總結(jié)是一種自我認(rèn)知的過程，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)，及時(shí)反思。如何進(jìn)行有效的時(shí)間管理，提高工作和學(xué)習(xí)的效率，是許多人需要解決的問題。以下是小編為大家整理的筆記編寫技巧，希望能夠幫助大家更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇一
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，這本小說在漫長的歲月里陪伴一代又一代的孩子成長。下面小編為大家搜集整理的愛的教育讀書。
希望大家喜歡!
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊!
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我同樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時(shí)候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出援助之手，那當(dāng)你面對障礙的時(shí)候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句。
名言。
：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具備的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)害，災(zāi)民們那種求生的意念是那么的頑強(qiáng)，對第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)力量，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴之處。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅(jiān)信孩子未來一定會回報(bào)祖國的。
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情?？傊瑦鄣慕逃侵委熜撵`創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
《愛的教育》這本書很值得一看，尤其是對于教育工作者來說，這本書更值得我們?nèi)プx，去學(xué)習(xí)?！稅鄣慕逃返淖髡呤且獯罄麃喢灼跛梗麆?chuàng)作了許多反映教育教學(xué)的作品。
在《愛的教育》這本書里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生?怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”?我認(rèn)為：
第一、老師對成績低下學(xué)生要有一顆無私的愛心和善心。因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù);對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情;對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情;對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué);而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
第二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛護(hù)成績低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成績低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格?；仡櫸业慕虒W(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足?！稅鄣慕逃芬粫?，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導(dǎo)作用!
爰的教育個(gè)人讀書心得篇二
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進(jìn)行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價(jià)值，人的出路等問題。作品以寫實(shí)與象征相結(jié)合，寫出了時(shí)代、社會的象征。“圍城”既是實(shí)體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個(gè)大圍城，同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個(gè)社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進(jìn)去。”作者在審視抗戰(zhàn)時(shí)期中國社會現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí)，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識分子形象。不學(xué)無術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國難財(cái)?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇三
當(dāng)我在讀《愛的教育》這本書時(shí)，我常常被書中那些小主人公們的純真和善良感動。
《愛的教育》這本書寫了小主人公和他的一群充滿活力的伙伴的故事，這個(gè)大集體里，每個(gè)人的家庭背景都不一樣：有的貧窮；有的富有；有的身體殘缺；有的生活在單親家庭里；有的則是生活在爸爸媽媽的愛中……雖然他們每個(gè)人性格不同，但他們身上卻都有一處共同的，就是對自己的祖國那份深深的愛；對自己親友那份真摯的愛；對自己的朋友那份純真的愛。
在這本書中，不能忽略父母們那一句句富有深刻哲理的話，這些話不僅提醒了主人公們，使我受益匪淺。
“愛”像無形無味的空氣，常常被我們忽視了！“愛”是無盡頭的旅行，每天都有對新事物的感悟，讓我們的知識更加豐富。“愛”是我們每個(gè)人常在說的一個(gè)字，但是我們經(jīng)常光說不做，忽略了對周圍人的愛。在生活中，如果沒有了愛，那么就像一杯沒有加糖的水一樣，苦澀無味。
讀完了《愛的教育》這本書后，我懂得了：要做一個(gè)不能用“勢利眼”去看待朋友的人，而要作為“真正”的好朋友，應(yīng)該像莎士比亞說的：“朋友間必須患難相濟(jì)，那樣才能說的上是真正的友誼?！边@樣！
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爰的教育個(gè)人讀書心得篇四
關(guān)于《雷雨》我并沒有刻意去找它來看，接觸到它是因?yàn)楦咭坏恼Z文課有一篇關(guān)于它的課文，語文老師也特地找了它的劇作給我們看。然而它卻給我留下了不可磨滅的印象。
雖然劇作中的主要人物不多，只有繁漪，周沖，周樸園，侍萍，魯四鳳，周萍，魯大海，魯貴，但是人物之間的關(guān)系卻是無比的復(fù)雜。
周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐，因?yàn)樗呢澙罚臒o情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生……然而他的陰險(xiǎn)狡詐中也帶著點(diǎn)可悲，從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，可以看出他對侍萍仍有感情，然而他在這個(gè)家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。他除了那空虛的軀殼，什么也沒有剩下了。作為讀者和觀眾，我還是有點(diǎn)同情他的。
在這部劇中，和很多讀者和觀眾一樣，給我留下最深刻印象也是繁漪了。她作為周樸園的妻子，周萍的后母，又和周萍有著一段私情。在我們看來，她和周萍的關(guān)系屬于亂倫的，但是我們細(xì)想，這又不完全是她的錯，相反，他對周樸園的恨，對周萍的愛，可以看出她是一個(gè)敢愛敢恨的女子。但是她最后的下場是瘋了，但是除了這樣的結(jié)局，我們或許也想不出有更好的結(jié)局了，被兩個(gè)人男人拋棄，被她渴求的愛情傷得體無完膚，我們很難想像得出，那是一種怎樣的痛?；蛘呤闹堑陌l(fā)瘋是她被傷害的最好證明，這也恰恰體現(xiàn)出了那個(gè)等級制度的殘酷無情和受封建思想殘害之深。因而，我不得不敬佩曹禺。
周萍是我在看這部劇作時(shí)最反感的一個(gè)角色。他的虛偽，他的無情，他的自私……他和他的父親周樸園有著很相似的性格，然而和周樸園相比，我更討厭他，他當(dāng)著父親的面是一套，背后又是一套，他壓根就沒有愛過繁漪，卻偽裝著和她相愛，當(dāng)四鳳的出現(xiàn)，他的虛偽便一擊即破。在我看來他辜負(fù)了繁漪愛，也不配擁有四鳳的愛。最后他的結(jié)局是死亡也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我知道作者的意圖并不是這樣，這些只是我個(gè)人的主觀看法，或者從心理學(xué)角度看，我這樣評價(jià)他完全是暈輪效應(yīng)，根據(jù)個(gè)人的好惡評價(jià)一個(gè)人。
對于周沖，四鳳，魯大海，我把他們歸為同一類，因?yàn)樗麄兣c那個(gè)時(shí)代中的其他人有著本質(zhì)的區(qū)別。然而他們又是無辜的，是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。周沖，他有著一切孩子的空想，是五四運(yùn)動后成長起來的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠(yuǎn)都是美好的”。四鳳，同周沖一樣，是個(gè)很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。而魯大海，是工人階級的典型代表，而中國的工人階級受著多重壓迫，反抗得就異常激烈。他的性格更是倔強(qiáng)的，他滿蓄著精力，年輕的激情和熱情就像即將爆發(fā)的火山，他的反抗精神被徹底地展現(xiàn)出來。雖然他們成為劇中的犧牲品，但是他們的出現(xiàn)也給那個(gè)黑暗的時(shí)代帶來一束曙光，他們是新希望的代表，并且在后來中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下發(fā)展壯大，最后終于看到了光明。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇五
暑假，我讀了《愛的教育》，“開學(xué)的日子”講述的事情讓我深有同感。
四年級新學(xué)期開學(xué)了，安利柯來到新教室，發(fā)現(xiàn)五十四個(gè)同學(xué)，其中他認(rèn)識的老同學(xué)只有十五六個(gè)，新來的老師很嚴(yán)厲。這使得安利柯想起三年級時(shí)候的老師來：那是常常對著大家笑的好老師，他有著紅而卷攏的頭發(fā)。現(xiàn)在的老師說話大聲，他瞪著眼一個(gè)一個(gè)地看大家的時(shí)候，眼光竟像要透到大家心里似的。而且還是一位沒有笑容的老師。這一切都影響了安利柯的心情，覺得學(xué)校跟以前不一樣了，不再那么美好。后來，安利柯發(fā)現(xiàn)，新老師前些年教過的學(xué)生們都來和他打招呼，可知大家都愛慕這先生。新老師還對大家說，這個(gè)世界上，他只有一個(gè)人了，大家是他的家人，他的兒子，他一個(gè)都不愿責(zé)罰大家，希望大家愛他，全班能成為一家。通過這些事情，安利柯感受到了老師關(guān)心和愛護(hù)，慢慢地適應(yīng)了校園生活。
讀了這個(gè)故事，我知道了要適應(yīng)周圍環(huán)境發(fā)生的變化，盡管換新環(huán)境開始會讓人很無助，但只要多跟同學(xué)、老師交往，就能慢慢適應(yīng)新的生活，我們要愛惜現(xiàn)在的時(shí)光。
暑假過后，我要上四年級了，可是，我最最喜歡的數(shù)學(xué)徐老師要回到文清小學(xué)教一年級小朋友了，我有一種說不出來的想念。
徐老師平時(shí)可關(guān)心我了。只要我有題目做錯時(shí)，他都會耐心地給我講解，直到我完全掌握為止。在“鋪瓷磚”這類應(yīng)用題上，我老是做錯，那一次，我連續(xù)訂正了五六次都還是錯了。我急得滿臉通紅，下課了，看到同學(xué)們都跑去玩了，我的心也一下飛走了。徐老師走過來，輕輕地安慰我說：“你集中精神，我們把這道題訂正了?！彼_始給我詳細(xì)講解，我還是聽不太懂，那一刻我覺得自己好笨，老師的講解我總也沒有聽懂。我以為他講了一遍，就著急去下一個(gè)班上課了，可徐老師沒有放棄我，還是耐心地從頭到尾給我講解，直到我可以自己講出解題思路為止。下一節(jié)課的上課鈴聲響了，看到徐老師離去的背影，我心里好感動!
