通過寫讀后感,我們可以更好地反思和尋找自己在閱讀過程中的成長和改變。寫好一篇讀后感的關(guān)鍵在于觀察細(xì)致入微、思考深入透徹和表達(dá)準(zhǔn)確流暢。以下是小編為大家整理的讀后感范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
讀史記個(gè)人讀后感篇一
這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動的語言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的`風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
讀史記個(gè)人讀后感篇二
以前,我總是問媽媽人類的祖先是誰,讀了《史記故事》里的《五帝的故事》后,我終于知道人類上過的祖先是誰。
五帝的第一人是:黃帝,這個(gè)大家都比較熟悉了,我們號稱為炎黃子孫,指的就是我們中華民族都是炎帝與黃帝二人的子孫,這兩位都是遠(yuǎn)古時(shí)代真實(shí)社會的統(tǒng)治者,炎帝同志不幸敗于黃帝同志,所以雖然炎黃并列,并且炎帝居先,但是五帝中并沒有炎帝這個(gè)人。
黃帝同志姓公孫,名軒轅,故又被稱為軒轅黃帝(他還有個(gè)號:有熊)。依照慣例,凡是統(tǒng)治者,一生出來都與眾不同,黃帝同志號稱是生下來不久就會說話了,簡直是超級神童,長大后更是聰明的不得了。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者神家氏(通稱,非特指三皇的神農(nóng))統(tǒng)治不力,諸侯互相打來打去,天下大亂。黃帝同志當(dāng)然就義不容辭地承擔(dān)起了救萬民于水火的責(zé)任,掃平四合,一統(tǒng)神州,完成了中華民族第一次民族統(tǒng)一的大業(yè),基于他的這個(gè)杰出的功勛,所以被封為五帝之首。
看起來黃帝同志的事跡有點(diǎn)悶,且慢,有精彩的,精彩的是黃帝平滅蚩尤的戰(zhàn)役,雖然史記中只有:蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝及征師諸侯,與蚩尤(音chiyou)戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。這樣短短幾行的記載。不過其它史書中以及民間傳說中的記載卻非常精彩與有趣。傳說中的蚩尤可不是一般的人,簡直可以說是怪物,說它身高七丈,還有兄弟八十一人,個(gè)個(gè)銅頭鐵額,吃石頭與沙子,刀槍不入,想想就知道如果真有這八十一個(gè)兄弟,那還用什么軍隊(duì),就這些人就可以掃平華夏了。作為正義的統(tǒng)治者,黃帝同志雖然在開始的時(shí)候作戰(zhàn)不利,但是很快就得到了上天的幫助,九天玄女親自下凡,教導(dǎo)黃帝使用兵信神符,來蚩尤刀槍不入的妖法。蚩尤又請得風(fēng)伯雨師相助,九天玄女就用”魃“(音ba)來了狂風(fēng)暴雨,蚩尤又做妖法讓天降大霧,黃帝同志制作了中國歷史上第一個(gè)精密儀器”指南車“來指引方向,最終歷經(jīng)千辛萬苦,終于把作亂的蚩尤同志干掉,而且為了防止它死后陰魂不散,繼續(xù)為害人間,還把它分尸,然后一塊一塊埋在不同的地方,徹底消滅了這個(gè)禍患。這樣的記載終于滿足我對于黃帝同志的好奇心,在記住黃帝同志的功績的同時(shí),也讓我深深地記住了蚩尤這個(gè)勇于犧牲自己以成就黃帝功業(yè)的好同志。
皇帝的作風(fēng),不愧是天子的行為,這讓我心里有一嗖嗖涼風(fēng)吹過,這真讓我記住了皇帝。
讀史記個(gè)人讀后感篇三
這個(gè)寒假,我讀了《史記故事》這本書。
《史記故事》,顧名思義,就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負(fù)重,謹(jǐn)承家學(xué),寫出了一部偉大的《史記》。
這本書從五帝開始講起,書中講述了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,詳細(xì)介紹了我國以前的演變,是一本不可多得的歷史巨著。
《史記》中,對古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),對丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,絕無半點(diǎn)虛假。就是因?yàn)檫@樣,我們后人才能清楚了解歷史。
看完了整本《史記故事》,我不禁感慨萬分:古時(shí)候,有數(shù)不勝數(shù)的清官,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會說好聽的話,阿諛逢迎。我又想:如果天地間只有好人,沒有壞人,那么,我們就可以開心、安心度過每一天。
從古至今,名人數(shù)不勝數(shù)??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們在國君昏庸時(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,忠心為國。
《史記》,真不愧是二十四史之首!
讀史記個(gè)人讀后感篇四
寒冷的冬天,我獨(dú)自來到一棵大樹下,手里捧著一本書,樹上早已沒有了葉子,我在樹下坐下,津津有味得看起了《史記故事》。這時(shí),仿佛寒風(fēng)不再那么刺骨,冰雪不再那么寒冷,我也不再那么弱小了,是書讓我感到溫暖。
捧起《史記故事》,那一個(gè)個(gè)故事讓我感動著。當(dāng)我讀到《禪讓的故事》時(shí),讓我懂得了如果要找到一份好的位置,不僅要與人和諧相處,會說話。其中,最重要的還是要有品德,如果一個(gè)人的德行不好,光會與人相處,會說話,也是沒用的。
讀到《舜的故事》,我才知道,在什么時(shí)候,都孝敬長輩,還要愛護(hù)兄弟姐妹。提起這個(gè),我就有點(diǎn)臉紅。因?yàn)?,我有個(gè)堂弟,因?yàn)樗吓獕奈业臇|西,所以我經(jīng)常對他發(fā)脾氣。我也應(yīng)改掉這個(gè)毛病。如果弟弟還這樣,可以叫他改正嘛!
