6.心得體會(huì)可以幫助我們加深對(duì)于某個(gè)事件、任務(wù)或知識(shí)的理解，并啟發(fā)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以重點(diǎn)突出自己在完成任務(wù)過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的方法。以下是我們?yōu)榇蠹沂占囊恍﹥?yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
廉文薦讀心得體會(huì)篇一
我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng)，活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會(huì)有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰Ｐ枰拖胝加?，想占有就升?jí)為貪念。
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開(kāi)始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會(huì)無(wú)限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂(lè)、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無(wú)他求，他們胸懷坦蕩，開(kāi)朗樂(lè)觀。安貧樂(lè)道、安福樂(lè)道，這就是廉者自在快樂(lè)的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂(lè)、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無(wú)私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說(shuō)人世的廉心是最美的。故曰：樂(lè)自清中出，廉從淡中來(lái)所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說(shuō)，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒(méi)有刑法，達(dá)到萬(wàn)事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉?duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無(wú)論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開(kāi)始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來(lái)的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，一定要樹(shù)立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問(wèn)心無(wú)愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過(guò)不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無(wú)能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二
廉文薦讀期，是指通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)廉政題材的作品，推動(dòng)廉潔文化的傳承與發(fā)展。在這個(gè)期間，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于廉政的知識(shí)和理念，并體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。下面，我將從閱讀的快樂(lè)、廉政理念的重要性、廉政文化的傳承、廉政教育的必要性以及個(gè)人的責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我在廉文薦讀期中的所學(xué)所悟。
首先，廉文薦讀期給我?guī)?lái)了閱讀的快樂(lè)。通過(guò)閱讀廉政題材的作品，我領(lǐng)略到了作家們用文字藝術(shù)描繪出的精彩故事和深邃思想。這些作品不僅在廉政方面進(jìn)行了剖析和呼吁，在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了很高的成就。它們以真實(shí)的筆觸展示出廉潔人物的形象，以扣人心弦的情節(jié)引起讀者的共鳴。同時(shí)，通過(guò)這些作品，我也得以開(kāi)闊了視野，增加了知識(shí)。在讀過(guò)《紅巖》、《人間詞話》等作品之后，我為抗日英雄的無(wú)私奉獻(xiàn)和兒童文學(xué)中的廉潔教育深深感動(dòng)，從中受益匪淺。
其次，廉政理念的重要性給了我深刻的啟示。廉政是政治生活中不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。通過(guò)廉文的閱讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到廉政對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要作用。廉政不僅是政府機(jī)關(guān)要遵循的準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。只有全社會(huì)形成廉政共識(shí)，才能建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。廉政的核心是以公正自律的原則進(jìn)行治理，摒棄任何腐敗和不公平的行為。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，民眾安居樂(lè)業(yè)。
第三，廉政文化的傳承是當(dāng)代社會(huì)的迫切需要。廉政文化是廉政理念的載體和傳播工具，是開(kāi)展政治教育和道德教育的基礎(chǔ)。廉政文化不僅包括法律法規(guī)的普及和執(zhí)行，更包括了社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)和傳承。通過(guò)閱讀廉政題材的作品，我深刻理解到，要推動(dòng)廉政文化的傳承和發(fā)展，需要廣大干部群眾的共同努力。政府應(yīng)加大廉政教育和宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向良好的方向發(fā)展。同時(shí)，人民群眾也應(yīng)積極參與，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，建立正確的價(jià)值觀和道德觀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第四，廉政教育的必要性在廉文薦讀期中得到了充分體現(xiàn)。廉政教育是構(gòu)建廉潔社會(huì)的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。通過(guò)閱讀廉政題材的作品，我認(rèn)識(shí)到廉政教育不僅是政府的職責(zé)，也是學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的責(zé)任。只有通過(guò)廉政教育，不斷培養(yǎng)人們的廉潔意識(shí)和道德觀念，才能構(gòu)建一個(gè)廉潔、和諧的社會(huì)。政府應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)和政策，加強(qiáng)對(duì)干部和公民的廉政培訓(xùn)，提高全社會(huì)的廉政意識(shí)。學(xué)校和家庭要把廉政教育納入日常教育和家庭教育中，培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念。
最后，作為個(gè)人，我深感廉政之重，肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平正義的責(zé)任。通過(guò)廉文薦讀期的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到，廉潔是每個(gè)公民應(yīng)有的品質(zhì)。作為大學(xué)生，我應(yīng)秉承廉潔自律的原則，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)嚴(yán)格要求，遵守學(xué)術(shù)道德，杜絕作弊和抄襲行為。在生活上，我應(yīng)堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，崇尚簡(jiǎn)樸，摒棄浪費(fèi)。在社會(huì)上，我應(yīng)積極履行公民責(zé)任，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象保持關(guān)注，參與公共事務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，廉文薦讀期讓我深深體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)展廉政文化，積極參與廉政教育和廉政建設(shè)。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。讓我們共同為廉潔社會(huì)的建設(shè)攜手努力！
廉文薦讀心得體會(huì)篇三
近日，我參加了學(xué)校舉辦的廉文薦讀期活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我閱讀了一些關(guān)于廉政的文章，并在心得體會(huì)中深刻感受到了廉政的重要性。廉文薦讀期不僅拓寬了我的知識(shí)面，也增強(qiáng)了我的道德觀念和責(zé)任心。在這期間，我從不同的文章中汲取了豐富的知識(shí)，并對(duì)廉政有了更加深入的理解。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，廉文薦讀期增強(qiáng)了我的廉政意識(shí)。廉政是一種高尚的品質(zhì)，是推動(dòng)社會(huì)正義和公平的關(guān)鍵。在閱讀廉政文章的過(guò)程中，我了解到廉政不僅指政府官員不能貪污受賄，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政意識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到我應(yīng)該秉持誠(chéng)實(shí)正直，堅(jiān)守底線，不腐化不服輸。參與廉文薦讀期使我有機(jī)會(huì)深入研究廉政，懂得了廉政對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的重要性，激發(fā)起了我維護(hù)廉政的強(qiáng)烈愿望。
其次，廉文薦讀期拓寬了我的知識(shí)面。廉政是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的概念，它涵蓋了法律、道德、文化等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀不同領(lǐng)域的文章，我了解了廉政的相關(guān)知識(shí)。在法律方面，我學(xué)習(xí)到了反腐敗法律的制定和實(shí)施；在道德方面，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與廉政的密切關(guān)系；在文化方面，我了解了不同國(guó)家對(duì)廉政的重視。這些知識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到廉政的內(nèi)涵十分廣泛，它不僅僅是貪腐，更是一種良好的道德品質(zhì)。
第三，廉文薦讀期加強(qiáng)了我的道德觀念。通過(guò)閱讀一些著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家的言行，我深刻體會(huì)到，盡管道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)中千變?nèi)f化，但一些堅(jiān)守原則、廉潔奉公的人將道德觀念指引為強(qiáng)大的寶劍，而那些觸犯社會(huì)倫理，違法亂紀(jì)的人則必然會(huì)失去信任和尊重。廉文薦讀期使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的品德決定著他在社會(huì)中的地位和聲譽(yù)，品德高尚的人備受尊重和信賴。
第四，廉文薦讀期提高了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。一篇篇廉政文章告訴我，作為公民應(yīng)積極參與社會(huì)事務(wù)，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。政府的廉政需要我們的監(jiān)督，社會(huì)的廉潔需要我們的共同努力。作為大學(xué)生，我要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，勇于發(fā)聲，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。廉文薦讀期不僅提醒我在干凈廉潔的道路上繼續(xù)前行，還提醒我要時(shí)刻保持警惕，始終承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)廉潔的責(zé)任。
最后，廉文薦讀期使我深刻認(rèn)識(shí)到，廉政不僅屬于政府官員，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政作為一種社會(huì)風(fēng)氣和道德約束，需要每一個(gè)人都來(lái)傳承和弘揚(yáng)。廉政是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種社會(huì)力量的凝聚。因此，我們要從小事做起，從身邊做起，從個(gè)人做起，努力把廉政融入本職工作中，以美好的榜樣影響周圍的人。
總之，廉文薦讀期是一次有意義的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我對(duì)廉政有了更加深入的理解，增強(qiáng)了自己的廉政意識(shí)，拓寬了知識(shí)面，加強(qiáng)了道德觀念，深入了解了社會(huì)責(zé)任。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持廉潔為人，努力踐行廉政美德，為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
廉文薦讀心得體會(huì)篇四
隨著科技的不斷發(fā)展，閱讀形式也發(fā)生了很大的變化。如今，人們不再局限于紙質(zhì)書(shū)籍，電子書(shū)的普及使得閱讀更加方便。然而，讀書(shū)不僅僅是為了獲得信息和知識(shí)，它更是一種思考和感悟的過(guò)程。廉文薦讀期通過(guò)每天推薦一篇廉政文章，不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也讓我產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我在廉文薦讀期間的心得體會(huì)。
首先，廉文薦讀期讓我深刻認(rèn)識(shí)到廉政的重要性。文章中介紹了許多反映廉政風(fēng)氣的案例，讓我對(duì)廉政有了更加直觀的理解。我了解到，從一個(gè)單位的廉政狀況，可以看出該單位的發(fā)展前景如何，以及領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是否正派。而任何一個(gè)組織的健康發(fā)展都必須建立在良好的廉政基礎(chǔ)之上。廉政不僅是為了避免腐敗的發(fā)生，更是提高干部素質(zhì)，確保政府能夠依法行政，為人民服務(wù)的重要保障。在廉文薦讀期的參與中，我對(duì)廉政的認(rèn)知進(jìn)一步加深，也對(duì)廉政的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，廉文薦讀期讓我明白了廉政建設(shè)是一個(gè)永恒的話題。無(wú)論是何時(shí)何地，廉政建設(shè)都是一個(gè)必須堅(jiān)持的方向。文章中介紹了一些廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示，強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)的重要性和必要性。廉政建設(shè)不僅僅是一項(xiàng)政策，更是一個(gè)社會(huì)信仰和社會(huì)風(fēng)氣的培養(yǎng)。要使廉政成為一種社會(huì)認(rèn)同，就需要從兒童時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行廉政教育，培養(yǎng)廉政意識(shí)。廉政建設(shè)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不懈的努力，需要政府、企事業(yè)單位和全社會(huì)的共同參與。廉文薦讀期通過(guò)每天推薦一篇廉政文章，不僅僅是為了滿足人們對(duì)于閱讀的需求，更是為了加強(qiáng)廉政意識(shí)，推動(dòng)廉政建設(shè)。
再次，廉文薦讀期讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任參與到廉政建設(shè)中來(lái)。文章中強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，每個(gè)人都有責(zé)任成為一個(gè)廉潔的公民。廉政建設(shè)不僅僅關(guān)乎政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，更關(guān)乎每一個(gè)普通人。無(wú)論是在工作中還是生活中，我們都應(yīng)該嚴(yán)于律己，做到廉潔自律。作為普通人，我們可以通過(guò)自己的行為帶動(dòng)身邊的人，共同營(yíng)造一個(gè)廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。廉政建設(shè)需要每個(gè)人的共同努力，讓我們從自己做起，以身作則，帶動(dòng)他人，共同參與到廉政建設(shè)的事業(yè)中來(lái)。
最后，廉文薦讀期讓我深刻認(rèn)識(shí)到廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。文章中推薦的廉政文章都是經(jīng)過(guò)精心篩選的，從中我學(xué)到了很多廉政方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我了解到，廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)、新的理念，才能更好地推進(jìn)廉政建設(shè)。廉政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要政府干部具備一定的專業(yè)知識(shí)和廉政素養(yǎng)。廉文薦讀期的參與讓我知道了廉政知識(shí)的重要性，也激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)和提高的欲望。
綜上所述，廉文薦讀期是一個(gè)有益的活動(dòng)，通過(guò)每天推薦一篇廉政文章，讓我對(duì)廉政有了更加深入的了解。在廉文薦讀期間，我深刻認(rèn)識(shí)到廉政的重要性，明白了廉政建設(shè)是一個(gè)永恒的話題，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任參與到廉政建設(shè)中來(lái)，還了解到廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。廉文薦讀期不僅僅是一個(gè)閱讀活動(dòng)，更是一次思考和感悟的過(guò)程，它讓我對(duì)廉政建設(shè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇五
自古以來(lái)，眾多有識(shí)之士發(fā)出過(guò)這樣的感嘆：“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗;對(duì)于身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，更關(guān)系到國(guó)家的興衰存亡。
為革命而籌集的金錢數(shù)百萬(wàn)元全部用于革命事業(yè)，除一支筆以外身無(wú)長(zhǎng)物，鄧小平同志寧可步行也不坐車，溫家寶總理一件冬衣穿十年，他們身居要職，卻不講吃穿享受。從許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上我們看到了他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定的理想信念。他們忘我的工作，把滿腔熱情投入到為人民服務(wù)中去;他們模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻發(fā)揮著表率作用;他們?cè)谌魏吻闆r下都始終堅(jiān)持不為權(quán)所屈、不為利所動(dòng)、不為名所惑，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高潔品性讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我感受到了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀作風(fēng)。
但同時(shí)我們也看到了許多掉進(jìn)欲望深淵的貪官，他們行走在權(quán)力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下，從一名組織精心培養(yǎng)的干部蛻變?yōu)辄h和國(guó)家的大蛀蟲(chóng)。
地謀取不義之財(cái)，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態(tài)的推拒到公開(kāi)伸手索要。結(jié)果成為人民的罪人。
這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，我談一些膚淺的體會(huì)：
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。樹(shù)立廉潔自律的決心，只有堅(jiān)定了這個(gè)決心，才能牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻以道德、國(guó)法、黨紀(jì)、黨規(guī)來(lái)約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義”。新世紀(jì)初，江澤民同志科學(xué)總結(jié)古今中外國(guó)家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重要思想。
三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個(gè)代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會(huì)指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新世紀(jì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績(jī)?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂(lè)而樂(lè)。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。
作為新時(shí)期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來(lái)恪守“廉潔”二字，不為金錢、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石。
廉文薦讀心得體會(huì)篇六
一盞明燈，一卷薦書(shū)，靜讀細(xì)品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說(shuō)過(guò)“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來(lái)，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說(shuō)低微，卻也時(shí)時(shí)警惕言要慎行要正。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢？許昌市市委常委組織部部長(zhǎng)王國(guó)華，收受賄賂千萬(wàn)余元。使我等為之驚訝。日食不過(guò)三餐，夜宿不過(guò)八尺，他這又是何苦呢？身居要職，這是人民的信任與厚愛(ài)。賦予他的榮耀與權(quán)利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對(duì)職責(zé)的褻瀆，對(duì)公平的賤踏。言行無(wú)愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無(wú)視法規(guī)。必釀成不堪設(shè)想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設(shè)置的暗礁，使他人生的航標(biāo)駛向了黑暗。
官場(chǎng)所謂的潛規(guī)則，其實(shí)就是一張窗戶紙。只要輕輕一點(diǎn)，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進(jìn)去玩游戲，必是要時(shí)時(shí)提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無(wú)味睡無(wú)安，給自己套上了無(wú)形的枷鎖，實(shí)為是得不償失。
一個(gè)人活著，就應(yīng)該有他的風(fēng)骨與操守。河南省信陽(yáng)市新縣人口計(jì)生委主任兼總支書(shū)記，飲酒過(guò)度而死亡。聽(tīng)起來(lái)，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時(shí)有發(fā)生。但是，作為一名國(guó)家干部，沒(méi)有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個(gè)人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒(méi)有一個(gè)國(guó)家干部，所應(yīng)有的.厚重與踏實(shí)的立體風(fēng)度。更可笑的是，竟然官官相護(hù)，把這樣一個(gè)毫無(wú)風(fēng)骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽(yù)為典型的以身殉職的好干部，成為學(xué)習(xí)的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無(wú)比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來(lái)抓住你。權(quán)力來(lái)自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應(yīng)有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該少說(shuō)話多做事。應(yīng)為人民多做好事，多做實(shí)事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實(shí)好高騖遠(yuǎn)，終究是虛度光陰，害人害己。我們要象漁夫那樣，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，明確自己的位置，認(rèn)真結(jié)網(wǎng)，勤勉捕魚(yú)，實(shí)實(shí)在在，盡心盡職，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才是硬道理！
廉文薦讀心得體會(huì)篇七
從中紀(jì)委曝光的幾起典型案例我們可以看到，一個(gè)干部的腐化，幾乎都是從一個(gè)小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開(kāi)始的，千里之堤、潰于蟻穴。一個(gè)最根本的原因就是對(duì)“小節(jié)”不重視，在“小節(jié)”上漫不經(jīng)心，疏于防范，喝個(gè)小酒、一點(diǎn)心意，逐步就會(huì)撬開(kāi)我們的貪欲之門。如果在小事小節(jié)上“失守”，就很難在大事大節(jié)上守得住，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條規(guī)律。如河南省王保軍違紀(jì)違法案，他就是從節(jié)日收受“一點(diǎn)心意”開(kāi)始，從“絕緣”逐步擊穿為“投緣”，到最后收受他人財(cái)物共計(jì)1071萬(wàn)余元，政治生命就此戛然而止。腐敗是從“小節(jié)”開(kāi)始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起。不要因“小節(jié)”小而原諒自我、開(kāi)脫自我、放縱自我。把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到不以惡小而為之、不以善小而不為，把好第一道關(guān)口，守住第一道防線。
廉文薦讀心得體會(huì)篇八
今日看了兩則關(guān)于廉官宴客的小故事，想起了兩句詩(shī)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多古代先賢都在自覺(jué)踐行并弘揚(yáng)這種精神，不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，生活如何富足，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德都不能丟?，F(xiàn)在正處于擺脫貧困的攻堅(jiān)時(shí)期、同步小康的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。古語(yǔ)有云：“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居安思危,戒奢以儉。勤,德之共也;侈，惡之大也”，能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。而所謂的勤儉節(jié)約，并不只是一個(gè)口號(hào)，一句空話，我們要從自身出發(fā)，不僅“獨(dú)善其身”，還要“兼濟(jì)天下”，影響身邊的人，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正，做好自己，管好身邊的人。近些年來(lái)，各級(jí)紀(jì)檢、司法機(jī)關(guān)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部_的案件有很多，其中，放任縱容或主動(dòng)鼓勵(lì)身邊人以權(quán)謀私的，疏于管教身邊人、有意無(wú)意不知情而“被動(dòng)違紀(jì)”的也有很多，這都是前車之鑒，“廉”和“儉”并不只是管住個(gè)人，還要看住身邊人?，F(xiàn)在我們國(guó)家正處于社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約并不是階段性措施，更不是一時(shí)的行動(dòng)，而是我黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)之道。
