經(jīng)驗是最好的老師，我們要善于總結(jié)和借鑒其中的教訓(xùn)。在寫總結(jié)時應(yīng)該注重數(shù)據(jù)和事實的支持，避免空泛和主觀性太強(qiáng)。沒有經(jīng)驗寫總結(jié)？別擔(dān)心，以下是一些總結(jié)范文，希望能給你一些啟發(fā)。
生于憂患死于安樂讀書心得篇一
有個實例大家都明白，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強(qiáng)，在順風(fēng)中生長得懦弱。
人僅有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能理解重大職責(zé)。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自我的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，僅有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不提高對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因為缺少了戰(zhàn)備本事，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今日，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)高調(diào)么花個幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)是很氣派，最終欠債一大堆，最終就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么錢，我們要節(jié)儉，人短命就往往太過于享受。
今日的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
生于憂患死于安樂讀書心得篇二
讀了《凡卡》我受到了很大啟發(fā)，也懂得了一些道理，這道理讓我受益非淺。
這篇文章主要寫了：凡卡在圣誕節(jié)前給爺爺寫信，訴說凡卡在城里的悲慘生活。凡卡經(jīng)常挨打、挨餓、挨凍，睡不好覺。他想讓爺爺帶他回家?？伤麤]錢，給爺爺寫的信沒貼郵票，也沒寫地址，他沒有辦法把信寄給爺爺。他悲慘的生活還將繼續(xù)。我很悲傷，我邊讀邊想，讀著讀著，就想起了老家里那些吃苦的孩子。
那是在我回老家時，我清楚地看到了那里的小孩子小時候吃的苦。他們的父母為了不讓他們長大沒飯吃，就讓他們小時候就砍樹、背柴，有時把小孩子累的昏倒在地。其實看得出來他們也是愛孩子的，以為每當(dāng)孩子累昏時，他們?nèi)家宦暡豢缘匕押⒆颖郴丶医o他喝水。但是這種累活時非?？嗟模瑤缀鯖]有一個小孩沒流過血，沒磨出水泡的。他們和凡卡一樣沒有快樂和幸福的童年。
我從中懂得了凡卡的經(jīng)歷是數(shù)億兒童小時候的縮影。只要在生活中有黑暗社會管理，那么就永遠(yuǎn)會有不幸和苦難的人存在。我不希望人們這么無情地對待這些無幸福和快樂的小孩子！
我也從《凡卡》這篇文章中懂得了世界上還有很多不幸的兒童，我們一定要珍惜現(xiàn)在的。
生于憂患死于安樂讀書心得篇三
什么是憂?什么是樂?大多數(shù)人都認(rèn)為憂是傷、是不悅、是消極、是悲觀;而樂則是自信、是樂觀，是對生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當(dāng)?shù)膽n患意識，這里憂，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會感受到成功與勝利，也會達(dá)到人生的高潮，但我們也需要時刻保持著一種憂患意識，才會處在高位，而不會隨即就掉下來，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎項、獲得了名譽(yù)時，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒有一種憂患意識，沒有在到達(dá)頂峰之際努力的登上另一個高峰。
憂患意識是自身進(jìn)步的無限活力的源泉，只有當(dāng)感到壓力之時，努力做好才會不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當(dāng)受到挫折，感到危機(jī)時才會不斷想出辦法，才會使明天更美好。
一味的安于現(xiàn)狀停滯不前，會使自己落入失敗的深淵，會使一個民族乃至一個國家從繁榮強(qiáng)盛一步步走向衰敗。
當(dāng)年的中國，是何其強(qiáng)盛的國家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認(rèn)為本國是地大物博、天府之土，別國怎能與之相比，不存在著憂患意識，其結(jié)果是引導(dǎo)著中華民族一個繁榮的民族一步步走向衰敗。
在憂患意識著同時，還要制定切實的計劃去改變，否則憂患意識只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當(dāng)年因為發(fā)覺了本國的經(jīng)濟(jì)與別國相差甚遠(yuǎn)才會向英、美、法國學(xué)習(xí)，才會變得如此強(qiáng)盛。
生于憂患死于安樂讀書心得篇四
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學(xué)過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。
這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭本事。做一個人，一個發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強(qiáng)的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時間很多增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢姡瑧n患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學(xué)生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！此刻，隨著社會的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學(xué)生，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來追求，爭做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列！
雖然我們都是小人物，可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”！努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路！
生于憂患死于安樂讀書心得篇五
