總結(jié)是我們不可或缺的一部分，幫助我們更好地理解過去和規(guī)劃未來?？偨Y(jié)應該準確而簡潔地表達自己的觀點和觀察?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大河文明教學設(shè)計篇一
一、復習導入。
二、把握文章的寫作特點。
引導學生討論交流歸納，舉例說明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達的情感是愛國或民族情感，但作者一開始并沒有點明這一點，而是先說自己小時侯對看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時的感受，最后才點明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會為一條大河而動情的。
三、體會文章的語言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語言特點：
語言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語言的高超能力，和對音樂的獨特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評價，鼓勵優(yōu)秀。
四、說說本文對我們的寫作有什么啟示？
教師引導：詳略得當?shù)臄⑹觯瑢χ攸c部分的細致描寫，都值得我們在寫作中借鑒。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習冊相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習第三題。
大河文明教學設(shè)計篇二
師：同學們。大家好!中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭做一個講文明、懂禮儀的好學生，讓禮儀之花常開心中，把文明之美到處傳播!
現(xiàn)在我宣布：二年一班《禮儀在我心中》主題班會現(xiàn)在開始。師：首先，我們來一場文明禮儀知識搶答，請同學們說出下面的做法是對的，還是錯的。
占小便宜。
使用文明用語。
師：原來，同學們知道這么多文明禮儀的知識啊!真不愧是文明古國、禮儀之邦的小學生!
下面我們就來一場文明禮儀大檢查吧!請同學們仔細回想一下，在平常的生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些不文明的行為?說給大家聽一聽吧!這回我們要比一比，看看哪個同學是火眼金睛，最能發(fā)現(xiàn)不文明的行為!(同學發(fā)言)。
采訪一：當你想向同學借筆的時候，你該怎樣說，怎樣做呢?
采訪三：看到老奶奶提著很沉的東西從你身邊走過，你會怎樣做?
主持人：你真是個尊敬長輩的好孩子!其實，在我們班，有很多講文明、懂禮貌的好學生。
下面請同學們說一說，你發(fā)現(xiàn)的、我們班最講文明、懂禮儀的同學吧!(同學發(fā)言)。
主持人：是啊，我們班有這么多講文明懂禮儀的好同學!因為，我們是祖國的未來，我們是祖國的希望，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)要靠我們，建設(shè)社會主義文明國家，也要靠我們。
同學們，我們種下一種行為，收獲一個習慣;種下一種習慣，收獲一個品格。讓我們把文明禮儀“十要、十不要”時刻放在心上，用它來約束自己的言行，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。讓我們插上文明禮儀的翅膀，飛向藍天，飛向美好的未來。
大河文明教學設(shè)計篇三
一、導入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國作家協(xié)會會員，中國散文學會常務理事、鴨綠江文學月刊社主編、社長。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀實文學集《黃河悲歌》，既是長篇《親情鋼琴夢》《鋼琴時代》等。
三、整體感知文意：
1、學生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導學生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會文中的情感：
五、找出文中你認為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時。
教學重點：課文研習與問題探究。
大河文明教學設(shè)計篇四
1、讓學生樹立文明意識，明白文明用餐的具體含義，并能付諸行動。
2、讓學生了解古今中外的飲食文明，知道有禮、有序、節(jié)約是文明用餐的主旋律。
3、通過班會課培養(yǎng)學生文明就餐的良好習慣。
文明就餐是我們每位同學都應具備的良好素質(zhì)，包括按順序排隊、不插隊、不占座、愛惜糧食、保持桌面整潔、就餐后將餐具送到指定位置等等?；顒硬牧希赫掌瑘D片，錄像，餐具等。
故事1：瑞士是世界上最富有的國家之一，但瑞士人精打細算，節(jié)約成風。他們的飲食習慣是吃定量，多吃自費。在這個國家承辦的世界性高層活動，一日三餐固定供應每人一份份餐，或是把這份餐費發(fā)給個人，讓你自己找地方去吃。除此之外，每人免費供應一杯茶。誰要是多吃多喝，得自己另外付錢，國內(nèi)外客人一視同仁，概不例外。先訂“協(xié)議”后吃飯。
1、怎樣做到文明用餐呢？
2、我們平時做到文明用餐了嗎？為什么？
3、如何做到文明用餐呢？
帶領(lǐng)學生觀看班級就餐的照片，邊看邊講解和評價就餐秩序及質(zhì)量的好與壞。
小調(diào)查：
1、你覺得哪個班就餐最安靜？
2、你看到這樣就餐環(huán)境，喜歡不喜歡？
3、現(xiàn)在你看到這么安靜而有秩序的就餐，想到了什么？
４、你知道養(yǎng)成文明就餐的好習慣有哪些呢？
1、同學們，你們一定會有很多的好辦法來讓自己養(yǎng)成文明用餐的`好習慣，交流一下。
2、還沒有做到的，我該怎么辦？
習慣檢測站：
1）看圖。
（1）小紅每天吃完飯后主動擦桌子，擦地面，使桌面、地面清潔后離開教室。
（2）寧寧每天吃完飯后桌子上一堆米粒，吃完了就出去玩了。
（3）請學生說說你喜歡誰，為什么？
建立“文明就餐我做主”個人責任體系：
規(guī)定下課后，每位同學立即洗凈手，然后排隊等待。本著“少盛多次吃飽吃好”的原則，學生依次盛飯后到座位上做好，大家一起吃飯，在端飯、吃飯過程中，米飯和菜湯不得撒入地面，避免造成地滑摔倒的現(xiàn)象，米粒落入地面后粘糊糊的不好處理。吃完飯后，餐盤和勺子放在指定區(qū)域內(nèi)。
同學們，文明用餐好，讓我們來看看自己有沒有做到呢？
沒做到的今后怎樣做。
學生齊誦兒童用餐禮儀童謠。
師：這次班會活動老師和大家一起討論了文明就餐的具體做法，大家都有什么收獲？
學生交流。
師：俗語說的好，“嚼無聲，食無語”。讓我們大家趕快行動起來吧，爭做文明用餐的好孩子。文明用餐今日始，文明用餐我先行！本次班會活動到此結(jié)束。
大河文明教學設(shè)計篇五
一、復習導入。
二、引導學生探究下列問題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長江之歌》或其他歌唱祖國、中華民族的.歌曲引發(fā)過某種親切、深情的感受？如果有這種體驗，說給老師和同學聽聽。
學生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導，師生共同梳理歸納。
三、引導學生概括文章的主旨。
四、遷移訓練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時。
教學重點：把握文章寫作特點，借鑒寫作技法。
大河文明教學設(shè)計篇六
1、在環(huán)境保護形勢日益嚴峻的今天，開發(fā)旅游業(yè)是順應環(huán)保政策的明智之舉，也是大力發(fā)展經(jīng)濟的“無煙工業(yè)”。那么，如何在旅游中重視環(huán)保，如何在出游中實現(xiàn)環(huán)保就更顯得尤為重要了。
2、五年級的學生對許多事情都有自己獨特的見解，學會了自己安排時間和活動。本節(jié)課讓學生自己安排環(huán)保出游計劃，設(shè)計文明提示語活動，充分調(diào)動學生的主動性，讓他們樂于參與，善于協(xié)作。
教學目標。
1、培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，學會綠色文明出行。
2、學生自主探索、總結(jié)，加深他們在實際出行中對“綠色”“文明”的正確理解。
3、通過本科的學習，培養(yǎng)學生樂觀、積極的人生態(tài)度。
設(shè)計。
1、能夠樹立環(huán)保意識，學會在出游中做到“綠色”“文明”。
2、學生通過展示自己的出行建議與設(shè)想，評選出他們認為最優(yōu)質(zhì)的綠色出行方案。
3、設(shè)計文明標語，參與到實際生活中，學會處理旅行中的不文明現(xiàn)象，用優(yōu)美的語言、樂觀的精神去感染身邊的人。
教學過程。
一、暢談出行。
1、（出示著名景區(qū)圖片）。
“世界那么大，我想去看看?！毙蕾p美麗的風景，了解風土人情，獲得新鮮的體驗，學習多元文化，是旅游帶給人們的豐富內(nèi)涵和美好感受。
2、在出游的途中，都有哪些新鮮的見聞與大家分享呢？
（學生暢談自己的出游見聞）。
二、倡導綠色出行。
1、旅游業(yè)有“無煙工業(yè)”的美譽。在這種消費方式中，我們應倡導綠色出游。
“綠色“一詞，你是怎么理解的呢？
（學生著重理解“綠色”一詞的含義）。
2、那么，你在旅行途中是如何進行綠色出游的呢？
3、學生小組討論總結(jié)最佳的“綠色出行”方案。
學生匯報。
教師總結(jié)。
4、同學們，你認為綠色出行在我們的.生活中有什么意義嗎？
三、倡導文明出行。
（學生暢談自己的設(shè)想）。
2、為了杜絕這些行為，管理部門準備設(shè)立標語牌。（圖片展示）。
下面的不文明行為，你在旅游中見過嗎？請仿照下面的示例，在空白處填上合適的標語吧！
（學生創(chuàng)作自己的文明小標語）。
3、回顧自己在旅游中的所見所聞，你還發(fā)現(xiàn)了哪些不文明行為，說說這些行為對環(huán)境造成的破壞。
（學生暢談不文明現(xiàn)象的危害）。
四、學以致用，身體力行。
1、學校要組織一次野外考察活動，請你和同學們集思廣益，制定一個綠色出行計劃吧！
（小組討論制定計劃）。
2、展示計劃，評選出優(yōu)質(zhì)方案。
（學生討論，總結(jié)出綠色小貼士）。
五、殷切寄語，踐行環(huán)保。
我們的祖國幅員遼闊，風景優(yōu)美，希望同學們飽覽祖國大好河山的同時，別忘了保護環(huán)境，做到“綠色、文明”出行。
美好的風光照片讓學生精神愉悅，很自然的便想起了自己的出行體驗。
深化綠色出行的意義，加深學生的環(huán)保意識。
深化文明出行的意義，加深學生的文明意識。
學以致用，身體力行，實踐綠色文明出行。
祖國山河壯美無限，
更需綠色文明相伴。
大河文明教學設(shè)計篇七
教學目標：
知識與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價值觀：學習本文培養(yǎng)自己熱愛祖國的思想感情。
教學重點：體會作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學難點：感受文中的`形象。
第一課時。
教學重點：整體感知文意。
一、導入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國作家協(xié)會會員，中國散文學會常務理事、鴨綠江文學月刊社主編、社長。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀實文學集《黃河悲歌》，既是長篇《親情鋼琴夢》《鋼琴時代》等。
三、整體感知文意：
1、學生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導學生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會文中的情感：
五、找出文中你認為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時。
教學重點：課文研習與問題探究。
一、復習導入。
二、引導學生探究下列問題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長江之歌》或其他歌唱祖國、中華民族的歌曲引發(fā)過某種親切、深情的感受？如果有這種體驗，說給老師和同學聽聽。
學生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導，師生共同梳理歸納。
三、引導學生概括文章的主旨。
四、遷移訓練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時。
教學重點：把握文章寫作特點，借鑒寫作技法。
一、復習導入。
二、把握文章的寫作特點。
引導學生討論交流歸納，舉例說明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達的情感是愛國或民族情感，但作者一開始并沒有點明這一點，而是先說自己小時侯對看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時的感受，最后才點明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會為一條大河而動情的。
三、體會文章的語言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語言特點：
語言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語言的高超能力，和對音樂的獨特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評價，鼓勵優(yōu)秀。
四、說說本文對我們的寫作有什么啟示？
教師引導：詳略得當?shù)臄⑹?，對重點部分的細致描寫，都值得我們在寫作中借鑒。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習冊相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習第三題。
大河文明教學設(shè)計篇八
如今社會處處講求文明，文明是一種美德，現(xiàn)在讓我們一起來看一下《追求文明》教學設(shè)計，學習一下如何做一個文明的人。
1、學會按計劃做事。
2、養(yǎng)成以實際行動維護健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
【教學重、難點】
如何將文明禮貌落到實處，即在實際生活中，處處、時時、事事做到講文明有禮貌，養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習慣。
教師準備：
1、查閱有關(guān)文明禮貌方面的書籍、資料。
2、制作課件。
學生準備：
搜集社會生活的文明現(xiàn)象。
一、直入課題，發(fā)現(xiàn)問題
1、今天我們一起學習《追求文明》。
2、質(zhì)疑課題，歸納重點問題：
(1)什么是文明?(2)為什么要追求文明?(3)怎么樣追求文明?
那我們就準備上車出發(fā)吧!聽，站臺的廣播為大家送上一曲優(yōu)美的《禮貌歌》，請大家欣賞，預祝各位乘客旅途愉快!那我們就打著節(jié)奏唱著歌一起上車吧!
歌曲中所唱的禮貌行為我們能做到嗎?
伴隨著悠揚的歌聲，列車順利駛出了站臺，各位乘客，下一站我們將要到達第一站“生活現(xiàn)象站”。本站列車為大家安排了“現(xiàn)場采訪”的活動。我將聘請幾位小乘客和我一起向大家做個采訪，你們愿意接受采訪嗎?那誰愿意做小記者呢?讓我們掌聲歡迎小記者到前面來，在采訪之前，我們先商量一下看怎樣才能做好這次采訪，其他乘客閱讀第76頁圖和文字，同桌互相交流屏幕上方的問題。
1、生交流。
2、現(xiàn)場采訪。(你身邊有哪些陋習?你有哪些陋習?你有哪遠離陋習的好主意?)
3、四位小記者匯報采訪情況。
4、隨機采訪提問：為了促進生活中的健康與文明，學校里的小學生能夠做些什么?”請各位乘客給小學生提一些建議。
(提示建議要結(jié)合學校、社區(qū)等學生熟悉的生活實際。)
師小結(jié)：要想遠離陋習，首先應從自身做起，從自己身邊的小事做起。
1、提問：擁擠的車廂里會發(fā)生哪些情況呢?
2、遇到這些情況你們會怎樣處理呢?請你選擇自己喜歡的'學習同伴一起研究你們的處理辦法，你的處理辦法可以用不同的形式表達出來。(表演、小品、快板、講述等等)
3、學生采取各種形式匯報。
4、通過表演你明白了什么?
5、師小結(jié)：在與人交往的過程中，不僅要有禮貌的語言，有善良的舉動，更要有真誠的態(tài)度，那么彼此收獲的也將是友好、和諧。
欣賞完“開心一刻”的精彩節(jié)目，品味著它帶給我們的快樂，列車前方將要到達第三站“行動站”，本站列車為大家提供了豐富的“溫馨自助餐”，請大家選擇用餐。
1、各個小組選擇一件有利于自己、學?；蛏鐓^(qū)健康文明的事情，制定一個行動計劃。
2、分組討論，組長自己聘任一名記錄員作記錄。
3、小組代表匯報，其他人補充。
4、師小結(jié)：聽了大家的匯報，我感到非常高興!我們個個都是行為規(guī)范的好乘客,我真心希望大家能夠言行一致，做一個追求文明的好孩子!讓文明從我們這列“文明號”發(fā)起，讓文明的鮮花隨著列車的行駛處處盛開!
各位乘客，列車馬上要到達終點站了，前面的三個問題，你明白了嗎?(文明就是用真誠的態(tài)度說禮貌的語言，做規(guī)范的行為;禮貌的語言有利于我們與人溝通，真誠的態(tài)度讓生活充滿愛心，規(guī)范的行為讓我們收獲了快樂!)