讀著讀著,我又看見了《大禹治水》,從這里,我看出不能用蠻力做事。所有的事總有辦法可以破解,并且還要有信心。
書,是人類進(jìn)步的階梯,希望大家能多看書,看好書。
讀史記個(gè)人讀后感篇五
書是人類世界的瑰寶,人類的進(jìn)步離不開他的存在。高爾基曾經(jīng)說過:“書是人類進(jìn)步的階梯?!彼?,人類離不開書。今天,我讀了一本書,它的名字叫做《史記》。《史記》是由我國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷用一生的心血寫成的,讓人讀起來朗朗上口,很受人們喜愛,那些故事使人一讀就引人注目。
《史記》整理和保存了從五帝傳說到西x葉三千多年的歷史資料,全面地記敘了我國的發(fā)展歷史,是一部偉大的史學(xué)巨著,是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象,有殘暴可惡的商紂王,有禮賢下士的齊桓公,有大義滅親的陳桓公,有臥薪嘗膽的勾踐,有奉公守法的公儀休……都有十分具有強(qiáng)烈的教育意義和藝術(shù)感染力。深深地吸引了我,讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。
這部巨著是司馬遷經(jīng)歷多少個(gè)寒暑,耗盡了多少心血,才完成的。使我深深地體會到:要取得好成績,是不容易的,要有所成就,更不是輕而易舉的,必須付出艱苦的努力。
讀史記個(gè)人讀后感篇六
今天開始休假,在開車回老家的路上聽《王立群讀史記之漢武帝》,其中我覺得很值得思考和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有:
情商低,好運(yùn)也無法長久-王娡和栗姬。
栗姬無疑曾經(jīng)是個(gè)好運(yùn)的女人,年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝,深得寵愛,又在薄皇后無子無寵的情況下,生下的黃長子被立為太子??雌饋硭牡匚皇菬o可動搖的,她的心里也一定是這樣想的,再加上她單純,幼稚,沒有什么心機(jī)和政治頭腦,于是為了吃醋而對常給老公進(jìn)獻(xiàn)美女的長公主冷漠,為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運(yùn)氣好的人最容易犯的錯(cuò)就是,以為自己會一直幸運(yùn),因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)不會被別人搶走。而運(yùn)氣不好的人往往從更卑微的處境起步,但是更懂得籌劃與經(jīng)營;運(yùn)氣不好的人也更懂得舍棄可以不計(jì)較的,專注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會經(jīng)營,她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁,嫁給了漢景帝,生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過栗姬的成熟和智慧,有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子,但是她步步為營最后讓自己的兒子成了太子,并且漢景帝晚年能夠?yàn)榱俗屗膬鹤幼鲆粋€(gè)平安太子而花費(fèi)那么多心思。在這個(gè)過程中,不僅要幫助兒子pk贏比他年長的9個(gè)皇子,又要防止新得到皇帝寵愛的美女和皇子不會取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運(yùn)里改變不了的部分做無謂斗爭,懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結(jié)得是和皇上之間的所謂專一的,山盟海誓,??菔癄€的愛情,她用無用的怨恨去與改變不了的命運(yùn)做無畏的斗爭,怨恨咒罵漢景帝,長公主,漢景帝寵愛的其他美人,漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯(cuò)誤的就是同樣結(jié)局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而王娡是更看得清自己的處境,她不糾結(jié)于爭風(fēng)吃醋,步步為營地爭取能夠支持自己的人,把處境向有利于自己的方向轉(zhuǎn)變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對被丈夫冷落的艱難處境,但是她們都懂得適時(shí)忍耐,適當(dāng)謀劃自己的人生。
他要面對的是后宮里機(jī)關(guān)算盡的幾代人,包括竇太后,他的姐姐長公主,他寵愛的美人們,他的兒子們;還有前朝有著各自價(jià)值觀和打算的大臣們。他默默地看著后宮,朝臣等一切的明爭暗斗,默默地按照自己的打算隨機(jī)應(yīng)變地利用可以利用的資源,所有的這些人都成為他手里這盤大棋局的棋子,可見他是個(gè)深諳權(quán)術(shù)的人。
不是每件事你都要各自折騰,四處親歷親為的,你要學(xué)會用腦子,合理規(guī)劃和利用資源。懂得如何經(jīng)營,比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦,做的越多,就能得到的越多,離你的目標(biāo)就越近。選擇,方向,或者叫策略比你的努力要重要的多。
讀史記個(gè)人讀后感篇七
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣,然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀,第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來?因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機(jī)、心理,得明白當(dāng)時(shí)的社會背景、文化狀況,只得從頭開始了解,文化是如何傳承、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人,我對于“禮”是有些嗤之以鼻的,認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí),便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲不窮于物,物不屈于欲,二者相待而長,是禮之所起也,故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。
譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,怨恨毫無限度時(shí)就會引發(fā)爭斗,有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面,所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望,滿足人的需求,使欲望不會因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制,物質(zhì)也不會因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長久,這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品,是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草,是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂,是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的;精雕細(xì)刻的花紋,是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席,是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同?。ⅰ岸Y節(jié)”直接混淆為“禮”,以點(diǎn)代面,認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因?yàn)樽x書少的緣故啊!
讀史記個(gè)人讀后感篇八
昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書,發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,欲從中國史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,深有所感。
士農(nóng)工商,商排最末,本篇亦可說是排在最后(實(shí)際位置是倒數(shù)第二,但最后一篇是太史公自序)??梢娭袊鳛橐粋€(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此,古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?!叭烁魅纹淠?,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂其事,若水之趨下,日夜無休時(shí),不召而自來,不求而民出之?!蓖耆故玖藖啴?dāng)·斯密的分工理論和市場經(jīng)濟(jì)情形;“論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴。貴出如糞土,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水。”“樂觀時(shí)變,故人棄我取,人取我與?!薄澳鼙★嬍常淌扔?,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂,趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)?!边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場,綜合分析各種信息,果斷追隨市場脈搏;“夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝?!薄案粺o經(jīng)業(yè),則貨無常主,能者輻湊,不肖者瓦解?!闭缛毡窘?jīng)營之圣稻盛和夫所言,行業(yè)沒有高低貴賤之分,工作既是修行,什么事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題,感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學(xué)和社會學(xué)的角度去論述:“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬,設(shè)形容,揳鳴琴,揄長袂,躡利屣,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也。游閑公子,飾冠劍,連車騎,亦為富貴容也。”真是一針見血,刺破我輩面皮?。∨募藿o自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是,男的則家無余財(cái)可偏要買車去裝出一副“富貴容”。這一切雖說是病態(tài),到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足,地埶饒食,無饑饉之患,以故呰窳偷生,無積聚而多貧。是故江淮以南,無凍餓之人,亦無千金之家?!边@句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的意味。一戶人家生活條件好了,下一代就會貪圖安逸,家境貧寒就會出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢?中國地大物博、物產(chǎn)豐富,又有山川、長城阻隔外族侵襲,于是乎與外界不通獨(dú)自過上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢平坦,屢遭他族迫害,自身經(jīng)濟(jì)有不好,最后被迫走上了海洋之路,使得現(xiàn)如今英語成了世界語言,蹂躪中國的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),中國國內(nèi)有“饑饉之患”,急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,那么說不準(zhǔn)就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國國內(nèi)人民無法生存,中國人再去移民他鄉(xiāng),那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話,那該有多好??!
