通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以探索自己的情感，增強(qiáng)自我意識(shí)。充分理解作品的主題和內(nèi)涵是寫(xiě)一篇較為完美的讀后感的基礎(chǔ)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型的文學(xué)作品，從小說(shuō)到散文，從經(jīng)典名著到現(xiàn)代文學(xué)作品，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到其他人對(duì)作品的理解和感受，也可以從中汲取一些寫(xiě)作和思考的經(jīng)驗(yàn)。希望這些范文可以對(duì)大家寫(xiě)作讀后感有所幫助。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇一
從這本書(shū)里，我看到的不僅僅是一個(gè)完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個(gè)被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書(shū)中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過(guò)，所有父母以愛(ài)的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對(duì)我做過(guò)。所以，我是流著淚看完這本書(shū)的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認(rèn)為父母所作的就是對(duì)的，就是應(yīng)該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對(duì)待自己的女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書(shū)，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來(lái)看，30歲的我還不如一個(gè)10歲的孩子，但沒(méi)有關(guān)系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長(zhǎng)，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇二
讀了開(kāi)頭就知道是一本教育書(shū)里不可多得的好書(shū)，開(kāi)頭的幾個(gè)案例都當(dāng)成故事讀給孩子聽(tīng)，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺(jué)是還應(yīng)該再讀一遍，應(yīng)該好好思考好好消化消化。
我也是美術(shù)老師出身，教了十年年的美術(shù)課，無(wú)論是上課還是美術(shù)教育的思想，自己感覺(jué)挺不一般，至少在遼寧的中小學(xué)美術(shù)老師里能排在前列，沒(méi)想到一個(gè)寧夏少年宮的美術(shù)老師竟然能夠在教育上達(dá)到這個(gè)境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來(lái)就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課?。∷幚淼檬悄敲辞擅詈妥匀?，讓每個(gè)美術(shù)老師只要看了就能感覺(jué)到，對(duì)就應(yīng)該這么上，美術(shù)課就應(yīng)該這樣，這就是我們想找卻沒(méi)有找到的方式！
其實(shí)李躍兒完全不是一個(gè)美術(shù)老師了，她的課不僅是“藝術(shù)教育，而是教育藝術(shù)”。不知不覺(jué)間就把書(shū)后面那些人的評(píng)論給借用了。我平時(shí)是從來(lái)不信這些評(píng)論的，雖然他們都出自專(zhuān)家，但是看完了書(shū)，我感覺(jué)這些評(píng)論是那么的貼切。都是我想說(shuō)的話(huà)，干脆再抄幾句吧：
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專(zhuān)著，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛(ài)育的宣言?！?BR> “恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書(shū)！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒(méi)看過(guò)這本書(shū)，你能想象這是對(duì)一本幼兒美術(shù)教育書(shū)的做出的評(píng)論嗎？
正像里面的一個(gè)教育專(zhuān)家所說(shuō)的，這本書(shū)真的這么好嗎？不是這本書(shū)太好了，而是我們中國(guó)的教育太失敗了！
誠(chéng)然！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇三
讀著這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，我被書(shū)中的情感感染著，我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我自認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的老師?？墒?，讀完這本書(shū)后，我汗顏了！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因?yàn)檎呛⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨(dú)、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(zhǎng)也好，老師也罷，我們似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚“幸福的根源”,這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。引用周弘老師的一句話(huà)，我們只有“用心賞識(shí)孩子，走進(jìn)孩子的世界”,才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失??！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
另外，她也告訴我們：要使孩子幸福，我們不僅要對(duì)孩子有愛(ài)心、責(zé)任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。所以我們首先要糾正自己的錯(cuò)誤觀(guān)念，要學(xué)習(xí)正確的教育方法和行為，學(xué)會(huì)“等待孩子”.書(shū)的作者李躍兒在發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤教育行為時(shí)，她不惜花幾年時(shí)間等待孩子自然發(fā)展，還孩子童真。其實(shí)這也是我們?cè)诮逃^(guò)程中非常欠缺的。很多時(shí)候，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子的“錯(cuò)誤”時(shí)，我們往往會(huì)采取這幾種方式：大聲呵斥指責(zé)批評(píng)、立即上前加以制止、親身上去幫助完成，我們?nèi)鄙倭四托暮蛯?duì)孩子的信心，所以我們首先要學(xué)會(huì)“等待”.
然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì)遇到一些煩惱之事，難免會(huì)有不如意或心情差的時(shí)候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì)發(fā)脾氣。這是一個(gè)弊端，我們每個(gè)老師都得改。周弘老師有句話(huà)講得好：“當(dāng)你改變不了社會(huì)，你就學(xué)會(huì)改變自己?！焙⒆拥娜涡浴㈩B皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
我們與孩子都是生活在同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)空間，就如盒子里的兩個(gè)肥皂泡，當(dāng)一方壓力大時(shí)，另一方就會(huì)不攻而破，只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，才能使孩子能夠在復(fù)雜的社會(huì)中以不變應(yīng)萬(wàn)變，茁壯幸福地成長(zhǎng)！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚x時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇四
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?shū)，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點(diǎn)。看看她和其他家長(zhǎng)對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒(méi)做到先知先覺(jué)，至少已經(jīng)后知后覺(jué)了。
書(shū)里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說(shuō)明了，為什么非要說(shuō)呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺(jué)得一鳴說(shuō)的不夠，太少用語(yǔ)言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來(lái)表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說(shuō)出來(lái)，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯(cuò)誤是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯(cuò)的地方”，大人也會(huì)犯錯(cuò)了，犯錯(cuò)是正常的，而且我們會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長(zhǎng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì)了，一鳴寫(xiě)作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì)不停挑刺，他就越做不好，情緒越來(lái)越差，后來(lái)索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來(lái)的更好，對(duì)兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì)磨磨蹭蹭的，之前我會(huì)提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來(lái)跟他做了約定，定好出門(mén)時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒(méi)有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書(shū)中也學(xué)到如何去賞識(shí)孩子，賞識(shí)需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎(jiǎng);另外通過(guò)“示弱”的方式來(lái)賞識(shí)孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒(méi)有依賴(lài)性，獨(dú)立能力很強(qiáng)。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀(guān)點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里;要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回;只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)、生活精彩起來(lái)，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇五
在科教興國(guó)的時(shí)代，在知識(shí)型和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，每個(gè)人懂一點(diǎn)教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肪褪沁@樣一本值得每一個(gè)成人都讀一讀的有關(guān)教育的書(shū)。全書(shū)近三十萬(wàn)字的篇幅，由于語(yǔ)言輕松，大多由故事組成，讀來(lái)也頗輕松愉快。
