總結(jié)可以幫助我們形成自己的價值觀和人生觀?？偨Y(jié)也可以通過和他人的交流和討論來得到更多的啟發(fā)和反思。這些總結(jié)范文經(jīng)過認真挑選，包含了一些典型的寫作要點，供大家參考。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇一
摘要：培養(yǎng)學生問題意識能提高歷史教學質(zhì)量，提升學生歷史核心素養(yǎng)。文章從歷史教學中存在的問題、培養(yǎng)學生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強歷史教學、培養(yǎng)學生問題意識進行研究和探討。
問題意識是人們產(chǎn)生疑問和困惑時，努力尋求答案的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使人們進行主動學習和探索。歷史學科的過去性要求學生能夠站在歷史的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題。在歷史學習中，歷史問題意識作為學生積極思考和探究的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出來的是學生能夠在歷史素養(yǎng)的基礎上提出具有思考價值的問題，并以積極的態(tài)度進行探究。歷史問題意識的培養(yǎng)，有利于學生在問題的探索中提升核心素養(yǎng)，同時，又在歷史素養(yǎng)的基礎上提出新問題，進而推進學生素養(yǎng)和思維的雙向進步。本文從歷史教學中存在的問題、培養(yǎng)學生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強歷史教學、培養(yǎng)學生問題意識進行研究和探討。
在新課程改革背景下，歷史教學仍存在一些亟須解決的問題。對這些問題進行分析和研究，將有利于教師總結(jié)出更多更好的教學策略，有利于歷史教學的順利開展。
（1）教學觀念落后。受傳統(tǒng)觀念影響，有的歷史教師教學觀念落后，教授歷史知識以讓學生死記硬背為主，很少注重學生自主學習能力的培養(yǎng)，學生成了儲存知識的“罐子”。這種教學模式剝奪了學生自主學習的機會和時間，束縛了學生的思維，更不用說讓學生探索新事物、了解歷史事件的深刻含義了。學生對于教師所傳授的知識不能質(zhì)疑，個性得不到發(fā)展，思維被抑制，對歷史學習失去了興趣和動力，因此，教師難以提升歷史教學成績和學生歷史素養(yǎng)。
（2）教學方式單一。在傳統(tǒng)歷史學習中，學生獲得歷史知識的方法主要是通過教師的講解和教師在黑板上大量的板書。在課堂學習中，學生往往會把教師的板書抄到筆記本上，在臨近考試的時候進行突擊背誦和記憶。這樣的教學方式，學生雖然能記住教師所講的內(nèi)容，但也只是照搬，缺乏分辨是非和探索的能力，影響了學生的思維發(fā)展。
（3）教育方式的約束。受“應試教育”的影響，部分學校、教師及家長都比較重視升學率。他們認為學生考進一個好的大學就會有一個好的未來，因而忽略學生對于知識的渴求，忽略學生探究能力的培養(yǎng)，往往視歷史為副科，認為可學可不學。這樣的定位使得教師在教學中很難完成教學任務，很難提高教學質(zhì)量。
傳統(tǒng)教學以教師為主體，素質(zhì)教育提倡以學生為主體，培養(yǎng)學生問題意識是以學生為主體的一種非常好的教學方式。這種教學方式需要學生主動思考，在歷史學習中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。采用這種教學方式，能讓學生在不斷的思考中積極、主動地去了解歷史、認識歷史。培養(yǎng)學生問題意識，能活躍課堂教學氣氛，減輕學生的學習壓力，讓學生體驗到學習歷史的樂趣。問題意識能促使學生在思考探索中獲得新知，產(chǎn)生新的靈感。教師要制定學生問題意識培養(yǎng)方案，在學生掌握歷史基礎知識的前提下，對學生的歷史學習提出更高的要求。要求學生具有總結(jié)和概括的能力、分析教材內(nèi)容的能力。這樣，能讓學生學會更好地總結(jié)學習所得，更好地分析史料，提高歷史教學效率和質(zhì)量，提升學生歷史核心素養(yǎng)。
三、問題意識的培養(yǎng)策略。
在歷史教學中，學生主動學習意識比較差，問題意識薄弱，而且歷史學科是通過大量文字進行講述的，在很大程度上提不起學生的興趣。因此，歷史教師應培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生從問題中了解歷史，從問題中學習歷史。
（1）以問題意識為教學核心。教師要將學生問題意識培養(yǎng)作為教學的核心，一切教學活動的開展都要圍繞這個核心。學生養(yǎng)成良好的問題意識，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，并主動探究和解決問題，能促進學生的思維發(fā)展。這樣的教學才符合現(xiàn)代教育觀念，符合學生的認知規(guī)律，使學生能盡情地展現(xiàn)自我，增強學生的創(chuàng)新能力。
（2）探究問題意識培養(yǎng)途徑。學生問題意識培養(yǎng)的主要途徑是積極參與教師所提出問題的`討論，在參與中發(fā)現(xiàn)、探究、交流。這樣的教學方式能激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，提高歷史教學效果。有專家研究過學生所具有的想象力的特征和發(fā)展趨勢，數(shù)據(jù)證明在教學中使用問題式的教學方式更易于了解學生的實際情況和現(xiàn)有水平，以便于教師開展針對性教學，不斷優(yōu)化教學設計。學生在問題意識的影響下，思維會更加活躍，探究欲望會更強?？梢赃@樣說，在一定程度上“問題意識”釋放了學生的天性，學生不再是教師講課的傾聽者，而是課堂的主宰，會表現(xiàn)得更有生機和活力。
四、結(jié)束語。
歷史問題意識的養(yǎng)成，是養(yǎng)成學生人文素養(yǎng)的前提，是體現(xiàn)歷史教學核心價值的精髓，是促使學生主動學習歷史知識的重要因素之一。在歷史教學中，教師要注重培養(yǎng)學生的問題意識，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，提升學生的歷史核心素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]喻照安，周嬌.構(gòu)建質(zhì)疑課堂，實施對話教學--推動中學歷史課程教學變革的新基點[j].湖北教育，（08）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇二
摘要：問題是課堂教學不可缺少的組成，更是數(shù)學學科的心臟。無論是教師教學還是學生學習都無法脫離問題，借助問題可以架起教師和學生溝通交流的橋梁，促使學生快速掌握知識，因而就凸顯培養(yǎng)學生問題意識重要性。學生在質(zhì)疑狀態(tài)下會調(diào)動內(nèi)在好奇心和求知欲望，從而激發(fā)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，提高課堂教學效果。當前初中學普遍缺少問題意識，再加上部分教師過于偏向優(yōu)等生，以致于班級出現(xiàn)兩級分化現(xiàn)象，以致于學生無法得到均衡發(fā)展。對此，本文則從做好課堂問題導入、創(chuàng)設課堂問題情境以及構(gòu)建和諧教學氛圍等分析初中數(shù)學培養(yǎng)學生問題意識策略，望給予數(shù)學教師提供教學參考。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇三
在課堂上，有相當一部分的同學還是沉默寡言，既不主動提問題，又不積極舉手回答問題，要想讓學生能開“金口”，就要培養(yǎng)學生的問題意識。
一、創(chuàng)設環(huán)境，讓學生敢問。
首先應創(chuàng)設一個輕松、愉快的教學環(huán)境，引導學生敢于大膽思考，敢想、敢說、敢問。對不敢大膽提問的學生，不論他問的問題質(zhì)量如何都要給予鼓勵；對提錯問題的學生，不能批評，要啟發(fā)他用另一種方法去想，讓同學樹立自信心。如：我上《威尼斯的小艇》的第一課時時，我板書課題并讓學生讀后，就引導學生提問題：“同學們預習了課文，又讀了課題你有哪些問題要提呢？”這時，我有意識地提問了一個不敢舉手發(fā)言的差生回答，這個差生回答：“什么是威尼斯的小艇？”這個問題雖然提得不太理想，但我仍在班上表揚了這個同學，說他比以前有進步了。這樣，經(jīng)過一段時間的訓練，他再不用老師點名回答，而是主動舉手提問題。因此，只要解決了學生的精神束縛和心理負擔，他們在上課時就自然會積極舉手，發(fā)言踴躍。
二、創(chuàng)設情境，使學生愛問。
抓住課文的重點詞句為切入口，創(chuàng)設問題情境，打開學生思路，激起學生的認識沖突，使學生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題的濃厚興趣。這樣，學生就能主動提出問題了。
經(jīng)過前一階段的訓練，學生提問題的積極性提高了，他們敢問，愛問，但現(xiàn)在又存在著一個問題，就是有個別同學在提問題時，不用思索地亂問，為提問而提問，造成問的質(zhì)量不高，不能緊扣課文的內(nèi)容來問。因此，要進一步訓練學生善問，而且“問”要有所創(chuàng)新。
(一)、從愛問到善問，適時點撥。
1、做好問的示范。
學生在學校，什么都想模仿老師，老師的一言一行對學生來說都起到舉足輕重的作用，如果老師傾向于問能提高思考能力的問題，學生同樣會以老師為榜樣。因此，老師要想提高學生問的.質(zhì)量，不僅要告訴學生問“問題”的方法，也要做問“問題”的示范，要站在學生的角度去問“問題”。如我在教《鯨》一文的第四段時，我先提了兩個問題做示范：1、為什么說鯨是哺乳動物而不是魚？2、假如你是一位漁民，你怎樣判斷鯨的種類和大?。拷又?，我就讓學生模仿我的問題，緊扣課文內(nèi)容，深入思考，力求使學生能提一些帶有思考性的問題。有一個學生接著就提出：“鯨睡覺時為什么要幾頭聚在一起，而且要頭朝里，尾朝外，這與什么有關？”學生提的這個問題富有思考性，假如長期這樣訓練下去，在老師的熏陶下，學生所提的問題自然不會表面化，膚淺化。
2、要抓住“問”的時機。
問的時機很多，有對重點詞句進行質(zhì)疑；有。
[1][2]。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇四
山東省昌邑市都昌小學王春梅山東省昌邑市都昌街辦王耨小學郝文花。
學起于思，思源于疑。常有疑點，才能常有思考，才能常有探索，才能常有創(chuàng)新。思維是從問題開始的，有問題才有思考。正如教育界學者所說的，不能提問題的學生不是學習好的學生，學生不僅要“會答”，更重要的要“會問”。愛因斯坦有句名言：“提出一個問題比解決一個問題更為重要?！庇袑＜以谥形鞣浇逃谋容^研究中曾說：“中國衡量教育成功的標準是：將有問題的學生教育成沒問題，全懂了，所以中國學生年齡越大，年級越高，問題越少；而美國衡量教育成功的標準是：將沒問題的學生教育得有問題，如果學生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功。所以美國學生年級越高，越有創(chuàng)意、越會突發(fā)奇想。”美國著名學者布魯巴克也很精辟地指出：“最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生自己提問題?！痹趯嶋H教學中，教師應該怎樣去引導學生提出問題呢？我認為應從以下幾個方面入手：
一、營造寬松和諧的民主氣氛，鼓勵學生敢于提“問題”
學生不敢提“問題”，主要受師道尊嚴等傳統(tǒng)思想的束縛，傳統(tǒng)教育習慣于教會學生“聽話”、“謙虛”，學生不敢提問，否則會遭斥責，被扣上“擾亂課堂”、“多嘴多舌”的帽子。因此，當學生有新的發(fā)現(xiàn)、新的想法也不敢提出來，于是乎不少學生常常你講我聽，唯唯諾諾，唯書是從，為師命是從。久而久之，“唯書”“唯師”的思想痼疾猶如一塊巨大的頑石把學生的創(chuàng)造欲望扼殺在搖籃中。
著名的心理學家托蘭斯說：“我們要想促進創(chuàng)造力，就需要提供一個友善和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！睘榇耍趲熒g應該建立一種真正的平等、和諧、民主的新型關系。教師要擺正自己的位置，成為學生學習的合作者，要尊重、理解、支持、賞識學生，消除學生在課堂上的緊張焦慮情緒，讓他們充分表露靈性，展現(xiàn)個性。任何時候任何地方都歡迎學生提出問題，決不因?qū)W生問題的幼稚無理而取笑學生，要用平等的心態(tài)對待學生，盡量縮短與學生的距離。要讓每一個學生敢于提問而無后顧之憂。良好的人際關系和寬松的學習環(huán)境是必不可少的。課堂上教師必須創(chuàng)設一種互相尊重、理解、和諧的學習氣氛，把微笑帶進課堂，用真誠的微笑、和藹的教態(tài)、飽滿的精神、良好的情緒，不斷加強師生間的情感交流。教學中要及時表揚、鼓勵學生的發(fā)問，即使學生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的'問題，教師都要給予鼓勵，尤其是學困生。破除學生怕提問、怕師生嘲笑的心理負擔，讓學生大膽地問一次。我在教學“釣”這個生字時，把“釣”寫成了“鉤”，(教學論文)一個平時不太愛舉手的學生舉起了手，指出錯誤，于是我熱情洋溢地表揚了他，這個學生自信的風帆高高揚起，從此提問的熱情也更高了。
二、變單向提問為雙向或多向交流。
在課堂教學中，打破老師單向提問的常規(guī)變教師為中心為學生為中心，調(diào)動學生主動參與學習的全過程，讓課堂上有教師的提問，也有學生的質(zhì)疑，師生相互提問，共同研討。例如，在語文教學中，教師在導讀前引導學生質(zhì)疑，在講授中加進學生的提問，在授課結(jié)束前再讓學生質(zhì)疑，以得到真實的教學反饋。通過雙向交流，加深對教學內(nèi)容的理解。在課堂上安排師生間相互提問，也安排學生間相互提問，形成教師問學生，學生問教師，學生問學生的多向交流。
三、教師點撥誘導，教給學生提“問題”的方法。
喬治波利亞在《怎樣解題》中說：“重要的一點是可以而且應該使教師的問題將來學生自己也可能提出來?！钡S多學生不知從何處下手提出問題，這就需要教師發(fā)揮主導作用，適時點撥誘導，教給學生方法。學生提問題是從模仿開始的，所以教師要做好提問題的言傳身教。不僅告訴學生提問題的方法，也要做提問題的示范，要站在學生的角度提“問題”。如對重點詞句進行質(zhì)疑。在初讀課文階段要求學生提出不理解的詞句，而在精讀課文時則要求學生對重點詞句進行質(zhì)疑，尤其是那些與中心緊密相關的詞句。如教學《三顧茅廬》時，一個學生提出“謁見”用在下級見上級或見地位較高的人，劉備當時是皇叔，手中握有一定的兵權(quán)，而諸葛亮當時還是住在茅屋里的一個農(nóng)夫，這兒用這個詞是否恰當？這個問題就提得好，說明這個學生動了腦筋。通過討論學生知道了這兒用“謁見”一詞反映出劉備對諸葛亮的尊重。
培養(yǎng)學生的問題意識，要為學生營造良好的學習環(huán)境。在最初的課堂教學中，無論是回答問題，還是提出問題，我都讓小組成員討論后一起說，鍛煉他們的膽量，創(chuàng)造合作的機會。同時，我對每組學生的點滴進步都進行鼓勵，對每組學生戰(zhàn)勝困難和創(chuàng)造性的行為給予支持，努力營造出民主的氛圍。隨著時機的成熟，逐步將小組成員討論后一齊說所提出的問題，過渡為由各小組的“發(fā)言人”來說，能獲得伙伴們的信任，心中自然充滿自豪感和使命感，必然會努力做好，不負眾望。漸漸地，各組的“發(fā)言人”也不斷變換，每人輪流做“發(fā)言人”。在這樣民主的氛圍中，學生們敢于質(zhì)疑，勇于爭論，思辯能力提高了，問題意識也逐漸養(yǎng)成。
總之，只要教師給予學生問的權(quán)力，創(chuàng)設問的氛圍，指點問的路子，就能打破“教師傳授，學生接受”的呆板局面，出現(xiàn)學生積極從事閱讀實踐，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑問難的學習習慣。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇五
1．教師和教學方面的不足。
高中歷史教師習慣采取的是灌輸?shù)氖谡n方法，這種方法不利于學生主體意識的培養(yǎng)，學生很難在這種教學中形成自己獨立的觀點而僅停留在理解和領會歷史知識的水平上，不符合新課改的要求。還有一些高中教師觀念存在問題，不敢放手讓學生解決問題，這種保姆式的教學方式不利于學生自己總結(jié)歷史規(guī)律，不利于學生質(zhì)疑思維的培養(yǎng)。
2．學生的惰性與無奈。
在傳統(tǒng)的.高中歷史課堂上，學生主動性很差，很多學生都形成了一種唯書唯師的心態(tài)，而且，由于中國的教育體制，學生聽從高考指揮棒的調(diào)遣，難以主動安排學習進程，在應試教育的體制下，緊張的學習讓學生誤認為學習歷史就是背歷史，認為學習歷史的捷徑就是背答案，即使提問討論半天也無法解決，結(jié)果還是要聽教師的，這樣的教學方式很難形成問題意識。
