總結(jié)能夠幫助我們整理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形成更系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重突出自己的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也要坦誠面對(duì)不足和問題。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
人際交往論文篇一
杰出的人際關(guān)系是大學(xué)生成才的重要保障，但在現(xiàn)實(shí)日子中，不少大學(xué)生在人際交往中呈現(xiàn)一系列的心思疑問，嚴(yán)峻影響到他們的學(xué)習(xí)、日子和作業(yè)。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人際交往的輔導(dǎo)，協(xié)助他們優(yōu)化人際關(guān)系，調(diào)適其心思疑問，就顯得至關(guān)重要。
人際交往也稱人際關(guān)系，是指人運(yùn)用言語或非言語符號(hào)交換意見、交流思想、表達(dá)情感和需要的進(jìn)程。杰出的人際關(guān)系不光可以穩(wěn)定情緒，給人以安全感，還有助于個(gè)別自我意識(shí)的深化發(fā)展。關(guān)于大學(xué)生而言，維護(hù)健康和諧的人際關(guān)系不只是大學(xué)日子學(xué)習(xí)的需要，也是將來走向社會(huì)的需要，它的發(fā)展水平直接影響到人的全面發(fā)展，從某種意義上來說，人際交往適應(yīng)才干是大學(xué)生社會(huì)化適應(yīng)才干的歸納體現(xiàn)。
1、自卑心思。自卑是一種過低的自我評(píng)估。自卑的淺層感觸是他人瞧不起自個(gè)，而深層的體會(huì)是自個(gè)瞧不起自個(gè)。自卑的人失望、郁悶、孤僻，簡單消沉地評(píng)估自個(gè)，總覺得自個(gè)在容貌、身材、常識(shí)、才干、談鋒乃至穿著等方面不如他人，低人一等，假如遇遭到他人的的嘲笑與侮辱，更是甘咽苦果，忍辱負(fù)重。為了到達(dá)在交往中的“完美”，不敢進(jìn)入新的交往，將社交圈子束縛在狹小的范圍以內(nèi)，形成了人際交往隔閡的局勢。
2、自傲心思。自傲者在人際交往中通常變現(xiàn)為傲氣輕狂、高高在上、自命不凡，視他人為下級(jí)、被教學(xué)者。在與他人處事中，過于信賴自個(gè)，而不信賴他人，只關(guān)懷自個(gè)的需要，很少思考對(duì)方的需要，有時(shí)常常成心使對(duì)方墮入出丑、為難、為難地步。自傲的人自以為是、咄咄逼人，傲視一切，然后禁錮了大學(xué)生的人際交往。
3、羞怯心思。害臊是一種普遍存在的心思現(xiàn)象，年輕人面臨新環(huán)境的交往活動(dòng)，常常體現(xiàn)出害臊、膽怯、拘束不自然。當(dāng)他們在陌生人面前，或是在世人面前說話時(shí)感到嚴(yán)重，語無倫次，言不盡意，然后他們的舉動(dòng)見人臉紅，手足無措。因?yàn)楹﹄咴谌穗H交往中過多束縛自個(gè)的言行，無法充分地表達(dá)自個(gè)的情感，常形成交往兩邊的不了解或誤解，且無法與人交流，繼而阻礙杰出人際關(guān)系的形成。
4、猜忌心思。猜忌心是在交往中因?yàn)槠嫱茰y而發(fā)生的對(duì)他人不信賴的復(fù)雜情感體會(huì)，體現(xiàn)為對(duì)他人的言行敏感，總以為他人在談?wù)撟詡€(gè)，瞧不起自個(gè)，而對(duì)他人老是持不信賴的情緒，不愿講真話，戴著假面具與人交往。猜忌是大學(xué)生展開交往的大敵，它不只會(huì)使大學(xué)生之間關(guān)系松懈，也會(huì)使同窗好友因猜疑作怪而發(fā)生裂縫，使人際交往墮入消沉被迫的窘境。
5、妒忌心思。妒忌是在人際交往中，發(fā)現(xiàn)自個(gè)的才干、學(xué)習(xí)、聲譽(yù)等方面不如對(duì)方而發(fā)生的一種不悅、自慚、仇恨乃至帶有破壞性的做法。妒忌心思是一種消沉的心思品質(zhì)，變現(xiàn)為對(duì)他人的長處成果心懷不滿，抱以嫉恨，總期望他人落后于自個(gè)，乃至采納不合法的做法給他人形成損傷。妒忌會(huì)吞噬人的理智，形成品格歪曲，通常是以恨人開端，以害己告終。
1、規(guī)矩人際關(guān)系的知道。首要，要準(zhǔn)確知道自我。經(jīng)過與社會(huì)上和自個(gè)位置、條件相類似的人相比來知道自個(gè)，在對(duì)比中認(rèn)清自個(gè)的優(yōu)勢和下風(fēng)，長處和矮處，到達(dá)揚(yáng)長避短，完善自個(gè)的目的。其次，要承認(rèn)特性。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道到，不一樣的人的特性是千差萬別的，互相相處中發(fā)生沖突是不可避免的，咱們不能盼望得到每個(gè)人的認(rèn)同，與每一個(gè)人都成為好兄弟，但要尊敬這種不一樣，以一種寬恕的情緒對(duì)待他人。準(zhǔn)確的社會(huì)認(rèn)知觀的形成，有利于增強(qiáng)自傲心，消除自卑、孤僻等消沉心思。
2、遵從人際交往的準(zhǔn)則。首要，對(duì)等準(zhǔn)則。在中國社會(huì)，無論是公事仍是私交，都沒有凹凸貴賤之分，都要以兄弟的身份進(jìn)行交往，切忌因經(jīng)驗(yàn)缺乏、經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽詡€(gè)年輕優(yōu)異而得意忘形。其次，真摯準(zhǔn)則。真摯是一種對(duì)人腳踏實(shí)地的情緒，是待人誠心誠意的友善表明，真摯的心能使交往兩邊志同道合，互相肝膽相照，能使交往者的友誼地久天長。虛偽是交往的大敵，大話、詐騙、玩弄、自私是就義友誼的惡魔，有必要堅(jiān)決拋棄。最終，寬恕準(zhǔn)則，體現(xiàn)對(duì)非準(zhǔn)則性疑問不錙銖必較，可以以德報(bào)怨、寬恕大度。
3、培育人際交往的品質(zhì)。一是自傲，在人際交往中自傲的人老是不亢不卑，落落大方，談吐沉著；自傲者決非顧影自憐，盲目狷介，而是對(duì)自個(gè)的缺乏有所知道，并長于聽他人的勸告與協(xié)助，勇于改正自個(gè)的過錯(cuò)。二是信賴，信賴即是信賴他人的真摯，從活躍的視點(diǎn)去了解他人的動(dòng)機(jī)和言行，而不是口是心非。三是熱心，熱心能給人以溫暖與安全，促進(jìn)人的彼此了解，融化冷酷的心靈，交流人們的情感。
4、把握人際交往的技術(shù)。一是學(xué)會(huì)協(xié)助他人。以彼此協(xié)助為開端的人際關(guān)系不只使杰出的人際關(guān)系簡單建立，并且縮短人與人之間的心思間隔。當(dāng)人遇到困難波折時(shí)，哪怕是他人一個(gè)真摯的笑臉，一個(gè)別貼的眼神，一句溫暖的言語，都能讓人感到安慰，感到振奮。二是學(xué)會(huì)適度贊揚(yáng)。贊許他人要講究尺度和方法，不能太夸張夸大其詞，要長于調(diào)查和發(fā)現(xiàn)他人的長處，說出對(duì)方的可贊之處。三是學(xué)會(huì)詼諧。詼諧是美德和才智的結(jié)晶，是常識(shí)和才干的展示，大學(xué)生要學(xué)會(huì)詼諧，注意培育自個(gè)敏銳的調(diào)查力、豐厚的想象力、靈敏的應(yīng)變力。
[1]崔艷俠。今世大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀及才干培育[j]。遼寧教學(xué)行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）。
[2]倪嘉波。大學(xué)生人際交往心思疑問的成因及對(duì)策[j]。教學(xué)探究，2008（2）。
人際交往論文篇二
作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)中除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，而人際交往能力恰恰是我們大學(xué)生應(yīng)該必備的一項(xiàng)，擁有較強(qiáng)的人際交往能力是大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)最強(qiáng)有力的條件。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。我將在這里對(duì)我們所學(xué)習(xí)的人際交往心理學(xué)淺談一點(diǎn)心得和體會(huì)。
一個(gè)人能否妥善處理好人際交往的問題,直接關(guān)系到自己的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會(huì)化需要人際交往，人的健康心理需要人際交往，人的事業(yè)成功需要人際交往。”因此,通過良好的人際關(guān)系交往互動(dòng),形成良好的人際關(guān)系,對(duì)自己的生涯發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。
目前看來自己的人際交往關(guān)系主要有以下幾個(gè)方面：
一個(gè)學(xué)生與老師的接觸是必要的也是正常的，但是在大學(xué)中和老師的接觸機(jī)會(huì)相對(duì)很少，與老師的關(guān)系相對(duì)也是較弱。
第三個(gè)是與同鄉(xiāng)的關(guān)系，在異地求學(xué)，同鄉(xiāng)是自己的親密伙伴，與同鄉(xiāng)的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高與和其他的同學(xué)的關(guān)系，也是自己比較傾向的人際關(guān)系，有共同的家鄉(xiāng)語言，共同的生活區(qū)域心里是這種傾向的前提條件。
二、我的人際交往現(xiàn)狀分析，通過自我分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，自己的人際交往存在以下問題：
美國心理學(xué)家巴克曾說：“人離不開人———他要學(xué)習(xí)他們，傷害他們，支配他們，總之，人需要與其他人在一起?！笨梢?，人與人的交往是不可避免的。而良好的人際關(guān)系則會(huì)樹立自我良好形象，積極拓寬自己的交際面，贏得他人和社會(huì)的承認(rèn)，促使自己走向成功。大學(xué)生正處在人生重要階段，心智趨向成熟，雖然有極強(qiáng)的交往需求，卻也存在相當(dāng)多的交往偏差和障礙，認(rèn)知、情緒、技巧、性格等因素，都影響著我們建立良好人際關(guān)系。
1、交往單一性。主要表現(xiàn)為：只與本班級(jí)或本宿舍的同學(xué)和自己的同鄉(xiāng)交流、玩樂、活動(dòng)，將自己的人際圈子限定在極其狹小的范圍；只與同性朋友交往，由于個(gè)人性格、心理等原因，不愿也不主動(dòng)與異性朋友、同學(xué)過多交流溝通；只與自己的老鄉(xiāng)交往。
而被他人嘲笑，在集體活動(dòng)中通常處在“外圍”，不愿成為焦點(diǎn)。在與同學(xué)、老師、朋友的交流過程中，很少講述自身的想法，十分小心和敏感。這種恐懼心理，以致影響著自己的人際交往。
3、期望值過高。對(duì)人際交往中沒有處理好的情況感到苦惱,追求人際關(guān)系的完美,期望自己能左右逢源,這種高期望造成失望的心理。自己友善的行為被同學(xué)誤解或者沒有得到預(yù)期的回報(bào),因而對(duì)處理好人際關(guān)系的信心大大下降。
1、發(fā)現(xiàn)自缺少關(guān)于人際交往的理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致交往技巧欠缺，需要進(jìn)行理論充電。因此應(yīng)該選修一些相關(guān)人際交往的課程、多聽一些關(guān)于人際交往的講座，從圖書館借一些書籍，如《交際心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《大學(xué)生演講能力培養(yǎng)》等，學(xué)習(xí)人際交往的基礎(chǔ)理論。譬如：交往姿勢、交往動(dòng)作、交往不同的受眾策略；學(xué)習(xí)如何看待自己、如何評(píng)估對(duì)方、揣測對(duì)方對(duì)你的看法；學(xué)會(huì)語言和非語言的交往藝術(shù)、交往技巧，如換位思考、自謙取悅、褒獎(jiǎng)他人等。只有在理論層面涉獵足夠豐富，才能在平常的交往實(shí)踐中更好地運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)更好的人際交往。
中。與老師同學(xué)主動(dòng)地交流，利用課堂提問、課后答疑、課外輔導(dǎo)等方式，抓住更多的表現(xiàn)與鍛煉機(jī)會(huì)，讓自己在逐次的進(jìn)步中感受交往的成功，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。
3、提高自己的修養(yǎng)。一是塑造良好個(gè)人形象，給予自己正確定位。良好的社交形象會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象。要培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的道德水準(zhǔn)，讓自己更加自信、熱情、認(rèn)真、有涵養(yǎng)。二是確立交往原則，首先要自尊和尊重交往對(duì)象，只有做到了自尊自愛，才有可能得到別人的尊重，只有尊重對(duì)方的價(jià)值、人格，才可能有繼續(xù)交往的可能。三是培養(yǎng)自己的良好表達(dá)能力，善于表達(dá)，適時(shí)適度適量。表達(dá)的內(nèi)容清楚明確，表達(dá)的方式恰當(dāng)，將會(huì)更有利于增進(jìn)友誼。培養(yǎng)自己解決人際交往矛盾的能力，面臨人際危機(jī)時(shí)，要主動(dòng)化解，分析和理清問題根源，著手予以解決，做到大事化小、小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。只要有針對(duì)性地解決自己的交往問題，加強(qiáng)交往實(shí)踐，提高交往技巧，以自信和積極的態(tài)度出現(xiàn)在每一個(gè)交往活動(dòng)中，就會(huì)收獲和諧的人際關(guān)系。
分寸,風(fēng)趣而不顯輕浮,給人以美的享受。與人交往要謙虛,待人要禮貌,尊重他人,。(5)做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷,這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高,別人也會(huì)心情愉悅。(6)要注意語言的魅力:安慰受創(chuàng)傷的人,鼓勵(lì)失敗的人。恭賀真正取得成就的人,幫助有困難的人。(7)處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī),博得別人的信任。
2、塑造良好的個(gè)人形象，增進(jìn)個(gè)人魅力。
社會(huì)交往中，個(gè)體的知識(shí)水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個(gè)人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個(gè)人的社交形象。
提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識(shí)及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會(huì)影響人際關(guān)系的質(zhì)量。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。提高自身的人際魅力。
3、培養(yǎng)主動(dòng)交往的態(tài)度。
4、真誠、友善、寬容、尊重。
“精誠所至，金石為開”，中華民族的傳統(tǒng)美德其實(shí)給我們指明了做人、交友的道理。只要在實(shí)際生活中，不斷總結(jié)，相互尊重，構(gòu)建良好的人際關(guān)系也非常容易。
人際交往論文篇三
在百度中輸“大學(xué)生孤獨(dú)郁悶”，[1]就能夠找到相關(guān)網(wǎng)頁大約1，510，000余篇。在大學(xué)生個(gè)人行為方式調(diào)查中，把“享受孤獨(dú)”當(dāng)作普遍而自覺的行為方式的大學(xué)生占到了被訪群體的82.6%。我們很有必要去關(guān)注一下由大學(xué)生人際關(guān)系處理不好帶來的孤獨(dú)郁悶情緒，分析孤獨(dú)郁悶與人際關(guān)系中的人際吸引原則，增進(jìn)人際吸引的因素，以及親密關(guān)系和愛情的關(guān)系，并幫助大學(xué)生建立很好的人際關(guān)系，也從很多方面擺脫孤獨(dú)郁悶，以及減少孤獨(dú)郁悶引起的很多自殺、侵犯行為等問題。
大學(xué)生；孤獨(dú)；郁悶；人際吸引原則；親密關(guān)系；情感困惑。
如今大學(xué)生的人際關(guān)系不良是導(dǎo)致大學(xué)生孤獨(dú)郁悶的重要原因，“踏著鈴聲進(jìn)出課堂、宿舍里面不聲不響、互聯(lián)網(wǎng)上傾訴衷腸”已經(jīng)越來越成為許多大學(xué)生的生活軌跡。這種看似標(biāo)新立異、瀟灑不羈的生活方式卻真實(shí)地折射出了大學(xué)生孤獨(dú)、迷惘的心理困惑。人際關(guān)系方面的人際吸引原則，增進(jìn)人際吸引的因素，以及親密關(guān)系和愛情這些環(huán)節(jié)，是影響大學(xué)生能否處理好人際關(guān)系的重要方面，如果處理不好就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)郁悶情緒，甚至自殺，攻擊或者殺人等行為。
人際吸引的原則有交換原則，交互原則，自己保護(hù)原則，我們就從這三個(gè)原則談?wù)勅穗H關(guān)系以及如何會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)郁悶情緒。
交換的原則是，[2]如果在與某個(gè)人的交往中，我們獲得得收益大于成本，我們就會(huì)和他繼續(xù)交往下去，并且對(duì)這種交往的評(píng)價(jià)也較高；如果在交往中付出多，收益少，則交往有可能中斷，我們對(duì)這種交往的評(píng)價(jià)也低。人際交往是雙方根據(jù)自己的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。
而好多孤獨(dú)郁悶的大學(xué)生往往有以下幾種情況：一種是在人際交往的過程中不懂得人際交往的方法和技巧，為了搞好關(guān)系，過于遷就別人而不顧及自己的感受，從而久而久之引起自己內(nèi)心的不平衡，從而使這種人際關(guān)系割斷。一種是性格過于強(qiáng)硬，和別人的交往中喜歡控制別人，并且自私自利，不喜歡與別人分享，從而也造成自己的人際關(guān)系不良，產(chǎn)生孤獨(dú)郁悶感。另一種是自己評(píng)價(jià)偏低者[3]常感到自己不可愛、缺乏魅力、生存無價(jià)值，使個(gè)體對(duì)人際交往缺乏信心，自己的交往需要難以滿足，也感覺不到別人對(duì)自己的尊重，不敢去付出，很害怕被貶低和被別人欺騙，無法預(yù)想自己的付出會(huì)不會(huì)得到回報(bào)，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感。
人們懷著這樣的一種心理傾向，即喜歡那些同樣喜歡自己的人。有良好人際關(guān)系的人也往往是喜歡贊美別人，肯定別人，用優(yōu)勢視角去看待其他人的人，他們有著吸引人的人格氣質(zhì)，也有著給別人溫暖和關(guān)愛的個(gè)人特質(zhì)，能夠去傾聽和同理別人，這樣也往往可以贏得別人對(duì)他們的喜歡。而那些孤獨(dú)郁悶的大學(xué)生，往往性格孤僻，大多數(shù)以自己為中心再加上語言技巧的缺失，使他們不受人接納和喜歡，這樣形成惡性循環(huán)。
自尊是個(gè)人對(duì)自己的情感和評(píng)價(jià)，是對(duì)自己價(jià)值的判斷。當(dāng)評(píng)價(jià)的結(jié)果是肯定的，自己價(jià)值感得到確立時(shí)，個(gè)體就獲得較高水平的自尊；反之，自尊會(huì)受到傷害，出現(xiàn)自貶。在人際交往中，尤其是一對(duì)一的交往中，我們往往不喜歡去遵從別人而放棄自己的一些東西，除非對(duì)方有足夠的理由和能力去說服你態(tài)度改變，這是一種自己價(jià)值的保護(hù)。孤獨(dú)寂寞者往往是高自己價(jià)值保護(hù)者，但自己又缺乏去說服別人的能力，而往往導(dǎo)致自己不能夠接納別人也不能夠別人接納。
增進(jìn)人際影響的因素有個(gè)人特征（容貌、能力、個(gè)性特征）和相似性、互補(bǔ)性、熟悉性、臨近性。這些影響因素可以促進(jìn)人際關(guān)系向好的方向發(fā)展，但如果運(yùn)用不恰當(dāng)又會(huì)向不好的方向發(fā)展。
一般來說，任何一個(gè)陌生人的外表通常是我們最先觀察到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線索。外表包括相貌、體格、發(fā)型、服飾、氣質(zhì)等等。大學(xué)的同學(xué)來自四面八方，不同的區(qū)域，不同的生活習(xí)慣，不同的家境，當(dāng)然更有不同的外表，而處于青少年時(shí)期的大學(xué)生又比較在乎外表的作用。那些外表出眾的人往往比外表不好的人更受人歡迎，也就相對(duì)的孤獨(dú)郁悶者少一些，而外表很差的人，如女生太丑陋，男生太矮等在一定程度上孤獨(dú)郁悶者較多。
人們更喜歡那些有能力的，而對(duì)那些平庸的無能的人較排斥，能力是一步步培養(yǎng)出來的，但目前的教育狀況，好多同學(xué)尤其是農(nóng)村的同學(xué)從小學(xué)到高中為了考大學(xué)一頭扎進(jìn)書堆里，其他方面的能力培養(yǎng)的較少。好多學(xué)生因?yàn)閯e人不喜歡自己也不去喜歡別人，但自己又沒有什么能力，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠，自己容易孤獨(dú)郁悶。
內(nèi)向、害羞、自尊心低、社交技巧差的人往往容易寂寞。一些有著自卑心理的同學(xué)往往過于敏感，也害怕被傷害和被拒絕，無法與其他同學(xué)建立良好的和諧的人際關(guān)系。自己表露低的人也往往容易孤獨(dú)寂寞，總是無法與別人建立良好的信任關(guān)系，有著這樣性格的同學(xué)也容易孤獨(dú)郁悶。
增進(jìn)人際影響的因素有相似性，互補(bǔ)性和熟悉性，剛步入大學(xué)的大一新生，無論是在宿舍還是在班級(jí)形成小幫派，老鄉(xiāng)或者性格相似的人在一起。在校園里有好多的社團(tuán)，因?yàn)橄矚g這種活動(dòng)而進(jìn)了一個(gè)社團(tuán)，并成為好朋友的也有好多的同學(xué)，比如足球協(xié)會(huì)，跆拳道協(xié)會(huì)，電子科技協(xié)會(huì)，志愿者協(xié)會(huì)等等。一個(gè)宿舍[4]或者一個(gè)班級(jí)的同學(xué)可能不和諧，很大程度上因?yàn)楸舜说南嗨菩圆粔蚨?，再加上彼此不能相容，心不夠?qū)?，就很容易出現(xiàn)問題。我們就拿宿舍來說，在寢室里，作息習(xí)慣的問題就是一個(gè)大問題，有的人喜歡十點(diǎn)睡覺，而有的人一熬就熬到夜里兩三點(diǎn)，而喜歡早睡的人往往由于那個(gè)晚睡的人制造出一些聲音，或者有燈光，他睡不著。久而久之，雙方在這方面如果形不成相似性，就會(huì)出現(xiàn)裂痕和矛盾。
好多情侶或者家庭因?yàn)榛パa(bǔ)走到一塊，也有很多同學(xué)因?yàn)榛パa(bǔ)而成為好朋友，人們也確實(shí)會(huì)因?yàn)榛パa(bǔ)彼此喜歡和依戀，如果把丈夫分為四種：父親式、兄長式、弟弟式和兒子式，把妻子分為四種：母親、姐姐式、妹妹式、女兒式，而往往父親式的男性會(huì)與女兒式的女性結(jié)婚，調(diào)查顯示互補(bǔ)的家庭是比較和睦的。那些孤獨(dú)郁悶的同學(xué)往往只看到自己身上的亮點(diǎn)，別人身上的缺點(diǎn)，或者看到自己和別人身上的缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)，這樣互補(bǔ)就不再發(fā)揮作用，而是成為不相容的因素了。
人類的愛情包含著四個(gè)要素：關(guān)心、尊重、責(zé)任和理解。sternberg將愛情分為7種形式：喜歡式愛情、迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫式愛情、伴侶式愛情、愚蠢式愛情、完美式愛情。他認(rèn)為愛情由三部分組成：激情、親密和承諾。而作為大學(xué)生來說，更多的是激情和親密，沒有承諾，即使有承諾也是一紙空文。對(duì)愛情的渴望，對(duì)性的好奇是大學(xué)生生理已經(jīng)成熟但心理不成熟的特殊表現(xiàn)。今天的大學(xué)生談戀愛同居甚至結(jié)婚都已經(jīng)不是什么秘密。潘綏銘教授的著作《性愛十年》一書中對(duì)大學(xué)生的性態(tài)度和性行為的實(shí)際情況做了調(diào)查，事實(shí)證明大學(xué)生有性行為的比例已經(jīng)不容忽視。大學(xué)生既渴望現(xiàn)代的刺激，又?jǐn)[脫不了傳統(tǒng)的制肘，他們的行為受著雙重價(jià)值系統(tǒng)的支配：一方面是師長、父母的諄諄教誨要以學(xué)業(yè)為重，要有戀愛道德，另一方面是擁有愛人、享受性愉悅的誘惑。大學(xué)生的愛情面臨另外一個(gè)很大的困惑是理想與現(xiàn)實(shí)的差距。大學(xué)里流行一個(gè)順口溜：“我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹”，這句略顯刻薄的調(diào)侃反映了大學(xué)生對(duì)感情的困惑。再理想的愛情也不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘忍與世俗，雖然這個(gè)時(shí)代沒有硬性的分配制度棒打鴛鴦，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的地域、就業(yè)，大學(xué)生情侶勞燕分飛的也不是少數(shù)。
人際交往論文篇四
大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個(gè)胸懷寬廣的人在任何時(shí)候都是會(huì)受歡迎的人，而一個(gè)心存妒忌、斤斤計(jì)較的認(rèn)識(shí)很難擁有很好的人際關(guān)系。
寬容的同時(shí)，還要能夠熱情地幫助別人。你對(duì)別人酷，別人只會(huì)對(duì)你更酷；而你對(duì)別人熱情，別人就會(huì)對(duì)你更加熱情。都是相互的！
我高中有個(gè)同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯(cuò)。他經(jīng)常會(huì)給同學(xué)打杯熱水，如果他做錯(cuò)了什么事，他會(huì)一個(gè)勁地說對(duì)不起，直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級(jí)有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。
