guò)，于連口口聲聲“成功”，“發(fā)跡”，“飛黃騰達(dá)”之類(lèi)，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢(qián)人的“幸?！?，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份，多為貴婦的青睞，自尊心的滿(mǎn)足，能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書(shū)的自由，有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，也能讓他有一種幸福之感。說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來(lái)得準(zhǔn)確。
斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢(qián)有勢(shì)的人，如市長(zhǎng)侯爵之流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視，侯爵指使的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格，所有我認(rèn)為，于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
在我看來(lái)，平凡的幸福是最美好的，能夠懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途的人，是最幸福的。想想孩提時(shí)，我們向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。但是當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿(mǎn)渴望與希冀，可能暫時(shí)沒(méi)有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望，但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情，我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗，而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的，而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到，包括很多人，在追求功利的過(guò)程中卻忽略了身邊平常的幸福。
幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無(wú)比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無(wú)比幸福的。
幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福便會(huì)隨之而來(lái)。能品嘗生活的真正滋味，能享受人生的真正樂(lè)趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，才能夠苦得其所，樂(lè)在其中。
不妨在讀完這本書(shū)后問(wèn)問(wèn)自己：“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
第一次閱讀，覺(jué)得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福，如此感悟。
紅與黑讀后感篇九
讓萬(wàn)千生靈聚于一處,自然不錯(cuò);但籠子里就不甚快樂(lè)了。
--------霍布斯。
權(quán)勢(shì),先生,難道不足掛齒嗎?
我不知道我是誰(shuí),也不知道我在做什么。
--------莫扎特。
壓抑下的嘆息,因壓抑而更顯深沉,。
偷偷送的秋波,因偷送而更見(jiàn)甜蜜,。
還有緋紅的臉頰,盡管并非由于犯罪。
一個(gè)人堅(jiān)定的有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,。
自然有權(quán)支配頭腦遲鈍的凡夫俗子。
為了愛(ài)情而犧牲自己,這是公平的;但是,如果為了莫須有的愛(ài)情而犧牲自己,那就莫名其妙了!
對(duì)想象豐富,胸懷激|情的人來(lái)說(shuō),即使是一些只言片語(yǔ),一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。
一項(xiàng)偉大的計(jì)劃,從沒(méi)想到實(shí)施,中間的日子多么難熬!多少回猶豫彷徨!因?yàn)樗镭P(guān)。更有甚者,它還關(guān)系永世的名譽(yù)。
不要指望我會(huì)有軟弱的表現(xiàn)。我已經(jīng)為自己報(bào)了仇,罪當(dāng)償命,現(xiàn)在我來(lái)了。請(qǐng)為我的靈魂祈禱吧!
愛(ài)情不是兒戲,一切切的巧合只是緣分,緣分只是差身而過(guò)而已,留下來(lái)的就只有回憶了,美好順勢(shì)淡忘,摯友痕跡,所以人不要琴藝去接受與付出,那么結(jié)果會(huì)是失敗與曲折。
沖動(dòng)并不是勝者,忍耐與人手才是真正的勝者,學(xué)會(huì)忍耐與忍受,才能脫穎而出不為挫折而擊潰。
是的愛(ài)情,以及一切愛(ài)的奇跡,已占據(jù)我的整個(gè)心靈,愛(ài)像火焰,使我熱血沸騰,也只有這個(gè)恩典上天還沒(méi)有賜予我。
對(duì)想象豐富,胸懷激|情的人來(lái)說(shuō),即使是一些只言片語(yǔ),一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。
優(yōu)良的品質(zhì),才會(huì)有美好的生活;優(yōu)良的品德,才會(huì)有好的人際關(guān)系;優(yōu)良的態(tài)度,才會(huì)開(kāi)辟遠(yuǎn)航的大門(mén)。
人因?yàn)橛腥毕菟圆艜?huì)成長(zhǎng);人因?yàn)橛袃?yōu)點(diǎn)所以才展耀;人因?yàn)橛胁拍芩圆粨?dān)心后果;人因?yàn)闆](méi)智能所以逐漸走向懦弱。
命運(yùn)需要自己掌握自己的命運(yùn)的人,將不會(huì)得更豐富的人生。不會(huì)捉住命運(yùn)的人他將錯(cuò)過(guò)更多美好時(shí)光。不會(huì)珍惜命運(yùn)的人智慧被命運(yùn)所玩弄于手掌之中,從此失敗致死。
選擇的重要。于連最后的選擇是錯(cuò)誤的,他選擇了殺掠來(lái)松解自己的怒火反而是自己因此送上了絕路。這是選擇的重要。下棋也是人;人生也是。古人說(shuō)一步錯(cuò)步步錯(cuò)。人生如棋,一步錯(cuò)也就無(wú)悔棋只說(shuō)了。
堅(jiān)持就是勝利,于連就是個(gè)例子,他從一個(gè)農(nóng)村小孩到城市中的家庭教師。
誤解;生活中存在的,信任是生活中必須的,化解是一種溶解劑,講述是解決的開(kāi)始。
在日常生活中有雙面人之說(shuō),于連正是如此。說(shuō)明他在不同的人面前呈現(xiàn)不同的性格、對(duì)同一個(gè)人的不一樣的觀點(diǎn),令人不知道哪個(gè)是真的,在一個(gè)人面前一個(gè)樣,在另一個(gè)人有一個(gè)樣,這樣的人會(huì)受到很多人鄙視排擠的。
紅與黑讀后感篇十
紅，是喜慶大氣的顏色，是紅軍服的誘惑，是飛黃騰達(dá)的捷徑。黑，是肅穆莊重的顏色，是教會(huì)神權(quán)的基礎(chǔ)，是無(wú)上神權(quán)的大門(mén)。于連，一個(gè)出身卑微的木匠的兒子，卻用盡手段，輾轉(zhuǎn)于紅與黑之間，費(fèi)勁心思，妄圖這兩者所能帶來(lái)的權(quán)與力。
于連雖然是一個(gè)出身卑微的下層人士，但他年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干，渴望憑借自己的奮斗躋身上流社會(huì)。于連有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：野心大；自尊高。
于連起初瘋狂地崇拜拿破侖。他羨慕拿破侖生活的時(shí)代：那是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的年代，那是一個(gè)亂世出英雄的年代，那是一個(gè)能讓有志青年不會(huì)僅能“給財(cái)主的兒子教拉丁文了”的年代。他渴望被大人物賞識(shí)，就像他所說(shuō)的“要是拿破侖活著我馬上可以當(dāng)軍官”一樣，借此追逐功名利祿，洗去鄉(xiāng)土氣味，擺脫貧寒破帽，讓他像一個(gè)上等人一樣，被人尊重。因此，他討厭極了神父這個(gè)沒(méi)出路的職業(yè)，把憤懣不滿(mǎn)深深地植根心底。然而，當(dāng)他在一次典禮上見(jiàn)識(shí)到了教權(quán)的至高無(wú)上時(shí)，他的因處在和平年代而干癟的野心迅速地膨脹起來(lái)，使他渾身顫抖、心馳神往、激動(dòng)不已?！半y道軍隊(duì)能使我具有這樣的威力嗎？你看一個(gè)國(guó)王，在這兒只是一個(gè)配角，大主角是主教。于連于連你走錯(cuò)路了?！庇谶B喃喃自語(yǔ)著，癡迷地狂喜地呼喊神學(xué)院，幻想成為主教，享受至上的權(quán)力。拋棄拿破侖，選擇神學(xué)院，一切顯得多么自然。于連不信仰任何事物，他只信仰自己，選擇光明的道路。
同時(shí)，于連是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人。他窮，衣服上都打滿(mǎn)補(bǔ)丁，卻不接受露易莎好意的施舍；他低微，卻有一身傲骨，寧折不彎。面對(duì)堂堂市長(zhǎng)，他說(shuō)：“我是個(gè)小人物，可不是個(gè)下等人。”可見(jiàn)，他不認(rèn)為自己低市長(zhǎng)一等，而認(rèn)為自己與他是平等的。面對(duì)一個(gè)踩了他的鞋子還辱罵了他的貴族子弟，他不是忍氣吞聲、唾面自干，而是挺直腰桿，以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)要求給他道歉，與之決斗。面對(duì)與侯爵一家，他請(qǐng)求上小飯館去吃飯也不愿要與他們同桌吃飯的榮譽(yù)。于連的自尊使他不屈服于這個(gè)社會(huì)，也使他像個(gè)男人一樣立身于這個(gè)社會(huì)。正是這一身鐵錚錚的傲骨，使于連吃了苦頭，也慢慢成熟。
