讀后感可以幫助我們更好地駕馭所讀書籍的核心思想，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。寫讀后感時(shí)，可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和語言表達(dá)方式，提高文章的文學(xué)性和邏輯性。讀后感能夠幫助我們更好地理解作品的思想內(nèi)涵，以下是小編為大家收集的一些范文，供大家參考。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇一
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖螅谝凰首鍖W(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺得她們的見識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
《紅樓夢(mèng)》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢(mèng)十二支曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩化的、又是真實(shí)的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇二
《面紗》，聽書名就很毛姆。
書讀到最后，有種喜劇卻不流俗的欣慰。在這兒不想探討面紗下的人性，況且也覺得“只可意會(huì)”。有人讀小說會(huì)畢恭畢敬，斟酌人物形象，探索故事背后的人性思考;有的則只為讀書，走進(jìn)一個(gè)未知的故事，品嘗讀書的樂趣，或許會(huì)有不一樣的思索，或許看到一段歷史，或許僅僅是一覽而過心底留下一段故事。我則是后者。
這本書描寫很細(xì)膩，又沒有其他很多小說冗長的故事背景，故事情節(jié)精彩緊湊，讀來淋漓盡致。故事情節(jié)給人很真實(shí)的感覺。
似乎有不少人不喜歡女主人公凱蒂，認(rèn)為其愛慕虛榮。其實(shí)這又只能怪凱蒂呢?有個(gè)愛慕虛榮的母親，并一門心思想讓女兒嫁個(gè)有錢人家，從小被灌輸這樣的思想。而不由得嫁給一個(gè)自己不喜歡的`人，難免會(huì)心有不甘。拋開道德輿論不說，一切合乎情理。而凱蒂看清查理真實(shí)面目后即使查理夫婦笑臉相迎，仍然毅然決然離開查理，并一口否認(rèn)孩子是查理的(雖然孩子很有可能是查理的)，這些足以說明凱蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自我，漸漸清醒。并且，當(dāng)瓦爾特質(zhì)問凱蒂孩子是否是他的時(shí)，凱蒂明知可以因此獲得瓦爾特的關(guān)愛，卻直言不諱告訴他自己并不確定。錯(cuò)的不是凱蒂，而是凱蒂的命運(yùn)。最后凱蒂，與父親的對(duì)話也足以說明凱蒂并不自私自利。
男主人公瓦爾特，一個(gè)內(nèi)向不善言談的君子。個(gè)人很喜歡這個(gè)人物形象，雖然在開篇查理的偽君子形象下光輝全無，但越往后讀越發(fā)現(xiàn)瓦爾特是個(gè)真正的君子。
就這樣吧，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，是這樣說的嗎?
經(jīng)典名著面紗讀后感篇三
前段時(shí)間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭(zhēng)鳴”的文章。
乍看題目——百家爭(zhēng)鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇?biāo)廊伺叮?BR> 其實(shí)，百家爭(zhēng)鳴的“百”并不是實(shí)數(shù)，而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外，還有，兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國時(shí)代，孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說。他講究“仁義”，而且特別強(qiáng)調(diào)“義”，把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來，人們把儒家學(xué)說又稱為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說同儒家不同，代表人物韓非反對(duì)儒家提倡的“禮”和“仁”，認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán)，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說。秦王贏政就一方面重用李斯，一方面還特地召見了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國時(shí)代，莊子（莊周）發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說。道家的主張又與法家不同，他們反對(duì)繁瑣苛刻的法令，認(rèn)為這是天下不安定的根源，主張“無為而治”，要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀，不要有所作為，一切聽其“自然”。
道家的學(xué)說反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認(rèn)為社會(huì)之所以動(dòng)亂，是由于人們不相愛，所以提出“兼愛”和“非攻”的主張，反對(duì)損害別人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他還要求任用賢人，使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學(xué)派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認(rèn)為，社會(huì)動(dòng)亂，是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法，都認(rèn)為自己是對(duì)的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí)，為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火，值嗎？對(duì)了怎么樣？錯(cuò)了又怎么樣？真應(yīng)了那句話：“世人黑白分，往來爭(zhēng)榮辱?！?BR> 但是，每個(gè)觀點(diǎn)也都有些道理，如果能夠汲百家之長，補(bǔ)自己之短，世間就會(huì)安定許多。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇四
面前這本書，面紗，thepaintedveil,bym,阮景林譯，重慶出版集團(tuán)，出版。
第一次聽到這本書，是有一次跟宿舍老大聊qq，老大說，他最近翻譯的一本書出版了，叫做面紗。我當(dāng)時(shí)不是很在意，因?yàn)樵谒奚岬臅r(shí)候，老大就經(jīng)常拿著英文文稿，在慢慢的翻譯;除此之外，他最大的樂趣就是足球了。老大能在6人宿舍狹小的空間里，連續(xù)顛球500個(gè)，對(duì)于不會(huì)顛球的我來說，簡直奉他為偶像。
第一次讀毛姆的小說，是年初坐火車時(shí)讀的《月亮和六便士》，讀完之后很喜歡，也非常感謝推薦我讀這本書的人;當(dāng)然還推薦了《刀鋒》(我還沒買)，但是手里卻有《面紗》――1月1號(hào)，那天有一個(gè)晚會(huì)，據(jù)說晚會(huì)上要準(zhǔn)備一些禮物，對(duì)于我這樣不擅長也不喜歡交際卻喜歡看書的人來說，只能買書當(dāng)做禮物了。那天在第三極逛了逛，隨便買了兩本書，而后就看到這本《面紗》了，倒不是別的吸引了我，只因?yàn)椴恍⌒目吹椒g者居然是老大，想到在宿舍時(shí)，他在琢磨是不是應(yīng)該把hold翻譯成“把持”、那個(gè)句子翻譯出來后有“把持不住”的字樣時(shí)，我們就取笑“把持不住”這個(gè)短語......那樣的日子真的很快樂。
買《面紗》這本書的時(shí)候，我不知道什么時(shí)候才會(huì)去讀它，甚至擔(dān)心像蔡康永《丟書》(《有一天啊寶寶》)里說的那樣：“‘得到的時(shí)候，好珍惜喔......’翻著某些書，心里還是忍不住會(huì)這樣想，然后，默默地把它放到標(biāo)志著‘不要’的箱子里”，還好這樣的擔(dān)心終于純屬多余――自從在《月亮和六便士》里見識(shí)了毛姆的尖酸刻薄卻睿智犀利的筆調(diào)后，就一直想再讀讀他的小說。
《面紗》沒有讓我失望。從開篇的激情，到瓦爾特的出招，以及凱蒂在瓦爾特的引導(dǎo)下最終發(fā)現(xiàn)查爾斯的自私且愚蠢的嘴臉，正如作者在序言里說的，這是一部偏重情節(jié)的小說。直到新生活――可怕的、赴瘟疫區(qū)拯救災(zāi)難的新生活開始，瓦爾特從開篇的“懦弱”形象慢慢變得“偉大”(略微帶著一點(diǎn)兒自己懲罰自己的傾向)，同時(shí)凱蒂以自己的行動(dòng)拯救她自己以及希望拯救瓦爾特，并從創(chuàng)造性的工作中獲得樂趣，獲得新生，到最后瓦爾特在得知?jiǎng)P蒂懷孕且孩子的父親有極大的可能不是他的時(shí)候，他還是那樣的愛她，希望她離開瘟疫區(qū)，回到安全區(qū)去時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，瓦爾特的形象也慢慢完整起來，最終在他感染了瘟疫于臨死前掉了一句書袋(“死的卻是狗”――戈德-史密斯《挽歌》，一個(gè)好心人在城里養(yǎng)了一只狗。起初人和狗相處融洽，但是有一天二者結(jié)下冤仇，狗發(fā)了瘋病將人咬傷。大家都預(yù)料被咬的人將死去，但是人活了下來，最終死去的卻是狗。瓦爾特帶凱蒂到瘟疫地區(qū)，起初是想害死出過軌的凱蒂，但最終凱蒂活了下來，瓦爾特死了)，結(jié)束了整個(gè)人物的塑造。
瓦爾特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙視世俗的東西，卻又不得不因?yàn)閻蹌P蒂而跟世俗生活打交道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上的人并沒有達(dá)到自己最初的期望時(shí)，他原諒不了自己，最終自殺式地拼命工作，試圖拯救整個(gè)瘟疫地區(qū)。從純粹的工作上來講，瓦爾特是偉大的。