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，使之想問。
高中歷史教學過程中教師觀念的轉(zhuǎn)變非常重要，新課程改革要求教師多給學生一些主動尋找問題、自主探究和合作交流的時間和空間，讓學生在合作和討論中培養(yǎng)自身的問題意識，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身觀念的同時也要注重對學生的引導，一方面，從思想觀念上讓學生克服惰性，培養(yǎng)學生的動手能力，消除學生過度依賴別人幫助的心理；另一方面，使學生破除對創(chuàng)新的神秘感，讓學生明白創(chuàng)新要從質(zhì)疑開始，但是首先需要有問題意識。
2．強化基礎學習，使之能問。
問題是知識結(jié)構(gòu)自身矛盾運動的基礎，問題意識貧乏就會難以把握事物的本質(zhì)，一個人知識越豐富，才越有可能對新知識產(chǎn)生好奇。強化基礎知識學習是讓學生培養(yǎng)問題意識的基礎，同時在質(zhì)疑的環(huán)境下要重視學生知識水平的提高，二者相互促進，方能提升學生學習高中歷史的效果。
3．營造和諧氛圍，使之敢問。
學生只有在緊密、融洽的師生關系中，才能放松自己的心情，只有在心理充滿安全感時，才能真實地表現(xiàn)自己，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，教師要想培養(yǎng)學生的問題意識，就應該在歷史課堂上讓學生的心理充滿安全感，給予學生足夠的心理自由，努力營造一種融洽的氛圍，讓學生能夠感受到學習的輕松和自由，以此為契機鼓勵學生大膽發(fā)言，暢所欲言地表達自己的觀點，并加以引導和鼓勵，從而提升高中歷史教學效果。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇六
對于歷史課程的教學而言，學生責任意識的培養(yǎng)是課程教學的一個重要目標，這也是學生在構(gòu)建自身的歷史價值觀時應當具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學習中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學習，往往能夠非常強烈地激發(fā)學生的責任意識和民族自尊心，讓學生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學習中慢慢滋生出責任意識。當然，教師也要加強對于學生這方面的引導，要讓學生在學習這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責任意識能夠真正在學生的心里根植。
一、培養(yǎng)學生的憂患意識。
責任意識可以從很多方面進行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學生的責任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔憂國家的社稷，擔憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學生受到積極正面的感染，激發(fā)學生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學生的民族責任心，進而將這種責任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負起這種使命，刻苦學習，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達了儒家思想中憂國憂民的社會責任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學素材，教師要引導學生進行深入剖析，既要讓學生受到積極的感染，也要進一步引發(fā)學生的思考，讓責任意識在學生心底根植。
二、培養(yǎng)學生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進而慢慢有了今天的進步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學時，要多從這個角度出發(fā)給予學生啟示，讓學生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗爭史里到處都有體現(xiàn)當年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當我們站在南京大屠殺紀念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學時要加強對于學生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責任意識留存在每一個學生的心中。
三、培養(yǎng)學生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學中教師應當關注的一點。任何一個民族的進步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進過程;而那些國難當頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學生這種意識的培養(yǎng)，要讓學生積極參與各種社會活動。這不僅是學生責任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學內(nèi)容，比如在近代史里，洋務運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學生傳達一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進步的不容忽視的力量。教師要讓學生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達自己對于社會的關注，這同樣是學生責任意識的體現(xiàn)。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇七
[摘要]在整個數(shù)學教學過程中,初中數(shù)學教學是青少年進入數(shù)學知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關鍵。因而在初中數(shù)學教學中啟發(fā)學生興趣,調(diào)動其學習積極性,為今后的深造打下良好的基礎有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學課堂中學生興趣談談自己的淺見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學生一旦對學習產(chǎn)生興趣，必將成為他學習的內(nèi)在動力。學生對學習有無興趣，既是反映學生學習效率的重要標志，也是衡量教師教學成敗的重要因素。因此，如何增強初中數(shù)學課堂教學的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而提高教學質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學實踐，淺談幾點在初中數(shù)學課堂教學中激發(fā)學生興趣，增強課堂教學效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個好的開頭，直接關系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，精心設計好每一節(jié)課的開講導語，用別出心裁、平中有奇的導語來激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地投入學習。例如，在教學"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學題目,要他們當場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當中。
“實驗導入”就是指運用實驗導入新課，它是課堂實驗教學的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學實驗導入的主要任務是在學習者和新的學習課題之間創(chuàng)設理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學生學習興趣和愿望,使具有課題意識,明確學習目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認識,運用學會的學習方法。
學習新知識，實際上就是設疑、解疑的過程。教師在教學中要有意識地設置一些疑問，把它擺在學生的面前，使他們先感到“山重水復疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。當學生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學生進一步學習的興趣。例如,我在教學“負數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負號)所得的數(shù)叫負數(shù)。這樣引入新課既讓學生了解負數(shù)的意義，又弄清引入負數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學習，引發(fā)學習的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！痹诮虒W中，依據(jù)教學內(nèi)容和學生的特點，堅持情感教育，即在教學中創(chuàng)設能激發(fā)學生情感，有吸引力的環(huán)境，把學生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學生學習興趣的目的，又使學生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學生從整體上先領略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進一步學習幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學知識具有一定的直觀認識和感性認識.教師利用此適當引導，就很容易使學生理解抽象的數(shù)學知識,讓學生學得輕松、愉快。這樣不僅能提高學生學習數(shù)學的興趣,而且能促進學生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學生學習數(shù)學興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導引，動手牽趣；設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學中充分激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，使他們的學習化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學中，既增長了知識，又提高了教學質(zhì)量。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇八
摘要:大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
關鍵詞:大學語文;人文素養(yǎng);培育;教學。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過關為主。基于這一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學生人文素養(yǎng)中存在的問題。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性。可能是學生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
二、培育大學生人文素養(yǎng)的社會含義。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點:基于人與自然的關聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質(zhì)等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分:基礎知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
三、大學生人文素養(yǎng)培育方式———大學語文教學。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學語教學應依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學習經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內(nèi)容進行重復?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
四、結(jié)語。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。
【參考文獻】。
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加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇九
在高中數(shù)學課堂教學中，很多教師通常都會問這樣一個問題:“同學們對于這道題還有沒有疑問?”但是學生的回答往往都是沒有或是一片沉默，這種情況絕不能代表學生對已學的知識完全掌握，更不能代表學生們能夠舉一反三地解決類似例題這樣的題型。這樣的應付式回答或是沉默往往代表的就是學生對新知識學習后的茫然，他們在被動的接受著知識的灌輸，不知道對于這個知識點還有哪些問題。因此現(xiàn)代社會的高中數(shù)學教學教師要在課堂中有所調(diào)整，有目的性培養(yǎng)學生敢于提出問題、善于提出問題的意識，把課堂更多的權(quán)利還給學生，創(chuàng)設愉快的教學課堂。
想要培養(yǎng)好學生的自主學習能力和敢于在課堂上的質(zhì)疑能力，在教學中創(chuàng)設問題情境是激發(fā)學生學習興趣的關鍵。例如，在橢圓及其標準方程這一節(jié)課中，教師在教學中要引導學生找到生活中哪些事物是橢圓形的?神九上天的軌道是怎樣的?如何類比圓給橢圓下一個定義?教師要通過不斷的向?qū)W生提出問題，讓學生對問題進行深刻的思考，充分調(diào)動學生的積極性，從而提高學生主動學習的欲望。在不斷的問題生成和質(zhì)疑中，學生對問題的記憶會更加深刻，逐漸的培養(yǎng)探究問題意識，提高數(shù)學邏輯思維能力。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十
問題是數(shù)學的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學生提出問題，這是“問題解決”的教學重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學上的或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！币虼耍囵B(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設問題情境，讓學生樂于提問題。
針對小學生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導入時，教師要根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學生的求知欲望，迫使學生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設問題情境能夠讓學生想問與樂問。
問題情境的設置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學生的思維，調(diào)動學生學習積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設問題情境，把學生的學習情緒推向一個高潮，在學生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學生就會形成想學樂學，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設民主氛圍，讓學生敢于提問題。