首先，是露易莎的原因。就全文看，露易莎是害死于連的直接原因，但是露易莎為什么要揭發(fā)于連那“不可饒恕的罪行”呢？第一，因?yàn)橛谶B勾引了她，后來(lái)又拋棄了她。露易莎對(duì)于連一見(jiàn)鐘情，但由于身份的原因只好將這段愛(ài)戀埋葬在心理。而于連出于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試煉自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài)，突兀地牽了她的手，深情地向她表白，又默不作聲地潛進(jìn)她的房間，令她背叛了上帝、疏忽了孩子。但于連卻在事情敗露的時(shí)候跑了，留她一個(gè)人受人指點(diǎn)。第二，嫉妒心理?！半m然神學(xué)院并沒(méi)有女人，可是這并不能夠使我感到安心，也不能夠解除我的痛苦。不過(guò)，我現(xiàn)在唯一的安慰，就是我們倆都是不幸的?！边@時(shí)候，與于連有福同享有難同當(dāng)，才能讓露易莎那顆“有過(guò)良心的譴責(zé)，虛偽與羞恥”的心不那么痛苦?？墒?，于連后來(lái)卻在短短幾年里又勾搭上一個(gè)姑娘，他一個(gè)人享受榮華富貴和美人，讓她一個(gè)人繼續(xù)在罪惡的泥潭里受苦受難，獨(dú)自承擔(dān)著一份因由兩個(gè)分擔(dān)的罪孽，她嫉妒了，也不甘了?；蛟S露易莎并不希望于連死，只是想把他拉下神壇，或許，也是希望于連能回來(lái)。
其次，是于連自身的原因。第一，他虛假偽善，比如之前說(shuō)不會(huì)因?yàn)橐豁斨鹘痰拿弊佣艞壜兑咨?，之后卻因匿名信、主教等原因而離開(kāi)，比如口口聲聲說(shuō)著自己不會(huì)撒謊，卻謊話連篇，只是稍稍醞釀一下，就可以面不改色地對(duì)比拉神父編造一套關(guān)于卡片的謊話。他說(shuō)：“正如他們所說(shuō)得，我是屬于地下的?！彼麤](méi)有一個(gè)單純的心靈，他的心是偉大的，也是自私的，是純潔的，也是丑陋的，是多情的，也是無(wú)情的。第二，他做事隨心所欲。在勾引露易莎前，他壓根不知道她到底喜不喜歡他、會(huì)不會(huì)接受他，只是憑著一腔熱血、一個(gè)好運(yùn)沖了過(guò)去。在咖啡店，又是隨口對(duì)一個(gè)漂亮小姐表白，讓她在看見(jiàn)他時(shí)舉起花，不考慮會(huì)對(duì)他在神學(xué)院的學(xué)習(xí)會(huì)造成什么影響。在教堂公開(kāi)射殺露易莎，之后就坐著等死。他說(shuō)：“我根本不要什么將來(lái)，我有現(xiàn)在就夠了。”第三，他太多情了。如果他不招惹露易莎，就可以風(fēng)風(fēng)光光地與瑪基德過(guò)日子。如果他不招惹瑪基德，他就有可能在六年后成為一名主教。然而可惜的是，擁有優(yōu)秀相貌的他最后還是死在女人的手上。
最后，是社會(huì)的原因。上流社會(huì)的人高高在上，不把像于連這樣的青年放在眼里?！耙环N看不起，他們是用很禮貌的方法來(lái)表現(xiàn)的，你要是不看明白，那只會(huì)上當(dāng)。如果你想得些名利的話，就得做出上當(dāng)?shù)臉幼??！蔽揖偷帽壤窀刚f(shuō)的很對(duì)，面對(duì)于連，他們的鄙視從禮儀中看出。在市長(zhǎng)家，“吃飯的時(shí)候不要穿臟的襯衣”。在德拉莫爾侯爵家，“在5:30吃飯前要換套衣服、把你漂亮的靴子脫掉，換上一雙長(zhǎng)筒襪子”。他們用那高高在上的優(yōu)雅的禮儀，狠狠地嘲笑著貧寒青年的落魄與老土。于連受到了“這匹馬來(lái)問(wèn)候你的身體的嘲笑”，對(duì)與一個(gè)貴族私生子決斗的不滿(mǎn)鄙視和“侮辱人的不相稱(chēng)的勛章”。他說(shuō)：“每句話都在傷我的心。他不當(dāng)我是神職人員。”比拉神父說(shuō)：“在他們看來(lái)，神父是為他們求永生的仆人?！睕](méi)錯(cuò)，那個(gè)有錢(qián)有權(quán)、奢靡享受的上流社會(huì)，仍在高傲地、不屑一顧地排擠那些不該屬于這個(gè)圈子的人。
“我不要求寬恕，更談不到請(qǐng)求，我的罪行是驚人的，而且是預(yù)謀的。我向一個(gè)尊貴的女人德瑞那夫人開(kāi)了兩槍?zhuān)?jīng)像一個(gè)母親那樣的待過(guò)我，我是該死的，但是你們判我刑的理由并不在此，不，這個(gè)你們和我都很清楚。我真正的罪在你們看來(lái)，因?yàn)槲沂且粋€(gè)下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。你們要砍我的頭，是想警戒那些出身貧寒的青年，就是那些幸運(yùn)的，或者說(shuō)是不幸的，受過(guò)良好教育，從而敢于踏進(jìn)這個(gè)，被那些高傲的財(cái)主稱(chēng)為上等社會(huì)的青年?！边@是于連在法庭上的震撼發(fā)言。那些擁有才華與情操的下層分子，那些貧窮的卻刻苦的'青年，那些像于連一樣為躋入上層社會(huì)而撞得頭破血流的人，他們渴望著權(quán)勢(shì)也渴望著平等，渴望著金錢(qián)也期待著愛(ài)情，他們心比天高，命比紙?。?BR> 紅與黑讀后感篇十一
作品的最后，于連死于刑場(chǎng)，馬蒂爾德抱著他的頭顱親手埋葬，正如她所欽佩的瑪格麗特皇后向劊子手索要情人的首級(jí)，再葬于教堂；而德?瑞納夫人則在于連死后的第三天，抱著孩子離開(kāi)了人世。
于連，維利埃爾一個(gè)鋸木匠的兒子，出身卑微，由于喜愛(ài)看書(shū)但勞動(dòng)能力弱經(jīng)常遭受父親和哥哥的打罵。但因?yàn)樗幸桓庇⒖〉拿婵?，又天資聰明，記憶力強(qiáng)，得到當(dāng)?shù)匾晃焕宪娽t(yī)的賞識(shí)，教他拉丁文和歷史，謝朗神父教他神學(xué)，并獲得了到市長(zhǎng)德?瑞納家當(dāng)家庭教師的職位。
正如作品第二章所說(shuō)，“在維利埃爾，‘賺取錢(qián)財(cái)’就是衡量一切的最高準(zhǔn)則。這四個(gè)字概括了四分之三以上居民的習(xí)慣性思維”。在這個(gè)以金錢(qián)、名利為首的地方，出身卑微的于連想要混跡上流社會(huì)并不被他人瞧不起，就得“賣(mài)弄”自己的才能和學(xué)會(huì)虛偽。
“虛偽”――上流社會(huì)有錢(qián)人的面孔，作品中多次以《偽君子》的主人公答爾丟夫做喻，從每一個(gè)矯揉造作、隱藏內(nèi)心真實(shí)想法的神態(tài)和每一場(chǎng)拐彎抹角、精心設(shè)套的對(duì)話中，我們都領(lǐng)會(huì)到了人物的這副善于偽裝的面孔。
而于連也并非在這種“虛偽”中游刃有余，他無(wú)時(shí)不刻不被自卑和征服欲這兩種矛盾情緒撕扯。他謹(jǐn)言慎行，敏感地揣測(cè)著身邊每個(gè)上流社會(huì)人士，時(shí)而嗤之以鼻，時(shí)而阿諛?lè)畛?，做些討好的事。他不信仰任何宗教，盡管能把拉丁文的《新約》背得滾瓜爛熟，但這些書(shū)他是一點(diǎn)兒也不相信的。他崇拜拿破侖卻不能聲張，所以，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)山上的小洞時(shí)，他解脫般地想，“‘這兒，誰(shuí)也傷害不了我了?！鋈恍纳荒睿X(jué)得應(yīng)該盡情享受一下把自己的思想寫(xiě)下來(lái)的樂(lè)趣，因?yàn)檫@在別的地方對(duì)他都是及其危險(xiǎn)的”。
這種自卑和征服欲在他的感情上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。第一次想要牽住德?瑞納夫人的手是因?yàn)橐淮尾唤?jīng)意的觸碰，德瑞納夫人猛地將手抽回去，而于連認(rèn)為他有責(zé)任不讓對(duì)方的手抽回去，怕遭人恥笑。于是發(fā)誓在第二天一定要緊握住夫人的手――“于連的心中涌動(dòng)著幸福的暖流，不是因?yàn)樗麗?ài)德瑞納夫人，而是一次可怕的折磨終于結(jié)束了”。此后，于連的許多行為都是以征服欲為出發(fā)點(diǎn)，但他又整天因?yàn)楹ε率?，被恥笑而惶恐不安。
對(duì)馬蒂爾德的感情也是如此，自卑和征服欲交加，偏偏馬蒂爾德也是個(gè)奇女子――思想在兩個(gè)極端處游走，態(tài)度忽冷忽熱，有著一股倔勁，但自己卻是漂浮不定。兩人在這段感情中，靠著卑劣的技巧維持感情，于連起初以為獲得了真愛(ài)，誰(shuí)知在瀕臨死亡時(shí)卻對(duì)她感到厭煩，轉(zhuǎn)而醒悟他差點(diǎn)殺死的德瑞納夫人才是此生摯愛(ài)。
死亡，對(duì)于于連來(lái)說(shuō)，是必然的。在這個(gè)由有錢(qián)有勢(shì)的人掌控生死大權(quán)的時(shí)代，于連和這種人結(jié)下梁子就不會(huì)有好下場(chǎng)，勝利者的微笑往往是最丑陋的嘴臉；另一方面，于連自己也早就陷入了自己親手釀造的絕境，他早就無(wú)路可退，求死是他最后的爆發(fā)。
正如作品名字――“紅與黑”這兩種對(duì)立的顏色，矛盾性格越明顯，越能體會(huì)到被撕扯時(shí)的掙扎有多艱辛和無(wú)力，于連沒(méi)能找到救贖的辦法，所以我們看著他矛盾著趨向死亡。
紅與黑讀后感篇十二
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否，紅與黑讀后感高怡雯。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色--司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辨證法"；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的"造成一個(gè)人的境遇"有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢(mèng)想"經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個(gè)人反抗行不通"外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)"創(chuàng)舉"--使于連與德·雷納爾夫人"心靈的愛(ài)情"和于連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛(ài)情"相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)"我把自己毀了"，可之后的細(xì)節(jié)是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。"這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀后感篇十三
“可是我和誰(shuí)一起吃飯呢?”