而主角凱蒂，在認(rèn)清查爾斯的自私嘴臉后，雖然認(rèn)為自己的丈夫瓦爾特是更聰明的人，但是由于瓦爾特孤僻古怪的性格，她始終無法去愛他。直到瓦爾特死掉，她似乎仍然不知道自己的未來在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地區(qū)，事實(shí)上已經(jīng)享有了丈夫建立的威望。但是這個(gè)蠢女人，在瓦爾特死后，她竟然又被自私愚蠢但帥氣的查爾斯勾引到了床上。自戀且自私的查爾斯得意極了。凱蒂卻最終醒悟，自己不過是個(gè)玩物――屈從于低級(jí)的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厭惡自己。直到最后她回到了父親身邊，決定愛自己的父親，與他相依為命，滿懷希望與勇氣開始新生活時(shí)，她才最終領(lǐng)悟了生命的意義，尤其是，她對(duì)腹中小孩的期望，更是說明了，她對(duì)生命有了自己的認(rèn)識(shí)，而不是世俗地如她那勢(shì)利的母親一般，對(duì)下一代懷有自私的期望。
整篇小說，充斥著毛姆一貫的尖銳諷刺，但那些機(jī)敏的對(duì)答、犀利睿智的談話、跳出當(dāng)前事件看事情的幽默感，卻是令人賞心悅目的，這一點(diǎn)也正是我喜歡的，也是推薦我讀毛姆作品的那位朋友的一貫風(fēng)格;我喜歡這樣的風(fēng)格。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇五
全書的前3/4，一直不待見凱蒂，心想這樣一個(gè)平庸的女人為什么不接受那么愛她又聰慧、仁愛的瓦爾特呢？直到瓦爾特臨死時(shí)，她幾乎乞憐的懇求他的原諒時(shí)，終于明白了，之前的她不過就是一個(gè)脆弱（如她自說）、貪婪、虛榮又愚蠢的女人，從小到大的環(huán)境、家教，讓她渴望被矚目、被重視?；蛟S是母親強(qiáng)勢(shì)且自私的愛，或許是貌合神離的姐妹之情，以及從未體會(huì)過的父愛，讓凱蒂那么渴望被肯定和被愛。
而瓦爾特內(nèi)斂、含蓄卻深沉的愛并不被凱蒂懂得，她要的是如查理那般直接了當(dāng)、熱情如火的表達(dá)，即便是口蜜腹劍也甘之如飴。一開始的凱蒂，無論從眼界、心胸、氣質(zhì)都無法理解瓦爾特的世界。所以她鄙棄之，把一切對(duì)生活的不滿都?xì)w結(jié)于他對(duì)她的愛?？此茻o理，細(xì)思卻是人之常情。
凱蒂的蛻變與成長源于太多因素。被傷害之后的絕望中，她漸漸醒悟情愛的虛無；在修道院的.所見所聞，使她一次次被修女們的信仰沖擊，從而意識(shí)到自我的匱乏與殘缺；在與韋丁頓一次次的交談中，她又慚愧的發(fā)現(xiàn)自己是何等的目光短淺與卑劣無知。
瓦爾特有意的摧毀，卻成就了凱蒂的覺悟。
“死得卻是狗”，瓦爾特說出這番話的時(shí)候，已然意識(shí)到自己的錯(cuò)，也明白自己的死于任何人是最好的結(jié)果。
我在全書的最后幾章，仿佛在凱蒂的身上看見了拉里的影子，或許又有些許索菲的面目。同樣是在尋找，同樣都在經(jīng)歷了無法言明的神秘體驗(yàn)后漸漸醒悟，開始思考生與死的意義。而回過頭看，一開始的凱蒂又何嘗不帶有伊莎貝爾的樣子呢？但比起《刀鋒》，《面紗》更加現(xiàn)實(shí)，也更讓我信服。
最后，毛姆借凱蒂對(duì)賈斯汀先生的那一番話，道出了全篇的意義，我們?cè)蛴薮蓝赶碌腻e(cuò)，和那些不得已經(jīng)歷的磨難，或許并非沒有意義，它讓我們看清了那條本就存在，卻一直被心靈的霧靄遮住的路，并會(huì)心懷悲憫的一直獨(dú)自走下去。
最后，那個(gè)曾讓我不止一次譏諷和憐憫的凱蒂，用她自己決絕的方式與坦蕩的心，讓我對(duì)她肅然起敬。相信她的孩子，一定會(huì)像她期許的那樣，成為一個(gè)自由、獨(dú)立的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇六
名門出身的大家閨秀凱蒂有著上流人士身上的愛慕虛榮，太過挑剔而成了“剩女”，只好嫁給了不善言辭、善良的細(xì)菌學(xué)家瓦爾特，但是沉默的丈夫滿足不了生性活潑的她，她就與唐生廝混在一起。
即便被瓦爾特發(fā)現(xiàn)，凱蒂依然相信她的愛情能夠?yàn)樗謸跻磺?，只要有查理在，什么都無所謂，這就是她的愛，她的命。當(dāng)查理說出“男人愛你時(shí)說的話不能字字較真啊。一個(gè)人可能深深愛著一個(gè)女人，但并不想跟她共度余生”時(shí)，凱蒂絕望了。
只能隨丈夫來到霍亂肆意的中國小鎮(zhèn)湄潭府。在這里她從查理和他的無情，霍亂和那些垂死的人們，修女們，還有那個(gè)滑稽的酒鬼沃丁頓身上體會(huì)到了人生，體會(huì)到了除了愛情之外生命的意義。她在這里“徹底”地放下了對(duì)查理――這個(gè)道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她懷孕，卻不愿意告訴丈夫這孩子是他的，這成為了壓倒駱駝最后的稻草，丈夫死于霍亂，沒有人知道是不是他拿自己做實(shí)驗(yàn)的自殺行為。
所以他在死的時(shí)候沒有說一句溫暖的彌留之言，而是說了句“死的卻是一只狗”（哥爾德斯密斯《挽歌》的最后一行詩句），而凱蒂也知道，他是心碎而死。沒有人知道凱蒂算不算是兇手。
后來，凱蒂回到自己的家，母親已去世，父親終于可以不再受妻子的掌控，去追尋自己喜歡的事物。這時(shí)的凱蒂也已經(jīng)成熟許多，我相信她會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的母親。
題目的面紗的寓意：
1、親情之間的'面紗。兢兢業(yè)業(yè)工作的父親對(duì)于妻子和女兒來說只是一個(gè)搖錢樹，供給一家人的生活開支。他們之前的愛幾乎為零，只是為了各自的生活。這一家四口之后隔了面紗。
2、愛情之間的面紗。凱蒂不愛瓦爾特，只是為了不落后于妹妹多麗絲，瓦爾特是愛凱蒂的。但是之后發(fā)現(xiàn)了美麗活潑的妻子對(duì)她不忠，敗絮其中，這讓他憤怒和怨恨。他們之間隔了一層面紗。
3、凱蒂和唐生之間稱不上愛情，只是可悲的凱蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可無的情人罷了，他們直接終究是有面紗在的。
文中的幾句話，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人無法從勞作或愉悅中得到安寧，也無法在現(xiàn)實(shí)世界或修道院里得到安寧，只能在自己的靈魂中找到安寧。
美貌是上帝賜予的禮物，最稀少最珍貴的禮物，如果我們有幸能夠擁有美貌，那就應(yīng)當(dāng)感恩，如果我們沒有美貌，那就應(yīng)當(dāng)感恩擁有美貌的人給我們帶來的愉悅?！?BR> 贏得人心的方法只有一種，那就是讓自己變成值得別人愛的人。
“道，就是路和行路人。那是一條永恒之路，萬物都行走在其間，但道生于無，因?yàn)榈辣旧硪彩俏?。道是有也是無。道生萬物，萬物皆循其道，萬物復(fù)歸于道。道是形卻無棱角，是聲音但不為耳朵聽見，有形象但無形狀。道是一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)眼如海洋，卻恢恢不漏。道是萬物的避難所。道不在任何地方，可是你不用探窗戶就能看見它。不管它愿意與否，它都教會(huì)你萬事行事的法則，然后任它們自由發(fā)展。依循道，謙卑的人能保全自己，駝背的人可以變得挺拔。失敗是成功的奠基石，而成功潛藏著失敗。但是有誰能知道兩者何時(shí)交替。追尋和善的人會(huì)平順如孩童。平和能使攻者獲勝，防者安身。征服自己的人是最強(qiáng)大的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇七
揭開“面紗”，尋找我們的“道”。前些天看的，內(nèi)心一直無法平靜。
永遠(yuǎn)藏于面具之后的查理，就是那些不真實(shí)的假象，虛假的甜言蜜語，虛偽的社交方式，貌合神離的生活。醫(yī)生沃爾特，雖然愛著他的妻子，盡可能的去奉迎她，內(nèi)心卻認(rèn)為她粗鄙不堪，僅僅把她當(dāng)作花瓶而已，對(duì)她的好，得到的也只有鄙夷和背叛，反倒是在“報(bào)復(fù)”的過程中，帶她去梅潭府，醉心于救人和實(shí)驗(yàn)，卻贏得了妻子的尊重。而小說中所尋找的“道”，其實(shí)就是凱蒂的成長歷程，被情人愚弄，被人指責(zé)為“二流貨色”，最終使她看清了自己表面風(fēng)光，內(nèi)心的愚蠢與無德。
在不情愿的去到梅潭府，被那里的情感震撼，打開了以前虛偽的生活中永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略的愛：滿族女人對(duì)一個(gè)白種人不計(jì)生死的追尋；沃爾特對(duì)患者無私而勇敢的奉獻(xiàn)；尤其是修女們，虔誠的侍奉上帝，愛這世間的一切――被親生父母拋棄的孩子們，在她們無私的愛中成長，凱蒂在這里找到了自己的意義，也發(fā)現(xiàn)了自己丈夫的正直無私品格高貴，可就在她決心摒棄前嫌，與丈夫和好，并像朋友一樣相處時(shí)（我理解為從鄙視到尊重），她卻懷孕了，此刻，她已不愿也無法輕松的講出謊言，于是誠懇的攤牌：不知孩子是誰的。
再一次給了可憐的醫(yī)生沉痛的打擊，醫(yī)生報(bào)復(fù)性的研究細(xì)菌，透支體力，最終感染，臨終前的遺言：死的是那條狗，具有強(qiáng)烈的隱喻，那些所謂的正直的人，衣冠楚楚，即使被瘋狗咬傷，死的也是那條狗，不能是正直的人，其實(shí)有毒的并不是狗，而是人，醫(yī)生戴著可笑而又怪異的“面紗”，利用妻子害怕成為老女人的心理娶到她，又利用女性無法獨(dú)立的社會(huì)地位強(qiáng)迫她去梅潭府，甚至想用自我犧牲，帶給她一生的傷痛，直到生命最后一刻，才明白，有毒的是這虛偽的“面紗”，而不是妻子的背叛。
而凱蒂，再回到香港之后，又失去理智與查理滾了床單，再一次靈與肉的激烈沖突將矛盾推上了高潮，最終她逃離了這個(gè)地方，回到了父親身邊。而父親，這個(gè)可憐的人，再她母親一生的控制之下，即便是在她死后，想點(diǎn)一支煙，又按下，這種習(xí)慣性的被壓制也讓人格外的心酸，凱蒂此時(shí)已覺醒，意識(shí)到了這一點(diǎn)，并對(duì)父親坦誠相告，最終兩人獲得了感人的親情。
在小說的最后，毛姆借凱蒂之口，說出了自己的期望：決心讓我的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開這一切，我要讓她無所畏懼，真誠率直。我要讓她獨(dú)立于他人，把握自我，像一個(gè)自由的人那樣接受生活。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇八
如果說毛姆的《月亮與六便士》是在探討夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的話題，而《面紗》則是一個(gè)女性在傳統(tǒng)婚禮與自我價(jià)值之間的探索。