2、播放視頻(注：cctv-5濮存希做的公益廣告，突出“每個人文明的一小步就是社會文明的一大步”的思想)，引起學生情感共鳴。
1、文明行為我來判斷。
小明舅舅最近辭職了，天天買彩票，夢想中大獎發(fā)大財。( )
媽媽要帶姐姐去算卦，看看能不能考上大學。( )
玲玲生病了，奶奶邀請巫婆來看，爸爸卻帶她去了醫(yī)院。( )
春節(jié)放假了，全家人歡聚一堂，爸爸和朋友卻打起了麻將。
星期天，是靜靜的九歲生日，可學校要組織義務勞動，靜靜報名參加了。
2、搜集了解家鄉(xiāng)的新變化或者優(yōu)秀家鄉(xiāng)人的事跡。
文明禮貌是一件漂亮而得體的衣服，它是用禮貌的語言規(guī)范的行為做材料，用真誠的態(tài)度一絲一線、一點一滴、時時刻刻精心編織起來的，穿上它會使你更加有魅力!追求文明，永無止境!追求文明，從我做起!相信，我能行!
附：板書設(shè)計
追求文明
語言站——態(tài)度站——行為站
禮貌 真誠 規(guī)范
大河文明教學設(shè)計篇九
教學目標：
知識與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價值觀：學習本文培養(yǎng)自己熱愛祖國的思想感情。
教學重點：體會作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學難點：感受文中的形象。
第一課時。
教學重點：整體感知文意。
大河文明教學設(shè)計篇十
《大河流域的文明曙光》是北京師范大學出版社出版的《歷史》教材八年級下冊第四單元“人類祖先的基業(yè)——古代世界”中的第二課。這一單元主要涉及人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，分為上古、中古兩個階段，而我們今天要說的這一課的內(nèi)容，主要包括產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高的大河流域的人類最初的文明，世界上最早的奴隸制國家——四大文明古國：即尼羅河流域的古埃及，印度河、恒河流域的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫，以及黃河流域的古中國。由于在七年級上冊《歷史》教材中，學生們已經(jīng)學習了有關(guān)古中國的相關(guān)內(nèi)容，因此本課主要分三個部分，第一目內(nèi)容為埃及的統(tǒng)一和世界聞名的金字塔;第二目主要講述古巴比倫王國的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和實質(zhì);第三目則主要涉及印度的種姓制度和佛教的產(chǎn)生與傳播。
此階段的學生，經(jīng)過一年多的學習，已經(jīng)對于中國歷史有了一個比較簡單初步的認知，也掌握了一定的歷史知識和學習方法。同時與本班同學、教師有了長時間的接觸，可以協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，能初步開展合作、探究性學習。特別是學生剛剛結(jié)束理論知識相對較多的中國現(xiàn)當代歷史內(nèi)容的學習而轉(zhuǎn)入世界歷史的學習，同時又可以結(jié)合他們七年級學習時知識掌握較牢固的中國古代史部分內(nèi)容，因此更容易激發(fā)學生的.學習興趣。
按照七至九年級學段學生學習目標要求，由于不同層次學生之間存在較大差異，再結(jié)合我校學生實際，學生對于小學科的重視程度不足，因此在教學過程中更應注重學生對于基礎(chǔ)知識的掌握，同時能有一定的延伸，以滿足層次相對較好的部分學生的學習需求。
結(jié)合前兩部分的分析，我認為在這一課的學習中學生們終究會有著對于一些神秘事物的好奇心和興趣，希冀學生可以再一種相對輕松的學習氛圍中掌握知識。因此我們可以結(jié)合介紹埃及金字塔和古巴比倫空中花園，以激起學生的學習興趣，引導學生們了解埃及的統(tǒng)一和古巴比倫王國的建立，同時讓學生們認識到在早期文明中，古埃及的廣大勞動人民高超的建筑藝術(shù)和獨特的審美情趣。結(jié)合古代中國，特別是夏、商、西周時期的奴隸制度，使學生認識到《漢謨拉比法典》的歷史地位——世界上第一部體系完備的法典，學生通過閱讀“法典”內(nèi)容，認清此部法典的實質(zhì)，再由學生回顧西周森嚴的等級制度來認知古印度的種姓制度，同時與佛教的主張作比較，讓學生討論佛教之所以廣為傳播的原因。
我將利用多媒體展示相關(guān)圖片，采用講解法與討論法相結(jié)合來進行教學。
基于以上內(nèi)容，結(jié)合課標要求，按照三維目標設(shè)置理論，在本課的教學設(shè)計中，制定以下教學目標：
知識與技能：
2.了解《漢謨拉比法典》的地位和實質(zhì);。
3.能說出古印度的種姓制度;。
4.認識人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境;。
5.了解佛教的興起與傳播。
過程與方法：
3.利用地圖，培養(yǎng)學生的識圖、分析能力;。
4.就佛教廣為流傳的原因，引導學生進行討論，培養(yǎng)學生合作、探究能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
2.能認識到《漢謨拉比法典》和種姓制度的實質(zhì)。
2.認識《漢謨拉比法典》與“種姓”制度的實質(zhì)。
教學難點則是讓學生了解佛教，并由其主張討論推知佛教廣為流傳的原因。
四、教學過程：
課前由問題導入：人類發(fā)展歷史進程中，逐漸完成了由原始社會向奴隸社會的轉(zhuǎn)變后，出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國家，即四大文明古國，它們分別是?同時它們在地理環(huán)境方面又有著哪些共同點?(這個問題，基本上全部學生都可以說出四大文明古國的名稱，但關(guān)于共同點的回答則不是很全面)，所以通過提問，一方面可以開門見山地引出學習內(nèi)容，而在學完課文內(nèi)容后，利用地圖冊和已學知識來分析它們的共同點，既集中了學生的注意力，又可以培養(yǎng)學生的識圖、分析能力，同時也有著前后呼應的作用。
接下來進入主課學習，第一部分以金字塔之謎引入，同時提到“世界七大奇跡”，既激發(fā)了學生的學習興趣，也使學生的認知得以延伸，接著簡介埃及的統(tǒng)一以及它的自然環(huán)境，最后，由學生歸納金字塔既是法老殘酷剝削和壓迫勞動人民的見證，也是廣大勞動人民非法智慧和才能的結(jié)晶。
第二目由古巴比倫空中花園的圖片引入，簡介古巴比倫歷史，同時引出《漢謨拉比法典》，讓學生明確其地位，接著學生閱讀相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課后材料閱讀，認清《漢謨拉比法典》的實質(zhì)。
廣為流傳的原因。
最后，回到課前設(shè)疑的問題，學生結(jié)合地圖與已學知識進行概括，同時完成“自我測評”。
課后小結(jié)：雖然土地肥沃、水力資源充沛的大河流域孕育出了人類社會的早期文明，而且它們也做出了一系列突出的成就，例如埃及金字塔、世界上第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》，但這些也無時無刻不反映著奴隸主對于奴隸殘酷無比的剝削和壓迫，而這樣的社會也必將為更高一級的社會形態(tài)所取代，就然我們化用馬克思的一句名言來結(jié)束今天的內(nèi)容：“封建社會必將成為奴隸社會的掘墓人”。
大河文明教學設(shè)計篇十一
知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知識與能力：
知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。
了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
說說古代印度的種姓制度。
了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的興起。
2.過程與方法：
通過閱讀課文，問題研討，運用論從史出的方法，說明古代埃及的金字塔、巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。
利用世界地圖找出四大文明古國的地理位置，了解人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，分析他們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力。
通過古代印度的種姓制度給社會帶來的危害，分析佛教產(chǎn)生的原因。
3.情感目標：
通過學習古代埃及的金字塔，認識金字塔是古埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大勞動人民的歷史見證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動人民非凡的智慧和才能。它是人類歷史上的偉大奇跡。
分析古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，認識到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具。
亞非文明的突出成就，印度種姓制度。
佛教是如何反對等級制度的，又為什么會廣泛流傳的。
自主探究法、講述法。
多媒體課件。歷史地圖。
（一）導入新課：
（出示圖片）提問：這四張圖片分別是那個古代文明的標志？
學生回答后，導入課題。
（設(shè)計意圖：利用直觀的圖片和示意圖，激發(fā)學生興趣，消除世界歷史空間上的困難）。
（二）講授新課：
一古代埃及——神奇的金字塔：
“埃及是尼羅河的贈賜”——你怎么理解希羅多德的話？
（學生閱讀課文回答，了解埃及的地理位置，尼羅河對埃及文明的貢獻）。
提問：你知道埃及有哪些文明嗎？（金字塔、獅身人面像、象形文字、太陽歷等）。
你說我說：金字塔。
（展示學生所做的歷史小報基金自他的圖片，學生講述“我所知道的金字塔”）。
（設(shè)計意圖：學生展示學習的成果，激勵學生主動學習）。
評價金字塔的評價：——人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和集體辛勤勞動的不朽紀念碑，也是法老權(quán)力的象征，是埃及統(tǒng)治階級殘暴專制政治的產(chǎn)物和見證。
學生回答：古巴比倫的空中花園。導入下節(jié)。
二古巴比倫——《漢謨拉比法典》。
出示“空中花園”圖片，學生簡介講述空中花園的故事。
（展示兩河流域——新月沃地地圖）學生找出并熟記“底格里斯河”、“幼發(fā)拉底河”，了解其地理位置。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生識圖能力，明白古今地理名稱變化）。
早期文明：蘇美爾人，公元前3500年前，建立城邦，楔形文字。
古巴比倫王國：約公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國。古巴比倫王國在第六代國王漢謨拉比時最為強盛，同時給我們留下了一部著名的法典——漢謨拉比法典。
（展示《漢謨拉比法典》圖片）。
閱讀課文后面的材料閱讀，分析其內(nèi)容和實質(zhì)。
表格小結(jié)《漢謨拉比法典》的目的、內(nèi)容和性質(zhì)。
（設(shè)計意圖：鍛煉學生的史料分析能力和概括能力）。
三古代印度——“種姓”的國度。
1.種姓制度：
（展示古代印度地圖，了解地理位置和古今印度的概念不同）。
學生課本內(nèi)容歸納：四個等級的名稱、所屬社會階層、權(quán)利和義務。（出示示意圖）。
指出：種姓制度是保護印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。
展示材料，分析種姓制度的影響。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)分析歷史和現(xiàn)實結(jié)合的能力。）。
2.佛教的產(chǎn)生和傳播：
佛教產(chǎn)生的背景：反對婆羅門教的不平等“種姓制度”
學生閱讀課文，了解佛教產(chǎn)生的時間、創(chuàng)始人、教義并分析其進步性和消極作用。
教義的分析：“眾生平等”，——進步性。
人生皆苦，消除欲望，修行——忍耐、順從，麻痹人們的思想，受到統(tǒng)治階級的歡迎。公元前3世紀，被阿育王奉為國教，迅速傳播開來。（佛教傳播示意圖）。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力）。
四大文明古國。
國度。
發(fā)源區(qū)域。
文明代表。
古埃及。
尼羅河流域。
金字塔。
古巴比倫。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域。
《漢謨拉比法典》。
古印度。
印度河流域。
種姓制度、佛教。
古中國。
黃河和長江流域。
青銅器、甲骨文。
古代印度——尼羅河流域——金字塔的國度。
古巴比倫——兩河流域——《漢謨拉比法典》（第一部體系完備的法典）。
古印度——印度河流域——種姓制度、佛教。
大河文明教學設(shè)計篇十二
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導學生進行課前預習，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學生通過在教學過程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學生認識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學思想反映的社會現(xiàn)實。
4.體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠影響。
重點：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁;種姓制度是印度奴隸社會的特點。
難點：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學生理解有難度。實現(xiàn)師生、生生間互動交流，調(diào)動學生主動參與學習。
一、導入新課(問題導入)。
提問：同學們知道世界上的四大文明古國嗎?
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
二、推進新課。
(一)神奇的金字塔。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢?說明理由。
2、古代希臘歷史學家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談談對這句話的理解。(學生結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解)。
3、講述埃及的統(tǒng)一統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點?古埃及的象征性建筑——金字塔(出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境)。(結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等)。
5、因為它的雄偉壯觀所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
(二)《漢謨拉比法典》。
1、(出示“空中花園”圖片)這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎?
2、請同學介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。這是一部怎樣的法典呢?(閱讀課后材料，知道法典在同等級實行同態(tài)復仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會和理解法典的實質(zhì)是維護奴隸主的利益)。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學到了數(shù)學、哲學，猶太人學到了神學，阿拉伯人學到了建筑學。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。(情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭)。
三、“種姓”的國度。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及!下面我們一起來了解一下古代印度吧!