主動(dòng)交往。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨(dú)的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因?yàn)樗麄冊谏缃簧峡偸遣扇∠麡O的被動(dòng)的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個(gè)人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會(huì)無緣無故對(duì)我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個(gè)豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動(dòng)者，處于主動(dòng)地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時(shí)候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時(shí)候讓對(duì)方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗(yàn)越來越多，你的自信心也會(huì)越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會(huì)越來越好。
大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會(huì)交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識(shí)、魄力和獨(dú)特個(gè)性。也不愿意與老師同學(xué)交流。
大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個(gè)方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個(gè)偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會(huì)的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會(huì)更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。但是，他們正因?yàn)橛绣X，可能因此而無法擁有其他同學(xué)所具備的東西。譬如苦難?？嚯y是一筆財(cái)富，這句話只是對(duì)于成功者而言的。沒有成功的人當(dāng)然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會(huì)更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價(jià)，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因?yàn)榧揖池毧喽a(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學(xué)會(huì)與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧?？偨Y(jié):通過以上幾個(gè)方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個(gè)良好的人際交往關(guān)系。就應(yīng)該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實(shí)又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實(shí)呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；三要表里如一。言行一致。
堅(jiān)持真誠堅(jiān)持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報(bào)，對(duì)朋友的不足缺陷能誠懇批評(píng)。對(duì)人、對(duì)事實(shí)事求是，對(duì)不同的觀點(diǎn)能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白?？傊?，對(duì)于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生心理趨于成熟的時(shí)期，特別需要?jiǎng)e人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對(duì)壓抑的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。
市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時(shí)代的一面鏡子。大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個(gè)體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能真正融入自然，融入社會(huì)，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
1.反對(duì)集體觀念淡化，個(gè)人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。
攀比之風(fēng)嚴(yán)重。
不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時(shí)髦買mp4。從而導(dǎo)致某些青少年對(duì)社會(huì)陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會(huì)上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對(duì)他們來說成了空洞說教。久而久之，社會(huì)的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會(huì)現(xiàn)象。
內(nèi)地版《流星花園》進(jìn)入廈門大學(xué)拍攝引發(fā)不少廈大學(xué)生的擔(dān)憂，同學(xué)們認(rèn)為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽(yù)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)氛圍。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽(yù)自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。
縱觀人類歷史，剝削階級(jí)的共同特點(diǎn)都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動(dòng)果實(shí)，滿足自己腐朽庸俗的欲望。《紅樓夢》中有個(gè)賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對(duì)勞動(dòng)人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。所以大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)集體觀念，極力反對(duì)個(gè)人主義，拜金主義和享樂主義。
2.反對(duì)倫理道德觀念蛻變，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失。
改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當(dāng)?shù)耐怀龅匚?，給以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對(duì)子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當(dāng)?shù)囊笠矔?huì)給予滿足。三是袒護(hù)包庇。家長對(duì)孩子的缺點(diǎn)，不但不正視、不教育，相反，愛護(hù)短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。四是縱容放任。家長對(duì)孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個(gè)人的幼兒和少年時(shí)期是處于自我認(rèn)識(shí)的朦朧期，家庭的溺愛會(huì)使他們對(duì)自己的思想信念的自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導(dǎo)致文明意識(shí)淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒照顧準(zhǔn)大學(xué)生患上?開學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨(dú)立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對(duì)單元要心存感恩，因?yàn)樗俏覀円率车囊劳?；?duì)父母要心存感恩，因?yàn)樗麄兘o予了我們生命，讓我們健康成長；對(duì)學(xué)校應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗o予我們知識(shí)的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對(duì)師長應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識(shí)的海洋；因?yàn)樗麄兘o我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石?？删褪沁@樣的雙親，在你跌倒的時(shí)候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
我們大學(xué)生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對(duì)文明意識(shí)淡薄。
生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學(xué)院的bbs中有一個(gè)熱帖——《校園十大惡習(xí)，你最憎恨哪一個(gè)？》。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時(shí)候自己也忍不了要犯，哎。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個(gè)問題，為什么現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生的印象會(huì)這么差？？？到底是誰在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會(huì)因素，這些惡習(xí)也并不僅僅只存在于校園中?？上驳氖牵絹碓蕉嗟拇髮W(xué)生認(rèn)識(shí)到了不文明現(xiàn)象對(duì)美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種bbs評(píng)選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。
列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非?？膳碌?。
近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價(jià)值觀念的多元化，實(shí)用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者。從學(xué)校教育這個(gè)制高點(diǎn)入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時(shí).以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動(dòng)。因?yàn)?愛國主義是千百年來固定下來的對(duì)自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力。通過開展活動(dòng)，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報(bào)國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。處理大學(xué)生道德觀念有以下幾種方法：
(一)正確處理大學(xué)生的心智，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。
心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個(gè)人內(nèi)在的對(duì)于外在事物的一種認(rèn)識(shí)、一種評(píng)價(jià)、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個(gè)體道德觀的形成。近些年來，每個(gè)到過歐美發(fā)達(dá)國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊(duì)候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個(gè)不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會(huì)自動(dòng)排隊(duì)的公民，要實(shí)行真正的法治，要實(shí)踐自由和民主，難矣哉！
行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時(shí)，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價(jià)值理念。這種價(jià)值理念使其將個(gè)人利益追求嚴(yán)格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評(píng)判他人行為的準(zhǔn)繩，自覺維***的尊嚴(yán)。這即所謂：人人管我，我管人人。當(dāng)全社會(huì)普遍具有這種道德修養(yǎng)時(shí)，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會(huì)所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對(duì)各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當(dāng)這種游戲態(tài)度主宰輿論時(shí)，即便法治再健全，也難免會(huì)失范甚至異化走向其反面。
道德教育是一個(gè)社會(huì)有組織、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)其社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對(duì)灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點(diǎn)接受新的道德觀點(diǎn)，促進(jìn)和發(fā)展主動(dòng)探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識(shí)到自己存在的高級(jí)動(dòng)物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時(shí)尊重對(duì)方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時(shí)教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對(duì)社會(huì)道德的信心。
（二）和諧互動(dòng)，塑造大學(xué)生和諧道德觀。
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動(dòng)地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。人總還是要有一點(diǎn)精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對(duì)這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險(xiǎn)，舍己救人，本身就是對(duì)社會(huì)責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動(dòng)地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會(huì)提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時(shí)認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動(dòng)，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會(huì)主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的社會(huì)中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會(huì)使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對(duì)話的空間。結(jié)合個(gè)人優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個(gè)人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由知識(shí)本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識(shí)灌輸為主向以價(jià)值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，?燒熊殺手?都是一個(gè)人－－－一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個(gè)有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱??！
（三）注重家庭思想道德建設(shè)。
家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個(gè)家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會(huì)教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個(gè)國家的。給社會(huì)造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個(gè)稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會(huì)責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對(duì)孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。
（四）樹立榜樣精神。
榜樣的力量是無窮的，因?yàn)榘駱尤宋锼枷?、言行，把共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對(duì)現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年?duì)幾鲂氯说哪康?。另外，有關(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實(shí)際大張旗鼓地設(shè)立?青少年育人獎(jiǎng)金?、?見義勇為獎(jiǎng)金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。
我們大學(xué)生是國家未來的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實(shí)不輕。思想道德的修養(yǎng)當(dāng)然是相當(dāng)要緊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須要學(xué)習(xí)掌握更多的法律知識(shí)。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚(yáng)中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學(xué)法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個(gè)有著良好道德素養(yǎng)的人。
人際交往論文篇五
我們生活的空間中，每天都需要與人進(jìn)行交流，掌握一定的交際心理方法，你就可以在蕓蕓眾生中脫穎而出，成為人際交往中的焦點(diǎn)人物。
首因效應(yīng)在人際交往中對(duì)人的影響較大，是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。我們常說的“給人留下一個(gè)好印象”，一般就是指的第一印象，這里就存在著首因效應(yīng)的作用。因此，在交友、招聘、求職等社交活動(dòng)中，我們可以利用這種效應(yīng)，展示給人一種極好的形象，為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這在社交活動(dòng)中只是一種暫時(shí)的行為，更深層次的交往還需要您的硬件完備。這就需要你加強(qiáng)在談吐、舉止、修養(yǎng)、禮節(jié)等各方面的素質(zhì)，不然則會(huì)導(dǎo)致另外一種效應(yīng)的負(fù)面影響，那就是“近因效應(yīng)”。
近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指交往中最后一次見面給人留下的印象，這個(gè)印象在對(duì)方的腦海中也會(huì)存留很長時(shí)間。多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景；一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。利用近因效應(yīng)，在與朋友分別明，給予他良好的祝福，你的形象會(huì)在他的心中美化起來。有可能這種美化將會(huì)影響你的生活，因?yàn)?，你有可能成為一種“光環(huán)”人物，這就是“光環(huán)效應(yīng)”。
當(dāng)你對(duì)某個(gè)人有好感后，就會(huì)很難感覺到他的缺點(diǎn)存在，就像有一種光環(huán)在圍繞著他，你的這種心理就是光環(huán)效應(yīng)?！扒槿搜劾锍鑫魇?，情人在相戀的時(shí)候，很難找到對(duì)方的缺點(diǎn)，認(rèn)為他的一切都是好的，做的事都是對(duì)的，就連別人認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方，在對(duì)方看來也是無所謂，這就是種光環(huán)效應(yīng)的表現(xiàn)。光環(huán)效應(yīng)有一定的負(fù)面影響，在這種心理作用下，你很難分辨出好與壞、真與偽，容易被人利用。所以，我們在社交過程中，“害人之心不可有，防人之心不可無”，具備一定的設(shè)防意識(shí)，即人的“設(shè)防心理”。
在兩個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們不時(shí)地會(huì)有些防范心理；在人多的時(shí)候，你會(huì)感到?jīng)]有自己的空間，自己的物品是否安在；你的日記總是鎖得很緊，這是怕別人奪走你的秘密。為了這些，你要設(shè)防。這種設(shè)防心理在交往過程中會(huì)起到一種負(fù)面作用，它會(huì)阻礙正常的交流。
這只是交往過程中表現(xiàn)出來的幾種心理，我們留心身邊的人和事，你會(huì)對(duì)交往有更多的認(rèn)識(shí)。愉快的人際關(guān)系會(huì)帶給你朋友和自信，有助于良好身心健康的建立。
人際交往論文篇六
交往是一門藝術(shù)，然而交往需要讀懂對(duì)方的心理，所謂知彼知己，百戰(zhàn)不殆。斯普蘭格說：“在人的一生中，再也沒有像青年時(shí)期有那樣強(qiáng)烈地渴望被理解的愿望?！比说囊簧锌傄鎸?duì)很多的事情，但是許多都是用語言解決的，這就要求我們能說，敢說，會(huì)說，說得好才能左右逢源。如何才能說得好呢？首先我們要彼此尊重，談吐間，我們應(yīng)該注視對(duì)方的眼神，說話應(yīng)該調(diào)節(jié)好自己的語速，調(diào)節(jié)好自己的聲音，要關(guān)心別人的談話，時(shí)不時(shí)有一個(gè)合理的姿態(tài)，讓對(duì)方知道自己在聽他說話，保持誠懇的微笑。我們應(yīng)該要有忍耐性，適當(dāng)?shù)娜棠涂梢宰屛覀兞私鈱?duì)方，然后用幽默的語言給予對(duì)方不可還擊的告誡。在交流中我們不能冷落那些不愛開口的人，那些人內(nèi)心是激情的，渴望交流的，但是不知道如何開口，所以我們就要引導(dǎo)他們開口，消除他們的戒備心理，方便和自己坦誠交流，以便擴(kuò)大自己的人際圈。我們要會(huì)說，能把話說到對(duì)方的心理，反映出對(duì)方的心聲。正確的人際交往要求我們消除嫉妒心理，堅(jiān)持五大原則：寬容待人，求同存異，互助互利，真誠待人，平等待人。例如，在《怪女孩出列》這部影片中的一些人就是嫉妒主人公，才導(dǎo)致一系列的壞事發(fā)生，這就是后果，不是結(jié)果。交往中我們要誠信，只有誠信才能獲得別人的信任，才能建立更好的人際關(guān)系，然而善意的謊言也是一種誠信，要學(xué)會(huì)換位思考。我們要注重自己的儀容儀表，穿著得體，大方，給人一個(gè)良好的外在形象，從而增加別人的良好視覺效應(yīng)。
“物以類聚，人以群分”。即人喜歡與自己相似的人，因?yàn)轭愃苹蛳喾旧砭哂幸环N增強(qiáng)作用，容易獲得他人的支持，獲得內(nèi)心的穩(wěn)定感；同時(shí)，相似的人，容易建立相性的群體，以增強(qiáng)對(duì)外界反應(yīng)的能力，保證反應(yīng)的正確性。一個(gè)人在與自己相似性的團(tuán)體中活動(dòng)，阻力會(huì)比較小，活動(dòng)更容易進(jìn)行。
人最怕孤獨(dú)也最容易感到孤獨(dú)，人對(duì)孤獨(dú)有一種本能的恐懼，人際交往是最基本，最有效的消除孤獨(dú)的手段之一。社會(huì)心理學(xué)研究表明，孤獨(dú)是在人與人的交往體驗(yàn)中產(chǎn)生的，也就是說，孤獨(dú)實(shí)際上是人們在日常生活的人際關(guān)系中所體驗(yàn)到的東西，當(dāng)一個(gè)人感到孤獨(dú)時(shí)，那就表明他正處于想與別人接觸和交往的狀態(tài)中。所以，人和他人交往，可以滿足個(gè)體的心理需要，消除孤獨(dú)感，除此之外，人際交往可以傳遞信息增加個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以通地互動(dòng)提高群體凝聚力，可以及時(shí)地溝通思想，消除誤會(huì)，解決矛盾，協(xié)調(diào)群體成員之間情感和行動(dòng)。缺乏人際交往，甚至連本能行為也受到嚴(yán)重影響。