這次數(shù)學(xué)期末考試我考差了。暑假前夕，徐老師叮囑我媽媽，讓我暑假里多做口算題。整個(gè)暑假，我一直在按這個(gè)要求做，雖然覺得很累，但卻是感覺到自己在進(jìn)步的。我想上四年級的時(shí)候表現(xiàn)給徐老師看，可惜已經(jīng)沒有機(jī)會了。
我喜歡“開學(xué)的日子”這個(gè)故事，四年級開學(xué)了，我又會遇到新的數(shù)學(xué)老師，我會努力把數(shù)學(xué)學(xué)好，愛惜現(xiàn)在的時(shí)光。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇六
《愛心與教育》仿佛一盞燈，用心閱讀，或許它能照亮我前進(jìn)的路。下面小編為大家搜集整理的愛心與教育讀書心得，希望大家喜歡!
讀完了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》手記一：愛心和童心，我感受頗多。最令人感動的是李老師那一腔投身教育的滿腔熱情，以及學(xué)生們純潔美好的心靈，著實(shí)讓我佩服和羨慕。誠然，在李老師的世界里也有不愉快，也有不完美。但是，他甘愿竭盡所能，來做那一個(gè)追求完美的人。特別是他常說的那一句”我這是在還債啊“，可謂真的是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。我知道，我可能不會像李老師那么的優(yōu)秀，但是，我愿意以李老師為榜樣，不斷鞭策自己，為之而奮進(jìn)。
看了李老師在教育中的點(diǎn)滴小故事，真是讓人為之震撼，為之動容。例如將汪斌父親送他的雞蛋每天煮給汪斌吃;送錢給家境困難的寧瑋，讓她改善伙食，增加營養(yǎng)。特別是讀到李老師給學(xué)生過生日，送上生日的祝福時(shí)，我內(nèi)心由衷地佩服、由衷地震撼。李老師居然可以針對不同的學(xué)生，送出不同的禮物。例如書籍、生日蛋糕、精美的書簽等等。特別是生日禮物上的祝辭，更是讓人讀來倍感親切。那些收到禮物的學(xué)生內(nèi)心又怎會不開心呢?李老師真是做到了和學(xué)生亦師亦友，真正的”把心靈獻(xiàn)給了孩子“，能夠做李老師的學(xué)生是件多么幸福的事啊!
李老師正是用他的真誠和愛心為我們闡述了何為崇高的教育，也教給我們?yōu)槿?、為師的道理。給學(xué)生們多一點(diǎn)鼓勵、多一點(diǎn)幫助、多一點(diǎn)安慰，和他們一起分享快樂。正如李鎮(zhèn)西老師所說：擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
花了一些時(shí)間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動”，而是“震撼”!這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”
這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的。
生日祝福。
是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個(gè)學(xué)生，難!這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。是啊，一個(gè)專業(yè)知識扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人?！?BR> 愛學(xué)生，不是掛在嘴上的。
口號。
愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的!”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。
幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒有當(dāng)著大家的面批評他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯的學(xué)生跟前輕輕地詢問緣故。之后我的課代表意識到他們的這種做法并不能順利解決問題，反而會把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次。
日記。
中，他們曾這樣寫道：“長大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問明原因，然后虛心地教給他解決問題的正確辦法?！敝赖剿麄兡苓@樣想，我很欣慰。
在獨(dú)生子女日益成長為社會建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個(gè)社會成了一種無能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母;他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么;他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏?，F(xiàn)在國家意識到了這一點(diǎn)，開始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會，教會學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級才會更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會更加繁榮，家庭才會更加和睦，社會才會更加和諧，才不會讓那些正直善良的孩子走上邪路。
風(fēng)華正茂的高中生，是什么使其對生命失去了眷戀，難道整個(gè)世界就沒有值得好留戀的嗎?其實(shí)正是太單純致使這樣的結(jié)果，因?yàn)闆]有對社會的清楚認(rèn)真，過于一向情愿認(rèn)為社會應(yīng)當(dāng)純?yōu)閮羲?，她的眼中容不得沙子。她已?jīng)被自己的理想社會所當(dāng)浸透，所以看不服看不慣，于是她追隨的夢想而去了，稱之為解脫。
相比之下，生性要強(qiáng)，不甘心落后，總以積極心態(tài)的應(yīng)對自己的磨難，最終仍是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只因身體狀況與大學(xué)無緣，最終抱著遺憾而去。
兩個(gè)截然不同的生命，最總都是走向了不歸路。
對寧小燕來講，此時(shí)的教育是慘白無力的，或是說根本就針對寧小燕落到實(shí)處，班主任家長沒能關(guān)注到她的不一樣的言談表現(xiàn)，做為好朋友也沒能及時(shí)發(fā)現(xiàn)異樣行動。李老師的德育教育似乎也無能了，只能防患于未然。教育就是教會學(xué)生做人，是具體到生活中與人相處，更重要是要了解社會不是一個(gè)人兩個(gè)個(gè)能扭轉(zhuǎn)的，但可以漸漸去影響他人，這事急不得，是個(gè)長期的工程。其實(shí)寧也是這樣做的，用自己單純的行為，自己單純的個(gè)性，影響到周圍人。只是在她看來，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的楊守豐不但以自己早熟的心理解讀著身邊的不平事，同樣也能以豁達(dá)開朗的性格影響著周圍的人們。那怕是她已離世多年，同學(xué)，老師甚至于沒見面的筆友老師的牽掛，總以證明她走過的短短的人生之路是值得的，留給人們的不僅是思考，更是一種精神，用她同學(xué)所講就是一種對真善美的追求。
楊守豐雖不是英雄，但帶給同學(xué)，老師的那種執(zhí)著，令人感受到的平凡人格的偉大，也感受到生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)。
希望能給其他學(xué)生以做人的啟迪，做人真的比做事更重要，一個(gè)人健康的心理永遠(yuǎn)比健康的身體更重要。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇七
假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
《愛的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動教會孩子怎樣去愛?！稅鄣慕逃分校髡甙褠郾瘸珊芏鄸|西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，愛，是無處不在的。咱們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，咱們身邊到處都是愛，咱們從未離開它。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓咱們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他讓咱們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!
這本書教會咱們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的`小事做起，從換位思考做起，學(xué)會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，咱們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教咱們的老師，和養(yǎng)育咱們的父母。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇八
花了一些時(shí)間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動”，而是“震撼”
這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”
這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的`生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動?都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個(gè)學(xué)生，難!這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。
是啊，一個(gè)專業(yè)知識扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了;他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑;哪個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對比，給我們做了一次反面教材。
讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛就在我們的身邊，只是很少有人會去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾;從外面回來父母遞上一杯水;考試沒考好是父母鼓勵我;學(xué)習(xí)開始走下坡路的時(shí)候老師提醒我們等等，其實(shí)愛就在我們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好!
爰的教育個(gè)人讀書心得篇九
媽媽給我?guī)Щ匾槐緯俏乙幌蛳肟吹摹稅鄣慕逃?。我立刻翻開書，如饑似渴的讀起來。
這是一個(gè)成年人以小孩口吻寫的小說。但主人公安利柯的想法大多都跟我們十分相像。比如有一次安利柯和同學(xué)克萊蒂吵了架，事后安利柯的爸爸讓安利柯道歉，可安利柯不敢。這就和我一樣，不是不承認(rèn)錯誤，只可是是難為情。文中還有一些人物，總做鬼臉調(diào)皮的“小石匠”，正義的卡隆還有總笑著的克萊蒂……你在里邊能夠找到自我的影子。
在這本書中也講了日常生活中各種事的解決方法。吵架后，怎樣與對手和好，同學(xué)有悲痛事怎樣安慰他，自我或好朋友被欺負(fù)了應(yīng)當(dāng)怎樣做，等等。
書里還包含《續(xù)愛的教育》，是《愛的教育》作者的朋友寫的。講的是安利柯生病到舅舅家養(yǎng)病時(shí)發(fā)生的事。他舅舅每一天就生活中發(fā)生的事講一個(gè)道理，讀后會讓人受益非淺。
《愛的教育》是本好書真棒，會讓你發(fā)現(xiàn)自我、學(xué)會做事、懂的道理。我期望班里每個(gè)同學(xué)都能看看。我還有個(gè)想法，如果我們把班里的日常生活記錄下來，是不是能夠編成一本《再續(xù)愛的教育》呢。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十
其中，給我印像最深的是女扮男裝。故事主要是講公元前776年時(shí)，不允許婦女參加奧運(yùn)會，而公元前3的96屆奧運(yùn)會，一位叫卡莉帕捷里婭的婦女為了觀看兒子比賽就化妝成他的教練去觀看，可后來還是被認(rèn)出來了，本要判處她死刑，但由于他們一家獲得了不少金牌，于是赦免了那位婦女。后來雅典為了滿足婦女的好奇心就設(shè)了女子比賽項(xiàng)目，獎品也和男子的一樣，一個(gè)野橄欖枝編成的花冠。讀完這個(gè)故事我覺得那位婦女真勇敢啊，為了看兒子比賽，不顧自己的生命到現(xiàn)場觀看，還想出女扮男裝這個(gè)辦法，真讓人敬佩。因?yàn)榭ɡ蚺两堇飲I，所以現(xiàn)在女子才能參加奧運(yùn)會，莉帕捷里婭真?zhèn)ゴ蟀?