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴的現(xiàn)實。直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實早在公元前6世紀，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當時印度社會眾生平等的問題了。同學們知道他是誰嗎?(由學生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況)。
4、佛教是當時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀?(佛教的教義)。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教?(學生各抒己見)。
6、由于統(tǒng)治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處?(產(chǎn)生于河流)為什么?(思考、討論、闡述，達成共識)。
大河文明教學設(shè)計篇十三
1、知道印刷術(shù)是中國古代勞動人民的一項偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對世界文化發(fā)展的促進作用。
2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過程，并通過動手實踐，體驗活字印刷術(shù)中蘊含著的聰明智慧。
3、學習評價歷史人物。
〖教科書分析。
參見第30～31頁。
〖教學準備。
1、為各小組準備一塊長條肥皂，兩塊約3厘米見方的肥皂（可先用細砂紙或蘸水在玻璃板上磨平）或同樣規(guī)格的土豆。
2、為各小組準備一把鑰匙或曲別針。
3、為各小組準備印油、刷子、紙。
〖教學活動及過程。
1、導入。教師引導：“造紙術(shù)發(fā)明400多年以后，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，我國又發(fā)明了被稱為‘文明之母’的印刷術(shù)?！苯處煱鍟?。
2、閱讀與討論。請學生閱讀和欣賞教科書第14頁的課文和插圖，并引導學生討論下面的問題。
雕版印刷是怎么回事？（印刷術(shù)的初級階段是雕版，即選擇質(zhì)地細密堅實的木材做成木板，把要印的字或畫用刀反著刻在木板上。印刷時，在木板上涂上油墨，然后將紙鋪在上面，用刷子輕輕一刷，再把紙揭下來，文字或畫就印在紙上了。）。
雕版印刷有什么好處？（可以反復使用多次，也就是說，可以印刷許多份同樣內(nèi)容的書籍。）。
雕版印刷有什么缺點？（制版費力費時，每一塊版只能印同樣的內(nèi)容。）。
3、閱讀與討論。“雕版印刷是一個偉大的創(chuàng)造，一塊版刻好后，幾百、幾千、幾萬份同樣的作品就印出來了。這比手抄筆錄不知要快多少倍呢！但正如同學們討論中所提到的`，雕版印刷要一刀刀的刻，非常費時費力，有時一本書一刻就是幾年；如果刻錯一筆，整版就要報廢?；钭钟∷⑿g(shù)是中國古代勞動人民的又一項偉大發(fā)明，也是印刷史上的一個偉大飛躍。它的發(fā)明人就是北宋時期的畢?！闭垖W生朗讀教科書第15頁的`課文。教師可以讓學生針對“與雕版印刷相比，活字印刷的優(yōu)越性是什么”的問題自由發(fā)表意見。
教師說明：“最早的活字是用膠泥制成的。把規(guī)格相同的長方體的一端刻上反字，在火上燒硬，就制成了活字。印刷時在鐵板上鋪上松香，按需要將一個個活字碼好，用火加熱，使松香融化，待到松香冷卻后，一個個活字被固定住，版就制好了。印刷時在版上鋪好紙，涂上墨，一印就成了。需要印刷不同的內(nèi)容時，可以將松香加熱燒化，把字揀出來重新排版。活字可分離可拼合，十分方便。同紙的發(fā)明一樣，印刷術(shù)的發(fā)明大大加速了人類前進的腳步，所以被稱為‘文明之母’?！?BR> 4、體驗活動。各小組從雕版印刷和活字印刷中任選一種印刷方式，體驗不同的效果。教師將事先準備好的材料分配給每個小組，布置或者讓學生自己選擇要印刷的文字。
在體驗雕版印刷過程中，學生可用準備好的曲別針或鑰匙在長條肥皂平滑的一面刻字，其他的學生可以幫助涂印油，鋪紙，印刷。
在體驗活字印刷過程中，學生可把3厘米見方的肥皂塊當作活字，分別刻上不同的字，然后涂印油，鋪紙，印刷。
5、全班交流。每個小組展示自己小組的印刷成果。
6、教師總結(jié)?！拔覈彼螘r期發(fā)明的活字印刷術(shù)是印刷史上的一場革命，它很快被傳播到世界各地，對于世界文明的傳播發(fā)揮了巨大的作用。從雕版印刷到活字印刷，中國人民以其天才與勤奮為世界科學與文明做出了無與倫比的巨大貢獻。在我國的歷史書上，對這一技術(shù)的發(fā)明者―――布衣畢，只有簡單的記載（在史書《夢溪筆談》中只有72個字的記載），但世界發(fā)明史上卻永遠不會忘記他的名字。”
布置家庭作業(yè)。
〖給老師的建議。
1、與造紙術(shù)的發(fā)明一樣，學生在學習本課題之前可能已經(jīng)知道，但不會有深刻理解，因此討論和體驗活動都是十分必要的。如果有條件，教師可以用兩個課時完成，讓學生能夠有比較深入的理解和體驗。
2、教師應提醒學生，在制作雕版和活字時，刻字必須是反的。
3、應特別要提醒學生注意安全，所選用的材料最好是肥皂和曲別針。
4、在講到畢時，教師可以適當提醒學生，許多對于人類社會發(fā)展具有重要意義的發(fā)明創(chuàng)造都是由普通的勞動者貢獻的，盡管他們很少甚至沒有在歷史上留下記錄，但同樣值得我們后人尊敬和感激。
〖家庭作業(yè)。
完成教科書第15頁的“我的體會”。
〖評價建議。
1、對學生的家庭作業(yè)給予評價。
2、觀察學生在課堂討論和體驗活動中的表現(xiàn)并做記錄。
大河文明教學設(shè)計篇十四
1、通過文明禮儀班會課，使學生對文明禮儀有更明確的認識，體會到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭做講文明，講禮貌的好學生。
提高學生對文明禮貌的認識。
：能適時適地適用文明語言及行為，養(yǎng)成良好的習慣。
1、收集禮貌用語和平時這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊長組織各小隊隊員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊會形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個學生成為知書達禮的好少年，讓“文明之花”開在我們的校園。老師們，同學們，大家好！二年級2班“爭做文明禮儀小學生”主題隊會現(xiàn)在開始。
主持人甲：我們是祖國的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開放。
主持人甲：我們是21世紀的主人，
主持人乙：我們要做21世紀文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學生表演，革除亂仍垃圾的陋習）。
主持人甲：這個小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學們在笑過以后，能用實際行動給“文明”一個完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時隨地可以做的，同學們，請看相聲“衛(wèi)生小標兵”。（第二小組學生表演，革除隨地吐痰的陋習）。
主持人乙：謝謝同學們的表演，無論在家里還是在學校，我們都應該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個光輝燦爛的日照灑滿大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來百花開，少先隊員來爭做文明花。下面請同學們欣賞第四小隊表演的故事：“友好相處”（與同學之間要加強友好、團結(jié)、要助人為樂，互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，不為小事斤斤計較，更不能動手打人，罵人，不說粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛的同學們，身為學生就應該遵守學校各項紀律，不但要做個愛學習、講衛(wèi)生、守紀律的好學生，還要做個講文明、懂禮貌的文明學生。我們開展的禮儀教育活動為中心的班會，其中語言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說兒歌。
同學們，都知道，禮貌用語記得牢。
見到老師同學問聲好。
分離時候別忘把手招。
影響別人，“對不起”，
回答要說“沒關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個好苗苗。
每天早晨起早點兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點兒。
見到老師禮貌點兒，打掃衛(wèi)生積極點兒。
樓道走路安靜點兒，上課聽講專心點兒。
發(fā)言聲音洪亮點兒，作業(yè)寫得工整點兒。
幫助同學熱心點兒，同學之間友善點兒。
接受批評虛心點兒，改正錯誤及時點兒。
益智游戲多玩點兒，課外好書多讀點兒。
愛護花草主動點兒，文明歌謠記牢點兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢，下面就請同學們欣賞小品“一元錢”。
主持人乙：講文明，是我們每一個少先隊員應該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見，我們要“革除五陋習，塑造五形象”，爭做文明禮儀小學生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風吹，陽光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進學校。見了老師敬個禮，見了同學問聲好，老師您好，同學你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍天，飛向美好的未來。下面請老師做總結(jié)。
大河文明教學設(shè)計篇十五
1．了解亞非大河流域文明古國的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟，把握東方村社的特點；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過對亞非大河流域諸文明古國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實的了解，使學生理解大河流域地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過了解農(nóng)耕民族的生存斗爭和小農(nóng)經(jīng)濟的局限性，使學生認識中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評價中央集權(quán)制度的歷史作用；引導學生從諸文明古國歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學生認識到文明的產(chǎn)生和進步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類所共享；中國是四大文明古國中唯一一個文明發(fā)展未曾中斷的國家，有助于學生理解中華民族的偉大，增強民族自豪感。
[重點與難點]。
重點：地理環(huán)境對大河文明特征的影響。
難點：中央集權(quán)制度。
說明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學設(shè)計要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國文化差異等角度，層層推進，剖析地理環(huán)境對大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國，實行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨裁、君主至上是亞非文明古國在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個政治性很強的術(shù)語，比較抽象，學生較難全面、深透把握。幫助學生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟相適應的一種國家管理制度，是大河文明的政治特征，對古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進作用，使學生加深對地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識（參見材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的影響。應用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達的相關(guān)文字和圖片資料，說明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟。
（1）用歷史圖片資料說明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進行，其特點是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟形成原因，使學生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國的基層社會組織——村社。
（1）通過講解，使學生認識到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應農(nóng)耕經(jīng)濟的特點，人類開始定居，從而推動文明發(fā)展。
（2）以中國氏族公社時期和封建時代的村落圖片資料使學生產(chǎn)生感性認識，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國最基層的社會組織；學生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點。
6、講授亞非大河流域文明古國的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學生提供兩河流域、中國、印度有關(guān)自然災害和外族入侵等方面的歷史資料，引導學生從大河流域地理環(huán)境角度認識農(nóng)耕民族所面臨的嚴峻生存挑戰(zhàn)，再通過剖析小農(nóng)經(jīng)濟的局限性，使學生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟相適應的一種國家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學生了解中央集權(quán)制度的具體運作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點。
（3）為學生提供一組諸文明古國興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟文化發(fā)展、營建大型公共工程（參見材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學生了解中央集權(quán)制度對文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評價。
7、講授亞非大河流域文明古國宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說明其文明發(fā)展的共同特點之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會，農(nóng)耕經(jīng)濟“靠天吃飯”、對自然環(huán)境極強的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導學生進一步思考各國君主宣揚君權(quán)神授的動機，理解在宗教作為強大的精神力量和社會力量的時代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來維護中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，因而亞非文明古國多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對文明個性發(fā)展的影響。引用學者的研究結(jié)論，比較美索不達米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計有意識地為學生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學生論從史出的研究意識和歷史思維能力。這個問題對學生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認識。
[資料附錄]。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因為這里每年幾乎有八個月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長季節(jié))。……蘇美爾的處境還受到下列事實的制約，即整個美索不達米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補經(jīng)濟的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達到高潮時，整個河谷都淹沒在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長的沃土。由于河水在大多數(shù)的時候都定期泛濫，及時帶來這種天然化肥，使得這個地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來年收獲季節(jié)的到來。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來自印度洋的季風雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細土，這種泥土被稱為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個地面。一般認為，黃土是更新世時期的北風送來的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達米亞、埃及和印度河流域一樣，沒有茂密的森林來阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當推金字塔——龐大而簡練的塔形建筑?！趶募s公元前2770年到約公元前2600年的一個世紀中，總重量大約2500萬噸的石灰石從石崖上鑿采下來，修整、拖運和疊砌起來，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類拔萃的毫無疑問是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長度約一千三百英尺，占地超過已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達70英尺，直徑超過二十英尺。據(jù)估計，每個柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書設(shè)計]。
特點：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個特點。
成因。
政府組織。
一般特點。
歷史作用。
[訓練設(shè)計]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日?！?BR> ——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時間和洪水量不可預見，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達米亞平原地勢開闊，無天然地理屏障，易遭外族入侵。
大河文明教學設(shè)計篇十六
1.通過本課的教學，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實。
2.指導學生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料、搜集史料、課堂上進行話劇表演等形式在體會夏、商、西周青銅文明的輝煌的同時，培養(yǎng)學生的動手操作能力和表演能力。
3.通過教學，了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確史觀。
二、教學重難點。
重點：青銅器的高超工藝。
難點：青銅文明的概念、表現(xiàn)、奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。
三、教學方法。
自主學習法、問題情境法、合作探究法。
四、課時安排。
1課時。
五、教學過程。
【導入設(shè)計】。
多媒體展示：打制石器、磨制石器、青銅器。
學生活動預期：打制石器、磨制石器、青銅器。
多媒體展示：青銅時代定義。
老師過渡：使用打制石器和磨制石器的時代被稱為石器時代，以青銅器為主要工具的時代被稱為青銅時代，請同學一起朗讀青銅時代的定義。在這一時代我國古代人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，我們一起走進本課去感知那段燦爛的青銅文明。
【推進新課】。
一、青銅器的高超工藝。
自主學習：指導學生閱讀教材，歸納青銅器的發(fā)展階段和著名的青銅器的代表。
問題情境：多媒體展示商周時期青銅器的材料和圖片(見ppt)，要求學生根據(jù)材料和圖片概括這一時期青銅器的特點。
學生活動預期：略。
教師過渡：除了青銅制造業(yè)以外，商朝的手工業(yè)還有哪些發(fā)展?
學生活動預期：陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)。
多媒體展示夏商西周時期的瓷器和玉器圖片，請同學們欣賞這一時期瓷器和玉器的作品。
教師總結(jié)：夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。這一時期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達到很高水平。
學生活動預期：略。
教師過渡：是的，它們都屬于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，下面我來了解夏商西周的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
自主學習：指導學生根據(jù)教材及所學知識歸納農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展情況。
師生一起解讀青銅文明。(提醒學生：青銅文明不僅是有關(guān)青銅器的文明，也包括了我國的夏、商、西周奴隸社會時期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。)。
教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。
奴隸的悲慘命運。
大河文明教學設(shè)計篇十七
《文明從我做起》是人教課標版小學四年級上冊第四單元主題五的內(nèi)容。教材編排體現(xiàn)了品德與社會的生活性、開放性、活動性。教材內(nèi)容分為三部分：第一部分是開展體驗文明活動部分；第二部分是交流“文明使者”的經(jīng)驗；第三部分是總結(jié)部分。《小學生日常行為規(guī)范》強調(diào)：待人有禮，說話文明。小學生應該從小養(yǎng)成講文明講禮貌的好習慣。本課內(nèi)容目的在于通過開展體驗交流活動，讓學生在活動中注意自己的言談舉止、行為表現(xiàn)，增強社會公德意識，做個講文明、講禮貌的文明少年。
學情分析。
學生對學習本節(jié)課內(nèi)容不是很陌生，都是生活中常接觸的事，所以在學習中我設(shè)計了從生活中出發(fā)的題材，學生比較容易接受理解，從而激發(fā)學生的參與的積極性，大大地提高了課堂效率。大部分同學都養(yǎng)成了良好的文明習慣，但在日常行為中仍需加強。
教學目標。
知識與技能：
1、知道小學生在公共場所的各項文明禮儀。
2、在公共場所自覺遵守小學生文明禮儀。
過程與方法：
以學生為主體，以小組為單位指導學生想一想，說一說等形式，提高學生自覺遵守公共場所文明禮儀的能力，養(yǎng)成自覺遵守文明禮儀的習慣。爭當文明使者。
情感、態(tài)度與價值觀：
激發(fā)學生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會公德，做個講文明，有禮貌的文明少年。
教學重點和難點。
指導學生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會公德，做個講文明、有禮貌的文明少年。
教學過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)砹藘晌恍∨笥?，看看你們喜歡哪個？
2、播放錄像。（一是一位少先隊員看到校園里的紙片主動拾起丟到垃圾桶里；二是一個小孩子在公共汽車上大聲喧嘩。）。
3、看了錄像，你喜歡那個小朋友？并說說為什么？
4、作為二十一世紀的青少年，你想做一個講文明的少年嗎？
二、小組自主合作，體驗文明。
1、現(xiàn)在，我們來進行一個活動，老師出示圖片（圖片上分好各個任務：去影劇院；去公園；去商場；升旗時；在公交車上；去鄰居家做客；家里來客人。）。
2、自由組合小組，每組7人，共7組。每組派一人來抽簽。
3、根據(jù)所抽任務，小組展開討論，在這樣的場合如何去做，該說些什么話比較恰當?shù)皿w有禮。教師巡視作適當?shù)闹笇А?BR> 4、全班分小組展示，可以說感想，可以小組表演，看誰的行為語言得當，看誰完成的任務最好。
5、學生互評，評選出“文明使者”小組。
三、交流體驗，分享文明。
1、小組“文明使者”交流。（說說完成任務的經(jīng)過，感想）。
2、選取不同類型的學生作品通過幻燈機展示出來，組織學生學習、交流，談談自己的體會。
3、總結(jié)強調(diào)在公共場所應該怎么做。
4、完成第69頁空白，并展示，對做得好的學生加以表揚肯定。
四、拓展升華，深化主題。
1、說說你平時見到的或自己做到的文明行為。
2、說說怎樣才能成為一個講文明有禮貌的人？
3、學習《小學生日常行為規(guī)范》，并讓學生說說在什么情況下注意遵守公共場所秩序和公德。
5、師生總結(jié)：在平時的日子里，時時、處處按“文明使者”的標準要求自己，你會發(fā)現(xiàn)，我們都會成為文明使者。
五、課外延伸，實踐文明。
從我做起，從身邊的事做起，爭做社會文明的小公民。
板書設(shè)計。
去影劇院??????去公園。
去商場???????升旗時。
在公交車上?????去鄰居家做客。
家里來客人。
遵守公共秩序，講文明，有禮貌，我是“文明使者。
4.《愛護公物，從我做起》主題班會。
6.教學設(shè)計格式。
大河文明教學設(shè)計篇十八
1.5知道禮貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往禮儀與技巧，養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣。
2.6體會和諧的共同生活需要相互寬容和尊重。
1，知識與能力。
認識禮貌是文明交往的必要前提，學會使用禮貌用語，掌握基本的交往禮儀與技巧。學會與人溝通的技巧，提高交往能力。
2，情感態(tài)度，價值觀。
感受文明交往的重要性，學習交往的禮節(jié)和技巧，學會與人交往，形成良好、健康、和諧的人際關(guān)系。
七年級學生的心理尚未成熟，對什么是文明交往、如何文明交往還不清晰，行為規(guī)范處在形成之中，缺乏對文明交往的重要意義的認識以及文明禮貌的技能技巧;情感上，初中生正值青春期高峰階段，生理心理的發(fā)展使他們逐漸擺脫幼稚走向成熟，其中交往需求的日漸強烈就是這種成熟的突出標志之一;生活背景方面，積極交往是社會化的需要。
如何做到文明交往。
禮貌是現(xiàn)代文明社會的必背名片。
課前五分鐘播放歌曲《北京歡迎你》，可以讓學生跟唱，烘托氣氛。
生：略。(如果學生答不出來，師引導學生仔細觀察圖片)。
師：是的，他等候來自世界各地的運動員，特別是一些著名的運動員，以獲得這些運動員的簽名。幾天下來，他獲得的簽名超過了400個。于是，記者就去采訪他，發(fā)現(xiàn)魯致遠雖然外語學得不多，但是他膽子比較大，又喜歡和別人交流，十分討人喜歡。這說明了他非常善于(“交往”)(“文明交往”)。
今天我們就一起來聊一聊與交往、文明交往有關(guān)的一些話題。(點出課題：文明交往)。
(板書)交往的重要性:.