可是歷史沒有“如果”,歷史正隨著我寫下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無前,不曾回頭……。
讀史記個(gè)人讀后感篇九
今天,我讀了《史記》這本書,了解到中國從盤古開天辟地以來經(jīng)歷的歲月滄桑。
從黃帝到漢武帝的三千多年時(shí)期,我們的祖國傷痕累累,那期間,皇帝是一代一代地?fù)Q,江山是奪來奪去,人民生活在水生火熱之中,其中最令我刻骨銘心的是商紂王的殘忍。
我知道商紂王天資聰穎,辯才無敵,而且勇力過人,但他卻十分殘忍,荒淫無度。有一次,一位大臣忠心勸他治理國事,而紂王卻聽不進(jìn)去,還當(dāng)眾把那位大臣身體剖開,取出他的心。得知事情的人們個(gè)個(gè)十分恐懼,就紛紛逃離。最后,商朝被周武王滅掉了。
看了這個(gè)故事,我疑惑為什么商朝會被周武王給滅掉了?我想,是因?yàn)檫@一代的君主昏庸無能,聽信他人讒言,不務(wù)國事,專政殘暴,才釀成了這一幕悲劇吧,如果商紂王愛民如子,那商紂王早就無人能敵了。
我們是新一代的接班人,所以我們要吸取先人的教訓(xùn),將祖國建設(shè)得更加發(fā)達(dá)、昌盛。
讀史記個(gè)人讀后感篇十
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項(xiàng)羽》,心中有一種感動,仿若穿越時(shí)空的界限,將項(xiàng)羽的影子投射在了我的心中,依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽……項(xiàng)羽有太多的遺憾,或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質(zhì)斷定了項(xiàng)羽這一生成就不了統(tǒng)一中國的帝業(yè),辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項(xiàng)羽霸業(yè)未成的真正原因是什么,但是讀完此書后,覺得項(xiàng)羽乃至楚漢爭霸對現(xiàn)代企業(yè)管理有如下啟示:
“一個(gè)好漢三個(gè)幫”這句古語在項(xiàng)羽和劉邦身上體現(xiàn)得淋漓盡致,前者是失敗的淋漓盡致,后者是成功的淋漓盡致。君不見,劉邦身邊人才濟(jì)濟(jì),文有張良、陳平、蕭何等,武有韓信、樊噲、彭越等,也正是這些文臣武將充分彌補(bǔ)了劉邦個(gè)人能力的不足,形成了很好的互補(bǔ)型團(tuán)隊(duì),最終成就了帝業(yè)。而反觀項(xiàng)羽,絕對是當(dāng)時(shí)的單打冠軍,名副其實(shí)的霸王,但身邊真正派得上用場的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項(xiàng)伯,前者說實(shí)話也不是什么高水平的謀士,后者更是“吃里扒外”,不下三次救助了深陷危機(jī)的“親家”劉邦。
項(xiàng)羽是霸業(yè)的創(chuàng)造者,同樣也是霸業(yè)的摧毀者。由于自身能力超強(qiáng),所以在項(xiàng)羽的眼中和心中幾乎看不見能人,幾乎看不到別人的長處。項(xiàng)羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當(dāng)”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個(gè)致命弱點(diǎn):易發(fā)怒??v觀《史記》,有關(guān)項(xiàng)羽的記載用得最多的兩個(gè)詞就是“怒”和“大怒”。整個(gè)《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了項(xiàng)羽一生中只有一次笑,那就是烏江自刎前的仰天大笑。實(shí)際上,項(xiàng)羽身上的弱點(diǎn)同樣在很多企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和最高管理者身上或多或少都有所體現(xiàn)。無論如何,即使昨日如何偉大,如何成功,都應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁,永遠(yuǎn)不要成為企業(yè)繼續(xù)創(chuàng)造輝煌的絆腳石。
對照項(xiàng)羽和劉邦,項(xiàng)羽是一個(gè)缺乏戰(zhàn)略大局觀的人,而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營,很好地實(shí)現(xiàn)了起初的戰(zhàn)略布局。滎陽會戰(zhàn)就是一個(gè)最典型的例子。在這場耗時(shí)28個(gè)月的楚漢爭霸中最長的一場戰(zhàn)役中,項(xiàng)羽的疲于奔命就是“只重戰(zhàn)術(shù)、沒有戰(zhàn)略”和“注重一城一池,沒有大局觀念”的鮮明體現(xiàn),雖然滎陽大戰(zhàn)從表面上看是以項(xiàng)羽的勝利而告終,但是真正的勝利者卻是劉邦,除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”,韓信還控制了整個(gè)黃河以北的廣大區(qū)域,形成從北面、東面包圍項(xiàng)羽的態(tài)勢,為最終的十面埋伏奠定了強(qiáng)有力的基石。
論個(gè)人天賦,項(xiàng)羽應(yīng)當(dāng)強(qiáng)于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰(zhàn)勝了一流的項(xiàng)羽,關(guān)鍵因素之一就是劉邦的“三善”:善聽、善用、善賞罰。翻譯成現(xiàn)代漢語,劉邦是一個(gè)從諫如流、善于傾聽;能將合適的人放在合適崗位;獎賞分明的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。而反觀項(xiàng)羽,這三個(gè)要素沒有一項(xiàng)能得“及格分”。因此,最終的勝負(fù)可想而知了。這點(diǎn)同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)家,重視競爭者研究,無論是系統(tǒng)的“對標(biāo)”、“競爭者分析”還是“競爭者情報(bào)收集”永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)是企業(yè)的一項(xiàng)重要工作。因?yàn)?,知己知彼,方能百?zhàn)不殆!
讀史記個(gè)人讀后感篇十一
璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水?!妒酚洝愤@一部偉大的著作,它是祖國文化史上一顆明珠。在每天app學(xué)習(xí)中可以感受到栩栩如生的人物形象,可以感動到繪聲繪色映入眼簾的視覺效果和內(nèi)心的沖擊感,一個(gè)個(gè)優(yōu)美而又恰當(dāng)?shù)恼Z句讓人仿佛身臨其境。故事的情節(jié)也是吸人眼球,讓聽者隨著情節(jié)發(fā)展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂,悲歡離合。其中讓我們家喻戶曉的一位偉人事跡,刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守,愛于祖國,寧為玉碎,后來跳入汨羅江,壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記,也就有了端午節(jié)賽龍舟的明間習(xí)俗來緬懷這位詩人。
其實(shí)對于我們煤礦工人來說,為人民開采煤礦,為人民生活質(zhì)量提供相應(yīng)保障就是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然沒有什么偉大的事跡,但是卻也付出了辛苦和汗水。就像,《史記》的作者司馬遷一樣,在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒有網(wǎng)絡(luò),沒有交流信息,沒有交通工作的時(shí)代,堅(jiān)持不懈的努力著作,在惡劣的環(huán)境,不向惡勢力低頭,可所謂,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!蔽覀兠旱V工人何嘗不是如此呢?我們生在不同的時(shí)代,干著不同的事情,但都是默默無聞、無私奉獻(xiàn),也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美,但是這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的精神依舊令人動容和敬佩。
《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動人”,在這本書里我感受到人物和時(shí)代的相互融合,相互碰撞,雖然它記錄的是歷史,但它卻讓人感受到最真實(shí)的情感,如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會帶來不一樣的感受,發(fā)人深省、引人深思。
讓我們繼續(xù)努力、追隨圣賢,一起感受《史記》獨(dú)特的韻味!
讀史記個(gè)人讀后感篇十二
也許很多人和我一樣,讀史喜歡讀戰(zhàn)爭史。戰(zhàn)亂紛飛的年代,也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政,無論他在統(tǒng)一中國后有著怎樣的功過,都無法掩蓋其并吞六國的壯舉。秦國統(tǒng)一中國,是順應(yīng)時(shí)勢,天下大勢合久必分,分久必合。然而為什么歷史將統(tǒng)一大任托付給秦,這就是困擾我一時(shí)的疑惑。于是我翻開了《史記》。
通讀《史記》后,我大概明白了許多,秦統(tǒng)一中國,無非是內(nèi)因和外因。內(nèi)因是嬴政與其祖先們的成功,外因則是六國的失誤。
其實(shí),嬴政的祖先們,一直在為嬴政打下良好基礎(chǔ)。從襄公立國,到穆公東擴(kuò),再到孝公變法,昭王稱霸,嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等,都在與時(shí)俱進(jìn),不斷順應(yīng)時(shí)代的變化。終于到了嬴政,秦國已成為一個(gè)集軍事力量強(qiáng)、人才濟(jì)濟(jì)、政治清明(相對于六國)于一體的超級大國。
而嬴政自己沒有躺在祖先們的成果上,停滯不前,而是積極籠絡(luò)人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子,其次蒙氏祖孫三代(蒙驁、蒙武、蒙恬)也是嬴政統(tǒng)一天下的股肱之臣。而文臣,秦王手下集結(jié)了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國重用人才有三個(gè)明顯的特點(diǎn):1.唯才是用,2.用人不疑,3.禮賢下士。與秦國相比,魏國則是不斷使人才流失,如吳起、商鞅、孫臏、范雎,甚至魏王的弟弟,戰(zhàn)國四公子之一的信陵君,在大敗秦軍后也不得重用。
在秦不斷壯大自己時(shí),其他六國卻由于不斷地犯政治錯(cuò)誤,削減了自己地實(shí)力。首先被滅的是韓,韓亡國主要是不占地利,不懂外交,改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底,則是六國通病所在。曾經(jīng)由蘇秦策劃地五國抗秦,是最有希望扳倒秦國的,但五國不同心,各打自己地如意算盤,所以使秦國輕而易舉地化解了這次戰(zhàn)國期間最強(qiáng)勁的抗秦行動。
讀史記個(gè)人讀后感篇十三
初識荊軻,我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容,嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”這一去,也許不再能夠歸還。但是為了燕丹,為了天下,為了百姓,他還是踏上了易水渡口。
當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起,我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥,聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小,看不懂古文,只能像聽故事一樣的聽爸爸講。
但從那時(shí)起,我對他就有了情意?!皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別,卻如此鏗鏘有力。那時(shí)雖然不懂荊軻唱的是什么意思,但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱,也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。
近日又重讀,心中不免澎湃?!肚G軻》被歸為英雄的悲歌,但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌,是勇敢不畏的豪邁,是將生死置之度外的義膽忠心,是無可比擬的豪義。
讀史記個(gè)人讀后感篇十四
我國是四大文明古國之一,擁有著千百年的歷史。在這悠久的歷史長河中又有多少位英雄豪杰出現(xiàn)。今天,我讀完了《史記故事》這本書,心里有說不出的感慨!