一代大儒王陽(yáng)明曾說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難”，字面意思是消滅匪寇是容易的，收服人心卻十分困難，平叛容易，但是要消除產(chǎn)生叛亂的社會(huì)根源很難。其實(shí)將“心中賊”向更高一層的引申，就是指人心中過(guò)度的欲望，要安頓好自己的欲望之心，實(shí)際就是指對(duì)自己人格的修煉。所謂治人先治己，治行更治心，這個(gè)“心中賊”包括我們的私信雜念、尸位素餐，各種的不好的人心。前面我們說(shuō)要廉潔奉公，勤儉節(jié)約，這樣才能走好社會(huì)主義道路，而要消滅“心中賊”，就要做到“經(jīng)世致用，知行合一”，這是王陽(yáng)明對(duì)道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的總結(jié)，知行合一并不是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，而是人的道德意識(shí)和思想意念與人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。所以，做人、做事不能只是為了做而做，而是要明白為什么這樣做，最終的后果會(huì)是什么樣的，要摒除虛假繁榮，踏踏實(shí)實(shí)，做到內(nèi)在良知和行動(dòng)的統(tǒng)一，知行不分先后，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，破除“心中賊”，突破自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
廉文薦讀心得體會(huì)篇九
讀廉文《公仆孔繁森》讀后感。
近期我局廣泛開(kāi)展反腐倡廉品讀廉文學(xué)習(xí)活動(dòng)，我懷著無(wú)比崇敬的心情讀罷《公仆孔繁森》，瞻仰緬懷了他的感人事跡，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千?？追鄙袷枪伯a(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時(shí)期的自然延續(xù)和時(shí)代折射；孔繁森，能夠堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，做了人民群眾的忠實(shí)的好公仆。
做人民的好公仆，關(guān)鍵是要樹(shù)立人民至上的信念。堅(jiān)持人民利益高于一切，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，時(shí)刻以人民利益為重，“春蠶到死絲方盡，俯首甘為孺子?！?，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上為了群眾，始終把群眾情緒作為第一信號(hào)，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾需要作為第一責(zé)任，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
做人民的好公仆，核心是正確使用人民賦予的權(quán)力。黨員干部必須牢記一切權(quán)力都是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。要常懷敬畏之心，清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的`道理，權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊難移公仆心，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
做人民的好公仆，最終要落實(shí)到為廣大職工謀福祉上，要落實(shí)到位。要從解決職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，恪盡為民之責(zé)，多辦利民之事，()不喊空口號(hào)，不搞假政績(jī)，“利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀”，讓職工群眾在建設(shè)“全國(guó)首府一流供電企業(yè)”前進(jìn)步伐中得到更多實(shí)惠。
孔繁森是高尚的，純粹的，他的事跡和精神既感人至深，又真實(shí)可學(xué)。他是一面旗幟，是一面鏡子，我們每個(gè)人都要以他為榜樣，對(duì)照自己，鞭策自己。他教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?，如何做官，如何?duì)待自己，如何對(duì)待工作，如何對(duì)待權(quán)力。我們每一名黨員干部，在改革開(kāi)放和發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)牢記理想宗旨，全心全意為人民，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)，好事多做、難事多干、苦事多挑，做一個(gè)職工群眾滿意的清廉公仆。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十
今年以來(lái)，我通過(guò)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則(試行)》和《黨章》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、以及《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》等材料，深深感到“讀書(shū)思廉”活動(dòng)是對(duì)黨員干部進(jìn)行一次思想教育，十分必要。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無(wú)私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。作為我們年輕干部，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，自覺(jué)加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)，始終發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。必須正確樹(shù)立平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。
1、必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。失去理想信念，就會(huì)失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個(gè)人的理想，樹(shù)立在努力為黨和人民的事業(yè)干好工作上，時(shí)刻擺正個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，個(gè)人利益無(wú)條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作為努力為黨做好工作的動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，放松理論知識(shí)等各方而知識(shí)的學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，終被淘汰。那些領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路后，每人在懺悔時(shí)，才認(rèn)識(shí)到放松平時(shí)學(xué)習(xí)，走上犯罪的道路。在成為階下囚后才認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是那么重要。放松學(xué)習(xí)，不注重個(gè)人世界觀的改造的教訓(xùn)是非常深刻的。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨組織安排的學(xué)習(xí)教育認(rèn)識(shí)是不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)是虛的是搞形式，參加學(xué)習(xí)不自由，很厭煩學(xué)習(xí)，時(shí)常以工作忙理由不參加學(xué)習(xí)教育。不能正確處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。實(shí)際上加強(qiáng)學(xué)習(xí)與抓好工作是不矛盾的。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是—個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部人生工作過(guò)程中改造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，要進(jìn)行幫助正確引導(dǎo)敢于批評(píng)教育，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氖圍。遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。
2、遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。黨員干部都必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩。無(wú)論職位高低、資歷深淺，在黨的紀(jì)律面前一律平等。權(quán)力是人民給的，是黨組織的信任，把權(quán)力用在為人民謀利益上，而是千方百計(jì)用權(quán)謀取個(gè)人和小團(tuán)體的利益，好像黨紀(jì)國(guó)法是針對(duì)群眾的，認(rèn)為自己的所作所為誰(shuí)都管不著。我認(rèn)為不少人之所以走上犯罪的道路，成為人民的罪人，就是不能做到掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，不能慎思，認(rèn)為有權(quán)不用過(guò)期作廢。這些人對(duì)黨的民主集中制原則當(dāng)作擺設(shè)，把個(gè)人主張凌駕于組織之上，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，重大問(wèn)題個(gè)人說(shuō)了算。在具體決策中不執(zhí)行黨的民主集中制原則，玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難于貫徹到位，流于形式，黨員干部群眾對(duì)他們的監(jiān)督就失去作用。因而使他們成為階下囚是必然的不是偶然的。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，應(yīng)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力監(jiān)督的力度，減少領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪案件的發(fā)生，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督制度的約束機(jī)制，不能流于形式，對(duì)于違反廉潔自律規(guī)定的干部要敢于動(dòng)真格，嚴(yán)肅紀(jì)律處理。失去監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。上級(jí)黨組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貫徹黨的民主集中制原則的情況經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題敢于要求整改，完善民主集中制制度，使領(lǐng)導(dǎo)干部失去以權(quán)謀私的條件。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力關(guān)，價(jià)值觀、利益觀，自覺(jué)遵守黨的民主集中制，自覺(jué)接受黨組織和群眾監(jiān)督。
當(dāng)然，通過(guò)學(xué)習(xí)，我清醒的看到，要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要心存高遠(yuǎn)之態(tài)。自覺(jué)用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成為有高尚追求的人;要堅(jiān)持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
書(shū)籍浩如煙海，讀書(shū)思廉應(yīng)有選擇的讀。培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書(shū)籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開(kāi)展讀書(shū)思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書(shū)籍。高爾基在其自傳體小說(shuō)《在人間》中寫(xiě)道，“書(shū)籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說(shuō)的正是這種書(shū)。讀書(shū)思廉，政治類書(shū)籍自然必不可少，這類書(shū)能讓讀者樹(shù)立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書(shū)籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書(shū)籍。這些書(shū)籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向;濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根;不慎交友，就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū);……還有一類書(shū)也不能不讀，這就是法律書(shū)籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué)深思，有所畏懼。
讀書(shū)思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的人已經(jīng)不多了。一旦混上個(gè)一官半職，整天處在各種應(yīng)酬中脫不開(kāi)身，哪來(lái)時(shí)間讀書(shū);三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進(jìn)去。偶爾有點(diǎn)空閑，讀書(shū)也是獵奇覽勝，休閑娛樂(lè);或?qū)W學(xué)權(quán)術(shù)之類。除非上頭組織活動(dòng)，要查看讀書(shū)筆記，才對(duì)必讀書(shū)目一目十行，走馬觀花。讀這么難，思也不易。高爾基說(shuō)，書(shū)籍使我看見(jiàn)了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們，書(shū)籍具有兩面性，既能勉勵(lì)我們干事業(yè)，也能慫恿我們?nèi)シ缸?。思的方式不同，思的結(jié)果迥異。因此，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)擇善而從，見(jiàn)賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員，不僅要多讀書(shū)，而且要對(duì)書(shū)本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書(shū)受益，而不是讀書(shū)受害?？吹綍?shū)中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書(shū)中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短;看到書(shū)中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛(ài)自己的妻子兒女。讀書(shū)最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國(guó)翻譯家諾思說(shuō)：“讀書(shū)很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來(lái)不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，讀書(shū)是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺(jué)踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，讀書(shū)才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺(jué)行動(dòng)。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書(shū)思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書(shū)中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讀書(shū)思廉，確保正確的人生航向。
首先，要用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和銳利的思想武器，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實(shí)做到立場(chǎng)堅(jiān)定，方向明確，觀點(diǎn)鮮明，紀(jì)律嚴(yán)格，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
其次，要用嚴(yán)明紀(jì)律約束自己的言行。黨的紀(jì)律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)黨員，應(yīng)該模范遵守黨的組織紀(jì)律，聯(lián)系群眾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，以身作則，嚴(yán)于律己，帶頭維護(hù)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，自覺(jué)接受黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質(zhì)塑造自己的形象。人格魅力是一個(gè)人在人品、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，在思想上領(lǐng)先一步，行動(dòng)上奮勇?tīng)?zhēng)先，作風(fēng)上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性。
二、廉潔自律，強(qiáng)化責(zé)任和服務(wù)意識(shí)。
作為學(xué)校的人事秘書(shū)，我負(fù)責(zé)的工作政策性強(qiáng)，并且都事關(guān)教師的切身利益。所以在我平時(shí)的工作中，首先必須強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，要有細(xì)致的工作作風(fēng)、縝密的思維能力，能從紛繁的事務(wù)中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認(rèn)識(shí)自我，保持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達(dá)胸懷，多學(xué)他人長(zhǎng)處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)，在平時(shí)的工作中要切實(shí)履行全心全意為廣大教職工服務(wù)的宗旨。人事秘書(shū)的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情況下，我更要牢固地樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，工作中處處從大局出發(fā)，時(shí)時(shí)為教師著想，從而使得各項(xiàng)工作細(xì)致到位。
三、爭(zhēng)做表率，永葆與時(shí)俱進(jìn)的黨員本色。
1、勤奮學(xué)習(xí)，做提高能力的模范。要在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。
2、愛(ài)崗敬業(yè)，做無(wú)私奉獻(xiàn)的模范。要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務(wù)的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺(tái)，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，努力實(shí)踐三個(gè)代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，牢固樹(shù)立宗旨觀念，時(shí)刻把老師、學(xué)生放在心上，為老師、學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，不斷增強(qiáng)工作親和力，樹(shù)立黨員在教師中的良好形象。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持中國(guó)特本。資。料，來(lái)教育城色社會(huì)主義的理想信念，把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要堅(jiān)持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十一
自從深入學(xué)習(xí)胡總書(shū)記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開(kāi)展“廉文薦讀、讀書(shū)思廉”的讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說(shuō)——中國(guó)廉政文化叢書(shū)》等書(shū)，對(duì)照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：
那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過(guò)來(lái)，把我們自己放在這個(gè)定義上來(lái)看看，有多少人合格呢？如果沒(méi)有嚴(yán)格的制度和考評(píng)機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。
如果為了職稱、為了名利真正來(lái)比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過(guò)各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無(wú)爭(zhēng)”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！
人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過(guò)去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會(huì)所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。
所以，是教師就要做一個(gè)甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說(shuō)“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿耍鸵鲆粋€(gè)活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問(wèn)自己：“你還活著嗎？”
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！?BR> 古人說(shuō)得好，“君子疾沒(méi)世而名不稱，不患年不長(zhǎng)也?！币馑际钦f(shuō)，有德行的人只怕自己沒(méi)有一個(gè)為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長(zhǎng)?？梢?jiàn)，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來(lái)塑造自己，完善自己。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會(huì)成員的一分子，每個(gè)人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識(shí)的人打交道。在交往過(guò)程中，別人總會(huì)給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺(jué)的`還是被動(dòng)的，總會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過(guò)來(lái)，融入自己的品行中，你就會(huì)被眾人喜歡。
我們須明白這樣一個(gè)道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無(wú)私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。
一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺(jué)程度。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。
嚴(yán)于律己，離不開(kāi)不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說(shuō)的犯小毛玻“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對(duì)自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問(wèn)題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒(méi)消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力克服它、糾正它，它會(huì)愈來(lái)愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會(huì)由小變大，成為禍患。平時(shí)小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，對(duì)什么都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。
無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識(shí)應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)也應(yīng)不斷增強(qiáng)，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過(guò)程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，讓師生“對(duì)話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。
老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！
廉文薦讀心得體會(huì)篇十二
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)。一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。不斷強(qiáng)化黨性立場(chǎng)、社會(huì)主義信念。要防止和克服各種模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。要逐步掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用以指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。二要自覺(jué)地進(jìn)行自我改造，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自覺(jué)地改造自己，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。三要在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，在改造客觀世界中改造自己的主觀世界，向大家學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，磨煉自己，改造自己。
二、求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民。求真務(wù)實(shí)是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。在新的時(shí)期下，只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能取得工作實(shí)效。務(wù)求實(shí)效就是要辦實(shí)事，把實(shí)事轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)惠，好事做好，實(shí)事做實(shí)。要為民解憂，把老百姓的事當(dāng)做自己的事，要有一顆善良的心、熱情的心、真誠(chéng)的心、寬廣的心，以這樣的心對(duì)待百姓，才能真正贏得百姓的心，正可謂“得民心者得天下”。
四、接受監(jiān)督，日常反思。平時(shí)的工作生活中要自覺(jué)接受組織的約束、紀(jì)律的約束和群眾的約束。要認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，這既是健全黨內(nèi)生活、保持黨的生機(jī)和活力的有力武器，也是黨內(nèi)監(jiān)督的重要形式。真誠(chéng)的同志式批評(píng)，能夠幫助我們打掃思想灰塵，認(rèn)識(shí)和改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。這對(duì)黨和人民的事業(yè)，對(duì)黨員干部個(gè)人的成長(zhǎng)都是有益無(wú)害的。領(lǐng)黨員干部既要勇于進(jìn)行真誠(chéng)的自我批評(píng)，又要敢于批評(píng)錯(cuò)誤的思想和行為，還要能夠以積極主動(dòng)的姿態(tài)、廣闊的胸襟、平等誠(chéng)懇的態(tài)度，接受組織、群眾及同志們的批評(píng)。
五、以身作則，爭(zhēng)當(dāng)表率。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”可見(jiàn)榜樣的力量是無(wú)窮的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行在整個(gè)社會(huì)中起著重要的導(dǎo)向作用，因此每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到知行統(tǒng)一，不僅要做廉潔自律的表率，還要身體力行舉好反腐倡廉的大旗，努力營(yíng)造以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮，人人思廉、人人保廉，人人促廉的濃厚氛圍。
作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想...