(1)在與他人的交往中能獲得知識、友誼、信任和肯定。人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
教師問，這些同學調(diào)查得怎么樣?那么你們愿不愿意就此失敗?
請同學們小組合作,激發(fā)你的潛能,將調(diào)查進行下去…..
問:第一組同學失敗而后面同學成功的原因是什么?
學生回答:(略)。
教師總結(jié):正所謂“禮到人心暖，無禮討人嫌?！薄绷佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒?！?BR> 學生回答：(略)。
教師總結(jié)：
(1)尊重他人，平等對待他人是做人的基本道德。
(2)學會交往首先要懂得尊重，學會尊重。
(3)希望得到他人的尊重，首先要尊重他人。
學生回答：
(1)禮貌能表現(xiàn)出一個人的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)。
(2)禮貌能夠增添一個人的風采和魅力。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。在平時的交往中禮貌用語往往會成為拉近你我距離，打開心扉的橋梁，請同學們展示禮貌用語小卡片，并張貼於學習園地。
聯(lián)系實際,談談你在交往過程中的成功事例,與同學們分享你的交往秘訣.
提示：
1)可以敘述你在校內(nèi)、班中與同學交往的成功事例。
2)也可以敘述你與你家庭成員、親戚朋友相處的事例。
3)你還可以敘述你與其他人員的成功交往事例。
教師總結(jié)：真誠坦率的人最容易受到信任;。
(板書)正直勇敢的人會贏得尊重;。
謙遜寬容的人總是廣受歡迎;。
善于聆聽的人，朋友將為你敞開心扉;。
熱情開朗的人縮短了與他人的距離;。
樂觀幽默的人能為朋友帶來快樂;。
細心體貼的人會收獲朋友的感激;。
彬彬有禮的人會在新的環(huán)境中暢通無阻;。
堅持原則的人會令人佩服。
教師承接，在社會交往中，遇到的并不多是朋友，與陌生人交往，我們應注意些什么呢?
出示漫畫，你遇上這樣的情況你會怎么做?
學生回答，教師總結(jié):要學會遠離和拒絕虛偽、欺詐和不懷好意的人。
在交往中，我們要以尊重為前提，禮貌為名片，講究技巧做一個文明交往的中學生。
a、今天有許多老師來我校上課、聽課，在校門口，有位老師向你問路時……。
b、上體育課時，有為同學不小心將足球踢到了你的頭上……。
c、數(shù)學考試時，你的朋友要求你將答案寫在紙條上傳給他，你會……。
d、在食堂里，你的同學忘記帶飯卡了，你會……。
e、在回家的公交車上，你好不容易等到了一個座位，這時上來一位老大爺，你會……。
f、回家后，你發(fā)現(xiàn)母親患了重感冒，卻在準備晚餐時，你會…..
通過今天的學習，談談你有何收獲?
教師小結(jié)：看來同學們已懂得一些文明交往的知識和技巧，但重要的是應該落實到行動中去，下面請同學們欣賞一段廣告。
奧運雖然落下了帷幕，但并不意味著文明會離我們，我們?nèi)孕栳尫盼拿鞯牧α?，使我們在人生交往的道路上越走越寬?BR> 中秋節(jié)就要到了，在這個團圓的日子里，請你以小主人的身份邀請你的爺爺奶奶、外公外婆等親戚到你家團聚，共度佳節(jié)。
附：1。
小品表演。
學生1：喂，老頭!填份調(diào)查表。
扮演老大爺者：(怒目相視，頭也不回地走了)。
學生2：(畏畏縮縮的)小姐，小姐，填、填份調(diào)查表。
扮演女大學生的學生：誰是小姐，請不要打擾我。
學生1：看來今天沒戲了，還是算了吧!
文明交往。
一，交往的重要性:社會交往是人的基本需要.
(1)在與他人的交往中能獲得知識、友誼、信任和肯定人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
二，文明交往的藝術(shù)。
(1)尊重--前提，禮貌---名片。
(2)真誠坦率正直勇敢。
謙遜寬容善于聆聽。
熱情開朗樂觀幽默。
細心體貼彬彬有禮。
堅持原則。
(3)學會拒絕遠離。
大河文明教學設(shè)計篇十九
小餐桌，大文明，餐桌文明是社會文明的重要體現(xiàn)，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化和尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。根據(jù)臨沂市安全產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于開展“文明餐桌”行動的通知要求，現(xiàn)制定文明餐桌管理制度如下：
一、傳承傳統(tǒng)美德。要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號召親朋好友踴躍參加到文明餐桌行動中來，積極打造溫馨、文明的就餐環(huán)境，享受“文明用餐，節(jié)儉惜?！钡目鞓?。
二、做到合理消費。綠色消費，理性消費，按需點菜，厲行節(jié)約，反對浪費，做到“不剩飯不剩菜，吃不完就打包”。
三、倡導文明用餐。自覺遵守公共道德規(guī)范，不肆意喧嘩，不在禁煙場所吸煙，注意他人的用餐感受;講究用餐衛(wèi)生，不帶寵物進餐廳，不隨意造成用餐環(huán)境污染;低碳環(huán)保，使用“公筷公勺”，杜絕使用一次性筷子;開車不喝酒，酒后不駕車。
四、講究科學飲食。樹立科學的飲食養(yǎng)生新理念，改變不良的飲食習慣，從尋常實物中吃出健康和營養(yǎng)。
五、與文明握手、與陋習告別，樹立安全、理性、健康的生活方式。
大河文明教學設(shè)計篇二十
在教學工作者開展教學活動前，就難以避免地要準備教學設(shè)計，教學設(shè)計是根據(jù)課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設(shè)想和計劃。那么教學設(shè)計應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的燦爛的青銅文明教學設(shè)計，希望對大家有所幫助。
1.對教材內(nèi)容進行閱讀、探究和分析，使學生理解青銅文明的實質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力。
2.理解“青銅文明”的本質(zhì)特點，進一步認識奴隸制度。了解奴隸的悲慘生活，認識奴隸制高度發(fā)達的文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，揭示奴隸制的文明本質(zhì)。
3.培養(yǎng)學生熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心。
1.青銅器的高超工藝
2.青銅文明
讀、議、展、點、練相結(jié)合
導入：抗戰(zhàn)時期，河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎，它顯示了商代青銅器制造業(yè)的的高超工藝。
一、自主學習：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標注在課本上
1、商朝青銅器的特點、代表器皿、主要作用。
2、手工業(yè)---陶瓷業(yè)、玉器業(yè)發(fā)展情況。
3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況。
4、夏、商、西周時期，奴隸的悲慘生活情況。
二、合作交流：根據(jù)下列問題分組討論，教師點撥。
1、學生討論：“為什么夏、商、西周三代會出現(xiàn)如此輝煌燦爛的`文明成就?”
2 、閱讀解答題
(1)右圖器皿的名稱是什么?什么時候鑄造的?
(2)當時青銅器的制作狀況如何?
三、探究展示：總結(jié)：奴隸社會取代原始社會是人類的進步。
1、夏、商、西周奴隸經(jīng)濟高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上。
2、青銅時代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文明發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間，這個時代的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文明”。
大河文明教學設(shè)計篇二十一
1.通過本次班會活動，認識到文明禮儀就在我們身邊，體會文明禮貌的重要性。
2.在日常生活中注意文明禮儀，培養(yǎng)學生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點一滴做起，從每時每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個新世紀講文明的小學生。
二、活動準備：確定主持人、ppt及關(guān)于小學生禮儀的音像、文字材料。
三、活動過程：
（一）導入。
（1）開場白：（主持人：一男一女）???。
女：我國是“禮儀之邦”，謙遜禮貌的語言，一直是大家日常生活的習慣用語。
男：我校是“文明校園”，紳士淑女是我們追求的目標。
合：中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！
（2）師：的確！一個友好的眼神，一個舒心的微笑，一個得體的舉止，我們并沒有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受。在待人接物中注意遵循禮儀，會使我們變得優(yōu)雅可親，會使人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。正所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
（二）借助圖文領(lǐng)會。
（1）觀看文明禮儀錄像片，說說感想。
（2）主持人：我們對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素質(zhì).。
（3）欣賞：歌曲“世界需要熱心腸”
（三）具體實踐。
（1）主持人：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請觀看歷史故事：《孔融讓梨》。
（2）看到這兩個小故事，同學們覺得在生活中我們應該怎么對待我們的父母和兄弟姐妹？學生自由發(fā)言。
（3）如果家里來了客人我們應該怎么做呢？
問：參加升國旗儀式應注意什么？
答：衣著整潔，脫帽肅立，行隊禮或注目禮，唱國歌嚴肅，準確，聲音宏亮。
（1）怎樣尊敬敬愛的老師呢？
1、上課伊始齊起立，熱情問好并行禮。
2、有事進出辦公室，站坐須有好姿勢。
老師允許再離開，走時不忘說再見。
3、不對老師妄評論，背后指點更不尊。
4、尊重外教別忘了，常用英語同交流。
男：絢爛紅日，從東方冉冉升起。
女：煦暖的陽光灑滿大地。
男：讓我們一起對老師說聲：謝謝您！
請欣賞詩朗誦《感謝您，永遠的老師》???????????????。
女：我們是新世紀的幸福學生，
男：我們在老師的辛勤教導下健康成長。
（2）課堂上我們應該怎么做呢？
1、鈴聲響，進課堂，課前準備先做好。
2、身坐正，腳放好，天天誦讀聲響亮。
3、課堂上，勤動腦，仔細傾聽別忘了。
4、勤回答，勤思考，課后記得做眼操。
5、自習課，不離座，珍惜時間心要靜。
6、今日事，今日畢，作業(yè)書寫要整齊。
7、活動課，聽指揮，安全時刻記在心。
（3）吃飯用餐時要注意什么呢？
1、就餐前，手先洗，排隊等候你先行。
2、打飯菜，有禮貌，不爭不搶不吵鬧。
3、不挑肥，不揀瘦，不分好壞都吃夠。
4、坐端正，碗端穩(wěn)，細嚼慢咽無響聲。
（4）大家在活動時要注意哪些禮儀呢？
1、上下樓時別擁擠，集會要做到快靜齊。
2、活動中，守紀律，謙讓有禮真積極。
3、結(jié)束時，聽指揮，按次序，要整齊。
4、上臺發(fā)言要穩(wěn)重，站姿端正不晃動。
5、升國旗，服裝齊，高唱國歌行隊禮。
（四）主持人帶領(lǐng)全班宣誓：
班長帶領(lǐng)全班宣誓：我們要做到：自尊自愛，注重儀表；真誠友善，禮貌待人；遵規(guī)守紀，勤奮學習；勤奮儉樸，孝敬父母；遵守公德，嚴于律己。
（五）老師總結(jié)；
今天的“文明禮儀伴我行”主題班會開展得非常成功，祝賀你們。老師希望每一個隊員都能具備良好的文明禮儀習慣,爭當文明禮儀好少年。
主持人宣布班會結(jié)束。
大河文明教學設(shè)計篇二十二
1、了解歷史上不同領(lǐng)域的有代表性的偉大人物。
2、初步感受一些文明巨星的思想和品德，崇敬他們?yōu)槿祟愇拿魉鞒龅慕艹鲐暙I，學習他們?yōu)槿祟愇拿鬟M步而奮斗的精神品質(zhì)。
3、培養(yǎng)資料搜集、整理和初步分析能力。
2學情分析。
3重點難點。
引領(lǐng)學生感受巨星的風采和他們對人類文明進步所作出的貢獻。
4教學過程。
活動1【導入】。
（一）圖片導入：同學們，你們聽說過杜莎夫人蠟像館嗎（出示圖片），這是一家位于英國倫敦的蠟像館，它在世界各地都有分館，蠟像館里擁有眾多世界名人的蠟像（出示巨星蠟像），他們中間有影視明星、歌唱家、科學家、思想家、政治家，可謂是眾星云集。今天老師也要帶領(lǐng)大家參觀一個眾星云集的展覽館，現(xiàn)在我們有幸邀請到這個展覽館最優(yōu)秀的講解員，為我們?nèi)探庹f。
活動2【活動】文學展館。
講解員：各位同學上午好，我是講解員劉懿瑩，歡迎大家來到巨星展覽館，首先我們要參觀的是詩歌展區(qū)，這里正在進行一場詩歌創(chuàng)作比賽，你們看選手們都已經(jīng)上場了。
1詩歌展區(qū)：六位學生分別扮演唐代六位詩人并吟誦他們的作品，賀知章《詠柳》、杜甫《春夜喜雨》、李白《春夜洛城聞笛》、白居易《錢塘湖春行》。
講解員：同學們，通過他們的對話你能準確說出他們分別扮演的都是哪些詩人嗎？（學生舉手回答）。
2故事展區(qū)：
聰明的烏鴉伊索寓言。
堅定的錫兵格林童話。
小紅帽。
狐貍和葡萄安徒生童話講解員：每天上午十點半，隔壁的小劇場有一個小小的舞臺劇要上演，現(xiàn)在時間剛剛好，大家趕緊入場，好戲要開始啦。
學生表演《伊索寓言》中《狼和小羊羔》。
活動3【活動】藝術(shù)展館。
音樂展區(qū)：講解員：這首曲子大家是不是很熟悉呢？掌聲歡迎我們的演奏家吧，（演奏家上臺為大家介紹貝多芬及《致愛麗絲》）。
名畫展區(qū)：（展示名畫）講解員：美妙的音樂為我們的生活增添了許多樂趣，但是美好的時光總是容易流逝，于是藝術(shù)家們就用五彩的`畫筆和精致的刻刀留住難忘的瞬間，最近正好有一批舉世聞名的繪畫和雕塑作品在我們展館展出，請大家隨我一起去欣賞吧（展示名作欣賞），除了這些聞名已久的作品之外，我們展區(qū)還陳列了一些新晉畫家的作品，大家看，這些作品風格各異，（依次介紹作品）。
影視展區(qū)：欣賞完具有靜態(tài)美的繪畫和雕塑，接下來我們一起參觀具有動態(tài)美的影視展區(qū)吧，現(xiàn)在這個展區(qū)正在舉行“紀念大師卓別林”的影視展覽活動，同學們你們看過卓別林的影視作品嗎？讓我們通過一段精彩的視頻來了解這位好萊塢喜劇大師吧美好的是時光總是過得很快，今天我們的文藝展覽館之旅就到此結(jié)束，如果你們對我的講解滿意的話，請登錄我們展區(qū)的網(wǎng)站為我點贊，我是講解員劉懿瑩，謝謝大家。
活動4【作業(yè)】總結(jié)。
同學們，通過這次參觀你們都收獲了些什么呢？今天我們在展區(qū)見到的這些文學巨匠、藝術(shù)大師為人類文明的進步做出了杰出的貢獻，這一點是非常值得我們崇敬?；仡櫲祟愇拿鞯陌l(fā)展歷史，其實文明的巨星遠遠不止這些文學巨匠、藝術(shù)大師，還有許多其它領(lǐng)域的偉人們，他們同樣以杰出成就和英雄氣概，推動了人類文明的進程，同學們，你覺得還有哪些巨星也應該被陳列在這個展館呢，試著給展區(qū)的管理者寫一封信，說說你的想法吧。
大河文明教學設(shè)計篇一
一、復習導入。
二、把握文章的寫作特點。
引導學生討論交流歸納，舉例說明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達的情感是愛國或民族情感，但作者一開始并沒有點明這一點，而是先說自己小時侯對看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時的感受，最后才點明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會為一條大河而動情的。
三、體會文章的語言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語言特點：
語言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語言的高超能力，和對音樂的獨特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評價，鼓勵優(yōu)秀。
四、說說本文對我們的寫作有什么啟示？
教師引導：詳略得當?shù)臄⑹觯瑢χ攸c部分的細致描寫，都值得我們在寫作中借鑒。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習冊相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習第三題。
大河文明教學設(shè)計篇二
師：同學們。大家好!中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭做一個講文明、懂禮儀的好學生，讓禮儀之花常開心中，把文明之美到處傳播!