學生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學當成與他共同探討新知的伙伴。而學生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學習氛圍，有的學生基礎差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學生的問題意識，創(chuàng)設一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當學生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當學生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導學生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學生的角色，學生是學習的主人，教師是組織者、引導者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學生形成你問我答的好習慣。（2）不懂的知識在學習小組中討論。（3）設立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學生善于提問題。
不會提問的學生不是學習的好學生，學生不僅要學答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設引起學生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學生提問能力。
例如：教學《能被3整除的數(shù)》，讓學生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在實踐中提出問題。
又如：在組織學生參加秋游時，先讓學生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學問題？因為學生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學問題。
3、在學生動手操作之后，讓學生提問。
根據(jù)學生的學習特點，動手操作能讓學生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學生的問題意識特別強，這時教師只要稍加點撥，學生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學生也就會形成問題意識的習慣。
例如：教學《圓錐的體積》一課，教師可先讓學生進行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關系，通過操作，學生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學生在異中“問”
課后設置開放題，可以促使學生更深層地思考所學的知識，有利于擴大學生思維空間，把機械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學生的思路，開放學生的潛能。
例如；在學生學完三角形面積計算后，安排這樣的練習題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十一
摘要：人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發(fā)語文教學人文功能，提高學生人文素養(yǎng)的一些策略。
關鍵詞：語文教學；人文功能；人文素養(yǎng)。
當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關懷，忽略了教育的人文功能。《義務教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應注重引導學生關注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格和正確的價值取向?；诖?，語文教師應該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發(fā)閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學生的個性化思維。
寫作教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象。總之，寫作課堂應該成為學生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學中發(fā)揮學生的主體性，提高學生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文口語教學不應局限于課堂中，而是應該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。語文教學要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關注學生的情感世界，通過培養(yǎng)學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創(chuàng)造,讓語文教學在發(fā)展與完善學生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻：
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加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十二
［摘要］在高中歷史教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)對學生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。
［關鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，新課程標準提出的三維目標特別強調(diào)要重視學生人文素養(yǎng)和科學探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應當正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學實踐中，學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復合型人才面向世界、走向未來。為了讓學生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)，教學既要考慮全體學生的學習需求，也應當兼顧尊重學生個性需求，開展以學生為學習主人、教師起主導作用的探究式教學活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學活動時，可以從引發(fā)學生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學生寫一篇有關愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學精神。
2.培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。
當今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學中應強調(diào)對學生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學生關注社會、盡責奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設的發(fā)展與曲折》時就可以要求學生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應當恰當運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的教學目的。學習歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學實踐中，要讓學生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務社會、奉獻社會的人文意識、科學意識、公民意識和國家意識，最終使學生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標下高中歷史教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十三
高中語文的教學不應只是簡單的課本知識的講解，更應注重培養(yǎng)學生思考問題、解決問題的能力。讓學生通過對問題的思考拓展自己的學習思維，通過提問更深層次地了解知識的本質(zhì)，進而提升學生的語文素養(yǎng)與學習效率。在高中語文教學中注重學生問題意識的培養(yǎng)，是提高學生語文學習能力的重要途徑。
問題是獲得知識的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學習能力，有了問題才能夠進行思考，進而在實踐中進行探索。因此在語文的學習中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學中培養(yǎng)學生問題意識的必要性進行闡述。
（一）對知識深層次的掌握。
學習的過程本就是一個不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學習而沒有有效的提問，那么學習便成了表面的工作，學到的知識也很難被理解與深化。通過提問，學生可以對不懂的問題進行深入的研究，將學習的過程從表面做到深入，做到細致。通過提問，學生會想為什么會出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學生就不得不將問題一層層地分離進行分析，當將問題一層層地解決時，對于知識的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
（二）拓展學習思維。
在高中的語文學習中，思維的拓展非常重要。因為語文的學習內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識，就必須調(diào)動思維進行想象，在思維的空間進行理解與消化。而調(diào)動思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學生就會在大腦意識里構(gòu)建起一個針對此問題的相關知識體系，在構(gòu)建起這個思維體系的.同時，學生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會有大量的閱讀理解，包括體會作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學生針對問題，結(jié)合文章，進行思維的拓展。
（三）提升做題能力。
在高中的語文學習中，培養(yǎng)學生的問題能力是提高學生應試能力的關鍵。在日常的學習與測試中教會學生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學生應試能力的過程，因為在應試試卷中，所有知識點的考察都是以問題的形式進行，因此在日常生活中對學生問題意識的培養(yǎng)就是對學生做題能力、應試能力的培養(yǎng)。
課堂教學占學生在學校學習時間的一大部分，因此對于學生問題能力的培養(yǎng)應抓住課堂時間。在課堂中培養(yǎng)學生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導學生自行提問。在課堂教學中通過充滿樂趣的提問吸引學生的注意力，讓學生全身心地參與到學習中。另外在培養(yǎng)學生問題意識的方法方面，應該注意激起學生的內(nèi)在學習動機，簡單來說就是讓學生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應用多種方式變換著提問，努力營造出一個自由開放且富有活力的課堂。
（二）情境問題提問。
情境問題的設置簡單來說就是為學生意識里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學中，教師可采用此類教學方法，根據(jù)實際情境為學生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實際與語文的學習相聯(lián)系，能夠更加便于學生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學中，教師也可以有效運用多媒體為學生進行實際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點幫助學生學習。
（三）鼓勵學生提問。
受我國以往教育模式的影響，學生在學習過程中大多都是被動地接受，因此學生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學活動中就應該將學生放在學習的主體地位，調(diào)節(jié)教學節(jié)奏，為學生提供一個寬松自由的思考環(huán)境。通過引導學生，鼓勵學生找出問題進行提問，調(diào)動學生的求知欲望，培養(yǎng)學生的問題意識。
三、結(jié)語。
綜上所述，培養(yǎng)學生的問題意識在高中語文教學活動中至關重要，學生問題意識的養(yǎng)成，是提升學習效率的重要途徑。因此，教師應重新審視自己的教學觀念，完善教學方法，改變教學節(jié)奏，鼓勵學生多想、多問，在潛移默化中增強學生的問題意識。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十四
摘要：無論是“創(chuàng)設良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎。新課標強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創(chuàng)設要富有情趣。
新課標強調(diào)學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創(chuàng)設的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發(fā)學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復習課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治病（音節(jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調(diào)動了學生的學習興趣。
二、關注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，（z2）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十五
所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。
據(jù)報道，在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學家舉行了一次面向參賽選手的報告會，并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問，但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學生的差異時說：“中國的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問呢？”由此可見，我國的中學生缺乏問題意識。缺乏問題意識具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學生雖有一定的`問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教師來說，要鼓勵和激發(fā)學生的問題意識，使?jié)撛诘?、靜態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的、動態(tài)的問題意識。第二類是不能提出問題。第二類情況是學生受教與學等多種因素的影響，上課時思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。教師對這類學生的問題意識應重在培養(yǎng)。
[1][2][3]。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十六