美麗的儀表能給交往加分能力和個(gè)性品質(zhì)是影響吸引力的很重要的內(nèi)在因素。個(gè)性品質(zhì)里的真誠，誠實(shí)，理解，忠誠，真實(shí)，信得過，理智，可靠，有理想，體貼，可信賴，熱情，友善，友好，快樂，不自私，幽默，負(fù)責(zé)任，開朗，信任別人是最值得喜歡的。
適當(dāng)?shù)淖晕冶┞队兄诩由钣H密程度，自我暴露是指坦率地表白自己陳述自己，推銷自己，心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該至少一個(gè)重要的他人知道和了解真實(shí)的自我暴露和太多的自我暴露都會(huì)引起環(huán)境適應(yīng)方面的一系列問題，一個(gè)從不自我暴露的人不可能與他人建立起密切的關(guān)系，但總是向別人喋喋不休地談?wù)撟约旱娜?，?huì)被他人看作是適應(yīng)不良的自我中心主義者，理想的自我暴露是對(duì)少數(shù)親密的朋友做較多的自我暴露，而對(duì)一般朋友和其他人做中等程度的暴露，人們常常會(huì)回報(bào)或模仿他人所欣賞的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露比我們暴露自己時(shí)更為親密詳細(xì)，我們會(huì)害怕過早地進(jìn)入親密領(lǐng)域，從而產(chǎn)生焦慮，獲得對(duì)方贊同時(shí)，我們的自我暴露就多，反之就少。
為什么很多的演講者會(huì)讓觀眾充滿激情，因?yàn)樗麄冎烙^眾的內(nèi)心需要什么，渴望什么，他們能讓觀眾滿足，能讓大家有同感，這就是他們掌握了人際交往中的技巧。然而在生活中有很多人每每說出一句話，都會(huì)讓別人感到厭煩，還不會(huì)找自己的原因，總是埋怨別人，說別人這樣那樣的，這不是低級(jí)人際交往的表現(xiàn)嗎？交往中我們要分清角色，長輩，同輩，晚輩，但是尊重是最低底線。交流就要見人說人話，見鬼說鬼話，做晚輩的榜樣，與同輩微笑，成長輩好生。我們要有耐心，耐心會(huì)給自己帶來驚喜，會(huì)帶來意想不到的收獲，有時(shí)要會(huì)循循善誘，從別人的內(nèi)心出發(fā)，即使內(nèi)心很不舒服，也要堅(jiān)持。交往中我們要幽默，幽默是人際交往的潤滑劑，能消除人與人之間的隔閡，也能提高自己的人際交往能力。我們也要學(xué)會(huì)適應(yīng)別人，重視別人的口味，要謙虛有禮貌。要懂得贊美別人，恰當(dāng)?shù)馁澝?，因?yàn)闆]有誰會(huì)拒絕別人的贊美，人心都是渴望祝福的。交流中要避免冷場，要注意對(duì)方態(tài)度，注意轉(zhuǎn)移話題。總之，人際交往就是一場語言和心理的戰(zhàn)爭，誰掌握了語言，誰控制了心理，誰就是這場戰(zhàn)爭的勝利者。但是在這樣的戰(zhàn)爭中，我們必須要懂得尊重，懂得換位思考，懂得幽默的語言，注重平等的對(duì)待。能說，敢說，會(huì)說，做一個(gè)人際交往的主宰者！
人際交往論文篇七
人際交往是人們事業(yè)和生活重要組成部分。搞好人際交往將對(duì)人的一生產(chǎn)生重要影響。要掌握人際交往的藝術(shù)，就要深刻理解人際交往的概念，遵循其原則，把握其規(guī)律，掌握其技巧。
卡耐基說，現(xiàn)代成功人士80%都靠一根舌頭打天下。那是因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，一個(gè)人的成功80%以上靠人際交往。由此可見，作為祖國當(dāng)代大學(xué)生，掌握人際交往的藝術(shù)，將會(huì)為我們將來走上社會(huì)舞臺(tái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
要掌握人際交往的藝術(shù)，首先要從人際交往的概念入手。所謂人際交往，是指人們?yōu)榱讼嗷鬟f信息、交換意見、表達(dá)情感的需要等目的，運(yùn)用語言、行為等方式而進(jìn)行的人際聯(lián)系和人際接觸的過程。深入理解人際交往的概念，才能從本質(zhì)上去把握人際交往的藝術(shù)。
同時(shí)，要了解人際交往的特征。人際交往具有社會(huì)性、歷史性、客觀性、互動(dòng)性、情感性。從特征上去把握，才不會(huì)走入人際交往的誤區(qū)。由于以上特征，我們的人際交往就必然不能離開社會(huì)，而且受社會(huì)歷史和時(shí)代特征所制約，因此，不可能憑自己的主觀愿望選擇人際交往。它必須以交往雙方為基礎(chǔ)，以交際圈的大小為發(fā)展空間，逐步進(jìn)行的。
做好每一件事，都必須以一定的行為標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，同樣，人際交往也要遵循真誠、尊重、平等、寬容、角色互換、善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)、少批評(píng)等原則。
任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律，人際交往也其規(guī)律。物以類聚，人以群分，人們傾向于喜歡在某方面或多方面與自己相似的人，那就是接近吸引律；而互惠吸引律是指人們都有追求獎(jiǎng)賞、幸福的尋求，多給別人以夸獎(jiǎng)與祝福往往可以促進(jìn)人際交往；多給別人一點(diǎn)喜歡，別人也就會(huì)多給你一點(diǎn)喜歡，那就是對(duì)等吸引律；另外自然的或人為的環(huán)境的某一因素可以產(chǎn)生誘發(fā)吸引律；還有互補(bǔ)吸引律是指雙方的個(gè)性或需要及滿足需要的途徑正好互補(bǔ)時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈吸引；此外，如果一個(gè)人品質(zhì)優(yōu)秀，待人真誠、熱情，就會(huì)就會(huì)使人產(chǎn)生欽佩感、敬重感和親切感，從而產(chǎn)生人際吸引力，這就是光環(huán)吸引律；最后還有異性吸引律，男性與女性，由于性別和個(gè)性上能相似相悅，因而易相互吸引。
遵循以上吸引規(guī)律，便會(huì)使我們在人際交往中更加順利。但是，人際交往的藝術(shù)不僅僅在于把握豐富的內(nèi)涵、基本的原則和一般的規(guī)律，更重要的是它有前人所留下來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，那就是人際交往的技巧。
首先是心理上的技巧，要學(xué)會(huì)用積極的心理暗示，時(shí)刻以“一個(gè)受歡迎的人，我喜歡與人交往”的開放式心態(tài)走向人群，減少或消除不良的自我形象，從而使自己的交往能輕松自在，揮灑自如。
其次是言行姿態(tài)上的技巧。保持服裝的整潔將會(huì)給別人一種舒暢的感覺，在加上陽光般燦爛的笑臉便會(huì)使交往對(duì)方賞心悅目，因?yàn)樾δ樖莿龠^一切華麗詞藻的決勝武器。還要注意表情的豐富生動(dòng)，使對(duì)方有足夠的興趣與你交往。同時(shí)姿態(tài)要身體挺直，給人以一種落落大方的感覺，達(dá)到意想不到的效果。
再次是聽的技巧。聆聽他人講話應(yīng)專心、用心地去聽，而不只是用耳聽。要暫時(shí)忘切自己的想法、期待、成見，與講話者一起回顧經(jīng)歷、體驗(yàn)感情，不能心猿意馬，要通過目光接觸、點(diǎn)頭、贊許聲，給予積極反饋，使他樂于講下去。要耐心地聽別人講，即使對(duì)方講的或許羅嗦或者不適合自己的口味，甚至對(duì)于自己有所冒犯，都應(yīng)耐心地聽下去，不要表現(xiàn)出任何煩惱或不高興的神情。還要虛心地聽別人講，當(dāng)對(duì)方講的情況和道理不如自己掌握的清楚、理解的深刻時(shí)，也不要輕易打斷他人，更不能好為人師，動(dòng)輒訓(xùn)人?！爸钦咔]，必有一失；愚者千慮，必有一得”，要善于在聆聽中發(fā)現(xiàn)對(duì)方思想中閃光點(diǎn)。
還有更重要的是要注意說的技巧。與交往對(duì)方講話，一要選擇好共同關(guān)心的話題，使在場的人感興趣，并讓每一個(gè)人發(fā)表意見；二要尊重別人，尊重他人的性格愛好，不宜談及別人的生理缺陷，不宜打聽別人內(nèi)心不愿公開的秘密；三要善解人意，站在對(duì)方的立場上考慮問題。己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，盡量減少給對(duì)方帶來麻煩；四要真誠地贊賞別人，每個(gè)人都希望得到肯定，確認(rèn)自己受到別人的重視，內(nèi)心渴望他人欣賞，真誠地贊賞對(duì)方會(huì)收到意想不到的效果；五要有緩和氣氛的能力，沉著應(yīng)對(duì)交往中的新變化，要學(xué)會(huì)用幽默處理意料之外的事；六要講究語言的藝術(shù)，注意語言的貼切，避免歧義。語言要有魅力，安慰受傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人；七要學(xué)會(huì)兜圈子，有些東西顧及情面不宜直言，這就要求我們學(xué)會(huì)兜圈子。當(dāng)然也要分辨語言交往的具體情況，當(dāng)兜則兜，不當(dāng)兜的則直說為好；八要掌握說no的方法：要選擇適合的場合、環(huán)境，在說no之前肯定對(duì)方的優(yōu)勢，要善于給對(duì)方留下臺(tái)階，巧妙運(yùn)用否定詞，注意委婉，用暗示、沉默、拖延、推托等間接方法向?qū)Ψ奖響B(tài)。
最后，要注意非語言交往的技巧：一要運(yùn)用目光技巧，眼睛是心靈的窗戶，在交往中通過目光的交流是最能傳神的交往。特定的目光能流露特定的情感，正視表示尊重，雙目炯炯會(huì)使聽者精神振奮，柔和的目光表示熱誠，流露出熱情。多使用這些目光，能營造良好的交往氣氛；二要運(yùn)用體勢技巧，身體傾斜表熱情，表示對(duì)對(duì)方感興趣；微微欠身表謙恭有禮；雙手外推表拒絕；拍腦袋表自責(zé)、醒悟等等，注意使用這些體勢，有助于達(dá)到交往的目的；三要注意聲調(diào)的技巧。聲調(diào)有表達(dá)、溝通的作用，柔和的聲調(diào)表示坦率和友善，激動(dòng)時(shí)的聲調(diào)會(huì)顫抖，低沉的聲調(diào)表示對(duì)方不高興；四要注意距離的技巧。所謂距離技巧是指交往要把握一定的尺度，注意交往適度，交往的深度應(yīng)因人而異，不宜搞等距離交往，對(duì)誰都一視同仁，應(yīng)該有個(gè)層次，而且異性交往要注意分寸，分清友誼與愛情，男方不宜先于女方去握手。此外，要正確對(duì)待待人接物中的距離，注意適度，做到姿態(tài)大方而不落俗套。一般認(rèn)為交往距離可分為四等，親密距離為0.45米，個(gè)人距離為1米左右，社交距離為1~4米，公眾距離為4米以上。
最后，要注意交往后的技巧。一要遵守諾言，一諾千金，許諾的事情一定要盡量做到，實(shí)在因條件限制難以兌現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)想對(duì)方說明；而要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)善于發(fā)現(xiàn)人際交往中的盲點(diǎn)，比如說“口頭禪“、不雅動(dòng)作，應(yīng)積極反饋?zhàn)约?，如有類似毛病，?yīng)及時(shí)改正。
總而言之，人際交往是一門十分復(fù)雜而豐富的藝術(shù)。人作為社會(huì)的一員，就無法逃避人際交往。我們只有在不斷的實(shí)踐中日益增強(qiáng)我們的交際能力，深切領(lǐng)會(huì)到人際交往藝術(shù)的魅力所在，為我所用，讓人際交往最大限度地推動(dòng)我們的生活和事業(yè)的發(fā)展，使自己能成為交際圈中的強(qiáng)者，并步入輝煌人生。
人際交往論文篇八
職高生正處于青春期，處在逐漸走向成熟的階段。在正確的人生觀、價(jià)值觀樹立的過程中，良好的人際交往方式是一個(gè)非常重要的因素。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其社交方面具有深遠(yuǎn)的影響研究意義。
1.手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵。
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的功能一樣都具有信息傳播的功能，但手機(jī)網(wǎng)絡(luò)是以移動(dòng)電話為上網(wǎng)終端，通過符號(hào)、文字、語音圖像等形式傳播構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。
在很早之前，人們都是通過報(bào)紙了解時(shí)下新聞，往往不能及時(shí)的了解到最新，更全面的新聞，而隨著新媒體的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，廣播電視節(jié)目逐漸的走進(jìn)了人們的視野，但由于受其定時(shí)播放的限制，對(duì)人們的使用還是具有一定的約束性。直到之后網(wǎng)絡(luò)的興起，與傳統(tǒng)媒體相比較，它突破了時(shí)間地域的限制。傳播的信息也更加豐富多彩，并且具有傳統(tǒng)媒體沒有的速度快，多樣化等特點(diǎn)，人們可以按照個(gè)人愛好，瀏覽到世界各地的新聞。對(duì)于學(xué)生來講，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)更有利于及時(shí)搜索平時(shí)不懂得問題，及時(shí)的查閱更加全面的資料。
高職生人際交往的類型主要分為三種類型：親子交往、師生交往、同學(xué)交往。
親子交往也是高職生人生中的第一個(gè)交往方式。其交往質(zhì)量的好壞直接影響學(xué)生的個(gè)人品德。隨著年齡的不斷成長，他們也開始有自己的思想，對(duì)于父母的很多觀點(diǎn)都開始不贊同，與父母發(fā)生爭議。對(duì)于高職生而言，一段良好的親子關(guān)系是非常重要的，它將直接影響學(xué)生的思想品德和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。
師生交往對(duì)于學(xué)生而言占據(jù)生活的大部分時(shí)間，兩者之間具有教育和被教育的關(guān)系。師生的交往一般發(fā)生在學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活中。師生交往的這種關(guān)系中，需要二者之間相互配合，教師應(yīng)具有優(yōu)秀的教學(xué)能力，和良好的道德品質(zhì)。學(xué)生也需要有正確的思想認(rèn)知，和對(duì)知識(shí)的求知欲，這樣才能開展一段良好的交往關(guān)系。
大部分高職生都不是在本地學(xué)習(xí)，到了異地遠(yuǎn)離了父母的愛護(hù)，就需要學(xué)生獨(dú)立管理自己的行為和學(xué)習(xí)生活。行為上沒有了父母的管理更加自由。到了一個(gè)陌生的生活環(huán)境里，學(xué)生的活動(dòng)范圍比較小，怎么和同學(xué)友好的交往是非常重要的。
二、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職生人際交往的影響。
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興起，為高職生提供了多種交往方式，如qq、微信、微博等社交軟件。即使遠(yuǎn)在外地?zé)o法見面也可以通過視頻聊天等進(jìn)行溝通交流。據(jù)可靠調(diào)查得知：大部分學(xué)生都經(jīng)常使用社交軟件與他人進(jìn)行互動(dòng)交流。可見，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在高職生的人際交往方面起到了很好的作用，并主導(dǎo)著學(xué)生們的交往方式。
由于長期的在校生活，大部分學(xué)生都非?？释c他人交往，希望有自己的朋友圈。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校３?huì)遇到很多困難。有時(shí)只能向朋友求助。而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及使學(xué)生的交往更加便利，通過社交軟件，可以更容易的結(jié)識(shí)更多各種類型的朋友，遇到不懂的問題可以隨時(shí)和朋友討論，而不需要受制與地點(diǎn)。與傳統(tǒng)的人際關(guān)系相比手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興起為學(xué)生們提供了更廣泛的人際交往范圍。
在現(xiàn)實(shí)生活中，由于地域和生活習(xí)慣的差異，有時(shí)學(xué)生之間很難快速的習(xí)慣交往。而現(xiàn)實(shí)中也存在很多影響交往的限制因素。由于性格的原因，有些內(nèi)向、不自信的學(xué)生就不愿意主動(dòng)與人交往，而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊的社交環(huán)境，可以讓生活中害羞不主動(dòng)與人交往的學(xué)生也能大膽的和他人溝通。
4.有利于促進(jìn)高職生的全面發(fā)展與自我認(rèn)知。
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅豐富了高職生的人際交往方式，也突破了時(shí)間和地域的差異，讓學(xué)生可以在網(wǎng)上進(jìn)行廣泛的信息交流，享受各種學(xué)習(xí)資源。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了豐富的交往方式和更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更有利于職高生的全面發(fā)展。使學(xué)生們在自我認(rèn)知方面也得到了提高。
總結(jié)：
由于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生生活中的極高使用率，對(duì)職高生的人際交往方面產(chǎn)生了不可磨滅的影響。為學(xué)生與老師、家長、朋友的交往提供了更加便利的條件。不僅豐富了職高生的人際交往方式，擴(kuò)大了職高生的人際交往范圍，還激發(fā)了學(xué)生交往的主動(dòng)性，促進(jìn)了學(xué)生健康全面的發(fā)展。所以，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的人際交往觀念，正確的使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，抑制其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
人際交往論文篇九
人際關(guān)系交往是什么？既社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，又稱為社交、人緣，屬于社會(huì)學(xué)的范疇。但對(duì)于尚未踏出社會(huì)的我們，對(duì)于人際交往的概念，我更傾向理解為對(duì)同學(xué)與家人的交往。
初一以前，我于朋友和父母的相處態(tài)度都是蠻橫霸道的?？梢哉f，在校自恃學(xué)習(xí)成績好，欺負(fù)同學(xué)；在家仗著爸媽的寵愛“欺壓”弟弟妹妹的事情，干得還真不少。所以被稱為“混世魔女”的我，在父母和同學(xué)的交往上，是一個(gè)失敗者。
但是世事都有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)吧。初一那一年，我遇到了她—我的同桌“思慧”。這是一個(gè)可愛開朗的女生。我們有共同的愛好，下課常常聊動(dòng)漫，聊到忘了已經(jīng)上課，為了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而成績不斷進(jìn)步。而看起來如此合拍的我們卻有著一個(gè)明顯的不同點(diǎn)——人際交往的不同。我，沉默寡言，不愛搭理同桌以外的同學(xué)；而她，活潑開朗，外交范圍達(dá)到整個(gè)年級(jí)。最初，我不以為意。直到開學(xué)里的第一個(gè)國慶黃金假期結(jié)束，隔了一周才回到學(xué)校，假期間里的種種孤獨(dú)使我倍加思念學(xué)校的同桌和課堂。抵達(dá)校園，我們倆相互寒暄了一會(huì)，進(jìn)入教室，已經(jīng)到了的同學(xué)，看見思慧進(jìn)來了，都沖上來和她打招呼，彼此聊起假期里的趣事，徹底地忽略了我的存在。那時(shí)的我，才感到了自己人際交往上的脆弱。
也什么性格愛好相差無幾的兩個(gè)人的人緣差別那么大？答案很顯眼，人際交往的不同。從此，我慢慢地改變自己對(duì)朋友的態(tài)度，試著多多關(guān)心別的同學(xué)，主動(dòng)幫助他們，我也漸漸融入了這個(gè)班集體。這一經(jīng)歷使我性格變得活潑開朗許多，人際交往的圈子也更加廣，我知道了樂觀是一種成功，更是一筆財(cái)富。
而對(duì)于父母的交往態(tài)度的改變呢，得從初二說起，傳說青春期里的學(xué)生有一個(gè)叛逆期，期間的種種惡行可以歸于“xx”的表現(xiàn)。而叛逆期的我，是有多叛逆呢？不外乎，砸門，和父母慪氣，下課在外面瞎逛蕩，不天黑不回家。而爸爸媽媽有一次被我氣得連夜去書店買了一本五厘米厚，名為《讓孩子理解父母的1000個(gè)故事》的書回來，而我只是冷笑一下，隨手把書扔到床底下去了，爸爸媽媽只是受傷的看著我，一言不發(fā)地走出房間。
也不要問我為什么這么叛逆，我也難以解釋，我只知道，改變，從那一天開始。那天晚上，幾個(gè)朋友約我一起出去玩。可天公不作美，雨淅淅瀝瀝的下了起來。爸爸媽媽本就不贊同我晚上出去，他們覺得這活動(dòng)不安全，見天下起了雨，更加賣勁地建議我在家里休息就好?？晌乙痪湟矝]聽，仍然頭也沒回地騎上自行車，沖出了家門。路上雨越下越大。我妄圖在雨更大之前到達(dá)目的地。所以車速不斷加快，路上的能角度越來越低，一片水色燈影朦朧。突然右邊一陣汽車的喇叭聲響，刺眼的車燈在眼前一晃，我就失去了知覺。待到醒來，我已經(jīng)躺在了醫(yī)院的病床上，媽媽坐在床邊低泣，爸爸和一位貌似出租車的司機(jī)道歉，隱約說著，“……女兒不懂事……”那大叔也絲毫不客氣，“……闖紅燈……女兒沒素質(zhì)……父母會(huì)有什么見識(shí)……”后來我才知道，我違規(guī)闖了紅燈，被一輛右邊開來的出租車當(dāng)場撞暈過去，輕微腦震蕩。
從那以后，我再也沒有和爸爸媽媽爭執(zhí)過。我學(xué)會(huì)了和爸爸媽媽聊天、溝通，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自以為最固執(zhí)的父母原來每天為自己而在操勞掛心。我學(xué)會(huì)了聆聽父母的教導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)這種母慈女孝的相處交往方式是這樣的美好。
而今，作為大學(xué)生的我們，人際交往能力的培養(yǎng)更加重要了。馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。
在大學(xué)這個(gè)重要的人生階段，進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其人際交往的需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，建立良好人際關(guān)系的能力，也將會(huì)我們是事業(yè)取得成就的重要保證。
人際交往論文篇十
近些年，大學(xué)生就業(yè)總是新聞媒體的熱門話題。他們能否順利地走上社會(huì)，的確為全社會(huì)所關(guān)注。各高校舉行的校園招聘會(huì)上，一些企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，在大學(xué)生就業(yè)的問題上，除去宏觀形勢、大學(xué)生擇業(yè)心態(tài)等因素外，大學(xué)生的交際與溝通能力越來越成為企業(yè)在市場競爭中獲勝的主要?jiǎng)恿?，因而用人單位在招聘時(shí)更看重求職者的綜合素質(zhì)，而大學(xué)生的能力則成為用人單位關(guān)注的重點(diǎn)，特別是人際交往能力。面對(duì)用人單位開出的招聘條件，越來越多的大學(xué)生感受到了人際交往能力的重要性。
社會(huì)交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對(duì)外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。人際交往能力分為三種：表達(dá)理解能力：表達(dá)理解能力意味著一個(gè)人能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個(gè)人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會(huì)適應(yīng)的程度。人際融合能力：表明了一個(gè)人是否能夠體驗(yàn)到人的可信及可愛，它和人的個(gè)性有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。解決問題的能力：當(dāng)前獨(dú)生子女的一大弱點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性解決問題能力差，再加上應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的交往能力不盡如人意。
在人際交往過程中，也有可能受到一些人不好的影響，大學(xué)生思想尚未成熟，社會(huì)閱歷淺，易感情用事，缺乏辨別力，受到不良思想、行為的侵蝕。如：抽煙、酗酒、打架、賭博、沉迷網(wǎng)絡(luò)等等?，F(xiàn)代大學(xué)生面臨著各方面的壓力，學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等，沒有良性的疏通渠道，就很容易導(dǎo)致心理疾病。沒有良好的人際交往環(huán)境和渠道，就無法形成健康的心理支撐系統(tǒng)，這可能導(dǎo)致兩種情況：一是不良的交往可能會(huì)導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生和加重；二是由于長期情緒、壓力無法排解，沒有形成正確的疏導(dǎo)渠道，而使心理疾病產(chǎn)生和加重。有可能形成小團(tuán)體，不利于大學(xué)生的心理健康成長。小團(tuán)體一般都具有封閉性和排外性，思維固化性。在團(tuán)體內(nèi)的人已經(jīng)形成了較為統(tǒng)一的習(xí)慣和方式，對(duì)外來的人和思想有一定的抵觸性，直接導(dǎo)致了思維的固化性。關(guān)心團(tuán)體內(nèi)的人多，和外界交流少，無法形成正常健康的溝通交流渠道。這種小團(tuán)體已成為大學(xué)生人際交往的障礙。如老鄉(xiāng)會(huì)。人際交往的復(fù)雜性。人際交往具有泛指意義，它不僅僅指學(xué)校、同學(xué)之間的交往。我們的校園同樣不是封閉的，人際交往還包括與社會(huì)人員的交往和網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生思想尚未成熟，社會(huì)閱歷淺，容易被社會(huì)人員利用，陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱。
3.1年級(jí)不同表現(xiàn)不同。