這是一本關(guān)于老師如何與學(xué)生說話交流的書，在看的過程中，我想到了自己，想到了自己平時在教育教學(xué)工作中與學(xué)生交流時的點點滴滴?！袄蠋熀透改敢粯樱夹枰咚疁?zhǔn)的交流能力。聰明的老師對自己的用語非常敏感。他知道，學(xué)生獲得多少知識有賴精品文檔（可編輯）值得下載于老師的教學(xué)風(fēng)格。因此，他能夠善解人意，在對話中傳達(dá)出對孩子的尊重和理解。他能夠敏銳地感覺到哪些交流方式不利于孩子的成長。”這些理論我估計人人都懂，我們都知道什么樣的教育是好的。然而，在實際教育教學(xué)工作中，僅靠理論來教育孩子那是不可能完全實現(xiàn)的。理論雖然精彩，但也不免失之于抽象和空泛?！案改负屠蠋煻夹枰牡羲麄冊谌粘Ｉ钪胁蛔杂X適用的大量不健康的語言，這些語言往往使得孩子對自己的認(rèn)知能力，感受能力和自我價值喪失信心?！睍兄赋?，最佳師表的老師總是對孩子就事論事，而最差師表的老師卻總是攻擊孩子的品行。我想，無論是批評或者表揚(yáng)，作為教師，本意都是善良的，但是關(guān)鍵是這樣的善意能否被學(xué)生正確地感知到，從而達(dá)到預(yù)期的效果。可是，很多時候都是事與愿違的。有些學(xué)生對我來說，很多習(xí)慣都是“頑固不化”的，也開始對我的話愛理不理，我也想過發(fā)生這樣的情況的原因，卻很少考慮是自己的話出現(xiàn)了什么致命的失誤。原來，不是非侮辱攻擊性的教導(dǎo)就能夠很好地被孩子接受，也不是所有的表揚(yáng)都會被領(lǐng)情。就例如常常作為批評引導(dǎo)詞的“為什么”，對孩子來說，“為什么”意味著不認(rèn)同、不贊賞、不愉快，令人回想起過去被責(zé)備的情形。而“結(jié)論性的表揚(yáng)常常被看作是一種威脅，不僅不會令人感到愉快，反而會讓人覺得很不舒服甚至產(chǎn)生恐懼?！边@樣的表揚(yáng)會讓孩子倍受壓力，引起反感和逃避。精品文檔（可編輯）值得下載以前在批改作業(yè)時，看到有的學(xué)生字跡潦草，很不清楚，我就很直率的指出來，“字跡潦草，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”，而現(xiàn)在的我就會加上這樣的評語“你的字讓老師看得很費勁，很頭疼，老師真的再也不想看到這樣的字了”，大多數(shù)學(xué)生會在意老師的感受，下次作業(yè)就會認(rèn)真寫。比如上課時，我正上得津津有味，突然發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生掉頭講話，雖然聲音很小，但他確實在講話，按照以前的做法，我肯定會說某某某你為什么又講話了，請不要講話，他也肯定會說我沒有講話，雙方就會辯論起來。讀了書后我改變了做法，我會說某某某請不要把頭掉到后面去，讓老師看到你的臉。使用描述的語言，好處在于只描述我所看到的，不對學(xué)生進(jìn)行結(jié)論性的評價，避免了互相指責(zé)和埋怨，讓每個人把注意力集中在“該做什么”。做好恰當(dāng)?shù)慕涣魇且粋€了不起的成就。這需要學(xué)習(xí)、練習(xí)和自律。同所有的技巧一樣，它不是自然形成的，需要實際的訓(xùn)練。同其他的藝術(shù)一樣，恰當(dāng)?shù)慕涣饕残枰兴遄煤瓦x擇。在日常和學(xué)生的交流中，要時刻注意并反思自己的每一句話甚至是每一個表情，因為這樣的交流不僅關(guān)系到和孩子們的感情，當(dāng)然也關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。
生于憂患死于安樂讀書心得篇六
《生于憂患，死于安樂》通過寫六個出身貧賤成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)的道理，告誡我們?nèi)瞬疟仨氃谄D苦的環(huán)境中造就。
憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂則會讓一個人不思進(jìn)取，使一個國家衰敗滅亡。在抗日戰(zhàn)爭中，我國人民一次次地頑強(qiáng)抵抗，不讓日軍占領(lǐng)中國，在憂患和艱難中使中國人民站立起來，并且發(fā)憤圖強(qiáng)，拯救了中國。
我所在的班級，很有活力但是缺少秩序，也沒有人能管得了我們班，我們班是讓老師最頭疼的一個班。我們有時候在課上和老師說說投機(jī)逞能的話，給老師頂頂嘴，然后大笑一場，一節(jié)課就這樣過去了，有時候也感覺很開心?！睹献印る墓稀酚羞@么一句話：有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪移，無不為己。這句話的意思是說有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為違法亂紀(jì)，什么事都干得出來，而我們班就是太過于享樂了，而忘記隱藏著的禍患。
挫折是任何人都不愿意承受的，但是生活中確實有許多人要經(jīng)歷挫折的階段，要在挫折中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。所以，我們不要抱怨條件的艱苦，而是要努力奮斗，把磨難挫折變?yōu)榧钭约呵斑M(jìn)的動力。
生于憂患死于安樂讀書心得篇七
“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統(tǒng)天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
國猶如此，人何以堪？舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創(chuàng)了一片屬于自我的天地。
言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌（氣)驕（傲）奢（侈）獨（特）散(漫）”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時刻堅持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則完美的未來就會跟自我saygoodbye了！
生于憂患死于安樂讀書心得篇八
讀到《生于憂患，死于安樂》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣，一個人要想成就大業(yè)，必須先讓自我經(jīng)受挫折，理解磨難，使自我增長才干，才能戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，卻因為替李陵辨護(hù)，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的宏愿還未實現(xiàn)，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負(fù)重，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，最終寫了《史記》。挫折對有的人來說是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因為他們有著“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”的精神，經(jīng)過挫折，他們變得堅強(qiáng)，經(jīng)過挫折，他們變得沉著，經(jīng)過挫折，他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