于連在被告知有一個(gè)工作機(jī)會(huì)時(shí)，卻問(wèn)出了如此角度奇特的問(wèn)題，由此可以體現(xiàn)他是一個(gè)很自卑同時(shí)又極端自負(fù)的人，虛榮且自尊。在最初對(duì)德萊納夫人的感情里，在被她的美麗溫柔吸引時(shí)，也有對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理，于連將愛(ài)情當(dāng)作了欺騙復(fù)仇的籌碼。我認(rèn)為在他對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情里，有一定程度上的俄狄浦斯情結(jié)。德萊納夫人溫柔美麗，且在與于連的交流中，尊重于連，于連認(rèn)為這是第一次有如此一位上層社會(huì)的美麗女性以這種平等尊重的態(tài)度對(duì)待他，結(jié)合于連的成長(zhǎng)背景來(lái)看，母親早逝，母愛(ài)的溫暖他沒(méi)有體會(huì)，而父親哥哥對(duì)他卻很冷漠，從最后于連在牢里父親來(lái)看望只為分清遺產(chǎn)就可見(jiàn)一斑，在家里沒(méi)有歸屬感，身如飄萍，這樣的成長(zhǎng)和生活環(huán)境讓他的人格和性格是有缺失的。也許是在當(dāng)家庭教師的過(guò)程里，在看到德萊納夫人溫柔地對(duì)待自己的孩子時(shí)，于連看到了母性，為其吸引沉迷，他對(duì)德萊納夫人的感情里有一種對(duì)母親的留戀，德萊納夫人的出現(xiàn)彌補(bǔ)了他內(nèi)心的那塊空白。但是他對(duì)德萊納夫人確實(shí)是有愛(ài)的'，他告訴自己只是為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)證明自己的征服欲、滿(mǎn)足自己躋身上流社會(huì)的愿望，可沒(méi)想到自己入戲太深，真的愛(ài)上了德萊納夫人。
對(duì)德萊納夫人來(lái)說(shuō)，于連是她昏暗生活里的一道光，這道光滿(mǎn)足了她少女時(shí)期對(duì)愛(ài)情的期望，給她平庸無(wú)味的婚姻生活里帶來(lái)了一抹鮮亮，她美麗、善良、端莊，但又極富勇氣、真誠(chéng)，敢于拋下一切去與于連相會(huì)，她明白于連的虛榮、自負(fù)和敏感，也明白他的野心，但她對(duì)于連仍是愛(ài)的，于連早已走進(jìn)了她內(nèi)心深處，這份愛(ài)很珍貴，很有勇氣。
我認(rèn)為于連對(duì)瑪特爾小姐也是有愛(ài)的，雖然這份感情里摻雜了太多的功利性和目的性，贏得瑪特爾小姐的“愛(ài)”，他也就贏得了自尊和野心，這里有一些瘋狂的病態(tài)的目的性，瑪特爾小姐對(duì)于連也是如此，她從于連身上得到對(duì)激情刺激的滿(mǎn)足，她的生命力極其旺盛，不滿(mǎn)周?chē)非笏馁F族青年的平淡無(wú)趣，不滿(mǎn)循規(guī)蹈矩的符合常規(guī)的愛(ài)情方式，于是她選擇了于連，我覺(jué)得瑪特爾小姐和于連一樣，都以為自己是在做戲，都對(duì)感情游戲自信滿(mǎn)滿(mǎn)，但是沒(méi)想到有時(shí)候雖假戲真做，有可能最終自己也付出了真心。
于連對(duì)德萊納夫人的愛(ài)有男孩對(duì)母親的迷戀，有一種俄狄浦斯情結(jié)。而他對(duì)瑪特爾小姐的愛(ài)則是一種成熟男人對(duì)女人的愛(ài)，是在與德萊納夫人的愛(ài)情后，一種“成長(zhǎng)”了的愛(ài)，這種愛(ài)里有權(quán)衡利弊、有激情刺激。但于連最后對(duì)德萊納夫人的深情告白，我認(rèn)為是一個(gè)人知死之將至?xí)r對(duì)母性愛(ài)的留戀和回歸，母親將他帶到這個(gè)世界，也由母親送他離開(kāi)。是一種人生的輪回，是一種人性的回歸。
紅與黑讀后感篇十四
讀罷郭冠堯譯本的司湯達(dá)《紅與黑》，過(guò)多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說(shuō)了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動(dòng)谶B，談?wù)動(dòng)谶B的愛(ài)情。
于連是個(gè)復(fù)雜的人，這是無(wú)容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個(gè)生活中弱者其內(nèi)心無(wú)比的強(qiáng)大。他是個(gè)野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄?dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長(zhǎng)劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會(huì)卻是一個(gè)四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無(wú)選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過(guò)著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達(dá)，這頗有古希臘式英雄命運(yùn)的氣息。
于連同時(shí)也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級(jí)（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對(duì)他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開(kāi)始，就人生的業(yè)績(jī)來(lái)說(shuō)是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達(dá)的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來(lái)越污濁。但是，最后他還是用生命來(lái)挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團(tuán)認(rèn)錯(cuò)求饒）。所以，我覺(jué)得于連是個(gè)可憐的人，也是個(gè)可恥的人，但同時(shí)也是個(gè)可敬的人。
關(guān)于于連的愛(ài)情，他生命中有兩個(gè)重要的女人，一個(gè)是德雷納夫人，還有一個(gè)是瑪?shù)贍柕隆１砻嫔纤堑玫搅诉@兩個(gè)女人并且讓她們對(duì)他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o(wú)保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒(méi)有得到過(guò)愛(ài)情，真正的愛(ài)情只是與他擦身而過(guò)而已。
接著是瑪?shù)贍柕?，那個(gè)在初次見(jiàn)到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實(shí)于連是很掙扎的，時(shí)而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時(shí)而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個(gè)高傲的靈魂都不甘愿屈服于對(duì)方，他們相互的撕咬折磨著對(duì)方，這段掙扎的愛(ài)情最終還是由內(nèi)心更加強(qiáng)大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護(hù)的名譽(yù)，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類(lèi)人，至少在她沒(méi)有委身于于連前是。她骨子里是個(gè)貴族，一個(gè)脫俗驕傲貴族，之所以說(shuō)她跟于連是同一類(lèi)人，因?yàn)樗亲永锍涑庵谶B那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會(huì)德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運(yùn)也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂(lè)地在榮譽(yù)和過(guò)剩物質(zhì)度過(guò)余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對(duì)她的愛(ài)，似乎并非出于那兩個(gè)不安分的靈魂之間的牽引。在我看來(lái)，于連對(duì)她的愛(ài)極大一部分出于對(duì)她的征服，于連試圖通過(guò)征服這么脫俗驕傲的一個(gè)貴族女子來(lái)滿(mǎn)足自身對(duì)貴族階級(jí)企求的欲求，并通過(guò)這樣的手段來(lái)消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛(ài)情，愛(ài)情中過(guò)分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來(lái)對(duì)待愛(ài)情本身就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時(shí)刻，他愛(ài)的天平始終沒(méi)有向瑪?shù)贍柕聝A斜過(guò)。
到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛(ài)情，那就是他第一次到貝藏松時(shí)在一個(gè)小咖啡館里遇到了少女阿曼達(dá)，在短暫的對(duì)話后于連竟然漲紅著臉對(duì)她說(shuō)“我覺(jué)得我已經(jīng)深深地愛(ài)上了您?！痹谀欠N無(wú)功利無(wú)目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來(lái)保護(hù)自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識(shí)來(lái)打動(dòng)人，就在這種情形下，于連可以說(shuō)是真真正正地愛(ài)上了一個(gè)人，即使是個(gè)陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛(ài)情與他擦身而過(guò)。我們何曾不也是。
于連，于連，一個(gè)可憐、又可恥、卻又可敬的人??！
紅與黑讀后感篇十五
于連的自卑或許可以說(shuō)是骨子里帶來(lái)的。
他小時(shí)候蒼白的臉色，曾一度使他父親認(rèn)為他是家庭的包袱。
而在他長(zhǎng)大后也不負(fù)所望，身材單薄，看起來(lái)很羸弱。
大家都瞧不起他，甚至玩游戲也總被打。
自小在無(wú)愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，于連不可避免地變得自卑，畏手畏腳。
但他的自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長(zhǎng)，即使他沒(méi)辦法反抗現(xiàn)實(shí)，他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵(lì)自己：
“軟弱無(wú)用，生活是一場(chǎng)搏斗，要么受人輕賤地茍且活著，要么為財(cái)富、地位、榮譽(yù)，粉身碎骨而死?！?BR> 于是，他在進(jìn)入德·雷納家中表現(xiàn)出了與眾不同的沉穩(wěn)，并靠著自己的實(shí)力贏得了市長(zhǎng)和孩子們的尊重。
紅與黑讀后感篇十六
《紅與黑》是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“十九世紀(jì)初三十年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑讀后感篇十七
于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以 作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連 是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他 心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困 惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施 當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡 致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅 僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅 僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛 解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì) 死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗 的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺 的報(bào)復(fù)，一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占 有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。（自然也包括于連的英俊、才學(xué)）。這在于連接受科拉 索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但 這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的 愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
紅與黑讀后感篇十八
人們都說(shuō)于連是個(gè)野心家，一個(gè)人如果不知足常樂(lè)一定會(huì)痛苦。我覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個(gè)波拿巴的后裔，有點(diǎn)像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。
葉圣陶說(shuō)過(guò)，苦水勝過(guò)白湯，痛苦勝過(guò)無(wú)聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那么，往上爬總會(huì)比消沉墮落、無(wú)所事事好。他的所作所為可能傷害了一些人，不過(guò)他本性善良，他會(huì)懺悔，而且不是出于一個(gè)教士的本能，僅僅由于心靈的引尋。這是個(gè)不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺(jué)得可愛(ài)，給我真實(shí)感。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候，我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我們拿到一個(gè)蟲(chóng)眼也沒(méi)有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。
喜歡他的自尊和自憐自愛(ài)。他的自尊，是帶了一種過(guò)分的任性和固執(zhí)的，當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn)，但是個(gè)性化，尤其配上那副生動(dòng)的面龐。我可以原諒他的自大，就像原諒一個(gè)孩子一樣。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底，也悲壯得美麗。
在愛(ài)情面前，他無(wú)法偽裝?！跋嘁?jiàn)時(shí)的顫抖，別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子，有時(shí)又耍著可愛(ài)的伎倆。
他本可以茍且活下來(lái)，但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì)，在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過(guò)失，于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局，但從情節(jié)發(fā)展來(lái)講，他是必死無(wú)疑的，我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過(guò)，我不管它揭示了多么深刻的主題，我只是為一個(gè)英雄感動(dòng)。
同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞，同那雷爾夫人相比，她沒(méi)有那么賢良、虔誠(chéng)，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了于連的愛(ài)情。其實(shí)，我到覺(jué)得她和于連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭偽善的社會(huì)，追求幸福不顧一切，她曾經(jīng)試著去愛(ài)某爵侯，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛(ài)是多么令人可怕！
另外，在整本書(shū)里，每章開(kāi)頭都有貼切的題記，曼妙的語(yǔ)言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。
紅與黑讀后感篇十九
紅與黑讀后感，是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作，下面是小編帶來(lái)的紅與黑讀后感，歡迎閱讀!
