讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)于書(shū)中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更加深入地理解書(shū)中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書(shū)的回顧與思考，也是一種對(duì)于書(shū)籍的致敬和贊美。每次讀完一本書(shū)，都可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)進(jìn)一步消化書(shū)中的內(nèi)容，使讀書(shū)成為一種更有意義的行為。在寫(xiě)讀后感時(shí)可以通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的比較和對(duì)比，突出自己對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)和主題的獨(dú)特見(jiàn)解。接下來(lái)是一些精彩的讀后感實(shí)例，讓我們一起領(lǐng)略其中的思想和感悟。
婦女生活讀后感篇一
每個(gè)人都要細(xì)心領(lǐng)略生活，領(lǐng)略每一天帶給我們不同的滋味。世界和生活相連，只有細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能透過(guò)一切看到世界之多彩。
日出的壯觀，日落的溫柔，海濱的無(wú)瑕，藍(lán)天的純凈，白云的單純，鮮花的燦爛。林中天空飛翔的小鳥(niǎo)，無(wú)拘無(wú)束，美；江河湖海中暢游的魚(yú)兒，自由自在，美。人與人之間，愛(ài)情、親情、友情......世界，這個(gè)詞到底是什么意思呢？天地間的萬(wàn)物，都可以做為世界最貼切的解釋。
一切都需要一雙會(huì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。有這樣一雙眼睛，很簡(jiǎn)單呀！先試著叩響別人心靈的大門(mén)，走進(jìn)別人的世界，然后嘗試讓別人叩響自己心靈的廈門(mén)，敞開(kāi)自己的心扉，在別人的指引下，你會(huì)走向生活。
人際交往，是一件非常美妙的事情。與人交往意味著一段七彩的生活又即將展開(kāi)，世界又將添加一兩縷新的色彩。世界就像一個(gè)巨大的調(diào)色盤(pán)，把人與人調(diào)和在一起，最終，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它調(diào)出了一種絢爛奇妙的顏色。就是這樣，把自己融入這個(gè)巨大的調(diào)色盤(pán)，你將體會(huì)到自己是最美麗的顏色，發(fā)現(xiàn)人際交往的確是種的特殊的關(guān)系。
每個(gè)人都是天空中的一點(diǎn)星光，裝扮絢爛的'星空更加絢爛；
每個(gè)人都是花叢中的一支鮮花，裝扮美麗的花園更加美麗。
確實(shí)：走向生活，廣交朋友，會(huì)給生活增添歡樂(lè)，賦予價(jià)值。
婦女生活讀后感篇二
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長(zhǎng)成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書(shū)里有段話，我覺(jué)得頗為受益，說(shuō)有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問(wèn)：“你能買(mǎi)得起任何你想要買(mǎi)的東西嗎？”作者答說(shuō)：“可以?！蹦桥⒆诱f(shuō)你可真有錢(qián)。作者回答說(shuō)：“不是我很有錢(qián)，而是我有自知之明，不再總想要自己買(mǎi)不起的東西，去奢望跳起來(lái)都完不成的愿望?！?BR> 這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過(guò)了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說(shuō)你的問(wèn)題在于書(shū)讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬(wàn)能的，是人見(jiàn)人愛(ài)的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無(wú)往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛(ài)馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書(shū)里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺(jué)得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來(lái)陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說(shuō)感覺(jué)自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來(lái)用餐，語(yǔ)言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來(lái)說(shuō)，外在的那些裝飾始終還是外在，沒(méi)有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場(chǎng)答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來(lái)，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來(lái)你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來(lái)得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場(chǎng)契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說(shuō)我借給了你60萬(wàn)，我現(xiàn)在只要50萬(wàn)還給我就行了，那10萬(wàn)我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬(wàn)的錢(qián)借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見(jiàn)的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬(wàn)塊錢(qián)，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說(shuō)沒(méi)有錢(qián)可以還。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這60萬(wàn)是足以影響一個(gè)家庭決策的錢(qián)，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書(shū)里說(shuō)的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫(xiě)作，至今為止出版了六本暢銷(xiāo)書(shū)《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》《情商是什么》《氣場(chǎng)哪里來(lái)》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家、專(zhuān)欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書(shū)里說(shuō)：自我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來(lái)的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說(shuō)的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見(jiàn)的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說(shuō)李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問(wèn)題的女作家。李筱懿寫(xiě)的這些書(shū)，對(duì)于女性的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是被奉為成長(zhǎng)道路上指路明燈的書(shū)籍，作者說(shuō)也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來(lái)的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開(kāi)生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的同時(shí)，都能夠擁有愛(ài)人和被愛(ài)的能力。
婦女生活讀后感篇三
今天在街上游玩時(shí)，一輛藍(lán)色的卡車(chē)突然從面前飛奔而過(guò)，留下的則是濃黑的尾氣，朋友們紛紛厭惡的.捂上嘴鼻?？吹竭@一幕我忽然記起電視上和新聞上一度提到的低碳生活。
顧名思義_低碳生活就是要人們減少二氧化碳，盡力減少生活作息時(shí)所要耗用的能量，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
可是“高碳”生活是怎么產(chǎn)生的呢？每個(gè)人都說(shuō)是汽車(chē)排放的氣體、工廠的散發(fā)的毒氣、亂砍伐樹(shù)木、隨手亂扔紙張、開(kāi)一天到晚的燈……大家都說(shuō)得很對(duì)，但就算人類(lèi)肆意的一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬地球媽媽的生命，并且鋸倒我們可愛(ài)樹(shù)朋友，將裝扮世界的草兒踩在腳下，摘下花兒的腦袋，頒布散發(fā)出惡臭的氣體…最后卻沒(méi)有一個(gè)人去做到或者制止這些危害地球的行為。
就是這些行為，讓春天的綠變成了秋天的衰落，讓清新的空間變成了臟亂的世界。這么下去，蘋(píng)果樹(shù)會(huì)開(kāi)出黑色的蘋(píng)果。紅花會(huì)變成黑色的花，我們會(huì)再也見(jiàn)不到可愛(ài)的動(dòng)物們，最后就連老鼠和蟑螂都會(huì)滅絕。保護(hù)地球、減少二氧化碳從現(xiàn)在做起吧！我們一起守衛(wèi)我們的家園，我們一起贖回我們?nèi)祟?lèi)犯下的錯(cuò)_你可以隨手關(guān)掉燈，太陽(yáng)帶給你光明。你可以一張紙兩面都打印內(nèi)容，用完還可以送入回收站。你可以冬天不用電暖爐，圍在被窩里。你可以夏天不用空調(diào)，扇子也讓你安逸。你可以將廢棄的盒子制成藝術(shù)品，好看又環(huán)保。你可以種一些植物，健康并有著自然的氣息。你可以不用一次性筷子，因?yàn)樽詭奖?。你可以在不用電腦的時(shí)候關(guān)掉電源，這樣就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)你有害的輻射。你可以將茶葉渣做成一個(gè)茶葉枕頭，還能夠改善睡眠。你可以把衣服攢夠一桶再進(jìn)行清洗，對(duì)于節(jié)約水源是個(gè)好注意?！憧梢宰龅降牟恢皇沁@些，就算是渺小的你也可以為地球出一份力！大自然是公平無(wú)私的！你還它一片嫩綠的土地，它會(huì)回贈(zèng)你無(wú)窮的美麗。
婦女生活讀后感篇四
這個(gè)故事講述了祖孫三代——三個(gè)女性的故事，又是三段式：嫻的故事，芝的故事，簫的故事。
蘇童的文字很特別，很平靜，悲劇事件發(fā)生時(shí)，你不會(huì)大悲大慟，喜劇橋段加持時(shí)，你不會(huì)笑得不能自已，全文充斥著一種可怕又可喜的徹頭徹尾的平靜。我也不知道為什么蘇童筆下的女性怎么都這么敏感，對(duì)，不是悲慘，而是敏感。于是我去看了蘇童的生平簡(jiǎn)介，得出的結(jié)論是，人家有天分。。。
靠近而遠(yuǎn)離的男性。
女性生來(lái)就在情感感受方面比男性敏銳，所以芝能感受到母親嫻的偷窺，并終日惶惶，最終這種敏感吞噬了她自出生以來(lái)就植根于靈魂深處的不安；簫是芝的養(yǎng)女，卻在嫻、芝的影響了，遺傳了這種家族性的不安，最終小杜在這種病態(tài)的不安中，做了這個(gè)家族第一個(gè)毅然決然逃離的男性。有意思的是，靠近這個(gè)家族的男人覺(jué)悟能力越來(lái)越高，離開(kāi)的時(shí)間越來(lái)越早，離開(kāi)的方式也越來(lái)越徹底：芝的丈夫鄒杰身為黨員，不能做拋棄家庭與病妻的惡人，無(wú)奈選擇忍受折磨多年，直到無(wú)法控制男性生理欲望的那天，徹底崩塌，最終選擇臥軌自殺；而簫的丈夫小杜是同濟(jì)大學(xué)的高材生，剛結(jié)婚就看透了這個(gè)家族的基因，于是在簫孕期就提出分居離婚。小杜明知簫叫他回家吃飯留宿最后一夜是借口，明知簫去拿刀要?dú)⒘怂?，他也毫不畏懼地勇赴鴻門(mén)宴。為什么？他云淡風(fēng)輕地對(duì)簫說(shuō)，他知道簫下不了手，他知道他能從體力上輕易應(yīng)付一個(gè)孕婦。因?yàn)樗麖那楦泻腕w力上，都看穿了女性與生俱來(lái)的軟弱，所以他成了唯一一個(gè)，有能力從這個(gè)家族全身而退的男人。
遠(yuǎn)離而靠近的女性。
這三個(gè)女人，都憎恨自己的母親，憎恨那個(gè)樓房，憎恨那個(gè)家族，她們都從少女時(shí)期起開(kāi)始盼望著遠(yuǎn)離那個(gè)家族，于是嫻去做了電影明星，想遠(yuǎn)離那個(gè)啰嗦平凡的母親，最終在戰(zhàn)亂時(shí)期被男友拋棄，無(wú)處可去，帶著腹中胎兒回到了那個(gè)陰暗悶熱的樓房；于是芝一畢業(yè)就跟鄒杰草草結(jié)了婚，想逃離她的母親嫻，卻又與鄒杰家人相處不睦，寧愿回到她深?lèi)和唇^的地方，也不愿放下這個(gè)家族賜予她的高傲與尊嚴(yán)；于是簫在下鄉(xiāng)之后竟生起了對(duì)這個(gè)家族的思念與依戀，最終使用了一些手段又回到了她噩夢(mèng)開(kāi)始的地方。
她們重復(fù)著厭惡這個(gè)家族女人的做派，卻又傳遞延續(xù)著特屬于這個(gè)家族的基因，放不過(guò)她們的，終究是一次又一次回到原點(diǎn)的她們自己。
女性生而為女性，就注定了悲劇的源頭，女性的終生目標(biāo)，是如何回避那個(gè)叫悲劇的漩渦，它晦暗幽深，有一種強(qiáng)大的不可拒絕的吸引力。她們總是在毫無(wú)知覺(jué)的過(guò)程中滑向它，等終于發(fā)現(xiàn)它了的時(shí)候，又以蹩腳而無(wú)力的姿勢(shì)拼盡全力遠(yuǎn)離它。
她們的命運(yùn)齒輪，無(wú)論走得多么優(yōu)雅有序，總會(huì)有突然失控的時(shí)候，這是命運(yùn)寫(xiě)給她們的詛咒。
婦女生活讀后感篇五
拿到《生活的意義》這本書(shū)，跟我的想象有所反差，以為只是簡(jiǎn)單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂(lè)趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽(tīng)人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會(huì)有夢(mèng)里水鄉(xiāng)，會(huì)有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會(huì)有多遠(yuǎn)？是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書(shū)，突然有種心靈的頓悟。原來(lái)，我們自己就是生活的主角。