而有些人，他們有著十分好的先天條件，但他們并沒有所以輝煌，這是為什么呢因人他們?nèi)鄙俅煺?。例如：三國時的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準(zhǔn)，他的'子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒有經(jīng)歷磨難，沒有才干，才使自我沉淪?？梢娔拰θ硕嗝粗匾?！一個人要想有成就，就必須理解磨煉，暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂患死于安樂讀書心得篇九
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?BR> 讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧?！渡趹n患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自我的時代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的.阻攔，一步登西天，唐僧倒是能夠省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最終會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的本事。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
生于憂患死于安樂讀書心得篇十
生于憂患，死于安樂有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！比松猛局校婢炒呷司?，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。
有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。
險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十一
生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌臁?BR> 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—諸葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。
書是人類進(jìn)步的階梯。—高爾基。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！芏鱽?。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑帯?BR> 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献?。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。—魯迅。
君子愛財，取之有道。—孔子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈。
一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?。
一言既出，駟馬難追?！?BR> 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上?！ｎD。
吾生也有涯，而知也無涯?！f子。
我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服。—居里夫人。
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生于憂患死于安樂讀書心得篇十二
1、掌握文中實、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的`好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段．。
（1）釋詞。重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段．。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）。
6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識，通過練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會運用所學(xué)的知識去學(xué)習(xí)課外文言文。
文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對于基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測學(xué)生對于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過練習(xí)，讓學(xué)生時刻知道自己對于課文及有關(guān)知識的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。
教學(xué)重點和難點：
一、重點：指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文。
二、難點：能讓學(xué)生通過練習(xí)，掌握所學(xué)的知識。
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學(xué)過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學(xué)過程：
一、基礎(chǔ)鞏固：
讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學(xué)生對于所學(xué)知識的掌握程度，通過批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識。
二、能力提高：
請同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因為是課外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學(xué)生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)。
1、訂正。
2、預(yù)習(xí)《賣油翁》。
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十四
常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活?！蟹颉ね袪査固?BR> 生活的理想，就是為了理想的生活。—張聞天。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。—林則徐。
書是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書。—周恩來。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。—周敦頤。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—列寧。
欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅ā?BR> 獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。—。
孟子。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。—。
魯迅。
君子愛財，取之有道?！?。
孔子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。—韓愈。
一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?BR> 一言既出，駟馬難追。—佚名。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。—林則徐。
如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上。—牛頓。
吾生也有涯，而知也無涯?！f子。
我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉恕?BR> 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—列夫托爾斯泰。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十五
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個中心論點全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運用的論證方法、生動精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點。
積累文言知識，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點。
學(xué)生對論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面歸納并積累文言知識：（每個舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個道理，請同學(xué)聯(lián)系實際，談?wù)勛约簩@個觀點的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵志故事）。
開辯論會。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?BR> （七）布置作業(yè)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
逆境成才多難興邦。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十六
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
9.下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。
a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動。
b.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命。
c.人恒過然后能改過：犯過錯。
d.出則無敵國外患者出：指在國外。
10.下面句子中加點的詞語，不是通假字的一項是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對選文的分析，不正確的一項是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點的實詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）?？碱}難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進(jìn)行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋薄?BR> 【備考建議】積累課內(nèi)實詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運用到課內(nèi)文言文中，也能應(yīng)用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個國家如果沒考建議】考生對文言文詞語解釋、句子翻譯要落實扎實。尤其是書下注釋的重點詞語解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級下冊158頁。
a選項中，曾通“增”，增加；b選項中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項中，拂通“弼”，輔佐。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十七
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾以其所不能……”
——《孟子》
就是說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦和磨練，只要經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策。遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。經(jīng)歷了這樣的波折，一個人才能夠深刻的體會人生在世“生于憂患，死于安樂”。
但是，善使者未必善終。即使一個人經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)時期的艱辛也未必能夠始終如一的保持這種憂患意識，很可能在事業(yè)上取得階段性的`勝利之后，就變得斗志皆無，渾渾噩噩。唐代大詩人杜牧對化為焦土的阿房宮發(fā)出“滅六國者，六國也，非秦也。亡秦者，秦也，非天下也?！币虼?，我們首先要做到的就是保持清醒的頭腦，樹立憂患意識，做到居安思危。急流險灘之處，很少有翻船沉船的事故，相反，水流平緩的地方卻往往成為鬼門關(guān)，這就是俗語所說的大風(fēng)大浪平安渡，小河溝里常翻船。這就都是因為安逸的環(huán)境使人放松了警惕性和進(jìn)取心的結(jié)果。因此，管仲曾經(jīng)告誡人們：“宴安鴆毒，不可懷也”。意思就是說：安逸享樂對人的意志有很強(qiáng)的腐蝕作用，就如同毒藥一樣，千萬不能懷有這種心思。一個要使自己的事業(yè)百年長青，就要牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”時時刻刻有一種危機(jī)意識，做到“居安思危，思則有備，有備無患”。
請時常提醒自己“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。
生于憂患死于安樂讀書心得篇一
有個實例大家都明白，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強(qiáng)，在順風(fēng)中生長得懦弱。