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。
司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。
在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。
后來(lái)在教派斗爭(zhēng)中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。
從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。
于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí)，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議，甘愿為貴族效勞。
與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。
正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。
于連氣憤之極，槍擊了市長(zhǎng)夫人。
盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救，于連任被判處極刑……
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。
所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。
在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。
他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。
為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。
因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。
實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。
當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。
在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。
他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。
也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。
我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗。
那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。
能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。
作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。
我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。
那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的.青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。
能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。
盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。
記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。
書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。
我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。
當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連。
索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。
綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。
萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。
為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。
因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。
實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。
當(dāng)他以為德。
萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。
因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。
他的兩個(gè)戀人——德。
萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。
于連和德。
萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿(mǎn)足。
但是德。
萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。
一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。
萊納夫人。
可惜這顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
進(jìn)入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書(shū)開(kāi)個(gè)頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點(diǎn)大概就算是讀完了。
學(xué)校讀書(shū)節(jié)一開(kāi)始，我就決心讀一本名著。
之所以選擇《紅與黑》，是因?yàn)榭疵妊可系摹冬敻覃愄亍返淖髡邔?duì)這部書(shū)非常之欣賞。
文章主要寫(xiě)的是下層平民一個(gè)木匠的兒子于連，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書(shū)名《紅與黑》，有人說(shuō)紅是代表拿破侖時(shí)代的軍服。
黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。
在我看來(lái)紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。
全文的骨架是以于連從一個(gè)立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯(cuò)陽(yáng)差的成了當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂(lè)”的時(shí)候，卻被無(wú)恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來(lái)到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個(gè)人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書(shū)。
候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛(ài)情。
可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。
眼看著愛(ài)情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開(kāi)了兩槍?zhuān)慌兴佬獭?BR> 在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛(ài)情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛(ài)情”;另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛(ài)情”。
第一段愛(ài)情開(kāi)始于連對(duì)德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個(gè)對(duì)貴族老爺們的報(bào)復(fù)，和滿(mǎn)足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”。
可是后來(lái)被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛(ài)上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。
他才猛然醒悟他說(shuō)到;“從前我們?cè)陧f爾吉樹(shù)林里散步的時(shí)候，我本來(lái)可以獲得無(wú)窮的快樂(lè)，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國(guó)里去了。
你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒(méi)有把它緊緊抱在我的懷里，我對(duì)未來(lái)的幻想，把我從你那里奪走了。
是的，要是你不到這監(jiān)獄里來(lái)看我，我到死也不知道什么叫幸福?！?BR> 另一個(gè)和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開(kāi)始于彼此的不屈服，驕傲。
可以說(shuō)一場(chǎng)征服與被征服的愛(ài)情。
馬蒂爾德小姐是一個(gè)出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。
她是一個(gè)活在自己想象中的愛(ài)情的女人。
于連就被她所有的一切給吸引住了。
同時(shí)，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對(duì)她的不屑一顧，也有于連的才情。
得不到就是最好的。
當(dāng)雙方某一個(gè)屈服了，那這個(gè)人就會(huì)受到折磨。
最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計(jì)的一連串計(jì)劃，使我們看這個(gè)建立在嫉妒上的愛(ài)情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺(jué)得那不是愛(ài)情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見(jiàn)我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說(shuō)明我們可愛(ài)的小姐還沒(méi)走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺(jué)得那只是對(duì)瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無(wú)法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺(jué)得于連并不是一個(gè)沒(méi)有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時(shí)候可以看出。
可是光憑善良是無(wú)法在那個(gè)社會(huì)生存的，所以他學(xué)會(huì)了偽裝，他在貝桑松的時(shí)候?qū)W會(huì)了這一切。
他有野心，那是因?yàn)樗袑W(xué)識(shí)，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說(shuō)過(guò)不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個(gè)有能力的人就非得很平庸的過(guò)一輩子嗎?他要追求幸福，當(dāng)他在木材場(chǎng)的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書(shū)，當(dāng)他踏入市長(zhǎng)家中的時(shí)候，他就開(kāi)始被那個(gè)骯臟的社會(huì)給染色了，他那時(shí)才快滿(mǎn)十九歲。
他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時(shí)候，當(dāng)他完成一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時(shí)候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時(shí)候，他才感到幸福。
可是隨后又會(huì)自責(zé)。
所以，我們沒(méi)有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個(gè)社會(huì)。
當(dāng)于連被德。
雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報(bào)復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會(huì)，使他卸下了偽裝，這時(shí)我們才看到真正的于連，他才會(huì)找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會(huì)尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛(ài)情已經(jīng)很難了。
我從書(shū)中只學(xué)會(huì)了要珍惜愛(ài)情。
我也沒(méi)有那么偉大的報(bào)復(fù)去控訴這個(gè)社會(huì)，只是希望大家還能報(bào)有一些幻想。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
紅與黑讀后感篇一
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
小說(shuō)主人公于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅(jiān)強(qiáng)，精明能干，從小就希望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴族的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀后感篇二
紅色的軍裝，教士的黑袍，魚(yú)與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達(dá)引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實(shí)。
無(wú)論這本小說(shuō)是政治、歷史、還是愛(ài)情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過(guò)盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實(shí)也就只短短四年，只是重頭活過(guò)，在死牢里的最后兩個(gè)月。
千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會(huì)中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價(jià)值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！?，就有司湯達(dá)的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書(shū)寫(xiě)字”，其含義是獨(dú)立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。
可以說(shuō)，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
誠(chéng)如司湯達(dá)所說(shuō)，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對(duì)必需的東西，才能不依賴(lài)任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用在增加財(cái)富上，那就是是一個(gè)可憐蟲(chóng)。
紅與黑讀后感篇三
當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。
他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。
這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的.歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。
我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。
書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了!
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑讀后感篇四
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)（1783-1842）的代表作。這部小說(shuō)既是一部愛(ài)情小說(shuō)，也是一部政治小說(shuō)，是一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。在法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》，不要混政界”的說(shuō)法。
小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)生活，描寫(xiě)了一個(gè)木匠的兒子于連，他希望通過(guò)個(gè)人努力躋身上流社會(huì)，但最終失敗的經(jīng)歷。
主人公于連出身卑微，但他有一個(gè)特別的愛(ài)好，就是讀書(shū)，并且記憶力超群，他對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流，因此得以被市長(zhǎng)看中，當(dāng)其孩子的家庭教師。
然而，他卻與市長(zhǎng)夫人雷納爾產(chǎn)生了感情，他人生第一次體會(huì)到了愛(ài)情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長(zhǎng)夫人的歡樂(lè)中時(shí)，卻被人告發(fā)來(lái)到修道院，后來(lái)神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書(shū)，在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?BR> 就在這時(shí)，雷納爾夫人在人的唆使下寫(xiě)信誹謗了于連，于連看著自己即將一無(wú)所有，盛怒之下朝雷納爾夫人開(kāi)槍?zhuān)芙^為自己做任何辯護(hù)，最后孤單地死去。
小說(shuō)的原名是《于連》，后來(lái)改為《紅與黑》，自問(wèn)世以來(lái)，小說(shuō)書(shū)名一直引人遐想，被人們不斷解讀。
筆者認(rèn)為，對(duì)于出生底層的于連來(lái)說(shuō)，“紅色”代表個(gè)人理想，“黑色”代表庸碌無(wú)為。人生對(duì)他就一場(chǎng)“紅”與“黑”的殘酷搏斗，要么過(guò)出人頭地、體面高貴的生活，要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意，他拒絕了。因?yàn)樗?，在那個(gè)階層分明的社會(huì)，有錢(qián)并不能有尊嚴(yán)，只有成為貴族才會(huì)有尊嚴(yán)。
他渴望能像拿破侖一樣，征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星，在紅與黑的交戰(zhàn)中，在出人頭地的個(gè)人理想徹底破滅后，他放棄了被救贖，而走向毀滅。
紅與黑也可以看做個(gè)人與社會(huì)的沖突。于連是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的代表，他雖然出身低下，但野心勃勃，渴望飛黃騰達(dá)，改變命運(yùn)。對(duì)社會(huì)地位的不滿(mǎn)，讓他仇視社會(huì)；對(duì)榮譽(yù)的渴望，又使他投入到官場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中。
于連是一個(gè)矛盾的人物，他的身上有著雙重性格。一方面，他自尊心極強(qiáng)，不愿受人奴役，他其實(shí)并不渴望奢華的生活，而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面，要得到成為人上人的目標(biāo)，他又必須有手段，這種手段就是要在人前犧牲自尊，學(xué)會(huì)虛偽逢迎。
他既憎恨貴族，又不不得不與他們同流合污；他既欣賞正直善良，但又不得不違心遵守上流社會(huì)的價(jià)值觀。所以，在躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想破滅后，他高傲地選擇了自我毀滅。
每個(gè)人的心里，或許都有一個(gè)于連，都有兩個(gè)自我。
一個(gè)是理想的自我，堅(jiān)守個(gè)體的高貴的自我；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的自我，為了生存，圓滑世故、八面玲瓏的自我。
于連身上閃爍著人性的光輝，也有著人性的丑惡。
然而，于連是矛盾的，他想要建功立業(yè)，征服世界；卻又多情善感、沒(méi)有泯滅良知，不屑官場(chǎng)生存法則，正如司湯達(dá)對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家。”
于連對(duì)兩位貴族女性有愛(ài)情嗎？
培根說(shuō)：“世界上沒(méi)有一個(gè)偉大人物會(huì)被愛(ài)情沖昏頭腦?！?BR> 很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷，卻沒(méi)有看到，在他的心中，尊嚴(yán)和野心才是最重要的，愛(ài)情不會(huì)排在第一位。
于連愛(ài)兩位貴族女性嗎？應(yīng)該說(shuō)也是有愛(ài)的，尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷，讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距，但他們之間仍然擦出了愛(ài)情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步，他們會(huì)偎依在一起，一起看夕陽(yáng)西下。在向雷納爾夫人開(kāi)槍后，他也在懺悔。
至于瑪?shù)贍柕拢非笏嗟闹皇菫榱藞?bào)復(fù)，因?yàn)楝數(shù)贍柕聦?duì)他的順從，使他的自尊心得了滿(mǎn)足。此時(shí)于連的心靈開(kāi)始扭曲，他學(xué)會(huì)了貴族們虛偽的一套，學(xué)會(huì)了不擇手段獲得成功。