摘要：學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。
[摘要]:學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。然而，通過對當前高中學生學習歷史狀況的調(diào)查了解和多年的教學實踐，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史學科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤區(qū)，特別是中學生的各方面歷史能力特別差。那么，在歷史教學中如何培養(yǎng)和提高學生的能力以適應新課程改革、高考和學生全面持續(xù)發(fā)展的需要呢？本文針對這一問題談談自己的想法和做法。
第一、問題的提出。
通過調(diào)查研究和平時的實際教學工作，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤解：認為學習歷史就是被動接受，死記硬背，就是備考應試。學生沒有掌握歷史學習的方法，特別是歷史思維的方法，不會主動有效地進行學習，從而導致學生的各方面的能力特別弱，諸如閱讀和處理歷史材料的能力、分析歸納和綜合能力、歷史思維和解決問題能力、知識遷移能力等都不強。這與新課程改革的要求、學生的全面發(fā)展和高考對學生在歷史能力方面的要求差距太大，與社會發(fā)展對具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)綜合人才培養(yǎng)的需要不相符合。本文就是針對高中學生學習歷史的現(xiàn)狀，探討高中歷史教學中學生能力培養(yǎng)的途徑和方法，從而提高學生在歷史方面的各項能力，提高高中歷史教學的質(zhì)量，最終使高中歷史教學能夠適應新課程改革的要求、學生全面發(fā)展的需要和高考的需要，使高中歷史教學能夠與時俱進，適應社會發(fā)展對人才的需要。
第二、歷史學科能力的主要構(gòu)成。
教育部頒布的《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出，普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎課程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》對課程目標的知識和能力部分中指出，在能力方面，高中歷史課程要實現(xiàn)的能力目標主要有兩個領域：一是歷史技能，二是歷史思維和解決問題的能力。歷史思維和解決問題的能力主要包括以下目標：能從一種或多種角度評價歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象；能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關系組成一個完整的歷史過程；能辯證地分析歷史問題產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程以及各種歷史之間的關系；能科學地比較不同的歷史人物、歷史事件或并發(fā)現(xiàn)其異同；能運用基本的歷史概念、范疇和方法，對某些歷史結(jié)論作出相應的評價或說明。
學生的能力要求是多方面的，也是復雜的，因此，學生能力培養(yǎng)的方法和途徑也是多元化和復雜的，我主要從以下六個方面談談學生歷史能力培養(yǎng)的策略和途徑。
（一）激發(fā)學生學習歷史的興趣，為學生能力的培養(yǎng)和提高提供直接的內(nèi)部動力和先決條件。
新課程標準中對學生能力的要求是多方面的，這些目標的實現(xiàn)，興趣是先決條件。因此，讓學生覺得有趣，讓學生喜歡學習就成為培養(yǎng)學生能力的重要前提。歷史學科知識面廣，內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬里，既有驚心動魄的歷史事件，又有栩栩如生的歷史人物和豐富活躍的思想文化，這些廣博的知識對中學生極具吸引力。因此，我們應該根據(jù)歷史學科的特點，采用多種方法，激發(fā)學生的學習興趣。在這里，結(jié)合我的教學實踐，主要談談三種激發(fā)學生學習興趣的方法。
1、注重導入，激發(fā)學生的學習興趣。
課堂教學的導入非常重要，其形式方法又豐富多彩，有問題導入，有故事導入，還有圖片或材料導入等等，最根本的是要把學生的心理活動集中和指向新知識，使學生興趣盎然地投入到學習活動中來。
2、在課堂教學中，充分利用直觀教具，提高學生學習興趣。
歷史教學中常用的直觀教具主要有地圖、畫片、幻燈片、電影、錄像、插圖等。在教學中，如果教師充分利用各種資料、圖片，引入相關或相近的歷史故事，使用多媒體課件，創(chuàng)設各種教學情境，再現(xiàn)當時的歷史情境，才能使學生不感到枯燥乏味，從而激發(fā)學習興趣，受到良好的教學效果。
3、將歷史教學內(nèi)容與社會生活內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學生對現(xiàn)實問題緣由的探索性學習興趣。
歷史是事物發(fā)展的反映。將歷史課堂所講內(nèi)容與現(xiàn)實社會生活結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)學生的探究性學習興趣，而且有助于培養(yǎng)學生關注人類、關注社會的責任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史內(nèi)在的緊密性和連貫性，提高他們對當前社會的認識。讓學生真正認識到歷史是一面鏡子，不知道過去就不了解今天，只有通過歷史的今天，才能更好地認識現(xiàn)實。引導學生關注社會生活，激發(fā)學生進一步探究社會問題的歷史緣由的學習興趣，有助于提高學生對歷史問題和現(xiàn)實問題的認識能力。
（二）老師引導，學生為主，培養(yǎng)學生的閱讀能力。
歷史學科要求培養(yǎng)的學習能力很多，其中，最基礎的能力是閱讀能力。閱讀是學生學習歷史的基本活動，而其他活動，如觀察、分析、思維等都在閱讀過程中進行。閱讀是培養(yǎng)學習能力的載體。為此，在教學中我常采用導讀法教學。其方法是：教師起導向作用，學生以自讀為主。教師的“導”,主要指適時的引導，關鍵點上的設疑提問，把握章節(jié)重點、難點，歸納章節(jié)知識體系及其內(nèi)在關系，幫助學生形成駕馭教材及知識的技巧，以便于學生記憶掌握基本史實和理解歷史概念及歷史結(jié)論，關鍵處進行講解，并要講深講透等。要求學生充當“發(fā)現(xiàn)者”,“探索者”,學習的積極主動者，讀教材目錄、引言、正文、大小字、表格、地圖、注釋、補充原始材料等，智力好的學生編寫出章節(jié)內(nèi)容提綱。在整個教學中，以教師為主導，學生為主體，教師要洞察全局，巧妙推理，因勢利導，導之有方，學生要勤于閱讀，善于標記，發(fā)現(xiàn)問題，及時提問。通過教師的提問引路，疑難突破，提綱總結(jié)，使知識分解，學生易記易懂。同時，督促學生緊隨教師思路盡力閱讀，在閱讀的基礎上分析，提取課本中最有效信息，并概括出歷史階段的本質(zhì)特征，這樣不僅使學生感受教材的內(nèi)容之美，語言之美，也能培養(yǎng)了學生仔細閱讀，不留死角的閱讀習慣，更重要的是培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力，以適應現(xiàn)階段高考閱讀“材料分析”能力的要求。這樣才能使學生突破重點和難點問題，也培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力。
（三）立足基礎，注重聯(lián)系，培養(yǎng)學生的分析和綜合能力。
所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”,從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎和本質(zhì)的東西。所謂綜合，就是在思考的過程中把認識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。分析與綜合是學生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。同時還是其他歷史思維能力形成或提高的前提和基礎。
那么，如何培養(yǎng)學生的分析綜合等思維能力呢？我認為，第一是交給學生思維操作的具體方法。以結(jié)構(gòu)分析綜合法為例，在對同一類別的歷史概念進行過幾次分析綜合后，可以引導學生總結(jié)出分析綜合的具體方法，然后指導學生運用該方法學習類似的新問題。第二是長期滲透，待機而發(fā)。長期滲透，是指教師必須從高一初始年級就自覺地運用這些方法對歷史知識進行多層次的分析綜合。其目的在于使學生能夠有較長時間的自我體會。第三是設計專門的習題，從中總結(jié)出具體的.方法，并進行專題訓練，通過有目的的程度化的思維操作實踐，加速該思維方法內(nèi)化的過程。
（四）貫徹三維目標，注重認知過程，培養(yǎng)學生的歷史意識。
《高中歷史課程標準》在論述課程功能和教學實施問題時，首次明確提出要培養(yǎng)學生的歷史意識。什么是歷史意識？學術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點認為，歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎上從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求。事實上，學生在學習歷史的過程中，都有各自的理解方式。如何培養(yǎng)學生的歷史意識呢？關鍵是要全面貫徹課程教學的三項目標，即知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的教育。此外，歷史教學中應該注意向?qū)W生傳遞一些歷史學的核心概念，從而使學生形成一些理性的認識。
（五）研究試題，加強訓練，培養(yǎng)學生的答題能力。
高考考查的就是學生各方面的能力，其中就包括答題的能力，也就是論述和論證的能力。學生們最頭痛的是，問答題和材料題，他們不能最大限度的獲取與內(nèi)容有關的知識信息，都認為似曾相識，卻又無法下筆。面對此情況，我在教學中的又一個重點是：從學生面對試題的最弱處下手，研究大量試題，廣泛搜集新型綜合題，運用縱橫、歸納、小結(jié)等方法，加強課后新題型的訓練，每天布置一個綜合題或材料題，由教師引導、歸納答案。對學生要求是：第一是審題。審清題意是走向成功的關鍵，拿到題后，必須默讀三遍，抓住題的格式和關鍵詞語，是分析，還是比較，是敘述，還是概括，是評價引語，還是現(xiàn)實熱點。第二是列綱。要求籌劃全局，突出條理化，強調(diào)準確化，要邏輯順暢，層次分明。第三是作答。這是關鍵所在，要駕馭好史實和文字，繁簡適當，運用歷史學科語言，答出“歷史味”,突出本學科的特點，不答“外行話”,不夸張，不羅嗦，字要寫的工整而迅速。第四是檢查。答完后切忌過早輕松高興，還需要仔細默讀一兩遍，反復修改。
總而言之，高中歷史教學中學生能力的培養(yǎng)至關重要，學生能力培養(yǎng)的途徑和方法也是多方面的，所謂“教學有法，但無定法”,而且各種能力的培養(yǎng)是互相滲透、互相促進的。因此，不管是為了實現(xiàn)新課程改革的目標，還是為了使學生全面持續(xù)發(fā)展和老師的個人成長，歷史學科能力的培養(yǎng)是每一位歷史教育教學工作者不可推卸的責任。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十七
（上海師范大學王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學生歷史意識的培養(yǎng)，談談自己的看法與認識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務教育全日制初級中學《歷史教學大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學在社會主義精神文明建設和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來?！辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r在各有關部分將這一總的指導思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學提出“要引導學生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導下，去正確觀察和認識當前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學習、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標的構(gòu)成中，也提出“幫助學生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學習歷史，使學生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”。〔2〕日本的《學習指導要領》提出使中學生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學習指導要領，其高中歷史課的目標為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標均十分重視學生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標是完全一致的。
二
[1][2][3]。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十八
新課改下的語文我們推進一種以學生為主的教育方式，并且重視學生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學生的全面發(fā)展。通過學習文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學生進行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導初中學生進入文學殿堂，最終達到初中語文教學中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設，進行實踐，得出結(jié)論”來進行課堂環(huán)節(jié)設計來加深學生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學更為豐富，學生也能通過教師精心設計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學素養(yǎng)。通過反復品讀的方式，幫助學生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學生思考，領悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄海》，通過借景抒情的方式表達了詩人統(tǒng)一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導學生進行文章內(nèi)容的思考，從文章的細節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學的起點，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關文學資料來了解人文精神。老師通過正確的引導讓學生創(chuàng)設文章中的文學環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學內(nèi)涵，并且啟發(fā)學生進行文學思考。同時注意對于學生基礎知識的鞏固加強，以至學生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設情景的方式讓學生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學生的字數(shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學生創(chuàng)設最后一課之中的文學環(huán)境，讓學生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導學生進行文學情景創(chuàng)設，啟發(fā)學生對文本進行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學生的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結(jié)合學生已學過的所有知識，讓學生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關的生活世界，進行學生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結(jié)合，往往能使語文學習達到更為高效的境界，所以在語文教學中我們應該積極的引導學生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學模式，通過人文實踐能夠真正的領悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學生通過實踐也能得到人文精神領域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學生寫下實踐心得，這樣有效的教學環(huán)節(jié)能夠使學生真正領會文章中向父母表達的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學生播放一些關于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學生真正體會每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾?，我們在初中語文教育時從每個教學環(huán)節(jié)中滲透關于人文素養(yǎng)的知識，讓學生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學習過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應該不斷地探索，以期學生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇一