廉文薦讀心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，閱讀成為了一些人休閑娛樂(lè)的方式，也可以說(shuō)，成為了大家生活中不可缺少的部分。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一本書(shū)的吸引之處都不一樣，讀完之后給我們的啟示和感悟也會(huì)各不相同。因此，建議大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)自己喜歡的好書(shū)，通過(guò)寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”來(lái)記錄自己的閱讀歷程。
一、選取書(shū)籍。
選取一本好的書(shū)，是寫(xiě)好“薦讀心得體會(huì)”的前提。一般來(lái)說(shuō)，我們可以參照書(shū)評(píng)、推薦等方式，也可以參考書(shū)目上編輯的推薦或讀者的評(píng)分。在選書(shū)的過(guò)程中，建議可以通過(guò)對(duì)不同書(shū)的比較，挑選出與自己興趣相似的主題，這樣讀起來(lái)會(huì)更有意思。
二、全面理解。
在閱讀的過(guò)程中，我們可以盡量多的從書(shū)中獲得有關(guān)于作者的信息和作品的背景來(lái)掌握作品的大意，理解作品的主旨；同時(shí)，在閱讀時(shí)，應(yīng)該注意到書(shū)中各個(gè)人物的性格、關(guān)系以及對(duì)故事情節(jié)的影響；還可以關(guān)注到書(shū)中敘事技巧的特點(diǎn)，如文字運(yùn)用、語(yǔ)氣抒發(fā)等等，這樣會(huì)更有助于我們寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”。
三、寫(xiě)作思路。
在閱讀完一本書(shū)或多本書(shū)之后，我們需要整理出每本書(shū)的思路，通過(guò)歸納整理避免混淆和遺漏。在構(gòu)思寫(xiě)作時(shí)，可以根據(jù)書(shū)的故事情節(jié)、人物性格特點(diǎn)、主題等寫(xiě)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。同時(shí)，可以注意書(shū)籍中的難點(diǎn)、重點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)閱讀理解，彰顯思考和分析力。
四、表達(dá)建議。
在寫(xiě)作最后，我們不僅可以簡(jiǎn)略展示自己的閱讀過(guò)程和心路歷程外，更重要的是提出一些自己對(duì)書(shū)的建議，例如，贊美、糾正、補(bǔ)充等等。這樣可以讓更多人喜歡你所喜歡的書(shū)，同時(shí)也能建立自己的讀書(shū)信仰，對(duì)于書(shū)迷來(lái)說(shuō)，這是一件很妙的事情。
五、完美呈現(xiàn)。
完成寫(xiě)作之后，最后的步驟就是完美呈現(xiàn)。在展示自己的“薦讀心得體會(huì)”的時(shí)候，我們可以選擇寫(xiě)成博客、微信公眾號(hào)或是交給教師作為讀書(shū)筆記，讓更多人欣賞到我們的作品。此外，也可以將自己的作品投稿到相關(guān)的讀書(shū)平臺(tái)，讓更多的讀者有機(jī)會(huì)了解到我們的讀書(shū)感受，獲得更多共鳴。
總之，寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”并非一定要麻煩和困難，只要選好書(shū)，充分理解、表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的觀點(diǎn)和感受，并注意完美呈現(xiàn)，用心書(shū)寫(xiě)，就一定能為讀者帶來(lái)不一樣的閱讀體驗(yàn)。更重要的是通過(guò)寫(xiě)作，不僅可以擴(kuò)展自己的閱讀廣度，還可以讓閱讀的過(guò)程變得更加有價(jià)值和有意義。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十四
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，閱讀已經(jīng)越來(lái)越成為人們生活中不可或缺的一部分。從傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍到線上數(shù)字閱讀，人們的閱讀方式也愈加多樣化。而薦讀也可以說(shuō)是其中的一種方式，它不僅能讓我們探索更廣闊的知識(shí)世界，更能從不同角度把握文化脈絡(luò)，提高個(gè)人的閱讀和思考能力。以下五段式文章將圍繞“薦讀心得體會(huì)”這一主題為您展開(kāi)。
一、薦讀是一種構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的方式。
薦讀是一種非常普遍的現(xiàn)象，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、書(shū)評(píng)和社交平臺(tái)上分享自己喜歡的讀物。薦讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的讀物，其中既有經(jīng)典著作，也有前沿領(lǐng)域的研究。這些讀物的作者、出版機(jī)構(gòu)和出版時(shí)間等關(guān)鍵信息會(huì)通過(guò)薦讀方式傳遞給我們。這些信息的獲取對(duì)我們建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、拓寬知識(shí)面至關(guān)重要，為我們今后的職業(yè)、學(xué)術(shù)和日常生活提供了豐富資源。
二、薦讀能夠培養(yǎng)個(gè)人閱讀和思考能力。
薦讀不僅是信息交流的過(guò)程，更是個(gè)人閱讀能力的鍛煉。在了解他人的觀點(diǎn)和思路的同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同讀物與自己的思維方式、興趣愛(ài)好的搭配及重合情況。這種對(duì)閱讀的思考和探究，能夠培養(yǎng)我們的思維能力、判斷力和溝通能力。同時(shí)，薦讀還會(huì)開(kāi)拓我們的文學(xué)素養(yǎng)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。
三、薦讀讓我們更好地理解文化脈絡(luò)。
薦讀不僅有助于我們積累縱向的知識(shí)資源，更能增強(qiáng)我們對(duì)文化脈絡(luò)的理解。不同文化和文化之間的融合、沖突和交流是構(gòu)建社會(huì)文化格局不可或缺的部分。薦讀通過(guò)向我們介紹來(lái)自不同文化背景的數(shù)以千計(jì)的讀物，讓我們更好地了解和體驗(yàn)不同文化背景下的思想、文學(xué)和其他文化成果，進(jìn)而促進(jìn)我們的跨文化理解。
四、薦讀能夠讓我們從中認(rèn)識(shí)生活。
薦讀能讓我們通過(guò)閱讀不同類型、不同領(lǐng)域的讀物，感受到不同人群生活的真實(shí)情感、生活態(tài)度與生活方式。無(wú)論是生活中的小確幸，還是面對(duì)困境時(shí)的人生感悟，薦讀都將讓我們更深地認(rèn)識(shí)生活，更好地理解人類的情感世界和社會(huì)環(huán)境。
五、薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)。
薦讀過(guò)程中，人們不僅關(guān)注信息交流的效果，更重要的是注重文化素質(zhì)和人文精神的提高。薦讀的讀物需要在語(yǔ)言、風(fēng)格和思想上滿足人類最優(yōu)秀的審美觀念和藝術(shù)水準(zhǔn)，從而培養(yǎng)人們對(duì)于優(yōu)美語(yǔ)言、美感表達(dá)、人性探究和道德理念的體驗(yàn)和認(rèn)知。薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)，讓我們更有品位，更為細(xì)膩。
綜上所述，薦讀不僅是一種信息傳遞的方式，更是一種人文精神的表現(xiàn)。薦讀使我們能夠構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高閱讀和思考能力，理解文化脈絡(luò)，了解生活，提升人文素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中更多地關(guān)注薦讀，積極分享、理解、交流和發(fā)展。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十五
廉潔文風(fēng)是一種社會(huì)風(fēng)尚，是一種價(jià)值觀念，也是一種行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)編輯，我深感責(zé)任重大，應(yīng)時(shí)時(shí)保持廉潔的文風(fēng)，不辜負(fù)讀者對(duì)真實(shí)、客觀、公正的期待。經(jīng)過(guò)多年工作的積累和實(shí)踐，我深有體會(huì)，廉潔文風(fēng)必須從自身做起，才能向社會(huì)倡導(dǎo)，通過(guò)努力提升自身的品質(zhì)，傳遞一個(gè)正面、積極、向上的社會(huì)價(jià)值觀。
首先，廉潔文風(fēng)需要我們保持公正客觀的立場(chǎng)。作為編輯，我們要在處理稿件時(shí)，堅(jiān)持公正客觀的立場(chǎng)，不受個(gè)人偏見(jiàn)、利益影響的干擾。在我編輯科技類文章時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到一些商家給予的廣告推廣稿件。在這個(gè)時(shí)候，保持客觀公正的態(tài)度是極為重要的。我會(huì)根據(jù)自身的判斷，對(duì)推廣稿件進(jìn)行篩選，盡量選擇內(nèi)容有價(jià)值、觀點(diǎn)客觀的稿件，讓讀者在了解產(chǎn)品信息的同時(shí)，也能獲得科學(xué)、客觀的看法。有時(shí)我也會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)稿件進(jìn)行審稿，確保內(nèi)容的真實(shí)性和客觀性。
其次，廉潔文風(fēng)需要我們保持真實(shí)和可信的原則。作為編輯，我們是信息的傳遞者，我們要在傳遞信息時(shí)，對(duì)信息的真實(shí)性要有明確的判斷。例如，在處理新聞稿件時(shí)，我會(huì)積極與記者進(jìn)行溝通，核實(shí)信息的準(zhǔn)確性。并且，在報(bào)道涉及到敏感問(wèn)題的時(shí)候，我更是要三思而行，不盲目轉(zhuǎn)載，避免造成惡劣的社會(huì)影響。此外，我也會(huì)積極參加各類培訓(xùn)，提升自己對(duì)信息真實(shí)性的判斷能力，學(xué)習(xí)辨別謠言和虛假信息的能力，以提高稿件的可信度。
第三，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守中立公正的原則。在相關(guān)議題上，編輯應(yīng)保持思想獨(dú)立，不受某一特定立場(chǎng)的左右。我在編輯時(shí)尤為注意保持中立公正的原則。當(dāng)某個(gè)話題引起爭(zhēng)議時(shí)，我會(huì)廣泛搜集各方觀點(diǎn)，并盡可能讓不同的聲音在文章中得到體現(xiàn)，確保讀者能夠全面了解問(wèn)題。此外，我還會(huì)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)事件的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的理性思維和辯論能力，以更好地維護(hù)中立公正。
第四，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守誠(chéng)信的原則。作為編輯，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待讀者，提供合理而有用的建議。我時(shí)常與讀者保持聯(lián)系，收集讀者反饋，對(duì)于反饋的意見(jiàn)和建議，我會(huì)認(rèn)真思考，盡可能地予以改進(jìn)。有時(shí)候讀者會(huì)希望我們報(bào)道某些內(nèi)容，但我們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)不符合事實(shí)或帶有明顯偏見(jiàn)，我們要敢于拒絕，堅(jiān)持誠(chéng)信原則。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，我們才能贏得讀者的信任和尊重。
最后，我們作為編輯，要有一顆敬業(yè)的心，保持良好的職業(yè)道德。這意味著我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)水平和知識(shí)儲(chǔ)備，以不斷適應(yīng)時(shí)代和行業(yè)的發(fā)展變化。我們還要時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛(ài)和責(zé)任心，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，不因私利而違反職業(yè)道德。通過(guò)堅(jiān)守敬業(yè)的原則，我們才能為社會(huì)提供更多有價(jià)值的信息，讓讀者從中受益。
總之，廉潔文風(fēng)是我作為編輯始終秉持的原則。通過(guò)保持公正客觀、真實(shí)可信、中立公正、誠(chéng)信和敬業(yè)的原則，我對(duì)廉潔文風(fēng)有了更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。只有通過(guò)自己的努力，才能真正影響他人，向社會(huì)倡導(dǎo)廉潔文風(fēng)，共同創(chuàng)造一個(gè)公正、真實(shí)、誠(chéng)信、積極向上的文化氛圍。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十六
廉潔文化一直以來(lái)都是國(guó)家倡導(dǎo)的重要文化建設(shè)之一。作為一名新時(shí)代的青年，我們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)也需要加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。最近，我有幸參加了一次廉潔文化活動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我不僅了解到了廉潔文化的重要性，還領(lǐng)悟到了一些有關(guān)如何守廉的相關(guān)心得和體會(huì)。
首先，廉潔文化的重要性不能被忽視。廉潔文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。一個(gè)政府的廉潔與否，直接關(guān)系到政府的公信力和民眾對(duì)政府的信任度。一個(gè)社會(huì)的廉潔與否，決定了社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣以及社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。因此，要維護(hù)廉潔文化的傳統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)該有廉潔的思想和行為，并將其融入到日常生活中。
其次，廉潔文化的培養(yǎng)需要從小抓起。我們是新時(shí)代的青年，我們要及早樹(shù)立廉潔意識(shí)，并培養(yǎng)自己的廉潔道德。在活動(dòng)中，我了解了一些培養(yǎng)廉潔意識(shí)的方法，例如要注重教育引導(dǎo)，加大廉潔教育的力度；從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，給予青少年正確的引導(dǎo)和榜樣；充分利用社會(huì)資源，提供豐富多樣的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從小就心懷廉潔。只有通過(guò)這些措施，我們才能夠在培養(yǎng)廉潔文化方面做得更好，讓廉潔文化真正融入到我們的生活中。
第三，廉潔文化要從自己做起。廉潔從我做起，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的操守和底線，不為私利而損害公共利益。我們要養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣，不貪小便宜、不追求權(quán)力和金錢的盲目追求，以仁義禮智信為準(zhǔn)則，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的人。同時(shí)，還要勇于舉報(bào)腐敗行為，對(duì)違法亂紀(jì)行為不能心存僥幸，不怕得罪人，不怕權(quán)貴勢(shì)力的壓力，勇敢站出來(lái)維護(hù)社會(huì)公正與公平。
第四，要提高廉潔意識(shí)，需要全社會(huì)的共同努力。廉潔文化的培養(yǎng)離不開(kāi)全社會(huì)的支持和共同努力，政府和各級(jí)教育部門要加大廉潔文化建設(shè)的力度，營(yíng)造良好的廉潔文化氛圍，提供更多的廉潔教育資源。同時(shí)，媒體也要發(fā)揮積極的作用，宣傳典型案例，廣泛宣傳廉潔文化的重要性，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造廉潔文化的濃厚氛圍。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)自律，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，為建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
最后，作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)刻保持警醒，不斷提升自己的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，在誘惑和考驗(yàn)面前，保持廉潔的心態(tài)和高尚的品格。只有這樣，才能在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮我們自己的作用。
總之，廉潔文化是我們建設(shè)一個(gè)美好社會(huì)的重要基石。在活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了廉潔文化的重要性以及自身的責(zé)任。作為一名新時(shí)代的青年，我們要從小抓起，從自己做起，全社會(huì)共同努力，堅(jiān)守廉潔的原則和底線，建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)。這不僅是我們的責(zé)任所在，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十七
如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內(nèi)心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說(shuō)不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。
風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅(jiān)持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國(guó)兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽(tīng)到最陽(yáng)剛的話。我知道，活著的人如何去面對(duì)死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣?jiān)定了意志。志國(guó)對(duì)寧玉說(shuō)：曉夢(mèng)是用自己身體來(lái)的。曉夢(mèng)說(shuō)；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來(lái)。多少次，他們?cè)趻暝倪吘?，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒(méi)有看到他們屈服的眼神，那充滿愛(ài)恨情仇的眼神，你永遠(yuǎn)讀不懂他們。
不知何時(shí)起，我心里充滿了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓(xùn)練的閱兵而流淚，我們的祖國(guó)，是我們的祖國(guó)，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅(jiān)實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來(lái)我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書(shū)上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國(guó)人眼里的堅(jiān)定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情，我親愛(ài)的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì)了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話永生難忘。
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能留戀你的吟唱
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能感受你用生命書(shū)寫(xiě)信仰
夜里的風(fēng)，帶著點(diǎn)涼，我卻聽(tīng)到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠(yuǎn)的記憶，永遠(yuǎn)的淚水，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十八
廉是指清廉正直，無(wú)私奉獻(xiàn)；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會(huì)即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，從個(gè)人的實(shí)踐中總結(jié)出的一系列體會(huì)和感悟。以下將從廉與文結(jié)合的必要性、廉心得所帶來(lái)的積極影響、個(gè)人實(shí)踐中的收獲、廉文心得的普遍價(jià)值和如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中五個(gè)方面，探討廉文心得體會(huì)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。
首先，廉與文的結(jié)合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進(jìn)，又相輔相成。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時(shí)，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結(jié)合，使人們?cè)谛奚眇B(yǎng)性的同時(shí)，更加注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而構(gòu)建了一個(gè)健康、和諧的社會(huì)環(huán)境。
廉心得所帶來(lái)的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質(zhì)以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進(jìn)的。廉潔的品質(zhì)使人們更加積極進(jìn)取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強(qiáng)了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問(wèn)題，更好地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步上。
個(gè)人實(shí)踐中的收獲是不可或缺的。在個(gè)人的實(shí)踐中，人們可以通過(guò)不斷地反思、總結(jié)與實(shí)踐，形成獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)。這種個(gè)人化的心得體會(huì)不僅僅局限于個(gè)人，在分享與交流的過(guò)程中，也會(huì)成為他人的借鑒。個(gè)人實(shí)踐中的收獲既是對(duì)廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對(duì)自身價(jià)值的不斷探索和實(shí)現(xiàn)。
廉文心得的普遍價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，更是整個(gè)社會(huì)所應(yīng)追求的目標(biāo)。只有人人都具備廉潔正直的品質(zhì)，才能使整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個(gè)社會(huì)有良好的價(jià)值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)和整個(gè)國(guó)家的繁榮與進(jìn)步上。
最后，如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中需要我們共同努力。首先，個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質(zhì)。同時(shí)，個(gè)人還應(yīng)該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)、閱讀等方式加強(qiáng)個(gè)人的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織也應(yīng)該提供廉潔的環(huán)境和平臺(tái)，加強(qiáng)廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應(yīng)用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會(huì)不僅僅是一種思考和總結(jié)，更是人們積極追求的目標(biāo)。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領(lǐng)著每個(gè)人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進(jìn)。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結(jié)合，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有積極影響，也對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有顯著促進(jìn)作用。通過(guò)個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)共同努力，廉文心得的普遍價(jià)值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來(lái)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十九
權(quán)力，能使你更好為人民服務(wù)，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人而失去權(quán)力。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有心地?zé)o私一心為民，手中的權(quán)力才能有牢固的根基。作為領(lǐng)導(dǎo)我覺(jué)得要堅(jiān)持四個(gè)“必須”。
一是必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家公職人員，是受人民委托，來(lái)管理、行使某些具體職權(quán)，運(yùn)用這些權(quán)力管理社會(huì)、造福社會(huì)、服務(wù)人民。同時(shí)，作為權(quán)力具體執(zhí)行者，必須向人民負(fù)責(zé)。