想起張愛(ài)玲和胡蘭成結(jié)婚的時(shí)候在婚書(shū)上寫(xiě)的句子——“胡蘭成張愛(ài)玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的動(dòng)蕩社會(huì)，遭遇著“苦難”，而對(duì)于新婚的他們來(lái)說(shuō)，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！毕嘈牛切┌选翱嚯y”看作有存在意義的人，認(rèn)為它存在于他們的意志、信念、想像力當(dāng)中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機(jī)會(huì)”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書(shū)里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問(wèn)好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛(ài)因斯坦在晚年曾作過(guò)如下一段自白：
但是，愛(ài)因斯坦畢竟從某個(gè)側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力。
我曾以為，一個(gè)人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會(huì)失去愛(ài)的勇氣，會(huì)對(duì)人、對(duì)社會(huì)冷漠。作為本書(shū)的讀者，我承認(rèn)自己沒(méi)有那么的高尚，會(huì)像書(shū)中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺(jué)得“流放只不過(guò)是‘換個(gè)地方’?！钡?，我愛(ài)書(shū)中生活的哲學(xué)，愛(ài)一切在苦難的壓力下不放棄思考，問(wèn)好歲月的人們。
婦女生活讀后感篇六
幾天來(lái)，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書(shū)籍中無(wú)以自拔。
幾天來(lái)，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來(lái)，我一直深深地為之震撼：原來(lái)世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫(huà)一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長(zhǎng)大后的凡高沒(méi)有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過(guò)自已手中的畫(huà)筆，畫(huà)了大量反映礦工生活的繪畫(huà)。
畫(huà)中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無(wú)時(shí)無(wú)刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國(guó)里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營(yíng)造的世界里，樂(lè)此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺(jué)，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無(wú)比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫(huà)，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽(yáng)的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國(guó)神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫(huà)，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽(yáng)光，也有南國(guó)陽(yáng)光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒(méi)能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說(shuō)過(guò)，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫(huà)像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫(huà)家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說(shuō)中有如下一段話：“我不愛(ài)長(zhǎng)著這只耳朵的怪人，我只愛(ài)這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽(tīng)覺(jué)中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類(lèi)生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛(ài)。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣(mài)出一幅畫(huà)《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫(huà)還是他兄弟和朋友為了幫助他而買(mǎi)下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣(mài)價(jià)竟會(huì)雄居古往今來(lái)所有畫(huà)家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買(mǎi)走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣(mài)到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣(mài)到117億日元。
后來(lái)，當(dāng)《沒(méi)有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬(wàn)美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無(wú)望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬(wàn)年。
何謂幸福?這個(gè)問(wèn)題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵?lái)內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開(kāi)一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺(jué)到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
所以對(duì)幸福的國(guó)家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說(shuō)出心中的幸福中國(guó)。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說(shuō)法就是一種幸福。
國(guó)家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂(lè)融融、朋友間真誠(chéng)以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無(wú)緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過(guò)去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長(zhǎng)更能給人們帶來(lái)幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國(guó)家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書(shū)，我知道幸福中國(guó)是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫(xiě)這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢(qián)，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽(tīng)到開(kāi)學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣(mài)家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚(yú)變成了快樂(lè)幸福的小魚(yú)。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問(wèn)題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢(qián)醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書(shū)中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周?chē)娜斯文肯嗫?，卻已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩(shī)人又為什么想留下東西呢?終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒(méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類(lèi)似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪的詩(shī)句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。
的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
婦女生活讀后感篇七
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書(shū)，就覺(jué)得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書(shū)不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見(jiàn)所聞，略談我閱讀本書(shū)第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說(shuō)“身為一個(gè)醫(yī)師，無(wú)論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過(guò)于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專(zhuān)心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專(zhuān)心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專(zhuān)心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長(zhǎng)的好看的有長(zhǎng)的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說(shuō)“要守住一片純良的寧?kù)o，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望。”他指出我們要面對(duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無(wú)比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無(wú)理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來(lái)醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無(wú)理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見(jiàn)報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒(méi)有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒(méi)到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢(qián)和權(quán)力無(wú)法畫(huà)上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢(qián)財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢(qián)同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無(wú)法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢(qián)，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣(mài)白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣(mài)白菜的錢(qián)”受著被人稱(chēng)為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問(wèn)題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過(guò)的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬(wàn)事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧?kù)o，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長(zhǎng)小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過(guò)程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來(lái)自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺(jué)察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來(lái)，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來(lái)，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂(lè)意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來(lái)，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長(zhǎng)。