心得體會是對個人成長和進步的見證，可以見證自己在成長中的點滴進步和變化。在寫心得體會時，可以結(jié)合具體的事例和案例，來說明自己的觀點和理解，讓讀者更容易接受和認同你的觀點。以下是我為大家準備的一些心得體會范文，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。這些范文涵蓋了各個領(lǐng)域和主題，供大家參考。每一篇都是作者自己的真實感受和思考，希望能夠給大家?guī)韱⑹?，引發(fā)更多的思考和討論。請大家一起來看看吧！
陋室銘讀書的心得體會篇一
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學會說：何陋之有?
陋室銘讀書的心得體會篇二
陋室，即簡陋的房間。每每提起陋室，人們總是想到狹小、破舊和不舒適。然而，在我看來，陋室并非沒有優(yōu)點，它能給人們帶來一些寶貴的體驗和啟發(fā)。近日，我居住在一間陋室里，深感其中的心得體會，愿以此次經(jīng)歷為線索，探討陋室給我的觸動與價值。
首先，陋室教會了我珍惜。在這狹小的空間里，我感受到了生活的艱辛和無常。陋室沒有高雅的陳設(shè)和豪華的裝飾，它只是簡樸地提供了基本的生活條件。每當看到陋室外的美景、感受到炎熱的夏日或是寒冷的冬天，我常常會不由自主地想到那些無家可歸的人們，原來這個世界上有許多人生活在比我更加惡劣的環(huán)境中。所以，陋室讓我懂得要珍惜眼前的一切，無論是生活中的點滴溫馨還是朋友間的相聚，我都學會用感恩的心去對待。
其次，陋室教會了我知足。曾經(jīng)，我對于生活有著太大的要求和期待，希望擁有最好的物質(zhì)條件和最舒適的環(huán)境。然而，陋室的狹小空間和簡陋設(shè)施，讓我更加理解物質(zhì)并非幸福的唯一來源。在這個限制了我活動的空間里，我開始學會用一種新的方式去洞悉事物的本質(zhì)，學會用心去體驗和感悟，而并非追求膚淺的物質(zhì)滿足。我常常在這個空間里與自己的心靈對話，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的寧靜與滿足，這是陋室給予我的極大啟發(fā)。
再次，陋室教會了我忍耐。住在狹小的陋室里，缺少自由的空間和自由的時刻，讓我很易生出一種對生活的抱怨和不滿。然而，陋室也在這種環(huán)境中逼迫我學會忍耐。它教會我不為生活中的困難和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面對。我的精神世界變得更加強大和堅韌，我開始享受到在小小的空間里堅持不懈地追求自我的快樂。
最后，陋室教會了我堅韌。陋室的環(huán)境給人一種無處可逃的感覺，但我學會了適應和抗爭。曾經(jīng)，我曾面臨著種種困難和壓力，希望放棄。但正是陋室的經(jīng)歷讓我懂得，在逆境中要堅守，只有經(jīng)歷了磨難才能收獲成長。陋室雖然簡陋，但它是我人生探索的起點，它讓我擁有了超越陋室的堅韌和勇敢去追求夢想的力量。
總之，陋室給我?guī)砹苏湎А⒅?、忍耐和堅韌的心得體會。它是一種生活態(tài)度，讓我學會用不同的眼光審視世界和生活?；蛟S，陋室并不是長久的停留地，但它給我留下了深刻且寶貴的體驗。我相信無論身居何處，只要心懷感恩和善良，就能從中汲取養(yǎng)分，讓心靈得到升華和成長。愿我在接下來的人生旅程中，能夠繼續(xù)保持與陋室相同的心態(tài)，不斷探索和學習，成為一個更加堅韌、忍耐和懂得珍惜的人。
陋室銘讀書的心得體會篇三
陋室銘和愛蓮說是中國古代文人-皮日休的著名詩篇。陋室銘是皮日休對自己貧寒生活的自嘲和無奈，而愛蓮說是他對蓮花的深情表達。這兩篇詩篇，看似以貧寒為背景，實則寄托了作者對人生的深思和對美的追求。通過讀這兩篇詩，我們可以體會到作者生活態(tài)度的端正、意境的優(yōu)美以及對美的熱愛。
首先，陋室銘通過表達作者生活的種種困境，展現(xiàn)出他對生活的坦然和樂觀態(tài)度。陋室指的是陋巷中的簡陋住所，可以說是作者生活貧困的體現(xiàn)。然而，作者卻以一種自嘲的語氣來描述自己的生活環(huán)境，沒有一絲怨言。他在詩中寫道：“真?zhèn)€寒除從此后，我向秋空臥聽砧?！边@句話中“寒除”可以理解為困境逐漸消解，而“我向秋空臥聽砧”則表達了作者把看病治療的錢都花在了買笛子上的心愿。這種樂觀和坦然的心態(tài)令人敬佩，也告訴我們要勇敢面對生活的困境，不抱怨、不畏懼，樂觀向前。
其次，愛蓮說是皮日休表達自己對美的熱愛和追求的詩篇。愛蓮說信手拈來，字里行間充滿了深情和哲理。詩中寫道：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”這句詩以形容了蓮花婀娜多姿的美麗，同時也表達了作者對美的敬仰之情?！皩Υ巳绾尾粶I垂？”則體現(xiàn)了作者對蓮花美的感動之情，蓮花美麗無暇，使得作者情不自禁地流淚。通過這句詩，我們不僅可以感受到作者對美的贊賞，更能領(lǐng)悟到真正的美不僅僅存在于外表，更在于內(nèi)心的感悟。
此外，陋室銘和愛蓮說都運用了豐富的意象和修辭手法，使詩篇的意境更加豐富優(yōu)美。陋室銘中，“秋窗月移凈琉璃，。‘你試托杯常酒滿’”這句詩用窗外的明月照著琉璃杯來表達時間的流轉(zhuǎn)和珍重，形象而有力地描繪了陋室中的靜謐和寂寞。而愛蓮說則通過多次重復“此情可待成追憶”這句詩表達了作者對蓮花美的留念和深情?！按饲椤奔瓤梢岳斫鉃閷ι徎ㄖ?，也可以理解作對美的欣賞之情。陋室銘和愛蓮說的意境十分優(yōu)美，讀者沉浸其中，仿佛身臨其境，感受到了作者豐富的情感。
最后，陋室銘和愛蓮說所表達的追求和意義是值得我們學習和思考的。作者皮日休在貧寒環(huán)境中保持樂觀和積極的態(tài)度，用文字記錄自己對美的追求和內(nèi)心的體驗。他們以深情的筆觸書寫出貧寒和美好的生活，不僅僅是一次心靈的宣泄，更讓人們感受到人性的偉大和生活的本真。讀完這兩篇詩篇后，我們能夠明白，無論生活是否富裕，無論環(huán)境是否優(yōu)美，內(nèi)心的追求和美的眼光都能使生活更加豐富多彩。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是皮日休對自己貧寒生活和對美的感悟和追求的記錄。通過文中所表達的樂觀、積極的生活態(tài)度、對美的熱愛和追求，以及豐富優(yōu)美的意境和深情的詩句，我們不僅能夠感受到作者的才情和情感，更能從中體會到生活的真諦和追求美好的意義。它們給了我們一個深思和啟示，引導我們在生活中保持積極的態(tài)度，去追求內(nèi)心的渴望和美的存在。
陋室銘讀書的心得體會篇四
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘讀書的心得體會篇五
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的.煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！彪m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀書的心得體會篇六
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事?？梢娋佑卸嗝纯旎?。
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚?，F(xiàn)在這個時代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在?，F(xiàn)在這個時代這種生活很難實現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死?？墒?，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有?就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。
陋室銘讀書的心得體會篇七
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的'生活。
陋室銘讀書的心得體會篇八
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫寫的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質(zhì)樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動。近日，我細讀了這篇文章，深感作者對陋室的描繪流露出豁達坦誠之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實的行文方式表達出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂與向往。
第三段：描繪兒女的表揚。
劉禹錫通過對兒女的描繪，向讀者傳達了陋室中的溫暖與幸福。他說兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我奮發(fā)的精神歷久彌堅，是成功的基石。兒女們鋤禾日當午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無疑寄寓著讀書人當時的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達對財富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語言平實，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對財富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說“臥榻之側(cè)，豈容他人騎乘”，表達出對金錢財富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質(zhì)追逐所動，更不會為達到某種經(jīng)濟能力而未顧及自己的人生價值觀。“我生于斯，我也長于斯”既是對貧寒的接受，也是對物質(zhì)追求的拒絕。
第五段：超越物質(zhì)的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實、樸實的語言表達出背負苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒有因物質(zhì)之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質(zhì)追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅定的信念與追求，這是對物質(zhì)追求的反思與啟迪，喚起人們對精神和情感的重視與尊重。
總結(jié)：
《陋室銘》以其讓人動容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂是否因為物質(zhì)財富的增長而實現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學會尋找生活中真正的快樂與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘讀書的心得體會篇九