二是必須認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。一方面，權(quán)力的行使可能遵循人民意志造福于社會(huì)，維護(hù)人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;但另一方面，作為處于社會(huì)環(huán)境中具體而現(xiàn)實(shí)的人，受個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、道德水平和現(xiàn)實(shí)利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權(quán)力濫用和專權(quán)現(xiàn)象，對(duì)黨和人民利益造成危害。因此，“權(quán)力”是一把“雙刃劍”。清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴(yán)格要求自己，做人民滿意的公仆。
三是必須堅(jiān)決反對(duì)權(quán)力腐敗。權(quán)力腐敗就是將人民賦予的權(quán)力變成個(gè)人或小團(tuán)體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地?fù)p害了黨在人民心目中的形象和威信。對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)，權(quán)力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對(duì)權(quán)力腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的一場(chǎng)嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
四是必須嚴(yán)格要求自己。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，進(jìn)一步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，凡明令禁止的自覺(jué)遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十
閱讀是人們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。每本好書(shū)都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是人類文明史上的珍貴財(cái)富。因此，薦讀者的力量是不可小覷的。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到優(yōu)秀的讀者，而他們的閱讀和心得分享也成為我們?nèi)松械膶氋F財(cái)富。在這篇文章中，我將分享我從薦讀者身上得到的心得體會(huì)。
第二段：品位閱讀。
一位優(yōu)秀的薦讀者，首先會(huì)注重自身的品位。他們閱讀的書(shū)籍，都是通過(guò)仔細(xì)篩選后得到的，能夠代表一個(gè)時(shí)代或者某一領(lǐng)域高水平的作品。他們的閱讀品味非常高，能夠辨別出好書(shū)與劣書(shū)的差別，這也讓我學(xué)會(huì)了如何審視一本書(shū)的質(zhì)量，篩選出優(yōu)秀的作品來(lái)閱讀。
第三段：深度閱讀。
除了品位閱讀，薦讀者的另一個(gè)特點(diǎn)就是深度閱讀。他們不僅會(huì)讀懂書(shū)中的表面意思，更會(huì)挖掘每個(gè)人的獨(dú)特體會(huì)。薦讀者不僅僅是把書(shū)名介紹給你，更是用自己的理解和感悟，將書(shū)籍的內(nèi)涵深入淺出地傳達(dá)給你。他們的解讀，往往可以讓我的閱讀更加有深度、有高度。
第四段：閱讀推薦。
優(yōu)秀的薦讀者不僅僅知道如何選擇和讀懂書(shū)籍，更懂得如何向別人推薦好書(shū)。他們可以根據(jù)你的閱讀習(xí)慣和興趣特點(diǎn)，推薦相應(yīng)的圖書(shū)，并在交流過(guò)程中，引導(dǎo)你選擇更具深度和內(nèi)涵的書(shū)籍。通過(guò)薦讀者的推薦，我接觸到了很多書(shū)名，不僅加深了我的閱讀體驗(yàn)，也讓我開(kāi)闊了眼界。
第五段：閱讀共享。
薦讀者讓我最感受到的是，閱讀也可以成為一種共享，讓我們的生活更加豐富。在閱讀和交流的過(guò)程中，我們可以慢慢了解到其他人的生活和思考。通過(guò)閱讀，我們能夠共鳴、啟迪和拓展思維。而薦讀者的心得體會(huì)，則是生活中的精神收獲，能夠讓我們走得更遠(yuǎn)、看得更清。
結(jié)論：
總之，薦讀者是我們閱讀路上的良伴，他們所分享的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地閱讀和理解書(shū)籍。同時(shí)，薦讀者在讀書(shū)的過(guò)程中，也不斷地成長(zhǎng)和提高，不斷地追尋更高的層次。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞薦讀者的意見(jiàn)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，讓自己的閱讀之路更加璀璨。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十一
廉文是一種雅致、節(jié)儉的生活方式，它弘揚(yáng)著審美和品味的價(jià)值觀，對(duì)于每個(gè)人的日常生活有著積極的影響。在實(shí)踐中，我深深感受到廉文給我?guī)?lái)的種種好處和體會(huì)。首先，廉文為我提供了一個(gè)更加高尚的審美境界。其次，廉文讓我學(xué)會(huì)了裝扮自己的生活空間，增添了生活的趣味。最后，廉文也使我成為一個(gè)理性、深思熟慮的消費(fèi)者。因此，對(duì)待生活中的一切，廉文都對(duì)我?guī)?lái)了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
廉文生活在追求高尚與雅俗共賞的平衡點(diǎn)上，它能讓人用審美的眼光去看待生活中的點(diǎn)滴，無(wú)論是一瓶插花，還是一段優(yōu)美的音樂(lè)，都能給人帶來(lái)一種深沉的愉悅感。在實(shí)踐中，我逐漸養(yǎng)成了品味文藝作品和獨(dú)立思考的習(xí)慣，這使我從過(guò)去浮躁的生活方式中解脫出來(lái)。如今，不管是與朋友相聚，還是獨(dú)自靜坐，我都能用溫和的心態(tài)來(lái)體味和品味生活中的每一個(gè)瞬間，這種感受是金錢無(wú)法購(gòu)買的。
廉文的實(shí)踐讓我學(xué)會(huì)了用精致的方式裝扮自己的生活空間，使自己的生活充滿趣味。過(guò)去，我總是認(rèn)為花錢多了就可以擁有一個(gè)漂亮的家，可是在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)和精心的擺放可以使一個(gè)普通的房間也充滿生機(jī)。我開(kāi)始學(xué)會(huì)購(gòu)買一些廉價(jià)而有趣的擺件，用它們來(lái)點(diǎn)綴自己的生活空間。例如，一些花瓶和花朵，可以給房間增添一股清新的氣息；一些小擺設(shè)，如陶瓷和木制品，可以給整個(gè)空間增添一種溫馨的感覺(jué)。因此，我不再為家里的布置而煩惱，而是將廉文的理念融入到自己的生活中，讓每一天都過(guò)得有趣而美好。
廉文的實(shí)踐也使我成為一個(gè)理性、深思熟慮的消費(fèi)者。曾經(jīng)，我總是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而購(gòu)買很多不需要的東西，結(jié)果往往是浪費(fèi)了時(shí)間和金錢。廉文的實(shí)踐改變了我的觀念，我開(kāi)始學(xué)會(huì)審視自己真正需要的東西，并且對(duì)于質(zhì)量和價(jià)值都有了更加明確的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，我會(huì)對(duì)于每一次購(gòu)物都深思熟慮，充分了解產(chǎn)品的性能和品質(zhì)，從而做出符合自己需求的明智選擇。廉文讓我將消費(fèi)變成了理性行為，而不再是盲目追求。
在實(shí)踐廉文的過(guò)程中，我漸漸懂得了生活的真諦，懂得了所追求的不僅僅是金錢和物質(zhì)的積累。廉文讓我從時(shí)間、金錢和精神上都更加滿足，讓我體驗(yàn)到了生命的意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持廉文的理念，在自己的生活中追求高尚、深度和美好。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入廉文的行列，感受到廉文帶來(lái)的質(zhì)樸和充實(shí)。廉文，不僅僅是一種生活方式，更是一種心靈的洗禮，給予我們更加高尚的價(jià)值觀和審美境界。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十二
閱讀對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種持久的精神活動(dòng)。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書(shū)籍，并在讀完后寫(xiě)下了一些心得體會(huì)。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它是美國(guó)文學(xué)史上的重要作品，蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的情感。這本書(shū)主要講述了以蓋茨比為代表的美國(guó)財(cái)富階層崛起和崩潰的故事。在我看來(lái)，這本書(shū)不僅是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，更像是一部人類社會(huì)演變的史詩(shī)，它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和人類社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說(shuō)，它講述了一個(gè)普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但是卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體會(huì)到了人生意義的真諦，我們應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽(yù)。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學(xué)作品，它描寫(xiě)了一個(gè)中年英國(guó)人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內(nèi)心深處那種神秘的東西。這本書(shū)通過(guò)角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結(jié)。
在我看來(lái)，好的讀物應(yīng)該具有讓人思考和啟示的力量。它們應(yīng)該能夠讓我們更加知道自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解世界。通過(guò)對(duì)這幾本書(shū)的閱讀，我認(rèn)為好的書(shū)籍應(yīng)該兼具文學(xué)價(jià)值和思想力量，能夠給我們帶來(lái)震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開(kāi)闊，更加深入地理解了人生和世界的本質(zhì)。我相信，只有通過(guò)閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見(jiàn)，探尋人生的真諦。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十三
廉潔文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，也是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)特殊的時(shí)期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學(xué)生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導(dǎo)。下面就我對(duì)廉潔文化的體會(huì)與心得，談一談我所思考與感悟到的問(wèn)題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設(shè)，往往來(lái)自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡(jiǎn)單的廉潔行為，對(duì)于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習(xí)慣的表現(xiàn)，更是對(duì)公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應(yīng)該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內(nèi)化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開(kāi)開(kāi)展廉政文化建設(shè)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動(dòng)，例如開(kāi)展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學(xué)們的廉政意識(shí)和廉潔素質(zhì)。通過(guò)這些活動(dòng)，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺(jué)地抵制各種違法亂紀(jì)行為。廉潔文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有每個(gè)人都把廉潔作為一種價(jià)值觀，才能形成廉潔的風(fēng)氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎(chǔ)上。紀(jì)律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設(shè)的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設(shè)提供有效的保障。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有權(quán)利和義務(wù)去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實(shí)。
廉潔文化必須要有正確的導(dǎo)向和理念。廉潔文化是立足于社會(huì)發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權(quán)力、敬畏規(guī)則，積極構(gòu)建一個(gè)公平公正的社會(huì)。我們要深入學(xué)習(xí)法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識(shí)，同時(shí)也要做到積極遵守、自覺(jué)守信，使自己的行為符合公共利益和社會(huì)道德。只有正確的導(dǎo)向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和踐行的道德規(guī)范。只有通過(guò)培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會(huì)的風(fēng)氣，形成良好的社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價(jià)值觀和生活習(xí)慣，才能夠真正走上一個(gè)健康、陽(yáng)光的未來(lái)。廉潔文化的力量是無(wú)窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十四
自從參加了學(xué)校的廉文心得活動(dòng)后，我深深地感受到了這次別開(kāi)生面的活動(dòng)給我?guī)?lái)的影響。廉文心得活動(dòng)是學(xué)校舉辦的一種培養(yǎng)學(xué)生廉潔文風(fēng)的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)并撰寫(xiě)廉潔短文心得，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)。這次活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是學(xué)習(xí)廉潔自律的機(jī)會(huì)，更是一次鍛煉自我的過(guò)程。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔，從學(xué)習(xí)做起。
在廉文心得活動(dòng)中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對(duì)金錢物質(zhì)的誘惑所做出的自我抵制，更是對(duì)內(nèi)心思想的正確認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)廉文心得，我認(rèn)識(shí)到了廉潔的重要性，意識(shí)到廉潔對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義，并開(kāi)始著手改正自己的不良習(xí)慣。我深感，只有從學(xué)習(xí)做起，才能真正體悟到廉潔的內(nèi)涵。
第三段：堅(jiān)持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個(gè)需要持之以恒、終身受用的品質(zhì)。通過(guò)參加廉文心得活動(dòng)，我明白了堅(jiān)持廉潔需要不斷的自我約束。只有時(shí)刻保持對(duì)金錢物質(zhì)的謹(jǐn)慎態(tài)度，減少不必要的消費(fèi)，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開(kāi)始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習(xí)慣，每天都記錄和評(píng)估自己的消費(fèi)情況，嚴(yán)格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅(jiān)持廉潔不僅需要每時(shí)每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習(xí)慣。
第四段：倡導(dǎo)廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學(xué)追隨我的步伐，一起參與到廉潔學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)我對(duì)廉潔的堅(jiān)持，我逐漸成為了同學(xué)們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認(rèn)可。我看到了同學(xué)們?cè)谘哉勁e止中的改變，看到了他們對(duì)金錢物質(zhì)的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個(gè)人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個(gè)校園都將會(huì)充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無(wú)終點(diǎn)。
廉潔活動(dòng)結(jié)束了，但廉潔之路卻并未終結(jié)。我認(rèn)識(shí)到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)廉潔的堅(jiān)持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動(dòng)學(xué)校廉潔文風(fēng)的建設(shè)做出自己的努力。
總結(jié)：
廉文心得活動(dòng)的結(jié)束并不代表廉潔之路的終結(jié)，相反，它更像是一個(gè)開(kāi)始。通過(guò)參與廉文心得活動(dòng)，我了解了廉潔的含義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持廉潔的方法，認(rèn)識(shí)到了倡導(dǎo)廉潔的重要性。這次活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地追求廉潔，我們才能在未來(lái)的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
廉文薦讀心得體會(huì)篇一
我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng)，活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會(huì)有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰Ｐ枰拖胝加?，想占有就升?jí)為貪念。
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開(kāi)始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類的欲望才會(huì)無(wú)限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂(lè)、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無(wú)他求，他們胸懷坦蕩，開(kāi)朗樂(lè)觀。安貧樂(lè)道、安福樂(lè)道，這就是廉者自在快樂(lè)的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂(lè)、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無(wú)私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說(shuō)人世的廉心是最美的。故曰：樂(lè)自清中出，廉從淡中來(lái)所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說(shuō)，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒(méi)有刑法，達(dá)到萬(wàn)事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉?duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無(wú)論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開(kāi)始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來(lái)的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，一定要樹(shù)立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問(wèn)心無(wú)愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過(guò)不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無(wú)能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二
廉文薦讀期，是指通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)廉政題材的作品，推動(dòng)廉潔文化的傳承與發(fā)展。在這個(gè)期間，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于廉政的知識(shí)和理念，并體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。下面，我將從閱讀的快樂(lè)、廉政理念的重要性、廉政文化的傳承、廉政教育的必要性以及個(gè)人的責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我在廉文薦讀期中的所學(xué)所悟。
首先，廉文薦讀期給我?guī)?lái)了閱讀的快樂(lè)。通過(guò)閱讀廉政題材的作品，我領(lǐng)略到了作家們用文字藝術(shù)描繪出的精彩故事和深邃思想。這些作品不僅在廉政方面進(jìn)行了剖析和呼吁，在文學(xué)藝術(shù)方面也取得了很高的成就。它們以真實(shí)的筆觸展示出廉潔人物的形象，以扣人心弦的情節(jié)引起讀者的共鳴。同時(shí)，通過(guò)這些作品，我也得以開(kāi)闊了視野，增加了知識(shí)。在讀過(guò)《紅巖》、《人間詞話》等作品之后，我為抗日英雄的無(wú)私奉獻(xiàn)和兒童文學(xué)中的廉潔教育深深感動(dòng)，從中受益匪淺。
其次，廉政理念的重要性給了我深刻的啟示。廉政是政治生活中不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。通過(guò)廉文的閱讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到廉政對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要作用。廉政不僅是政府機(jī)關(guān)要遵循的準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。只有全社會(huì)形成廉政共識(shí)，才能建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會(huì)。廉政的核心是以公正自律的原則進(jìn)行治理，摒棄任何腐敗和不公平的行為。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，民眾安居樂(lè)業(yè)。
第三，廉政文化的傳承是當(dāng)代社會(huì)的迫切需要。廉政文化是廉政理念的載體和傳播工具，是開(kāi)展政治教育和道德教育的基礎(chǔ)。廉政文化不僅包括法律法規(guī)的普及和執(zhí)行，更包括了社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)和傳承。通過(guò)閱讀廉政題材的作品，我深刻理解到，要推動(dòng)廉政文化的傳承和發(fā)展，需要廣大干部群眾的共同努力。政府應(yīng)加大廉政教育和宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向良好的方向發(fā)展。同時(shí)，人民群眾也應(yīng)積極參與，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，建立正確的價(jià)值觀和道德觀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第四，廉政教育的必要性在廉文薦讀期中得到了充分體現(xiàn)。廉政教育是構(gòu)建廉潔社會(huì)的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。通過(guò)閱讀廉政題材的作品，我認(rèn)識(shí)到廉政教育不僅是政府的職責(zé)，也是學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的責(zé)任。只有通過(guò)廉政教育，不斷培養(yǎng)人們的廉潔意識(shí)和道德觀念，才能構(gòu)建一個(gè)廉潔、和諧的社會(huì)。政府應(yīng)制定相應(yīng)的法規(guī)和政策，加強(qiáng)對(duì)干部和公民的廉政培訓(xùn)，提高全社會(huì)的廉政意識(shí)。學(xué)校和家庭要把廉政教育納入日常教育和家庭教育中，培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念。