摘要：培養(yǎng)學生問題意識能提高歷史教學質(zhì)量，提升學生歷史核心素養(yǎng)。文章從歷史教學中存在的問題、培養(yǎng)學生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強歷史教學、培養(yǎng)學生問題意識進行研究和探討。
問題意識是人們產(chǎn)生疑問和困惑時，努力尋求答案的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使人們進行主動學習和探索。歷史學科的過去性要求學生能夠站在歷史的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題。在歷史學習中，歷史問題意識作為學生積極思考和探究的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出來的是學生能夠在歷史素養(yǎng)的基礎上提出具有思考價值的問題，并以積極的態(tài)度進行探究。歷史問題意識的培養(yǎng)，有利于學生在問題的探索中提升核心素養(yǎng)，同時，又在歷史素養(yǎng)的基礎上提出新問題，進而推進學生素養(yǎng)和思維的雙向進步。本文從歷史教學中存在的問題、培養(yǎng)學生問題意識的優(yōu)勢、問題意識的培養(yǎng)策略三方面，對加強歷史教學、培養(yǎng)學生問題意識進行研究和探討。
在新課程改革背景下，歷史教學仍存在一些亟須解決的問題。對這些問題進行分析和研究，將有利于教師總結(jié)出更多更好的教學策略，有利于歷史教學的順利開展。
（1）教學觀念落后。受傳統(tǒng)觀念影響，有的歷史教師教學觀念落后，教授歷史知識以讓學生死記硬背為主，很少注重學生自主學習能力的培養(yǎng)，學生成了儲存知識的“罐子”。這種教學模式剝奪了學生自主學習的機會和時間，束縛了學生的思維，更不用說讓學生探索新事物、了解歷史事件的深刻含義了。學生對于教師所傳授的知識不能質(zhì)疑，個性得不到發(fā)展，思維被抑制，對歷史學習失去了興趣和動力，因此，教師難以提升歷史教學成績和學生歷史素養(yǎng)。
（2）教學方式單一。在傳統(tǒng)歷史學習中，學生獲得歷史知識的方法主要是通過教師的講解和教師在黑板上大量的板書。在課堂學習中，學生往往會把教師的板書抄到筆記本上，在臨近考試的時候進行突擊背誦和記憶。這樣的教學方式，學生雖然能記住教師所講的內(nèi)容，但也只是照搬，缺乏分辨是非和探索的能力，影響了學生的思維發(fā)展。
（3）教育方式的約束。受“應試教育”的影響，部分學校、教師及家長都比較重視升學率。他們認為學生考進一個好的大學就會有一個好的未來，因而忽略學生對于知識的渴求，忽略學生探究能力的培養(yǎng)，往往視歷史為副科，認為可學可不學。這樣的定位使得教師在教學中很難完成教學任務，很難提高教學質(zhì)量。
傳統(tǒng)教學以教師為主體，素質(zhì)教育提倡以學生為主體，培養(yǎng)學生問題意識是以學生為主體的一種非常好的教學方式。這種教學方式需要學生主動思考，在歷史學習中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。采用這種教學方式，能讓學生在不斷的思考中積極、主動地去了解歷史、認識歷史。培養(yǎng)學生問題意識，能活躍課堂教學氣氛，減輕學生的學習壓力，讓學生體驗到學習歷史的樂趣。問題意識能促使學生在思考探索中獲得新知，產(chǎn)生新的靈感。教師要制定學生問題意識培養(yǎng)方案，在學生掌握歷史基礎知識的前提下，對學生的歷史學習提出更高的要求。要求學生具有總結(jié)和概括的能力、分析教材內(nèi)容的能力。這樣，能讓學生學會更好地總結(jié)學習所得，更好地分析史料，提高歷史教學效率和質(zhì)量，提升學生歷史核心素養(yǎng)。
三、問題意識的培養(yǎng)策略。
在歷史教學中，學生主動學習意識比較差，問題意識薄弱，而且歷史學科是通過大量文字進行講述的，在很大程度上提不起學生的興趣。因此，歷史教師應培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生從問題中了解歷史，從問題中學習歷史。
（1）以問題意識為教學核心。教師要將學生問題意識培養(yǎng)作為教學的核心，一切教學活動的開展都要圍繞這個核心。學生養(yǎng)成良好的問題意識，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，并主動探究和解決問題，能促進學生的思維發(fā)展。這樣的教學才符合現(xiàn)代教育觀念，符合學生的認知規(guī)律，使學生能盡情地展現(xiàn)自我，增強學生的創(chuàng)新能力。
（2）探究問題意識培養(yǎng)途徑。學生問題意識培養(yǎng)的主要途徑是積極參與教師所提出問題的`討論，在參與中發(fā)現(xiàn)、探究、交流。這樣的教學方式能激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，提高歷史教學效果。有專家研究過學生所具有的想象力的特征和發(fā)展趨勢，數(shù)據(jù)證明在教學中使用問題式的教學方式更易于了解學生的實際情況和現(xiàn)有水平，以便于教師開展針對性教學，不斷優(yōu)化教學設計。學生在問題意識的影響下，思維會更加活躍，探究欲望會更強?？梢赃@樣說，在一定程度上“問題意識”釋放了學生的天性，學生不再是教師講課的傾聽者，而是課堂的主宰，會表現(xiàn)得更有生機和活力。
四、結(jié)束語。
歷史問題意識的養(yǎng)成，是養(yǎng)成學生人文素養(yǎng)的前提，是體現(xiàn)歷史教學核心價值的精髓，是促使學生主動學習歷史知識的重要因素之一。在歷史教學中，教師要注重培養(yǎng)學生的問題意識，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，提升學生的歷史核心素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]喻照安，周嬌.構(gòu)建質(zhì)疑課堂，實施對話教學--推動中學歷史課程教學變革的新基點[j].湖北教育，（08）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇二
摘要：問題是課堂教學不可缺少的組成，更是數(shù)學學科的心臟。無論是教師教學還是學生學習都無法脫離問題，借助問題可以架起教師和學生溝通交流的橋梁，促使學生快速掌握知識，因而就凸顯培養(yǎng)學生問題意識重要性。學生在質(zhì)疑狀態(tài)下會調(diào)動內(nèi)在好奇心和求知欲望，從而激發(fā)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，提高課堂教學效果。當前初中學普遍缺少問題意識，再加上部分教師過于偏向優(yōu)等生，以致于班級出現(xiàn)兩級分化現(xiàn)象，以致于學生無法得到均衡發(fā)展。對此，本文則從做好課堂問題導入、創(chuàng)設課堂問題情境以及構(gòu)建和諧教學氛圍等分析初中數(shù)學培養(yǎng)學生問題意識策略，望給予數(shù)學教師提供教學參考。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇三
在課堂上，有相當一部分的同學還是沉默寡言，既不主動提問題，又不積極舉手回答問題，要想讓學生能開“金口”，就要培養(yǎng)學生的問題意識。
一、創(chuàng)設環(huán)境，讓學生敢問。
首先應創(chuàng)設一個輕松、愉快的教學環(huán)境，引導學生敢于大膽思考，敢想、敢說、敢問。對不敢大膽提問的學生，不論他問的問題質(zhì)量如何都要給予鼓勵；對提錯問題的學生，不能批評，要啟發(fā)他用另一種方法去想，讓同學樹立自信心。如：我上《威尼斯的小艇》的第一課時時，我板書課題并讓學生讀后，就引導學生提問題：“同學們預習了課文，又讀了課題你有哪些問題要提呢？”這時，我有意識地提問了一個不敢舉手發(fā)言的差生回答，這個差生回答：“什么是威尼斯的小艇？”這個問題雖然提得不太理想，但我仍在班上表揚了這個同學，說他比以前有進步了。這樣，經(jīng)過一段時間的訓練，他再不用老師點名回答，而是主動舉手提問題。因此，只要解決了學生的精神束縛和心理負擔，他們在上課時就自然會積極舉手，發(fā)言踴躍。
二、創(chuàng)設情境，使學生愛問。
抓住課文的重點詞句為切入口，創(chuàng)設問題情境，打開學生思路，激起學生的認識沖突，使學生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題的濃厚興趣。這樣，學生就能主動提出問題了。
經(jīng)過前一階段的訓練，學生提問題的積極性提高了，他們敢問，愛問，但現(xiàn)在又存在著一個問題，就是有個別同學在提問題時，不用思索地亂問，為提問而提問，造成問的質(zhì)量不高，不能緊扣課文的內(nèi)容來問。因此，要進一步訓練學生善問，而且“問”要有所創(chuàng)新。
(一)、從愛問到善問，適時點撥。
1、做好問的示范。
學生在學校，什么都想模仿老師，老師的一言一行對學生來說都起到舉足輕重的作用，如果老師傾向于問能提高思考能力的問題，學生同樣會以老師為榜樣。因此，老師要想提高學生問的.質(zhì)量，不僅要告訴學生問“問題”的方法，也要做問“問題”的示范，要站在學生的角度去問“問題”。如我在教《鯨》一文的第四段時，我先提了兩個問題做示范：1、為什么說鯨是哺乳動物而不是魚？2、假如你是一位漁民，你怎樣判斷鯨的種類和大?。拷又?，我就讓學生模仿我的問題，緊扣課文內(nèi)容，深入思考，力求使學生能提一些帶有思考性的問題。有一個學生接著就提出：“鯨睡覺時為什么要幾頭聚在一起，而且要頭朝里，尾朝外，這與什么有關？”學生提的這個問題富有思考性，假如長期這樣訓練下去，在老師的熏陶下，學生所提的問題自然不會表面化，膚淺化。
2、要抓住“問”的時機。
問的時機很多，有對重點詞句進行質(zhì)疑；有。
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加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇四
山東省昌邑市都昌小學王春梅山東省昌邑市都昌街辦王耨小學郝文花。
學起于思，思源于疑。常有疑點，才能常有思考，才能常有探索，才能常有創(chuàng)新。思維是從問題開始的，有問題才有思考。正如教育界學者所說的，不能提問題的學生不是學習好的學生，學生不僅要“會答”，更重要的要“會問”。愛因斯坦有句名言：“提出一個問題比解決一個問題更為重要?！庇袑＜以谥形鞣浇逃谋容^研究中曾說：“中國衡量教育成功的標準是：將有問題的學生教育成沒問題，全懂了，所以中國學生年齡越大，年級越高，問題越少；而美國衡量教育成功的標準是：將沒問題的學生教育得有問題，如果學生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功。所以美國學生年級越高，越有創(chuàng)意、越會突發(fā)奇想。”美國著名學者布魯巴克也很精辟地指出：“最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生自己提問題?！痹趯嶋H教學中，教師應該怎樣去引導學生提出問題呢？我認為應從以下幾個方面入手：
一、營造寬松和諧的民主氣氛，鼓勵學生敢于提“問題”
學生不敢提“問題”，主要受師道尊嚴等傳統(tǒng)思想的束縛，傳統(tǒng)教育習慣于教會學生“聽話”、“謙虛”，學生不敢提問，否則會遭斥責，被扣上“擾亂課堂”、“多嘴多舌”的帽子。因此，當學生有新的發(fā)現(xiàn)、新的想法也不敢提出來，于是乎不少學生常常你講我聽，唯唯諾諾，唯書是從，為師命是從。久而久之，“唯書”“唯師”的思想痼疾猶如一塊巨大的頑石把學生的創(chuàng)造欲望扼殺在搖籃中。
著名的心理學家托蘭斯說：“我們要想促進創(chuàng)造力，就需要提供一個友善和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！睘榇耍趲熒g應該建立一種真正的平等、和諧、民主的新型關系。教師要擺正自己的位置，成為學生學習的合作者，要尊重、理解、支持、賞識學生，消除學生在課堂上的緊張焦慮情緒，讓他們充分表露靈性，展現(xiàn)個性。任何時候任何地方都歡迎學生提出問題，決不因?qū)W生問題的幼稚無理而取笑學生，要用平等的心態(tài)對待學生，盡量縮短與學生的距離。要讓每一個學生敢于提問而無后顧之憂。良好的人際關系和寬松的學習環(huán)境是必不可少的。課堂上教師必須創(chuàng)設一種互相尊重、理解、和諧的學習氣氛，把微笑帶進課堂，用真誠的微笑、和藹的教態(tài)、飽滿的精神、良好的情緒，不斷加強師生間的情感交流。教學中要及時表揚、鼓勵學生的發(fā)問，即使學生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的'問題，教師都要給予鼓勵，尤其是學困生。破除學生怕提問、怕師生嘲笑的心理負擔，讓學生大膽地問一次。我在教學“釣”這個生字時，把“釣”寫成了“鉤”，(教學論文)一個平時不太愛舉手的學生舉起了手，指出錯誤，于是我熱情洋溢地表揚了他，這個學生自信的風帆高高揚起，從此提問的熱情也更高了。
二、變單向提問為雙向或多向交流。
在課堂教學中，打破老師單向提問的常規(guī)變教師為中心為學生為中心，調(diào)動學生主動參與學習的全過程，讓課堂上有教師的提問，也有學生的質(zhì)疑，師生相互提問，共同研討。例如，在語文教學中，教師在導讀前引導學生質(zhì)疑，在講授中加進學生的提問，在授課結(jié)束前再讓學生質(zhì)疑，以得到真實的教學反饋。通過雙向交流，加深對教學內(nèi)容的理解。在課堂上安排師生間相互提問，也安排學生間相互提問，形成教師問學生，學生問教師，學生問學生的多向交流。
三、教師點撥誘導，教給學生提“問題”的方法。
喬治波利亞在《怎樣解題》中說：“重要的一點是可以而且應該使教師的問題將來學生自己也可能提出來?！钡S多學生不知從何處下手提出問題，這就需要教師發(fā)揮主導作用，適時點撥誘導，教給學生方法。學生提問題是從模仿開始的，所以教師要做好提問題的言傳身教。不僅告訴學生提問題的方法，也要做提問題的示范，要站在學生的角度提“問題”。如對重點詞句進行質(zhì)疑。在初讀課文階段要求學生提出不理解的詞句，而在精讀課文時則要求學生對重點詞句進行質(zhì)疑，尤其是那些與中心緊密相關的詞句。如教學《三顧茅廬》時，一個學生提出“謁見”用在下級見上級或見地位較高的人，劉備當時是皇叔，手中握有一定的兵權(quán)，而諸葛亮當時還是住在茅屋里的一個農(nóng)夫，這兒用這個詞是否恰當？這個問題就提得好，說明這個學生動了腦筋。通過討論學生知道了這兒用“謁見”一詞反映出劉備對諸葛亮的尊重。
培養(yǎng)學生的問題意識，要為學生營造良好的學習環(huán)境。在最初的課堂教學中，無論是回答問題，還是提出問題，我都讓小組成員討論后一起說，鍛煉他們的膽量，創(chuàng)造合作的機會。同時，我對每組學生的點滴進步都進行鼓勵，對每組學生戰(zhàn)勝困難和創(chuàng)造性的行為給予支持，努力營造出民主的氛圍。隨著時機的成熟，逐步將小組成員討論后一齊說所提出的問題，過渡為由各小組的“發(fā)言人”來說，能獲得伙伴們的信任，心中自然充滿自豪感和使命感，必然會努力做好，不負眾望。漸漸地，各組的“發(fā)言人”也不斷變換，每人輪流做“發(fā)言人”。在這樣民主的氛圍中，學生們敢于質(zhì)疑，勇于爭論，思辯能力提高了，問題意識也逐漸養(yǎng)成。