在書中，我不僅了解了不少小故事，還學(xué)習(xí)了許多知識，比如：水立方的建筑面積約5萬平方米，是世界上的膜結(jié)構(gòu)工程，有1.7萬個(gè)坐位，用于游泳、跳水、花樣游泳和水球比賽。還知道了鳥巢占地約20.4公頃，總建筑面積是25.8，高68.5，長333米，寬297米，外殼由4.8萬噸鋼編制而成等知識。
這本書既讓我學(xué)習(xí)了奧運(yùn)知識，又收集了不少故事，這真是一本好書啊，以后我還要多讀幾遍!
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十一
看了這本書，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自我是明白一點(diǎn)的，可是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自我以前認(rèn)識的那樣，以前的認(rèn)識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自我真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個(gè)亞類——符號學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉枌W(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)研究學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)職責(zé)。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，但這個(gè)“過程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一向以為這種教學(xué)論是具有必須科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn)，提出能夠把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)構(gòu)成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺得這個(gè)過程有點(diǎn)死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺“不太好”。但從今日學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個(gè)過程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學(xué)規(guī)律的。
看了這本書，第三個(gè)感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”。鄭毓信教授也以往說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張。”張教師據(jù)此提出：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應(yīng)。這樣的說法有沒有道理，當(dāng)時(shí)看到那里時(shí)心中打了個(gè)問號。這一次，算是對此有了一個(gè)明確的認(rèn)識，比如書中這樣說：“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識?！睆倪@句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動物和低級思維，例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類的，但其原理在人的學(xué)習(xí)過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是一種動作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
看了這本書，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者經(jīng)過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過很多的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著很多的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十二
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識、問題本事的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、進(jìn)取探求解決問題的辦法，異常是構(gòu)成自我對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今日，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的本事，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的本事。
對文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，僅有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，創(chuàng)立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，經(jīng)過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十三
《愛的教育》是意大利作家亞米契思采用日記的形式（記錄一個(gè)學(xué)年十個(gè)月的日記）以孩子的口吻來寫孩子的生活和思想。其中也有父母寫給孩子的，我也稱這部分為“親子共寫日記”。這跟我們現(xiàn)在大部分孩子把日記鎖起來、藏起來不讓家長看形成了鮮明的對比。我建議家長和孩子都看這本書。
本書通過描寫四年級小學(xué)生安里克身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮苦、樸實(shí)、友愛的品德。書中提倡愛國、勇敢、善良、寬大、無私和博愛等精神。我認(rèn)為作為一名老師，愛這種教育方式永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們。去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰。
我非常欣賞書中提倡的幾種愛的教育方式，他沒有長篇大論的說教，只是拿很簡單的事實(shí)教育身邊人。比如說：在愛國教育方面，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì)，向軍旗行禮。在助人方面，書中主人公的母親休息日常帶安利克去貧民窟送衣服、食物。父母樂善好施的行為教育安利克要從小幫助有困難的人。尊敬師長方面、父親帶安利克去探望自己的小學(xué)老師親自給他上了一堂尊師課。在孝順體貼父母上，小抄寫員代替父親深夜寫訂單的感人故事，給我們上了一節(jié)愛的教育課。
讀《愛的教育》深深體會到了不要忽略身邊細(xì)微的愛，用自己的愛來熏陶別人，讓愛在心中永駐。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十四
夢想，一個(gè)人怎么會沒有夢想?沒有夢想就沒有奮斗的目標(biāo)!我的夢想不大，只是做一位看似平凡而又不平凡的人民教師。
雖然都說教師的工作是重復(fù)的，但我并不認(rèn)可，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，都是別具一格的，就像世界上不存在完全相同的兩片樹葉一樣，一年又一年的教學(xué)，我們的生命中也出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的天使，他們也有自己的翅膀，有自己的'夢想!作為一名教師，我覺得最開心的時(shí)刻就是站在講臺上跟孩子們在一起互動，有再大傷心的事情在當(dāng)你走進(jìn)教室的那一刻也已煙消云散，這就是我對這份工作的責(zé)任。
教師的角色也不僅僅只是傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”，而是要與學(xué)生成為知心的朋友，從教半年多，但我卻收獲了許許多多的小朋友，他們會給我寫信，會給我留小紙條，會跟我一起坐在操場上仰望藍(lán)天……這份工作帶給我的最大的快樂莫過于此。
說實(shí)在的，其實(shí)，我也只不過才23歲，還在做著學(xué)生時(shí)代沒有做完的夢，還需要父母的呵護(hù)!可是，現(xiàn)實(shí)告訴我，我已選擇了教師這個(gè)光榮而又艱巨的職業(yè)，我已步入了這個(gè)神圣的殿堂，我已承擔(dān)起這沒有理由推卸的責(zé)任，我必須義無反顧地去做好這份工作。
我知道前進(jìn)的道路一定不會平坦，但我會沿著那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦學(xué)習(xí)、虛心請教、不斷提高自身素質(zhì)，把對學(xué)生的關(guān)懷愛護(hù)、對事業(yè)的不斷追求，揮灑地淋漓盡致。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十五
“望子成龍，盼女成鳳”是普天下為人父母者的心愿。可作為父母，我們究竟要如何教育自己的孩子呢?在這里，我從四個(gè)方面談一談教育孩子的一些粗淺看法，與孩子家長們分享，希望對大家有所啟發(fā)。
我們都知道，家庭教育是我們每個(gè)人的啟蒙教育，為我們一生的成長奠定基礎(chǔ)。所以，我們應(yīng)當(dāng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康、科學(xué)、快樂的成長空間。夫妻之間的相互尊重，長幼之間的關(guān)愛和互敬，家庭成員之間的和睦相處，會直接影響到孩子的身心發(fā)展。我們不能把工作中的煩惱和不愉快帶進(jìn)家中，帶給孩子。不要隨意向孩子自己做不到的事情，從小培養(yǎng)孩子做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
現(xiàn)在的孩子比以前的孩子更加聰明、活潑，孩子在成長，我們家長也必須得不斷的學(xué)習(xí)成長，汲取嶄新的事物和知識。孩子的模仿能力很強(qiáng)，他們時(shí)常受周圍環(huán)境的影響，模仿身邊的人或事物，因此，家庭的生活環(huán)境、家長的榜樣作用便是一種“無聲的教育”。
我女兒今年七歲，剛上二年級。有一次，先生問女兒：“凡凡，你長大后，希望做什么樣的工作呢?”當(dāng)時(shí)我也在場，我對這個(gè)謎底充滿了期待。只見女兒作了片刻思考，大眼睛骨碌一轉(zhuǎn)，以極快的語速和輕松的神情回答道：“在家炒股?！蹦且粍x那，我懵了!我是個(gè)自由職業(yè)者，時(shí)間比較自由靈活，經(jīng)常在電腦前看股票。她一定是覺得坐在電腦前炒股是輕松愉快的事情，進(jìn)而把它選作自己將來理想的職業(yè)。從那時(shí)起，我開始重新反省自己的日常言行，緊接著在這方面作了一些增減與調(diào)整。爭取做到：在孩子面前，不看股票、不玩游戲、不網(wǎng)聊，不給孩子帶來任何不良影響。