現(xiàn)在我宣布：二年一班《禮儀在我心中》主題班會現(xiàn)在開始。師：首先，我們來一場文明禮儀知識搶答，請同學們說出下面的做法是對的，還是錯的。
占小便宜。
使用文明用語。
師：原來，同學們知道這么多文明禮儀的知識啊!真不愧是文明古國、禮儀之邦的小學生!
下面我們就來一場文明禮儀大檢查吧!請同學們仔細回想一下，在平常的生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些不文明的行為?說給大家聽一聽吧!這回我們要比一比，看看哪個同學是火眼金睛，最能發(fā)現(xiàn)不文明的行為!(同學發(fā)言)。
采訪一：當你想向同學借筆的時候，你該怎樣說，怎樣做呢?
采訪三：看到老奶奶提著很沉的東西從你身邊走過，你會怎樣做?
主持人：你真是個尊敬長輩的好孩子!其實，在我們班，有很多講文明、懂禮貌的好學生。
下面請同學們說一說，你發(fā)現(xiàn)的、我們班最講文明、懂禮儀的同學吧!(同學發(fā)言)。
主持人：是啊，我們班有這么多講文明懂禮儀的好同學!因為，我們是祖國的未來，我們是祖國的希望，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)要靠我們，建設(shè)社會主義文明國家，也要靠我們。
同學們，我們種下一種行為，收獲一個習慣;種下一種習慣，收獲一個品格。讓我們把文明禮儀“十要、十不要”時刻放在心上，用它來約束自己的言行，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。讓我們插上文明禮儀的翅膀，飛向藍天，飛向美好的未來。
大河文明教學設(shè)計篇三
一、導入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國作家協(xié)會會員，中國散文學會常務理事、鴨綠江文學月刊社主編、社長。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀實文學集《黃河悲歌》，既是長篇《親情鋼琴夢》《鋼琴時代》等。
三、整體感知文意：
1、學生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導學生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會文中的情感：
五、找出文中你認為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時。
教學重點：課文研習與問題探究。
大河文明教學設(shè)計篇四
1、讓學生樹立文明意識，明白文明用餐的具體含義，并能付諸行動。
2、讓學生了解古今中外的飲食文明，知道有禮、有序、節(jié)約是文明用餐的主旋律。
3、通過班會課培養(yǎng)學生文明就餐的良好習慣。
文明就餐是我們每位同學都應具備的良好素質(zhì)，包括按順序排隊、不插隊、不占座、愛惜糧食、保持桌面整潔、就餐后將餐具送到指定位置等等?；顒硬牧希赫掌瑘D片，錄像，餐具等。
故事1：瑞士是世界上最富有的國家之一，但瑞士人精打細算，節(jié)約成風。他們的飲食習慣是吃定量，多吃自費。在這個國家承辦的世界性高層活動，一日三餐固定供應每人一份份餐，或是把這份餐費發(fā)給個人，讓你自己找地方去吃。除此之外，每人免費供應一杯茶。誰要是多吃多喝，得自己另外付錢，國內(nèi)外客人一視同仁，概不例外。先訂“協(xié)議”后吃飯。
1、怎樣做到文明用餐呢？
2、我們平時做到文明用餐了嗎？為什么？
3、如何做到文明用餐呢？
帶領(lǐng)學生觀看班級就餐的照片，邊看邊講解和評價就餐秩序及質(zhì)量的好與壞。
小調(diào)查：
1、你覺得哪個班就餐最安靜？
2、你看到這樣就餐環(huán)境，喜歡不喜歡？
3、現(xiàn)在你看到這么安靜而有秩序的就餐，想到了什么？
４、你知道養(yǎng)成文明就餐的好習慣有哪些呢？
1、同學們，你們一定會有很多的好辦法來讓自己養(yǎng)成文明用餐的`好習慣，交流一下。
2、還沒有做到的，我該怎么辦？
習慣檢測站：
1）看圖。
（1）小紅每天吃完飯后主動擦桌子，擦地面，使桌面、地面清潔后離開教室。
（2）寧寧每天吃完飯后桌子上一堆米粒，吃完了就出去玩了。
（3）請學生說說你喜歡誰，為什么？
建立“文明就餐我做主”個人責任體系：
規(guī)定下課后，每位同學立即洗凈手，然后排隊等待。本著“少盛多次吃飽吃好”的原則，學生依次盛飯后到座位上做好，大家一起吃飯，在端飯、吃飯過程中，米飯和菜湯不得撒入地面，避免造成地滑摔倒的現(xiàn)象，米粒落入地面后粘糊糊的不好處理。吃完飯后，餐盤和勺子放在指定區(qū)域內(nèi)。
同學們，文明用餐好，讓我們來看看自己有沒有做到呢？
沒做到的今后怎樣做。
學生齊誦兒童用餐禮儀童謠。
師：這次班會活動老師和大家一起討論了文明就餐的具體做法，大家都有什么收獲？
學生交流。
師：俗語說的好，“嚼無聲，食無語”。讓我們大家趕快行動起來吧，爭做文明用餐的好孩子。文明用餐今日始，文明用餐我先行！本次班會活動到此結(jié)束。
大河文明教學設(shè)計篇五
一、復習導入。
二、引導學生探究下列問題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長江之歌》或其他歌唱祖國、中華民族的.歌曲引發(fā)過某種親切、深情的感受？如果有這種體驗，說給老師和同學聽聽。
學生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導，師生共同梳理歸納。
三、引導學生概括文章的主旨。
四、遷移訓練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時。
教學重點：把握文章寫作特點，借鑒寫作技法。
大河文明教學設(shè)計篇六
1、在環(huán)境保護形勢日益嚴峻的今天，開發(fā)旅游業(yè)是順應環(huán)保政策的明智之舉，也是大力發(fā)展經(jīng)濟的“無煙工業(yè)”。那么，如何在旅游中重視環(huán)保，如何在出游中實現(xiàn)環(huán)保就更顯得尤為重要了。
2、五年級的學生對許多事情都有自己獨特的見解，學會了自己安排時間和活動。本節(jié)課讓學生自己安排環(huán)保出游計劃，設(shè)計文明提示語活動，充分調(diào)動學生的主動性，讓他們樂于參與，善于協(xié)作。
教學目標。
1、培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，學會綠色文明出行。
2、學生自主探索、總結(jié)，加深他們在實際出行中對“綠色”“文明”的正確理解。
3、通過本科的學習，培養(yǎng)學生樂觀、積極的人生態(tài)度。
設(shè)計。
1、能夠樹立環(huán)保意識，學會在出游中做到“綠色”“文明”。
2、學生通過展示自己的出行建議與設(shè)想，評選出他們認為最優(yōu)質(zhì)的綠色出行方案。
3、設(shè)計文明標語，參與到實際生活中，學會處理旅行中的不文明現(xiàn)象，用優(yōu)美的語言、樂觀的精神去感染身邊的人。
教學過程。
一、暢談出行。
1、（出示著名景區(qū)圖片）。
“世界那么大，我想去看看?！毙蕾p美麗的風景，了解風土人情，獲得新鮮的體驗，學習多元文化，是旅游帶給人們的豐富內(nèi)涵和美好感受。
2、在出游的途中，都有哪些新鮮的見聞與大家分享呢？
（學生暢談自己的出游見聞）。
二、倡導綠色出行。
1、旅游業(yè)有“無煙工業(yè)”的美譽。在這種消費方式中，我們應倡導綠色出游。
“綠色“一詞，你是怎么理解的呢？
（學生著重理解“綠色”一詞的含義）。
2、那么，你在旅行途中是如何進行綠色出游的呢？
3、學生小組討論總結(jié)最佳的“綠色出行”方案。
學生匯報。
教師總結(jié)。
4、同學們，你認為綠色出行在我們的.生活中有什么意義嗎？
三、倡導文明出行。
（學生暢談自己的設(shè)想）。
2、為了杜絕這些行為，管理部門準備設(shè)立標語牌。（圖片展示）。
下面的不文明行為，你在旅游中見過嗎？請仿照下面的示例，在空白處填上合適的標語吧！
（學生創(chuàng)作自己的文明小標語）。
3、回顧自己在旅游中的所見所聞，你還發(fā)現(xiàn)了哪些不文明行為，說說這些行為對環(huán)境造成的破壞。
（學生暢談不文明現(xiàn)象的危害）。
四、學以致用，身體力行。
1、學校要組織一次野外考察活動，請你和同學們集思廣益，制定一個綠色出行計劃吧！
（小組討論制定計劃）。
2、展示計劃，評選出優(yōu)質(zhì)方案。
（學生討論，總結(jié)出綠色小貼士）。
五、殷切寄語，踐行環(huán)保。
我們的祖國幅員遼闊，風景優(yōu)美，希望同學們飽覽祖國大好河山的同時，別忘了保護環(huán)境，做到“綠色、文明”出行。
美好的風光照片讓學生精神愉悅，很自然的便想起了自己的出行體驗。
深化綠色出行的意義，加深學生的環(huán)保意識。
深化文明出行的意義，加深學生的文明意識。
學以致用，身體力行，實踐綠色文明出行。
祖國山河壯美無限，
更需綠色文明相伴。
大河文明教學設(shè)計篇七
教學目標：
知識與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價值觀：學習本文培養(yǎng)自己熱愛祖國的思想感情。
教學重點：體會作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學難點：感受文中的`形象。
第一課時。
教學重點：整體感知文意。
一、導入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國作家協(xié)會會員，中國散文學會常務理事、鴨綠江文學月刊社主編、社長。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀實文學集《黃河悲歌》，既是長篇《親情鋼琴夢》《鋼琴時代》等。
三、整體感知文意：
1、學生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導學生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會文中的情感：
五、找出文中你認為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時。
教學重點：課文研習與問題探究。
一、復習導入。
二、引導學生探究下列問題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長江之歌》或其他歌唱祖國、中華民族的歌曲引發(fā)過某種親切、深情的感受？如果有這種體驗，說給老師和同學聽聽。
學生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導，師生共同梳理歸納。
三、引導學生概括文章的主旨。
四、遷移訓練：
再聽《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時。
教學重點：把握文章寫作特點，借鑒寫作技法。
一、復習導入。
二、把握文章的寫作特點。
引導學生討論交流歸納，舉例說明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達的情感是愛國或民族情感，但作者一開始并沒有點明這一點，而是先說自己小時侯對看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時的感受，最后才點明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會為一條大河而動情的。
三、體會文章的語言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語言特點：
語言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語言的高超能力，和對音樂的獨特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評價，鼓勵優(yōu)秀。
四、說說本文對我們的寫作有什么啟示？
教師引導：詳略得當?shù)臄⑹?，對重點部分的細致描寫，都值得我們在寫作中借鑒。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習冊相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習第三題。
大河文明教學設(shè)計篇八
如今社會處處講求文明，文明是一種美德，現(xiàn)在讓我們一起來看一下《追求文明》教學設(shè)計，學習一下如何做一個文明的人。
1、學會按計劃做事。
2、養(yǎng)成以實際行動維護健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
【教學重、難點】
如何將文明禮貌落到實處，即在實際生活中，處處、時時、事事做到講文明有禮貌，養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習慣。
教師準備：
1、查閱有關(guān)文明禮貌方面的書籍、資料。
2、制作課件。
學生準備：
搜集社會生活的文明現(xiàn)象。
一、直入課題，發(fā)現(xiàn)問題
1、今天我們一起學習《追求文明》。
2、質(zhì)疑課題，歸納重點問題：
(1)什么是文明?(2)為什么要追求文明?(3)怎么樣追求文明?
那我們就準備上車出發(fā)吧!聽，站臺的廣播為大家送上一曲優(yōu)美的《禮貌歌》，請大家欣賞，預祝各位乘客旅途愉快!那我們就打著節(jié)奏唱著歌一起上車吧!
歌曲中所唱的禮貌行為我們能做到嗎?
伴隨著悠揚的歌聲，列車順利駛出了站臺，各位乘客，下一站我們將要到達第一站“生活現(xiàn)象站”。本站列車為大家安排了“現(xiàn)場采訪”的活動。我將聘請幾位小乘客和我一起向大家做個采訪，你們愿意接受采訪嗎?那誰愿意做小記者呢?讓我們掌聲歡迎小記者到前面來，在采訪之前，我們先商量一下看怎樣才能做好這次采訪，其他乘客閱讀第76頁圖和文字，同桌互相交流屏幕上方的問題。
1、生交流。
2、現(xiàn)場采訪。(你身邊有哪些陋習?你有哪些陋習?你有哪遠離陋習的好主意?)
3、四位小記者匯報采訪情況。
4、隨機采訪提問：為了促進生活中的健康與文明，學校里的小學生能夠做些什么?”請各位乘客給小學生提一些建議。
(提示建議要結(jié)合學校、社區(qū)等學生熟悉的生活實際。)
師小結(jié)：要想遠離陋習，首先應從自身做起，從自己身邊的小事做起。
1、提問：擁擠的車廂里會發(fā)生哪些情況呢?
2、遇到這些情況你們會怎樣處理呢?請你選擇自己喜歡的'學習同伴一起研究你們的處理辦法，你的處理辦法可以用不同的形式表達出來。(表演、小品、快板、講述等等)
3、學生采取各種形式匯報。
4、通過表演你明白了什么?
5、師小結(jié)：在與人交往的過程中，不僅要有禮貌的語言，有善良的舉動，更要有真誠的態(tài)度，那么彼此收獲的也將是友好、和諧。
欣賞完“開心一刻”的精彩節(jié)目，品味著它帶給我們的快樂，列車前方將要到達第三站“行動站”，本站列車為大家提供了豐富的“溫馨自助餐”，請大家選擇用餐。
1、各個小組選擇一件有利于自己、學?；蛏鐓^(qū)健康文明的事情，制定一個行動計劃。
2、分組討論，組長自己聘任一名記錄員作記錄。
3、小組代表匯報，其他人補充。
4、師小結(jié)：聽了大家的匯報，我感到非常高興!我們個個都是行為規(guī)范的好乘客,我真心希望大家能夠言行一致，做一個追求文明的好孩子!讓文明從我們這列“文明號”發(fā)起，讓文明的鮮花隨著列車的行駛處處盛開!
各位乘客，列車馬上要到達終點站了，前面的三個問題，你明白了嗎?(文明就是用真誠的態(tài)度說禮貌的語言，做規(guī)范的行為;禮貌的語言有利于我們與人溝通，真誠的態(tài)度讓生活充滿愛心，規(guī)范的行為讓我們收獲了快樂!)