總之，只要教師給予學生問的權(quán)力，創(chuàng)設問的氛圍，指點問的路子，就能打破“教師傳授，學生接受”的呆板局面，出現(xiàn)學生積極從事閱讀實踐，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑問難的學習習慣。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇五
1．教師和教學方面的不足。
高中歷史教師習慣采取的是灌輸?shù)氖谡n方法，這種方法不利于學生主體意識的培養(yǎng)，學生很難在這種教學中形成自己獨立的觀點而僅停留在理解和領會歷史知識的水平上，不符合新課改的要求。還有一些高中教師觀念存在問題，不敢放手讓學生解決問題，這種保姆式的教學方式不利于學生自己總結(jié)歷史規(guī)律，不利于學生質(zhì)疑思維的培養(yǎng)。
2．學生的惰性與無奈。
在傳統(tǒng)的.高中歷史課堂上，學生主動性很差，很多學生都形成了一種唯書唯師的心態(tài)，而且，由于中國的教育體制，學生聽從高考指揮棒的調(diào)遣，難以主動安排學習進程，在應試教育的體制下，緊張的學習讓學生誤認為學習歷史就是背歷史，認為學習歷史的捷徑就是背答案，即使提問討論半天也無法解決，結(jié)果還是要聽教師的，這樣的教學方式很難形成問題意識。
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，使之想問。
高中歷史教學過程中教師觀念的轉(zhuǎn)變非常重要，新課程改革要求教師多給學生一些主動尋找問題、自主探究和合作交流的時間和空間，讓學生在合作和討論中培養(yǎng)自身的問題意識，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身觀念的同時也要注重對學生的引導，一方面，從思想觀念上讓學生克服惰性，培養(yǎng)學生的動手能力，消除學生過度依賴別人幫助的心理；另一方面，使學生破除對創(chuàng)新的神秘感，讓學生明白創(chuàng)新要從質(zhì)疑開始，但是首先需要有問題意識。
2．強化基礎學習，使之能問。
問題是知識結(jié)構(gòu)自身矛盾運動的基礎，問題意識貧乏就會難以把握事物的本質(zhì)，一個人知識越豐富，才越有可能對新知識產(chǎn)生好奇。強化基礎知識學習是讓學生培養(yǎng)問題意識的基礎，同時在質(zhì)疑的環(huán)境下要重視學生知識水平的提高，二者相互促進，方能提升學生學習高中歷史的效果。
3．營造和諧氛圍，使之敢問。
學生只有在緊密、融洽的師生關系中，才能放松自己的心情，只有在心理充滿安全感時，才能真實地表現(xiàn)自己，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，教師要想培養(yǎng)學生的問題意識，就應該在歷史課堂上讓學生的心理充滿安全感，給予學生足夠的心理自由，努力營造一種融洽的氛圍，讓學生能夠感受到學習的輕松和自由，以此為契機鼓勵學生大膽發(fā)言，暢所欲言地表達自己的觀點，并加以引導和鼓勵，從而提升高中歷史教學效果。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇六
對于歷史課程的教學而言，學生責任意識的培養(yǎng)是課程教學的一個重要目標，這也是學生在構(gòu)建自身的歷史價值觀時應當具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學習中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學習，往往能夠非常強烈地激發(fā)學生的責任意識和民族自尊心，讓學生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學習中慢慢滋生出責任意識。當然，教師也要加強對于學生這方面的引導，要讓學生在學習這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責任意識能夠真正在學生的心里根植。
一、培養(yǎng)學生的憂患意識。
責任意識可以從很多方面進行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學生的責任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔憂國家的社稷，擔憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學生受到積極正面的感染，激發(fā)學生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學生的民族責任心，進而將這種責任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負起這種使命，刻苦學習，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達了儒家思想中憂國憂民的社會責任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學素材，教師要引導學生進行深入剖析，既要讓學生受到積極的感染，也要進一步引發(fā)學生的思考，讓責任意識在學生心底根植。
二、培養(yǎng)學生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進而慢慢有了今天的進步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學時，要多從這個角度出發(fā)給予學生啟示，讓學生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗爭史里到處都有體現(xiàn)當年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當我們站在南京大屠殺紀念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學時要加強對于學生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責任意識留存在每一個學生的心中。
三、培養(yǎng)學生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學中教師應當關注的一點。任何一個民族的進步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進過程;而那些國難當頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學生這種意識的培養(yǎng)，要讓學生積極參與各種社會活動。這不僅是學生責任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學內(nèi)容，比如在近代史里，洋務運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學生傳達一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進步的不容忽視的力量。教師要讓學生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達自己對于社會的關注，這同樣是學生責任意識的體現(xiàn)。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇七
[摘要]在整個數(shù)學教學過程中,初中數(shù)學教學是青少年進入數(shù)學知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關鍵。因而在初中數(shù)學教學中啟發(fā)學生興趣,調(diào)動其學習積極性,為今后的深造打下良好的基礎有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學課堂中學生興趣談談自己的淺見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學生一旦對學習產(chǎn)生興趣，必將成為他學習的內(nèi)在動力。學生對學習有無興趣，既是反映學生學習效率的重要標志，也是衡量教師教學成敗的重要因素。因此，如何增強初中數(shù)學課堂教學的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而提高教學質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學實踐，淺談幾點在初中數(shù)學課堂教學中激發(fā)學生興趣，增強課堂教學效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個好的開頭，直接關系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，精心設計好每一節(jié)課的開講導語，用別出心裁、平中有奇的導語來激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地投入學習。例如，在教學"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學題目,要他們當場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當中。
“實驗導入”就是指運用實驗導入新課，它是課堂實驗教學的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學實驗導入的主要任務是在學習者和新的學習課題之間創(chuàng)設理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學生學習興趣和愿望,使具有課題意識,明確學習目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認識,運用學會的學習方法。
學習新知識，實際上就是設疑、解疑的過程。教師在教學中要有意識地設置一些疑問，把它擺在學生的面前，使他們先感到“山重水復疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。當學生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學生進一步學習的興趣。例如,我在教學“負數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負號)所得的數(shù)叫負數(shù)。這樣引入新課既讓學生了解負數(shù)的意義，又弄清引入負數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學習，引發(fā)學習的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！痹诮虒W中，依據(jù)教學內(nèi)容和學生的特點，堅持情感教育，即在教學中創(chuàng)設能激發(fā)學生情感，有吸引力的環(huán)境，把學生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學生學習興趣的目的，又使學生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學生從整體上先領略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進一步學習幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學知識具有一定的直觀認識和感性認識.教師利用此適當引導，就很容易使學生理解抽象的數(shù)學知識,讓學生學得輕松、愉快。這樣不僅能提高學生學習數(shù)學的興趣,而且能促進學生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！奔ぐl(fā)學生學習數(shù)學興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導引，動手牽趣；設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學中充分激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，使他們的學習化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學中，既增長了知識，又提高了教學質(zhì)量。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇八
摘要:大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
關鍵詞:大學語文;人文素養(yǎng);培育;教學。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過關為主。基于這一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學生人文素養(yǎng)中存在的問題。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性。可能是學生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
二、培育大學生人文素養(yǎng)的社會含義。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點:基于人與自然的關聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質(zhì)等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分:基礎知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
三、大學生人文素養(yǎng)培育方式———大學語文教學。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學語教學應依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學習經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內(nèi)容進行重復?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
四、結(jié)語。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。
【參考文獻】。
［3］宋群．提升學生人文素養(yǎng)的關鍵何在———兼述當前大學語文教學的問題與對策［j］．教育發(fā)展研究，2016，13.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇九
在高中數(shù)學課堂教學中，很多教師通常都會問這樣一個問題:“同學們對于這道題還有沒有疑問?”但是學生的回答往往都是沒有或是一片沉默，這種情況絕不能代表學生對已學的知識完全掌握，更不能代表學生們能夠舉一反三地解決類似例題這樣的題型。這樣的應付式回答或是沉默往往代表的就是學生對新知識學習后的茫然，他們在被動的接受著知識的灌輸，不知道對于這個知識點還有哪些問題。因此現(xiàn)代社會的高中數(shù)學教學教師要在課堂中有所調(diào)整，有目的性培養(yǎng)學生敢于提出問題、善于提出問題的意識，把課堂更多的權(quán)利還給學生，創(chuàng)設愉快的教學課堂。
想要培養(yǎng)好學生的自主學習能力和敢于在課堂上的質(zhì)疑能力，在教學中創(chuàng)設問題情境是激發(fā)學生學習興趣的關鍵。例如，在橢圓及其標準方程這一節(jié)課中，教師在教學中要引導學生找到生活中哪些事物是橢圓形的?神九上天的軌道是怎樣的?如何類比圓給橢圓下一個定義?教師要通過不斷的向?qū)W生提出問題，讓學生對問題進行深刻的思考，充分調(diào)動學生的積極性，從而提高學生主動學習的欲望。在不斷的問題生成和質(zhì)疑中，學生對問題的記憶會更加深刻，逐漸的培養(yǎng)探究問題意識，提高數(shù)學邏輯思維能力。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十