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂(lè)。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?BR> 我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長(zhǎng)，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門(mén)徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說(shuō)：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說(shuō)，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過(guò)來(lái)。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過(guò)，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開(kāi)啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說(shuō)服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛(ài)比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過(guò)或沒(méi)做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來(lái)看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過(guò)你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽(tīng)的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過(guò)，我讓自己深呼吸，聆聽(tīng)你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語(yǔ)言說(shuō)話，卻心中無(wú)愛(ài)，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過(guò)去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過(guò)去。
人們這樣做，無(wú)非是想要過(guò)去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺(jué)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽(tīng)”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無(wú)法聽(tīng)，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒(méi)有空間去聆聽(tīng)和理解他人。
“聽(tīng)”的簡(jiǎn)體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過(guò)程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過(guò)去或活在未來(lái)。
唯有透過(guò)覺(jué)察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專(zhuān)注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺(jué)察到我正在吸氣。
呼氣，我覺(jué)察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺(jué)察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽(tīng)者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽(tīng)和接納，雙方在這個(gè)過(guò)程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長(zhǎng)就會(huì)在不知不覺(jué)中生長(zhǎng)出來(lái)，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
婦女生活讀后感篇八
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書(shū)，書(shū)中作者文筆樸實(shí)無(wú)華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí)，大家勤勤懇懇，說(shuō)一句，是一句，清早上火車(chē)站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人，賣(mài)豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)也單純的認(rèn)為書(shū)中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來(lái)享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過(guò)一生。
書(shū)中用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言舉例說(shuō)明、娓娓道來(lái)，告訴我們要靜下來(lái)慢慢享受生活，積極的面對(duì)生活。作者精心研究各種花草樹(shù)木和各地美食就是想告訴我們花草樹(shù)木都是有感情的，花盡管無(wú)人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時(shí)也告訴人們要對(duì)生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒，因?yàn)樗硎苌?、熱?ài)生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，工作生活的壓力，越來(lái)越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來(lái)，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來(lái)時(shí)的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒，樹(shù)立正能量的人生觀和價(jià)值觀，沉心靜氣下來(lái)，工作會(huì)事半功倍，生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會(huì)不同的民族文化，心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書(shū)、曬曬太陽(yáng)發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對(duì)美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來(lái)，給身心放個(gè)假，享受生活！
婦女生活讀后感篇九
海洋，是生命的搖籃，是文化歷史的根源，是蒼茫蔚藍(lán)的藍(lán)色寶庫(kù)。
我未曾見(jiàn)過(guò)大海，各種書(shū)籍、雜志都對(duì)他賦予無(wú)盡的贊美，總勾起我無(wú)盡的向往；我未曾見(jiàn)過(guò)大海，因此，我可以在我小小的世界里幻想著大大的海洋，那蔚藍(lán)色的波濤在我腦海中澎湃;我未曾見(jiàn)過(guò)大海，但讀了這本書(shū)，我卻那么深刻的愛(ài)上了它。
海洋蘊(yùn)含著巨大的財(cái)富，人類(lèi)無(wú)節(jié)制的開(kāi)采地球上的資源，終于把眼光放到了海洋上，真的，那么遼闊的海洋，蘊(yùn)藏的財(cái)富，定是無(wú)法可想。例如石油，由于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、生活的現(xiàn)代化，對(duì)石油的需求日益增多。在當(dāng)代，石油在能源中發(fā)揮第一位的作用。
隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開(kāi)發(fā)海洋的新時(shí)代己經(jīng)來(lái)臨。在開(kāi)發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。越來(lái)越多的國(guó)家正在籌劃建立或已經(jīng)建立了海底田園和海底牧場(chǎng)，人們正在從過(guò)去單純的海洋捕撈時(shí)代，逐漸過(guò)渡到未來(lái)的耕海時(shí)代。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，人們?cè)诤５滋飯@和海底牧場(chǎng)中，將比在陸地上的農(nóng)牧場(chǎng)中工作得更出色、更有效，因?yàn)橥娣e的單位產(chǎn)量，海洋養(yǎng)殖的產(chǎn)量要比陸地種植高出100倍。人們將大量養(yǎng)殖海藻和海草等，供應(yīng)陸地上的牛、豬、羊等作飼料，從而獲得更多的蛋白質(zhì)、世界海底田園的總產(chǎn)量不久將會(huì)從目前的20xx萬(wàn)噸躍增到5000萬(wàn)噸，大量的海藻、海草等也將由水下聯(lián)合收割機(jī)來(lái)割取，然后由鋼索吊裝到船上。
海，或清透無(wú)雜的，或混濁穢敗的，或任遙望無(wú)垠的，或由圍堤桎梏的……海，以它萬(wàn)千的形態(tài)、顏色、性情，類(lèi)比了我們?nèi)祟?lèi)的一千零一種的孤獨(dú)和守望。
可是，盡管海洋蘊(yùn)含如此巨大的寶藏，當(dāng)我們消耗完了地球上的資源，才去開(kāi)發(fā)揮霍他，那是多么可悲啊。到那時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真傾聽(tīng)那洶涌的波濤，那是大海在哭泣。
我們應(yīng)該警惕起來(lái)，保護(hù)剩下的可憐生物，讓物種不再消失；我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，節(jié)約資源，珍惜每一滴水，每一張紙，每一顆糧……只有我們的海洋變的更加美麗健康，才能讓更多的人們?cè)谶@廣闊的海洋上展現(xiàn)他們的抱負(fù)，讓海洋為我們提供更好的服務(wù)；只有我們賴以生存的地球母親不再千瘡百孔，地球母親才愿意奉獻(xiàn)她的一切。讓我們?nèi)鐣?huì)的人都團(tuán)結(jié)起來(lái)，合理開(kāi)發(fā)海洋資源，爭(zhēng)做環(huán)境的守護(hù)者。
婦女生活讀后感篇十
前天，謝老師上了一個(gè)讓我非常感動(dòng)的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里講的王小二跟現(xiàn)在的我一樣，也是個(gè)八歲的小孩子，他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代。那時(shí)候，兒童團(tuán)剛解散，王小二經(jīng)常一個(gè)人孤獨(dú)地在草原上放牛，那里的生活非常危險(xiǎn)，敵人每天都要去山里掃蕩。聽(tīng)到這里，我覺(jué)得自己很幸福，王小二天天都在那危險(xiǎn)的環(huán)境下生活，而我卻能自由自在、快快樂(lè)樂(lè)的在學(xué)校學(xué)習(xí)。聽(tīng)老師講到第五小節(jié)，說(shuō)的`是九月十六那天早上，敵人又來(lái)到一條山溝掃蕩，山溝里正好潛伏著后方機(jī)關(guān)，還隱藏著幾千個(gè)老百姓，王小二為了保護(hù)后方機(jī)關(guān)和老百姓，在把敵人引開(kāi)的時(shí)候犧牲了。犧牲的時(shí)候他也只是個(gè)八歲的孩子啊，我心里不禁流出了淚水。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我同時(shí)也覺(jué)得我現(xiàn)在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸媽媽經(jīng)常還能陪我去各地旅游，學(xué)校也經(jīng)常組織一些課外的活動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有很多向王小二那樣的英雄，比如小兵張嘎、劉胡蘭……我會(huì)記住，現(xiàn)在美好的生活是用無(wú)數(shù)烈士的生命換來(lái)的呀；我也一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
婦女生活讀后感篇十一
在空閑的時(shí)候，我讀了《科普熱點(diǎn)——低碳生活》這本書(shū)，這本書(shū)使我受益匪淺。讓我懂得了許多低碳環(huán)保的知識(shí)；懂得了我們賴以生存的環(huán)境，她的生命正危在旦夕。我們要好好的保護(hù)她！
俗話說(shuō):少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!科學(xué)的萌芽是智慧的曙光，少年是國(guó)家的萌芽，熱愛(ài)科學(xué)從我做起，發(fā)展科學(xué)從我做起，弘揚(yáng)科學(xué)從我做起。我們一定要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不魯莽迷信的看待問(wèn)題。而且要把科學(xué)融入生活,讓低碳改善生活,使生活充滿科學(xué)!這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),生活才會(huì)精彩,人民才會(huì)健康。
如果我們?cè)俨画h(huán)保那么我們所生活的地球?qū)?huì)被污染，我們也會(huì)受到危害。全球?qū)?huì)變暖；地球上的原始病毒將會(huì)復(fù)活；海平面上升；氣候反常，海洋風(fēng)暴增多；土地干旱、沙漠化越發(fā)的嚴(yán)重，生命之源——水將會(huì)越來(lái)越少……人類(lèi)就會(huì)滅亡，地球就會(huì)滅亡，世界就會(huì)滅亡！
再看看我們國(guó)家最近的一些災(zāi)害吧。從汶川大地震到青島玉樹(shù)大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。是的，對(duì)于這樣的“報(bào)復(fù)”，讓人”欣喜”的是讓我們看到了人間有真情，但是，我看到更多的確是大自然對(duì)于我們的“不滿”。她很傷心，因?yàn)樗母冻鰮Q來(lái)的卻是人類(lèi)對(duì)她的摧殘！她的心如地震般裂開(kāi)，如泥石流般的混亂……雖然大家一直在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境”，但那是真的嗎？不，這只是人類(lèi)對(duì)自己所做的錯(cuò)事的借口。是形式上的隱瞞，是自己在填充良心上的不安。