可以說(shuō)，他對(duì)兩位貴婦人是有愛(ài)的，但他最?lèi)?ài)的還是自己。
對(duì)于連來(lái)說(shuō)，活著的目的是為了什么？就是“征服”二字。面對(duì)兩位貴族女性，他發(fā)起了一場(chǎng)特別的戰(zhàn)爭(zhēng)。征服出身比自己高貴的女人，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種成功，在他的眼中愛(ài)情也只是某種勝利。
就像于連最崇拜的偶像拿破侖，拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛(ài)情，很大程度上都是出于政治目的。
他對(duì)雷納爾夫人，既有愛(ài)，而更多為的是打擊市長(zhǎng)對(duì)他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?，他曾說(shuō)，出身的驕傲猶如一座高山，而那座高山，就是他進(jìn)攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒?，他感到的只是勝利的喜悅――“這個(gè)傲慢的女人，終于拜倒在我的腳下了！”
至于他為什么要開(kāi)槍打死雷納爾夫人，也是他看重個(gè)人前途甚于愛(ài)情的緣故。雖然他也懺悔過(guò)自己的行為。
在愛(ài)情與功業(yè)之間，于連首先是選擇功業(yè)的，甚至將愛(ài)情作為一種成就個(gè)人的手段。
《紅與黑》中的于連，引起了很多人的共鳴。一方面是因?yàn)橛谶B這個(gè)角色，另一方面是當(dāng)今社會(huì)上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋?lèi)似的場(chǎng)景。
司湯達(dá)通過(guò)于連的故事要告訴我們，一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，無(wú)異于飛蛾撲火，即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
于連的性格是極端的。要么征服世界，要么輸?shù)粢磺小?BR> 雖然于連完全可以免于一死，用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q回一條命和榮華富貴，但是他斷然選擇了尊嚴(yán)，放棄了生命，因?yàn)樗呀?jīng)看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
至此，我們可以看出，作者塑造于連這個(gè)性格極端的人物的用意。因?yàn)橹挥杏谶B的死，才能喚醒人們對(duì)社會(huì)弊端的思考，才能讓人們開(kāi)辟出一條更美好的道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，《紅與黑》是一部具有高度思想價(jià)值的小說(shuō)。
紅與黑讀后感篇五
于連，一個(gè)聰明，能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人，如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō)，他會(huì)平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人，他對(duì)社會(huì)的不平等不滿(mǎn)，他孤傲，他自尊，如果他有個(gè)美好的家庭，他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后，愛(ài)到最后?？善麤](méi)有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿(mǎn)足做個(gè)富足的商人。
所以，他愛(ài)上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。
或許，每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開(kāi)始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來(lái)，我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身，只是，在那個(gè)社會(huì)背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實(shí)，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的世界，遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書(shū)里都是讓人欽佩的，因?yàn)?，第一個(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求，而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時(shí)代，或許，于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最?lèi)?ài)的嗎？”
紅與黑讀后感篇六
以下內(nèi)容看完書(shū)再來(lái)看因?yàn)椴豢磿?shū)看不懂并且會(huì)被劇透。
于我來(lái)看，《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色，并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫(xiě)之細(xì)膩入微，單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫(huà)便能讓我為這部作品所傾倒?？傊呛芰钗覈@服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí)，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家，因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書(shū)而不被父親喜愛(ài)，經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書(shū)并為以于連開(kāi)始，反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開(kāi)始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫(huà)到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通，加上他的心理描寫(xiě)，一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開(kāi)原生家庭，因此“有錢(qián)”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高，因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰，許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰，但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物，認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了?？?，他并不以功利的理由如賺錢(qián)、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì)，他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個(gè)英雄，自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上，唯此唯一”、“說(shuō)穿了，不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當(dāng)然，除了他自己，瑞納夫人和法穆?tīng)栃〗阋彩前阉醋魇怯⑿鄣?。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的，許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿(mǎn)，如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心，于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然，在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候，他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里，市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見(jiàn)過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中，他的世界便突然開(kāi)闊了起來(lái)。最開(kāi)始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好；但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō)，原書(shū)中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書(shū)成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開(kāi)始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆?tīng)栃〗憷^續(xù)為他死心塌地四處奔波，于連的學(xué)習(xí)能力可見(jiàn)一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫(xiě)于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作，真切地把這個(gè)人物剖開(kāi)展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素，這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)了。
至于于連之死，我不覺(jué)得是必然的，我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類(lèi)該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死，只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的：他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講，而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡，而這是他完全下意識(shí)的選擇?？梢哉f(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆?tīng)栃〗?，我一直認(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應(yīng)是互相排斥；但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒，所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王，法穆?tīng)栃〗阏J(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆?tīng)栃〗憬^不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連，但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書(shū)中幾乎不用分析就能看出來(lái)，畢竟法穆?tīng)栃〗憧傇谟谶B表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽(tīng)到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候，她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí)，法穆?tīng)栃〗愣虝旱亍⒄J(rèn)真地活在了自己的世界里，她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄，她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆?tīng)栃〗阏娴摹皭?ài)”于連的靈魂，我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣，給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標(biāo)。（這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書(shū)是he）當(dāng)然她也和于連一樣充滿(mǎn)糾結(jié)，她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見(jiàn)，我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書(shū)也很值得人看。
還有些想寫(xiě)的，但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑讀后感篇七
斯威夫特曾說(shuō)過(guò)，野心常常誘使人們做出最卑賤的事情，于是往上爬就表現(xiàn)昨如同卑躬屈膝的蠕動(dòng)。于連·索雷爾，少年野心家，青年冒險(xiǎn)家?！皩?duì)于一個(gè)二十歲的青年。他對(duì)世界的憧憬，以及如何在這個(gè)世界上有所作為，是壓倒一切的?！鄙咸旖o了他非凡的智慧，他也擁有與之匹配的野心，他立志成為拿破侖一般的人物。
野心家從來(lái)不少見(jiàn)，但將自己的野心付諸于實(shí)踐的人卻很少。大革命風(fēng)潮已經(jīng)過(guò)去，拿破侖也已被放逐到圣赫勒拿島，在歐洲封建聯(lián)盟刺刀保護(hù)下復(fù)辟的波旁王朝妄圖恢復(fù)其絕對(duì)統(tǒng)治和昔日全部特權(quán)。在這樣的時(shí)代背景下，他私藏拿破侖的畫(huà)像，作為一個(gè)出身在卑賤階級(jí)里的平民，卻企圖憑著良好的教育混入上流社會(huì)?！霸谀闷苼鼋y(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教?！彼麚碛幸煌鶡o(wú)前的勇氣，和乘風(fēng)破浪的帆船，卻缺乏一顆終終認(rèn)清自我的內(nèi)心。
一個(gè)容貌文弱清秀，記憶力超凡的年輕人，為父兄所藐視，不甘于貧賤生活。瘋狂追求地位、名譽(yù)和私欲，一步步向上攀升，努力抓住每一個(gè)機(jī)遇，向命運(yùn)發(fā)起進(jìn)攻。然而他的失敗也是無(wú)可避免的，內(nèi)心斗爭(zhēng)和外在沖突的矛盾注定了他無(wú)法成功。他信奉拿破侖，卻假裝信奉天主教；他嫉恨上流社會(huì)，卻努力融入到上流社會(huì)中去。
虛偽的社會(huì)教會(huì)了他虛偽。他說(shuō)：“虛偽是我爭(zhēng)取面包的唯一武器”。他把自己當(dāng)做開(kāi)弓箭，一旦開(kāi)始就沒(méi)有回頭的機(jī)會(huì)。他不允許自己回頭，也不允許自己退縮，于是在這條路上他一直保有驕傲。
政治路上的愛(ài)情終歸是犧牲品。于連曾有過(guò)兩段愛(ài)情，但都無(wú)疾而終。當(dāng)于連為市長(zhǎng)的兒子教授拉丁時(shí)，第一次敲門(mén)，是一位高貴的婦人為他開(kāi)門(mén)。他不動(dòng)聲色的對(duì)市長(zhǎng)夫人進(jìn)行勾引，也許這只是他抱復(fù)上流社會(huì)的手段而已。他讓這個(gè)可憐的婦人陷入情網(wǎng)，來(lái)滿(mǎn)足他那點(diǎn)可憐的自尊心。不能說(shuō)他不愛(ài)她，只是他那點(diǎn)卑微的自尊心不允許他停留在原步，愛(ài)情成了絆腳石，那就應(yīng)當(dāng)拔除。在看到侯爵的女兒瑪?shù)贍柕聲r(shí)，他知道他的機(jī)會(huì)來(lái)了。他開(kāi)始瘋狂的追求著這個(gè)貴族小姐，一心希望擺脫貧賤的地位。這位性格古怪的貴族小姐很快就被他征服了，但她也不過(guò)是他實(shí)現(xiàn)野心的跳板。他不過(guò)是利用侯爵女兒對(duì)他的情感達(dá)到自己升官的目的。美夢(mèng)終究要破滅，市長(zhǎng)夫人的揭發(fā)中斷了他攀爬的步伐，他為此鋃鐺入獄，同時(shí)也結(jié)束自己二十二年的生命。
于連的一生是短暫的，像煙花一樣絢爛又轉(zhuǎn)瞬即逝。他深陷于貧賤，體味過(guò)愛(ài)情，接觸過(guò)權(quán)勢(shì)。這個(gè)才華橫溢的年輕人，最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。無(wú)法去評(píng)斷他的善惡，他性格的多重性和復(fù)雜也是社會(huì)上很多人的寫(xiě)照。他的野心成就了他，同時(shí)也毀了他。也許生來(lái)卑微，但個(gè)人的選擇不同，也許結(jié)局有所不同。
紅與黑讀后感篇八
人來(lái)到世界上，沒(méi)有不追求幸福的，貴為帝王，賤為囚徒，概莫能外。只是，每個(gè)人對(duì)幸福的定義和看法有所不同。
于連，是這部名著的主人公，從于連的出場(chǎng)到被處決，大約有四年的時(shí)間，也就是說(shuō)，于連快到十九歲時(shí)到德萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書(shū)，二十三歲前后入獄，兩個(gè)月后死，這四年中，于連唯一的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì)，只是機(jī)緣問(wèn)題，于連自打“很小的時(shí)候”看見(jiàn)幾個(gè)從意大利歸來(lái)的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛(ài)上了軍人的職業(yè)”，后來(lái)在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”。總之，于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?！?BR> 不過(guò)，于連口口聲聲“成功”，“發(fā)跡”，“飛黃騰達(dá)”之類(lèi)，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢(qián)人的“幸?！?，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份，多為貴婦的青睞，自尊心的滿(mǎn)足，能力的實(shí)現(xiàn)甚至讀書(shū)的自由，有時(shí)候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，也能讓他有一種幸福之感。說(shuō)于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來(lái)得準(zhǔn)確。
斯丹達(dá)爾所說(shuō)的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢(qián)有勢(shì)的人，如市長(zhǎng)侯爵之流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視，侯爵指使的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格，所有我認(rèn)為，于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
在我看來(lái)，平凡的幸福是最美好的，能夠懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途的人，是最幸福的。想想孩提時(shí)，我們向往的是永遠(yuǎn)快樂(lè)。但是當(dāng)我們一邊成長(zhǎng)，一邊對(duì)前途和命運(yùn)充滿(mǎn)渴望與希冀，可能暫時(shí)沒(méi)有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望，但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情，我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗，而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的，而于連卻是一個(gè)悲劇。于連在野心勃勃的時(shí)候往往感受不到，包括很多人，在追求功利的過(guò)程中卻忽略了身邊平常的幸福。
幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無(wú)比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個(gè)人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無(wú)比幸福的。
幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福便會(huì)隨之而來(lái)。能品嘗生活的真正滋味，能享受人生的真正樂(lè)趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，才能夠苦得其所，樂(lè)在其中。
不妨在讀完這本書(shū)后問(wèn)問(wèn)自己：“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
第一次閱讀，覺(jué)得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福，如此感悟。
紅與黑讀后感篇九
讓萬(wàn)千生靈聚于一處,自然不錯(cuò);但籠子里就不甚快樂(lè)了。
--------霍布斯。
權(quán)勢(shì),先生,難道不足掛齒嗎?
我不知道我是誰(shuí),也不知道我在做什么。
--------莫扎特。
壓抑下的嘆息,因壓抑而更顯深沉,。
偷偷送的秋波,因偷送而更見(jiàn)甜蜜,。
還有緋紅的臉頰,盡管并非由于犯罪。
一個(gè)人堅(jiān)定的有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,。
自然有權(quán)支配頭腦遲鈍的凡夫俗子。
為了愛(ài)情而犧牲自己,這是公平的;但是,如果為了莫須有的愛(ài)情而犧牲自己,那就莫名其妙了!
對(duì)想象豐富,胸懷激|情的人來(lái)說(shuō),即使是一些只言片語(yǔ),一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。
一項(xiàng)偉大的計(jì)劃,從沒(méi)想到實(shí)施,中間的日子多么難熬!多少回猶豫彷徨!因?yàn)樗镭P(guān)。更有甚者,它還關(guān)系永世的名譽(yù)。
不要指望我會(huì)有軟弱的表現(xiàn)。我已經(jīng)為自己報(bào)了仇,罪當(dāng)償命,現(xiàn)在我來(lái)了。請(qǐng)為我的靈魂祈禱吧!