2、播放視頻(注：cctv-5濮存希做的公益廣告，突出“每個人文明的一小步就是社會文明的一大步”的思想)，引起學生情感共鳴。
1、文明行為我來判斷。
小明舅舅最近辭職了，天天買彩票，夢想中大獎發(fā)大財。( )
媽媽要帶姐姐去算卦，看看能不能考上大學。( )
玲玲生病了，奶奶邀請巫婆來看，爸爸卻帶她去了醫(yī)院。( )
春節(jié)放假了，全家人歡聚一堂，爸爸和朋友卻打起了麻將。
星期天，是靜靜的九歲生日，可學校要組織義務勞動，靜靜報名參加了。
2、搜集了解家鄉(xiāng)的新變化或者優(yōu)秀家鄉(xiāng)人的事跡。
文明禮貌是一件漂亮而得體的衣服，它是用禮貌的語言規(guī)范的行為做材料，用真誠的態(tài)度一絲一線、一點一滴、時時刻刻精心編織起來的，穿上它會使你更加有魅力!追求文明，永無止境!追求文明，從我做起!相信，我能行!
附：板書設(shè)計
追求文明
語言站——態(tài)度站——行為站
禮貌 真誠 規(guī)范
大河文明教學設(shè)計篇九
教學目標：
知識與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價值觀：學習本文培養(yǎng)自己熱愛祖國的思想感情。
教學重點：體會作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學難點：感受文中的形象。
第一課時。
教學重點：整體感知文意。
大河文明教學設(shè)計篇十
《大河流域的文明曙光》是北京師范大學出版社出版的《歷史》教材八年級下冊第四單元“人類祖先的基業(yè)——古代世界”中的第二課。這一單元主要涉及人類從產(chǎn)生到公元1500年這一時段區(qū)域文明發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，分為上古、中古兩個階段，而我們今天要說的這一課的內(nèi)容，主要包括產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高的大河流域的人類最初的文明，世界上最早的奴隸制國家——四大文明古國：即尼羅河流域的古埃及，印度河、恒河流域的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫，以及黃河流域的古中國。由于在七年級上冊《歷史》教材中，學生們已經(jīng)學習了有關(guān)古中國的相關(guān)內(nèi)容，因此本課主要分三個部分，第一目內(nèi)容為埃及的統(tǒng)一和世界聞名的金字塔;第二目主要講述古巴比倫王國的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和實質(zhì);第三目則主要涉及印度的種姓制度和佛教的產(chǎn)生與傳播。
此階段的學生，經(jīng)過一年多的學習，已經(jīng)對于中國歷史有了一個比較簡單初步的認知，也掌握了一定的歷史知識和學習方法。同時與本班同學、教師有了長時間的接觸，可以協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，能初步開展合作、探究性學習。特別是學生剛剛結(jié)束理論知識相對較多的中國現(xiàn)當代歷史內(nèi)容的學習而轉(zhuǎn)入世界歷史的學習，同時又可以結(jié)合他們七年級學習時知識掌握較牢固的中國古代史部分內(nèi)容，因此更容易激發(fā)學生的.學習興趣。
按照七至九年級學段學生學習目標要求，由于不同層次學生之間存在較大差異，再結(jié)合我校學生實際，學生對于小學科的重視程度不足，因此在教學過程中更應注重學生對于基礎(chǔ)知識的掌握，同時能有一定的延伸，以滿足層次相對較好的部分學生的學習需求。
結(jié)合前兩部分的分析，我認為在這一課的學習中學生們終究會有著對于一些神秘事物的好奇心和興趣，希冀學生可以再一種相對輕松的學習氛圍中掌握知識。因此我們可以結(jié)合介紹埃及金字塔和古巴比倫空中花園，以激起學生的學習興趣，引導學生們了解埃及的統(tǒng)一和古巴比倫王國的建立，同時讓學生們認識到在早期文明中，古埃及的廣大勞動人民高超的建筑藝術(shù)和獨特的審美情趣。結(jié)合古代中國，特別是夏、商、西周時期的奴隸制度，使學生認識到《漢謨拉比法典》的歷史地位——世界上第一部體系完備的法典，學生通過閱讀“法典”內(nèi)容，認清此部法典的實質(zhì)，再由學生回顧西周森嚴的等級制度來認知古印度的種姓制度，同時與佛教的主張作比較，讓學生討論佛教之所以廣為傳播的原因。
我將利用多媒體展示相關(guān)圖片，采用講解法與討論法相結(jié)合來進行教學。
基于以上內(nèi)容，結(jié)合課標要求，按照三維目標設(shè)置理論，在本課的教學設(shè)計中，制定以下教學目標：
知識與技能：
2.了解《漢謨拉比法典》的地位和實質(zhì);。
3.能說出古印度的種姓制度;。
4.認識人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境;。
5.了解佛教的興起與傳播。
過程與方法：
3.利用地圖，培養(yǎng)學生的識圖、分析能力;。
4.就佛教廣為流傳的原因，引導學生進行討論，培養(yǎng)學生合作、探究能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
2.能認識到《漢謨拉比法典》和種姓制度的實質(zhì)。
2.認識《漢謨拉比法典》與“種姓”制度的實質(zhì)。
教學難點則是讓學生了解佛教，并由其主張討論推知佛教廣為流傳的原因。
四、教學過程：
課前由問題導入：人類發(fā)展歷史進程中，逐漸完成了由原始社會向奴隸社會的轉(zhuǎn)變后，出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國家，即四大文明古國，它們分別是?同時它們在地理環(huán)境方面又有著哪些共同點?(這個問題，基本上全部學生都可以說出四大文明古國的名稱，但關(guān)于共同點的回答則不是很全面)，所以通過提問，一方面可以開門見山地引出學習內(nèi)容，而在學完課文內(nèi)容后，利用地圖冊和已學知識來分析它們的共同點，既集中了學生的注意力，又可以培養(yǎng)學生的識圖、分析能力，同時也有著前后呼應的作用。
接下來進入主課學習，第一部分以金字塔之謎引入，同時提到“世界七大奇跡”，既激發(fā)了學生的學習興趣，也使學生的認知得以延伸，接著簡介埃及的統(tǒng)一以及它的自然環(huán)境，最后，由學生歸納金字塔既是法老殘酷剝削和壓迫勞動人民的見證，也是廣大勞動人民非法智慧和才能的結(jié)晶。
第二目由古巴比倫空中花園的圖片引入，簡介古巴比倫歷史，同時引出《漢謨拉比法典》，讓學生明確其地位，接著學生閱讀相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課后材料閱讀，認清《漢謨拉比法典》的實質(zhì)。
廣為流傳的原因。
最后，回到課前設(shè)疑的問題，學生結(jié)合地圖與已學知識進行概括，同時完成“自我測評”。
課后小結(jié)：雖然土地肥沃、水力資源充沛的大河流域孕育出了人類社會的早期文明，而且它們也做出了一系列突出的成就，例如埃及金字塔、世界上第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》，但這些也無時無刻不反映著奴隸主對于奴隸殘酷無比的剝削和壓迫，而這樣的社會也必將為更高一級的社會形態(tài)所取代，就然我們化用馬克思的一句名言來結(jié)束今天的內(nèi)容：“封建社會必將成為奴隸社會的掘墓人”。
大河文明教學設(shè)計篇十一
知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知識與能力：
知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。
了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
說說古代印度的種姓制度。
了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的興起。
2.過程與方法：
通過閱讀課文，問題研討，運用論從史出的方法，說明古代埃及的金字塔、巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。
利用世界地圖找出四大文明古國的地理位置，了解人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，分析他們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力。
通過古代印度的種姓制度給社會帶來的危害，分析佛教產(chǎn)生的原因。
3.情感目標：
通過學習古代埃及的金字塔，認識金字塔是古埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大勞動人民的歷史見證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動人民非凡的智慧和才能。它是人類歷史上的偉大奇跡。
分析古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，認識到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具。
亞非文明的突出成就，印度種姓制度。
佛教是如何反對等級制度的，又為什么會廣泛流傳的。
自主探究法、講述法。
多媒體課件。歷史地圖。
（一）導入新課：
（出示圖片）提問：這四張圖片分別是那個古代文明的標志？
學生回答后，導入課題。
（設(shè)計意圖：利用直觀的圖片和示意圖，激發(fā)學生興趣，消除世界歷史空間上的困難）。
（二）講授新課：
一古代埃及——神奇的金字塔：
“埃及是尼羅河的贈賜”——你怎么理解希羅多德的話？
（學生閱讀課文回答，了解埃及的地理位置，尼羅河對埃及文明的貢獻）。
提問：你知道埃及有哪些文明嗎？（金字塔、獅身人面像、象形文字、太陽歷等）。
你說我說：金字塔。
（展示學生所做的歷史小報基金自他的圖片，學生講述“我所知道的金字塔”）。
（設(shè)計意圖：學生展示學習的成果，激勵學生主動學習）。
評價金字塔的評價：——人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和集體辛勤勞動的不朽紀念碑，也是法老權(quán)力的象征，是埃及統(tǒng)治階級殘暴專制政治的產(chǎn)物和見證。
學生回答：古巴比倫的空中花園。導入下節(jié)。
二古巴比倫——《漢謨拉比法典》。
出示“空中花園”圖片，學生簡介講述空中花園的故事。
（展示兩河流域——新月沃地地圖）學生找出并熟記“底格里斯河”、“幼發(fā)拉底河”，了解其地理位置。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生識圖能力，明白古今地理名稱變化）。
早期文明：蘇美爾人，公元前3500年前，建立城邦，楔形文字。
古巴比倫王國：約公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國。古巴比倫王國在第六代國王漢謨拉比時最為強盛，同時給我們留下了一部著名的法典——漢謨拉比法典。
（展示《漢謨拉比法典》圖片）。
閱讀課文后面的材料閱讀，分析其內(nèi)容和實質(zhì)。
表格小結(jié)《漢謨拉比法典》的目的、內(nèi)容和性質(zhì)。
（設(shè)計意圖：鍛煉學生的史料分析能力和概括能力）。
三古代印度——“種姓”的國度。
1.種姓制度：
（展示古代印度地圖，了解地理位置和古今印度的概念不同）。
學生課本內(nèi)容歸納：四個等級的名稱、所屬社會階層、權(quán)利和義務。（出示示意圖）。
指出：種姓制度是保護印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。
展示材料，分析種姓制度的影響。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)分析歷史和現(xiàn)實結(jié)合的能力。）。
2.佛教的產(chǎn)生和傳播：
佛教產(chǎn)生的背景：反對婆羅門教的不平等“種姓制度”
學生閱讀課文，了解佛教產(chǎn)生的時間、創(chuàng)始人、教義并分析其進步性和消極作用。
教義的分析：“眾生平等”，——進步性。
人生皆苦，消除欲望，修行——忍耐、順從，麻痹人們的思想，受到統(tǒng)治階級的歡迎。公元前3世紀，被阿育王奉為國教，迅速傳播開來。（佛教傳播示意圖）。
（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力）。
四大文明古國。
國度。
發(fā)源區(qū)域。
文明代表。
古埃及。
尼羅河流域。
金字塔。
古巴比倫。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域。
《漢謨拉比法典》。
古印度。
印度河流域。
種姓制度、佛教。
古中國。
黃河和長江流域。
青銅器、甲骨文。
古代印度——尼羅河流域——金字塔的國度。
古巴比倫——兩河流域——《漢謨拉比法典》（第一部體系完備的法典）。
古印度——印度河流域——種姓制度、佛教。
大河文明教學設(shè)計篇十二
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導學生進行課前預習，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學生通過在教學過程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學生認識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學思想反映的社會現(xiàn)實。
4.體驗遠古文明蘊含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠影響。
重點：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁;種姓制度是印度奴隸社會的特點。
難點：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學生理解有難度。實現(xiàn)師生、生生間互動交流，調(diào)動學生主動參與學習。
一、導入新課(問題導入)。
提問：同學們知道世界上的四大文明古國嗎?
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
二、推進新課。
(一)神奇的金字塔。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢?說明理由。
2、古代希臘歷史學家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談談對這句話的理解。(學生結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解)。
3、講述埃及的統(tǒng)一統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點?古埃及的象征性建筑——金字塔(出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境)。(結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等)。
5、因為它的雄偉壯觀所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
(二)《漢謨拉比法典》。
1、(出示“空中花園”圖片)這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎?
2、請同學介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。這是一部怎樣的法典呢?(閱讀課后材料，知道法典在同等級實行同態(tài)復仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會和理解法典的實質(zhì)是維護奴隸主的利益)。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學到了數(shù)學、哲學，猶太人學到了神學，阿拉伯人學到了建筑學。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。(情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭)。
三、“種姓”的國度。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及!下面我們一起來了解一下古代印度吧!