是啊，科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。讓科學(xué)融入我們的生活！
大家快行動(dòng)起來(lái)吧，加入“低碳族”，加入保護(hù)地球的行動(dòng)中，不要讓地球繼續(xù)“發(fā)燒”了,為了我們的明天，為了下一代的明天，建設(shè)和保護(hù)那美麗的家園。大家一起加油保護(hù)她吧！不要再讓地球每天都布滿灰塵，讓她重新光鮮亮麗起來(lái)，成為一個(gè)清新的“大家族”！
婦女生活讀后感篇十二
雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)蔚藍(lán)的大海，但是在我們身邊有許多事物都與海洋息息相關(guān)，使我覺(jué)得它是富饒的，美麗的。例如：我們吃的海鮮，漂亮的貝殼等等。但我對(duì)海洋沒(méi)有多少了解。讀完了《走向海洋》這本書(shū)，使我對(duì)海洋有了跟進(jìn)一步的了解，它還是慷慨的，同時(shí)我的感觸也很深。這本書(shū)給我留下了兩個(gè)深刻的印象：第一，海洋是和諧的，和平的，富饒的，給予了人類(lèi)豐富的資源；第二，則是中國(guó)海洋史上發(fā)生的重要海戰(zhàn)，使我難以忘懷。還有就是一些海洋史上的著名人物，海軍參戰(zhàn)艦艇……我都很感興趣。
一望無(wú)際的海水覆蓋了地球的表面，而不是土地。在地球上海洋最多，約占地球表面積的百分之七十點(diǎn)八。這么大的海洋面積，海洋資源也肯定很豐富啦！所以說(shuō)海洋是富饒的，它蘊(yùn)藏著豐富的資源，有：海洋植物資源，海洋動(dòng)物資源，海洋養(yǎng)殖生物資源和海洋微生物資源。海洋動(dòng)物大約有20多萬(wàn)種，有龐大的鯨，有兇猛殘酷的鯊魚(yú)，也有溫順的海豚，還有各種各樣的扇貝……海洋植物大約有2。5萬(wàn)多種，主要是藻類(lèi)植物。絕大多數(shù)海洋植物都可供人類(lèi)使用。
一場(chǎng)場(chǎng)海洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使海洋上硝煙彌漫。重要的有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，還有八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)……八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是198個(gè)西方國(guó)家聯(lián)合起來(lái)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的有史以來(lái)規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)入侵。于199月7日，我國(guó)與英俄法美等11個(gè)國(guó)家簽訂了《幸丑條約》。《幸丑條約》是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著從1840年開(kāi)始，歷經(jīng)了60的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)完全變成了一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。我無(wú)法忘記，這些海戰(zhàn)使中國(guó)所蒙受的恥辱。
海洋，是藍(lán)色的寶庫(kù)，它給了我們豐富的海洋資源，它還帶給了我們不計(jì)其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)的財(cái)富。水是生命的源泉，它養(yǎng)育了我們?nèi)祟?lèi)，即一切生物。它用甘甜的乳汁，哺育了我們的子子孫孫，當(dāng)然它還是人類(lèi)最大的淡水庫(kù)，給人類(lèi)提供淡水。讓我們一起攜手去創(chuàng)造一道綠色的屏障，去保護(hù)海洋，一起遨游在海洋的奇妙世界中吧！
婦女生活讀后感篇十三
對(duì)理解林白而言，《婦女閑聊錄》顯然是一次大的轉(zhuǎn)變，它被許多讀者視為林白走出自戀傾向的封閉寫(xiě)作狀態(tài)的標(biāo)志，在這本書(shū)中，林白以開(kāi)放狀態(tài)探索外部世界，甚至讓外部的聲音“走進(jìn)”自己的領(lǐng)地；她不僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，還讓這個(gè)世界進(jìn)入自身。
正如她在后記《向著江湖一躍》中說(shuō)：“它部分地改變了我?，F(xiàn)在我不喜歡優(yōu)越感，無(wú)論是藝術(shù)的，還是生活的；我也不喜歡矜持，無(wú)論是文學(xué)，還是人之間。曲折的心理、晦澀的意象、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊，它們裝飾了一些人的夢(mèng)想。但另一些人，更多的人，是在真實(shí)的世界里。在恒久的日常生活里，大多數(shù)人就是那些隨意生長(zhǎng)的樹(shù)木花草，它們漫無(wú)際涯，迎著灰塵和廢氣，在被污染的水和沙塵暴中?！?BR> 如果說(shuō)《萬(wàn)物花開(kāi)》還是林白將自己后現(xiàn)代的思維投射到一個(gè)鄉(xiāng)村孩子身上，那么《婦女閑聊錄》則從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言上都顯得更為原始，幾乎不加任何修飾。林白不僅是要擁抱她的寫(xiě)作對(duì)象，并且要出讓作家的話語(yǔ)權(quán)，將自己的聲音完全隱去。
從此，敘述者不是林白，而是一個(gè)來(lái)自王榨村的中年婦女木珍。林白發(fā)現(xiàn)，這個(gè)鄉(xiāng)村女性的講述中，雖然沒(méi)有“曲折的心里、晦澀的意向、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊”，卻“眉飛色舞”。這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)，在諸多有關(guān)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)中，如《白鹿原》、《中國(guó)在梁莊》以及莫言的一系列作品，我們看到了美麗而純樸的傳統(tǒng)人情關(guān)系，看到了鄉(xiāng)村充滿疼痛的動(dòng)蕩與堅(jiān)守，它們有趣味同時(shí)不乏反思的力量，但絕沒(méi)有“眉飛色舞”式的暢快生命力。
這不啻是一次對(duì)鄉(xiāng)土的全新書(shū)寫(xiě)，也是一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)敘述和文學(xué)語(yǔ)言的革命。如果我們引入海德格爾關(guān)于“本真”的論述，那么《婦女閑聊錄》意味著一次向鄉(xiāng)村（“農(nóng)村”這個(gè)詞或許更合適）本真的接近，或是鄉(xiāng)村向我們的進(jìn)一步敞開(kāi)，因?yàn)榱职淄耆屗鞍凑兆约旱臉幼由L(zhǎng)，誰(shuí)都不能修剪它”。從這個(gè)意義上看，與其說(shuō)這是一次創(chuàng)造性的書(shū)寫(xiě)，不如說(shuō)這是一次通過(guò)完全的信任達(dá)成的傾聽(tīng)。
從木珍的敘述中，我們發(fā)現(xiàn)王榨村人對(duì)語(yǔ)言的一套特殊理解。比如“老實(shí)”這個(gè)詞，在現(xiàn)代都市看來(lái)，一個(gè)人很老實(shí)意味著他比較靠譜，至少遵紀(jì)守法，但在王榨村人眼里老實(shí)并不一定是好的品質(zhì)：王榨村人經(jīng)常去別的村偷東西，別的村建小學(xué)，王榨村人也要去偷一點(diǎn)建材，要是不偷一點(diǎn)，別的村就會(huì)覺(jué)得王榨村人“老實(shí)”，看不起他們；王榨還有一個(gè)名叫雙紅的四十歲婦女，村里人給她錢(qián)就可以去找她睡覺(jué)，她老公不管，這是“老實(shí)”；木珍說(shuō)部隊(duì)就喜歡苕人，王榨村當(dāng)過(guò)兵的一個(gè)比一個(gè)苕，是村里最“老實(shí)”的幾個(gè)人，這個(gè)“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在這些語(yǔ)境下，“老實(shí)”幾乎就是好欺負(fù)的意思，在這里鄉(xiāng)村文化與城市文化達(dá)成了一致，因?yàn)樵诼殘?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中太老實(shí)的人也經(jīng)常被迫給同事“幫忙”。
我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)木珍的敘述并不是完全散漫的，有時(shí)甚至非常凝練準(zhǔn)確，比如說(shuō)到結(jié)婚：“我們結(jié)婚都不去登記，不領(lǐng)結(jié)婚證，現(xiàn)在年輕的也不領(lǐng)，但是發(fā)戶口本下來(lái)，上面也有名字，他們要憑戶口本上稅。有個(gè)女的嫁到我們村，她要跑，也不用離婚，就從男家跑到另一個(gè)男的家住下來(lái)，這個(gè)男的怕她再跑，趕緊去領(lǐng)結(jié)婚證，結(jié)果還是跑掉了?！边@里的幾個(gè)“跑”字，意義稍有區(qū)別，但卻不妨礙讀者會(huì)心地領(lǐng)會(huì)其中的喜劇效果。
提示了權(quán)威話語(yǔ)所遮蔽的一些事實(shí)?；蛟S這兩部作品在整體性上有些碎片化，但是這樣不經(jīng)挑選的碎片，恰恰能反應(yīng)一些生活的本相。
婦女生活讀后感篇十四
蔚藍(lán)的大海上，海鷗在快樂(lè)地飛翔，一艘帆船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起無(wú)數(shù)晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫(huà)面呀！看著這樣的封面，我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書(shū)，如饑似渴地讀了起來(lái)。
從書(shū)中我不僅知道了海洋是生命的搖籃，是文明的起源，還知道了我國(guó)有著悠久的海洋歷史，她還蘊(yùn)藏著許許多多的動(dòng)人故事，有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》；有讓我們憤慨的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》……我無(wú)法忘記這些海戰(zhàn)使祖國(guó)蒙受的恥辱。
從書(shū)中我還知道了海洋是一個(gè)巨大的藍(lán)色寶庫(kù)，她擁有豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當(dāng)然，海洋還是全球最大的淡水庫(kù)，如果海水提純，可以緩解整個(gè)世界的缺水狀態(tài)。她無(wú)私的為人類(lèi)奉獻(xiàn)著一切，用生命哺育著人類(lèi)，為我們提供了必備的生活資源。
慷慨的海洋為我們付出這么多，而我們是怎樣回報(bào)她的呢？往海里扔垃圾，許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟，造成嚴(yán)重的污染。人類(lèi)的行為激起了海洋的憤怒：一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康，一次次臺(tái)風(fēng)形成暴風(fēng)驟雨，造成山體滑坡，洪水肆虐……給人類(lèi)帶來(lái)了難以彌補(bǔ)的損失，也給人類(lèi)敲響了警鐘。覺(jué)悟吧！人類(lèi)！讓我們攜起手來(lái)去創(chuàng)造一道綠色的屏障，保護(hù)我們的海洋母親吧，讓他永遠(yuǎn)美麗富饒！
婦女生活讀后感篇十五
以最美的姿態(tài)面對(duì)人生。
蝴蝶向來(lái)是美麗的象征，它的每一次飛舞都別有一番韻味，它那絢麗的翅膀裝點(diǎn)了整個(gè)夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗，作者也不例外，他對(duì)蝴蝶懷有一種特殊的情愫，每當(dāng)美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞，他就會(huì)感受到生命的活力與精彩。作者寫(xiě)下此文不僅是為了表達(dá)他對(duì)蝴蝶的欣賞之情，更是表達(dá)了他對(duì)每一個(gè)愛(ài)美之人的理解之心。在生活的舞臺(tái)上，我們每一個(gè)人都可以是一個(gè)舞者，面對(duì)生活，要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當(dāng)然蝴蝶的美麗并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蛻變而成，但卻無(wú)法想象它蛻變時(shí)的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時(shí)候，是裹足不前還是走自己的路讓別人去說(shuō)?毛毛蟲(chóng)沒(méi)有說(shuō)話，但它用自己默默的等待換來(lái)了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥(niǎo)的故事。有這樣一種鳥(niǎo)，它的一生都在尋找荊棘，當(dāng)它找到合適的`荊棘后，它就會(huì)把刺深深地扎進(jìn)自己的胸膛，在那一刻，它會(huì)發(fā)出最美妙的聲音，然后死去。很多人都嘲笑這種鳥(niǎo)傻，何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥(niǎo)的夙愿，作為一只荊棘鳥(niǎo)，它們不需要庸庸碌碌的人生，追尋最美才是它們一生追尋的目標(biāo)。所以，那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個(gè)人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩，以最美的姿態(tài)面對(duì)人生，但是又有多少人真正為之追求、努力了呢！單純的渴望是不可能綻放美麗的結(jié)果的。哪怕最美的只是曇花一現(xiàn)，只要你曾經(jīng)去追尋過(guò)，去努力過(guò)，那么你的人生就不是平平常常的，毫無(wú)意義的。所以，做最美的自己吧，以最美麗的姿態(tài)去面對(duì)屬于自己的人生！
婦女生活讀后感篇十六
這本書(shū)被譽(yù)為全球第一勵(lì)志，她也曾被馬克?吐溫譽(yù)為十九世紀(jì)拿破侖以外最杰出人物，她具有堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀博愛(ài)的高尚享受生活讀后感品質(zhì)。海倫?凱勒以堅(jiān)強(qiáng)與黑暗作戰(zhàn)，以信念戰(zhàn)勝惡魔，以高尚品質(zhì)創(chuàng)造奇跡。是一位聰明的人物。書(shū)里還有《假如給我三天光明》這本書(shū)的內(nèi)容，還有海倫?凱勒信箋。她一生都致于盲人福利和教育事業(yè)。
海倫?凱勒是位堅(jiān)強(qiáng)的女孩，在一歲半時(shí)一場(chǎng)突如其來(lái)的大病使她變成聾啞人。她的父母便請(qǐng)了一位教師――安妮?莎莉文小姐。在她的教導(dǎo)下考上了教育家和作家。