如果說(shuō)于丹善講故事，她面對(duì)的是百家講壇和電視機(jī)前的老百姓，那么李躍兒的聽(tīng)眾則另有分類(lèi)，書(shū)中課堂上她面對(duì)的是稚齡的兒童，而書(shū)外，手握其書(shū)的則是聽(tīng)關(guān)于講故事的故事的成人。如果說(shuō)于丹只需率真自信地講來(lái)，那么我覺(jué)得李躍兒講故事時(shí)則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽(tīng)，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動(dòng)，故事不是教案，她認(rèn)為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時(shí)候“得眼觀(guān)六路耳聽(tīng)八方”，“隨時(shí)準(zhǔn)備變化，應(yīng)對(duì)變化”；她認(rèn)為“教機(jī)從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長(zhǎng)”。因此她說(shuō)“作為教育者，愛(ài)里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛(ài)甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡(jiǎn)單的目的都不能達(dá)到?！?BR> 至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來(lái)，我相信還在于李躍兒認(rèn)為，成人特別是家長(zhǎng)對(duì)孩子有著巨大的影響力，如果沒(méi)有家長(zhǎng)的配合，教育將事倍功半。直面標(biāo)題問(wèn)題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問(wèn)題其實(shí)都是成人的問(wèn)題”。她認(rèn)為，“我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺(jué)?！睊行淖詥?wèn)，有多少成人能開(kāi)心地說(shuō)他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認(rèn)為生活就當(dāng)如此，而毫無(wú)反省的能力，并以類(lèi)同的方式拿走下一代的幸?！@本書(shū)令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛(ài)育的區(qū)別，其實(shí)是也就是“上帝之愛(ài)”與“天使之愛(ài)”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀(guān)點(diǎn)和感受出發(fā)來(lái)愛(ài)孩子呢，還是從孩子的需求來(lái)愛(ài)孩子？這也是愚昧之愛(ài)與智慧之愛(ài)的區(qū)別。然而智慧之愛(ài)絕非易事――它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實(shí)踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗(yàn)中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，切實(shí)構(gòu)建和實(shí)施針對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育弊端和適于中國(guó)教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無(wú)止境，于每個(gè)人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國(guó)教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛(ài)心有智慧的踐行者，還需要在社會(huì)上營(yíng)造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長(zhǎng)和每一個(gè)成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因?yàn)榻逃菒?ài)，是智慧，是通往幸福的必由之路。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇六
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福?？墒?，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問(wèn)自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過(guò)周弘老師的《賞識(shí)教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類(lèi)似的決心，期盼著自己的賞識(shí)能催開(kāi)孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰(shuí)又是賞識(shí)教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復(fù)一日的生活中堅(jiān)守賞識(shí)的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過(guò)著反思自己、責(zé)備自己的生活。
您不覺(jué)得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養(yǎng)藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著我們的教育方式是營(yíng)養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅(jiān)持自己的愛(ài)”！我們不是沒(méi)有愛(ài)，可是我們的愛(ài)被分崩瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅(jiān)持自己的愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習(xí)之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛(ài)。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴(yán)師出高徒”；在沒(méi)有自己孩子的時(shí)候，我們?cè)敢庖赃^(guò)來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對(duì)自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當(dāng)他懷著好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當(dāng)中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛(ài)。我們也不能在期盼中忘記自己的職責(zé)，因?yàn)槲覀兌急仨氉龊谩澳赣H”。
書(shū)中有個(gè)孩子叫馬月，有人認(rèn)為李茂璞與她有些類(lèi)似，我覺(jué)得不然。在沒(méi)有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(zhǎng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵?？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒(méi)遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛(ài)孩子的老師，但他也沒(méi)有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺(jué)得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(zhǎng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負(fù)責(zé)，她在以祖輩的身份盡著母親應(yīng)盡的責(zé)任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過(guò)上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應(yīng)得到的.全面的教育和愛(ài)撫。因?yàn)槲覐睦蠲钡哪棠棠抢锏弥蠲睆膸讉€(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時(shí)，他會(huì)得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著，別出事”就行?？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習(xí)能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓(xùn)。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)孩子能如愿以?xún)數(shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履?？年輕的父母?jìng)冇钟袔讉€(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛(ài)自己孩子那樣愛(ài)學(xué)生?？墒欠催^(guò)來(lái)，我又多么希望能像愛(ài)學(xué)生那樣愛(ài)自己的孩子。推及其他的家長(zhǎng)，我又多么希望他們能像對(duì)待工作那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地愛(ài)著自己的孩子。
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛(ài)和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛(ài)，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗(yàn)獲取智慧，獲得尊嚴(yán)與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄瑁覀儜?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠(yuǎn)處等他。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇七
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P(guān)于教育方法的選擇和應(yīng)用的書(shū)。它介紹了作者獨(dú)特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結(jié)果。她倡導(dǎo)的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類(lèi)生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無(wú)論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺(jué)的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究?jī)和⒘私馑麄兊男睦須v程、精神世界和成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，設(shè)計(jì)適合兒童的教育方法。
讀完《誰(shuí)奪走了孩子的幸福》后，我被書(shū)中的故事所感動(dòng)，被書(shū)中的情感所感染，被書(shū)中的思想所教育，被書(shū)中強(qiáng)烈得無(wú)法化解的愛(ài)所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個(gè)時(shí)候迷失在教育中的人奉獻(xiàn)了這么好的一本書(shū)，這樣的一個(gè)想法，這樣的一種情感和這樣的愛(ài)的宣言。這讓我突然醒來(lái)，非常幸運(yùn)——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的'困難不在于有現(xiàn)成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應(yīng)該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個(gè)兒童個(gè)體。我們遵循這一理念，運(yùn)用建構(gòu)主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童先天發(fā)育的機(jī)制下，應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)膸椭瑤椭麄儗?shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。古人說(shuō):藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)是昂貴的。我就是這個(gè)意思。給孩子應(yīng)有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jī)，而忽視孩子的精神成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育使我們不愿意給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該知道孩子在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。然而，我們總是在責(zé)備的聲音中磨去孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。每個(gè)孩子都是非凡的，也許是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰(zhàn)斗。也許是有一點(diǎn)時(shí)間和朋友自由玩耍，睡得晚一點(diǎn)，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫(xiě)了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書(shū)。她告訴讀者，因?yàn)樗涣私夂⒆?，?yīng)該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人們就很難變得有用，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ?，才能獲得足夠的內(nèi)在動(dòng)力。作為一名教師，一個(gè)人也應(yīng)該在理解孩子內(nèi)心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇八
李躍兒老師所著的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！纷屛伊私獾搅耸裁词钦嬲饬x上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。