或許毛姆在文學(xué)造詣上稱不上偉大的作家，可他在人性的洞察卻是極其細(xì)膩而由精準(zhǔn)。
近觀近百年的文學(xué)著作，說是女性意識(shí)的覺醒之路也不為過。
在易卜生的《玩偶之家》里，娜拉頓悟到自己不過是丈夫手掌里的一只玩弄的鶯鸝鳥罷了，可劇幕在娜拉出走后戛然而止，女性自我意識(shí)雖然覺醒，但現(xiàn)實(shí)依然是孤立無助的，后人繼而引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于娜拉出走后的爭(zhēng)論。
而在毛姆的面紗里，凱蒂從小生長在母親精心布局的環(huán)境下，母親在女兒剛出生的時(shí)候就已經(jīng)為她們算好了未來，把她們培養(yǎng)成一個(gè)相貌出眾，溫順可人的模樣，企圖在聯(lián)誼會(huì)上物色一個(gè)出色的男人，完成這輩子最值得期待的一筆交易：依附與男人，過上衣食無憂的生活。于是，在一個(gè)經(jīng)營算機(jī)的母親教育下，似乎順理成章的成為了她成人后的模樣：虛榮輕浮愚蠢的女人。
可什么才是真正的愛情?凱蒂誤把激情當(dāng)作了愛情，她曾經(jīng)愛湯森寬闊的肩背，愛他打馬球的樣子，愛他英俊的面龐。說到底還是虛榮心在作祟，可當(dāng)現(xiàn)實(shí)無情的撕下生活的面紗，曾經(jīng)的鏡花水月都變的無足掛齒。
然而，毛姆筆下的凱蒂最終完成了自我救贖，找回了心中的寧靜，但更多的是把希望寄托到了下一代身上。
“我希望是個(gè)女孩，我想把她養(yǎng)大，使她不會(huì)犯我曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤。當(dāng)我回首我是個(gè)什么樣的女孩時(shí)，我非常恨我自己，但是我無能為力。我要把女兒養(yǎng)大，讓她成為一個(gè)自由的自立的人。我把她帶到這個(gè)世界上來，愛她，養(yǎng)育她，不是為了讓她將來和哪個(gè)男人睡覺，從此把這輩子依附于他”
如果可以用一幅畫面來描述細(xì)水長流的愛情，那便會(huì)是一個(gè)周末的午后，陽光透過層層的樹葉和高大的落地窗而灑落在地面，屋里彌漫著飄香的咖啡。他坐在窗邊看書，她拿起畫筆勾勒起畫面，沒有過多的言語只有時(shí)不時(shí)一個(gè)心照不宣的眼神交流。足以。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇九
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的'古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?BR> 經(jīng)典名著面紗讀后感篇十
如果你一夜之間從富翁變成了身無分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無人際的荒島，如果你從原本衣食無憂的日子突然變的一無所有。如果這三種情況同時(shí)出現(xiàn)發(fā)生在你身上，身處廖無人際的荒島中身無分文的你，會(huì)怎么做?會(huì)勇敢面對(duì)?或是自生自滅?相信許多人都會(huì)選擇自身自滅吧，但是偉大的魯濱遜先生卻沒有!他不僅沒有，還在這荒島中快樂的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個(gè)了無人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個(gè)荒島，但是魯濱遜卻憑著自己頑強(qiáng)的毅力和樂觀的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船，并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹木建了一座簡單的房子。不僅如此，他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來還打敗了幾個(gè)食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后，魯濱遜幫助了一位英國船長，并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書的每一個(gè)情節(jié)，每一個(gè)段落，都是那樣的感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。當(dāng)我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時(shí)候，我覺得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時(shí)也感覺自己是如此的脆落，如果換做是我看到這一幕，我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服，魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我，別說28年了，就算是28個(gè)小時(shí)都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會(huì)讓你感慨的。我每次讀這本書時(shí)，就感覺自己去身臨其中。
對(duì)比起魯濱遜先生，我覺得自己是如此的不堪一擊，而且沒有一絲的獨(dú)立精神。假如我要一個(gè)人去旅游的話，我必須帶一本我沒有看過的書和我的手機(jī)。無聊的時(shí)候，可以看看書，可以和朋友聊聊天，打一打游戲。還需要父母給我準(zhǔn)備好錢。如果我沒有手機(jī)和書本，我一定會(huì)很無聊的。如果我沒有父母給我準(zhǔn)備的錢，我哪來的食物?拿來的生活用品?哪來的住處?可見我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來到荒島時(shí)既沒有手機(jī)也沒有錢，甚至任何生活用品都沒有!但是他還是沒有選擇放棄生活，他那種樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)!我覺得魯濱遜先生那樂觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣，不能因?yàn)橐淮纬煽兊涞暮艽缶吐姆艞墝W(xué)習(xí)，而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力，說不定你下次考出來的成績將會(huì)是你的最高紀(jì)錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了，而是應(yīng)該要自己慢慢獨(dú)立，學(xué)會(huì)自己照顧自己。明天和意外不知道那個(gè)先來到，所以我們要自己獨(dú)立。
讀完這本書我明白了很多，明白了無論什么時(shí)候都要有樂觀的態(tài)度，要慢慢的培養(yǎng)獨(dú)立精神。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十一
去年，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我認(rèn)真地讀了起來，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知”。這兩個(gè)故事深深地打動(dòng)了我，使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來張口、飯來張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時(shí)，不要逞強(qiáng)，要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時(shí)，爸爸回來了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時(shí)候?qū)W會(huì)做飯了?”“我不知做得好不好吃，請(qǐng)你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時(shí)候也湊了過來，滿眼淚花地對(duì)我說。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄粔K玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的.學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十二
古人曰：“浩浩長江難望斷，山河依舊滄桑。豪杰立馬覓何方；中流擎巨浪，暮雨落平崗。鐵馬金刀猶入夢(mèng)，征鼓羽扇琴聲。今朝把盞話庭堂；三國英雄事，縱酒倍酣暢。”假期里，我讀了《三國英雄傳》這本書，深有感觸。
這本書講了漢朝末年，以張角三兄弟為首的黃巾軍起義爆發(fā)后，各路諸侯紛紛聽從朝廷命令開始剿滅起義軍。起義失敗后，各路諸侯互相攻打，后來形成了魏、蜀、吳三足鼎立之勢(shì)。劉、曹、孫三者之間的恩恩怨怨導(dǎo)致三國實(shí)力衰弱，最后以姜維長嘯沓中，結(jié)束了這段“金戈鐵馬硝煙起，是非成敗笑談中”的歷史。
這本書中有多達(dá)980個(gè)人物，有二十八位英雄，八位猛士和九位神箭手，但給我印象最深的是排名二十八位英雄第二，九位神箭手之三的趙云。
趙云，字子龍，忠心貫日，一身虎膽；神飛槍，蓋世無雙；長虹劍，所向披靡。長坂坡一戰(zhàn)殺兵近萬，斬將三十八名，令曹操等眾人驚恐不已；北蒼山一戰(zhàn)燒毀曹操精心聚集的糧草并解救了被張頜和徐晃圍困的將軍黃忠。劉備死后年近70的趙云做大軍的先鋒，連斬五名曹將，大敗魏軍?？上Ш髞碲w云病重，不久便離開了人世。劉禪含淚追封他為大將軍，謚號(hào)順平侯，厚葬于成都西郊靜惠山下。后人稱趙云為“常勝將軍”。
趙云一生忠心于劉備，英勇善戰(zhàn)，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，比起他來，我覺得自己十分慚愧。去年我在練鋼琴八級(jí)考級(jí)曲的時(shí)候，第二首一直彈不好。我彈了很久也沒進(jìn)展，于是心煩意亂的`我干脆不彈了，在書柜中取出《三國英雄傳》看了起來。當(dāng)讀到“長坂坡一戰(zhàn)”時(shí)，心想：趙云在千軍萬馬中救出幼主，面對(duì)重重困難都不怕，我這么一點(diǎn)點(diǎn)小困難怕什么？于是我合上了書，重新開始練習(xí)，一遍又一遍，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的努力，我終于掌握了節(jié)奏，彈準(zhǔn)了音符，后來考級(jí)獲得了良好等級(jí)。