影響我生活的是要學(xué)習(xí)她不放棄、堅(jiān)韌不拔和樂(lè)觀博愛(ài)的高尚品質(zhì)，海倫?凱勒說(shuō)過(guò)：“我要把別人的眼睛當(dāng)作我的太陽(yáng)，把別人的耳朵聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作我的交響樂(lè)，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福。”雖然海倫?凱勒生活辛苦，但是他通過(guò)了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫?qū)W院所有課程。我要向海倫?凱勒學(xué)習(xí)不放棄的精神。
海倫?凱勒是我們的榜樣！
婦女生活讀后感篇一
每個(gè)人都要細(xì)心領(lǐng)略生活，領(lǐng)略每一天帶給我們不同的滋味。世界和生活相連，只有細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能透過(guò)一切看到世界之多彩。
日出的壯觀，日落的溫柔，海濱的無(wú)瑕，藍(lán)天的純凈，白云的單純，鮮花的燦爛。林中天空飛翔的小鳥(niǎo)，無(wú)拘無(wú)束，美；江河湖海中暢游的魚(yú)兒，自由自在，美。人與人之間，愛(ài)情、親情、友情......世界，這個(gè)詞到底是什么意思呢？天地間的萬(wàn)物，都可以做為世界最貼切的解釋。
一切都需要一雙會(huì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。有這樣一雙眼睛，很簡(jiǎn)單呀！先試著叩響別人心靈的大門(mén)，走進(jìn)別人的世界，然后嘗試讓別人叩響自己心靈的廈門(mén)，敞開(kāi)自己的心扉，在別人的指引下，你會(huì)走向生活。
人際交往，是一件非常美妙的事情。與人交往意味著一段七彩的生活又即將展開(kāi)，世界又將添加一兩縷新的色彩。世界就像一個(gè)巨大的調(diào)色盤(pán)，把人與人調(diào)和在一起，最終，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它調(diào)出了一種絢爛奇妙的顏色。就是這樣，把自己融入這個(gè)巨大的調(diào)色盤(pán)，你將體會(huì)到自己是最美麗的顏色，發(fā)現(xiàn)人際交往的確是種的特殊的關(guān)系。
每個(gè)人都是天空中的一點(diǎn)星光，裝扮絢爛的'星空更加絢爛；
每個(gè)人都是花叢中的一支鮮花，裝扮美麗的花園更加美麗。
確實(shí)：走向生活，廣交朋友，會(huì)給生活增添歡樂(lè)，賦予價(jià)值。
婦女生活讀后感篇二
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長(zhǎng)成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書(shū)里有段話，我覺(jué)得頗為受益，說(shuō)有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問(wèn)：“你能買(mǎi)得起任何你想要買(mǎi)的東西嗎？”作者答說(shuō)：“可以?！蹦桥⒆诱f(shuō)你可真有錢(qián)。作者回答說(shuō)：“不是我很有錢(qián)，而是我有自知之明，不再總想要自己買(mǎi)不起的東西，去奢望跳起來(lái)都完不成的愿望?！?BR> 這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過(guò)了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說(shuō)你的問(wèn)題在于書(shū)讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬(wàn)能的，是人見(jiàn)人愛(ài)的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無(wú)往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛(ài)馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書(shū)里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺(jué)得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來(lái)陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說(shuō)感覺(jué)自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來(lái)用餐，語(yǔ)言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來(lái)說(shuō)，外在的那些裝飾始終還是外在，沒(méi)有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場(chǎng)答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來(lái)，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來(lái)你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來(lái)得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場(chǎng)契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說(shuō)我借給了你60萬(wàn)，我現(xiàn)在只要50萬(wàn)還給我就行了，那10萬(wàn)我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬(wàn)的錢(qián)借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見(jiàn)的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬(wàn)塊錢(qián)，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說(shuō)沒(méi)有錢(qián)可以還。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這60萬(wàn)是足以影響一個(gè)家庭決策的錢(qián)，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書(shū)里說(shuō)的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫(xiě)作，至今為止出版了六本暢銷(xiāo)書(shū)《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》《情商是什么》《氣場(chǎng)哪里來(lái)》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家、專(zhuān)欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書(shū)里說(shuō)：自我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來(lái)的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說(shuō)的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見(jiàn)的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說(shuō)李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問(wèn)題的女作家。李筱懿寫(xiě)的這些書(shū)，對(duì)于女性的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是被奉為成長(zhǎng)道路上指路明燈的書(shū)籍，作者說(shuō)也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來(lái)的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開(kāi)生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的同時(shí)，都能夠擁有愛(ài)人和被愛(ài)的能力。
婦女生活讀后感篇三
今天在街上游玩時(shí)，一輛藍(lán)色的卡車(chē)突然從面前飛奔而過(guò)，留下的則是濃黑的尾氣，朋友們紛紛厭惡的.捂上嘴鼻?？吹竭@一幕我忽然記起電視上和新聞上一度提到的低碳生活。
顧名思義_低碳生活就是要人們減少二氧化碳，盡力減少生活作息時(shí)所要耗用的能量，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
可是“高碳”生活是怎么產(chǎn)生的呢？每個(gè)人都說(shuō)是汽車(chē)排放的氣體、工廠的散發(fā)的毒氣、亂砍伐樹(shù)木、隨手亂扔紙張、開(kāi)一天到晚的燈……大家都說(shuō)得很對(duì)，但就算人類(lèi)肆意的一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬地球媽媽的生命，并且鋸倒我們可愛(ài)樹(shù)朋友，將裝扮世界的草兒踩在腳下，摘下花兒的腦袋，頒布散發(fā)出惡臭的氣體…最后卻沒(méi)有一個(gè)人去做到或者制止這些危害地球的行為。
就是這些行為，讓春天的綠變成了秋天的衰落，讓清新的空間變成了臟亂的世界。這么下去，蘋(píng)果樹(shù)會(huì)開(kāi)出黑色的蘋(píng)果。紅花會(huì)變成黑色的花，我們會(huì)再也見(jiàn)不到可愛(ài)的動(dòng)物們，最后就連老鼠和蟑螂都會(huì)滅絕。保護(hù)地球、減少二氧化碳從現(xiàn)在做起吧！我們一起守衛(wèi)我們的家園，我們一起贖回我們?nèi)祟?lèi)犯下的錯(cuò)_你可以隨手關(guān)掉燈，太陽(yáng)帶給你光明。你可以一張紙兩面都打印內(nèi)容，用完還可以送入回收站。你可以冬天不用電暖爐，圍在被窩里。你可以夏天不用空調(diào)，扇子也讓你安逸。你可以將廢棄的盒子制成藝術(shù)品，好看又環(huán)保。你可以種一些植物，健康并有著自然的氣息。你可以不用一次性筷子，因?yàn)樽詭奖?。你可以在不用電腦的時(shí)候關(guān)掉電源，這樣就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)你有害的輻射。你可以將茶葉渣做成一個(gè)茶葉枕頭，還能夠改善睡眠。你可以把衣服攢夠一桶再進(jìn)行清洗，對(duì)于節(jié)約水源是個(gè)好注意?！憧梢宰龅降牟恢皇沁@些，就算是渺小的你也可以為地球出一份力！大自然是公平無(wú)私的！你還它一片嫩綠的土地，它會(huì)回贈(zèng)你無(wú)窮的美麗。
婦女生活讀后感篇四
這個(gè)故事講述了祖孫三代——三個(gè)女性的故事，又是三段式：嫻的故事，芝的故事，簫的故事。
蘇童的文字很特別，很平靜，悲劇事件發(fā)生時(shí)，你不會(huì)大悲大慟，喜劇橋段加持時(shí)，你不會(huì)笑得不能自已，全文充斥著一種可怕又可喜的徹頭徹尾的平靜。我也不知道為什么蘇童筆下的女性怎么都這么敏感，對(duì)，不是悲慘，而是敏感。于是我去看了蘇童的生平簡(jiǎn)介，得出的結(jié)論是，人家有天分。。。
靠近而遠(yuǎn)離的男性。
女性生來(lái)就在情感感受方面比男性敏銳，所以芝能感受到母親嫻的偷窺，并終日惶惶，最終這種敏感吞噬了她自出生以來(lái)就植根于靈魂深處的不安；簫是芝的養(yǎng)女，卻在嫻、芝的影響了，遺傳了這種家族性的不安，最終小杜在這種病態(tài)的不安中，做了這個(gè)家族第一個(gè)毅然決然逃離的男性。有意思的是，靠近這個(gè)家族的男人覺(jué)悟能力越來(lái)越高，離開(kāi)的時(shí)間越來(lái)越早，離開(kāi)的方式也越來(lái)越徹底：芝的丈夫鄒杰身為黨員，不能做拋棄家庭與病妻的惡人，無(wú)奈選擇忍受折磨多年，直到無(wú)法控制男性生理欲望的那天，徹底崩塌，最終選擇臥軌自殺；而簫的丈夫小杜是同濟(jì)大學(xué)的高材生，剛結(jié)婚就看透了這個(gè)家族的基因，于是在簫孕期就提出分居離婚。小杜明知簫叫他回家吃飯留宿最后一夜是借口，明知簫去拿刀要?dú)⒘怂?，他也毫不畏懼地勇赴鴻門(mén)宴。為什么？他云淡風(fēng)輕地對(duì)簫說(shuō)，他知道簫下不了手，他知道他能從體力上輕易應(yīng)付一個(gè)孕婦。因?yàn)樗麖那楦泻腕w力上，都看穿了女性與生俱來(lái)的軟弱，所以他成了唯一一個(gè)，有能力從這個(gè)家族全身而退的男人。
遠(yuǎn)離而靠近的女性。
這三個(gè)女人，都憎恨自己的母親，憎恨那個(gè)樓房，憎恨那個(gè)家族，她們都從少女時(shí)期起開(kāi)始盼望著遠(yuǎn)離那個(gè)家族，于是嫻去做了電影明星，想遠(yuǎn)離那個(gè)啰嗦平凡的母親，最終在戰(zhàn)亂時(shí)期被男友拋棄，無(wú)處可去，帶著腹中胎兒回到了那個(gè)陰暗悶熱的樓房；于是芝一畢業(yè)就跟鄒杰草草結(jié)了婚，想逃離她的母親嫻，卻又與鄒杰家人相處不睦，寧愿回到她深?lèi)和唇^的地方，也不愿放下這個(gè)家族賜予她的高傲與尊嚴(yán)；于是簫在下鄉(xiāng)之后竟生起了對(duì)這個(gè)家族的思念與依戀，最終使用了一些手段又回到了她噩夢(mèng)開(kāi)始的地方。
她們重復(fù)著厭惡這個(gè)家族女人的做派，卻又傳遞延續(xù)著特屬于這個(gè)家族的基因，放不過(guò)她們的，終究是一次又一次回到原點(diǎn)的她們自己。
女性生而為女性，就注定了悲劇的源頭，女性的終生目標(biāo)，是如何回避那個(gè)叫悲劇的漩渦，它晦暗幽深，有一種強(qiáng)大的不可拒絕的吸引力。她們總是在毫無(wú)知覺(jué)的過(guò)程中滑向它，等終于發(fā)現(xiàn)它了的時(shí)候，又以蹩腳而無(wú)力的姿勢(shì)拼盡全力遠(yuǎn)離它。
她們的命運(yùn)齒輪，無(wú)論走得多么優(yōu)雅有序，總會(huì)有突然失控的時(shí)候，這是命運(yùn)寫(xiě)給她們的詛咒。
婦女生活讀后感篇五
拿到《生活的意義》這本書(shū)，跟我的想象有所反差，以為只是簡(jiǎn)單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂(lè)趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽(tīng)人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會(huì)有夢(mèng)里水鄉(xiāng)，會(huì)有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會(huì)有多遠(yuǎn)？是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書(shū)，突然有種心靈的頓悟。原來(lái)，我們自己就是生活的主角。