書(shū)中有一句話(huà)，讓我回味多時(shí)：“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?！睕](méi)錯(cuò)，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)對(duì)于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(zhǎng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對(duì)5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個(gè)方面著手，仔細(xì)觀(guān)察著孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代教育過(guò)程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個(gè)方面觀(guān)察孩子，觀(guān)察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。很多孩子是內(nèi)向的，他們的表達(dá)能力常常會(huì)跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細(xì)的觀(guān)察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話(huà)的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀(guān)察，我發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì)玩，完全沒(méi)有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次角色游戲時(shí)我說(shuō)：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽?zhuān)規(guī)阃妫愫煤每纯磱寢屖窃趺赐娴?，今后你也那么玩，好嗎？”他?duì)媽媽這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎因?yàn)檫@個(gè)詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的`心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果?。繈寢屬I(mǎi)給你好不好??？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話(huà)了?！笆裁矗縿倓倠寢寷](méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么?！皩?duì)不起，媽媽聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來(lái)是西瓜?！案鷭寢屨f(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對(duì)話(huà)，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(zhǎng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是通過(guò)觀(guān)察我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報(bào)了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀(guān)察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果?！币虼?，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，相信這樣孩子們的明天會(huì)是一片燦爛的陽(yáng)光。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇九
在李老師的書(shū)中有對(duì)孩子至高的愛(ài)，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀(guān)，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書(shū)中有這樣一段話(huà)，我記憶猶新：孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，將來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛(ài)他，也不會(huì)接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的`教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，一邊在心理暗暗稱(chēng)奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(zhǎng)的福音”。
我自認(rèn)為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(zhǎng)。幸運(yùn)的是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類(lèi)的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因?yàn)閾?dān)心被其他的小孩欺負(fù)，不讓她和其他小孩在一起玩耍?？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快?！边@是錯(cuò)誤的愛(ài)的方式。當(dāng)孩子因被錯(cuò)誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
當(dāng)楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè)趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運(yùn)無(wú)信仰者的綿延的車(chē)廂中在充滿(mǎn)愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強(qiáng)有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達(dá)方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì)把兒子趕出家門(mén)，會(huì)抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì)讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書(shū)筆記。我對(duì)照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴(yán)苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識(shí)的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì)因?yàn)閯e人夸它純凈而更加純凈，別人批評(píng)他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對(duì)伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當(dāng)原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì)將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對(duì)著樹(shù)大聲的辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對(duì)我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話(huà)。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的?！蔽毅读艘幌拢载?zé)自己不當(dāng)?shù)难孕?，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤€有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十一
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點(diǎn)。看看她和其他家長(zhǎng)對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒(méi)做到先知先覺(jué)，至少已經(jīng)后知后覺(jué)了。
書(shū)里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說(shuō)明了，為什么非要說(shuō)呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺(jué)得一鳴說(shuō)的不夠，太少用語(yǔ)言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來(lái)表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說(shuō)出來(lái)，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯(cuò)誤是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯(cuò)的地方”，大人也會(huì)犯錯(cuò)了，犯錯(cuò)是正常的，而且我們會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長(zhǎng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì)了，一鳴寫(xiě)作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì)不停挑刺，他就越做不好，情緒越來(lái)越差，后來(lái)索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來(lái)的.更好對(duì)兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì)磨磨蹭蹭的，之前我會(huì)提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來(lái)跟他做了約定，定好出門(mén)時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒(méi)有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書(shū)中也學(xué)到如何去賞識(shí)孩子，賞識(shí)需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎(jiǎng)；另外通過(guò)“示弱”的方式來(lái)賞識(shí)孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒(méi)有依賴(lài)性，獨(dú)立能力很強(qiáng)。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀(guān)點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)、生活精彩起來(lái)，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十二
同事推薦給我三本書(shū)，一本是家庭養(yǎng)生，兩本教育類(lèi)（都是李躍兒的），這本是第一本讀完的，主要講案例，以一個(gè)又一個(gè)案例為索引，很適合入門(mén)，能講案例的和只會(huì)講理論的完全沒(méi)有可比性，為所有能講案例的作者打call?。?！
她通過(guò)畫(huà)畫(huà)為載體（非常適合兒童)，便于讀懂每一個(gè)獨(dú)特的心靈，“作畫(huà)“等于“表達(dá)“，表達(dá)了并且大人讀懂了即是一種疏通，無(wú)意識(shí)的兒童畫(huà)表達(dá)出了兒童的潛意識(shí)，小孩子也有許多的苦惱和愿望的，大人覺(jué)得微不足道的小事放到孩子身上可就是大事了，他們難以用言語(yǔ)表達(dá)的東西需要大人學(xué)會(huì)讀懂。仔細(xì)觀(guān)察，在我們的生活中有許多這樣的載體，比如沙盤(pán)、夢(mèng)境，也有一些零散的載體，保持敏銳性即能捕捉到，折紙、物件、言語(yǔ)習(xí)慣、愛(ài)好、微信頭像、拍的照片等……。
第一個(gè)驚艷到我的觀(guān)點(diǎn)：讓孩子自然發(fā)展也是一種好的教育方式。她把家庭教育分三類(lèi)：1.懂教育的家長(zhǎng)管理孩子，這種孩子很大概率會(huì)優(yōu)秀；2.不管孩子，任其自然成長(zhǎng)，這種孩子也可能出現(xiàn)優(yōu)秀的；3.最可怕的是不懂教育卻有責(zé)任心的，大量失敗的孩子都由這類(lèi)家長(zhǎng)制造出來(lái)的。如果你不會(huì)教，就讓孩子亂走亂爬吧，大腦也可以充分發(fā)育的，家長(zhǎng)們放下焦慮便是最大的幫助，這是家長(zhǎng)和孩子都察覺(jué)不到的影響。
不由得想到自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，小學(xué)初中期間爸媽沒(méi)空管，他們經(jīng)常很晚才回家，中午飯是自己吃的，自己燒或者外面買(mǎi)，喜歡什么吃什么，放學(xué)了可以看電視或者自己看書(shū)，晃蕩晃蕩回家路過(guò)報(bào)亭買(mǎi)本雜志，有時(shí)候大晚上不寫(xiě)作業(yè)看電視玩手機(jī)，有時(shí)候放學(xué)了去圖書(shū)館，日子很舒心，輕輕松松成績(jī)也不錯(cuò)，挺喜歡上學(xué)的。中考考了個(gè)不錯(cuò)的學(xué)校，他們發(fā)現(xiàn)自家女兒學(xué)習(xí)還挺好，開(kāi)始“負(fù)責(zé)”了，可是他們沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)，不僅學(xué)習(xí)上幫不到，還只會(huì)用強(qiáng)制的命令，為什么總有人覺(jué)得必須有刻苦的姿態(tài)而無(wú)視效率呢？？？?。。。ㄩL(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)不止是父母會(huì)這樣）?？赡苁歉咧袝r(shí)期厭學(xué)的一部分原因，為了和父母角力而角力。所以，懂教育是最重要的千萬(wàn)不要隨便負(fù)責(zé)！懂才是真正的負(fù)責(zé)。
作者分享了許多失敗案例，觸目驚心的問(wèn)題孩子背后是更加觸目驚心的問(wèn)題家長(zhǎng)，比如，五六個(gè)家長(zhǎng)一起管，讓孩子分不清方向活在矛盾中精神異常；過(guò)于注重面子的官二代，家里沒(méi)有愛(ài)，孩子的價(jià)值觀(guān)錯(cuò)誤不自愛(ài)。曾經(jīng)在別處看過(guò)一個(gè)案例：父母雙方都非常優(yōu)秀，讀書(shū)成績(jī)好，體面的職業(yè)和社會(huì)地位，孩子成績(jī)差，背后原因竟是他們已經(jīng)離婚，為了孩子裝作和諧的樣子生活在一起。只有將生活重心轉(zhuǎn)移到家庭中，孩子心中的大山才能穩(wěn)固。我們應(yīng)該抓住生命的核心，自然地活著，真實(shí)地活著，將一切欲望、焦慮、緊張化為樸素、超然。但是做起來(lái)有多難呢？可能比教育孩子更難。
因?yàn)槲疫€沒(méi)有孩子，只是把這本書(shū)當(dāng)做《讀者》來(lái)讀，不料受益匪淺，書(shū)籍可以幫你打開(kāi)新世界的大門(mén)。自己又在職高當(dāng)老師，很自然地就會(huì)用和以前不一樣的視角關(guān)注學(xué)生們，讀書(shū)再差的孩子身上也會(huì)有值得賞識(shí)的地方，這便是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生不僅一件很快樂(lè)的事，也是工作的最大樂(lè)趣呢。老師的目光有限，目光觸及到了便是師生的緣分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十三