在這本書中,我認(rèn)識了許多英雄豪杰:炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜……在這些人的背后,又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽說過吧:炎帝發(fā)現(xiàn)一些植物可以醫(yī)病,他為了讓百姓們過上不受病痛的折磨,用自己的身體作實(shí)驗(yàn),一一去嘗那些植物,最后不幸吃下了一種名叫“斷腸草”的植物,身亡了!他這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有大禹治水、嫘祖制衣等等,都讓我們的生活變得風(fēng)衣足食,作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中有許多愛國的偉人,每個(gè)人的愛國方式都不同。有的是當(dāng)兵保衛(wèi)國家,有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題,還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣,也不能處理國家大事,但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國家盡一點(diǎn)力??梢宰龅氖虑楹芏唷1热纾翰粊y扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事,但是如果大家都能做到,國家就會有很大的變化。這些愛國行為雖然渺小,但是久了必定聚沙成塔,我們的國家也會因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的祖國是一個(gè)文明的國家。古今中外,有許多的.人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn),讓我們的生活變的風(fēng)衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)那樂于助人的精神,學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài),學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。但是,我們不能學(xué)那些昏君為了自己快樂,而做了一些傷天害理、魚肉百姓的事。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧,是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里吧!
讀史記個(gè)人讀后感篇十五
近年來,我一直在宣傳一種觀點(diǎn),中國搞市場經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上對資本主義的經(jīng)驗(yàn)有借鑒,但作為制度道路的選擇不能簡單理解為是學(xué)西方的,更不能認(rèn)為是西化。西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)也是從古代傳統(tǒng)商品貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而古代傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)思想并不首先產(chǎn)生于西方,卻是在東方古國——中國。這兩天我又一次認(rèn)真研讀《史記·貨殖列傳》,對上述觀點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識。
兩千多年前,西漢思想家、史學(xué)家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農(nóng)耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經(jīng)濟(jì)思想,主張“農(nóng)工商虞”并重,提倡發(fā)展商品生產(chǎn),鼓勵(lì)商品交換。單“貨殖”(而不是“物殖”)二字就再清楚不過地體現(xiàn)了他的這個(gè)思想。史太公說:我們國家資源雄厚,物產(chǎn)豐盛,這是人們的生活源泉?!肮蚀r(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會哉?”他說:人們利用市場規(guī)律低進(jìn)高出,以求盈利謀生,各自努力經(jīng)營本業(yè),發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。他還引用《周書》的話,說明為繁榮經(jīng)濟(jì)就要鼓勵(lì)分業(yè)經(jīng)營。說:“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶(吃的、穿的、用的——老璽注)絕,虞不出則財(cái)匱少。”他總結(jié)介紹了越王勾踐用范蠡等人的計(jì)策,憑借物價(jià)、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì),取得了極大成功的經(jīng)驗(yàn)。史太公還精辟論述了經(jīng)濟(jì)與政治、與道德、與民風(fēng)的關(guān)系。說:“倉廩實(shí)而佑禮節(jié),衣食足而知榮辱”,說明“禮生于有而廢于無”。
他還說,富人也好,窮人也好,他們營商出于私利,但就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程,使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,這應(yīng)當(dāng)看作是貢獻(xiàn)。不是常說“發(fā)展是硬道理嘛!”所以,他主張政府對商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是:“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭?!本褪钦f最好的辦法是順其自然。其次是因勢利導(dǎo)。再其次是加以教育。再其次是用法律和規(guī)章制度使其規(guī)范化。最壞的做法是與民爭利。
此外,《貨殖列傳》通過總結(jié)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和一些政治家、思想家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的業(yè)績與經(jīng)驗(yàn),論述了大量關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場運(yùn)行法則的理論與實(shí)踐。其中包括諸如開發(fā)利用資源,提倡產(chǎn)業(yè)分工,以及商品經(jīng)營、商業(yè)營銷方式與策略等有極高理論價(jià)值的思想和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