這樣一來，我的空余時(shí)間也就多了起來，我開始嘗試做些各種各樣的小點(diǎn)心?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)中式點(diǎn)心對我來說都不是難題，自夸一下啊，手藝還不錯，呵呵。最近，我還學(xué)會了做生日蛋糕。我自己多掌握了一門技能，孩子也很喜歡觀看我制作點(diǎn)心的過程，有時(shí)還一起幫忙做，加上她自己的創(chuàng)意，我們彼此都開心，吃起來也就更有一番味道了。由此可見，平時(shí)，我們家長的所作所為，孩子們都在看著，同時(shí)也會影響孩子，我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。
孩子與生俱來就對周圍的生活環(huán)境和事物充滿好奇，也渴望參與其中，獲得體驗(yàn)與成功的快感，我們不妨給他適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造這種機(jī)會。我的孩子一歲多時(shí)，學(xué)會自己進(jìn)食，兩周歲時(shí)會自己穿簡單的衣褲，在托兒所的表現(xiàn)比一般的孩子都要強(qiáng)，經(jīng)$2老師的夸獎。雖然孩子一開始在做這些事情時(shí)，完成的并不好，但是我不斷的給她嘗試的機(jī)會，并加以鼓勵，直至她成功。孩子從小和我分床睡，在她四周歲時(shí)，她說她是個(gè)大孩子了，提出要獨(dú)自睡一個(gè)房間，當(dāng)時(shí)我心里沒底，但還是同意了她的請求。頭幾個(gè)晚上，半夜里我總要起來看好幾次，偶爾也會發(fā)現(xiàn)她把被子蹬掉，但是大多時(shí)候她都把自己裹得很嚴(yán)實(shí)。后來，我一般不會再特地起來查看她的被子了，完全相信她能把自己照顧好，我很放心。這也是她最值得驕傲的地方了，經(jīng)常會自豪地和小朋友們提起：她是單獨(dú)睡一個(gè)房間的。
我們平時(shí)可以讓孩子洗一些小的東西，比如自己的飯碗、手帕之類的物品。洗不干凈的時(shí)候，過后我們可以偷偷再洗一次，但是在孩子面前，我們得肯定地表揚(yáng)他們。這樣時(shí)間一長，孩子就可以把自己能做的事情做得更好。適當(dāng)?shù)墓膭詈唾澷p，可以強(qiáng)化良好的學(xué)習(xí)行為，防范不良行為的養(yǎng)成。俗話說“一句鼓勵話，勝過百句罵?！贝_實(shí)，比起批評和指責(zé)，“鼓勵”對于低齡孩子來說，更具有意想不到的效果。平時(shí)我們應(yīng)該拿放大鏡來發(fā)現(xiàn)孩子的良好習(xí)慣，并給予及時(shí)鼓勵和贊揚(yáng)。
一種良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一日之功,它需要孩子長期的努力,需要家長不斷地督促和引導(dǎo)，還必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴、經(jīng)年累月，直至良好的習(xí)慣形成。
孩子在讀書期間，老師的作用是相當(dāng)巨大的。非常幸運(yùn)，我女兒的啟蒙老師是個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富又負(fù)責(zé)的好老師，很受班級里的學(xué)生歡迎。平時(shí)放學(xué)后，我經(jīng)常老師進(jìn)行交流，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，把在家中的不良表現(xiàn)也訴之于老師，和老師探討如何教導(dǎo)孩子克服不好的習(xí)慣，使其錯誤能夠得到及時(shí)糾正。這樣老師也能夠更全面地了解我的孩子，更有利于她從孩子的個(gè)性出發(fā)，尋找一種更適合我的孩子的教育方法。
針對孩子學(xué)習(xí)中的幾項(xiàng)弱點(diǎn)，根據(jù)老師的提議，我做了一張“好孩子進(jìn)步跟蹤表”，當(dāng)中列了“速度快”、“很自覺”和“無錯字”三項(xiàng)，每日一評，有進(jìn)步的畫一顆紅星，無進(jìn)步的畫一顆黑星。紅星可以用來換獎勵，積滿了十顆紅星，我就給買一本她喜歡的課外書。幾周下來，效果顯著，女兒很開心，老師也表揚(yáng)女兒進(jìn)步明顯。
正因?yàn)檫@樣，我經(jīng)常教導(dǎo)孩子尊敬老師，認(rèn)真聽取老師的教導(dǎo)，“一日為師，終生為父”，這正是老師的偉大之處。
此外，每隔一段時(shí)間，我會在早上送完孩子之后，和其他送孩子的家長習(xí)慣性地拉家常，談?wù)摵⒆釉诩业膶W(xué)習(xí)、生活。我會把自己近段時(shí)間促進(jìn)孩子進(jìn)步、行之有效的新經(jīng)驗(yàn)與方法講給家長聽，同時(shí)也會從對方那里獲取不一樣的教育方法，以備往后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以借鑒。
在與孩子一起學(xué)習(xí)、生活的過程中，有時(shí)我也會遇到這樣那樣的困難，我苦口婆心地勸說與引導(dǎo)，卻適得其反的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。碰到類似的事情，我苦惱過，也思索過：我們做父母的不能總是指責(zé)孩子，也應(yīng)該自己反思一下，看看問題出在哪里?或許，我們可以嘗試換一種方式，這樣孩子會更容易接受一些呢?其實(shí)，只要有愛心、有創(chuàng)意，家庭教育也同樣可以富有情趣。
有一次，我對孩子的批評教育太過了，但自己并沒有意識到，以至于孩子有些傷心并抵觸，當(dāng)時(shí)，她寫了一張紙片，遞到我面前的桌子上。我一看，紙片上寫著“我后悔說過那句話”。她的這個(gè)舉動讓我意識到自己的言語過激了，于是，我把語氣放低放軟：“能告訴我，是哪句話嗎?”她依然用小紙片回道：“就是母親節(jié)卡片上的那句話”。我清楚地記得，母親節(jié)那天，女兒親手給我做了一張卡片，上面畫了好多各種顏色的愛心圖案，卡片上寫著“媽媽，我愛你!”原來她后悔……想到這里，我的淚涌了出來。我把她寫給我的紙片翻了過來，寫道：“對不起，是媽媽錯了!”而且，我還故意，把“媽”字右邊的“馬”寫成了“鳥”，在母親節(jié)的卡片中，我女兒就是這么寫的，呵呵。女兒看了之后，隨即捂嘴大笑，并批評起我來：“媽媽，你把‘媽媽’兩個(gè)字寫錯了，你是怎么當(dāng)媽媽的?”看到女兒發(fā)現(xiàn)了“媽媽”兩字的錯誤并破涕為笑，我也笑了，緊張的氣氛頓時(shí)活躍了起來。我對她說：“孫老師，麻煩你幫我糾正一下錯誤，可以嗎?”女兒欣然應(yīng)許。
從這件事中，我得到的啟發(fā)就是：在與孩子的溝通中，有時(shí)候用文字比用語言更方便有效。因?yàn)槲淖趾驼Z言相比，語言比較羞澀，有時(shí)難以啟齒，文字比較含蓄委婉，更利用我們和孩子之間進(jìn)行親密無間的溝通;語言稍縱即逝，有時(shí)候說好幾遍也不一定留下多少印象，容易這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出。而文字克服了這個(gè)弱點(diǎn)，只要不把它毀掉，我們什么時(shí)候想看，都可以拿出來再看，而且每看一次，感覺都能重溫一遍，印象也就自然比較深刻。與暴風(fēng)驟雨式的訓(xùn)斥相比，用文字，不僅顧及了孩子的自尊心、容易被孩子接受，也讓她能夠真實(shí)地觸摸到父母對她的關(guān)注和愛心，從而更有利于父母走進(jìn)孩子的心扉。如此經(jīng)常一來一往，家庭教育同樣可以增添不少樂趣。
總之，家庭教育是一門綜合性很高的藝術(shù)，也是一個(gè)復(fù)雜的過程、一項(xiàng)偉大的事業(yè)。它要求家長綜合多方面的知識，更好的和孩子進(jìn)行溝通，調(diào)動孩子的積極性，讓孩子在學(xué)習(xí)、生活、交友、做人、自我修養(yǎng)等方面獲得良好的教育，把孩子的潛力完全發(fā)揮出來。所謂“得法者事半功倍，不得法者事倍功半”。家庭教育可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，它可能造就一個(gè)民族的自豪，乃至成為社會文明與進(jìn)步的象征。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十六
書上第79頁寫道，“好的教育是‘當(dāng)春乃發(fā)生’的，因而能帶來‘潤物細(xì)無聲’的美妙效果?！?BR> 是啊，教師能夠理解和尊重學(xué)生，順應(yīng)他的心中渴求，真正在乎他的成長需要，孩子才可能自然接受你的關(guān)愛。教育不是硬塞給誰的物品，沒有走入孩子的內(nèi)心世界，說一千道一萬，也是枉然。
在豁達(dá)、平等的學(xué)生觀越來越明確后，我越來越感到，課堂里學(xué)生與老師的對話，已經(jīng)不僅僅關(guān)于數(shù)學(xué)，而是更深層的像是在探討人生。教育、育人，或許點(diǎn)燃他心中的小小火種?；蛟S糾正了他偏差的一點(diǎn)人生方向。孩子們的快樂與不悅很大程度上與老師有關(guān)系。憑心而論，大多老師對孩子實(shí)施教育的出發(fā)點(diǎn)都是希望孩子變好，但結(jié)果卻不一樣，原因就是我們的教育沒有走進(jìn)孩子內(nèi)心，少一點(diǎn)尊重與理解。
學(xué)生的童年只有一次，彌足珍貴。老師能夠陪伴孩子們走過他的成長歲月是幸運(yùn)的。無論對于學(xué)生還是教師，幸福都是一種體驗(yàn)，幸福還是一種重要嘗試和積累。教育其實(shí)很美，就讓它這樣美美的延續(xù)下去。留給孩子的“小學(xué)回憶”，應(yīng)該是一些伴隨終身的良好習(xí)慣，是一些人生思維的雛形。
我們努力，讓開放性教學(xué)在學(xué)生心中種下“尊重、分享、嚴(yán)謹(jǐn)、求知、努力”的種子，為他的一生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是我要追尋和實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)!
教師需要喚醒、激勵、引導(dǎo)，學(xué)生同樣也需要，而不是一味地命令，可能他們會一時(shí)忍受，并可能會去努力，但這種外在的強(qiáng)迫無法使他們堅(jiān)持多久，而只有內(nèi)心的動力被喚醒，他們才會有源源不斷的動力。其實(shí)，無論什么樣的學(xué)生，在老師眼里都應(yīng)該是正常的，我們要做得不是埋怨、責(zé)怪、批評、控制，而是要尊重學(xué)生的天性，在具體的情境中，幫助孩子體會規(guī)則與秩序，學(xué)會交往技能。學(xué)會對學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生在這一機(jī)會中學(xué)會“規(guī)則與秩序”，“學(xué)會交流技能”。讓我們善待學(xué)生的錯誤。
《教育其實(shí)很美》這本書帶給我不少思考，讀它，讓我心靜;讀它，讓我心亮;讀它，讓我心中充滿力量。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇一
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，這本小說在漫長的歲月里陪伴一代又一代的孩子成長。下面小編為大家搜集整理的愛的教育讀書。
希望大家喜歡!
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊!