想起張愛(ài)玲和胡蘭成結(jié)婚的時(shí)候在婚書(shū)上寫(xiě)的句子——“胡蘭成張愛(ài)玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的動(dòng)蕩社會(huì)，遭遇著“苦難”，而對(duì)于新婚的他們來(lái)說(shuō)，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！毕嘈牛切┌选翱嚯y”看作有存在意義的人，認(rèn)為它存在于他們的意志、信念、想像力當(dāng)中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機(jī)會(huì)”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書(shū)里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問(wèn)好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛(ài)因斯坦在晚年曾作過(guò)如下一段自白：
但是，愛(ài)因斯坦畢竟從某個(gè)側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力。
我曾以為，一個(gè)人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會(huì)失去愛(ài)的勇氣，會(huì)對(duì)人、對(duì)社會(huì)冷漠。作為本書(shū)的讀者，我承認(rèn)自己沒(méi)有那么的高尚，會(huì)像書(shū)中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺(jué)得“流放只不過(guò)是‘換個(gè)地方’?！钡?，我愛(ài)書(shū)中生活的哲學(xué)，愛(ài)一切在苦難的壓力下不放棄思考，問(wèn)好歲月的人們。
婦女生活讀后感篇六
幾天來(lái)，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書(shū)籍中無(wú)以自拔。
幾天來(lái)，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來(lái)，我一直深深地為之震撼：原來(lái)世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫(huà)一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長(zhǎng)大后的凡高沒(méi)有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過(guò)自已手中的畫(huà)筆，畫(huà)了大量反映礦工生活的繪畫(huà)。
畫(huà)中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無(wú)時(shí)無(wú)刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國(guó)里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營(yíng)造的世界里，樂(lè)此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺(jué)，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無(wú)比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫(huà)，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽(yáng)的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國(guó)神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫(huà)，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽(yáng)光，也有南國(guó)陽(yáng)光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒(méi)能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說(shuō)過(guò)，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫(huà)像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫(huà)家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說(shuō)中有如下一段話：“我不愛(ài)長(zhǎng)著這只耳朵的怪人，我只愛(ài)這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽(tīng)覺(jué)中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類(lèi)生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛(ài)。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣(mài)出一幅畫(huà)《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫(huà)還是他兄弟和朋友為了幫助他而買(mǎi)下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣(mài)價(jià)竟會(huì)雄居古往今來(lái)所有畫(huà)家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買(mǎi)走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣(mài)到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣(mài)到117億日元。
后來(lái)，當(dāng)《沒(méi)有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬(wàn)美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無(wú)望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬(wàn)年。
何謂幸福?這個(gè)問(wèn)題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵?lái)內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開(kāi)一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺(jué)到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
所以對(duì)幸福的國(guó)家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說(shuō)出心中的幸福中國(guó)。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說(shuō)法就是一種幸福。
國(guó)家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂(lè)融融、朋友間真誠(chéng)以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無(wú)緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過(guò)去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長(zhǎng)更能給人們帶來(lái)幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國(guó)家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書(shū)，我知道幸福中國(guó)是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫(xiě)這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢(qián)，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽(tīng)到開(kāi)學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣(mài)家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚(yú)變成了快樂(lè)幸福的小魚(yú)。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問(wèn)題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢(qián)醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書(shū)中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周?chē)娜斯文肯嗫?，卻已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩(shī)人又為什么想留下東西呢?終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒(méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類(lèi)似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪的詩(shī)句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。
的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
婦女生活讀后感篇七
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書(shū)，就覺(jué)得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書(shū)不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見(jiàn)所聞，略談我閱讀本書(shū)第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說(shuō)“身為一個(gè)醫(yī)師，無(wú)論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過(guò)于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專(zhuān)心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專(zhuān)心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專(zhuān)心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長(zhǎng)的好看的有長(zhǎng)的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說(shuō)“要守住一片純良的寧?kù)o，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望。”他指出我們要面對(duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無(wú)比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無(wú)理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來(lái)醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無(wú)理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見(jiàn)報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒(méi)有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒(méi)到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢(qián)和權(quán)力無(wú)法畫(huà)上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢(qián)財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢(qián)同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無(wú)法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢(qián)，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣(mài)白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣(mài)白菜的錢(qián)”受著被人稱(chēng)為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問(wèn)題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過(guò)的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬(wàn)事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧?kù)o，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長(zhǎng)小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過(guò)程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來(lái)自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺(jué)察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來(lái)，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來(lái)，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂(lè)意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來(lái)，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長(zhǎng)。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂(lè)。