利用寒假時(shí)間讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?shū)，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗(yàn)，用一個(gè)個(gè)人性教育的個(gè)案分析，充分向我們?cè)忈屃撕⒆拥男腋Ｊ侨绾伪患议L(zhǎng)和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長(zhǎng)。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？讀過(guò)李躍兒的這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚嘈盼覀儠?huì)找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀(guān)點(diǎn)。教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。而大多數(shù)家長(zhǎng)此時(shí)逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，完全違背了人的自然屬性。
人的生理生長(zhǎng)機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。
這個(gè)階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒(méi)有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無(wú)疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。
正是因?yàn)楹⒆拥母改福约白鳛榻逃叩奈覀?，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個(gè)慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書(shū)中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的。”而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過(guò)著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對(duì)于“幸?！边@個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。
作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十四
作者李躍兒是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例，每一個(gè)在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來(lái)，這些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的另人窒息，要么淪為殺人犯，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應(yīng)該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要的“人才”，不僅搭上了自己本應(yīng)快樂(lè)的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
作為一個(gè)幼兒園老師，我從始至終都遵循著“讓孩子開(kāi)心快樂(lè)的`過(guò)每一天”的原則。如今的社會(huì)給孩子的壓力太大，上了小學(xué)開(kāi)始比成績(jī)，比才藝。這樣勢(shì)必會(huì)讓孩子在原本的應(yīng)該玩的年紀(jì)去做一些他并不愿意做的事情。所以我希望在幼兒園的三年，這些成績(jī)，這些才藝園里這群可愛(ài)的孩子們。還給他們一個(gè)快樂(lè)的童年。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十五
有幸讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，讀著這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，被書(shū)中的情感感染著，更被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。作為一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，自認(rèn)為自己還算是一個(gè)盡職盡責(zé)的老師,可是，讀完這本書(shū)后，我對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，“老師是什么？是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛(ài)，但光有愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識(shí)化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行……”是啊，要使孩子幸福，我們不僅要對(duì)孩子有愛(ài)心、責(zé)任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。
作者李躍兒在書(shū)中提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的?！倍F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。書(shū)中楊一凡的事例讓我深深震撼，正是因?yàn)楹⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過(guò)著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對(duì)于“幸福”這個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)給我的另一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失??！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，作為一名教育者，還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子的幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十六
曾經(jīng)，我對(duì)聽(tīng)報(bào)告有一種逆反應(yīng)，報(bào)告精英們據(jù)典引證，滔滔不絕，而我卻哈欠連天，為了尊重老師的辛苦成果，為每次都強(qiáng)迫自己，勤記筆記，哪怕一言半辭我都不放棄。但是，今天我卻例外，我深深地被李躍兒的`文章感動(dòng)，與其說(shuō)文奪其心，而不如說(shuō)，小巫和蓮子的兩篇序言的解說(shuō)更聲勢(shì)奪人，扣人心弦，我摒棄雜音，致知閱讀之。
李躍兒的思想超越前衛(wèi)，她把用靈魂感受孩子的靈魂，作為自己的開(kāi)場(chǎng)白，大氣，母愛(ài)共存。而把愛(ài)和智慧喚醒孩子懵懂的世界，用天使之愛(ài)引領(lǐng)感化孩子作為自己思想的先導(dǎo)，把棍捧教育視為一種殘暴的開(kāi)始，一種內(nèi)心不調(diào)和的見(jiàn)證，嚴(yán)教是家長(zhǎng)沒(méi)有智慧，思想單純的顯現(xiàn)。把貌似愛(ài)深的母愛(ài)，做了一個(gè)剖開(kāi)分析，這樣，把家庭教育的誤處直抵每一個(gè)母親的心底的隱私區(qū)，讓家長(zhǎng)們無(wú)以逃遁自己教育失敗的殘酷現(xiàn)實(shí)。
作者從孩子的角度慢慢地深化，把心中的千千愛(ài)付諸真摯的家庭教育引導(dǎo)，她從為愛(ài)搭起平臺(tái)，引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)愛(ài)，讓孩子感悟愛(ài)三個(gè)方面出發(fā)，以一個(gè)個(gè)鮮活的例子，讓家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的回味個(gè)中的寓意，從而反思自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，理解孩子，愛(ài)護(hù)孩子，教育孩子，讓孩子成為理想中的人。
李躍兒的第二部分，她就單刀直入于我們培養(yǎng)孩子的目的上，先提出了我們教育孩子的價(jià)值觀(guān)，是人才重要，還是為人重要；孩子的好時(shí)光在哪里，為什么中國(guó)孩子現(xiàn)在面臨的是四面楚歌；我們的道德教育是否形式化；反思教育讓我們體會(huì)到了什么？孩子的想象力誰(shuí)把他們扼殺了；學(xué)習(xí)和道德是否沖突。問(wèn)題一個(gè)個(gè)擺出來(lái)，一個(gè)個(gè)加以解決，一個(gè)個(gè)貌似完整的教育，被她肢解得體無(wú)完膚，直逼生命的底線(xiàn)，然后一個(gè)回馬槍?zhuān)瞥稣l(shuí)拿走了孩子的幸福的主要矛盾，讓我們的心靈為之顫動(dòng)。在事實(shí)面前，我們看到了我們的失敗，因此我們更需要的是反思和改變，理解和突破。
我們靜默著，我們聆聽(tīng)著遙遠(yuǎn)的孩子的吶喊，老師也許在某個(gè)環(huán)節(jié)，為著不值得名和利，也起著幫兇的作用，讓孩子看不到曙光的燦爛；家長(zhǎng)也許在整個(gè)過(guò)程中，披著愛(ài)孩子的鮮紅外衣，在錯(cuò)誤中剝奪著孩子的幸福；天才們?cè)诶щy中艱難的爬行著，天才在寒夜里，不停地顫抖著，雖然他們展示的是榮耀和魅力，但是，他們吃的卻是人間的苦果。他們掙扎著，他們奮斗著，希望通過(guò)努力擺脫烏云的纏繞，獲得心與靈的完全自由和快樂(lè)，讓幸福的種子裝滿(mǎn)小籃子，讓風(fēng)景中沒(méi)有陌生和陰影。
第三部分的展開(kāi)，讓我的心也隨之打開(kāi)，教育的真實(shí)含義浮出水面，孩子的幸福來(lái)自與家長(zhǎng)走出誤處，孩子的快樂(lè)是教師走出職業(yè)的慣性，成人必須為孩子構(gòu)建快樂(lè)平臺(tái)，教育的綻放異彩來(lái)自于教育者素養(yǎng)的提高。她把問(wèn)題拋向使力者，這樣，一切問(wèn)題就迎刃而解。孩子有孩子的天空，孩子有孩子的想法，把他們的天空還給他們，讓他們自由地去搏擊，自由地去規(guī)劃，未來(lái)總是屬于他們的，我們無(wú)權(quán)給他們畫(huà)圈圈。
最后一節(jié)，作者信心滿(mǎn)懷，她通過(guò)各種例子，凸顯幸福能使孩子煥發(fā)精神的動(dòng)力，幸福會(huì)使孩子永遠(yuǎn)精力旺盛，幸福使孩子更有興趣去探究人世界的奧秘的理念。讓孩子在快樂(lè)的環(huán)境中，展開(kāi)想象的翅膀，愉悅的使用邏輯思維能力，發(fā)揮創(chuàng)造的天賦，提升理性高度，展示情感的魅力，超越感覺(jué)的虛空，達(dá)到生命的快樂(lè)之巔。
幸福不是一味的放縱，是成功的前奏，讓孩子有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)技術(shù)的動(dòng)力，這才是教師和家長(zhǎng)們必須考慮的教育方法。給孩子自信，孩子會(huì)在不斷地研究、探索中，發(fā)現(xiàn)許多生命中的秘密，生活中的小訣竅，才會(huì)在自然的情況下，產(chǎn)生原動(dòng)力，獲得事業(yè)和人生的進(jìn)步。
作者的四部劇，好像孩子的生活小節(jié)的展現(xiàn)，細(xì)碎，但不雜亂，讓我們看到了教育的過(guò)程和結(jié)果，我們會(huì)時(shí)時(shí)努力，做好教育者的本分工作，讓孩子不固守成規(guī)，讓孩快樂(lè)、平和，更讓孩子生命力旺盛，事業(yè)精彩有望。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十七
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)，更讓我深刻的體會(huì)到教育孩子真是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是我們終身都要學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，智慧的愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看問(wèn)題，感悟童心，嘗試智慧的愛(ài)。
作為母親，我該如此。作為老師，我更應(yīng)該象對(duì)待自己的孩子一樣，用智慧愛(ài)學(xué)生。然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì)遇到一些煩惱之事，難免會(huì)有不如意或心情差的時(shí)候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì)發(fā)脾氣。周弘老師有句話(huà)講得好：“當(dāng)你改變不了社會(huì)，你就學(xué)會(huì)改變自己。”孩子的任性、頑皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的.心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，這樣，無(wú)論是作為母親還是老師，我們才不會(huì)拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長(zhǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十八
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)，我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當(dāng)中的不同實(shí)例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀(guān)地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好。
此書(shū)有些事例，使我覺(jué)得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生?？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯?ài)的名義做著傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的班級(jí)的幼兒，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇一