陋室銘和愛蓮說是中國古代文化瑰寶中的兩篇經(jīng)典作品，反映了作者心靈的深邃和對人生的獨特見解。這兩篇文章都以簡潔而精致的文字，描繪了一種對美的追求和對人生的思考。通過閱讀這兩篇作品，我深受啟發(fā)，有了一些自己的心得體會。
陋室銘是東晉名士陶淵明所寫，表達了作者對貧寒陋室的心態(tài)和對內(nèi)心世界的追求。陶淵明以樸實的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來，同時對自己的處境保持了一種豁達和淡泊。他不以物質(zhì)貧困為苦惱，而是以內(nèi)心的豐富和精神的富足為快樂，表達了對人生的一種深思熟慮的態(tài)度。
通過閱讀陋室銘，我深刻體會到，貧困并不是人生的終點，而是追求內(nèi)心世界的一種契機。在物質(zhì)匱乏的時候，人們更應該注重精神的世界，尋找內(nèi)心深處的某種快樂，比如修身養(yǎng)性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質(zhì)的富裕并不一定同在，對人生的追求應該是精神層面的東西。
愛蓮說是北宋名士陸游所寫，以精湛的詩技抒發(fā)了自己對蓮花的贊美之情。陸游通過與蓮花的親密接觸，領(lǐng)悟到蓮花的種種美麗，同時也把蓮花與人生相連，表達了自己的感慨和對人生的獨特見解。
閱讀愛蓮說，我深受啟發(fā)。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，人們往往追逐物質(zhì)的滿足和成功的標準，忽視了內(nèi)心的平靜和寧靜。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內(nèi)心的寧靜與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對人生的態(tài)度也應該如此。
陋室銘和愛蓮說都體現(xiàn)了作者對人生的獨特見解，通過對小切口的觀察和描繪，表達了對人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認識到，真正的價值不在于物質(zhì)的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過內(nèi)心的探索，明確了對人生的態(tài)度，引導了讀者思考并對生活有所啟迪。
通過閱讀這兩篇文章，我深受啟發(fā)，學到了很多東西。我清楚地認識到，人生不應僅僅追逐物質(zhì)的滿足，而是應該尋求內(nèi)心的安寧和快樂。貧窮并不能阻礙我們尋求內(nèi)心的富足，只有內(nèi)心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價值。同時，我也明白到，生活中應該保持一種從容與豁達，不被外界的因素所干擾，保證內(nèi)心的平靜和寧靜。
陋室銘讀書的心得體會篇十
陋室銘和愛蓮是中國古代文學史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學家劉勰所著，與愛蓮說相比，篇幅短小但意含深遠。兩篇文章在表達方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對于人生哲學的思考和對自然的熱愛。通過閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發(fā)，對于個人修養(yǎng)和人生的價值有了更深入的認識。
首先，陋室銘和愛蓮說都通過對生活現(xiàn)象的觀察抒發(fā)了對人生的思考。陋室銘以室內(nèi)陋小為起點，借此抒發(fā)了對現(xiàn)實的不滿，并進一步探討了人生的價值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無所懷何恨”等，表達了對于個人修養(yǎng)和內(nèi)心世界的關(guān)注。而愛蓮說則以一稻香湖為背景，通過對蓮花的描繪，表達了對于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達了對自然的熱愛和對精神境界的追求。
其次，陋室銘和愛蓮說都強調(diào)了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個人修養(yǎng)之間的關(guān)系。作者在其中提到“養(yǎng)性而發(fā)之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無蓋而不維多邪？”等，強調(diào)了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛蓮說則通過對蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩人云；云想衣裳花想容”，表達了蓮花的美麗與自然之美的無限魅力。
再次，陋室銘和愛蓮說都以自然界作為情感表達的載體。陋室銘以室內(nèi)的兔子為例，通過對小動物的觀察和描繪，展示了作者對于自然的熱愛和對生命的敬畏之情。作者在其中提到“進此室弟子皆識，唯余赤子不知?！?，表達了作者對于生命的珍視和對大自然的敬畏。而愛蓮說則以蓮花為主題，通過描寫蓮花的美麗形態(tài)和生命力的頑強，表達了作者對于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達了對蓮花的贊美和對自然界的敬畏。
最后，陋室銘和愛蓮說都寄托了對于人生的美好愿景。陋室銘通過對個人修養(yǎng)的追求，展示了作者對于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優(yōu)然后可以來辭，來辭則可留，浸潤則可溫”等，表達了對于美好生活的向往。而愛蓮說則通過對蓮花和湖水的聯(lián)想，展示了作者對于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達了對于人生境界的追求和對于命運的思考。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是兩篇在表達方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面都十分獨特的短篇散文作品。通過對這兩篇文章的閱讀和思考，我學到了很多。在追求個人修養(yǎng)和審美的道路上，我將持續(xù)努力，向陋室銘和愛蓮說中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過對自然的觀察和思考，我更加深刻地認識到了自然的美和人生的價值，這將繼續(xù)影響著我在人生道路上的前行。
陋室銘讀書的心得體會篇十一
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當然他也看透了當時社會的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個高尚的人!
陋室銘讀書的心得體會篇十二
第一段：介紹陋室說的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實的語言展示了他對于住宅與境界關(guān)系的獨到思考和深刻洞察。該文通過對比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說以其生動的描寫和哲理性思考，成為古代文人寫作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說親身體驗與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過一個晚上，我開始意識到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標準。雖然陋室簡陋，但在它的簡約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧靜和平和。相比之下，現(xiàn)代社會的豪宅雖然能滿足物質(zhì)需求，然而在擁有過程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應該明白，物質(zhì)財富越多，并不意味著快樂的增長，而是可能帶來更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說從另一個角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對于內(nèi)心深處真實需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說陋室?guī)淼母淖儯?50字）。
陋室說讓我明白，擁有并不等于快樂，進而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實生活后，我開始重新審視自己的生活方式和價值觀。我開始嘗試適量減少對物質(zhì)的依賴，更多地去關(guān)注心靈的成長和豐富自己的內(nèi)涵。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧靜和滿足遠比物質(zhì)財富帶來的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實際行動守護內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘讀書的心得體會篇十三
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，椎吾德馨。苔痕上階綠，草色………”詩豪劉禹錫寫出對自己美好品行的贊美，寫出文章語言高雅，古意盎然。
在劉禹錫這個年代，詩人分為兩派，一派是以白居易為代表的，寫出的語言通俗易懂，另一派則以韓愈，柳宗元為代表的，主張復古。但劉禹錫卻屬于中間的，文章中的語言雖有的通俗易懂，但也包含著古典名著，讓人深思，在陋室銘這一篇古文中也正好能表現(xiàn)出劉禹錫他特有的寫作風格。
陋室銘可畏是千古名作，陋字呢，它表明的意思是狹小，陋室也是說明狹小的房屋，而銘呢，意思是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。劉禹錫住在一個十分簡陋的屋里，文中寫到苔痕上階綠，草色入簾青一般寫到這類的詩都在形容貧窮，所以很多詩人都不敢把這句話引用到詩中，而劉禹錫卻勇于說明了這一點，他并不追求物質(zhì)的貴賤，而是認為只要品行好，這間屋舍也不再覺的簡陋了。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這里彈琴也是表明有學問的象征，金經(jīng)，指佛經(jīng)，大學問家則會閱讀佛徑去感悟佛教那種通脫的智慧?！睙o案牘之勞形”這句話的意思是：沒有官府公文，勞神傷身，其實能寫公文的一般都是管理大局的，然而劉禹錫卻嫌棄這個案牘勞形，這對于擁有精神自由的人來說就是一種累贅。