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?BR> 我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長(zhǎng)，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門(mén)徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說(shuō)：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說(shuō)，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過(guò)來(lái)。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過(guò)，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開(kāi)啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說(shuō)服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛(ài)比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過(guò)或沒(méi)做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來(lái)看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過(guò)你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽(tīng)的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過(guò)，我讓自己深呼吸，聆聽(tīng)你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語(yǔ)言說(shuō)話，卻心中無(wú)愛(ài)，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過(guò)去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過(guò)去。
人們這樣做，無(wú)非是想要過(guò)去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺(jué)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽(tīng)”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無(wú)法聽(tīng)，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒(méi)有空間去聆聽(tīng)和理解他人。
“聽(tīng)”的簡(jiǎn)體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過(guò)程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過(guò)去或活在未來(lái)。
唯有透過(guò)覺(jué)察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專(zhuān)注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺(jué)察到我正在吸氣。
呼氣，我覺(jué)察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺(jué)察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽(tīng)者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽(tīng)和接納，雙方在這個(gè)過(guò)程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長(zhǎng)就會(huì)在不知不覺(jué)中生長(zhǎng)出來(lái)，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
婦女生活讀后感篇八
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書(shū)，書(shū)中作者文筆樸實(shí)無(wú)華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí)，大家勤勤懇懇，說(shuō)一句，是一句，清早上火車(chē)站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人，賣(mài)豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)也單純的認(rèn)為書(shū)中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來(lái)享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過(guò)一生。
書(shū)中用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言舉例說(shuō)明、娓娓道來(lái)，告訴我們要靜下來(lái)慢慢享受生活，積極的面對(duì)生活。作者精心研究各種花草樹(shù)木和各地美食就是想告訴我們花草樹(shù)木都是有感情的，花盡管無(wú)人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時(shí)也告訴人們要對(duì)生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒，因?yàn)樗硎苌?、熱?ài)生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，工作生活的壓力，越來(lái)越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來(lái)，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來(lái)時(shí)的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒，樹(shù)立正能量的人生觀和價(jià)值觀，沉心靜氣下來(lái)，工作會(huì)事半功倍，生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會(huì)不同的民族文化，心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書(shū)、曬曬太陽(yáng)發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對(duì)美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來(lái)，給身心放個(gè)假，享受生活！
婦女生活讀后感篇九
海洋，是生命的搖籃，是文化歷史的根源，是蒼茫蔚藍(lán)的藍(lán)色寶庫(kù)。
我未曾見(jiàn)過(guò)大海，各種書(shū)籍、雜志都對(duì)他賦予無(wú)盡的贊美，總勾起我無(wú)盡的向往；我未曾見(jiàn)過(guò)大海，因此，我可以在我小小的世界里幻想著大大的海洋，那蔚藍(lán)色的波濤在我腦海中澎湃;我未曾見(jiàn)過(guò)大海，但讀了這本書(shū)，我卻那么深刻的愛(ài)上了它。
海洋蘊(yùn)含著巨大的財(cái)富，人類(lèi)無(wú)節(jié)制的開(kāi)采地球上的資源，終于把眼光放到了海洋上，真的，那么遼闊的海洋，蘊(yùn)藏的財(cái)富，定是無(wú)法可想。例如石油，由于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、生活的現(xiàn)代化，對(duì)石油的需求日益增多。在當(dāng)代，石油在能源中發(fā)揮第一位的作用。
隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開(kāi)發(fā)海洋的新時(shí)代己經(jīng)來(lái)臨。在開(kāi)發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。越來(lái)越多的國(guó)家正在籌劃建立或已經(jīng)建立了海底田園和海底牧場(chǎng)，人們正在從過(guò)去單純的海洋捕撈時(shí)代，逐漸過(guò)渡到未來(lái)的耕海時(shí)代。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，人們?cè)诤５滋飯@和海底牧場(chǎng)中，將比在陸地上的農(nóng)牧場(chǎng)中工作得更出色、更有效，因?yàn)橥娣e的單位產(chǎn)量，海洋養(yǎng)殖的產(chǎn)量要比陸地種植高出100倍。人們將大量養(yǎng)殖海藻和海草等，供應(yīng)陸地上的牛、豬、羊等作飼料，從而獲得更多的蛋白質(zhì)、世界海底田園的總產(chǎn)量不久將會(huì)從目前的20xx萬(wàn)噸躍增到5000萬(wàn)噸，大量的海藻、海草等也將由水下聯(lián)合收割機(jī)來(lái)割取，然后由鋼索吊裝到船上。
海，或清透無(wú)雜的，或混濁穢敗的，或任遙望無(wú)垠的，或由圍堤桎梏的……海，以它萬(wàn)千的形態(tài)、顏色、性情，類(lèi)比了我們?nèi)祟?lèi)的一千零一種的孤獨(dú)和守望。
可是，盡管海洋蘊(yùn)含如此巨大的寶藏，當(dāng)我們消耗完了地球上的資源，才去開(kāi)發(fā)揮霍他，那是多么可悲啊。到那時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真傾聽(tīng)那洶涌的波濤，那是大海在哭泣。
我們應(yīng)該警惕起來(lái)，保護(hù)剩下的可憐生物，讓物種不再消失；我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，節(jié)約資源，珍惜每一滴水，每一張紙，每一顆糧……只有我們的海洋變的更加美麗健康，才能讓更多的人們?cè)谶@廣闊的海洋上展現(xiàn)他們的抱負(fù)，讓海洋為我們提供更好的服務(wù)；只有我們賴以生存的地球母親不再千瘡百孔，地球母親才愿意奉獻(xiàn)她的一切。讓我們?nèi)鐣?huì)的人都團(tuán)結(jié)起來(lái)，合理開(kāi)發(fā)海洋資源，爭(zhēng)做環(huán)境的守護(hù)者。
婦女生活讀后感篇十
前天，謝老師上了一個(gè)讓我非常感動(dòng)的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里講的王小二跟現(xiàn)在的我一樣，也是個(gè)八歲的小孩子，他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代。那時(shí)候，兒童團(tuán)剛解散，王小二經(jīng)常一個(gè)人孤獨(dú)地在草原上放牛，那里的生活非常危險(xiǎn)，敵人每天都要去山里掃蕩。聽(tīng)到這里，我覺(jué)得自己很幸福，王小二天天都在那危險(xiǎn)的環(huán)境下生活，而我卻能自由自在、快快樂(lè)樂(lè)的在學(xué)校學(xué)習(xí)。聽(tīng)老師講到第五小節(jié)，說(shuō)的`是九月十六那天早上，敵人又來(lái)到一條山溝掃蕩，山溝里正好潛伏著后方機(jī)關(guān)，還隱藏著幾千個(gè)老百姓，王小二為了保護(hù)后方機(jī)關(guān)和老百姓，在把敵人引開(kāi)的時(shí)候犧牲了。犧牲的時(shí)候他也只是個(gè)八歲的孩子啊，我心里不禁流出了淚水。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我同時(shí)也覺(jué)得我現(xiàn)在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸媽媽經(jīng)常還能陪我去各地旅游，學(xué)校也經(jīng)常組織一些課外的活動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有很多向王小二那樣的英雄，比如小兵張嘎、劉胡蘭……我會(huì)記住，現(xiàn)在美好的生活是用無(wú)數(shù)烈士的生命換來(lái)的呀；我也一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
婦女生活讀后感篇十一
在空閑的時(shí)候，我讀了《科普熱點(diǎn)——低碳生活》這本書(shū)，這本書(shū)使我受益匪淺。讓我懂得了許多低碳環(huán)保的知識(shí)；懂得了我們賴以生存的環(huán)境，她的生命正危在旦夕。我們要好好的保護(hù)她！
俗話說(shuō):少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!科學(xué)的萌芽是智慧的曙光，少年是國(guó)家的萌芽，熱愛(ài)科學(xué)從我做起，發(fā)展科學(xué)從我做起，弘揚(yáng)科學(xué)從我做起。我們一定要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不魯莽迷信的看待問(wèn)題。而且要把科學(xué)融入生活,讓低碳改善生活,使生活充滿科學(xué)!這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),生活才會(huì)精彩,人民才會(huì)健康。
如果我們?cè)俨画h(huán)保那么我們所生活的地球?qū)?huì)被污染，我們也會(huì)受到危害。全球?qū)?huì)變暖；地球上的原始病毒將會(huì)復(fù)活；海平面上升；氣候反常，海洋風(fēng)暴增多；土地干旱、沙漠化越發(fā)的嚴(yán)重，生命之源——水將會(huì)越來(lái)越少……人類(lèi)就會(huì)滅亡，地球就會(huì)滅亡，世界就會(huì)滅亡！
再看看我們國(guó)家最近的一些災(zāi)害吧。從汶川大地震到青島玉樹(shù)大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。是的，對(duì)于這樣的“報(bào)復(fù)”，讓人”欣喜”的是讓我們看到了人間有真情，但是，我看到更多的確是大自然對(duì)于我們的“不滿”。她很傷心，因?yàn)樗母冻鰮Q來(lái)的卻是人類(lèi)對(duì)她的摧殘！她的心如地震般裂開(kāi)，如泥石流般的混亂……雖然大家一直在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境”，但那是真的嗎？不，這只是人類(lèi)對(duì)自己所做的錯(cuò)事的借口。是形式上的隱瞞，是自己在填充良心上的不安。
是啊，科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。讓科學(xué)融入我們的生活！
大家快行動(dòng)起來(lái)吧，加入“低碳族”，加入保護(hù)地球的行動(dòng)中，不要讓地球繼續(xù)“發(fā)燒”了,為了我們的明天，為了下一代的明天，建設(shè)和保護(hù)那美麗的家園。大家一起加油保護(hù)她吧！不要再讓地球每天都布滿灰塵，讓她重新光鮮亮麗起來(lái)，成為一個(gè)清新的“大家族”！