大一是適應(yīng)階段，也是過渡階段。這一階段的大學(xué)生有著不同于中學(xué)生又有別于大學(xué)高年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。他們剛剛從競爭激烈的入學(xué)考試中掙脫出來，滿腔熱情，對(duì)未來充滿希望，特別是面對(duì)來自五湖四海、個(gè)性迥異的同齡人，更讓他們興奮、好奇。交往的范圍比較廣，認(rèn)識(shí)了許多新朋友。二年級(jí)經(jīng)歷了一年級(jí)的大學(xué)生活，大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀有了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變，通過一年的接觸大家逐漸相互了解，交往范圍縮小，學(xué)習(xí)開始繁忙起來，大都有針對(duì)性地交往有限的一些朋友。到了大三，學(xué)習(xí)壓力相對(duì)小一些，并已習(xí)慣了大學(xué)及所在城市的生活，這個(gè)時(shí)期會(huì)更多地接觸與了解社會(huì)，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的社交范圍。而進(jìn)入大四，面臨就業(yè)、考研等各種壓力，很多人都在為自己的將來而忙碌，人際交往的意愿和行動(dòng)會(huì)少一些。
3.2性別不同表現(xiàn)不同。
不同性別大學(xué)生人際交往綜合能力有顯著性差異。在對(duì)人和人際交往的認(rèn)知和評(píng)價(jià)取向、人際交往的社會(huì)退縮取向、對(duì)交往的意向性取向維度上，在對(duì)交往的自我評(píng)估、交往的外傾性、交往的坦誠性等特征上存在顯著差異，都是女生的得分要高于男生。這表明，男性大學(xué)生在交往上可能顯得更封閉些。對(duì)不同性別大學(xué)生心理健康各維度和特征的比較可以看出，男生的心理問題要多于女生。這種性別間的差異原因有很多，出現(xiàn)這一結(jié)果，除了男女生生理基礎(chǔ)不同，女生比男生早熟外，還與男女生回答問卷的真實(shí)性程度有關(guān)系。在使用問卷法時(shí)，當(dāng)問卷觸及到的敏感問題，男生回答要比女生坦誠，少一些掩蓋性。此外，男女性別角色的社會(huì)期望不同，社會(huì)與傳統(tǒng)文化對(duì)兩性性別角色及行為形成了較為固定的看法或觀念，認(rèn)為男性應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，要有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)。這種性別角色偏見和期待，使得男性在遇到挫折時(shí)，常常選擇壓抑自己的內(nèi)心痛苦，不愿意敞開心扉與他人談?wù)撟约旱那楦袉栴}，更不愿意向他人尋求幫助，以維護(hù)其男性自尊。而女性則被容許脆弱，在遇到挫折感到痛苦時(shí)，往往會(huì)主動(dòng)尋求別人的幫助，并善于通過傾訴等方式來宣泄被壓抑的情緒，來緩解乃至消除心理上的障礙。
3.3專業(yè)不同表現(xiàn)不同。
不同專業(yè)大學(xué)生人際交往綜合能力不存在顯著性差異，這與王軍的研究結(jié)果一致。但在交往的外傾性、交往的互助性、對(duì)交往的理念上存在差異，都是理科生的得分要高于文科生。應(yīng)當(dāng)說，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，和所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)有關(guān)。理科學(xué)生平時(shí)得到的大多屬邏輯推理訓(xùn)練，思維嚴(yán)謹(jǐn)。因此，在交往的理念上會(huì)比文科生更明確，更理性，對(duì)于自己認(rèn)為是正確的東西，就會(huì)主動(dòng)去追求，因此，也表現(xiàn)出一定的外傾性。由于理科專業(yè)的性質(zhì)，有很多實(shí)踐性的知識(shí)（比如實(shí)驗(yàn)）需要互相配合才能完成，因此表現(xiàn)了較好的互助性。不同專業(yè)的大學(xué)生在心理健康總體水平上不存在顯著差異，但在情緒失調(diào)上存在差異，文科生的問題要多于理科生。文科生由于平日接受各方面文化的教育，對(duì)生活、文化的體悟比較深刻，與理科生相比，有更多的情緒體驗(yàn)，容易多愁善感，因此情緒更容易失調(diào)。
4結(jié)束語。
很多專家都把大學(xué)生人際關(guān)系問題看作是困擾大學(xué)生心理健康的主要因素之一，而一個(gè)人的人際關(guān)系滿意程度與穩(wěn)定程度狀況，除了受其人格的影響外，直接由人際交往能力制約。但是以往研究都是關(guān)于大學(xué)生常見的心理障礙及人際的作用、原則和技巧等方面，很少有人從大學(xué)生人際交往能力這個(gè)角度對(duì)心理健康進(jìn)行研究?？梢?，探討大學(xué)生人際交往能力是否影響其心理健康，具有重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
[2]周曉虹.大學(xué)教育與管理心理學(xué)[m].南京大學(xué)出版社，20xx。
人際交往論文篇十一
商務(wù)學(xué)院財(cái)務(wù)1102b蘆靖2011030370408大學(xué)生活中最棘手的問題莫過于人際交往問題了,因此，我選修了這門名為人際交往心理學(xué)的課程。通過一個(gè)學(xué)期的人際交往心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)這門課程有了一定的了解。這門課程對(duì)我們以后融入社會(huì)，如何使自己能更好地進(jìn)行與人際交往，建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提供了方向性的指導(dǎo)。當(dāng)然，選擇人際交往心理學(xué)這門選修課程，除了出于自己的興趣，還有一個(gè)原因就是希望通過學(xué)習(xí)這門課程，使自己能夠正確和周圍的人相處，建立和完善自己的人際關(guān)系網(wǎng)。
人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對(duì)成功人士進(jìn)行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。
人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度與行為等。認(rèn)知是個(gè)體對(duì)人際關(guān)系的知覺狀態(tài)，是人際關(guān)系的前提。動(dòng)機(jī)在人際關(guān)系中有著引發(fā)、指向和強(qiáng)化功能。情感是人際關(guān)系的重要調(diào)節(jié)因素，人們在交往過程中，總是伴隨著一定的情感體驗(yàn)，如滿意與不滿意、喜愛與厭惡等，人們正是根據(jù)自身情感體驗(yàn)不斷調(diào)整人際關(guān)系。情感是人際關(guān)系中最重要的部分，它往往被當(dāng)作判斷人際關(guān)系狀態(tài)的決定性指標(biāo)。態(tài)度是人際交往的重要變量，其直接影響著人際關(guān)系的建立、形成與發(fā)展，例如態(tài)度與偏見、歧視的相關(guān)直接影響著人們的人際交往。
通過對(duì)課程的學(xué)習(xí)，我整理了一下我的人際關(guān)系?？偟膩碚f，我的人際關(guān)系雖然比不上那些交際能力強(qiáng)的人結(jié)識(shí)的朋友多，人脈寬，但是只要是和我認(rèn)識(shí)的，關(guān)系比較熟的，大都可以說是我的好朋友了。我覺得我的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里可以分為三個(gè)層次：一是只有過一面之緣的，萍水相逢的普通人；二是和我在同一個(gè)生活圈里的，關(guān)系熟絡(luò)的，交往較好的朋友；三是和我關(guān)系密切的，交情深厚的知心朋友。
我對(duì)自己現(xiàn)在的人際關(guān)系還算滿意，但是我的人際關(guān)系網(wǎng)散布范圍小且漏洞大。首先，談?wù)勎胰穗H關(guān)系好的一面：第一，與朋友、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系較好。這主要是與我個(gè)人的性格有關(guān)。我的性格雖然有點(diǎn)內(nèi)向，但是脾氣好、與人相處和善，所以只要是我認(rèn)識(shí)的人，關(guān)系不會(huì)變差。當(dāng)然在這一點(diǎn)上，我可能還需努力。我始終記得一句話：“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！钡诙?，與朋友、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系能喜悅共享、互幫互助。所謂喜悅共享，我想，并不能與周圍任何一個(gè)人做到這一點(diǎn)，可能只限于要好的幾個(gè)朋友。對(duì)于生活上有困難的同學(xué)、朋友，我會(huì)積極伸出援手。第三，與朋友、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系合作處事。當(dāng)然，這個(gè)是建立在誠信待人、友善交往、互相尊重的前提下。當(dāng)然我的人際關(guān)系網(wǎng)也存在著很大的漏洞，第一，對(duì)一些看法、做法難以做到互相理解，互相包容。我認(rèn)為這種現(xiàn)象可能是因?yàn)槲幕町惢蛘呱瞽h(huán)境不同所導(dǎo)致的。第二，對(duì)一些敏感、尖銳的話題，我可能會(huì)傷害朋友、同學(xué)。這一點(diǎn)得從我自身出發(fā)，可能是我的原則性比較強(qiáng)，這種原則性可能出于正義之道，但它阻礙了我的人際交往?？偟膩碚f，改變自己才會(huì)改變?nèi)穗H關(guān)系。
對(duì)于一個(gè)在校大學(xué)生來說，這是一個(gè)人際關(guān)系走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。大學(xué)生的人際關(guān)系并不如社會(huì)上的人際關(guān)系復(fù)雜，可能僅限于同學(xué)、老師、朋友和親人，且大學(xué)生的社交能力普遍較弱，其主要原因還是因?yàn)樯畹娜ψ有?，能接觸到的人群有限?，F(xiàn)在的大學(xué)生都比較普遍存在以自我為中心，任何事情，任何決定最先考慮到的就是自己的需求和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，不顧及他人。以自我為中心共性決定了我們有的時(shí)候缺乏交往技巧，不易融合。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。
培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。成功的人際交往是一種智慧和能力。不懂得必要的社交知識(shí)，不善于運(yùn)用交往的藝術(shù)，在生活中就會(huì)舉步維艱。
人際交往論文篇十二
對(duì)我們大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、個(gè)人與集體等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。人際交往與溝通對(duì)于大學(xué)生成長和發(fā)展具有重要意義。和諧的人際氛圍是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。
中精力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。2良好的人際交往與溝通能力有利于培育大學(xué)生健康的心理。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對(duì)健康下的定義是：“健康，不僅沒有身體疾病，還要有完整的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！币粋€(gè)心理健康的人是一個(gè)樂于交往的人，既愿意表達(dá)自己的喜怒哀樂，又能坦然接受別人的言談舉止，容易與周圍的同學(xué)保持一種和諧的交往關(guān)系，而離群索居、喜歡孤獨(dú)、遠(yuǎn)離朋友、不愿交往的人往往不是一個(gè)心理健康的人。從這個(gè)意義上講,交往是人類維持心理健康的重要保證。人的情緒體驗(yàn)往往會(huì)決定人的心理狀態(tài)，而情緒的困狀又大多表現(xiàn)在人際關(guān)系上。3良好的人際關(guān)系與溝通能力是大學(xué)生未來事業(yè)成功的必備素質(zhì)。
一個(gè)人要在事業(yè)上獲得成功的要素很多，其中良好的人際交往是不可忽視的前提條件。因?yàn)槿穗H交往是青年人增長才學(xué)、適應(yīng)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、協(xié)調(diào)關(guān)系的有效途徑，而這些又是青年人走向成功不可缺少的因素。在市場經(jīng)濟(jì)的條件沖擊下，社會(huì)競爭激烈，如果不具備人際交往能力，將來就無法在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。但我們大學(xué)生在人際交往和溝通中存在不少的問題：
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會(huì)出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。
一種情況是在與別人交往時(shí)，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時(shí)，不顧場合，不考慮別人的情緒或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
第三，社會(huì)功利，任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個(gè)人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想蝕拉攏，使個(gè)人交往帶上極其濃厚的功利色彩。接下來的問題便是我們?nèi)绾翁岣呷穗H交往和溝通能力。
良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會(huì)交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。
康的人際交往。平等原則。主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個(gè)方面。誠信原則。指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時(shí)，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，4、換位原則。在交往中，要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式設(shè)身處地地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問題的獨(dú)特個(gè)性方式等從而真正理解對(duì)方找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。
如何結(jié)交朋友,發(fā)展自己的人際關(guān)系網(wǎng);。
1、善于結(jié)交。在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步接觸和親密接觸三個(gè)階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對(duì)方注意，并主動(dòng)制造機(jī)會(huì)，自然地與對(duì)方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。
2、善于表達(dá)。常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，使對(duì)方感到輕松愉快。
3、善于傾聽。傾聽的目的一方面是給對(duì)方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面是使自己能更好地了解對(duì)方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會(huì)提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對(duì)方的話題，也不要時(shí)時(shí)插話，影響他人的談話思路。其次，要鼓勵(lì)對(duì)方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評(píng)論接話等方法引導(dǎo)他講下去。
人際交往論文篇十三
摘要：眾多的心理學(xué)研究表明，人際關(guān)系在我們的心理生活中有著舉足輕重的作用。與他人建立良好的人際關(guān)系，不僅可以使我們克服生活中的寂寞，而且人際關(guān)系所提供的社會(huì)支持對(duì)我們的身心健康有著不可替代的影響。一般來說，一個(gè)能夠很好處理人際關(guān)系的大學(xué)畢業(yè)生走上社會(huì)后，才能夠很快適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)工作。
正文。
人際關(guān)系是人與人之間在活動(dòng)過程中直接的心理上的關(guān)系,或心理上的距離.它反映了個(gè)人或群體尋求滿足其社會(huì)需要滿足的心理狀態(tài).與他人建立良好的人際關(guān)系是人類社會(huì)生活中最為重要的任務(wù)之一。豪斯頓研究人際關(guān)系發(fā)現(xiàn),協(xié)調(diào)人際關(guān)系有利于生活幸福,有利于心理健康和身體健康.人際關(guān)系研究表明,社會(huì)支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害.沒有足夠社會(huì)支持的人就會(huì)感到孤獨(dú),這是由于他們感到孤立無助,或是因?yàn)槿穗H交往過程得不到足夠的自我暴露的機(jī)會(huì)。所以當(dāng)代的大學(xué)生要培養(yǎng)足夠的能力，妥善的處理自己的人際關(guān)系，避免在人際交往中出現(xiàn)問題。
一)缺乏主動(dòng)性交際中缺乏主動(dòng)性往往跟我們所處的環(huán)境和個(gè)人的性格有關(guān)。從環(huán)境來說,對(duì)陌生的環(huán)境,人總會(huì)有距離感甚至恐懼感。另外生活條件的艱苦也常會(huì)造成人的一些焦慮、不滿情緒,使人沒心思主動(dòng)去與本來陌生人溝通了。從個(gè)人性格來說,對(duì)陌生環(huán)境和生活艱苦產(chǎn)生焦慮不滿情緒的人,往往是那些遇事愛斤斤計(jì)較的人,對(duì)于那些豁達(dá)、開朗或者容易滿足的人來說,一般不會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒。另外,有的人比較內(nèi)向,一向不愛主動(dòng)跟別人交往;有的人從小到大都是佼佼者,交朋友從來都是別人先靠近他,所以習(xí)慣了。這些都是影響交際缺乏主動(dòng)性的原因。
（二)率性而為,不顧他人的感受。
率性而為不能說是缺點(diǎn),因?yàn)槿绻覀冊谏钪羞@樣表現(xiàn)的話,別人可能會(huì)覺得這個(gè)人坦率、不作做。但是在人際交往中率性而為,卻常常會(huì)搞僵人際關(guān)系。比如做事情完全按自己的想法去做,不管別人的意見,就會(huì)讓人覺得你剛愎自用不謙虛;在行為方面率性而為,想干什么就干什么,不注意時(shí)間、場合,別人就會(huì)覺得你無組織無紀(jì)律;經(jīng)常改變主意,沒有經(jīng)過周密計(jì)劃或事先請(qǐng)示就行事,讓人覺得你做事鹵莽,缺乏誠意等。
（三)不注意自己的言行舉止。
從交際的角度來看,你的言行舉止會(huì)給交際對(duì)象留下或良好或不良的印象。所以我們要注意自己的言行舉止。如果言行舉止不莊重、不檢點(diǎn),就會(huì)給我們的交際對(duì)象留下不好印象。別人見到你只會(huì)退避三舍,哪里還愿跟你交往。
每一個(gè)人都希望與他人友好相處，都希望自己能擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系問題在大學(xué)生活中始終是一個(gè)影響自身心理健康、影響學(xué)習(xí)的重要因素。
與人交往和相處的問題并不是大學(xué)中獨(dú)有的，但這一問題在大學(xué)生中的表現(xiàn)卻有其特殊性。首先，大學(xué)生與人交往的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，而且只是在進(jìn)入大學(xué)以后這一問題才突顯重要。這在很大程度上為大學(xué)生與人建立良好的人際關(guān)系帶來了一定的壓力。要在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而同學(xué)們往往只感受到這一問題的重要性和壓力，卻缺少必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
那么，怎樣才能在大學(xué)校園與人友好相處，為將來步人社會(huì)做一個(gè)充分的人際關(guān)系方面的準(zhǔn)。
備呢?我們不妨從以下幾個(gè)方面做起：
（1)要充分了解大學(xué)校園人際關(guān)系的特點(diǎn)。
從成為大學(xué)生的那一天起，與人相處的對(duì)象和特點(diǎn)就發(fā)生了根本的變化。在中學(xué)以前，我們與之相處的對(duì)象和含義比較狹窄，只是友誼或親密關(guān)系的一種拓展。此外，那時(shí)的人際關(guān)系也比較簡單。例如，我們可以只跟自己喜歡的人交往，自己不喜歡或者不想交往的人就可以不去理他。然而，一旦成為了大學(xué)生，我們就不能再僅憑個(gè)人好惡與人交往了。不僅要同自己喜歡的人交往，還要與自己不喜歡的人保持友好的關(guān)系。這是大學(xué)校園人際關(guān)系的一個(gè)突出特點(diǎn)。所以，對(duì)大學(xué)生而言，了解這一特點(diǎn)并建立一種新的人際關(guān)系不僅是大環(huán)境的要求，也是每個(gè)個(gè)體逐漸走向成熟和走入社會(huì)必要條件。如果我們不能夠從一開始就對(duì)這種特點(diǎn)有充分的認(rèn)識(shí)，還按照以前的方式行事，就很容易發(fā)生人際關(guān)系方面的不適應(yīng)問題。
另外，在大學(xué)生活中，人際關(guān)系的新特點(diǎn)還表現(xiàn)在不能僅以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的行為和生活方式也可能是別人所不能接受和不喜歡的。因而，在彼此之間發(fā)生沖突或不協(xié)調(diào)時(shí)，就不能僅僅指責(zé)和埋怨對(duì)方，而要做到互相的諒解和彼此的適應(yīng)。大學(xué)生必須逐漸擺脫以自我為中心的思維方式，逐漸學(xué)會(huì)設(shè)身處地的為別人著想，并在此基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立、協(xié)調(diào)的新的人際關(guān)系。
(2)要注重自身人格塑造和能力的培養(yǎng)。
常聽到有同學(xué)講：“那人性格好，懂得多，所以喜歡同他交流”.的確，一個(gè)品質(zhì)好或具有某些特長的人更容易受到人們的喜愛。所以，若想要增強(qiáng)人際吸引力，融洽地與他人相處，就應(yīng)充分健全自己的品格，表現(xiàn)自己的特長，使自己的品格、能力、才華不斷提高。人們喜歡真誠、熱情、友好的人，討厭虛偽、自私、冷酷的人。在同學(xué)中選擇朋友，首先考慮的是個(gè)性品質(zhì)，與成熟、熱情、坦率、有責(zé)任感的人多交往。
另外，人際交往在心理上總是以彼此滿意或不滿意、喜歡或厭惡等情緒反映為特征的。一般說來，人們總是喜歡那些喜歡自己的人，對(duì)真誠評(píng)價(jià)自己的人具有好感。自己一旦受到某人喜愛，得到好的評(píng)價(jià)，就會(huì)使自尊心得到滿足，對(duì)此人產(chǎn)生心理上的接近和好感，因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突，為良好的人際交往提供了心理?xiàng)l件。真誠地贊美他人，他人反過來會(huì)對(duì)你抱有好感。有些人常常太注意自己，不能發(fā)現(xiàn)別人的可貴之處，如果你能多注意別人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)任何人都有值得贊美的地方，并且肯定別人的長處，舉會(huì)給自身帶來益處。
(3)要寬宏豁達(dá)，學(xué)會(huì)體察對(duì)方心理，做到以誠相待。
我們的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，人們相互之間的關(guān)系越來越復(fù)雜。要與周圍的人保持良好的人際關(guān)系，要具備寬宏豁達(dá)的心理品質(zhì)，多為別人著想，做到以誠相待。
在生活中，我們與朝夕相處的同學(xué)有了誤會(huì)，受到別人不公正的對(duì)待、不為人接納時(shí)，你一定會(huì)為之焦慮和煩惱，也一定會(huì)影響你的學(xué)習(xí)、生活及社交關(guān)系。如果我們做到寬宏豁達(dá)，也許就會(huì)心平氣和些，會(huì)站在對(duì)方的立場考慮問題，會(huì)體會(huì)他人的心情和感受，誤會(huì)、委屈就常常會(huì)煙消云散，別人也將欣然接受你。大學(xué)生在日常的生活、交往中一定要注重這種品質(zhì)的培養(yǎng)，以求更好地適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)。
我們在交往中要學(xué)會(huì)做個(gè)有心人，善于體察別人的心境，主動(dòng)關(guān)心他人，使他們感受到你的善意和溫暖。以同宿舍的室友為例，每個(gè)人都要注意觀察，盡量滿足他人的需要，如經(jīng)常打水、掃地，為生病或有事的同學(xué)打飯、補(bǔ)習(xí)功課等。而現(xiàn)在的大學(xué)生交往中，普遍存在一種“以我為中心”的交往傾向。只注意自己目的實(shí)現(xiàn)，卻無視他人的利益和要求等等。他們常常不顧場合和對(duì)方心情，一味由自己的性子去交往，致使在交往中出現(xiàn)尷尬的局面。所以在很多的時(shí)候，我們需要多進(jìn)行換位思考，只有將心比心，以誠換誠，才能達(dá)到心靈的溝通和情感的共鳴。
(4)掌握一定的社交技巧。
交往中的技巧猶如人際關(guān)系的潤滑劑，它可以幫助人們在交往活動(dòng)中增進(jìn)彼此的溝通和了解，縮短心理距離，建立良好的關(guān)系。
很多同學(xué)都說，他們在與自己比較熟悉的人交往時(shí)能表現(xiàn)得很自如，但與不太熟悉的人交往時(shí)往往很被動(dòng)、畏縮，不知該如何與他們相處。很多同學(xué)由于缺乏交流和人際交往的技巧，往往容易對(duì)人際交往失去興趣，并造成在人際交往的場合被動(dòng)、孤立的境地。對(duì)許多大學(xué)生來說，如果意識(shí)到自己在社交和人際交往方面缺乏必要的技巧，應(yīng)采取主動(dòng)的方式，去逐步改善自己的人際交往問題。
當(dāng)然人無完人，我們當(dāng)然都有會(huì)犯錯(cuò)的時(shí)候。只是在我們犯錯(cuò)的同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己始終處于平靜，這樣有利于和別人溝通，取得別人的理解和信任，從而優(yōu)化了自己的社交關(guān)系。培養(yǎng)處理人際關(guān)系的能力，為以后的生活和工作做準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)1.《圓通的人際關(guān)系--曾仕強(qiáng)》。