在最后一句話中寫到孔子云：“何陋之有？”
這是引用孔子的一句話說的，”君子居之，自陋之有？”在陋室銘中只用了前半段話，這說明劉禹錫覺得自己并沒有像孔子一樣偉大，但有著孔子一樣的品行，所以才引用了后半句。
是啊，像劉禹錫一樣，擁有那高尚的品行，而從不追求物質(zhì)的貴賤，只可畏是君子本該有的品行。
陋室銘讀書的心得體會篇十四
當時讀起來很生澀的《陋室銘》，到現(xiàn)在都熟諳于心。當時家庭的貧困現(xiàn)在時無法想象的，兩間低矮的土坯房，說是兩間，也就有現(xiàn)在的一間稍大一點，整座房屋基本沒有什么磚塊鑲嵌。兩邊鄰居全是高出1米以上的磚房，使得本就低矮窄小的房屋更顯得“破敗”，不過以當年兒時的眼光倒不覺得什么，只是覺得不如別人家的房子好而已。父親母親和我們姊妹四人，六口人就生活在這樣絕對是名副其實的“斗室”內(nèi)。一年春節(jié)，別人家都買紅裱(寫對聯(lián)用的紅紙)貼對聯(lián)，我們家別說沒有多余的錢去買紅裱，即使有錢買來紅裱也沒有地方去張貼，連能貼對聯(lián)的大門都沒有。母親就跟父親說“別人家都貼對聯(lián)了，咱們家連副對聯(lián)都沒處貼”。于是父親就拿出一張一開大的白紙，潑墨揮毫，寫下了這首《陋室銘》。父親的毛筆字是遠近聞名的，寫完后就貼在屋內(nèi)墻上，并教我誦讀。白紙薄而脆，時間一長就裂開了，而且土坯墻上也粘不牢固，這時候，父親就會重新寫一張。所以這幅《陋室銘》就循環(huán)著一直掛在了陋室的墻上，讀的多了慢慢就背過了。
我給兒子講這些的時候，兒子一句話也不說，靜靜地聽著。我跟兒子講“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡牧硪环N解釋就是“腹有詩書氣自華”。老婆說“你給他講他也聽不懂”。我說“現(xiàn)在不懂，聽多了會懂得，這就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的時候，我們家在所有人的驚異的目光中進行了第一次搬遷，而且是比別人家一點都不差的10間磚房。沒有一個人會相信如此貧困的家庭竟然能一次建起10間磚房。從此我們家告別那間生活多年的破舊祖屋，新房子寬敞明亮，對我們來說就像宮殿一樣輝煌。當然我們不知道也想象不出這每一塊磚每一片瓦都是父母是在生活如此艱難的情況下省吃儉用積攢出來的。20xx年我們家進行了第二次搬遷，住房條件更好了，我們都已長大成人，成家立業(yè)，有了自己的家庭，那個家也被稱作“老家”了。
父母的安貧樂道永遠影響著我們，使我們即使在生活最艱難的時候也沒有因貧困而自卑，沒有仇富攀比之心。母親的樸素與堅韌，父親隱忍淡泊、樂觀而豁達的生活態(tài)度深深的遺傳在兒女的血脈之中。父母操勞一生，本該享受兒女盡孝，清享晚年的時候，卻雙雙疾病纏身，去年就在二人金婚即將到來的時候攜手而去。正如兩顆星，在此間墜落，卻在那方升起，永遠微笑著注視著我們，璀璨而持久的光輝照耀我們一生。
陋室銘讀書的心得體會篇十五
我曾去過一座以陋室為主題的景區(qū)，這個景區(qū)位于一座山腳下。當我聽說這里是一座景區(qū)時，內(nèi)心有些疑惑，因為通常我們對景區(qū)的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室這個詞給人的感覺往往與簡陋、落后相聯(lián)想。然而，我還是決定去一探究竟。
第二段：進入陋室所帶來的感受。
一走進景區(qū)便有股久違的花香撲面而來，幾朵綻放的花兒在荒蕪的山坡上顯得格外艷麗。這座與我心中景區(qū)形象相差甚遠的陋室，卻給人留下深刻的印象。陋室周圍充滿了歷史氣息，歲月的痕跡在墻壁上留下的裂縫中隱約可見。進入陋室后，我被內(nèi)部空間的溫馨和寧靜所吸引。石磨、織布機等古老的生活用具，讓我仿佛回到了從前的農(nóng)村。身臨其境的體驗讓我對這個陋室產(chǎn)生了極大的興趣。
第三段：陋室背后的故事。
詢問導游后得知，這座陋室叫做“閑云廬”。原本這里只是一個廢棄的農(nóng)村房屋，后來有位文人在此修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，成為數(shù)學和文學的杰出人物。他住在這里幾十年，自號“閑云”，用自嘲之意表達了對這個陋室的熱愛。從那以后，這個陋室就成為了一個景區(qū)，吸引了許多人前來參觀和欣賞。
第四段：景區(qū)背后的哲思。
游覽陋室景區(qū)后，我開始思考這個景區(qū)背后所傳遞的意義。這個陋室借著簡陋的外境和溫馨的內(nèi)部，告訴我們?nèi)松膬r值不在于物質(zhì)的富裕，而在于對內(nèi)心的滿足和自在。這種內(nèi)心的滿足可以源自于對藝術(shù)、文學、自然的熱愛，可以來自對自我精神世界的探索。不論生活環(huán)境如何簡陋，只要內(nèi)心富足，心境就會如陋室一樣清靜寧和。
第五段：對此次景區(qū)參觀的思考。
在這次陋室景區(qū)的參觀過程中，我收獲了許多。首先，我意識到了物質(zhì)并不能帶來真正的快樂，內(nèi)心的寧靜才是真正的滿足。其次，我學到了探索自我的重要性，只有通過思考和深入自己的內(nèi)心，我們才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同時，我們也應該舒緩內(nèi)心，尋找放松和休閑的機會。
總結(jié)：陋室景區(qū)給我留下了深刻的印象。雖然外部環(huán)境簡陋，但它散發(fā)著溫馨和寧靜，讓人身心舒緩。通過這次參觀，我深刻地體會到人生的價值不在于物質(zhì)的擁有，而在于內(nèi)心的滿足和追求。同時，我也意識到了探索自我的重要性以及舒緩和放松自己的必要性。我相信，這次感悟與體會將對我的人生有著積極的影響。
陋室銘讀書的心得體會篇十六
金錢，一個很誘人的字眼，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢？《陋室銘》很清楚地告訴了你的這一點。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。
記得曾經(jīng)讀到一段話：錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到娛樂，但買不到愉快；錢可以買到諂媚，但買不到尊敬；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到服從，但買不到忠誠。只相信金錢的“拜金者”最終會成為“敗金者”。相反，金錢所買不到的人，人永遠無法征服他。
些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當仁不讓，否則，你會失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹凡馬；不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價?！俄楁湣返呐魅斯舨粣勰教摌s，就不會為了一條假項鏈白白辛苦了十年。
淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒?；ɑㄊ澜缋镉刑嗟恼T惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個若想從容處世，就必須以淡泊為伴。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過：“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧！
陋室銘讀書的心得體會篇十七
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國唐代文學家劉禹錫的名篇之一，通過描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結(jié)合自己的理解，談談我對《陋室銘》的個人心得體會。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡陋，但作者并沒有一味地抱怨，反而以一種豁達的態(tài)度來看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質(zhì)，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質(zhì)。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過多，才能盡可能地過上簡單而快樂的生活。
第三段：知足常樂（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂”深深地觸動了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂的關(guān)鍵在于內(nèi)心的滿足，而不是外在的物質(zhì)。只有懂得知足，腳踏實地地過好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進步的動力。他堅持寫作，不斷提升自己的文學造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對目標的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒有阻擋作者的前進步伐，這給了我勇氣和動力，相信只要我堅持不懈地努力，就有可能實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：珍惜當下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個真理：珍惜當下才能過好每一天。作者的陋室雖然簡陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗其中的快樂。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學會滿足。生活中每個人都會遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當下，抓住每一個快樂的瞬間，就能開啟一個更美好的人生。
結(jié)束語（100字）。
通過閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂、執(zhí)著追求以及珍惜當下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追求外在的物質(zhì)。我會更加努力地過好每一天，勇于追求自己的人生目標，同時也學會更加欣賞生活中的點滴美好。
陋室銘讀書的心得體會篇十八
近日，我有幸參觀了一座名為“陋室”的景區(qū)，這次的參觀給我留下了深刻的印象。在陋室的參觀中，我不僅領(lǐng)略到了古代文人墨客的修身養(yǎng)性之道，也深感到了自己在現(xiàn)代社會中應該更加追求內(nèi)心的寧靜與滿足。下面我將從五個方面來闡述我在參觀陋室景區(qū)時的感悟和心得體會。