從這本書(shū)里，我看到的不僅僅是一個(gè)完善的教育體系和方法，更重要的是，我看到了自己，一個(gè)被童年痛苦的經(jīng)歷掩埋掉的自我！
在書(shū)中，很多孩子的痛苦我都經(jīng)歷過(guò)，所有父母以愛(ài)的名義摧殘孩子的事情我爸媽都對(duì)我做過(guò)。所以，我是流著淚看完這本書(shū)的。
然而，我已經(jīng)被父母徹底洗腦，心都麻木了，還認(rèn)為父母所作的就是對(duì)的，就是應(yīng)該這樣才成就了現(xiàn)在的我，還打算繼續(xù)他們的方法對(duì)待自己的女兒。
好慶幸看到了這樣一本好書(shū)，告訴我什么才是真理，什么是自己。
從人格來(lái)看，30歲的我還不如一個(gè)10歲的孩子，但沒(méi)有關(guān)系，我已經(jīng)知道怎樣能發(fā)展自己的人格，還可以跟著女兒一起成長(zhǎng)，還能在有生之年尋找到自己的幸福！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇二
讀了開(kāi)頭就知道是一本教育書(shū)里不可多得的好書(shū)，開(kāi)頭的幾個(gè)案例都當(dāng)成故事讀給孩子聽(tīng)，她也特別喜歡。讀了好幾天，讀完以后的感覺(jué)是還應(yīng)該再讀一遍，應(yīng)該好好思考好好消化消化。
我也是美術(shù)老師出身，教了十年年的美術(shù)課，無(wú)論是上課還是美術(shù)教育的思想，自己感覺(jué)挺不一般，至少在遼寧的中小學(xué)美術(shù)老師里能排在前列，沒(méi)想到一個(gè)寧夏少年宮的美術(shù)老師竟然能夠在教育上達(dá)到這個(gè)境界和層次，不得不讓我佩服。很多很多案例都可以拿來(lái)就上，就是一堂堂精彩的優(yōu)秀課?。∷幚淼檬悄敲辞擅詈妥匀?，讓每個(gè)美術(shù)老師只要看了就能感覺(jué)到，對(duì)就應(yīng)該這么上，美術(shù)課就應(yīng)該這樣，這就是我們想找卻沒(méi)有找到的方式！
其實(shí)李躍兒完全不是一個(gè)美術(shù)老師了，她的課不僅是“藝術(shù)教育，而是教育藝術(shù)”。不知不覺(jué)間就把書(shū)后面那些人的評(píng)論給借用了。我平時(shí)是從來(lái)不信這些評(píng)論的，雖然他們都出自專(zhuān)家，但是看完了書(shū)，我感覺(jué)這些評(píng)論是那么的貼切。都是我想說(shuō)的話(huà)，干脆再抄幾句吧：
“每次都看得我熱血沸騰！”
“與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專(zhuān)著，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛(ài)育的宣言?！?BR> “恨不得所有的爸爸媽媽都能看一看這本好書(shū)！”
“孩子有救了！大人們有救了！”
如果你沒(méi)看過(guò)這本書(shū)，你能想象這是對(duì)一本幼兒美術(shù)教育書(shū)的做出的評(píng)論嗎？
正像里面的一個(gè)教育專(zhuān)家所說(shuō)的，這本書(shū)真的這么好嗎？不是這本書(shū)太好了，而是我們中國(guó)的教育太失敗了！
誠(chéng)然！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇三
讀著這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，我被書(shū)中的情感感染著，我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我自認(rèn)為自己是一個(gè)盡職盡責(zé)的老師?？墒?，讀完這本書(shū)后，我汗顏了！我離一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因?yàn)檎呛⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨(dú)、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(zhǎng)也好，老師也罷，我們似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚“幸福的根源”,這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。引用周弘老師的一句話(huà)，我們只有“用心賞識(shí)孩子，走進(jìn)孩子的世界”,才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失??！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
另外，她也告訴我們：要使孩子幸福，我們不僅要對(duì)孩子有愛(ài)心、責(zé)任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。所以我們首先要糾正自己的錯(cuò)誤觀(guān)念，要學(xué)習(xí)正確的教育方法和行為，學(xué)會(huì)“等待孩子”.書(shū)的作者李躍兒在發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤教育行為時(shí)，她不惜花幾年時(shí)間等待孩子自然發(fā)展，還孩子童真。其實(shí)這也是我們?cè)诮逃^(guò)程中非常欠缺的。很多時(shí)候，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子的“錯(cuò)誤”時(shí)，我們往往會(huì)采取這幾種方式：大聲呵斥指責(zé)批評(píng)、立即上前加以制止、親身上去幫助完成，我們?nèi)鄙倭四托暮蛯?duì)孩子的信心，所以我們首先要學(xué)會(huì)“等待”.
然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì)遇到一些煩惱之事，難免會(huì)有不如意或心情差的時(shí)候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì)發(fā)脾氣。這是一個(gè)弊端，我們每個(gè)老師都得改。周弘老師有句話(huà)講得好：“當(dāng)你改變不了社會(huì)，你就學(xué)會(huì)改變自己?！焙⒆拥娜涡浴㈩B皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
我們與孩子都是生活在同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)空間，就如盒子里的兩個(gè)肥皂泡，當(dāng)一方壓力大時(shí)，另一方就會(huì)不攻而破，只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，才能使孩子能夠在復(fù)雜的社會(huì)中以不變應(yīng)萬(wàn)變，茁壯幸福地成長(zhǎng)！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚x時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇四
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?shū)，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點(diǎn)。看看她和其他家長(zhǎng)對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒(méi)做到先知先覺(jué)，至少已經(jīng)后知后覺(jué)了。
書(shū)里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說(shuō)明了，為什么非要說(shuō)呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺(jué)得一鳴說(shuō)的不夠，太少用語(yǔ)言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來(lái)表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說(shuō)出來(lái)，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯(cuò)誤是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯(cuò)的地方”，大人也會(huì)犯錯(cuò)了，犯錯(cuò)是正常的，而且我們會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長(zhǎng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì)了，一鳴寫(xiě)作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì)不停挑刺，他就越做不好，情緒越來(lái)越差，后來(lái)索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來(lái)的更好，對(duì)兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì)磨磨蹭蹭的，之前我會(huì)提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來(lái)跟他做了約定，定好出門(mén)時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒(méi)有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書(shū)中也學(xué)到如何去賞識(shí)孩子，賞識(shí)需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎(jiǎng);另外通過(guò)“示弱”的方式來(lái)賞識(shí)孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒(méi)有依賴(lài)性，獨(dú)立能力很強(qiáng)。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀(guān)點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里;要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回;只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)、生活精彩起來(lái)，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇五
在科教興國(guó)的時(shí)代，在知識(shí)型和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，每個(gè)人懂一點(diǎn)教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肪褪沁@樣一本值得每一個(gè)成人都讀一讀的有關(guān)教育的書(shū)。全書(shū)近三十萬(wàn)字的篇幅，由于語(yǔ)言輕松，大多由故事組成，讀來(lái)也頗輕松愉快。
如果說(shuō)于丹善講故事，她面對(duì)的是百家講壇和電視機(jī)前的老百姓，那么李躍兒的聽(tīng)眾則另有分類(lèi)，書(shū)中課堂上她面對(duì)的是稚齡的兒童，而書(shū)外，手握其書(shū)的則是聽(tīng)關(guān)于講故事的故事的成人。如果說(shuō)于丹只需率真自信地講來(lái)，那么我覺(jué)得李躍兒講故事時(shí)則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽(tīng)，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動(dòng)，故事不是教案，她認(rèn)為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時(shí)候“得眼觀(guān)六路耳聽(tīng)八方”，“隨時(shí)準(zhǔn)備變化，應(yīng)對(duì)變化”；她認(rèn)為“教機(jī)從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長(zhǎng)”。因此她說(shuō)“作為教育者，愛(ài)里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛(ài)甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡(jiǎn)單的目的都不能達(dá)到?！?BR> 至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來(lái)，我相信還在于李躍兒認(rèn)為，成人特別是家長(zhǎng)對(duì)孩子有著巨大的影響力，如果沒(méi)有家長(zhǎng)的配合，教育將事倍功半。直面標(biāo)題問(wèn)題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問(wèn)題其實(shí)都是成人的問(wèn)題”。她認(rèn)為，“我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺(jué)?！睊行淖詥?wèn)，有多少成人能開(kāi)心地說(shuō)他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認(rèn)為生活就當(dāng)如此，而毫無(wú)反省的能力，并以類(lèi)同的方式拿走下一代的幸?！@本書(shū)令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛(ài)育的區(qū)別，其實(shí)是也就是“上帝之愛(ài)”與“天使之愛(ài)”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀(guān)點(diǎn)和感受出發(fā)來(lái)愛(ài)孩子呢，還是從孩子的需求來(lái)愛(ài)孩子？這也是愚昧之愛(ài)與智慧之愛(ài)的區(qū)別。然而智慧之愛(ài)絕非易事――它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實(shí)踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗(yàn)中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，切實(shí)構(gòu)建和實(shí)施針對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育弊端和適于中國(guó)教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無(wú)止境，于每個(gè)人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國(guó)教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛(ài)心有智慧的踐行者，還需要在社會(huì)上營(yíng)造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長(zhǎng)和每一個(gè)成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因?yàn)榻逃菒?ài)，是智慧，是通往幸福的必由之路。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇六