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我同樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時(shí)候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出援助之手，那當(dāng)你面對障礙的時(shí)候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句。
名言。
：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具備的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)害，災(zāi)民們那種求生的意念是那么的頑強(qiáng)，對第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)力量，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴之處。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅(jiān)信孩子未來一定會回報(bào)祖國的。
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情?？傊瑦鄣慕逃侵委熜撵`創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
《愛的教育》這本書很值得一看，尤其是對于教育工作者來說，這本書更值得我們?nèi)プx，去學(xué)習(xí)?！稅鄣慕逃返淖髡呤且獯罄麃喢灼跛梗麆?chuàng)作了許多反映教育教學(xué)的作品。
在《愛的教育》這本書里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生?怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”?我認(rèn)為：
第一、老師對成績低下學(xué)生要有一顆無私的愛心和善心。因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù);對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情;對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情;對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué);而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
第二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛護(hù)成績低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成績低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格?；仡櫸业慕虒W(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足?！稅鄣慕逃芬粫?，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導(dǎo)作用!
爰的教育個(gè)人讀書心得篇二
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€(gè)比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進(jìn)行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價(jià)值，人的出路等問題。作品以寫實(shí)與象征相結(jié)合，寫出了時(shí)代、社會的象征。“圍城”既是實(shí)體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個(gè)大圍城，同時(shí)又是一個(gè)虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個(gè)社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進(jìn)去。”作者在審視抗戰(zhàn)時(shí)期中國社會現(xiàn)實(shí)悲劇的眾生相時(shí)，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計(jì)……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個(gè)女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個(gè)失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當(dāng)杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當(dāng)突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個(gè)又一個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的知識分子形象。不學(xué)無術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國難財(cái)?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進(jìn)行嘲弄淋漓盡致。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇三
當(dāng)我在讀《愛的教育》這本書時(shí)，我常常被書中那些小主人公們的純真和善良感動。
《愛的教育》這本書寫了小主人公和他的一群充滿活力的伙伴的故事，這個(gè)大集體里，每個(gè)人的家庭背景都不一樣：有的貧窮；有的富有；有的身體殘缺；有的生活在單親家庭里；有的則是生活在爸爸媽媽的愛中……雖然他們每個(gè)人性格不同，但他們身上卻都有一處共同的，就是對自己的祖國那份深深的愛；對自己親友那份真摯的愛；對自己的朋友那份純真的愛。
在這本書中，不能忽略父母們那一句句富有深刻哲理的話，這些話不僅提醒了主人公們，使我受益匪淺。
“愛”像無形無味的空氣，常常被我們忽視了！“愛”是無盡頭的旅行，每天都有對新事物的感悟，讓我們的知識更加豐富。“愛”是我們每個(gè)人常在說的一個(gè)字，但是我們經(jīng)常光說不做，忽略了對周圍人的愛。在生活中，如果沒有了愛，那么就像一杯沒有加糖的水一樣，苦澀無味。
讀完了《愛的教育》這本書后，我懂得了：要做一個(gè)不能用“勢利眼”去看待朋友的人，而要作為“真正”的好朋友，應(yīng)該像莎士比亞說的：“朋友間必須患難相濟(jì)，那樣才能說的上是真正的友誼?！边@樣！
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爰的教育個(gè)人讀書心得篇四
關(guān)于《雷雨》我并沒有刻意去找它來看，接觸到它是因?yàn)楦咭坏恼Z文課有一篇關(guān)于它的課文，語文老師也特地找了它的劇作給我們看。然而它卻給我留下了不可磨滅的印象。
雖然劇作中的主要人物不多，只有繁漪，周沖，周樸園，侍萍，魯四鳳，周萍，魯大海，魯貴，但是人物之間的關(guān)系卻是無比的復(fù)雜。
周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐，因?yàn)樗呢澙罚臒o情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生……然而他的陰險(xiǎn)狡詐中也帶著點(diǎn)可悲，從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，可以看出他對侍萍仍有感情，然而他在這個(gè)家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。他除了那空虛的軀殼，什么也沒有剩下了。作為讀者和觀眾，我還是有點(diǎn)同情他的。
在這部劇中，和很多讀者和觀眾一樣，給我留下最深刻印象也是繁漪了。她作為周樸園的妻子，周萍的后母，又和周萍有著一段私情。在我們看來，她和周萍的關(guān)系屬于亂倫的，但是我們細(xì)想，這又不完全是她的錯，相反，他對周樸園的恨，對周萍的愛，可以看出她是一個(gè)敢愛敢恨的女子。但是她最后的下場是瘋了，但是除了這樣的結(jié)局，我們或許也想不出有更好的結(jié)局了，被兩個(gè)人男人拋棄，被她渴求的愛情傷得體無完膚，我們很難想像得出，那是一種怎樣的痛?；蛘呤闹堑陌l(fā)瘋是她被傷害的最好證明，這也恰恰體現(xiàn)出了那個(gè)等級制度的殘酷無情和受封建思想殘害之深。因而，我不得不敬佩曹禺。
周萍是我在看這部劇作時(shí)最反感的一個(gè)角色。他的虛偽，他的無情，他的自私……他和他的父親周樸園有著很相似的性格，然而和周樸園相比，我更討厭他，他當(dāng)著父親的面是一套，背后又是一套，他壓根就沒有愛過繁漪，卻偽裝著和她相愛，當(dāng)四鳳的出現(xiàn)，他的虛偽便一擊即破。在我看來他辜負(fù)了繁漪愛，也不配擁有四鳳的愛。最后他的結(jié)局是死亡也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我知道作者的意圖并不是這樣，這些只是我個(gè)人的主觀看法，或者從心理學(xué)角度看，我這樣評價(jià)他完全是暈輪效應(yīng)，根據(jù)個(gè)人的好惡評價(jià)一個(gè)人。
對于周沖，四鳳，魯大海，我把他們歸為同一類，因?yàn)樗麄兣c那個(gè)時(shí)代中的其他人有著本質(zhì)的區(qū)別。然而他們又是無辜的，是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。周沖，他有著一切孩子的空想，是五四運(yùn)動后成長起來的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠(yuǎn)都是美好的”。四鳳，同周沖一樣，是個(gè)很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。而魯大海，是工人階級的典型代表，而中國的工人階級受著多重壓迫，反抗得就異常激烈。他的性格更是倔強(qiáng)的，他滿蓄著精力，年輕的激情和熱情就像即將爆發(fā)的火山，他的反抗精神被徹底地展現(xiàn)出來。雖然他們成為劇中的犧牲品，但是他們的出現(xiàn)也給那個(gè)黑暗的時(shí)代帶來一束曙光，他們是新希望的代表，并且在后來中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下發(fā)展壯大，最后終于看到了光明。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇五
暑假，我讀了《愛的教育》，“開學(xué)的日子”講述的事情讓我深有同感。
四年級新學(xué)期開學(xué)了，安利柯來到新教室，發(fā)現(xiàn)五十四個(gè)同學(xué)，其中他認(rèn)識的老同學(xué)只有十五六個(gè)，新來的老師很嚴(yán)厲。這使得安利柯想起三年級時(shí)候的老師來：那是常常對著大家笑的好老師，他有著紅而卷攏的頭發(fā)。現(xiàn)在的老師說話大聲，他瞪著眼一個(gè)一個(gè)地看大家的時(shí)候，眼光竟像要透到大家心里似的。而且還是一位沒有笑容的老師。這一切都影響了安利柯的心情，覺得學(xué)校跟以前不一樣了，不再那么美好。后來，安利柯發(fā)現(xiàn)，新老師前些年教過的學(xué)生們都來和他打招呼，可知大家都愛慕這先生。新老師還對大家說，這個(gè)世界上，他只有一個(gè)人了，大家是他的家人，他的兒子，他一個(gè)都不愿責(zé)罰大家，希望大家愛他，全班能成為一家。通過這些事情，安利柯感受到了老師關(guān)心和愛護(hù)，慢慢地適應(yīng)了校園生活。
讀了這個(gè)故事，我知道了要適應(yīng)周圍環(huán)境發(fā)生的變化，盡管換新環(huán)境開始會讓人很無助，但只要多跟同學(xué)、老師交往，就能慢慢適應(yīng)新的生活，我們要愛惜現(xiàn)在的時(shí)光。
暑假過后，我要上四年級了，可是，我最最喜歡的數(shù)學(xué)徐老師要回到文清小學(xué)教一年級小朋友了，我有一種說不出來的想念。
徐老師平時(shí)可關(guān)心我了。只要我有題目做錯時(shí)，他都會耐心地給我講解，直到我完全掌握為止。在“鋪瓷磚”這類應(yīng)用題上，我老是做錯，那一次，我連續(xù)訂正了五六次都還是錯了。我急得滿臉通紅，下課了，看到同學(xué)們都跑去玩了，我的心也一下飛走了。徐老師走過來，輕輕地安慰我說：“你集中精神，我們把這道題訂正了?！彼_始給我詳細(xì)講解，我還是聽不太懂，那一刻我覺得自己好笨，老師的講解我總也沒有聽懂。我以為他講了一遍，就著急去下一個(gè)班上課了，可徐老師沒有放棄我，還是耐心地從頭到尾給我講解，直到我可以自己講出解題思路為止。下一節(jié)課的上課鈴聲響了，看到徐老師離去的背影，我心里好感動!