首先，參觀陋室景區(qū)讓我深刻體會到了知行合一的重要性。在陋室中，我們了解到許多文人墨客在這里都過著樸素的生活。他們常常與當?shù)匕傩战涣?，體驗生活的真實。而我們現(xiàn)代人往往在追求物質(zhì)享受和自身利益的過程中，忽視了對他人、對社會的責任。我們很多時候只通過書本和網(wǎng)絡了解一些理念，卻沒有付諸實踐。不僅如此，很多人還在追求名利的過程中迷失了自己。所以，通過參觀陋室景區(qū)，我認識到了知行合一的重要性，鼓勵自己在追求真理的過程中付諸實踐，形成真正的品行和道德。
其次，參觀陋室景區(qū)讓我明白了一個人的幸福來自于內(nèi)心的滿足和感悟。在景區(qū)的導游的解說下，我了解到這些文人墨客并沒有在物質(zhì)上追求過多，反而通過修身養(yǎng)性來追求精神層面的滿足。他們在這個“陋室”之中，卻品味到了至高的境界。這讓我深思，我們現(xiàn)代人在追求物質(zhì)繁榮的同時，是否也可以思考一下我們自己是否真正幸?？鞓?。我的內(nèi)心和情感的滿足是否來自于物質(zhì)的享受，還是來自于對生活和人生的思考和感悟。通過參觀陋室景區(qū)，我明白到內(nèi)心的滿足才是真正的幸福。
第三，參觀陋室景區(qū)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識。陋室景區(qū)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅承載了古人的智慧，更是一種文化的傳承與延續(xù)。在陋室中，我們看到了許多傳統(tǒng)的家居用具和古書畫等，這些完整地展現(xiàn)了古人的文化情懷和對美的追求。對我來說，參觀陋室景區(qū)是一次美育的過程。這也讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識，以及更強烈的保護和傳承的意識。我們應該在快節(jié)奏的生活中，花更多的時間去了解和體驗傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩。
第四，參觀陋室景區(qū)讓我感受到了大自然的神奇和強大。陋室景區(qū)位于一處山間，四周環(huán)繞著郁郁蔥蔥的樹木和靈動的溪流。在這里，行走在山間小道上，聽著鳥鳴和溪水的聲音，我仿佛能感受到大自然的靈動和生命力。這種親近自然的體驗讓我更加明白到，大自然是如此的壯麗和神奇，我們應該更加注重環(huán)境保護，珍惜和共享美麗的自然。
最后，參觀陋室景區(qū)給我?guī)砹艘淮涡撵`的升華和思想的升華。在這個社交娛樂盛行的時代，人們往往注重外在的表象和虛榮的追求。而陋室景區(qū)中的修身養(yǎng)性和追求精神幸福的理念，令我反思自己的生活方式和追求的方向。參觀陋室景區(qū)之后，我更加注重內(nèi)心的平靜和與自然的親近，通過這種升華，讓自己的思考更加深入和成熟。
總之，參觀陋室景區(qū)是一次讓我受益良多的體驗。通過這次參觀，我明白了知行合一的重要性，體會到內(nèi)心的滿足才是真正的幸福，對傳統(tǒng)文化有了更深的認識，感受到了大自然的神奇和強大，以及帶來心靈的升華和思想的升華。這次參觀讓我更加堅定了對自己生活追求和精神追求的方向。我相信，在今后的生活中，我能夠更加注重保持內(nèi)心的寧靜和向往精神的滿足，讓自己的生活變得更加有意義和美好。
陋室銘讀書的心得體會篇十九
教材分析：
《陋室銘》是初中語文八年級上冊第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
學情分析：
學生經(jīng)過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學模式，做到“先學后教”，“當堂訓練”。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。
教學目標：
知識與能力：
1、了解作者、本文的.寫作背景及“銘”這一文體的特點;。
2、理解文章主旨，體會托物言志的特點;。
3、背誦并翻譯課文;。
情感與態(tài)度：
1、學習作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂道的情趣;。
2、培養(yǎng)純潔品格，樹立正確榮辱觀;。
教學重難點：
1、了解“銘”這一文體的特點;。
2、背誦并翻譯課文;。
3、理解文章主旨，體會托物言志的特點;。
教學方法：
1、誦讀法：“三分詩七分讀”，在朗讀中欣賞、領(lǐng)悟;。
2、自主學習：展示交流預習成果;。
3、練習法：反饋課堂教學效果;。
課時安排：
一課時。
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陋室銘讀書的心得體會篇二十
劉禹錫的“陋室銘》篇幅短小，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘有力，具有很強的藝術(shù)魅力。
這是劉禹錫被和州策知縣逼迫后憤然提筆寫下的文章?！庇袼椴桓钠浒?，竹焚不毀其節(jié)“縱然是一間陋室，可仍然因劉禹錫如蕙如芷的品德所需陶，成為一方清幽寧靜的凈土，徹底把“陋”字翻轉(zhuǎn)過來，達到了”不陋“的完美境界。其實這陋室雖比不上雕梁畫棟的皇宮，比不上巧奪天工的瓊樓玉宇，可它沒有人間的嘈雜。亦沒有紅塵的喧嘩。心在這間陋室自然會得到解脫，性情也能得到修養(yǎng)。作者在陋室里安貧樂道，也不會覺得這間屋舍簡陋。君子的豁達樂觀不同于小人的狹隘思維，正是這種高風亮節(jié)使得陋室不”陋“。
還有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改快樂的顏回，隨遇而安，從不曾有怨言，從不追逐名利，從不改變志趣，這樣的“貧賤不能移”的堅定意志，讓后人油然而生敬仰之情。他們不與世俗的小人同流合污，高遠鴻大，潔身自好，這正是君子的風度，正是君子的德行。
劉禹錫其實也是一位頗有抱負的文學家、政治家，曾寫下”種桃道士何處歸，前度劉郎今又來”這樣的詩句，其堅韌不拔，百折不撓赫然而現(xiàn)。唐順宗時，他同柳宗元一起參加了王叔文的政治革新運動，失敗后遭多次降職，可這仍然改不了他的決心，幾度重來。也正是高潔傲岸的節(jié)操，才有《陋室銘》這樣的千古絕唱。
陋室銘讀書的心得體會篇二十一
金錢，一個誘人的字眼。然而，在大千世界里，擁有著它的人并不多。很多的人想努力獲取更多的金錢，也有人對金錢不感冒，《陋室銘》就說明了這一點。
人們對物質(zhì)的欲望是很難滿足的。有著許許多多的人愿意把自己短暫而寶貴的一生浪費在追求榮華富貴上，最終一身沾滿銅臭味。當靜下心來想想，誰愿這樣度過自己的一生？即使只有“陋室”，可在閑余之時“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，平日里“談笑有鴻儒”，生活上“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可謂真正的生活之道。這些閑情和怡然，是用再多的金錢也買不到的。
透過這些，讓我們看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非沒有欲望，而是屬于你的，你就一定要好好珍惜良好的機遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才發(fā)現(xiàn)自己在白干。辛苦卻一無所有，或者擁有的是后悔。
淡泊，能讓人置身于另一種境界，或者，那里面沒有太多人們對物質(zhì)的欲望，對榮華富貴的刻意追求，令你時刻保持清醒。
淡泊，不是不思進取，而是以此脫俗你的心靈，洗掉塵世中帶來的烏斑。擦掉塵世中傳來的灰塵。只有對于物質(zhì)追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中創(chuàng)造和成就自己的一番天地吧！
點評：山村初中學生有這樣的思想，這樣的文筆，不錯了，各位朋友好好體會！
陋室銘讀書的心得體會篇二十二
陋室銘，是一篇有著深意的詩歌，它以質(zhì)樸的語言、樸素的場景和清新的意境，表達出了作者對人生追求的思考和感悟。讀完這篇詩歌，使我深受啟發(fā)，教會了我如何以積極的心態(tài)面對生活，以及擁有一顆平凡而真誠的內(nèi)心。下面，我將就我的個人心得體會，從景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價值觀轉(zhuǎn)變五個方面展開論述。
首先，陋室銘通過細膩而真實的景物描寫，將讀者帶入了一個寒涼而素樸的小屋中。屋里殘舊的床，攤在床上的舊書，到處可見的灰塵，都展現(xiàn)出了作者平凡而樸素的生活環(huán)境。這種寫實的描寫，讓我意識到生活的瑣碎和平凡是不可避免的。面對這樣的生活環(huán)境，我們不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面對，積極地面對生活的種種困難。
其次，陋室銘所展示出的思想意境非常深沉。作者寫道：“興伐盡來終不悔，為誰功名動地平?！边@種淡然處世的態(tài)度讓我十分敬佩。作者并不追求功名利祿，只是憑著自己的內(nèi)心去追求一種真實和純粹的境界。這種境界不是建立在時光的洗禮上，也不是建立在外界人們的關(guān)注和認同上，而是建立在自己真實的內(nèi)心和對生活的熱愛上。
再次，陋室銘教會了我積極向上的生活態(tài)度。作者寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句詩意味深長，給予我們積極向上和進取的生活態(tài)度的啟示。無論我們的環(huán)境如何簡陋，只要我們有夢想，有堅持，有追求，就能夠在平凡中實現(xiàn)自己的價值和意義。因此，我們要勇于追求自己的夢想和目標，以一種積極的心態(tài)面對生活的困難和挑戰(zhàn)。
其次，陋室銘給我們提出了對人生追求的思考。人生是一場追求，每個人都應該有自己追求的目標和方向。無論這個目標是什么，只要我們對此充滿熱忱和堅持，就能夠在追求的過程中找到屬于自己的快樂和滿足。正如作者所寫：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@種追求一種無窮盡的動力源于內(nèi)心的渴望和對美好的向往。
最后，陋室銘引導著我們審視和轉(zhuǎn)變自己的價值觀。作者表達了自己對功名利祿的不屑和淡漠，以及對富貴和名譽的豁達。這種轉(zhuǎn)變的價值觀告訴我們，人的價值和尊嚴不是來自外在的物質(zhì)，而是來自內(nèi)心的真實、純粹和堅守。追求簡單快樂生活的內(nèi)心，才是真正有價值的。不被世俗的目光所困擾，我們才能追求內(nèi)心真正的自由和幸福。
綜上所述，陋室銘作為一篇詩歌作品，給我留下了深刻的印象和啟示。通過景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價值觀轉(zhuǎn)變的五個方面的體悟和思考，我更加明白了要以積極的心態(tài)去面對生活，要追求內(nèi)心真實、堅守和純粹的追求，以及要審視和轉(zhuǎn)變自己的價值觀。愿我們能夠在平凡的生活中，擁有一顆溫暖而真誠的內(nèi)心，活出精彩的人生。
陋室銘讀書的心得體會篇一
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學會說：何陋之有?