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福?？墒?，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問(wèn)自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過(guò)周弘老師的《賞識(shí)教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類(lèi)似的決心，期盼著自己的賞識(shí)能催開(kāi)孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰(shuí)又是賞識(shí)教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復(fù)一日的生活中堅(jiān)守賞識(shí)的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過(guò)著反思自己、責(zé)備自己的生活。
您不覺(jué)得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養(yǎng)藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著我們的教育方式是營(yíng)養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅(jiān)持自己的愛(ài)”！我們不是沒(méi)有愛(ài)，可是我們的愛(ài)被分崩瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅(jiān)持自己的愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習(xí)之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛(ài)。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴(yán)師出高徒”；在沒(méi)有自己孩子的時(shí)候，我們?cè)敢庖赃^(guò)來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對(duì)自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當(dāng)他懷著好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當(dāng)中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛(ài)。我們也不能在期盼中忘記自己的職責(zé)，因?yàn)槲覀兌急仨氉龊谩澳赣H”。
書(shū)中有個(gè)孩子叫馬月，有人認(rèn)為李茂璞與她有些類(lèi)似，我覺(jué)得不然。在沒(méi)有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(zhǎng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵?？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒(méi)遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛(ài)孩子的老師，但他也沒(méi)有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺(jué)得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(zhǎng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負(fù)責(zé)，她在以祖輩的身份盡著母親應(yīng)盡的責(zé)任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過(guò)上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應(yīng)得到的.全面的教育和愛(ài)撫。因?yàn)槲覐睦蠲钡哪棠棠抢锏弥蠲睆膸讉€(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時(shí)，他會(huì)得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著，別出事”就行?？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習(xí)能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓(xùn)。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)孩子能如愿以?xún)數(shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履?？年輕的父母?jìng)冇钟袔讉€(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛(ài)自己孩子那樣愛(ài)學(xué)生?？墒欠催^(guò)來(lái)，我又多么希望能像愛(ài)學(xué)生那樣愛(ài)自己的孩子。推及其他的家長(zhǎng)，我又多么希望他們能像對(duì)待工作那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地愛(ài)著自己的孩子。
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛(ài)和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛(ài)，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗(yàn)獲取智慧，獲得尊嚴(yán)與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄瑁覀儜?yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠(yuǎn)處等他。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇七
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P(guān)于教育方法的選擇和應(yīng)用的書(shū)。它介紹了作者獨(dú)特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結(jié)果。她倡導(dǎo)的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類(lèi)生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無(wú)論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺(jué)的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究?jī)和⒘私馑麄兊男睦須v程、精神世界和成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，設(shè)計(jì)適合兒童的教育方法。
讀完《誰(shuí)奪走了孩子的幸福》后，我被書(shū)中的故事所感動(dòng)，被書(shū)中的情感所感染，被書(shū)中的思想所教育，被書(shū)中強(qiáng)烈得無(wú)法化解的愛(ài)所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個(gè)時(shí)候迷失在教育中的人奉獻(xiàn)了這么好的一本書(shū)，這樣的一個(gè)想法，這樣的一種情感和這樣的愛(ài)的宣言。這讓我突然醒來(lái)，非常幸運(yùn)——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的'困難不在于有現(xiàn)成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應(yīng)該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個(gè)兒童個(gè)體。我們遵循這一理念，運(yùn)用建構(gòu)主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童先天發(fā)育的機(jī)制下，應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)膸椭瑤椭麄儗?shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。古人說(shuō):藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)是昂貴的。我就是這個(gè)意思。給孩子應(yīng)有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jī)，而忽視孩子的精神成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育使我們不愿意給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該知道孩子在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。然而，我們總是在責(zé)備的聲音中磨去孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。每個(gè)孩子都是非凡的，也許是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰(zhàn)斗。也許是有一點(diǎn)時(shí)間和朋友自由玩耍，睡得晚一點(diǎn)，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫(xiě)了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書(shū)。她告訴讀者，因?yàn)樗涣私夂⒆?，?yīng)該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人們就很難變得有用，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ?，才能獲得足夠的內(nèi)在動(dòng)力。作為一名教師，一個(gè)人也應(yīng)該在理解孩子內(nèi)心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇八
李躍兒老師所著的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！纷屛伊私獾搅耸裁词钦嬲饬x上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。
書(shū)中有一句話(huà)，讓我回味多時(shí)：“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對(duì)于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長(zhǎng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?！睕](méi)錯(cuò)，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)對(duì)于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(zhǎng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對(duì)5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個(gè)方面著手，仔細(xì)觀(guān)察著孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代教育過(guò)程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個(gè)方面觀(guān)察孩子，觀(guān)察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。很多孩子是內(nèi)向的，他們的表達(dá)能力常常會(huì)跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細(xì)的觀(guān)察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話(huà)的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀(guān)察，我發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì)玩，完全沒(méi)有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次角色游戲時(shí)我說(shuō)：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽?zhuān)規(guī)阃妫愫煤每纯磱寢屖窃趺赐娴?，今后你也那么玩，好嗎？”他?duì)媽媽這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎因?yàn)檫@個(gè)詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的`心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果?。繈寢屬I(mǎi)給你好不好??？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話(huà)了?！笆裁矗縿倓倠寢寷](méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么?！皩?duì)不起，媽媽聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來(lái)是西瓜?！案鷭寢屨f(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對(duì)話(huà)，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(zhǎng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是通過(guò)觀(guān)察我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報(bào)了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀(guān)察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果?！币虼?，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，相信這樣孩子們的明天會(huì)是一片燦爛的陽(yáng)光。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇九