《三國英雄傳》這本書告訴我自信是成功的秘訣，堅(jiān)持是成功的鑰匙，它給了我知識(shí)和力量，《三國英雄傳》真是一本好書！
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十三
本現(xiàn)在的經(jīng)典名著有很多，你看過哪一本呢？看完有什么感受呢？文是小編為大家收集整理的經(jīng)典。
歡迎參考借鑒。
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后，冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng)，不斷的摔倒，又不斷的站起來。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限?！?BR> 我藐視那些在剝削人民權(quán)貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。
說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明；尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無限的愛。
當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無時(shí)無刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的！
那么，說起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國古典名著，傳揚(yáng)優(yōu)秀文化！
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十四
當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事時(shí)，我的內(nèi)心猶如波濤洶涌的海浪，久久不能平靜。我想我真的被震憾了，被魯濱孫那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神深深震撼了。
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄！天底下沒有什么人類克服不了的困難，只要我們像魯濱遜那樣有志氣、有毅力，憑自己的努力、信心、堅(jiān)強(qiáng)，一切難題都將迎刃而解，取得最后的勝利！
我們學(xué)習(xí)也一樣，必須相信自己有能力，這樣在學(xué)習(xí)過程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)。
是??！人生就是一艘蕩漾在生命長河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的萬里晴天。一個(gè)人要取得勝利，那就是自信、頑強(qiáng)和充分的勇氣，這一切的一切，都在于自己。
只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢？現(xiàn)在的我們就象生活在溫室里的花朵，沒有經(jīng)受過人生真正的挫折，只有經(jīng)歷過磨難，才能成就一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人。這就是《魯濱孫漂流記》告訴我的道理。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。它教會(huì)我只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十五
《三國演義》是元末明初的小說家羅貫中創(chuàng)作的，是我國古代四大名著之一，也是我最喜歡的一部小說。
這部小說主要講述了，東漢末年爆發(fā)了黃巾起義，在鎮(zhèn)壓過程中引起的群雄紛爭(zhēng)。最終形成三股強(qiáng)大的勢(shì)力：曹操占據(jù)中原地帶，劉備在諸葛亮的幫助下，占領(lǐng)西川，奪取了漢中，孫權(quán)以江東六郡為根據(jù)地。他們各自建立了魏、蜀、吳三個(gè)國家，最后由司馬炎統(tǒng)一了天下，建立了西晉。
通過這部小說，我知道了寬厚仁愛的劉備；赤膽忠心的關(guān)羽；神勇無比的張飛；博學(xué)多才的諸葛亮；嫉妒狹隘的周瑜；奸詐多疑的曹操······這些人物里我最敬仰諸葛亮，最喜歡關(guān)羽。足智多謀的諸葛亮，上知天文下知地理。對(duì)劉備更是忠心耿耿，幫助他建立了蜀國，嘔心瀝血，最后累倒病故了。他一生豐功偉績，草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、智算華容道、七擒孟獲······我印象最深的是赤壁之戰(zhàn)了。諸葛亮聯(lián)合周瑜分別用了反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)，火燒曹營，戰(zhàn)勝了曹操的百萬人馬。我敬佩諸葛亮對(duì)劉備的無私付出。他的聰明才智和勤奮好學(xué)的精神更值得我們學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在我們要認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，將來一定能成為有用的人。關(guān)羽俠肝義膽，重情重義。為了和大哥劉備團(tuán)聚，放棄了高官厚祿，不惜過五關(guān)斬六將，最后找到大哥劉備，輔佐他共創(chuàng)基業(yè)。關(guān)羽是令人敬仰的大英雄，從桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄到過五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)，他的故事流傳至今。其中我最喜歡單刀赴會(huì)了，孫權(quán)想要回荊州，假意宴請(qǐng)關(guān)羽，關(guān)羽知道是計(jì)，還是一個(gè)人去赴宴，最后他用魯肅做人質(zhì)，安全離開了東吳。這說明關(guān)羽膽識(shí)過人，臨危不懼。我很敬仰關(guān)羽對(duì)大哥劉備，三弟張飛的手足情，不為金錢地位所動(dòng)的高貴品質(zhì)，在戰(zhàn)場(chǎng)上更是英勇無比，是我心目中真正的英雄，也是值得我學(xué)習(xí)的人。
讀了《三國演義》，真讓我大開眼界！一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，給我留下了深刻印象。同學(xué)們你們也看一看吧！
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十六
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十七
時(shí)光倒流一萬年這本書的作者是周國興，由湖南教育出版社出版，整本書共有34章，每一章上都有一個(gè)主題。這本書第一章的主題是“現(xiàn)代的猿能變成人嗎”第一章的內(nèi)容就圍繞著這個(gè)主題來展開論述。書里全面透徹的分析這個(gè)問題，最后再解答。例如書里先分析古猿和現(xiàn)代猿的不同和相同處，再分析告訴你古猿是如何變成人和現(xiàn)代猿的。這種變化需要什么環(huán)境、什么條件和多長的時(shí)間。
時(shí)間就像一個(gè)幻景改變了很多，隨著時(shí)間的流逝有多少知識(shí)從我們身邊擦肩而過，我一定要抓住機(jī)會(huì)從時(shí)間的長河里多吸取知識(shí)，豐富我的人生。我覺得這是一本很不錯(cuò)的書，我會(huì)建議大家都來讀一讀。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十八
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時(shí)光里的自己，在哀嘆離傷的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇一
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖螅谝凰首鍖W(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺得她們的見識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
《紅樓夢(mèng)》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢(mèng)十二支曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩化的、又是真實(shí)的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇二
《面紗》，聽書名就很毛姆。
書讀到最后，有種喜劇卻不流俗的欣慰。在這兒不想探討面紗下的人性，況且也覺得“只可意會(huì)”。有人讀小說會(huì)畢恭畢敬，斟酌人物形象，探索故事背后的人性思考;有的則只為讀書，走進(jìn)一個(gè)未知的故事，品嘗讀書的樂趣，或許會(huì)有不一樣的思索，或許看到一段歷史，或許僅僅是一覽而過心底留下一段故事。我則是后者。
這本書描寫很細(xì)膩，又沒有其他很多小說冗長的故事背景，故事情節(jié)精彩緊湊，讀來淋漓盡致。故事情節(jié)給人很真實(shí)的感覺。
似乎有不少人不喜歡女主人公凱蒂，認(rèn)為其愛慕虛榮。其實(shí)這又只能怪凱蒂呢?有個(gè)愛慕虛榮的母親，并一門心思想讓女兒嫁個(gè)有錢人家，從小被灌輸這樣的思想。而不由得嫁給一個(gè)自己不喜歡的`人，難免會(huì)心有不甘。拋開道德輿論不說，一切合乎情理。而凱蒂看清查理真實(shí)面目后即使查理夫婦笑臉相迎，仍然毅然決然離開查理，并一口否認(rèn)孩子是查理的(雖然孩子很有可能是查理的)，這些足以說明凱蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自我，漸漸清醒。并且，當(dāng)瓦爾特質(zhì)問凱蒂孩子是否是他的時(shí)，凱蒂明知可以因此獲得瓦爾特的關(guān)愛，卻直言不諱告訴他自己并不確定。錯(cuò)的不是凱蒂，而是凱蒂的命運(yùn)。最后凱蒂，與父親的對(duì)話也足以說明凱蒂并不自私自利。
男主人公瓦爾特，一個(gè)內(nèi)向不善言談的君子。個(gè)人很喜歡這個(gè)人物形象，雖然在開篇查理的偽君子形象下光輝全無，但越往后讀越發(fā)現(xiàn)瓦爾特是個(gè)真正的君子。
就這樣吧，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，是這樣說的嗎?