陋室銘讀書的心得體會篇二
陋室，即簡陋的房間。每每提起陋室，人們總是想到狹小、破舊和不舒適。然而，在我看來，陋室并非沒有優(yōu)點，它能給人們帶來一些寶貴的體驗和啟發(fā)。近日，我居住在一間陋室里，深感其中的心得體會，愿以此次經(jīng)歷為線索，探討陋室給我的觸動與價值。
首先，陋室教會了我珍惜。在這狹小的空間里，我感受到了生活的艱辛和無常。陋室沒有高雅的陳設(shè)和豪華的裝飾，它只是簡樸地提供了基本的生活條件。每當看到陋室外的美景、感受到炎熱的夏日或是寒冷的冬天，我常常會不由自主地想到那些無家可歸的人們，原來這個世界上有許多人生活在比我更加惡劣的環(huán)境中。所以，陋室讓我懂得要珍惜眼前的一切，無論是生活中的點滴溫馨還是朋友間的相聚，我都學會用感恩的心去對待。
其次，陋室教會了我知足。曾經(jīng)，我對于生活有著太大的要求和期待，希望擁有最好的物質(zhì)條件和最舒適的環(huán)境。然而，陋室的狹小空間和簡陋設(shè)施，讓我更加理解物質(zhì)并非幸福的唯一來源。在這個限制了我活動的空間里，我開始學會用一種新的方式去洞悉事物的本質(zhì)，學會用心去體驗和感悟，而并非追求膚淺的物質(zhì)滿足。我常常在這個空間里與自己的心靈對話，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的寧靜與滿足，這是陋室給予我的極大啟發(fā)。
再次，陋室教會了我忍耐。住在狹小的陋室里，缺少自由的空間和自由的時刻，讓我很易生出一種對生活的抱怨和不滿。然而，陋室也在這種環(huán)境中逼迫我學會忍耐。它教會我不為生活中的困難和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面對。我的精神世界變得更加強大和堅韌，我開始享受到在小小的空間里堅持不懈地追求自我的快樂。
最后，陋室教會了我堅韌。陋室的環(huán)境給人一種無處可逃的感覺，但我學會了適應和抗爭。曾經(jīng)，我曾面臨著種種困難和壓力，希望放棄。但正是陋室的經(jīng)歷讓我懂得，在逆境中要堅守，只有經(jīng)歷了磨難才能收獲成長。陋室雖然簡陋，但它是我人生探索的起點，它讓我擁有了超越陋室的堅韌和勇敢去追求夢想的力量。
總之，陋室給我?guī)砹苏湎А⒅?、忍耐和堅韌的心得體會。它是一種生活態(tài)度，讓我學會用不同的眼光審視世界和生活?；蛟S，陋室并不是長久的停留地，但它給我留下了深刻且寶貴的體驗。我相信無論身居何處，只要心懷感恩和善良，就能從中汲取養(yǎng)分，讓心靈得到升華和成長。愿我在接下來的人生旅程中，能夠繼續(xù)保持與陋室相同的心態(tài)，不斷探索和學習，成為一個更加堅韌、忍耐和懂得珍惜的人。
陋室銘讀書的心得體會篇三
陋室銘和愛蓮說是中國古代文人-皮日休的著名詩篇。陋室銘是皮日休對自己貧寒生活的自嘲和無奈，而愛蓮說是他對蓮花的深情表達。這兩篇詩篇，看似以貧寒為背景，實則寄托了作者對人生的深思和對美的追求。通過讀這兩篇詩，我們可以體會到作者生活態(tài)度的端正、意境的優(yōu)美以及對美的熱愛。
首先，陋室銘通過表達作者生活的種種困境，展現(xiàn)出他對生活的坦然和樂觀態(tài)度。陋室指的是陋巷中的簡陋住所，可以說是作者生活貧困的體現(xiàn)。然而，作者卻以一種自嘲的語氣來描述自己的生活環(huán)境，沒有一絲怨言。他在詩中寫道：“真?zhèn)€寒除從此后，我向秋空臥聽砧?！边@句話中“寒除”可以理解為困境逐漸消解，而“我向秋空臥聽砧”則表達了作者把看病治療的錢都花在了買笛子上的心愿。這種樂觀和坦然的心態(tài)令人敬佩，也告訴我們要勇敢面對生活的困境，不抱怨、不畏懼，樂觀向前。
其次，愛蓮說是皮日休表達自己對美的熱愛和追求的詩篇。愛蓮說信手拈來，字里行間充滿了深情和哲理。詩中寫道：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”這句詩以形容了蓮花婀娜多姿的美麗，同時也表達了作者對美的敬仰之情?！皩Υ巳绾尾粶I垂？”則體現(xiàn)了作者對蓮花美的感動之情，蓮花美麗無暇，使得作者情不自禁地流淚。通過這句詩，我們不僅可以感受到作者對美的贊賞，更能領(lǐng)悟到真正的美不僅僅存在于外表，更在于內(nèi)心的感悟。
此外，陋室銘和愛蓮說都運用了豐富的意象和修辭手法，使詩篇的意境更加豐富優(yōu)美。陋室銘中，“秋窗月移凈琉璃，。‘你試托杯常酒滿’”這句詩用窗外的明月照著琉璃杯來表達時間的流轉(zhuǎn)和珍重，形象而有力地描繪了陋室中的靜謐和寂寞。而愛蓮說則通過多次重復“此情可待成追憶”這句詩表達了作者對蓮花美的留念和深情?！按饲椤奔瓤梢岳斫鉃閷ι徎ㄖ?，也可以理解作對美的欣賞之情。陋室銘和愛蓮說的意境十分優(yōu)美，讀者沉浸其中，仿佛身臨其境，感受到了作者豐富的情感。
最后，陋室銘和愛蓮說所表達的追求和意義是值得我們學習和思考的。作者皮日休在貧寒環(huán)境中保持樂觀和積極的態(tài)度，用文字記錄自己對美的追求和內(nèi)心的體驗。他們以深情的筆觸書寫出貧寒和美好的生活，不僅僅是一次心靈的宣泄，更讓人們感受到人性的偉大和生活的本真。讀完這兩篇詩篇后，我們能夠明白，無論生活是否富裕，無論環(huán)境是否優(yōu)美，內(nèi)心的追求和美的眼光都能使生活更加豐富多彩。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是皮日休對自己貧寒生活和對美的感悟和追求的記錄。通過文中所表達的樂觀、積極的生活態(tài)度、對美的熱愛和追求，以及豐富優(yōu)美的意境和深情的詩句，我們不僅能夠感受到作者的才情和情感，更能從中體會到生活的真諦和追求美好的意義。它們給了我們一個深思和啟示，引導我們在生活中保持積極的態(tài)度，去追求內(nèi)心的渴望和美的存在。
陋室銘讀書的心得體會篇四
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘讀書的心得體會篇五
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的.煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！彪m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀書的心得體會篇六
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事?？梢娋佑卸嗝纯旎?。
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚?，F(xiàn)在這個時代，娛樂工具日益繁多，網(wǎng)絡游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在?，F(xiàn)在這個時代這種生活很難實現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死?？墒?，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。
孔子說：何陋之有?就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。
陋室銘讀書的心得體會篇七
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的'生活。
陋室銘讀書的心得體會篇八
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫寫的一篇名篇，描繪了作者居住的陋室及其中的兒女，反映了封建社會下貧苦的生活狀態(tài)。這篇名篇通篇質(zhì)樸真摯，頗具感人之處，令人深為觸動。近日，我細讀了這篇文章，深感作者對陋室的描繪流露出豁達坦誠之情，令人深思。
第二段：感悟貧寒之蕭條。
劉禹錫以真實的行文方式表達出陋室的貧寒蕭條。他以才子住在陋室，陋室中音樂琴瑟并不中斷，溫馨地有兒女笑聲吟唱，以此描繪出貧苦家庭中艱難卻愉快相處的情景。這種蕭條中的堅守與幸福感，使我們產(chǎn)生思考，貧苦與富貴之間并非絕對，貧窮并非貧乏，也能尋得快樂與向往。
第三段：描繪兒女的表揚。
劉禹錫通過對兒女的描繪，向讀者傳達了陋室中的溫暖與幸福。他說兒女們“灑掃疏鐘”的那種自食其力的精神，令人動容。站在今天的角度看，這種自力更生、自我奮發(fā)的精神歷久彌堅，是成功的基石。兒女們鋤禾日當午的鏡頭給我們展示了閱讀中人如何靠自己的雙手走上“園丁之態(tài)”。這無疑寄寓著讀書人當時的心情、理念，也有啟示意義。
第四段：表達對財富的拒絕。
劉禹錫的《陋室銘》語言平實，通俗易懂，所表現(xiàn)出的對財富的拒絕之態(tài)度值得我們倍加思索。他說“臥榻之側(cè)，豈容他人騎乘”，表達出對金錢財富將其足跡帶入自己陋室的厭惡態(tài)度。他心系道德高度，不為物質(zhì)追逐所動，更不會為達到某種經(jīng)濟能力而未顧及自己的人生價值觀。“我生于斯，我也長于斯”既是對貧寒的接受，也是對物質(zhì)追求的拒絕。
第五段：超越物質(zhì)的精神追求。
劉禹錫的《陋室銘》以真實、樸實的語言表達出背負苦難的貧寒家庭中的幸福與精神寄托。在這貧寒的陋室之中，作者并沒有因物質(zhì)之欠缺而懊喪和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我們被物質(zhì)追求支配，迷失了自我。然而，從《陋室銘》中，我們看到了貧寒家庭中孩子們純真而堅定的信念與追求，這是對物質(zhì)追求的反思與啟迪，喚起人們對精神和情感的重視與尊重。
總結(jié)：
《陋室銘》以其讓人動容的描述，深入人心。劉禹錫以真摯的筆觸，將陋室的貧苦與幸福展現(xiàn)得淋漓盡致，使我們思考世間真正的快樂是否因為物質(zhì)財富的增長而實現(xiàn)。這篇文章更是體現(xiàn)出貧窮不一定是一樁可怕的事情，正如《陋室銘》中所描繪的那樣，貧窮的家庭中卻隱藏著堅守和幸福的一面。因此，在繁華富貴的背后，我們要學會尋找生活中真正的快樂與意義，追求心靈的真正富足。
陋室銘讀書的心得體會篇九
陋室銘和愛蓮說是中國古代文化瑰寶中的兩篇經(jīng)典作品，反映了作者心靈的深邃和對人生的獨特見解。這兩篇文章都以簡潔而精致的文字，描繪了一種對美的追求和對人生的思考。通過閱讀這兩篇作品，我深受啟發(fā)，有了一些自己的心得體會。
陋室銘是東晉名士陶淵明所寫，表達了作者對貧寒陋室的心態(tài)和對內(nèi)心世界的追求。陶淵明以樸實的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來，同時對自己的處境保持了一種豁達和淡泊。他不以物質(zhì)貧困為苦惱，而是以內(nèi)心的豐富和精神的富足為快樂，表達了對人生的一種深思熟慮的態(tài)度。