人僅有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能理解重大職責(zé)。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自我的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，僅有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不提高對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因為缺少了戰(zhàn)備本事，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今日，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)高調(diào)么花個幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)是很氣派，最終欠債一大堆，最終就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么錢，我們要節(jié)儉，人短命就往往太過于享受。
今日的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
生于憂患死于安樂讀書心得篇二
讀了《凡卡》我受到了很大啟發(fā)，也懂得了一些道理，這道理讓我受益非淺。
這篇文章主要寫了：凡卡在圣誕節(jié)前給爺爺寫信，訴說凡卡在城里的悲慘生活。凡卡經(jīng)常挨打、挨餓、挨凍，睡不好覺。他想讓爺爺帶他回家?？伤麤]錢，給爺爺寫的信沒貼郵票，也沒寫地址，他沒有辦法把信寄給爺爺。他悲慘的生活還將繼續(xù)。我很悲傷，我邊讀邊想，讀著讀著，就想起了老家里那些吃苦的孩子。
那是在我回老家時，我清楚地看到了那里的小孩子小時候吃的苦。他們的父母為了不讓他們長大沒飯吃，就讓他們小時候就砍樹、背柴，有時把小孩子累的昏倒在地。其實看得出來他們也是愛孩子的，以為每當(dāng)孩子累昏時，他們?nèi)家宦暡豢缘匕押⒆颖郴丶医o他喝水。但是這種累活時非?？嗟模瑤缀鯖]有一個小孩沒流過血，沒磨出水泡的。他們和凡卡一樣沒有快樂和幸福的童年。
我從中懂得了凡卡的經(jīng)歷是數(shù)億兒童小時候的縮影。只要在生活中有黑暗社會管理，那么就永遠(yuǎn)會有不幸和苦難的人存在。我不希望人們這么無情地對待這些無幸福和快樂的小孩子！
我也從《凡卡》這篇文章中懂得了世界上還有很多不幸的兒童，我們一定要珍惜現(xiàn)在的。
生于憂患死于安樂讀書心得篇三
什么是憂?什么是樂?大多數(shù)人都認(rèn)為憂是傷、是不悅、是消極、是悲觀;而樂則是自信、是樂觀，是對生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當(dāng)?shù)膽n患意識，這里憂，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會感受到成功與勝利，也會達(dá)到人生的高潮，但我們也需要時刻保持著一種憂患意識，才會處在高位，而不會隨即就掉下來，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎項、獲得了名譽(yù)時，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒有一種憂患意識，沒有在到達(dá)頂峰之際努力的登上另一個高峰。
憂患意識是自身進(jìn)步的無限活力的源泉，只有當(dāng)感到壓力之時，努力做好才會不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當(dāng)受到挫折，感到危機(jī)時才會不斷想出辦法，才會使明天更美好。
一味的安于現(xiàn)狀停滯不前，會使自己落入失敗的深淵，會使一個民族乃至一個國家從繁榮強(qiáng)盛一步步走向衰敗。
當(dāng)年的中國，是何其強(qiáng)盛的國家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認(rèn)為本國是地大物博、天府之土，別國怎能與之相比，不存在著憂患意識，其結(jié)果是引導(dǎo)著中華民族一個繁榮的民族一步步走向衰敗。
在憂患意識著同時，還要制定切實的計劃去改變，否則憂患意識只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當(dāng)年因為發(fā)覺了本國的經(jīng)濟(jì)與別國相差甚遠(yuǎn)才會向英、美、法國學(xué)習(xí)，才會變得如此強(qiáng)盛。
生于憂患死于安樂讀書心得篇四
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學(xué)過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。
這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭本事。做一個人，一個發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強(qiáng)的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時間很多增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢姡瑧n患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學(xué)生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！此刻，隨著社會的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學(xué)生，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來追求，爭做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列！
雖然我們都是小人物，可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”！努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路！
生于憂患死于安樂讀書心得篇五