最后，作為個(gè)人，我深感廉政之重，肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公平正義的責(zé)任。通過(guò)廉文薦讀期的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到，廉潔是每個(gè)公民應(yīng)有的品質(zhì)。作為大學(xué)生，我應(yīng)秉承廉潔自律的原則，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)嚴(yán)格要求，遵守學(xué)術(shù)道德，杜絕作弊和抄襲行為。在生活上，我應(yīng)堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，崇尚簡(jiǎn)樸，摒棄浪費(fèi)。在社會(huì)上，我應(yīng)積極履行公民責(zé)任，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象保持關(guān)注，參與公共事務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，廉文薦讀期讓我深深體會(huì)到了廉政的重要性和深遠(yuǎn)影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)展廉政文化，積極參與廉政教育和廉政建設(shè)。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。讓我們共同為廉潔社會(huì)的建設(shè)攜手努力！
廉文薦讀心得體會(huì)篇三
近日，我參加了學(xué)校舉辦的廉文薦讀期活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我閱讀了一些關(guān)于廉政的文章，并在心得體會(huì)中深刻感受到了廉政的重要性。廉文薦讀期不僅拓寬了我的知識(shí)面，也增強(qiáng)了我的道德觀念和責(zé)任心。在這期間，我從不同的文章中汲取了豐富的知識(shí)，并對(duì)廉政有了更加深入的理解。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，廉文薦讀期增強(qiáng)了我的廉政意識(shí)。廉政是一種高尚的品質(zhì)，是推動(dòng)社會(huì)正義和公平的關(guān)鍵。在閱讀廉政文章的過(guò)程中，我了解到廉政不僅指政府官員不能貪污受賄，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政意識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到我應(yīng)該秉持誠(chéng)實(shí)正直，堅(jiān)守底線，不腐化不服輸。參與廉文薦讀期使我有機(jī)會(huì)深入研究廉政，懂得了廉政對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的重要性，激發(fā)起了我維護(hù)廉政的強(qiáng)烈愿望。
其次，廉文薦讀期拓寬了我的知識(shí)面。廉政是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的概念，它涵蓋了法律、道德、文化等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀不同領(lǐng)域的文章，我了解了廉政的相關(guān)知識(shí)。在法律方面，我學(xué)習(xí)到了反腐敗法律的制定和實(shí)施；在道德方面，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與廉政的密切關(guān)系；在文化方面，我了解了不同國(guó)家對(duì)廉政的重視。這些知識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到廉政的內(nèi)涵十分廣泛，它不僅僅是貪腐，更是一種良好的道德品質(zhì)。
第三，廉文薦讀期加強(qiáng)了我的道德觀念。通過(guò)閱讀一些著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家的言行，我深刻體會(huì)到，盡管道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)中千變?nèi)f化，但一些堅(jiān)守原則、廉潔奉公的人將道德觀念指引為強(qiáng)大的寶劍，而那些觸犯社會(huì)倫理，違法亂紀(jì)的人則必然會(huì)失去信任和尊重。廉文薦讀期使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的品德決定著他在社會(huì)中的地位和聲譽(yù)，品德高尚的人備受尊重和信賴。
第四，廉文薦讀期提高了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。一篇篇廉政文章告訴我，作為公民應(yīng)積極參與社會(huì)事務(wù)，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。政府的廉政需要我們的監(jiān)督，社會(huì)的廉潔需要我們的共同努力。作為大學(xué)生，我要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，勇于發(fā)聲，為廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。廉文薦讀期不僅提醒我在干凈廉潔的道路上繼續(xù)前行，還提醒我要時(shí)刻保持警惕，始終承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)廉潔的責(zé)任。
最后，廉文薦讀期使我深刻認(rèn)識(shí)到，廉政不僅屬于政府官員，更是每個(gè)公民應(yīng)具備的美德。廉政作為一種社會(huì)風(fēng)氣和道德約束，需要每一個(gè)人都來(lái)傳承和弘揚(yáng)。廉政是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種社會(huì)力量的凝聚。因此，我們要從小事做起，從身邊做起，從個(gè)人做起，努力把廉政融入本職工作中，以美好的榜樣影響周圍的人。
總之，廉文薦讀期是一次有意義的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我對(duì)廉政有了更加深入的理解，增強(qiáng)了自己的廉政意識(shí)，拓寬了知識(shí)面，加強(qiáng)了道德觀念，深入了解了社會(huì)責(zé)任。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持廉潔為人，努力踐行廉政美德，為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
廉文薦讀心得體會(huì)篇四
隨著科技的不斷發(fā)展，閱讀形式也發(fā)生了很大的變化。如今，人們不再局限于紙質(zhì)書(shū)籍，電子書(shū)的普及使得閱讀更加方便。然而，讀書(shū)不僅僅是為了獲得信息和知識(shí)，它更是一種思考和感悟的過(guò)程。廉文薦讀期通過(guò)每天推薦一篇廉政文章，不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也讓我產(chǎn)生了一些深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我在廉文薦讀期間的心得體會(huì)。
首先，廉文薦讀期讓我深刻認(rèn)識(shí)到廉政的重要性。文章中介紹了許多反映廉政風(fēng)氣的案例，讓我對(duì)廉政有了更加直觀的理解。我了解到，從一個(gè)單位的廉政狀況，可以看出該單位的發(fā)展前景如何，以及領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是否正派。而任何一個(gè)組織的健康發(fā)展都必須建立在良好的廉政基礎(chǔ)之上。廉政不僅是為了避免腐敗的發(fā)生，更是提高干部素質(zhì)，確保政府能夠依法行政，為人民服務(wù)的重要保障。在廉文薦讀期的參與中，我對(duì)廉政的認(rèn)知進(jìn)一步加深，也對(duì)廉政的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，廉文薦讀期讓我明白了廉政建設(shè)是一個(gè)永恒的話題。無(wú)論是何時(shí)何地，廉政建設(shè)都是一個(gè)必須堅(jiān)持的方向。文章中介紹了一些廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示，強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)的重要性和必要性。廉政建設(shè)不僅僅是一項(xiàng)政策，更是一個(gè)社會(huì)信仰和社會(huì)風(fēng)氣的培養(yǎng)。要使廉政成為一種社會(huì)認(rèn)同，就需要從兒童時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行廉政教育，培養(yǎng)廉政意識(shí)。廉政建設(shè)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不懈的努力，需要政府、企事業(yè)單位和全社會(huì)的共同參與。廉文薦讀期通過(guò)每天推薦一篇廉政文章，不僅僅是為了滿足人們對(duì)于閱讀的需求，更是為了加強(qiáng)廉政意識(shí)，推動(dòng)廉政建設(shè)。
再次，廉文薦讀期讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任參與到廉政建設(shè)中來(lái)。文章中強(qiáng)調(diào)了廉政建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，每個(gè)人都有責(zé)任成為一個(gè)廉潔的公民。廉政建設(shè)不僅僅關(guān)乎政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，更關(guān)乎每一個(gè)普通人。無(wú)論是在工作中還是生活中，我們都應(yīng)該嚴(yán)于律己，做到廉潔自律。作為普通人，我們可以通過(guò)自己的行為帶動(dòng)身邊的人，共同營(yíng)造一個(gè)廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。廉政建設(shè)需要每個(gè)人的共同努力，讓我們從自己做起，以身作則，帶動(dòng)他人，共同參與到廉政建設(shè)的事業(yè)中來(lái)。
最后，廉文薦讀期讓我深刻認(rèn)識(shí)到廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。文章中推薦的廉政文章都是經(jīng)過(guò)精心篩選的，從中我學(xué)到了很多廉政方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我了解到，廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)、新的理念，才能更好地推進(jìn)廉政建設(shè)。廉政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要政府干部具備一定的專業(yè)知識(shí)和廉政素養(yǎng)。廉文薦讀期的參與讓我知道了廉政知識(shí)的重要性，也激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)和提高的欲望。
綜上所述，廉文薦讀期是一個(gè)有益的活動(dòng)，通過(guò)每天推薦一篇廉政文章，讓我對(duì)廉政有了更加深入的了解。在廉文薦讀期間，我深刻認(rèn)識(shí)到廉政的重要性，明白了廉政建設(shè)是一個(gè)永恒的話題，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任參與到廉政建設(shè)中來(lái)，還了解到廉政建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。廉文薦讀期不僅僅是一個(gè)閱讀活動(dòng)，更是一次思考和感悟的過(guò)程，它讓我對(duì)廉政建設(shè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇五
自古以來(lái)，眾多有識(shí)之士發(fā)出過(guò)這樣的感嘆：“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗;對(duì)于身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，更關(guān)系到國(guó)家的興衰存亡。
為革命而籌集的金錢數(shù)百萬(wàn)元全部用于革命事業(yè)，除一支筆以外身無(wú)長(zhǎng)物，鄧小平同志寧可步行也不坐車，溫家寶總理一件冬衣穿十年，他們身居要職，卻不講吃穿享受。從許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上我們看到了他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定的理想信念。他們忘我的工作，把滿腔熱情投入到為人民服務(wù)中去;他們模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻發(fā)揮著表率作用;他們?cè)谌魏吻闆r下都始終堅(jiān)持不為權(quán)所屈、不為利所動(dòng)、不為名所惑，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高潔品性讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我感受到了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀作風(fēng)。
但同時(shí)我們也看到了許多掉進(jìn)欲望深淵的貪官，他們行走在權(quán)力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下，從一名組織精心培養(yǎng)的干部蛻變?yōu)辄h和國(guó)家的大蛀蟲(chóng)。
地謀取不義之財(cái)，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態(tài)的推拒到公開(kāi)伸手索要。結(jié)果成為人民的罪人。
這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，我談一些膚淺的體會(huì)：
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。樹(shù)立廉潔自律的決心，只有堅(jiān)定了這個(gè)決心，才能牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻以道德、國(guó)法、黨紀(jì)、黨規(guī)來(lái)約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義”。新世紀(jì)初，江澤民同志科學(xué)總結(jié)古今中外國(guó)家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重要思想。
三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個(gè)代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會(huì)指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新世紀(jì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績(jī)?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂(lè)而樂(lè)。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。
作為新時(shí)期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來(lái)恪守“廉潔”二字，不為金錢、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石。
廉文薦讀心得體會(huì)篇六
一盞明燈，一卷薦書(shū)，靜讀細(xì)品，心潮澎湃，浪起云涌。
孟子說(shuō)過(guò)“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來(lái)，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說(shuō)低微，卻也時(shí)時(shí)警惕言要慎行要正。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢？許昌市市委常委組織部部長(zhǎng)王國(guó)華，收受賄賂千萬(wàn)余元。使我等為之驚訝。日食不過(guò)三餐，夜宿不過(guò)八尺，他這又是何苦呢？身居要職，這是人民的信任與厚愛(ài)。賦予他的榮耀與權(quán)利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對(duì)職責(zé)的褻瀆，對(duì)公平的賤踏。言行無(wú)愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無(wú)視法規(guī)。必釀成不堪設(shè)想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設(shè)置的暗礁，使他人生的航標(biāo)駛向了黑暗。
官場(chǎng)所謂的潛規(guī)則，其實(shí)就是一張窗戶紙。只要輕輕一點(diǎn)，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進(jìn)去玩游戲，必是要時(shí)時(shí)提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無(wú)味睡無(wú)安，給自己套上了無(wú)形的枷鎖，實(shí)為是得不償失。
一個(gè)人活著，就應(yīng)該有他的風(fēng)骨與操守。河南省信陽(yáng)市新縣人口計(jì)生委主任兼總支書(shū)記，飲酒過(guò)度而死亡。聽(tīng)起來(lái)，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時(shí)有發(fā)生。但是，作為一名國(guó)家干部，沒(méi)有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個(gè)人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒(méi)有一個(gè)國(guó)家干部，所應(yīng)有的.厚重與踏實(shí)的立體風(fēng)度。更可笑的是，竟然官官相護(hù)，把這樣一個(gè)毫無(wú)風(fēng)骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽(yù)為典型的以身殉職的好干部，成為學(xué)習(xí)的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無(wú)比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來(lái)抓住你。權(quán)力來(lái)自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應(yīng)有的制裁。
君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該少說(shuō)話多做事。應(yīng)為人民多做好事，多做實(shí)事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實(shí)好高騖遠(yuǎn)，終究是虛度光陰，害人害己。我們要象漁夫那樣，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，明確自己的位置，認(rèn)真結(jié)網(wǎng)，勤勉捕魚(yú)，實(shí)實(shí)在在，盡心盡職，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才是硬道理！
廉文薦讀心得體會(huì)篇七
從中紀(jì)委曝光的幾起典型案例我們可以看到，一個(gè)干部的腐化，幾乎都是從一個(gè)小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開(kāi)始的，千里之堤、潰于蟻穴。一個(gè)最根本的原因就是對(duì)“小節(jié)”不重視，在“小節(jié)”上漫不經(jīng)心，疏于防范，喝個(gè)小酒、一點(diǎn)心意，逐步就會(huì)撬開(kāi)我們的貪欲之門。如果在小事小節(jié)上“失守”，就很難在大事大節(jié)上守得住，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條規(guī)律。如河南省王保軍違紀(jì)違法案，他就是從節(jié)日收受“一點(diǎn)心意”開(kāi)始，從“絕緣”逐步擊穿為“投緣”，到最后收受他人財(cái)物共計(jì)1071萬(wàn)余元，政治生命就此戛然而止。腐敗是從“小節(jié)”開(kāi)始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起。不要因“小節(jié)”小而原諒自我、開(kāi)脫自我、放縱自我。把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到不以惡小而為之、不以善小而不為，把好第一道關(guān)口，守住第一道防線。
廉文薦讀心得體會(huì)篇八
今日看了兩則關(guān)于廉官宴客的小故事，想起了兩句詩(shī)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多古代先賢都在自覺(jué)踐行并弘揚(yáng)這種精神，不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，生活如何富足，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德都不能丟?，F(xiàn)在正處于擺脫貧困的攻堅(jiān)時(shí)期、同步小康的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。古語(yǔ)有云：“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居安思危,戒奢以儉。勤,德之共也;侈，惡之大也”，能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。而所謂的勤儉節(jié)約，并不只是一個(gè)口號(hào)，一句空話，我們要從自身出發(fā)，不僅“獨(dú)善其身”，還要“兼濟(jì)天下”，影響身邊的人，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正，做好自己，管好身邊的人。近些年來(lái)，各級(jí)紀(jì)檢、司法機(jī)關(guān)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部_的案件有很多，其中，放任縱容或主動(dòng)鼓勵(lì)身邊人以權(quán)謀私的，疏于管教身邊人、有意無(wú)意不知情而“被動(dòng)違紀(jì)”的也有很多，這都是前車之鑒，“廉”和“儉”并不只是管住個(gè)人，還要看住身邊人?，F(xiàn)在我們國(guó)家正處于社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約并不是階段性措施，更不是一時(shí)的行動(dòng)，而是我黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)之道。
一代大儒王陽(yáng)明曾說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難”，字面意思是消滅匪寇是容易的，收服人心卻十分困難，平叛容易，但是要消除產(chǎn)生叛亂的社會(huì)根源很難。其實(shí)將“心中賊”向更高一層的引申，就是指人心中過(guò)度的欲望，要安頓好自己的欲望之心，實(shí)際就是指對(duì)自己人格的修煉。所謂治人先治己，治行更治心，這個(gè)“心中賊”包括我們的私信雜念、尸位素餐，各種的不好的人心。前面我們說(shuō)要廉潔奉公，勤儉節(jié)約，這樣才能走好社會(huì)主義道路，而要消滅“心中賊”，就要做到“經(jīng)世致用，知行合一”，這是王陽(yáng)明對(duì)道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的總結(jié)，知行合一并不是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，而是人的道德意識(shí)和思想意念與人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。所以，做人、做事不能只是為了做而做，而是要明白為什么這樣做，最終的后果會(huì)是什么樣的，要摒除虛假繁榮，踏踏實(shí)實(shí)，做到內(nèi)在良知和行動(dòng)的統(tǒng)一，知行不分先后，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，破除“心中賊”，突破自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
廉文薦讀心得體會(huì)篇九
讀廉文《公仆孔繁森》讀后感。
近期我局廣泛開(kāi)展反腐倡廉品讀廉文學(xué)習(xí)活動(dòng)，我懷著無(wú)比崇敬的心情讀罷《公仆孔繁森》，瞻仰緬懷了他的感人事跡，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千?？追鄙袷枪伯a(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時(shí)期的自然延續(xù)和時(shí)代折射；孔繁森，能夠堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，做了人民群眾的忠實(shí)的好公仆。
做人民的好公仆，關(guān)鍵是要樹(shù)立人民至上的信念。堅(jiān)持人民利益高于一切，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，時(shí)刻以人民利益為重，“春蠶到死絲方盡，俯首甘為孺子?！?，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上為了群眾，始終把群眾情緒作為第一信號(hào)，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾需要作為第一責(zé)任，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
做人民的好公仆，核心是正確使用人民賦予的權(quán)力。黨員干部必須牢記一切權(quán)力都是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。要常懷敬畏之心，清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的`道理，權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊難移公仆心，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
做人民的好公仆，最終要落實(shí)到為廣大職工謀福祉上，要落實(shí)到位。要從解決職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，恪盡為民之責(zé)，多辦利民之事，()不喊空口號(hào)，不搞假政績(jī)，“利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀”，讓職工群眾在建設(shè)“全國(guó)首府一流供電企業(yè)”前進(jìn)步伐中得到更多實(shí)惠。