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴的現(xiàn)實。直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實早在公元前6世紀，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當時印度社會眾生平等的問題了。同學們知道他是誰嗎?(由學生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況)。
4、佛教是當時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀?(佛教的教義)。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教?(學生各抒己見)。
6、由于統(tǒng)治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處?(產(chǎn)生于河流)為什么?(思考、討論、闡述，達成共識)。
大河文明教學設(shè)計篇十三
1、知道印刷術(shù)是中國古代勞動人民的一項偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對世界文化發(fā)展的促進作用。
2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過程，并通過動手實踐，體驗活字印刷術(shù)中蘊含著的聰明智慧。
3、學習評價歷史人物。
〖教科書分析。
參見第30～31頁。
〖教學準備。
1、為各小組準備一塊長條肥皂，兩塊約3厘米見方的肥皂（可先用細砂紙或蘸水在玻璃板上磨平）或同樣規(guī)格的土豆。
2、為各小組準備一把鑰匙或曲別針。
3、為各小組準備印油、刷子、紙。
〖教學活動及過程。
1、導入。教師引導：“造紙術(shù)發(fā)明400多年以后，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，我國又發(fā)明了被稱為‘文明之母’的印刷術(shù)?！苯處煱鍟?。
2、閱讀與討論。請學生閱讀和欣賞教科書第14頁的課文和插圖，并引導學生討論下面的問題。
雕版印刷是怎么回事？（印刷術(shù)的初級階段是雕版，即選擇質(zhì)地細密堅實的木材做成木板，把要印的字或畫用刀反著刻在木板上。印刷時，在木板上涂上油墨，然后將紙鋪在上面，用刷子輕輕一刷，再把紙揭下來，文字或畫就印在紙上了。）。
雕版印刷有什么好處？（可以反復使用多次，也就是說，可以印刷許多份同樣內(nèi)容的書籍。）。
雕版印刷有什么缺點？（制版費力費時，每一塊版只能印同樣的內(nèi)容。）。
3、閱讀與討論。“雕版印刷是一個偉大的創(chuàng)造，一塊版刻好后，幾百、幾千、幾萬份同樣的作品就印出來了。這比手抄筆錄不知要快多少倍呢！但正如同學們討論中所提到的`，雕版印刷要一刀刀的刻，非常費時費力，有時一本書一刻就是幾年；如果刻錯一筆，整版就要報廢?；钭钟∷⑿g(shù)是中國古代勞動人民的又一項偉大發(fā)明，也是印刷史上的一個偉大飛躍。它的發(fā)明人就是北宋時期的畢?！闭垖W生朗讀教科書第15頁的`課文。教師可以讓學生針對“與雕版印刷相比，活字印刷的優(yōu)越性是什么”的問題自由發(fā)表意見。
教師說明：“最早的活字是用膠泥制成的。把規(guī)格相同的長方體的一端刻上反字，在火上燒硬，就制成了活字。印刷時在鐵板上鋪上松香，按需要將一個個活字碼好，用火加熱，使松香融化，待到松香冷卻后，一個個活字被固定住，版就制好了。印刷時在版上鋪好紙，涂上墨，一印就成了。需要印刷不同的內(nèi)容時，可以將松香加熱燒化，把字揀出來重新排版。活字可分離可拼合，十分方便。同紙的發(fā)明一樣，印刷術(shù)的發(fā)明大大加速了人類前進的腳步，所以被稱為‘文明之母’?！?BR> 4、體驗活動。各小組從雕版印刷和活字印刷中任選一種印刷方式，體驗不同的效果。教師將事先準備好的材料分配給每個小組，布置或者讓學生自己選擇要印刷的文字。
在體驗雕版印刷過程中，學生可用準備好的曲別針或鑰匙在長條肥皂平滑的一面刻字，其他的學生可以幫助涂印油，鋪紙，印刷。
在體驗活字印刷過程中，學生可把3厘米見方的肥皂塊當作活字，分別刻上不同的字，然后涂印油，鋪紙，印刷。
5、全班交流。每個小組展示自己小組的印刷成果。
6、教師總結(jié)?！拔覈彼螘r期發(fā)明的活字印刷術(shù)是印刷史上的一場革命，它很快被傳播到世界各地，對于世界文明的傳播發(fā)揮了巨大的作用。從雕版印刷到活字印刷，中國人民以其天才與勤奮為世界科學與文明做出了無與倫比的巨大貢獻。在我國的歷史書上，對這一技術(shù)的發(fā)明者―――布衣畢，只有簡單的記載（在史書《夢溪筆談》中只有72個字的記載），但世界發(fā)明史上卻永遠不會忘記他的名字。”
布置家庭作業(yè)。
〖給老師的建議。
1、與造紙術(shù)的發(fā)明一樣，學生在學習本課題之前可能已經(jīng)知道，但不會有深刻理解，因此討論和體驗活動都是十分必要的。如果有條件，教師可以用兩個課時完成，讓學生能夠有比較深入的理解和體驗。
2、教師應提醒學生，在制作雕版和活字時，刻字必須是反的。
3、應特別要提醒學生注意安全，所選用的材料最好是肥皂和曲別針。
4、在講到畢時，教師可以適當提醒學生，許多對于人類社會發(fā)展具有重要意義的發(fā)明創(chuàng)造都是由普通的勞動者貢獻的，盡管他們很少甚至沒有在歷史上留下記錄，但同樣值得我們后人尊敬和感激。
〖家庭作業(yè)。
完成教科書第15頁的“我的體會”。
〖評價建議。
1、對學生的家庭作業(yè)給予評價。
2、觀察學生在課堂討論和體驗活動中的表現(xiàn)并做記錄。
大河文明教學設(shè)計篇十四
1、通過文明禮儀班會課，使學生對文明禮儀有更明確的認識，體會到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭做講文明，講禮貌的好學生。
提高學生對文明禮貌的認識。
：能適時適地適用文明語言及行為，養(yǎng)成良好的習慣。
1、收集禮貌用語和平時這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊長組織各小隊隊員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊會形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個學生成為知書達禮的好少年，讓“文明之花”開在我們的校園。老師們，同學們，大家好！二年級2班“爭做文明禮儀小學生”主題隊會現(xiàn)在開始。
主持人甲：我們是祖國的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開放。
主持人甲：我們是21世紀的主人，
主持人乙：我們要做21世紀文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學生表演，革除亂仍垃圾的陋習）。
主持人甲：這個小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學們在笑過以后，能用實際行動給“文明”一個完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時隨地可以做的，同學們，請看相聲“衛(wèi)生小標兵”。（第二小組學生表演，革除隨地吐痰的陋習）。
主持人乙：謝謝同學們的表演，無論在家里還是在學校，我們都應該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個光輝燦爛的日照灑滿大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來百花開，少先隊員來爭做文明花。下面請同學們欣賞第四小隊表演的故事：“友好相處”（與同學之間要加強友好、團結(jié)、要助人為樂，互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，不為小事斤斤計較，更不能動手打人，罵人，不說粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛的同學們，身為學生就應該遵守學校各項紀律，不但要做個愛學習、講衛(wèi)生、守紀律的好學生，還要做個講文明、懂禮貌的文明學生。我們開展的禮儀教育活動為中心的班會，其中語言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說兒歌。
同學們，都知道，禮貌用語記得牢。
見到老師同學問聲好。
分離時候別忘把手招。
影響別人，“對不起”，
回答要說“沒關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個好苗苗。
每天早晨起早點兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點兒。
見到老師禮貌點兒，打掃衛(wèi)生積極點兒。
樓道走路安靜點兒，上課聽講專心點兒。
發(fā)言聲音洪亮點兒，作業(yè)寫得工整點兒。
幫助同學熱心點兒，同學之間友善點兒。
接受批評虛心點兒，改正錯誤及時點兒。
益智游戲多玩點兒，課外好書多讀點兒。
愛護花草主動點兒，文明歌謠記牢點兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢，下面就請同學們欣賞小品“一元錢”。
主持人乙：講文明，是我們每一個少先隊員應該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見，我們要“革除五陋習，塑造五形象”，爭做文明禮儀小學生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風吹，陽光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進學校。見了老師敬個禮，見了同學問聲好，老師您好，同學你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍天，飛向美好的未來。下面請老師做總結(jié)。
大河文明教學設(shè)計篇十五
1．了解亞非大河流域文明古國的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟，把握東方村社的特點；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過對亞非大河流域諸文明古國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實的了解，使學生理解大河流域地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過了解農(nóng)耕民族的生存斗爭和小農(nóng)經(jīng)濟的局限性，使學生認識中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評價中央集權(quán)制度的歷史作用；引導學生從諸文明古國歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學生認識到文明的產(chǎn)生和進步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類所共享；中國是四大文明古國中唯一一個文明發(fā)展未曾中斷的國家，有助于學生理解中華民族的偉大，增強民族自豪感。
[重點與難點]。
重點：地理環(huán)境對大河文明特征的影響。
難點：中央集權(quán)制度。
說明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學設(shè)計要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國文化差異等角度，層層推進，剖析地理環(huán)境對大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國，實行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨裁、君主至上是亞非文明古國在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個政治性很強的術(shù)語，比較抽象，學生較難全面、深透把握。幫助學生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟相適應的一種國家管理制度，是大河文明的政治特征，對古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進作用，使學生加深對地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識（參見材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的影響。應用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達的相關(guān)文字和圖片資料，說明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟。
（1）用歷史圖片資料說明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進行，其特點是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟形成原因，使學生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國的基層社會組織——村社。
（1）通過講解，使學生認識到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應農(nóng)耕經(jīng)濟的特點，人類開始定居，從而推動文明發(fā)展。
（2）以中國氏族公社時期和封建時代的村落圖片資料使學生產(chǎn)生感性認識，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國最基層的社會組織；學生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點。
6、講授亞非大河流域文明古國的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學生提供兩河流域、中國、印度有關(guān)自然災害和外族入侵等方面的歷史資料，引導學生從大河流域地理環(huán)境角度認識農(nóng)耕民族所面臨的嚴峻生存挑戰(zhàn)，再通過剖析小農(nóng)經(jīng)濟的局限性，使學生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟相適應的一種國家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學生了解中央集權(quán)制度的具體運作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點。
（3）為學生提供一組諸文明古國興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟文化發(fā)展、營建大型公共工程（參見材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學生了解中央集權(quán)制度對文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評價。
7、講授亞非大河流域文明古國宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說明其文明發(fā)展的共同特點之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會，農(nóng)耕經(jīng)濟“靠天吃飯”、對自然環(huán)境極強的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導學生進一步思考各國君主宣揚君權(quán)神授的動機，理解在宗教作為強大的精神力量和社會力量的時代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來維護中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，因而亞非文明古國多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對文明個性發(fā)展的影響。引用學者的研究結(jié)論，比較美索不達米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計有意識地為學生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學生論從史出的研究意識和歷史思維能力。這個問題對學生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認識。
[資料附錄]。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因為這里每年幾乎有八個月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長季節(jié))。……蘇美爾的處境還受到下列事實的制約，即整個美索不達米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補經(jīng)濟的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達到高潮時，整個河谷都淹沒在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長的沃土。由于河水在大多數(shù)的時候都定期泛濫，及時帶來這種天然化肥，使得這個地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來年收獲季節(jié)的到來。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來自印度洋的季風雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細土，這種泥土被稱為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個地面。一般認為，黃土是更新世時期的北風送來的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達米亞、埃及和印度河流域一樣，沒有茂密的森林來阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當推金字塔——龐大而簡練的塔形建筑?！趶募s公元前2770年到約公元前2600年的一個世紀中，總重量大約2500萬噸的石灰石從石崖上鑿采下來，修整、拖運和疊砌起來，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類拔萃的毫無疑問是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長度約一千三百英尺，占地超過已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達70英尺，直徑超過二十英尺。據(jù)估計，每個柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書設(shè)計]。
特點：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個特點。
成因。
政府組織。
一般特點。
歷史作用。
[訓練設(shè)計]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日?！?BR> ——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時間和洪水量不可預見，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達米亞平原地勢開闊，無天然地理屏障，易遭外族入侵。
大河文明教學設(shè)計篇十六
1.通過本課的教學，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實。
2.指導學生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料、搜集史料、課堂上進行話劇表演等形式在體會夏、商、西周青銅文明的輝煌的同時，培養(yǎng)學生的動手操作能力和表演能力。
3.通過教學，了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確史觀。
二、教學重難點。
重點：青銅器的高超工藝。
難點：青銅文明的概念、表現(xiàn)、奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。
三、教學方法。
自主學習法、問題情境法、合作探究法。
四、課時安排。
1課時。
五、教學過程。
【導入設(shè)計】。
多媒體展示：打制石器、磨制石器、青銅器。
學生活動預期：打制石器、磨制石器、青銅器。
多媒體展示：青銅時代定義。
老師過渡：使用打制石器和磨制石器的時代被稱為石器時代，以青銅器為主要工具的時代被稱為青銅時代，請同學一起朗讀青銅時代的定義。在這一時代我國古代人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，我們一起走進本課去感知那段燦爛的青銅文明。
【推進新課】。
一、青銅器的高超工藝。
自主學習：指導學生閱讀教材，歸納青銅器的發(fā)展階段和著名的青銅器的代表。
問題情境：多媒體展示商周時期青銅器的材料和圖片(見ppt)，要求學生根據(jù)材料和圖片概括這一時期青銅器的特點。
學生活動預期：略。
教師過渡：除了青銅制造業(yè)以外，商朝的手工業(yè)還有哪些發(fā)展?
學生活動預期：陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)。
多媒體展示夏商西周時期的瓷器和玉器圖片，請同學們欣賞這一時期瓷器和玉器的作品。
教師總結(jié)：夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。這一時期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達到很高水平。
學生活動預期：略。
教師過渡：是的，它們都屬于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，下面我來了解夏商西周的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
自主學習：指導學生根據(jù)教材及所學知識歸納農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展情況。
師生一起解讀青銅文明。(提醒學生：青銅文明不僅是有關(guān)青銅器的文明，也包括了我國的夏、商、西周奴隸社會時期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。)。
教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。
奴隸的悲慘命運。
大河文明教學設(shè)計篇十七
《文明從我做起》是人教課標版小學四年級上冊第四單元主題五的內(nèi)容。教材編排體現(xiàn)了品德與社會的生活性、開放性、活動性。教材內(nèi)容分為三部分：第一部分是開展體驗文明活動部分；第二部分是交流“文明使者”的經(jīng)驗；第三部分是總結(jié)部分。《小學生日常行為規(guī)范》強調(diào)：待人有禮，說話文明。小學生應該從小養(yǎng)成講文明講禮貌的好習慣。本課內(nèi)容目的在于通過開展體驗交流活動，讓學生在活動中注意自己的言談舉止、行為表現(xiàn)，增強社會公德意識，做個講文明、講禮貌的文明少年。
學情分析。
學生對學習本節(jié)課內(nèi)容不是很陌生，都是生活中常接觸的事，所以在學習中我設(shè)計了從生活中出發(fā)的題材，學生比較容易接受理解，從而激發(fā)學生的參與的積極性，大大地提高了課堂效率。大部分同學都養(yǎng)成了良好的文明習慣，但在日常行為中仍需加強。
教學目標。
知識與技能：
1、知道小學生在公共場所的各項文明禮儀。
2、在公共場所自覺遵守小學生文明禮儀。
過程與方法：
以學生為主體，以小組為單位指導學生想一想，說一說等形式，提高學生自覺遵守公共場所文明禮儀的能力，養(yǎng)成自覺遵守文明禮儀的習慣。爭當文明使者。
情感、態(tài)度與價值觀：
激發(fā)學生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會公德，做個講文明，有禮貌的文明少年。
教學重點和難點。
指導學生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會公德，做個講文明、有禮貌的文明少年。
教學過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)砹藘晌恍∨笥?，看看你們喜歡哪個？
2、播放錄像。（一是一位少先隊員看到校園里的紙片主動拾起丟到垃圾桶里；二是一個小孩子在公共汽車上大聲喧嘩。）。
3、看了錄像，你喜歡那個小朋友？并說說為什么？
4、作為二十一世紀的青少年，你想做一個講文明的少年嗎？
二、小組自主合作，體驗文明。
1、現(xiàn)在，我們來進行一個活動，老師出示圖片（圖片上分好各個任務：去影劇院；去公園；去商場；升旗時；在公交車上；去鄰居家做客；家里來客人。）。
2、自由組合小組，每組7人，共7組。每組派一人來抽簽。
3、根據(jù)所抽任務，小組展開討論，在這樣的場合如何去做，該說些什么話比較恰當?shù)皿w有禮。教師巡視作適當?shù)闹笇А?BR> 4、全班分小組展示，可以說感想，可以小組表演，看誰的行為語言得當，看誰完成的任務最好。
5、學生互評，評選出“文明使者”小組。
三、交流體驗，分享文明。
1、小組“文明使者”交流。（說說完成任務的經(jīng)過，感想）。
2、選取不同類型的學生作品通過幻燈機展示出來，組織學生學習、交流，談談自己的體會。
3、總結(jié)強調(diào)在公共場所應該怎么做。
4、完成第69頁空白，并展示，對做得好的學生加以表揚肯定。
四、拓展升華，深化主題。
1、說說你平時見到的或自己做到的文明行為。
2、說說怎樣才能成為一個講文明有禮貌的人？
3、學習《小學生日常行為規(guī)范》，并讓學生說說在什么情況下注意遵守公共場所秩序和公德。
5、師生總結(jié)：在平時的日子里，時時、處處按“文明使者”的標準要求自己，你會發(fā)現(xiàn)，我們都會成為文明使者。
五、課外延伸，實踐文明。
從我做起，從身邊的事做起，爭做社會文明的小公民。
板書設(shè)計。
去影劇院??????去公園。
去商場???????升旗時。
在公交車上?????去鄰居家做客。
家里來客人。
遵守公共秩序，講文明，有禮貌，我是“文明使者。
4.《愛護公物，從我做起》主題班會。
6.教學設(shè)計格式。
大河文明教學設(shè)計篇十八
1.5知道禮貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往禮儀與技巧，養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣。
2.6體會和諧的共同生活需要相互寬容和尊重。
1，知識與能力。
認識禮貌是文明交往的必要前提，學會使用禮貌用語，掌握基本的交往禮儀與技巧。學會與人溝通的技巧，提高交往能力。
2，情感態(tài)度，價值觀。
感受文明交往的重要性，學習交往的禮節(jié)和技巧，學會與人交往，形成良好、健康、和諧的人際關(guān)系。
七年級學生的心理尚未成熟，對什么是文明交往、如何文明交往還不清晰，行為規(guī)范處在形成之中，缺乏對文明交往的重要意義的認識以及文明禮貌的技能技巧;情感上，初中生正值青春期高峰階段，生理心理的發(fā)展使他們逐漸擺脫幼稚走向成熟，其中交往需求的日漸強烈就是這種成熟的突出標志之一;生活背景方面，積極交往是社會化的需要。
如何做到文明交往。
禮貌是現(xiàn)代文明社會的必背名片。
課前五分鐘播放歌曲《北京歡迎你》，可以讓學生跟唱，烘托氣氛。
生：略。(如果學生答不出來，師引導學生仔細觀察圖片)。
師：是的，他等候來自世界各地的運動員，特別是一些著名的運動員，以獲得這些運動員的簽名。幾天下來，他獲得的簽名超過了400個。于是，記者就去采訪他，發(fā)現(xiàn)魯致遠雖然外語學得不多，但是他膽子比較大，又喜歡和別人交流，十分討人喜歡。這說明了他非常善于(“交往”)(“文明交往”)。
今天我們就一起來聊一聊與交往、文明交往有關(guān)的一些話題。(點出課題：文明交往)。
(板書)交往的重要性:.