在李老師的書(shū)中有對(duì)孩子至高的愛(ài)，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀(guān)，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書(shū)中有這樣一段話(huà)，我記憶猶新：孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，將來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛(ài)他，也不會(huì)接納他。
幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再?gòu)?qiáng)大的技能知識(shí)都是無(wú)力的，如果這時(shí)的`教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的心，面對(duì)孩子的哭鬧，他煩了；面對(duì)孩子的調(diào)皮，他惱了；面對(duì)孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì)出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，一邊在心理暗暗稱(chēng)奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(zhǎng)的福音”。
我自認(rèn)為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(zhǎng)。幸運(yùn)的是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類(lèi)的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因?yàn)閾?dān)心被其他的小孩欺負(fù)，不讓她和其他小孩在一起玩耍?？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快?！边@是錯(cuò)誤的愛(ài)的方式。當(dāng)孩子因被錯(cuò)誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
當(dāng)楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè)趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運(yùn)無(wú)信仰者的綿延的車(chē)廂中在充滿(mǎn)愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強(qiáng)有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達(dá)方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì)把兒子趕出家門(mén)，會(huì)抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì)讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書(shū)筆記。我對(duì)照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴(yán)苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識(shí)的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì)因?yàn)閯e人夸它純凈而更加純凈，別人批評(píng)他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對(duì)伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當(dāng)原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì)將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對(duì)著樹(shù)大聲的辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對(duì)我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話(huà)。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的?！蔽毅读艘幌拢载?zé)自己不當(dāng)?shù)难孕?，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤€有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十一
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點(diǎn)。看看她和其他家長(zhǎng)對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒(méi)做到先知先覺(jué)，至少已經(jīng)后知后覺(jué)了。
書(shū)里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說(shuō)明了，為什么非要說(shuō)呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺(jué)得一鳴說(shuō)的不夠，太少用語(yǔ)言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來(lái)表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說(shuō)出來(lái)，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯(cuò)誤是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯(cuò)的地方”，大人也會(huì)犯錯(cuò)了，犯錯(cuò)是正常的，而且我們會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長(zhǎng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì)了，一鳴寫(xiě)作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì)不停挑刺，他就越做不好，情緒越來(lái)越差，后來(lái)索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來(lái)的.更好對(duì)兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì)磨磨蹭蹭的，之前我會(huì)提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來(lái)跟他做了約定，定好出門(mén)時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒(méi)有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書(shū)中也學(xué)到如何去賞識(shí)孩子，賞識(shí)需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎(jiǎng)；另外通過(guò)“示弱”的方式來(lái)賞識(shí)孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒(méi)有依賴(lài)性，獨(dú)立能力很強(qiáng)。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀(guān)點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)、生活精彩起來(lái)，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十二
同事推薦給我三本書(shū)，一本是家庭養(yǎng)生，兩本教育類(lèi)（都是李躍兒的），這本是第一本讀完的，主要講案例，以一個(gè)又一個(gè)案例為索引，很適合入門(mén)，能講案例的和只會(huì)講理論的完全沒(méi)有可比性，為所有能講案例的作者打call?。?！
她通過(guò)畫(huà)畫(huà)為載體（非常適合兒童)，便于讀懂每一個(gè)獨(dú)特的心靈，“作畫(huà)“等于“表達(dá)“，表達(dá)了并且大人讀懂了即是一種疏通，無(wú)意識(shí)的兒童畫(huà)表達(dá)出了兒童的潛意識(shí)，小孩子也有許多的苦惱和愿望的，大人覺(jué)得微不足道的小事放到孩子身上可就是大事了，他們難以用言語(yǔ)表達(dá)的東西需要大人學(xué)會(huì)讀懂。仔細(xì)觀(guān)察，在我們的生活中有許多這樣的載體，比如沙盤(pán)、夢(mèng)境，也有一些零散的載體，保持敏銳性即能捕捉到，折紙、物件、言語(yǔ)習(xí)慣、愛(ài)好、微信頭像、拍的照片等……。
第一個(gè)驚艷到我的觀(guān)點(diǎn)：讓孩子自然發(fā)展也是一種好的教育方式。她把家庭教育分三類(lèi)：1.懂教育的家長(zhǎng)管理孩子，這種孩子很大概率會(huì)優(yōu)秀；2.不管孩子，任其自然成長(zhǎng)，這種孩子也可能出現(xiàn)優(yōu)秀的；3.最可怕的是不懂教育卻有責(zé)任心的，大量失敗的孩子都由這類(lèi)家長(zhǎng)制造出來(lái)的。如果你不會(huì)教，就讓孩子亂走亂爬吧，大腦也可以充分發(fā)育的，家長(zhǎng)們放下焦慮便是最大的幫助，這是家長(zhǎng)和孩子都察覺(jué)不到的影響。
不由得想到自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，小學(xué)初中期間爸媽沒(méi)空管，他們經(jīng)常很晚才回家，中午飯是自己吃的，自己燒或者外面買(mǎi)，喜歡什么吃什么，放學(xué)了可以看電視或者自己看書(shū)，晃蕩晃蕩回家路過(guò)報(bào)亭買(mǎi)本雜志，有時(shí)候大晚上不寫(xiě)作業(yè)看電視玩手機(jī)，有時(shí)候放學(xué)了去圖書(shū)館，日子很舒心，輕輕松松成績(jī)也不錯(cuò)，挺喜歡上學(xué)的。中考考了個(gè)不錯(cuò)的學(xué)校，他們發(fā)現(xiàn)自家女兒學(xué)習(xí)還挺好，開(kāi)始“負(fù)責(zé)”了，可是他們沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)，不僅學(xué)習(xí)上幫不到，還只會(huì)用強(qiáng)制的命令，為什么總有人覺(jué)得必須有刻苦的姿態(tài)而無(wú)視效率呢？？？?。。。ㄩL(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)不止是父母會(huì)這樣）?？赡苁歉咧袝r(shí)期厭學(xué)的一部分原因，為了和父母角力而角力。所以，懂教育是最重要的千萬(wàn)不要隨便負(fù)責(zé)！懂才是真正的負(fù)責(zé)。
作者分享了許多失敗案例，觸目驚心的問(wèn)題孩子背后是更加觸目驚心的問(wèn)題家長(zhǎng)，比如，五六個(gè)家長(zhǎng)一起管，讓孩子分不清方向活在矛盾中精神異常；過(guò)于注重面子的官二代，家里沒(méi)有愛(ài)，孩子的價(jià)值觀(guān)錯(cuò)誤不自愛(ài)。曾經(jīng)在別處看過(guò)一個(gè)案例：父母雙方都非常優(yōu)秀，讀書(shū)成績(jī)好，體面的職業(yè)和社會(huì)地位，孩子成績(jī)差，背后原因竟是他們已經(jīng)離婚，為了孩子裝作和諧的樣子生活在一起。只有將生活重心轉(zhuǎn)移到家庭中，孩子心中的大山才能穩(wěn)固。我們應(yīng)該抓住生命的核心，自然地活著，真實(shí)地活著，將一切欲望、焦慮、緊張化為樸素、超然。但是做起來(lái)有多難呢？可能比教育孩子更難。
因?yàn)槲疫€沒(méi)有孩子，只是把這本書(shū)當(dāng)做《讀者》來(lái)讀，不料受益匪淺，書(shū)籍可以幫你打開(kāi)新世界的大門(mén)。自己又在職高當(dāng)老師，很自然地就會(huì)用和以前不一樣的視角關(guān)注學(xué)生們，讀書(shū)再差的孩子身上也會(huì)有值得賞識(shí)的地方，這便是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生不僅一件很快樂(lè)的事，也是工作的最大樂(lè)趣呢。老師的目光有限，目光觸及到了便是師生的緣分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十三
利用寒假時(shí)間讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?shū)，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗(yàn)，用一個(gè)個(gè)人性教育的個(gè)案分析，充分向我們?cè)忈屃撕⒆拥男腋Ｊ侨绾伪患议L(zhǎng)和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長(zhǎng)。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？讀過(guò)李躍兒的這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚嘈盼覀儠?huì)找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀(guān)點(diǎn)。教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。而大多數(shù)家長(zhǎng)此時(shí)逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，完全違背了人的自然屬性。