孔繁森是高尚的，純粹的，他的事跡和精神既感人至深，又真實(shí)可學(xué)。他是一面旗幟，是一面鏡子，我們每個(gè)人都要以他為榜樣，對(duì)照自己，鞭策自己。他教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?，如何做官，如何?duì)待自己，如何對(duì)待工作，如何對(duì)待權(quán)力。我們每一名黨員干部，在改革開(kāi)放和發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)牢記理想宗旨，全心全意為人民，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)，好事多做、難事多干、苦事多挑，做一個(gè)職工群眾滿意的清廉公仆。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十
今年以來(lái)，我通過(guò)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則(試行)》和《黨章》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、以及《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》等材料，深深感到“讀書(shū)思廉”活動(dòng)是對(duì)黨員干部進(jìn)行一次思想教育，十分必要。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無(wú)私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。作為我們年輕干部，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，自覺(jué)加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)，始終發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。必須正確樹(shù)立平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。
1、必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)。堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。失去理想信念，就會(huì)失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個(gè)人的理想，樹(shù)立在努力為黨和人民的事業(yè)干好工作上，時(shí)刻擺正個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，個(gè)人利益無(wú)條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作為努力為黨做好工作的動(dòng)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，放松理論知識(shí)等各方而知識(shí)的學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，終被淘汰。那些領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路后，每人在懺悔時(shí)，才認(rèn)識(shí)到放松平時(shí)學(xué)習(xí)，走上犯罪的道路。在成為階下囚后才認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是那么重要。放松學(xué)習(xí)，不注重個(gè)人世界觀的改造的教訓(xùn)是非常深刻的。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨組織安排的學(xué)習(xí)教育認(rèn)識(shí)是不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)是虛的是搞形式，參加學(xué)習(xí)不自由，很厭煩學(xué)習(xí)，時(shí)常以工作忙理由不參加學(xué)習(xí)教育。不能正確處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。實(shí)際上加強(qiáng)學(xué)習(xí)與抓好工作是不矛盾的。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是—個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部人生工作過(guò)程中改造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，要進(jìn)行幫助正確引導(dǎo)敢于批評(píng)教育，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氖圍。遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。
2、遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督。黨員干部都必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩。無(wú)論職位高低、資歷深淺，在黨的紀(jì)律面前一律平等。權(quán)力是人民給的，是黨組織的信任，把權(quán)力用在為人民謀利益上，而是千方百計(jì)用權(quán)謀取個(gè)人和小團(tuán)體的利益，好像黨紀(jì)國(guó)法是針對(duì)群眾的，認(rèn)為自己的所作所為誰(shuí)都管不著。我認(rèn)為不少人之所以走上犯罪的道路，成為人民的罪人，就是不能做到掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，不能慎思，認(rèn)為有權(quán)不用過(guò)期作廢。這些人對(duì)黨的民主集中制原則當(dāng)作擺設(shè)，把個(gè)人主張凌駕于組織之上，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，重大問(wèn)題個(gè)人說(shuō)了算。在具體決策中不執(zhí)行黨的民主集中制原則，玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難于貫徹到位，流于形式，黨員干部群眾對(duì)他們的監(jiān)督就失去作用。因而使他們成為階下囚是必然的不是偶然的。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，應(yīng)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力監(jiān)督的力度，減少領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪案件的發(fā)生，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督制度的約束機(jī)制，不能流于形式，對(duì)于違反廉潔自律規(guī)定的干部要敢于動(dòng)真格，嚴(yán)肅紀(jì)律處理。失去監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。上級(jí)黨組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貫徹黨的民主集中制原則的情況經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題敢于要求整改，完善民主集中制制度，使領(lǐng)導(dǎo)干部失去以權(quán)謀私的條件。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力關(guān)，價(jià)值觀、利益觀，自覺(jué)遵守黨的民主集中制，自覺(jué)接受黨組織和群眾監(jiān)督。
當(dāng)然，通過(guò)學(xué)習(xí)，我清醒的看到，要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要心存高遠(yuǎn)之態(tài)。自覺(jué)用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成為有高尚追求的人;要堅(jiān)持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
書(shū)籍浩如煙海，讀書(shū)思廉應(yīng)有選擇的讀。培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書(shū)籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開(kāi)展讀書(shū)思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書(shū)籍。高爾基在其自傳體小說(shuō)《在人間》中寫(xiě)道，“書(shū)籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說(shuō)的正是這種書(shū)。讀書(shū)思廉，政治類書(shū)籍自然必不可少，這類書(shū)能讓讀者樹(shù)立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書(shū)籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書(shū)籍。這些書(shū)籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向;濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根;不慎交友，就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū);……還有一類書(shū)也不能不讀，這就是法律書(shū)籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué)深思，有所畏懼。
讀書(shū)思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的人已經(jīng)不多了。一旦混上個(gè)一官半職，整天處在各種應(yīng)酬中脫不開(kāi)身，哪來(lái)時(shí)間讀書(shū);三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進(jìn)去。偶爾有點(diǎn)空閑，讀書(shū)也是獵奇覽勝，休閑娛樂(lè);或?qū)W學(xué)權(quán)術(shù)之類。除非上頭組織活動(dòng)，要查看讀書(shū)筆記，才對(duì)必讀書(shū)目一目十行，走馬觀花。讀這么難，思也不易。高爾基說(shuō)，書(shū)籍使我看見(jiàn)了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們，書(shū)籍具有兩面性，既能勉勵(lì)我們干事業(yè)，也能慫恿我們?nèi)シ缸?。思的方式不同，思的結(jié)果迥異。因此，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)擇善而從，見(jiàn)賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員，不僅要多讀書(shū)，而且要對(duì)書(shū)本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書(shū)受益，而不是讀書(shū)受害?？吹綍?shū)中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書(shū)中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短;看到書(shū)中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛(ài)自己的妻子兒女。讀書(shū)最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國(guó)翻譯家諾思說(shuō)：“讀書(shū)很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來(lái)不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，讀書(shū)是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺(jué)踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，讀書(shū)才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺(jué)行動(dòng)。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書(shū)思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書(shū)中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讀書(shū)思廉，確保正確的人生航向。
首先，要用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和銳利的思想武器，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實(shí)做到立場(chǎng)堅(jiān)定，方向明確，觀點(diǎn)鮮明，紀(jì)律嚴(yán)格，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
其次，要用嚴(yán)明紀(jì)律約束自己的言行。黨的紀(jì)律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)黨員，應(yīng)該模范遵守黨的組織紀(jì)律，聯(lián)系群眾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，以身作則，嚴(yán)于律己，帶頭維護(hù)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，自覺(jué)接受黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質(zhì)塑造自己的形象。人格魅力是一個(gè)人在人品、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，在思想上領(lǐng)先一步，行動(dòng)上奮勇?tīng)?zhēng)先，作風(fēng)上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性。
二、廉潔自律，強(qiáng)化責(zé)任和服務(wù)意識(shí)。
作為學(xué)校的人事秘書(shū)，我負(fù)責(zé)的工作政策性強(qiáng)，并且都事關(guān)教師的切身利益。所以在我平時(shí)的工作中，首先必須強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，要有細(xì)致的工作作風(fēng)、縝密的思維能力，能從紛繁的事務(wù)中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認(rèn)識(shí)自我，保持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達(dá)胸懷，多學(xué)他人長(zhǎng)處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)，在平時(shí)的工作中要切實(shí)履行全心全意為廣大教職工服務(wù)的宗旨。人事秘書(shū)的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情況下，我更要牢固地樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，工作中處處從大局出發(fā)，時(shí)時(shí)為教師著想，從而使得各項(xiàng)工作細(xì)致到位。
三、爭(zhēng)做表率，永葆與時(shí)俱進(jìn)的黨員本色。
1、勤奮學(xué)習(xí)，做提高能力的模范。要在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己、豐富自己、提高自己，提高業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。
2、愛(ài)崗敬業(yè)，做無(wú)私奉獻(xiàn)的模范。要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，把自己的工作崗位作為全心全意為人民服務(wù)的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺(tái)，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，努力實(shí)踐三個(gè)代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，牢固樹(shù)立宗旨觀念，時(shí)刻把老師、學(xué)生放在心上，為老師、學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，不斷增強(qiáng)工作親和力，樹(shù)立黨員在教師中的良好形象。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持中國(guó)特本。資。料，來(lái)教育城色社會(huì)主義的理想信念，把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作;要堅(jiān)持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十一
自從深入學(xué)習(xí)胡總書(shū)記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開(kāi)展“廉文薦讀、讀書(shū)思廉”的讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說(shuō)——中國(guó)廉政文化叢書(shū)》等書(shū)，對(duì)照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：
那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。
師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過(guò)來(lái)，把我們自己放在這個(gè)定義上來(lái)看看，有多少人合格呢？如果沒(méi)有嚴(yán)格的制度和考評(píng)機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。
如果為了職稱、為了名利真正來(lái)比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過(guò)各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無(wú)爭(zhēng)”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！
人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過(guò)去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會(huì)所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。
所以，是教師就要做一個(gè)甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說(shuō)“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿耍鸵鲆粋€(gè)活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問(wèn)自己：“你還活著嗎？”
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！?BR> 古人說(shuō)得好，“君子疾沒(méi)世而名不稱，不患年不長(zhǎng)也?！币馑际钦f(shuō)，有德行的人只怕自己沒(méi)有一個(gè)為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長(zhǎng)?？梢?jiàn)，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來(lái)塑造自己，完善自己。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會(huì)成員的一分子，每個(gè)人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識(shí)的人打交道。在交往過(guò)程中，別人總會(huì)給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺(jué)的`還是被動(dòng)的，總會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過(guò)來(lái)，融入自己的品行中，你就會(huì)被眾人喜歡。
我們須明白這樣一個(gè)道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無(wú)私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。
一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺(jué)程度。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。
嚴(yán)于律己，離不開(kāi)不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說(shuō)的犯小毛玻“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對(duì)自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問(wèn)題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒(méi)消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力克服它、糾正它，它會(huì)愈來(lái)愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會(huì)由小變大，成為禍患。平時(shí)小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，對(duì)什么都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。
無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識(shí)應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)也應(yīng)不斷增強(qiáng)，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過(guò)程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，讓師生“對(duì)話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。
老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！
廉文薦讀心得體會(huì)篇十二
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)。一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。不斷強(qiáng)化黨性立場(chǎng)、社會(huì)主義信念。要防止和克服各種模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。要逐步掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用以指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。二要自覺(jué)地進(jìn)行自我改造，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自覺(jué)地改造自己，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。三要在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，在改造客觀世界中改造自己的主觀世界，向大家學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，磨煉自己，改造自己。
二、求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民。求真務(wù)實(shí)是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。在新的時(shí)期下，只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能取得工作實(shí)效。務(wù)求實(shí)效就是要辦實(shí)事，把實(shí)事轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)惠，好事做好，實(shí)事做實(shí)。要為民解憂，把老百姓的事當(dāng)做自己的事，要有一顆善良的心、熱情的心、真誠(chéng)的心、寬廣的心，以這樣的心對(duì)待百姓，才能真正贏得百姓的心，正可謂“得民心者得天下”。
四、接受監(jiān)督，日常反思。平時(shí)的工作生活中要自覺(jué)接受組織的約束、紀(jì)律的約束和群眾的約束。要認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，這既是健全黨內(nèi)生活、保持黨的生機(jī)和活力的有力武器，也是黨內(nèi)監(jiān)督的重要形式。真誠(chéng)的同志式批評(píng)，能夠幫助我們打掃思想灰塵，認(rèn)識(shí)和改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。這對(duì)黨和人民的事業(yè)，對(duì)黨員干部個(gè)人的成長(zhǎng)都是有益無(wú)害的。領(lǐng)黨員干部既要勇于進(jìn)行真誠(chéng)的自我批評(píng)，又要敢于批評(píng)錯(cuò)誤的思想和行為，還要能夠以積極主動(dòng)的姿態(tài)、廣闊的胸襟、平等誠(chéng)懇的態(tài)度，接受組織、群眾及同志們的批評(píng)。
五、以身作則，爭(zhēng)當(dāng)表率。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”可見(jiàn)榜樣的力量是無(wú)窮的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行在整個(gè)社會(huì)中起著重要的導(dǎo)向作用，因此每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到知行統(tǒng)一，不僅要做廉潔自律的表率，還要身體力行舉好反腐倡廉的大旗，努力營(yíng)造以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮，人人思廉、人人保廉，人人促廉的濃厚氛圍。
作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想...