經(jīng)典名著面紗讀后感篇三
前段時(shí)間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭(zhēng)鳴”的文章。
乍看題目——百家爭(zhēng)鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇?biāo)廊伺叮?BR> 其實(shí)，百家爭(zhēng)鳴的“百”并不是實(shí)數(shù)，而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外，還有，兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國時(shí)代，孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說。他講究“仁義”，而且特別強(qiáng)調(diào)“義”，把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來，人們把儒家學(xué)說又稱為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說同儒家不同，代表人物韓非反對(duì)儒家提倡的“禮”和“仁”，認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán)，所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說。秦王贏政就一方面重用李斯，一方面還特地召見了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國時(shí)代，莊子（莊周）發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說。道家的主張又與法家不同，他們反對(duì)繁瑣苛刻的法令，認(rèn)為這是天下不安定的根源，主張“無為而治”，要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀，不要有所作為，一切聽其“自然”。
道家的學(xué)說反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認(rèn)為社會(huì)之所以動(dòng)亂，是由于人們不相愛，所以提出“兼愛”和“非攻”的主張，反對(duì)損害別人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他還要求任用賢人，使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學(xué)派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認(rèn)為，社會(huì)動(dòng)亂，是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法，都認(rèn)為自己是對(duì)的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí)，為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火，值嗎？對(duì)了怎么樣？錯(cuò)了又怎么樣？真應(yīng)了那句話：“世人黑白分，往來爭(zhēng)榮辱?！?BR> 但是，每個(gè)觀點(diǎn)也都有些道理，如果能夠汲百家之長，補(bǔ)自己之短，世間就會(huì)安定許多。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇四
面前這本書，面紗，thepaintedveil,bym,阮景林譯，重慶出版集團(tuán)，出版。
第一次聽到這本書，是有一次跟宿舍老大聊qq，老大說，他最近翻譯的一本書出版了，叫做面紗。我當(dāng)時(shí)不是很在意，因?yàn)樵谒奚岬臅r(shí)候，老大就經(jīng)常拿著英文文稿，在慢慢的翻譯;除此之外，他最大的樂趣就是足球了。老大能在6人宿舍狹小的空間里，連續(xù)顛球500個(gè)，對(duì)于不會(huì)顛球的我來說，簡直奉他為偶像。
第一次讀毛姆的小說，是年初坐火車時(shí)讀的《月亮和六便士》，讀完之后很喜歡，也非常感謝推薦我讀這本書的人;當(dāng)然還推薦了《刀鋒》(我還沒買)，但是手里卻有《面紗》――1月1號(hào)，那天有一個(gè)晚會(huì)，據(jù)說晚會(huì)上要準(zhǔn)備一些禮物，對(duì)于我這樣不擅長也不喜歡交際卻喜歡看書的人來說，只能買書當(dāng)做禮物了。那天在第三極逛了逛，隨便買了兩本書，而后就看到這本《面紗》了，倒不是別的吸引了我，只因?yàn)椴恍⌒目吹椒g者居然是老大，想到在宿舍時(shí)，他在琢磨是不是應(yīng)該把hold翻譯成“把持”、那個(gè)句子翻譯出來后有“把持不住”的字樣時(shí)，我們就取笑“把持不住”這個(gè)短語......那樣的日子真的很快樂。
買《面紗》這本書的時(shí)候，我不知道什么時(shí)候才會(huì)去讀它，甚至擔(dān)心像蔡康永《丟書》(《有一天啊寶寶》)里說的那樣：“‘得到的時(shí)候，好珍惜喔......’翻著某些書，心里還是忍不住會(huì)這樣想，然后，默默地把它放到標(biāo)志著‘不要’的箱子里”，還好這樣的擔(dān)心終于純屬多余――自從在《月亮和六便士》里見識(shí)了毛姆的尖酸刻薄卻睿智犀利的筆調(diào)后，就一直想再讀讀他的小說。
《面紗》沒有讓我失望。從開篇的激情，到瓦爾特的出招，以及凱蒂在瓦爾特的引導(dǎo)下最終發(fā)現(xiàn)查爾斯的自私且愚蠢的嘴臉，正如作者在序言里說的，這是一部偏重情節(jié)的小說。直到新生活――可怕的、赴瘟疫區(qū)拯救災(zāi)難的新生活開始，瓦爾特從開篇的“懦弱”形象慢慢變得“偉大”(略微帶著一點(diǎn)兒自己懲罰自己的傾向)，同時(shí)凱蒂以自己的行動(dòng)拯救她自己以及希望拯救瓦爾特，并從創(chuàng)造性的工作中獲得樂趣，獲得新生，到最后瓦爾特在得知?jiǎng)P蒂懷孕且孩子的父親有極大的可能不是他的時(shí)候，他還是那樣的愛她，希望她離開瘟疫區(qū)，回到安全區(qū)去時(shí)，隨著情節(jié)的發(fā)展，瓦爾特的形象也慢慢完整起來，最終在他感染了瘟疫于臨死前掉了一句書袋(“死的卻是狗”――戈德-史密斯《挽歌》，一個(gè)好心人在城里養(yǎng)了一只狗。起初人和狗相處融洽，但是有一天二者結(jié)下冤仇，狗發(fā)了瘋病將人咬傷。大家都預(yù)料被咬的人將死去，但是人活了下來，最終死去的卻是狗。瓦爾特帶凱蒂到瘟疫地區(qū)，起初是想害死出過軌的凱蒂，但最終凱蒂活了下來，瓦爾特死了)，結(jié)束了整個(gè)人物的塑造。
瓦爾特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙視世俗的東西，卻又不得不因?yàn)閻蹌P蒂而跟世俗生活打交道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上的人并沒有達(dá)到自己最初的期望時(shí)，他原諒不了自己，最終自殺式地拼命工作，試圖拯救整個(gè)瘟疫地區(qū)。從純粹的工作上來講，瓦爾特是偉大的。
而主角凱蒂，在認(rèn)清查爾斯的自私嘴臉后，雖然認(rèn)為自己的丈夫瓦爾特是更聰明的人，但是由于瓦爾特孤僻古怪的性格，她始終無法去愛他。直到瓦爾特死掉，她似乎仍然不知道自己的未來在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地區(qū)，事實(shí)上已經(jīng)享有了丈夫建立的威望。但是這個(gè)蠢女人，在瓦爾特死后，她竟然又被自私愚蠢但帥氣的查爾斯勾引到了床上。自戀且自私的查爾斯得意極了。凱蒂卻最終醒悟，自己不過是個(gè)玩物――屈從于低級(jí)的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厭惡自己。直到最后她回到了父親身邊，決定愛自己的父親，與他相依為命，滿懷希望與勇氣開始新生活時(shí)，她才最終領(lǐng)悟了生命的意義，尤其是，她對(duì)腹中小孩的期望，更是說明了，她對(duì)生命有了自己的認(rèn)識(shí)，而不是世俗地如她那勢(shì)利的母親一般，對(duì)下一代懷有自私的期望。
整篇小說，充斥著毛姆一貫的尖銳諷刺，但那些機(jī)敏的對(duì)答、犀利睿智的談話、跳出當(dāng)前事件看事情的幽默感，卻是令人賞心悅目的，這一點(diǎn)也正是我喜歡的，也是推薦我讀毛姆作品的那位朋友的一貫風(fēng)格;我喜歡這樣的風(fēng)格。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇五
全書的前3/4，一直不待見凱蒂，心想這樣一個(gè)平庸的女人為什么不接受那么愛她又聰慧、仁愛的瓦爾特呢？直到瓦爾特臨死時(shí)，她幾乎乞憐的懇求他的原諒時(shí)，終于明白了，之前的她不過就是一個(gè)脆弱（如她自說）、貪婪、虛榮又愚蠢的女人，從小到大的環(huán)境、家教，讓她渴望被矚目、被重視?；蛟S是母親強(qiáng)勢(shì)且自私的愛，或許是貌合神離的姐妹之情，以及從未體會(huì)過的父愛，讓凱蒂那么渴望被肯定和被愛。