人的生理生長(zhǎng)機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。
這個(gè)階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒(méi)有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無(wú)疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。
正是因?yàn)楹⒆拥母改福约白鳛榻逃叩奈覀?，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個(gè)慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書(shū)中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的。”而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過(guò)著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對(duì)于“幸?！边@個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。
作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十四
作者李躍兒是個(gè)有著一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例，每一個(gè)在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來(lái)，這些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的另人窒息，要么淪為殺人犯，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應(yīng)該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要的“人才”，不僅搭上了自己本應(yīng)快樂(lè)的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
作為一個(gè)幼兒園老師，我從始至終都遵循著“讓孩子開(kāi)心快樂(lè)的`過(guò)每一天”的原則。如今的社會(huì)給孩子的壓力太大，上了小學(xué)開(kāi)始比成績(jī)，比才藝。這樣勢(shì)必會(huì)讓孩子在原本的應(yīng)該玩的年紀(jì)去做一些他并不愿意做的事情。所以我希望在幼兒園的三年，這些成績(jī)，這些才藝園里這群可愛(ài)的孩子們。還給他們一個(gè)快樂(lè)的童年。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十五
有幸讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，讀著這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，被書(shū)中的情感感染著，更被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。作為一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，自認(rèn)為自己還算是一個(gè)盡職盡責(zé)的老師,可是，讀完這本書(shū)后，我對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，“老師是什么？是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛(ài)，但光有愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識(shí)化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行……”是啊，要使孩子幸福，我們不僅要對(duì)孩子有愛(ài)心、責(zé)任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。
作者李躍兒在書(shū)中提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(zhǎng)智慧、傳達(dá)知識(shí)的?！倍F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其是在中國(guó)，成人對(duì)于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。書(shū)中楊一凡的事例讓我深深震撼，正是因?yàn)楹⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
我們作為家長(zhǎng)也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財(cái)富，是否過(guò)著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對(duì)于“幸福”這個(gè)概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)給我的另一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失??！只有當(dāng)孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，作為一名教育者，還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子的幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(zhǎng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì)感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十六
曾經(jīng)，我對(duì)聽(tīng)報(bào)告有一種逆反應(yīng)，報(bào)告精英們據(jù)典引證，滔滔不絕，而我卻哈欠連天，為了尊重老師的辛苦成果，為每次都強(qiáng)迫自己，勤記筆記，哪怕一言半辭我都不放棄。但是，今天我卻例外，我深深地被李躍兒的`文章感動(dòng)，與其說(shuō)文奪其心，而不如說(shuō)，小巫和蓮子的兩篇序言的解說(shuō)更聲勢(shì)奪人，扣人心弦，我摒棄雜音，致知閱讀之。
李躍兒的思想超越前衛(wèi)，她把用靈魂感受孩子的靈魂，作為自己的開(kāi)場(chǎng)白，大氣，母愛(ài)共存。而把愛(ài)和智慧喚醒孩子懵懂的世界，用天使之愛(ài)引領(lǐng)感化孩子作為自己思想的先導(dǎo)，把棍捧教育視為一種殘暴的開(kāi)始，一種內(nèi)心不調(diào)和的見(jiàn)證，嚴(yán)教是家長(zhǎng)沒(méi)有智慧，思想單純的顯現(xiàn)。把貌似愛(ài)深的母愛(ài)，做了一個(gè)剖開(kāi)分析，這樣，把家庭教育的誤處直抵每一個(gè)母親的心底的隱私區(qū)，讓家長(zhǎng)們無(wú)以逃遁自己教育失敗的殘酷現(xiàn)實(shí)。
作者從孩子的角度慢慢地深化，把心中的千千愛(ài)付諸真摯的家庭教育引導(dǎo)，她從為愛(ài)搭起平臺(tái)，引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)愛(ài)，讓孩子感悟愛(ài)三個(gè)方面出發(fā)，以一個(gè)個(gè)鮮活的例子，讓家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的回味個(gè)中的寓意，從而反思自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，理解孩子，愛(ài)護(hù)孩子，教育孩子，讓孩子成為理想中的人。
李躍兒的第二部分，她就單刀直入于我們培養(yǎng)孩子的目的上，先提出了我們教育孩子的價(jià)值觀(guān)，是人才重要，還是為人重要；孩子的好時(shí)光在哪里，為什么中國(guó)孩子現(xiàn)在面臨的是四面楚歌；我們的道德教育是否形式化；反思教育讓我們體會(huì)到了什么？孩子的想象力誰(shuí)把他們扼殺了；學(xué)習(xí)和道德是否沖突。問(wèn)題一個(gè)個(gè)擺出來(lái)，一個(gè)個(gè)加以解決，一個(gè)個(gè)貌似完整的教育，被她肢解得體無(wú)完膚，直逼生命的底線(xiàn)，然后一個(gè)回馬槍?zhuān)瞥稣l(shuí)拿走了孩子的幸福的主要矛盾，讓我們的心靈為之顫動(dòng)。在事實(shí)面前，我們看到了我們的失敗，因此我們更需要的是反思和改變，理解和突破。
我們靜默著，我們聆聽(tīng)著遙遠(yuǎn)的孩子的吶喊，老師也許在某個(gè)環(huán)節(jié)，為著不值得名和利，也起著幫兇的作用，讓孩子看不到曙光的燦爛；家長(zhǎng)也許在整個(gè)過(guò)程中，披著愛(ài)孩子的鮮紅外衣，在錯(cuò)誤中剝奪著孩子的幸福；天才們?cè)诶щy中艱難的爬行著，天才在寒夜里，不停地顫抖著，雖然他們展示的是榮耀和魅力，但是，他們吃的卻是人間的苦果。他們掙扎著，他們奮斗著，希望通過(guò)努力擺脫烏云的纏繞，獲得心與靈的完全自由和快樂(lè)，讓幸福的種子裝滿(mǎn)小籃子，讓風(fēng)景中沒(méi)有陌生和陰影。
第三部分的展開(kāi)，讓我的心也隨之打開(kāi)，教育的真實(shí)含義浮出水面，孩子的幸福來(lái)自與家長(zhǎng)走出誤處，孩子的快樂(lè)是教師走出職業(yè)的慣性，成人必須為孩子構(gòu)建快樂(lè)平臺(tái)，教育的綻放異彩來(lái)自于教育者素養(yǎng)的提高。她把問(wèn)題拋向使力者，這樣，一切問(wèn)題就迎刃而解。孩子有孩子的天空，孩子有孩子的想法，把他們的天空還給他們，讓他們自由地去搏擊，自由地去規(guī)劃，未來(lái)總是屬于他們的，我們無(wú)權(quán)給他們畫(huà)圈圈。
最后一節(jié)，作者信心滿(mǎn)懷，她通過(guò)各種例子，凸顯幸福能使孩子煥發(fā)精神的動(dòng)力，幸福會(huì)使孩子永遠(yuǎn)精力旺盛，幸福使孩子更有興趣去探究人世界的奧秘的理念。讓孩子在快樂(lè)的環(huán)境中，展開(kāi)想象的翅膀，愉悅的使用邏輯思維能力，發(fā)揮創(chuàng)造的天賦，提升理性高度，展示情感的魅力，超越感覺(jué)的虛空，達(dá)到生命的快樂(lè)之巔。
幸福不是一味的放縱，是成功的前奏，讓孩子有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)技術(shù)的動(dòng)力，這才是教師和家長(zhǎng)們必須考慮的教育方法。給孩子自信，孩子會(huì)在不斷地研究、探索中，發(fā)現(xiàn)許多生命中的秘密，生活中的小訣竅，才會(huì)在自然的情況下，產(chǎn)生原動(dòng)力，獲得事業(yè)和人生的進(jìn)步。
作者的四部劇，好像孩子的生活小節(jié)的展現(xiàn)，細(xì)碎，但不雜亂，讓我們看到了教育的過(guò)程和結(jié)果，我們會(huì)時(shí)時(shí)努力，做好教育者的本分工作，讓孩子不固守成規(guī)，讓孩快樂(lè)、平和，更讓孩子生命力旺盛，事業(yè)精彩有望。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十七
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)，更讓我深刻的體會(huì)到教育孩子真是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是我們終身都要學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，智慧的愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看問(wèn)題，感悟童心，嘗試智慧的愛(ài)。
作為母親，我該如此。作為老師，我更應(yīng)該象對(duì)待自己的孩子一樣，用智慧愛(ài)學(xué)生。然而，要做到這一點(diǎn)也并非易事。在平時(shí)工作中難免會(huì)遇到一些煩惱之事，難免會(huì)有不如意或心情差的時(shí)候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時(shí)，有時(shí)就會(huì)發(fā)脾氣。周弘老師有句話(huà)講得好：“當(dāng)你改變不了社會(huì)，你就學(xué)會(huì)改變自己。”孩子的任性、頑皮是與生俱來(lái)的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的.心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識(shí)孩子的對(duì)與錯(cuò)，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，這樣，無(wú)論是作為母親還是老師，我們才不會(huì)拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長(zhǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感篇十八
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)，我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當(dāng)中的不同實(shí)例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀(guān)地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好。
此書(shū)有些事例，使我覺(jué)得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生?？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯?ài)的名義做著傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的班級(jí)的幼兒，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。