這是一本關(guān)于老師如何與學(xué)生說話交流的書，在看的過程中，我想到了自己，想到了自己平時在教育教學(xué)工作中與學(xué)生交流時的點點滴滴?！袄蠋熀透改敢粯樱夹枰咚疁?zhǔn)的交流能力。聰明的老師對自己的用語非常敏感。他知道，學(xué)生獲得多少知識有賴精品文檔（可編輯）值得下載于老師的教學(xué)風(fēng)格。因此，他能夠善解人意，在對話中傳達(dá)出對孩子的尊重和理解。他能夠敏銳地感覺到哪些交流方式不利于孩子的成長。”這些理論我估計人人都懂，我們都知道什么樣的教育是好的。然而，在實際教育教學(xué)工作中，僅靠理論來教育孩子那是不可能完全實現(xiàn)的。理論雖然精彩，但也不免失之于抽象和空泛?！案改负屠蠋煻夹枰牡羲麄冊谌粘Ｉ钪胁蛔杂X適用的大量不健康的語言，這些語言往往使得孩子對自己的認(rèn)知能力，感受能力和自我價值喪失信心?！睍兄赋?，最佳師表的老師總是對孩子就事論事，而最差師表的老師卻總是攻擊孩子的品行。我想，無論是批評或者表揚(yáng)，作為教師，本意都是善良的，但是關(guān)鍵是這樣的善意能否被學(xué)生正確地感知到，從而達(dá)到預(yù)期的效果。可是，很多時候都是事與愿違的。有些學(xué)生對我來說，很多習(xí)慣都是“頑固不化”的，也開始對我的話愛理不理，我也想過發(fā)生這樣的情況的原因，卻很少考慮是自己的話出現(xiàn)了什么致命的失誤。原來，不是非侮辱攻擊性的教導(dǎo)就能夠很好地被孩子接受，也不是所有的表揚(yáng)都會被領(lǐng)情。就例如常常作為批評引導(dǎo)詞的“為什么”，對孩子來說，“為什么”意味著不認(rèn)同、不贊賞、不愉快，令人回想起過去被責(zé)備的情形。而“結(jié)論性的表揚(yáng)常常被看作是一種威脅，不僅不會令人感到愉快，反而會讓人覺得很不舒服甚至產(chǎn)生恐懼?！边@樣的表揚(yáng)會讓孩子倍受壓力，引起反感和逃避。精品文檔（可編輯）值得下載以前在批改作業(yè)時，看到有的學(xué)生字跡潦草，很不清楚，我就很直率的指出來，“字跡潦草，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”，而現(xiàn)在的我就會加上這樣的評語“你的字讓老師看得很費勁，很頭疼，老師真的再也不想看到這樣的字了”，大多數(shù)學(xué)生會在意老師的感受，下次作業(yè)就會認(rèn)真寫。比如上課時，我正上得津津有味，突然發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生掉頭講話，雖然聲音很小，但他確實在講話，按照以前的做法，我肯定會說某某某你為什么又講話了，請不要講話，他也肯定會說我沒有講話，雙方就會辯論起來。讀了書后我改變了做法，我會說某某某請不要把頭掉到后面去，讓老師看到你的臉。使用描述的語言，好處在于只描述我所看到的，不對學(xué)生進(jìn)行結(jié)論性的評價，避免了互相指責(zé)和埋怨，讓每個人把注意力集中在“該做什么”。做好恰當(dāng)?shù)慕涣魇且粋€了不起的成就。這需要學(xué)習(xí)、練習(xí)和自律。同所有的技巧一樣，它不是自然形成的，需要實際的訓(xùn)練。同其他的藝術(shù)一樣，恰當(dāng)?shù)慕涣饕残枰兴遄煤瓦x擇。在日常和學(xué)生的交流中，要時刻注意并反思自己的每一句話甚至是每一個表情，因為這樣的交流不僅關(guān)系到和孩子們的感情，當(dāng)然也關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。
生于憂患死于安樂讀書心得篇六
《生于憂患，死于安樂》通過寫六個出身貧賤成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)的道理，告誡我們?nèi)瞬疟仨氃谄D苦的環(huán)境中造就。
憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂則會讓一個人不思進(jìn)取，使一個國家衰敗滅亡。在抗日戰(zhàn)爭中，我國人民一次次地頑強(qiáng)抵抗，不讓日軍占領(lǐng)中國，在憂患和艱難中使中國人民站立起來，并且發(fā)憤圖強(qiáng)，拯救了中國。
我所在的班級，很有活力但是缺少秩序，也沒有人能管得了我們班，我們班是讓老師最頭疼的一個班。我們有時候在課上和老師說說投機(jī)逞能的話，給老師頂頂嘴，然后大笑一場，一節(jié)課就這樣過去了，有時候也感覺很開心?！睹献印る墓稀酚羞@么一句話：有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪移，無不為己。這句話的意思是說有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為違法亂紀(jì)，什么事都干得出來，而我們班就是太過于享樂了，而忘記隱藏著的禍患。
挫折是任何人都不愿意承受的，但是生活中確實有許多人要經(jīng)歷挫折的階段，要在挫折中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。所以，我們不要抱怨條件的艱苦，而是要努力奮斗，把磨難挫折變?yōu)榧钭约呵斑M(jìn)的動力。
生于憂患死于安樂讀書心得篇七
“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統(tǒng)天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
國猶如此，人何以堪？舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創(chuàng)了一片屬于自我的天地。
言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌（氣)驕（傲）奢（侈）獨（特）散(漫）”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時刻堅持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則完美的未來就會跟自我saygoodbye了！
生于憂患死于安樂讀書心得篇八
讀到《生于憂患，死于安樂》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣，一個人要想成就大業(yè)，必須先讓自我經(jīng)受挫折，理解磨難，使自我增長才干，才能戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，卻因為替李陵辨護(hù)，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的宏愿還未實現(xiàn)，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負(fù)重，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，最終寫了《史記》。挫折對有的人來說是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因為他們有著“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”的精神，經(jīng)過挫折，他們變得堅強(qiáng)，經(jīng)過挫折，他們變得沉著，經(jīng)過挫折，他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
而有些人，他們有著十分好的先天條件，但他們并沒有所以輝煌，這是為什么呢因人他們?nèi)鄙俅煺?。例如：三國時的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準(zhǔn)，他的'子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒有經(jīng)歷磨難，沒有才干，才使自我沉淪?？梢娔拰θ硕嗝粗匾?！一個人要想有成就，就必須理解磨煉，暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂患死于安樂讀書心得篇九