通過閱讀陋室銘，我深刻體會到，貧困并不是人生的終點，而是追求內(nèi)心世界的一種契機。在物質(zhì)匱乏的時候，人們更應該注重精神的世界，尋找內(nèi)心深處的某種快樂，比如修身養(yǎng)性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質(zhì)的富裕并不一定同在，對人生的追求應該是精神層面的東西。
愛蓮說是北宋名士陸游所寫，以精湛的詩技抒發(fā)了自己對蓮花的贊美之情。陸游通過與蓮花的親密接觸，領(lǐng)悟到蓮花的種種美麗，同時也把蓮花與人生相連，表達了自己的感慨和對人生的獨特見解。
閱讀愛蓮說，我深受啟發(fā)。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，人們往往追逐物質(zhì)的滿足和成功的標準，忽視了內(nèi)心的平靜和寧靜。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內(nèi)心的寧靜與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對人生的態(tài)度也應該如此。
陋室銘和愛蓮說都體現(xiàn)了作者對人生的獨特見解，通過對小切口的觀察和描繪，表達了對人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認識到，真正的價值不在于物質(zhì)的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過內(nèi)心的探索，明確了對人生的態(tài)度，引導了讀者思考并對生活有所啟迪。
通過閱讀這兩篇文章，我深受啟發(fā)，學到了很多東西。我清楚地認識到，人生不應僅僅追逐物質(zhì)的滿足，而是應該尋求內(nèi)心的安寧和快樂。貧窮并不能阻礙我們尋求內(nèi)心的富足，只有內(nèi)心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價值。同時，我也明白到，生活中應該保持一種從容與豁達，不被外界的因素所干擾，保證內(nèi)心的平靜和寧靜。
陋室銘讀書的心得體會篇十
陋室銘和愛蓮是中國古代文學史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學家劉勰所著，與愛蓮說相比，篇幅短小但意含深遠。兩篇文章在表達方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對于人生哲學的思考和對自然的熱愛。通過閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發(fā)，對于個人修養(yǎng)和人生的價值有了更深入的認識。
首先，陋室銘和愛蓮說都通過對生活現(xiàn)象的觀察抒發(fā)了對人生的思考。陋室銘以室內(nèi)陋小為起點，借此抒發(fā)了對現(xiàn)實的不滿，并進一步探討了人生的價值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無所懷何恨”等，表達了對于個人修養(yǎng)和內(nèi)心世界的關(guān)注。而愛蓮說則以一稻香湖為背景，通過對蓮花的描繪，表達了對于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達了對自然的熱愛和對精神境界的追求。
其次，陋室銘和愛蓮說都強調(diào)了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個人修養(yǎng)之間的關(guān)系。作者在其中提到“養(yǎng)性而發(fā)之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無蓋而不維多邪？”等，強調(diào)了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛蓮說則通過對蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩人云；云想衣裳花想容”，表達了蓮花的美麗與自然之美的無限魅力。
再次，陋室銘和愛蓮說都以自然界作為情感表達的載體。陋室銘以室內(nèi)的兔子為例，通過對小動物的觀察和描繪，展示了作者對于自然的熱愛和對生命的敬畏之情。作者在其中提到“進此室弟子皆識，唯余赤子不知?！?，表達了作者對于生命的珍視和對大自然的敬畏。而愛蓮說則以蓮花為主題，通過描寫蓮花的美麗形態(tài)和生命力的頑強，表達了作者對于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達了對蓮花的贊美和對自然界的敬畏。
最后，陋室銘和愛蓮說都寄托了對于人生的美好愿景。陋室銘通過對個人修養(yǎng)的追求，展示了作者對于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優(yōu)然后可以來辭，來辭則可留，浸潤則可溫”等，表達了對于美好生活的向往。而愛蓮說則通過對蓮花和湖水的聯(lián)想，展示了作者對于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達了對于人生境界的追求和對于命運的思考。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是兩篇在表達方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面都十分獨特的短篇散文作品。通過對這兩篇文章的閱讀和思考，我學到了很多。在追求個人修養(yǎng)和審美的道路上，我將持續(xù)努力，向陋室銘和愛蓮說中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過對自然的觀察和思考，我更加深刻地認識到了自然的美和人生的價值，這將繼續(xù)影響著我在人生道路上的前行。
陋室銘讀書的心得體會篇十一
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當然他也看透了當時社會的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個高尚的人!
陋室銘讀書的心得體會篇十二
第一段：介紹陋室說的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實的語言展示了他對于住宅與境界關(guān)系的獨到思考和深刻洞察。該文通過對比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說以其生動的描寫和哲理性思考，成為古代文人寫作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說親身體驗與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過一個晚上，我開始意識到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標準。雖然陋室簡陋，但在它的簡約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧靜和平和。相比之下，現(xiàn)代社會的豪宅雖然能滿足物質(zhì)需求，然而在擁有過程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應該明白，物質(zhì)財富越多，并不意味著快樂的增長，而是可能帶來更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說從另一個角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對于內(nèi)心深處真實需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說陋室?guī)淼母淖儯?50字）。
陋室說讓我明白，擁有并不等于快樂，進而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實生活后，我開始重新審視自己的生活方式和價值觀。我開始嘗試適量減少對物質(zhì)的依賴，更多地去關(guān)注心靈的成長和豐富自己的內(nèi)涵。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧靜和滿足遠比物質(zhì)財富帶來的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實際行動守護內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘讀書的心得體會篇十三
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，椎吾德馨。苔痕上階綠，草色………”詩豪劉禹錫寫出對自己美好品行的贊美，寫出文章語言高雅，古意盎然。
在劉禹錫這個年代，詩人分為兩派，一派是以白居易為代表的，寫出的語言通俗易懂，另一派則以韓愈，柳宗元為代表的，主張復古。但劉禹錫卻屬于中間的，文章中的語言雖有的通俗易懂，但也包含著古典名著，讓人深思，在陋室銘這一篇古文中也正好能表現(xiàn)出劉禹錫他特有的寫作風格。
陋室銘可畏是千古名作，陋字呢，它表明的意思是狹小，陋室也是說明狹小的房屋，而銘呢，意思是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。劉禹錫住在一個十分簡陋的屋里，文中寫到苔痕上階綠，草色入簾青一般寫到這類的詩都在形容貧窮，所以很多詩人都不敢把這句話引用到詩中，而劉禹錫卻勇于說明了這一點，他并不追求物質(zhì)的貴賤，而是認為只要品行好，這間屋舍也不再覺的簡陋了。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這里彈琴也是表明有學問的象征，金經(jīng)，指佛經(jīng)，大學問家則會閱讀佛徑去感悟佛教那種通脫的智慧?！睙o案牘之勞形”這句話的意思是：沒有官府公文，勞神傷身，其實能寫公文的一般都是管理大局的，然而劉禹錫卻嫌棄這個案牘勞形，這對于擁有精神自由的人來說就是一種累贅。
在最后一句話中寫到孔子云：“何陋之有？”
這是引用孔子的一句話說的，”君子居之，自陋之有？”在陋室銘中只用了前半段話，這說明劉禹錫覺得自己并沒有像孔子一樣偉大，但有著孔子一樣的品行，所以才引用了后半句。