廉文薦讀心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，閱讀成為了一些人休閑娛樂(lè)的方式，也可以說(shuō)，成為了大家生活中不可缺少的部分。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一本書(shū)的吸引之處都不一樣，讀完之后給我們的啟示和感悟也會(huì)各不相同。因此，建議大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)自己喜歡的好書(shū)，通過(guò)寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”來(lái)記錄自己的閱讀歷程。
一、選取書(shū)籍。
選取一本好的書(shū)，是寫(xiě)好“薦讀心得體會(huì)”的前提。一般來(lái)說(shuō)，我們可以參照書(shū)評(píng)、推薦等方式，也可以參考書(shū)目上編輯的推薦或讀者的評(píng)分。在選書(shū)的過(guò)程中，建議可以通過(guò)對(duì)不同書(shū)的比較，挑選出與自己興趣相似的主題，這樣讀起來(lái)會(huì)更有意思。
二、全面理解。
在閱讀的過(guò)程中，我們可以盡量多的從書(shū)中獲得有關(guān)于作者的信息和作品的背景來(lái)掌握作品的大意，理解作品的主旨；同時(shí)，在閱讀時(shí)，應(yīng)該注意到書(shū)中各個(gè)人物的性格、關(guān)系以及對(duì)故事情節(jié)的影響；還可以關(guān)注到書(shū)中敘事技巧的特點(diǎn)，如文字運(yùn)用、語(yǔ)氣抒發(fā)等等，這樣會(huì)更有助于我們寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”。
三、寫(xiě)作思路。
在閱讀完一本書(shū)或多本書(shū)之后，我們需要整理出每本書(shū)的思路，通過(guò)歸納整理避免混淆和遺漏。在構(gòu)思寫(xiě)作時(shí)，可以根據(jù)書(shū)的故事情節(jié)、人物性格特點(diǎn)、主題等寫(xiě)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。同時(shí)，可以注意書(shū)籍中的難點(diǎn)、重點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)閱讀理解，彰顯思考和分析力。
四、表達(dá)建議。
在寫(xiě)作最后，我們不僅可以簡(jiǎn)略展示自己的閱讀過(guò)程和心路歷程外，更重要的是提出一些自己對(duì)書(shū)的建議，例如，贊美、糾正、補(bǔ)充等等。這樣可以讓更多人喜歡你所喜歡的書(shū)，同時(shí)也能建立自己的讀書(shū)信仰，對(duì)于書(shū)迷來(lái)說(shuō)，這是一件很妙的事情。
五、完美呈現(xiàn)。
完成寫(xiě)作之后，最后的步驟就是完美呈現(xiàn)。在展示自己的“薦讀心得體會(huì)”的時(shí)候，我們可以選擇寫(xiě)成博客、微信公眾號(hào)或是交給教師作為讀書(shū)筆記，讓更多人欣賞到我們的作品。此外，也可以將自己的作品投稿到相關(guān)的讀書(shū)平臺(tái)，讓更多的讀者有機(jī)會(huì)了解到我們的讀書(shū)感受，獲得更多共鳴。
總之，寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”并非一定要麻煩和困難，只要選好書(shū)，充分理解、表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的觀點(diǎn)和感受，并注意完美呈現(xiàn)，用心書(shū)寫(xiě)，就一定能為讀者帶來(lái)不一樣的閱讀體驗(yàn)。更重要的是通過(guò)寫(xiě)作，不僅可以擴(kuò)展自己的閱讀廣度，還可以讓閱讀的過(guò)程變得更加有價(jià)值和有意義。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十四
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，閱讀已經(jīng)越來(lái)越成為人們生活中不可或缺的一部分。從傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍到線上數(shù)字閱讀，人們的閱讀方式也愈加多樣化。而薦讀也可以說(shuō)是其中的一種方式，它不僅能讓我們探索更廣闊的知識(shí)世界，更能從不同角度把握文化脈絡(luò)，提高個(gè)人的閱讀和思考能力。以下五段式文章將圍繞“薦讀心得體會(huì)”這一主題為您展開(kāi)。
一、薦讀是一種構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的方式。
薦讀是一種非常普遍的現(xiàn)象，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、書(shū)評(píng)和社交平臺(tái)上分享自己喜歡的讀物。薦讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的讀物，其中既有經(jīng)典著作，也有前沿領(lǐng)域的研究。這些讀物的作者、出版機(jī)構(gòu)和出版時(shí)間等關(guān)鍵信息會(huì)通過(guò)薦讀方式傳遞給我們。這些信息的獲取對(duì)我們建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、拓寬知識(shí)面至關(guān)重要，為我們今后的職業(yè)、學(xué)術(shù)和日常生活提供了豐富資源。
二、薦讀能夠培養(yǎng)個(gè)人閱讀和思考能力。
薦讀不僅是信息交流的過(guò)程，更是個(gè)人閱讀能力的鍛煉。在了解他人的觀點(diǎn)和思路的同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不同讀物與自己的思維方式、興趣愛(ài)好的搭配及重合情況。這種對(duì)閱讀的思考和探究，能夠培養(yǎng)我們的思維能力、判斷力和溝通能力。同時(shí)，薦讀還會(huì)開(kāi)拓我們的文學(xué)素養(yǎng)，讓我們更好地認(rèn)識(shí)文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。
三、薦讀讓我們更好地理解文化脈絡(luò)。
薦讀不僅有助于我們積累縱向的知識(shí)資源，更能增強(qiáng)我們對(duì)文化脈絡(luò)的理解。不同文化和文化之間的融合、沖突和交流是構(gòu)建社會(huì)文化格局不可或缺的部分。薦讀通過(guò)向我們介紹來(lái)自不同文化背景的數(shù)以千計(jì)的讀物，讓我們更好地了解和體驗(yàn)不同文化背景下的思想、文學(xué)和其他文化成果，進(jìn)而促進(jìn)我們的跨文化理解。
四、薦讀能夠讓我們從中認(rèn)識(shí)生活。
薦讀能讓我們通過(guò)閱讀不同類型、不同領(lǐng)域的讀物，感受到不同人群生活的真實(shí)情感、生活態(tài)度與生活方式。無(wú)論是生活中的小確幸，還是面對(duì)困境時(shí)的人生感悟，薦讀都將讓我們更深地認(rèn)識(shí)生活，更好地理解人類的情感世界和社會(huì)環(huán)境。
五、薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)。
薦讀過(guò)程中，人們不僅關(guān)注信息交流的效果，更重要的是注重文化素質(zhì)和人文精神的提高。薦讀的讀物需要在語(yǔ)言、風(fēng)格和思想上滿足人類最優(yōu)秀的審美觀念和藝術(shù)水準(zhǔn)，從而培養(yǎng)人們對(duì)于優(yōu)美語(yǔ)言、美感表達(dá)、人性探究和道德理念的體驗(yàn)和認(rèn)知。薦讀能夠提升我們的人文素質(zhì)，讓我們更有品位，更為細(xì)膩。
綜上所述，薦讀不僅是一種信息傳遞的方式，更是一種人文精神的表現(xiàn)。薦讀使我們能夠構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高閱讀和思考能力，理解文化脈絡(luò)，了解生活，提升人文素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中更多地關(guān)注薦讀，積極分享、理解、交流和發(fā)展。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十五
廉潔文風(fēng)是一種社會(huì)風(fēng)尚，是一種價(jià)值觀念，也是一種行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)編輯，我深感責(zé)任重大，應(yīng)時(shí)時(shí)保持廉潔的文風(fēng)，不辜負(fù)讀者對(duì)真實(shí)、客觀、公正的期待。經(jīng)過(guò)多年工作的積累和實(shí)踐，我深有體會(huì)，廉潔文風(fēng)必須從自身做起，才能向社會(huì)倡導(dǎo)，通過(guò)努力提升自身的品質(zhì)，傳遞一個(gè)正面、積極、向上的社會(huì)價(jià)值觀。
首先，廉潔文風(fēng)需要我們保持公正客觀的立場(chǎng)。作為編輯，我們要在處理稿件時(shí)，堅(jiān)持公正客觀的立場(chǎng)，不受個(gè)人偏見(jiàn)、利益影響的干擾。在我編輯科技類文章時(shí)，時(shí)常會(huì)遇到一些商家給予的廣告推廣稿件。在這個(gè)時(shí)候，保持客觀公正的態(tài)度是極為重要的。我會(huì)根據(jù)自身的判斷，對(duì)推廣稿件進(jìn)行篩選，盡量選擇內(nèi)容有價(jià)值、觀點(diǎn)客觀的稿件，讓讀者在了解產(chǎn)品信息的同時(shí)，也能獲得科學(xué)、客觀的看法。有時(shí)我也會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)稿件進(jìn)行審稿，確保內(nèi)容的真實(shí)性和客觀性。
其次，廉潔文風(fēng)需要我們保持真實(shí)和可信的原則。作為編輯，我們是信息的傳遞者，我們要在傳遞信息時(shí)，對(duì)信息的真實(shí)性要有明確的判斷。例如，在處理新聞稿件時(shí)，我會(huì)積極與記者進(jìn)行溝通，核實(shí)信息的準(zhǔn)確性。并且，在報(bào)道涉及到敏感問(wèn)題的時(shí)候，我更是要三思而行，不盲目轉(zhuǎn)載，避免造成惡劣的社會(huì)影響。此外，我也會(huì)積極參加各類培訓(xùn)，提升自己對(duì)信息真實(shí)性的判斷能力，學(xué)習(xí)辨別謠言和虛假信息的能力，以提高稿件的可信度。
第三，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守中立公正的原則。在相關(guān)議題上，編輯應(yīng)保持思想獨(dú)立，不受某一特定立場(chǎng)的左右。我在編輯時(shí)尤為注意保持中立公正的原則。當(dāng)某個(gè)話題引起爭(zhēng)議時(shí)，我會(huì)廣泛搜集各方觀點(diǎn)，并盡可能讓不同的聲音在文章中得到體現(xiàn)，確保讀者能夠全面了解問(wèn)題。此外，我還會(huì)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)事件的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的理性思維和辯論能力，以更好地維護(hù)中立公正。
第四，廉潔文風(fēng)需要我們堅(jiān)守誠(chéng)信的原則。作為編輯，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待讀者，提供合理而有用的建議。我時(shí)常與讀者保持聯(lián)系，收集讀者反饋，對(duì)于反饋的意見(jiàn)和建議，我會(huì)認(rèn)真思考，盡可能地予以改進(jìn)。有時(shí)候讀者會(huì)希望我們報(bào)道某些內(nèi)容，但我們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)不符合事實(shí)或帶有明顯偏見(jiàn)，我們要敢于拒絕，堅(jiān)持誠(chéng)信原則。只有堅(jiān)持誠(chéng)信，我們才能贏得讀者的信任和尊重。
最后，我們作為編輯，要有一顆敬業(yè)的心，保持良好的職業(yè)道德。這意味著我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)水平和知識(shí)儲(chǔ)備，以不斷適應(yīng)時(shí)代和行業(yè)的發(fā)展變化。我們還要時(shí)刻保持對(duì)工作的熱愛(ài)和責(zé)任心，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，不因私利而違反職業(yè)道德。通過(guò)堅(jiān)守敬業(yè)的原則，我們才能為社會(huì)提供更多有價(jià)值的信息，讓讀者從中受益。
總之，廉潔文風(fēng)是我作為編輯始終秉持的原則。通過(guò)保持公正客觀、真實(shí)可信、中立公正、誠(chéng)信和敬業(yè)的原則，我對(duì)廉潔文風(fēng)有了更深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。只有通過(guò)自己的努力，才能真正影響他人，向社會(huì)倡導(dǎo)廉潔文風(fēng)，共同創(chuàng)造一個(gè)公正、真實(shí)、誠(chéng)信、積極向上的文化氛圍。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十六
廉潔文化一直以來(lái)都是國(guó)家倡導(dǎo)的重要文化建設(shè)之一。作為一名新時(shí)代的青年，我們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)也需要加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。最近，我有幸參加了一次廉潔文化活動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我不僅了解到了廉潔文化的重要性，還領(lǐng)悟到了一些有關(guān)如何守廉的相關(guān)心得和體會(huì)。
首先，廉潔文化的重要性不能被忽視。廉潔文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。一個(gè)政府的廉潔與否，直接關(guān)系到政府的公信力和民眾對(duì)政府的信任度。一個(gè)社會(huì)的廉潔與否，決定了社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣以及社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。因此，要維護(hù)廉潔文化的傳統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)該有廉潔的思想和行為，并將其融入到日常生活中。
其次，廉潔文化的培養(yǎng)需要從小抓起。我們是新時(shí)代的青年，我們要及早樹(shù)立廉潔意識(shí)，并培養(yǎng)自己的廉潔道德。在活動(dòng)中，我了解了一些培養(yǎng)廉潔意識(shí)的方法，例如要注重教育引導(dǎo)，加大廉潔教育的力度；從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，給予青少年正確的引導(dǎo)和榜樣；充分利用社會(huì)資源，提供豐富多樣的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從小就心懷廉潔。只有通過(guò)這些措施，我們才能夠在培養(yǎng)廉潔文化方面做得更好，讓廉潔文化真正融入到我們的生活中。
第三，廉潔文化要從自己做起。廉潔從我做起，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的操守和底線，不為私利而損害公共利益。我們要養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣，不貪小便宜、不追求權(quán)力和金錢的盲目追求，以仁義禮智信為準(zhǔn)則，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的人。同時(shí)，還要勇于舉報(bào)腐敗行為，對(duì)違法亂紀(jì)行為不能心存僥幸，不怕得罪人，不怕權(quán)貴勢(shì)力的壓力，勇敢站出來(lái)維護(hù)社會(huì)公正與公平。
第四，要提高廉潔意識(shí)，需要全社會(huì)的共同努力。廉潔文化的培養(yǎng)離不開(kāi)全社會(huì)的支持和共同努力，政府和各級(jí)教育部門要加大廉潔文化建設(shè)的力度，營(yíng)造良好的廉潔文化氛圍，提供更多的廉潔教育資源。同時(shí)，媒體也要發(fā)揮積極的作用，宣傳典型案例，廣泛宣傳廉潔文化的重要性，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造廉潔文化的濃厚氛圍。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)自律，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，為建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
最后，作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)刻保持警醒，不斷提升自己的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，在誘惑和考驗(yàn)面前，保持廉潔的心態(tài)和高尚的品格。只有這樣，才能在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮我們自己的作用。
總之，廉潔文化是我們建設(shè)一個(gè)美好社會(huì)的重要基石。在活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了廉潔文化的重要性以及自身的責(zé)任。作為一名新時(shí)代的青年，我們要從小抓起，從自己做起，全社會(huì)共同努力，堅(jiān)守廉潔的原則和底線，建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)。這不僅是我們的責(zé)任所在，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十七
如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內(nèi)心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說(shuō)不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。
風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅(jiān)持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國(guó)兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽(tīng)到最陽(yáng)剛的話。我知道，活著的人如何去面對(duì)死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣?jiān)定了意志。志國(guó)對(duì)寧玉說(shuō)：曉夢(mèng)是用自己身體來(lái)的。曉夢(mèng)說(shuō)；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來(lái)。多少次，他們?cè)趻暝倪吘?，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒(méi)有看到他們屈服的眼神，那充滿愛(ài)恨情仇的眼神，你永遠(yuǎn)讀不懂他們。
不知何時(shí)起，我心里充滿了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓(xùn)練的閱兵而流淚，我們的祖國(guó)，是我們的祖國(guó)，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅(jiān)實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來(lái)我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書(shū)上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國(guó)人眼里的堅(jiān)定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情，我親愛(ài)的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì)了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話永生難忘。
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能留戀你的吟唱
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能感受你用生命書(shū)寫(xiě)信仰
夜里的風(fēng)，帶著點(diǎn)涼，我卻聽(tīng)到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠(yuǎn)的記憶，永遠(yuǎn)的淚水，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十八
廉是指清廉正直，無(wú)私奉獻(xiàn)；文是指文化素養(yǎng)，教養(yǎng)修養(yǎng)。廉文心得體會(huì)即以清廉為靈魂，以文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，從個(gè)人的實(shí)踐中總結(jié)出的一系列體會(huì)和感悟。以下將從廉與文結(jié)合的必要性、廉心得所帶來(lái)的積極影響、個(gè)人實(shí)踐中的收獲、廉文心得的普遍價(jià)值和如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中五個(gè)方面，探討廉文心得體會(huì)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。
首先，廉與文的結(jié)合是必要的。廉與文既一脈相承，互相促進(jìn)，又相輔相成。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有廉潔的人才能真正擁有高尚的文化素養(yǎng)；同時(shí)，只有具備高尚的文化素養(yǎng)，人們才能更好地保持廉潔。廉與文的相結(jié)合，使人們?cè)谛奚眇B(yǎng)性的同時(shí)，更加注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而構(gòu)建了一個(gè)健康、和諧的社會(huì)環(huán)境。
廉心得所帶來(lái)的積極影響是不可忽視的。廉潔正直的品質(zhì)以及文化素養(yǎng)的提升是互相促進(jìn)的。廉潔的品質(zhì)使人們更加積極進(jìn)取，不貪圖虛榮，不屈服于利益的誘惑。而文化素養(yǎng)的提升又增強(qiáng)了人們的道德修養(yǎng)，使其能夠更好地思考問(wèn)題，更好地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。廉心得的積極影響體現(xiàn)在人們個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步上。
個(gè)人實(shí)踐中的收獲是不可或缺的。在個(gè)人的實(shí)踐中，人們可以通過(guò)不斷地反思、總結(jié)與實(shí)踐，形成獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)。這種個(gè)人化的心得體會(huì)不僅僅局限于個(gè)人，在分享與交流的過(guò)程中，也會(huì)成為他人的借鑒。個(gè)人實(shí)踐中的收獲既是對(duì)廉潔正直和文化素養(yǎng)的提升，也是對(duì)自身價(jià)值的不斷探索和實(shí)現(xiàn)。