而瓦爾特內(nèi)斂、含蓄卻深沉的愛并不被凱蒂懂得，她要的是如查理那般直接了當(dāng)、熱情如火的表達(dá)，即便是口蜜腹劍也甘之如飴。一開始的凱蒂，無論從眼界、心胸、氣質(zhì)都無法理解瓦爾特的世界。所以她鄙棄之，把一切對(duì)生活的不滿都?xì)w結(jié)于他對(duì)她的愛?？此茻o理，細(xì)思卻是人之常情。
凱蒂的蛻變與成長源于太多因素。被傷害之后的絕望中，她漸漸醒悟情愛的虛無；在修道院的.所見所聞，使她一次次被修女們的信仰沖擊，從而意識(shí)到自我的匱乏與殘缺；在與韋丁頓一次次的交談中，她又慚愧的發(fā)現(xiàn)自己是何等的目光短淺與卑劣無知。
瓦爾特有意的摧毀，卻成就了凱蒂的覺悟。
“死得卻是狗”，瓦爾特說出這番話的時(shí)候，已然意識(shí)到自己的錯(cuò)，也明白自己的死于任何人是最好的結(jié)果。
我在全書的最后幾章，仿佛在凱蒂的身上看見了拉里的影子，或許又有些許索菲的面目。同樣是在尋找，同樣都在經(jīng)歷了無法言明的神秘體驗(yàn)后漸漸醒悟，開始思考生與死的意義。而回過頭看，一開始的凱蒂又何嘗不帶有伊莎貝爾的樣子呢？但比起《刀鋒》，《面紗》更加現(xiàn)實(shí)，也更讓我信服。
最后，毛姆借凱蒂對(duì)賈斯汀先生的那一番話，道出了全篇的意義，我們?cè)蛴薮蓝赶碌腻e(cuò)，和那些不得已經(jīng)歷的磨難，或許并非沒有意義，它讓我們看清了那條本就存在，卻一直被心靈的霧靄遮住的路，并會(huì)心懷悲憫的一直獨(dú)自走下去。
最后，那個(gè)曾讓我不止一次譏諷和憐憫的凱蒂，用她自己決絕的方式與坦蕩的心，讓我對(duì)她肅然起敬。相信她的孩子，一定會(huì)像她期許的那樣，成為一個(gè)自由、獨(dú)立的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇六
名門出身的大家閨秀凱蒂有著上流人士身上的愛慕虛榮，太過挑剔而成了“剩女”，只好嫁給了不善言辭、善良的細(xì)菌學(xué)家瓦爾特，但是沉默的丈夫滿足不了生性活潑的她，她就與唐生廝混在一起。
即便被瓦爾特發(fā)現(xiàn)，凱蒂依然相信她的愛情能夠?yàn)樗謸跻磺?，只要有查理在，什么都無所謂，這就是她的愛，她的命。當(dāng)查理說出“男人愛你時(shí)說的話不能字字較真啊。一個(gè)人可能深深愛著一個(gè)女人，但并不想跟她共度余生”時(shí)，凱蒂絕望了。
只能隨丈夫來到霍亂肆意的中國小鎮(zhèn)湄潭府。在這里她從查理和他的無情，霍亂和那些垂死的人們，修女們，還有那個(gè)滑稽的酒鬼沃丁頓身上體會(huì)到了人生，體會(huì)到了除了愛情之外生命的意義。她在這里“徹底”地放下了對(duì)查理――這個(gè)道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她懷孕，卻不愿意告訴丈夫這孩子是他的，這成為了壓倒駱駝最后的稻草，丈夫死于霍亂，沒有人知道是不是他拿自己做實(shí)驗(yàn)的自殺行為。
所以他在死的時(shí)候沒有說一句溫暖的彌留之言，而是說了句“死的卻是一只狗”（哥爾德斯密斯《挽歌》的最后一行詩句），而凱蒂也知道，他是心碎而死。沒有人知道凱蒂算不算是兇手。
后來，凱蒂回到自己的家，母親已去世，父親終于可以不再受妻子的掌控，去追尋自己喜歡的事物。這時(shí)的凱蒂也已經(jīng)成熟許多，我相信她會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的母親。
題目的面紗的寓意：
1、親情之間的'面紗。兢兢業(yè)業(yè)工作的父親對(duì)于妻子和女兒來說只是一個(gè)搖錢樹，供給一家人的生活開支。他們之前的愛幾乎為零，只是為了各自的生活。這一家四口之后隔了面紗。
2、愛情之間的面紗。凱蒂不愛瓦爾特，只是為了不落后于妹妹多麗絲，瓦爾特是愛凱蒂的。但是之后發(fā)現(xiàn)了美麗活潑的妻子對(duì)她不忠，敗絮其中，這讓他憤怒和怨恨。他們之間隔了一層面紗。
3、凱蒂和唐生之間稱不上愛情，只是可悲的凱蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可無的情人罷了，他們直接終究是有面紗在的。
文中的幾句話，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人無法從勞作或愉悅中得到安寧，也無法在現(xiàn)實(shí)世界或修道院里得到安寧，只能在自己的靈魂中找到安寧。
美貌是上帝賜予的禮物，最稀少最珍貴的禮物，如果我們有幸能夠擁有美貌，那就應(yīng)當(dāng)感恩，如果我們沒有美貌，那就應(yīng)當(dāng)感恩擁有美貌的人給我們帶來的愉悅?！?BR> 贏得人心的方法只有一種，那就是讓自己變成值得別人愛的人。
“道，就是路和行路人。那是一條永恒之路，萬物都行走在其間，但道生于無，因?yàn)榈辣旧硪彩俏?。道是有也是無。道生萬物，萬物皆循其道，萬物復(fù)歸于道。道是形卻無棱角，是聲音但不為耳朵聽見，有形象但無形狀。道是一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)眼如海洋，卻恢恢不漏。道是萬物的避難所。道不在任何地方，可是你不用探窗戶就能看見它。不管它愿意與否，它都教會(huì)你萬事行事的法則，然后任它們自由發(fā)展。依循道，謙卑的人能保全自己，駝背的人可以變得挺拔。失敗是成功的奠基石，而成功潛藏著失敗。但是有誰能知道兩者何時(shí)交替。追尋和善的人會(huì)平順如孩童。平和能使攻者獲勝，防者安身。征服自己的人是最強(qiáng)大的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇七
揭開“面紗”，尋找我們的“道”。前些天看的，內(nèi)心一直無法平靜。
永遠(yuǎn)藏于面具之后的查理，就是那些不真實(shí)的假象，虛假的甜言蜜語，虛偽的社交方式，貌合神離的生活。醫(yī)生沃爾特，雖然愛著他的妻子，盡可能的去奉迎她，內(nèi)心卻認(rèn)為她粗鄙不堪，僅僅把她當(dāng)作花瓶而已，對(duì)她的好，得到的也只有鄙夷和背叛，反倒是在“報(bào)復(fù)”的過程中，帶她去梅潭府，醉心于救人和實(shí)驗(yàn)，卻贏得了妻子的尊重。而小說中所尋找的“道”，其實(shí)就是凱蒂的成長歷程，被情人愚弄，被人指責(zé)為“二流貨色”，最終使她看清了自己表面風(fēng)光，內(nèi)心的愚蠢與無德。
在不情愿的去到梅潭府，被那里的情感震撼，打開了以前虛偽的生活中永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略的愛：滿族女人對(duì)一個(gè)白種人不計(jì)生死的追尋；沃爾特對(duì)患者無私而勇敢的奉獻(xiàn)；尤其是修女們，虔誠的侍奉上帝，愛這世間的一切――被親生父母拋棄的孩子們，在她們無私的愛中成長，凱蒂在這里找到了自己的意義，也發(fā)現(xiàn)了自己丈夫的正直無私品格高貴，可就在她決心摒棄前嫌，與丈夫和好，并像朋友一樣相處時(shí)（我理解為從鄙視到尊重），她卻懷孕了，此刻，她已不愿也無法輕松的講出謊言，于是誠懇的攤牌：不知孩子是誰的。
再一次給了可憐的醫(yī)生沉痛的打擊，醫(yī)生報(bào)復(fù)性的研究細(xì)菌，透支體力，最終感染，臨終前的遺言：死的是那條狗，具有強(qiáng)烈的隱喻，那些所謂的正直的人，衣冠楚楚，即使被瘋狗咬傷，死的也是那條狗，不能是正直的人，其實(shí)有毒的并不是狗，而是人，醫(yī)生戴著可笑而又怪異的“面紗”，利用妻子害怕成為老女人的心理娶到她，又利用女性無法獨(dú)立的社會(huì)地位強(qiáng)迫她去梅潭府，甚至想用自我犧牲，帶給她一生的傷痛，直到生命最后一刻，才明白，有毒的是這虛偽的“面紗”，而不是妻子的背叛。
而凱蒂，再回到香港之后，又失去理智與查理滾了床單，再一次靈與肉的激烈沖突將矛盾推上了高潮，最終她逃離了這個(gè)地方，回到了父親身邊。而父親，這個(gè)可憐的人，再她母親一生的控制之下，即便是在她死后，想點(diǎn)一支煙，又按下，這種習(xí)慣性的被壓制也讓人格外的心酸，凱蒂此時(shí)已覺醒，意識(shí)到了這一點(diǎn)，并對(duì)父親坦誠相告，最終兩人獲得了感人的親情。
在小說的最后，毛姆借凱蒂之口，說出了自己的期望：決心讓我的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開這一切，我要讓她無所畏懼，真誠率直。我要讓她獨(dú)立于他人，把握自我，像一個(gè)自由的人那樣接受生活。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇八
如果說毛姆的《月亮與六便士》是在探討夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的話題，而《面紗》則是一個(gè)女性在傳統(tǒng)婚禮與自我價(jià)值之間的探索。
或許毛姆在文學(xué)造詣上稱不上偉大的作家，可他在人性的洞察卻是極其細(xì)膩而由精準(zhǔn)。
近觀近百年的文學(xué)著作，說是女性意識(shí)的覺醒之路也不為過。
在易卜生的《玩偶之家》里，娜拉頓悟到自己不過是丈夫手掌里的一只玩弄的鶯鸝鳥罷了，可劇幕在娜拉出走后戛然而止，女性自我意識(shí)雖然覺醒，但現(xiàn)實(shí)依然是孤立無助的，后人繼而引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于娜拉出走后的爭(zhēng)論。