愛(ài)情不是兒戲,一切切的巧合只是緣分,緣分只是差身而過(guò)而已,留下來(lái)的就只有回憶了,美好順勢(shì)淡忘,摯友痕跡,所以人不要琴藝去接受與付出,那么結(jié)果會(huì)是失敗與曲折。
沖動(dòng)并不是勝者,忍耐與人手才是真正的勝者,學(xué)會(huì)忍耐與忍受,才能脫穎而出不為挫折而擊潰。
是的愛(ài)情,以及一切愛(ài)的奇跡,已占據(jù)我的整個(gè)心靈,愛(ài)像火焰,使我熱血沸騰,也只有這個(gè)恩典上天還沒(méi)有賜予我。
對(duì)想象豐富,胸懷激|情的人來(lái)說(shuō),即使是一些只言片語(yǔ),一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。
優(yōu)良的品質(zhì),才會(huì)有美好的生活;優(yōu)良的品德,才會(huì)有好的人際關(guān)系;優(yōu)良的態(tài)度,才會(huì)開(kāi)辟遠(yuǎn)航的大門(mén)。
人因?yàn)橛腥毕菟圆艜?huì)成長(zhǎng);人因?yàn)橛袃?yōu)點(diǎn)所以才展耀;人因?yàn)橛胁拍芩圆粨?dān)心后果;人因?yàn)闆](méi)智能所以逐漸走向懦弱。
命運(yùn)需要自己掌握自己的命運(yùn)的人,將不會(huì)得更豐富的人生。不會(huì)捉住命運(yùn)的人他將錯(cuò)過(guò)更多美好時(shí)光。不會(huì)珍惜命運(yùn)的人智慧被命運(yùn)所玩弄于手掌之中,從此失敗致死。
選擇的重要。于連最后的選擇是錯(cuò)誤的,他選擇了殺掠來(lái)松解自己的怒火反而是自己因此送上了絕路。這是選擇的重要。下棋也是人;人生也是。古人說(shuō)一步錯(cuò)步步錯(cuò)。人生如棋,一步錯(cuò)也就無(wú)悔棋只說(shuō)了。
堅(jiān)持就是勝利,于連就是個(gè)例子,他從一個(gè)農(nóng)村小孩到城市中的家庭教師。
誤解;生活中存在的,信任是生活中必須的,化解是一種溶解劑,講述是解決的開(kāi)始。
在日常生活中有雙面人之說(shuō),于連正是如此。說(shuō)明他在不同的人面前呈現(xiàn)不同的性格、對(duì)同一個(gè)人的不一樣的觀點(diǎn),令人不知道哪個(gè)是真的,在一個(gè)人面前一個(gè)樣,在另一個(gè)人有一個(gè)樣,這樣的人會(huì)受到很多人鄙視排擠的。
紅與黑讀后感篇十
紅，是喜慶大氣的顏色，是紅軍服的誘惑，是飛黃騰達(dá)的捷徑。黑，是肅穆莊重的顏色，是教會(huì)神權(quán)的基礎(chǔ)，是無(wú)上神權(quán)的大門(mén)。于連，一個(gè)出身卑微的木匠的兒子，卻用盡手段，輾轉(zhuǎn)于紅與黑之間，費(fèi)勁心思，妄圖這兩者所能帶來(lái)的權(quán)與力。
于連雖然是一個(gè)出身卑微的下層人士，但他年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干，渴望憑借自己的奮斗躋身上流社會(huì)。于連有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：野心大；自尊高。
于連起初瘋狂地崇拜拿破侖。他羨慕拿破侖生活的時(shí)代：那是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的年代，那是一個(gè)亂世出英雄的年代，那是一個(gè)能讓有志青年不會(huì)僅能“給財(cái)主的兒子教拉丁文了”的年代。他渴望被大人物賞識(shí)，就像他所說(shuō)的“要是拿破侖活著我馬上可以當(dāng)軍官”一樣，借此追逐功名利祿，洗去鄉(xiāng)土氣味，擺脫貧寒破帽，讓他像一個(gè)上等人一樣，被人尊重。因此，他討厭極了神父這個(gè)沒(méi)出路的職業(yè)，把憤懣不滿(mǎn)深深地植根心底。然而，當(dāng)他在一次典禮上見(jiàn)識(shí)到了教權(quán)的至高無(wú)上時(shí)，他的因處在和平年代而干癟的野心迅速地膨脹起來(lái)，使他渾身顫抖、心馳神往、激動(dòng)不已?！半y道軍隊(duì)能使我具有這樣的威力嗎？你看一個(gè)國(guó)王，在這兒只是一個(gè)配角，大主角是主教。于連于連你走錯(cuò)路了?！庇谶B喃喃自語(yǔ)著，癡迷地狂喜地呼喊神學(xué)院，幻想成為主教，享受至上的權(quán)力。拋棄拿破侖，選擇神學(xué)院，一切顯得多么自然。于連不信仰任何事物，他只信仰自己，選擇光明的道路。
同時(shí)，于連是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人。他窮，衣服上都打滿(mǎn)補(bǔ)丁，卻不接受露易莎好意的施舍；他低微，卻有一身傲骨，寧折不彎。面對(duì)堂堂市長(zhǎng)，他說(shuō)：“我是個(gè)小人物，可不是個(gè)下等人。”可見(jiàn)，他不認(rèn)為自己低市長(zhǎng)一等，而認(rèn)為自己與他是平等的。面對(duì)一個(gè)踩了他的鞋子還辱罵了他的貴族子弟，他不是忍氣吞聲、唾面自干，而是挺直腰桿，以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)要求給他道歉，與之決斗。面對(duì)與侯爵一家，他請(qǐng)求上小飯館去吃飯也不愿要與他們同桌吃飯的榮譽(yù)。于連的自尊使他不屈服于這個(gè)社會(huì)，也使他像個(gè)男人一樣立身于這個(gè)社會(huì)。正是這一身鐵錚錚的傲骨，使于連吃了苦頭，也慢慢成熟。
首先，是露易莎的原因。就全文看，露易莎是害死于連的直接原因，但是露易莎為什么要揭發(fā)于連那“不可饒恕的罪行”呢？第一，因?yàn)橛谶B勾引了她，后來(lái)又拋棄了她。露易莎對(duì)于連一見(jiàn)鐘情，但由于身份的原因只好將這段愛(ài)戀埋葬在心理。而于連出于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試煉自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài)，突兀地牽了她的手，深情地向她表白，又默不作聲地潛進(jìn)她的房間，令她背叛了上帝、疏忽了孩子。但于連卻在事情敗露的時(shí)候跑了，留她一個(gè)人受人指點(diǎn)。第二，嫉妒心理?！半m然神學(xué)院并沒(méi)有女人，可是這并不能夠使我感到安心，也不能夠解除我的痛苦。不過(guò)，我現(xiàn)在唯一的安慰，就是我們倆都是不幸的?！边@時(shí)候，與于連有福同享有難同當(dāng)，才能讓露易莎那顆“有過(guò)良心的譴責(zé)，虛偽與羞恥”的心不那么痛苦?？墒?，于連后來(lái)卻在短短幾年里又勾搭上一個(gè)姑娘，他一個(gè)人享受榮華富貴和美人，讓她一個(gè)人繼續(xù)在罪惡的泥潭里受苦受難，獨(dú)自承擔(dān)著一份因由兩個(gè)分擔(dān)的罪孽，她嫉妒了，也不甘了?；蛟S露易莎并不希望于連死，只是想把他拉下神壇，或許，也是希望于連能回來(lái)。
其次，是于連自身的原因。第一，他虛假偽善，比如之前說(shuō)不會(huì)因?yàn)橐豁斨鹘痰拿弊佣艞壜兑咨?，之后卻因匿名信、主教等原因而離開(kāi)，比如口口聲聲說(shuō)著自己不會(huì)撒謊，卻謊話連篇，只是稍稍醞釀一下，就可以面不改色地對(duì)比拉神父編造一套關(guān)于卡片的謊話。他說(shuō)：“正如他們所說(shuō)得，我是屬于地下的?！彼麤](méi)有一個(gè)單純的心靈，他的心是偉大的，也是自私的，是純潔的，也是丑陋的，是多情的，也是無(wú)情的。第二，他做事隨心所欲。在勾引露易莎前，他壓根不知道她到底喜不喜歡他、會(huì)不會(huì)接受他，只是憑著一腔熱血、一個(gè)好運(yùn)沖了過(guò)去。在咖啡店，又是隨口對(duì)一個(gè)漂亮小姐表白，讓她在看見(jiàn)他時(shí)舉起花，不考慮會(huì)對(duì)他在神學(xué)院的學(xué)習(xí)會(huì)造成什么影響。在教堂公開(kāi)射殺露易莎，之后就坐著等死。他說(shuō)：“我根本不要什么將來(lái)，我有現(xiàn)在就夠了。”第三，他太多情了。如果他不招惹露易莎，就可以風(fēng)風(fēng)光光地與瑪基德過(guò)日子。如果他不招惹瑪基德，他就有可能在六年后成為一名主教。然而可惜的是，擁有優(yōu)秀相貌的他最后還是死在女人的手上。
最后，是社會(huì)的原因。上流社會(huì)的人高高在上，不把像于連這樣的青年放在眼里?！耙环N看不起，他們是用很禮貌的方法來(lái)表現(xiàn)的，你要是不看明白，那只會(huì)上當(dāng)。如果你想得些名利的話，就得做出上當(dāng)?shù)臉幼??！蔽揖偷帽壤窀刚f(shuō)的很對(duì)，面對(duì)于連，他們的鄙視從禮儀中看出。在市長(zhǎng)家，“吃飯的時(shí)候不要穿臟的襯衣”。在德拉莫爾侯爵家，“在5:30吃飯前要換套衣服、把你漂亮的靴子脫掉，換上一雙長(zhǎng)筒襪子”。他們用那高高在上的優(yōu)雅的禮儀，狠狠地嘲笑著貧寒青年的落魄與老土。于連受到了“這匹馬來(lái)問(wèn)候你的身體的嘲笑”，對(duì)與一個(gè)貴族私生子決斗的不滿(mǎn)鄙視和“侮辱人的不相稱(chēng)的勛章”。他說(shuō)：“每句話都在傷我的心。他不當(dāng)我是神職人員。”比拉神父說(shuō)：“在他們看來(lái)，神父是為他們求永生的仆人?！睕](méi)錯(cuò)，那個(gè)有錢(qián)有權(quán)、奢靡享受的上流社會(huì)，仍在高傲地、不屑一顧地排擠那些不該屬于這個(gè)圈子的人。
“我不要求寬恕，更談不到請(qǐng)求，我的罪行是驚人的，而且是預(yù)謀的。我向一個(gè)尊貴的女人德瑞那夫人開(kāi)了兩槍?zhuān)?jīng)像一個(gè)母親那樣的待過(guò)我，我是該死的，但是你們判我刑的理由并不在此，不，這個(gè)你們和我都很清楚。我真正的罪在你們看來(lái)，因?yàn)槲沂且粋€(gè)下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。你們要砍我的頭，是想警戒那些出身貧寒的青年，就是那些幸運(yùn)的，或者說(shuō)是不幸的，受過(guò)良好教育，從而敢于踏進(jìn)這個(gè)，被那些高傲的財(cái)主稱(chēng)為上等社會(huì)的青年?！边@是于連在法庭上的震撼發(fā)言。那些擁有才華與情操的下層分子，那些貧窮的卻刻苦的'青年，那些像于連一樣為躋入上層社會(huì)而撞得頭破血流的人，他們渴望著權(quán)勢(shì)也渴望著平等，渴望著金錢(qián)也期待著愛(ài)情，他們心比天高，命比紙?。?BR> 紅與黑讀后感篇十一
作品的最后，于連死于刑場(chǎng)，馬蒂爾德抱著他的頭顱親手埋葬，正如她所欽佩的瑪格麗特皇后向劊子手索要情人的首級(jí)，再葬于教堂；而德?瑞納夫人則在于連死后的第三天，抱著孩子離開(kāi)了人世。
于連，維利埃爾一個(gè)鋸木匠的兒子，出身卑微，由于喜愛(ài)看書(shū)但勞動(dòng)能力弱經(jīng)常遭受父親和哥哥的打罵。但因?yàn)樗幸桓庇⒖〉拿婵?，又天資聰明，記憶力強(qiáng)，得到當(dāng)?shù)匾晃焕宪娽t(yī)的賞識(shí)，教他拉丁文和歷史，謝朗神父教他神學(xué)，并獲得了到市長(zhǎng)德?瑞納家當(dāng)家庭教師的職位。
正如作品第二章所說(shuō)，“在維利埃爾，‘賺取錢(qián)財(cái)’就是衡量一切的最高準(zhǔn)則。這四個(gè)字概括了四分之三以上居民的習(xí)慣性思維”。在這個(gè)以金錢(qián)、名利為首的地方，出身卑微的于連想要混跡上流社會(huì)并不被他人瞧不起，就得“賣(mài)弄”自己的才能和學(xué)會(huì)虛偽。
“虛偽”――上流社會(huì)有錢(qián)人的面孔，作品中多次以《偽君子》的主人公答爾丟夫做喻，從每一個(gè)矯揉造作、隱藏內(nèi)心真實(shí)想法的神態(tài)和每一場(chǎng)拐彎抹角、精心設(shè)套的對(duì)話中，我們都領(lǐng)會(huì)到了人物的這副善于偽裝的面孔。
而于連也并非在這種“虛偽”中游刃有余，他無(wú)時(shí)不刻不被自卑和征服欲這兩種矛盾情緒撕扯。他謹(jǐn)言慎行，敏感地揣測(cè)著身邊每個(gè)上流社會(huì)人士，時(shí)而嗤之以鼻，時(shí)而阿諛?lè)畛?，做些討好的事。他不信仰任何宗教，盡管能把拉丁文的《新約》背得滾瓜爛熟，但這些書(shū)他是一點(diǎn)兒也不相信的。他崇拜拿破侖卻不能聲張，所以，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)山上的小洞時(shí)，他解脫般地想，“‘這兒，誰(shuí)也傷害不了我了?！鋈恍纳荒睿X(jué)得應(yīng)該盡情享受一下把自己的思想寫(xiě)下來(lái)的樂(lè)趣，因?yàn)檫@在別的地方對(duì)他都是及其危險(xiǎn)的”。
這種自卑和征服欲在他的感情上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。第一次想要牽住德?瑞納夫人的手是因?yàn)橐淮尾唤?jīng)意的觸碰，德瑞納夫人猛地將手抽回去，而于連認(rèn)為他有責(zé)任不讓對(duì)方的手抽回去，怕遭人恥笑。于是發(fā)誓在第二天一定要緊握住夫人的手――“于連的心中涌動(dòng)著幸福的暖流，不是因?yàn)樗麗?ài)德瑞納夫人，而是一次可怕的折磨終于結(jié)束了”。此后，于連的許多行為都是以征服欲為出發(fā)點(diǎn)，但他又整天因?yàn)楹ε率?，被恥笑而惶恐不安。
對(duì)馬蒂爾德的感情也是如此，自卑和征服欲交加，偏偏馬蒂爾德也是個(gè)奇女子――思想在兩個(gè)極端處游走，態(tài)度忽冷忽熱，有著一股倔勁，但自己卻是漂浮不定。兩人在這段感情中，靠著卑劣的技巧維持感情，于連起初以為獲得了真愛(ài)，誰(shuí)知在瀕臨死亡時(shí)卻對(duì)她感到厭煩，轉(zhuǎn)而醒悟他差點(diǎn)殺死的德瑞納夫人才是此生摯愛(ài)。
死亡，對(duì)于于連來(lái)說(shuō)，是必然的。在這個(gè)由有錢(qián)有勢(shì)的人掌控生死大權(quán)的時(shí)代，于連和這種人結(jié)下梁子就不會(huì)有好下場(chǎng)，勝利者的微笑往往是最丑陋的嘴臉；另一方面，于連自己也早就陷入了自己親手釀造的絕境，他早就無(wú)路可退，求死是他最后的爆發(fā)。
正如作品名字――“紅與黑”這兩種對(duì)立的顏色，矛盾性格越明顯，越能體會(huì)到被撕扯時(shí)的掙扎有多艱辛和無(wú)力，于連沒(méi)能找到救贖的辦法，所以我們看著他矛盾著趨向死亡。
紅與黑讀后感篇十二
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否，紅與黑讀后感高怡雯。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色--司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辨證法"；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的"造成一個(gè)人的境遇"有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑"是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢(mèng)想"經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個(gè)人反抗行不通"外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)"創(chuàng)舉"--使于連與德·雷納爾夫人"心靈的愛(ài)情"和于連與德·拉莫爾小姐"頭腦的愛(ài)情"相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)"我把自己毀了"，可之后的細(xì)節(jié)是"一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。"這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀后感篇十三
“可是我和誰(shuí)一起吃飯呢?”