婦女生活讀后感篇十二
雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)蔚藍(lán)的大海，但是在我們身邊有許多事物都與海洋息息相關(guān)，使我覺(jué)得它是富饒的，美麗的。例如：我們吃的海鮮，漂亮的貝殼等等。但我對(duì)海洋沒(méi)有多少了解。讀完了《走向海洋》這本書(shū)，使我對(duì)海洋有了跟進(jìn)一步的了解，它還是慷慨的，同時(shí)我的感觸也很深。這本書(shū)給我留下了兩個(gè)深刻的印象：第一，海洋是和諧的，和平的，富饒的，給予了人類(lèi)豐富的資源；第二，則是中國(guó)海洋史上發(fā)生的重要海戰(zhàn)，使我難以忘懷。還有就是一些海洋史上的著名人物，海軍參戰(zhàn)艦艇……我都很感興趣。
一望無(wú)際的海水覆蓋了地球的表面，而不是土地。在地球上海洋最多，約占地球表面積的百分之七十點(diǎn)八。這么大的海洋面積，海洋資源也肯定很豐富啦！所以說(shuō)海洋是富饒的，它蘊(yùn)藏著豐富的資源，有：海洋植物資源，海洋動(dòng)物資源，海洋養(yǎng)殖生物資源和海洋微生物資源。海洋動(dòng)物大約有20多萬(wàn)種，有龐大的鯨，有兇猛殘酷的鯊魚(yú)，也有溫順的海豚，還有各種各樣的扇貝……海洋植物大約有2。5萬(wàn)多種，主要是藻類(lèi)植物。絕大多數(shù)海洋植物都可供人類(lèi)使用。
一場(chǎng)場(chǎng)海洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使海洋上硝煙彌漫。重要的有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，還有八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)……八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是198個(gè)西方國(guó)家聯(lián)合起來(lái)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的有史以來(lái)規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)入侵。于199月7日，我國(guó)與英俄法美等11個(gè)國(guó)家簽訂了《幸丑條約》。《幸丑條約》是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著從1840年開(kāi)始，歷經(jīng)了60的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)完全變成了一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。我無(wú)法忘記，這些海戰(zhàn)使中國(guó)所蒙受的恥辱。
海洋，是藍(lán)色的寶庫(kù)，它給了我們豐富的海洋資源，它還帶給了我們不計(jì)其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)的財(cái)富。水是生命的源泉，它養(yǎng)育了我們?nèi)祟?lèi)，即一切生物。它用甘甜的乳汁，哺育了我們的子子孫孫，當(dāng)然它還是人類(lèi)最大的淡水庫(kù)，給人類(lèi)提供淡水。讓我們一起攜手去創(chuàng)造一道綠色的屏障，去保護(hù)海洋，一起遨游在海洋的奇妙世界中吧！
婦女生活讀后感篇十三
對(duì)理解林白而言，《婦女閑聊錄》顯然是一次大的轉(zhuǎn)變，它被許多讀者視為林白走出自戀傾向的封閉寫(xiě)作狀態(tài)的標(biāo)志，在這本書(shū)中，林白以開(kāi)放狀態(tài)探索外部世界，甚至讓外部的聲音“走進(jìn)”自己的領(lǐng)地；她不僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，還讓這個(gè)世界進(jìn)入自身。
正如她在后記《向著江湖一躍》中說(shuō)：“它部分地改變了我?，F(xiàn)在我不喜歡優(yōu)越感，無(wú)論是藝術(shù)的，還是生活的；我也不喜歡矜持，無(wú)論是文學(xué)，還是人之間。曲折的心理、晦澀的意象、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊，它們裝飾了一些人的夢(mèng)想。但另一些人，更多的人，是在真實(shí)的世界里。在恒久的日常生活里，大多數(shù)人就是那些隨意生長(zhǎng)的樹(shù)木花草，它們漫無(wú)際涯，迎著灰塵和廢氣，在被污染的水和沙塵暴中?！?BR> 如果說(shuō)《萬(wàn)物花開(kāi)》還是林白將自己后現(xiàn)代的思維投射到一個(gè)鄉(xiāng)村孩子身上，那么《婦女閑聊錄》則從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言上都顯得更為原始，幾乎不加任何修飾。林白不僅是要擁抱她的寫(xiě)作對(duì)象，并且要出讓作家的話語(yǔ)權(quán)，將自己的聲音完全隱去。
從此，敘述者不是林白，而是一個(gè)來(lái)自王榨村的中年婦女木珍。林白發(fā)現(xiàn)，這個(gè)鄉(xiāng)村女性的講述中，雖然沒(méi)有“曲折的心里、晦澀的意向、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊”，卻“眉飛色舞”。這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)，在諸多有關(guān)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)中，如《白鹿原》、《中國(guó)在梁莊》以及莫言的一系列作品，我們看到了美麗而純樸的傳統(tǒng)人情關(guān)系，看到了鄉(xiāng)村充滿疼痛的動(dòng)蕩與堅(jiān)守，它們有趣味同時(shí)不乏反思的力量，但絕沒(méi)有“眉飛色舞”式的暢快生命力。
這不啻是一次對(duì)鄉(xiāng)土的全新書(shū)寫(xiě)，也是一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)敘述和文學(xué)語(yǔ)言的革命。如果我們引入海德格爾關(guān)于“本真”的論述，那么《婦女閑聊錄》意味著一次向鄉(xiāng)村（“農(nóng)村”這個(gè)詞或許更合適）本真的接近，或是鄉(xiāng)村向我們的進(jìn)一步敞開(kāi)，因?yàn)榱职淄耆屗鞍凑兆约旱臉幼由L(zhǎng)，誰(shuí)都不能修剪它”。從這個(gè)意義上看，與其說(shuō)這是一次創(chuàng)造性的書(shū)寫(xiě)，不如說(shuō)這是一次通過(guò)完全的信任達(dá)成的傾聽(tīng)。
從木珍的敘述中，我們發(fā)現(xiàn)王榨村人對(duì)語(yǔ)言的一套特殊理解。比如“老實(shí)”這個(gè)詞，在現(xiàn)代都市看來(lái)，一個(gè)人很老實(shí)意味著他比較靠譜，至少遵紀(jì)守法，但在王榨村人眼里老實(shí)并不一定是好的品質(zhì)：王榨村人經(jīng)常去別的村偷東西，別的村建小學(xué)，王榨村人也要去偷一點(diǎn)建材，要是不偷一點(diǎn)，別的村就會(huì)覺(jué)得王榨村人“老實(shí)”，看不起他們；王榨還有一個(gè)名叫雙紅的四十歲婦女，村里人給她錢(qián)就可以去找她睡覺(jué)，她老公不管，這是“老實(shí)”；木珍說(shuō)部隊(duì)就喜歡苕人，王榨村當(dāng)過(guò)兵的一個(gè)比一個(gè)苕，是村里最“老實(shí)”的幾個(gè)人，這個(gè)“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在這些語(yǔ)境下，“老實(shí)”幾乎就是好欺負(fù)的意思，在這里鄉(xiāng)村文化與城市文化達(dá)成了一致，因?yàn)樵诼殘?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中太老實(shí)的人也經(jīng)常被迫給同事“幫忙”。
我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)木珍的敘述并不是完全散漫的，有時(shí)甚至非常凝練準(zhǔn)確，比如說(shuō)到結(jié)婚：“我們結(jié)婚都不去登記，不領(lǐng)結(jié)婚證，現(xiàn)在年輕的也不領(lǐng)，但是發(fā)戶口本下來(lái)，上面也有名字，他們要憑戶口本上稅。有個(gè)女的嫁到我們村，她要跑，也不用離婚，就從男家跑到另一個(gè)男的家住下來(lái)，這個(gè)男的怕她再跑，趕緊去領(lǐng)結(jié)婚證，結(jié)果還是跑掉了?！边@里的幾個(gè)“跑”字，意義稍有區(qū)別，但卻不妨礙讀者會(huì)心地領(lǐng)會(huì)其中的喜劇效果。
提示了權(quán)威話語(yǔ)所遮蔽的一些事實(shí)?；蛟S這兩部作品在整體性上有些碎片化，但是這樣不經(jīng)挑選的碎片，恰恰能反應(yīng)一些生活的本相。
婦女生活讀后感篇十四
蔚藍(lán)的大海上，海鷗在快樂(lè)地飛翔，一艘帆船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起無(wú)數(shù)晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫(huà)面呀！看著這樣的封面，我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書(shū)，如饑似渴地讀了起來(lái)。
從書(shū)中我不僅知道了海洋是生命的搖籃，是文明的起源，還知道了我國(guó)有著悠久的海洋歷史，她還蘊(yùn)藏著許許多多的動(dòng)人故事，有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》；有讓我們憤慨的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》……我無(wú)法忘記這些海戰(zhàn)使祖國(guó)蒙受的恥辱。
從書(shū)中我還知道了海洋是一個(gè)巨大的藍(lán)色寶庫(kù)，她擁有豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當(dāng)然，海洋還是全球最大的淡水庫(kù)，如果海水提純，可以緩解整個(gè)世界的缺水狀態(tài)。她無(wú)私的為人類(lèi)奉獻(xiàn)著一切，用生命哺育著人類(lèi)，為我們提供了必備的生活資源。
慷慨的海洋為我們付出這么多，而我們是怎樣回報(bào)她的呢？往海里扔垃圾，許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟，造成嚴(yán)重的污染。人類(lèi)的行為激起了海洋的憤怒：一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康，一次次臺(tái)風(fēng)形成暴風(fēng)驟雨，造成山體滑坡，洪水肆虐……給人類(lèi)帶來(lái)了難以彌補(bǔ)的損失，也給人類(lèi)敲響了警鐘。覺(jué)悟吧！人類(lèi)！讓我們攜起手來(lái)去創(chuàng)造一道綠色的屏障，保護(hù)我們的海洋母親吧，讓他永遠(yuǎn)美麗富饒！
婦女生活讀后感篇十五
以最美的姿態(tài)面對(duì)人生。
蝴蝶向來(lái)是美麗的象征，它的每一次飛舞都別有一番韻味，它那絢麗的翅膀裝點(diǎn)了整個(gè)夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗，作者也不例外，他對(duì)蝴蝶懷有一種特殊的情愫，每當(dāng)美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞，他就會(huì)感受到生命的活力與精彩。作者寫(xiě)下此文不僅是為了表達(dá)他對(duì)蝴蝶的欣賞之情，更是表達(dá)了他對(duì)每一個(gè)愛(ài)美之人的理解之心。在生活的舞臺(tái)上，我們每一個(gè)人都可以是一個(gè)舞者，面對(duì)生活，要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當(dāng)然蝴蝶的美麗并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蛻變而成，但卻無(wú)法想象它蛻變時(shí)的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時(shí)候，是裹足不前還是走自己的路讓別人去說(shuō)?毛毛蟲(chóng)沒(méi)有說(shuō)話，但它用自己默默的等待換來(lái)了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥(niǎo)的故事。有這樣一種鳥(niǎo)，它的一生都在尋找荊棘，當(dāng)它找到合適的`荊棘后，它就會(huì)把刺深深地扎進(jìn)自己的胸膛，在那一刻，它會(huì)發(fā)出最美妙的聲音，然后死去。很多人都嘲笑這種鳥(niǎo)傻，何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥(niǎo)的夙愿，作為一只荊棘鳥(niǎo)，它們不需要庸庸碌碌的人生，追尋最美才是它們一生追尋的目標(biāo)。所以，那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個(gè)人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩，以最美的姿態(tài)面對(duì)人生，但是又有多少人真正為之追求、努力了呢！單純的渴望是不可能綻放美麗的結(jié)果的。哪怕最美的只是曇花一現(xiàn)，只要你曾經(jīng)去追尋過(guò)，去努力過(guò)，那么你的人生就不是平平常常的，毫無(wú)意義的。所以，做最美的自己吧，以最美麗的姿態(tài)去面對(duì)屬于自己的人生！
婦女生活讀后感篇十六
這本書(shū)被譽(yù)為全球第一勵(lì)志，她也曾被馬克?吐溫譽(yù)為十九世紀(jì)拿破侖以外最杰出人物，她具有堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀博愛(ài)的高尚享受生活讀后感品質(zhì)。海倫?凱勒以堅(jiān)強(qiáng)與黑暗作戰(zhàn)，以信念戰(zhàn)勝惡魔，以高尚品質(zhì)創(chuàng)造奇跡。是一位聰明的人物。書(shū)里還有《假如給我三天光明》這本書(shū)的內(nèi)容，還有海倫?凱勒信箋。她一生都致于盲人福利和教育事業(yè)。
海倫?凱勒是位堅(jiān)強(qiáng)的女孩，在一歲半時(shí)一場(chǎng)突如其來(lái)的大病使她變成聾啞人。她的父母便請(qǐng)了一位教師――安妮?莎莉文小姐。在她的教導(dǎo)下考上了教育家和作家。
影響我生活的是要學(xué)習(xí)她不放棄、堅(jiān)韌不拔和樂(lè)觀博愛(ài)的高尚品質(zhì)，海倫?凱勒說(shuō)過(guò)：“我要把別人的眼睛當(dāng)作我的太陽(yáng)，把別人的耳朵聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作我的交響樂(lè)，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福。”雖然海倫?凱勒生活辛苦，但是他通過(guò)了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫?qū)W院所有課程。我要向海倫?凱勒學(xué)習(xí)不放棄的精神。
海倫?凱勒是我們的榜樣！