廉文心得的普遍價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。廉潔正直和文化素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的事情，更是整個(gè)社會(huì)所應(yīng)追求的目標(biāo)。只有人人都具備廉潔正直的品質(zhì)，才能使整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚更加高尚；只有人人都有良好的文化素養(yǎng)，才能使整個(gè)社會(huì)有良好的價(jià)值追求和精神世界。廉潔正直和文化素養(yǎng)的普遍價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)和整個(gè)國(guó)家的繁榮與進(jìn)步上。
最后，如何將廉文心得落實(shí)到實(shí)際生活中需要我們共同努力。首先，個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守廉潔的道德原則，不僅注重自身的修養(yǎng)，還要培養(yǎng)和踐行廉潔的品質(zhì)。同時(shí)，個(gè)人還應(yīng)該不斷提升自己的文化素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)、閱讀等方式加強(qiáng)個(gè)人的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織也應(yīng)該提供廉潔的環(huán)境和平臺(tái)，加強(qiáng)廉潔教育的力度，使人們能夠更好地發(fā)展和應(yīng)用文化素養(yǎng)。
綜上所述，廉文心得體會(huì)不僅僅是一種思考和總結(jié)，更是人們積極追求的目標(biāo)。以廉為靈魂、以文為養(yǎng)分，廉文心得引領(lǐng)著每個(gè)人朝著清廉正直和文化修養(yǎng)的方向前進(jìn)。廉潔正直和文化素養(yǎng)的結(jié)合，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有積極影響，也對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有顯著促進(jìn)作用。通過(guò)個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)共同努力，廉文心得的普遍價(jià)值將得到彰顯，并指引著人們邁向更加美好的未來(lái)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十九
權(quán)力，能使你更好為人民服務(wù)，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人而失去權(quán)力。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有心地?zé)o私一心為民，手中的權(quán)力才能有牢固的根基。作為領(lǐng)導(dǎo)我覺(jué)得要堅(jiān)持四個(gè)“必須”。
一是必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家公職人員，是受人民委托，來(lái)管理、行使某些具體職權(quán)，運(yùn)用這些權(quán)力管理社會(huì)、造福社會(huì)、服務(wù)人民。同時(shí)，作為權(quán)力具體執(zhí)行者，必須向人民負(fù)責(zé)。
二是必須認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。一方面，權(quán)力的行使可能遵循人民意志造福于社會(huì)，維護(hù)人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;但另一方面，作為處于社會(huì)環(huán)境中具體而現(xiàn)實(shí)的人，受個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、道德水平和現(xiàn)實(shí)利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權(quán)力濫用和專權(quán)現(xiàn)象，對(duì)黨和人民利益造成危害。因此，“權(quán)力”是一把“雙刃劍”。清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴(yán)格要求自己，做人民滿意的公仆。
三是必須堅(jiān)決反對(duì)權(quán)力腐敗。權(quán)力腐敗就是將人民賦予的權(quán)力變成個(gè)人或小團(tuán)體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地?fù)p害了黨在人民心目中的形象和威信。對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)，權(quán)力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對(duì)權(quán)力腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的一場(chǎng)嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
四是必須嚴(yán)格要求自己。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，進(jìn)一步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，凡明令禁止的自覺(jué)遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十
閱讀是人們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。每本好書(shū)都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是人類文明史上的珍貴財(cái)富。因此，薦讀者的力量是不可小覷的。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到優(yōu)秀的讀者，而他們的閱讀和心得分享也成為我們?nèi)松械膶氋F財(cái)富。在這篇文章中，我將分享我從薦讀者身上得到的心得體會(huì)。
第二段：品位閱讀。
一位優(yōu)秀的薦讀者，首先會(huì)注重自身的品位。他們閱讀的書(shū)籍，都是通過(guò)仔細(xì)篩選后得到的，能夠代表一個(gè)時(shí)代或者某一領(lǐng)域高水平的作品。他們的閱讀品味非常高，能夠辨別出好書(shū)與劣書(shū)的差別，這也讓我學(xué)會(huì)了如何審視一本書(shū)的質(zhì)量，篩選出優(yōu)秀的作品來(lái)閱讀。
第三段：深度閱讀。
除了品位閱讀，薦讀者的另一個(gè)特點(diǎn)就是深度閱讀。他們不僅會(huì)讀懂書(shū)中的表面意思，更會(huì)挖掘每個(gè)人的獨(dú)特體會(huì)。薦讀者不僅僅是把書(shū)名介紹給你，更是用自己的理解和感悟，將書(shū)籍的內(nèi)涵深入淺出地傳達(dá)給你。他們的解讀，往往可以讓我的閱讀更加有深度、有高度。
第四段：閱讀推薦。
優(yōu)秀的薦讀者不僅僅知道如何選擇和讀懂書(shū)籍，更懂得如何向別人推薦好書(shū)。他們可以根據(jù)你的閱讀習(xí)慣和興趣特點(diǎn)，推薦相應(yīng)的圖書(shū)，并在交流過(guò)程中，引導(dǎo)你選擇更具深度和內(nèi)涵的書(shū)籍。通過(guò)薦讀者的推薦，我接觸到了很多書(shū)名，不僅加深了我的閱讀體驗(yàn)，也讓我開(kāi)闊了眼界。
第五段：閱讀共享。
薦讀者讓我最感受到的是，閱讀也可以成為一種共享，讓我們的生活更加豐富。在閱讀和交流的過(guò)程中，我們可以慢慢了解到其他人的生活和思考。通過(guò)閱讀，我們能夠共鳴、啟迪和拓展思維。而薦讀者的心得體會(huì)，則是生活中的精神收獲，能夠讓我們走得更遠(yuǎn)、看得更清。
結(jié)論：
總之，薦讀者是我們閱讀路上的良伴，他們所分享的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地閱讀和理解書(shū)籍。同時(shí)，薦讀者在讀書(shū)的過(guò)程中，也不斷地成長(zhǎng)和提高，不斷地追尋更高的層次。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞薦讀者的意見(jiàn)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，讓自己的閱讀之路更加璀璨。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十一
廉文是一種雅致、節(jié)儉的生活方式，它弘揚(yáng)著審美和品味的價(jià)值觀，對(duì)于每個(gè)人的日常生活有著積極的影響。在實(shí)踐中，我深深感受到廉文給我?guī)?lái)的種種好處和體會(huì)。首先，廉文為我提供了一個(gè)更加高尚的審美境界。其次，廉文讓我學(xué)會(huì)了裝扮自己的生活空間，增添了生活的趣味。最后，廉文也使我成為一個(gè)理性、深思熟慮的消費(fèi)者。因此，對(duì)待生活中的一切，廉文都對(duì)我?guī)?lái)了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
廉文生活在追求高尚與雅俗共賞的平衡點(diǎn)上，它能讓人用審美的眼光去看待生活中的點(diǎn)滴，無(wú)論是一瓶插花，還是一段優(yōu)美的音樂(lè)，都能給人帶來(lái)一種深沉的愉悅感。在實(shí)踐中，我逐漸養(yǎng)成了品味文藝作品和獨(dú)立思考的習(xí)慣，這使我從過(guò)去浮躁的生活方式中解脫出來(lái)。如今，不管是與朋友相聚，還是獨(dú)自靜坐，我都能用溫和的心態(tài)來(lái)體味和品味生活中的每一個(gè)瞬間，這種感受是金錢無(wú)法購(gòu)買的。
廉文的實(shí)踐讓我學(xué)會(huì)了用精致的方式裝扮自己的生活空間，使自己的生活充滿趣味。過(guò)去，我總是認(rèn)為花錢多了就可以擁有一個(gè)漂亮的家，可是在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)和精心的擺放可以使一個(gè)普通的房間也充滿生機(jī)。我開(kāi)始學(xué)會(huì)購(gòu)買一些廉價(jià)而有趣的擺件，用它們來(lái)點(diǎn)綴自己的生活空間。例如，一些花瓶和花朵，可以給房間增添一股清新的氣息；一些小擺設(shè)，如陶瓷和木制品，可以給整個(gè)空間增添一種溫馨的感覺(jué)。因此，我不再為家里的布置而煩惱，而是將廉文的理念融入到自己的生活中，讓每一天都過(guò)得有趣而美好。
廉文的實(shí)踐也使我成為一個(gè)理性、深思熟慮的消費(fèi)者。曾經(jīng)，我總是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而購(gòu)買很多不需要的東西，結(jié)果往往是浪費(fèi)了時(shí)間和金錢。廉文的實(shí)踐改變了我的觀念，我開(kāi)始學(xué)會(huì)審視自己真正需要的東西，并且對(duì)于質(zhì)量和價(jià)值都有了更加明確的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，我會(huì)對(duì)于每一次購(gòu)物都深思熟慮，充分了解產(chǎn)品的性能和品質(zhì)，從而做出符合自己需求的明智選擇。廉文讓我將消費(fèi)變成了理性行為，而不再是盲目追求。
在實(shí)踐廉文的過(guò)程中，我漸漸懂得了生活的真諦，懂得了所追求的不僅僅是金錢和物質(zhì)的積累。廉文讓我從時(shí)間、金錢和精神上都更加滿足，讓我體驗(yàn)到了生命的意義和價(jià)值。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持廉文的理念，在自己的生活中追求高尚、深度和美好。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入廉文的行列，感受到廉文帶來(lái)的質(zhì)樸和充實(shí)。廉文，不僅僅是一種生活方式，更是一種心靈的洗禮，給予我們更加高尚的價(jià)值觀和審美境界。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十二
閱讀對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種持久的精神活動(dòng)。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書(shū)籍，并在讀完后寫(xiě)下了一些心得體會(huì)。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它是美國(guó)文學(xué)史上的重要作品，蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的情感。這本書(shū)主要講述了以蓋茨比為代表的美國(guó)財(cái)富階層崛起和崩潰的故事。在我看來(lái)，這本書(shū)不僅是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，更像是一部人類社會(huì)演變的史詩(shī)，它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和人類社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說(shuō)，它講述了一個(gè)普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但是卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體會(huì)到了人生意義的真諦，我們應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢和名譽(yù)。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學(xué)作品，它描寫(xiě)了一個(gè)中年英國(guó)人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內(nèi)心深處那種神秘的東西。這本書(shū)通過(guò)角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結(jié)。
在我看來(lái)，好的讀物應(yīng)該具有讓人思考和啟示的力量。它們應(yīng)該能夠讓我們更加知道自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解世界。通過(guò)對(duì)這幾本書(shū)的閱讀，我認(rèn)為好的書(shū)籍應(yīng)該兼具文學(xué)價(jià)值和思想力量，能夠給我們帶來(lái)震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開(kāi)闊，更加深入地理解了人生和世界的本質(zhì)。我相信，只有通過(guò)閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見(jiàn)，探尋人生的真諦。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十三
廉潔文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，也是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)特殊的時(shí)期，廉潔文化已經(jīng)廣泛深入到人們的生活中。我作為一名大學(xué)生，也深深感受到廉潔文化的教育與引導(dǎo)。下面就我對(duì)廉潔文化的體會(huì)與心得，談一談我所思考與感悟到的問(wèn)題。
廉潔文化注重從小事做起。我們身邊的廉政建設(shè)，往往來(lái)自于我們身邊的日常事情。在日常生活中執(zhí)行簡(jiǎn)單的廉潔行為，對(duì)于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣大有裨益。例如，我經(jīng)常注意節(jié)約用水、不亂扔垃圾，這不僅僅是日常生活習(xí)慣的表現(xiàn)，更是對(duì)公物和環(huán)境的尊重。廉潔文化要從小事做起，我們也應(yīng)該從小事做起。只有定期檢討自己的行為，找出不足之處并改正，才能真正把廉潔文化內(nèi)化于心，外化于行。
良好的廉潔氛圍，離不開(kāi)開(kāi)展廉政文化建設(shè)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。在我校，我們經(jīng)常參加各種活動(dòng)，例如開(kāi)展廉政講座、組織廉潔文化宣傳，以提高同學(xué)們的廉政意識(shí)和廉潔素質(zhì)。通過(guò)這些活動(dòng)，我們不僅能夠了解廉政文化的重要性，更能夠自覺(jué)地抵制各種違法亂紀(jì)行為。廉潔文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有每個(gè)人都把廉潔作為一種價(jià)值觀，才能形成廉潔的風(fēng)氣。
廉潔文化的確立，還需要依靠正確的制度和監(jiān)督。廉潔文化的傳承和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的制度基礎(chǔ)上。紀(jì)律是做好廉政工作的重要保障，只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能夠使廉潔文化真正成為一種規(guī)范。此外，監(jiān)督也是廉潔文化建設(shè)的重要手段。監(jiān)督體系的健全與完善，能夠更好地約束和規(guī)范干部的行為，為廉政文化建設(shè)提供有效的保障。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有權(quán)利和義務(wù)去監(jiān)督身邊的人，只有這樣，廉潔文化才能夠得到有效的落實(shí)。
廉潔文化必須要有正確的導(dǎo)向和理念。廉潔文化是立足于社會(huì)發(fā)展的要求和人民群眾的呼聲之上的。廉潔文化的核心是要敬畏權(quán)力、敬畏規(guī)則，積極構(gòu)建一個(gè)公平公正的社會(huì)。我們要深入學(xué)習(xí)法律法規(guī)，培養(yǎng)守法意識(shí)，同時(shí)也要做到積極遵守、自覺(jué)守信，使自己的行為符合公共利益和社會(huì)道德。只有正確的導(dǎo)向和理念，廉潔文化才能夠真正落地生根。
廉潔文化是我們社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和踐行的道德規(guī)范。只有通過(guò)培養(yǎng)廉潔文化的傳統(tǒng)，才能夠有效地提高我們社會(huì)的風(fēng)氣，形成良好的社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到廉潔文化的重要性，把廉潔作為一種價(jià)值觀和生活習(xí)慣，才能夠真正走上一個(gè)健康、陽(yáng)光的未來(lái)。廉潔文化的力量是無(wú)窮的，只要我們大家齊心協(xié)力，共同努力，廉潔文化將真正發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。
廉文薦讀心得體會(huì)篇二十四
自從參加了學(xué)校的廉文心得活動(dòng)后，我深深地感受到了這次別開(kāi)生面的活動(dòng)給我?guī)?lái)的影響。廉文心得活動(dòng)是學(xué)校舉辦的一種培養(yǎng)學(xué)生廉潔文風(fēng)的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)并撰寫(xiě)廉潔短文心得，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)。這次活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是學(xué)習(xí)廉潔自律的機(jī)會(huì)，更是一次鍛煉自我的過(guò)程。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔，從學(xué)習(xí)做起。
在廉文心得活動(dòng)中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對(duì)金錢物質(zhì)的誘惑所做出的自我抵制，更是對(duì)內(nèi)心思想的正確認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)廉文心得，我認(rèn)識(shí)到了廉潔的重要性，意識(shí)到廉潔對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義，并開(kāi)始著手改正自己的不良習(xí)慣。我深感，只有從學(xué)習(xí)做起，才能真正體悟到廉潔的內(nèi)涵。
第三段：堅(jiān)持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個(gè)需要持之以恒、終身受用的品質(zhì)。通過(guò)參加廉文心得活動(dòng)，我明白了堅(jiān)持廉潔需要不斷的自我約束。只有時(shí)刻保持對(duì)金錢物質(zhì)的謹(jǐn)慎態(tài)度，減少不必要的消費(fèi)，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開(kāi)始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習(xí)慣，每天都記錄和評(píng)估自己的消費(fèi)情況，嚴(yán)格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅(jiān)持廉潔不僅需要每時(shí)每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習(xí)慣。
第四段：倡導(dǎo)廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學(xué)追隨我的步伐，一起參與到廉潔學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)我對(duì)廉潔的堅(jiān)持，我逐漸成為了同學(xué)們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認(rèn)可。我看到了同學(xué)們?cè)谘哉勁e止中的改變，看到了他們對(duì)金錢物質(zhì)的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個(gè)人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個(gè)校園都將會(huì)充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無(wú)終點(diǎn)。
廉潔活動(dòng)結(jié)束了，但廉潔之路卻并未終結(jié)。我認(rèn)識(shí)到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)廉潔的堅(jiān)持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動(dòng)學(xué)校廉潔文風(fēng)的建設(shè)做出自己的努力。
總結(jié)：
廉文心得活動(dòng)的結(jié)束并不代表廉潔之路的終結(jié)，相反，它更像是一個(gè)開(kāi)始。通過(guò)參與廉文心得活動(dòng)，我了解了廉潔的含義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持廉潔的方法，認(rèn)識(shí)到了倡導(dǎo)廉潔的重要性。這次活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地追求廉潔，我們才能在未來(lái)的人生道路上走得更加穩(wěn)健。