于連在被告知有一個(gè)工作機(jī)會(huì)時(shí)，卻問(wèn)出了如此角度奇特的問(wèn)題，由此可以體現(xiàn)他是一個(gè)很自卑同時(shí)又極端自負(fù)的人，虛榮且自尊。在最初對(duì)德萊納夫人的感情里，在被她的美麗溫柔吸引時(shí)，也有對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理，于連將愛(ài)情當(dāng)作了欺騙復(fù)仇的籌碼。我認(rèn)為在他對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情里，有一定程度上的俄狄浦斯情結(jié)。德萊納夫人溫柔美麗，且在與于連的交流中，尊重于連，于連認(rèn)為這是第一次有如此一位上層社會(huì)的美麗女性以這種平等尊重的態(tài)度對(duì)待他，結(jié)合于連的成長(zhǎng)背景來(lái)看，母親早逝，母愛(ài)的溫暖他沒(méi)有體會(huì)，而父親哥哥對(duì)他卻很冷漠，從最后于連在牢里父親來(lái)看望只為分清遺產(chǎn)就可見(jiàn)一斑，在家里沒(méi)有歸屬感，身如飄萍，這樣的成長(zhǎng)和生活環(huán)境讓他的人格和性格是有缺失的。也許是在當(dāng)家庭教師的過(guò)程里，在看到德萊納夫人溫柔地對(duì)待自己的孩子時(shí)，于連看到了母性，為其吸引沉迷，他對(duì)德萊納夫人的感情里有一種對(duì)母親的留戀，德萊納夫人的出現(xiàn)彌補(bǔ)了他內(nèi)心的那塊空白。但是他對(duì)德萊納夫人確實(shí)是有愛(ài)的'，他告訴自己只是為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)證明自己的征服欲、滿(mǎn)足自己躋身上流社會(huì)的愿望，可沒(méi)想到自己入戲太深，真的愛(ài)上了德萊納夫人。
對(duì)德萊納夫人來(lái)說(shuō)，于連是她昏暗生活里的一道光，這道光滿(mǎn)足了她少女時(shí)期對(duì)愛(ài)情的期望，給她平庸無(wú)味的婚姻生活里帶來(lái)了一抹鮮亮，她美麗、善良、端莊，但又極富勇氣、真誠(chéng)，敢于拋下一切去與于連相會(huì)，她明白于連的虛榮、自負(fù)和敏感，也明白他的野心，但她對(duì)于連仍是愛(ài)的，于連早已走進(jìn)了她內(nèi)心深處，這份愛(ài)很珍貴，很有勇氣。
我認(rèn)為于連對(duì)瑪特爾小姐也是有愛(ài)的，雖然這份感情里摻雜了太多的功利性和目的性，贏得瑪特爾小姐的“愛(ài)”，他也就贏得了自尊和野心，這里有一些瘋狂的病態(tài)的目的性，瑪特爾小姐對(duì)于連也是如此，她從于連身上得到對(duì)激情刺激的滿(mǎn)足，她的生命力極其旺盛，不滿(mǎn)周?chē)非笏馁F族青年的平淡無(wú)趣，不滿(mǎn)循規(guī)蹈矩的符合常規(guī)的愛(ài)情方式，于是她選擇了于連，我覺(jué)得瑪特爾小姐和于連一樣，都以為自己是在做戲，都對(duì)感情游戲自信滿(mǎn)滿(mǎn)，但是沒(méi)想到有時(shí)候雖假戲真做，有可能最終自己也付出了真心。
于連對(duì)德萊納夫人的愛(ài)有男孩對(duì)母親的迷戀，有一種俄狄浦斯情結(jié)。而他對(duì)瑪特爾小姐的愛(ài)則是一種成熟男人對(duì)女人的愛(ài)，是在與德萊納夫人的愛(ài)情后，一種“成長(zhǎng)”了的愛(ài)，這種愛(ài)里有權(quán)衡利弊、有激情刺激。但于連最后對(duì)德萊納夫人的深情告白，我認(rèn)為是一個(gè)人知死之將至?xí)r對(duì)母性愛(ài)的留戀和回歸，母親將他帶到這個(gè)世界，也由母親送他離開(kāi)。是一種人生的輪回，是一種人性的回歸。
紅與黑讀后感篇十四
讀罷郭冠堯譯本的司湯達(dá)《紅與黑》，過(guò)多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說(shuō)了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動(dòng)谶B，談?wù)動(dòng)谶B的愛(ài)情。
于連是個(gè)復(fù)雜的人，這是無(wú)容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個(gè)生活中弱者其內(nèi)心無(wú)比的強(qiáng)大。他是個(gè)野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄?dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長(zhǎng)劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會(huì)卻是一個(gè)四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無(wú)選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過(guò)著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達(dá)，這頗有古希臘式英雄命運(yùn)的氣息。
于連同時(shí)也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級(jí)（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對(duì)他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開(kāi)始，就人生的業(yè)績(jī)來(lái)說(shuō)是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達(dá)的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來(lái)越污濁。但是，最后他還是用生命來(lái)挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團(tuán)認(rèn)錯(cuò)求饒）。所以，我覺(jué)得于連是個(gè)可憐的人，也是個(gè)可恥的人，但同時(shí)也是個(gè)可敬的人。
關(guān)于于連的愛(ài)情，他生命中有兩個(gè)重要的女人，一個(gè)是德雷納夫人，還有一個(gè)是瑪?shù)贍柕隆１砻嫔纤堑玫搅诉@兩個(gè)女人并且讓她們對(duì)他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o(wú)保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒(méi)有得到過(guò)愛(ài)情，真正的愛(ài)情只是與他擦身而過(guò)而已。
接著是瑪?shù)贍柕?，那個(gè)在初次見(jiàn)到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實(shí)于連是很掙扎的，時(shí)而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時(shí)而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個(gè)高傲的靈魂都不甘愿屈服于對(duì)方，他們相互的撕咬折磨著對(duì)方，這段掙扎的愛(ài)情最終還是由內(nèi)心更加強(qiáng)大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護(hù)的名譽(yù)，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類(lèi)人，至少在她沒(méi)有委身于于連前是。她骨子里是個(gè)貴族，一個(gè)脫俗驕傲貴族，之所以說(shuō)她跟于連是同一類(lèi)人，因?yàn)樗亲永锍涑庵谶B那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會(huì)德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運(yùn)也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂(lè)地在榮譽(yù)和過(guò)剩物質(zhì)度過(guò)余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對(duì)她的愛(ài)，似乎并非出于那兩個(gè)不安分的靈魂之間的牽引。在我看來(lái)，于連對(duì)她的愛(ài)極大一部分出于對(duì)她的征服，于連試圖通過(guò)征服這么脫俗驕傲的一個(gè)貴族女子來(lái)滿(mǎn)足自身對(duì)貴族階級(jí)企求的欲求，并通過(guò)這樣的手段來(lái)消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛(ài)情，愛(ài)情中過(guò)分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來(lái)對(duì)待愛(ài)情本身就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時(shí)刻，他愛(ài)的天平始終沒(méi)有向瑪?shù)贍柕聝A斜過(guò)。
到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛(ài)情，那就是他第一次到貝藏松時(shí)在一個(gè)小咖啡館里遇到了少女阿曼達(dá)，在短暫的對(duì)話后于連竟然漲紅著臉對(duì)她說(shuō)“我覺(jué)得我已經(jīng)深深地愛(ài)上了您?！痹谀欠N無(wú)功利無(wú)目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來(lái)保護(hù)自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識(shí)來(lái)打動(dòng)人，就在這種情形下，于連可以說(shuō)是真真正正地愛(ài)上了一個(gè)人，即使是個(gè)陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛(ài)情與他擦身而過(guò)。我們何曾不也是。
于連，于連，一個(gè)可憐、又可恥、卻又可敬的人??！
紅與黑讀后感篇十五
于連的自卑或許可以說(shuō)是骨子里帶來(lái)的。
他小時(shí)候蒼白的臉色，曾一度使他父親認(rèn)為他是家庭的包袱。
而在他長(zhǎng)大后也不負(fù)所望，身材單薄，看起來(lái)很羸弱。
大家都瞧不起他，甚至玩游戲也總被打。
自小在無(wú)愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，于連不可避免地變得自卑，畏手畏腳。
但他的自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長(zhǎng)，即使他沒(méi)辦法反抗現(xiàn)實(shí)，他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵(lì)自己：
“軟弱無(wú)用，生活是一場(chǎng)搏斗，要么受人輕賤地茍且活著，要么為財(cái)富、地位、榮譽(yù)，粉身碎骨而死?！?BR> 于是，他在進(jìn)入德·雷納家中表現(xiàn)出了與眾不同的沉穩(wěn)，并靠著自己的實(shí)力贏得了市長(zhǎng)和孩子們的尊重。
紅與黑讀后感篇十六
《紅與黑》是十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“十九世紀(jì)初三十年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑讀后感篇十七
于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以 作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連 是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他 心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困 惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施 當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡 致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅 僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅 僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛 解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì) 死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗 的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺 的報(bào)復(fù)，一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占 有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。（自然也包括于連的英俊、才學(xué)）。這在于連接受科拉 索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但 這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的 愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
紅與黑讀后感篇十八
人們都說(shuō)于連是個(gè)野心家，一個(gè)人如果不知足常樂(lè)一定會(huì)痛苦。我覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個(gè)波拿巴的后裔，有點(diǎn)像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。
葉圣陶說(shuō)過(guò)，苦水勝過(guò)白湯，痛苦勝過(guò)無(wú)聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那么，往上爬總會(huì)比消沉墮落、無(wú)所事事好。他的所作所為可能傷害了一些人，不過(guò)他本性善良，他會(huì)懺悔，而且不是出于一個(gè)教士的本能，僅僅由于心靈的引尋。這是個(gè)不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺(jué)得可愛(ài)，給我真實(shí)感。所以當(dāng)電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時(shí)候，我認(rèn)為它至少有一點(diǎn)做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點(diǎn)的。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我們拿到一個(gè)蟲(chóng)眼也沒(méi)有的蔬菜立馬會(huì)聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。
喜歡他的自尊和自憐自愛(ài)。他的自尊，是帶了一種過(guò)分的任性和固執(zhí)的，當(dāng)然不是什么優(yōu)點(diǎn)，但是個(gè)性化，尤其配上那副生動(dòng)的面龐。我可以原諒他的自大，就像原諒一個(gè)孩子一樣。我景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底，也悲壯得美麗。
在愛(ài)情面前，他無(wú)法偽裝?！跋嘁?jiàn)時(shí)的顫抖，別離后的不安”讓他有時(shí)圣潔得像個(gè)孩子，有時(shí)又耍著可愛(ài)的伎倆。