2電子圖書《社會(huì)人際關(guān)系》(二十一世紀(jì)學(xué)生素質(zhì)教育文庫)。
人際交往論文篇一
杰出的人際關(guān)系是大學(xué)生成才的重要保障，但在現(xiàn)實(shí)日子中，不少大學(xué)生在人際交往中呈現(xiàn)一系列的心思疑問，嚴(yán)峻影響到他們的學(xué)習(xí)、日子和作業(yè)。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人際交往的輔導(dǎo)，協(xié)助他們優(yōu)化人際關(guān)系，調(diào)適其心思疑問，就顯得至關(guān)重要。
人際交往也稱人際關(guān)系，是指人運(yùn)用言語或非言語符號(hào)交換意見、交流思想、表達(dá)情感和需要的進(jìn)程。杰出的人際關(guān)系不光可以穩(wěn)定情緒，給人以安全感，還有助于個(gè)別自我意識(shí)的深化發(fā)展。關(guān)于大學(xué)生而言，維護(hù)健康和諧的人際關(guān)系不只是大學(xué)日子學(xué)習(xí)的需要，也是將來走向社會(huì)的需要，它的發(fā)展水平直接影響到人的全面發(fā)展，從某種意義上來說，人際交往適應(yīng)才干是大學(xué)生社會(huì)化適應(yīng)才干的歸納體現(xiàn)。
1、自卑心思。自卑是一種過低的自我評(píng)估。自卑的淺層感觸是他人瞧不起自個(gè)，而深層的體會(huì)是自個(gè)瞧不起自個(gè)。自卑的人失望、郁悶、孤僻，簡單消沉地評(píng)估自個(gè)，總覺得自個(gè)在容貌、身材、常識(shí)、才干、談鋒乃至穿著等方面不如他人，低人一等，假如遇遭到他人的的嘲笑與侮辱，更是甘咽苦果，忍辱負(fù)重。為了到達(dá)在交往中的“完美”，不敢進(jìn)入新的交往，將社交圈子束縛在狹小的范圍以內(nèi)，形成了人際交往隔閡的局勢。
2、自傲心思。自傲者在人際交往中通常變現(xiàn)為傲氣輕狂、高高在上、自命不凡，視他人為下級(jí)、被教學(xué)者。在與他人處事中，過于信賴自個(gè)，而不信賴他人，只關(guān)懷自個(gè)的需要，很少思考對(duì)方的需要，有時(shí)常常成心使對(duì)方墮入出丑、為難、為難地步。自傲的人自以為是、咄咄逼人，傲視一切，然后禁錮了大學(xué)生的人際交往。
3、羞怯心思。害臊是一種普遍存在的心思現(xiàn)象，年輕人面臨新環(huán)境的交往活動(dòng)，常常體現(xiàn)出害臊、膽怯、拘束不自然。當(dāng)他們在陌生人面前，或是在世人面前說話時(shí)感到嚴(yán)重，語無倫次，言不盡意，然后他們的舉動(dòng)見人臉紅，手足無措。因?yàn)楹﹄咴谌穗H交往中過多束縛自個(gè)的言行，無法充分地表達(dá)自個(gè)的情感，常形成交往兩邊的不了解或誤解，且無法與人交流，繼而阻礙杰出人際關(guān)系的形成。
4、猜忌心思。猜忌心是在交往中因?yàn)槠嫱茰y而發(fā)生的對(duì)他人不信賴的復(fù)雜情感體會(huì)，體現(xiàn)為對(duì)他人的言行敏感，總以為他人在談?wù)撟詡€(gè)，瞧不起自個(gè)，而對(duì)他人老是持不信賴的情緒，不愿講真話，戴著假面具與人交往。猜忌是大學(xué)生展開交往的大敵，它不只會(huì)使大學(xué)生之間關(guān)系松懈，也會(huì)使同窗好友因猜疑作怪而發(fā)生裂縫，使人際交往墮入消沉被迫的窘境。
5、妒忌心思。妒忌是在人際交往中，發(fā)現(xiàn)自個(gè)的才干、學(xué)習(xí)、聲譽(yù)等方面不如對(duì)方而發(fā)生的一種不悅、自慚、仇恨乃至帶有破壞性的做法。妒忌心思是一種消沉的心思品質(zhì)，變現(xiàn)為對(duì)他人的長處成果心懷不滿，抱以嫉恨，總期望他人落后于自個(gè)，乃至采納不合法的做法給他人形成損傷。妒忌會(huì)吞噬人的理智，形成品格歪曲，通常是以恨人開端，以害己告終。
1、規(guī)矩人際關(guān)系的知道。首要，要準(zhǔn)確知道自我。經(jīng)過與社會(huì)上和自個(gè)位置、條件相類似的人相比來知道自個(gè)，在對(duì)比中認(rèn)清自個(gè)的優(yōu)勢和下風(fēng)，長處和矮處，到達(dá)揚(yáng)長避短，完善自個(gè)的目的。其次，要承認(rèn)特性。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道到，不一樣的人的特性是千差萬別的，互相相處中發(fā)生沖突是不可避免的，咱們不能盼望得到每個(gè)人的認(rèn)同，與每一個(gè)人都成為好兄弟，但要尊敬這種不一樣，以一種寬恕的情緒對(duì)待他人。準(zhǔn)確的社會(huì)認(rèn)知觀的形成，有利于增強(qiáng)自傲心，消除自卑、孤僻等消沉心思。
2、遵從人際交往的準(zhǔn)則。首要，對(duì)等準(zhǔn)則。在中國社會(huì)，無論是公事仍是私交，都沒有凹凸貴賤之分，都要以兄弟的身份進(jìn)行交往，切忌因經(jīng)驗(yàn)缺乏、經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽詡€(gè)年輕優(yōu)異而得意忘形。其次，真摯準(zhǔn)則。真摯是一種對(duì)人腳踏實(shí)地的情緒，是待人誠心誠意的友善表明，真摯的心能使交往兩邊志同道合，互相肝膽相照，能使交往者的友誼地久天長。虛偽是交往的大敵，大話、詐騙、玩弄、自私是就義友誼的惡魔，有必要堅(jiān)決拋棄。最終，寬恕準(zhǔn)則，體現(xiàn)對(duì)非準(zhǔn)則性疑問不錙銖必較，可以以德報(bào)怨、寬恕大度。
3、培育人際交往的品質(zhì)。一是自傲，在人際交往中自傲的人老是不亢不卑，落落大方，談吐沉著；自傲者決非顧影自憐，盲目狷介，而是對(duì)自個(gè)的缺乏有所知道，并長于聽他人的勸告與協(xié)助，勇于改正自個(gè)的過錯(cuò)。二是信賴，信賴即是信賴他人的真摯，從活躍的視點(diǎn)去了解他人的動(dòng)機(jī)和言行，而不是口是心非。三是熱心，熱心能給人以溫暖與安全，促進(jìn)人的彼此了解，融化冷酷的心靈，交流人們的情感。
4、把握人際交往的技術(shù)。一是學(xué)會(huì)協(xié)助他人。以彼此協(xié)助為開端的人際關(guān)系不只使杰出的人際關(guān)系簡單建立，并且縮短人與人之間的心思間隔。當(dāng)人遇到困難波折時(shí)，哪怕是他人一個(gè)真摯的笑臉，一個(gè)別貼的眼神，一句溫暖的言語，都能讓人感到安慰，感到振奮。二是學(xué)會(huì)適度贊揚(yáng)。贊許他人要講究尺度和方法，不能太夸張夸大其詞，要長于調(diào)查和發(fā)現(xiàn)他人的長處，說出對(duì)方的可贊之處。三是學(xué)會(huì)詼諧。詼諧是美德和才智的結(jié)晶，是常識(shí)和才干的展示，大學(xué)生要學(xué)會(huì)詼諧，注意培育自個(gè)敏銳的調(diào)查力、豐厚的想象力、靈敏的應(yīng)變力。
[1]崔艷俠。今世大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀及才干培育[j]。遼寧教學(xué)行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）。
[2]倪嘉波。大學(xué)生人際交往心思疑問的成因及對(duì)策[j]。教學(xué)探究，2008（2）。
人際交往論文篇二
作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)中除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，而人際交往能力恰恰是我們大學(xué)生應(yīng)該必備的一項(xiàng)，擁有較強(qiáng)的人際交往能力是大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)最強(qiáng)有力的條件。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。我將在這里對(duì)我們所學(xué)習(xí)的人際交往心理學(xué)淺談一點(diǎn)心得和體會(huì)。
一個(gè)人能否妥善處理好人際交往的問題,直接關(guān)系到自己的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。人際交往是現(xiàn)代人才的重要素質(zhì)。人的社會(huì)化需要人際交往，人的健康心理需要人際交往，人的事業(yè)成功需要人際交往。”因此,通過良好的人際關(guān)系交往互動(dòng),形成良好的人際關(guān)系,對(duì)自己的生涯發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。
目前看來自己的人際交往關(guān)系主要有以下幾個(gè)方面：
一個(gè)學(xué)生與老師的接觸是必要的也是正常的，但是在大學(xué)中和老師的接觸機(jī)會(huì)相對(duì)很少，與老師的關(guān)系相對(duì)也是較弱。
第三個(gè)是與同鄉(xiāng)的關(guān)系，在異地求學(xué)，同鄉(xiāng)是自己的親密伙伴，與同鄉(xiāng)的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高與和其他的同學(xué)的關(guān)系，也是自己比較傾向的人際關(guān)系，有共同的家鄉(xiāng)語言，共同的生活區(qū)域心里是這種傾向的前提條件。
二、我的人際交往現(xiàn)狀分析，通過自我分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，自己的人際交往存在以下問題：
美國心理學(xué)家巴克曾說：“人離不開人———他要學(xué)習(xí)他們，傷害他們，支配他們，總之，人需要與其他人在一起?！笨梢?，人與人的交往是不可避免的。而良好的人際關(guān)系則會(huì)樹立自我良好形象，積極拓寬自己的交際面，贏得他人和社會(huì)的承認(rèn)，促使自己走向成功。大學(xué)生正處在人生重要階段，心智趨向成熟，雖然有極強(qiáng)的交往需求，卻也存在相當(dāng)多的交往偏差和障礙，認(rèn)知、情緒、技巧、性格等因素，都影響著我們建立良好人際關(guān)系。
1、交往單一性。主要表現(xiàn)為：只與本班級(jí)或本宿舍的同學(xué)和自己的同鄉(xiāng)交流、玩樂、活動(dòng)，將自己的人際圈子限定在極其狹小的范圍；只與同性朋友交往，由于個(gè)人性格、心理等原因，不愿也不主動(dòng)與異性朋友、同學(xué)過多交流溝通；只與自己的老鄉(xiāng)交往。
而被他人嘲笑，在集體活動(dòng)中通常處在“外圍”，不愿成為焦點(diǎn)。在與同學(xué)、老師、朋友的交流過程中，很少講述自身的想法，十分小心和敏感。這種恐懼心理，以致影響著自己的人際交往。
3、期望值過高。對(duì)人際交往中沒有處理好的情況感到苦惱,追求人際關(guān)系的完美,期望自己能左右逢源,這種高期望造成失望的心理。自己友善的行為被同學(xué)誤解或者沒有得到預(yù)期的回報(bào),因而對(duì)處理好人際關(guān)系的信心大大下降。
1、發(fā)現(xiàn)自缺少關(guān)于人際交往的理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致交往技巧欠缺，需要進(jìn)行理論充電。因此應(yīng)該選修一些相關(guān)人際交往的課程、多聽一些關(guān)于人際交往的講座，從圖書館借一些書籍，如《交際心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《大學(xué)生演講能力培養(yǎng)》等，學(xué)習(xí)人際交往的基礎(chǔ)理論。譬如：交往姿勢、交往動(dòng)作、交往不同的受眾策略；學(xué)習(xí)如何看待自己、如何評(píng)估對(duì)方、揣測對(duì)方對(duì)你的看法；學(xué)會(huì)語言和非語言的交往藝術(shù)、交往技巧，如換位思考、自謙取悅、褒獎(jiǎng)他人等。只有在理論層面涉獵足夠豐富，才能在平常的交往實(shí)踐中更好地運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)更好的人際交往。
中。與老師同學(xué)主動(dòng)地交流，利用課堂提問、課后答疑、課外輔導(dǎo)等方式，抓住更多的表現(xiàn)與鍛煉機(jī)會(huì)，讓自己在逐次的進(jìn)步中感受交往的成功，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。
3、提高自己的修養(yǎng)。一是塑造良好個(gè)人形象，給予自己正確定位。良好的社交形象會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象。要培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的道德水準(zhǔn)，讓自己更加自信、熱情、認(rèn)真、有涵養(yǎng)。二是確立交往原則，首先要自尊和尊重交往對(duì)象，只有做到了自尊自愛，才有可能得到別人的尊重，只有尊重對(duì)方的價(jià)值、人格，才可能有繼續(xù)交往的可能。三是培養(yǎng)自己的良好表達(dá)能力，善于表達(dá)，適時(shí)適度適量。表達(dá)的內(nèi)容清楚明確，表達(dá)的方式恰當(dāng)，將會(huì)更有利于增進(jìn)友誼。培養(yǎng)自己解決人際交往矛盾的能力，面臨人際危機(jī)時(shí)，要主動(dòng)化解，分析和理清問題根源，著手予以解決，做到大事化小、小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。只要有針對(duì)性地解決自己的交往問題，加強(qiáng)交往實(shí)踐，提高交往技巧，以自信和積極的態(tài)度出現(xiàn)在每一個(gè)交往活動(dòng)中，就會(huì)收獲和諧的人際關(guān)系。
分寸,風(fēng)趣而不顯輕浮,給人以美的享受。與人交往要謙虛,待人要禮貌,尊重他人,。(5)做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷,這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高,別人也會(huì)心情愉悅。(6)要注意語言的魅力:安慰受創(chuàng)傷的人,鼓勵(lì)失敗的人。恭賀真正取得成就的人,幫助有困難的人。(7)處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī),博得別人的信任。
2、塑造良好的個(gè)人形象，增進(jìn)個(gè)人魅力。
社會(huì)交往中，個(gè)體的知識(shí)水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個(gè)人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個(gè)人的社交形象。
提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識(shí)及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會(huì)影響人際關(guān)系的質(zhì)量。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。提高自身的人際魅力。
3、培養(yǎng)主動(dòng)交往的態(tài)度。
4、真誠、友善、寬容、尊重。
“精誠所至，金石為開”，中華民族的傳統(tǒng)美德其實(shí)給我們指明了做人、交友的道理。只要在實(shí)際生活中，不斷總結(jié)，相互尊重，構(gòu)建良好的人際關(guān)系也非常容易。
人際交往論文篇三
在百度中輸“大學(xué)生孤獨(dú)郁悶”，[1]就能夠找到相關(guān)網(wǎng)頁大約1，510，000余篇。在大學(xué)生個(gè)人行為方式調(diào)查中，把“享受孤獨(dú)”當(dāng)作普遍而自覺的行為方式的大學(xué)生占到了被訪群體的82.6%。我們很有必要去關(guān)注一下由大學(xué)生人際關(guān)系處理不好帶來的孤獨(dú)郁悶情緒，分析孤獨(dú)郁悶與人際關(guān)系中的人際吸引原則，增進(jìn)人際吸引的因素，以及親密關(guān)系和愛情的關(guān)系，并幫助大學(xué)生建立很好的人際關(guān)系，也從很多方面擺脫孤獨(dú)郁悶，以及減少孤獨(dú)郁悶引起的很多自殺、侵犯行為等問題。
大學(xué)生；孤獨(dú)；郁悶；人際吸引原則；親密關(guān)系；情感困惑。
如今大學(xué)生的人際關(guān)系不良是導(dǎo)致大學(xué)生孤獨(dú)郁悶的重要原因，“踏著鈴聲進(jìn)出課堂、宿舍里面不聲不響、互聯(lián)網(wǎng)上傾訴衷腸”已經(jīng)越來越成為許多大學(xué)生的生活軌跡。這種看似標(biāo)新立異、瀟灑不羈的生活方式卻真實(shí)地折射出了大學(xué)生孤獨(dú)、迷惘的心理困惑。人際關(guān)系方面的人際吸引原則，增進(jìn)人際吸引的因素，以及親密關(guān)系和愛情這些環(huán)節(jié)，是影響大學(xué)生能否處理好人際關(guān)系的重要方面，如果處理不好就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)郁悶情緒，甚至自殺，攻擊或者殺人等行為。
人際吸引的原則有交換原則，交互原則，自己保護(hù)原則，我們就從這三個(gè)原則談?wù)勅穗H關(guān)系以及如何會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)郁悶情緒。
交換的原則是，[2]如果在與某個(gè)人的交往中，我們獲得得收益大于成本，我們就會(huì)和他繼續(xù)交往下去，并且對(duì)這種交往的評(píng)價(jià)也較高；如果在交往中付出多，收益少，則交往有可能中斷，我們對(duì)這種交往的評(píng)價(jià)也低。人際交往是雙方根據(jù)自己的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。
而好多孤獨(dú)郁悶的大學(xué)生往往有以下幾種情況：一種是在人際交往的過程中不懂得人際交往的方法和技巧，為了搞好關(guān)系，過于遷就別人而不顧及自己的感受，從而久而久之引起自己內(nèi)心的不平衡，從而使這種人際關(guān)系割斷。一種是性格過于強(qiáng)硬，和別人的交往中喜歡控制別人，并且自私自利，不喜歡與別人分享，從而也造成自己的人際關(guān)系不良，產(chǎn)生孤獨(dú)郁悶感。另一種是自己評(píng)價(jià)偏低者[3]常感到自己不可愛、缺乏魅力、生存無價(jià)值，使個(gè)體對(duì)人際交往缺乏信心，自己的交往需要難以滿足，也感覺不到別人對(duì)自己的尊重，不敢去付出，很害怕被貶低和被別人欺騙，無法預(yù)想自己的付出會(huì)不會(huì)得到回報(bào)，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感。
人們懷著這樣的一種心理傾向，即喜歡那些同樣喜歡自己的人。有良好人際關(guān)系的人也往往是喜歡贊美別人，肯定別人，用優(yōu)勢視角去看待其他人的人，他們有著吸引人的人格氣質(zhì)，也有著給別人溫暖和關(guān)愛的個(gè)人特質(zhì)，能夠去傾聽和同理別人，這樣也往往可以贏得別人對(duì)他們的喜歡。而那些孤獨(dú)郁悶的大學(xué)生，往往性格孤僻，大多數(shù)以自己為中心再加上語言技巧的缺失，使他們不受人接納和喜歡，這樣形成惡性循環(huán)。
自尊是個(gè)人對(duì)自己的情感和評(píng)價(jià)，是對(duì)自己價(jià)值的判斷。當(dāng)評(píng)價(jià)的結(jié)果是肯定的，自己價(jià)值感得到確立時(shí)，個(gè)體就獲得較高水平的自尊；反之，自尊會(huì)受到傷害，出現(xiàn)自貶。在人際交往中，尤其是一對(duì)一的交往中，我們往往不喜歡去遵從別人而放棄自己的一些東西，除非對(duì)方有足夠的理由和能力去說服你態(tài)度改變，這是一種自己價(jià)值的保護(hù)。孤獨(dú)寂寞者往往是高自己價(jià)值保護(hù)者，但自己又缺乏去說服別人的能力，而往往導(dǎo)致自己不能夠接納別人也不能夠別人接納。
增進(jìn)人際影響的因素有個(gè)人特征（容貌、能力、個(gè)性特征）和相似性、互補(bǔ)性、熟悉性、臨近性。這些影響因素可以促進(jìn)人際關(guān)系向好的方向發(fā)展，但如果運(yùn)用不恰當(dāng)又會(huì)向不好的方向發(fā)展。
一般來說，任何一個(gè)陌生人的外表通常是我們最先觀察到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線索。外表包括相貌、體格、發(fā)型、服飾、氣質(zhì)等等。大學(xué)的同學(xué)來自四面八方，不同的區(qū)域，不同的生活習(xí)慣，不同的家境，當(dāng)然更有不同的外表，而處于青少年時(shí)期的大學(xué)生又比較在乎外表的作用。那些外表出眾的人往往比外表不好的人更受人歡迎，也就相對(duì)的孤獨(dú)郁悶者少一些，而外表很差的人，如女生太丑陋，男生太矮等在一定程度上孤獨(dú)郁悶者較多。
人們更喜歡那些有能力的，而對(duì)那些平庸的無能的人較排斥，能力是一步步培養(yǎng)出來的，但目前的教育狀況，好多同學(xué)尤其是農(nóng)村的同學(xué)從小學(xué)到高中為了考大學(xué)一頭扎進(jìn)書堆里，其他方面的能力培養(yǎng)的較少。好多學(xué)生因?yàn)閯e人不喜歡自己也不去喜歡別人，但自己又沒有什么能力，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠，自己容易孤獨(dú)郁悶。
內(nèi)向、害羞、自尊心低、社交技巧差的人往往容易寂寞。一些有著自卑心理的同學(xué)往往過于敏感，也害怕被傷害和被拒絕，無法與其他同學(xué)建立良好的和諧的人際關(guān)系。自己表露低的人也往往容易孤獨(dú)寂寞，總是無法與別人建立良好的信任關(guān)系，有著這樣性格的同學(xué)也容易孤獨(dú)郁悶。
增進(jìn)人際影響的因素有相似性，互補(bǔ)性和熟悉性，剛步入大學(xué)的大一新生，無論是在宿舍還是在班級(jí)形成小幫派，老鄉(xiāng)或者性格相似的人在一起。在校園里有好多的社團(tuán)，因?yàn)橄矚g這種活動(dòng)而進(jìn)了一個(gè)社團(tuán)，并成為好朋友的也有好多的同學(xué)，比如足球協(xié)會(huì)，跆拳道協(xié)會(huì)，電子科技協(xié)會(huì)，志愿者協(xié)會(huì)等等。一個(gè)宿舍[4]或者一個(gè)班級(jí)的同學(xué)可能不和諧，很大程度上因?yàn)楸舜说南嗨菩圆粔蚨?，再加上彼此不能相容，心不夠?qū)?，就很容易出現(xiàn)問題。我們就拿宿舍來說，在寢室里，作息習(xí)慣的問題就是一個(gè)大問題，有的人喜歡十點(diǎn)睡覺，而有的人一熬就熬到夜里兩三點(diǎn)，而喜歡早睡的人往往由于那個(gè)晚睡的人制造出一些聲音，或者有燈光，他睡不著。久而久之，雙方在這方面如果形不成相似性，就會(huì)出現(xiàn)裂痕和矛盾。
好多情侶或者家庭因?yàn)榛パa(bǔ)走到一塊，也有很多同學(xué)因?yàn)榛パa(bǔ)而成為好朋友，人們也確實(shí)會(huì)因?yàn)榛パa(bǔ)彼此喜歡和依戀，如果把丈夫分為四種：父親式、兄長式、弟弟式和兒子式，把妻子分為四種：母親、姐姐式、妹妹式、女兒式，而往往父親式的男性會(huì)與女兒式的女性結(jié)婚，調(diào)查顯示互補(bǔ)的家庭是比較和睦的。那些孤獨(dú)郁悶的同學(xué)往往只看到自己身上的亮點(diǎn)，別人身上的缺點(diǎn)，或者看到自己和別人身上的缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)，這樣互補(bǔ)就不再發(fā)揮作用，而是成為不相容的因素了。
人類的愛情包含著四個(gè)要素：關(guān)心、尊重、責(zé)任和理解。sternberg將愛情分為7種形式：喜歡式愛情、迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫式愛情、伴侶式愛情、愚蠢式愛情、完美式愛情。他認(rèn)為愛情由三部分組成：激情、親密和承諾。而作為大學(xué)生來說，更多的是激情和親密，沒有承諾，即使有承諾也是一紙空文。對(duì)愛情的渴望，對(duì)性的好奇是大學(xué)生生理已經(jīng)成熟但心理不成熟的特殊表現(xiàn)。今天的大學(xué)生談戀愛同居甚至結(jié)婚都已經(jīng)不是什么秘密。潘綏銘教授的著作《性愛十年》一書中對(duì)大學(xué)生的性態(tài)度和性行為的實(shí)際情況做了調(diào)查，事實(shí)證明大學(xué)生有性行為的比例已經(jīng)不容忽視。大學(xué)生既渴望現(xiàn)代的刺激，又?jǐn)[脫不了傳統(tǒng)的制肘，他們的行為受著雙重價(jià)值系統(tǒng)的支配：一方面是師長、父母的諄諄教誨要以學(xué)業(yè)為重，要有戀愛道德，另一方面是擁有愛人、享受性愉悅的誘惑。大學(xué)生的愛情面臨另外一個(gè)很大的困惑是理想與現(xiàn)實(shí)的差距。大學(xué)里流行一個(gè)順口溜：“我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹”，這句略顯刻薄的調(diào)侃反映了大學(xué)生對(duì)感情的困惑。再理想的愛情也不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘忍與世俗，雖然這個(gè)時(shí)代沒有硬性的分配制度棒打鴛鴦，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的地域、就業(yè)，大學(xué)生情侶勞燕分飛的也不是少數(shù)。
人際交往論文篇四
大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個(gè)胸懷寬廣的人在任何時(shí)候都是會(huì)受歡迎的人，而一個(gè)心存妒忌、斤斤計(jì)較的認(rèn)識(shí)很難擁有很好的人際關(guān)系。
寬容的同時(shí)，還要能夠熱情地幫助別人。你對(duì)別人酷，別人只會(huì)對(duì)你更酷；而你對(duì)別人熱情，別人就會(huì)對(duì)你更加熱情。都是相互的！
我高中有個(gè)同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯(cuò)。他經(jīng)常會(huì)給同學(xué)打杯熱水，如果他做錯(cuò)了什么事，他會(huì)一個(gè)勁地說對(duì)不起，直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級(jí)有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。