(1)在與他人的交往中能獲得知識、友誼、信任和肯定。人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
教師問，這些同學調(diào)查得怎么樣?那么你們愿不愿意就此失敗?
請同學們小組合作,激發(fā)你的潛能,將調(diào)查進行下去…..
問:第一組同學失敗而后面同學成功的原因是什么?
學生回答:(略)。
教師總結(jié):正所謂“禮到人心暖，無禮討人嫌?！薄绷佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒?！?BR> 學生回答：(略)。
教師總結(jié)：
(1)尊重他人，平等對待他人是做人的基本道德。
(2)學會交往首先要懂得尊重，學會尊重。
(3)希望得到他人的尊重，首先要尊重他人。
學生回答：
(1)禮貌能表現(xiàn)出一個人的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)。
(2)禮貌能夠增添一個人的風采和魅力。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。在平時的交往中禮貌用語往往會成為拉近你我距離，打開心扉的橋梁，請同學們展示禮貌用語小卡片，并張貼於學習園地。
聯(lián)系實際,談談你在交往過程中的成功事例,與同學們分享你的交往秘訣.
提示：
1)可以敘述你在校內(nèi)、班中與同學交往的成功事例。
2)也可以敘述你與你家庭成員、親戚朋友相處的事例。
3)你還可以敘述你與其他人員的成功交往事例。
教師總結(jié)：真誠坦率的人最容易受到信任;。
(板書)正直勇敢的人會贏得尊重;。
謙遜寬容的人總是廣受歡迎;。
善于聆聽的人，朋友將為你敞開心扉;。
熱情開朗的人縮短了與他人的距離;。
樂觀幽默的人能為朋友帶來快樂;。
細心體貼的人會收獲朋友的感激;。
彬彬有禮的人會在新的環(huán)境中暢通無阻;。
堅持原則的人會令人佩服。
教師承接，在社會交往中，遇到的并不多是朋友，與陌生人交往，我們應注意些什么呢?
出示漫畫，你遇上這樣的情況你會怎么做?
學生回答，教師總結(jié):要學會遠離和拒絕虛偽、欺詐和不懷好意的人。
在交往中，我們要以尊重為前提，禮貌為名片，講究技巧做一個文明交往的中學生。
a、今天有許多老師來我校上課、聽課，在校門口，有位老師向你問路時……。
b、上體育課時，有為同學不小心將足球踢到了你的頭上……。
c、數(shù)學考試時，你的朋友要求你將答案寫在紙條上傳給他，你會……。
d、在食堂里，你的同學忘記帶飯卡了，你會……。
e、在回家的公交車上，你好不容易等到了一個座位，這時上來一位老大爺，你會……。
f、回家后，你發(fā)現(xiàn)母親患了重感冒，卻在準備晚餐時，你會…..
通過今天的學習，談談你有何收獲?
教師小結(jié)：看來同學們已懂得一些文明交往的知識和技巧，但重要的是應該落實到行動中去，下面請同學們欣賞一段廣告。
奧運雖然落下了帷幕，但并不意味著文明會離我們，我們?nèi)孕栳尫盼拿鞯牧α?，使我們在人生交往的道路上越走越寬?BR> 中秋節(jié)就要到了，在這個團圓的日子里，請你以小主人的身份邀請你的爺爺奶奶、外公外婆等親戚到你家團聚，共度佳節(jié)。
附：1。
小品表演。
學生1：喂，老頭!填份調(diào)查表。
扮演老大爺者：(怒目相視，頭也不回地走了)。
學生2：(畏畏縮縮的)小姐，小姐，填、填份調(diào)查表。
扮演女大學生的學生：誰是小姐，請不要打擾我。
學生1：看來今天沒戲了，還是算了吧!
文明交往。
一，交往的重要性:社會交往是人的基本需要.
(1)在與他人的交往中能獲得知識、友誼、信任和肯定人的基本需要。
(2)找到自己的位置，從而產(chǎn)生歸屬感、安全感。
二，文明交往的藝術(shù)。
(1)尊重--前提，禮貌---名片。
(2)真誠坦率正直勇敢。
謙遜寬容善于聆聽。
熱情開朗樂觀幽默。
細心體貼彬彬有禮。
堅持原則。
(3)學會拒絕遠離。
大河文明教學設(shè)計篇十九
小餐桌，大文明，餐桌文明是社會文明的重要體現(xiàn)，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化和尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。根據(jù)臨沂市安全產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于開展“文明餐桌”行動的通知要求，現(xiàn)制定文明餐桌管理制度如下：
一、傳承傳統(tǒng)美德。要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號召親朋好友踴躍參加到文明餐桌行動中來，積極打造溫馨、文明的就餐環(huán)境，享受“文明用餐，節(jié)儉惜?！钡目鞓?。
二、做到合理消費。綠色消費，理性消費，按需點菜，厲行節(jié)約，反對浪費，做到“不剩飯不剩菜，吃不完就打包”。
三、倡導文明用餐。自覺遵守公共道德規(guī)范，不肆意喧嘩，不在禁煙場所吸煙，注意他人的用餐感受;講究用餐衛(wèi)生，不帶寵物進餐廳，不隨意造成用餐環(huán)境污染;低碳環(huán)保，使用“公筷公勺”，杜絕使用一次性筷子;開車不喝酒，酒后不駕車。
四、講究科學飲食。樹立科學的飲食養(yǎng)生新理念，改變不良的飲食習慣，從尋常實物中吃出健康和營養(yǎng)。
五、與文明握手、與陋習告別，樹立安全、理性、健康的生活方式。
大河文明教學設(shè)計篇二十
在教學工作者開展教學活動前，就難以避免地要準備教學設(shè)計，教學設(shè)計是根據(jù)課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設(shè)想和計劃。那么教學設(shè)計應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的燦爛的青銅文明教學設(shè)計，希望對大家有所幫助。
1.對教材內(nèi)容進行閱讀、探究和分析，使學生理解青銅文明的實質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力。
2.理解“青銅文明”的本質(zhì)特點，進一步認識奴隸制度。了解奴隸的悲慘生活，認識奴隸制高度發(fā)達的文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，揭示奴隸制的文明本質(zhì)。
3.培養(yǎng)學生熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強民族自尊心和自信心。
1.青銅器的高超工藝
2.青銅文明
讀、議、展、點、練相結(jié)合
導入：抗戰(zhàn)時期，河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎，它顯示了商代青銅器制造業(yè)的的高超工藝。
一、自主學習：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標注在課本上
1、商朝青銅器的特點、代表器皿、主要作用。
2、手工業(yè)---陶瓷業(yè)、玉器業(yè)發(fā)展情況。
3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況。
4、夏、商、西周時期，奴隸的悲慘生活情況。
二、合作交流：根據(jù)下列問題分組討論，教師點撥。
1、學生討論：“為什么夏、商、西周三代會出現(xiàn)如此輝煌燦爛的`文明成就?”
2 、閱讀解答題
(1)右圖器皿的名稱是什么?什么時候鑄造的?
(2)當時青銅器的制作狀況如何?
三、探究展示：總結(jié)：奴隸社會取代原始社會是人類的進步。
1、夏、商、西周奴隸經(jīng)濟高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上。
2、青銅時代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文明發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間，這個時代的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文明”。
大河文明教學設(shè)計篇二十一
1.通過本次班會活動，認識到文明禮儀就在我們身邊，體會文明禮貌的重要性。
2.在日常生活中注意文明禮儀，培養(yǎng)學生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點一滴做起，從每時每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個新世紀講文明的小學生。
二、活動準備：確定主持人、ppt及關(guān)于小學生禮儀的音像、文字材料。
三、活動過程：
（一）導入。
（1）開場白：（主持人：一男一女）???。
女：我國是“禮儀之邦”，謙遜禮貌的語言，一直是大家日常生活的習慣用語。
男：我校是“文明校園”，紳士淑女是我們追求的目標。
合：中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！
（2）師：的確！一個友好的眼神，一個舒心的微笑，一個得體的舉止，我們并沒有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受。在待人接物中注意遵循禮儀，會使我們變得優(yōu)雅可親，會使人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。正所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
（二）借助圖文領(lǐng)會。
（1）觀看文明禮儀錄像片，說說感想。
（2）主持人：我們對人有禮貌，主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素質(zhì).。
（3）欣賞：歌曲“世界需要熱心腸”
（三）具體實踐。
（1）主持人：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請觀看歷史故事：《孔融讓梨》。
（2）看到這兩個小故事，同學們覺得在生活中我們應該怎么對待我們的父母和兄弟姐妹？學生自由發(fā)言。
（3）如果家里來了客人我們應該怎么做呢？
問：參加升國旗儀式應注意什么？
答：衣著整潔，脫帽肅立，行隊禮或注目禮，唱國歌嚴肅，準確，聲音宏亮。
（1）怎樣尊敬敬愛的老師呢？
1、上課伊始齊起立，熱情問好并行禮。
2、有事進出辦公室，站坐須有好姿勢。
老師允許再離開，走時不忘說再見。
3、不對老師妄評論，背后指點更不尊。
4、尊重外教別忘了，常用英語同交流。
男：絢爛紅日，從東方冉冉升起。
女：煦暖的陽光灑滿大地。
男：讓我們一起對老師說聲：謝謝您！
請欣賞詩朗誦《感謝您，永遠的老師》???????????????。
女：我們是新世紀的幸福學生，
男：我們在老師的辛勤教導下健康成長。
（2）課堂上我們應該怎么做呢？
1、鈴聲響，進課堂，課前準備先做好。
2、身坐正，腳放好，天天誦讀聲響亮。
3、課堂上，勤動腦，仔細傾聽別忘了。
4、勤回答，勤思考，課后記得做眼操。
5、自習課，不離座，珍惜時間心要靜。
6、今日事，今日畢，作業(yè)書寫要整齊。
7、活動課，聽指揮，安全時刻記在心。
（3）吃飯用餐時要注意什么呢？
1、就餐前，手先洗，排隊等候你先行。
2、打飯菜，有禮貌，不爭不搶不吵鬧。
3、不挑肥，不揀瘦，不分好壞都吃夠。
4、坐端正，碗端穩(wěn)，細嚼慢咽無響聲。
（4）大家在活動時要注意哪些禮儀呢？
1、上下樓時別擁擠，集會要做到快靜齊。
2、活動中，守紀律，謙讓有禮真積極。
3、結(jié)束時，聽指揮，按次序，要整齊。
4、上臺發(fā)言要穩(wěn)重，站姿端正不晃動。
5、升國旗，服裝齊，高唱國歌行隊禮。
（四）主持人帶領(lǐng)全班宣誓：
班長帶領(lǐng)全班宣誓：我們要做到：自尊自愛，注重儀表；真誠友善，禮貌待人；遵規(guī)守紀，勤奮學習；勤奮儉樸，孝敬父母；遵守公德，嚴于律己。
（五）老師總結(jié)；
今天的“文明禮儀伴我行”主題班會開展得非常成功，祝賀你們。老師希望每一個隊員都能具備良好的文明禮儀習慣,爭當文明禮儀好少年。
主持人宣布班會結(jié)束。
大河文明教學設(shè)計篇二十二
1、了解歷史上不同領(lǐng)域的有代表性的偉大人物。
2、初步感受一些文明巨星的思想和品德，崇敬他們?yōu)槿祟愇拿魉鞒龅慕艹鲐暙I，學習他們?yōu)槿祟愇拿鬟M步而奮斗的精神品質(zhì)。
3、培養(yǎng)資料搜集、整理和初步分析能力。
2學情分析。
3重點難點。
引領(lǐng)學生感受巨星的風采和他們對人類文明進步所作出的貢獻。
4教學過程。
活動1【導入】。
（一）圖片導入：同學們，你們聽說過杜莎夫人蠟像館嗎（出示圖片），這是一家位于英國倫敦的蠟像館，它在世界各地都有分館，蠟像館里擁有眾多世界名人的蠟像（出示巨星蠟像），他們中間有影視明星、歌唱家、科學家、思想家、政治家，可謂是眾星云集。今天老師也要帶領(lǐng)大家參觀一個眾星云集的展覽館，現(xiàn)在我們有幸邀請到這個展覽館最優(yōu)秀的講解員，為我們?nèi)探庹f。
活動2【活動】文學展館。
講解員：各位同學上午好，我是講解員劉懿瑩，歡迎大家來到巨星展覽館，首先我們要參觀的是詩歌展區(qū)，這里正在進行一場詩歌創(chuàng)作比賽，你們看選手們都已經(jīng)上場了。
1詩歌展區(qū)：六位學生分別扮演唐代六位詩人并吟誦他們的作品，賀知章《詠柳》、杜甫《春夜喜雨》、李白《春夜洛城聞笛》、白居易《錢塘湖春行》。
講解員：同學們，通過他們的對話你能準確說出他們分別扮演的都是哪些詩人嗎？（學生舉手回答）。
2故事展區(qū)：
聰明的烏鴉伊索寓言。
堅定的錫兵格林童話。
小紅帽。
狐貍和葡萄安徒生童話講解員：每天上午十點半，隔壁的小劇場有一個小小的舞臺劇要上演，現(xiàn)在時間剛剛好，大家趕緊入場，好戲要開始啦。
學生表演《伊索寓言》中《狼和小羊羔》。
活動3【活動】藝術(shù)展館。
音樂展區(qū)：講解員：這首曲子大家是不是很熟悉呢？掌聲歡迎我們的演奏家吧，（演奏家上臺為大家介紹貝多芬及《致愛麗絲》）。
名畫展區(qū)：（展示名畫）講解員：美妙的音樂為我們的生活增添了許多樂趣，但是美好的時光總是容易流逝，于是藝術(shù)家們就用五彩的`畫筆和精致的刻刀留住難忘的瞬間，最近正好有一批舉世聞名的繪畫和雕塑作品在我們展館展出，請大家隨我一起去欣賞吧（展示名作欣賞），除了這些聞名已久的作品之外，我們展區(qū)還陳列了一些新晉畫家的作品，大家看，這些作品風格各異，（依次介紹作品）。
影視展區(qū)：欣賞完具有靜態(tài)美的繪畫和雕塑，接下來我們一起參觀具有動態(tài)美的影視展區(qū)吧，現(xiàn)在這個展區(qū)正在舉行“紀念大師卓別林”的影視展覽活動，同學們你們看過卓別林的影視作品嗎？讓我們通過一段精彩的視頻來了解這位好萊塢喜劇大師吧美好的是時光總是過得很快，今天我們的文藝展覽館之旅就到此結(jié)束，如果你們對我的講解滿意的話，請登錄我們展區(qū)的網(wǎng)站為我點贊，我是講解員劉懿瑩，謝謝大家。
活動4【作業(yè)】總結(jié)。
同學們，通過這次參觀你們都收獲了些什么呢？今天我們在展區(qū)見到的這些文學巨匠、藝術(shù)大師為人類文明的進步做出了杰出的貢獻，這一點是非常值得我們崇敬?；仡櫲祟愇拿鞯陌l(fā)展歷史，其實文明的巨星遠遠不止這些文學巨匠、藝術(shù)大師，還有許多其它領(lǐng)域的偉人們，他們同樣以杰出成就和英雄氣概，推動了人類文明的進程，同學們，你覺得還有哪些巨星也應該被陳列在這個展館呢，試著給展區(qū)的管理者寫一封信，說說你的想法吧。