他本可以茍且活下來(lái)，但他拒絕了這個(gè)機(jī)會(huì)，在法庭上再三強(qiáng)調(diào)自己的過(guò)失，于是故事才有個(gè)相當(dāng)慘烈的結(jié)局，但從情節(jié)發(fā)展來(lái)講，他是必死無(wú)疑的，我們很難想這個(gè)故事會(huì)有別的什么結(jié)局，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過(guò)，我不管它揭示了多么深刻的主題，我只是為一個(gè)英雄感動(dòng)。
同于連一樣習(xí)蒂爾德也為我所欣賞，同那雷爾夫人相比，她沒(méi)有那么賢良、虔誠(chéng)，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了于連的愛(ài)情。其實(shí)，我到覺(jué)得她和于連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭偽善的社會(huì)，追求幸福不顧一切，她曾經(jīng)試著去愛(ài)某爵侯，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛(ài)是多么令人可怕！
另外，在整本書(shū)里，每章開(kāi)頭都有貼切的題記，曼妙的語(yǔ)言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。
紅與黑讀后感篇十九
紅與黑讀后感，是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作，下面是小編帶來(lái)的紅與黑讀后感，歡迎閱讀!
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。
司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。
在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。
后來(lái)在教派斗爭(zhēng)中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)。
從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)。
于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí)，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議，甘愿為貴族效勞。
與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。
正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。
于連氣憤之極，槍擊了市長(zhǎng)夫人。
盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救，于連任被判處極刑……
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。
所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。
在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。
他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。
為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。
因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。
實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。
當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。
在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。
他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書(shū)名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。
也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。
我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗。
那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。
能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。
作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。
我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。
那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的.青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。
能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。
盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。
記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。
書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。
我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。
當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連。
索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。
綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。
萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。
為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。
因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。
實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。
當(dāng)他以為德。
萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。
因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。
他的兩個(gè)戀人——德。
萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。
于連和德。
萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿(mǎn)足。
但是德。
萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。
一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。
萊納夫人。
可惜這顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
進(jìn)入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書(shū)開(kāi)個(gè)頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點(diǎn)大概就算是讀完了。
學(xué)校讀書(shū)節(jié)一開(kāi)始，我就決心讀一本名著。
之所以選擇《紅與黑》，是因?yàn)榭疵妊可系摹冬敻覃愄亍返淖髡邔?duì)這部書(shū)非常之欣賞。
文章主要寫(xiě)的是下層平民一個(gè)木匠的兒子于連，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書(shū)名《紅與黑》，有人說(shuō)紅是代表拿破侖時(shí)代的軍服。
黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。
在我看來(lái)紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。
全文的骨架是以于連從一個(gè)立志當(dāng)大主教的外省平民，陰錯(cuò)陽(yáng)差的成了當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當(dāng)他沉浸在“占有的歡樂(lè)”的時(shí)候，卻被無(wú)恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來(lái)到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個(gè)人都當(dāng)做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當(dāng)比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書(shū)。
候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認(rèn)他們愛(ài)情。
可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。
眼看著愛(ài)情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開(kāi)了兩槍?zhuān)慌兴佬獭?BR> 在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛(ài)情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛(ài)情”;另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛(ài)情”。
第一段愛(ài)情開(kāi)始于連對(duì)德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個(gè)對(duì)貴族老爺們的報(bào)復(fù)，和滿(mǎn)足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”。
可是后來(lái)被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛(ài)上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。
他才猛然醒悟他說(shuō)到;“從前我們?cè)陧f爾吉樹(shù)林里散步的時(shí)候，我本來(lái)可以獲得無(wú)窮的快樂(lè)，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國(guó)里去了。
你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒(méi)有把它緊緊抱在我的懷里，我對(duì)未來(lái)的幻想，把我從你那里奪走了。
是的，要是你不到這監(jiān)獄里來(lái)看我，我到死也不知道什么叫幸福?！?BR> 另一個(gè)和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開(kāi)始于彼此的不屈服，驕傲。
可以說(shuō)一場(chǎng)征服與被征服的愛(ài)情。
馬蒂爾德小姐是一個(gè)出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。
她是一個(gè)活在自己想象中的愛(ài)情的女人。
于連就被她所有的一切給吸引住了。
同時(shí)，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對(duì)她的不屑一顧，也有于連的才情。
得不到就是最好的。
當(dāng)雙方某一個(gè)屈服了，那這個(gè)人就會(huì)受到折磨。
最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計(jì)的一連串計(jì)劃，使我們看這個(gè)建立在嫉妒上的愛(ài)情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺(jué)得那不是愛(ài)情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見(jiàn)我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說(shuō)明我們可愛(ài)的小姐還沒(méi)走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺(jué)得那只是對(duì)瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無(wú)法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺(jué)得于連并不是一個(gè)沒(méi)有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時(shí)候可以看出。
可是光憑善良是無(wú)法在那個(gè)社會(huì)生存的，所以他學(xué)會(huì)了偽裝，他在貝桑松的時(shí)候?qū)W會(huì)了這一切。
他有野心，那是因?yàn)樗袑W(xué)識(shí)，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說(shuō)過(guò)不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個(gè)有能力的人就非得很平庸的過(guò)一輩子嗎?他要追求幸福，當(dāng)他在木材場(chǎng)的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書(shū)，當(dāng)他踏入市長(zhǎng)家中的時(shí)候，他就開(kāi)始被那個(gè)骯臟的社會(huì)給染色了，他那時(shí)才快滿(mǎn)十九歲。
他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時(shí)候，當(dāng)他完成一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時(shí)候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時(shí)候，他才感到幸福。
可是隨后又會(huì)自責(zé)。
所以，我們沒(méi)有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個(gè)社會(huì)。
當(dāng)于連被德。
雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報(bào)復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會(huì)，使他卸下了偽裝，這時(shí)我們才看到真正的于連，他才會(huì)找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會(huì)尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛(ài)情已經(jīng)很難了。
我從書(shū)中只學(xué)會(huì)了要珍惜愛(ài)情。
我也沒(méi)有那么偉大的報(bào)復(fù)去控訴這個(gè)社會(huì)，只是希望大家還能報(bào)有一些幻想。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。
相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。