主動(dòng)交往。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨(dú)的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因?yàn)樗麄冊谏缃簧峡偸遣扇∠麡O的被動(dòng)的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個(gè)人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會(huì)無緣無故對(duì)我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個(gè)豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動(dòng)者，處于主動(dòng)地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時(shí)候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時(shí)候讓對(duì)方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗(yàn)越來越多，你的自信心也會(huì)越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會(huì)越來越好。
大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會(huì)交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識(shí)、魄力和獨(dú)特個(gè)性。也不愿意與老師同學(xué)交流。
大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個(gè)方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個(gè)偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會(huì)的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會(huì)更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。但是，他們正因?yàn)橛绣X，可能因此而無法擁有其他同學(xué)所具備的東西。譬如苦難?？嚯y是一筆財(cái)富，這句話只是對(duì)于成功者而言的。沒有成功的人當(dāng)然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會(huì)更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價(jià)，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因?yàn)榧揖池毧喽a(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學(xué)會(huì)與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧?？偨Y(jié):通過以上幾個(gè)方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個(gè)良好的人際交往關(guān)系。就應(yīng)該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實(shí)又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實(shí)呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；三要表里如一。言行一致。
堅(jiān)持真誠堅(jiān)持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報(bào)，對(duì)朋友的不足缺陷能誠懇批評(píng)。對(duì)人、對(duì)事實(shí)事求是，對(duì)不同的觀點(diǎn)能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白?？傊?，對(duì)于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生心理趨于成熟的時(shí)期，特別需要?jiǎng)e人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對(duì)壓抑的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要。
市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時(shí)代的一面鏡子。大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個(gè)體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能真正融入自然，融入社會(huì)，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
1.反對(duì)集體觀念淡化，個(gè)人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。
攀比之風(fēng)嚴(yán)重。
不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時(shí)髦買mp4。從而導(dǎo)致某些青少年對(duì)社會(huì)陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會(huì)上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對(duì)他們來說成了空洞說教。久而久之，社會(huì)的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會(huì)現(xiàn)象。
內(nèi)地版《流星花園》進(jìn)入廈門大學(xué)拍攝引發(fā)不少廈大學(xué)生的擔(dān)憂，同學(xué)們認(rèn)為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽(yù)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)氛圍。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽(yù)自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。
縱觀人類歷史，剝削階級(jí)的共同特點(diǎn)都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動(dòng)果實(shí)，滿足自己腐朽庸俗的欲望。《紅樓夢》中有個(gè)賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對(duì)勞動(dòng)人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。所以大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)集體觀念，極力反對(duì)個(gè)人主義，拜金主義和享樂主義。
2.反對(duì)倫理道德觀念蛻變，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失。
改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當(dāng)?shù)耐怀龅匚?，給以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對(duì)子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當(dāng)?shù)囊笠矔?huì)給予滿足。三是袒護(hù)包庇。家長對(duì)孩子的缺點(diǎn)，不但不正視、不教育，相反，愛護(hù)短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。四是縱容放任。家長對(duì)孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個(gè)人的幼兒和少年時(shí)期是處于自我認(rèn)識(shí)的朦朧期，家庭的溺愛會(huì)使他們對(duì)自己的思想信念的自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導(dǎo)致文明意識(shí)淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒照顧準(zhǔn)大學(xué)生患上?開學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨(dú)立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對(duì)單元要心存感恩，因?yàn)樗俏覀円率车囊劳?；?duì)父母要心存感恩，因?yàn)樗麄兘o予了我們生命，讓我們健康成長；對(duì)學(xué)校應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗o予我們知識(shí)的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對(duì)師長應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識(shí)的海洋；因?yàn)樗麄兘o我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石?？删褪沁@樣的雙親，在你跌倒的時(shí)候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
我們大學(xué)生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對(duì)文明意識(shí)淡薄。
生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學(xué)院的bbs中有一個(gè)熱帖——《校園十大惡習(xí)，你最憎恨哪一個(gè)？》。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時(shí)候自己也忍不了要犯，哎。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個(gè)問題，為什么現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生的印象會(huì)這么差？？？到底是誰在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會(huì)因素，這些惡習(xí)也并不僅僅只存在于校園中?？上驳氖牵絹碓蕉嗟拇髮W(xué)生認(rèn)識(shí)到了不文明現(xiàn)象對(duì)美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種bbs評(píng)選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。
列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非?？膳碌?。
近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價(jià)值觀念的多元化，實(shí)用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者。從學(xué)校教育這個(gè)制高點(diǎn)入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時(shí).以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動(dòng)。因?yàn)?愛國主義是千百年來固定下來的對(duì)自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力。通過開展活動(dòng)，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報(bào)國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。處理大學(xué)生道德觀念有以下幾種方法：
(一)正確處理大學(xué)生的心智，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。
心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個(gè)人內(nèi)在的對(duì)于外在事物的一種認(rèn)識(shí)、一種評(píng)價(jià)、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個(gè)體道德觀的形成。近些年來，每個(gè)到過歐美發(fā)達(dá)國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊(duì)候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個(gè)不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會(huì)自動(dòng)排隊(duì)的公民，要實(shí)行真正的法治，要實(shí)踐自由和民主，難矣哉！
行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時(shí)，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價(jià)值理念。這種價(jià)值理念使其將個(gè)人利益追求嚴(yán)格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評(píng)判他人行為的準(zhǔn)繩，自覺維***的尊嚴(yán)。這即所謂：人人管我，我管人人。當(dāng)全社會(huì)普遍具有這種道德修養(yǎng)時(shí)，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會(huì)所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對(duì)各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當(dāng)這種游戲態(tài)度主宰輿論時(shí)，即便法治再健全，也難免會(huì)失范甚至異化走向其反面。
道德教育是一個(gè)社會(huì)有組織、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)其社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對(duì)灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點(diǎn)接受新的道德觀點(diǎn)，促進(jìn)和發(fā)展主動(dòng)探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識(shí)到自己存在的高級(jí)動(dòng)物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時(shí)尊重對(duì)方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時(shí)教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對(duì)社會(huì)道德的信心。
（二）和諧互動(dòng)，塑造大學(xué)生和諧道德觀。
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動(dòng)地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。人總還是要有一點(diǎn)精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對(duì)這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險(xiǎn)，舍己救人，本身就是對(duì)社會(huì)責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動(dòng)地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會(huì)提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時(shí)認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動(dòng)，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會(huì)主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的社會(huì)中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會(huì)使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對(duì)話的空間。結(jié)合個(gè)人優(yōu)勢、經(jīng)驗(yàn)和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個(gè)人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由知識(shí)本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識(shí)灌輸為主向以價(jià)值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，?燒熊殺手?都是一個(gè)人－－－一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個(gè)有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱??！
（三）注重家庭思想道德建設(shè)。
家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個(gè)家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會(huì)教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個(gè)國家的。給社會(huì)造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個(gè)稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會(huì)責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對(duì)孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。
（四）樹立榜樣精神。
榜樣的力量是無窮的，因?yàn)榘駱尤宋锼枷?、言行，把共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對(duì)現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年?duì)幾鲂氯说哪康?。另外，有關(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實(shí)際大張旗鼓地設(shè)立?青少年育人獎(jiǎng)金?、?見義勇為獎(jiǎng)金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。
我們大學(xué)生是國家未來的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實(shí)不輕。思想道德的修養(yǎng)當(dāng)然是相當(dāng)要緊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須要學(xué)習(xí)掌握更多的法律知識(shí)。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚(yáng)中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學(xué)法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個(gè)有著良好道德素養(yǎng)的人。
人際交往論文篇五
我們生活的空間中，每天都需要與人進(jìn)行交流，掌握一定的交際心理方法，你就可以在蕓蕓眾生中脫穎而出，成為人際交往中的焦點(diǎn)人物。
首因效應(yīng)在人際交往中對(duì)人的影響較大，是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。我們常說的“給人留下一個(gè)好印象”，一般就是指的第一印象，這里就存在著首因效應(yīng)的作用。因此，在交友、招聘、求職等社交活動(dòng)中，我們可以利用這種效應(yīng)，展示給人一種極好的形象，為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這在社交活動(dòng)中只是一種暫時(shí)的行為，更深層次的交往還需要您的硬件完備。這就需要你加強(qiáng)在談吐、舉止、修養(yǎng)、禮節(jié)等各方面的素質(zhì)，不然則會(huì)導(dǎo)致另外一種效應(yīng)的負(fù)面影響，那就是“近因效應(yīng)”。
近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指交往中最后一次見面給人留下的印象，這個(gè)印象在對(duì)方的腦海中也會(huì)存留很長時(shí)間。多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景；一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。利用近因效應(yīng)，在與朋友分別明，給予他良好的祝福，你的形象會(huì)在他的心中美化起來。有可能這種美化將會(huì)影響你的生活，因?yàn)?，你有可能成為一種“光環(huán)”人物，這就是“光環(huán)效應(yīng)”。
當(dāng)你對(duì)某個(gè)人有好感后，就會(huì)很難感覺到他的缺點(diǎn)存在，就像有一種光環(huán)在圍繞著他，你的這種心理就是光環(huán)效應(yīng)?！扒槿搜劾锍鑫魇?，情人在相戀的時(shí)候，很難找到對(duì)方的缺點(diǎn)，認(rèn)為他的一切都是好的，做的事都是對(duì)的，就連別人認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方，在對(duì)方看來也是無所謂，這就是種光環(huán)效應(yīng)的表現(xiàn)。光環(huán)效應(yīng)有一定的負(fù)面影響，在這種心理作用下，你很難分辨出好與壞、真與偽，容易被人利用。所以，我們在社交過程中，“害人之心不可有，防人之心不可無”，具備一定的設(shè)防意識(shí)，即人的“設(shè)防心理”。
在兩個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們不時(shí)地會(huì)有些防范心理；在人多的時(shí)候，你會(huì)感到?jīng)]有自己的空間，自己的物品是否安在；你的日記總是鎖得很緊，這是怕別人奪走你的秘密。為了這些，你要設(shè)防。這種設(shè)防心理在交往過程中會(huì)起到一種負(fù)面作用，它會(huì)阻礙正常的交流。
這只是交往過程中表現(xiàn)出來的幾種心理，我們留心身邊的人和事，你會(huì)對(duì)交往有更多的認(rèn)識(shí)。愉快的人際關(guān)系會(huì)帶給你朋友和自信，有助于良好身心健康的建立。
人際交往論文篇六
交往是一門藝術(shù)，然而交往需要讀懂對(duì)方的心理，所謂知彼知己，百戰(zhàn)不殆。斯普蘭格說：“在人的一生中，再也沒有像青年時(shí)期有那樣強(qiáng)烈地渴望被理解的愿望?！比说囊簧锌傄鎸?duì)很多的事情，但是許多都是用語言解決的，這就要求我們能說，敢說，會(huì)說，說得好才能左右逢源。如何才能說得好呢？首先我們要彼此尊重，談吐間，我們應(yīng)該注視對(duì)方的眼神，說話應(yīng)該調(diào)節(jié)好自己的語速，調(diào)節(jié)好自己的聲音，要關(guān)心別人的談話，時(shí)不時(shí)有一個(gè)合理的姿態(tài)，讓對(duì)方知道自己在聽他說話，保持誠懇的微笑。我們應(yīng)該要有忍耐性，適當(dāng)?shù)娜棠涂梢宰屛覀兞私鈱?duì)方，然后用幽默的語言給予對(duì)方不可還擊的告誡。在交流中我們不能冷落那些不愛開口的人，那些人內(nèi)心是激情的，渴望交流的，但是不知道如何開口，所以我們就要引導(dǎo)他們開口，消除他們的戒備心理，方便和自己坦誠交流，以便擴(kuò)大自己的人際圈。我們要會(huì)說，能把話說到對(duì)方的心理，反映出對(duì)方的心聲。正確的人際交往要求我們消除嫉妒心理，堅(jiān)持五大原則：寬容待人，求同存異，互助互利，真誠待人，平等待人。例如，在《怪女孩出列》這部影片中的一些人就是嫉妒主人公，才導(dǎo)致一系列的壞事發(fā)生，這就是后果，不是結(jié)果。交往中我們要誠信，只有誠信才能獲得別人的信任，才能建立更好的人際關(guān)系，然而善意的謊言也是一種誠信，要學(xué)會(huì)換位思考。我們要注重自己的儀容儀表，穿著得體，大方，給人一個(gè)良好的外在形象，從而增加別人的良好視覺效應(yīng)。
“物以類聚，人以群分”。即人喜歡與自己相似的人，因?yàn)轭愃苹蛳喾旧砭哂幸环N增強(qiáng)作用，容易獲得他人的支持，獲得內(nèi)心的穩(wěn)定感；同時(shí)，相似的人，容易建立相性的群體，以增強(qiáng)對(duì)外界反應(yīng)的能力，保證反應(yīng)的正確性。一個(gè)人在與自己相似性的團(tuán)體中活動(dòng)，阻力會(huì)比較小，活動(dòng)更容易進(jìn)行。
人最怕孤獨(dú)也最容易感到孤獨(dú)，人對(duì)孤獨(dú)有一種本能的恐懼，人際交往是最基本，最有效的消除孤獨(dú)的手段之一。社會(huì)心理學(xué)研究表明，孤獨(dú)是在人與人的交往體驗(yàn)中產(chǎn)生的，也就是說，孤獨(dú)實(shí)際上是人們在日常生活的人際關(guān)系中所體驗(yàn)到的東西，當(dāng)一個(gè)人感到孤獨(dú)時(shí)，那就表明他正處于想與別人接觸和交往的狀態(tài)中。所以，人和他人交往，可以滿足個(gè)體的心理需要，消除孤獨(dú)感，除此之外，人際交往可以傳遞信息增加個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以通地互動(dòng)提高群體凝聚力，可以及時(shí)地溝通思想，消除誤會(huì)，解決矛盾，協(xié)調(diào)群體成員之間情感和行動(dòng)。缺乏人際交往，甚至連本能行為也受到嚴(yán)重影響。
美麗的儀表能給交往加分能力和個(gè)性品質(zhì)是影響吸引力的很重要的內(nèi)在因素。個(gè)性品質(zhì)里的真誠，誠實(shí)，理解，忠誠，真實(shí)，信得過，理智，可靠，有理想，體貼，可信賴，熱情，友善，友好，快樂，不自私，幽默，負(fù)責(zé)任，開朗，信任別人是最值得喜歡的。