而在毛姆的面紗里，凱蒂從小生長在母親精心布局的環(huán)境下，母親在女兒剛出生的時(shí)候就已經(jīng)為她們算好了未來，把她們培養(yǎng)成一個(gè)相貌出眾，溫順可人的模樣，企圖在聯(lián)誼會(huì)上物色一個(gè)出色的男人，完成這輩子最值得期待的一筆交易：依附與男人，過上衣食無憂的生活。于是，在一個(gè)經(jīng)營算機(jī)的母親教育下，似乎順理成章的成為了她成人后的模樣：虛榮輕浮愚蠢的女人。
可什么才是真正的愛情?凱蒂誤把激情當(dāng)作了愛情，她曾經(jīng)愛湯森寬闊的肩背，愛他打馬球的樣子，愛他英俊的面龐。說到底還是虛榮心在作祟，可當(dāng)現(xiàn)實(shí)無情的撕下生活的面紗，曾經(jīng)的鏡花水月都變的無足掛齒。
然而，毛姆筆下的凱蒂最終完成了自我救贖，找回了心中的寧靜，但更多的是把希望寄托到了下一代身上。
“我希望是個(gè)女孩，我想把她養(yǎng)大，使她不會(huì)犯我曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤。當(dāng)我回首我是個(gè)什么樣的女孩時(shí)，我非常恨我自己，但是我無能為力。我要把女兒養(yǎng)大，讓她成為一個(gè)自由的自立的人。我把她帶到這個(gè)世界上來，愛她，養(yǎng)育她，不是為了讓她將來和哪個(gè)男人睡覺，從此把這輩子依附于他”
如果可以用一幅畫面來描述細(xì)水長流的愛情，那便會(huì)是一個(gè)周末的午后，陽光透過層層的樹葉和高大的落地窗而灑落在地面，屋里彌漫著飄香的咖啡。他坐在窗邊看書，她拿起畫筆勾勒起畫面，沒有過多的言語只有時(shí)不時(shí)一個(gè)心照不宣的眼神交流。足以。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇九
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的'古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?BR> 經(jīng)典名著面紗讀后感篇十
如果你一夜之間從富翁變成了身無分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無人際的荒島，如果你從原本衣食無憂的日子突然變的一無所有。如果這三種情況同時(shí)出現(xiàn)發(fā)生在你身上，身處廖無人際的荒島中身無分文的你，會(huì)怎么做?會(huì)勇敢面對(duì)?或是自生自滅?相信許多人都會(huì)選擇自身自滅吧，但是偉大的魯濱遜先生卻沒有!他不僅沒有，還在這荒島中快樂的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個(gè)了無人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個(gè)荒島，但是魯濱遜卻憑著自己頑強(qiáng)的毅力和樂觀的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船，并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹木建了一座簡單的房子。不僅如此，他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來還打敗了幾個(gè)食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后，魯濱遜幫助了一位英國船長，并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書的每一個(gè)情節(jié)，每一個(gè)段落，都是那樣的感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。當(dāng)我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時(shí)候，我覺得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時(shí)也感覺自己是如此的脆落，如果換做是我看到這一幕，我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服，魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我，別說28年了，就算是28個(gè)小時(shí)都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會(huì)讓你感慨的。我每次讀這本書時(shí)，就感覺自己去身臨其中。
對(duì)比起魯濱遜先生，我覺得自己是如此的不堪一擊，而且沒有一絲的獨(dú)立精神。假如我要一個(gè)人去旅游的話，我必須帶一本我沒有看過的書和我的手機(jī)。無聊的時(shí)候，可以看看書，可以和朋友聊聊天，打一打游戲。還需要父母給我準(zhǔn)備好錢。如果我沒有手機(jī)和書本，我一定會(huì)很無聊的。如果我沒有父母給我準(zhǔn)備的錢，我哪來的食物?拿來的生活用品?哪來的住處?可見我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來到荒島時(shí)既沒有手機(jī)也沒有錢，甚至任何生活用品都沒有!但是他還是沒有選擇放棄生活，他那種樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)!我覺得魯濱遜先生那樂觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣，不能因?yàn)橐淮纬煽兊涞暮艽缶吐姆艞墝W(xué)習(xí)，而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力，說不定你下次考出來的成績將會(huì)是你的最高紀(jì)錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了，而是應(yīng)該要自己慢慢獨(dú)立，學(xué)會(huì)自己照顧自己。明天和意外不知道那個(gè)先來到，所以我們要自己獨(dú)立。
讀完這本書我明白了很多，明白了無論什么時(shí)候都要有樂觀的態(tài)度，要慢慢的培養(yǎng)獨(dú)立精神。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十一
去年，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我認(rèn)真地讀了起來，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書，我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí);融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知”。這兩個(gè)故事深深地打動(dòng)了我，使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前，都是衣來張口、飯來張口，所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后，覺得非常慚愧，決定要向他們學(xué)習(xí)，不僅要自己的事情自己做，還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù)，并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時(shí)，不要逞強(qiáng)，要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時(shí)，爸爸回來了，一臉驚訝地看著我：“我們家的小公主什么時(shí)候?qū)W會(huì)做飯了?”“我不知做得好不好吃，請(qǐng)你先嘗一下吧!”“只要是你做的，一定是吃的!”媽媽不知什么時(shí)候也湊了過來，滿眼淚花地對(duì)我說。
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，我人生的路燈，它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄粔K玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的.學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十二
古人曰：“浩浩長江難望斷，山河依舊滄桑。豪杰立馬覓何方；中流擎巨浪，暮雨落平崗。鐵馬金刀猶入夢(mèng)，征鼓羽扇琴聲。今朝把盞話庭堂；三國英雄事，縱酒倍酣暢。”假期里，我讀了《三國英雄傳》這本書，深有感觸。
這本書講了漢朝末年，以張角三兄弟為首的黃巾軍起義爆發(fā)后，各路諸侯紛紛聽從朝廷命令開始剿滅起義軍。起義失敗后，各路諸侯互相攻打，后來形成了魏、蜀、吳三足鼎立之勢(shì)。劉、曹、孫三者之間的恩恩怨怨導(dǎo)致三國實(shí)力衰弱，最后以姜維長嘯沓中，結(jié)束了這段“金戈鐵馬硝煙起，是非成敗笑談中”的歷史。
這本書中有多達(dá)980個(gè)人物，有二十八位英雄，八位猛士和九位神箭手，但給我印象最深的是排名二十八位英雄第二，九位神箭手之三的趙云。