是啊，像劉禹錫一樣，擁有那高尚的品行，而從不追求物質(zhì)的貴賤，只可畏是君子本該有的品行。
陋室銘讀書的心得體會篇十四
當時讀起來很生澀的《陋室銘》，到現(xiàn)在都熟諳于心。當時家庭的貧困現(xiàn)在時無法想象的，兩間低矮的土坯房，說是兩間，也就有現(xiàn)在的一間稍大一點，整座房屋基本沒有什么磚塊鑲嵌。兩邊鄰居全是高出1米以上的磚房，使得本就低矮窄小的房屋更顯得“破敗”，不過以當年兒時的眼光倒不覺得什么，只是覺得不如別人家的房子好而已。父親母親和我們姊妹四人，六口人就生活在這樣絕對是名副其實的“斗室”內(nèi)。一年春節(jié)，別人家都買紅裱(寫對聯(lián)用的紅紙)貼對聯(lián)，我們家別說沒有多余的錢去買紅裱，即使有錢買來紅裱也沒有地方去張貼，連能貼對聯(lián)的大門都沒有。母親就跟父親說“別人家都貼對聯(lián)了，咱們家連副對聯(lián)都沒處貼”。于是父親就拿出一張一開大的白紙，潑墨揮毫，寫下了這首《陋室銘》。父親的毛筆字是遠近聞名的，寫完后就貼在屋內(nèi)墻上，并教我誦讀。白紙薄而脆，時間一長就裂開了，而且土坯墻上也粘不牢固，這時候，父親就會重新寫一張。所以這幅《陋室銘》就循環(huán)著一直掛在了陋室的墻上，讀的多了慢慢就背過了。
我給兒子講這些的時候，兒子一句話也不說，靜靜地聽著。我跟兒子講“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！钡牧硪环N解釋就是“腹有詩書氣自華”。老婆說“你給他講他也聽不懂”。我說“現(xiàn)在不懂，聽多了會懂得，這就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的時候，我們家在所有人的驚異的目光中進行了第一次搬遷，而且是比別人家一點都不差的10間磚房。沒有一個人會相信如此貧困的家庭竟然能一次建起10間磚房。從此我們家告別那間生活多年的破舊祖屋，新房子寬敞明亮，對我們來說就像宮殿一樣輝煌。當然我們不知道也想象不出這每一塊磚每一片瓦都是父母是在生活如此艱難的情況下省吃儉用積攢出來的。20xx年我們家進行了第二次搬遷，住房條件更好了，我們都已長大成人，成家立業(yè)，有了自己的家庭，那個家也被稱作“老家”了。
父母的安貧樂道永遠影響著我們，使我們即使在生活最艱難的時候也沒有因貧困而自卑，沒有仇富攀比之心。母親的樸素與堅韌，父親隱忍淡泊、樂觀而豁達的生活態(tài)度深深的遺傳在兒女的血脈之中。父母操勞一生，本該享受兒女盡孝，清享晚年的時候，卻雙雙疾病纏身，去年就在二人金婚即將到來的時候攜手而去。正如兩顆星，在此間墜落，卻在那方升起，永遠微笑著注視著我們，璀璨而持久的光輝照耀我們一生。
陋室銘讀書的心得體會篇十五
我曾去過一座以陋室為主題的景區(qū)，這個景區(qū)位于一座山腳下。當我聽說這里是一座景區(qū)時，內(nèi)心有些疑惑，因為通常我們對景區(qū)的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室這個詞給人的感覺往往與簡陋、落后相聯(lián)想。然而，我還是決定去一探究竟。
第二段：進入陋室所帶來的感受。
一走進景區(qū)便有股久違的花香撲面而來，幾朵綻放的花兒在荒蕪的山坡上顯得格外艷麗。這座與我心中景區(qū)形象相差甚遠的陋室，卻給人留下深刻的印象。陋室周圍充滿了歷史氣息，歲月的痕跡在墻壁上留下的裂縫中隱約可見。進入陋室后，我被內(nèi)部空間的溫馨和寧靜所吸引。石磨、織布機等古老的生活用具，讓我仿佛回到了從前的農(nóng)村。身臨其境的體驗讓我對這個陋室產(chǎn)生了極大的興趣。
第三段：陋室背后的故事。
詢問導游后得知，這座陋室叫做“閑云廬”。原本這里只是一個廢棄的農(nóng)村房屋，后來有位文人在此修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，成為數(shù)學和文學的杰出人物。他住在這里幾十年，自號“閑云”，用自嘲之意表達了對這個陋室的熱愛。從那以后，這個陋室就成為了一個景區(qū)，吸引了許多人前來參觀和欣賞。
第四段：景區(qū)背后的哲思。
游覽陋室景區(qū)后，我開始思考這個景區(qū)背后所傳遞的意義。這個陋室借著簡陋的外境和溫馨的內(nèi)部，告訴我們?nèi)松膬r值不在于物質(zhì)的富裕，而在于對內(nèi)心的滿足和自在。這種內(nèi)心的滿足可以源自于對藝術(shù)、文學、自然的熱愛，可以來自對自我精神世界的探索。不論生活環(huán)境如何簡陋，只要內(nèi)心富足，心境就會如陋室一樣清靜寧和。
第五段：對此次景區(qū)參觀的思考。
在這次陋室景區(qū)的參觀過程中，我收獲了許多。首先，我意識到了物質(zhì)并不能帶來真正的快樂，內(nèi)心的寧靜才是真正的滿足。其次，我學到了探索自我的重要性，只有通過思考和深入自己的內(nèi)心，我們才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同時，我們也應該舒緩內(nèi)心，尋找放松和休閑的機會。
總結(jié)：陋室景區(qū)給我留下了深刻的印象。雖然外部環(huán)境簡陋，但它散發(fā)著溫馨和寧靜，讓人身心舒緩。通過這次參觀，我深刻地體會到人生的價值不在于物質(zhì)的擁有，而在于內(nèi)心的滿足和追求。同時，我也意識到了探索自我的重要性以及舒緩和放松自己的必要性。我相信，這次感悟與體會將對我的人生有著積極的影響。
陋室銘讀書的心得體會篇十六
金錢，一個很誘人的字眼，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢？《陋室銘》很清楚地告訴了你的這一點。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。
記得曾經(jīng)讀到一段話：錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到娛樂，但買不到愉快；錢可以買到諂媚，但買不到尊敬；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到服從，但買不到忠誠。只相信金錢的“拜金者”最終會成為“敗金者”。相反，金錢所買不到的人，人永遠無法征服他。
些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當仁不讓，否則，你會失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹凡馬；不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價?！俄楁湣返呐魅斯舨粣勰教摌s，就不會為了一條假項鏈白白辛苦了十年。
淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒?；ɑㄊ澜缋镉刑嗟恼T惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個若想從容處世，就必須以淡泊為伴。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過：“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧！
陋室銘讀書的心得體會篇十七
第一段：引言（100字）。
《陋室銘》是中國唐代文學家劉禹錫的名篇之一，通過描繪一間破陋的屋子，傳遞了作者勤儉節(jié)約、淡泊名利的生活哲學。在閱讀《陋室銘》之后，我深受觸動，從中汲取了許多人生的啟示和感悟。下面我將結(jié)合自己的理解，談談我對《陋室銘》的個人心得體會。
第二段：勤儉節(jié)約（200字）。
《陋室銘》中提到的屋子陋破簡陋，但作者并沒有一味地抱怨，反而以一種豁達的態(tài)度來看待它。這讓我明白到，人生的成功并不取決于擁有多少名利和物質(zhì)，而在于如何從內(nèi)心感悟生活的本質(zhì)。作者的勤儉節(jié)約精神讓我深受啟發(fā)，讓我明白要珍惜眼前擁有的，不貪念過多，才能盡可能地過上簡單而快樂的生活。
第三段：知足常樂（300字）。
《陋室銘》中劉禹錫提到的“知足常樂”深深地觸動了我。我們常常為了攀比名利而焦慮不安，追求一切看似更好的事物。但是在作者的眼中，他的陋室?guī)Ыo他的是知足常樂的心境。這種淡泊名利的態(tài)度讓我明白，追求快樂的關(guān)鍵在于內(nèi)心的滿足，而不是外在的物質(zhì)。只有懂得知足，腳踏實地地過好每一天，才能真正地感受到生活的美好。
第四段：執(zhí)著追求（300字）。
《陋室銘》中作者雖然身處貧困之中，但并未喪失追求進步的動力。他堅持寫作，不斷提升自己的文學造詣。這種執(zhí)著的追求使我深受鼓舞。生活中，我們常常遇到困難和挫折，但只有保持對目標的執(zhí)著追求，不畏艱辛，才能在人生道路上取得真正的成功。陋室并沒有阻擋作者的前進步伐，這給了我勇氣和動力，相信只要我堅持不懈地努力，就有可能實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：珍惜當下（300字）。
《陋室銘》讓我明白了一個真理：珍惜當下才能過好每一天。作者的陋室雖然簡陋，但他依然能夠品味生活的美好，體驗其中的快樂。這讓我想起了自己常常抱怨的種種瑣事，讓我反思自己是否真正懂得欣賞生活，學會滿足。生活中每個人都會遇到各種各樣的困難和壓力，但如果能夠珍惜當下，抓住每一個快樂的瞬間，就能開啟一個更美好的人生。
結(jié)束語（100字）。
通過閱讀《陋室銘》，我深厚地理解了勤儉節(jié)約、知足常樂、執(zhí)著追求以及珍惜當下的重要性。它讓我明白真正的成功在于內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追求外在的物質(zhì)。我會更加努力地過好每一天，勇于追求自己的人生目標，同時也學會更加欣賞生活中的點滴美好。
陋室銘讀書的心得體會篇十八
近日，我有幸參觀了一座名為“陋室”的景區(qū)，這次的參觀給我留下了深刻的印象。在陋室的參觀中，我不僅領(lǐng)略到了古代文人墨客的修身養(yǎng)性之道，也深感到了自己在現(xiàn)代社會中應該更加追求內(nèi)心的寧靜與滿足。下面我將從五個方面來闡述我在參觀陋室景區(qū)時的感悟和心得體會。
首先，參觀陋室景區(qū)讓我深刻體會到了知行合一的重要性。在陋室中，我們了解到許多文人墨客在這里都過著樸素的生活。他們常常與當?shù)匕傩战涣?，體驗生活的真實。而我們現(xiàn)代人往往在追求物質(zhì)享受和自身利益的過程中，忽視了對他人、對社會的責任。我們很多時候只通過書本和網(wǎng)絡了解一些理念，卻沒有付諸實踐。不僅如此，很多人還在追求名利的過程中迷失了自己。所以，通過參觀陋室景區(qū)，我認識到了知行合一的重要性，鼓勵自己在追求真理的過程中付諸實踐，形成真正的品行和道德。