適當(dāng)?shù)淖晕冶┞队兄诩由钣H密程度，自我暴露是指坦率地表白自己陳述自己，推銷自己，心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該至少一個(gè)重要的他人知道和了解真實(shí)的自我暴露和太多的自我暴露都會(huì)引起環(huán)境適應(yīng)方面的一系列問題，一個(gè)從不自我暴露的人不可能與他人建立起密切的關(guān)系，但總是向別人喋喋不休地談?wù)撟约旱娜?，?huì)被他人看作是適應(yīng)不良的自我中心主義者，理想的自我暴露是對(duì)少數(shù)親密的朋友做較多的自我暴露，而對(duì)一般朋友和其他人做中等程度的暴露，人們常常會(huì)回報(bào)或模仿他人所欣賞的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露，人們喜歡那些與自己有相同自我暴露水平的人，如果某人的自我暴露比我們暴露自己時(shí)更為親密詳細(xì)，我們會(huì)害怕過早地進(jìn)入親密領(lǐng)域，從而產(chǎn)生焦慮，獲得對(duì)方贊同時(shí)，我們的自我暴露就多，反之就少。
為什么很多的演講者會(huì)讓觀眾充滿激情，因?yàn)樗麄冎烙^眾的內(nèi)心需要什么，渴望什么，他們能讓觀眾滿足，能讓大家有同感，這就是他們掌握了人際交往中的技巧。然而在生活中有很多人每每說出一句話，都會(huì)讓別人感到厭煩，還不會(huì)找自己的原因，總是埋怨別人，說別人這樣那樣的，這不是低級(jí)人際交往的表現(xiàn)嗎？交往中我們要分清角色，長輩，同輩，晚輩，但是尊重是最低底線。交流就要見人說人話，見鬼說鬼話，做晚輩的榜樣，與同輩微笑，成長輩好生。我們要有耐心，耐心會(huì)給自己帶來驚喜，會(huì)帶來意想不到的收獲，有時(shí)要會(huì)循循善誘，從別人的內(nèi)心出發(fā)，即使內(nèi)心很不舒服，也要堅(jiān)持。交往中我們要幽默，幽默是人際交往的潤滑劑，能消除人與人之間的隔閡，也能提高自己的人際交往能力。我們也要學(xué)會(huì)適應(yīng)別人，重視別人的口味，要謙虛有禮貌。要懂得贊美別人，恰當(dāng)?shù)馁澝?，因?yàn)闆]有誰會(huì)拒絕別人的贊美，人心都是渴望祝福的。交流中要避免冷場，要注意對(duì)方態(tài)度，注意轉(zhuǎn)移話題。總之，人際交往就是一場語言和心理的戰(zhàn)爭，誰掌握了語言，誰控制了心理，誰就是這場戰(zhàn)爭的勝利者。但是在這樣的戰(zhàn)爭中，我們必須要懂得尊重，懂得換位思考，懂得幽默的語言，注重平等的對(duì)待。能說，敢說，會(huì)說，做一個(gè)人際交往的主宰者！
人際交往論文篇七
人際交往是人們事業(yè)和生活重要組成部分。搞好人際交往將對(duì)人的一生產(chǎn)生重要影響。要掌握人際交往的藝術(shù)，就要深刻理解人際交往的概念，遵循其原則，把握其規(guī)律，掌握其技巧。
卡耐基說，現(xiàn)代成功人士80%都靠一根舌頭打天下。那是因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，一個(gè)人的成功80%以上靠人際交往。由此可見，作為祖國當(dāng)代大學(xué)生，掌握人際交往的藝術(shù)，將會(huì)為我們將來走上社會(huì)舞臺(tái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
要掌握人際交往的藝術(shù)，首先要從人際交往的概念入手。所謂人際交往，是指人們?yōu)榱讼嗷鬟f信息、交換意見、表達(dá)情感的需要等目的，運(yùn)用語言、行為等方式而進(jìn)行的人際聯(lián)系和人際接觸的過程。深入理解人際交往的概念，才能從本質(zhì)上去把握人際交往的藝術(shù)。
同時(shí)，要了解人際交往的特征。人際交往具有社會(huì)性、歷史性、客觀性、互動(dòng)性、情感性。從特征上去把握，才不會(huì)走入人際交往的誤區(qū)。由于以上特征，我們的人際交往就必然不能離開社會(huì)，而且受社會(huì)歷史和時(shí)代特征所制約，因此，不可能憑自己的主觀愿望選擇人際交往。它必須以交往雙方為基礎(chǔ)，以交際圈的大小為發(fā)展空間，逐步進(jìn)行的。
做好每一件事，都必須以一定的行為標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，同樣，人際交往也要遵循真誠、尊重、平等、寬容、角色互換、善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)、少批評(píng)等原則。
任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律，人際交往也其規(guī)律。物以類聚，人以群分，人們傾向于喜歡在某方面或多方面與自己相似的人，那就是接近吸引律；而互惠吸引律是指人們都有追求獎(jiǎng)賞、幸福的尋求，多給別人以夸獎(jiǎng)與祝福往往可以促進(jìn)人際交往；多給別人一點(diǎn)喜歡，別人也就會(huì)多給你一點(diǎn)喜歡，那就是對(duì)等吸引律；另外自然的或人為的環(huán)境的某一因素可以產(chǎn)生誘發(fā)吸引律；還有互補(bǔ)吸引律是指雙方的個(gè)性或需要及滿足需要的途徑正好互補(bǔ)時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈吸引；此外，如果一個(gè)人品質(zhì)優(yōu)秀，待人真誠、熱情，就會(huì)就會(huì)使人產(chǎn)生欽佩感、敬重感和親切感，從而產(chǎn)生人際吸引力，這就是光環(huán)吸引律；最后還有異性吸引律，男性與女性，由于性別和個(gè)性上能相似相悅，因而易相互吸引。
遵循以上吸引規(guī)律，便會(huì)使我們在人際交往中更加順利。但是，人際交往的藝術(shù)不僅僅在于把握豐富的內(nèi)涵、基本的原則和一般的規(guī)律，更重要的是它有前人所留下來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，那就是人際交往的技巧。
首先是心理上的技巧，要學(xué)會(huì)用積極的心理暗示，時(shí)刻以“一個(gè)受歡迎的人，我喜歡與人交往”的開放式心態(tài)走向人群，減少或消除不良的自我形象，從而使自己的交往能輕松自在，揮灑自如。
其次是言行姿態(tài)上的技巧。保持服裝的整潔將會(huì)給別人一種舒暢的感覺，在加上陽光般燦爛的笑臉便會(huì)使交往對(duì)方賞心悅目，因?yàn)樾δ樖莿龠^一切華麗詞藻的決勝武器。還要注意表情的豐富生動(dòng)，使對(duì)方有足夠的興趣與你交往。同時(shí)姿態(tài)要身體挺直，給人以一種落落大方的感覺，達(dá)到意想不到的效果。
再次是聽的技巧。聆聽他人講話應(yīng)專心、用心地去聽，而不只是用耳聽。要暫時(shí)忘切自己的想法、期待、成見，與講話者一起回顧經(jīng)歷、體驗(yàn)感情，不能心猿意馬，要通過目光接觸、點(diǎn)頭、贊許聲，給予積極反饋，使他樂于講下去。要耐心地聽別人講，即使對(duì)方講的或許羅嗦或者不適合自己的口味，甚至對(duì)于自己有所冒犯，都應(yīng)耐心地聽下去，不要表現(xiàn)出任何煩惱或不高興的神情。還要虛心地聽別人講，當(dāng)對(duì)方講的情況和道理不如自己掌握的清楚、理解的深刻時(shí)，也不要輕易打斷他人，更不能好為人師，動(dòng)輒訓(xùn)人?！爸钦咔]，必有一失；愚者千慮，必有一得”，要善于在聆聽中發(fā)現(xiàn)對(duì)方思想中閃光點(diǎn)。
還有更重要的是要注意說的技巧。與交往對(duì)方講話，一要選擇好共同關(guān)心的話題，使在場的人感興趣，并讓每一個(gè)人發(fā)表意見；二要尊重別人，尊重他人的性格愛好，不宜談及別人的生理缺陷，不宜打聽別人內(nèi)心不愿公開的秘密；三要善解人意，站在對(duì)方的立場上考慮問題。己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，盡量減少給對(duì)方帶來麻煩；四要真誠地贊賞別人，每個(gè)人都希望得到肯定，確認(rèn)自己受到別人的重視，內(nèi)心渴望他人欣賞，真誠地贊賞對(duì)方會(huì)收到意想不到的效果；五要有緩和氣氛的能力，沉著應(yīng)對(duì)交往中的新變化，要學(xué)會(huì)用幽默處理意料之外的事；六要講究語言的藝術(shù)，注意語言的貼切，避免歧義。語言要有魅力，安慰受傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人；七要學(xué)會(huì)兜圈子，有些東西顧及情面不宜直言，這就要求我們學(xué)會(huì)兜圈子。當(dāng)然也要分辨語言交往的具體情況，當(dāng)兜則兜，不當(dāng)兜的則直說為好；八要掌握說no的方法：要選擇適合的場合、環(huán)境，在說no之前肯定對(duì)方的優(yōu)勢，要善于給對(duì)方留下臺(tái)階，巧妙運(yùn)用否定詞，注意委婉，用暗示、沉默、拖延、推托等間接方法向?qū)Ψ奖響B(tài)。
最后，要注意非語言交往的技巧：一要運(yùn)用目光技巧，眼睛是心靈的窗戶，在交往中通過目光的交流是最能傳神的交往。特定的目光能流露特定的情感，正視表示尊重，雙目炯炯會(huì)使聽者精神振奮，柔和的目光表示熱誠，流露出熱情。多使用這些目光，能營造良好的交往氣氛；二要運(yùn)用體勢技巧，身體傾斜表熱情，表示對(duì)對(duì)方感興趣；微微欠身表謙恭有禮；雙手外推表拒絕；拍腦袋表自責(zé)、醒悟等等，注意使用這些體勢，有助于達(dá)到交往的目的；三要注意聲調(diào)的技巧。聲調(diào)有表達(dá)、溝通的作用，柔和的聲調(diào)表示坦率和友善，激動(dòng)時(shí)的聲調(diào)會(huì)顫抖，低沉的聲調(diào)表示對(duì)方不高興；四要注意距離的技巧。所謂距離技巧是指交往要把握一定的尺度，注意交往適度，交往的深度應(yīng)因人而異，不宜搞等距離交往，對(duì)誰都一視同仁，應(yīng)該有個(gè)層次，而且異性交往要注意分寸，分清友誼與愛情，男方不宜先于女方去握手。此外，要正確對(duì)待待人接物中的距離，注意適度，做到姿態(tài)大方而不落俗套。一般認(rèn)為交往距離可分為四等，親密距離為0.45米，個(gè)人距離為1米左右，社交距離為1~4米，公眾距離為4米以上。
最后，要注意交往后的技巧。一要遵守諾言，一諾千金，許諾的事情一定要盡量做到，實(shí)在因條件限制難以兌現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)想對(duì)方說明；而要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)善于發(fā)現(xiàn)人際交往中的盲點(diǎn)，比如說“口頭禪“、不雅動(dòng)作，應(yīng)積極反饋?zhàn)约?，如有類似毛病，?yīng)及時(shí)改正。
總而言之，人際交往是一門十分復(fù)雜而豐富的藝術(shù)。人作為社會(huì)的一員，就無法逃避人際交往。我們只有在不斷的實(shí)踐中日益增強(qiáng)我們的交際能力，深切領(lǐng)會(huì)到人際交往藝術(shù)的魅力所在，為我所用，讓人際交往最大限度地推動(dòng)我們的生活和事業(yè)的發(fā)展，使自己能成為交際圈中的強(qiáng)者，并步入輝煌人生。
人際交往論文篇八
職高生正處于青春期，處在逐漸走向成熟的階段。在正確的人生觀、價(jià)值觀樹立的過程中，良好的人際交往方式是一個(gè)非常重要的因素。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其社交方面具有深遠(yuǎn)的影響研究意義。
1.手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵。
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的功能一樣都具有信息傳播的功能，但手機(jī)網(wǎng)絡(luò)是以移動(dòng)電話為上網(wǎng)終端，通過符號(hào)、文字、語音圖像等形式傳播構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。
在很早之前，人們都是通過報(bào)紙了解時(shí)下新聞，往往不能及時(shí)的了解到最新，更全面的新聞，而隨著新媒體的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，廣播電視節(jié)目逐漸的走進(jìn)了人們的視野，但由于受其定時(shí)播放的限制，對(duì)人們的使用還是具有一定的約束性。直到之后網(wǎng)絡(luò)的興起，與傳統(tǒng)媒體相比較，它突破了時(shí)間地域的限制。傳播的信息也更加豐富多彩，并且具有傳統(tǒng)媒體沒有的速度快，多樣化等特點(diǎn)，人們可以按照個(gè)人愛好，瀏覽到世界各地的新聞。對(duì)于學(xué)生來講，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)更有利于及時(shí)搜索平時(shí)不懂得問題，及時(shí)的查閱更加全面的資料。
高職生人際交往的類型主要分為三種類型：親子交往、師生交往、同學(xué)交往。
親子交往也是高職生人生中的第一個(gè)交往方式。其交往質(zhì)量的好壞直接影響學(xué)生的個(gè)人品德。隨著年齡的不斷成長，他們也開始有自己的思想，對(duì)于父母的很多觀點(diǎn)都開始不贊同，與父母發(fā)生爭議。對(duì)于高職生而言，一段良好的親子關(guān)系是非常重要的，它將直接影響學(xué)生的思想品德和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。
師生交往對(duì)于學(xué)生而言占據(jù)生活的大部分時(shí)間，兩者之間具有教育和被教育的關(guān)系。師生的交往一般發(fā)生在學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活中。師生交往的這種關(guān)系中，需要二者之間相互配合，教師應(yīng)具有優(yōu)秀的教學(xué)能力，和良好的道德品質(zhì)。學(xué)生也需要有正確的思想認(rèn)知，和對(duì)知識(shí)的求知欲，這樣才能開展一段良好的交往關(guān)系。
大部分高職生都不是在本地學(xué)習(xí)，到了異地遠(yuǎn)離了父母的愛護(hù)，就需要學(xué)生獨(dú)立管理自己的行為和學(xué)習(xí)生活。行為上沒有了父母的管理更加自由。到了一個(gè)陌生的生活環(huán)境里，學(xué)生的活動(dòng)范圍比較小，怎么和同學(xué)友好的交往是非常重要的。
二、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職生人際交往的影響。
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興起，為高職生提供了多種交往方式，如qq、微信、微博等社交軟件。即使遠(yuǎn)在外地?zé)o法見面也可以通過視頻聊天等進(jìn)行溝通交流。據(jù)可靠調(diào)查得知：大部分學(xué)生都經(jīng)常使用社交軟件與他人進(jìn)行互動(dòng)交流。可見，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在高職生的人際交往方面起到了很好的作用，并主導(dǎo)著學(xué)生們的交往方式。
由于長期的在校生活，大部分學(xué)生都非?？释c他人交往，希望有自己的朋友圈。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校３?huì)遇到很多困難。有時(shí)只能向朋友求助。而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及使學(xué)生的交往更加便利，通過社交軟件，可以更容易的結(jié)識(shí)更多各種類型的朋友，遇到不懂的問題可以隨時(shí)和朋友討論，而不需要受制與地點(diǎn)。與傳統(tǒng)的人際關(guān)系相比手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的興起為學(xué)生們提供了更廣泛的人際交往范圍。
在現(xiàn)實(shí)生活中，由于地域和生活習(xí)慣的差異，有時(shí)學(xué)生之間很難快速的習(xí)慣交往。而現(xiàn)實(shí)中也存在很多影響交往的限制因素。由于性格的原因，有些內(nèi)向、不自信的學(xué)生就不愿意主動(dòng)與人交往，而手機(jī)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊的社交環(huán)境，可以讓生活中害羞不主動(dòng)與人交往的學(xué)生也能大膽的和他人溝通。
4.有利于促進(jìn)高職生的全面發(fā)展與自我認(rèn)知。
手機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅豐富了高職生的人際交往方式，也突破了時(shí)間和地域的差異，讓學(xué)生可以在網(wǎng)上進(jìn)行廣泛的信息交流，享受各種學(xué)習(xí)資源。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了豐富的交往方式和更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更有利于職高生的全面發(fā)展。使學(xué)生們在自我認(rèn)知方面也得到了提高。
總結(jié)：
由于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生生活中的極高使用率，對(duì)職高生的人際交往方面產(chǎn)生了不可磨滅的影響。為學(xué)生與老師、家長、朋友的交往提供了更加便利的條件。不僅豐富了職高生的人際交往方式，擴(kuò)大了職高生的人際交往范圍，還激發(fā)了學(xué)生交往的主動(dòng)性，促進(jìn)了學(xué)生健康全面的發(fā)展。所以，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的人際交往觀念，正確的使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，抑制其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
人際交往論文篇九
人際關(guān)系交往是什么？既社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，又稱為社交、人緣，屬于社會(huì)學(xué)的范疇。但對(duì)于尚未踏出社會(huì)的我們，對(duì)于人際交往的概念，我更傾向理解為對(duì)同學(xué)與家人的交往。
初一以前，我于朋友和父母的相處態(tài)度都是蠻橫霸道的?？梢哉f，在校自恃學(xué)習(xí)成績好，欺負(fù)同學(xué)；在家仗著爸媽的寵愛“欺壓”弟弟妹妹的事情，干得還真不少。所以被稱為“混世魔女”的我，在父母和同學(xué)的交往上，是一個(gè)失敗者。
但是世事都有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)吧。初一那一年，我遇到了她—我的同桌“思慧”。這是一個(gè)可愛開朗的女生。我們有共同的愛好，下課常常聊動(dòng)漫，聊到忘了已經(jīng)上課，為了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而成績不斷進(jìn)步。而看起來如此合拍的我們卻有著一個(gè)明顯的不同點(diǎn)——人際交往的不同。我，沉默寡言，不愛搭理同桌以外的同學(xué)；而她，活潑開朗，外交范圍達(dá)到整個(gè)年級(jí)。最初，我不以為意。直到開學(xué)里的第一個(gè)國慶黃金假期結(jié)束，隔了一周才回到學(xué)校，假期間里的種種孤獨(dú)使我倍加思念學(xué)校的同桌和課堂。抵達(dá)校園，我們倆相互寒暄了一會(huì)，進(jìn)入教室，已經(jīng)到了的同學(xué)，看見思慧進(jìn)來了，都沖上來和她打招呼，彼此聊起假期里的趣事，徹底地忽略了我的存在。那時(shí)的我，才感到了自己人際交往上的脆弱。
也什么性格愛好相差無幾的兩個(gè)人的人緣差別那么大？答案很顯眼，人際交往的不同。從此，我慢慢地改變自己對(duì)朋友的態(tài)度，試著多多關(guān)心別的同學(xué)，主動(dòng)幫助他們，我也漸漸融入了這個(gè)班集體。這一經(jīng)歷使我性格變得活潑開朗許多，人際交往的圈子也更加廣，我知道了樂觀是一種成功，更是一筆財(cái)富。
而對(duì)于父母的交往態(tài)度的改變呢，得從初二說起，傳說青春期里的學(xué)生有一個(gè)叛逆期，期間的種種惡行可以歸于“xx”的表現(xiàn)。而叛逆期的我，是有多叛逆呢？不外乎，砸門，和父母慪氣，下課在外面瞎逛蕩，不天黑不回家。而爸爸媽媽有一次被我氣得連夜去書店買了一本五厘米厚，名為《讓孩子理解父母的1000個(gè)故事》的書回來，而我只是冷笑一下，隨手把書扔到床底下去了，爸爸媽媽只是受傷的看著我，一言不發(fā)地走出房間。
也不要問我為什么這么叛逆，我也難以解釋，我只知道，改變，從那一天開始。那天晚上，幾個(gè)朋友約我一起出去玩。可天公不作美，雨淅淅瀝瀝的下了起來。爸爸媽媽本就不贊同我晚上出去，他們覺得這活動(dòng)不安全，見天下起了雨，更加賣勁地建議我在家里休息就好?？晌乙痪湟矝]聽，仍然頭也沒回地騎上自行車，沖出了家門。路上雨越下越大。我妄圖在雨更大之前到達(dá)目的地。所以車速不斷加快，路上的能角度越來越低，一片水色燈影朦朧。突然右邊一陣汽車的喇叭聲響，刺眼的車燈在眼前一晃，我就失去了知覺。待到醒來，我已經(jīng)躺在了醫(yī)院的病床上，媽媽坐在床邊低泣，爸爸和一位貌似出租車的司機(jī)道歉，隱約說著，“……女兒不懂事……”那大叔也絲毫不客氣，“……闖紅燈……女兒沒素質(zhì)……父母會(huì)有什么見識(shí)……”后來我才知道，我違規(guī)闖了紅燈，被一輛右邊開來的出租車當(dāng)場撞暈過去，輕微腦震蕩。
從那以后，我再也沒有和爸爸媽媽爭執(zhí)過。我學(xué)會(huì)了和爸爸媽媽聊天、溝通，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自以為最固執(zhí)的父母原來每天為自己而在操勞掛心。我學(xué)會(huì)了聆聽父母的教導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)這種母慈女孝的相處交往方式是這樣的美好。
而今，作為大學(xué)生的我們，人際交往能力的培養(yǎng)更加重要了。馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。
在大學(xué)這個(gè)重要的人生階段，進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其人際交往的需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，建立良好人際關(guān)系的能力，也將會(huì)我們是事業(yè)取得成就的重要保證。
人際交往論文篇十
近些年，大學(xué)生就業(yè)總是新聞媒體的熱門話題。他們能否順利地走上社會(huì)，的確為全社會(huì)所關(guān)注。各高校舉行的校園招聘會(huì)上，一些企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，在大學(xué)生就業(yè)的問題上，除去宏觀形勢、大學(xué)生擇業(yè)心態(tài)等因素外，大學(xué)生的交際與溝通能力越來越成為企業(yè)在市場競爭中獲勝的主要?jiǎng)恿?，因而用人單位在招聘時(shí)更看重求職者的綜合素質(zhì)，而大學(xué)生的能力則成為用人單位關(guān)注的重點(diǎn)，特別是人際交往能力。面對(duì)用人單位開出的招聘條件，越來越多的大學(xué)生感受到了人際交往能力的重要性。
社會(huì)交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對(duì)外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。人際交往能力分為三種：表達(dá)理解能力：表達(dá)理解能力意味著一個(gè)人能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個(gè)人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會(huì)適應(yīng)的程度。人際融合能力：表明了一個(gè)人是否能夠體驗(yàn)到人的可信及可愛，它和人的個(gè)性有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。解決問題的能力：當(dāng)前獨(dú)生子女的一大弱點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性解決問題能力差，再加上應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的交往能力不盡如人意。
在人際交往過程中，也有可能受到一些人不好的影響，大學(xué)生思想尚未成熟，社會(huì)閱歷淺，易感情用事，缺乏辨別力，受到不良思想、行為的侵蝕。如：抽煙、酗酒、打架、賭博、沉迷網(wǎng)絡(luò)等等?，F(xiàn)代大學(xué)生面臨著各方面的壓力，學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等，沒有良性的疏通渠道，就很容易導(dǎo)致心理疾病。沒有良好的人際交往環(huán)境和渠道，就無法形成健康的心理支撐系統(tǒng)，這可能導(dǎo)致兩種情況：一是不良的交往可能會(huì)導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生和加重；二是由于長期情緒、壓力無法排解，沒有形成正確的疏導(dǎo)渠道，而使心理疾病產(chǎn)生和加重。有可能形成小團(tuán)體，不利于大學(xué)生的心理健康成長。小團(tuán)體一般都具有封閉性和排外性，思維固化性。在團(tuán)體內(nèi)的人已經(jīng)形成了較為統(tǒng)一的習(xí)慣和方式，對(duì)外來的人和思想有一定的抵觸性，直接導(dǎo)致了思維的固化性。關(guān)心團(tuán)體內(nèi)的人多，和外界交流少，無法形成正常健康的溝通交流渠道。這種小團(tuán)體已成為大學(xué)生人際交往的障礙。如老鄉(xiāng)會(huì)。人際交往的復(fù)雜性。人際交往具有泛指意義，它不僅僅指學(xué)校、同學(xué)之間的交往。我們的校園同樣不是封閉的，人際交往還包括與社會(huì)人員的交往和網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生思想尚未成熟，社會(huì)閱歷淺，容易被社會(huì)人員利用，陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱。
3.1年級(jí)不同表現(xiàn)不同。