還需要說明一點(diǎn),這些思想比西方世界最早期的經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰(zhàn)以后,西方資本主義國家借助市場經(jīng)濟(jì)體制獲得迅速發(fā)展,也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是,政治制度和文化、思想意識形態(tài)等方面的局限性,又使他們不可避免地遇到不可克服的前進(jìn)障礙與困難。新中國在社會主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從三十多年前起實(shí)行改革開放,摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式,走上市場經(jīng)濟(jì)軌道,是中國人民的歷史選擇。盡管目前我國的市場經(jīng)濟(jì)制度體系還不很完善,但已經(jīng)成功地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制使國民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展,成為當(dāng)今世界發(fā)展中國家成功的典范?,F(xiàn)在,資本主義也好,社會主義也好,在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)制度體系建設(shè)上,都面臨著許多同樣的矛盾和問題,都站在同一個(gè)起跑線上。我們一定要認(rèn)清形勢,積極主動地參與全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè),尤其是新的市場經(jīng)濟(jì)制度、法規(guī)和市場運(yùn)行秩序的建設(shè)。為人類和平發(fā)展事業(yè)做出中國人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀史記個(gè)人讀后感篇十六
這本書告訴我們要有高尚的品德,不管什么地方都不要?dú)纾灰p信別人,但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了,受到了人們的尊敬,他不管任務(wù)有多艱難都要完成,結(jié)果指甲蓋都磨掉了,腳都泡的腐爛了,都不方棄,大禹有自強(qiáng)不息的精神。
'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了,他用巧妙的方法知道巫婆,官紳都是騙錢害人的,因?yàn)樗麄冎?,如果真的有河伯話,他?yīng)該會將巫婆拉上來的,西門豹因此受人們尊敬。
扁鵲是神醫(yī),但是齊桓公相信自己有病,但是過了五天他就過世了,但那時(shí)候,扁鵲已經(jīng)無影無蹤了,那些人都要急死了。
'史記故事'告訴我們了很多道理,還有可信任和都可信任的人或事。
讀史記個(gè)人讀后感篇一
這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動的語言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的`風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
讀史記個(gè)人讀后感篇二
以前,我總是問媽媽人類的祖先是誰,讀了《史記故事》里的《五帝的故事》后,我終于知道人類上過的祖先是誰。
五帝的第一人是:黃帝,這個(gè)大家都比較熟悉了,我們號稱為炎黃子孫,指的就是我們中華民族都是炎帝與黃帝二人的子孫,這兩位都是遠(yuǎn)古時(shí)代真實(shí)社會的統(tǒng)治者,炎帝同志不幸敗于黃帝同志,所以雖然炎黃并列,并且炎帝居先,但是五帝中并沒有炎帝這個(gè)人。
黃帝同志姓公孫,名軒轅,故又被稱為軒轅黃帝(他還有個(gè)號:有熊)。依照慣例,凡是統(tǒng)治者,一生出來都與眾不同,黃帝同志號稱是生下來不久就會說話了,簡直是超級神童,長大后更是聰明的不得了。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者神家氏(通稱,非特指三皇的神農(nóng))統(tǒng)治不力,諸侯互相打來打去,天下大亂。黃帝同志當(dāng)然就義不容辭地承擔(dān)起了救萬民于水火的責(zé)任,掃平四合,一統(tǒng)神州,完成了中華民族第一次民族統(tǒng)一的大業(yè),基于他的這個(gè)杰出的功勛,所以被封為五帝之首。
看起來黃帝同志的事跡有點(diǎn)悶,且慢,有精彩的,精彩的是黃帝平滅蚩尤的戰(zhàn)役,雖然史記中只有:蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝及征師諸侯,與蚩尤(音chiyou)戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。這樣短短幾行的記載。不過其它史書中以及民間傳說中的記載卻非常精彩與有趣。傳說中的蚩尤可不是一般的人,簡直可以說是怪物,說它身高七丈,還有兄弟八十一人,個(gè)個(gè)銅頭鐵額,吃石頭與沙子,刀槍不入,想想就知道如果真有這八十一個(gè)兄弟,那還用什么軍隊(duì),就這些人就可以掃平華夏了。作為正義的統(tǒng)治者,黃帝同志雖然在開始的時(shí)候作戰(zhàn)不利,但是很快就得到了上天的幫助,九天玄女親自下凡,教導(dǎo)黃帝使用兵信神符,來蚩尤刀槍不入的妖法。蚩尤又請得風(fēng)伯雨師相助,九天玄女就用”魃“(音ba)來了狂風(fēng)暴雨,蚩尤又做妖法讓天降大霧,黃帝同志制作了中國歷史上第一個(gè)精密儀器”指南車“來指引方向,最終歷經(jīng)千辛萬苦,終于把作亂的蚩尤同志干掉,而且為了防止它死后陰魂不散,繼續(xù)為害人間,還把它分尸,然后一塊一塊埋在不同的地方,徹底消滅了這個(gè)禍患。這樣的記載終于滿足我對于黃帝同志的好奇心,在記住黃帝同志的功績的同時(shí),也讓我深深地記住了蚩尤這個(gè)勇于犧牲自己以成就黃帝功業(yè)的好同志。
皇帝的作風(fēng),不愧是天子的行為,這讓我心里有一嗖嗖涼風(fēng)吹過,這真讓我記住了皇帝。
讀史記個(gè)人讀后感篇三
這個(gè)寒假,我讀了《史記故事》這本書。
《史記故事》,顧名思義,就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負(fù)重,謹(jǐn)承家學(xué),寫出了一部偉大的《史記》。
這本書從五帝開始講起,書中講述了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,詳細(xì)介紹了我國以前的演變,是一本不可多得的歷史巨著。
《史記》中,對古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),對丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,絕無半點(diǎn)虛假。就是因?yàn)檫@樣,我們后人才能清楚了解歷史。
看完了整本《史記故事》,我不禁感慨萬分:古時(shí)候,有數(shù)不勝數(shù)的清官,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會說好聽的話,阿諛逢迎。我又想:如果天地間只有好人,沒有壞人,那么,我們就可以開心、安心度過每一天。
從古至今,名人數(shù)不勝數(shù)??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們在國君昏庸時(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,忠心為國。
《史記》,真不愧是二十四史之首!
讀史記個(gè)人讀后感篇四
寒冷的冬天,我獨(dú)自來到一棵大樹下,手里捧著一本書,樹上早已沒有了葉子,我在樹下坐下,津津有味得看起了《史記故事》。這時(shí),仿佛寒風(fēng)不再那么刺骨,冰雪不再那么寒冷,我也不再那么弱小了,是書讓我感到溫暖。
捧起《史記故事》,那一個(gè)個(gè)故事讓我感動著。當(dāng)我讀到《禪讓的故事》時(shí),讓我懂得了如果要找到一份好的位置,不僅要與人和諧相處,會說話。其中,最重要的還是要有品德,如果一個(gè)人的德行不好,光會與人相處,會說話,也是沒用的。
讀到《舜的故事》,我才知道,在什么時(shí)候,都孝敬長輩,還要愛護(hù)兄弟姐妹。提起這個(gè),我就有點(diǎn)臉紅。因?yàn)?,我有個(gè)堂弟,因?yàn)樗吓獕奈业臇|西,所以我經(jīng)常對他發(fā)脾氣。我也應(yīng)改掉這個(gè)毛病。如果弟弟還這樣,可以叫他改正嘛!