趙云，字子龍，忠心貫日，一身虎膽；神飛槍，蓋世無雙；長虹劍，所向披靡。長坂坡一戰(zhàn)殺兵近萬，斬將三十八名，令曹操等眾人驚恐不已；北蒼山一戰(zhàn)燒毀曹操精心聚集的糧草并解救了被張頜和徐晃圍困的將軍黃忠。劉備死后年近70的趙云做大軍的先鋒，連斬五名曹將，大敗魏軍?？上Ш髞碲w云病重，不久便離開了人世。劉禪含淚追封他為大將軍，謚號(hào)順平侯，厚葬于成都西郊靜惠山下。后人稱趙云為“常勝將軍”。
趙云一生忠心于劉備，英勇善戰(zhàn)，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，比起他來，我覺得自己十分慚愧。去年我在練鋼琴八級(jí)考級(jí)曲的時(shí)候，第二首一直彈不好。我彈了很久也沒進(jìn)展，于是心煩意亂的`我干脆不彈了，在書柜中取出《三國英雄傳》看了起來。當(dāng)讀到“長坂坡一戰(zhàn)”時(shí)，心想：趙云在千軍萬馬中救出幼主，面對(duì)重重困難都不怕，我這么一點(diǎn)點(diǎn)小困難怕什么？于是我合上了書，重新開始練習(xí)，一遍又一遍，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的努力，我終于掌握了節(jié)奏，彈準(zhǔn)了音符，后來考級(jí)獲得了良好等級(jí)。
《三國英雄傳》這本書告訴我自信是成功的秘訣，堅(jiān)持是成功的鑰匙，它給了我知識(shí)和力量，《三國英雄傳》真是一本好書！
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十三
本現(xiàn)在的經(jīng)典名著有很多，你看過哪一本呢？看完有什么感受呢？文是小編為大家收集整理的經(jīng)典。
歡迎參考借鑒。
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后，冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng)，不斷的摔倒，又不斷的站起來。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限?！?BR> 我藐視那些在剝削人民權(quán)貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。
說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明；尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無限的愛。
當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無時(shí)無刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的！
那么，說起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國古典名著，傳揚(yáng)優(yōu)秀文化！
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十四
當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事時(shí)，我的內(nèi)心猶如波濤洶涌的海浪，久久不能平靜。我想我真的被震憾了，被魯濱孫那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神深深震撼了。
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄！天底下沒有什么人類克服不了的困難，只要我們像魯濱遜那樣有志氣、有毅力，憑自己的努力、信心、堅(jiān)強(qiáng)，一切難題都將迎刃而解，取得最后的勝利！
我們學(xué)習(xí)也一樣，必須相信自己有能力，這樣在學(xué)習(xí)過程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)。
是??！人生就是一艘蕩漾在生命長河中的小船，會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會(huì)享受數(shù)不盡的萬里晴天。一個(gè)人要取得勝利，那就是自信、頑強(qiáng)和充分的勇氣，這一切的一切，都在于自己。
只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢？現(xiàn)在的我們就象生活在溫室里的花朵，沒有經(jīng)受過人生真正的挫折，只有經(jīng)歷過磨難，才能成就一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人。這就是《魯濱孫漂流記》告訴我的道理。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。它教會(huì)我只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十五
《三國演義》是元末明初的小說家羅貫中創(chuàng)作的，是我國古代四大名著之一，也是我最喜歡的一部小說。
這部小說主要講述了，東漢末年爆發(fā)了黃巾起義，在鎮(zhèn)壓過程中引起的群雄紛爭(zhēng)。最終形成三股強(qiáng)大的勢(shì)力：曹操占據(jù)中原地帶，劉備在諸葛亮的幫助下，占領(lǐng)西川，奪取了漢中，孫權(quán)以江東六郡為根據(jù)地。他們各自建立了魏、蜀、吳三個(gè)國家，最后由司馬炎統(tǒng)一了天下，建立了西晉。
通過這部小說，我知道了寬厚仁愛的劉備；赤膽忠心的關(guān)羽；神勇無比的張飛；博學(xué)多才的諸葛亮；嫉妒狹隘的周瑜；奸詐多疑的曹操······這些人物里我最敬仰諸葛亮，最喜歡關(guān)羽。足智多謀的諸葛亮，上知天文下知地理。對(duì)劉備更是忠心耿耿，幫助他建立了蜀國，嘔心瀝血，最后累倒病故了。他一生豐功偉績，草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、智算華容道、七擒孟獲······我印象最深的是赤壁之戰(zhàn)了。諸葛亮聯(lián)合周瑜分別用了反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)，火燒曹營，戰(zhàn)勝了曹操的百萬人馬。我敬佩諸葛亮對(duì)劉備的無私付出。他的聰明才智和勤奮好學(xué)的精神更值得我們學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在我們要認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，將來一定能成為有用的人。關(guān)羽俠肝義膽，重情重義。為了和大哥劉備團(tuán)聚，放棄了高官厚祿，不惜過五關(guān)斬六將，最后找到大哥劉備，輔佐他共創(chuàng)基業(yè)。關(guān)羽是令人敬仰的大英雄，從桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄到過五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)，他的故事流傳至今。其中我最喜歡單刀赴會(huì)了，孫權(quán)想要回荊州，假意宴請(qǐng)關(guān)羽，關(guān)羽知道是計(jì)，還是一個(gè)人去赴宴，最后他用魯肅做人質(zhì)，安全離開了東吳。這說明關(guān)羽膽識(shí)過人，臨危不懼。我很敬仰關(guān)羽對(duì)大哥劉備，三弟張飛的手足情，不為金錢地位所動(dòng)的高貴品質(zhì)，在戰(zhàn)場(chǎng)上更是英勇無比，是我心目中真正的英雄，也是值得我學(xué)習(xí)的人。
讀了《三國演義》，真讓我大開眼界！一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，給我留下了深刻印象。同學(xué)們你們也看一看吧！
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十六
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十七
時(shí)光倒流一萬年這本書的作者是周國興，由湖南教育出版社出版，整本書共有34章，每一章上都有一個(gè)主題。這本書第一章的主題是“現(xiàn)代的猿能變成人嗎”第一章的內(nèi)容就圍繞著這個(gè)主題來展開論述。書里全面透徹的分析這個(gè)問題，最后再解答。例如書里先分析古猿和現(xiàn)代猿的不同和相同處，再分析告訴你古猿是如何變成人和現(xiàn)代猿的。這種變化需要什么環(huán)境、什么條件和多長的時(shí)間。
時(shí)間就像一個(gè)幻景改變了很多，隨著時(shí)間的流逝有多少知識(shí)從我們身邊擦肩而過，我一定要抓住機(jī)會(huì)從時(shí)間的長河里多吸取知識(shí)，豐富我的人生。我覺得這是一本很不錯(cuò)的書，我會(huì)建議大家都來讀一讀。
經(jīng)典名著面紗讀后感篇十八
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！蔽覀円恢倍荚陔x別，和我們的朋友，家人，舊時(shí)光里的自己，在哀嘆離傷的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。