問題是數(shù)學的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學生提出問題，這是“問題解決”的教學重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學上的或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！币虼耍囵B(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設問題情境，讓學生樂于提問題。
針對小學生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導入時，教師要根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學生的求知欲望，迫使學生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設問題情境能夠讓學生想問與樂問。
問題情境的設置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學生的思維，調(diào)動學生學習積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設問題情境，把學生的學習情緒推向一個高潮，在學生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學生就會形成想學樂學，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設民主氛圍，讓學生敢于提問題。
學生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學當成與他共同探討新知的伙伴。而學生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學習氛圍，有的學生基礎差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學生的問題意識，創(chuàng)設一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當學生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當學生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導學生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學生的角色，學生是學習的主人，教師是組織者、引導者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學生形成你問我答的好習慣。（2）不懂的知識在學習小組中討論。（3）設立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學生善于提問題。
不會提問的學生不是學習的好學生，學生不僅要學答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設引起學生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學生提問能力。
例如：教學《能被3整除的數(shù)》，讓學生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在實踐中提出問題。
又如：在組織學生參加秋游時，先讓學生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學問題？因為學生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學問題。
3、在學生動手操作之后，讓學生提問。
根據(jù)學生的學習特點，動手操作能讓學生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學生的問題意識特別強，這時教師只要稍加點撥，學生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學生也就會形成問題意識的習慣。
例如：教學《圓錐的體積》一課，教師可先讓學生進行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關系，通過操作，學生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學生在異中“問”
課后設置開放題，可以促使學生更深層地思考所學的知識，有利于擴大學生思維空間，把機械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學生的思路，開放學生的潛能。
例如；在學生學完三角形面積計算后，安排這樣的練習題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十一
摘要：人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發(fā)語文教學人文功能，提高學生人文素養(yǎng)的一些策略。
關鍵詞：語文教學；人文功能；人文素養(yǎng)。
當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關懷，忽略了教育的人文功能。《義務教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應注重引導學生關注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格和正確的價值取向?；诖?，語文教師應該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發(fā)閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學生的個性化思維。
寫作教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象。總之，寫作課堂應該成為學生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學中發(fā)揮學生的主體性，提高學生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文口語教學不應局限于課堂中，而是應該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。語文教學要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關注學生的情感世界，通過培養(yǎng)學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創(chuàng)造,讓語文教學在發(fā)展與完善學生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻：
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［4］周彩群.中學語文課程人文知識內(nèi)容及其教學研究［d］.湖南科技大學，2012.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十二
［摘要］在高中歷史教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)對學生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。
［關鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，新課程標準提出的三維目標特別強調(diào)要重視學生人文素養(yǎng)和科學探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應當正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學實踐中，學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復合型人才面向世界、走向未來。為了讓學生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)，教學既要考慮全體學生的學習需求，也應當兼顧尊重學生個性需求，開展以學生為學習主人、教師起主導作用的探究式教學活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學活動時，可以從引發(fā)學生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學生寫一篇有關愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學精神。
2.培養(yǎng)學生在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。
當今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責奉獻的服務意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學中應強調(diào)對學生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學生關注社會、盡責奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設的發(fā)展與曲折》時就可以要求學生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應當恰當運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的教學目的。學習歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學實踐中，要讓學生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務社會、奉獻社會的人文意識、科學意識、公民意識和國家意識，最終使學生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標下高中歷史教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十三
高中語文的教學不應只是簡單的課本知識的講解，更應注重培養(yǎng)學生思考問題、解決問題的能力。讓學生通過對問題的思考拓展自己的學習思維，通過提問更深層次地了解知識的本質(zhì)，進而提升學生的語文素養(yǎng)與學習效率。在高中語文教學中注重學生問題意識的培養(yǎng)，是提高學生語文學習能力的重要途徑。
問題是獲得知識的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學習能力，有了問題才能夠進行思考，進而在實踐中進行探索。因此在語文的學習中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學中培養(yǎng)學生問題意識的必要性進行闡述。
（一）對知識深層次的掌握。
學習的過程本就是一個不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學習而沒有有效的提問，那么學習便成了表面的工作，學到的知識也很難被理解與深化。通過提問，學生可以對不懂的問題進行深入的研究，將學習的過程從表面做到深入，做到細致。通過提問，學生會想為什么會出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學生就不得不將問題一層層地分離進行分析，當將問題一層層地解決時，對于知識的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
（二）拓展學習思維。
在高中的語文學習中，思維的拓展非常重要。因為語文的學習內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識，就必須調(diào)動思維進行想象，在思維的空間進行理解與消化。而調(diào)動思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學生就會在大腦意識里構(gòu)建起一個針對此問題的相關知識體系，在構(gòu)建起這個思維體系的.同時，學生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會有大量的閱讀理解，包括體會作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學生針對問題，結(jié)合文章，進行思維的拓展。
（三）提升做題能力。
在高中的語文學習中，培養(yǎng)學生的問題能力是提高學生應試能力的關鍵。在日常的學習與測試中教會學生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學生應試能力的過程，因為在應試試卷中，所有知識點的考察都是以問題的形式進行，因此在日常生活中對學生問題意識的培養(yǎng)就是對學生做題能力、應試能力的培養(yǎng)。
課堂教學占學生在學校學習時間的一大部分，因此對于學生問題能力的培養(yǎng)應抓住課堂時間。在課堂中培養(yǎng)學生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導學生自行提問。在課堂教學中通過充滿樂趣的提問吸引學生的注意力，讓學生全身心地參與到學習中。另外在培養(yǎng)學生問題意識的方法方面，應該注意激起學生的內(nèi)在學習動機，簡單來說就是讓學生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應用多種方式變換著提問，努力營造出一個自由開放且富有活力的課堂。
（二）情境問題提問。
情境問題的設置簡單來說就是為學生意識里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學中，教師可采用此類教學方法，根據(jù)實際情境為學生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實際與語文的學習相聯(lián)系，能夠更加便于學生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學中，教師也可以有效運用多媒體為學生進行實際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點幫助學生學習。
（三）鼓勵學生提問。
受我國以往教育模式的影響，學生在學習過程中大多都是被動地接受，因此學生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學活動中就應該將學生放在學習的主體地位，調(diào)節(jié)教學節(jié)奏，為學生提供一個寬松自由的思考環(huán)境。通過引導學生，鼓勵學生找出問題進行提問，調(diào)動學生的求知欲望，培養(yǎng)學生的問題意識。
三、結(jié)語。
綜上所述，培養(yǎng)學生的問題意識在高中語文教學活動中至關重要，學生問題意識的養(yǎng)成，是提升學習效率的重要途徑。因此，教師應重新審視自己的教學觀念，完善教學方法，改變教學節(jié)奏，鼓勵學生多想、多問，在潛移默化中增強學生的問題意識。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十四
摘要：無論是“創(chuàng)設良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎。新課標強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創(chuàng)設要富有情趣。
新課標強調(diào)學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創(chuàng)設的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發(fā)學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復習課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治病（音節(jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調(diào)動了學生的學習興趣。
二、關注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，（z2）.