這次數(shù)學(xué)期末考試我考差了。暑假前夕，徐老師叮囑我媽媽，讓我暑假里多做口算題。整個(gè)暑假，我一直在按這個(gè)要求做，雖然覺得很累，但卻是感覺到自己在進(jìn)步的。我想上四年級的時(shí)候表現(xiàn)給徐老師看，可惜已經(jīng)沒有機(jī)會了。
我喜歡“開學(xué)的日子”這個(gè)故事，四年級開學(xué)了，我又會遇到新的數(shù)學(xué)老師，我會努力把數(shù)學(xué)學(xué)好，愛惜現(xiàn)在的時(shí)光。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇六
《愛心與教育》仿佛一盞燈，用心閱讀，或許它能照亮我前進(jìn)的路。下面小編為大家搜集整理的愛心與教育讀書心得，希望大家喜歡!
讀完了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》手記一：愛心和童心，我感受頗多。最令人感動的是李老師那一腔投身教育的滿腔熱情，以及學(xué)生們純潔美好的心靈，著實(shí)讓我佩服和羨慕。誠然，在李老師的世界里也有不愉快，也有不完美。但是，他甘愿竭盡所能，來做那一個(gè)追求完美的人。特別是他常說的那一句”我這是在還債啊“，可謂真的是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。我知道，我可能不會像李老師那么的優(yōu)秀，但是，我愿意以李老師為榜樣，不斷鞭策自己，為之而奮進(jìn)。
看了李老師在教育中的點(diǎn)滴小故事，真是讓人為之震撼，為之動容。例如將汪斌父親送他的雞蛋每天煮給汪斌吃;送錢給家境困難的寧瑋，讓她改善伙食，增加營養(yǎng)。特別是讀到李老師給學(xué)生過生日，送上生日的祝福時(shí)，我內(nèi)心由衷地佩服、由衷地震撼。李老師居然可以針對不同的學(xué)生，送出不同的禮物。例如書籍、生日蛋糕、精美的書簽等等。特別是生日禮物上的祝辭，更是讓人讀來倍感親切。那些收到禮物的學(xué)生內(nèi)心又怎會不開心呢?李老師真是做到了和學(xué)生亦師亦友，真正的”把心靈獻(xiàn)給了孩子“，能夠做李老師的學(xué)生是件多么幸福的事啊!
李老師正是用他的真誠和愛心為我們闡述了何為崇高的教育，也教給我們?yōu)槿?、為師的道理。給學(xué)生們多一點(diǎn)鼓勵、多一點(diǎn)幫助、多一點(diǎn)安慰，和他們一起分享快樂。正如李鎮(zhèn)西老師所說：擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
花了一些時(shí)間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動”，而是“震撼”!這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”
這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的。
生日祝福。
是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個(gè)學(xué)生，難!這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。是啊，一個(gè)專業(yè)知識扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人?！?BR> 愛學(xué)生，不是掛在嘴上的。
口號。
愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的!”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。
幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒有當(dāng)著大家的面批評他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯的學(xué)生跟前輕輕地詢問緣故。之后我的課代表意識到他們的這種做法并不能順利解決問題，反而會把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次。
日記。
中，他們曾這樣寫道：“長大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問明原因，然后虛心地教給他解決問題的正確辦法?！敝赖剿麄兡苓@樣想，我很欣慰。
在獨(dú)生子女日益成長為社會建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個(gè)社會成了一種無能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母;他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么;他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏?，F(xiàn)在國家意識到了這一點(diǎn)，開始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會，教會學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級才會更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會更加繁榮，家庭才會更加和睦，社會才會更加和諧，才不會讓那些正直善良的孩子走上邪路。
風(fēng)華正茂的高中生，是什么使其對生命失去了眷戀，難道整個(gè)世界就沒有值得好留戀的嗎?其實(shí)正是太單純致使這樣的結(jié)果，因?yàn)闆]有對社會的清楚認(rèn)真，過于一向情愿認(rèn)為社會應(yīng)當(dāng)純?yōu)閮羲?，她的眼中容不得沙子。她已?jīng)被自己的理想社會所當(dāng)浸透，所以看不服看不慣，于是她追隨的夢想而去了，稱之為解脫。
相比之下，生性要強(qiáng)，不甘心落后，總以積極心態(tài)的應(yīng)對自己的磨難，最終仍是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只因身體狀況與大學(xué)無緣，最終抱著遺憾而去。
兩個(gè)截然不同的生命，最總都是走向了不歸路。
對寧小燕來講，此時(shí)的教育是慘白無力的，或是說根本就針對寧小燕落到實(shí)處，班主任家長沒能關(guān)注到她的不一樣的言談表現(xiàn)，做為好朋友也沒能及時(shí)發(fā)現(xiàn)異樣行動。李老師的德育教育似乎也無能了，只能防患于未然。教育就是教會學(xué)生做人，是具體到生活中與人相處，更重要是要了解社會不是一個(gè)人兩個(gè)個(gè)能扭轉(zhuǎn)的，但可以漸漸去影響他人，這事急不得，是個(gè)長期的工程。其實(shí)寧也是這樣做的，用自己單純的行為，自己單純的個(gè)性，影響到周圍人。只是在她看來，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的楊守豐不但以自己早熟的心理解讀著身邊的不平事，同樣也能以豁達(dá)開朗的性格影響著周圍的人們。那怕是她已離世多年，同學(xué)，老師甚至于沒見面的筆友老師的牽掛，總以證明她走過的短短的人生之路是值得的，留給人們的不僅是思考，更是一種精神，用她同學(xué)所講就是一種對真善美的追求。
楊守豐雖不是英雄，但帶給同學(xué)，老師的那種執(zhí)著，令人感受到的平凡人格的偉大，也感受到生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)。
希望能給其他學(xué)生以做人的啟迪，做人真的比做事更重要，一個(gè)人健康的心理永遠(yuǎn)比健康的身體更重要。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇七
假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
《愛的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動教會孩子怎樣去愛?！稅鄣慕逃分校髡甙褠郾瘸珊芏鄸|西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，愛，是無處不在的。咱們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，咱們身邊到處都是愛，咱們從未離開它。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓咱們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他讓咱們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!
這本書教會咱們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的`小事做起，從換位思考做起，學(xué)會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，咱們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教咱們的老師，和養(yǎng)育咱們的父母。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇八
花了一些時(shí)間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動”，而是“震撼”
這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”
這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的`生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動?都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個(gè)學(xué)生，難!這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。
是啊，一個(gè)專業(yè)知識扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了;他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑;哪個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對比，給我們做了一次反面教材。
讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛就在我們的身邊，只是很少有人會去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾;從外面回來父母遞上一杯水;考試沒考好是父母鼓勵我;學(xué)習(xí)開始走下坡路的時(shí)候老師提醒我們等等，其實(shí)愛就在我們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好!
爰的教育個(gè)人讀書心得篇九
媽媽給我?guī)Щ匾槐緯俏乙幌蛳肟吹摹稅鄣慕逃?。我立刻翻開書，如饑似渴的讀起來。
這是一個(gè)成年人以小孩口吻寫的小說。但主人公安利柯的想法大多都跟我們十分相像。比如有一次安利柯和同學(xué)克萊蒂吵了架，事后安利柯的爸爸讓安利柯道歉，可安利柯不敢。這就和我一樣，不是不承認(rèn)錯誤，只可是是難為情。文中還有一些人物，總做鬼臉調(diào)皮的“小石匠”，正義的卡隆還有總笑著的克萊蒂……你在里邊能夠找到自我的影子。
在這本書中也講了日常生活中各種事的解決方法。吵架后，怎樣與對手和好，同學(xué)有悲痛事怎樣安慰他，自我或好朋友被欺負(fù)了應(yīng)當(dāng)怎樣做，等等。
書里還包含《續(xù)愛的教育》，是《愛的教育》作者的朋友寫的。講的是安利柯生病到舅舅家養(yǎng)病時(shí)發(fā)生的事。他舅舅每一天就生活中發(fā)生的事講一個(gè)道理，讀后會讓人受益非淺。
《愛的教育》是本好書真棒，會讓你發(fā)現(xiàn)自我、學(xué)會做事、懂的道理。我期望班里每個(gè)同學(xué)都能看看。我還有個(gè)想法，如果我們把班里的日常生活記錄下來，是不是能夠編成一本《再續(xù)愛的教育》呢。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十
其中，給我印像最深的是女扮男裝。故事主要是講公元前776年時(shí)，不允許婦女參加奧運(yùn)會，而公元前3的96屆奧運(yùn)會，一位叫卡莉帕捷里婭的婦女為了觀看兒子比賽就化妝成他的教練去觀看，可后來還是被認(rèn)出來了，本要判處她死刑，但由于他們一家獲得了不少金牌，于是赦免了那位婦女。后來雅典為了滿足婦女的好奇心就設(shè)了女子比賽項(xiàng)目，獎品也和男子的一樣，一個(gè)野橄欖枝編成的花冠。讀完這個(gè)故事我覺得那位婦女真勇敢啊，為了看兒子比賽，不顧自己的生命到現(xiàn)場觀看，還想出女扮男裝這個(gè)辦法，真讓人敬佩。因?yàn)榭ɡ蚺两堇飲I，所以現(xiàn)在女子才能參加奧運(yùn)會，莉帕捷里婭真?zhèn)ゴ蟀?