其次，參觀陋室景區(qū)讓我明白了一個人的幸福來自于內(nèi)心的滿足和感悟。在景區(qū)的導游的解說下，我了解到這些文人墨客并沒有在物質(zhì)上追求過多，反而通過修身養(yǎng)性來追求精神層面的滿足。他們在這個“陋室”之中，卻品味到了至高的境界。這讓我深思，我們現(xiàn)代人在追求物質(zhì)繁榮的同時，是否也可以思考一下我們自己是否真正幸?？鞓?。我的內(nèi)心和情感的滿足是否來自于物質(zhì)的享受，還是來自于對生活和人生的思考和感悟。通過參觀陋室景區(qū)，我明白到內(nèi)心的滿足才是真正的幸福。
第三，參觀陋室景區(qū)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識。陋室景區(qū)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅承載了古人的智慧，更是一種文化的傳承與延續(xù)。在陋室中，我們看到了許多傳統(tǒng)的家居用具和古書畫等，這些完整地展現(xiàn)了古人的文化情懷和對美的追求。對我來說，參觀陋室景區(qū)是一次美育的過程。這也讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識，以及更強烈的保護和傳承的意識。我們應該在快節(jié)奏的生活中，花更多的時間去了解和體驗傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩。
第四，參觀陋室景區(qū)讓我感受到了大自然的神奇和強大。陋室景區(qū)位于一處山間，四周環(huán)繞著郁郁蔥蔥的樹木和靈動的溪流。在這里，行走在山間小道上，聽著鳥鳴和溪水的聲音，我仿佛能感受到大自然的靈動和生命力。這種親近自然的體驗讓我更加明白到，大自然是如此的壯麗和神奇，我們應該更加注重環(huán)境保護，珍惜和共享美麗的自然。
最后，參觀陋室景區(qū)給我?guī)砹艘淮涡撵`的升華和思想的升華。在這個社交娛樂盛行的時代，人們往往注重外在的表象和虛榮的追求。而陋室景區(qū)中的修身養(yǎng)性和追求精神幸福的理念，令我反思自己的生活方式和追求的方向。參觀陋室景區(qū)之后，我更加注重內(nèi)心的平靜和與自然的親近，通過這種升華，讓自己的思考更加深入和成熟。
總之，參觀陋室景區(qū)是一次讓我受益良多的體驗。通過這次參觀，我明白了知行合一的重要性，體會到內(nèi)心的滿足才是真正的幸福，對傳統(tǒng)文化有了更深的認識，感受到了大自然的神奇和強大，以及帶來心靈的升華和思想的升華。這次參觀讓我更加堅定了對自己生活追求和精神追求的方向。我相信，在今后的生活中，我能夠更加注重保持內(nèi)心的寧靜和向往精神的滿足，讓自己的生活變得更加有意義和美好。
陋室銘讀書的心得體會篇十九
教材分析：
《陋室銘》是初中語文八年級上冊第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
學情分析：
學生經(jīng)過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學模式，做到“先學后教”，“當堂訓練”。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。
教學目標：
知識與能力：
1、了解作者、本文的.寫作背景及“銘”這一文體的特點;。
2、理解文章主旨，體會托物言志的特點;。
3、背誦并翻譯課文;。
情感與態(tài)度：
1、學習作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂道的情趣;。
2、培養(yǎng)純潔品格，樹立正確榮辱觀;。
教學重難點：
1、了解“銘”這一文體的特點;。
2、背誦并翻譯課文;。
3、理解文章主旨，體會托物言志的特點;。
教學方法：
1、誦讀法：“三分詩七分讀”，在朗讀中欣賞、領(lǐng)悟;。
2、自主學習：展示交流預習成果;。
3、練習法：反饋課堂教學效果;。
課時安排：
一課時。
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陋室銘讀書的心得體會篇二十
劉禹錫的“陋室銘》篇幅短小，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘有力，具有很強的藝術(shù)魅力。
這是劉禹錫被和州策知縣逼迫后憤然提筆寫下的文章?！庇袼椴桓钠浒?，竹焚不毀其節(jié)“縱然是一間陋室，可仍然因劉禹錫如蕙如芷的品德所需陶，成為一方清幽寧靜的凈土，徹底把“陋”字翻轉(zhuǎn)過來，達到了”不陋“的完美境界。其實這陋室雖比不上雕梁畫棟的皇宮，比不上巧奪天工的瓊樓玉宇，可它沒有人間的嘈雜。亦沒有紅塵的喧嘩。心在這間陋室自然會得到解脫，性情也能得到修養(yǎng)。作者在陋室里安貧樂道，也不會覺得這間屋舍簡陋。君子的豁達樂觀不同于小人的狹隘思維，正是這種高風亮節(jié)使得陋室不”陋“。
還有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改快樂的顏回，隨遇而安，從不曾有怨言，從不追逐名利，從不改變志趣，這樣的“貧賤不能移”的堅定意志，讓后人油然而生敬仰之情。他們不與世俗的小人同流合污，高遠鴻大，潔身自好，這正是君子的風度，正是君子的德行。
劉禹錫其實也是一位頗有抱負的文學家、政治家，曾寫下”種桃道士何處歸，前度劉郎今又來”這樣的詩句，其堅韌不拔，百折不撓赫然而現(xiàn)。唐順宗時，他同柳宗元一起參加了王叔文的政治革新運動，失敗后遭多次降職，可這仍然改不了他的決心，幾度重來。也正是高潔傲岸的節(jié)操，才有《陋室銘》這樣的千古絕唱。
陋室銘讀書的心得體會篇二十一
金錢，一個誘人的字眼。然而，在大千世界里，擁有著它的人并不多。很多的人想努力獲取更多的金錢，也有人對金錢不感冒，《陋室銘》就說明了這一點。
人們對物質(zhì)的欲望是很難滿足的。有著許許多多的人愿意把自己短暫而寶貴的一生浪費在追求榮華富貴上，最終一身沾滿銅臭味。當靜下心來想想，誰愿這樣度過自己的一生？即使只有“陋室”，可在閑余之時“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，平日里“談笑有鴻儒”，生活上“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可謂真正的生活之道。這些閑情和怡然，是用再多的金錢也買不到的。
透過這些，讓我們看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非沒有欲望，而是屬于你的，你就一定要好好珍惜良好的機遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才發(fā)現(xiàn)自己在白干。辛苦卻一無所有，或者擁有的是后悔。
淡泊，能讓人置身于另一種境界，或者，那里面沒有太多人們對物質(zhì)的欲望，對榮華富貴的刻意追求，令你時刻保持清醒。
淡泊，不是不思進取，而是以此脫俗你的心靈，洗掉塵世中帶來的烏斑。擦掉塵世中傳來的灰塵。只有對于物質(zhì)追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中創(chuàng)造和成就自己的一番天地吧！
點評：山村初中學生有這樣的思想，這樣的文筆，不錯了，各位朋友好好體會！
陋室銘讀書的心得體會篇二十二
陋室銘，是一篇有著深意的詩歌，它以質(zhì)樸的語言、樸素的場景和清新的意境，表達出了作者對人生追求的思考和感悟。讀完這篇詩歌，使我深受啟發(fā)，教會了我如何以積極的心態(tài)面對生活，以及擁有一顆平凡而真誠的內(nèi)心。下面，我將就我的個人心得體會，從景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價值觀轉(zhuǎn)變五個方面展開論述。
首先，陋室銘通過細膩而真實的景物描寫，將讀者帶入了一個寒涼而素樸的小屋中。屋里殘舊的床，攤在床上的舊書，到處可見的灰塵，都展現(xiàn)出了作者平凡而樸素的生活環(huán)境。這種寫實的描寫，讓我意識到生活的瑣碎和平凡是不可避免的。面對這樣的生活環(huán)境，我們不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面對，積極地面對生活的種種困難。
其次，陋室銘所展示出的思想意境非常深沉。作者寫道：“興伐盡來終不悔，為誰功名動地平?！边@種淡然處世的態(tài)度讓我十分敬佩。作者并不追求功名利祿，只是憑著自己的內(nèi)心去追求一種真實和純粹的境界。這種境界不是建立在時光的洗禮上，也不是建立在外界人們的關(guān)注和認同上，而是建立在自己真實的內(nèi)心和對生活的熱愛上。
再次，陋室銘教會了我積極向上的生活態(tài)度。作者寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句詩意味深長，給予我們積極向上和進取的生活態(tài)度的啟示。無論我們的環(huán)境如何簡陋，只要我們有夢想，有堅持，有追求，就能夠在平凡中實現(xiàn)自己的價值和意義。因此，我們要勇于追求自己的夢想和目標，以一種積極的心態(tài)面對生活的困難和挑戰(zhàn)。
其次，陋室銘給我們提出了對人生追求的思考。人生是一場追求，每個人都應該有自己追求的目標和方向。無論這個目標是什么，只要我們對此充滿熱忱和堅持，就能夠在追求的過程中找到屬于自己的快樂和滿足。正如作者所寫：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@種追求一種無窮盡的動力源于內(nèi)心的渴望和對美好的向往。
最后，陋室銘引導著我們審視和轉(zhuǎn)變自己的價值觀。作者表達了自己對功名利祿的不屑和淡漠，以及對富貴和名譽的豁達。這種轉(zhuǎn)變的價值觀告訴我們，人的價值和尊嚴不是來自外在的物質(zhì)，而是來自內(nèi)心的真實、純粹和堅守。追求簡單快樂生活的內(nèi)心，才是真正有價值的。不被世俗的目光所困擾，我們才能追求內(nèi)心真正的自由和幸福。
綜上所述，陋室銘作為一篇詩歌作品，給我留下了深刻的印象和啟示。通過景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價值觀轉(zhuǎn)變的五個方面的體悟和思考，我更加明白了要以積極的心態(tài)去面對生活，要追求內(nèi)心真實、堅守和純粹的追求，以及要審視和轉(zhuǎn)變自己的價值觀。愿我們能夠在平凡的生活中，擁有一顆溫暖而真誠的內(nèi)心，活出精彩的人生。