大一是適應(yīng)階段，也是過渡階段。這一階段的大學(xué)生有著不同于中學(xué)生又有別于大學(xué)高年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)。他們剛剛從競爭激烈的入學(xué)考試中掙脫出來，滿腔熱情，對(duì)未來充滿希望，特別是面對(duì)來自五湖四海、個(gè)性迥異的同齡人，更讓他們興奮、好奇。交往的范圍比較廣，認(rèn)識(shí)了許多新朋友。二年級(jí)經(jīng)歷了一年級(jí)的大學(xué)生活，大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀有了進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變，通過一年的接觸大家逐漸相互了解，交往范圍縮小，學(xué)習(xí)開始繁忙起來，大都有針對(duì)性地交往有限的一些朋友。到了大三，學(xué)習(xí)壓力相對(duì)小一些，并已習(xí)慣了大學(xué)及所在城市的生活，這個(gè)時(shí)期會(huì)更多地接觸與了解社會(huì)，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的社交范圍。而進(jìn)入大四，面臨就業(yè)、考研等各種壓力，很多人都在為自己的將來而忙碌，人際交往的意愿和行動(dòng)會(huì)少一些。
3.2性別不同表現(xiàn)不同。
不同性別大學(xué)生人際交往綜合能力有顯著性差異。在對(duì)人和人際交往的認(rèn)知和評(píng)價(jià)取向、人際交往的社會(huì)退縮取向、對(duì)交往的意向性取向維度上，在對(duì)交往的自我評(píng)估、交往的外傾性、交往的坦誠性等特征上存在顯著差異，都是女生的得分要高于男生。這表明，男性大學(xué)生在交往上可能顯得更封閉些。對(duì)不同性別大學(xué)生心理健康各維度和特征的比較可以看出，男生的心理問題要多于女生。這種性別間的差異原因有很多，出現(xiàn)這一結(jié)果，除了男女生生理基礎(chǔ)不同，女生比男生早熟外，還與男女生回答問卷的真實(shí)性程度有關(guān)系。在使用問卷法時(shí)，當(dāng)問卷觸及到的敏感問題，男生回答要比女生坦誠，少一些掩蓋性。此外，男女性別角色的社會(huì)期望不同，社會(huì)與傳統(tǒng)文化對(duì)兩性性別角色及行為形成了較為固定的看法或觀念，認(rèn)為男性應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，要有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)。這種性別角色偏見和期待，使得男性在遇到挫折時(shí)，常常選擇壓抑自己的內(nèi)心痛苦，不愿意敞開心扉與他人談?wù)撟约旱那楦袉栴}，更不愿意向他人尋求幫助，以維護(hù)其男性自尊。而女性則被容許脆弱，在遇到挫折感到痛苦時(shí)，往往會(huì)主動(dòng)尋求別人的幫助，并善于通過傾訴等方式來宣泄被壓抑的情緒，來緩解乃至消除心理上的障礙。
3.3專業(yè)不同表現(xiàn)不同。
不同專業(yè)大學(xué)生人際交往綜合能力不存在顯著性差異，這與王軍的研究結(jié)果一致。但在交往的外傾性、交往的互助性、對(duì)交往的理念上存在差異，都是理科生的得分要高于文科生。應(yīng)當(dāng)說，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，和所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)有關(guān)。理科學(xué)生平時(shí)得到的大多屬邏輯推理訓(xùn)練，思維嚴(yán)謹(jǐn)。因此，在交往的理念上會(huì)比文科生更明確，更理性，對(duì)于自己認(rèn)為是正確的東西，就會(huì)主動(dòng)去追求，因此，也表現(xiàn)出一定的外傾性。由于理科專業(yè)的性質(zhì)，有很多實(shí)踐性的知識(shí)（比如實(shí)驗(yàn)）需要互相配合才能完成，因此表現(xiàn)了較好的互助性。不同專業(yè)的大學(xué)生在心理健康總體水平上不存在顯著差異，但在情緒失調(diào)上存在差異，文科生的問題要多于理科生。文科生由于平日接受各方面文化的教育，對(duì)生活、文化的體悟比較深刻，與理科生相比，有更多的情緒體驗(yàn)，容易多愁善感，因此情緒更容易失調(diào)。
4結(jié)束語。
很多專家都把大學(xué)生人際關(guān)系問題看作是困擾大學(xué)生心理健康的主要因素之一，而一個(gè)人的人際關(guān)系滿意程度與穩(wěn)定程度狀況，除了受其人格的影響外，直接由人際交往能力制約。但是以往研究都是關(guān)于大學(xué)生常見的心理障礙及人際的作用、原則和技巧等方面，很少有人從大學(xué)生人際交往能力這個(gè)角度對(duì)心理健康進(jìn)行研究?？梢?，探討大學(xué)生人際交往能力是否影響其心理健康，具有重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
[2]周曉虹.大學(xué)教育與管理心理學(xué)[m].南京大學(xué)出版社，20xx。
人際交往論文篇十一
商務(wù)學(xué)院財(cái)務(wù)1102b蘆靖2011030370408大學(xué)生活中最棘手的問題莫過于人際交往問題了,因此，我選修了這門名為人際交往心理學(xué)的課程。通過一個(gè)學(xué)期的人際交往心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)這門課程有了一定的了解。這門課程對(duì)我們以后融入社會(huì)，如何使自己能更好地進(jìn)行與人際交往，建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提供了方向性的指導(dǎo)。當(dāng)然，選擇人際交往心理學(xué)這門選修課程，除了出于自己的興趣，還有一個(gè)原因就是希望通過學(xué)習(xí)這門課程，使自己能夠正確和周圍的人相處，建立和完善自己的人際關(guān)系網(wǎng)。
人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對(duì)成功人士進(jìn)行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。
人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度與行為等。認(rèn)知是個(gè)體對(duì)人際關(guān)系的知覺狀態(tài)，是人際關(guān)系的前提。動(dòng)機(jī)在人際關(guān)系中有著引發(fā)、指向和強(qiáng)化功能。情感是人際關(guān)系的重要調(diào)節(jié)因素，人們在交往過程中，總是伴隨著一定的情感體驗(yàn)，如滿意與不滿意、喜愛與厭惡等，人們正是根據(jù)自身情感體驗(yàn)不斷調(diào)整人際關(guān)系。情感是人際關(guān)系中最重要的部分，它往往被當(dāng)作判斷人際關(guān)系狀態(tài)的決定性指標(biāo)。態(tài)度是人際交往的重要變量，其直接影響著人際關(guān)系的建立、形成與發(fā)展，例如態(tài)度與偏見、歧視的相關(guān)直接影響著人們的人際交往。
通過對(duì)課程的學(xué)習(xí)，我整理了一下我的人際關(guān)系?？偟膩碚f，我的人際關(guān)系雖然比不上那些交際能力強(qiáng)的人結(jié)識(shí)的朋友多，人脈寬，但是只要是和我認(rèn)識(shí)的，關(guān)系比較熟的，大都可以說是我的好朋友了。我覺得我的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里可以分為三個(gè)層次：一是只有過一面之緣的，萍水相逢的普通人；二是和我在同一個(gè)生活圈里的，關(guān)系熟絡(luò)的，交往較好的朋友；三是和我關(guān)系密切的，交情深厚的知心朋友。
我對(duì)自己現(xiàn)在的人際關(guān)系還算滿意，但是我的人際關(guān)系網(wǎng)散布范圍小且漏洞大。首先，談?wù)勎胰穗H關(guān)系好的一面：第一，與朋友、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系較好。這主要是與我個(gè)人的性格有關(guān)。我的性格雖然有點(diǎn)內(nèi)向，但是脾氣好、與人相處和善，所以只要是我認(rèn)識(shí)的人，關(guān)系不會(huì)變差。當(dāng)然在這一點(diǎn)上，我可能還需努力。我始終記得一句話：“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！钡诙?，與朋友、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系能喜悅共享、互幫互助。所謂喜悅共享，我想，并不能與周圍任何一個(gè)人做到這一點(diǎn)，可能只限于要好的幾個(gè)朋友。對(duì)于生活上有困難的同學(xué)、朋友，我會(huì)積極伸出援手。第三，與朋友、同學(xué)等社會(huì)關(guān)系合作處事。當(dāng)然，這個(gè)是建立在誠信待人、友善交往、互相尊重的前提下。當(dāng)然我的人際關(guān)系網(wǎng)也存在著很大的漏洞，第一，對(duì)一些看法、做法難以做到互相理解，互相包容。我認(rèn)為這種現(xiàn)象可能是因?yàn)槲幕町惢蛘呱瞽h(huán)境不同所導(dǎo)致的。第二，對(duì)一些敏感、尖銳的話題，我可能會(huì)傷害朋友、同學(xué)。這一點(diǎn)得從我自身出發(fā)，可能是我的原則性比較強(qiáng)，這種原則性可能出于正義之道，但它阻礙了我的人際交往?？偟膩碚f，改變自己才會(huì)改變?nèi)穗H關(guān)系。
對(duì)于一個(gè)在校大學(xué)生來說，這是一個(gè)人際關(guān)系走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。大學(xué)生的人際關(guān)系并不如社會(huì)上的人際關(guān)系復(fù)雜，可能僅限于同學(xué)、老師、朋友和親人，且大學(xué)生的社交能力普遍較弱，其主要原因還是因?yàn)樯畹娜ψ有?，能接觸到的人群有限?，F(xiàn)在的大學(xué)生都比較普遍存在以自我為中心，任何事情，任何決定最先考慮到的就是自己的需求和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，不顧及他人。以自我為中心共性決定了我們有的時(shí)候缺乏交往技巧，不易融合。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。
培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。成功的人際交往是一種智慧和能力。不懂得必要的社交知識(shí)，不善于運(yùn)用交往的藝術(shù)，在生活中就會(huì)舉步維艱。
人際交往論文篇十二
對(duì)我們大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、個(gè)人與集體等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。人際交往與溝通對(duì)于大學(xué)生成長和發(fā)展具有重要意義。和諧的人際氛圍是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。
中精力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。2良好的人際交往與溝通能力有利于培育大學(xué)生健康的心理。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對(duì)健康下的定義是：“健康，不僅沒有身體疾病，還要有完整的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！币粋€(gè)心理健康的人是一個(gè)樂于交往的人，既愿意表達(dá)自己的喜怒哀樂，又能坦然接受別人的言談舉止，容易與周圍的同學(xué)保持一種和諧的交往關(guān)系，而離群索居、喜歡孤獨(dú)、遠(yuǎn)離朋友、不愿交往的人往往不是一個(gè)心理健康的人。從這個(gè)意義上講,交往是人類維持心理健康的重要保證。人的情緒體驗(yàn)往往會(huì)決定人的心理狀態(tài)，而情緒的困狀又大多表現(xiàn)在人際關(guān)系上。3良好的人際關(guān)系與溝通能力是大學(xué)生未來事業(yè)成功的必備素質(zhì)。
一個(gè)人要在事業(yè)上獲得成功的要素很多，其中良好的人際交往是不可忽視的前提條件。因?yàn)槿穗H交往是青年人增長才學(xué)、適應(yīng)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、協(xié)調(diào)關(guān)系的有效途徑，而這些又是青年人走向成功不可缺少的因素。在市場經(jīng)濟(jì)的條件沖擊下，社會(huì)競爭激烈，如果不具備人際交往能力，將來就無法在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。但我們大學(xué)生在人際交往和溝通中存在不少的問題：
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會(huì)出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。
一種情況是在與別人交往時(shí)，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時(shí)，不顧場合，不考慮別人的情緒或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
第三，社會(huì)功利，任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個(gè)人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想蝕拉攏，使個(gè)人交往帶上極其濃厚的功利色彩。接下來的問題便是我們?nèi)绾翁岣呷穗H交往和溝通能力。
良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會(huì)交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。
康的人際交往。平等原則。主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個(gè)方面。誠信原則。指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時(shí)，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，4、換位原則。在交往中，要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式設(shè)身處地地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問題的獨(dú)特個(gè)性方式等從而真正理解對(duì)方找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。
如何結(jié)交朋友,發(fā)展自己的人際關(guān)系網(wǎng);。
1、善于結(jié)交。在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步接觸和親密接觸三個(gè)階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對(duì)方注意，并主動(dòng)制造機(jī)會(huì)，自然地與對(duì)方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。
2、善于表達(dá)。常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，使對(duì)方感到輕松愉快。
3、善于傾聽。傾聽的目的一方面是給對(duì)方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面是使自己能更好地了解對(duì)方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會(huì)提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對(duì)方的話題，也不要時(shí)時(shí)插話，影響他人的談話思路。其次，要鼓勵(lì)對(duì)方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評(píng)論接話等方法引導(dǎo)他講下去。
人際交往論文篇十三
摘要：眾多的心理學(xué)研究表明，人際關(guān)系在我們的心理生活中有著舉足輕重的作用。與他人建立良好的人際關(guān)系，不僅可以使我們克服生活中的寂寞，而且人際關(guān)系所提供的社會(huì)支持對(duì)我們的身心健康有著不可替代的影響。一般來說，一個(gè)能夠很好處理人際關(guān)系的大學(xué)畢業(yè)生走上社會(huì)后，才能夠很快適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)工作。
正文。
人際關(guān)系是人與人之間在活動(dòng)過程中直接的心理上的關(guān)系,或心理上的距離.它反映了個(gè)人或群體尋求滿足其社會(huì)需要滿足的心理狀態(tài).與他人建立良好的人際關(guān)系是人類社會(huì)生活中最為重要的任務(wù)之一。豪斯頓研究人際關(guān)系發(fā)現(xiàn),協(xié)調(diào)人際關(guān)系有利于生活幸福,有利于心理健康和身體健康.人際關(guān)系研究表明,社會(huì)支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害.沒有足夠社會(huì)支持的人就會(huì)感到孤獨(dú),這是由于他們感到孤立無助,或是因?yàn)槿穗H交往過程得不到足夠的自我暴露的機(jī)會(huì)。所以當(dāng)代的大學(xué)生要培養(yǎng)足夠的能力，妥善的處理自己的人際關(guān)系，避免在人際交往中出現(xiàn)問題。
一)缺乏主動(dòng)性交際中缺乏主動(dòng)性往往跟我們所處的環(huán)境和個(gè)人的性格有關(guān)。從環(huán)境來說,對(duì)陌生的環(huán)境,人總會(huì)有距離感甚至恐懼感。另外生活條件的艱苦也常會(huì)造成人的一些焦慮、不滿情緒,使人沒心思主動(dòng)去與本來陌生人溝通了。從個(gè)人性格來說,對(duì)陌生環(huán)境和生活艱苦產(chǎn)生焦慮不滿情緒的人,往往是那些遇事愛斤斤計(jì)較的人,對(duì)于那些豁達(dá)、開朗或者容易滿足的人來說,一般不會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒。另外,有的人比較內(nèi)向,一向不愛主動(dòng)跟別人交往;有的人從小到大都是佼佼者,交朋友從來都是別人先靠近他,所以習(xí)慣了。這些都是影響交際缺乏主動(dòng)性的原因。
（二)率性而為,不顧他人的感受。
率性而為不能說是缺點(diǎn),因?yàn)槿绻覀冊谏钪羞@樣表現(xiàn)的話,別人可能會(huì)覺得這個(gè)人坦率、不作做。但是在人際交往中率性而為,卻常常會(huì)搞僵人際關(guān)系。比如做事情完全按自己的想法去做,不管別人的意見,就會(huì)讓人覺得你剛愎自用不謙虛;在行為方面率性而為,想干什么就干什么,不注意時(shí)間、場合,別人就會(huì)覺得你無組織無紀(jì)律;經(jīng)常改變主意,沒有經(jīng)過周密計(jì)劃或事先請(qǐng)示就行事,讓人覺得你做事鹵莽,缺乏誠意等。
（三)不注意自己的言行舉止。
從交際的角度來看,你的言行舉止會(huì)給交際對(duì)象留下或良好或不良的印象。所以我們要注意自己的言行舉止。如果言行舉止不莊重、不檢點(diǎn),就會(huì)給我們的交際對(duì)象留下不好印象。別人見到你只會(huì)退避三舍,哪里還愿跟你交往。
每一個(gè)人都希望與他人友好相處，都希望自己能擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系問題在大學(xué)生活中始終是一個(gè)影響自身心理健康、影響學(xué)習(xí)的重要因素。
與人交往和相處的問題并不是大學(xué)中獨(dú)有的，但這一問題在大學(xué)生中的表現(xiàn)卻有其特殊性。首先，大學(xué)生與人交往的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，而且只是在進(jìn)入大學(xué)以后這一問題才突顯重要。這在很大程度上為大學(xué)生與人建立良好的人際關(guān)系帶來了一定的壓力。要在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而同學(xué)們往往只感受到這一問題的重要性和壓力，卻缺少必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
那么，怎樣才能在大學(xué)校園與人友好相處，為將來步人社會(huì)做一個(gè)充分的人際關(guān)系方面的準(zhǔn)。
備呢?我們不妨從以下幾個(gè)方面做起：
（1)要充分了解大學(xué)校園人際關(guān)系的特點(diǎn)。
從成為大學(xué)生的那一天起，與人相處的對(duì)象和特點(diǎn)就發(fā)生了根本的變化。在中學(xué)以前，我們與之相處的對(duì)象和含義比較狹窄，只是友誼或親密關(guān)系的一種拓展。此外，那時(shí)的人際關(guān)系也比較簡單。例如，我們可以只跟自己喜歡的人交往，自己不喜歡或者不想交往的人就可以不去理他。然而，一旦成為了大學(xué)生，我們就不能再僅憑個(gè)人好惡與人交往了。不僅要同自己喜歡的人交往，還要與自己不喜歡的人保持友好的關(guān)系。這是大學(xué)校園人際關(guān)系的一個(gè)突出特點(diǎn)。所以，對(duì)大學(xué)生而言，了解這一特點(diǎn)并建立一種新的人際關(guān)系不僅是大環(huán)境的要求，也是每個(gè)個(gè)體逐漸走向成熟和走入社會(huì)必要條件。如果我們不能夠從一開始就對(duì)這種特點(diǎn)有充分的認(rèn)識(shí)，還按照以前的方式行事，就很容易發(fā)生人際關(guān)系方面的不適應(yīng)問題。
另外，在大學(xué)生活中，人際關(guān)系的新特點(diǎn)還表現(xiàn)在不能僅以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的行為和生活方式也可能是別人所不能接受和不喜歡的。因而，在彼此之間發(fā)生沖突或不協(xié)調(diào)時(shí)，就不能僅僅指責(zé)和埋怨對(duì)方，而要做到互相的諒解和彼此的適應(yīng)。大學(xué)生必須逐漸擺脫以自我為中心的思維方式，逐漸學(xué)會(huì)設(shè)身處地的為別人著想，并在此基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立、協(xié)調(diào)的新的人際關(guān)系。
(2)要注重自身人格塑造和能力的培養(yǎng)。
常聽到有同學(xué)講：“那人性格好，懂得多，所以喜歡同他交流”.的確，一個(gè)品質(zhì)好或具有某些特長的人更容易受到人們的喜愛。所以，若想要增強(qiáng)人際吸引力，融洽地與他人相處，就應(yīng)充分健全自己的品格，表現(xiàn)自己的特長，使自己的品格、能力、才華不斷提高。人們喜歡真誠、熱情、友好的人，討厭虛偽、自私、冷酷的人。在同學(xué)中選擇朋友，首先考慮的是個(gè)性品質(zhì)，與成熟、熱情、坦率、有責(zé)任感的人多交往。
另外，人際交往在心理上總是以彼此滿意或不滿意、喜歡或厭惡等情緒反映為特征的。一般說來，人們總是喜歡那些喜歡自己的人，對(duì)真誠評(píng)價(jià)自己的人具有好感。自己一旦受到某人喜愛，得到好的評(píng)價(jià)，就會(huì)使自尊心得到滿足，對(duì)此人產(chǎn)生心理上的接近和好感，因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突，為良好的人際交往提供了心理?xiàng)l件。真誠地贊美他人，他人反過來會(huì)對(duì)你抱有好感。有些人常常太注意自己，不能發(fā)現(xiàn)別人的可貴之處，如果你能多注意別人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)任何人都有值得贊美的地方，并且肯定別人的長處，舉會(huì)給自身帶來益處。
(3)要寬宏豁達(dá)，學(xué)會(huì)體察對(duì)方心理，做到以誠相待。
我們的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，人們相互之間的關(guān)系越來越復(fù)雜。要與周圍的人保持良好的人際關(guān)系，要具備寬宏豁達(dá)的心理品質(zhì)，多為別人著想，做到以誠相待。
在生活中，我們與朝夕相處的同學(xué)有了誤會(huì)，受到別人不公正的對(duì)待、不為人接納時(shí)，你一定會(huì)為之焦慮和煩惱，也一定會(huì)影響你的學(xué)習(xí)、生活及社交關(guān)系。如果我們做到寬宏豁達(dá)，也許就會(huì)心平氣和些，會(huì)站在對(duì)方的立場考慮問題，會(huì)體會(huì)他人的心情和感受，誤會(huì)、委屈就常常會(huì)煙消云散，別人也將欣然接受你。大學(xué)生在日常的生活、交往中一定要注重這種品質(zhì)的培養(yǎng)，以求更好地適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)。
我們在交往中要學(xué)會(huì)做個(gè)有心人，善于體察別人的心境，主動(dòng)關(guān)心他人，使他們感受到你的善意和溫暖。以同宿舍的室友為例，每個(gè)人都要注意觀察，盡量滿足他人的需要，如經(jīng)常打水、掃地，為生病或有事的同學(xué)打飯、補(bǔ)習(xí)功課等。而現(xiàn)在的大學(xué)生交往中，普遍存在一種“以我為中心”的交往傾向。只注意自己目的實(shí)現(xiàn)，卻無視他人的利益和要求等等。他們常常不顧場合和對(duì)方心情，一味由自己的性子去交往，致使在交往中出現(xiàn)尷尬的局面。所以在很多的時(shí)候，我們需要多進(jìn)行換位思考，只有將心比心，以誠換誠，才能達(dá)到心靈的溝通和情感的共鳴。
(4)掌握一定的社交技巧。
交往中的技巧猶如人際關(guān)系的潤滑劑，它可以幫助人們在交往活動(dòng)中增進(jìn)彼此的溝通和了解，縮短心理距離，建立良好的關(guān)系。
很多同學(xué)都說，他們在與自己比較熟悉的人交往時(shí)能表現(xiàn)得很自如，但與不太熟悉的人交往時(shí)往往很被動(dòng)、畏縮，不知該如何與他們相處。很多同學(xué)由于缺乏交流和人際交往的技巧，往往容易對(duì)人際交往失去興趣，并造成在人際交往的場合被動(dòng)、孤立的境地。對(duì)許多大學(xué)生來說，如果意識(shí)到自己在社交和人際交往方面缺乏必要的技巧，應(yīng)采取主動(dòng)的方式，去逐步改善自己的人際交往問題。
當(dāng)然人無完人，我們當(dāng)然都有會(huì)犯錯(cuò)的時(shí)候。只是在我們犯錯(cuò)的同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己始終處于平靜，這樣有利于和別人溝通，取得別人的理解和信任，從而優(yōu)化了自己的社交關(guān)系。培養(yǎng)處理人際關(guān)系的能力，為以后的生活和工作做準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)1.《圓通的人際關(guān)系--曾仕強(qiáng)》。
2電子圖書《社會(huì)人際關(guān)系》(二十一世紀(jì)學(xué)生素質(zhì)教育文庫)。