在書中，我不僅了解了不少小故事，還學(xué)習(xí)了許多知識，比如：水立方的建筑面積約5萬平方米，是世界上的膜結(jié)構(gòu)工程，有1.7萬個(gè)坐位，用于游泳、跳水、花樣游泳和水球比賽。還知道了鳥巢占地約20.4公頃，總建筑面積是25.8，高68.5，長333米，寬297米，外殼由4.8萬噸鋼編制而成等知識。
這本書既讓我學(xué)習(xí)了奧運(yùn)知識，又收集了不少故事，這真是一本好書啊，以后我還要多讀幾遍!
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十一
看了這本書，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自我是明白一點(diǎn)的，可是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自我以前認(rèn)識的那樣，以前的認(rèn)識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自我真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個(gè)亞類——符號學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉枌W(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)研究學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)職責(zé)。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，但這個(gè)“過程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一向以為這種教學(xué)論是具有必須科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn)，提出能夠把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)構(gòu)成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺得這個(gè)過程有點(diǎn)死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺“不太好”。但從今日學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個(gè)過程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學(xué)規(guī)律的。
看了這本書，第三個(gè)感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”。鄭毓信教授也以往說：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張。”張教師據(jù)此提出：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故，意義建構(gòu)的過程無非是同化和順應(yīng)。這樣的說法有沒有道理，當(dāng)時(shí)看到那里時(shí)心中打了個(gè)問號。這一次，算是對此有了一個(gè)明確的認(rèn)識，比如書中這樣說：“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識?！睆倪@句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的。換句話說，傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動物和低級思維，例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類的，但其原理在人的學(xué)習(xí)過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規(guī)畫圓”屬于什么學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是一種動作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來看，“用圓規(guī)畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
看了這本書，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者經(jīng)過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過很多的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著很多的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十二
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識。
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉栴}意識、問題本事的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、進(jìn)取探求解決問題的辦法，異常是構(gòu)成自我對解決問題的獨(dú)特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識。
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今日，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問題解決的本事，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的本事。
對文科教育過程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程的認(rèn)識。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖?，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強(qiáng)、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，僅有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中，并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán)，創(chuàng)立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強(qiáng)國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識。
發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，經(jīng)過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十三
《愛的教育》是意大利作家亞米契思采用日記的形式（記錄一個(gè)學(xué)年十個(gè)月的日記）以孩子的口吻來寫孩子的生活和思想。其中也有父母寫給孩子的，我也稱這部分為“親子共寫日記”。這跟我們現(xiàn)在大部分孩子把日記鎖起來、藏起來不讓家長看形成了鮮明的對比。我建議家長和孩子都看這本書。
本書通過描寫四年級小學(xué)生安里克身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮苦、樸實(shí)、友愛的品德。書中提倡愛國、勇敢、善良、寬大、無私和博愛等精神。我認(rèn)為作為一名老師，愛這種教育方式永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們。去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰。
我非常欣賞書中提倡的幾種愛的教育方式，他沒有長篇大論的說教，只是拿很簡單的事實(shí)教育身邊人。比如說：在愛國教育方面，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì)，向軍旗行禮。在助人方面，書中主人公的母親休息日常帶安利克去貧民窟送衣服、食物。父母樂善好施的行為教育安利克要從小幫助有困難的人。尊敬師長方面、父親帶安利克去探望自己的小學(xué)老師親自給他上了一堂尊師課。在孝順體貼父母上，小抄寫員代替父親深夜寫訂單的感人故事，給我們上了一節(jié)愛的教育課。
讀《愛的教育》深深體會到了不要忽略身邊細(xì)微的愛，用自己的愛來熏陶別人，讓愛在心中永駐。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十四
夢想，一個(gè)人怎么會沒有夢想?沒有夢想就沒有奮斗的目標(biāo)!我的夢想不大，只是做一位看似平凡而又不平凡的人民教師。
雖然都說教師的工作是重復(fù)的，但我并不認(rèn)可，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，都是別具一格的，就像世界上不存在完全相同的兩片樹葉一樣，一年又一年的教學(xué)，我們的生命中也出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的天使，他們也有自己的翅膀，有自己的'夢想!作為一名教師，我覺得最開心的時(shí)刻就是站在講臺上跟孩子們在一起互動，有再大傷心的事情在當(dāng)你走進(jìn)教室的那一刻也已煙消云散，這就是我對這份工作的責(zé)任。
教師的角色也不僅僅只是傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”，而是要與學(xué)生成為知心的朋友，從教半年多，但我卻收獲了許許多多的小朋友，他們會給我寫信，會給我留小紙條，會跟我一起坐在操場上仰望藍(lán)天……這份工作帶給我的最大的快樂莫過于此。
說實(shí)在的，其實(shí)，我也只不過才23歲，還在做著學(xué)生時(shí)代沒有做完的夢，還需要父母的呵護(hù)!可是，現(xiàn)實(shí)告訴我，我已選擇了教師這個(gè)光榮而又艱巨的職業(yè)，我已步入了這個(gè)神圣的殿堂，我已承擔(dān)起這沒有理由推卸的責(zé)任，我必須義無反顧地去做好這份工作。
我知道前進(jìn)的道路一定不會平坦，但我會沿著那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦學(xué)習(xí)、虛心請教、不斷提高自身素質(zhì)，把對學(xué)生的關(guān)懷愛護(hù)、對事業(yè)的不斷追求，揮灑地淋漓盡致。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十五
“望子成龍，盼女成鳳”是普天下為人父母者的心愿。可作為父母，我們究竟要如何教育自己的孩子呢?在這里，我從四個(gè)方面談一談教育孩子的一些粗淺看法，與孩子家長們分享，希望對大家有所啟發(fā)。
我們都知道，家庭教育是我們每個(gè)人的啟蒙教育，為我們一生的成長奠定基礎(chǔ)。所以，我們應(yīng)當(dāng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康、科學(xué)、快樂的成長空間。夫妻之間的相互尊重，長幼之間的關(guān)愛和互敬，家庭成員之間的和睦相處，會直接影響到孩子的身心發(fā)展。我們不能把工作中的煩惱和不愉快帶進(jìn)家中，帶給孩子。不要隨意向孩子自己做不到的事情，從小培養(yǎng)孩子做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