讀著讀著,我又看見了《大禹治水》,從這里,我看出不能用蠻力做事。所有的事總有辦法可以破解,并且還要有信心。
書,是人類進(jìn)步的階梯,希望大家能多看書,看好書。
讀史記個(gè)人讀后感篇五
書是人類世界的瑰寶,人類的進(jìn)步離不開他的存在。高爾基曾經(jīng)說過:“書是人類進(jìn)步的階梯?!彼?,人類離不開書。今天,我讀了一本書,它的名字叫做《史記》。《史記》是由我國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷用一生的心血寫成的,讓人讀起來朗朗上口,很受人們喜愛,那些故事使人一讀就引人注目。
《史記》整理和保存了從五帝傳說到西x葉三千多年的歷史資料,全面地記敘了我國的發(fā)展歷史,是一部偉大的史學(xué)巨著,是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象,有殘暴可惡的商紂王,有禮賢下士的齊桓公,有大義滅親的陳桓公,有臥薪嘗膽的勾踐,有奉公守法的公儀休……都有十分具有強(qiáng)烈的教育意義和藝術(shù)感染力。深深地吸引了我,讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。
這部巨著是司馬遷經(jīng)歷多少個(gè)寒暑,耗盡了多少心血,才完成的。使我深深地體會到:要取得好成績,是不容易的,要有所成就,更不是輕而易舉的,必須付出艱苦的努力。
讀史記個(gè)人讀后感篇六
今天開始休假,在開車回老家的路上聽《王立群讀史記之漢武帝》,其中我覺得很值得思考和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有:
情商低,好運(yùn)也無法長久-王娡和栗姬。
栗姬無疑曾經(jīng)是個(gè)好運(yùn)的女人,年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝,深得寵愛,又在薄皇后無子無寵的情況下,生下的黃長子被立為太子??雌饋硭牡匚皇菬o可動搖的,她的心里也一定是這樣想的,再加上她單純,幼稚,沒有什么心機(jī)和政治頭腦,于是為了吃醋而對常給老公進(jìn)獻(xiàn)美女的長公主冷漠,為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運(yùn)氣好的人最容易犯的錯(cuò)就是,以為自己會一直幸運(yùn),因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)不會被別人搶走。而運(yùn)氣不好的人往往從更卑微的處境起步,但是更懂得籌劃與經(jīng)營;運(yùn)氣不好的人也更懂得舍棄可以不計(jì)較的,專注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會經(jīng)營,她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁,嫁給了漢景帝,生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過栗姬的成熟和智慧,有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子,但是她步步為營最后讓自己的兒子成了太子,并且漢景帝晚年能夠?yàn)榱俗屗膬鹤幼鲆粋€(gè)平安太子而花費(fèi)那么多心思。在這個(gè)過程中,不僅要幫助兒子pk贏比他年長的9個(gè)皇子,又要防止新得到皇帝寵愛的美女和皇子不會取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運(yùn)里改變不了的部分做無謂斗爭,懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結(jié)得是和皇上之間的所謂專一的,山盟海誓,??菔癄€的愛情,她用無用的怨恨去與改變不了的命運(yùn)做無畏的斗爭,怨恨咒罵漢景帝,長公主,漢景帝寵愛的其他美人,漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯(cuò)誤的就是同樣結(jié)局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而王娡是更看得清自己的處境,她不糾結(jié)于爭風(fēng)吃醋,步步為營地爭取能夠支持自己的人,把處境向有利于自己的方向轉(zhuǎn)變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對被丈夫冷落的艱難處境,但是她們都懂得適時(shí)忍耐,適當(dāng)謀劃自己的人生。
他要面對的是后宮里機(jī)關(guān)算盡的幾代人,包括竇太后,他的姐姐長公主,他寵愛的美人們,他的兒子們;還有前朝有著各自價(jià)值觀和打算的大臣們。他默默地看著后宮,朝臣等一切的明爭暗斗,默默地按照自己的打算隨機(jī)應(yīng)變地利用可以利用的資源,所有的這些人都成為他手里這盤大棋局的棋子,可見他是個(gè)深諳權(quán)術(shù)的人。
不是每件事你都要各自折騰,四處親歷親為的,你要學(xué)會用腦子,合理規(guī)劃和利用資源。懂得如何經(jīng)營,比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦,做的越多,就能得到的越多,離你的目標(biāo)就越近。選擇,方向,或者叫策略比你的努力要重要的多。
讀史記個(gè)人讀后感篇七
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣,然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀,第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來?因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機(jī)、心理,得明白當(dāng)時(shí)的社會背景、文化狀況,只得從頭開始了解,文化是如何傳承、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人,我對于“禮”是有些嗤之以鼻的,認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí),便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲不窮于物,物不屈于欲,二者相待而長,是禮之所起也,故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。
譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,怨恨毫無限度時(shí)就會引發(fā)爭斗,有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面,所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望,滿足人的需求,使欲望不會因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制,物質(zhì)也不會因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長久,這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品,是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草,是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂,是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的;精雕細(xì)刻的花紋,是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席,是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同?。ⅰ岸Y節(jié)”直接混淆為“禮”,以點(diǎn)代面,認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因?yàn)樽x書少的緣故啊!
讀史記個(gè)人讀后感篇八
昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書,發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,欲從中國史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,深有所感。
士農(nóng)工商,商排最末,本篇亦可說是排在最后(實(shí)際位置是倒數(shù)第二,但最后一篇是太史公自序)??梢娭袊鳛橐粋€(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此,古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?!叭烁魅纹淠?,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂其事,若水之趨下,日夜無休時(shí),不召而自來,不求而民出之?!蓖耆故玖藖啴?dāng)·斯密的分工理論和市場經(jīng)濟(jì)情形;“論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴。貴出如糞土,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水。”“樂觀時(shí)變,故人棄我取,人取我與?!薄澳鼙★嬍常淌扔?,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂,趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)?!边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場,綜合分析各種信息,果斷追隨市場脈搏;“夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝?!薄案粺o經(jīng)業(yè),則貨無常主,能者輻湊,不肖者瓦解?!闭缛毡窘?jīng)營之圣稻盛和夫所言,行業(yè)沒有高低貴賤之分,工作既是修行,什么事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題,感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學(xué)和社會學(xué)的角度去論述:“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬,設(shè)形容,揳鳴琴,揄長袂,躡利屣,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也。游閑公子,飾冠劍,連車騎,亦為富貴容也。”真是一針見血,刺破我輩面皮?。∨募藿o自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是,男的則家無余財(cái)可偏要買車去裝出一副“富貴容”。這一切雖說是病態(tài),到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足,地埶饒食,無饑饉之患,以故呰窳偷生,無積聚而多貧。是故江淮以南,無凍餓之人,亦無千金之家?!边@句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的意味。一戶人家生活條件好了,下一代就會貪圖安逸,家境貧寒就會出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢?中國地大物博、物產(chǎn)豐富,又有山川、長城阻隔外族侵襲,于是乎與外界不通獨(dú)自過上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢平坦,屢遭他族迫害,自身經(jīng)濟(jì)有不好,最后被迫走上了海洋之路,使得現(xiàn)如今英語成了世界語言,蹂躪中國的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),中國國內(nèi)有“饑饉之患”,急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,那么說不準(zhǔn)就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國國內(nèi)人民無法生存,中國人再去移民他鄉(xiāng),那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話,那該有多好??!