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十五
所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。
據(jù)報道，在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學家舉行了一次面向參賽選手的報告會，并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問，但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學生的差異時說：“中國的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問呢？”由此可見，我國的中學生缺乏問題意識。缺乏問題意識具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學生雖有一定的`問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教師來說，要鼓勵和激發(fā)學生的問題意識，使?jié)撛诘?、靜態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的、動態(tài)的問題意識。第二類是不能提出問題。第二類情況是學生受教與學等多種因素的影響，上課時思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。教師對這類學生的問題意識應重在培養(yǎng)。
[1][2][3]。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十六
摘要：學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。
[摘要]:學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。然而，通過對當前高中學生學習歷史狀況的調(diào)查了解和多年的教學實踐，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史學科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤區(qū)，特別是中學生的各方面歷史能力特別差。那么，在歷史教學中如何培養(yǎng)和提高學生的能力以適應新課程改革、高考和學生全面持續(xù)發(fā)展的需要呢？本文針對這一問題談談自己的想法和做法。
第一、問題的提出。
通過調(diào)查研究和平時的實際教學工作，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤解：認為學習歷史就是被動接受，死記硬背，就是備考應試。學生沒有掌握歷史學習的方法，特別是歷史思維的方法，不會主動有效地進行學習，從而導致學生的各方面的能力特別弱，諸如閱讀和處理歷史材料的能力、分析歸納和綜合能力、歷史思維和解決問題能力、知識遷移能力等都不強。這與新課程改革的要求、學生的全面發(fā)展和高考對學生在歷史能力方面的要求差距太大，與社會發(fā)展對具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)綜合人才培養(yǎng)的需要不相符合。本文就是針對高中學生學習歷史的現(xiàn)狀，探討高中歷史教學中學生能力培養(yǎng)的途徑和方法，從而提高學生在歷史方面的各項能力，提高高中歷史教學的質(zhì)量，最終使高中歷史教學能夠適應新課程改革的要求、學生全面發(fā)展的需要和高考的需要，使高中歷史教學能夠與時俱進，適應社會發(fā)展對人才的需要。
第二、歷史學科能力的主要構(gòu)成。
教育部頒布的《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出，普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎課程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》對課程目標的知識和能力部分中指出，在能力方面，高中歷史課程要實現(xiàn)的能力目標主要有兩個領域：一是歷史技能，二是歷史思維和解決問題的能力。歷史思維和解決問題的能力主要包括以下目標：能從一種或多種角度評價歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象；能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關系組成一個完整的歷史過程；能辯證地分析歷史問題產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程以及各種歷史之間的關系；能科學地比較不同的歷史人物、歷史事件或并發(fā)現(xiàn)其異同；能運用基本的歷史概念、范疇和方法，對某些歷史結(jié)論作出相應的評價或說明。
學生的能力要求是多方面的，也是復雜的，因此，學生能力培養(yǎng)的方法和途徑也是多元化和復雜的，我主要從以下六個方面談談學生歷史能力培養(yǎng)的策略和途徑。
（一）激發(fā)學生學習歷史的興趣，為學生能力的培養(yǎng)和提高提供直接的內(nèi)部動力和先決條件。
新課程標準中對學生能力的要求是多方面的，這些目標的實現(xiàn)，興趣是先決條件。因此，讓學生覺得有趣，讓學生喜歡學習就成為培養(yǎng)學生能力的重要前提。歷史學科知識面廣，內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬里，既有驚心動魄的歷史事件，又有栩栩如生的歷史人物和豐富活躍的思想文化，這些廣博的知識對中學生極具吸引力。因此，我們應該根據(jù)歷史學科的特點，采用多種方法，激發(fā)學生的學習興趣。在這里，結(jié)合我的教學實踐，主要談談三種激發(fā)學生學習興趣的方法。
1、注重導入，激發(fā)學生的學習興趣。
課堂教學的導入非常重要，其形式方法又豐富多彩，有問題導入，有故事導入，還有圖片或材料導入等等，最根本的是要把學生的心理活動集中和指向新知識，使學生興趣盎然地投入到學習活動中來。
2、在課堂教學中，充分利用直觀教具，提高學生學習興趣。
歷史教學中常用的直觀教具主要有地圖、畫片、幻燈片、電影、錄像、插圖等。在教學中，如果教師充分利用各種資料、圖片，引入相關或相近的歷史故事，使用多媒體課件，創(chuàng)設各種教學情境，再現(xiàn)當時的歷史情境，才能使學生不感到枯燥乏味，從而激發(fā)學習興趣，受到良好的教學效果。
3、將歷史教學內(nèi)容與社會生活內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學生對現(xiàn)實問題緣由的探索性學習興趣。
歷史是事物發(fā)展的反映。將歷史課堂所講內(nèi)容與現(xiàn)實社會生活結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)學生的探究性學習興趣，而且有助于培養(yǎng)學生關注人類、關注社會的責任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史內(nèi)在的緊密性和連貫性，提高他們對當前社會的認識。讓學生真正認識到歷史是一面鏡子，不知道過去就不了解今天，只有通過歷史的今天，才能更好地認識現(xiàn)實。引導學生關注社會生活，激發(fā)學生進一步探究社會問題的歷史緣由的學習興趣，有助于提高學生對歷史問題和現(xiàn)實問題的認識能力。
（二）老師引導，學生為主，培養(yǎng)學生的閱讀能力。
歷史學科要求培養(yǎng)的學習能力很多，其中，最基礎的能力是閱讀能力。閱讀是學生學習歷史的基本活動，而其他活動，如觀察、分析、思維等都在閱讀過程中進行。閱讀是培養(yǎng)學習能力的載體。為此，在教學中我常采用導讀法教學。其方法是：教師起導向作用，學生以自讀為主。教師的“導”,主要指適時的引導，關鍵點上的設疑提問，把握章節(jié)重點、難點，歸納章節(jié)知識體系及其內(nèi)在關系，幫助學生形成駕馭教材及知識的技巧，以便于學生記憶掌握基本史實和理解歷史概念及歷史結(jié)論，關鍵處進行講解，并要講深講透等。要求學生充當“發(fā)現(xiàn)者”,“探索者”,學習的積極主動者，讀教材目錄、引言、正文、大小字、表格、地圖、注釋、補充原始材料等，智力好的學生編寫出章節(jié)內(nèi)容提綱。在整個教學中，以教師為主導，學生為主體，教師要洞察全局，巧妙推理，因勢利導，導之有方，學生要勤于閱讀，善于標記，發(fā)現(xiàn)問題，及時提問。通過教師的提問引路，疑難突破，提綱總結(jié)，使知識分解，學生易記易懂。同時，督促學生緊隨教師思路盡力閱讀，在閱讀的基礎上分析，提取課本中最有效信息，并概括出歷史階段的本質(zhì)特征，這樣不僅使學生感受教材的內(nèi)容之美，語言之美，也能培養(yǎng)了學生仔細閱讀，不留死角的閱讀習慣，更重要的是培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力，以適應現(xiàn)階段高考閱讀“材料分析”能力的要求。這樣才能使學生突破重點和難點問題，也培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力。
（三）立足基礎，注重聯(lián)系，培養(yǎng)學生的分析和綜合能力。
所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”,從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎和本質(zhì)的東西。所謂綜合，就是在思考的過程中把認識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。分析與綜合是學生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。同時還是其他歷史思維能力形成或提高的前提和基礎。
那么，如何培養(yǎng)學生的分析綜合等思維能力呢？我認為，第一是交給學生思維操作的具體方法。以結(jié)構(gòu)分析綜合法為例，在對同一類別的歷史概念進行過幾次分析綜合后，可以引導學生總結(jié)出分析綜合的具體方法，然后指導學生運用該方法學習類似的新問題。第二是長期滲透，待機而發(fā)。長期滲透，是指教師必須從高一初始年級就自覺地運用這些方法對歷史知識進行多層次的分析綜合。其目的在于使學生能夠有較長時間的自我體會。第三是設計專門的習題，從中總結(jié)出具體的.方法，并進行專題訓練，通過有目的的程度化的思維操作實踐，加速該思維方法內(nèi)化的過程。
（四）貫徹三維目標，注重認知過程，培養(yǎng)學生的歷史意識。
《高中歷史課程標準》在論述課程功能和教學實施問題時，首次明確提出要培養(yǎng)學生的歷史意識。什么是歷史意識？學術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點認為，歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎上從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求。事實上，學生在學習歷史的過程中，都有各自的理解方式。如何培養(yǎng)學生的歷史意識呢？關鍵是要全面貫徹課程教學的三項目標，即知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的教育。此外，歷史教學中應該注意向?qū)W生傳遞一些歷史學的核心概念，從而使學生形成一些理性的認識。
（五）研究試題，加強訓練，培養(yǎng)學生的答題能力。
高考考查的就是學生各方面的能力，其中就包括答題的能力，也就是論述和論證的能力。學生們最頭痛的是，問答題和材料題，他們不能最大限度的獲取與內(nèi)容有關的知識信息，都認為似曾相識，卻又無法下筆。面對此情況，我在教學中的又一個重點是：從學生面對試題的最弱處下手，研究大量試題，廣泛搜集新型綜合題，運用縱橫、歸納、小結(jié)等方法，加強課后新題型的訓練，每天布置一個綜合題或材料題，由教師引導、歸納答案。對學生要求是：第一是審題。審清題意是走向成功的關鍵，拿到題后，必須默讀三遍，抓住題的格式和關鍵詞語，是分析，還是比較，是敘述，還是概括，是評價引語，還是現(xiàn)實熱點。第二是列綱。要求籌劃全局，突出條理化，強調(diào)準確化，要邏輯順暢，層次分明。第三是作答。這是關鍵所在，要駕馭好史實和文字，繁簡適當，運用歷史學科語言，答出“歷史味”,突出本學科的特點，不答“外行話”,不夸張，不羅嗦，字要寫的工整而迅速。第四是檢查。答完后切忌過早輕松高興，還需要仔細默讀一兩遍，反復修改。
總而言之，高中歷史教學中學生能力的培養(yǎng)至關重要，學生能力培養(yǎng)的途徑和方法也是多方面的，所謂“教學有法，但無定法”,而且各種能力的培養(yǎng)是互相滲透、互相促進的。因此，不管是為了實現(xiàn)新課程改革的目標，還是為了使學生全面持續(xù)發(fā)展和老師的個人成長，歷史學科能力的培養(yǎng)是每一位歷史教育教學工作者不可推卸的責任。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十七
（上海師范大學王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學生歷史意識的培養(yǎng)，談談自己的看法與認識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務教育全日制初級中學《歷史教學大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學在社會主義精神文明建設和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來?！辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r在各有關部分將這一總的指導思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學提出“要引導學生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導下，去正確觀察和認識當前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學習、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標的構(gòu)成中，也提出“幫助學生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學習歷史，使學生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”。〔2〕日本的《學習指導要領》提出使中學生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學習指導要領，其高中歷史課的目標為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標均十分重視學生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標是完全一致的。
二
[1][2][3]。
加強歷史教學培養(yǎng)學生問題意識摭探論文篇十八
新課改下的語文我們推進一種以學生為主的教育方式，并且重視學生在語文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學生從課本中獲取知識的同時發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學生的全面發(fā)展。通過學習文本、情景體驗、聯(lián)系生活這三個方面我們對學生進行初中語文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導初中學生進入文學殿堂，最終達到初中語文教學中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設，進行實踐，得出結(jié)論”來進行課堂環(huán)節(jié)設計來加深學生對于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學更為豐富，學生也能通過教師精心設計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學生通過日積月累語文知識來培養(yǎng)屬于他們的文學素養(yǎng)。通過反復品讀的方式，幫助學生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現(xiàn)的強有力的張力，啟發(fā)學生思考，領悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄海》，通過借景抒情的方式表達了詩人統(tǒng)一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現(xiàn)爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉(xiāng)的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導學生進行文章內(nèi)容的思考，從文章的細節(jié)出發(fā)凝聚成一個整體的文學體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學生的，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學的起點，從初中課本的知識體系的構(gòu)建并且查閱相關文學資料來了解人文精神。老師通過正確的引導讓學生創(chuàng)設文章中的文學環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學內(nèi)涵，并且啟發(fā)學生進行文學思考。同時注意對于學生基礎知識的鞏固加強，以至學生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時，利用創(chuàng)設情景的方式讓學生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學生的字數(shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學生創(chuàng)設最后一課之中的文學環(huán)境，讓學生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導學生進行文學情景創(chuàng)設，啟發(fā)學生對文本進行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設人文課堂。
在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學生的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時我們可以結(jié)合學生已學過的所有知識，讓學生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關的生活世界，進行學生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實踐之間的結(jié)合，往往能使語文學習達到更為高效的境界，所以在語文教學中我們應該積極的引導學生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實踐來讓學生感知人文素養(yǎng)，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學模式，通過人文實踐能夠真正的領悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學生通過實踐也能得到人文精神領域的`提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內(nèi)容，并且讓學生寫下實踐心得，這樣有效的教學環(huán)節(jié)能夠使學生真正領會文章中向父母表達的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學生播放一些關于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結(jié)合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛國情懷的主題活動，從而讓學生真正體會每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾?，我們在初中語文教育時從每個教學環(huán)節(jié)中滲透關于人文素養(yǎng)的知識，讓學生不僅能夠通過課堂來培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學習過程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對于初中語文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應該不斷地探索，以期學生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。