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?BR> 讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧?！渡趹n患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自我的時代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的.阻攔，一步登西天，唐僧倒是能夠省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最終會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的本事。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
生于憂患死于安樂讀書心得篇十
生于憂患，死于安樂有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！比松猛局校婢炒呷司?，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。
有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。
險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十一
生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌臁?BR> 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—諸葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐。
書是人類進(jìn)步的階梯。—高爾基。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！芏鱽?。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑帯?BR> 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?。
獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献?。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。—魯迅。
君子愛財，取之有道。—孔子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈。
一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?。
一言既出，駟馬難追?！?BR> 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。
如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上?！ｎD。
吾生也有涯，而知也無涯?！f子。
我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服。—居里夫人。
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生于憂患死于安樂讀書心得篇十二
1、掌握文中實、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的`好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段．。
（1）釋詞。重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段．。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）。
6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識，通過練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會運用所學(xué)的知識去學(xué)習(xí)課外文言文。
文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對于基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測學(xué)生對于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過練習(xí)，讓學(xué)生時刻知道自己對于課文及有關(guān)知識的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。
教學(xué)重點和難點：
一、重點：指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文。
二、難點：能讓學(xué)生通過練習(xí)，掌握所學(xué)的知識。
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學(xué)過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學(xué)過程：
一、基礎(chǔ)鞏固：
讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學(xué)生對于所學(xué)知識的掌握程度，通過批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識。
二、能力提高：
請同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因為是課外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學(xué)生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)。
1、訂正。
2、預(yù)習(xí)《賣油翁》。
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十四
常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活?！蟹颉ね袪査固?BR> 生活的理想，就是為了理想的生活。—張聞天。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。
走自己的路，讓別人說去！—但丁海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。—林則徐。
書是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。－－屈原。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書。—周恩來。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。—周敦頤。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。—列寧。
欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅ā?BR> 獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。—。
孟子。
豈能盡如人意，但求無愧我心！—林則徐。
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光。
世上無難事，只要肯攀登?！珴蓶|。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。—。
魯迅。
君子愛財，取之有道?！?。
孔子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。—韓愈。
一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?BR> 一言既出，駟馬難追。—佚名。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。—林則徐。
如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點，那是因為我站在巨人的肩上。—牛頓。
吾生也有涯，而知也無涯?！f子。
我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉恕?BR> 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—列夫托爾斯泰。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十五
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個中心論點全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運用的論證方法、生動精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點。
積累文言知識，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點。
學(xué)生對論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面歸納并積累文言知識：（每個舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個道理，請同學(xué)聯(lián)系實際，談?wù)勛约簩@個觀點的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵志故事）。
開辯論會。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?BR> （七）布置作業(yè)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
逆境成才多難興邦。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十六
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
9.下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。
a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動。
b.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命。
c.人恒過然后能改過：犯過錯。
d.出則無敵國外患者出：指在國外。
10.下面句子中加點的詞語，不是通假字的一項是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對選文的分析，不正確的一項是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點的實詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）?？碱}難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進(jìn)行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋薄?BR> 【備考建議】積累課內(nèi)實詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運用到課內(nèi)文言文中，也能應(yīng)用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個國家如果沒考建議】考生對文言文詞語解釋、句子翻譯要落實扎實。尤其是書下注釋的重點詞語解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級下冊158頁。
a選項中，曾通“增”，增加；b選項中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項中，拂通“弼”，輔佐。
生于憂患死于安樂讀書心得篇十七
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾以其所不能……”
——《孟子》
就是說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦和磨練，只要經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策。遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。經(jīng)歷了這樣的波折，一個人才能夠深刻的體會人生在世“生于憂患，死于安樂”。
但是，善使者未必善終。即使一個人經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)時期的艱辛也未必能夠始終如一的保持這種憂患意識，很可能在事業(yè)上取得階段性的`勝利之后，就變得斗志皆無，渾渾噩噩。唐代大詩人杜牧對化為焦土的阿房宮發(fā)出“滅六國者，六國也，非秦也。亡秦者，秦也，非天下也?！币虼?，我們首先要做到的就是保持清醒的頭腦，樹立憂患意識，做到居安思危。急流險灘之處，很少有翻船沉船的事故，相反，水流平緩的地方卻往往成為鬼門關(guān)，這就是俗語所說的大風(fēng)大浪平安渡，小河溝里常翻船。這就都是因為安逸的環(huán)境使人放松了警惕性和進(jìn)取心的結(jié)果。因此，管仲曾經(jīng)告誡人們：“宴安鴆毒，不可懷也”。意思就是說：安逸享樂對人的意志有很強(qiáng)的腐蝕作用，就如同毒藥一樣，千萬不能懷有這種心思。一個要使自己的事業(yè)百年長青，就要牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”時時刻刻有一種危機(jī)意識，做到“居安思危，思則有備，有備無患”。
請時常提醒自己“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。