現(xiàn)在的孩子比以前的孩子更加聰明、活潑，孩子在成長，我們家長也必須得不斷的學(xué)習(xí)成長，汲取嶄新的事物和知識。孩子的模仿能力很強(qiáng)，他們時(shí)常受周圍環(huán)境的影響，模仿身邊的人或事物，因此，家庭的生活環(huán)境、家長的榜樣作用便是一種“無聲的教育”。
我女兒今年七歲，剛上二年級。有一次，先生問女兒：“凡凡，你長大后，希望做什么樣的工作呢?”當(dāng)時(shí)我也在場，我對這個(gè)謎底充滿了期待。只見女兒作了片刻思考，大眼睛骨碌一轉(zhuǎn)，以極快的語速和輕松的神情回答道：“在家炒股?！蹦且粍x那，我懵了!我是個(gè)自由職業(yè)者，時(shí)間比較自由靈活，經(jīng)常在電腦前看股票。她一定是覺得坐在電腦前炒股是輕松愉快的事情，進(jìn)而把它選作自己將來理想的職業(yè)。從那時(shí)起，我開始重新反省自己的日常言行，緊接著在這方面作了一些增減與調(diào)整。爭取做到：在孩子面前，不看股票、不玩游戲、不網(wǎng)聊，不給孩子帶來任何不良影響。
這樣一來，我的空余時(shí)間也就多了起來，我開始嘗試做些各種各樣的小點(diǎn)心?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)中式點(diǎn)心對我來說都不是難題，自夸一下啊，手藝還不錯，呵呵。最近，我還學(xué)會了做生日蛋糕。我自己多掌握了一門技能，孩子也很喜歡觀看我制作點(diǎn)心的過程，有時(shí)還一起幫忙做，加上她自己的創(chuàng)意，我們彼此都開心，吃起來也就更有一番味道了。由此可見，平時(shí)，我們家長的所作所為，孩子們都在看著，同時(shí)也會影響孩子，我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。
孩子與生俱來就對周圍的生活環(huán)境和事物充滿好奇，也渴望參與其中，獲得體驗(yàn)與成功的快感，我們不妨給他適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造這種機(jī)會。我的孩子一歲多時(shí)，學(xué)會自己進(jìn)食，兩周歲時(shí)會自己穿簡單的衣褲，在托兒所的表現(xiàn)比一般的孩子都要強(qiáng)，經(jīng)$2老師的夸獎。雖然孩子一開始在做這些事情時(shí)，完成的并不好，但是我不斷的給她嘗試的機(jī)會，并加以鼓勵，直至她成功。孩子從小和我分床睡，在她四周歲時(shí)，她說她是個(gè)大孩子了，提出要獨(dú)自睡一個(gè)房間，當(dāng)時(shí)我心里沒底，但還是同意了她的請求。頭幾個(gè)晚上，半夜里我總要起來看好幾次，偶爾也會發(fā)現(xiàn)她把被子蹬掉，但是大多時(shí)候她都把自己裹得很嚴(yán)實(shí)。后來，我一般不會再特地起來查看她的被子了，完全相信她能把自己照顧好，我很放心。這也是她最值得驕傲的地方了，經(jīng)常會自豪地和小朋友們提起：她是單獨(dú)睡一個(gè)房間的。
我們平時(shí)可以讓孩子洗一些小的東西，比如自己的飯碗、手帕之類的物品。洗不干凈的時(shí)候，過后我們可以偷偷再洗一次，但是在孩子面前，我們得肯定地表揚(yáng)他們。這樣時(shí)間一長，孩子就可以把自己能做的事情做得更好。適當(dāng)?shù)墓膭詈唾澷p，可以強(qiáng)化良好的學(xué)習(xí)行為，防范不良行為的養(yǎng)成。俗話說“一句鼓勵話，勝過百句罵?！贝_實(shí)，比起批評和指責(zé)，“鼓勵”對于低齡孩子來說，更具有意想不到的效果。平時(shí)我們應(yīng)該拿放大鏡來發(fā)現(xiàn)孩子的良好習(xí)慣，并給予及時(shí)鼓勵和贊揚(yáng)。
一種良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一日之功,它需要孩子長期的努力,需要家長不斷地督促和引導(dǎo)，還必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴、經(jīng)年累月，直至良好的習(xí)慣形成。
孩子在讀書期間，老師的作用是相當(dāng)巨大的。非常幸運(yùn)，我女兒的啟蒙老師是個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富又負(fù)責(zé)的好老師，很受班級里的學(xué)生歡迎。平時(shí)放學(xué)后，我經(jīng)常老師進(jìn)行交流，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，把在家中的不良表現(xiàn)也訴之于老師，和老師探討如何教導(dǎo)孩子克服不好的習(xí)慣，使其錯誤能夠得到及時(shí)糾正。這樣老師也能夠更全面地了解我的孩子，更有利于她從孩子的個(gè)性出發(fā)，尋找一種更適合我的孩子的教育方法。
針對孩子學(xué)習(xí)中的幾項(xiàng)弱點(diǎn)，根據(jù)老師的提議，我做了一張“好孩子進(jìn)步跟蹤表”，當(dāng)中列了“速度快”、“很自覺”和“無錯字”三項(xiàng)，每日一評，有進(jìn)步的畫一顆紅星，無進(jìn)步的畫一顆黑星。紅星可以用來換獎勵，積滿了十顆紅星，我就給買一本她喜歡的課外書。幾周下來，效果顯著，女兒很開心，老師也表揚(yáng)女兒進(jìn)步明顯。
正因?yàn)檫@樣，我經(jīng)常教導(dǎo)孩子尊敬老師，認(rèn)真聽取老師的教導(dǎo)，“一日為師，終生為父”，這正是老師的偉大之處。
此外，每隔一段時(shí)間，我會在早上送完孩子之后，和其他送孩子的家長習(xí)慣性地拉家常，談?wù)摵⒆釉诩业膶W(xué)習(xí)、生活。我會把自己近段時(shí)間促進(jìn)孩子進(jìn)步、行之有效的新經(jīng)驗(yàn)與方法講給家長聽，同時(shí)也會從對方那里獲取不一樣的教育方法，以備往后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以借鑒。
在與孩子一起學(xué)習(xí)、生活的過程中，有時(shí)我也會遇到這樣那樣的困難，我苦口婆心地勸說與引導(dǎo)，卻適得其反的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。碰到類似的事情，我苦惱過，也思索過：我們做父母的不能總是指責(zé)孩子，也應(yīng)該自己反思一下，看看問題出在哪里?或許，我們可以嘗試換一種方式，這樣孩子會更容易接受一些呢?其實(shí)，只要有愛心、有創(chuàng)意，家庭教育也同樣可以富有情趣。
有一次，我對孩子的批評教育太過了，但自己并沒有意識到，以至于孩子有些傷心并抵觸，當(dāng)時(shí)，她寫了一張紙片，遞到我面前的桌子上。我一看，紙片上寫著“我后悔說過那句話”。她的這個(gè)舉動讓我意識到自己的言語過激了，于是，我把語氣放低放軟：“能告訴我，是哪句話嗎?”她依然用小紙片回道：“就是母親節(jié)卡片上的那句話”。我清楚地記得，母親節(jié)那天，女兒親手給我做了一張卡片，上面畫了好多各種顏色的愛心圖案，卡片上寫著“媽媽，我愛你!”原來她后悔……想到這里，我的淚涌了出來。我把她寫給我的紙片翻了過來，寫道：“對不起，是媽媽錯了!”而且，我還故意，把“媽”字右邊的“馬”寫成了“鳥”，在母親節(jié)的卡片中，我女兒就是這么寫的，呵呵。女兒看了之后，隨即捂嘴大笑，并批評起我來：“媽媽，你把‘媽媽’兩個(gè)字寫錯了，你是怎么當(dāng)媽媽的?”看到女兒發(fā)現(xiàn)了“媽媽”兩字的錯誤并破涕為笑，我也笑了，緊張的氣氛頓時(shí)活躍了起來。我對她說：“孫老師，麻煩你幫我糾正一下錯誤，可以嗎?”女兒欣然應(yīng)許。
從這件事中，我得到的啟發(fā)就是：在與孩子的溝通中，有時(shí)候用文字比用語言更方便有效。因?yàn)槲淖趾驼Z言相比，語言比較羞澀，有時(shí)難以啟齒，文字比較含蓄委婉，更利用我們和孩子之間進(jìn)行親密無間的溝通;語言稍縱即逝，有時(shí)候說好幾遍也不一定留下多少印象，容易這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出。而文字克服了這個(gè)弱點(diǎn)，只要不把它毀掉，我們什么時(shí)候想看，都可以拿出來再看，而且每看一次，感覺都能重溫一遍，印象也就自然比較深刻。與暴風(fēng)驟雨式的訓(xùn)斥相比，用文字，不僅顧及了孩子的自尊心、容易被孩子接受，也讓她能夠真實(shí)地觸摸到父母對她的關(guān)注和愛心，從而更有利于父母走進(jìn)孩子的心扉。如此經(jīng)常一來一往，家庭教育同樣可以增添不少樂趣。
總之，家庭教育是一門綜合性很高的藝術(shù)，也是一個(gè)復(fù)雜的過程、一項(xiàng)偉大的事業(yè)。它要求家長綜合多方面的知識，更好的和孩子進(jìn)行溝通，調(diào)動孩子的積極性，讓孩子在學(xué)習(xí)、生活、交友、做人、自我修養(yǎng)等方面獲得良好的教育，把孩子的潛力完全發(fā)揮出來。所謂“得法者事半功倍，不得法者事倍功半”。家庭教育可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，它可能造就一個(gè)民族的自豪，乃至成為社會文明與進(jìn)步的象征。
爰的教育個(gè)人讀書心得篇十六
書上第79頁寫道，“好的教育是‘當(dāng)春乃發(fā)生’的，因而能帶來‘潤物細(xì)無聲’的美妙效果?！?BR> 是啊，教師能夠理解和尊重學(xué)生，順應(yīng)他的心中渴求，真正在乎他的成長需要，孩子才可能自然接受你的關(guān)愛。教育不是硬塞給誰的物品，沒有走入孩子的內(nèi)心世界，說一千道一萬，也是枉然。
在豁達(dá)、平等的學(xué)生觀越來越明確后，我越來越感到，課堂里學(xué)生與老師的對話，已經(jīng)不僅僅關(guān)于數(shù)學(xué)，而是更深層的像是在探討人生。教育、育人，或許點(diǎn)燃他心中的小小火種?；蛟S糾正了他偏差的一點(diǎn)人生方向。孩子們的快樂與不悅很大程度上與老師有關(guān)系。憑心而論，大多老師對孩子實(shí)施教育的出發(fā)點(diǎn)都是希望孩子變好，但結(jié)果卻不一樣，原因就是我們的教育沒有走進(jìn)孩子內(nèi)心，少一點(diǎn)尊重與理解。
學(xué)生的童年只有一次，彌足珍貴。老師能夠陪伴孩子們走過他的成長歲月是幸運(yùn)的。無論對于學(xué)生還是教師，幸福都是一種體驗(yàn)，幸福還是一種重要嘗試和積累。教育其實(shí)很美，就讓它這樣美美的延續(xù)下去。留給孩子的“小學(xué)回憶”，應(yīng)該是一些伴隨終身的良好習(xí)慣，是一些人生思維的雛形。
我們努力，讓開放性教學(xué)在學(xué)生心中種下“尊重、分享、嚴(yán)謹(jǐn)、求知、努力”的種子，為他的一生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是我要追尋和實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)!
教師需要喚醒、激勵、引導(dǎo)，學(xué)生同樣也需要，而不是一味地命令，可能他們會一時(shí)忍受，并可能會去努力，但這種外在的強(qiáng)迫無法使他們堅(jiān)持多久，而只有內(nèi)心的動力被喚醒，他們才會有源源不斷的動力。其實(shí)，無論什么樣的學(xué)生，在老師眼里都應(yīng)該是正常的，我們要做得不是埋怨、責(zé)怪、批評、控制，而是要尊重學(xué)生的天性，在具體的情境中，幫助孩子體會規(guī)則與秩序，學(xué)會交往技能。學(xué)會對學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生在這一機(jī)會中學(xué)會“規(guī)則與秩序”，“學(xué)會交流技能”。讓我們善待學(xué)生的錯誤。
《教育其實(shí)很美》這本書帶給我不少思考，讀它，讓我心靜;讀它，讓我心亮;讀它，讓我心中充滿力量。