可是歷史沒有“如果”,歷史正隨著我寫下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無前,不曾回頭……。
讀史記個(gè)人讀后感篇九
今天,我讀了《史記》這本書,了解到中國從盤古開天辟地以來經(jīng)歷的歲月滄桑。
從黃帝到漢武帝的三千多年時(shí)期,我們的祖國傷痕累累,那期間,皇帝是一代一代地?fù)Q,江山是奪來奪去,人民生活在水生火熱之中,其中最令我刻骨銘心的是商紂王的殘忍。
我知道商紂王天資聰穎,辯才無敵,而且勇力過人,但他卻十分殘忍,荒淫無度。有一次,一位大臣忠心勸他治理國事,而紂王卻聽不進(jìn)去,還當(dāng)眾把那位大臣身體剖開,取出他的心。得知事情的人們個(gè)個(gè)十分恐懼,就紛紛逃離。最后,商朝被周武王滅掉了。
看了這個(gè)故事,我疑惑為什么商朝會被周武王給滅掉了?我想,是因?yàn)檫@一代的君主昏庸無能,聽信他人讒言,不務(wù)國事,專政殘暴,才釀成了這一幕悲劇吧,如果商紂王愛民如子,那商紂王早就無人能敵了。
我們是新一代的接班人,所以我們要吸取先人的教訓(xùn),將祖國建設(shè)得更加發(fā)達(dá)、昌盛。
讀史記個(gè)人讀后感篇十
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項(xiàng)羽》,心中有一種感動,仿若穿越時(shí)空的界限,將項(xiàng)羽的影子投射在了我的心中,依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽……項(xiàng)羽有太多的遺憾,或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質(zhì)斷定了項(xiàng)羽這一生成就不了統(tǒng)一中國的帝業(yè),辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項(xiàng)羽霸業(yè)未成的真正原因是什么,但是讀完此書后,覺得項(xiàng)羽乃至楚漢爭霸對現(xiàn)代企業(yè)管理有如下啟示:
“一個(gè)好漢三個(gè)幫”這句古語在項(xiàng)羽和劉邦身上體現(xiàn)得淋漓盡致,前者是失敗的淋漓盡致,后者是成功的淋漓盡致。君不見,劉邦身邊人才濟(jì)濟(jì),文有張良、陳平、蕭何等,武有韓信、樊噲、彭越等,也正是這些文臣武將充分彌補(bǔ)了劉邦個(gè)人能力的不足,形成了很好的互補(bǔ)型團(tuán)隊(duì),最終成就了帝業(yè)。而反觀項(xiàng)羽,絕對是當(dāng)時(shí)的單打冠軍,名副其實(shí)的霸王,但身邊真正派得上用場的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項(xiàng)伯,前者說實(shí)話也不是什么高水平的謀士,后者更是“吃里扒外”,不下三次救助了深陷危機(jī)的“親家”劉邦。
項(xiàng)羽是霸業(yè)的創(chuàng)造者,同樣也是霸業(yè)的摧毀者。由于自身能力超強(qiáng),所以在項(xiàng)羽的眼中和心中幾乎看不見能人,幾乎看不到別人的長處。項(xiàng)羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當(dāng)”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個(gè)致命弱點(diǎn):易發(fā)怒??v觀《史記》,有關(guān)項(xiàng)羽的記載用得最多的兩個(gè)詞就是“怒”和“大怒”。整個(gè)《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了項(xiàng)羽一生中只有一次笑,那就是烏江自刎前的仰天大笑。實(shí)際上,項(xiàng)羽身上的弱點(diǎn)同樣在很多企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和最高管理者身上或多或少都有所體現(xiàn)。無論如何,即使昨日如何偉大,如何成功,都應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁,永遠(yuǎn)不要成為企業(yè)繼續(xù)創(chuàng)造輝煌的絆腳石。
對照項(xiàng)羽和劉邦,項(xiàng)羽是一個(gè)缺乏戰(zhàn)略大局觀的人,而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營,很好地實(shí)現(xiàn)了起初的戰(zhàn)略布局。滎陽會戰(zhàn)就是一個(gè)最典型的例子。在這場耗時(shí)28個(gè)月的楚漢爭霸中最長的一場戰(zhàn)役中,項(xiàng)羽的疲于奔命就是“只重戰(zhàn)術(shù)、沒有戰(zhàn)略”和“注重一城一池,沒有大局觀念”的鮮明體現(xiàn),雖然滎陽大戰(zhàn)從表面上看是以項(xiàng)羽的勝利而告終,但是真正的勝利者卻是劉邦,除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”,韓信還控制了整個(gè)黃河以北的廣大區(qū)域,形成從北面、東面包圍項(xiàng)羽的態(tài)勢,為最終的十面埋伏奠定了強(qiáng)有力的基石。
論個(gè)人天賦,項(xiàng)羽應(yīng)當(dāng)強(qiáng)于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰(zhàn)勝了一流的項(xiàng)羽,關(guān)鍵因素之一就是劉邦的“三善”:善聽、善用、善賞罰。翻譯成現(xiàn)代漢語,劉邦是一個(gè)從諫如流、善于傾聽;能將合適的人放在合適崗位;獎賞分明的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人。而反觀項(xiàng)羽,這三個(gè)要素沒有一項(xiàng)能得“及格分”。因此,最終的勝負(fù)可想而知了。這點(diǎn)同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)家,重視競爭者研究,無論是系統(tǒng)的“對標(biāo)”、“競爭者分析”還是“競爭者情報(bào)收集”永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)是企業(yè)的一項(xiàng)重要工作。因?yàn)?,知己知彼,方能百?zhàn)不殆!
讀史記個(gè)人讀后感篇十一
璀璨的光輝著作背后總是付出令人敬佩的汗水?!妒酚洝愤@一部偉大的著作,它是祖國文化史上一顆明珠。在每天app學(xué)習(xí)中可以感受到栩栩如生的人物形象,可以感動到繪聲繪色映入眼簾的視覺效果和內(nèi)心的沖擊感,一個(gè)個(gè)優(yōu)美而又恰當(dāng)?shù)恼Z句讓人仿佛身臨其境。故事的情節(jié)也是吸人眼球,讓聽者隨著情節(jié)發(fā)展跌宕起伏。一起感受著喜怒哀樂,悲歡離合。其中讓我們家喻戶曉的一位偉人事跡,刻于我們后人心中——屈原。一生忠于職守,愛于祖國,寧為玉碎,后來跳入汨羅江,壯烈犧牲。他寧為玉碎、不為瓦全的精神被后人所銘記,也就有了端午節(jié)賽龍舟的明間習(xí)俗來緬懷這位詩人。
其實(shí)對于我們煤礦工人來說,為人民開采煤礦,為人民生活質(zhì)量提供相應(yīng)保障就是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。雖然沒有什么偉大的事跡,但是卻也付出了辛苦和汗水。就像,《史記》的作者司馬遷一樣,在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒有網(wǎng)絡(luò),沒有交流信息,沒有交通工作的時(shí)代,堅(jiān)持不懈的努力著作,在惡劣的環(huán)境,不向惡勢力低頭,可所謂,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!蔽覀兠旱V工人何嘗不是如此呢?我們生在不同的時(shí)代,干著不同的事情,但都是默默無聞、無私奉獻(xiàn),也許我們的付出與《史記》著作的輝煌難以相媲美,但是這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的精神依舊令人動容和敬佩。
《史記》讓我深刻感受到何所謂“震撼”、“驚喜”、“動人”,在這本書里我感受到人物和時(shí)代的相互融合,相互碰撞,雖然它記錄的是歷史,但它卻讓人感受到最真實(shí)的情感,如此感同身受、置身其中。每一次心靈的沖擊和碰撞都會帶來不一樣的感受,發(fā)人深省、引人深思。
讓我們繼續(xù)努力、追隨圣賢,一起感受《史記》獨(dú)特的韻味!
讀史記個(gè)人讀后感篇十二
也許很多人和我一樣,讀史喜歡讀戰(zhàn)爭史。戰(zhàn)亂紛飛的年代,也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政,無論他在統(tǒng)一中國后有著怎樣的功過,都無法掩蓋其并吞六國的壯舉。秦國統(tǒng)一中國,是順應(yīng)時(shí)勢,天下大勢合久必分,分久必合。然而為什么歷史將統(tǒng)一大任托付給秦,這就是困擾我一時(shí)的疑惑。于是我翻開了《史記》。
通讀《史記》后,我大概明白了許多,秦統(tǒng)一中國,無非是內(nèi)因和外因。內(nèi)因是嬴政與其祖先們的成功,外因則是六國的失誤。
其實(shí),嬴政的祖先們,一直在為嬴政打下良好基礎(chǔ)。從襄公立國,到穆公東擴(kuò),再到孝公變法,昭王稱霸,嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等,都在與時(shí)俱進(jìn),不斷順應(yīng)時(shí)代的變化。終于到了嬴政,秦國已成為一個(gè)集軍事力量強(qiáng)、人才濟(jì)濟(jì)、政治清明(相對于六國)于一體的超級大國。
而嬴政自己沒有躺在祖先們的成果上,停滯不前,而是積極籠絡(luò)人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子,其次蒙氏祖孫三代(蒙驁、蒙武、蒙恬)也是嬴政統(tǒng)一天下的股肱之臣。而文臣,秦王手下集結(jié)了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國重用人才有三個(gè)明顯的特點(diǎn):1.唯才是用,2.用人不疑,3.禮賢下士。與秦國相比,魏國則是不斷使人才流失,如吳起、商鞅、孫臏、范雎,甚至魏王的弟弟,戰(zhàn)國四公子之一的信陵君,在大敗秦軍后也不得重用。
在秦不斷壯大自己時(shí),其他六國卻由于不斷地犯政治錯(cuò)誤,削減了自己地實(shí)力。首先被滅的是韓,韓亡國主要是不占地利,不懂外交,改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底,則是六國通病所在。曾經(jīng)由蘇秦策劃地五國抗秦,是最有希望扳倒秦國的,但五國不同心,各打自己地如意算盤,所以使秦國輕而易舉地化解了這次戰(zhàn)國期間最強(qiáng)勁的抗秦行動。
讀史記個(gè)人讀后感篇十三
初識荊軻,我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容,嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”這一去,也許不再能夠歸還。但是為了燕丹,為了天下,為了百姓,他還是踏上了易水渡口。
當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起,我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥,聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小,看不懂古文,只能像聽故事一樣的聽爸爸講。
但從那時(shí)起,我對他就有了情意?!皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別,卻如此鏗鏘有力。那時(shí)雖然不懂荊軻唱的是什么意思,但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱,也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。
近日又重讀,心中不免澎湃?!肚G軻》被歸為英雄的悲歌,但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌,是勇敢不畏的豪邁,是將生死置之度外的義膽忠心,是無可比擬的豪義。
讀史記個(gè)人讀后感篇十四
我國是四大文明古國之一,擁有著千百年的歷史。在這悠久的歷史長河中又有多少位英雄豪杰出現(xiàn)。今天,我讀完了《史記故事》這本書,心里有說不出的感慨!
在這本書中,我認(rèn)識了許多英雄豪杰:炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜……在這些人的背后,又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽說過吧:炎帝發(fā)現(xiàn)一些植物可以醫(yī)病,他為了讓百姓們過上不受病痛的折磨,用自己的身體作實(shí)驗(yàn),一一去嘗那些植物,最后不幸吃下了一種名叫“斷腸草”的植物,身亡了!他這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有大禹治水、嫘祖制衣等等,都讓我們的生活變得風(fēng)衣足食,作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中有許多愛國的偉人,每個(gè)人的愛國方式都不同。有的是當(dāng)兵保衛(wèi)國家,有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題,還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣,也不能處理國家大事,但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國家盡一點(diǎn)力??梢宰龅氖虑楹芏唷1热纾翰粊y扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事,但是如果大家都能做到,國家就會有很大的變化。這些愛國行為雖然渺小,但是久了必定聚沙成塔,我們的國家也會因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的祖國是一個(gè)文明的國家。古今中外,有許多的.人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn),讓我們的生活變的風(fēng)衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)那樂于助人的精神,學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài),學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。但是,我們不能學(xué)那些昏君為了自己快樂,而做了一些傷天害理、魚肉百姓的事。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧,是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里吧!
讀史記個(gè)人讀后感篇十五
近年來,我一直在宣傳一種觀點(diǎn),中國搞市場經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上對資本主義的經(jīng)驗(yàn)有借鑒,但作為制度道路的選擇不能簡單理解為是學(xué)西方的,更不能認(rèn)為是西化。西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)也是從古代傳統(tǒng)商品貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而古代傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)思想并不首先產(chǎn)生于西方,卻是在東方古國——中國。這兩天我又一次認(rèn)真研讀《史記·貨殖列傳》,對上述觀點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識。
兩千多年前,西漢思想家、史學(xué)家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農(nóng)耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經(jīng)濟(jì)思想,主張“農(nóng)工商虞”并重,提倡發(fā)展商品生產(chǎn),鼓勵(lì)商品交換。單“貨殖”(而不是“物殖”)二字就再清楚不過地體現(xiàn)了他的這個(gè)思想。史太公說:我們國家資源雄厚,物產(chǎn)豐盛,這是人們的生活源泉?!肮蚀r(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會哉?”他說:人們利用市場規(guī)律低進(jìn)高出,以求盈利謀生,各自努力經(jīng)營本業(yè),發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。他還引用《周書》的話,說明為繁榮經(jīng)濟(jì)就要鼓勵(lì)分業(yè)經(jīng)營。說:“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶(吃的、穿的、用的——老璽注)絕,虞不出則財(cái)匱少。”他總結(jié)介紹了越王勾踐用范蠡等人的計(jì)策,憑借物價(jià)、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì),取得了極大成功的經(jīng)驗(yàn)。史太公還精辟論述了經(jīng)濟(jì)與政治、與道德、與民風(fēng)的關(guān)系。說:“倉廩實(shí)而佑禮節(jié),衣食足而知榮辱”,說明“禮生于有而廢于無”。
他還說,富人也好,窮人也好,他們營商出于私利,但就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程,使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,這應(yīng)當(dāng)看作是貢獻(xiàn)。不是常說“發(fā)展是硬道理嘛!”所以,他主張政府對商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是:“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭?!本褪钦f最好的辦法是順其自然。其次是因勢利導(dǎo)。再其次是加以教育。再其次是用法律和規(guī)章制度使其規(guī)范化。最壞的做法是與民爭利。
此外,《貨殖列傳》通過總結(jié)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和一些政治家、思想家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面的業(yè)績與經(jīng)驗(yàn),論述了大量關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場運(yùn)行法則的理論與實(shí)踐。其中包括諸如開發(fā)利用資源,提倡產(chǎn)業(yè)分工,以及商品經(jīng)營、商業(yè)營銷方式與策略等有極高理論價(jià)值的思想和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
還需要說明一點(diǎn),這些思想比西方世界最早期的經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰(zhàn)以后,西方資本主義國家借助市場經(jīng)濟(jì)體制獲得迅速發(fā)展,也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但是,政治制度和文化、思想意識形態(tài)等方面的局限性,又使他們不可避免地遇到不可克服的前進(jìn)障礙與困難。新中國在社會主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從三十多年前起實(shí)行改革開放,摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式,走上市場經(jīng)濟(jì)軌道,是中國人民的歷史選擇。盡管目前我國的市場經(jīng)濟(jì)制度體系還不很完善,但已經(jīng)成功地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制使國民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展,成為當(dāng)今世界發(fā)展中國家成功的典范?,F(xiàn)在,資本主義也好,社會主義也好,在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)制度體系建設(shè)上,都面臨著許多同樣的矛盾和問題,都站在同一個(gè)起跑線上。我們一定要認(rèn)清形勢,積極主動地參與全球經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè),尤其是新的市場經(jīng)濟(jì)制度、法規(guī)和市場運(yùn)行秩序的建設(shè)。為人類和平發(fā)展事業(yè)做出中國人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀史記個(gè)人讀后感篇十六
這本書告訴我們要有高尚的品德,不管什么地方都不要?dú)纾灰p信別人,但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了,受到了人們的尊敬,他不管任務(wù)有多艱難都要完成,結(jié)果指甲蓋都磨掉了,腳都泡的腐爛了,都不方棄,大禹有自強(qiáng)不息的精神。
'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了,他用巧妙的方法知道巫婆,官紳都是騙錢害人的,因?yàn)樗麄冎?,如果真的有河伯話,他?yīng)該會將巫婆拉上來的,西門豹因此受人們尊敬。
扁鵲是神醫(yī),但是齊桓公相信自己有病,但是過了五天他就過世了,但那時(shí)候,扁鵲已經(jīng)無影無蹤了,那些人都要急死了。
'史記故事'告訴我們了很多道理,還有可信任和都可信任的人或事。